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Aus Tares exportiert. //Petrus gab antworte vnd sprach/ an Ihesum: ‘lieber herre min,/ ez ist wol gut, daz wir hie sin./ ist ez din wille, machen wir/ dru huser hie nach vnser gir,/ dir eins· vnd eins auch Moysi/ vnd eins Helyase auch dar bi.’/ als er noch in der rede was,/ ein wolken lihter dan ein glas/ beschede wite sie. zuhant/ dar inne ein stymme yn wart erkant./ sie sprach: ‘diz ist, in dem ich tragen,/ min lieber sun, mir groz behagen./ des sollent mit gehorde ir ramen.’/ die Iungern daz alda vernamen./ vf ir antlitze sie gelagen/ vnd also grozer forthe plagen./ vnd Ihesus ging da zu yn hin,/ er sie gerurte vnd sprach auch zu yn:/ ‘stant uf vnd habent forthe niht.’/ sie erhuben die augen zu gesiht./ da sahen sie gemeine/ niht dan Ihesum alleine./ da sie nu uon dem berge stigen,/ Ihesus gebot yn, daz sie swigen./ er sprach: ‘ir soltent niemanne iht/ gesagen hie uon der geschiht,/ biz daz des menschen sun erstat/ von dode vnd den verdrucket hat.’/ //Ewangelium an der mitwoch nah dem veirden suntage nach pfingsten/ Die Iungern hatten frage nu,/ sie sprachen: ‘waz redent dar zu/ die schribere, daz Helyas muz/ von ersten kumen uber fuz?’/ er sprach vnd yn antworte lie:/ ‘Helyas der sol kumen ie/ vnd alle ding muz wider bringen./ ich sage uch auch bi dysen dingen,/ daz kumen ist Helyas/ vnd von yn niht bekant enwas/ vnd daden an ym, waz sie wolden./ also sol uon yn auch hie dolden/ des menschen sun vnd liden han.’/ die Iungern kunden da uerstan,/ daz er yn seide von Iohanne/ Baptisten, dem erwelten manne./ vnd als er quam nu zu der schar,/ ein mensche ging an ir aldar,/ vf sine knie geliez er sich,/ er sprach: ‘ey herre, erbarmde dich!/ der mendisch ist an minem son/ vnd michel liden hat der uon./ er fellet dicke in furis stricke/ vnd in daz waszer auch gar dicke./ ich brahte yn fur die Iungern din,/ die mohten ym kein trost gesin.’/ Ihesus der bot antworte dar:/ ‘verkert vnd auch vngleubig gar,’/ sprach er, ‘o du geburt! wie lange/ blibe ich bi dir in dem gedrange?/ wie lange ab uch diz liden ich?/ nu bringent yn da her fur mich.’/ Ihesus yn strafete vnd verdreib/ ab ym den dyfel vnd verschreib/ vnd mahte auch an der selben stunt/ daz kint gereht vnd wol gesunt./ //Ewangelium/ Die Iungern heimelichen nu/ Ihesu gegangen quamen zu./ sie sprachen: ‘wie mohte er beliben,/ daz wir sin kunden niht vertriben?’/ er sprach: ‘vnglaube ez hat getan,/ des ir niht sint gewesen an./ furwar sage ich uch: wurde erkorn/ an uch glaube als ein senyfkorn/ vnd sprechent zu dem berge: »wich/ von hinnen!«, er erhube sich/ vnd wurde vnmugelich uch niht./ wan diz geslehte nieman siht/ vertriben vz dan mit gebede/ vnd als in vasten man getrede.’/ //Nu sie begunden wandern da/ in landen Galilea./ da sprach er auch zuz yn Ihesus:/ ‘des menschen son uerraden sus/ wirt· vnd in menschen hende ergeben,/ so daz sie nement ym daz leben/ vnd an dem dritten dage erstat/ vnd aber dar daz leben hat.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem III und XX suntag nah pfingsten/ Als in Capharnaum sie quamen,/ die da zu lande bede in namen/ zu Petro gingen so hin/ vnd sprachen alsus wider yn:/ ‘git uwer meister niht den zol,/ den phennig, als man geben sol?’/ da sprach er: ‘nein er eigentlich.’/ //Zu huse als er gerihte sich,/ Ihesus was ym fur kumen dar./ er sprach: ‘Symon, nu nym dez war,/ wes dunket dich zu herzen dins/ die rede, vnd sage, uon welchem zins/ die kunige nement oder bede:/ dunt sie daz von der kinder brode/ oder nement ez dem armen abe?’/ er sprach: ‘von fremeder lude habe.’/ //Da sprach Ihesus: ‘dar vm so sint/ wol fri uor andern luden kint./ daz aber wir sie niht bewegen/ zu zorne, gant, geruchent legen/ den hamen in des meres flut./ der erste fisch, der sich gedut/ dar in, dem brich uf sinen munt./ da findest du inne da zu stunt/ snel einen phennig sicherlich./ den bringe yn dar fur mich vnd dich.’/ //Ewangelium an sant Michels dage/ In dirre stunt sach man genahen/ Ihesu die Iungern vnd iahen:/ ‘wer wenest du, daz wesen moge/ der groste in hymelriche vnd doge?’/ Ihesus stalte einen cleinen dar/ inmitten in der Iungern schar./ er sprach: ‘furwar sage ich uch ie:/ ir enwerdent dan als dirre hie/ cleine vnd wenig sin geliche,/ so mogent ir niht in daz riche/ der hymel kumen. wer sich dan/ demudeclich vernihten kan,/ sam dirre cleine erzeyget sich,/ der groste ist er in hymelrich./ vnd wer enphehet solich einen/ in myme namen also cleinen,/ mich selber er enphangen hat./ wer aber dut kein arge dat/ an einen under dysen cleinen,/ die mich mit irme glauben meinen,/ daz kumet wol, daz ym werde an/ den sinen hals gehangen san/ der stein uon eines esels mulen/ vnd yn hin in des meres hulen/ versenke gar biz an den grunt./ arg we der werlde machet kunt!/ //Not ist, daz ergerunge kume;/ we menschen aber, der sie frume./ //Vnd ergere dich hant oder fuz/ din selbes iht, des mache buz./ hauwe abe sie wirf von dir hin!/ dir ist uil beszer der gewin,/ daz du siech oder lam gar eben/ in ewig leben sist ergeben,/ dan dir zwo hende mit zwein fuzen/ gegeben weren vnd dan muzen/ in ewig fur so sin gesant./ //Dut arges iht din auge erkant,/ dir brich ez uz vnd wirf ez zu hant/ von dir. uil beszer ist, daz du/ ein auge habest vnd auch zu/ dem leben frolich in gedredest,/ dan ob daz augen du zwye hedest/ vnd wurdest in der hellen fur/ gesant in gar ein leben sur./ nu sehent an, daz ir diekeinen/ versmahen vzer dysen cleinen./ //Ich sage uch, daz in hymel dort/ ir engel schauwent richen hort,/ mins uater antlitze alle frist,/ der in den hymeln richende ist./ //Des menschen sun quam her, daz er/ geheilte, waz verdorben wer./ //Wes dunket uch: ob etswer hede/ ein hundert schaf vnd eins gedrede/ an irrunge uz der rehter pliht,/ lieze er die nune vnd nunzig niht/ vf dem gebirge vnd suchen gat/ nach dem, daz da verirret hat?/ vnd ist daz er daz finden kan,/ furwar sage ich uch, daz ym dan/ vil grozer freude ab ym erstat,/ dan er von nun vnd nunzegen hat,/ den kein irrunge wart erkant./ alsolich freude ym gat in hant./ also kein wille enist bestalt/ vor uwerm uater, der enthalt/ hat in den hymeln, daz man keinen/ verderben laze vz dysen cleinen./ //Ewangelium an dem dinstage nach dem sun- tag an der fasten ruh/ Ob iht din bruder missedu/ gein dir, geruche yn strafen du/ alleine zwischen ym vnd dir./ erhort er dich dan mit begir,/ den bruder din hast du gewunnen./ wil er aber dir des niht gunnen,/ daz du verhoret sist von ym,/ noch einen oder zwene nym./ zweyer oder drier munt/ ein yslich wort gemachen kunt/ vnd zu gezuge wol gezemen./ enwollent sie der niht vernemen,/ gemeiner samenunge ez kunde./ verhoret er auch der funde,/ so laz yn von dir sin gescheiden/ als uffen sunder vnd heiden./ //Furwar sage ich uch: waz uf erden/ ir bindent hie, daz muz auch werden/ dort in hymeln auch gebunden./ waz dan erlost ab uch wirt funden/ von allen banden uf der erden,/ loz sol ez auch zu hymel werden./ //Furwar sage ich uch aber daz:/ wa zwene uz uch uf etswaz/ einmudig wurden, daz yn dohte,/ was dinges ez gewesen mohte,/ gehieszen si ez, ez wurde yn schin,/ gegeben von dem vater min,/ der in den hymeln ist binamen./ wan wa zwene oder dri zusamen/ in mime namen kument hin,/ da bin ich mitten vnder yn.’/ //Petrus an yn hin bi geschreit,/ er sprach: ‘wie dicke, herre, leit/ ich von dem bruder min genym?/ daz wil ich gar vergeben ym,/ biz daz ez syben stunt geschiht.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘ich sage dir niht,/ wie daz ez syben stunt geschehe./ sybenzig werbe syben ich iehe/ daz ez geschehen solle,/ so man genesen wolle./ //Ewangelium an dem II und XX suntag nach pfingsten/ Her vmme so sol wesen glich/ eime kunige daz hymelrich,/ der wolde rechenunge han/ mit knehten sin ym vndertan./ vnd als er des gein yn began,/ da wart fur yn dar braht ein man,/ der solde ym zehen dusent phunt./ da hatte er niht, daz er zu stunt/ ym da vergelten mohte,/ als ym zu noden dohte./ sin herre yn da verkeufen dede,/ wip vnd kint vnd waz er hede,/ daz man da uon bezalte yn./ der kneht der uiel fur yn so hin,/ er sprach: »ey, habe an mich gedult!/ ich wil dir gelten alle schult.«/ der herre nach erbermde reht/ erbermig wart an dysen kneht/ vnd yn von dannen keren hiez/ vnd aller schult yn ledig liez./ nu ging er uz von dannen sleht/ vnd einen sinen mydekneht/ er fant. phenninge ym waz er schuldig/ wol hundert. er sprach vngeduldig:/ »nu gilt, daz du mir schuldig bist!«/ sin kneht uiel fur yn da zu frist./ mit flehe er sprach: »ey, wis gein mir/ geduldig! ich wil gelten dir/ vil gar, waz ich dir schuldig bin.«/ des det er niht vnd lief so hin/ vnd leide yn in den kerker dar,/ biz daz er ym vergulde gar./ da diz die meideknehte sin/ gesahen alsus werden schin,/ sie wurden des betrubet gar./ sie quamen an ir herren dar/ vnd ym begunden da veriehen,/ was dirre dinge was geschehen./ sin herre yn fur sich bringen hiez./ er sprach: »kneht boser! schult ich liez/ dir alle gar durch bede farn./ solt du dich auch niht so bewarn/ gein dinem mydeknehte/ erbermig sin nach rehte,/ als ich erbermig gein dir waz?«/ der herre zorn an sich gelaz./ er gab yn den villeren,/ biz daz er gar mit sweren/ arbeiden alle schult vergalt./ also wirt auch gein uch gestalt/ der hymelsche uwer uater her,/ ob uwer yslicher niht ker/ dar an, daz wolle er gar vergeben/ dem bruder sin uon herzen eben.’/ //Ewangelium an vil marterer tag/ So diz geschach, daz nu Ihesus/ die rede uz hatte braht alsus,/ von Galileen dar er quam,/ die reise in Iudeam genam/ hin uber den Iordan aldar./ ym folgte manige groze schar,/ gesuntheit sie uon ym genamen./ da pharisei an yn da quamen./ versuchende sie yn da veriahen:/ ‘mag ez dem rehten auch genahen,/ so daz ein man von sinen wibe/ sich scheide vnd sie uon ym vertribe,/ in welchen sachen ez geschiht?’/ er sprach: ‘hant ir gelesen niht,/ wie der von erst ir beider lip/ gemachet hat, man vnd wip/ er sie geschuf vnd sprach da myde:/ »vm dyse sache vnd dyse syde/ so lat der mensche sinen uater/ vnd sine muter· vnd gat er/ zu hangen sinem wibe,/ also daz man beschribe/ sie beide in einem fleische/ vnd man daz auch gefreische,/ daz sie zwei furbaz niht ensint,/ sunder ein fleisch ane vnderbint«?/ vnd was got so gefuget hat/ zusamen, daz sol menschendat/ gescheiden niht durch keine not.’/ da sprachen sie na: ‘wie gebot/ dan Moyses so, daz er solde,/ welcher sin wip verlazen wolde,/ der einen scheidebrief begaden/ vnd sie gelieze und wol entladen?’/ da sprach zu yn Ihesus: ‘Moyses/ verhengen so muste er uch des/ durch uwers herzen herten sinne;/ niht was ez so uon anbeginne./ ich sage uch: wer sin wip verlat,/ die niht ir e gebrochen hat,/ vnd dan genymt ein ander wip/ — sich! — , der hat eins ebrechers lip./ der die verlazen dan genymt,/ daz selbe laster ym gezymt.’/ //Da sprachen zu ym die Iungern sin:/ ‘sol dyse sache werden schin/ also den menschen zu einem wibe,/ so ist ym uil beszer, daz er blibe/ ane e, dan er also befalle.’/ er sprach: ‘die lude enmogent alle/ gemerken niht diz wort als eben/ dan eine, den ez wirt gegeben./ //Ewangelium/ Vnmehtig ir geboren sint/ als uz der libe muter kint./ auch findet man ir ane maht,/ die uon den luden sint gemaht./ auch findet man, die selber sich/ gemachet durch der hymel rich/ vnmehtig, daz sie dem genahen./ diz halte, wer ez mag enphahen.’/ //Die cleinen kint sie brahten nu,/ daz er die hende sin yn zu/ geleide· vnd fur sie bede./ die Iungern an der dede/ sie straften. Ihesus zu yn da sprach:/ ‘war vm ist uch diz vngemach?/ die cleinen zu mir kumen lant/ vnd yn dar an niht widerstant./ der hymel riche der selben ist.’/ als er nu hatte da zu frist/ die hende sin an sie gewant,/ von dannen schiet er so zu hant./ //Sich, einer dar an yn gedrat./ ‘ey guder meister,’ er da quat,/ ‘waz sol ich gudes dun, daz ich/ daz ewige leben ziehe an mich?’/ er sprach: ‘wes mahte du mich gefragen/ von gude? wilt du dem gelagen,/ so ist eine got der herre gut./ hast du nu zu dem lebene mut,/ so solt du halten die gebot.’/ da sprach er: ‘wie sint die durch got?’/ da sprach Ihesus: ‘zu keinen noden/ ensolt du menschen niht erdoden./ vnkusche ensolt du niht began,/ falschem gezuge niht gestan./ den uater din vnd muter ere./ an dinen nehsten minne auch kere/ reht als ez si din selbes ding.’/ da sprach zu ym der iungeling:/ ‘daz han uolbraht ich alles doch./ vnd wes gebristet mir dannoch?’/ Ihesus sprach zu ym: ‘wilt du nu sin/ volkumen, waz dan heizet din,/ gang hin vnd daz verkaufe./ so wisze, daz sich haufe/ ein schatz in dem hymel dir./ so kum dan her vnd folge mir.’/ so nu der iungeling vernam/ diz wort, gar trureclichen quam/ er dannen, wan er ane zil/ gut hette vnd eygentschefte uil./ //Ihesus sprach zu den Iungern sin:/ ‘furwar dun ich mit worten schin/ vch, daz vnmugelichen kan/ in hymelriche ein richer man/ bekumen nach gesaster e./ furwar sage ich uch aber me:/ vil mugelicher mag gesin,/ daz sich gelaze ein kemmelin/ durch einer nadeln ore gar,/ dan daz ein richer man gefar/ hin in der hymel riche.’/ da diz die Iungern gliche/ nu mit gehorte also vernamen,/ so grozen wunder sie bequamen./ sie sprachen: ‘we! wie mag ieman/ behalden werden vmmer dan?’/ Ihesus sich vmme da gesach/ vnd zu yn mit worten also iach:/ ‘diz menschen ist vnmugelich./ doch alle ding gezeichent sich,/ daz sie wol mugelich sint gode/ vnd zeichent sich zu sime gebode.’/ //Des gab antworte da Petrus./ er sprach ‘ey herre’ zu ym alsus,/ ‘han alle ding begeben wir/ vnd nach gefolget gerne dir./ was wilt vns dar vm lones geben?’/ Ihesus der sprach: ‘ich sage uch eben/ furwar: in der widergeburt,/ so menschen sun sitzende erspurt/ vf stule wirt gewaldes sin,/ so werdent ir sitzende schin/ vf zwolf stulen, rihtende snel/ die zwolf geslehte uz Israhel./ //Vnd ein yslicher also bester,/ der hus lat, bruder vnd swester,/ den uater vnd die muter farn,/ wip oder kint, die ecker gearn,/ dem sol ez hundertfalt genahen/ vnd ewig leben mitde enphahen./ ir uil, die die ersten sint gewesen,/ zun lesten werden sie gelesen./ vnd die dan auch die lesten sint,/ die werdent dicke der ersten kint./ //Ewangelium in septuagesimam/ Der hymel riche daz ist glich/ wol einem bumanne, der sich/ des ersten morgens machet vz/ vnd dinget knehte vm ir genuz/ in sinen wingarten zu buwe./ als er gewinnet sie nach truwe/ vm einen phennig ieden man,/ in sinen wingarten er dan/ sie schicket, das sie schaffen da./ zu tertie er ging uz darna./ da fant er an dem margkete stan,/ die niht enschufen. er sprach: »gan/ ir sollent in wingarten min./ vnd was dan rehtes mag gesin,/ das gyb ich uch.« sie gingen ane./ zu sexte vnd auch zu none er bane/ mahte andern als den ersten e./ zur eylfsten stunden fant er me/ den ganzen dag da muzig stan./ er sprach: »waz sol uch diz gedan,/ daz ir den dag hie muzig stant?/ in minen wingarten auch gant!«/ da nu der abent quam her zu,/ der herre des wingarten nu/ hiesch sinen scheffener fur sich./ er sprach: »den wergluden glich/ lone. vnd hebe an dem lesten ane,/ kum zu dem ersten an der bane.«/ so sie nu quamen uf die bane,/ die zu der eylfsten stunden ane/ gehuben, vnd doch ieder man/ niht dan einen phennig gewan./ zu quamen die ersten in dem wane,/ daz yn geburte me zu hane./ ir yslich einen phennig nam,/ als auch den andern da gezam./ mit mormerunge sie den namen./ mit rede an den husman sie quamen,/ sie sprachen: »eine stunde hant/ geschaffen dyse vnd sich nu lant/ vns glichen: daz wir von dir clagen!/ vnd wir die burden han getragen/ des dages vnd der heizen not.«/ ir eime antworte er des gebot,/ er sprach: »frunt lieber, ich dun dir/ vnrehtis niht. hast du mit mir/ vm einen phennig niht gedinget?/ nym hin, daz dir daz reht zu bringet./ gang vnd daz dine daz schaffe eben./ wan ich wil dysem lesten geben/ zu glicher wiz rehte als auch dir./ ist ez niht mugelich an mir,/ daz ich du nach dem willen min?/ oder mag din auge ein schalg gesin,/ wan ich bin gut vnd rechtis fro?«/ die lesten werdent die ersten so/ vnd die ersten auch die lesten./ geheischen zu den besten/ ist ir gar uil, ein michel deil;/ erwelt doch lutzel hin an heil.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem andern suntag in der fasten Reminscare/ Ihesus ging gein Iherusalem./ die Iungern zwolfe er nam da zu ym,/ er sprach yn heimelichen zu:/ ‘gein Iherusalem gan wir nu./ des menschen sun wirt hin gegeben/ den pristerfursten, die ym daz leben/ verteilent, vnd der schribere schar/ vnd gebent yn den heiden dar/ zu spotte vnd auch zu hone hin,/ vnd daz man auch gegeysshel yn./ hin an ein cruce yn git ir rat./ des dritten dages er erstat.’/ //Die muter Zebedeis kinder/ enliez sich dringen niht hin hinder./ mit iren sunen drat sie dar,/ an bedende yn nam sie sin war./ ym heyschende etswas sprach sie zu./ da sprach er zu ir: ‘was woldes du?’/ sie sprach da: ‘sprich, daz dyse beyde,/ die mine sune wol gereide,/ der eine zu der zesewen din,/ der ander zu der lirken, sin/ sitzende in dime riche.’/ Ihesus antworte yn gliche,/ er sprach: ‘ir wiszent niht, waz ir/ sus heischen sollent hie uon mir./ mognt ir den kelch, den ich sol/ noch drinken, auch gedrinken wol?’/ sie sprachen ie: ‘daz mogen wir.’/ er sprach: ‘den minen kelch ir/ gedrinkent. aber daz mir bi/ zur zesewen noch zur lirken si/ zu setzene ieman neben mich,/ des bin niht wol gewaldig ich,/ sunder dem ez ist fur bereit/ von mines uater wirdekeit.’/ //Die zehene dyse wort vernamen./ zu vnwerde sie da von bequamen/ von dysen zwey gebrudern glich./ Ihesus sie da gehiesch fur sich./ er sprach: ‘wiszent ir, daz die fursten/ der heiden hant gar vaste ein dursten,/ daz herren sie uber sie gesin?/ vnd die dan hant den grosten schin,/ die ubent an yn auch gewalt./ sus wirt ez niht an uch bestalt./ wer vnder uch der groste wesen/ wil, der si ein diener uz gelesen./ wer dan der erste wesen wil,/ der drede an uwers knehtis zil./ //Sam kumen ist des menschen sun/ niht, daz man solle ym dienste dun,/ wan daz er dienen solle/ vnd sine sele auch wolle/ fur ir uil zu erlosunge geben/ vnd bringen wider an daz leben.’/ //Ewangelium an dem samstag nach dem ander suntage nach dem ahcenden nach pfingsten/ Von Ihericho sie da gedraden./ nach yn sie volgende nu haden/ des folkes eine groze schar./ da waren zwene blinden dar/ geseszen bi dem wege da./ so sie vernomen hatten, wa/ da wolde keren fur Ihesus,/ sie riefen vnd sprachen sus:/ ‘erbarme dich, Dauides sun!/ geruche vns, herre, genade dun.’/ darvmme strafte sie die schar./ sie sprachen, daz sie swigen gar./ sie riefen vmmer des die me:/ ‘ey herre, din erbermde ge/ an vns vnd deile vns gnade myde,/ du sun geboren uon Dauide.’/ Ihesus gestunt vnd gehyesch sie an sich./ er sprach: ‘waz wollent ir, daz ich/ vch du?’ sie sprachen: ‘daz uon dir/ gewinnen uffen augen wir.’/ Ihesus erbermde an sie gewan,/ da myde er greyf ir augen an,/ also daz sie zu hant gesahen/ vnd auch begunden nach ym gahen./ //Ewangelium an dem IIII suntag vor wihennaht/ Als sie begunden nahen nu/ Iherusalem vnd quamen zu/ gein Bethfage da nahe bi/ hin uf den berg Oliueti,/ Ihesus der Iungern sin da hin/ gesante zwene. er sprach zu yn:/ ‘gant in daz castel, daz uch ist/ so wider, vnd in kurzer frist/ ein eselin ir da gefindent,/ ein fulen auch. die beide enbindent./ die furent also mir da her./ ob ysliht sprichet etswer,/ »der herre«, sprechent, »muz sie han«./ zu hant so lazet man uch gan.’/ //Vnd daz geschach, daz dyse wort/ fur quamen, die gesprochen dort/ hat der prophete in dysen don:/ ‘sagent der dohter von Sion:/ dir senfte kumt der kunig din/ sitzende uf einer eselin/ vnd uf dem fulen, daz ein sun/ ist, dem man ioch mag an gedun.’/ die Iungern gingen uz vnd daden/ sam Ihesus hatte yn da geraden./ vnd die eselin, daz fulen myde,/ sie brahten vnd nach truwen syde/ sie leiden druf ir heze,/ daz er dar uf gesesze./ //Nu waz da gar ein mychel schar,/ die strauweten ir cleider dar/ hin in den weg. auch waz er me,/ die nach gerehtes glauben e/ da die este von dem baume sniden/ vnd strauweten sie an den weg da nyden./ die schar, die uor da gingen/ vnd auch da nach gehingen,/ die riefen vnd sungen liet:/ ‘osanna filio Dauid’./ niht anders ist gesprochen dit/ wan: heil dem sune si Dauid./ ‘gebenedeit si auch der/ quam in des herren namen her./ heil in den obersten geseit/ si gode vnd siner almehtikeit.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem wisen suntag/ Als er quam in Iherusalem,/ die stat beweget wart in dem/ gerufe gar. sie sprachen: ‘wer/ ist der in solichen noden her/ nu kumet mit geschreye alsus?’/ die folg sprachen: ‘es ist Ihesus/ von Nazareth, ein groz prophete/ vz Galileen einer stete.’/ //Ihesus ging in den tempel dar./ verkeufer vnd die keufer gar,/ er warf sie in dem tempel nyder/ vnd die verkauften daz geuyder/ der duben vnd die wesheler./ die stule warf da nyder er./ er sprach: ‘min huz daz ist beschriben/ ein hus gebedes wol beliben./ daz ir gemachet hant ein hol/ der morder, als ich sprechen sol.’/ da quamen zu lame vnd blinden,/ was man der mohte da gefinden./ die wurden zu der selben stunt/ von aller sucheden wol gesunt./ //Der prister fursten, so die nu,/ die schribere auch, gesahen zu/ was er beging der wunder so/ vnd wie die kint geriefen ho/ vnd da gesprachen lobes liet,/ ‘osanna filio Dauid!/ heil si Dauides sune alhie,’/ sie sprachen: ‘horest du daz, wie/ nu dyse sprechent?’ er sprach: ‘ia./ hant ir gelesen nie, wie da/ geschriben stat: »vz Iunger munde/ hast du fur braht zu maniger stunde/ lob· vnd auch so gedaner kint,/ die sugende an der muter sint.«?’/ //Da liez er sie. her dan er quam/ vz der stat in Bethaniam./ da bleyb er vnd des morgens drat/ hin wider aber in die stat./ vnd da geuil yn hunger an,/ so fant er einen figbaum stan/ da bi dem wege. er drat al dar./ da wart er nihtes da gewar/ wan bleder eine. er sprach ym zu:/ ‘getragen ewiclichen du/ enmuzest keiner fruhte last!’/ zu hant wart durre baum vnd ast./ da daz die Iungern an gesagen,/ vnd nam sie wunder vnd iahen:/ ‘wie mohte ez also snel geschehen,/ daz er so durre wirt gesehen?’/ des gab antworte yn da Ihesus,/ er sprach: ‘furwar sage ich uch sus:/ vnd sprechent dysem berg ir zu:/ »wol uf, senke in daz mer dich nu!«,/ vnd hettent ir dan glauben gut,/ der were uor zwiuel wol behut,/ so wiszent, daz man da gesehe,/ das ez gar eygentlich geschehe./ vnd waz ir gabe dan geheischent/ mit gantzem glauben, ir gefreischent,/ daz ir dem wol genahent/ vnd ez gar schone enphahent.’/ //Als er quam in den tempel dar/ vnd lerte da des folkes schar,/ der prister fursten quamen nu/ vnd die altern auch des folkes zu./ sie sprachen: ‘wes gewalt hast du,/ von dem du dyse ding dust nu,/ vnd wer hat dir yn hie gegeben?’/ des antworte yn Ihesus gar eben,/ er sprach: ‘ich wil uch einer rede/ auch fragen. mogent ir zu stede/ mir die gesagen, so wil ich/ vch kunden auch gar uffenlich,/ in wes gewalde ich diz began./ dauf, den Iohannes hat getan,/ ist der von hymel kumen her,/ quam oder uon den luden er?’/ daz in gedenken sie besaz./ sie sprachen: ‘iehen wir nu daz,/ daz er von hymel kumen si,/ so sprichet er zu hant da bi:/ »war vm ir glaubtent sin da niht?«./ ist aber, daz man ym vergiht,/ er si uon menschen kumen dar,/ so muzen forthen wir die schar./ wan alles folg Iohanne an stat/ fur einen propheten yn hat.’/ sie gaben antworte vnd iahen:/ ‘wir kunnen deme niht genahen.’/ da sprach er zu yn: ‘so wil auch ich/ vch sagen niht, in wes ich mich/ gewaldes ane alhie geneme,/ daz mir zu dune diz gezeme.’/ //Ewangelium an dem fritag nach dem V suntag nach dem zwolften/ Er sprach: ‘wes dunket uch in uwerm rade?/ ein mensche zwene sune hade./ da ging er zu dem ersten hin,/ er sprach »gang schaffen« wider yn/ »in den wingarten min noch hude!«./ er sprach: »des dun ich niht bi nude.«/ doch als ez da wart ruwende yn/ noch dan, so ging er ie da hin./ //Nu ging er an den andern sun,/ er bat yn auch daz selbe dun./ er sprach: »herre, ich wil gerne gan.«/ doch bleyb ez von ym vngetan./ nu sagent: wer hat vnder dysen/ des vaters willen hie bewysen?’/ da sprachen sie: ‘der erste wol.’/ Ihesus sprach zu yn: ‘furwar ich sol/ vch sagen: sunder uffenbere,/ vnstede wip beladen swere/ in sunden sollent fur uch gan/ in godes riche vnd da bestan./ in rehtem wege zu uch Iohan/ quam; uwer keiner nie gewan/ doch glauben an yn vm ein har./ ez quamen sundere uffenbar,/ vnstede wip auch alle dage,/ die glaubten ym vnd siner sage./ so sahent ir mit augen an/ vnd keiner ruwen doch gewan/ noch darnach glauben wolde,/ als er uon rehte solde./ //Ewangelium an dem fritag nach Reminiscere / Ein ander byspel merkent hie:/ ein mensche, ein hufherre, an gewie/ zu buwe einen wingarten./ mit eime zune bewarte yn/ vnd eine kelter dar in grub/ vnd einen turn dar inne erhub/ vnd aller bu da wol gedech./ bumannen er yn darnach lech/ vnd fur uf sine wallefart./ da nu die zit nahende wart,/ daz man der fruhte neme war,/ da sante er sine knehte al dar,/ daz sie der fruhte solten lugen./ die bulude ir ein deil erslugen./ gnug brahten sie uf des dodes zil,/ auch wart ir da gesteinet uil./ nu sante er anderewerbe dar/ von knehten eine groze schar,/ me dan der ersten was gesin;/ den daden sie daz selbe schin./ zu leste er sinen sun da hin/ gesante. er sprach: »sie forthen yn/ vil lihte vnd ym iht eren iehent.«/ so balde als sie den sun gesehent,/ sie sprachen vnder ein: »der sun/ ist hie. uon libe wir yn dun,/ wan er ist erbe, so wirt uns/ sin erbeschaft des selben suns.«/ sie gryffen an mit handen yn/ vnd vz dem wingarten da hin/ vnmildeclich gestiezen/ vnd yn da doden hiezen./ so des wingarten herre nu/ den hufeluden kumet zu,/ wie sol er dan gein yn gebarn?’/ da sprachen sie: ‘da sol er farn,/ das er dode vngutlich die bosen,/ vnd sie da uon der erden osen/ vnd lyhe den wingarten dan/ buluden andern, den ers gan,/ die zu gesasten ziden eben/ die fruht getorrent willig geben.’/ Ihesus sprach zu yn: ‘hat vwer kein/ gelesen in der schrift: »der stein,/ den hie bumeister wurfen abe,/ daz man den nu gesetzet habe/ zu haubete in einen biegen gar,/ vnd von dem herren kumet dar/ vnd ist ein wunderlicher rat/ in vnsern augen dise dat«?/ her vm ich sage uch wirt geuerret/ daz riche godes vnd versperret,/ vnd solichem folke wirt gegeben,/ die bringent dar ir fruht gar eben./ vf wen der stein gefellet,/ zerbrechen vnd zerswellet/ er wirt. vnd vf den dan der stein/ gefellet, der wirt so von ein/ rehte als ein schirbenhor zurtriben,/ des an einander ist niht bliben.’/ //Der prister fursten nu vernamen/ vnd pharisey dar uf quamen,/ daz sine byspel vf sie gingen./ sie suchten, wie daz sie yn gefingen./ da forthen sie der folke schar,/ die sin mit flisze namen war/ als eins waren propheten/ in allen den decreten./ //Ewangelium an dem XX suntag nach pfingsten/ Nu gab anworte aber Ihesus/ vnd in byspellen sprach alsus:/ ‘nu ist aber dar der hymel rich/ dem menschen, eime kunig, glich,/ der sime sune hat gemaht/ ein hochgezide in weher aht/ vnd det uz sine knehte phaden,/ daz sie gehieschen die geladen/ zur hochgezide weren vm ir frumen./ da enwolde ir keiner dar bekumen./ da sante er aber ander knehte./ er sprach: »gant hin vnd sagent rehte/ den, die geladen sint, daz ich/ min morgenteszen ordenlich/ bereit habe, vnd daz die oshen min/ geslagen mit gefogel sin/ vnd alle ding uolkumen gar;/ des ylent zu der wirtschaft dar!«/ sie sumten sich, ir keiner quam./ der eine in sin dorf reyse nam,/ der ander nam sins werkes war./ was ir dan was der ander schar,/ die knehte fingen sie uf der bane/ vnd leiden manige phin yn ane/ vnd sie gedoten alle gar./ so des der kunig wart gewar,/ gar vaste wart erzurnet er./ er sante uz siner ritter her,/ er hiez die morder da mit ein/ verderben vm den grozen mein,/ vnd wart ir stat verbrant darna./ er sprach zu sinen knehten da:/ »die wirtschaft sint bereidet gar,/ vnd die geladen waren dar,/ vnwirdig waren sie dar zu./ an uzgenge der wege nu/ gant, vnd waz folkes findet ir,/ die heischent zu der wirtschaft mir.«/ die knehte sin uz gingen/ vnd mychel folg gefingen/ zusamene bose vnd auch gut./ also wart dyse wirtschaft frut./ die da zusamene quamen/ vnd dysen ymbiz namen./ nu drat der kunig auch hin in/ in dirre wise vnd uf den sin,/ das die gemaszen er gesehe./ da fant er einen menschen smehe/ vnd ane brudecleit saz er./ er sprach: »wie bist du kumen her,/ frunt, ane brudecleit also?«/ er bleib verstummet gar vnfro./ den dienern sprach der kunig zu:/ »hende vnd fuze bindent nu/ zusamene ym vnd werfent yn/ in uzer finsternisse hin,/ da nieman sich enmag gefryen/ fur zanebizen vnd schryen.«/ vil lude alsus geheyschen dar/ ist vnd erwelt ein cleine schar.’/ //Ewangelium an sant Symon und Iuda tag vnd auch an dem III und XX suntag nach pfingsteyn/ Die phariseen gingen da/ hin zu rade vnd suchten, wa/ sie mohten Ihesu nu genahen/ vnd yn an rede also geuahen./ sie santen zwene Iungern dar/ mit der Herodianer schar./ sie sprachen: ‘meister, vns ist kunt/ wan du bist warhaft zu aller stunt./ den godes weg den lerest du/ in der warheide ym kumest zu./ du bist besorget niht vm iht./ menschenpersonen zu anegesiht/ din augen nement zu keinen stunden;/ daz han wir an dir wol befunden./ nu sage vns, wes bedunket dich:/ ist ez reht vnd mugelich,/ daz man dem keyser zinse gebe/ oder daz man dar wider strebe?’/ ir bosheit kante wol Ihesus,/ da von so sprach er zu yn alsus:/ ‘ir glichesere! was wollent ir/ irforschen solicher dinge an mir?/ nu zeigent mir die munze hie!’/ ym einen phennig brahten sie./ er sprach: ‘wez ist diz bilde/ vnd schrift vm sin gefilde?’/ ‘des keysers,’ sprachen sie zu frist./ er sprach: ‘waz dan des keysers ist,/ daz sollent ir dem keyser geben,/ vnd gode, waz ist godes eben.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem ahcenden dez pfingstages/ Nu sie die wort von ym vernamen,/ zu grozem wunder sie da quamen/ vnd liezen yn da hinder yn,/ von ym gescheyden sie da hin./ //Des selben dages quam al dar/ an yn der saduceyen schar,/ die iehent vnd sint glauben bi,/ daz keine uferstandunge ensi./ sie sprachen: ‘meister, Moyses/ mit lere vns vnderwiset des:/ ob einer stirbet ane kint,/ die dan die sinen bruder sint,/ da sol ir einer sin wip nemen/ vnd ym die dugent lan gezemen,/ daz er sins bruder samen du/ vf stan. sus quam ez auch dar zu,/ das syben bruder zu vns gewaren./ der erste eins wibes wolde faren/ vnd ane kint bi der verfur./ der ander nach gebodes snur/ vnd auch der dritte also gestarb/ biz an den sybenden. der verdarb/ von dode als auch des ersten lip./ zu iungest auch gestarb daz wip./ hin in der uferstende/ vnd an der werlde ende,/ wes wip mag sie gewesen dan/ vnd uz den sybenen ir man,/ wan sie sie hatten alle gar?’/ Ihesus yn des antworte bar,/ er sprach: ‘ir irrent in der schrift/ vnd wiszent niht, war gat ir tryft/ noch waz die godes craft vermag./ wan an der uferstende dag/ kein man wip nymet noch wip man./ sie blibent in den hymeln dan/ als engel godes vnd bestant./ vnd von der uferstende hant/ der dodin ir gelesen niht,/ als selber got von uch da giht/ vnd zu uch auch sprach: »got Abraham/ bin ich· vnd got Ysaac alsam/ vnd got Iacob«. die doden hant/ niht godes, wan die lebinde stant.’/ //Die schar uon siner lere quamen/ in wunder, da sie diz vernamen./ //Ewangelium an dem XVIII suntag nach pfingsten/ So nu gehorten pharisey,/ daz so uon Ihesu saducey/ gesweiget, dyse uzryhte gnamen,/ in ein sie des zusamen quamen/ vnd in der e fragte yn ein lerer/ versuchende yn vnd ein verkerer,/ er sprach: ‘ey meister, wise mich,/ was fur ein groz gebot solle ich/ han in der e.’ Ihesus sprach zu ym:/ ‘got dinen herren zu dir nym./ minne yn von allem herzen din/ vnd laz daz selbe werden schin/ in aller diner sele gar/ vnd nym sin auch mit flize war/ in allem dem gedanke din./ daz mag vnd muz daz groste sin/ gebot· vnd auch daz erste wol./ daz ander glich ym wesen sol:/ den nehsten din minne als auch dich./ in dysen zwein geboten glich/ begryffen ist zu rehten meten/ wol alle die e mit den propheten.’/ //Da sich die pharisey nu/ gesameten, Ihesus sprach yn zu:/ ‘von Ihesu,’ so sie fragete er,/ ‘wes dunket uch, wes sun ist der?’/ da sprachen sie: ‘Dauides sun.’/ vnd er sprach zu yn Ihesus: ‘wa von/ in geiste er herre yn hat genant,/ als in der schrift uch ist bekant/ vnd so mit worten wirt da schin:/ »der herre sprach zu herren min:/ zu miner zesewen sitze du,/ biz ich die dinen viende zu/ schamel gesetzen fuzen din«?/ wie mag er dan sin sun gesin,/ sit Dauid herre yn hat genant?’/ kein antworte ab yn wart erkant/ so uil als vm ein einig wort./ nieman gedorste yn fragen fort/ keins dinges me nach dem dage/ noch werben iht an yn nach sage./ //Ewangelium an dem dinstag nach dem andern suntag in der fasten Reminiscere/ Ihesus nu gab rede an die schar/ vnd sus den sinen Iungern dar:/ ‘vf stule sazen Moysi/ die schribere vnd pharisey./ behaltent, was uch sie da gesagent./ zu guden werken ez auch dragent./ nach iren werken sollent ir/ uch rihten niht mit der begir./ sie sagent vnd endunt des niht!/ gar swere burden man sie siht/ den menschen laden uf den nag,/ die nieman wol getragen mag,/ vnd mit dem vinger man sie siht/ ir nummer angeruren iht./ wan alle ir werg, die sie begant,/ die lude sie die schauwen lant,/ vf daz sie mugen hie gewerden/ gelobet von yn uf der erden./ ir bryfe machent sie gar breit/ vnd wide saume auch an ir cleit./ sie minnent, daz man sie uon ersten/ zu dische hin setze als die hersten/ vnd in den synagogen heden/ gestulet an den hosten greden/ vnd an dem margkte enphiengen gruz/ — darnach drit ir begirde fuz —/ vnd wurden meister also genant/ von allem folg vnd auch erkant./ //Ir sollent aber meister werden/ hie niht geheizen uf der erden./ vch ist niht dan ein meister schin,/ alle ir gebruder sollent sin./ ir sollent auch niht vaters nennen/ vf erden, sunder daz erkennen,/ daz uwer uater einer ist/ zu hymel dort gar sunder frist./ noch werdent meister niht genant./ ein einig meister ist erkant/ mit namen uch, geheizen sus/ der warheit ein meister Cristus./ //Wer vnder uch der groste si,/ vch ste zu dinste er allen bi./ wer hohe uf dan erhebet sich,/ der wirt genydert sicherlich;/ wer sich gedemudigen kan,/ erhohet wirt der selbe man./ //Ewangelium an dem fritag nach dem ahten suntage nach pfingsten/ We, schribere vnd pharisey,/ ir glichesere, uch wonet bi!/ daz ir der hymel riche/ besliezent eygentliche/ den luden vnd niht drin engant,/ noch sie dar in bekumen lant,/ die wol ane uch da quemen hin,/ enwerent ir niht irrer yn./ //We, schribere vnd phrisey,/ muz aber dar uch wesen bi!/ wan ir durchstrichent alle lant,/ mer vnd ertrich, wie sie genant/ sint, daz ir einen fremden man/ gewinnent. vnd als ir yn dan/ gewunnen hant, so machent ir/ yn sun der hellen me dan zwir/ so uil, als ir da selber wesent,/ vnd zu uerluste sie gelesent./ //We si geleider uch so blint!/ wan uwer lere vnd wort die sint:/ wer bi dem tempel iht geswere,/ daz si niht· vnd yn gar verhere./ wer aber sweren wolle bi/ des tempels golde, er schuldig si./ ir dore vnd auch ir blinden!/ waz wollnt ir grozer finden/ an golde wan an dem tempel?/ nu hant ir des wol gut exempel,/ daz heilig ist des tempels gult,/ daz ez muz sin des tempels schult./ vnd wer dan swert bi dem altare,/ daz ist niht. so kumt er zu vare,/ wer bi des altars gabe swert,/ die geopphert uf den altar wert./ ir blinden! waz mag grozer sin:/ der altar oder opphers schin,/ der doch daz oppher wirdig machet/ vnd heilikeit an ym besachet?/ ir sollent wiszen daz ie zware:/ wer sweret iht bi dem altare,/ der swert auch bi dem allen gar,/ daz braht wirt uf den altar dar./ wer swert bi dem tempel dan,/ der swert auch bi dem selben man,/ der wonende dar inne vert./ wer dan bi dem himel swert,/ der swert bi godes throne,/ dar uffe er sitzet schone./ //We, schribere vnd phrisey,/ ir glichesere, uch wonet bi!/ von menten vnd von ruten nement/ den zehenden ir vnd auch gezement/ von anyse vnd von zynemin./ vnd daz da hat uil grozern schin/ vnd in der e wol herter ist,/ daz lazent ir durch gydes list:/ gerihte vnd auch barmherzikeit/ vnd was an glauben ist geleit./ des solde man uon noden plegen/ vnd diz nit lazen vnderwegen./ //Ewangelium/ Ir blinden leider! durch genuz/ den himmel ir gesyhent vz/ vnd ein kamel ir wol verslindent,/ als ir die fuge dar zu findent./ //We, schribere vnd pharisey,/ ir glichesere, uch wonet bi!/ vnflat, der uzen, vnd mist,/ an kelche vnd an schuzscheln ist,/ den kunnent ir gar wol gefegen./ so ist dan dar in gelegen/ raub vnd alle vnsuberkeit./ ir glichesere! nu sint bereit/ vnd twahent innen dannen uor/ an kelche vnd auch an schuzscheln hor,/ daz uze auch moge werden reine/ vnd sich vnflades niht erscheine./ //We, schribere vnd pharisey,/ muz aber uch becliben bi!/ wan ir sint glich der doden graben,/ die schone vnd zierlich sint erhaben/ vnd uzen sich gar lieht ergebent,/ von innen uol gestankes swebent/ von der doden gebeine/ vnsuber vnd vnreine./ sus zeichent ir enbuzen uch/ gereht den luden· vnd ruch/ enbinnen uon ypphegem lobe/ vnd aller bosheit swebent obe./ //We, schribere vnd pharisey,/ muz aber dar uch bliben bi!/ ir buwent greber der propheten/ gezieret schone zu allen meten/ vnd die serke der gerehten,/ vnd kunnent doch mit worten fehten./ ir sprechent: »weren wir gewesen/ zu ziden, als wir horen lesen,/ der ueter vnser, wir enheten/ vns niht gemischet zu iren deten,/ die sie an den propheten begingen/ vnd mit dem dode sie befingen«./ sus gebent selber ir gewisse/ uf uch ein wares gezugnisse,/ sit daz ir sint der selben kint,/ von den dot die propheten sint./ sus sullent uwer ueter maze/ erfollen ir zu ganzer saze./ ir slangen! der natern geflude!/ wer wenent ir, daz uch behude/ also vor manigen vngefellen/ vnd vor gerihte uon den hellen?/ //Ewangelium an sant Stephans tag zu wihennaht/ Her vm ich sol von manigen enden/ propheten vnd die wisen senden/ vnd auch die schribere zu uch da hin./ dem dode gebent ir uz yn/ ein deil vnd henkent an daz cruce/ vnd geysshelnt ir auch mit gehuze/ in vwer synagogen uil/ vnd an gefehtent sie ane zil/ vnd iagent sie uon stede in stat,/ so daz uf uch bekumet mat/ alles gerehtes blut uil gar,/ daz ie gefloz uf die erden dar,/ von blude Abelis des gerehten,/ den got bewiste selber slehten,/ biz an daz blut her Zacharies,/ der doch ein sun waz Barachies,/ den ir erslugent uffenbare/ zwisschen dem tempel vnd altare./ furwar so wil ich uch daz sagen:/ geburt uf die wirt erslagen/ daz alles, daz ich han erzalt,/ vnd wirt geruchen manigfalt./ Iherusalem, Iherusalem,/ du, die sich fugen wil zu dem,/ daz die propheten du gedodes,/ versteinende auch die gar benodes,/ die da gesendet sint an dich,/ wie dicke kinder din wolde ich/ gesament han zu mir durch gut,/ rehte als ein hene ir hunelin dut/ vnd faszet sie vnder flugel ir;/ des woldent ir niht hengen mir./ da uon so wil ich uch veriehen:/ ir sollent mich niht me gesehen,/ biz daz ir sprechent: »vmmer si/ gebenedyet, der her bi/ bekumen ist in deme namen/ des herren sunder allen schamen«.’/ //Ewangelium/ Ihesus ging uz dem tempel hin,/ die sinen Iungern dar an yn,/ daz sie ym den bu gezeigeten eben/ des tempels. antworte er gegeben/ kunde· vnd sprach: ‘vnd sehent ir/ diz allez, furwar, glaubent mir,/ ich sage uch, daz uf steine stein/ enbliben mogent niht mit ein./ daz man gesiht vnd auch gehoret,/ daz ez wirt alles gar zustoret.’/ als uf dem berge Oliueti/ er nu gesaz, die Iungern bi/ bequamen ym gar heymelich./ sie sprachen: ‘sage uns eygentlich,/ wanne daz dyse ding geschehen,/ waz zeichens wir gesollen sehen/ zu diner kunft, so sie uf erstat/ vnd so die werlt ein ende hat.’/ //Ewangelium an dem strid dage/ Ihesus gab antworte yn gereide,/ er sprach: ‘nu sehent, daz verleide/ vch ieman. wan ir kument uil/ in mime namen sunder zil/ vnd sprechent: »ich bin Cristus«,/ vnd menschen uil uerleident sus./ wiszent, daz stride ir uil uernement/ vnd auch ufsetze, die gezement/ zu criege· vnd der man sich uil geubet./ so lugent, daz ir iht betrubet/ dan werdent, wan ez muz geschehen./ des balde enwirt kein ende ersehen./ //Folg uf gein folgke dan erstat/ vnd riche wider riche gat./ groz sterben vnd auch hunger gat/ dan uf, vnd ertbybunge lat/ an manigen steden schauwen sich./ daz alles ist gar eygentlich/ ein anefang der smerzen/ an aller menschen herzen./ so gibent sie uch in phine ruch/ vnd iemerlich verderben uch,/ vnd werdent auch gehaszet ir/ von allen luden, glaubent mir./ vnd daz geschiht durch minen namen./ daz ir uch des nicht woldent schamen!/ //Da werdent geergert uil uz yn/ vnd vnder ein sich gebent hin/ vnd an ein ander haz enphant./ propheten falsch uil uf erstant/ vnd auch verleident folkes gnug./ sit bosheit dan vnd vngefug/ sus werdent also uollekumen,/ des hat die minne cleinen frumen/ an luden uil vnd gar verkaldet./ wer aber stede sich enthaldet/ biz an daz ende, der wirt selig/ vnd blibet auch vnwandelmelig./ //Ewangelium/ Diz ewangelium gekundet/ wirt al der werlde vnd durchgrundet/ den luden zu gezugnisse allen./ so kumt daz ende auch zu gefallen./ //So dyse vnmenscheit ir gesehent/ des undrostes vnd ir gespehent,/ die der prophete uor geseit/ hat, Danyel, vnd vz geleit/ an heiliger stat, an der er stunt,/ sam noch die waren lerer dunt —/ wer diz wil lesen, der suche e/ rat, in dem er es wol verste./ //Was dan lude in Iudeen ste,/ ir fluht uf daz gebirge ge./ waz wonunge uf den dachen habe,/ daz ge niht holen iht her abe./ von eckern wider keren sol/ nieman, daz er sin cleit gehol./ //We den, die dan da swanger sint/ vnd in den dagen fuden kint./ des sollent ir mit flize bitten,/ daz uwer fliehen si gemitten/ dez winthers oder an dem sabatte,/ daz uch berure iht solicher schatte./ //Ez wirt bedrubnisse also groz,/ nie wart beschauwet sin genoz,/ sit anebegin die werlt fant,/ noch numer wirt so groz erkant./ //Enwurden niht gekurzet dan/ die dage, seht, so enmohte man/ niht alles fleisch behalten sehen./ doch durch die erwelten muz geschehen,/ daz man gekurzet siht die dage./ daz ist der rehten schrifte sage./ //Spricht ieman zu uch dan dyse wort:/ »sehnt, hie ist Cristus!«, oder: »er ist dort!«,/ bi nihte dar an glauben hant./ vil driegender criste uf erstant/ vnd driegender propheten/ vnd gebent da uz zu meten/ gar grozer wunder vnd auch zeichen./ mohte ez so verre icht gereichen,/ daz auch die erwelte schar verzagt./ sehnt, diz han ich uch fur gesagt./ //Vnd ist ir rede worten bi/ so daz er in der wusten si,/ dar sollent ir uz keren niht./ ob dan etslicher zunge giht:/ »er ist in ingehuse dort«,/ des glaubent niht als vm ein wort./ //Als dan uz gat ab oriente/ der schin· vnd sich in occidente/ erzeiget, also wirt auch uns/ volbraht die kunft des menschen suns./ //Wo libes az mag hin gefarn,/ da kument auch zusamen die arn./ //Nach dirre dage not zu hant/ die sunne vinster wirt erkant,/ der mane engit sins liehtes niht,/ die sterne von dem hymel siht/ man fallen, vnd der hymel tugende/ beweget werdent an ir mugende./ des menschen sunes zeichen kan/ sich an dem hymel erzeigen dan./ so sollent weinende sie werden/ gar alle die geslete uf erden./ des menschen sun sie kumen sehent/ in hymel wolken vnd spehent/ in grozer craft vnd in gewalde./ sin engel er uz sendet balde/ in horngeblase vnd in busunen/ mit grozer stymme sunder runen/ vnd sament sine erwelten gar/ von den vier winden alle aldar/ vnd von der hymel hosten habe/ biz an ir zil also hin abe./ ein byspel an dem figbaume ich/ uch lere: wan des ast kan sich/ erzeigen grune vnd laub enphahet,/ ir wiszent, daz der sumer nahet./ also wan ir diz fur uch sehent,/ daz alle dyse ding geschehent,/ so sollent ir uch sehen fur,/ daz ez gar nahe ist an der dur./ //Furwar sage ich uch: dyse geburt/ vergat niht, e dan so man spurt,/ daz alle dyse ding geschehen./ hymel vnd erde sol man sehen/ vergangen; aber mine wort/ ir eins vergat niht vm ein ort./ vm dysen dag vnd dyse stunt/ nieman enmag gewesen kunt/ noch engeln von den hymeln sol/ dan eine ez weiz der uater wol./ //Zu glicher wiz als in den dagen/ Noees wirt auch uf getragen/ zukunft des menschen sunes dan./ als in den dagen da sach man/ vor der sentflut, daz sie azen/ vnd drunken vz der mazen,/ sie namen man, sie namen wip/ vnd gaben dar zu beider lip/ biz an den dag, daz Noe hin/ in die archen ging, vnd waz ez yn/ gar vnkunt, biz die sentflut quam/ vnd sie da mit einander nam/ — zukunft des menschen sunez kumt/ also. wol ym dem sie gefrumt!/ zwene in eime acker siht man dan./ den einen den enphehet man/ vnd einer wirt verlazen da./ in einer mulen malent zwa./ die eine kan man wol enphan/ vnd eine die wirt da verlan./ an einem bette sich erscheinen/ siht man zwene vnd enpheht den einen,/ vnd wirt der eine da verlan./ also muz alles ez ergan./ //Ewangelium an dem tag als sant Siluester geborn wart/ Des wachent, wan ir wiszent niht,/ zu welher stunde man gesiht,/ daz si zukunftig uwer herre,/ vnd ob ez si nahe oder verre./ wiszent, so der husuater wiste/ zu welcher stunde in falscher liste/ der dieb war an sin hus geneme,/ daz er dar in gegraben queme,/ vf wachen kunde er fliz gehaben/ vnd lieze ym niht sin hus ergraben./ her vmme sit auch ir bereit,/ wan uch enist niht fur geleit/ die stunde, so des menschen sun/ zukunft sol an gerihte dun./ wist er, der da wese ein kneht/ getruwe, wise vnd da bi sleht,/ den uber sin gesinde giht/ sin herre, daz zu rehter zit/ er eszen yn gereiche dar/ vnd auch in rehten zugen nar?/ der kneht ist selig, daz ym frumt/ dan, so sin herre dar bekumt/ vnd also findet schaffende yn./ furwar sage ich uch, daz er hin/ yn setzet uber allen rat,/ den er in sime gewalde hat./ ob dan in sime herzen giht/ der bose kneht: »ern kumet niht,/ min herre. er nymt ym wile,/ er strichet niht mit yle«,/ vnd sleht da mideknehte sin/ vnd fuget in arg vnd phin,/ er yszet vnd drinket wol/ mit drunken luden dicke uol —/ so kumet zu sin herre dan/ vf dag, des er nie wan gewan,/ vnd stunde, die ym vnbekant,/ so deilet er yn so zu hant./ zu den ypocriten er leit/ den sinen deil. uch si geseit:/ da weinen vnd zanebizen/ mag ewiclichen niht verslizen./ //Ewangelium an den iunck frauwe tagen/ So wirt auch dan daz hymelrich/ wol zehen megden eben glich,/ die zu yn ir lampen hant genumen/ vnd gingen uz, engegen kumen/ dem brudegame vnd auch der brude./ die funfe, die dorehten lude,/ die namen zu yn ir lampen hin/ vnd drugen doch kein oel mit yn./ die wisen waren so niht laz:/ sie namen oel zu yn in ir vasz/ mit iren lampen, die sie haden./ als ez begunde sich verspaden,/ da sumte sich der brudegam./ sie uielen alle in slafes stram/ vnd waren vf von slafe kumen./ zu mitternaht wart ruf vernumen:/ »der brudegam ist kumen, sehnt!/ gant uz engegen ym, yn spehnt!«/ da stunden uf die megde alle,/ ir lampen zierten sie mit schalle./ die dorin zu den wisen iahen:/ »lant uwer oel uns auch genahen!/ gebresten vnser den erfullent:/ verlesschen vnser lampen wullent.«/ die wisen sprachen zu yn: »so gant/ zu den, die ueiles oel da hant,/ vnd kaufent zu genuge runs,/ daz niht gebreste uch vnd auch vns.«/ vnd da sie kaufen gingen nu,/ der brudegam waz kumen zu./ vnd die sich da bereitet haden,/ gar balde sie mit ym getraden/ hin in zu der wirtschefte groz./ zu hant man da die dur besloz./ zu iungest die ander megde dar/ bequamen sus mit worten bar:/ »ey herre, herre, vns uf gesluz!«/ er gab antworte yn da hin uz,/ er sprach: »ich sagen uch furwar:/ vm uch enweiz ich niht ein har.«/ her vm uf wachen suchent funt!/ dag vnd auch stunde ist uch vnkunt./ //Ewangelium an sant Marcellen dez pabst vnd marterer tages/ Rehte als ein mensche vz wallen gat,/ die knehte sin geheischen hat/ vnd yn die sinen gut gegeben./ dem einen gab er funf phunt eben,/ dem andern zwei vnd eins dem dritten./ zu hant er uz quam so geschritten./ hin ging er, der funf phunt genam,/ vnd leide sie an, so daz er quam/ zu funfen andern an gewinnne./ der zwei nam, in dem selben sinne/ gewan er ander zwei dar ane./ der eins nam, der ging so her dane/ vnd sines herren gelt verbarg/ begraben in der erden sarg./ nach uil gezides quam her wider/ der knechte herre darnach syder/ vnd mit yn rechenunge hade./ der funf phunt nam, der ging gar trade./ funf ander phunt brahte er ym dar./ er sprach: »min herre, nu nym war:/ funf phunt hast du geben mir,/ funf ander die gewan ich dir.«/ der herre sin gesprach da zu ym:/ »ey guter kneht getruwe, ich nym/ getruwe dich uf cleines gut./ daz aber mich dich setzen dut/ hin uber schatzez manige zal./ gang in dins herren freudensal!«/ der zwei phunt nam, der quam auch dar./ er sprach: »min herre, nu nym war:/ zwei phunt die hast du mir gegeben,/ zwei ander die gewan ich eben.«/ da sprach er zu ym, der herre sin:/ »ey guter kneht getruwer min/ vnd uber cleine gut getruwe,/ dich setze ich uber grozers nuwe/ vnd wil dir vmmer sagen dang./ in dines herren freude gang!«/ //Der ein phunt nam, der quam auch zu./ er sprach: »ich weiz wol, herre, du/ bist herte ein mensche vnd dicke mewest,/ da du gar lutzel hin gesewest,/ vnd bist zu lesen vf bereit,/ da du doch niht hast hin geleit./ daz forthe ich vnd ging hin begraben/ din gelt in die erden. daz du haben/ solt wider. so hast du daz dine/ gantz vnd gar in uollem schine.«/ antworte ym gab sin herre sleht,/ er sprach: »du boser, dreger kneht!/ vnd wiste du, daz ich snide in,/ da ich han niht gesewet hin,/ vnd lesen uf, da ich niht enrere,/ da soldes du gefliszen sere/ dich han, daz du min gelt gar eben/ den wessheleren hedes geben./ wan ich dan were her wider kumen,/ daz ich min gelt dan hede gnumen/ mit dem gesuche her zu mir./ von ym daz phunt uf hebent ir/ vnd gebent ez an dirre dat/ dem, der da zehen phunde hat./ //Wan wer da hat, dem wirt gegeben,/ zu gnuge bekumt er dan gar eben./ wer niht dan hat, vnd was der habe,/ daz sol ym werden genumen abe./ vnd den vnnutzen kneht man sol/ in uzer finsternisse hol/ gewerfen, da groz weinen ist/ vnd zanebyzen sunder frist.«/ //Ewangelium an dem mandag nach dem wisen suntag/ So nu des menschen sun ist kumen/ in sime gewalde vnd mit ym gnumen/ alle engel hat gesetzet schone/ vf sins gewaldes hohem throne,/ gesament werdent fur yn dar/ gemeinlich aller menschen schar./ er kan sie ab ein gescheiden heizen/ rehte als ein hirte schaf von geizen./ die schaf er zu der zesewen kan/ gesetzen, vnd die geize dan/ zur lirken werdent hin gestalt./ so sprichet dan der kunig balt/ zu den, die zu der zesewen stant:/ »nu kument vnd besitzen gant,/ mins uaters uzerweltes her,/ daz riche, daz uch nach beger/ bereit ist uor dem anefange/ der werlde hie, das wiszent, lange./ mit hunger was beladen ich,/ mit eszen ir getrostent mich./ in durste gabent drinken mir,/ mich elenden enthildent ir,/ von uch ich bloz gecleidet wart/ vnd siecher auch von uch bewart,/ hin in gefangnisse zu mir/ mich trostende bequamen ir.«/ des antworten die guten da,/ sie sprachen: »lieber herre, wa/ han wir in hunger dich gesehen,/ des dir si buz uon vns geschehen?/ wa han wir dich gedrenket ie/ in dorste? daz sage! oder wie/ han wir dich ie gecleidet bloz,/ oder wa bist du ein husgenoz/ gewesen vnser in elende?/ wa hielt gefangen dich gebende,/ in dem wir dich beschauwet han,/ vnd dir ie gudes iht getan?«/ //Antworte des der kunig dan/ mit worten sus gegeben kan,/ er sprichet: »ich sage uch furwar:/ so lange als ir dunt vm ein har/ den minnesten bruderen minen/ hie gudes iht erschinen,/ daz ez ist alles mir getan.«/ rede er dan kan also gehan/ zu den, die zu der lirken stant:/ »hin ir vermaledieten gant/ dar ist bereit ein ewig fur/ dem dyfel, da wirt liden sur/ ym vnd allen den engeln sin./ von hunger leit ich grozen phin,/ az uwer kein mir nie gebot./ von dorste leit ich mychel not,/ mir wart nie drung von uch bereit./ mir blozem wart von uch nie cleit,/ elenden ir mich niht enphingent,/ ich lag auch siech, von mir ir gengent./ mit troste ir quament nie gegangen/ zu mir, wa daz ich lag gefangen.«/ mit antworte dan sprechent sie:/ »wa han wir hungerg dich, herre, ie/ gesehen, durstig vnd elenden,/ bloz oder crang noch in gebenden,/ vnd wir sdir schufen drostis niht?«/ so git er antworte vnd giht:/ »nu wiszent, ich sage uch furwar,/ vnd ez befindent uffenbar:/ wa daz ir liezent niht erschinen/ den minnesten vnder den minen/ gemaches iht, des selben ir/ gemyden alles han an mir.«/ in ewig liden sie dan gant,/ vnd die gerehten alle enphant/ ein ummerewicliches leben,/ da freuden wirt kein zil gegeben.’/ //An dem palmen ist der passion Matheus/ Da dyse rede zu ende quam/ vnd Ihesus ir ein zil genam/ vnd sie volbrahte al uf ein ort,/ den Iungern sin seide er die wort:/ //‘Wiszent ir, nach zwein dagen nu/ daz osterdag vns kumet zu./ des menschen sun wirt hin gegeben,/ daz man gecrucige yn gar eben./ der prister fursten man gesiht/ gesament dan in einer pliht/ vnd die alden uz der folke schar.’/ in hof der prister fursten dar,/ der hiez mit namen Cayphas,/ ir rat in ein gesament was,/ wie sie Ihesum mit trugene/ gefingen vnd mit lugene/ getoten yn. doch waz ir sage:/ ‘ez sol niht sin an herem dage,’/ daz iht des folkes wurde/ zu uil· vnd in ein burde./ //Da Ihesus zu Bethania/ in Symonis was huse da/ des malaten, da quam auch hin/ mit alabaster gut an yn/ ein wip mit einer salben dure,/ vnd ym uf sin haubet gehure/ die salben sie vergoz vnlaz,/ rehte als er da zu dische saz./ da daz die Iungern an gesahen/ vnd ez begunde yn gar versmahen,/ sie sprachen: ‘waz sol diz verlorn?/ were ez niht weger uil verborn/ vnd geldes uil da mit gelost/ vnd da mit arme diet getrost?’/ diz wiste Ihesus wol vnd er/ sprach zu yn: ‘war vm ir sint gefer/ dem wibe, die gewirket hat/ an mir eins guden werkes dat?/ ir hant wol mit uch alle dage/ vil armer lude, vnd nach behage/ enhant ir mich niht allenthalben./ vf minen lip sie dyse salben/ begoszen hat, daz ich daz habe/ an uolleist hin zu mime grabe./ furwar sage ich uch: war ez kum/ geseit, diz ewangelium,/ daz ez in al der werlde birt/ vnd uffentlich gekundet wirt,/ daz zu gezugnisse ez getan/ sie habe, vnd anders ist kein wan.’/ ir einer uz den zwolfen yn/ ging an der prister fursten hin,/ geheizet· Iudas Scharioht,/ vnd da verriet den waren got./ er sprach: ‘waz wollent ir mir geben,/ daz ich uch antworte yn gar eben?’/ sie globten ym phenninge drizig./ da suchte er funde dar zu flizig./ des ersten dages an der zit,/ an der daz osterfest gelit,/ Ihesu die Iungern gingen zu./ sie sprachen zu ym: ‘wa wilt du nu,/ daz wir dir machen ostermal?’/ Ihesus sprach da: ‘gant an entwal/ an einen man hin in die stat/ vnd sprechent zu ym: »der meister quat:/ min zit wil nu genahen mir./ min ostermaz mache ich bi dir/ mit miner zippelere schar«.’/ die Iungern daz geschufen gar./ sie machten ostereszen sus/ rehte als er yn gebot Ihesus./ da vesper quam vnd er gesaz/ vnd da mit sinen Iungern az./ die zwolfe, als sie gesazen hin/ zu dische also, da sprach er zu yn:/ ‘furwar ich uch daz sagen wol,/ daz einer mich verraden sol,/ der mit uch sitzet an der schar.’/ //Da wurden sie betrubet gar./ besunder sprachen sie an der pliht/ yslicher: ‘bin, herre, ich daz iht?’/ vil balde er des antworte gab,/ er sprach: ‘wer die hant in den nab/ mit mir gelat, hin er mich git./ der menschensun gat zu der zit,/ sam von ym da geschriben ist./ dem menschen aber we, des list/ des menschen sun verraden sol./ gut were ym daz gewesen wol,/ daz er nie mensche enwere/ geboren zu der swere.’/ Iudas antworte des gebot,/ der yn verriet in solicher not,/ er sprach: ‘meister, bin ich daz iht?’/ da sprach er zu ym: ‘din munt ez giht.’/ //Als sie den abentymbiz sus/ enphingen, brot daz nam Ihesus/ vnd ez also zu stucken brach,/ dar uber sinen segen sprach/ vnd gab ez dar den Iungern sin./ ‘nement vnd eszent. diz ist min/ licham’, sprach er. vnd darnach nam/ den kelch er dankende alsam./ den gab er yn vnd sprach yn zu:/ ‘dar uz so drinkent alle nu./ ez ist der nuwen e min blut,/ daz wirt vergoszen als ein flut/ in abelaz der sunden/ vil luden, als ich kunden./ ich sage uch, daz ich furbaz me/ zu dysem rebedranke enge/ niht dan, biz hin uf einen dag,/ daz ich mit uch gedrinken mag/ yn in mins uater riche./ daz wiszent eigentliche.’/ nu sie uolbrahten lobes werg./ vz gingen sie uf den Oley berg./ da sprach er Ihesus zu yn also:/ ‘ir werdent alle an mir vnfro/ zu schanden hint an dirre naht,/ als ez die schrift hat vz gelaht./ gescriben ist: »den hirten sol/ ich slahen, vnd in iamers dol/ die schaf der herte vnd auch ir schar/ zurstrauwet werdent sie uil gar«./ als aber ich darna erstan,/ vor uch in Galilee ich gan.’/ Petrus gab antworte ym zu hant:/ ‘vnd solden werden sie geschant/ noch hynaht alle gar an dir,/ so mag geschehen niht an mir,/ daz ich geschant werde vmmer iht.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘daz ist ein wiht!/ ich wil dir sagen daz furwar:/ e munt des hanen uffenbar/ dristunt in dirre naht gecrewet,/ din munt dru leuken uf mich sewet.’/ da sprach er Petrus aber zu ym:/ ‘ob ich den dot mit dir genym,/ doch wil ich niht verleuken din.’/ die selben wort auch worden schin/ von allen sinen Iungern da./ //Ihesus der ging mit yn darna/ hin in ein dorf da nahe bi,/ daz ist genant Gethsemani./ da sprach er zu den Iungern sin:/ ‘hie sitzent vnd beident min,/ biz ich ein lutzel hin gedreden/ vnd auch eins deiles da gebeden.’/ Petrum nam er mit ym zu gene/ vnd sune Zebedeis zwene./ betrubnisse er uf sich gelut/ vnd an sich nam trurigen mut./ ‘min sele die ist’, sprach er da zu yn,/ ‘gar trurig zu dem dode hin./ hie beident, wachent auch mir myde.’/ er ging hin fur etsliche schride/ vnd uf sin antlitze er geuiel/ vnd in gebede er heize erwiel./ er sprach: ‘vnd ist ez mugelich,/ min uater, so laz sin, daz mich/ der kelch dirre not verge./ vnd niht an minen willen ste,/ sunder als ist der wille din.’/ nu quam er zu den Iungern sin,/ in slafe er sie fant ligen nu./ er sprach zu Peter also: ‘du!/ enmohtent niht gewachen ir/ doch eine stunde hie mit mir?/ nu wachent vnd auch dar zu bedent,/ daz ir iht in bekorunge dredent./ der geist sich finden lat bereit,/ daz fleisch an ym ie crankheit dreit.’/ hin ander mal er uf gebrach/ vnd alsus in gebede sprach:/ ‘min vater, mag ez niht bestan,/ daz solle mich der kelch vergan,/ so daz man mich in drinken sehe,/ der wille din dar an geschehe.’/ gegangen quam er aber dar./ da wart er slafende ir gewar,/ besweret waren die augen yn./ er sie geliez vnd ging da hin/ vnd zu dem dritten mal gedet/ mit worten aber sin gebet./ //Zu sinen Iungern ging er wider./ er sprach: ‘zu slafe ligent nyder/ vnd ruwent, wan die stunt genahet,/ daz man des menschen sun gefahet/ in hende der sundigen diet./ wol uf, enslafent langer niet!/ von hinnen gan wir. er gat zu,/ der mich sol hie verraden nu.’/ //Als er noch in der rede waz,/ da quam gegangen zu Iudas,/ der zwolfer einer, zu ym aldar,/ vnd mit ym ein uil groze schar/ mit swerten vnd mit kolben bar,/ gesant von prister fursten dar/ vnd von den aldesten der diet./ //Der nu verretnisse vf yn schiet,/ der hatte ein zeichen yn gegeben./ er sprach: ‘wen ich kusshen eben,/ der ist ez auch. den fallent an!’/ an Ihesum drat er uf dirre bane./ er sprach: ‘gruz si dir, meister, kunt,’/ vnd kuste yn an der selben stunt./ Ihesus sprach zu ym: ‘frunt, war zu du/ bekumen bist alsus her zu?’/ an Ihesum sie geleiden hant/ vnd yn gefingen in ir bant./ der zwolfer einer vnerfert/ vil balde da gezugte ein swert,/ der prister fursten kneht er slug/ ein ore abe, vnd des waz auch gnug./ vnd da gesprach Ihesus ym zu:/ ‘din swert hin in die scheiden du!/ wan alle, die nach swerten werbent,/ von swerten selber sie uerderbent./ oder wilt du in dem wane sin,/ daz ich moge iht den uater min/ gebitten, daz er sende nu/ mir her me dan zwolf legyen zu/ vom hymel so der engel sin?/ wie solde ez werden anders schin,/ daz man die schrift erfollet sehe?/ diz muz ie sin, daz ez geschehe.’/ //In dirre stunde sprach Ihesus/ da zu des folkes scharen sus:/ //‘Rehte als an einen morder ir/ sint so gegangen nu gein mir/ mit swerten vnd mit kolben glich,/ vf daz ir hie gefahent mich./ nu saz doch in dem tempel ich/ vch lerende aller dagelich/ mit zuhten in getruwer mane,/ vnd mich doch niht engriffent ane.’/ //Diz allez ist also geschehen,/ daz man erfollet solde sehen/ die schryfte der propheten/ vil gar an allen meten./ die Iungern sin verliezen yn/ vnd alle ab ym gefluhen hin./ Ihesum sie nu gefangen haden./ mit ym fur Caypham getraden,/ der furste da der prister was./ da sich zusamen auch gelas/ der schriber vnd der alten rat/ vm dyse vnd allerhande dat./ Petrus nach ging in verrem dryde/ in hof der prister fursten myde./ zu dem gesinde saz er dar,/ daz er geneme des endes war./ der prister fursten vnd der rat/ gemeine suchten falsche dat/ an den gezugen, wie daz sie yn/ gegeben zu dem dode hin,/ vnd mohten ir doch finden niht,/ vnd wart ir uil da hin geschiht./ felscher gezuge zwene dar/ zu iungest quamen ungefar./ sie sprachen: ‘dirre hat geseit/ mit worten blozen vz geleit,/ daz er den tempel godis nyder/ gewerfen moge· vnd yn dan wider/ gebuwen wolle in dagen drin.’/ vf stunt der prister furste, an yn/ sprach er: ‘wilt antworten niht du,/ des dyse uf dich bezugent nu?’/ Ihesus der sweig ane alle rede./ der prister furste an yn zu stede/ sprach: ‘bi dem lebenden gode ich dich/ besweren, daz du uns eygentlich/ hie sagest, ob du sist Cristus,/ sun godes.’ da sprach er Ihesus:/ ‘du hast, als ez ist, nu geseit./ furwar sage ich uch anderweit:/ des menschen sun gesehent ir/ noch sitzen, des gelaubent mir,/ zur rehten hant der waren tugent/ vnd kumende yn in ganzer mugent/ in den wolken der hymel zu uch.’/ //Der prister furste mudes ruch/ da von ein ander reiz sin cleit./ er sprach: ‘er hat smacheit geseit./ waz dorfen me gezuges wir:/ die smacheit hant gehoret ir./ wes wollent ir uch hie versehen?’/ da was diz mit antworte ir iehen:/ ‘des dodes ist er schuldig wol.’/ sie spuwen sin antlitze vol,/ zu halse faste slugen sie yn,/ die hende an sin antlitze hin/ ir uil getriben da mit slage./ sie sprachen: ‘Criste, nu warsage:/ wer ist, der dich geslagen hat?/ ob du nu maht, daz selbe rat!’/ Petrus in dem furhofe saz/ enbuzen ane. vnd niht zu laz/ ein magt quam, sie sprach also:/ ‘mit Ihesu Galileo/ bist auch gewesen dicke du.’/ zu leukenunge quam er nu/ vor allen yn alda zu stunt./ er sprach: ‘din sage ist mir vnkunt.’/ als er ging uz nu fur das dor,/ ein ander magt sach yn dar uor./ zu den, die stunden da, sprach sie:/ ‘sehnt, dirre, der da stat alhie,/ bi Ihesu was von Nazareth.’/ mit eyme swure, den er det,/ verleukent er sin aber dar:/ ‘der mensche ist mir vnkundig gar.’/ vnd niht gar langes zil darna,/ die gingen zu den stunden da,/ sie sprachen zu der selben frist/ zu Petro so: ‘werlich, du bist/ von dysen auch. die sprache din/ ez machet vffentlichen schin.’/ da hub er zu beweren ane/ vnd auch zu swerene uf der bane,/ der mensche were ym vnbekant./ der hane auch crade da zu hant./ //Petrus gedahte da an daz wort,/ daz Ihesus uor geredte dort:/ ‘e crewen wirt des hanen kunt,/ verleukent hast du min dri stunt.’/ hin uz er da gemahte sich/ vnd was sin weinen bitterlich./ //Zu rade gingen sie alle fru./ der prister fursten vnd dar zu/ die aldesten vz der folke schar,/ gemeine waren sie alle gar/ da wider Ihesum, wie daz sie yn/ gegeben zu dem dode hin./ //Nu furten sie yn gebunden/ dem rihter zu den stunden/ Pylato Poncio da hin,/ daz er gebe urteil uber yn./ //Da nu gesach diz an Iudas,/ daz er also verdampmet was,/ in ruwen er geuiel da nyder./ die dryzig phenning er drug wider/ den prister fursten vnd den alten./ er sprach: ‘in sunde ich bin geschalten,/ daz ich han daz gerehte blut/ verraden vm ein snodes gut.’/ sie sprachen: ‘was gat vns daz ane?/ du solt gesehen ez in mane.’/ die phenninge in den tempel hin/ gewarf er vnd lief snel von yn./ an einem strig erhing er sich./ der prister fursten samentlich/ die phenninge yn genamen/ vnd sus zu rede quamen:/ ‘ez ist niht mugelich, daz man/ sie lege hin in corbanan/ — in den gemeinen stog ist das — ,/ wan ez ein lon des bludes was.’/ //Nu gingen sie zu rade wacker/ vnd kauften einen lettenacker/ vm die drizig phenninge,/ daz man dar yn enphinge/ elende menschen hin zu grabe./ davon der acker namen habe/ Acheldemach biz hude her,/ daz ist, daz si genennet er/ des bludes acker, als auch das/ beweret Iheremias/ in sine prophecien flizig:/ ‘sie namen die phenninge drizig,/ die doch lon eins verkauften waren./ des zu verkeufene gefaren/ sie kunden mit begirde snel/ den sunen da uon Israhel./ vm einen lettenacker sie/ die gaben, als ez doch auch hie/ besetzet mir der herre hat,/ in des gewalde ez alles stat.’/ //Ihesus stunt vor dem rihter nu./ mit frage ym quam der rehter zu,/ er sprach: ‘der Iuden kunig du bist?’/ ‘du seizt,’ sprach Ihesus, ‘als ym ist.’/ als er geruget zu der fart/ von fursten da der prister wart/ vnd von den alten an der schar,/ da stunt er ane antworte gar./ //Da sprach Pylatus: ‘horest du niht,/ waz man gezuges uf dich giht?’/ des quam vz sines mundes orte/ antworte niht gein einem worte./ so daz der rihter da vernam,/ in gahes wunder er des quam./ gewonheide er der rihter plag,/ daz er yn uf den heren dag/ gefangen einen ledig liez,/ wen da daz pofel lazen hiez./ ein mehtiger gefangen was,/ mit namen hiez er Barnabas./ //Als er sie nu gesament sach,/ Pilatus zu yn also geiach:/ ‘wen wollent ir, der uch da kum/ her — Barnaban oder Ihesum,/ der da geheizet ist Cristus —/ gelazen ledig vmme sus?’/ er wiste wol, daz sie yn verraden/ so wolden· vnd in hasze ez daden./ //Als an sin tribunal er hin/ gesaz, sin wip gesante an yn./ sie sprach: ‘dir vnd auch dem gerehten/ laz arges wider niht gefehten./ in dreumen, die mich niht enmyden,/ han hude ich uil uon ym gelyden.’/ //Der prister fursten vnd auch die alten/ dem pofel kunden zu geschalten/ mit rade, daz sie liezen Barnaban,/ gehieschen vnd auch Ihesum dan/ so geben zu verluste hin./ der rihter sprach antwortinde yn:/ ‘wen wollent ir gelazen han/ vz dysen zwein? daz lant verstan.’/ sie sprachen: ‘laz vns Barraban.’/ Pilatus sprach: ‘waz dun ich dan/ mit Ihesu, der da heizet Crist?’/ sie riefen alle da zu frist:/ ‘er sol hin an ein cruce gan.’/ der richter sprach: ‘was hat getan/ er arges, daz uch ubel ste?’/ sie schruwen faste des die me:/ ‘gecruciget er werden sol.’/ Pilatus der befant nu wol,/ daz sine wort verfingen niht./ vnd wie das folg zu der geschiht/ ie baz vnd me zusamen quam,/ vber die hende er waszer nam/ vnd wusch da uor dem folke sie./ er sprach: ‘ich bin vnschuldich ie/ an blude des gerehten wol,/ daz uch noch wol befinden sol.’/ //Antworte gab daz folg gemeine,/ sie sprachen: ‘uber vns alleine/ vnd uber vnser kint so ge/ sin blut vnd auch zu rachen ste.’/ sus Barraban geliez er hin./ Ihesum den gab er yn da hin,/ daz sie yn gehingen an ein cruce/ mit smacheide vnd auch mit gehuce./ //Des rihters rither gryffen zu./ in dem rathofe Ihesum nu/ sie da gefingen, vnd die schar/ gehaufet alle wart aldar./ vz zugen sie ym die cleider sin./ ein cleit, daz gab von purper schin,/ daz leiden sie ym an da zu hone./ von dornen flahten sie eine crone./ die druckten sie uf daz haubet sin./ in siner zesewen wart auch schin/ ein ror in eines zepters wise./ fur yn sie knuweten in vnprise,/ sie sprachen: ‘wiz gegruzet du,/ der Iuden kunig, von vns nu.’/ sin antlize sie ym gar verspuwen./ mit eime rore sie ym auch bluwen/ sin haubet gar in iamerkeit./ vz zugen sie ym daz purpercleit,/ da sie yn gehonten uf der bane./ die cleider sin sie ym wider an/ alda zu stunde so gedaden/ vnd mit vz da hin gedraden,/ da sie an ein cruce yn wolden geben./ einen menschen sahen sie ym beneben/ mit namen Simon von Cyrene./ den twungen sie, mit yn zu gene,/ daz er nach ym sin cruce druge,/ dar an man yn mit nageln sluge./ an Galgatha die stat sie hin/ bequamen, die doch vnder yn/ hat anders einen namen me,/ das ist: locus Caluarie./ zu dranke ym win sie gaben her,/ mit gallen waz gemyschet er./ als an gesmacke er den versuchte,/ zu dranke er sin da niht geruchte./ //Als sie an daz cruce yn nu gehingen,/ vf heze sin ein loz gefingen./ zu hude sin sie sazen nyder/ vnd schriben sine sache syder/ vber sin haubet, daz zu frist/ Ihesus der Iuden kunig ist./ er also da geschriben was/ vnd man ez uffentlichen las./ //Auch wurden zwene schacher hin/ gecruciget da neben yn./ der eine zu der zesewen hing,/ der ander da sin cruce enphing/ zur lirken zu angesihter tryft,/ vnd als ez hat die ware schryft./ //Die nu da uor geliefen,/ zu smacheide ym sie riefen./ ir haubte sie bewegeten/ vnd uber al sich regeten./ sie sprachen: ‘wach! diz ist der man,/ zustoren der den tempel kan/ vnd wider gebuwen in drin dagen./ heil solt du selber dich nu sagen./ vnd ob du godes sun nu bist,/ stig von dem cruce hie zu frist!’/ //Der prister fursten auch begunden/ da sin zu spotten in den stunden,/ die schriber mit den alten sam./ sie sprachen: ‘ia, zu helfe er quam/ den andern. selben ym gefrumen/ enmag er· noch zu helfe kumen./ ist kunig er uon Israhel,/ so stige er abe dem cruce snel,/ so wollen glauben wir an yn./ hoffen hat er zu gode hin./ ob er nu wil, so lose er yn./ er hat gesprochen doch: »ich bin/ sun godes vnd er vater min«./ la schauwen, mag ez werden schin.’/ mit hone auch kunden sin gefaren,/ gecruciget die mit ym waren./ nu quamen uon der sexten zit/ vber alle dyse werlt wit/ die finsternisse vncz an die vart,/ daz zit der none erkennet wart./ //Hin vm die zit der none/ Ihesus in grozem done/ gerief er sus: ‘Heli, Heli,’/ vnd auch: ‘lamazabattani’./ daz ist: ‘min got, min got, war zu/ hast du mich sus gelazen nu?’./ da stunden auch ir symeliche,/ die horten daz. sie sprachen gliche:/ ‘Helyam hat geheischen er/ nu dar, ob er noch kume her.’/ //Hin dar ir einer lief zuhant/ vnd einen swam er da gefant,/ vol eszegis er den gefing/ vnd an ein ror enbor gehing/ vnd ym zu drinken also gab:/ daz waz ein iemerliches lab./ //‘La varen!’ sprachen die andern./ ‘laz schauwen, ob er wandern/ Helyas zu ym nu wolle/ vnd yn erlosen solle.’/ mit luder stymme rief er aber,/ Ihesus, vnd sinen geist uf gab er./ //Des tempels vmmehang zureiz,/ von oben nyden vz zursleyz,/ vnd die erde erbydemte vnd zurkein/ von grozen noden manig stein./ die greber vf gedaden sich./ der heiligen manig dode lich/ vf stunden vnd gingen dar/ hin in die heiligen stat mit schar/ vnd luden uil sich uffenberten/ vnd daz mit angesiht bewerten./ //Der centgrafe vnd die sinen schar/ mit hude namen Ihesus war./ da sie nu die ertbybunge ersahen/ vnd ander ding, die da geschahen,/ zu grozen forthen sie des quamen/ vnd dyse wort zu munde namen:/ ‘werlichen, er was godes sun,/ der dyse wunder mag gedun.’/ //Auch waz da wibe ein michel schar/ Ihesu gefolget verre dar/ von Galilea in dinste ym na./ vnder den waz auch Maria/ Magdalena· vnd Iacobi/ Maria. auch was yn muter bi/ Iosebis. auch ging in der trune/ die muter Zebedeis sune./ als ez begunde nahten nu,/ ein mensche quam gelaufen zu,/ Ioseph von Aromathia./ wan er gewesen was auch da/ der Iungern einer doch Ihesu./ Pilato hin geging er zu,/ vm licham Ihesus er gebat./ Pilatus der hiez vf der stat/ des lichams Ihesus yn gewern,/ als er begunde an yn begern./ da Ioseph den licham genam,/ in reine ein duch waz wunnesam/ er yn bewant vnd also gab/ hin sin selbes nuwe ein grab,/ daz er in einen sarg gehie./ dar uber er auch legen lie/ vnmazen einen stein so queg/ vnd da mit er auch ging enweg./ //Des andern dages an der zit,/ als er der karfritag gelit,/ der prister fursten quamen bi/ ein ander vnd pharisey./ an Pilatum sie draden nu./ sie sprachen: ‘herre, hie rat zu:/ gesprochen der verleider hat/ so, daz er wolle ane alle vndat/ an dem dritten dage erstan./ vnd dar uf wir getrahtet han./ her vmme heiz bi dem grabe,/ daz man mit flize hude habe/ des grabes nach den dagen drin,/ daz sine Iungern iht da hin/ bekumen vnd yn so verstelen/ vnd allen luden yn verhelen/ vnd seiden dan den folken mere,/ daz er von dode erstanden were.’/ Pilatus sprach: ‘ir hant doch hude./ gant hin nach uwer selbes mude,/ so hudent, als ir wiszent wol,/ wie man zu noden huden sol.’/ sie gingen hin beuesten eben/ daz grab, ein zeichen dar gegeben/ ein stein dar uber den huteren,/ daz sie sin wol versichert weren./ //Des sabbatis zu vesper zit,/ die lieht dem ersten sabbat git,/ Maria Magdalena quam/ vnd die ander Maria auch alsam,/ als yn dar zu weg minne gab,/ daz sie bescheuweten daz grab./ //Ertbyben, sehnt, gar mychel wart./ der engel godes quam zu fart/ von hymel dar zu dem grabe/ vnd wante da den stein her abe/ vnd dar uf er gesaste sich./ sin angesiht waz blicke glich,/ sin cleit waz wiz rehte als der sne./ den hudenden uon forthen we/ geschach· vnd lieden manige not./ sie wurden, als sie legen dot./ der engel des gab antworte yn/ den wiben, er sprach: ‘werfent hin/ forthe· vnd auch alle vnsanfte dol./ wan ich weiz eigentlichen wol/ so, daz ir suchent Ihesum Crist,/ der an ein cruce erhangen ist./ er ist hie niht, er ist erstanden,/ als er fur seide, ab dodes banden./ her kument vnd schauwent hie/ die stat, an die doch hatten sie/ den vnsern herren hin geleit./ nu gant zu hant vnd sint bereit/ vnd sinen Iungern kument bi/ mit sage, daz er erstanden si/ vnd wolle in Galileen gan/ vch vor. da sollent ir yn han/ mit angesiht gar eigentlich./ sehnt, diz han uch gesaget ich.’/ sie schiden fortsam von dem grabe/ vnd auch mit grozer freuden habe,/ daz sie den Iungern sin gededen/ kunt, waz sie da vernumen heden./ als sie gestrichen nu da hin,/ Ihesus der ging engegen yn./ er sprach: ‘gegruzet wesent ir.’/ sie liefen zu ym da mit begir/ vnd alsus an gebetten yn./ Ihesus sprach zu yn: ‘ir sollent wesen/ vor forthen fri, freude an uch lesen./ gant, sagent nu den Iungern minen/ so, daz sie in Galilee erschinen./ da solle yn solich heil geschehen,/ daz sie mit augen mich an sehen.’/ //Als sie uon dannen nu geschieden,/ ein deil der huder sich berieden./ sie liefen in die stat zu stunt,/ den prister fursten mahten kunt/ vnd vffentlichen yn veriahen,/ was solicher dinge da geschahen./ //Der prister fursten vnd auch die alten/ durch daz begunden rades walden./ sie gaben yn ein michel gut,/ die hatten da daz grab behut./ sie sprachen sus: ‘ir sollent iehen,/ daz ez des nahtes si geschehen,/ daz sine Iungern quamen dar./ »vnd wir sin wurden nie gewar,/ wan wir in hertem slafe qualn,/ vnd yn gar heimelich verstaln«./ so daz der rihter dan verstat,/ so geben wir auch dar zu rat,/ daz ir gar sicher scheident hin.’/ daz gelt sie namen alles zu yn/ vnd daden, als man yn entphal./ vnd in die stat hin uber al/ erschal diz wort vnd ist auch noch/ biz hude her der Iuden ioch./ //Die eylf Iungern in Galileam/ bequamen mit einander sam,/ als yn Ihesus enphal an mane./ sie sahen yn vnd betten ane./ ein deil ir stunt in zwiuel swach./ Ihesus ging dar vnd zu yn gesprach:/ ‘aller gewalt ist mir gegeben/ in hymel vnd in erden eben./ des gant hin vnd lerent/ vnd alle folg bekerent/ vnd sie gedaufent in dem namen/ des vaters vnd des sunes samen/ vnd auch des heiligeistes myde./ vnd lerent sie behalten syde/ vnd alle ding, als ich uch han/ gebotten, vnd dar an bestan./ so wiszent, daz ich alle dage/ mit uch wil wesen nach behage,/ sam mir vnd uch nach minnen zymt,/ biz daz die werlt ein ende nymt.’/ //Nu darf ich aber, herre, din,/ daz du mir helfe machest schin./ //Nv suche ich aber rat als e,/ vil lieber herre, daz mir ste/ din helfe bi, du warer Crist./ wan weme din gnade niht enist/ bestanden, nummer gudes iht/ an keinen dingen da geschiht./ den glauben han ich vmmer stede./ mit flize ich dich gerne bede,/ daz mir din gnade wurde schin./ so ist also uil der sunden min/ vnd also swere ir uberlast,/ daz ich ir vmmer bin ein gast,/ enwilt du niht erbarmen dich/ vber uil armen menschen mich/ vnd hie zu ruwen bringen,/ wan ich mich niht betwingen/ enmag mit keiner dat dar ane,/ daz ich kume uf die rehten bane/ der seldenhaften ruwen./ nu hilf mir selber buwen/ die gruntfeste in den gnaden din,/ so muste dan wol stede sin./ //Ach, da bin ich zu sundich zu!/ nach dinen gnaden, herre, du/ mir armen, diner hangetat,/ der anders keinen trost enhat/ wan an dich, du hoher got./ nu han ich wider din gebot/ so grober sunden uil getan/ vnd enmag den ruwen niht gehan./ des sich hude an die grimmen not/ vnd an den bitterlichen dot,/ den du durch alle menschen lyde,/ vnd deil mir auch armen myde/ dine uzerwelten gnade,/ die der schacher so drade/ zu diner zesewen erwarb,/ der bi dir an dem cruce erstarb./ alsus erbarme auch, herre, dich/ genetlichen uber mich/ durch diner muter ere./ Maria, frauwe here,/ bide auch fur mich durch dine zucht,/ du hochgelobte werde fruht,/ vor allen fruhten vz erkorn/ an eine, die uon dir geborn/ so gar vnse gelichen ist./ das ist din sun, der ware Crist,/ den du gebere an allen phin,/ so daz lip vnd daz herze din/ bestunt gantz vnd auch vnuerseret,/ da uon dich noch zu hymel eret/ alle ordenunge, waz der ist./ //Gedenke min zu dirre frist,/ ewangelista werder Markis,/ so daz mir got gebe etswas starkis/ der gnaden sin zu dysen dingen,/ daz mir doch moge ein deil gelingen/ zu lobe ym vnd zu nutze mir./ vnd wer dar zu habe auch begir,/ der ez lese oder hore ez lesen,/ daz der deilheftig solle auch wesen./ // Marcus, der ware ewangeliste,/ die lere vns gab von Ihesu Criste./ //Begin des ewangeliis vns/ Ihesu Cristi, des godes suns,/ als ez in dem propheten da/ beschriben ist, Ysaia:/ ‘sich, ich senden den engel min/ da hin fur daz antlitze din,/ der dinen weg sol nach begir/ bereiden eben wol uor dir./ des rufenden ein stymme dort/ wirt in der wustenunge erhort:/ »des herren wege machent sleht/ vnd auch zu gange wol gereht!«.’/ //Iohannes in der wusten was/ deufinde, vnd dauf der ruwen las/ dem folke in siner predige er,/ in dem sie wurden sunden ler./ da hin alles Iudeen lant/ zu buze quam an yn gerant,/ vnd von Iherusalem alsam/ gemeine an yn die reise nam/ daz folg von ym den dauf enphahen/ in dem Iordane vnd da veriahen/ in ruwen irre sunden,/ vf daz sie gnade funden./ Iohannes heze waren/ von kemmelines haren./ von felle eins riemen er da plag,/ der vm die lenden ym gelag./ heuschrecken vnd walthonig er az/ vnd des an predige enwas niht laz./ //Er sprach: ‘ein starker nach mir kumt,/ da mir der wirde niht gefrumt,/ daz ich mich nyder fur yn geschicke/ vnd riemen siner schuhe entstricke./ in waszer uch getauft han ich;/ so deufet er aber sicherlich/ vch in dem heiligen geiste/ zu ewiger uolleiste.’/ //Vnd in den dagen daz geschach,/ daz man da Ihesum kumen sach/ zu Galilee in Nazareth./ Iohannen er sich deufen det/ vnd da den dauf von ym genam./ zu hant er vz dem waszer quam./ er sach sich die hymel uffen stan,/ den geist als eine duben gan/ vf yn von hymel vnd da bleib,/ vnd vz den hymeln sich getreib/ ein stymme vnd ein gar suzer don:/ ‘du bist min wol geminter son,/ in dem ich mir behegelich/ bin hude vnd vmmer ewiclich.’/ //Zu hant der geist gefurte da yn/ sus in die wustenunge hin./ da was er vierzig dage gantz/ vnd vierzig naht auch sunder schranz./ von Sathanase uf etslich ort/ wart er versuchet vnd bekort./ //Er wonte da mit dummen dieren,/ von engeln hatte er ministrieren./ //Da Iohannes verraden wart,/ in Galileam siner fart/ Ihesus gezoch die ryhte./ den luden zu angesihte/ er gab daz ewangelium/ des riches godes uz vf rum/ mit predige vnd sprach: ‘ez ist/ die zit eruollet nu zu frist./ daz riche godes daz ist nahe./ zu ruwen uwer herze gahe/ vnd glaubent ewangelio.’/ nu ging er aber furbas so/ zu Galileen bi daz mer./ Symonem vnd Andream er,/ den bruder sin, sach lazen garn/ hin in daz mer nach fischen farn./ der sie begunden faren,/ wan sie da fischer waren./ Ihesus sprach zu yn: ‘nu kument her/ nach mir, wan ich uch des gewer,/ daz ir die menschen furbaz vahent/ mit uwern garnen yn genahent.’/ zu hant die garn sie liezen da/ vnd folgten sinen fuzen na./ //Ein lutzel furbas ging sin fart./ Iacobus Zebedei wart/ ym da zu der gesihte schin/ vnd Iohannes, der bruder sin./ zusamen sie in dem schyffe leiden/ die garn. snel er gerief yn beyden./ sie schieden uon Zebedeo,/ ir uater, vnd den knehten so/ vnd liezen sie in dem schyffe da/ vnd folgten Ihesu beide na./ nu quamen sie in Capharnaum./ zu hant ging er uz, sinen rum/ geben mit lere an den sabbaten/ in sinagogen, die sie hatten./ da quamen sie zu wunder sere/ an siner wisheide vnd auch lere,/ wan er da lerte manigfalt/ als der zu lere hat gewalt/ vnd enwas yn niht mit lere myde,/ als sie die schribere hatten syde./ //Nu was auch da in ir synagogen/ ein mensche, dem die lyde erbogen/ des bosen geistes argen syde./ er rief vnd sprach die wort da myde:/ ‘durch was bist du vns vnd dir bekumen,/ Ihesu von Nazareth? was frumen/ ist, daz du vns wilt vertriben hie?’/ Ihesus sin trauwe uf yn gelie,/ er sprach: ‘nu swig balde vnd luz/ vnd uar von dysem menschen vz!’/ vnd yn zureiz der geist vnreine./ er rief mit einer stymme vncleine/ vnd fur uz so uon ym zu hant./ in wunder sie alle man da fant,/ so daz frage vnd sage erschein,/ die sie da hatten vnder ein./ sie sprachen: ‘waz mag diz gesin?/ wa wart ie soliche lere schin/ so nuwe in vngehortem syde,/ daz er den bosen geisten myde/ gebudet sterglich in gewalde/ vnd ym gehorsam sint so balde?’/ sus ging mere uz von ym zu hant/ durch alles Galileen lant./ vil balde sie sich da gesmogen/ vnd gingen uz der synagogen./ sie quamen in dem selben suse/ zu Symons vnd Andreas huse/ mit Iacobe vnd Iohanne./ da lag in febres banne/ Symonis swiger vngesunt./ sie seiden ym von ir zu stunt./ zu ir ging er vnd sie uf gehub./ er nam ir hant. niht me besub/ sie da uon febersuchten/ vnd diente yn da mit zuhten./ //So uesperstunde nu an gefing/ vnd die sunne under auch geging,/ sie brahten, was sie sichen haden/ vnd was mit dyfeln was beladen./ die stat waz mit gemeiner schar/ gesament fur die dur aldar./ gar uil er der generte,/ den da die dyfel herte/ gewaren· vnd yn schufen meil:/ der dreib er uz ein mychel deil./ //Er liez sie da gereden niht;/ sie erkanten yn in der geschiht./ //Des morgens stunt er uf gar fru/ vor lihte vnd ging der wusten zu/ vnd sprach dar inne sin gebet./ Symon ym da nachfolge det/ vnd waz ir da mit ym gewaren./ nu sie mit funde sin gefaren/ begunden, sie sprachen da glich:/ ‘sich, alle folg die suchent dich.’/ da sprach er anderwerbe zu yn:/ ‘nu dun wir vnser fart da hin/ in wiler vnd die nahen stede,/ daz ich da gebe vz nutze rede./ wan ich durch daz bin her bekumen,/ daz ich yn lere gebe uf frumen/ vnd in ir synagogen da/ vnd in allem Gallilea/ gepredigen uf ir genuz,/ gewerfe auch da die dyfel vz.’/ //Nu quam fur yn ein malat man./ mit grozer flehe er da began,/ er uiel uf sine knie da nyder,/ er sprach: ‘wilt du, so maht du wider/ gemachen reine vnd suber mich.’/ Ihesus an ym erbarmte sich./ die hant erhub er vnd yn rurte/ vnd an yn dyse wort gefurte,/ er sprach: ‘ich wil ez, ia, wiz reine!’/ als er die wort da zu gescheine/ vz sinem munde nu geliez,/ daz malat floch vnd reine er hiez./ er trauwet ym vnd yn zu hant/ geliez. mit worten er yn bant,/ er sprach: ‘daz du diz iht gesagest/ iemanne vnd ez verborgen dragest,/ da sich gar eigentlichen zu!/ gang zu der prister fursten nu,/ zeige ym dich vnd gib oppher dar,/ sam Moyses gebot der schar/ — yn zu eime gezugnisse in der e — ,/ vnd hut dich uor vnflade me.’/ da ging er vz vnd dyse mere/ mahte er gar kunt vnd vffenbere,/ also daz er nie mohte me/ gan in die stat, als er det e,/ als uffentlichen, wan er uze/ in wusten steden bleib zu luze,/ vnd allenthalben zuz ym dar/ geliefen uil der folke schar./ //Nach dagen aber in die stat/ Capharnaum er hin gedrat./ da wart gehort vnd auch vernomen,/ daz er zu huse were bekumen./ da quamen also uil aldar,/ so daz sie niht begriffen gar/ noch kumen mohten an die dur./ doch leide er yn daz wort da fur./ //Nu quamen, die fur in getrugen/ mit arbeit vnd dannoch mit fugen,/ der mysselsuchtyg waz, vnd yn/ da musten vier getragen hin./ nu mohten sie yn fur yn niht dar/ gebringen uor des folkes schar./ daz dach sie snel endahten/ vnd eine lucken mahten/ vnd oben abe geliezen yn/ mit bette, uf dem er quam da hin./ da Ihesus iren glauben sach,/ dem misselsuchtigen er iach:/ ‘sun, sunde din sint dir vergeben.’/ der schribere etsliche beneben/ da saszen vnd gedahten so/ in iren herzen niht gar fro:/ ‘wie mag er daz also gereden?/ er sprichet smacheit hie zu steden./ wer mag sunden diekeine/ vergeben dan got eine?’/ Ihesus zu hant bekante wol/ in sime geiste, wes sie uol/ gedenke waren innen./ er sprach zu yn: ‘was gewinnen/ in uwern herzen mogent ir/ mit den gedenken? sagent mir,/ was mag lihter gefruhtigen:/ nu zu dem misselsuchtigen/ sprechen: dir sint die sunde din/ vergeben, oder machen schin/ mit worten: hebe uf, drag mit dir/ din bette heim zu huse in gir?’/ vf stunt er vnd sin bette nam/ vor allem folke vnd dannen quam,/ so daz sie wunder alle enphingen/ vnd lobten got in dysen dingen./ sie sprachen: ‘diz ist nie geschehen/ me, des wir muzen vmmer iehen.’/ //Da ging er uz, hin an daz mer,/ vnd ym nach folgete alles her./ sie quamen zu ym gegangen dar,/ mit lere er sie alle erfrauwet gar./ als er furbas nu hin bequam,/ mit der gesihte er da vernam/ Leuin Alphei. als er den sach/ sitzende an eime zolle, er iach/ ‘stant uf,’ da zu ym, ‘vnd gang mir nach!’/ er uolget ym vnd waz ym gach./ //Dar nach geschach, daz er gesaz/ in sime huse vnd mit ym az./ gemeines folg vnd sunder uil/ mit Ihesu da azen sunder zil./ wan Ihesu nach gefolgte ein schar,/ die nieman mohte erzelen gar./ die schribere vnd pharisey,/ die waren dysen dingen bi/ vnd sahen mit gemeiner diet/ in eszen, daz er niht enschiht/ sye von ym noch sundere,/ sie drugen dyse mere/ an sine Iungern vnd iahen:/ ‘wil uwer meister niht versmahen/ gemeine diet vnd die sundere?/ er esze vnd drinke als uffenbere/ mit yn, bescheident vns durch was,/ enwil niht er vermiden das.’/ //So Ihesus daz uon yn vernam,/ zu antworte er des yn bequam,/ er sprach: ‘ez ist kein not gesunden,/ daz arzate ob yn werden funden,/ sunder den suchde dut vnfrumen./ her vm bin ich auch niht kumen,/ daz ich geheische die gerehten,/ sunder zu den sundigen knehten.’/ Iohannis vnd der phariseen/ die Iungern an yn da geschreen/ vnd ym also gesprachen zu:/ ‘war vm die Iungern vastent nu/ Iohannis vnd der phariseen,/ vnd dine Iungern keinen ween/ vastende yn lazent kumen zu?’/ des antworte yn gab Ihesus nu,/ er sprach: ‘vnd mogent dan die kint/ gefasten, die der brutlauft sint,/ als yn der brudegam ist bi?/ so lange zit, als er gesi/ mit yn, so mogent sie gefasten/ niht· noch da myde sich belasten./ die dage sollent aber kumen,/ daz yn der brudegam benumen/ wirt· vnd si’n niht enhant zu gagen:/ so fastent sie dan in den dagen./ nieman geruchet nuwen bletzen/ hin an ein aldes cleit zu setzen./ anders daz nuwe uon dem alten/ geriede sich zu balde schalten/ vnd wirt dan uil ein widerrisz,/ da uor gewas der erste slisz./ vnd nieman dut den nuwen win/ in alte vaz, oder ez wirt schin,/ wie daz der win die vas versert/ vnd auch der win wirt so verrert./ die vaz vergant. des kumet baz/ der nuwe win in nuwe vaz.’/ //Dar nach er aber weg gefing/ an einem sabbahte vnd ging/ mit sinen Iungern durch die samen./ die Iungern uor begunden ramen./ sie sniden sangen vnd ryben,/ daz sie des hungers not vertriben./ die pharisey daz gesahen./ zu Ihesu sprachen sie vnd iahen:/ ‘nu sich, waz dunt die Iungern din,/ daz solte uf den sabbaht niht sin.’/ des gab er yn antworte hie,/ er sprach: ‘hant ir gelesen ie,/ was Dauid det, da not yn twang,/ da mit ym vnd den sinen rang/ hunger? in godes hus er dar/ ging hin vnder Abyachar,/ der da daz furstendum besaz/ der prister, vnd der brode gaz,/ die zu oppher dar gegeben waren,/ der doch nieman ensolde varen/ dan die uon pristerschaft ez namen,/ vnd gab den auch, die mit ym quamen.’/ //Auch seide er yn me da zu frist:/ ‘der sabbath durch den menschen ist/ gemachet, vnd der mensche niht/ durch den sabbath. vm daz so siht/ man des menschen sun herren sin,/ daz an dem sabbath auch wirt schin.’/ //Darnach begunde er aber zogen/ hin wider in die synagogen./ dar inne er einen menschen fant,/ der lam hatte eine durre hant./ sie hielden yn, ob er kein meil/ an samezdagen mehte heil,/ daz sie yn gerugen mohten dan./ er sprach zu dem verserten man:/ ‘drit in den creiz da mitten hin!’/ nu sprach er aber da so zu yn:/ ‘ist mugelich an den sabbathen/ gut werken oder schaffen schatten,/ heilen die sele oder verliesen?’/ sie wolden keine antworte erkiesen./ er sach sich vmme in zorne,/ betrubet von dem dorne,/ der uz irs herzen blintheit stach./ da zu dem menschen er gesprach:/ ‘recke uf die hant!’ er det zu stunt,/ sie wart ym wider wol gesunt./ //Ewangelium an dem fritag nach dem III suntag nach dem zwolften/ Nu gingen zu pharisey,/ Herodiani yn waren bi./ sie gingen uil zu rade hin,/ wie sie verraden mohten yn./ Ihesus vnd siner Iungern her/ geschiet von dannen an daz mer./ //Vil grozer schar ym folgten na/ von Galileen vnd von Iuda./ von Iherusalem mychel diet,/ ab Ydumea uil geschiet,/ von Thyre vnd Sydonen auch quamen/ ein menege groz, die da vernamen,/ waz wunderlichen dinge geschahen,/ vnd yn geruhten auch genahen./ da sprach er zu den Iungern sin,/ daz sie zu dienste ym weren schin/ in eime schyffe fur die schar,/ daz sie yn verdruckten iht so gar./ nu mahte er ir gar uil gesunt,/ daz sie uf yn strebten da zu stunt,/ daz sie yn beruren mohten so,/ waz ir da plage mahte vnfro./ waz boser geiste yn da befant,/ fur yn sie uielen so zu hant/ vnd mychel rufen sie gedaden./ //‘Du bist der godes sun,’ sie quaden./ mit trauwe er kunde sie besweren,/ sie solten yn niht vffenberen./ //Hin uf den berg gesteig er da/ vnd hiesch die er wolde ym kumen na./ die quamen. vnd ir an der schar/ gesament wurden zwolfe aldar,/ daz sie gesendet wurden uz/ von ym, zu predigen uf genuz./ craft vnd gewalt er yn da gab,/ daz sie allen siechen mohten lab/ erbieten, vnd gesunt beliben,/ vnd alle dyfel auch vertriben./ //Symony gab er namen sus,/ daz er sit vmmer hiez Petrus./ vnd Iacobo Zebedei,/ Iohanne, bruder Iacobi,/ gab namen er Boanerges./ in dem verstat man sich wol des,/ des dunres sune ez werde erkant./ Andreas, Philippus genant/ sint vnd auch Bartholomeus./ da wurden ir genennet sus/ Matheus vnd Thomas da bi/ vnd Iacobus auch Alphey,/ Thatheus, Symon von Chana/ vnd Iudas Scharioht dar na,/ der gar vntruwelichen yn/ verriet vnd gab den Iuden hin./ //Da quamen sie zu huse./ yn lief in snellem suse/ vil volkes nach, ein mychel diet,/ daz sie dez brodes mohten niet/ enphahen mit gemache./ vnd vm die selben sache,/ so daz die sinen da vernamen,/ gegangen vz gemeine sie quamen./ sie sprachen: ‘ir wollent begaden,/ daz er mit zorne wirt beladen.’/ //Die schribere, die bekumen waren/ von Iherusalem, sin da varen,/ die sprachen durch heszigen trub:/ ‘er hat in ym Beelzebub,’/ vnd: ‘in der dyfel fursten iaget/ er uz die dyfel vnverzaget.’/ //Zusamen er gehiesch sie nu,/ in byspellen er sprach yn zu:/ ‘wie mag Sathanas Sathanan/ gewerfen vz? daz sagent an!/ wa wirt gedeilt in ym ein riche,/ daz mag bestan niht sicherliche./ wa hus vf huse wirt bestellet,/ daz mag bestan niht, wan ez fellet./ stet Sathanas vf wider sich,/ er mag bestan niht eigentlich:/ er fellet vnd ein ende hat./ nieman in hus eins starcken gat/ vnd da genymet, waz er findet,/ e daz den starcken er gebindet./ so nymt er ym dan sin hus/ vnd sine habe an allen grus./ //Furwar sage ich vch, daz vergeben/ sunde vnd smacheit werdent eben/ den menschen sunen, die sie hant,/ vnd was sie smacheit auch begant./ wer aber in den heiligen geist/ smacheit iht sprichet, kein volleist/ von abelaze ym wirt getan/ von ewen zu ewen sunder wan,/ wan er da schuldig werden muz/ sunde ewiger, der wirt niht buz.’/ sit daz sie sprachen den vnflat:/ ‘den bosen geist er in ym hat.’/ //Sin muter vnd die bruder zu/ bequamen dar gegangen nu./ sie stunden uze vnd santen hin/ vnd da her uze gehieschen yn./ da saz er vnd vm yn die schar./ die wort sie brahten an yn dar:/ ‘die muter vnd die bruder dine/ dich suchent uze. yn kum zu schine!’/ er sprach: ‘wer ist die muter min?/ wer soln die mine bruder sin?’/ also gesach al vmme er hin,/ waz folkes da gesaz vm yn./ er sprach: ‘nu schauwent her: ir kint/ min muter vnd bruder sint./ wer godes willen mit begir/ erfollet, der sol vmmer mir/ zu bruder vnd zu swester sin/ erwelt· vnd zu der muter min.’/ //Zu lerene aber hub er ane/ vnd an daz mer gezoch er bane./ da wart an yn ein mychel schar/ gesament vnd auch quam aldar,/ daz er entsaz daz selbe her/ vnd yn ein schyf quam vf daz mer,/ vnd dar vm auch gesaz die schar,/ daz mer al vm, vf die erden bar./ vnd er gelerte sie uf daz zil/ vf byspel maniger hande uil./ er sprach in siner lere yn zu:/ ‘gehorent vnd merkent nu:/ zu sade ein sewer uz gedrat./ ein deil geuiel sin uf den phat,/ als er begunde sewen da./ die fogel quamen snel darna/ vnd azen alles ez uil gar./ ein deil uiel auch uf steine dar,/ daz erden gnug da niht befing./ so balde, als ez uf nu geging/ vnd erden gnug niht hade enphangen/ vnd auch die sunne uf waz gegangen,/ in solicher hitze ez da verdarb/ vnd ane wurzeln durre erstarb./ ein deil sin uiel auch in die dorne./ die dorne vf wuschen mit dem korne/ vnd ez verdruckten algemeine,/ so daz ez fruht engab diekeine./ ein deil geuiel in erden gut,/ daz fruht vfgande vf sich gelut./ wassinder fruht ir eins gab drizig/ vnd eins daz was an seszig flizig/ vnd eins an hundert sich gedrug.’/ er sprach: ‘wer oren habe gnug/ zu horene, der hore iezu.’/ als er alleine auch waz da nu,/ die zwolfe die gefragten yn,/ die mit ym quamen auch da hin,/ vm dyse selben mere/ vnd waz diz byspel were./ da sprach er zu yn: ‘uch ist gegeben,/ daz ir bekennen sollent eben/ des riches godis heymlichkeit/ vnd waz ez nutzez an ym dreit./ //Den aber, die da enbuzen stant,/ in byspellen sie ez alles hant,/ so daz sie sehende gesehent/ vnd doch gesihtes niht enspehent,/ vnd horende auch gehorde hant/ vnd doch gar lutzel iht verstant,/ so sie bekeret werdent eben,/ daz yn kein sunde iht si vergeben.’/ auch sprach er zu yn in der geschit:/ ‘wissent ir des byspels niht,/ wie mohtent ir erkennen eben/ dan alle byspel, die ich uch geben?/ //Der sewinde uz, der sewet wort./ die dan sint bi dem wege dort,/ alda daz wort wirt hin gesat,/ vnd ir gehorde daz wol hat/ verstanden vnd auch in genumen./ zu hant ist Sathanas dar kumen./ daz wort er da gefvret hin,/ daz was gesat zu herzen yn./ den dan uf steinen wirt gesat,/ vnd yn daz wort zu herzen gat/ vnd ez mit freuden schone enphahent,/ vnd da den wurzeln niht genahent/ vnd innen sint der zit ergeben./ als sie dan auch in noden streben/ betrubnisses als yn ein ort/ vnd liden hant durch godes wort,/ so werdent geerget sie zu hant/ vnd an dem glauben auch geschant./ die dan in dorne auch sint gesat:/ daz wort zu horen yn in gat,/ vnd mit der werlde sint bezogen/ vnd mit ir richdume auch betrogen/ vnd anders auch begirde uil,/ in den sie ligent sunder zil,/ vnd in yn daz wort verderbet,/ daz ez diekeinen fruht enerbet./ so sint uf erden gut gesat/ sie, die durch uoller gnaden rat/ daz wort verhorent vnd enphahent/ vnd gantzen fruhten sich genahent,/ eins drizig vnd eins seszig git/ vnd eins an hunderten gelit./ ist ein lucerne iht her bekumen,/ daz sie werde vnder faz genumen/ oder gesetzet vnder dach?/ enist niht beszer uf gemach,/ sie enwerde uf einen luhter dar/ gesetzet fur gemeine schar?/ niht ist verborgen also gar,/ daz man sin werde niht gewar./ so heymlich mag auch niht gewesen,/ ez enmuze ie doch zu lihte cresen./ wer nu zu horene oren hat,/ der hore vnd merke dyse dat.’/ //Ewangelium an dem fritage nach dem II vnd XX suntag nach pfingsten/ Nu sprach er aber yn da zu:/ ‘besehent, waz ir horent nu./ in welcher maze ir maze uz gebent,/ die selbe maze uch auch wirt geebent./ //Wer hat, gegeben ym auch wirt./ wer niht enhat, gabe er enbirt,/ vnd waz er hat, daz wirt ym gnumen;/ alsus hat er zwifalt vnfrumen.’/ //Nu sprach er aber da zu frist:/ ‘daz riche godes eben ist/ rehte als ein mensche, der da sat/ in die erden hin geworfen hat/ vnd sich geleit zu slafe nyder./ die naht vnd dag gestat uf wider,/ der same uf gat vnd wesschet schone,/ vnd dirre niht enweiz dar vone./ vnd die erde furbaz fruht gebirt./ von ersten graz, darnach so wirt/ daz aher schin in frischer zuht,/ darnach in aller folle fruht./ vnd so die fruht ist follenkumen,/ zu handen wirt die sychel genumen/ vnd an daz korn er sie geleget,/ so die erne sich zu nutze erweget.’/ //Auch sprach er: ‘wem soln wir glichen/ daz riche godes eigentlichen,/ oder welcher byspel dauch dar zu,/ daz wir ez ym gelichen nu?/ glich eyme semfkorne ez stat,/ daz hin in die erden wirt gesat./ vil minner ist ez dan kein same,/ mit dem man hie der erden rame./ als ez in die erden wirt gesat,/ fur ander crut ez hohe uf gat./ sin este verre fur sich gant,/ so daz dez hymels fogel hant/ vnder dem schaden reste/ als in herburgen geste.’/ in uil byspellen so getan/ liez er sie godes wort verstan/ noch dem, als sie vermohten/ vnd zu gehorde auch dohten./ vnd ane byspel er yn niht/ da lere gab in der geschit./ den Iungern sin bi sit da neben/ leide er ez alles uz gar eben./ des selben dages sprach er zu yn,/ da ez abent wart: ‘lant keren hin/ vns furbaz.’ vnd die schar sie liezen/ vnd yn daz schyf yn mit yn stiezen,/ vnd ander schyf mit ym auch waren./ groze vnden kunden ir geuaren/ von winde, der gestiez die flut,/ daz er daz schyf vol waszers lut./ vnd hinden in dem schyf er lag,/ vf eime kusschin slafes plag./ vf wackten si yn vnd sprachen zu ym:/ ‘ey meister, dich niht an genym,/ dar wir alsus verderben hie?’/ vf stunt er, an den wint gelie/ sin trauwen er, zum mere er sprach:/ ‘swig vnd verstumme vnd habe gemach!’/ der wint gelag vnd wart da myde/ groz stillunge vnd senfter fride./ ‘wes forthen ir?’ er zu yn gesprach,/ ‘wan uwer glaube ist noch gar swach.’/ zu forthen groz sie quamen nu,/ ein ander sie gesprachen zu:/ ‘wer ist er? mer vnd auch der wint/ gehorsam ym die beide sint.’/ //Ewangelium an dem fritag nach dem VI suntag nach pfingsten/ Sie quamen uber mer zu hant/ hin in der Gerasener lant./ vnd als er vz dem schyf gedrat,/ engegen ym quam uf den phat/ ein mensche dar uz doden graben./ den bosen geist sach man yn haben/ vnd in den grebern er verleyb./ darinne er sine not verdreyb,/ wan nieman yn gebinden mohte./ waz yndert zu gebende dohte,/ wie dicke man ez leide ym ane,/ daz reiz er alles gar her dane./ in ketten, veszern vnd in ringe/ man yn gar uil vnd gnug gefinge,/ daz ab ym gar zu stucken quam./ nieman kunde yn gemachen zam./ in grebern stedes naht vnd dag/ vnd auch in dem gebirge er lag./ geschreyes uil kunde er erscheinen/ vnd selber sich zurslug mit steinen./ als etswe verre er Ihesum nu/ gesach, er lief da snel hin zu,/ er bette yn ane, in heller stymme/ gerief er· vnd auch sprach mit grymme:/ ‘Ihesu, was ist gemeines mir/ des hostes godes sun vnd dir?/ bi gode so beswere ich dich,/ daz du hie niht enqueles mich.’/ er fragte yn: ‘wie ist der name din?’/ da sprach er zu ym: ‘der name min/ ist legio, wan vnser uil/ han hie mit ein verlorne spil.’/ er bat yn innenclichen uil,/ daz er yn von des landes zil/ vertriben niht engerte./ von swinen mychel herte/ zu weide vm daz gebirge ging./ mit bede ym aber an gehing/ der geiste her, vnd wider yn/ sie sprachen: ‘eia, sende vns hin/ so daz wir in die swin gefarn.’/ des gunde yn Ihesus sunder sparn./ sie furen vz, die geiste snode,/ vnd in die swin mit grozer node./ in eime sturme vnz in daz mer/ geworfen wart der veher her,/ zwei dusent wol an einer schar,/ die da verdorben alle gar./ die hirten, die ir da war genamen,/ zu fluhte sie gar balde quamen/ vnd in der stat ez kunt gedaden/ vnd uf den eckern, was sie haden/ beschauwet solicher dinge./ sie liefen vz geringe/ solicher werke nemen war./ sie quamen hin an Ihesum dar/ vnd sahen yn, der mit vnstaden/ waz mit dem dyfel uor beladen,/ becleidet sitzen, sinnig wol./ von forthen lieden sie vngedol./ sie seiden yn, wie waz geschehen/ vnd was sie hetten da gesehen/ an ym, den vor der dyfel twang,/ vnd wie den vehern allen gelang./ sie baden yn, daz er erwegen/ geruhte sich vz irre gegen./ als er hin in das schyf gedrat,/ der mensche da mit flize bat,/ den fur der dyfel twang vf karn,/ daz er mit ym yn lieze farn./ daz liez er ym niht vf gestan./ er sprach da zu ym: ‘nein, du solt gan/ heim in din hus vnd zu den dinen./ laz yn mit sage daz erschinen,/ was dir geschuf got guter dat/ vnd sich an dir erbarmet hat.’/ da ging er in Decapolym/ vnd det da kunt, was Ihesus ym/ von nutze vnd auch an selden bar./ zu wunder quamen sie alle gar./ //So Ihesus anderwerbe nu/ zu schyffe steig vnd uber zu/ dem staden quam, ein mychel schar/ von folke erhub sich fur yn dar./ sie quamen bi daz mer gezogen./ der furste von der synagogen/ mit namen Iayrus genant/ gesach yn· vnd auch uiel zu hant/ fur sine fuze da mit bede/ vnd die mit grozer flehe dede./ er sprach: ‘min dohter die gelit/ dort an irs lesten endes zit./ kum! dine hant gelege uf sie,/ daz sie genese lebinde ie.’/ er ging mit ym. ein mychel schar/ ym nach gefolgeten biz dar,/ also daz sie gedrungen yn./ ein wip gelief mit yn da hin,/ die fluz dez bludes an ir hade/ zwolf iar mit maniger hande vnrade/ vnd gnug von arzeten gar uil/ zu liden hatte sunder zil/ vnd so verzerte, waz sie hade./ vnd ir kein helfe enwart noch gnade/ vnd uil die grozer wart ir clagen./ von Ihesu sie gehorte sagen./ sie quam ym hinderwertes na,/ also sin cleit berurte da./ sie sprach: ‘wan mohte ich nur sin cleit/ beruren, so were gar min leit/ da hin· vnd wurde also gesunt.’/ zu hant der flus alda zu stunt/ verging, also daz sie besub,/ wie daz sich heil an ir erhub/ vnd eigentlichen da genas/ vnd alle ir phin vergangen was./ die craft wart Ihesu so zu hant/ in selber ym alda bekant,/ rehte als sie von ym uz gebrach./ dauon er zu der schar gesprach:/ ‘wer ist, der mine cleider hat/ geruret an in solicher dat?’/ die Iungern sin da zu ym geiahen:/ ‘sihest du die schar dir hie genahen,/ die dringet dich? hast du dan frage,/ wer dir mit griffe hie gelage?’/ gesiht er zu ir gewante,/ die dyse dat uolante./ daz wip in schrecken da bequam/ vnd michel forthe an sich genam./ sie wiste wol, daz die geschiht/ an sie getraf. mit der gesiht/ sie uiel fur sine fuze dar/ vnd ym veriach der warheit gar./ da sprach er zu ir: ‘du dohter min,/ gesunt hat dich der glaube din/ gemachet hie. gang hin in fride/ vnd wis gesunt vnd heil da myde/ von plage vnd allen dinen phinen.’/ als er die wort liez noch erschinen,/ da quamen snel da hin gezogen/ an den fursten der synagogen,/ die sprachen zu ym: ‘die dohter din/ gestorben ist. nu laz diz sin!/ durch was gemuwen woldes du/ alsus den meister furbas nu?’/ da dyse wort vernam Ihesus,/ der synagogen fursten sus/ mit worten er getroste,/ er sprach: ‘uor sorgen roste/ wiz ledig vnd an forthen fri,/ stant einem vesten glauben bi!’/ gefolgen liez er ym niemannen/ wan Petrum, Iacobum, Iohannen,/ Iacobis bruder. also zogen/ in fursten huz der synagogen/ begunde er. vnd dar inne er sach/ gehaufet folg an freuden swach,/ die weinden vnd auch schruwen sere./ hin in da zu yn gedet er kere./ er sprach: ‘war vm ir hant vnmut?/ vf was ist uwer weinen gut?/ niht dot enist sie noch die magt,/ ir ist zu slafe her bedagt.’/ des triben sie iren spot vf yn./ vz er gedreib mit ein sie hin./ der megde vater vnd ir muter/ vnd die da zu ym gehorten lut er./ inganges er mit yn geplag/ hin, da die dode magt gelag./ er nam ir hant vnd drat hin bi,/ er sprach zu ir: ‘tabicha cumi!’/ daz ist gesprochen vnd gesagt:/ ‘ich sagen dir: nu stant uf, magt!’/ die magt gestunt uf sorgen bar/ vnd sie ging beide her vnd dar,/ wan sie was gein zwolf iaren alt./ in wunder quam da manigfalt/ daz pouel mit gedenken gar./ daz nieman wurde sin gewar/ gebot er yn mit vesten sagen/ vnd hiez ir z’eszen dar getragen./ //Ewangelium an der mitwoch nach dem IIII suntag nach dem zwolften/ Von dannen weg er nu genam,/ hin in sin vaterriche er quam./ die Iungern sin ym nach gezogen./ zu lerene in der synagogen/ gehub er an dem sabbaht ane./ ir uil von siner leren mane,/ die sie uon ym alda vernamen,/ in mychel wunder des bequamen./ sie sprachen: ‘daz wir hie vernemen,/ von wannen mag ym daz gezemen?/ was ist die wisheit vnd die list,/ der ym so uil gegeben ist,/ die craft vnd tugent, die wir sehen/ von sinen handen hie geschehen?/ ist er niht, der diz mag gedun,/ der zymmerman, Marien sun?/ vnd zu gesihte hie diz dut er,/ Iacobis vnd Iosebis bruder,/ Iudases, Symonis da myde./ vnd sine swester noch zu dryde/ mit vns gewandernt her vnd dar.’/ sie wurden geergert an ym gar./ Ihesus sprach da zu yn zu frist:/ ‘ane ere kein prophete enist/ dan in dem vaterlande sin,/ noch da gewirt sin kuntschaft schin,/ noch auch in sime huse.’/ er enmohte in dem suse/ da tuginde iht bewisen nu,/ dan lutzel siechen ging er zu,/ die hende uf sie geleide/ vnd heilte sie gereide./ zu wunder sie yn bekumen daden/ vm ir vnglauben, den sie haden./ //Al vm vnd vm in den castellen/ ging er die lere sin bestellen./ //Die zwolfe er da gehiesch in ein,/ daz er gesente sie uz mit zwein./ craft vnd gewalt, die gab er yn/ vber die bosen geiste hin./ daz sie getrugen, er gebot,/ niht vf dem weg zu keiner not/ dan eine ruden vber felt,/ noch deschen, noch brot, noch kein gelt/ in seckeln solten mit yn han./ sunder geschuhet sie solten gan/ in· vnd daz auch ir kein/ gecleidet were mit rucken zwein./ //Auch sprach er anderwerbe zu yn:/ ‘wa daz zu huse ir kument hin,/ da blibent vnd auch da bestant,/ biz hin daz ir von dannen gant./ vnd welche uch dan da niht enphahent,/ zu hant ab yn von dannen gahent./ dunt staub ab uwern fuzen hin/ vnd lant den zu gezugnisse yn.’/ //Nu gingen vz sie predigen,/ zu ruwen sie bestedigen/ mit lere vf ewigen genuz./ sie wurfen uil der dyfel vz./ sie salbten siecher manig deil/ mit oele vnd sie gemahten heil./ //Der kunig Herodes vernam,/ daz vffenbar sin name quam./ sie sprachen: ‘wan Iohan Baptist/ erstanden von den doden ist,/ her vm in ym der tuginde werg/ nu wirket vnd hat kein verberg.’/ von andern rede wart getan:/ ‘ez ist Helyas sunder wan.’/ so sprachen ander zu den meten:/ ‘ez ist ir einer der propheten.’/ als Herodes nu daz verhorte,/ er quam mit rede alsus zu worte:/ ‘Iohan Baptiste, den ich han/ enthaubet, der ist sunder wan/ nu von des dodes banden/ gar eigentlich erstanden.’/ //Ewangelium an sant Iohans tage als er geheupt was/ Herodes botten vz mit gahen/ gesante vnd hiez Iohannen vahen,/ zu kerkere binden sinen lip,/ durch Herodiadem, die wip/ Philippes sines bruder was/ vnd sie ym zu wibe heim gelas./ Iohannes sprach Herodi zu:/ ‘ez ist vnmugelich, daz du/ zu wibe hast dins bruder wip.’/ Herodias an sinen lip/ geleide haz vnd manige lage,/ wie sie yn gebrehte vf dodes plage./ doch waz ir bruch an werken des:/ Iohannem doch forthe Herodes,/ wan er sich an ym des versan,/ er wer gereht ein heilig man;/ iedoch behielt er yn zu steden./ vnd als er yn gehorte reden,/ vnd durch yn uil geworte/ vnd yn uil gerne auch horte./ so nu bequemelicher dag/ erstunt, als Herodes geplag/ ein hochgzit der geburte sin/ zu machene vffentliche schin/ den fursten vnd tribunen da/ vnd herren in Galilea,/ als in gedrat nu vil gewis/ die dohter Herodiadis/ vnd da gedanzete vnd gesprang,/ lob vnd auch grozen habedang/ von Herode beiagete/ vnd ym gar wol behagete/ vnd den gemaszen dar gedagt./ da sprach der kunig zu der magt:/ ‘nu heische von mir, waz du wilt:/ des mich gar lutzel iht beuilt.’/ vnd einen eit geswur des ir:/ ‘was du geheischest hie von mir,/ were ez min riche halbes ioch,/ daz gebe ich dir furwar iedoch.’/ sie ging uz zu der muter ir./ sie sprach: ‘waz sol ich heischen mir?’/ sie sprach: ‘heisz geben dir gewis/ Baptisten haubet Iohannis.’/ sie ging in fur den kunig stan./ sie sprach: ‘ichn wil niht anders han/ wan Iohannis Baptisten haubet./ daz heiz mir tragen vnbestaubet/ fur mich vf eime deller her:/ daz ist die gabe, der ich ger.’/ betrubnisse der kunig leit/ gar faste vm den geswornen eit/ vnd vm die mit ym azen./ doch wolde er sie niht lazen/ betrubet. vnd er sante hin/ der scherien einen, daz er yn/ enthaubte· vnd dar daz haubet truge/ vf eime deller uil gefuge./ da ging er in den kerker hin/ vnd, als man hiez, enthaubte yn./ er braht vf eime deller bar/ daz haubet so getragen dar./ ez wart der dohter so gesant,/ sie drug ez in der muter hant./ so daz die Iungern sin vernamen,/ vil gahes sie da hin bequamen/ vnd vf den licham sin gehuben/ vnd yn gar lobelich begruben./ //Zusamen quamen die zwolfbotten/ zu Ihesu hin an einer rotten/ vnd mahten kunt ym, was sie haden/ geschaffen· vnd auch lere gedaden./ //‘Nu kument her’, sprach er da zu yn,/ ‘bi siten in die wusten hin/ vnd da geruwent eine wile.’/ ir waz gar uil, die dar mit yle/ in manigen noden zu bequamen/ vnd auch die weg her dan genamen./ da sie so uil niht hatten bane,/ daz sie dez brodes geeszen drane./ //Des quamen sie zu schyffe nu/ vnd ylten hin der wusten zu/ beneben vz. vnd sie ez gesahen,/ daz sie so von yn wolten gahen;/ ez was ir manigen da bekant./ vz allen steden sie zu hant/ zu fuze nach geliefen hin/ vnd quamen vor yn so da hin./ Ihesus ging vz gein yn aldar,/ da was ir gar ein mychel schar./ erbarmen faste sie yn begunden,/ wa sie da gingen zu den stunden/ rehte als die schaf eins hirten an./ ab ym wart lere yn uil getan./ //Da nu die stunde wart gar lang,/ an yn was siner Iungern gang/ vnd wider yn gesprachen sie:/ ‘die wonunge ist gar wuste hie/ vnd ist die zit verlaufen./ laz hin daz folg gan kaufen/ in stede vnd auch in dorfen hin,/ daz zu der nar bekumet yn.’/ er gab yn antworte vnd sprach:/ ‘dunt selber ir yn daz gemach,/ daz ir sie hie gespisent/ vnd minne an yn bewisent.’/ sie sprachen zu ym: ‘so gan wir hin,/ daz wir zu nar gekeufen yn/ vm zwei hundert phenninge brot/ vnd sie gespisen hie zu not.’/ er sprach: ‘wie manig brot hant ir?/ besehent daz vnd sagent mir!’/ sie gingen hin vnd daz besahen,/ sie quamen wider vnd iahen:/ ‘funf brot vnd zwene fische/ die han wir wol zu dische.’/ vnd er gebot yn, daz sie setzen/ sie solten hin zu rehten letzen/ nach den gesellescheften eben,/ da hundert, funfzig hie beneben,/ vf grunes hauwe vnd grunes gras,/ als sin die gnuge wol da was./ funf brot vnd auch die fische beide/ genam er vnd vf sach gereide/ zu hymel vnd sinen segen sprach/ dar uber· vnd zu stucken brach/ die brot vnd gab sie dar den Iungern,/ daz sie sie drugen fur die hungern./ die fische er auch gedeilte yn allen,/ daz yn niht mohte missefallen,/ vnd azen, daz yn uber bleib./ daz sich an stucken da getreib/ zu grozen kurben zwolfen wol,/ vnd auch von fischen wurden vol./ funf tusent man was ir, die sazen/ zu dische vnd mit ein ander azen./ //Die Iungern sin er da betwang,/ daz sie zu schyffe namen gang/ vnd uber uor ym so bequamen/ vnd in Bethsaydam genamen/ der reise ein zil, als er gehiez./ vnd da daz folg von ym geliez./ //Als sie nu da geliezen yn,/ er ging vf den berg beden hin./ //Ewangelium an dem samstag in denen vier tagen in der fasten/ Als abent sich her zu gelas,/ inmitten uf dem mer so was/ daz schyf· vnd an dem lande er eine./ er sach, daz ir arbeit niht cleine/ enwas mit rugene in dem schyffe./ der wint der was mit hertem gryffe/ in wider· vnd an sie gefaht./ des nahtes in der vierden waht/ er wanderte uf dem mer vor yn;/ er wolde fur sie schriden hin./ sie sahen yn da gan gewisse./ sie wanden, ez were ein drugnisse./ sie riefen in gemeinem schalle/ vnd sahen yn doch wandern alle/ vnd quamen des in vngemach./ zu hant er so mit yn gesprach:/ ‘hant festen mut, wan ich ez bin./ zu keinen forthen kument hin.’/ da steig er zu yn hin in daz schyf,/ der wint verliez da sinen phyf./ ir herze wunders me belut,/ dan vor beladen waz ir mut./ der brot sie niht gedahten,/ die uor yn wunder brahten./ ir herze in blintheit was beladen./ sie quamen uber an den staden/ der gegen da, Gennesareht./ ir fart sich hin gelenden det./ //Nu sie uz dem schyffe quamen hin,/ zu hant sie da bekanten yn./ daz lant sie erliefen alles gar./ wa man ir ergent wart gewar,/ man drug uf betten sichen zu./ wa daz sie hin bequamen nu,/ in dorfe, in wiler vnd in stede/ — waz darf man her zu langer rede — ,/ sie leiden sie in die gaszen hin,/ die siechen, vnd baden yn,/ das sie sins cleides saumes iht/ berurten da zu der geschiht./ waz ir begryffen den zu stunt,/ die wurden heil vnd wol gesunt./ //Ewangelium an dem fritag nach dem III vnd XX suntage nach den pfingsten/ Nu quamen pharisei/ vnd von Iherusalem ym bi/ ein deil der schribere. vnd als sie/ gesahen sinen Iungern hie,/ daz sie mit handen vngetwagen/ brot azen vnd begunden nagen,/ daz sie daz straften vnd nyden./ wan pharisei die hant syden/ vnd auch die Iuden, daz sie niht/ eneszent, wa niht uor geschiht,/ daz sie uf ir hende manigen drahen/ genement· vnd sich uil getwahen./ alsus sie wollent halden/ gesetze uon den alden./ vnd so sie sint von markte kumen,/ kein eszen wirt ab yn genumen,/ sint sie niht vor erwesshen eben./ auch wart yn anders uil gegeben,/ daz sie behalten wolten,/ so, das sie wesschen solten/ ir kelche, ir cruge, ir vas von ere,/ ir bette, vnd ist auch noch ir lere./ //Die schribere vnd pharisei,/ sie quamen ym mit rede bi,/ sie sprachen: ‘war vm haldent niht/ die Iungern din, als man gesiht,/ gesetze, daz vns die aldern hant/ geboten, vnd dem widerstant,/ so daz sie ir hende niht entwahent,/ als eszen sie zu munde enphahent?’/ antworte er kunde yn des gegeben,/ er sprach: ‘Ysayas hat eben/ geseit von uch, ir glichesere,/ als ist von vch geschriben mere:/ »diz folg mit lefsen eret mich,/ von mir mit herzen verret sich./ sie bedent mich an ane lon,/ die sus ir lere gebent von/ yn, daz man halde die gebot/ der menschen. vnd die selber got/ geboten hat, sie gar verlant/ vnd haldent, daz die menschen hant/ gesetzet«. daz ir wesschent cruge,/ die kelche vnd anders uil gnuge,/ das sich dem selben wol gelichet/ vnd godes lere gar entwichet.’/ vnd aber dar da zu yn gesprach:/ ‘alsus gemachent ir wol swach/ die lere, als sie gesaste got,/ vf daz behaldent ir gebot/ der menschen vnd uch flizent des./ doch hat gesprochen Moyses:/ »den vater vnd die muter din/ solt du eren vnd behulfen sin/ in vmmer, wa sin not geschiht./ wer vater vnd muter giht/ iht arges, der gesterbe dot/ des dodes, der da bringet not«./ so sprechent ir, wa daz geschiht,/ daz vater vnd der muter giht/ der mensche: »sich, waz gabe ich geben,/ daz kumet dir zu frumen eben«./ vnd furbaz lazent irs niht kumen,/ daz uater oder muter frumen/ von kinden iht geschehe vort./ vnd also wirt auch godes wort/ von vch vernihtet vnd gehonet,/ daz uwer lere si beschonet,/ die selber ir gesetzet hant./ des glich ir uil begant!’/ zusamen aber man yn sach/ die schar geheischen zu ein, er iach:/ ‘nu horent vnd merkent mich/ vnd ez verstant alle eigentlich:/ dem menschen ist enbuzen niht,/ daz yn entreinen moge vm iht./ daz aber vz dem menschen gat,/ dem menschen bringet ez vnflat./ wer hie zu horene oren habe,/ der hore vnd laze niht dar abe.’/ //Als er geging zu huse hin/ nu von der schar, mit fragene an yn/ bequamen, waz daz byspel dute./ da sprach er zu yn: ‘vnwise lute/ sint ir, daz noch sus ane sin./ wiszent ir niht, waz vzen in/ gat durch den munt, daz ez vnreinen/ den menschen kan gemachen keinen,/ wan ez niht in daz herze engat,/ sunder sich in den lip gelat/ vnd dauwende vz verreineget,/ alle eszen ez gereineget.’/ auch sprach er: ‘was von menschen dan/ gat vz, den menschen ez auch kan/ vnflades manig deil gewinnen./ wan vz des menschen herzen innen/ gat ebrechen vnd vnkuscheit,/ dubstal, schalkheit vnd gidekeit,/ vnschame, druge vnd boses auge,/ smacheit vnd hochfart sunder lauge,/ dorheit vnd anders ir gelich./ daz alles von enbinnen sich/ her uz zu lihte kan erscheinen/ vnd so den menschen gar entreinen.’/ //Da stunt er uf vnd ging her dane./ hin in die deile genam er bane/ Tyri vnd Sydonis genant/ vnd in ein hus ging er zu hant./ er wolde wesen da verstoln;/ nu mohte er bliben niht verholn./ //Ein wip die horte von ym sagen./ ir dohter die muste in ir tragen/ den bosen geist. sie quam fur yn/ vnd viel fur sine fuze hin./ nu was ein heidenin diz wip/ vnd von geslehte was ir lip/ doch ein Syrephenisse erkant./ //Mit bede sie yn gar faste bant,/ daz er den dyfel da vertribe/ vnd so gesunt ir dohter blibe./ da sprach er zu ir: ‘laz vor geschehen,/ daz wir die kint gespiset sehen./ ez ist niht gut, daz man daz brot/ der kinde werfe sunder not/ hin also fur dummen hunde.’/ sie gab antworte ym zu der stunde,/ sie sprach: ‘ey herre, du hast war./ so nement hundelin doch var,/ wie sie die brosemen erwisschn/ der kinde mogen vnder disschen,/ vnd eszent dicke die zu sede.’/ da sprach er zu ir: ‘vm dyse rede/ so gang heim. wan der dyfel ist/ geuaren nu zu dirre frist/ vz diner dohter, vnd ist fri.’/ nu sie quam heim der dohter bi./ da fant sie ligende die magt/ vf iren bette, vnd was veriagt/ der dyfel uon ir verre,/ noch rurte sie kein werre./ //Ewangelium an dem zwolften suntag nach pfingsten/ Vz ging er aber von den enden/ Tyri. fur Sydonem gewenden/ sach man yn hin biz an den se,/ daz ist daz mer Galilee,/ in mitter ruwe er dar erkos/ der enden Decapoleos./ da brahten sie einen menschen dar/ daub vnd verstummet gar./ sie baden, daz er wolde vf yn/ die hende sin gelegen hin./ vnd er begreif yn vf der bane/ vnd furte yn vz der schar her dane./ die finger sin er ym gestiez/ in die oren· vnd gespue liez/ vz sinen munde vnd ym die streich/ vf sinen zungen also weich,/ vnd vf zu hymel da gesach/ er sufzende vnd auch zu ym geiach:/ ‘effeta!’ daz sol man verstan/ niht anders dan: ‘wirt vf getan!’/ da wurden vf getan zu hant/ ym die oren sin, der zungen bant/ wart ym auch los. rehte als ein bach/ gespreche vz sinem munde brach./ sie solten ez durch keine not/ gesagen vz, er yn gebot./ //Als er yn des gebot ie me,/ sie gaben vz ez uil deste e./ //Sie sprachen: ‘er hat alle ding/ geschaffen wol vm dysen ring./ die blinden sehent, stummen reden/ hat er gedan an dysen steden.’/ //Ewangelium an dem VII suntag nach pfingsten/ Vnd in den dagen aber dar,/ so da gewas ein mychel schar/ vnd hatten keiner slahte nar,/ die Iungern sin gehyesch er dar./ er sprach: ‘die schar erbarmet mich./ sie enhat niht her gewarnet sich/ vf libes spise zu beiage/ vnd haldent vf mich hie dri dage./ laze ich nu vastende sie gan/ zu huse heim, an allen wan/ sie erligent hunger vf der strazen;/ ir ist ein deil verre vz gelazen.’/ die Iungern ym antworte daden,/ sie sprachen: ‘wer mohte yn geraden/ in dirre wusten, daz er sie/ gespisen mohte an brode hie?’/ er sprach: ‘wie manig brot hant ir?’/ sie sprachen: ‘syben brot han wir.’/ vnd er gebot, daz da die schar/ gesesze vf die erden nyder bar./ er nam die syben brot an sich,/ er dankte gode in hymelriche/ vnd sie gebrach zu stucken gar,/ er gab sie sinen Iungern dar./ ein lutzel fische auch da gewas,/ dar uber er den segen las./ die hieze er auch fur sie da geben./ sus azen sie vnd wurden eben/ vol, daz sie gnuge wol entsuben./ von stucken vf sie da gehuben/ wol syben korbe, die sie mazen./ nu waren ir, die sament azen,/ mit ahte an vier tusent erkant./ //Er schiet von yn. er ging zu hant/ zu schyffe mit den Iungern da./ er quam in deil Dalmanutha./ //Vz gingen die pharisey./ sie quamen ym mit rede bi./ sie suchten an ym, daz ein zeichen/ von hymel mohte an sie gereichen,/ versuchende yn, daz waz ir ger./ in geiste ersufzende sprach er:/ ‘durch waz geburt dise oder wie/ ein zeichen kan gesuchen hie?’/ er sie geliez vnd aber quam/ zu schyffe· vnd sine fart genam/ hin uber mer. vnd yn vergaz,/ daz sie niht brot vf kunftig maz/ genamen yn daz schyf mit yn,/ dan eins gedrugen sie da hin./ //Vnd mit gebode er zu yn gesprach:/ ‘fursehinde uch sint niht zu swach/ vnd hudent vor dem hefel uch/ der phariseien — er ist ruch —/ vnd vor dem hefel auch Herodis,/ wan vch enwart nie niht so nodis.’/ vnd sie gedahten vnder ein,/ sie sprachen: ‘diz ist, daz wir kein/ brot mit vns han getragen her.’/ Ihesus bekante daz vnd er/ sprach: ‘wes gedenken ir hie zu,/ vm daz ir hant niht brodis nu?/ bekennent ir niht, noch verstant,/ daz ir noch blindes herze hant/ vnd augen hant auch ane gesiht/ vnd oren hant vnd horent niht?/ hant ir noch in gedenken iht,/ daz ich vor uwer anegesiht/ gebrach funftusinden funf brot?/ wie uil der korbe uf zu der not/ von stucken dannen drugent ir?’/ sie sprachen: ‘zwolfe uf huben wir.’/ ‘als ich zurbrach dan syben brot/ viertusinden vf hungers not,/ wie uil der korbe an stucken/ ir mohtent vf gezucken?’/ sie sprachen: ‘sieben er da waren.’/ er sprach: ‘wie mogent ir gebaren/ dan alsus hie zu der geschiht,/ daz ir der dinge erkennent niht?’/ //Ewangelium an dem fritag nach dem XVI suntag nach pfingsten/ Sie quamen zu Bethsayda./ sie furten einen blinden da/ vnd baden, daz er gryffe an yn./ er furte yn mit der hant da hin/ biz fur die stat vnd ym gespauw/ in die augen sines mundes dauw./ die hende er ym dar vf geleide./ er fragte, ob er sehe iht gereide./ vmsehende er begunde iehen:/ ‘die menschen wandernde ich gesehen/ rehte als die baume vf der gewende.’/ da leide er aber ym die hende/ vf die augen sin. so hub er ane/ zu sehene eben vf der bane,/ daz er als ein gerader man/ gesiht vf alle ding gewan./ hin in sin hus gesante er yn./ er sprach: ‘nu gang zu huse hin./ vnd ist, daz in die stat du gast,/ daz du kein mensche ez wiszen last.’/ //Nu ging Ihesus in die castel/ Cesaree Phylippi snel./ mit sinen Iungern vnderwegen/ kunde er sus frage an sie geplegen,/ er sprach: ‘war fur sie mich versehent,/ die menschen, vnd auch von mir iehent?’/ sie gaben antworte vnd iahen:/ ‘ein deil mit rede wollent gahen/ dar vf, du sist Iohan Baptist./ ein deil ir sint auch, der rede ist,/ du sist Helyas. vnd ein deil/ ir ist, die sint zu reden geil,/ du sist ir einer der propheten.’/ da sprach er zu yn nach solichen meten:/ ‘wer iehent ir dan, daz ich si?’/ Petrus antworte drug dar bi,/ er sprach da zu ym: ‘du bist Cristus.’/ //Vnd er getrauwete yn alsus,/ so daz sie solten niemanne iht/ gesagen da von der geschiht./ da hub er sie zu lerene ane,/ wie menschen sun vf erden bane/ geliden muste iamers burde,/ verworfen von den altern wurde,/ den hosten pristern vnd schriberen,/ die wider ym so vaste weren,/ vnd solde ab yn den dot enphan/ vnd nach drin dagen vf erstan./ diz redete er gar vffentlich,/ daz sie die bas gehieltent sich./ Petrus nam yn bi siten hin/ vnd da begunde strafen yn./ sich vmme man yn keren sach/ zu sinen Iungern, vnd sprach/ zu Petro drauwende ym alda:/ ‘gang hinder mich, du Sathana,/ wan dir sint godes ding vnkunt,/ du buwest vf der menschen grunt.’/ //Zusamen er hiesch die schar/ mit sinen Iungern fur sich dar./ er sprach: ‘wer folgen mir beger,/ sin selbes sol verleuken er./ sin cruce er lade vf sine lide/ vnd folge mir also da myde./ wer sine sele wil dan hie/ behalden, er verluset sie./ der dan durch mich dar zu bekum/ vnd durch daz ewangelium,/ daz er die sele sin verluset,/ behaltnisse er ir schone erkuset./ waz nutzes hat der mensche dan,/ ob alle dyse werlt er kan/ gewinnen vnd sine sele verderbet/ vnd aller gnaden myde enterbet./ oder was wessels mag gegeben/ er fur die sele sin als eben?/ wer min begiht vnd miner worte/ in der geburt ane alle forthe,/ die als vnkusch vnd sundich ist,/ des menschen sun auch zu der frist/ sin sol beiehen, so kumet er/ in sines uater ere her/ mit engeln also heilig gar.’/ nu sprach er da zu yn aber dar:/ //‘Furwar so sage ich uch: ez sint/ vnder den standen hie die kint,/ die werdent niht gewar des dodes/ biz hin, daz sie daz riche godes/ in grozer craft gesehent kumen.’/ so sehs dage ende hatten gnumen,/ Ihesus an sich Petrum genam,/ Iacobum vnd Iohannem sam./ vf einen berg vnmazen ho/ alleine er sie gefurte so./ verwandelt wart er da vor yn./ die cleider sin zu schine hin/ wiz als der sne begunden werden;/ kein verwer mag vf dyser erden/ so liehte varwe erzugen me./ Helyas yn mit Moyse/ erschein. mit Ihesu was ir rede./ Petrus antworte da zu stede,/ zu Ihesuse er gesprach: ‘rabbi,/ mich dunket, daz ez hie gut si,/ daz wir gemachen nu dru hus./ vnd eins zu dime nutze kus/ vnd Moyses ir eins geneme/ vnd eins dan Helye gezeme.’/ ern wiste niht, was er da redte./ forthe ir gemute da zudredte./ ein wolken, daz gewart darna,/ daz sie beschedewete da./ ein stymme vz dem wolken bequam,/ in der man dyse wort vernam:/ ‘diz ist min allerliebster sun./ dem sollent ir gehorde dun.’/ vnd vm gesahen sie zu hant./ furbaz yn nieman wart bekant/ dan Ihesus eine da mit yn./ da sie nu von dem berge hin/ gestigen abe, er yn gebot,/ daz sie durch keiner slahte not/ niemanne ensolten iht veriehen,/ so was sie hetten da gesehen,/ biz daz des menschen sun erstanden/ vf were von des dodes banden./ //Die wort sie da gar wol behielden/ vnd vnder ein der rede wielten,/ was mohte sin, daz er verstunde,/ als er vf von dem dode erstunde./ //Sie brahten frage an yn getragen,/ sie sprachen: ‘was mogent gesagen/ die pharisei vnd die schribere?/ sie sagent von Helya mere,/ er muze vor bekumen her.’/ antworte gab vnd so sprach er:/ ‘Helyas, wan der wider kumen/ ist, wider bringet er zu frumen/ wol alle ding zu solicher frist./ als ez auch da geschriben ist,/ daz uil der menschen sun muz liden/ vnd yn versmahent zu den ziden./ auch sage ich uch, daz Helyas/ ist kumen her. vnd was ym was/ zu dune, daz hant sie getan,/ wie sie daz wolden selber han/ vf zit, zu stunden vnd zu frist,/ als es von ym geschriben ist.’/ //Zu sinen Iungern quam er hin,/ groz eine schar fant er mit yn/ da redende vnd auch die schribere./ vnd alles folg wart so gewere./ zu hant do sie Ihesum gesahen,/ zu wunder sie begunden gahen/ vnd sin erschracken wol ein deil./ sie liefen gein ym doch vf heil,/ sie gruszten yn. sin frage erschein:/ ‘was redent ir sus vnder ein?’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem XVII suntag nach pfingsten/ Ir einer gab antworte da,/ er sprach: ‘ey meister, luge wa/ mit mime sune ich zu dir kum,/ der einen geist hat in ym stum./ vnd wa daz er yn kumet ane,/ er wirfet yn vf sorgen bane,/ so daz er iemerlichen schumet/ vnd zanebizens sich niht sumet/ vnd durre ligt den doden glich./ die Iungern din gebat auch ich,/ daz sie uon ym in solten twingen./ des mohten sie da niht volbringen.’/ er gab antworte yn vnd sprach:/ ‘o du geburt an glauben swach!/ wie lange ich mit dir wesen sol?/ wie lange ich uch alsus verdol?/ nu bringen yn da her fur mich!’/ sie brahten yn gar zauwelich./ vnd als er an yn da gesach,/ zu hant ym mychel we geschach./ der geist yn det betrubet werden./ er warf yn nyder zu der erden,/ dar er sich schumende vm erwante./ mit frage er an den vater rante:/ ‘wie lange ist ez, daz ym geschach/ dyse arbeit?’ er da zu ym geiach:/ ‘von siner kintheit an biz her/ gar dicke yn so gewirfet er/ in fur vnd in die waszer hin,/ vf daz verderben er moge yn./ maht aber vns gehelfen du,/ so habe an vns erbermde nu/ vnd laz dine helfe an vns bestan.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘sich, maht du han/ nu glauben, alle ding die sint/ wol mugelig an glaubige kint.’/ zu hant rief er, des kindes vater,/ mit weinenne, als auch kumber hatte er,/ er sprach: ‘ich glauben, herre./ wa mir nu glaube ist verre/ vnd mich vnglaube hat beladen,/ da stant mit helfe mir zu staden.’/ nu Ihesus sach vnd da vernam,/ daz zu die schar gelaufen quam,/ trauwe er dem bosen geiste erbot./ er sprach: ‘du boser geist, durch not/ stum vnd daub, vnsuber gar,/ ich dir gebieden: vz ym var/ von hinnen! kum niht me her wider!’/ er rief vnd ym uil gar die glieder/ zurzerren da begunde/ vnd fur vz ym zu stunde./ er wart fur dot alda besehen,/ so daz ir uil begunden iehen:/ ‘er ligt vnd ist fur dot erkant.’/ Ihesus begreif yn mit der hant,/ er zoch yn vf, vnd er genas/ vnd gar gesundes libes was./ //Als er in quam zu huse hin,/ die Iungern sin die fragten yn/ vnd heimelichen zu ym geiahen:/ ‘war vm enmohten wir ergahen/ niht, daz wir yn vertrieben hetten?’/ Ihesus sprach zu yn: ‘mit keinen deten/ vertriben mag man daz geslehte,/ wan da faste vnd gebet nach rehte/ von minnen wirt volendet./ da von wirt ez verswendet.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem III suntag for fasnaht/ Von dannen weg sie nu gefingen,/ fur Galileam hin gegingen./ er wolde niht, daz ez verneme/ ieman, noch iht zu wiszen queme./ die Iungern sin er lerte,/ an sie mit worten kerte,/ er sprach: ‘des menschen sun wirt eben/ in menschen hende hin gegeben/ vnd doden yn. so daz geschiht,/ des dritten dages man gesiht/ yn vf erstanden zu dem leben.’/ daz wort verstunden sie niht eben/ vnd waren faste in forthe/ zu fragen nach dem worte./ hin in Capharnaum sie gingen./ so sie nu da herburge enphingen,/ Ihesus yn auch mit frage erschein./ er sprach: ‘waz rede ir vnder ein/ hant vf dem wege her getriben?’/ gar ane antworte sie da bliben./ //Nu waz ir criegen vnderwegen,/ wer vnder yn den hosten segen/ hede an gewalde, ere vnd geniez./ hin zu gesesze er sich geliez./ er sprach: ‘wer wesen wil der erste/ vnd auch an wirdekeit der herste,/ der leste er wirt vor allen yn.’/ ein kint er nam. daz stalte er hin/ inmitten vnder sie in den ring./ daz er mit armen vmmefing./ er sprach: ‘were eins der kinde also/ enphehet willig vnd fro/ in mime namen, der hat mich/ enphangen wol vnd eigentlich./ vnd wer mich dan enphehet,/ niht mir er sich genehet,/ sunder ym, der mich hat vz gesant./ daz sol uch wesen hie bekant.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem VIII suntag nach pfingsten/ Iohannes ym begunde antworten,/ er sprach: ‘ey meister, sich, wir spurten,/ daz einer vz die dyfel dreib/ in dime namen vnd doch bleyb/ so, daz er vns niht nach enfert./ vnd haben wir ym daz gewert.’/ Ihesus sprach: ‘alsolicher dat/ niht werent ym. nieman begat/ von tuginden iht in mime namen,/ daz er mir boses iht nach schamen/ so balde niht gesprechen kan./ wan wider vch niht ist ein man/ vnd gein uch niht erschinet ruch,/ so wiszent, daz er ist mit uch./ //Wer einen kelch mit waszer giht/ zu drincken uch in dirre zit/ in namen min, wan ir sint Cristes,/ furwar sage ich uch, alsus ist es:/ sins lones er verluset niht./ wer ergert aber einen iht/ von dysen kinden cleinen,/ die mich mit glauben meinen,/ dem wurde weger, daz ym were/ ein eselmulenstein gar swere/ an sinen hals gehenket hin/ vnd seufte in grunt des meres yn./ //Vnd ergert dich din hant dan iht,/ snit abe sie. uil baz geschiht/ dir, daz du sicher oder lam/ gast in das riche wunnesam,/ dan ob du beide hende hedest/ vnd in die hellen hin gedredest,/ in fur, daz mag zu keiner frist/ verlesschen, wan ez ewig ist,/ da niht ersterben mag ir wurm/ vnd fur giht ewiclichen sturm./ //Ob dir dan ergerunge dut/ din fuz, hauwe abe yn, daz ist gut./ vil beszer ist, daz du gast lam/ in ewig leben wunnesam,/ dan ob du zwene fuze hedest/ vnd in der hellen fur gedredest,/ in fur, daz mag zu keiner frist/ verlesschen, wan ez ewig ist,/ da niht ersterben mag ir wurm/ vnd fur git ewiclichen sturm./ //Dut dir din auge dan vngewin,/ so brich ez vz und wirf es hin./ dir ist uil beszer, daz du gast/ in, da du ane ende freude hast,/ in godes riche eineuget,/ wan da dir wirt erzeuget/ mit beiden augen hellefur/ vnd ewicliche ein leben sur,/ da niht ersterben mag ir wurm/ vnd fur dut vmmer heizen sturm./ //Ein yslicher mit fure sol/ gesalzen sin, daz kumet wol./ ein yslich metzelfleisch mit salze/ gesalzen werde in sime smalze./ saltz daz ist gut. gat saltz dan abe,/ wa nymt man dan zu salzen habe?/ saltz sollent ir von uch niht lan/ vnd vnder ein wol fride han.’/ //Von dannen vf gestunt er nu,/ Iudeen enden quam er zu/ gegangen uber den Iordan./ nu sach man aber zu ym da gan/ die schar. die lerte er als auch uor/ noch siner gewonheide spor,/ daz sich gezuhet hin zu gnaden./ die pharisey zu gedraden./ ir frage wart an yn gedan,/ sie sprachen: ‘mag ein man gelan/ sin wip vnd von ir scheiden hin?’/ Ihesus sus des antworte gab yn,/ er sprach: ‘was hat vch Moyses/ gebotten?’ antworte ym sie des/ da gaben: ‘Moyses der hat/ gebotten, daz zu solicher dat/ man scheydebryfe moge geschriben/ vnd also scheiden sich von wiben.’/ antworte yn des gab Ihesus eben:/ ‘er hat vch diz gebot gegeben/ durch vwers herzen herten sinne./ got der geschuf von anebeginne/ der creaturen einen lip,/ mit ein zu wesen man vnd wip./ vnd her vm vater vnd muter/ der mensche von ym scheiden dut er/ vnd zu gehanget sinem wibe,/ so daz ir beider wesen blibe/ an einem fleische· vnd zwei niht sin,/ sunder eins fleisches haben schin./ vnd was got so gefuget hat/ zusamen, daz sol menschen dat/ von ein gescheiden nummer me./ also beclibet godes e.’/ //Da sie nu hin zu huse quamen,/ die sine Iungern frage namen/ an yn von dysen dingen aber./ mit rede sus antworte yn gab er:/ ‘wer lat sin wip vnd nymt dan eime/ ebrecherin, der wirt vnreine/ auch ein ebrecher so mit ir./ vnd ob ein wip nach ir begir/ verlat ir man vnd einen andern/ gelat an der e hin zu ir gewandern,/ ir e hat sie auch gebrochen./ daz wort ist alt gesprochen.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem V. suntag nach dem zwolften/ Nu wurden cleine kint gefurt/ fur yn, daz sie von ym berurt/ da wurden. vnd die Iungern yn,/ die sie gefurten so da hin,/ in werten daz mit trauwe./ daz quam Ihesu zu schauwe./ er wolde ez niht zu werde han,/ er sprach: ‘nu lant die cleinen gan/ vnd irret des niht zu mir./ wan godes riche daz ist ir,/ die zeigent sich in solicher maze./ furwar ich uch daz wiszen laze:/ wer godes riche niht enphahet/ sam dirre cleine, der genahet/ ym nummer, daz er kumme drin.’/ er vmbefing sie durch gewin./ die hende er kunde vf sie legen/ vnd da myde yn gab sinen segen./ //Ewangelium an dem VI suntage nach den pfingsten/ Vnd als er vz ging vnderwegen,/ so lief ym einer her engegen./ vf sine knie geuiel er hin/ fur yn, vnd sus gebat er yn:/ ‘ey meister gut, was dun ich nu,/ daz mir kume ewig leben zu?’/ Ihesus da sprach an yn zu hant:/ ‘durch waz hast du mich gut genant?/ nieman ist gut wan eine got./ hast du bekennet die gebot?/ ebrecher wis zu keinen noden!/ auch solt du keinen menschen doden,/ niht stiel, noch wis kein felsch gezug,/ noch menschen du dekeinen drug./ laz ere von dir werden schin/ dem vater vnd der muter din.’/ antwortinde ym also sprach er:/ ‘ich han von miner iugent her/ behalten, meister, daz gar eben/ vnd han sin lutzel iht begeben.’/ //Vnd Ihesus da gesach yn ane,/ er hielt sich zu ym vf minnen bane./ ‘in eime gebresten du noch stast,’/ sprach er, ‘gang hin vnd, was du hast,/ verkaufe ez vnd gib ez hin/ den armen, so hast du gewin/ in hymel einen schatz uil groz,/ vnd folge mir nach also bloz.’/ //Von dysem worte er trurich wart./ von dannen weinende er die vart/ genam, wan er gar uber zil/ von schatze hatte vnd gudes uil./ vnd Ihesus da sich vm gesach./ zu sinen Iungern er auch iach:/ ‘wie gar ist ez vmmugelich,/ die schatz gelegent hinder sich,/ daz sie zu godes riche dogen/ vnd dar in auch bekumen mogen.’/ die Iungern sin zu wunder quamen,/ da sie die wort also vernamen./ antwortinde aber yn sprach er/ Ihesus: ‘ey, lieben kint, wie swer/ ist, daz die goldes gude hant/ vnd ir gemude dar vf lant,/ daz sie zu godes riche kumen,/ so daz sie werden drin genumen./ vil mugelicher muz ez sin,/ so daz gesliefe ein kemmelin/ durch einer nadeln ore,/ dan daz man daz gehore,/ wie daz ein richer kumen moge/ zu godes riche vnd dar in doge.’/ vil grozer wunder yn erschein./ sie sprachen alsus vnder ein:/ ‘wer mag also behalden werden?’/ Ihesus sach sie an in den geberden./ er sprach: ‘ez ist vnmugelich/ den menschen· vnd niht gode vnglich./ wan alle ding sint mugelich/ gode· vnd zu ziehen hin an sich.’/ //Petrus zu redene an gefing,/ er sprach: ‘sich, wir han alle ding/ verlazen gar vnd sin nach dir/ gegangen nach des herzen gir.’/ Ihesus gab antworte vnd sprach:/ ‘furwar sage ich uch: hus vnd dach/ wer daz begit vnd sinen bruder,/ die swester, vater vnd muter,/ kint, ecker durch mich abe kum/ vnd durch daz ewangelium,/ der hundert stunt niht also uil/ enphahe uf so gesastes zil:/ hus, bruder, swester, muter, kint/ vnd ecker, was der dinge sint,/ mit noden ym in dirre zit/ wirt, vnd ym ewig leben git/ dort in der werlt, die kunftig ist,/ da nieman forthet argelist./ //Ir uil die ersten sint gewesen,/ zun lesten werdent sie gelesen.’/ //Sie waren vf dem wege nu./ Iherusalem sie strichen zu/ vnd Ihesus da geging yn vor./ sie zogten ym nach uf sin spor/ vnd wunder sie faste vmme dreib,/ so daz yn forthe an herzen bleib./ //Die zwolfe Ihesus aber nam/ vnd an sie so mit reden quam:/ er seide yn, was yn noch bequem./ ‘sehnt, wir gan zu Iherusalem./ des menschen sun wirt da gegeben/ der pryster fursten hin gar eben,/ den schribern vnd den alten,/ die zu dem dode yn schalten/ vnd gebent yn den heiden hin/ vnd dribent manigen spot vf yn/ vnd yn verspuwent iemerlich,/ yn geissheln vnerbermeclich/ vnd dodent yn mit iamers dat./ des dritten dages er erstat.’/ nu gingen da zu ym auch in des/ Iacobus, mit ym Iohannes,/ die sune doch Zebedei./ sie sprachen: ‘meister, was daz si,/ daz wir geheischen hie von dir,/ gewere vns des. daz wollen wir.’/ da sprach er zu yn: ‘was mag daz sin,/ daz ich uch du? daz machent schin.’/ sie sprachen da: ‘geruche vns geben,/ daz vnser einer dir beneben/ zu diner zesewen sitzen moge,/ der ander an der lirken doge/ in dins gewaldes eren,/ daz wir da zu dir keren.’/ ‘ir wiszent niht,’ sprach zu yn Ihesus,/ ‘waz ir von mir geheischent sus./ vnd mogent ir gedrinken wol/ den kelch, den ich drinken sol,/ vnd auch den dauf an uch genemen,/ der mir zu daufe sol gezemen?’/ sie sprachen zu ym: ‘daz mogen wir.’/ da sprach zu yn: ‘ia sollent ir/ den minen kelch, den ich sol/ gedrinken, auch gedrinken wol./ sunder zu setzene ist kein wirken/ zu miner zesewen noch zur lirken/ gegeben mir niht der gewalt,/ sunder den ez ist so bestalt.’/ //Da diz die zehen nu vernamen,/ zu vnwirde sie da uon bequamen/ von Iacobe vnd Iohanne alsam./ Ihesus geheischen her sie nam,/ er sprach da zu yn: ‘wiszent ir niht,/ die man der heiden fursten siht,/ die herschent an yn mit gewalt./ als ist ez niht an uch bestalt./ sunder wer vnder uch wil wesen/ der groste, der werde vz gelesen,/ daz er uch fuge dienstes schin./ wer dan der erste wolle sin,/ der wese auch uwer aller kneht./ so ist uwer ordenunge sleht.’/ //Des menschen sun enquam niht her,/ so daz man dienstis yn gewer,/ sunder daz er fur menschen uil/ sine sele gebe vf dienstis zil.’/ nu quamen sie zu Ihericho./ vnd er geschiet von dannen so/ mit sinen Iungern vnd auch gar/ mit einer vngezalter schar./ Barthimeus sun Thymei,/ blint er gesaz dem wege bi,/ sture als ein betteler genam./ als ym nu zu gehorde quam,/ wie daz Ihesus von Nazereht/ die sinen fart da fur gedet,/ er rief mit worten vnd sprach:/ ‘sun Dauides, min vngemach,/ Ihesu, laz dich erbarmen nu!’/ ir uil mit trauwe ym sprachen zu,/ daz er geswige vnd niht enryfe;/ ie me von sime herzen diefe/ gerief er: ‘sun Dauides, mich/ laz mildeclich erbarmen dich.’/ Ihesus stunt vnd geheischen hiez/ yn fur sich. daz man niht enliez./ sie hieschen yn vnd sprachen zu ym:/ ‘wis mudes starg, freude an dich nym./ stant vf! er hat geheischen dich.’/ er warf von ym gar zauwelich/ sin cleit, er sprang fur yn da hin./ Ihesus der sprach da wider yn:/ ‘was woldes du, daz ich dir dede?’/ der blinde sprach: ‘ey, daz ich hede,/ meister, gesihtes. ane ich bin.’/ da sprach er Ihesus wider yn:/ ‘gang! din glaube der hat dich/ gesunt gemachet eigentlich.’/ zu hant er da gesiht enphing/ vnd nach ym vf dem wege ging./ //Als sie Iherusalem genahen/ begunden· vnd Bethanien sahen/ hin an des oelgebeumes berg,/ zwein sinen Iungern er daz werg/ enphal. er sprach da zu yn: ‘nu gant/ hin in daz castel, daz ir hant/ da gein uch ligende. alzuhant/ ein eselfulen vch wirt bekant/ gebunden, da noch nieman ist/ geseszen uf zu keiner frist./ daz losent, furent ez biz her./ ob zu uch dan sprichet etteswer:/ »was meinent ir mit dirre dat?«,/ so sprechent ir: »der herre hat/ bedorfen sin«, vnd er gelat,/ daz ez mit uch von dannen gat.’/ sie gingen hin vnd sie befunden/ daz eselfulen so gebunden/ da uor der dur uze an dem wege/ an einer wegescheide plege./ sie losten ez. ein deil die iagen,/ die da gestunden bi gar nahen:/ ‘was meinent ir, daz ir enbindent/ daz fulen, daz ir also findent?’/ als yn gebot Ihesus, sie iahen./ sie liezen sie von dannen gahen./ zu Ihesu furten sie zu hant/ daz fulen, dar vf ir gewant/ sie leiden, dar uf er gesaz./ ir uil, die waren niht zu laz,/ ir heze spreiten sie fur yn./ ir uil geliefen auch so hin/ vnd von dem baumen laub gesniden/ vnd ez dar an den weg gebreiden./ vnd die nu da gegingen uor/ vnd auch da folgten vf ir spor,/ die riefen vnd sprachen so:/ ‘osanna,’ in luder stymme ho,/ daz ist geseit: heil mache vns schin./ ‘gebenedyet muze er sin,/ der kumet in des herren namen./ gebenedyet sunder schamen/ daz riche si Dauides kumen./ den obersten si heil zu frumen.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem XIIII suntag nach pfingsten/ In Iherusalem er da quam/ hin in den tempel· vnd nam/ gesihte al vm vf alle ding,/ biz ane die vesperzit erging./ mit sinen zwolfen er da quam/ in daz castel Bethaniam./ des andern dages, als sie da/ vz gingen von Bethania,/ da hungert yn. des nam er gaum/ dort verre an einen figenbaum,/ der hatte laub. des quam er dar,/ ob er iht wurde an ym gewar./ als er gezoch an yn die bane,/ da fant er niht dan laub dar ane,/ wan zit der figen waz niht kumen./ da sprach er zu ym: ‘kein fruht genumen/ von dir wirt eweclichen me,/ die zu eszen menschen iht geste.’/ vnd diz die Iungern sin gehorten/ von worten alles gar zu worten./ //Sie quamen in Iherusalem./ er in den tempel ging, in dem/ verkeufende vnd keufende vz/ gewarf. der wesseler genuz-/ dysche in dem tempel vm er stiez/ vnd des verkeufer niht erliez/ der duben vnd auch yn warf vmme/ ir stule, ir benke vnd wolde auch numme,/ daz ieman durch den tempel druge/ diekeinen vas, noch kar, noch cruge./ er gab yn lere vnd sprach da bi:/ ‘ist niht geschriben, min hus si/ ein hus gebedes allen luden?/ daz hant gemaht ir zu einer sluden/ der morder· vnd auch zu eime hol./ daz siht man an den werken wol.’/ //Da nu verhorten dyse mere/ der prister fursten vnd schribere,/ ir forschen waz, wie daz sie funden/ funt, wie daz sie yn verderben kunden./ wan sie sin gar zu forthen quamen,/ vnd von der lere sin genamen/ die schar gemeine wunder groz,/ von lere, als sie uon ym gefloz./ so vesper nu da wolde nahen,/ hin vz der stat begunde er gahen./ vnd da den morgen sie vorgingen,/ den figbaum mit gesiht enphingen/ durre an den wurzeln biz hin ane/ vf an der hosten zwige bane./ vnd des gedahte da Petrus./ er sprach da wider yn alsus:/ ‘sich, meister, durre ist der figbaum,/ dem du verfluhte. nym sin gaum!’/ //Antwortende yn sprach da Ihesus:/ ‘den godes glauben habent sus./ furwar sage ich uch: wer da sagt/ zu dysem berge: »vf wirt geiaht/ vnd wirt hin in daz mer gefuret«,/ ob yn kein zwyfel da geruret/ vnd hat sin ganze zuversiht,/ gar eigentlich ez ym geschiht./ //Her vmme sage ich uch: waz ir/ geheischent bidende in begir,/ so glaubent, daz ir ez enphahent,/ alsus uch alle ding genahent./ als ir dan zu gebede stant,/ so sehent, daz ir gar verlant,/ waz arges ir hant gein iemanne,/ daz uwer uater uch auch danne,/ der in den hymeln wesen hat,/ verlaze uch uwer missedat.’/ //Gein Iherusalem aber dar/ sie quamen. vnd ir da gewar/ die hosten prister wurden nu,/ schribere vnd die aldesten dar zu,/ so wandernde in den tempel hin./ sie sprachen alsus wider yn:/ ‘sage ane in was gewaldes du/ hie dyse ding volendes nu?/ wer hat dir den gewalt gegeben?’/ Ihesus gab yn des antworte eben,/ er sprach: ‘eins wortes ich uch wil/ hie fragen. mogent vf ein zil/ ir mir des antworte gegeben,/ so wil ich sagen uch auch eben,/ in wes gewalde ich diz began./ dauf, den Iohannes hat getan,/ ist der von hymel kumen her/ oder quam von dem menschen er?/ des gebent mir antworte nu.’/ sie gingen in gedenken zu/ ein ander vnd in rade spehen./ sie sprachen: ‘ist ez, daz wir iehen,/ daz er von hymel kumen si,/ so sprichet er zuhant da bi:/ »war vm ir glaubtent ym da niht?«./ ist aber, daz man ym vergiht,/ er sie uon menschen worden hie?’/ daz folg sie musten forthen ie;/ zu Iohanne alle folg getraden,/ fur einen propheten sie yn haden./ sie sprachen vnd antworte daden,/ sie gaben antworte vnd iahen/ zu Ihesu: ‘wol wir niht genahen/ enmogen diner frage ho.’/ Ihesus gab yn antworte also:/ ‘so enwil auch ich uch niht veriehen,/ in wes gewalde si geschehen,/ daz ich alhie begangen han,/ in wes gewalde es si getan.’/ //Nu hub er in byspellen ane/ zu sagen yn sus uf der bane:/ ‘ein mensche einen wingarten nuwe/ volbrahte wol vnd schon zu buwe/ vnd einen zun dar vm gemahte/ vnd einen graben hoher ahte/ dar vm gegrub uf wehen sin/ vnd mahte auch einen turn dar in./ er leyh yn hin bumannen/ vnd schiet also von dannen/ da hin vf sine bidevart./ vnd da die zit eruollet wart,/ an die bulude er sinen kneht/ gesante nach des buwes reht,/ daz sie der fruhte solten warten,/ als sich geburte an dem wingarten./ den kneht sie fingen vnd yn slugen/ mit herten streichen me dan gnugen;/ lere yn geliezen sie von yn./ kneht einen andern sante er hin/ da zu den selben wingerteren./ den sie mit streichen also sweren/ verwunten durch daz haubet sin/ vnd uil smacheide ym daden schin./ //Nu sante er aber einen dar./ den daden sie uon libe gar./ da sante er dannoch knehte uil/ dar zu yn. den wart ein hertes spil./ ir lieden uil von streichen not,/ ein deil ir auch gelagen dot./ //Noch hatte er einen sun, den las/ er uz fur allez, daz dar was./ den sante er nu zu lest da hin./ er sprach, in ym sie forthent yn./ die bumanne zu rade quamen/ vnd dyse wort in munt genamen,/ sie sprachen: »hie ist der erbesun./ den selben wir von libe dun,/ daz vns sine erbeschaft blibe.«/ sus brahten sie yn gar snel von libe/ vnd vz dem wingarten da hin/ gar verre sie gewurfen yn./ so des wingarten herre hin/ bekumet dan, waz sol mit yn/ des wingarten herre getriben?/ er kum vnd du sie von den liben/ vnd andern lyhe die wingarten,/ die dar zu lihte baz gewarten./ hant ir die schrift gelesen iht:/ »den stein, den man verworfen siht/ von den buluden, der ist dort/ gesetzet in eins biegen ort/ vnd von dem herren ist geschehen./ ez wirt gar wunderlich gesehen/ in vnsern augen hie furwar«./ daz ist geschriben vffenbar.’/ //Sie waren forschende nach funden,/ wie daz sie yn nu geuahen kunden;/ da musten forthen sie die schar./ daz er uf sie daz byspel dar/ geworfen hatte, was yn kunt./ ab gande liezen sie yn zu stunt./ //Der phariseen sie da hin/ vnd auch Herodiane an yn/ ein deil sie santen, daz sie yn vahen/ solten an rede vnd ym genahen./ sus quamen sie gegangen hin/ vnd furten dyse wort an yn:/ ‘ey meister, sich, diz wiszen wir,/ daz alle warheit ist an dir/ vnd keinen menschen vz erwels/ vnd an gesiht sie gliche zels,/ sunder den weg du godes leres/ vnd in der warheit dar zu keres./ ist mugelich, daz wir zins geben/ dem keiser oder widerstreben?’/ nu waz ir schalgheit ym wol kunt./ er sprach da wider sie zu stunt:/ ‘war vm ir mich also versuchent?/ her fur mich dragen ir geruchent/ der phenninge einen an zu sehen.’/ daz was auch mit der fart geschehen./ er sprach: ‘wes mag diz bilde wesen/ vnd auch die schrift dar vm gelesen?’/ ‘des keysers,’ sie da iahen./ er sprach: ‘so lant genahen/ dem keyser, daz des keysers ist,/ vnd gode dan sin gotlich list/ ym selber haben sol besunder.’/ hie von sie enphingen mychel wunder./ //Nu quamen an yn saducey,/ die sprechent ufferstende ensi/ diekeine, vnd yn gefragten des./ sie sprachen: ‘meister, Moyses/ hat vns geschriben, ob iemanne/ sin bruder sterbe, vnd ob er danne/ ein wip gelezet ane kint,/ sin bruder solle ane vnderbint/ sin wip ym nemen auch zu wibe,/ daz er den samen sin vf tribe/ sins bruder, der ist also bliben./ hie sint gewesen bruder syben./ der erste der genam ein wip/ vnd ane samen starb sin lip./ der ander da daz wip genam./ von dem auch samen niht enquam/ vnd als dem ersten ym geschach./ daz man auch an dem dritten sach./ sus alle sybne sie genamen/ daz wip vnd bliben sunder samen./ als vferstende nu volgat/ vnd alle menscheit vf erstat,/ wes wip mag sie gewesen dan?/ sie syben waren alle ir man.’/ antwortinde yn sprach Ihesus:/ ‘engant ir irre niht alsus,/ daz uch die schrift vnkundig ist/ vnd godes tugenthafte list?/ so sie von doden vf erstant,/ sie ennement noch sich nemen lant,/ sunder sam engel hant sie dort/ an freuden in den hymeln hort./ daz aber sie vf von doden stant,/ da uon ir niht gelesen hant!/ hant ir in buchen Moysi/ gelesen niht, dem busche bi,/ wie got sprach selber wider yn:/ »got Abrahamis ich da bin,/ got Ysaac vnd got Iacob«?/ der doden ist er niht vf lob,/ sunder ir, die da leben han./ her vm ir mugent irre gan.’/ //Der schribere einer quam da zu,/ der sie mit ein gehorte nu/ da reden· vnd alda vernam,/ daz er gar wol zu antworte quam./ mit frage an yn quam er gefallen:/ ‘welches an den gebotten allen/ man zu dem ersten fur gefurte?’/ Ihesus sprach vnd gab ym antwurte:/ ‘daz erste ir alre ist daz gebot:/ »hore, Israhel, din herre got/ ist ein got. dem du wesen solt/ von allem dime herzen holt,/ von aller diner sele gar,/ von allem dime gedanke dar/ vnd auch von aller diner tugent«./ gebot daz erste hat da mugent./ daz ander ist dem selben glich:/ »den nehsten din minne als auch dich«./ vnd vnder den gebotten allen/ kein anders grozer mag gefallen.’/ //Da sprach der schriber wider yn:/ ‘in der warheide vf guden sin/ hast, meister, du gar wol gesagt./ we kume ym, dem ez missehagt./ wan er ist eigentlicher einer/ vnd ane yn anders ist dekeiner./ daz man von herzen gar yn minne/ vnd von verstantnisse aller sinne,/ von aller sele vnd aller sterke/ vnd eben auch da bi gemerke,/ daz man den nehsten sin auch minne/ sam selber sich von gantzem sinne,/ daz allen opphern swebet obe/ vnd grozer ist ir keins an lobe.’/ so Ihesus an ym da gespurte,/ daz er so wislich ym antwurte,/ er sprach da zu ym: ‘niht verre enbist/ du von dem riche, daz godis ist.’/ //Nieman getorste yn fragen me/ nu furbaz, als sie daden e./ Ihesus lerende sie in dem tempel/ sprach zu antwurte yn vf ein exempel:/ ‘wie kument schribere reden bi,/ das Ihesus sun Dauides si?/ wan in dem heiligen geiste dort/ gesprochen hat Dauid die wort:/ »der herre sprach zu herren min:/ zu miner zesewen solt du sin/ sitzende hin, biz daz ich han/ die viende din dir vnder dan/ zu schameln fuzen din erkant«./ Dauid yn herre hat genant;/ von wannen ist sin sun dan er?’/ da schar der folke, mychel her,/ von manigen enden dar bequamen/ vnd willig gerne yn da vernamen./ //Nu sprach er zu yn in siner lere:/ ‘vor der schriberen hudent sere,/ die sich so wollent schone in cleiden,/ zu wanderne vz zierlich bereiden/ vnd uf dem markte gruz enphahen,/ den ersten stulen zu genahen/ zu sitzene in den synagogen,/ vnd hin an die ersten sesz ir zogen/ zu dische an abenteszen ist./ darnach stat alle irs herzen list./ //Der widewen huser sie verslindent./ vm daz sie zu gebede bindent/ sich an gar langer stunden seil,/ des wirt die langer ir vrteil.’/ //Ewangelium an eyner gelobten messe/ Ihesus gein dem geltstocke saz./ er sach, wie daz die schar vnlaz/ gelt in den stock gewurfen hin./ vil richer waren da vnder yn,/ die wurfen drin gar michel gut./ ein widewe, die twang armut,/ so die bekumen waz auch dar,/ zwei scherf gewarf sie dar in bar./ Ihesus die Iungern sin zusamen/ gehiesch. er sprach da zu yn mit namen:/ ‘furwar wil ich uch sagen eben:/ dyse arme widewe hat gegeben/ me dan dyse alle, die hie stant/ vnd in den stock gegeben hant./ wan vz der ubermaze sie/ gegeben hant; die widewe hie/ so nodig, arm, ane allen rat,/ gab dar, was sie gehabet hat./ ir habe, ir gut vnd auch ir nar,/ daz allez gab sie in den stock gar.’/ //Als uz dem tempel er gedrat,/ der sinen Iungern einer quat/ da zu ym: ‘ey meister, sich die steine/ vnd dysen bu schone vnd reine.’/ //Ihesus sprach antwortinde ym zu:/ ‘ia, sihes du diz gebuwe nu/ so groz, schone vnd wit mit ein,/ so wisze, daz vf steine stein/ enblibet vnzustoret niht./ daz man gehoret vnd gesiht.’/ //Als er nu gein dez tempels werg/ gesaz hin vf den Oeley berg,/ Petrus vnd Iacobus an yn,/ Iohannes vnd Andreas hin/ mit frage quamen sus besunder:/ ‘sage vns, wanne daz dyse wunder/ geschehen sollen, oder wie/ die zeichen wesen, so sich hie/ die ding erhebent alle gar/ vnd werdent braht zu eime ende dar.’/ Ihesus antwortinde yn sus iehen/ begunde: ‘ir sollent uch fursehen,/ daz ir verleidet werdent iht./ wan man gar uil ir kumen siht,/ die iehent: »ich bins« vnd menschen uil/ verleident in ein swaches spil./ //Ewangelium an vil marterer tage/ Als ir von striden iht vernement/ vnd uwer strides mere gerement,/ so sollent ir niht forthe han,/ wan ez muz eigentlich ergan/ vnd niht so balde ein ende enhat./ wan uber folg folg uf stat/ und riche auch uber riche./ ertbybunge eygentliche/ an manigen steden sol geschehen/ vnd hungers wirt auch vil gesehen./ diz alles daz ist sunder wang/ betrubnisses ein anefang./ //So sehent uch auch selber fur/ vnd wiszent, daz uch daz gebur./ hin in gesprechen gebent sie uch./ vnd in ir synagogen ruch/ von streichen werdent ir gedan,/ vor kunigen vnd vor fursten stan/ ir muzent zu gezugnisse yn./ des alles ich ein sache bin./ doch muz von erst gekundet werden/ diz ewangelium vf erden/ den luden allen, wa sie sint/ zu iaren kumen oder kint./ als sie geziehent in der trumme/ verradende uch sus vm vnd vmme,/ so sollent ir kein drahten han,/ wie mogent redende ir bestan,/ wan redent, waz uch zu der stunde/ gegeben werden sol zu munde./ waz redet da, daz sint ir niht:/ der heilige geist ez fur uch giht./ ein bruder sinen bruder kan/ hin in den dot gegeben dan/ vnd auch ein uater sinen sun./ so kunnent kint daz auch getun,/ daz sie gein uater vnd gein muter/ sich leinent vf in solich luder,/ daz sie sie erdodent avch in phinen./ haz aller lude uch sol erschinen;/ durch minen namen daz geschiht./ vnd wen man dan bestendig siht/ biz an daz ende an glauben balden,/ der wirt zu selden wol behalden./ //So dyse vnmenscheit ir gesehent/ der zustorunge· vnd auch erspehent/ sie stan, da sie niht stan ensol/ — wer lese diz, der merke ez wol! —/ was lude ist dan in Iudea,/ die fliehent vf die berge da./ der dan vf dachen wonen habe,/ der stige niht in hus her abe/ noch ge dar in, daz er iht hol./ wer in dem acker ist, der sol/ niht wider keren, daz er neme/ sin cleit daheime noch sin gereme./ we den, die dan getragent kint,/ vnd yn, die kint seuginde sint./ //Nu bitent dez, daz die geschiht/ habe ufgang in dem winter niht./ //vf stant betrubnisse in den dagen,/ daz man von grozern nie gesagen/ gehorte von dem anbeginne/ der creaturen, die durch minne/ geschaffen got, biz dar lat sehen/ vnd solicher me niht mag geschehen./ //Enwurden niht gekurzet dan/ die dage, seht, so enmohte man/ niht allez fleisch behalten sehen./ doch durch die erwelten muz geschehen,/ daz man die dage siht gekurzet/ vnd werdent nahe in ein geschurzet./ //Spricht ieman zu uch dan dyse wort:/ »sehnt, hie ist Cristus! sehnt, er ist dort!«,/ bi nihte dar an glauben hant./ //Vil drugenere der Criste uf stant/ vnd driegender propheten./ sie gebent da uz zu meten/ vil grozer wunder vnd auch zeichen,/ mohte iz so verre ioch gereichen,/ daz auch verzagte die erwelte schar./ des sehnt uch fur! ich han uch gar/ diz eigentlichen fur gesagt,/ vf daz ir blibent vnferzagt./ //Vnd nach der angest in den dagen/ kein lieht siht man die sunnen dragen,/ der mane engibt sins schines niht./ die sternen von dem hymel siht/ man fallen, vnd der hymel tugent/ beweget werdent an ir mugent./ //Des menschen sun sie dan gesehent/ vnd kuminde in den wolken spehent/ in eren groz vnd in gewalde./ sin engel er uz sendet balde/ vnd sine erwelten sament er/ von den vier winden vffenber/ vnd von der erden vnden abe/ biz zu der hosten hymel habe./ zu byspel lere an dem figbaume/ enphahen sollent ir mit gaume:/ wanne des ast zart vnd cleine/ ist· vnd auch laub an ym erscheine,/ zu hant ir dan erkennent wol,/ daz uch der sumer nahen sol./ also was ir dan vor uch sehent,/ daz alle dyse ding geschehent,/ so sollent ir uch sehen fur,/ daz ez gar nahe ist an der dur./ furwar sage ich uch: dyse geburt/ vergat niht, e dan so man spurt,/ daz dyse ding sint gar geschehen./ hymel vnd erden sol man sehen/ vergangen; aber mine wort/ der eins vergat niht vm ein ort./ //Vm dysen dag vnd dyse stunt/ niemant enmag gewesen kunt/ noch engeln von dem hymel ensol/ dan eine ez weiz der vater wol./ //Ewangelium an dem fritag nach dem V. suntag for wihennaht/ Nu sehent, wachent vnd bedent,/ wan ir zu wiszen niht endredent,/ wanne daz die zit kumen sol;/ dar vf so sint gewarnet wol./ //Rehte als ein mensche vz wallen gat,/ den knehten sin enphollen hat/ sin hus· vnd in gewalt gegeben/ vber alle sine werg gar eben/ vnd gebudet dem portenere,/ daz er wache vnd auch si gewere./ des sollent wachen ir her vmme,/ wan ir niht wiszent, wan er kume/ der husherre des abindes zu/ oder zu mitternaht ez du/ oder so crewet vf der hane/ oder so morgent vehet ane./ daz iht, so kum er zu geswinde,/ vch drege vnd auch slafende finde./ daz ich mit sage uch hie beduden,/ daz sage ich uch vnd allen luden./ des sint gewarnet vnd wachent/ vnd mit fursehene uch besachent.’/ //Passio Domini Marcus/ Ez waz ostern vnd nach zwein dagen/ so quam auch azima zugagen./ die hosten prister vnd schriber/ nu wurden suchende zutriber,/ wie sie mit truge in da gefingen/ vnd zu dem dode yn mohten bringen./ sie sprachen: ‘doch ez sol niht wesen/ vf heren dag, daz iht gelesen/ des folkes werde ein hufe groz/ zusamene vf den selben stoz.’/ vnd als er in Bethsayda/ waz in Symonis huse da/ des malaten geseszen/ vnd solde mit ym eszen,/ dar quam ein wip. ein vas sie trug/ von alabaster, dure gnug/ ein salbe nardi spicati,/ vnd brach daz vf. sie quam hin bi,/ ym vf sin haubet sie die goz./ nu waren da, die des verdroz/ vnd ez enphingen gar zu vnwerde./ sie sprachen: ‘was sol die geberde/ an der salben verlust so dure?/ die man zu helfe vnd auch zu sture/ vm druhundert phenninge hede/ verkauft den armen zu gerede.’/ //Sie waren ir vngunstig myde./ Ihesus da sprach: ‘lant sie mit fride!/ war vm ir heszig sint gein ir?/ sie hat gut werg folbraht an mir./ wol alle wege ir armen hant;/ nach willen den zu helfe stant/ vnd, als ir wollent, sie gelabent./ mich alle zit ir niht enhabent./ //Sie hat getan, was sie da hade,/ vnd ist fur kumen so mit rade/ zu salbene den lycham min,/ als er begraben solde sin./ furwar sage ich uch: wa vz geleit/ diz ewangelium man seit,/ daz sie daz habe sunder wan/ ym zu gehugede also getan.’/ nu ging er Iudas Scharioth,/ der zwolfer einer, in den dot/ so daz er yn gegebe hin/ den hosten pristern. so daz yn/ wart vffenbar, sie wurden fro./ sie globten gelt zu gebene so/ ym, ob er daz volbrehte./ nu was sin drahten rehte,/ daz er yn hin gegebe nu/ vnd mit gelymphe ez brehte zu./ //Der derbbrode an dem ersten dage,/ als osteroppher nach behage/ sie gaben, zu ym die Iungern iahen:/ ‘war wilt du, daz wir sollen gahen/ ein ostermaz bereiden dir,/ daz du daz eszes nach begir?’/ der sinen Iungern sante er hin/ zwene vnd sprach mit worten zu yn:/ ‘gant in die stat. uch kumt engeine/ ein menschen, der dreit lageln eine/ mit waszer. so gefolget ym/ vnd, wa der ingang ym gezym,/ da sprechent dem husherren zu/ alsus: ‘der meister sprichet nu:/ »wa finde ich kost vnd mine spise,/ daz zu ostereszen ich prise/ mit minen Iungern sunder grus?«/ so zeigt er uch ein eszehus/ vnd ein geseze. da besachent/ ez eben vnd vns eszen machent.’/ sie gingen nu, die Iungern sin,/ hin in die stat. in wart da schin,/ als er yn vor gesaget hade,/ vnd mahten ostermal gar drade./ //Zu vesper quam er Ihesus dar/ vnd auch der sinen Iungern schar./ als sie nu nyder da gesazen/ vnd also mit ein ander azen,/ Ihesus sprach: ‘ich sage uch furwar,/ daz vwer einer mich zu var/ git hin vnd auch verredet ie/ vnd dannoch mit mir yszet hie.’/ yn allen truren wart bereit/ vnd sunderlichen wart geseit/ von allen yn: ‘bin ich daz iht,/ der schuldig ist an dirre pliht?’/ ‘vz zwolfen einer,’ sprach er zu yn,/ ‘ist, der lat in die schuszeln hin/ die hant mit mir zu dirre frist./ des menschen sun gat hin, als ist/ geschriben von ym. aber swer/ we wirt dem menschen, von dem er/ des menschen sun wirt hin gegeben./ gut were dem menschen, daz an leben/ er mensche were geboren nie/ zu wesene vf der erden hie.’/ //Als sie nu da gesazen/ vnd mit ein ander geazen,/ Ihesus nam brot vnd daz zurbrach,/ den segen er dar uber sprach,/ er gab ez yn, er sprach: ‘enphahent!/ diz ist min lycham, dem genahent.’/ den kelch er da dar nach genam/ vnd aber dar zu lobe quam./ er gab yn an sie drunken druz/ alle vf alsolichen genuz./ er sprach da zu yn: ‘diz ist min blut/ der nuwen e. daz wirt durch gut/ vergoszen vz fur menschen uil./ furwar ich uch daz sagen wil:/ des rebewaszers ich niht mag/ gedrinken me dan vf den dag,/ daz ich ez drinke uf nuwen hort/ in deme godes riche dort.’/ //Sie sprachen lob vf godes werg/ vnd zogten vf den Oeley berg./ da sprach er zu yn Ihesus also:/ ‘ir werdent alle an mir vnfro/ mit schanden hint in dirre naht./ als ez die schrift hat vz gelaht,/ geschriben ist: »den hirten sol/ ich slahen, vnd in iamers dol/ die schaf der herte vnd auch ir schar/ zustrauwet werdent sie uil gar«./ als aber ich darnach erstan,/ vor uch in Galilee ich gan.’/ des antwurte ym Petrus zu hant:/ ‘vnd wurden sie alle an dir geschant,/ so enmag ez niht an mir geschehen.’/ Ihesum man horte zu ym da iehen:/ ‘furwar sage ich dir: du enmaht,/ wan du noch hude in dirre naht,/ als ez die schrift hat vz gelaht,/ e daz der hane zwirnet lat/ vz sine stymme, dristunt hat/ din selbes munt verleukent min./ so daz geschiht, gedenke sin.’/ //Petrus der redte dannoch me:/ ‘solde ich des grymmen dodes we/ mit dir ioch liden vnd phin,/ so enwil ich niht verleuken din.’/ daz sprachen sie alle da gemeine/ vnd niht Petrus alleyne./ //Nu quamen sie in den hof hin bi,/ der ist genant Gethsemani./ da sprach er zu den Iungern sin:/ ‘hie sitzent vnd beident min,/ biz ich gebede vnd wider kum.’/ er nam Petrum vnd Iacobum/ vnd auch Iohannem mit ym hin./ forthe vnd verdriez besazen yn./ er sprach da zu yn: ‘die sele min/ ist trurig vf des dodes phin./ nu beident vnd wachent hie.’/ ein lutzel furbaz er da gie,/ vf die erden nyder er geuiel/ vnd heize an sime gebede erweil,/ daz von ym, ob ez mohte wesen,/ die stunde wurde hin gelesen./ er sprach: ‘abba, pater, dir sint/ wol alle ding an vnderbint/ zu tune. du hast ir gewalt./ den kelch nu von mir verschalt!/ vnd du doch niht, daz ich wil nu,/ sunder daz du wilt, da gryf zu.’/ er quam zu’z yn gegangen wider,/ an slafe er fant sie ligen nyder./ er sprach zu Petro: ‘Symon, du,/ vnd bist du sus entslafen nu?/ enmohte du gewachen niht/ doch eine stunde in der geschiht?/ nu wachent furbas vnd bedent,/ daz ir iht in bekoren dredent./ den geist den findet man bereit,/ daz fleisch in crangheit ist geleit.’/ //Von yn er aber sich enbrach,/ gebet daz selbe er aber sprach./ nu quam er noch eins zu yn hin wider,/ in slafe lagen sie aber nyder./ ir augen waren yn beswert/ vnd auch in forthen gar erfert./ sie mohten niht gewiszen eben,/ waz sie ym zu antworte solten geben./ da sprach er zu der dritten kunft:/ ‘zu slafe vnd ruwe habnt vernunft!/ ez ist nu gnug, die stunde ist hie./ des menschen sun verraden ie/ wirt in der sunder hant getan./ stant vf, lant vns hinnen gan!/ sehnt, der mich sol verraden nu,/ der ist gar nahe vns kumen zu.’/ als er noch in der rede was,/ so quam auch Scharioth Iudas,/ ir einer vz der zwolfer schar,/ mit einer grozer menie dar./ swert vnd kolben sie uil trugen./ von hosten pristern so zu vnfugen,/ von schribern vnd der alten wegen/ gesant, sie kunden des geplegen./ nu gab yn der verrader zeichen,/ er sprach: ‘den ich mit kusche erreichen,/ der ist ez auch. vnd den berurent/ vnd mit gewarheit yn hin furent.’/ vnd als sie quamen nu da hin,/ Iudas der drat zu hant an yn./ ‘rabbi,’ sprach er vnd zu der stunt/ so kuste er yn an sinen munt./ zu hant sie leiden hant an yn,/ sie furten yn gefangen hin./ //Die nu da stunden vm den plan,/ ein swert sach man der einen han./ daz zoch er vnd den kneht er slug/ des hosten pristers also gnug/ zu sime halse vnd vm den gyel,/ bis ym der oren eins enphiel./ //Ihesus antwortende yn gab rede:/ ‘ir gant vz gein mir hie zu stede/ mit swerten vnd mit kolben gahent/ vnd mich als einen morder fahent./ nu was ich dagelich vch myde/ in dem tempel guder syde/ mit lere, vnd mich gefingent nie./ sus sint die schrifte erfollet hie.’/ die Iungern sin verliezen yn/ vnd von ym alle fluhen hin./ ein iungeling ym nach geschreit,/ der bloz vm sich ein wiszes cleit/ gedrug. den auch sie gryffen ane./ er liez daz cleit yn vf der bane/ vnd ez gewarf gar balde hin/ vnd also snel gefloch von yn./ Ihesus gedunsen vf der fart/ hin fur den hosten prister wart./ da quamen alle prister dar,/ die schribere vnd der alten schar./ Petrus von verren nach gesleich/ vnd in den furhof hin geweich/ des hosten pristers zu dem herde./ des fures hitze er auch begerde/ da bi dem hofgesinde;/ der luft was etswas swinde./ //Die hosten prister vnd dar zu/ gemeiner rat, die suchten nu,/ wie sie wol daz bedehten/ vnd zu dem dode yn brehten./ sie funden dar zu keinen daug./ vnd maniges zunge vf yn da laug/ falsches gezuges me dan gnug,/ daz doch gar lutzel fur gedrug./ ein deil ir vf gestunden nu,/ die falsch gezuge drugen zu./ gein ym ir rede alsus geschach:/ ‘wir horten, daz er selber iach:/ »den tempel ich zustoren wil,/ der ist gemaht von handen uil./ vnd in drin dagen buwen ich/ wol einen andern dem glich/ gemaht mit handen auch alsam«.’/ gezugnisse eben daz niht quam./ der prister furste enmitten yn/ stunt vf mit frage an Ihesum hin,/ er sprach: ‘sage an, enhorest du niht,/ was ruge an dich alhie geschiht/ von dysen hie zu dirre not?’/ er swig, kein antworte er enbot./ der prister furste yn aber nu/ mit frage an quam, er sprach: ‘bist du/ Crist, des gebenedieten sun?’/ Ihesus antworte des gedun/ wol kunde, er sprach: ‘ich bin ez. doch/ des menschen sun ir sollent noch/ gesehen zu der zesewen sitzen/ der tuginde vnd in manigen witzen/ bekumen in den wolken her./ des sehe fur sich dirre vnd der.’/ //Der hoste prister da zurbrach/ die cleider sin, ryzende er sprach:/ ‘waz dorfen wir gezuge vort?/ hant ir gehornt die smehen wort?/ wes dunket uch, waz radent ir?’/ sie reddent alle nach begir/ irs herzen vnd verdampmeten yn/ gemeinlich zu dem dode hin./ ein deil ir spuwahte vf yn lahten/ vnd ym sin antlitze auch bedahten,/ zu halse wart er uil geslagen./ sie sprachen: ‘war geruche vns sagen!’/ die diener auch zu halse yn slugen/ mit grymme groz vnd mit vnfugen./ so Petrus nam des fures war/ noch in dem sal, der dirnen dar/ der prister fursten eine quam./ zu hant sie Petrus war genam/ da bi der glude wermen sich./ sie sprach: ‘du were auch eigentlich/ bi Ihesu Nazareno dort.’/ leukinde sprach er dyse wort:/ ‘ichn weiz sin niht noch han bekunt,/ was du mir sagest hie zu stunt.’/ //Vz fur den sal er da gedrang;/ da hub der hane ane und sang./ die magt yn anderweit gesach./ zu den, die stunden da, sie sprach:/ ‘der ist auch einer vz ir schar.’/ da leukende er sin aber dar./ darnach niht uber lange wile,/ die da vmme stunden an der zile,/ sie sprachen alle zu Petro:/ ‘du bist ir einer auch also,/ wan du von Galileen bist.’/ ym fluchinde er swur da zu frist:/ ‘der mensche ist mir gar vnbekant,/ den ir hie uor mir hant genant.’/ vnd vf der stat zu hant darnach/ dem hanen waz zu sange gach./ Petrus der worthe gedahte,/ die Ihesus an yn brahte:/ ‘e daz der hane zwirnet hat/ gecrewet, in dir vf erstat/ verleuken dristunt wider mich.’/ daz er beweinde bitterlich./ //Sie mahten rat des morgens fru,/ die hosten prister vnd dar zu/ die schribere mit den alten sam,/ gemeiner rat dar zu bequam./ Ihesum gefangen furten sie yn/ vnd brahten vor Pylatum hin./ Pylatus quam mit frage ym zu:/ ‘bist niht der Iuden kunig du?’/ er gab ym antworte also hin:/ ‘du redes ez, wan ich ez bin.’/ die hosten prister fugeten/ ym schande· vnd yn da rugeten/ an dingen uil uf vngefug./ Pylatus aber frage drug/ an yn, er sprach: ‘enwilt du niht/ antworten hie zu der geschiht?/ sich, wie sie dich nu rugent hie.’/ Ihesus gegab antworte nie./ des quam in wunder Pilatus,/ daz er so gar gesweig alsus./ ir einen vf den heren dag/ er der gefangenen yn da plag/ zu lazene vz· vnd ledig gan,/ wen sie geheischen wolden han./ //Einer geheizen Barrabas,/ der mit yn da gebunden was/ vnd mit vndat auch lag gefangen,/ wan er hade einen mort begangen./ vnd da die schar hin zu gedrat,/ nach ir gewonheit sie da bat,/ als sie gedaden allewege./ Pylatus yn nach irre plege/ antworte, er sprach: ‘ich laz uch gan,/ vnd wollent ir fur gut daz han,/ der Iuden kunig hie zu stunt.’/ wan ym waz wiszentliche kunt,/ daz sie die hosten prister yn/ durch haz gegeben hatten hin./ //Die schar von den byschofen wart/ gereizet vnd gemanet hart,/ daz Barrabas wurde yn gelan;/ den wolden auch sie lieber han./ //Antworte yn aber gab Pylat,/ er sprach: ‘wie gebent ir dan rat/ nu zu der Iuden kunige mir?/ was dun ich ym, waz wollent ir?’/ gemeine riefen sie aber so:/ ‘henke vf yn an ein cruce ho.’/ //Pylatus sprach: ‘waz vbels hat/ geschaffen er an arger dat?’/ ye me sie riefen mit gehuce:/ ‘henke vf, henke uf yn an ein cruce.’/ Pylatus wolde yn wesen gnug/ dem folke, als sie ir begirde drug./ er liez yn Barraban da hin,/ Ihesum gegeisshelt gab er yn,/ daz sie iren willen so begingen/ vnd yn vf an ein cruce hingen./ //Die ritter nu gefurten yn/ zu hinderst in den sal da hin,/ die schar gehieschen alle aldar./ sie leiden an yn purpervar/ ein cleit· vnd eine cronen flahten/ von dornen sie zusamen brahten/ vnd in sin haubet ym die twungen./ fur yn sie da zu gruze sprungen./ sie sprachen: ‘wis gegruzet du,/ der Iuden kunig, von vns nu!’/ vnd ym sin haubet da zurslugen/ mit gruze in manigen vnfugen/ vnd uf ir knie sie uielen hin,/ als sie ane beden wolden yn./ //Als er den spot ab yn erleit,/ sie zugen ab ym daz purpercleit,/ sine heze ym wider daden sie ane/ vnd furten yn also hin dane/ mit spotte vnd manigerleye gehuce,/ daz sie yn gehingen an ein cruce./ //Vnd einer quam da fur geswungen/ von eime dorfe, den sie twungen,/ daz er da drug daz cruce sin/ zu siner merterlichen phin,/ geheizen Symon von Cyrene./ Alexander vnd Rufus zwene/ mit namen waren auch genant/ vnd beide sine sune erkant./ zu Galgatha hin an die stat/ gezogen sie mit ym den phat,/ daz ist die stat Caluarie/ gesprochen in der Iuden e./ //Nu gaben sie ym zu dranke dar/ mit mirren win gemischet gar./ des er da von yn niht ennam/ noch sin niht wolde, als ym gezam./ //Vf an ein cruce sie yn gehingen./ vm sine cleider sie da gingen/ mit loze, was yslichem mohte/ ym werden, daz zu deile ym dohte./ //Die zit was ez der tercie eben,/ das an daz cruce er wart gegeben./ //Der tytel siner sache was:/ ‘der Iuden kunig,’ als man las./ //Mit ym sie zwene an cruce auch daden,/ ir einen zu der zesewen haden,/ den andern zu der lirken dar./ sus wirt an ym erfollet gar/ die schrift in der propheten list:/ ‘er zu den bosen geahtet ist’./ //Die nu da fur ir weg gedrug,/ sie redten smacheide vf yn gnug./ ir haubte sie bewegeten,/ zu worte ir zungen regeten,/ sie sprachen: ‘vach! vnd diz ist der,/ der sprach, wie daz den tempel er/ zebreche vnd wider buwen yn/ wolde eben gantz in dagen drin./ nu hilf dir selber! kum her abe/ von dem cruce vnd fride habe.’/ die hosten prister driben schymph/ da redende vf yn vngelymph/ mit den schribern vnd iahen:/ ‘mit helfe kunde er wol genahen/ den andern· vnd ym selber niht/ gehelfen kan in der geschiht!/ Cristus, der kunig Israhel,/ nu stige er von dem cruce snel,/ das wirs mit augen an gesehen/ vnd auch in glauben sin veriehen!’/ //Vnd die mit ym gecruciget waren,/ zu hone auch kunden sin gefaren./ //Nu was ez vm der sexten zit./ da wart uber al die welt wit/ biz zu der none gewisse/ gar mychel finsternisse./ //Vnd zu der none Ihesus rief/ mit einer grozen stymmen dief/ alsus: ‘Heloy, Heloy,’/ vnd auch: ‘lama zabacthani.’/ daz ist zu tudende eygentlich:/ ‘min got, min got, wie hast du mich/ verlazen?’ daz sint dyse wort/ rehte als ir hant sie hie verhort./ //Nu waren sie, die dar bequamen/ vnd dysen schrei ab ym vernamen,/ die sprachen: ‘Helyam hat er/ geheischen zu ym bekumen her.’/ //Ir einer hin gelaufen quam./ mit eszyge er folte einen swam/ vnd an ein ror gebant er yn,/ den bot er ym zu dranke hin./ er sprach: ‘nu beident! lant vns spehen,/ ob Helyas werde iht gesehen,/ daz er kume vnd ym daz gezeme,/ daz er yn von dem cruce neme.’/ //Ihesus liez eine mychel stymme/ vz, vnd er verschiht in dem grymme./ in zwei des tempels furhang reiz,/ von oben an vnz vnden sleiz./ //Da nu gesach der centgrafe ane,/ der gein ym uber stunt hin dane,/ daz er mit rufe waz verscheiden/ — er was ein man von guten syden — ,/ er sprach: ‘der mensche sicherlich/ was godes sun von hymelrich.’/ //Nu waren auch da frauwen,/ die verre yn musten schauwen./ Maria Magdalena/ was vnder yn· vnd Maria,/ muter des minren Iacobi./ auch stunt yn da beneben bi/ Iosephs muter vnd Salome./ wan als er was in Galilee,/ so folgten sie ym mit flize nach/ — ym zu andelagen waz yn gach — ,/ vnd ander frauwen uil mit ym/ gezogten gein Iherusalym./ //Des abindes vf den fridag,/ der uor dem samezdage gelag,/ quam Ioseph von Arimathie,/ der edel was vnd auch ein frie,/ wan er begerte auch eigentliche/ zu wartene uf daz godes riche./ getorsticliche er in getrat/ vnd vm den lycham Ihesu bat/ Pylatum. ez nam wunder yn,/ daz er so balde waz da hin./ der centgrafen gefragte er einen,/ der ym die warheit kunde erscheinen./ vnd als er nu der wart gewar,/ den lycham Ioseph er gab dar./ Ioseph ein blankes duch gekaufte,/ den lycham er dar in geslaufte,/ den man ym von dem cruce gab./ er leide yn in ein steinen grab/ gehauwen wirdeclichen gnug,/ dar uf man einen stein gedrug./ //Maria Magdalena/ vnd auch Maria Ioseph da/ gestunden bi. sie sahen zu,/ wa hin er wart geleget nu./ //Da hin der sabbath nu verging,/ Maria Magdalena an fing,/ mit ir Maria Iacobi,/ vnd Salome waz auch da bi./ sie kauften dure aromatum,/ das sie gesalbeten Ihesum./ //An eime der sabbathe fru/ da quamen sie gegangen zu/ dem grabe vnd redten vnder ein,/ als erst der glast der sunnen schein./ sie sprachen: ‘wer dut vns her abe/ den grozen stein von dem grabe?’/ wan er waz groz vnmezelich./ nu sie geschauweten vmme sich,/ sie sahen, daz der stein waz abe/ geworfen hin von dem grabe./ hin in daz grab sie da gegingen./ mit der gesiht sie snel enphingen/ da sitzende einen iungeling/ so zu der zesewen. ym an hing/ ein wizez cleit rehte als der sne,/ da von sie eins deiles liden we./ //‘Ir sollent werfen,’ sprach er zu yn,/ ‘sorge vnd auch alle forthe hin./ an Ihesum uwer suchen get,/ gecruciget von Nazareht./ er ist erstanden! hie enist er niht./ schauwent die stat zu warer pliht,/ dar sie geleget hadten yn./ des gant zu sinen Iungern hin./ den sagent vnd auch Petro,/ daz er yn si gegangen so/ beuor in Galileen hin./ da sollent ir gesehen yn,/ als er uor durch sin selbes munt/ gemahte ez uch mit worten kunt.’/ //Sie gingen vz vnd fluhen abe/ mit grozen forthen von dem grabe/ vnd seiden da uon niemanne niht,/ wan sie zu forthen hatten pliht./ als er was vf erstanden nu/ des ersten sabbathdages fru,/ Marien Magdalenen er/ erschein von ersten, wan von der/ er syben dyfel vz verdreib./ sie ging, niht langer sie da bleib,/ den sinen kunt gedede sie daz,/ so was ir uor mit ym gewaz./ die trureclichen weinden/ vnd niht mit glauben meinden,/ da sie verhorten dyse mere,/ daz er mit ihte an lebne were,/ noch auch daz sie yn beschauweten ie./ darnach mit ir zwein er gegie,/ yn wandernde uf dem wege erschein/ da gande zu eime dorfe mit ein,/ wan er erzeigte ein fremdes bilde,/ das an bekantnisse yn was wilde./ si quamen zu den andern hin/ vnd dyse mere erzeigten yn./ //Zulest so sie gesazen bi ein,/ Ihesus den eylfen auch erschein./ er strafte sie vm den herten mut,/ der yn ir herze also belut,/ daz sie den glauben wolden niht,/ die hatten yn mit der gesiht/ erstanden von dem dode erkant./ er sprach: ‘stant vf, gant in die lant/ der werlde wit, verre vnd na./ den creaturen kundent da/ gar vffentlichen zu gescheine/ daz ewangelium gemeine./ wer glaubet vnd den dauf enphat,/ der wirt behalden. wer dan hat/ des glauben niht, der wirt verlorn./ die zeichen sint yn vz erkorn,/ die glaubent, vnd nach folgent yn:/ die dyfel sie gewerfent hin/ vz in dem namen min. ir munt/ mit nuwen sprachen wirt enzunt/ vnd vf gehebent sie die slangen./ wirt von vergyfte ir kein befangen/ in dranke, daz geschadt ym niht./ wa man sie ir hende legen siht/ vf siechen hin, die sint genesen,/ wie siech sie mogent ioch gewesen.’/ //Als vnser herre Ihesus nu/ yn dyse wort geredte zu,/ vf in den hymel wart er gnumen/ vnd ist zu godes zesewen kumen./ da sitzet er dem vater glich/ mit ym gewaldig ewiclich./ //vz predigen sie gingen nu/ den landen allenthalben zu/ mit godes helfe in stat zu stede,/ der yn befestente alle ir rede,/ vnd zeichen groz yn folgten myde./ sie heilten aller siechen lyde./ //O Ihesu Criste, dinen geist/ in blasen du mir hie volleist./ //Svn godes, Ihesu, suzer Crist,/ sit du mit dinem vater bist/ ein got, vnd uwer beider geist/ in einem wesene, vnd du dreist/ alleine die menscheit besunder/ — daz wundert mich fur alle wunder — ,/ vnd ir doch sint personen dri:/ ia uater, sun, der geist da bi./ vnd yslicher hat sunder craft/ vnd sunderlichen eigentschaft,/ so daz der sun den uater birt,/ der sun von ym geboren wirt,/ der geist vz von yn beiden gat./ diz ist ein wunderlicher rat,/ den ich niht wol volgrunden mag./ doch wil ich an den lesten dag/ mit glauben ie dar ane bestan/ vnd mir damyde auch gnugen lan./ wir wiszen daz wol, daz got ist/ ane urhab vnd ane endes frist,/ der erste vnd auch der leste,/ der hoste vnd auch der beste/ vnd allenthalben hat gewalt/ vnd ist sin wunder vngezalt./ was aber er an wesene si,/ dem kunnen wir niht kumen bi./ wan er ist gut, milte vnd woldedig/ vnd allen sinen holden genedig,/ als er uil dicke erscheinet hat/ an aller siner hantgedat/ vnd noch bewiset alle dage/ an den, die lident sunder clage/ vnd niht dar wider strident/ vnd ez mit willen lident./ des alles wis gemanet nu/ vnd fuge mir, drut herre, zu/ sinne vnd witze vnd den gedang,/ die uon yn selber sint so crang,/ daz sie gewirkent nummer gut,/ ob yn din craft niht helfe endut./ so laz mir hie gelingen,/ daz ich zu dutzsche auch bringen/ daz Lucas hat beschriben eben/ vnd aller cristenheit gegeben,/ zu lobe dir vnd ir zu lere./ nu sich hude an dins selbs ere/ vnd an die magt, die dich gebar/ vnd gab dir vz ir brusten nar/ zu dime iungen libe,/ rehte als auch ander wibe/ dunt iren iungen kinden./ nu laz mich hie befinden/ wort, die zu dysen dingen dugen./ vnd vngelerte lude mogen/ dar an begryfen gudes iht/ vnd haben gantze zuversiht/ zu diner werden lere,/ die Lucas hat der here/ nach dinen worten vz geleit./ din helfe laz mir sin bereit,/ daz ich ez bringe in dutzsche wort,/ wa man ez lese hie vnd dort,/ daz vngelerte lude/ ez haben auch zu dude/ vnd kumen myde vf rehte bane./ Maria, dinen sun auch mane/ mit bede, daz er mich gewer./ Luca, uil lieber, dreit auch her/ fur mich an dinen herren Crist,/ wan er dir auch wol genedig ist./ das er mir gunne, des bite yn,/ wan ich gar vnberihtig bin/ zu dysen hohen dingen,/ daz er mir da gelingen/ laze vm sin selbes ere/ vnd von mir armen kere/ den sinen zorn vm mine schult/ vnd haben wolle an mich gedult/ vnd sine gnade mir gieze in,/ gedenke gut vnd rehten sin,/ daz ich bi tuginden blibe/ vnd eben diz beschribe,/ als ez ist in latine/ vns kumen fur zu schine,/ vnd ich mit freuden kume aldar./ nu horent vnd nement der rede war./ //Der ewangelist Lucas / sus Cristiis lere vns vor gelas./ //Sit ir uil hant gefliszen sich,/ wie sie nach ordenunge glich/ die rede mohten bringen/ an allen dysen dingen,/ die sus an vns volkumen sint,/ als vns gegeben hant die kint,/ die dysen dingen bi gewaren/ von anbeginne vnd wol gefaren/ mit dienste zu allen ziden kunden,/ also ist auch mir zu dysen stunden/ von anbeginne kumen in,/ daz ich nach ordenunge sin/ mit flize wil beschriben dir,/ so daz bekennen din begir/ moge eigentliche warheit,/ sam dir in lere ist fur geleit,/ wie wort von worten da beste,/ du hoher frunt Theophile./ //Ewangelium an sant Iohannes dez baptisten abent/ In dagen Herodis genant/ des kuniges von Iudeen lant/ ein prister da mit namen was/ geheizen Zacharias./ von deile Abia quam er fur/ zu dohtern Aaronis kur/ sin wip, als in der schrifte stet,/ geheizet was Elizebeth./ nu waren sie gereht vor gode./ sleht giengen sie in allem gebode/ vnd in godes gerehtikeiden/ ane alle clage gar bescheiden./ beide ane sun sie waren./ Elizabeth von iaren/ vnberhaft wart sie ia vernumen./ sie waren beide in alter kumen./ nu quam ez, daz er solte stan/ vor gode. sin ambet began,/ als ordenunge ym was bereit/ vnd ez was pristern vf geleit./ vnd als er in den tempel auch/ gedrug hin vf den altar rauch/ vnd alles folkes menie/ lag uzen an ir venie/ andehticlichen an gebede,/ da man den rauch enzunden dede,/ der engel godes ym erschein/ beneben an den altarstein/ des rauches zu der zesewen hant./ betrubet wart er da bekant/ in forthen Zacharias,/ als er ym vor gesihte was./ zu hant da sprach der engel zu ym:/ ‘an herzen keine forthe ennym,/ wan din gebet zu gode nahet./ Elizabeth din wip enphahet/ in kurzen stunden einen sun./ Iohannen solt du heizen dun/ den namen sin. uil lude also/ siner geburte werdent fro./ vor gode man yn groz gesiht./ win vnd ... er drinket niht/ vnd wirt des heiligen geistes uol/ vz siner muter libes hol./ vnd uil der sune vz Israhel/ bekeret er zu ir gode snel./ in geiste heiliges vnd in crefte/ gat er ym vor hin in geschefte,/ daz er der ueter herzen kere/ hin zu den sunen furbaz mere/ vnd die vngeleubigen zu wisheit,/ die den gerehten ist bereit,/ vnd folkumen folg auch gode/ bereide wol zu sime gebode.’/ //Da sprach er Zacharias/ dem engel zu: ‘von wannen das/ mag kumen mir? ich bin doch alt/ vnd ist min wip von iaren kalt/ gar verre in iren dagen kumen./ wie mohte vns beiden daz gefrumen?’/ //Da sprach der engel wider yn:/ ‘der engel Gabriel ich bin,/ der nahe bi uor gode stat,/ vnd mich zu dir gesendet hat,/ daz ich mit dir diz solle reden/ vnd dir verkunden hie zu steden./ nu sich, du solt nu swigen vort/ vnd nummer me gereden wort/ hin, biz daz dyse ding uolgan,/ daz du niht glauben woldest han/ an mine wort volkumende ie,/ wanne die zit der dinge ist hie.’/ daz folg lag uzen an gebyde./ yn wonte eins deiles wunder myde,/ daz also lange Zacharias/ da harrende in dem tempel was./ als er quam vz gegangen hin,/ da enmohte er niht gereden zu yn./ vnd da bekanten sie gar drade,/ das er gesiht enphangen hade,/ die wile er was in dem tempel./ winkende er yn da gab exempel./ verstummet ging er in sin hus,/ volkumen was sins amptis sus./ //Elizabeth sin wip enphing/ nach dysen dagen vnd ging/ funf mende hin verhelen sich./ sie sprach: ‘diz hat geleit an mich/ in daz got, als ym gezeme,/ daz er mir smaheit ab geneme,/ als ich es von den luden han./ durch daz hat er mir diz getan.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem andern suntag for wihennaht/ In deme sehsten mande nu/ wart Gabriel der engel zu/ dem lande Galilee gesant/ in Nazereht die stat genant/ von gode zu der megde clar/ gemehelt dem manne vffenbar,/ der Ioseph waz geheizen da./ der megde name Maria./ //Der engel zu ir hin in gedrat./ ‘gegruzet wis, Maria!’ er quat,/ ‘von gnaden vol. got mit dir ist./ vor wiben du gesegent bist.’/ als sie die rede nu vernam,/ betrubnisse ir da uon bequam./ ir drahten was, wa von ez queme,/ da dirre gruz den urhab neme./ der engel sprach da zu ir: ‘Marie,/ vor allen forthen du dich frie./ nu sich, du enphehest einen sun/ vnd den gebirst. du solt yn dun/ Ihesum mit namen heizen ie./ er wirt groz erkennet hie:/ des hosten sun wirt er genant./ ym git der herre got zu hant/ stul Dauidis, des uater sin./ sin riche sol ewigen schin/ auch in Iacobis huse han;/ sin riche sol ane ende stan.’/ Maria die begunde iehen:/ ‘wie mag diz ding also geschehen,/ sit mir doch ist kein man bekant?’/ der engel antworte ir zu hant:/ ‘der heilige geist in dich bekumt/ von oben abe vnd dir gefrumt./ des hosten craft beschedewet dich./ her vm, was zu geburte sich/ vz dir ergit, heilig erkant/ der godes sun wirt ez genant./ vnd sich, din mume Elizabeth/ auch in ir alten dagen get/ vnd einen sun enphangen hat:/ daz ane wunder niht ergat./ //Diz ist des sehsten mandes frist/ auch ir, die sus vnberhaft ist./ wan ez ist niht vnmugelich/ bi gode, daz gerihte sich/ nach sinem willen yslich wort/ an allen enden hie vnd dort.’/ Maria sprach: ‘nu sich das ane:/ ein dirne ich bin vf godes bane./ nach dinem worte ez mir erge.’/ mit ir der engel bleib niht me./ //Ewangelium am fritag nach dem andern suntag for wihennaht/ In dysen dagen vf gestunt/ Maria, sam noch frunde dunt./ sie ging in daz gebirge da/ mit yle in die stat hin Iuda./ in Zacharias hus sie quam./ Elizabeth sie minnesam/ die gruzte. vnd als ir daz erschal/ in die oren, daz kint uber al/ sich in ir libe regete/ vnd auch zu freuden wegete./ des heiligen geistes vol sie wart./ Elizabeth zu dirre vart/ mit einer luden stymme rief,/ sie sprach: ‘gebenedyet dief/ bist vnder allen wiben du./ gebenedyet ist dar zu/ die fruht des reinen libes din./ von wannen mag mir daz gesin,/ daz kumet also mit begir/ mins herren muter her zu mir?/ sit daz die stymme gruzes din/ ist kumen zu den oren min,/ so hat beweget sich also/ daz kint in mime libe fro./ wan selig ist sie, sit sie hat/ gelaubet aller dirre dat./ volbraht so wirt es alles eben,/ was ir von gode ist fur gegeben.’/ nu sprach Maria an dirre stat/ den lobesang magnificat:/ //‘Min sele ergrozet sunder werren/ mit lobe got, den lieben herren./ min geist hat auch zu freuden schin/ in gode, dem troster min./ //Demude hat er an gesehen/ der sinen dirnen, muz ich iehen./ dar vm auch die geburte mich/ gar selig sagent alle glich./ //Er leide an mich gar groze dat,/ der an ym uil gewaldes hat,/ vnd ist gar heilig auch sin name./ siner erbermekeide rame/ gat von geslehte zu geslehte/ den, die da forthent yn zu rehte./ in sinem arme hat gewalt/ gewirket er gar manigfalt./ //Zurstrauwet hat die kundiger/ mit sins herzen gedenken er./ //Von stulen warf er in daz hor/ hochfertige· vnd vf hub enbor/ die demudig an herzen sint./ //Die hunger twingent dan, die kint/ dut er zu selden haben gut./ die richen er verderben dut./ sin kint enphing er Israhel/ gedenkinde an erbermde snel,/ als sie von rehte an ym bestat,/ vnd als er zu vnsern vetern hat/ gesprochen, Habrahamen/ vnd in die werlt sime samen.’/ //Ewangelium an sant Iohannes tage/ Die zit waz der geburte nu/ Elizabeth auch kumen zu,/ also daz sie einen sun gebar./ so nachgebure des gewar/ nu wurden vnd die mage,/ daz der erbermde wage/ an ir ergrozet waz von gode,/ mit ir sich frauweten alle ir rotte./ hin an den ahten dag sie bitten./ daz kint wart nach der e besnitten/ vnd Zachariam ez gehiezen/ vnd ym sins uater name liezen./ //Antworte da sin muter bot,/ sie sprach: ‘mit nihte enist dis not!/ Iohannes sol er heizen ie.’/ dar wider zu ir da sprachen sie:/ ‘in dime geslehte enist nieman,/ der da geheizen si Iohan.’/ dem vater sin sie winkten nu,/ waz namen er ym wolde zu/ gefugen. er gehisch ein blat/ vnd dar an schreib er uf der stat:/ Iohannes ist der name sin./ da wart yn allen wunder schin./ sin munt ym snel wart vf getan/ vnd sin zunge auch, so daz gehan/ er mohte rede ane vngemach/ vnd lob zu gode in andaht sprach./ hie von auch groze forthe erschal/ den nachgeburen uber al,/ vnd uber daz gebirge gar/ Iudeen landes quamen dar/ zu meren alle dyse wort./ die sie vernamen hie vnd dort/ vnd in ir herzen namen das,/ sie sprachen: ‘wes went ieman, was/ an dysem kinde kunftig si?/ die godes hant die was ym bi.’/ sin uater Zacharias,/ der uol des heiligen geistes was,/ prophetizerende er nu sus/ sang: ‘benedictus dominus./ //Got Israhel der herre si/ gelobt. er ist gewesen bi/ mit anegesiht dem folke sin/ vnd ez erloste auch uzer phin./ //Auch hat er uf gerihtet nu/ daz horn des heiles, daz wol zu/ gefuget ist zu selden vns/ in huse Dauides sins suns,/ als er doch hat gemachet kunt/ mit rede durch der heiligen munt,/ die uon der werlde sint propheten/ gewesen· biz zu dysen meten./ von vnsern vienden hat er heil/ gegeben vns gar hohen deil/ vnd von der handen vber al,/ die haszes uf vns schielden ual,/ daz wir erberme wollen han/ mit vnsern vetern, vnd gestan/ ir bi der sinen heiligen e/ vnd der vergeszen nummer me./ //Gesworen reht gesworen hat er/ an Abrahamen vnsern uater,/ daz er sich selbe vns wolle geben,/ daz ane forthe wir dan eben/ vor vnser viende handen fri/ ym dinstes wol gestunden bi/ in heilikeide beide/ vnd in gerehtikeide/ vor ym in allen vnsern dagen./ //Kint, ein prophete, als ich dir sagen,/ genant des hosten wirdest du./ vnd sime antlitze gast du zu/ bereiden ym die sinen wege,/ daz er mit heiles kunste plege/ sins folkes zu abelaze also/ der sunden. vnd sie werden fro/ von der erbermde vnsers godes/ — wan vns enwart nie niht so nodes — ,/ in der er vns beschauwet hat./ von oben abe er vns uf gat,/ ein lihter glanz, ein morgentrot,/ ein schin auch dysen des ist not,/ die sitzent in den finstern baden/ vnd ligent in des dodes schaden,/ zu rihtene vnser fuze hin/ in weg des friden durch gewin.’/ //Daz kint daz wusz. gesterket wart/ ez in dem geiste. sine fart/ ez in die wusten hin getreib/ vnd dar inne also lange bleib,/ biz daz er sich erzeigen wolde/ in Israhel, als er doch solde./ //Ewangelium an dem Crist tage zu der ersten messe/ Nu quam ez auch in dysen dagen,/ daz ein gebot wart vz getragen/ von deme keyser Augusto,/ daz alle die werlt solde also/ beschriben werden, vnd geschach,/ daz man von erst beschriben sach/ von Cyrino dem ambetman,/ vnd es in Syria began./ besunder gingen sie alle gar,/ in sine stat yslicher dar./ Ioseph gezoch auch sinen phat/ vz Galileen von der stat,/ die Nazareth den namen hat,/ in Betthelehem, Dauides stat/ — von huse vnd von gesinde er was/ Dauid — , daz er veriehe das./ mit ym Maria, die er enphing/ zu wibe, vnd da mit kinde ging./ so sie nu hin bequamen dar,/ die dage erfollet waren gar,/ daz sie gebere. vnd daz geschach,/ daz man sie da geberen sach/ ir erstgebornen sun· vnd yn/ gewant yn duch vnd also hin/ sie yn in die crypphen leide da./ sie enmohte haben anderswa/ niht stede gnug, die dohte,/ da sie yn gelegen mohte./ //Nu waren hirten in den landen./ ir warte hatten sie vnderstanden/ vnd huten irre herte,/ so lange die naht gewerte./ der engel godes quam da hin/ vnd da gestunt beneben yn./ die clarheit godes sie vmmeschein,/ gar groze forthe yn was gemein./ der engel redte da mit yn,/ er sprach: ‘dunt alle forthe hin!/ ich kunden uch hie freude groz,/ der alle lude sint genoz./ wan uch geborn ein heiler ist/ hude, vnd daz ist der herre Crist,/ in stat Dauides hie beneben./ ein zeichen uch si des gegeben:/ daz kint wirt von uch funden/ in duchelehe gewunden/ in eine crypphen da geleit.’/ snel mit dem engel was bereit/ von hymel gar ein mychel schar/ nu mit dem engel namen war,/ wie daz sie got gelobten da./ vnd in excelsis gloria/ sie sungen in gemeiner rotte:/ ‘ere in den obersten si gotte/ vnd menschen vf der erden fride,/ den guter wille wonet myde.’/ so schieden die engel da von yn/ vnd furen vf zu hymel hin./ //Ewangelium an der andern messe zu wihennaht/ Die hirten redten vnder yn:/ ‘gan wir zu Betthelehem da hin/ vnd da beschauwen wir daz wort,/ daz worden ist, sam wir verhort/ von gode han vnd geuffent ist,’/ vnd ylten hin also zu frist./ Mariam vnd Ioseph sie funden/ vnd auch daz kint in duch gewunden/ vnd in die crypphen was gegeben./ daz sahen sie vnd bekanten eben./ vnd alle, die da waren,/ begunden wunders faren/ von dingen, die man yn da seide,/ daz folg vnd auch die hirten beide./ Maria dyse wort behielt/ vnd in ir herze gar sie vielt./ die hirten so von dannen gingen./ sie lobten got in allen dingen,/ die sie gehorten vnd gesahen/ vnd mohten auch mit sage enphahen./ //Ewangelium an dem ahcenden nach dem Crist dag/ Als ahte dage fur geschriden/ vnd auch daz kint da wart besniden,/ sin name wart genant Ihesus,/ als er uor von dem engel sus/ genant auch hin zu liehte ging,/ e daz sin muter yn enphing./ //Ewangelium an vnser frawen tag kertzwihen/ So dage nu der reinegunge/ ergingen nach der ordenunge,/ als in der e seit Moyses,/ vnd sie zu rade wurden des,/ daz sie yn zu Iherusalem drugen/ vnd gode yn wolden da gefugen,/ als ist in godes e geschriben:/ ‘alle geburt menlich getriben,/ daz sie eines wibes lip vf dut,/ geheizen heilig vnd gut/ sol sie dem herren werden ie,’/ da sie nu zu oppher gaben hie,/ als ez die godes e vergiht/ vnd man auch in der schrift gesiht,/ ‘ein par von durteltuben da/ oder sus ander duben zwa’./ //Ein mensche zu Iherusalem/ was inne wonende vnd auch dem/ gegeben Symeon ein name./ gereht er was vnd auch forthsam./ der trost nam Israhelis war,/ der heilige geist was in ym gar./ antworte enphing er zu volleiste/ alsus da von dem heiligen geiste,/ daz er den dot bescheuwete niht,/ ym queme ie uor an sin gesiht/ der hochgesalbete des herren;/ des er gebitte also von verren./ sus in dem geiste er minnesam/ gegangen in den tempel quam./ so uater vnd muter sin/ Ihesum ir kint gefurten in,/ daz nach gewonheit sie ym gededen/ der e, sam sie begunnen heden,/ er nam yn in sine arme fro,/ er lobte got vnd sprach also:/ //‘Nu last du, herre, dinen kneht/ nach dinem worte in friden sleht,/ sit daz mine augen, muz ich iehen,/ hant dinen hohen trost gesehen,/ den uor dem antlitze aller lude/ du hast bereit, ein lieht zu gude/ den heiden vnd in eren schin/ von Israhel dem folke din.’/ //Ewangelium an dem nehsten suntag nach wihennaht/ Dem uater vnd der muter sin/ da wart ein mychel wunder schin/ von dingen, die uon ym geseit/ da wurden vnd auch vz geleit./ //Den segen Symeon yn dede/ vnd zu Marien dysen rede:/ ‘sich, dirre inval vnd vferstende/ gesetzet ist in diz elende/ gar uil der lude in Israhel/ vnd in ein zeichen, dem auch snel/ wirt widerrede an maniger dat./ vnd durch din selbes sele gat/ ein swert, vf daz vz herzen zil/ gedenke werdent geuffent uil.’/ //Nu waz auch Anna, ein prophetisse,/ die dohter Phanuel gewisse,/ von dem geslehte Aser bekumen./ die hatte uf sich uil dage gnumen./ die mit ir manne syben iar/ gelebet hatte auch vffenbar/ nach irem magedume an e./ ein widue darnach vmmer me/ sie bleib an vier vnd ahzig iar,/ vnd von dem tempel keine kar/ sie dag vnd auch die naht getede,/ gar stede an fasten vnd gebede/ gode also gedienen kunde./ nu was auch zu der selben stunde,/ daz gode in lobe sie veriach./ rede ab ym auch von ir geschach/ den allen, die mit reinen syden/ der lose in Israhel gebytten./ //Als sie volbrahten zu orte,/ was zu der e gehorte,/ vz Galileen ging ir phat/ zu Nazareht hin in die stat./ daz kint nu wusch vnd wart auch stark,/ der wisheit ein so uoller sarg,/ vz ym gab godes gnade schin./ der uater vnd die muter sin/ mit tuginde kunden des gefaren,/ so daz sie gingen zu allen iaren/ zu Iherusalem vf den dag,/ als osterliches feste gelag./ //Ewangelium an dem ersten suntag nach dem zwolften/ Als er nu zwolf iar alt gewart,/ zu Iherusalem sie die fart/ genamen nach gewonheit,/ als osterhochzit was geleit./ vnd so die dage nu vol quamen/ vnd reise wider heim genamen,/ zu Iherusalem bleib Ihesus./ sie wanden, daz er ginge sus/ mit andern den geverten hin./ des andern dages suchten sie yn,/ vnder bekanten vnd magen/ begunden sie mit flize fragen./ da sie sin niht enfunden,/ da kerten sie zu stunden/ hin wider zu Iherusalem/ vnd hatten suchen uil nach ym./ nu funden sie nach dagen drin/ dort in dem tempel sitzende yn/ inmitten vnder den lereren,/ gehorde vnd frage auch da beweren./ //Sie quamen alle da besunder,/ die yn gehorten so, zu wunder./ sin muter sprach: ‘uil lieber sun,/ wie mohte du vns also gedun?/ nu sich, din uater vnd auch ich/ mit iamer han gesuchet dich!’/ //Da sprach er wider zu yn: ‘waz ist,/ daz ir mich suchtent soliche frist?/ wiszent ir des niht, daz ich sin/ in dingen muz des uater min?’/ //So die wort yn da volbrahte er,/ gar lutzel sie verstunden der./ die widerker er mit yn det/ vnd quamen heim gein Nazareth/ vnd vnderdan er yn da was./ sin muter dyse wort gelas/ vil gar al in ir herze nu./ an wisheide vnd an alter zu/ vnd auch an gnaden Ihesus nam;/ daz von gode vnd den luden quam./ //Ewangelium an dem samstag nah dem andern suntage for wihennaht/ Als ez nu funfzehen iaren bi/ des riches quam Thyberii/ des keysers, vnd in Iudea/ was Pontius Pylatus da/ ein rihter, vnd Herodes nu/ waz ein gevierten fursten zu/ Galileen, vnd Phylippus,/ sin bruder, auch ein furste alsus/ Ythurie vnd Traconicidis,/ vnd Lysanias so gewis/ ein furste zu Abiline/ gefieret so zu schine,/ vnder der prister fursten da/ Anna genant vnd Caypha/ vber Iohannem wart getan,/ sun Zacharias sunder wan,/ von oben abe godes wort,/ nu wonende in der wusten dort./ //Da quam er hin in alle gegen,/ die vm den Iordan sint gelegen./ da predigete er den dauf der ruwen/ in ablas der sunden nuwen,/ als ez ist in den buchen bliben/ der rede Esayas beschriben/ sus: ‘ein stymme in der wusten ist/ eins rufenden zu rehter frist:/ »den weg des herren, den bereident/ vnd vnsers godes phede breident,/ so daz sie stan zu rehte wol./ ein yslich dal sol werden vol./ berge alle vnd buhel sich genydernt/ vnd bose ding zu slehte widernt/ vnd sol auch alles fleisch sin heil/ beschauwen vf der selden deil«.’/ //Ewangelium an dem fritag nach dem IIII suntag for dem Crist tag/ Nu sprach er also zu den scharn,/ die zu ym waren vz gefarn:/ ‘ir vipper, natern, waszers flut!/ wer ist er, der uch wise dut,/ so daz ir mogent zorne enpliehen,/ der kunftig mag uf uch geziehen?/ her vmme fruht, die wirdig si,/ gefugent uwern herzen bi/ zu ruwen vnd sint der rede an:/ »zu uater Habraham wir han.«!/ ich sage uch, daz vz dysen steinen/ mag Habrahames sune erscheinen/ got vnd erwecken wol zu gaume./ an wurzeln ist geleit der baume/ nu die ackest. vnd welch baum niht habe/ fruht gude, er wirt gehauwen abe/ vnd in ein fur da hin geleit;/ daz si furwar von mir geseit.’/ die schar gesprach in frage ym zu:/ ‘waz sollen wir dan schaffen nu?’/ des gab er antworte yn zu frist:/ ‘wer zwene rocke hat, dem ist/ not, daz er auch eime andern gebe./ vnd hat er kost, der er gelebe,/ so du dem selben er auch glich,/ ob gode er wil genahen sich.’/ die sundig waren vffenbar,/ die namen auch nu zu ym ir kar./ sie sprachen: ‘meister, was dun wir?’/ er sprach: ‘niht anders sollent ir/ dun, dan als uch gesetzet ist.’/ nu quamen fragende auch zu frist/ fur yn die rittere vnd iahen:/ ‘waz sol zu werke vns dan genahen?’/ er sprach: ‘mit stozen noch mit slegen/ niemannen sollent ir geregen/ noch iht vnrehtes zu gefugen/ vnd lant mit uwerm solde uch gnugen.’/ //Nu was daz folg sus ahtende/ vnd in ir herzen drahtende/ von Iohanne in gar maniger mere,/ daz er uil lihte Cristus were./ des gab er antworte vnd iach/ dem folke zu, daz er da sach:/ ‘in waszer ich uch daufen hie./ ein starker kumt, dan ich bin ie./ niht wirdig bin ich, daz ich ym/ die riemen sins geschuhes nym/ abe· vnd mich dar zu schicke,/ so daz ich sie ym entstricke./ der daufet uch wol zu uolleiste/ in fure vnd in dem heiligen geiste./ sin wurfschufel in siner hant,/ vnd sin hofstat wirt reine erkant./ den weize in sine schuren dut/ er· vnd die sprue in einer glut/ verbrinnet. vnd mit nihte enmag/ daz fur verleschen einen dag.’/ die lere vnd anders manige mane/ dem folke er da gab vf der bane./ //Ewangelium/ Herodes der gevierte furste,/ da strafen yn Iohan gedurste/ vm Herodiadem daz wip,/ die horte an sines bruder lip/ — gegeben waz sie ym zu der e — ,/ vnd auch vm ander bosheit me,/ der er gar uil begangen hade,/ vnd dannoch zu allem dem vnflade/ beging er dyse meindat groz:/ Iohannen er zu kerker sloz./ //Als es so verre nu bequam,/ daz alles folg da dauf genam/ vnd Ihesus auch den dauf enphing,/ der hymel uf von ein da ging,/ der heilige geist liplich vf yn/ gesaz rehte als ein dube hin/ vnd wart ein stymme da verhort/ in der auch liefen dysen wort:/ ‘du bist min sun geminnet mir./ behaglichkeit han ich zu dir.’/ //Nu waz ez, daz Ihesus hub ane/ vnd drat zu drizig iaren bane,/ sun Iosephis, als man da wande,/ der da uon Heli waz vz gande,/ der von Mathat, der von Leui,/ der von Melchi, der Ianne bi,/ der Ioseph, der Mathathie,/ der Amos, der von Naum ge,/ der von Hesli, der von Nagge,/ der von Maath, der Mathatie,/ der Semei, der Ioseph na,/ der was Iuda, der Iohanna,/ der Resa, der Zorobabel,/ so quam der von Salathiel,/ der was Neri, der was Melchi,/ der Addi, der was Cosam bi,/ der Helmodam, der was von Her,/ der Ihesu, der Helyeser,/ der was Iorim, der was Mathat,/ der von Leui her fur gedrat,/ der Symeon, der was Iuda,/ der was Ioseph, der was Iona,/ der Elyachim, der Melea,/ der Menna, der was Mathatha,/ der was Nathan, der was Dauid,/ der hatte uon Iesse den schrit,/ der was Obeth, der was Booz,/ der was der von Salmon gefloz,/ der Naason, der Aminadab,/ der Aram auch her fur gegab,/ der was Esrom, der was Phares,/ der Iude, vnd Iacob was des,/ der Ysaac, der Habrahe,/ der was Thare, dem Nachor ste,/ der was Seruch, Ragau was der,/ der was Phalech, der Eber,/ dem was Sale, dem Caynan,/ Arfaxat den zu kinde gewan,/ der was Sem, vnd der Noe,/ der Lamech, der Mathusale,/ der was Enoch, der was Iareth,/ der von Malaleel auch get,/ der Caynan, der was Enos,/ den Seth ym auch zu sune erkos,/ der was Adam, der was von gode,/ der alle ding hat in gebode./ //Des heiligen geistes uol Ihesus/ von deme Iordane er ging alsus,/ in geiste er zu der wusten quam./ dar inne er vierzig dage nam/ von vornen an biz zu dem orte,/ vnd yn der dyfel da bekorte./ in dysen dagen er niht az./ biz an daz ende da besaz/ yn hunger nach der menschen syde./ der dyfel ym geredte myde:/ ‘sich, bist du godes sun, so sage/ daz sich der stein zu brode drage.’/ des antworte ym Ihesus zu frist,/ er sprach: ‘also geschriben ist:/ »der mensche niht sin leben hat/ von brode alleine«, wan daz gat/ vz godes munde ein yslich wort,/ daz ist des menschenlebens hort.’/ der dyfel furte yn aber hin/ vnd al der werlde riche er yn/ in kurzen stunden schauwen liez./ er sprach: ‘hie fuge ich dir geniez/ gewaldes aller dirre dinge/ vnd ere dir da zu gedringe./ wan ez ist alles mir gegeben,/ daz ich ez mag gefugen eben,/ wem ich sin gan vnd wem ich wil./ ist daz du nu zu dysem zil/ mich ane bedest hie uor mir,/ gegeben wirt ez alles dir.’/ Ihesus ym des antworte bot,/ er sprach: ‘sus ist geschriben: »got/ den herren din solt du ane beden/ alleine vnd ym zu dienste dreden«.’/ zu Iherusalem furte er yn/ vf des tempels pinapphel hin./ er sprach: ‘bist du sun godes nu,/ du selber dich hin abe gedu!/ geschriben ist: »den engeln sin/ hat er gebotten, daz sie din/ mit hude plegen vnd behalten./ wan in ir henden sie din walden/ sie sollent, daz dir fuz noch bein/ gestozen werde an keinen stein«.’/ Ihesus des auch antworte bot,/ er sprach: ‘gesprochen ist: »durch not/ diekeine solt du des geruchen,/ den herren dinen got versuchen«.’/ da die bekorunge alle nam/ ein ende, vnd er der dyfel quam/ von dannen also snel gefarn/ vnd wolde uf ander zil sich sparn./ //Ewangelium an der mitwoch an dem ander suntag for dem zwolften/ Ihesus in craft des geistes quam/ hin wider in Galileam./ sin lumunt verre vnd vber al/ sus in der gegen vz geschal./ er gab lere in ir synagogen,/ die sich zu hohen dingen zogen,/ so daz daz folg ym lobes iach,/ was yn gehorte vnd auch gesach./ //In Nazareth dreib er die fart,/ in der er auch erzogen wart,/ vnd in ir synagogen quam/ des samezdages vnd nam/ sich an, als sin gewonheit was,/ daz er uf stunt vnd da gelas./ ein buch gab man ym der decreten/ Esaye dar, des propheten,/ vnd als er uf das buch gedet,/ da fant er, da geschriben stet:/ ‘der godes geist ob mir gestat,/ vm daz er mich gesalbet hat./ den armen hat er mich gesant/ zu sagen vz vnd dun bekant,/ vnd den gefangenen losunge/ dun kunt mit miner predigunge,/ vnd daz ich den verserten predige,/ in ablaze sie geledige,/ vnd godes iar geneme sage/ auch mit der widergyfte dage.’/ daz buch er da zusamen vielt/ vnd in des dieners hant ez schielt/ vnd nyder zu den andern saz./ ir aller augen niht so laz/ enwurden in der synagogen/ vnd mit gesiht an yn sie zogen./ sus redte er mit yn da zu frist:/ ‘diz hude in uwern oren ist/ erfollet, als auch dyse schrift/ gegeben ist zu warer tryft.’/ sie gaben ym gezugnisse alle/ vnd wunder namen von/ der gnaden dirre worte schin,/ die gingen vz dem munde sin./ //Ewangelium an dem mandag nach oculi/ Sie sprachen: ‘ist niht dirre der/ Iosephis sun bekumen her?’/ da sprach er zu yn: ‘vnd wollent ir/ diz glichnisse vf gesprechen mir:/ nym, arzet, war dins selbes nu/ vnd dich besorge in noden du?’/ die pharisey quamen nu/ an Ihesum vnd ym sprachen zu:/ ‘alle die ding, die nu verhort/ han in Capharnaum wir dort,/ die mache in vaterlande din/ hie uor vns allen auch nu schin!’/ //Er sprach: ‘furwar ich uch da sage,/ daz kein prophete nach behage/ wert in sins uater lande enwirt,/ wan kuntschaft solichen schaden birt./ //In warheide ich uch sagen wil:/ in dagen Helye gar uil/ der widewen was in Israhel,/ da doch beslozen wart daz fel/ des hymels sehs mande vnd dru iar/ in allen landen vffenbar./ vnd Helyas zu keiner me/ dan in Sareph Sydonie/ wart zu einer widewen da gesant./ auch waz vzsetzel uil erkant/ doch vnder dem propheten so/ in Israhel Helyseo,/ vnd doch gereineget wart nieman/ dan eine Syrus Naaman.’/ von zorne sie begunden brogen,/ was ir was in der synagogen,/ die diz gehorten vnd vernamen./ sie furen vf, an yn sie quamen,/ vz fur die stat gestiezen sie yn/ vnd furten yn die rihte hin/ des berges vf daz hoste blat,/ vf den gebuwet was ir stat,/ daz sie hin abe gewurfen yn./ Ihesus durch sie gebrach da hin/ vnd zwischen yn ab yn enging/ vnd schaden niht von yn enphing./ //Hin in Capharnaum die stat/ zu Galileen er gedrat./ da lerte er an den samezdagen/ daz folg mit gar heilsamen sagen./ zu wunder quamen sie an der stede/ von siner lere. wan sin rede/ hatte eigentlichen wol gewalt/ mit suzen worten so bestalt./ nu was auch in der synagogen/ dem dyfel ein mensche vnderbogen,/ der rief vnd da begunde karen./ mit luder stymme er sprach: ‘la faren,/ o Ihesu Nazarene du,/ was dir vnd vns gehoret zu!/ ich weiz dich vnd erkennen nu:/ der heilige godes, daz bist du.’/ er strafte yn vnd gesprach da zu ym:/ ‘swig· vnd die fluht von ym genym!’/ als er gewarf inmitten yn/ der dyfel nyder, er fur hin,/ daz er gedet ym keinen schaden./ mit forthen wurden sie alle beladen./ sie redten sus ein ander myde:/ ‘was ist diz wort vnd dyse syde?/ wan er mit craft vnd mit gewalde/ gebudet, so sie fliehent balde/ vnd wichent vz in sneller vart.’/ sin lumunt nu gebreidet wart/ in aller der gewande,/ die was in dem lande./ //Ewangelium an dem samstag nach pfingsten/ vf stunt er in der synagogen,/ von dannen er begunde zogen/ vnd in Symonis hus ging er./ des swiger was in grozer swer/ der febersuchte da belegen./ sie baden, daz er gebe ir segen./ dem feber er ob ir gebot,/ daz ez sie liez da sunder not./ zu hant sie da stunt vf gemeit/ vnd yn zu dinste was bereit./ //Da nu die sunne quam zu gnaden,/ vnd alle, die da siechen haden,/ die brahten sie fur yn da hin./ die hende er sunderlichen yn/ yslicheme vf zu stunt geleide/ vnd heilte sie von allem leide./ //Die dyfel nu von maniger diet/ gefuren vz. ir ruf geriet/ sus, den man horte sie getun,/ sie sprachen: ‘du bist godes sun!’/ er strafte sie vnd enliez ir niht/ da reden. wan in der geschiht/ sie wisten vnd funden list,/ das er was eigentlichen Crist./ //Als ez nu hin zu dage quam,/ reise in die wusten er genam./ nach ym gezogten da die schar/ vnd quamen zu ym auch aldar./ sie hielden yn, daz er iht neme/ diekeine bane vnd von yn queme./ da sprach er zu yn: ‘den andern steden/ muz ich verkunden auch mit reden/ das riche godes. wan ich bin/ gesant dar vm kumen zu yn.’/ in synagogen predigete er/ zu Galileen uil gewer./ //Ewangelium an dem V. suntag nach pfingsten/ Als sie gefallen nu da hin/ die schar bequamen uber yn,/ daz sie gehorten godis wort,/ da stunt er bi dem sewe dort,/ der waz Genesareth genant./ zwei schyf ym wurden da bekant,/ als er vm sich begunde starn./ die fischer wuschen auch ir garn./ in eins der schyffe er da gedrat,/ daz Symons was, den er gebat,/ daz er ein lutzel von dem staden/ gefure. in worten so geraden/ gelerte er willich vz dem schyffe/ die schar zu hoher tuginde griffe./ //Als er gehorte uf reden nu,/ sus Symoni gesprach er zu:/ ‘ein baz geruche hoher farn./ zu fahene vz gewerfent garn.’/ Symon antworte ym des gebot,/ er sprach: ‘gebieter, groze not/ wir hatten alle dyse naht:/ was vnser aller lip gefaht,/ doch wart zu fahene vns niht schin./ nu wil ich in dem namen din/ die garn hin vz gelazen abe.’/ da fingen sie so riche habe/ von fischen, daz ir garn zureiz./ zu winkene yslicher sich fleiz/ den, die in den andern schyffen waren,/ daz sie ir mit helfe wolden faren./ sie quamen yn zu helfe dar./ die beide schyf sie volten gar,/ daz sie uon uberlaste sich/ da nyder sangkten in den dich./ so Symon Petrus daz gesach,/ daz diz vnbilde also geschach,/ Ihesu geuiel er fur die knie:/ ‘ey, gang vz, herre, von mir hie,’/ sprach er, ‘ich bin ein sundig man!’/ beladen wunder yn began/ vnd die mit ym da waren alle/ von dyser fische zugefalle./ vnd Iacobus vnd Iohannes/ auch, Zebedeis sune, des/ erquamen, die zu diesen karen/ nu Symonis gesellen waren./ //Ihesus zu Symoni gesprach:/ ‘vor forthen solt du han gemach./ du solt nu furbas menschen fahen.’/ dem lande kunden sie genahen./ schyf vnd auch alle ding sie liezen/ vnd folgten ym gar ane verdriezen./ //Als er nu was in einer stat,/ ein man der was an libe frat/ von malatsuchten uber al,/ fur Ihesum nam er einen fal/ vf sin antlitze. er bat dar zu/ yn, er sprach: ‘ey herre, wilt du,/ so maht du mich gemachen reine.’/ die hant die bot er ym engeine/ vnd yn an rurte, er sprach: ‘ich wil!/ wis hie gereineget vf diz zil.’/ zu hant ab ym daz malat schiet./ er ym gebot, er ensolde niet/ da uon gesagen iemanne iht,/ dan: ‘gang du hin in slehter pliht/ vnd zeige dich dem prister bar/ zu diner reinekeide dar./ gib oppher, als yn Moyses/ gebot zu gezugnisse des.’/ //Nu wusz von ym die rede baz./ des wurden uil der schar vnlaz./ sie quamen dar, daz sie yn vernemen/ vnd heil von iren sucheden quemen./ //Hin in die wusten ging er nu/ vnd kerte da gebede zu./ //An eime dage quam es syder,/ daz er gesaz zu lere nyder./ vnd sazen da pharisey/ vnd auch lerer der e da bi,/ die quamen dar von Galileen/ vnd allen castellen Iudeen/ vnd von Iheirusalem aldar./ nu was des herren tugent gar,/ das er sie heilen wolde/ von gnaden, als er solde./ //Ewangelium am fritage nach pfingsten/ Nu drugen sie einen menschen dar,/ der misselsuchtig was so gar,/ vf einem bette· vnd wolden hin/ fur Ihesum also bringen yn./ nu enmohten sie niht kumen dar,/ so gar bedrungen was die schar./ nu stigen sie oben uf daz dach./ ein loch man durch die latten brach/ vnd oben abe geliezen yn/ fur Ihesum mit dem bette hin./ als er von yn den glauben sach,/ vor allem folke daz er iach:/ ‘ey mensche, sich, dir sollent sin/ verlazen nu die sunde din.’/ die schribere vnd pharisey/ nu quamen den gedenken bi,/ sie sprachen: ‘wer ist dirre man,/ der smacheit so gereden kan?/ wer ist, der sunde mag vergeben,/ wan eine got, dem queme ez eben?’/ vnd als er ir gedenke nu/ erkante, antwurde er gab dar zu,/ er sprach so: ‘wes gedenken ir/ in uwern herzen wider mir?/ was ist gesprochen beszer eben:/ dir sint die sunde din vergeben,/ oder: stant uf vnd wander du?/ daz aber ir gewissent nu,/ wie daz des menschen sun gewalt/ vf erden hat so manigfalt,/ daz er vergit sunde gereide,’/ dem misselsuchtigen er seide:/ ‘ich sagen dir: stant gahes uf!/ din bette lat vf dine huf/ vnd gang zu dime huse!’/ snel als in eime suse,/ vf dem er lag, er da gefing/ vnd mit ym heim zu huse ging./ er lobte got. zu wunder gar/ sie quamen alle da in der schar./ sie lobten got, uil gar erfert/ sie sprachen: ‘wunder sint bewert/ vns hude, die wir han gesehen,/ vnd sie sint lobelich beschehen.’/ //Ewangelium an sant Mathis abent/ Darnach als vz er da geging,/ mit der gesihte er du gefing/ der sunder einen uffentlich./ an einen zol er hatte sich/ gesast· vnd was genant Leui./ er quam ym sus mit reden bi:/ ‘wol uf, nach mir du folge nym!’/ mit flize er da gezoch nach ym/ vnd ym gefolgete gar drade/ vnd hinder ym liez, was er hade./ //Nu mahte er eine wirtschaft/ ym, Leui, da mit uoller craft./ auch waren uil der sunder da/ vnd ander, die yn gefolgten na,/ die zu yn auch da gesazen/ zu dische vnd mit yn azen./ pharisey vnd die schribere/ in murmerunge furten mere,/ zu sinen Iungern sie da iahen:/ ‘war vm enwil uch niht versmahen,/ daz mit sundern vnd gemeinen/ eszende ir wollent uch erscheinen?’/ Ihesus yn des antworte bot,/ er sprach: ‘keins arzetes ist not/ gesunden, sunder siecher diet./ auch bin ich dar vm kumen niet,/ so daz ich die gerehten heische,/ sunder daz man von mir gefreische,/ daz ich sunder nuwen,/ die hant an herzen ruwen.’/ da sprachen sie zu ym anderweit:/ ‘war vm in fasten sint bereit/ Iohannis Iungern dan so gar/ vnd uil gebedes nement war/ vnd der phariseen da myde,/ so hant die dinen Iungern syde,/ daz eszen vnd drinken ist/ ir kurzewile an maniger frist?’/ da zu yn gesprach er aber nu:/ ‘vnd mogen ir daz bringen zu,/ so daz des brudegames kint,/ so sie noch ym da bi gesint,/ daz sie zu fasten sich gelan?/ ez sollent dage noch erstan,/ daz yn der brudegam benumen/ wirt· vnd sy dan in fasten kumen.’/ ein glichnisse er yn da geseide:/ ‘nieman ennymt von nuwem cleide/ ein stucke vnd daz eime alten haze/ iht gerne zu gefugen laze./ anders daz nuwe schaden birt/ dem alten vnd da geergert wirt./ vnd ez dem alten kumt vneben,/ daz ym wirt nuwes zu gegeben./ nieman endut auch nuwen win/ in alte fas. oder da wirt schin,/ daz nuwer win die vas verseret,/ vnd der win auch wirt da verreret./ wan nuwen win in nuwe vas/ man du: daz kumet verre bas./ nieman endrinket alten win,/ der wolde, daz ym solde sin/ zu hant der nuwe dar gegeben./ er giht, der alte kumt baz eben/ dem menschen dan der nuwe dut./ hie merke ein man, was ym si gut.’/ //Nu quam ez, daz er reise hatte/ an dem andern ersten sabbatte./ vnd als er ging hin durch die samen,/ die Iungern sin der aher namen/ vnd mit den henden sie geryben,/ daz sie den hunger so vertriben,/ den sie da mit vnstaden lyden./ der pharisey zu geschryden/ ein deil bequamen vnd ez sahen/ vnd also zu yn in nyde iahen:/ ‘was dunt ir, des in den sabbatten/ kein mensche ensolte haben staten?’/ //Da gab antworte yn Ihesus hie,/ er sprach: ‘enlesent ir niht, wie/ Dauid da hunger sin gefaren/ kunde· vnd die mit ym da gewaren?/ hin in daz godes hus er ging/ vnd brot der oppher da gefing,/ der az er, vnd auch gab er yn,/ die dar mit ym bequamen hin,/ die doch solde eszen nieman me/ dan eine prister in der e.’/ diz wort er wolde auch zu yn getun,/ er sprach: ‘der herre menschensun/ herre ist auch uber den sabbat,/ wan er yn in gewalde hat.’/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem I vnd XX suntag nach pfingsten/ An einem andern samesdage/ er in der synagogen sage/ vz siner lere gab uil eben./ nu waz ein mensche ym da beneben,/ dem durre waz sin zesewe gar./ nu namen sie die schribere war/ vnd pharisey siner dat,/ ob er iht wolde vf den sabbat/ da heilen als an andern dagen,/ daz sie zu ruge vf yn gesagen/ dan mohten daz fur missedat./ nu wiste er wol irs herzen rat/ vnd ir gedang was ym bekant./ er zu gesprach ‘ wol uf!’ zu hant/ dem menschen mit der durren hant,/ ‘vnd her inmitten dar du stant!’/ er fur uf vnd stunt da hin,/ vnd Ihesus so gesprach da zu yn:/ ‘ich frage uch mit ein ander nu:/ ist mugelich, daz man wol du/ oder ubel an dem samesdage,/ das man die sele nach behage/ behalte oder gebe in verlust?’/ vnd an gesach er sie alle alsust/ vnd da gesprach dem menschen zu:/ ‘recke uf dine hant!’ daz det er nu./ da was sin hant geheilet wol./ sie wurden alle vnwitze uol/ vnd vnder ein geredtent sie,/ wie Ihesum nu gedoten sie./ //Vnd in den selben dagen quam/ er uf den berg vnd da genam/ gebedes war. das er gedreib/ vnd uber naht dar ane bleib/ mit andaht an gebede godes,/ vnd als er selber sit gebot es./ //Als ez begunde dagen nu,/ den Iungern sin gerief er zu/ mit ein fur sich also zusamen;/ apostoln nante er sie mit namen./ Symon, der auch genennet was/ von ym Petrus, vnd Andreas,/ sin bruder, dem er gunde des,/ vnd Iacobus vnd Iohannes,/ Philippus, Bartholomeus,/ Matheus, Thomas, Iacobus,/ der sun Alphei was erkant,/ vnd Symon, Zelotes genant,/ vnd dar zu Iudas Iacobi/ vnd Iudas dan der leste si,/ den man da nennet Scharioth,/ der doch verriet den waren got./ //Ewangelium an vil marterer tage/ Mit yn er vz gegangen drat/ nu feldes half an eine stat;/ er stunt bi siner Iungern schar./ vnmazen quam uil folkes dar/ von Iudaea vnd Iherusalem/ vnd von Maritima vnd zudem/ von Thyre vnd Sydonem da myde./ die alle quamen dar mit schride,/ daz sie verhoren mohten yn/ vnd an ym finden den gewin,/ daz er yn allen siechtagen/ geruchte ab iren liben iagen./ was ir von bosen geisten was/ beladen, alles ez genas./ vnd alle schar begerten da,/ das sie bequemen ym so na,/ daz sie yn geruren mohten ane./ wan tugent von ym vz zu bane/ gelaufen also verre was,/ das alles folg von ym genas./ //Vnd vf gehub er die augen nu/ an sine Iungern vnd yn zu/ geredte: ‘die armen selde hant,/ wan ir daz hymelriche enphant./ selig sint ir, die weinent nu,/ wan uch bekumet lachen zu./ selig ir werdent dan, als uch/ die lude in hasze werdent ruch,/ als sie verwerfent uwern namen/ vor bosen vnd vnlobesamen/ vnd scheldende uch smacheit getun/ alleine durch des menschen sun./ nu frauwent uch an dem dage/ vnd springen vf fro nach behage,/ wan uwer lon der wirdet groz/ zu hymel sunder sorgen stoz./ //Ewangelium an dem fritag nach dem XX suntag nach pfingsten/ Ir veter auch nach dysen dingen/ propheten kunden uor gedringen./ doch we geschiht uch richen ie,/ wan allen trost ir habent hie./ vch we, die hie hant saden buch,/ wan hunger dort bedringet uch./ we lachende uch in dirre zit:/ dort weinens werdent ir niht quit./ we, so uch die menschen alle lobent!/ in dysen dingen hant gedobent/ pseudopropheten auch ir veter,/ die suchten soliches lobes weter./ //Sunder ich sage uch, die gehorent:/ minnent die vientlich uch storent./ dunt wol den, die hasz vf uch tragent./ die fluchent uch, gut von yn sagent./ die dan uch dunt vnrehtis iht,/ gebittent fur sie in steder pliht./ //Wer dich gesleht an dinen wangen,/ den andern solt du ym dar gelangen./ wil man den mantel ab dir zerren,/ den rock ensolt du niht versperren./ ein yslicher dirre oder der,/ wer dir iht heischit, den gewer./ wer dir genymt des dinen iht,/ des solt du wider heischen niht./ vnd was ir von den luden wollent,/ daz selbe ir yn getun auch sollent./ vnd hant ir minne zu den luden,/ die wider uch getorrent druden,/ was gnaden wirt uch da gegeben?/ daz dunt die sunder auch gar eben,/ die minnent, die sie wider minnent./ vnd ob ir woldede iht beginnent/ gein den, die wider uch dunt wol,/ was gnaden uch da werden sol?/ daz allez sunder dunt gemeine/ vnd die gerehten nit alleine./ vnd ist, daz ir den luden lihent,/ die wider vch dez nit verzihent,/ waz mag uch gnaden daz beweren?/ sunder die dunt ez auch sunderen;/ sie lihent, daz man yn auch lihe/ vnd dez in noden niht verzihe./ ir sollent uwer vienden minnen/ vnd wol zu dune an yn beginnen./ vnd lihent, wa sin not geschiht,/ vnd habent dar an zwifels niht,/ so werdent michel uwer lone/ vnd ir dez allerhosten sune./ wan milde ist er gein vngenemen/ vnd uber bosen vngezemen./ //Ewangelium an dem vierden suntage nach pfingsten/ Erbermig ir auch wesen solnt./ nach uwerm vater daz erfolnt,/ wan er auch wol erbermig ist/ gein iedem menschen zu aller frist./ verurteiln ir nieman ensolnt,/ vngeurteilt obe ir bliben wolnt./ verdampmet niemannen durch iht,/ daz ir verdampmet werdent niht./ verlant, vch wirt verlazen eben./ ir gebent, uch wirt auch gegeben;/ gut eine maz gehufet wol,/ gestozen uberfluszig vol,/ in uwern schoz sie gebent ie./ vnd mit der maz, da mit ir hie/ gemeszent, mit der wirt uch dort/ gemeszen wider uber bort.’/ //Ein glichnisse er gesagte yn,/ er sprach: ‘vnd mag geleiden hin/ ein blinder einen andern blinden?/ ist niht, daz sie da beide glinden/ zu falle hin in eine gruben?/ ein iunger mag sich nit wol geuben,/ daz er ste sinem meister obe./ volkumen ist er gnug an lobe/ ein iunger, der so geubet sich,/ daz er wirt sinem meister glich./ //Waz syhest du in dins bruder augen/ ein hewen, vnd dir sunder laugen/ ein balke ist in dem augen din/ vnd dir daz niht mag werden schin?/ oder wie maht gesprechen du/ zu dinem bruder: »bruder, nu/ laz mich dir uz dem augen din/ die hewen nemen«, so dir schin/ der balke ist niht in dime augen?/ du glicheser! zuch vor uz daugen/ den balken vz den augen din,/ daz sich dir zu gesihte schin/ gein dinem bruder moge uf drewen,/ daz du ym genemest vz die hewen,/ die dreit in sinen augen er;/ daz ist dir gut vnd seldenber./ //Ewangelium zu der kyrchen kyrwihe/ Der baum niht gut geheizen wirt,/ der bose fruht abe ym gebirt./ vnd auch ein boser baum enhat/ zu guder fruhte keinen rat./ ein iegelich baum der wirt erkant/ bi siner fruhte wol zuhant./ von dornen brechent sie niht figen/ noch vf den busch endorfent stigen,/ also daz sie gemogen truben/ zu herbeste dar abe gecluben./ ein mensche gut von schatze gut/ sins hertzen gut furkumen dut./ ein boser mensche uz boser habe/ bosheit furbringet er dar abe./ vnd von des hertzen vollekeit/ der munt zu reden ist bereit./ //Waz mogent ir mich: »herre, herre!«/ geheizen? vnd zu dune uch ferre/ ist, daz ich vch mit worten sage,/ vnd uwer kein darnach iht iage./ ein iegelich, der kumt zu mir/ vnd mine rede mit begir/ verhort· vnd die zu werke dribe,/ dem zeige ich, wem er gliche blibe./ er ist wol einem menschen glich,/ der uf ein huz zu buwen sich/ gestellet· vnd gar diefe grebet/ vnd da die gruntfesten erhebet/ vf einen stein feste vnd gut./ so dan zu kumt dez waszerz flut,/ dan abe enwirt ez niht bewegt,/ sit daz sin fulmunde ist gelegt/ vf vf einen stein herte vnd gut./ wer dan gehoret vnd niht dut/ die minen rede, den wil ich/ wol einem menschen ahten glich,/ der vf den stein gebuwit hat/ sin hus· vnd ane fulmunt hat./ so dar an waszers vngewider/ bekumt, zu hant ez fellet nieder/ vnd wirt dez huses val gar groz/ vnd schaffet daz dez waszers stoz.’/ //Ewangelium fur den krangen/ Als alle sine wort er hade/ dem folke zu oren braht mit rade,/ hin in Capharnaum ging er./ eins centgrafen kneht grozer [?] swer/ von suchede waz ane gefallen;/ der waz ym liep auch vor yn allen./ alse er wart von Ihesu gewar,/ der Iuden aldesten sante er dar/ vnd bat yn, daz er wolde kumen/ dem sinen knehte hin zu frumen,/ also daz er geheilete yn./ an Ihesum sie bequamen hin,/ mit flieze sie yn begunden bitten,/ sie sprachen: ‘er ist von guten sitten/ vnd ist dez wirdig wol, daz du/ gewerest siner bede yn nu./ an vnser folg er minne dreit/ vnd hat gar ordenlich bereit/ vns eine schone synagogen.’/ Ihesus mit yn begunde zogen./ als er waz noch dem huse vnferre,/ so sante sine frunt der herre/ der Centgrafe an yn vnd sprach:/ ‘ey herre, blib ane vngemach,/ wan dez bin gar vnwirdig ich,/ daz du vnder min dach fugest dich./ her vm ich mich vnwirdig gar/ auch duhte, daz ich zu dir dar/ gegangen were vmb minen kneht./ sprich oth ein wort, er wirt gereht/ vnd ist genesen so zu hant./ wan ich ein mensche auch bin erkant,/ der ritter in gewalte hat;/ spriche ich zu ir eyme: »gang!«, er gat,/ spriche ich dem andern: »kum!«, er kumt./ auch wirt ez allez wol gefrumt,/ war zu min kneht geschicket wirt;/ gar selden er des iht verbirt.’/ //Da Ihesus diese wort vernam,/ in wunder er der rede quam./ er sprach zu den, die nach ym dar/ gefolget hatten in der schar:/ ‘furwar sage ich vch: ich enhan/ in Israhel also getan/ befunden keinen glauben nie/ so grozen, als ich han alhie.’/ //Die waren nu da hin gesant,/ zu huse gingen sie zu hant./ gesunden funden sie den kneht,/ der fur lag siech vnd vngereht./ //Ewangelium an dem heyligen XVI sundage nach dem pfingstag/ Darnach er in die stat Naym/ ging, vnd die Iungern sin mit ym/ vnd auch ein michel groze schar./ so sie nu quamen nahe dar/ bis an der stede porten hin,/ da wart getragen gegen yn/ ein doter man, ein einig barn/ der muter sin, die man da karn/ sach, eine widewen iamervar./ mit ir auch ging der stede schar./ so nu gesach der herre sie,/ erbermde yn bewegte hie/ gein ir. er sprach: ‘nit weinen du/ salt, frauwe!’ vnd er getraht hin zu/ vnd mit der hant rurte er die baren./ sie stunden, die da trager waren./ er sprach: ‘ich sage dir, iungeling,/ stant vf!’ da waz volbraht daz ding,/ wan er gesaz, der vor waz dot,/ vnd da rede vnd entworte bot./ er gab yn siner muter wider./ forthe alle sie gedructe nyder./ sie lobten got vnd alsus iahen:/ ‘genade vnd heil vns wil genahen./ ein groz prophete ist vns erstanden./ wan got der hat in diesen landen/ sin folk beschauwet miltecliche./ er si gelobt in sime riche.’/ //Die rede ab ym vz verre erschal/ hin in Iudeen uberal/ vnd in dem riche al vm vnd vmme,/ sie suchten manige wide crume./ //Ewangelium an dem andern suntag for wichennaht/ Iohanne sine Iungern nu/ von allen dysen dingen zu/ bequamen vnd ym der veriahen,/ waz sie gehorten oder gesahen,/ waz ir alda geschehen waz./ zwene vz den Iungern sin gelaz/ er· vnd an Ihesum sie da hin/ gesante. vnd er sprach wider yn:/ ‘bist du der kunftig ist bescheiden,/ oder sollen wir eins anders beiden?’/ da nu die man an yn bequamen,/ alsus sie rede zu ym genamen:/ ‘vns hat Baptista Iohannes/ gesant zu dir vnd fraget des:/ bist du der kunftig ist bescheiden,/ oder sollen wir eins andern beiden?’/ nu mahte er zu der selben stunt/ von manigen sucheden uil gesunt/ vnd auch von allerhande plagen./ waz ir von bosen geisten lagen,/ gelediget worden sie die rihte./ vil blinden gab er da gesihte./ antwortende er gesprach daz zu yn:/ ‘gant wider vnd gesagent hin,/ waz ir gehort hant vnd gesehen./ Iohanne ir sollent des veriehen:/ die blinden sehent, lamen gant,/ malaten reine an liben stant./ die stummen redent vnd erstant/ die doden· vnd vz reden gant/ die godes wort der armen diet./ vnd er ist selig, der da niet/ an mir kein ergerunge enphat./ wol ym, dem daz zu handen gat!’/ so nu geschiden vf die bane/ Iohannes botten so her dane,/ Ihesus began der schar zu sagene/ von Iohanne· vnd vz sus zu dragene:/ ‘wes gingen in die wusten ir?/ waz waz zu schauwen uwer gir?/ ror, daz der wint beweget gar?/ oder wes gingent ir vz dar/ beschauwen einen menschen, der/ in senfte wat becleidit wer?/ die senfte heze vnd wollust hant,/ in kuniges husen sie bestant./ oder waz gingent ir vz spehen?/ lihte einen propheten gesehen?/ ia sware, ich sage vch hie zu frist:/ vil me dan ein prophete er ist./ er ist, von dem geschrieben ist:/ »ich senden zu gesaster frist/ den engil min fur din antlitze,/ daz er vor dir in guter witze/ gar wol den weg bereit getribe«./ ich sage, von sunen der wibe/ grozer prophete erstanden ist/ nit dan Iohannes si Baptist./ der minre in godes riche der/ ist grozer dannoch wol dan er!’/ //Diz alles folg gehorte gar./ der sunder offentliche schar/ got fur gereht vz gaben hie;/ Iohannis dauf enphingen sie./ die pharisey mit den wisen/ der e, sie enwolden da niht prisen,/ sunder den godes rat versmahen/ vnd niht den dauf ab ym enphahen./ //‘Wem dyse mensche glich sage ich/ von der geburt, wem sint sie glich?/ sie sint geglichet als die kint,/ die sitzende an dem markete sint/ vnd alsus redent vnder ein,/ vnd ist die rede auch ir gemein,/ sie sprehent: »wir han uch gesungen,/ vnd dannoch hant ir niht gesprungen./ wir weinten; uwer augen naz/ nie worden vm ein har die baz.«/ Iohannes Baptista der quam,/ der brot zu munde niht genam/ noch drang nit wines, vnd ir iehent,/ daz ir den dyfel in ym spehent./ dez menschen sun ist her nu kumen,/ der az vnd drang zu munde gnumen/ hat mit den andern, vnd ir iehent/ alsus: »zu dysem menschen sehent!/ der yszet vnd drinket win/ vnd wil der vffenberer sin/ ein frunt vnd der sunder da myde/ vnd wesen, als auch sie gesyde.«/ alsus wirt die wisheit gereht/ vnd abe ir sunen allen sleht.’/ //Ewangelium am fritag nach dem XVII suntag nach pfingsten/ Ein phariseus yn gelut./ er bat, daz wolde er han fur gut/ mit ym in sime huse ein maz./ dar in er quam, zu dysche er saz./ ein sundig wip was in der stat,/ die snellich auch da hin gedrat,/ da sie gehorte, daz er saz/ mit dem phariseo vnd az./ ein alabaster salben drug/ sie mit ir, die waz wehe gnug./ hinder die fuze sin stunt sie/ vnd mit ir zahern wusch sie die/ vnd druckente sie mit ir hare./ sie kuste sie gar offenbare/ vnd mit der salben sie yn begoz./ den phariseum des verdroz./ als er von ir daz nu gesach,/ vnd in ym selben er da iach:/ ‘were ein prophete dirre man,/ so mohte er auch gewiszen dan/ hie, waz vnd wer sie mohte sin/ diz wip. wan sie ist ein sunderin.’/ antworte ym gab Ihesus davon,/ er sprach: ‘ich han zu dir, Symon,/ bede etswas, die ich an dich gedrage.’/ da sprach er: ‘meister, du daz sage.’/ //Vnd er sprach: ‘zwene schuldenere/ die solden einem wucherere,/ der eine funf hundert phenninge,/ der ander funfzig. in dem dinge/ zu gebene hatte ir keiner niht,/ so daz mohte er bezalen iht./ nu sie zu geben niht enhaden,/ da liez er beiden yn von gnaden/ daz allez faren vnd verzech./ an welchen ir nu daz gedech,/ daz er an yn me minnen hede?’/ er sprach: ‘mich dunket, daz er dede/ der bilcher, dem er me liez farn.’/ da sprach er: ‘du wilt dich bewarn./ rehtes urteil hast du gegeben.’/ sich gein dem wibe kerte er eben/ vnd Symoni gesprach er zu:/ ‘sich, syhste du dyse frauwen nu?/ ich quam her in din hus zu dir;/ von dir enwart kein waszer mir/ zu minen fuzen hie getragen./ die fuze min hat sie getwagen/ mit iren zahern uffenbare/ vnd druckente sie mit ir hare./ von dir ich keinen kusch genam./ sint aber ich her in bequam,/ so enwolt sie niht erlazen sin,/ sie enkuschete noch die fuze min./ mit oele du daz haubit mir/ gesalbte niht. vnd sint von ir/ die fuze min wol allenthalben/ begozen gar mit richer salben./ her vmb, siech, so sage ich dir:/ vergeben wirt uil sunden ir,/ wan sie gar uil geminnet hat./ die minner man auch ym verlat,/ wem minner minnen kumet zu.’/ da zu der frauwen redte er nu:/ ‘dir sint die sunde din vergeben.’/ die beidersit gesazen neben/ im da zu dische, in yn sie iahen:/ ‘wer ist er, der also zu gahen/ den luden sunde mag vergeben?’/ dem wibe er sprach ym bi beneben:/ ‘din glaube mahte dich gesunt./ gang hin in fryden nu zu stunt!’/ //Nu quam ez, daz er weg gefing/ in stede vnd auch in castel ging,/ die sinen predige vz zu dragene,/ daz ewangelium zu sagene/ von dem godes riche./ die zwolfe gingen gliche/ mit ym· vnd etswie uil der wibe,/ den er vertriben uon ir libe/ der bosen geiste hatte ein deil/ vnd auch von sucheden mahte heil:/ Maria Magdalena/ vnd husfrauwe Chuse Iohanna/ waz Herodis ein scheffenere/ vnd auch Susanna ein gewere/ vnd ander frauwen dar zu uil./ die dienten vf gesastes zil/ yn fliszeclichen von ir habe/ vnd dez geliezen vngerne abe./ //Ewangelium an dem suntag for der pfafen fasnaht/ Vnd da nu gar ein groze schar/ von manigen steden quam aldar/ vnd sich gehauften zu ym da hin,/ in glichnisse er gesprach da zu yn/ gar nutze lere vnd guten rat:/ ‘ez ging vz sewen sine sat/ ein man. als er gefing ez ane,/ so uiel ein deil sin vf die bane/ dez weges· vnd zurdreden wart./ des hymels uogel auch ir fart/ gezugen vnd da hin bequamen/ vnd ez vf da zu spise namen./ ein deil geuiel sin vf den stein./ darnach zu hant ez durre erschein,/ wan ez niht fuhtenunge enhade./ vnd in die dorne ein deil er sade./ die dorne vf wusshen mit dem samen/ vnd sine craft ym gar benamen./ ein deil sin uiel in erden gut./ daz hundertfeldig fruht vf lut/ vnd zu genuhte wol gelief.’/ vnd als er daz gesprach, er rief:/ ‘wer oren zu gehorde habe,/ der hore vnd ym niht geste abe.’/ da fragten yn die Iungern sin,/ war zu die byspel geben schin./ er sprach: ‘uch heimlicheit gegeben/ zu godes riche ist hin gar eben./ in byspellen ist ez den andern/ gegeben also, daz sie wandern/ gesehnde, vnd ane gesihte gant,/ vnd horent, vnd des niht verstant./ dem byspelle ich alsus gerame:/ daz godes wort daz ist der same./ vnd die dez weges dan gerement,/ daz sint, die godes wort vernement./ so kumit dan der dyfel dar/ vnd nymt vz irme hertzen gar/ daz wort, daz sie mit glauben iht/ behalten werden der geschiht./ die dan sint vf den stein gesat,/ daz sint sie, den mit freuden gat/ daz wort in· vnd ez wol verstant,/ vnd doch der wurzeln niht enhant./ die glaubent hin biz an die zit,/ daz anfehtunge yn liden git./ so kerent sie dan von dem glauben/ vnd lazent selden sich berauben./ daz in die dorne ist dan gefallen,/ daz wil ich glichen den wol allen,/ die hie daz wort mit flize horent,/ vnd sie der werke sorge an storent/ rihtum, wollust des lebens hie./ da myde sint bekummert sie,/ so daz ez wirt uil gar verdruht/ vnd nummer fur gebringet fruht./ daz dan in erden gut gefallen/ ist, daz sint, die da sint bewallen/ von hertzen guden vnd den besten,/ die daz wort horent vnd belesten/ sich lant· vnd bringent in gedulde/ ir fruht fur· vnd an alle schulde./ //Nieman lucernen eine enzunt/ gesetzet vnder dygel runt,/ also daz sie da si bedecket,/ noch vnder bette sie gestecket,/ sunder vf einen luhter dar,/ daz die in gangen genemen war/ des lihtes· vnd auch wol gesehen,/ waz da von dingen mag geschehen./ //So heimliche mag niht gesin,/ daz ez niht werde auch vffen schin./ niht ist verborgen also gar,/ daz man niht werde sin gewar/ vnd uffentlich kume an den dag,/ wie faste man gehuden mag./ //Nu sehent, wie ir gehorent eben./ wan wer da hat, dem wirt gegeben./ vnd wer der ist, der niht enhabe,/ daz selbe ym wirt genumen abe,/ daz er in handen wande han,/ dez wirt er allez fri gedan.’/ //Die muter vnd die bruder sin/ nu quamen zu ym. ym werden schin/ enmohten sie nit vor der schar./ da wart ez ym verkundet dar/ vnd einer sprach: ‘die muter din/ vnd dine bruder wolten sin/ zu dir uil gerne vnd dich gesehen.’/ antwortinde ym begunde er iehen:/ //‘Min muter vnd die bruder min/ daz sollent sie von rehte sin,/ die horent mines vater wort/ vnd die zu werken bringent vort.’/ //Ewangelium an der zukunft der bihter/ Darnach an eyme dage ez quam,/ daz er zu schiffe weg genam/ vnd sine Iungern. er sprach zu yn:/ ‘nu lant vns uber se da hin/ gekeren!’ vnd sie furen ane./ vnd als sie quamen vf die bane,/ sich leide er nyder vnd entslief./ vf vnden in dem se gar dief/ gestigen vnd sich vf gezugen,/ daz schif uol waszers sie gedrvgen/ vnd sie zu noden brahten hin./ sie giengen dar vnd wackten yn./ sie sprachen zu ym: ‘gebieter, war/ nym vnser! wir verderben gar!’/ er stunt vf, wint vnd vngewider/ mit strafe leide er gar da nyder,/ vnd vf gehorte waszers flut./ daz wetter wart stille vnd gut./ darnach gesprach er yn auch zu:/ ‘ey, wa was uwer gelaube nu?’/ forthe in ir hertze hin geschein./ verwundert redten sie vnder ein:/ ‘wer wenet ieman, daz er si,/ daz er yn mit geboten bi/ dem mer bekumt vnd an den wint,/ also daz sie ym gehorsam sint?’/ //Nu furen sie uz hin in daz lant/ Gerasenorum so genant/ vnd quamen an den staden hin./ ein man der lief engegen yn,/ in dem der dyfel lange ziit/ gewonet hatte. vnd er lief quit/ der heze· vnd niht in husen bleib,/ in grebern er die zit verdreib./ da zu gesihte ym Ihesus quam,/ den val er da vor yn genam,/ er rief mit luder stimmen: ‘wie?/ ey, waz ist dir vnd mir nu hie,/ Ihesu, du sun des hostes godes?/ ich bitten dich, du mir nit crodes/ noch lege an mich diekeine quale.’/ wan er gebot ym da zu male/ dem bosen geiste, daz er fure/ vz von dem menschen. vngefure/ mit grozer quale vnd auch arbeide/ er manige zit an yn geleide,/ so daz er wart zu manigen stunden/ in ysenringe hart gebunden,/ in veszern vnd in ketten swer./ daz allez gar zurzerrete er/ vnd in die wusten ferre hin/ der dyfel dan gesprengete yn./ Ihesus mit frage an yn bequam,/ er sprach daz zu ym: ‘waz ist din nam?’/ er sprach: ‘min name ist legio.’/ wan ir da waz gar uil also/ der dyfel in mit ein geraden./ gar fliszecliche sie yn gebaden,/ daz er sie mit gebotte iht twunge/ noch in die hellen sie gedrunge./ nu liez ein groz schar von swinen/ sich weidene an gebirge erschinen/ da nahe bi. zu den sie baden/ daz er sie lieze drin geraden./ vnd als er dez verhengete yn,/ die dyfel vz dem menschen hin/ mit eyme sturme quamen./ die swin den lauf genamen/ vil sneller dannoch in daz mer/ vnd da verdarb ir aller her./ da dyse ding also geschahen/ vnd ez die hirten an gesahen,/ sie fluhen vnd liefen nu/ den steden vnd den dorfen zu/ vnd daden yn die sache kunt./ die liefen schauwen vz zu stunt,/ waz were alsus geschehen yn./ an Ihesum sie bequamen hin./ den menschen sitzen sie vernamen,/ vz dem die dyfel so bequamen,/ zu sinen fuzen guder sinne/ becleidet. forthe waz yn inne./ nu seiden yn, die diz gesehen/ da hatten, waz yn waz geschehen,/ wie daz genesen er waz schone/ vnd ledig von der legione./ Gerasener des landes schar/ nu baden mit ein ander gar,/ daz er sich scheiden wolde ab yn/ vnd von yn wichen ferre hin./ hin in daz schyf er nu bequam/ vnd widerkere also genam./ der man, vz dem die dyfel hin/ gefaren waren, da bat yn/ so, daz er ym des gunnen wolde,/ daz er mit ym auch bliben solde./ Ihesus geliez yn vnd sprach:/ ‘gang heim zu huse in din gemach/ vnd kunde da nutz vnd rat,/ den dir got zu gefuget hat.’/ er ging in die stat. uber al/ vz sinem munde gar erschal,/ was gudes ym gedet Ihesus/ in grozen sinen noden sus./ so Ihesus nu hin wider quam,/ enphangen yn die schar genam,/ wan sie sin hatten alle syder/ gebitten, biz er queme wider./ //Ewangelium an dem fritag nach dem andern suntage nach pfingsten/ Da quam ein man mit namen sus/ geheizen was er Iayrus,/ den sie doch in der synagogen/ reht als den besten fur gezogen./ fur Ihesu fuze uil er hin,/ mit grozer flehe bat er yn,/ daz er mit yme zu huse queme./ wan eine dohter gar geneme,/ ein einig kint, wol gen zwolf iaren,/ der da der dot begunde varen./ als er nu quam hin vf den gang,/ die schar der folke yn da gedrang./ da ging ein wip, die was beladen/ mit bludes flusze, vnd sie den schaden/ zwolf gantze iar an ir gedrug./ mit arzeten sie gudes gnug/ verzerte, gelt vnd alle ir habe;/ vnd keiner ir getreib iz abe./ nu ging sie hinderwerten zu,/ also daz sie gerurte nu/ den saum von sinem cleide./ sie wart von allem leide/ erlost, so daz der flusz des bludes/ verstunt, vnd sie wart geils mudes./ Ihesus sprach: ‘wer gerurte mich?’/ sie laukenten sin alle glich./ Petrus sprach vnd die mit ym waren:/ ‘gebieter, din die menschen faren/ beginnent· vnd hie dringent dich,/ vnd du nu gyhst: »wer ruret mich?«’/ Ihesus sprach: ‘hat ieman mich/ geruret an! besaben ich/ han, daz von mir craft uz bequam.’/ die frauwe, da sie daz vernam,/ daz ir nit daz verborgen bleib,/ forthe vnd schrecke sie getreib,/ daz man zu sinen fuzen sach/ sie fallen vnd da gar veriach/ vor allem folke, war vm sie yn/ geruret hatte vnd gar da hin/ ir smertze were vnd sie gesunt/ gar balde wurde da zu stunt./ vnd er Ihesus gesprach da zu ir:/ ‘dohter, din glaube der half dir,/ daz du genesen bist da myde./ so gang, wo hin du wilt, in fride.’/ und als er waz noch in der rede,/ ein botte quam da hin zu stede/ dem fursten von der synagogen./ er sprach: ‘begebent uwer zogen!/ din dohter die ligt leider dot,/ her vmme laz yn sunder not.’/ so Ihesus nu daz wort vernam,/ mit rede er an den vatter quam/ der megde, er sprach: ‘wiz sorgen abe/ vnd nit dan gantzen glauben habe,/ so wirt gesunt die dohter din!’/ alse er nu quam zu huse sin,/ mit ym liez er in gan niemannen/ dan Petrum, Iacobum, Iohannen/ vnd vater, muter der iuncfrauwen,/ die weinende sich liezen schauwen./ vnd er Ihesus gesprach da zu yn:/ ‘dunt weinen vnd schrien hin!/ sie slefet vnd enist niht dot.’/ sie spotten sin in dirre not,/ sie, den ir dot waz wol erkant./ vnd er begryft sie mit der hant,/ er sprach mit rufe: ‘vf stant, magt!’/ her wider wart ir geist geiagt./ sie stunt vf snel gar schone vnd eben,/ da hiez er dar ir zu eszen geben./ dem vater vnd der muter nu/ bequam ein michel wunder zu./ vnd er gebot yn, daz sie niht/ gesagen wolden da von iht/ von dingen, als sie da geschahen/ vnd sie mit augen an gesahen./ //Ewangelium an dem dunrstag nach pfingsten/ Die zwolf apostoln wurden nu/ geheischen dar. er fugte yn zu/ maht vnd gewalt uber alle dyfel,/ vnd alle suchede sunder zwifel/ geheilten. vz sante er sie gliche/ zu predigen daz godes riche/ An vil tag der marterer/ vnd, waz yn siecher wurde kunt,/ daz sie die mehten auch gesunt./ er sprach da zu yn: ‘durch keine not/ noch stab, noch deschen, noch kein brot/ zu wege enwese uch nit bereit/ noch gelt, noch zweierhande cleit./ vnd in was husis gang ir hant,/ dar inne blibent, nit vz gant./ vnd welche lude uch nit enphahent,/ hin vz der stat uil balde gahent./ slahent den staub ab uwern fuzen,/ also daz sie den haben muzen/ da zu gezugnisse uber sich./ an dyser lere merkent mich.’/ //Sie gingen vz in die castel/ al vm vnd vmme. in worten hel/ sie lerten vnd predigeten/ vnd alle siechen ledigeten./ //Als der gevierte Herodes/ gehorte· vnd auch wol alles des/ wart innen, waz von ym geschach,/ er zwyfelte, vnd vm daz man iach/ ein deil, das von des dodes banden/ Iohannes da were vf erstanden,/ ein deil, daz ez Helyas were,/ ein deil us sus gegaben mere,/ daz einer der alten propheten/ erstanden were vf zu den meten./ Herodes sprach: ‘Iohanne ich habe/ geslagen ie daz haubit abe./ wer aber ist er nu, von deme/ ich soliche wunder hie verneme?’/ er suchte funt, wie daz geschehe,/ daz er mit augen yn gesehe./ //Die aposteln wider her getraden/ vnd alles ym da kunt getaden,/ was selber hatten sie begangen/ vnd waz auch mohte an sie gelangen./ //Er nam die Iungern vnd mit yn/ gezoch er in die wusten hin,/ genant ist sie Bethsayda./ die schar vernamen daz. ym na/ sie gingen. er enphing sie gliche./ er seide yn von dem godes riche/ vnd, die sin dorften an der stunt,/ die mahte er alle wol gesunt./ //Ewangelium an der mitwoch nach dem andern suntag nach pfingsten/ Der dag gezoch sich nu da hin./ die zwolfe gingen dar an yn,/ sie sprachen: ‘la sie keren nu/ castellen vnd den dorfen zu/ al vm hie, daz sie die schar/ gewerben mogen vmme ir nar,/ wan wir an wuster stat sin hie.’/ er sprach: ‘sus spisent selber sie!’/ sie sprachent: ‘wir enhan zu not/ nit anders me hie dan funf brot/ vnd zwene fische, wir engan/ dan keufen, daz wir muzen han/ zu dirre hebelichen schar.’/ nu waren nahe ir kumen dar/ funf dusent man, die man gesach./ zu sinen Iungern er nu iach:/ ‘nu heizent sitzen sie zusamen/ ie funfzig hin an einre ramen.’/ vnd daz geschach zu rehten mazen,/ daz sie alle nyder da gesazen./ die funf brot vnd auch beide fische/ er nam, zu hymel sach gerische/ vnd sinen segn dar uber sprach/ vnd so zu stucken sie gebrach./ den Iungern sin bot er sie dar,/ daz sie sie drugen vor die schar./ alle azen sie vnd worden sat./ zwolf korbe hub man an der stat/ von stucken uf, als sie uber bliben;/ daz wunder wart alda getriben./ //Als er alleine an sime gebede/ nu waz· vnd daz mit andaht dede,/ die Iungern sin er mit ym sach./ mit frage er alsus zu yn geiach:/ ‘wer iehnt die schar nu, daz ich si?’/ sie sprachen: ‘ir ein deil sin bi/ dem wane, du sist Iohannes/ Baptista. ein deil die wenent des,/ du sist Helyas. vnd auch han/ ein deil getorrent dysen wan,/ du sist vz allen den propheten/ erstanden einer hie zu meten.’/ da quam er yn mit rede bi:/ ‘wer iehent ir dan, daz ich si?’/ Simon Petrus sprach: ‘Crist godes!’/ er strafte sie in der craf gebodes,/ daz sie da von iemanne iht seiden./ er sprach: ‘dez menschen sun in leiden/ muz liden phin gar manigfalt./ von den altern wirt er verzalt/ vnd von der prister fursten sam,/ auch werdent ym die scribere gram./ gedodet wirt er vnd erstat/ des dritten dages an der dat.’/ //An vil tag der marterer/ In allen da geredte er zu:/ ‘wer mir nach kumen wolle nu,/ sin selbes gar verleukene er./ vf alle dage er ane swer/ sin cruce hebe vnd folge mir./ wer dan dar zu wil han begir,/ daz er die sele sin behalte,/ verloren hat er sie gar balde./ wer dan die sele sin verluset,/ in rehtem funde er sie behuset./ was kan dem menschen daz gefrumen,/ ob er die werlt uberkumen/ mag alle, vnd an der selen sin/ hat schaden· vnd ym schaffet phin./ wer schamt sich min vnd miner rede,/ des menschen sun sich an der stede/ sin schamt, als er in siner maht/ kumt· vnd sins vater vnbedaht/ vnd auch der engel also heylig,/ den auch sin riche ist zuteylig./ //Ich sage uch, daz wol sint etsliche/ vnder den standen hie werliche,/ die dodes niht an yn gespehent,/ bis daz sie godes riche sehent.’/ //Zu hant nach dirre worte sage/ nam er nahe uber ahte dage/ Petrum, Iacobum vnd Iohannem./ mit yn er vf den berg von dannen/ so ging er hin zu sime gebede./ vnd als er des begunnen hede,/ verandert wart antlitze sin./ sin cleit daz gab da wizen schin/ vnd zwene man aldar gedraden,/ die mit ym rede vnd sprache haden./ sie seiden von der vffart em,/ als er solde in Iherusalem/ an siner marter vffenbaren./ Petrus vnd die mit ym waren/ mit slafe lagen sie gebunden./ vnd da sie erwachin nu begunden,/ gewalt den sinen sie gesahen/ vnd zwene man, die ym so nahen/ da bi gestunden vf der bane./ von ym geschyden sie her dane./ Petrus an Ihesum quam mit rede,/ er sprach: ‘gebieter, hie zu stede/ ist vns gar gut ein wesen nu./ dru hus wir machen hie, wilt du:/ dir eins in hoher wirde crie,/ eins Moysi vnd eins Helye.’/ was er da redte, ez waz ym wilde./ als er noch was der worte milde,/ ein wolken vber sie bequam/ vnd in sich sie bedecket nam./ vnd yn geuiel da forthe zu,/ als sie in daz wolken quamen nu./ ein stimme wart gehort da von,/ sie sprach: ‘diz ist min lieber sun,/ der sol zu horen uch gezemen/ vnd gerne sine lere in nemen.’/ vnd als die stimme nu geschach,/ Ihesum alleine man da sach./ sie swigen vnd niemanne iht/ geseiden da von der geschiht/ in dysen dagen, waz geschehen/ were· vnd auch hetten sie gesehen./ des andern dages, als abe sie gingen/ den berg, engegen yn sie enphingen/ da quam eine groze schar./ vz den ein man gerief aldar,/ er sprach: ‘meister, erbarme dich/ vnd her an minen sun gesich,/ wan er ist mir ein einig kint./ der bose geist an vnderbint/ begryfet vnd yn wirfet nyder/ vnd ym zurquetzet sine glyder,/ so daz er rufet vnd schumet./ vil kume er sich auch des gesumet,/ daz er yn niht zurzerret gar./ die dinen Iungern hiesch ich dar,/ so daz sie yn hetten abe gelaht;/ da enhatten sie dar zu nit maht.’/ Ihesus gab antworte vnd sprach:/ ‘o du geburt an glauben swach/ vnd gar verkert! wie lange sol/ ich bi dir sin vnd liden dol?/ nu bringe dinen sun her zu!’/ vnd als er dar gebrahte yn nu,/ der dyfel warf yn da dar nyder/ vnd gar zurquetzet ym die glyder./ Ihesus da schalt den bosen geist/ vnd so dem knaben gab volleist/ vnd heilte ym alle sine glyder,/ er gab yn sinem vater wider./ //Sie wurden alle wunderhaft/ da von der grozen godes craft./ //Da sie alle wunder nu befing/ von allen dingen, die er beging,/ zu sinen Iungern er da sprach:/ ‘setzent in uwers hertzen fach,/ waz ir hie rede hant vernomen./ wan wiszent, ez sol dar zu komen,/ das hin des menschen sun gar eben/ in menschen hende wirt gegeben.’/ die rede waz yn gar vnkunt./ sie hatten dar vf keinen funt,/ wie solden sie daz wort verstan,/ noch an yn frage niht gehan/ getorsten sie vor forthe/ nach dysem selben worte./ //Gedenke yn in gefallen quamen,/ die sie zu hertzen so genamen,/ wer vnder yn der groste were./ da Ihesus sach das uffenbere/ in irme hertzen vmmegan,/ ein kint daz det er fur sich stan./ er sprach da zu yn: ‘wem daz gezimt,/ daz er in mime namen nymt/ daz kint enphangen hin an sich,/ der wisze, er hat enphangen mich./ vnd wer der ist, der mich enphehet,/ enphangende er dem wol genehet/ dem selben, der mich hat gesant./ wer vnder allen uch erkant/ der minnest ist, der ist der groste./ daz ist ein ding, dez ich uch troste.’/ Iohannes gab des antworte ym./ ‘gebieter,’ sprach er, ‘du vernym:/ wir sahen, daz in dime namen/ die dyfel vz drib ane schamen/ ein man. daz werten wir ym da,/ daz er niht gat mit vns dir na.’/ Ihesus da sprach sus zu Iohanne:/ ‘ir sollent weren ez niemanne./ wan wer niht wider uch endut,/ der ist mit uch vnd ist uch gut.’/ //Da dage der zukunfte sin/ zu quamen hin an uollen schin,/ sin antlitze er befestent hede,/ daz er zu Iherusalem gedrede./ fur sich gesante botten er./ in die stat Samaritaner/ sie da gerihte gingen,/ daz sie ym herberge enphingen./ sie wolden sin enthalden niht,/ wan sin antlitze was geriht/ eins ganden in Iherusalem./ so nu die Iungern hatten dem/ gelusent· vnd ez an gesahen,/ Iacobus vnd Iohannes iahen:/ ‘ey herre, wilt du, daz wir sprechen,/ daz fur solle vz dem hymel brechen/ vnd sie verzere also uil gar?’/ er kerte sich gein yn aldar,/ er strafte sie vnd sprach da zu yn:/ ‘die rede werfent ir nu hin!/ wiszent ir niht, von welchem geiste/ ir dragent helfe vnd auch volleiste?/ des menschen sun enquam niht her,/ daz hie verlore die selen er,/ wan daz behilde er sie zu gnaden.’/ zu eime andern castel sie getraden./ //Ewangelium an dem fritag nach dem vierden suntag nach dem zwolften/ Als sie uf dem wege gingen nu,/ da quam ein man. er sprach yn zu:/ ‘war du nu gast, da folge ich hin.’/ da sprach er Ihesus wider yn:/ ‘die fusche hol, nest hant die fugel;/ des menschen sun niht einen bugel/ noch anders niht enmag erzeigen,/ da er sin haubt moge an geneigen.’/ zu eime andern so gesprach er da:/ ‘du folge mir vnd gang mir na!’/ er sprach: ‘la mich vor, herre, gan/ den vater min zu grabe lan.’/ da sprach Ihesus: ‘du la die doden/ ir doden hin zu grabe schroden/ vnd gang du kunden godes riche/ vnd du daz gerne vnd willecliche.’/ ein ander sprach: ‘ey herre, ich gan/ dir gerne nach. du salt mich lan/ daheyme machen ez erkant.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘wer sine hant/ hin an den plug gelazen hat/ vnd mit gesihte her hinder gat,/ zu godes riche er ungeneme/ mus wesen· vnd auch widerzeme.’/ //Zwene vnd siebentzig der herre/ bezeichente er. nahe vnd verre/ gerihte er sie in ysliche stat/ vnd, war er darnach hin gedrat,/ fur sin antlitze ie zwene hin./ vnd dyse wort gesprach er zu yn:/ //‘Groz ist ein erne erstanden ie/ vnd ist der snyder lutzel hie./ den herren bittent von der erne,/ daz er geruche uch senden gerne/ in die erne werglude uch zu fugen,/ an den uch moge wol benugen./ //Ewangelium an der mitwoch nach dem V suntag for dem Crist tage/ Gant vz! sam lemmer sende ich dar/ vch mitten in der wolfe schar./ sag, deschen noch geschuhe endragent./ vf wege gruz niemanne ensagent./ in welches hus hin ir dan gant,/ von ersten diz zu munde hant/ sus: dysem huse fryde bi!/ ob dan des frides sun da si,/ so blibet vf ym uwer fride;/ vnd ist des niht, er vert uch myde./ //Vnd in dem huse da bestant,/ eszent vnd drinkent, des sie hant./ wan ein yslicher wergman sol/ sins lonis wirdig wesen wol./ //Von huse in hus uch niht gelant./ in welche stat ir dan gegant,/ vnd ist ez, daz sie uch wol enphant,/ eszent, daz sie fur uch gelant./ was siecher sint, die heilent da./ ersprechent zu yn: uch kumet na/ daz frone godes riche,/ des glaubent eygentliche./ in welche stat ir kument dan/ vnd enphehet uch da nieman,/ so gant vz in ir gaszen hin/ vnd sprechent dyse wort da zu yn:/ »daz quat, daz vnsern fuzen ane/ ist, daz gestrichen wir her dane/ vf uch. daz wiszent sicherliche,/ daz nu genahet godes riche.«/ vnd eygentlichen uch daz sage,/ daz Sodomiten an dem dage/ ez lihter wirt wan dirre stat./ die rede enmag niht werden frat!/ //We dir, Corrozaym! we dir,/ Bethsayda! des glaubent mir:/ vnd weren dyse tuginde/ in also gantzer muginde/ in Thyre vnd Sydone geschehen,/ als sie hie sint in vch gesehen,/ sie hetten sich hie vor erweschen,/ in heren cleiden vnd in eschen/ in ruwen vm ir sunde also/ geseszen weren gar vnfro./ furwar so sage ich vch daz wol:/ Thyro vnd Sydoni so sol/ ez baz ergan, daz ist min sage,/ dan vch an des gerihtes dage./ vnd du, Capharnaum, erhaben/ vf an den hymel, du solt snaben/ beseufet in den hellegrunt,/ da dir wirt numer freude kunt./ //Ewangelium an sant Fehten tage/ Wer horet vch, der horet mich./ wer uch versmaht, dem selben glich/ er mich versmaht. vnd wer mich dan/ versmaht, er auch versmahen kan/ yn, der mich vz gesendet hat./ wol ym, dem diz zu hertzen gat!’/ //Die zwene vnd siebentzig wider quamen/ vnd freude sie zu hertzen namen./ sie sprachen: ‘herre, vns vndertan/ sint auch die dyfel. daz wir han/ befunden in dem namen din.’/ da sprach er zu yn: ‘in blickes schin/ sach Sathanam ich fallen eben./ des han ich uch gewalt gegeben,/ daz ir dar nyder sollent treden/ die slangen, schorpione vnd creden/ vnd uber allen den gewalt/ des vyendes, der yn dut balt./ vnd er uch niht enmag geschaden/ noch uf uch arges niht geladen./ doch sollent ir niht freude han,/ daz uch sint dyfel vndertan,/ dan frauwen uch, daz uwer namen/ geschriben sint in hymels ramen.’/ //Nu waz ez in der selben stunde,/ daz Ihesus sich erheben kunde/ zu freuden in dem heiligen geiste./ er sprach alsus in dem volleiste:/ ‘ich loben, uater, dich uil werden,/ du herre hymels vnd der erden,/ daz du witzigen vnd den wisen/ verborgen hast — daz ich auch prisen! —/ vnd ez hast uf gedan den cleinen./ da mit du wolde wol erscheinen,/ daz es geluste, uater, dich/ vnd was vor dir behagelich./ //Von minem vater sint gar eben/ mir alle ding in hant gegeben./ wer si der sun, daz weiz nieman/ dan er, der vater. wer si dan/ der vater, daz gewiszen kan/ nieman, der sun enuffens dan.’/ //Ewangelium an dem XIII suntag nach pfingsten/ Zu sinen Iungern kerte er sich,/ er sprach: ‘gar selig sagen ich/ augen, die sehent, daz ir nu/ gesehent. ich sage uch dar zu:/ propheten vnd kunige uil/ gesehen gerne uf manig zil,/ nu daz gesehent ir auch heden,/ vnd auch gehort an manigen deden,/ daz allez ir gehorent nu,/ vnd mohten ym niht kumen zu.’/ //vf in der e gestunt ein wiser/ versuchende yn, sin selbes priser:/ ‘meister,’ sprach er, ‘was sol dun ich,/ daz ich geziehen moge an mich/ besitzende daz ewige leben?’/ da sprach er wider yn gar eben:/ ‘waz ist geschriben in der e?/ wie lysest du ez, daz ez da ste?’/ antwortende er sprach dis gebot:/ ‘du solt den herren dinen got/ minnen vz gantzem hertzen din,/ vz aller diner sele schin/ ez werde· vnd auch vz allen creften,/ die sich in sinnen din beheften,/ vnd dar zu du gantzen gedang./ vnd dan mit warer minne gang/ an dinen nehsten als an dich.’/ da sprach er zu ym: ‘du redist glich/ vrteil du rehtes hast gegeben;/ also du du auch vnd habe daz leben.’/ //Gerehtfertigen sich wolde er,/ er sprach zu Ihesu: ‘wer ist der,/ der zu dem nehsten mir gezym?’/ Ihesus sach vf, er sprach da zu ym:/ ‘ein mensche ging gein Ihericho/ von Iherusalem, vnd also/ vnder die morder er bequam,/ die yn gar beraubten sunder scham/ vnd yn verwunten, daz er lag/ wol halber dot vnd iamers plag./ nu quam ez, daz ein prister hin/ ging an dem selben wege vnd yn/ gesach da ligen. fur er ging./ zu glicher wiz den weg gefing/ ein leuite vnd yn wol gesach./ daz selbe auch da von ym geschach,/ von ym er wart auch da gelan./ gegangen ein Samaritan/ quam an dem selben wege aldar/ vnd yn gesach. erbermig gar/ wart er gein ym alda zustunt./ wa daz er ergent waz verwunt,/ da goz er oel in vnd win/ vnd ym verbant die wunden sin/ vnd vf sin roz gelut er yn,/ in einen stal gefurte yn hin,/ besorget leide er yn da nyder./ des andern dages quam er wider,/ phenninge zwene er drug mit ym./ zu dem stalknehte sprach er: »nym/ die phenninge vnd yn wol bewar./ vnd waz du me gelegest dar,/ daz wil ich reichen wider dir.«/ vnder den drin so, welcher ir/ dich dunket, der sin nehster were/ sin, der also gar iamerbere/ geuiel den mordern in die hant?’/ er sprach: ‘der sich ym det erkant/ erbermig vnd zu helfe quam.’/ Ihesus sprach: ‘gang, wirb auch alsam.’/ //Ewangelium an vnser frawen tag als sie enpfangen wart/ Als sie bequamen nu her dane,/ hin in ein castel nam er bane./ ein wip zu huse enphing yn da,/ die hiez mit namen Martha./ der was ein swester Maria./ die saz zu sinen fuzen da,/ sie horte sines mundes wort./ Martha die lief bekummert dort/ zu stedem dienste yn uf gemach./ sie stunt da fur yn vnd sprach:/ ‘ey herre, muwet ez dich niht,/ daz mich min swester eine siht/ dienen· vnd niht enhilfet mir?/ daz sie mir helfe, daz sage ir!’/ antwortinde ir der herre da/ gab rede alsus: ‘Martha, Martha,/ du bist besorget vnd betrubet/ vm dinges uil, daz hie dich ubet./ eins dinges ist wol notdurft hie!/ Maria hat erwelet ie/ den besten deil, den ir nieman/ benemen noch entfuren kan.’/ //Nu quam ez, daz er beden solde/ an einer stat. vnd als er wolde/ erwinden, da quam einer zu ym/ der Iungern sin. er sprach: ‘vernym/ mich, als ich bin zu dir getreden,/ vnd lere vns, liber herre, beden,/ als Iohannes geleret hat/ die Iungern sin uf selden rat!’/ da sprach er zu ym: ‘als ir dan wolnt/ beden, alsus ir sprechen solnt:/ vater, du der in hymeln bist,/ geheiligit werde zu aller frist/ din name. vnd kum din riche zu./ din wille der gewerde nu/ rehte als in hymel uf der erden./ vnd vnser degelich brot du werden/ vns hude. vnd vnser sunde nym/ vns abe, reht als vns gezym,/ daz wir verlazen allen eben,/ die sollent vns iht wider geben,/ also daz du in bekorunge iht/ verleidest vns in der geschiht.’/ Ewangelium in letania maiori/ nu sprach er aber wider sie:/ ‘welch uwer ist, der habe hie/ frunde einen, dem er kume zu/ zu mitternaht vnd spreche du:/ »frunt, mir gelich zu stunt dru brot!/ mir ist min frunt in rehter not/ zu kumen laufende ab dem wege./ nit han ich, daz ich sin geplege/ noch ym zu dische vor getrage.«/ enbinnen er git ym zu sage,/ antworte er sprichet: »niht endrag/ vnmut an mich. wan ich enmag/ niht vf gestan, wan mine kint/ zu mir her in gesament sint/ vnd auch min dor beslozen ist,/ daz ich dir nu zu dirre frist/ geraden noch gehelfen kan.«/ vnd dirre niht erwindet dan/ vnd clopphinde an gerufet vil,/ ich sage uch: ob er niht enwil/ vf stan vnd yn also gewer,/ daz ist sin frunt gewesen er,/ vf stat er vm vnwirdekeit/ vnd ym zu gebene ist bereit,/ wes er bedarf vnd da begert,/ des wirt er da von ym gewert./ //Vnd ich uch aber sagen eben:/ heischent, so wirt uch auch gegeben./ ir sollent suchen, vnd ir findent./ vnd clopphent an vnd nit erwindent,/ so wirt uch sicher vf getan./ des solnt ir keinen zwiuel han!/ ein yslicher, der heischet, nymt./ wer suchet, finden ym gezymt./ dem clopphinden wirt vf getan./ wer mohte dan vz uch gehan/ den vater, dem er heische ein brot,/ vnd er gebe ym einen stein zu not?/ vnd ob er hysche ym einen fisch,/ vnd gebe ym einen slangen frisch?/ vnd ob eins eyes er beger,/ ym einen schorpion gebe er?/ her vmb als ir sint bose noch/ vnd gebent gute gabe doch/ den uwern kinden gar vnlaz,/ wie uil mag uwer uater baz/ den guten geist gegeben her/ yn allen, wer oht sin beger!’/ //Ewangelium an dem suntag oculi/ vz warf er einen dyfel nu,/ der was verstummet auch dar zu./ als er den vz geworfen hade,/ da wart er redende gar drade./ des stummen rede da vernamen/ die schar· vnd des zu wunder quamen./ //Ein deil vz yn von irme cropphe/ geliezen wort: ‘in Belzebupphe,/ der dyfel fursten, er vz dribet/ die dyfel, daz ir niht enblibet.’/ //Vnd die andern yn versuchten./ eins zeichens sie geruchten,/ daz von ym ab dem hymel queme/ vnd yn zu schauwene an gezeme./ //Vnd als er ir gedenke sach,/ zu yn er dyse wort geiach:/ ‘in sich gedeilt ein yslich riche/ daz wirt vernihtet eygentliche,/ vnd wa dan hus vf hus gestellet/ an keinen steden wirt, ez fellet./ ist Sathanas geteylet dan/ in selber sich also, wie kan/ sin riche wol bestan glich?/ sit daz ir iehent nu, daz ich/ in Beelzebub uz dyfel iage/ vnd sie vertribe nach uwer sage!/ ob ich in Beelzebuppe kan/ vertriben dyfel, in weme dan/ vertribent uwer kint die dyfel?/ her vmme werdent sunder zwifel/ sie rihter uber uwer ioch./ ob aber ich uz werfen noch/ die dyfel in dem godes finger,/ so kumt vf uch des die geringer/ daz riche godes eygentlich./ als ein starker gewafent sich,/ von ym sin hus behudet stat/ vnd ist in friden, waz er hat./ vnd kumt dan dar uf an der frist/ ein ander, der noch starker ist,/ vnd uberwindet creftig yn,/ die sinen wafen alle er hin/ getreit, mit den er waz erfrauwt,/ vnd sine raube er gar zustrauwt./ vnd wer mit mir niht wesen wil,/ der heldet wider mich ein zil;/ vnd wer mit mir gesament niht,/ zustrauwinde yn man da gesiht./ //So der vnreine geist geuert/ vz einen menschen, snel er bert/ die strazen durch die durren gegen,/ wa daz zu ruwe er sich gelegen/ moge. vnd als er des findet niht,/ zu selber ym er da gegiht:/ »ich sol nu varen wider hin/ in hus, vz dem ich kumen bin!«/ vnd als er wider da gefert,/ er findet schone ez da gekert./ er vert da hin vnd an sich nymt/ noch sieben geiste, den gezymt/ zu wesen arger, dan er ist./ sie varent wider yn zu frist/ vnd da mit ein wonunge hant./ des menschen lesten ding bestant/ vil arger dan der erste schade/ vnd laufent vf dem selben phade!’/ //Ewangelium an vnser frauwen abent als sie enpfangen wart/ Nu quam ez, als er dyse rede/ volbraht hatte an der selben stede,/ so daz ein wip ir stimme ho/ erhub· vnd sprach da zu ym also:/ ‘der lip si selig, der getragen/ dich hat. auch sol man selig sagen/ die bruste, die du hast gesogen.’/ er sprach: ‘du hast war vnbetrogen./ auch selig sint, die godes wort/ verhornt· vnd ez behudent fort.’/ //Die schar zusamen liefen nu./ da hub er an vnd sprach yn zu:/ ‘dyse geburt an aller dat/ verschalket vnd verboset stat/ vnd hant uf zeichen zuversiht./ gegeben wirt yn zeichens niht/ wan eine daz zeichen Ione./ wan als Ionas gewesen e/ ein zeichen Niniuiten ist,/ also wirt in kunftiger frist/ dyser geburt ein zeichen eben/ des menschen sun furwar gegeben./ die kunigin vz Austerlanden/ kumt zu gerihte auch vf erstanden/ mit mannen der geburte hie/ vnd vffentlich verdampmet sie./ wan sie quam von der erden enden,/ daz sie gehorte die behenden/ wisheit des kuniges Salomonis./ nu sehent: dirre hat me donis/ vnd uber Salomon er gat/ vnd auch uil me gewaldes hat!/ //Ewangelium an eyns heyligen abent/ Nieman lucernen einen endut/ verborgentlichen so behut/ noch sie gesetzet hin bedecket,/ wan er sie uf einen luhter stecket,/ daz alle sie, die dar in gan,/ lihte zu gesihte mogen han./ //Din auge ist libes din lucerne./ vnd ist din auge einfeltig gerne,/ din lip ist aller liehtgeuar./ nymt aber ez schalkheide gewar,/ din lip wirt finster uber al./ nu sich, daz iht der selbe ual/ an liehte werde in dir gesehen/ noch finsters man moge iht gespehen!/ ist aber din lip liehtgeuar/ vnd aller finsternisse bar,/ din lip zu male erluhtet wirt/ vnd in dir lieht zu schine birt/ sam blickes ein lucerne dut,/ die luhtet als uz einer glut.’/ //Als er waz redende an der stat,/ ein phariseus yn gebat,/ daz er mit ym geneme ein maz./ in gande er nyder da gesaz./ in ym der phariseus/ da mit gedenken redte alsus,/ war vm er niht geweschen hede/ sich, e dan er zu dische drede./ //Da sprach der herre wider yn:/ ‘ir pharisey, ir hant den sin,/ daz ir enbusschen weschent abe,/ vnflades was an ym iht habe,/ kelch vnd schuszeln beider mist./ vnd was enbinnen an uch ist,/ daz ist bosheide vnd raubes vol./ ir doren! hat niht also wol/ geschaffen vzen daz sin list,/ der daz geschuf, daz innen ist?/ her vmme, was uch uber blibe,/ daz schaffent, daz ez so getribe,/ daz ez almusen sich erscheine./ so werdent alle ding uch reine./ //We, pharisey, uch noch geschiht!/ wan menten, ruten man uch siht/ verzehinden vnd auch allez crut./ von uch wirt aber nummer lut/ gerihte noch die godes minne,/ noch sie bedenken uwer sinne./ des solde man mit flize plegen,/ vnd des niht lazen vnderwegen./ //We, pharisey, uch muz noch zogen!/ ir minnent in den synagogen/ die hersten stule vnd der geruchent/ vnd an dem markte gruze suchent./ //We wirt uch, wan ir sint glich/ den grebern, die niht vffent sich!/ vnd menschen dan dar uffe gant/ vnd dar vm kunde niht enhant.’/ antworte ein wiser vz der e/ ym gab, er sprach: ‘was darnach ge,/ meister, daz du geredes so?/ du sprichest smacheit vns gar ho!’/ er sprach: ‘ir wisen in der e,/ uch mus von schulden folgen we!/ ir ladent last vf menschen kint,/ die vmmugelich zu dragen sint,/ vnd die mit uwern fingern ane/ gerurent ir vf keiner bane./ //Ewangelium an sant Cornelius vnd Cyprianez tage/ We widerfert uch noch zu meten!/ ir buwent greber der propheten,/ die uwer veter hant benodet/ vnd iemerlichen gnug erdodet./ gezugnisse ir dar an bewisent,/ daz ir mit uwern uetern prisent/ ir werg· vnd mit yn dran bestant./ wan die sie uor erdodet hant,/ den buwent ir ir greber nu/ vnd kument iren deten zu./ her vm vf dyse selben dat/ godes wisheit gesprochen hat:/ //»Propheten vnd zwolfbotten hin/ die sol gesenden ich noch zu yn./ der sollent sie gar uil erdoden/ vnd anefehtinde benoden,/ so daz gefordert werde an sie/ aller propheten blut, daz ie/ vergoszen wart, sit daz man spurte/ der werlde urhab, von der geburte,/ von blude Abelis des gerehten/ biz an daz blut, daz man verehten,/ here Zacharies, det mit fare/ zwischen dem huse vnd dem altare«./ so sage ich uch, so wirt gespurt/ die forderunge ab der geburt./ //Vch wirt, ir wisen in der e,/ her nach vil iemerliches we!/ den sluszel ir der kunste hant/ vnd selber niht dar in engant./ vnd die dar in mit willen gant,/ den selben ir doch widerstant.’/ //Als er die wort hatte vz geleit,/ die pharisey da bereit/ vnd in der e die wisen waren,/ gar swerlich sin begunden faren,/ wie daz sie mohten finden funt,/ daz sie verbunden ym den munt./ mit lage ym uil geruchten nahen,/ wie daz sie mohten yn gefahen/ antworten nach sins mundes syde,/ daz sie yn gerugen mohten myde./ //Al vm gestunden uil der schar/ so nahen, daz sie ein ander gar/ gedrungen sich al uf der bane./ sus sprach er sine Iungern ane:/ //‘Gewarnet vor dem hefel stant,/ den pharisey ab yn gelant,/ daz ist ypocrisis genant./ da glichnisse inne wirt erkant:/ //Niht ist also bedecket gar,/ daz man niht werde sin gewar,/ noch mag verborgen niht gesin/ so gar, daz ez niht werde schin./ wan waz ir hant in finsternisse/ geseit, ez werden sol gewisse/ mit rede in lihte gebusunet;/ vnd waz in oren wirt gerunet/ nu von uch in den slafecellen,/ daz sol gar lude noch erschellen/ geprediget vf den dagen ho./ auch sage ich, frunden min, uch so:/ niht lazent schrecken uch benoden/ von den, die mogent den lip erdoden/ vnd darnach hant gewalt dekeinen./ waz mogen furbas sie erscheinen?/ ich zeige uch, wen ir sollent forthen:/ den forthent, rade ich zu allen orten,/ als er den lip erdodet hat,/ daz noch gewalt dan an ym stat,/ daz er git in der hellen buch./ den forthent ir, daz rade ich vch!/ enwerdent niht funf sparen hin/ verkauft vm ein scherf? vnd vz yn/ vor gode ist eins vergeszen niht!/ vnd uwer har in solicher pliht/ sint eygentlich erzelet gar./ her vm ir forthen wesent bar,/ wan ir sint me dan sparen vil./ her vm ich vch auch sagen wil:/ ein yslicher, der min veriehen/ wil vor den luden, man sol sehen,/ daz ich sin auch veriehen wil/ vor engeln mines uater uil./ //Wer aber vor den menschen min/ verleukent, des wil ich auch sin/ verleukende an der engel schar,/ die mines uater nement war./ //Ein yslicher, der uber bort/ sins mundes vz lat ein wort,/ daz vf des menschen sun gestreben/ mag, daz wirt ym wol hie vergeben./ wer uf den heiligen geist dan giht/ smacheit, ez wirt vergeben niht./ //Ewangelium an dem fritag nach dem ahcenden der pfingsten/ Wan aber in ir synagogen/ ab yn ir werdent hin gezogen/ fur meisterschaft vnd ir gewalt,/ zu sorgen werdent niht gefalt,/ wie daz ir antworte yn gegebent/ vnd redende auch mit yn gelebent./ vch leret da der heilige geist/ vnd an der stunde uch dut uolleist/ vnd uch daz wol gefugen kan,/ waz ir da reden sollent dan.’/ //Ir einer vz der schar yn zu/ gesprach: ‘ey meister, sage du/ dem bruder min, daz er mir myde/ deyle erbeschaft. dez ich dich byde.’/ da sprach er zu ym: ‘du mensche, wer/ zu rihter· vnd zu deyler her/ hat uber uch gegeben mich?’/ da sprach er zu yn da neben sich:/ ‘nu sehent vnd in huden stant,/ von aller gydekeide lant./ in uberger gnuge enstat/ niemannes leben, in dem diz hat/ beseszen er nach willekur.’/ ein glichnisse er yn leyde fur./ er sprach da zu yn: ‘ein acker drug/ eins richen mannes fruhte gnug./ vnd als er der die gnuge brahte,/ des in ym selber er gedahte./ er sprach: »waz dun ich? wan ich han/ an buwe niht so widen plan,/ daz mine fruht ich drin getu.«/ er sprach: »ich weiz, was mir gat zu!/ abe ich gebreche die alten schuren/ vnd eine grozer ich uf muren,/ daz ich da lege in zu genuhte,/ was mir gewasschen ist von fruhte/ vnd mine gut, die mir behagen./ so sol ich miner sele sagen:/ min sele, du hast gudes uil/ gesament in vf lange zil/ in manig iar. bi dem geraste,/ isz vnd drink in freuden maste!«/ got der geredte zu ym also:/ »du rehter dor, wes bist du fro?/ in dirre naht wirt dir benumen/ din sele. vnd waz dan uberkumen/ du hast, wem sol der schatz dan werden?«/ als ist ez: wer hie gut vf erden/ behuset vnd zusamen lyset,/ daz er niht in gode enwyset.’/ //Ewangelium an dez strids tage/ Zu sinen Iungern er da sprach:/ ‘von sorgen hant kein vngemach/ vm uwer sele, waz ir eszent,/ vnd cleider auch zu libe meszent/ ir sollent auch gefugen bi./ die sele ist me, dan eszen si,/ vnd ist der lip me dan daz cleit./ des sint zu schauwen an bereit/ die rapphen, die da niht ensewent/ noch snident korn noch auch enmewent/ noch kelre, schuren hant sie niht;/ vnd dannoch got sie wol fur siht/ vnd werdent sie von ym gespiset./ wie uil sint ir fur sie gepriset!/ wer under uch ist, der da doge/ dar zu, daz er gesetzen moge/ zu sime libe noch eine elen?/ sit ir des minsten niht erwelen/ enmogent doch nach uwer gir,/ wes sint dan me besorget ir?/ an lilien daz gesihte lant,/ wie schone sie gewasschen stant./ vnd doch arbeit enhant sie niht/ noch spinnen sie nieman gesiht./ ich sage uch: Salomon noch nie/ in allen sinen eren hie/ becleidet wart, als ir ist eine./ sit heuwe dan in lieht gescheine/ becleidet got, daz hude birt/ vnd morne in einen ouen wirt/ getan, wie uil er bas gemeine/ vch sine kint an glauben cleine!/ her vm ir niht gesuchen wollent,/ was eszen ir vnd drinken sollent,/ vnd niht enhebent uch zu ho./ wan alle dyse ding also/ der werlde diet gesuchent hie./ wan uwer uater weiz daz ie,/ daz ir des alles dorfent eben./ her vmb sol uwer suchen streben/ nach godes riche ane vnderscheit;/ diz alles wirt uch zu geleit./ //Niht forthent uch, sint vnuerzagt,/ ir cleine herte! wan behagt/ ist uwern uater eygentliche,/ daz er uch geben wil daz riche./ //Verkeufent uwer beseszen habe/ vnd gebent almusen dar abe./ auch machent secke vf den fursatz,/ die niht enfulent: einen schatz/ der niht in hymeln ab genymt/ noch keime diebe zu ym gezymt,/ noch mag kein mutte ym da geschaden,/ noch auch die ruphen, noch die maden./ wan uwer schatz, war der geleit/ wirt, uwer herze ist da bereit./ //Ewangelium an vil marterer tage/ Vmgurtet uwer lenden sin,/ vnd die lanternen geben schin/ in uwern handen schone enbrant./ vnd werdent menschen glich erkant,/ die byde irs herren hant uf gnumen,/ bis er sol von der brutlauft kumen,/ vnd als er kumen ist her dane/ vnd an den dor geclopphet ane,/ daz ez yn werde dan erkant,/ vnd uf getunt ym gar zu hant./ //Die knehte die sint selig gar,/ so wan der herre kumet dar,/ daz er sie wachinde gefindet./ furwar sage ich uch: er vm bindet/ sich· vnd durchgende sie gesetzet/ vnd leides sie mit dienste ergetzet./ vnd ob er kumt wahte in der andern,/ vnd ob er lihte wil gewandern/ hin in der dritten wahte al dar/ vnd er also des wirt gewar,/ so sint die knehte sicher selig/ vnd blibent auch vnwandelmelig./ //Auch sollent wiszende ir besinnen:/ wanne der husuater wurde innen,/ daz zu der diep mit lage queme,/ wachinde er sin da war geneme/ vnd liez niht sin hus durchgraben./ her vm ir sollent uch behaben/ bereit zu warte vnd dran bestan./ wan als ir hant sin keinen wan/ vnd sin gar lutzel hant vernumen,/ so sol der sun des menschen kumen.’/ //‘Ey herre,’ sprach er Peter nu,/ ‘hast du gesprochen ein vns zu/ diz byspel oder aller diet?’/ der herre antworten ym geriet,/ er sprach: ‘wer wenest du, der si/ getruwe ein scheffener, dem bi/ wisheit sich fuge, vnd der herre yn/ setze uber sin gesinde hin,/ daz er yn zu gesaster zit/ die rehten maze dez weizen git?/ der kneht der ist wol selig gar,/ wanne der herre kumet dar/ vnd findet, daz er also dut./ ich sage uch werlich: alles gut/ enphilt er ym vnd allen rat,/ den yndert er beseszen hat./ //Ob dan in sime herzen giht/ der kneht: »min herre enylet niht,/ an siner kunf er stunde enphaht./ so balde er niht her wider gaht«,/ knehte vnd megde er vehet ane/ zu slahene vf aller werke bane./ er yszet vnd drinket wol/ vnd zu allen ziten wirt er uol./ so kumt des knehtes herre dan/ vf einen dag, des er gewan/ nie hoffen, vnd vf eine stunt/ vnwiszende ym vnd auch vnkunt,/ er deilt yn vnd sin deil er dar/ leit hin an der vngleubigen schar./ der kneht, der dan bekennet nu/ sins herren willen vnd dar zu/ niht hat bereit, daz er gedede/ nach sinem willen, den er hede,/ slege uf ym werdent uil gesant./ der dan des niht enhat erkant,/ dut er iht, daz zu plagen ste,/ dem wirt von slehen lutzel we./ yslichem, wem wirt uil gegeben,/ vil suchet man an ym auch eben;/ vnd wem sie dan gar uil entphelnt,/ noch uil ab ym auch sie gequelnt./ //Ich quam fur senden uf ertrich./ was wil des, dan daz ez brinne, ich?/ gedauft in dauf ich werden sol./ gedrungen wie wirde ich yn dol,/ bis daz ez werde uollenbraht./ hant ir in wane des gedaht,/ daz ich uf erden kumen si,/ daz fride ich ir gefugen bi?/ nein, daz wil ich uch sagen ie,/ sunder ein abescheiden hie./ da uon auch funfe in eime huse/ gedeilet werden wol zu gruse,/ ia dru in zwei vnd zwei in dru./ gedeilet werdent, sage ich u,/ vater an sun, sun an den uater./ die muter wirt der dohter blater,/ die dohter an ir muter kert./ die swyger auch ir snuren sert,/ die snuren ir swyger widerstat./ diz allez also fur sich gat.’/ //Vnd da gesprach er zu den scharn:/ ‘wan ir ein wolken schauwent farn/ von westen, uwer yslich giht:/ »ein regen kumt.« vnd daz geschiht./ vnd wan der austerwint dan wewet,/ ir sprechent: »sumer vf sich drewet.«/ vnd daz geschiht· vnd also werden./ ir glichenisz! hymels vnd erden/ antlitze ir so bewisen kunnent./ war vm ir des niht uch engunnent/ auch, daz ir dyse zit vz rihtent/ vnd an uch selber daz geschihtent,/ daz reht gerihte ir hieltent eben,/ als ez die warheit hat gegeben?/ //So du mit dinen widersachen/ gast zu dem fursten, du solt machen/ dich vf dem wege senfte an yn,/ das er dich an den rihter hin/ yht zyhe· vnd dich der rihter gebe/ dem schetzer· vnd der schetzer strebe,/ bis du in den kerker bist gelaht./ dar uz du niht bekumen maht,/ bis du den lesten helling dar/ gereichest vnd bezalest gar.’/ //Etsliche auch waren da zu stunt,/ die in der zit ym daden kunt/ von Galileyn dar, ir blut/ Pylatus hette surgemut/ gemischet in ir oppher hin./ antwortinde er gesprach da zu yn:/ ‘vnd wollent ir daz han in meine,/ daz dyse Galiley alleyne/ vor andern Galileyen allen/ mit sunden weren so befallen,/ vm daz sie wurden sus erslagen?/ nein! wiszent ez, ich wil uch sagen,/ ir enwollent dan vm ruwen werben,/ ir muzent alle also verderben./ als ahzehen auch, uf die bequam/ der turn gefallen in Syloam/ vnd sie zu dode vm vngefug,/ den sie uf hielden, gar erslug./ vnd wenent ir, daz schuldig eine/ sie weren vnd niht gemeine/ die menschen alle in Iherusalem?/ nein! ich sage uch wol in dem:/ ir enwollent dan vm ruwen werben,/ ir muzent alle also verderben.’/ //Ewangelium am samstage nach dem XVII suntag nach pfingsten/ Diz glichenisse er yn da geseide:/ ‘ein man an einen figbaum leide/ fliz, wie daz er geplantzete yn/ in sinen wingarten da hin./ darnach quam er gegangen dar/ an ym der fruhte nemen war./ da fant er niht, wan er was lere./ vnd er sprach zu dem wingartere:/ »nu sich, dru iar die sint da hin,/ daz ich ie her bekumen bin/ vnd fruht gesuchte an dem figbaume,/ als ich ir aber nemen gaume,/ vnd doch dar von dekeine enhabe./ vnd da von so gehauwe yn abe!/ durch was er machet die erden swach?«/ ym gab er antworte vnd sprach:/ »diz iar gib ym noch, herre, frist,/ biz ich vm grabe yn vnd auch mist/ dar zu getun. lihte er wirt frut./ vnd ist, daz er dez niht endut/ vnd er diekeine fruht enhat,/ so hauwe yn abe vm den vnflat.«’/ //Nu plag er an samezdagen/ lere in den synagogen sagen./ da was ein wip hatte einen geist,/ der zu crangheide ir gab volleist./ wol ahtzehen iar sie was gebogen,/ mit nihte enmohte sie gebrogen/ vf uber sich noch auch gesehen./ so Ihesus sie begunde spehen,/ er hisch sie an sich. er sprach ir zu:/ ‘sich, wip, du bist gelazen nu/ von aller diner suchede gar.’/ er leide uf sie die hende dar,/ zu hant uf sie gerihtet wart./ sie lobte got alda zu fart./ //Der synagogen meister nu/ antworte vnwirdig gab dar zu,/ vm daz Ihesus an dem sabbatte/ geheilet dyse frauwen hatte./ da zu der schar sus rede er plag:/ ‘sehs dage sint, an den man mag/ wol wirken, waz man gudes kan./ in den so kumt vnd werdent dan/ geheilet alle nach behage,/ vnd niht an dem samezdage!’/ dez gab der herre auch antworte ym,/ er sprach: ‘du glicheser, vernym:/ ist vnder allen uch niht syde,/ daz eyner lose von der wyde/ sinen ossen an dem samezdage/ oder den esel vnd yn iage/ zu drenkene hin an den se?/ vnd dyse dohter Abrahe,/ die Sathanas gebunden hade/ wol ahtzehen iar, sol man mit rade/ die losen niht an dem samezdage/ von solichen banden vnd slage?’/ vnd als er dyse wort gesprach,/ in schamen stunden sie gar swach,/ die sinen widersachen alle./ vnd alles folg fro waz in schalle/ in allen dingen, die sie sahen/ vnd erlich ab ym da geschahen./ //Nu sprach er aber: ‘wem ist glich/ der hymel riche, vnd wem wil ich/ ez ahten glich an dirre frist?/ glich eyme senyfkorne ez ist,/ vnd daz ein mensche hat gesat/ in sinen garten· vnd uf gat/ wassende in einen grozen baum./ dar zu des hymels vogel gaum/ genement, daz sie da geresten/ vf zwigen vnd auch vf den esten.’/ //Da sprach er aber: ‘wem sol ich/ ahten der hymel riche glich?/ glich dem hefel ez wol stat,/ den zu ir ein wip genumen hat/ verborgen melwes in dru faz,/ biz daz verhefelt ez gesaz/ da mit ein ander alles gar/ wurde in den faszen ez einfar.’/ //Er ging durch stede vnd durch castel,/ dar inne erschal sin lere hel./ den weg gezoch er auch in dem/ dahin biz in Iherusalem./ einer da rede an yn began,/ er sprach: ‘herre, ist ir lutzel dan,/ die da behalten sollent stan?’/ rede an sie wart ab ym getan,/ er sprach: ‘ir sollent uf gewin/ vch dringen, daz ir kument in/ durch gar ein engen porten./ wan ich sage uch mit worten,/ das des inganges uil begern/ vnd dannoch muzent sin enbern./ //Als in gegat er der husuater/ beslozen vnd die porten hat er,/ so sprechent ir: »herre, vns uf du!«/ mit antwurte er uch sprichet zu:/ »ich sage uch, ich weiz uwer niht/ noch wannen daz ir sint geschiht.«/ so hebent an zu sprechen ir:/ »geeszen vnd gedrunken wir/ vor dir han, vnd du vns hast gegeben/ lere in den gaszen vnser eben.«/ so sprichet zutz uch aber er:/ »ich weiz uch niht von wannen her/ ir kumen sint. dan von mir gant;/ gewirket alle ir bosheit hant!«/ ein michel weinen da geschiht/ vnd zanebizen man auch siht,/ als ir gesehent Habraham,/ Ysaac vnd Iacob alsam/ vnd alle die propheten myde/ in godes riche an grozem fride,/ vnd man uch tribet vz den orden./ von osten, westen, suden, norden/ ir uil den weg da hin gemeszent/ vnd in dem riche godes eszent./ //Also die lesten die ersten sint,/ vnd die ersten sint der lesten kint.’/ etsliche pharisey an yn/ des selben dages quamen hin./ sie sprachen: ‘gang vz vnd entwich:/ Herodes wil erdoden dich!’/ da sprach er zu yn: ‘so gant hin sagen/ dem fusche, sehnt, daz ich uz iagen/ die dyfele vnd gesuntheit mache/ hude vnd morne in solicher sache,/ vnd werden an dem dritten dage/ verzert ich ane widersage./ iedoch hude vnd morne ich wandern/ muz, vnd des dages auch des andern,/ wan er propheten niht genahet/ noch uzer Iherusalem gefahet./ //Iherusalem, Iherusalem,/ du, die sich fuget wol zu dem,/ daz die propheten du gedodis/ vnd sie versteinende benodis,/ die da gesendet sint an dich,/ wie dicke dine kint wolde ich,/ als vnder sin geuider dut/ sin nest ein vogel, han behut!/ des wolden ir niht von mir han./ vnd uwer hus, sehnt, wirt verlan./ ich sage uch: niht ir mich gesehnt,/ biz daz zu kumet,daz ir iehent:/ »der kumt, der si gebenediet/ in namen des herren gefriet«.’/ //Ewangelium an dem XVII suntag nach pfingsten/ Als er in hus uf den sabbat/ der pharisey eins fursten drat/ brot eszen, sie yn uf hilden da./ nu waz ein mensche vor ym na/ des males auch da, den belut/ der waszersuhte ein ubel flut./ den wisen in der e sprach nu/ Ihesus vnd phariseyen zu/ antwortinde: ‘mag ez gesin,/ daz man mache uf den sabbat schin/ heilunge?’ vnd sie geswigen gar./ vnd er gryf an den sichen dar/ vnd vf der stat geheilete yn/ vnd liez yn so gescheiden hin./ da sprach er zu yn: ‘wer ist vnder uch,/ dem uf den sabbat in eine druch/ geuiel ein esel oder ein rint,/ daz er niht balde ane vnderbint/ dar zu gedede sine moge/ vnd uz der putzen ez gezuge?’/ antworte sie zu dysen dingen/ ym mohten da diekeine bringen./ //Mit antworte er gesprach auch zu yn,/ die da geladen waren hin,/ wan er begunde merken, wa/ sie die ersten sesz erwelten da:/ ‘so wirdest du geladen zu/ brutleufen, niht ensuche du,/ daz du besitzest die ersten stat,/ daz er iht, der dich dar gebat,/ eyme andern, der ersamer ist,/ dich heize entwichen da zu frist/ vnd spreche: »gang von hinnen du,/ laz dysen hie gesitzen zu!«,/ vnd du mit schamen dan den phat/ gezogest an die lesten stat./ wan du geladen wirdest nu,/ der lesten stat dich fugen zu,/ der dich geladen hat daz er/ dan iehe: »frunt, sitze uf baz her!«/ vnd also dir wirt ere schin/ vor allen, die geladen sin./ wan yslicher, der sich erhebet,/ mit demude er so wirt besnebet;/ vnd wer an demut sich gelat,/ erhaben er hohe uf gegat.’/ //Ewangelium an der mitwoch nah dem XX suntag nach pfingsten/ Nu sprach er zu ym, der yn gelut:/ ‘wanne du ein morgeneszen gut/ oder des abindes wilt begaden,/ so solt du niht die frunde laden/ noch dine bruder, noch die mage/ vnd solt auch du niht haben frage/ nach dinen richen nachgeburen,/ daz sie sich dar uf icht gesturen,/ daz sie dich wider auch geladen/ vnd dir vergelten dinen schaden./ wan so du wirtschaft wollest han,/ heiz arme diet zu dir in gan,/ ia siechen, lamen vnd blinden./ da maht du selikeit befinden,/ wan sie des mogent nit gehaben,/ daz sie dich auch also gelaben./ des maht du widergabe han,/ so die gerehten uf erstan.’/ so die rede er hatte vz gelazen,/ ir einer, die zu dische sazen,/ sprach wider yn: ‘der ist wol selig/ vnd aller dinge vnwandelmelig,/ der brot sol eszen ewicliche/ in dem erwelten godis riche.’/ //Ewangelium am andern suntag nach pfingsten/ Da sprach er zu ym: ‘ein man der mahte/ ein abenteszen hoher ahte/ vnd dar gelut er uolkes uil./ den sinen kneht vf rehtis zil/ des abenteszens er hiez sagen,/ daz kumen wolden sie zugagen,/ den, die geladen waren dar,/ wan ez bereit were alles gar./ entschuldigen sie sich begunden/ gemeinlich da zu solichen stunden./ der erste sprach: »gekauft ich han/ ein dorf. von not so muz ich gan/ da hin· vnd ez beschauwen eben./ geruche mich entschuldig geben,/ vil lieber frunt, dez bitte ich dich.«/ der ander sprach: »gekauft han ich/ gerader osshen wol funf ioch,/ die muz ich gan versuchen noch./ des byde ich dich, entschuldige mich.«/ der dritte sprach: »ein wip han ich,/ daz wisze, zu der e genomen;/ vm daz enmag ich dar niht kumen.«/ der kneht det widerkere zu stunt/ vnd det ez sime herren kunt./ der husvater wart zornig nu/ vnd sime knehte sprach er zu:/ »gang vz in winkel vnd in gaszen/ der stede· vnd drib yn zu gemaszen/ arm vnd siech, blint vnd lam./ daz fure in mit ein ander sam.«/ der kneht sprach: »herre, sich, was du/ gebode, ez ist geschehen nu,/ vnd dannoch ist hie lere stat.«/ der herre zu dem knehte quat:/ »gang vz in wege, in zune vnd wing/ her in zu gane vnd dar zu twing/ sie mit ein ander, waz du findes,/ daz min hus werde vol gesindes.«/ mit sage ich aber uch begaden:/ der manne, die da sint geladen,/ ir keiner mag enbizen niht/ mins abenteszens, daz geschiht.’/ //Ewangelium an eyns bihters oder marteres tage/ Nu gingen uil mit ym der schar./ gein den er sich gekerte dar,/ er sprach: ‘wer kumet zu mir her,/ enhaszit niht sinen vater er,/ die muter, wip, kint, bruder, swester/ vnd dannoch sine sele vester,/ min Iunger er by nihte enwyset./ vnd wer sin cruce uf sich niht lyset/ vnd folget nach den driden min,/ min Iunger mag er niht gesin./ //Wer vnder uch dan wesen solde,/ der einen turn uf buwen wolde,/ sesze er zu rechenunge niht,/ e daz er funde in der geschiht,/ ob er die gnuge an kosten hede,/ daz er uolbrehte ez an gerede?/ daz man sin spotten iht begunde/ darnach, als er hede ein fulmunde/ geleit· vnd ez volbringen niht/ enmohte, vnd die dan mit geschiht/ dar quemen iehinde vf der bane:/ »der mensche hub zu buwen ane/ vnd mag sin niht volbringen nu!«/ sus quemen sie ym mit hone zu./ oder welch kunig wolde wandern/ zu stride gein eyme kunige andern,/ er ensesze nyder vnd gedehte,/ der zwentzig dusent ritter brehte,/ ob dem mit zuhen dusenden er/ bekumen mohte also zu wer./ oder, als er noch verre were,/ er sente dar in senfter mere/ die botten vnd begunde byden,/ vm daz gezuge sich zu friden./ also, wer vnder uch verzagt/ vnd allem dem niht widersagt,/ waz er beseszen inne hat,/ zu Iungern er mir niht bestat./ //Ewangelium/ Saltz ist gut. verdirbet saltz dan,/ wa mide man dan gesaltzen kan?/ in die erden ez niht gut enist/ noch daug zu mischen vnder mist./ man hat sin furbaz kein genuz,/ wan daz werde ez geworfen vz./ wer zu horene oren habe,/ der hore diz· vnd darnach grabe.’/ //Ewangelium an dem tritten suntag nach pfingsten/ Gemeine lude vnd die sundere,/ daz sie verhorten sine mere,/ dar zu bequamen vffenbere./ die pharisey vnd die schribere/ in murmerunge da geiahen:/ ‘die sunder die mag er enphahen/ vnd selbes sin vergiszet:/ zu dische er mit yn yszet!’/ //Diz byspel fur yn da leide er,/ er sprach: ‘wer vnder uch ist der,/ der hundert schafe erkuset/ vnd vz den eins verluset:/ lat er die nune vnd nuntzig san/ niht in der wusten eine gan/ vnd daz verloren suchen gat?/ vnd als er daz dan funden hat,/ ez uf sin asselbein er nymt,/ als ym zu tuginden da gezymt,/ vnd kumet heim zu huse fro./ frunde vnd nachgebure so/ zusamen heischet er vnd giht:/ »mit mir zu freuden habent pliht,/ wan ich min schaf han funden nu,/ daz kumen was verlusten zu.«/ ich sage uch: grozer freude in hymel/ ist, als ein sunder sunden schymel/ lat· vnd stat gantzen ruwen bi,/ dan ober nune vnd nuntzig si/ gerehter, die zu ruwen/ endurfent niht gebuwen./ oder welche ist daz wip, die hede/ phenninge zehen an gerede/ vnd einen phenning der verlore,/ die niht lucernen eine erkore/ vnd auch enzunden die geruchte/ vnd alles hus uil gar ersuchte/ vnd daz mit grozem flize dede,/ biz sie den phenning funden hede./ vnd als er wurde ab ir so funden,/ zusamen hiesche sie zu stunden/ ir frunden· vnd auch ir gespiln/ vnd spreche: »lant uch niht befiln,/ daz ir uch freuwent mit mir hie,/ wan minen phenning han ich ie/ nu funden wol zu rade,/ den ich verloren hade.«/ sus sage ich uch, daz freuden hort/ den godes engeln wirdet dort/ von eime sunder, der zu ruwen/ sin selbes hertze kan gebuwen.’/ //Ewangelium an dem samstag nach Reminiscere/ Auch sprach er: ‘zwene sune hade/ ein mensche saz gar wol in rade./ vz yn der iungiste an den vater/ mit rede quam. sus yn gebat er:/ »vater, gib mir min deil der habe,/ zu der ich huffenunge habe/ vnd sol von rehte werden mir.«/ der uater yn nach siner gir/ gedeilte schatz vnd habe da./ vnd niht nach dagen uil darna/ der iunger sun nam, was er hade,/ vnd mahte sich von dannen drade/ elende in ferres riche./ vnd da gar schameliche/ sin gut vnkushelich verdede,/ biz er zu iungest niht enhede./ darnach alda zu lande wart/ gar grozer hunger uil zu hart,/ daz er wart nodig armen glich./ an einen burger mahte er sich/ alda zu lande. der saste yn/ nu zu einem veherhirten hin/ zu dorfe. also begirde yn twang,/ daz er durch grozen hunger rang,/ daz sin buch mohte erfollet sin/ von cleyn, die da geazen swin;/ vnd ir ym da gab nieman iht./ vm er sich kerte in der geschiht,/ her sprach: »ich sol hin wider spehen/ an minen vater vnd iehen:/ ey vater, in den hymel han/ ich sunde vnd auch an dich getan,/ daz ich niht wirdig mag gesin,/ daz ich ein sun me heize din./ des du mich bi dir wesen rehte/ als ander dine dienestknehte.«/ mit dysen worten so gedrat er/ da wider hin an sinen vater./ als er noch hatte ferre dar,/ sin vater der wart sin gewar./ barmehertzekeit bewegete yn,/ er lief engegen ym da hin/ vnd vmmefing yn da zustunt,/ er kuste yn lieplich an den munt./ er sprach da zu dem vater so:/ »ey vater, in den hymel ho/ han ich gesundet vnd vor dir,/ daz nu niht des gezymet mir,/ daz ich din sun si me genant.«/ da sprach der vater so zuhant/ zu sinen knehten: »bringent her/ daz erste cleit, daz ist min ger,/ vnd dunt yn ane vnd gebent ym/ ein fingerin, daz ym gezym/ an sine hant. die fuze sin/ beschuhent nach dem willen min./ ein feistes kalb daz dunt her dragen,/ so daz ez werde snel geslagen,/ daz geeszen wir vnd wol geleben./ wan dirre min sun waz gegeben/ dem dode· vnd wider leben hat,/ er was verloren vnd funden stat.«/ so sie gehuben zu eszene ane./ an einen acker nu hin dane/ sin alter sun gegangen was./ als er den weg her heym gelas/ vnd nahe zu dem huse quam,/ gar suze gedune er da vernam,/ vz heller stimme gorgeln/ von phyfen vnd von orgeln./ der knehte er fragete einen,/ was sich da wolde erscheinen./ er sprach: »din bruder der ist kumen,/ vnd hat din vater abe genumen/ ein feistes kalb vnd yn enphangen/ liepliche· vnd gein ym vz gegangen.«/ vnwirdecliche er daz enphing/ vnd niht hin in da zu yn ging./ der vater zu ym hin vz gelief,/ mit bede er ym dar yn gerief./ er gab ym antworte vnd sprach:/ »gebot daz dine ich nie gebrach/ vnd han dir also manig iar/ gedienet stille vnd vffenbar/ vnd mir ein zigkin nie gesluge,/ daz ich fur mine frunt gedruge/ vnd ein mal mit yn geeszen hede./ vnd nu din sun mit vngerede/ ist kumen vnd versluchet hat/ sin habe in lesterlicher dat/ mit bosen wiben. dem hast du/ ein feistes kalb geslagen nu!«/ da sprach der vater wider yn:/ »du, lieber sun, die rede hin!/ du bist bi mir doch allewege/ vnd, was ich gudes han in plege,/ das ist auch mit einander din./ so muste diz von noden sin,/ daz wir mit freuden eszen hie./ wan er, din bruder, der was ie/ dot· vnd ist lebinde worden wider;/ verlust hat yn geworfen nyder/ vnd ist zu dysen stunden/ zu freuden vns hie funden.«’/ //Ewangelium an dem VIIII suntag nach pfingsten/ Zu sinen Iungern det er sich/ mit rede, er sprach: ‘ein mensche rich/ hatte einen buman, der ym wart/ vermeret: er were ym zu hart/ vnd zuge ym an den guden abe./ er hiesche yn· vnd sprach zu ym: »waz habe/ ich solicher dinge ab dir vernumen?/ du solt zu rechenunge kumen/ vm dinen bu. du enmaht niht me/ gewesin ein buman als e!«/ in ym gesprach der buman nu:/ »was ich zu dysen dingen du?/ so mir min herre den bu benymt,/ so weiz ich wol, was mir gezymt./ ich mag gehacken nu niht me;/ so schame ich mich auch, daz ich ge/ nu betteln. iedoch weiz ich wol,/ waz mir zu dune kumen sol,/ als ich gesetzet werden abe/ vnd me zu buwen niht enhabe,/ hin in ir hus sie nement mich.«/ besunder er gehiesch an sich,/ die schuldig sime herren waren./ des ersten er begunde varen,/ er sprach: »sage an, waz ist der schult,/ die du noch mime herren solt?«/ da sprach er zu ym: »ich sol ym eben/ noch hundert maz wol oeles geben.«/ er sprach: »so sitze nyder, schrib/ funfzig wol balde vnd dar an blib.«/ den andern er gesprach da zu:/ »sage an, waz bist dan schuldig du?«/ er sprach: »wol hundert malder weizes.«/ da sprach er: »sich, daz du dich reizes/ dar zu, daz ahtzig du geschribes/ vnd eben auch dar ane blibes.«/ der herre lobte an der bosheide/ den buman, daz er so gereide/ bewarte gar wislichen sich hie./ der werlde kint sint wiser ie/ dan sie, die kint des lihtis, sin;/ in ir geburte wirt daz schin./ her vmme sage ich uch, daz ir/ vch frunde machent mit begir/ von schatze der bosheide nu./ wan so gebreste uch fellet zu,/ hin in ewige tabernakel/ sie nement uch ane alle makel./ //Ewangelium an der mitwoch nach dem nunden suntag nach pfingsten/ Wan wer getruwe an cleinem stat,/ an grozem er auch truwe hat;/ vnd wer dan bose an cleineme ist,/ an grozem ist bose auch sin list./ vnd hant ir dan cleineme gude/ gehalden truwe niht in hude,/ was dan in rehter warheit swebe,/ wer ist, der uch da glauben gebe?/ //Nieman gedienen mag zwein herren./ entweder er mus sich geferren/ dem einen vnd in hasze yn dreit,/ dem andern in minnen ist bereit,/ oder dem einen zu genahet/ vnd dan den andern gar versmahet./ sus mogent ir schatze vnd gode/ gedienen nit in eime gebode.’/ //Diz alles pharisey/ gehorten. yn was nahe bi/ an hertzen gydekeit beclieben/ vnd iren spot uf yn getrieben./ da sprach er zu yn: ‘ir sint, die sich/ gemachent gar rehtferteclich/ vor luden, des man wenen sol./ doch weiz got uwer hertze wol!/ wan, was die menschen ahtent wehe,/ vor godis augen ist ez smehe./ //Gestanden die e vnd die propheten/ hant her biz an Iohannis meten./ von dannen wirt daz riche godis/ verkunt in minnen sins gebodis,/ vnd ein yslicher hat gewalt/ dar wider vnd dar zu bestalt./ //Vil mugelicher uf gestat,/ daz hymel vnd ertrich vergat,/ dan an dem ende oder dem mittel/ der e verfallen moge ein tyttel./ //Yslicher, wer gelat sin wip/ vnd fugt ym einer andern lip,/ sin e mus er gebrochen han./ daz yslicher hat auch getan,/ der sime libe ein wip enphat,/ die ein ander vor gelazen hat./ //Ewangelium an dem suntag nach pfingsten/ Ein mensche waz vnmazen rich./ mit purpur vnd auch bisse er sich/ becleidte, als er zu dische saz,/ vnd alle dage schinlich az./ so waz ein armer betteler,/ mit namen Lazarus hiez er,/ der da vor siner dur gelag/ vol sweren vnd iamers plag./ daz von den brosemen mohte er/ gespiset werden, was sin ger,/ die uielen von des richen dische./ da quamen hunde zu ym gerische/ vnd ym geleckten sin geswer./ nu quam ez, daz der betteler/ gestarb vnd die engel yn getrugen/ in Abrahames schos mit fugen./ der riche auch dodis hatte entsaben/ vnd in der hellen wart begraben./ vnd uf er hub da die augen sin,/ als er da leit in noden phin,/ darinne ersach er Habraham,/ der Lazarum zu schoze nam./ er rief an yn vnd sprach gar harme:/ »ey vater Habraham, erbarme/ dich uber mich! verhenge nu,/ daz sinen minster finger du/ hin in ein waszer Lazarus/ vnd einen dropphen mir alsus/ gelaze vf mine zungen hie/ vnd also mir erquicke sie,/ wan ich in dysen flammen nym/ groz liden.« Habraham sprach zu ym:/ »gedenke, sun, in dime leben/ geneme du gut in gar eben,/ vnd ubel leben Lazarus./ nu wirt er hie getrostet sus,/ so duldest du gar hertes twingen./ her vm in allen dysen dingen/ ist zwisschen vns vnd uch gewisse/ befestent michel finsternisse,/ daz sie, die wollent zu uch uon hinnen,/ der stade enmogent niht gewinnen/ noch von uch auch bekumen her.«/ »so bitte ich dich«, sprach, »vater«, er,/ »daz du gesenden wollest yn/ zu mines vater huse hin,/ wan ich han wol funf bruder noch,/ so daz er sie vnderwise doch,/ daz sie her auch iht kunftig sin/ an dyse stat zu grymmer phin.«/ da sprach er zu ym Habraham:/ »Moysen vnd propheten sam/ sie hant, die horen uil gewer.«/ »nein, vater Habraham!«, sprach er,/ »queme ieman von den doden zu yn,/ so kerten sie zu ruwen hin.«/ da sprach er zu ym: »enhorent niht/ sie Moysen in der geschiht/ noch die propheten, vnd wurde yn/ gesant der doden ieman hin,/ der vf erstanden were also,/ sie geleubten ym niht vm ein stro!«’/ //Ewangelium an dem fritag nach dem ersten suntag nach pfingsten/ Den Iungern sin gesprach er zu:/ ‘ez ist vnmugelich, daz nu/ niht ergerunge zu gefalle./ we dem, von dem sie uz gewalle!/ dem were uil nutzer, daz ym ein/ gar vngefuger mulenstein/ gehangen were an sinen cragen/ vnd in daz mer also getragen,/ wan er an dyser iungen einen/ iht ergerunge wolde erscheinen./ //Nu merkent diz behaltent ir:/ sundet din bruder iht gein dir,/ strafe yn; vnd wirt er ruwig eben,/ du solt ym luterlich vergeben./ vnd ob er syben stunt an dich/ des dages sundet· vnd dan sich/ bekeret syben stunt vnd giht:/ »mich ruwet, bruder, die geschiht!«,/ du solt ez aber ym vergeben,/ vnd wilt du han gerehtes leben.’/ //Die zwolfboten dem herren zu/ sprachen: ‘mere vns den glauben nu!’/ der herre sprach: ‘hedent irkorn/ ir glauben vm ein senyfkorn/ vnd sprechent zu dem mulberbaume:/ »zuch dine wurtzeln vz ir saume/ vnd plantze dich hin in daz mer!«,/ gehorsam were er sunder wer./ //Welch uwer ist dan, der da hat/ kneht einen, der ym zu acker gat/ oder vehe ym geweiden kan,/ als er von acker kumet dan,/ daz er zu hant daz zu ym geiehe:/ »gang hin vnd iz!«, vnd daz geschehe,/ vnd niht engiht zu ym: »gang, bereide/ mir daz ich geesze vnd niht enbeide/ vnd schurze mir zu dienste dich,/ biz geeszen vnd gedrinken ich,/ vnd darnach isz vnd drink auch du.«/ hat genade er niht dem knehte zu?/ ichn wene sin niht. sus sollent ir./ wan ir volbringent mit begir,/ was uch gebotte sint geschehen,/ so sollent ir dannoch ie iehen:/ »wir sin vnnutze knehte./ was sollen wir von rehte/ dun, das han alles wir getan.«/ daz sol man merken vnd verstan.’/ //Ewangelium an dem XIIII suntag nach pfingsten/ Nu quam ez, daz er ging nach dem/ da hinwert gein Iherusalem/ enmitten durch Samariam/ vnd hin auch durch Galileam./ vnd als er ging in ein castel,/ engegen ym gelaufen snel/ malatan zehene vf die bane/ bequamen verre dort her dane./ sie stunden· vnd erhuben ho/ ir stymme vnd zu yn geiahen so:/ ‘gebieder Ihesus, habe erbarmen/ hude uber siechen vns uil armen!’/ als sie sach er sprach: ‘nu gant!/ die prister uch beschauwen lant.’/ als uf dem wege sie nu gingen,/ an libe reinekeit sie enphingen./ vz yn ir einer, als er sach,/ daz reinekeit an yn geschach,/ er ging hin wider sunder spot,/ mit grozer stymme er lobte got./ fur sine fuze uf sin antlitze/ er uiel· vnd leide ym dang mit witze;/ vnd er was ein Samaritan./ Ihesus begunde antwurte han,/ er sprach: ‘enwaren uwer niht/ hie zehen? war sint sie geschit,/ die nune, die hie waren e?’/ ir keiner wart da funden me,/ der dankende hin wider queme,/ dan dirre fremde man gezeme./ er sprach: ‘wol uf, gang hinnen geil./ dich hat gemaht din glaube heil.’/ //Ewangelium an dem suntag for fasnaht der pfaffen/ Von phariseen so wart er/ gefraget: ‘wanne kumet her/ vns riche godis?’ vnd er quat:/ ‘daz riche godes hat nit phat,/ daz zu behaltnisse ez zu kume/ vnd daz yn auch daz niht gefrume,/ daz sie gesprechen dyse wort:/ »sich, ez ist hie! sich, ez ist dort!«/ daz riche godes in uch ist,/ wer dar zu kan gestellen list.’/ //Zu sinen Iungern sprach er nu:/ ‘ez kument dage noch her zu,/ wanne dar ir iht einen dag/ des menschen kindes uf beiag/ zu schauwen an begerent spehen,/ vnd ir sin mogent niht gesehen./ vnd sie gesprechent zu uch die wort:/ »sich, ez ist hie! sich, ez ist dort!«/ so sollent ir niht gan da hin/ noch ergent nach geuolgent yn./ //Wan, als der blick von hymel gat,/ waz dan vnder dem hymel stat,/ dar an er sinen schin gedreit,/ so wirt des menschen sun bereit/ zu glicher wiz an sime dage./ daz habent uch fur ware sage./ //Aber er muz verdolden e/ von geburte mychel we./ //Als es erging an dagen Noes,/ in dage des menschen sunes so es/ auch eygentlich geschehen sol./ sie geaszent vnd gedrunkent vol/ vnd nament wip yn zu der e/ biz an den dag, daz er Noe/ in die arken ging. der sentflut quam/ vnd allen yn daz leben nam./ //Zu glicher wis als auch geschach,/ da man sie eszen vnd drinken sach,/ gekeufen vnd verkeufen uil,/ plantzen vnd uber buwen zil./ vnd an dem dage, als uz ging Loth/ von Sodama, da hub sich not./ von hymel fur vnd swefel uiel/ in regen nyder vnd erwiel,/ daz sie verdurben alle gar./ also wirt man sin auch gewar/ an dage, als er wil uffentlich/ des menschen sun erzeugen sich./ //Wer zu der stunde vf dachen stat/ vnd sine vas in huse hat,/ her abe er kumen niht ensol,/ daz er des selben iht gehol./ vnd wer dan vf den acker kume,/ der kere auch niht her wider vmme./ //Ir sollent in gedenken han,/ was Lothis wip hat vor getan./ //Wer suchet, daz die sele sin/ behalten werde, ir wirt schin/ verlust. vnd wer sie dan verluset,/ daz leben er ir schone erkuset./ //Ich sage uch dage, daz zwene in der naht/ an ein bette werdint gelaht:/ den einen man enphahet schon,/ den andern man gelat dar von./ in ein gemalen sollent zwa:/ die eine wirt enphangen da,/ die ander die gelazet man./ zwene in eime acker sint auch dan:/ den einen man gar wol enphat,/ den andern man von dannen lat.’/ antwortinde ym sie da geiahen:/ ‘ey herre, wa sol daz genahen?’/ da sprach er zu yn: ‘war mag gefarn/ der licham hin, dar kument die arn.’/ //Ewangelium/ Ein byspel er geseide yn nu:/ ‘an allen ziten sol man zu/ gebede willig sich gelan/ vnd nummer dem auch abe gestan.’/ er sprach: ‘es waz in einer stat/ ein rihter. der hatte uf den phat/ der godesforthe keine kere,/ noch menschen bot er auch keine ere./ ein widewe in der selben stat/ was, die da hin an yn gedrat./ sie sprach: »an minen widersachen/ geruche du mir rache machen.«/ des endede er niht gar lange zit./ vnd in ym selber sprach er sit:/ »enwil ich got nu forthen niht,/ vnd menschen ere auch niht geschiht/ von mir. sit mir die widewe ist/ vngunstig, so wil ich zu frist/ sie rechen, daz sie niht enkume/ zu iungest· vnd da mir gevnfrume/ vnd mich also verderbe/ vnd schamelich ersterbe.«’/ der herre sprach: ‘nu horent zu,/ was dirre bose rihter du/ in dysen sachen. sus er giht:/ »got richet sine erwelten niht,/ die rufent an yn naht vnd dag;/ gedult er gein yn haben mag.«/ ich sage uch aber, daz zu hant/ er rache dut abe yn bekant./ iedoch des menschen sun, als er/ in siner zukunfte ilet her,/ went ieman, ob abe ym uf erden/ von glauben moge iht funden werden?’/ //Ewangelium an dem eylften suntage nach pfingsten/ Mit rede er da begunde nahen/ ir semelichen, die versahen/ sich selber an gerehtikeide/ vnd ander hilden in smacheide,/ diz byspel: ‘zwene menschen gingen/ hin in den tempel, daz sie enphingen/ andaht da zu gebede: ir einer/ ein phariseus· vnd erschein er,/ der ander man ein publican./ den phariseum sach man stan,/ vnd in ym selber diz gebet/ alsus mit dysen worten det:/ »got, lob vnd dang dir sagen ich./ ichn bin niht andern menschen glich/ sam rauber vnd als auch vndeter/ vnd ebrecher vnd die verreter,/ noch auch als dirre publican/ vnd in der wochen zwirnet gan/ in vasten. vnd was besitzen ich,/ den zehinden gebe ich eygentlich.«/ der publican stunt verre dort./ sine augen niht als vmb ein ort/ vf gein dem hymel er gehub/ vnd grozer slege er uil entsub,/ die er da zu sime hertzen det,/ vnd sprach mit andaht diz gebet:/ »ey herre got, nu wis mir genedig,/ mir armem sunder als vndedig.«/ ich sage uch: in sin hus er ging/ von dysem heim, vnd er enphing/ daz er gerehtfertiget wart/ von allen flecken vf der fart./ //Wan wer sich vf erhebet ho,/ gedemutiget wirt er so;/ vnd wer demude an sich gelat,/ zu iungeste er erhohet stat.’/ //Nu brahten sie fur yn gefurt/ die iungen kint, daz sie berurt/ da von ym wurden. daz ersahen/ die Iungern. ez wolde yn versmahen./ sie straften sie dar vmme glich./ Ihesus gehiesche sie dar fur sich,/ er sprach: ‘lant kumen her zu mir/ die kint; in niht enwerent ir!/ wan wiszent, daz diz godes riche/ ie wesen sol ir eygentliche./ furwar sage ich uch: wer die sint,/ die niht enphahent als ein kint/ daz godes riche, ir vngewin/ sie niht bekumen lat dar yn.’/ //Mit frage ein furste ym quam da zu:/ ‘was sol ich, guter meister, nu/ schaffen, daz mir daz ewige leben/ si zu besitzene gegeben?’/ Ihesus sprach zu ym: ‘wie maht du mich/ geheiszen gut, sit eigentlich/ nieman ist gut dan eine got?/ hast du bekennet die gebot:/ niemanne endode, vnkusche fluch,/ von dubstal auch dine hant enzuch,/ falsches gezuges niht engich,/ an vater vnd an muter sich/ vnd ir genym mit eren war?’/ er sprach: ‘daz han ich alles gar/ von minen iungen dagen her/ behalten wol mit voller ger.’/ da Ihesus daz von ym vernam,/ mit dyser rede er an yn quam:/ ‘in eime gebresten du noch stast:/ wan, was du gudes yndert hast,/ verkeufe ez mit ein ander gar/ vnd gib ez armer menschen schar,/ so wirt ein schatz in hymel dir,/ vnd kum hernach vnd folge mir.’/ als er vernam die wort also,/ von trurekeide er wart vnfro,/ wan er was gar vnmazen riche./ nu Ihesus yn so trurecliche/ gesach alda gehaben sich,/ her sprach: ‘wie gar vnmugelich/ daz ist, der geldes hat die gnuge/ zu godes riche sich gefuge./ vil mugelicher mag gesin,/ daz sich gelaze ein kemmelin/ durch einer nadeln ore gar,/ dan daz ein richer man gefar/ zu godes riche in durch die porten.’/ da sprachen sie, die diz gehorten:/ ‘wer ist dan, der behalten si?’/ da quam er yn mit worten bi:/ ‘daz menschen ist vnmugelich;/ zu gode ez wol gezuhet sich,/ daz ez ym mugelich zu gat,/ wie daz er dar zu willen hat.’/ //Da sprach Petrus: ‘sich, nu han wir/ begeben alle ding vnd dir/ geuolget wol nach vnser muge,/ wa daz du landes hin gezuge.’/ da sprach er zu ym: ‘furwar sage ich/ vch, daz nieman enist, der sich/ von huse, vater vnd von muter,/ von wibe vnd auch von kinden dut er/ daz vm daz riche godes nu,/ vnd er genymt uil me niht zu/ in dirre zit alhie zu frist;/ vnd in der werlt, die kunftig ist,/ daz ewige vmmerwernde leben/ enwerde ym auch dar zu gegeben.’/ //Ewangelium an der pfafen fasnaht/ Ihesus die zwolfe an sich genam,/ mit rede alsus er an sie bequam:/ ‘gein Iherusalem wir nu gan,/ vnd werdent alle ding getan,/ als sie von den propheten sint/ beschrieben vf des menschen kint./ den heiden wirt er hin gegeben,/ verspottet vnd gegeisselt eben/ er wirt· vnd auch verspuwen./ vnd als sie dan yn gebluwen/ mit geisseln, darnach sie yn gedoden./ vnd dan von allen dysen noden,/ als er von yn ernde hat,/ des dritten dages er erstat.’/ //Vnd des verstunden sie da niht./ das wort was gar von yn geschit/ vnd auch verborgen in getan,/ daz sie sin mohten niht verstan./ //Nu quam, daz Ihericho began/ er nahen. vnd ein blinder man/ sich an den weg dar vf gnade/ an bettelwerg gesetzet hade./ als er die schar nu horte gan/ da fur, frage er begunde han,/ was er von dingen da verneme./ man seide ym, daz gegangen queme/ da fur Ihesus von Nazareth./ an yn er einen ruf gedeth,/ er sprach: ‘Ihesu, Dauides sun,/ geruche du mir genade dun/ vnd dine erbermede an mich gelege!’/ die da vor gingen vf dem wege,/ die straften yn da, daz er swige/ vnd sins gerufes sich verzige./ vnd er gerief ie des die me:/ ‘ey sun Dauides, an mich ge/ din gnade, als ich ir durftig bin.’/ Ihesus stunt vnd hiez, daz man yn/ ym dar gefurte. er quam hin zu./ mit frage er sprach: ‘was wilt du nu,/ daz dir von mir alhie geschehe?’/ er sprach: ‘ey herre, daz ich sehe.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘nu dar gesich!/ din glaube hat geheilet dich.’/ zu hant gesehinde er da wart/ vnd nach gefolgte ym der fart,/ zu gode lob vnd dang er iach./ vnd alles folg, daz diz gesach,/ die lobten got mit sinen gnaden/ vnd daz mit gantzem flize daden./ //Ewangelium vff den kirwihe tage/ Nu quam er in gegangen so/ vnd durchwanderte Ihericho./ vnd sich, ein man — mit namen sus/ geheiszen was er Zacheus,/ der publicanen furste er was/ vnd gudes uil zusamen las — ,/ der suchte, wie gesehen er/ Ihesum da mohte, vnd wer er wer./ nu enmohte er vor der folke schar,/ wan er was cleine an maze gar./ er lief hin fur vnd nam des gaum/ vnd steig vf einen figenbaum,/ daz er gesehen mohte da yn,/ wan dafur solde er zogen hin./ so Ihesus an die stat bequam/ vnd uber sich gesihte nam,/ er gesach yn vnd gesprach da zu ym:/ ‘Zachee, yle vnd den stig genym/ her abe. wan ich hude muz/ in din hus keren minen fuz/ vnd bliben dar inne eine wile.’/ vnd er gesteig her abe in yle/ vnd mit freuden kunde enphahen./ vnd alle sie, die daz gesahen,/ in murmerunge hatten grus./ sie sprachen: ‘in eins menschen hus/ hette er genumen sine kar,/ der were ein sunder uffenbar.’/ nu stunt er da Zacheus/ vnd zu dem herren sprach er sus:/ ‘sich, halben deil mins gudes eben/ wil, herre, ich armen luden geben./ vnd was ich iemanne ie mit truge/ des sinens gudes ab gezuge,/ vierfal gebe ich daz wider hin.’/ da sprach er Ihesus wider yn/ wan: ‘dysem huse ist hude heil/ geschehen, vm daz er nu deil/ hat, daz er Habrahames kint/ nu furbas wese ane vnderbint./ //Des menschen sun ist kumen her/ so, daz nu suchen hie wil er/ vnd es gesunt auch machen wil,/ daz lag verdorben lange zil.’/ vnd als sie daz verhorten nu,/ diz byspel warf er yn dar zu,/ vm daz sie bi Iherusalem/ da nahe waren, vnd in dem/ sie hatten wan, daz godes riche/ yn da zu hant wurde uffenliche./ //Ewangelium an viel marterer tage/ Er sprach: ‘ein edel mensche erkant/ quam hin in ein gar verres lant,/ daz er ein riche in da geneme/ vnd dan zu lande wider queme./ //Die zehen knehte sin zu stunt/ er hiesch· vnd gab yn zehen phunt./ er sprach da zu yn: »nu dar vf frumen/ so dribent kauf, bis daz ich kumen.«/ die sinen burger haszten yn/ vnd botschaft nach ym santen hin./ sie sprachen: »wir enwollen niht,/ daz uber vns gewaldes iht/ gehabe er dirre, noch vns bi/ zu kunige vnd zu herren si.«/ als er nu waz her wider kumen/ vnd hatte an sich daz riche gnumen,/ die knehte er fur sich heischen hiez,/ den er da vor sin gelt geliez,/ daz er gewiste, was sie heden/ gewunnen nu zu solichen deden./ //Der erste quam fur yn aldar,/ er sprach: »ey herre, nym sin war:/ din gelt hat biz vf dyse stunt/ gewunnen eben zehen phunt.«/ da sprach er zu ym: »ey guter kneht,/ du bist an cleinen dingen sleht/ gewesen vnd an truwen balt./ des wirt gegeben dir gewalt/ hin uber zehen stete nu.«/ der ander auch gedrat dazu,/ er sprach: »sich, herre, an mine dat:/ din gelt funf phunt gewunnen hat.«/ zu dem gesprach er dyse rede:/ »so wiz auch herre uber funf stede.«/ der dritte quam, er sprach: »sich her,/ herre: ich han, daz ich dich gewer/ an gelde, verbunden in ein duch/ han ich geleit. wan dinen fluch/ den forthe ich, wan du ein mensche bist,/ der herte vnd grymmes mudes ist./ du bist zu lesen vf bereit,/ da du doch niht hast hin geleit,/ vnd dicke in snidest vnd mewest,/ da du doch lutzel hin gesewest.«/ //Da sprach er zu ym: »vz dinem munde/ ich dich vrteilen hie zu stunde,/ du boser kneht vnd schalg da myde!/ vnd wiste du mich solicher syde,/ daz ich ein herter mensche bin/ vnd heben vf, des ich niht hin/ enhan geleit, vnd dar zu mewen/ vnd sniden, des ich niht ensewen,/ war vmme enhaste danne niht/ min gelt zu dische hin geschiht?/ vnd als ich were her wider kumen/ so hette ich mit gesuche gnumen.«/ den vmmestanden sprach er zu:/ »daz phunt enphahent von ym nu/ vnd gebent ez ym, der zehen phunt/ hat inne.« sie sprachen zustunt:/ »herre, her hat zehen phunt doch inne!/ heize anders iht, des er beginne.«/ //Ich wil uch sagen aber eben/ wan: eyme yslichen wirt gegeben,/ der hat; vnd wer dan niht enhat,/ dem nymet man den selben rat./ //Ewangelium/ Doch sollent ir die viende min,/ die mich niht wollent lazen sin/ ein kunig richende uber sich —/ gefurent sie snel her fur mich/ vnd dodent sie, daz ich ez sehe,/ daz rache mir ab yn geschehe.’/ //Vnd als er daz geredet hade,/ gein Iherusalem er sich gedrade./ nahe er bi Bethfage bequam/ vnd auch hin an Bethaniam/ hin uf den Oliuetin berg./ der Iungern sin zwene er an werg/ gesante da. sus sprach er zu yn:/ ‘gant in das castel vor uch hin/ vnd, als ir dar in kumen sint,/ vnd einer eselinen kint,/ ein fulen, findent ir gebunden,/ da nieman vf zu keinen stunden/ geseszen ist. daz losent ir/ vnd bringent ez da her zu mir./ ob ieman dan sus frage habe:/ »war vm ir ez gelosent abe?«,/ so sprechent ir: »der herre gert,/ daz er sin werde nu gewert.«’/ //Sie gingen hin, die so gesant/ wurden von ym. yn ging in hant,/ als er yn hatte vor geseit,/ daz fulen funden sie bereit/ an einen strig gebunden./ daz losten sie zu stunden./ der ez da waz ez ane gesahen/ vnd alsus wider sie geiahen:/ ‘war vmme enbindent ir daz noz?’/ ir antwurte hin wider dos,/ sie sprachen sus: ‘der herre hat/ bedurfen sin zu sine dat.’/ an Ihesum sie ez gefurten,/ ir heze dar vf gurten/ vnd ez begunden lasten,/ Ihesum dar vf gesasten./ als er zu ferte sich gedede,/ ir cleider strauweten sie an die phede./ als er genahete nu der steige/ des berges Oliuetis neige,/ an huben die abegenden schar/ mit freuden lobinde alle gar,/ die da den berg hin abe gestigen,/ mit luder stymme vnd niht enswigen/ vnd lob von allen tuginden iahen/ zu gode, die sie da gesahen./ sie sprachen: ‘der vns kumet hie,/ er si gebenedyet ie/ der kunig in des herren namen./ in hymel freude zu kume, amen,/ vnd in den obersten auch ere/ sich vmmer sunder ende mere.’/ //Vnd etsliche ir der phariseen/ da uon der schar an yn geschreen,/ sie sprachen: ‘meister, strafe sie!’/ da sprach er zu yn: ‘ich sage uch ie:/ were ez, daz sie geswigen nu,/ die steine die geriefen zu.’/ //Ewangelium an dem zehenden suntag nach pfingsten/ Vnd als er nu hin by bequam/ vnd mit gesihte die stat vernam,/ er uber sie da weinde/ vnd dyse wort erscheinde,/ er sprach: ‘bekentes diz auch du/ an dysem dage, daz dir nu/ zu friden ist! wan mychel sorgen/ den augen din ist nu verborgen./ wan dir bekument dage zu/ noch, daz von dinen vienden du/ bist allenthalben vmmelegen/ vnd din mit angesten wirt geplegen/ vnd dich zurstrauwent zu der erden/ in herten mude vnd vngeberden/ vnd mit dir alle dine kint,/ was ir in dir erzogen sint./ //Vnd steine vf steine enlazent niht/ in dir. vnd daz dar vm geschiht,/ daz dir bekant niht mag gesin/ die zit der beschauwunge din.’/ //Vnd in den tempel hin ging er./ die keufer vnd verkeufeler/ die warf er vz sam windes sus./ er sprach: ‘geschriben ist: »min hus/ daz ist ein hus gebedis wol.«/ daz machent ir ein morderhol!’/ //Nu was er lerende alle dage/ in dem tempel zu behage./ vnd pristerfursten vnd dar zu/ die schriber vnd die fursten nu/ des folkes suchten faste rat,/ wie sie yn verloren. keine dat/ sie enmohten nach dem willen ir/ befinden, daz volginge ir gir./ wan alles folg sich kerte hin,/ wie sie verhoren mohten yn./ //Ewangelium an dem fritag nach dem XV suntage nach dem pfingstage/ Nu quam ez, daz vf einen dag/ er lere zu dem folke plag/ vnd yn fur leide suze rede./ der prister fursten an der stede/ auch quamen vnd die schribere nu/ vnd mit den aldesten dar zu./ sie sprachen zu ym: ‘von wem du must/ han den gewalt, daz du diz dust?/ sage vns, wer dirz erlaubet hat.’/ er sprach: ‘ein frage an uch auch gat/ von mir eins wortes. antworte ir/ geruchent des auch geben mir./ Iohannis dauf von hymel her/ quam· oder von dem menschen er?’/ hin in gedenke sie des quamen/ vnd in yn dyse rede namen/ wan: ‘sprechen wir, daz kumen si/ von hymel er, er giht da bi:/ »war vm englaubent ir niht drane?«/ vnd bringen wir dan wort zu bane,/ daz er von menschen si bekumen,/ von allem folke werdent gnumen/ steine vnd an vns gewerfent dan,/ wan sie daz wiszent, daz Iohan/ was ein prophete.’ vnd da veriahen/ in antwurte, daz sie genahen/ der sinen frage enmohten niht./ Ihesus sprach zu yn da: ‘so geschiht,/ daz ich uch niht antwurte auch nu,/ in wes gewalt ich diz hie du.’/ //Ewangelium/ Ein byspel hub er an zu sagene/ dem folke vnd alsus vz zu dragene:/ ‘ein mensche der hub an zu buwe/ wingarten einen, den er nuwe/ auch hofeluten hin gelech./ vnd verre in elende er gedech/ gar lange zit vnd manige stunde./ zu rehter zit er da begunde/ den sinen kneht zu senden hin,/ daz er gehiesche fruht ab yn/ von den wingarten, den sie buweten./ den kneht sie da gar wol zurbluweten/ mit streichen vnd yn liezen gan/ lere, ode vnd aller genaden an./ knehte einen andern sante er dar./ der grozer streiche auch wart gewar/ mit smaheide vnd an phinen groz/ vnd von yn auch geschiet er bloz./ den dritten sante er auch da hin./ gar merterlich verwunten sie yn/ vnd schamelich gewurfen vz,/ vnd anders wart ym kein genuz./ der herre, des der wingarten waz,/ zu munde dyse wort gelaz,/ er sprach: »was sol ich her zu dun?/ da hin gesende ich minen sun,/ vil lihte sie hant forthe an yn.«/ als er gesante yn nu da hin,/ so balde als sie den an gesahen,/ die bumanne in gedenken iahen:/ »der ist der erbe. den erdoden/ wir sollen, vf daz in den noden/ daz erbe moge an vns gewarten.«/ sie wurfen yn fur den wingarten/ vnd yn zu dode da geslugen./ was dut er yn von den vnfugen,/ der herre des wingarten ist?/ da kumt er zu gesaster frist/ vnd die bulude auch dan verderbet/ vnd iemerliches dodes sterbet/ vnd den wingarten andern giht,/ die plegen sin zu rehter zit.’/ als sie nu hatten daz verhoret,/ sie sprachen: ‘daz werde ab gestoret!’/ an sehinde er gesprach yn zu:/ ‘was ist, daz stat geschriben nu:/ der stein, den der bumeister list/ verworfen hat, gesetzet ist/ zu haubetsteine in einen bygen./ ein yslicher, der wil gefliegen/ zu falle vf dysen selben stein,/ zurquetschet wirt er gar von ein;/ vf wen dan er gefellet hin,/ zu stucken er zurtribet yn.’/ //Der prister fursten suchten rat/ vnd die schriber, mit welcher dat/ sie mohten an yn da zu stunt/ gelegen hant. wan yn waz kunt,/ daz er uf sie dis byspel worthe,/ vnd hatten von dem folke forthe./ nu hielden sie yn vnd santen dar,/ die sin mit lage nemen war/ vnd sich erscheinten fur gereht,/ vnd also wurde ab yn erspeht,/ daz sie yn gefingen an der rede/ vnd er dan vf der selben stede/ fur furstendum vnd den gewalt/ des fogtes wurde da gestalt./ mit frage sprachen sie da zu ym:/ ‘ey meister, vnser wort vernym./ wir wiszen, daz du reht lerest/ vnd dine wort vf warheit kerest./ personen vz genymst du keine./ den godes weg in warer meine/ du kundest, daz ist wiszentlich./ des muzen wir hie fragen dich:/ vnd ist ez mugelich, daz man gebe/ dem keyser sture oder man strebe/ dar wider? daz mache vns bekant.’/ ir druge markete er zu hant,/ er sprach: ‘durch was versuchet ir/ mich? einen phennig reichent mir!/ wes ist daz bilde, daz er hat,/ vnd auch die schrift, die dar vm gat?’/ ‘des keisers,’ sprachen sie zu frist./ er sprach: ‘daz dan des keisers ist,/ daz sollent ir dem keyser geben,/ vnd gode, was ist godes eben.’/ vnd sie gemohten sine wort/ gestrafen niht als vm ein ort/ da vor dem folke. in wunder stygen/ sie von der antworte vnd swygen./ ein deil der saduceyer schar/ auch an yn nu bequamen dar./ sie sprachen: ‘meister, Moyses/ in siner schrift vns gerunet des:/ ob eyme sin bruder dot gelit,/ hat er ein wip vnd kindest quit,/ sin bruder sie zu wibe neme,/ also daz ym an ir gezeme,/ daz er sins bruder samen du/ vf stan. alsus quam ez dar zu,/ daz syben lebinde bruder waren./ der erste des begunde varen,/ daz er ein wip nam vnd starb/ vnd kinde niht ab ir enwarb./ der ander sie zu wibe nam/ vnd dem erging ez auch alsam,/ daz er gestarb rehte ane kint./ dem dritten sie zu wibe sint/ wart, vnd erging ym auch alsam,/ biz daz ez an den lesten quam./ vnd sus gesturben sie alle syben/ vnd sunder samen sie verlieben./ zu iungest auch gestarb daz wip./ so nu muz aller menschen lip/ vnd sol an uferstende erstan,/ wer sol sie dan zu wibe han,/ wan sie die syben hatten ie?’/ Ihesus gesprach da wider sie:/ ‘die kint, die in dirre werlde wandernt,/ sich nement vnd auch hie verandernt,/ vnd man sie hin zu bruden git./ an welchen aber wirde lit/ lob iener werlde dort genende/ vnd von den doden hant vrstende/ genement sich ein ander niht/ noch wip man sie heim furen siht/ vnd mogent furbas niht ersterben./ den engeln siht man sie glich werben/ vnd vmmer heiszent godes kint/ vnd kint der vfferstende sint./ wan, daz die doden vff erstan,/ von Moysi wir lere han,/ der er da bi dem bussche plag:/ got Habraham, got Ysaac/ vnd auch der herre got Iacob./ got hat niht von den doden lob/ noch ist ir got, sunder die lebent,/ wan lebinde sie gar in ym swebent.’/ //Ein deil der schribere gaben nu/ des antworte· vnd sprachen: ‘du/ hast, meister, ordenlich geseit/ vnd dyse rede vz wol geleit.’/ furbas gedorsten sie mit fragen/ an keinen dingen sin gelagen./ //Da zu yn gesprach er aber nu:/ ‘wie mag daz wol bekumen zu,/ daz man von Criste vz git,er si/ Dauide zu eime sune bi?/ vnd Dauid in der psalmen buche/ da von ym dirre wort geruche:/ »der herre mime herren zu/ sprach: zu den minen fuzen nu/ sitze als lange, biz daz ich/ die dinen viende eygentlich/ zu schamel han den fuzen din/ geleit.« wie mag er dan gesin/ sin sun, sit Dauid selber giht/ zu herren sin in der geschiht?’/ //Als alles folg gehorte zu,/ zu sinen Iungern sprach er nu:/ ‘nu merkent ir an den schriberen,/ wie sie sich wollent vffenberen/ in stolen wehe vnd minnent gruz/ dort vf den merkten uber fuz,/ vnd wie daz sie in den synagogen/ an die erste stule sin gezogen,/ vnd wie sie sich in den wirtscheften/ zu den hosten seszen beheften./ //Der widewen huser sie verslindent/ vnd in glichnisse sich verbindent/ vf lang gebet. des muzent sie/ daz groste han verdampnisse ie!’/ vnd da begunde er zu gelugen,/ wie daz die richen gabe drugen/ in den geltstog dez tempels dar./ mit der gesiht er auch gewar/ wart einer armen widewen so,/ die willig vnd in gode fro/ zwei cleine scherph dar in gelie./ er sprach: ‘furwar sage ich uch hie,/ daz sie dyse arme widewe hat/ me dan dyse alle vnd beszern rat/ gegeben dar in. wan dyse alle/ gegebent hant von ubervalle/ des gudes ir an godes gabe./ so hat gegeben dyse babe/ von dem, daz ir gebristet dar:/ waz sie hatte inne vnd alle ir nar.’/ //Etsliche waren, die da iahen,/ da sie den tempel auch besahen,/ daz er mit steinen hoher aht/ wehe vnd auch kostlich were gemaht./ da sprach er zu yn: ‘daz ir hie nu/ besehnt: ez kument dage zu,/ daz stein vf steine enblibet niht,/ den man niht gar zustoret siht.’/ //Mit frage sie begunden iehen:/ ‘gebieder, wanne sol geschehen/ diz? oder welcher hande zeichen/ sol sich gein dysen dingen leichen?’/ er sprach da: ‘habent zuversiht,/ daz ir verleidet werdent iht./ in mime namen ir gesehent/ ir kumen uil, vnd die da iehent:/ »ich bin ez!«, vnd: »die zit ist nahe!«/ nu sehent, daz uwer keiner gahe/ Ewangelium an vil marterer tage/ nach yn. vnd als ir stride erhorent/ vnd criege uil ein ander storent,/ so sollent ir erschrecken niht,/ wan ez von ersten ie geschiht;/ niht balde enkumt ez zu ende hin.’/ vnd aber dar gesprach er zu yn:/ //‘Gein folke folg dan vf gestat/ vnd riche wider riche gat./ groz ertbewegunge auch geschehen/ vnd wirt an steden uil gesehen/ groz sterben. vnd hunger man/ beschauwent auch zu ziden dan/ vnd von dem hymel schrecken uil/ vnd zeichen groze sunder zil./ aber vor dysen dingen allen/ mit handen an uch sie gefallen/ vnd auch zu bringent michel brogen,/ vnd werdent in ir synagogen/ vnd in die kerker hin gegeben./ fur kunig vnd fur fursten streben/ sie dunt uch in uil sorgen ramen/ vnd dunt uch daz in minem namen./ diz zu gezugnisse uch geburt,/ was sin zu noden uch berurt./ //Her vm in uwer herze setzent,/ daz ir mit furgedenken letzent/ vch niht, wie daz ir reden sollent,/ als antworte ir iht geben wollent./ munt vnd wisheit zu allen steden,/ dem widerstan noch widerreden/ enmogent uwer viende niht,/ gybe ich uch, wa sin not geschiht./ wiszent, ir werdent hin gegeben/ von vetern vnd von brudern eben,/ von magen vnd von frunden./ vnd vf des dodes bunden/ sie werfent uch in grimme phin/ vnd muzent allen luden sin/ gefallen in irs haszes hamen;/ vnd daz geschiht durch minen namen./ ein log von uwerm haubte niht/ vergan enmag in der geschiht,/ wan uwer sele in uwer dol/ besitzent ir, daz wiszent wol!/ //Ewangelium an der mitwoch nach dem X suntag nach pfingsten/ Als ir dan schauwent, daz zu frist/ Iherusalem vmlegen ist/ vnd heres craft ez vmmevahet,/ so wiszent, daz ym storen nahet./ die dan sint in Iudeen lande,/ die sollent fliehen vf gewande/ der berge; vnd die dan sint in mitten/ dar inne, keren vngebitten/ hin dan. die sint in andern richen,/ die sollent niht da hin gewichen./ wan sie der rache sint der dage,/ vf daz zu erfollene vf gedrage/ sich alles vnd hin zu getriben/ werde alles gar, was ist geschriben./ //We den, die zu den selben dagen/ kint sollent fuden oder tragen./ //Ez sol gedrenge werden/ gar grozes uf der erden/ vnd zorn auch dysem folke hie,/ so groz wart er beschauwet nie./ //In swertes munde sie gefallent/ vnd auch gefangen hin gewallent,/ so man sie vnmildeclich anrurt,/ in alle folg gefangen furt./ zurdreden wirt Iherusalem/ von folken gar biz hin zu dem,/ daz die gezide sollent werden/ erfollet der geburte vf erden./ //Ewangelium an dem tritten suntag for wihennaht/ Von sunnen vnd von mane zeichen/ vnd ab den sternen sollent reichen,/ vnd vf der erden wirt der lude/ gedrenges ein gar michel gude/ von meres vnd der waszer suse./ die menschen derret grozer gruse/ vnd beiden, des sie gar verdruzet,/ daz aller der werlde zu geschuzet,/ wan aller hohen hymel tuginde/ beweget werden an ir muginde./ so schauwent sie des menschen sun/ kunft in den wolken zu getun/ in grozer craft gewaldis rich./ so dyse ding erhebent sich,/ so sehent vm vch vnd erhebent/ vf uwer haubet vnd entsebent,/ daz uwer losunge ist gar nahe,/ vnd wartent des, daz sie uch enphahe.’/ //Diz byspel er yn da geseide:/ ‘den figbaum schauwent an gereide/ vnd alle baume. wan die hant/ fruht, balde ir dan an yn verstant,/ wie daz der sumer nahe si./ sus merken sollent ir da bi,/ als ir mit augen ane sehent,/ daz alle dyse ding geschehent,/ daz dan daz godis riche/ genahet eygentliche./ //Furwar sage ich uch: dyse geburt/ vergat niht, e dan so gespurt/ wirt· vnd mit augen an gesehen,/ daz alle dyse ding geschehen./ hymel vnd erde die vergant;/ die mine wort ane ende stant./ //Ewangelium an dem fritag nach dem X suntag nach pfingsten/ Nu merkent vnd uch sehent fur,/ daz uwern corpern iht gebur,/ daz sie belestet vnd beleit/ sin von frazheit vnd drunkenheit/ vnd auch von dirre werlde sorgen/ vnd uber kume in uch verborgen/ der selbe dag so geheclich,/ der als ein strig gewirfet sich/ vf alle menschen, die gegeben/ vf allem ertrich sint an leben./ //Wachent vnd bedent zu allen stunden,/ daz wirdig werdent ir befunden/ zu flihene alle dyse ding,/ die kunftig in der werlde ring/ sint, vnd daz man uch stande finde/ fri wandels vor des menschen kinde.’/ die dage er in dem tempel lerte/ vnd dan die naht von dannen kerte/ an Oliuet den berg genant./ vnd allez daz quam zu zu hant/ des morgens an yn in den tempel/ vernemen von ym gut exempel./ //passio Lucas an der mitwoch/ Nu nahete auch der here dag/ der hefelbrode, den man mag/ geheizen phase. vnd ein durchgang/ ist ez oder ein abeswang./ //Der prister fursten suchten nu/ vnd die schribere, wie daz sie zu/ dem dode yn da gebringen mohten,/ so mosten sie daz folg gefohten./ //Nu fur in Iudam Sathanas,/ der auch mit dem zunamen was/ geheizen Scharioth· vnd einer/ der zwolfer was, was danne vnreiner./ //Zu fursten der prister er quam/ vnd zu den meisterscheften sam/ vnd redte mit yn, daz er yn/ gegebe nach ir willen hin./ sie globten gelt vnd waren fro/ zu gebene ym. er det also./ da suchte er, daz er finden mohte,/ das er verriede yn, als ym dohte,/ vnd daz ez an die schar geschehe./ nu was der dag auch in der nehe/ der hefelbrode, so man wol/ das ostermal zuslahen sol./ Petrum vnd Iohannem sante er./ er sprach: ‘gant, machent vns gewer,/ daz geeszen wir ein ostermas.’/ da sprachen sie: ‘wa wilt du, das/ wir daz bereiden?’ er da quat:/ ‘sehnt, als ir kument in die stat,/ ein mensche engegen uch da gat./ mit waszer eine lageln hat/ zu dragene er. wa der gat in,/ da folgent ym zu huse hin./ zu dem husvater sprechent da:/ »der meister hat gesprochen: wa/ han ich ein huz nu, daz mir doge,/ daz ich mit minen Iungern moge/ genemen in daz ostermal?«/ so zeiget er uch ane entwal/ ein eszehus groz, wit an seszen;/ da machent ir daz ostereszen.’/ sie gingen hin vnd, als er seide,/ sie funden alles ez gereide./ daz ostermal sie mahten nu./ vnd als die stunde quam da zu,/ da nyder er zu dische saz/ vnd mit den zwolf aposteln az,/ da sprach er: ‘mit begirde ich han/ begerunge uf diz mal getan/ der ostern, daz ichs eszen wolde/ mit uch, e daz ich liden solde./ //Ich sage uch, daz ich furbas me/ niht eszen daz, biz daz uf ste/ erfollet ez in godes riche.’/ den kelch er nam ohtmudecliche,/ dang er gedet, er sprach: ‘diz nement,/ zu deilne ez vnder uch gezement./ ich sage uch, daz ich drinken niht/ von der geburt der reben iht/ biz hin, daz ez daz godes riche/ zu kumen ist gar eygentliche.’/ //Brot nam er vnd dar uber sprach/ zu gode dang· vnd ez da brach/ vnd gab ez yn. er sprach: ‘daz ist/ min licham, der rehter frist/ fur uch gegeben wirt. vnd ir/ auch zu gezugnisse ez dunt mir.’/ zu glicher wiz er nam da drade/ den kelch, als er geeszen hade./ er sprach: ‘daz ist der kelch, ein nuwe/ gesetze in blude min. durch truwe/ sol werden ez vm uch vergoszen,/ rehte als ein bach von mir gefloszen./ sin hant, der mich verredet ie,/ ist mit mir ober dische hie./ wan er gat hin des menschen sun,/ als ez ist vf gesetzet von/ ym. aber we den menschen irt,/ von dem er sus verraden wirt.’/ sie wurden fraginde vnder ein,/ wer were vz yn, der dysen mein/ so groz vnd vngefuge/ zusamene vf getruge./ //Ein criegen sie vnder ein erhuben,/ in dem sie so nach rume gruben,/ wer vnder yn der groste wer./ her vm wider sie sprach er:/ ‘die kunige der folke stant/ zu herschene yn, vnd die dan hant/ maht uber sie, die sint geheizen/ woldedig in der werlde creizen./ vch aber sol engan die list./ wer vnder uch der grozer ist,/ der iunger er auch wesen sol./ wem dan furgang gezymet wol,/ der sol rehte als ein diener sin:/ daz ist rat vnd die lere mim.’/ //Wer ist der grozer: der da sitzet/ zu disch, oder der sich gelitzet/ dar zu, daz man yn dienen siht?/ enist ez der da sitzet niht?/ inmitten vnder uch ich bin/ als einer, der zu dienste hin/ sich hat ergeben mit begir./ so sint ir die, die hie mit mir/ bestanden sint in anfehtungen,/ wa daz sie mir sint zu getrungen./ daz muz ich uch zu fugen,’ quat er,/ ‘als er zu fugte mir min vater/ daz riche, daz ir geeszent wol/ vnd auch gedrinkent, als man sol,/ vf dische in mime riche./ schone vnd wirdecliche/ vf thronen ir gesitzent rehte/ vnd Israel, die zwolf geslehte,/ vrteilent vnd vz rihtent eben,/ als uch gewalt da wirt gegeben.’/ //Ihesus sprach Symoni da zu:/ ‘Symon, sich, Sathanas hat nu/ geheischen uch, daz er uch rede/ in sybe, als man den weizen dede./ nu han den vater ich gebeden,/ daz din glaube iht moge ab getreden./ //Vnd du solt etswan dich bekeren./ die bruder din gesterke an leren!’/ //Da sprach er zu ym: ‘ey herre, ich bin/ bereit, daz in den kerker hin/ vnd in den dot ich mit dir gan.’/ er sprach: ‘ich lazen dich verstan,/ Peter, daz hude niht der hane/ zu krewene gehebet ane,/ bis du verleukens min dristunt/ so, daz ich si dir gar vnkunt.’/ //Gemeinlich er sprach da zu yn:/ ‘als ane sag vnd deschen hin/ vnd ane schuhe ir vz gesant/ wurdent von mir, wart uch bekant/ gebresten ie?’ sie sprachen: ‘niht!’/ da sprach er zu yn: ‘wer sich fursiht/ so, daz er sag habe einen nu,/ der neme eine desche auch dar zu./ vnd wer dan niht enhabe eyn swert,/ den rog verkeufe: er keufe ein swert!/ ich sage uch: daz geschriben ist,/ erfollet ez zu rehter frist/ mus alles an mir werden noch./ sus zu vngerehten ist er doch/ da geahtet. vnd waz mich an gat,/ ez allez dan ein ende hat.’/ sie sprachen: ‘sich, zwei swert sint hie.’/ da sprach er zu yn: ‘gnug ist sin ie.’/ //Vz ging er nach gewonheit da,/ quam vf den Oeley berg dar na./ die Iungern sin ym folgeten dar,/ als sie sin stedes namen war./ //Als er quam an die stat getreden,/ da sprach er zu yn: ‘ir sollent beden,/ so daz ir in bekorunge iht/ bekument hie zu der geschiht.’/ //Alsus geschiet er sich von yn/ wol einen wurf eins steines hin,/ vf sine kne daz er geuiel/ vnd alsus in gebede erwiel:/ //‘Vater, wilt du, so du von mir/ nu dysen kelch. niht min begir/ volge, sunder der wille din/ dar ane ie muze erfollet sin.’/ //Ein engel zu ym von hymel quam,/ von dem er sterke an troste nam,/ das von ym selber kumen det/ yn, vnd er sprach gar lang gebet./ sam bludes tropphen wart sin sweiz/ da rinnende vf der erden creiz./ //Vnd als er vf stunt von gebede,/ zu sinen Iungern kunf er dede./ er fant sie in trurekeide/ da slafende vnd in leide./ er sprach: ‘was slafent ir? vf rihtent/ vch zu gebede vnd uch verplihtent,/ daz in bekorunge ir iht gnumen/ mogent werden, vch zu vnfrumen!’/ //Als er noch in der rede was,/ die schar, sehnt! — vnd der hiez Iudas,/ der zwolfer einer, fur sie drat,/ Ihesu genahete an der stat,/ vf daz er yn gekuste/ vnd gebe yn zu verluste./ Ihesus gesprach da wider yn:/ ‘Iuda, mit kusshe gist du hin/ des menschen sun in grimme not,/ die bringet yn auch in den dot?’/ //Nu sie gesahen, die vm yn stunden,/ wes sie also mit ym begunden./ sie sprachen: ‘herre, sollen wir/ mit swerten iht geramen ir?’/ der prister fursten kneht vz yn/ ir einer slug, daz von ym hin/ sin rehtes ore da bequam./ Ihesus antworte an sie genam,/ er sprach: ‘verhengent dez biz her,/ wan ich hie rache niht enger.’/ //Als er daz ore ym an gerurte,/ heil vnd gesunt man yn da spurte./ //Ihesus den pristerfursten nu,/ des tempels meisterscheften zu/ gesprach· vnd auch den aldesten da:/ ‘mit swerten vnd mit stecken na/ her als an einen mordir ir/ sint vz gegangen gegen mir!/ vnd mit vch degelichen ich/ was in dem tempel, vnd an mich/ ir keine hant geleident nie!/ wan dyse stunde ist uwer ie/ vnd ist auch ein gewalt gewisse/ der ewiclichen finsternisse.’/ sie fingen vnd furten yn/ in hus der prister fursten hin./ Peter von ferren volgete na./ nu was ein fur enzundet da,/ dar vmme sie gesazen hin,/ Petrus enmitten vnder yn./ vnd als ein magt yn da gesach/ gein liehte sitzende, sie iach:/ ‘dirre auch mit ym gewesen ist!’/ er leukende vnd sprach zu frist:/ ‘ey wib, er ist mir vnerkant.’/ ein lutzel darnach ie zu hant/ ein ander yn alda gesach:/ ‘du bist vz dysen auch!,’ er iach./ Petrus sprach: ‘nein, mensche, ich enbin.’/ nu ging der zit ein lutzel hin/ wol als vm eine stunde./ ein ander der begunde/ beweren daz, er sprach: ‘furwar,/ der was auch mit ym vffenbar,/ wan er ein Galileus ist.’/ Petrus sprach aber da zu frist:/ ‘ey mensche, ichn weiz, was sagest du.’/ als er noch in der rede nu/ was· vnd noch in dem munde hade,/ so hub der hane an vnd crade./ //Der herre sich vm da gewante/ vnd mit gesihte an yn gemante./ da von quam Petrus vf daz spor/ der worte, als er ym hatte vor/ geseit, daz niht des hanen munt/ enkrede, ‘biz du min dristunt/ verleukent hast’. hie von er ging/ da fur die dur· vnd ane fing/ gar bitterlich zu weinene/ vnd grimme clage zu erscheinene./ //Die da gehielden yn, die man,/ vil hones sie ym geleiden an/ mit slegen, die sie an yn gelahten,/ vnd ym daz haubet da bedahten/ vnd yn manigerhande vnfugen/ an sin antlitze da geslugen./ ‘geruche vns,’ sprachen sie, ‘warsagen:/ wer ist, der dich nu hat geslagen?’/ vnd anders uil gar smeher rede/ getrieben vf yn da zu stede./ vnd als der dag was kumen nu,/ des folkes aldern quamen zu,/ der prister fursten auch zu hauf,/ die schribere hatten da zu lauf;/ sie furten yn in iren rat./ sie sprachen: ‘wunderliche dat/ mit vns lange vm gegangen ist./ nu sage vns rehte: bist du Crist?’/ //Da sprach er zu yn: ‘sage ich uch iht,/ so hant glauben dar an niht./ ob ich uch fragen dan iht, ir/ engebent keine antworte mir,/ an der die warheit moge gestan/ noch mich enlazent auch niht gan./ //Des menschen sun wirt furbas nu/ gesitzende der zesewen zu/ der tuginde godes: daz sage ich/ mit waren worten vffentlich!’/ //Da sprachen sie alle da zu frist:/ ‘her vmme godes sun du bist?’/ ‘ir sagent ez,’ sprach er da zu yn,/ ‘wan ich ez eygentlichen bin.’/ da sprachen sie: ‘was gezugnisses/ begeren wir also gewisses,/ sam wir vz sinen munde han/ verhoret· vnd ez auch verstan?’/ ir meine stunt vf alle vnd yn/ da furten fur Pylatum hin./ //Zu rugene sie yn da begunden,/ sie sprachen: ‘wir han yn so funden,/ daz vnser folg er gar verkeret/ vnd da myde vnser laster meret./ er leret, daz man widerstrebe/ dem keyser vnd ym zins niht gebe,/ vnd saget, daz er Cristus si/ vnd vns zu kunige wese bi.’/ //Mit frage ym sprach Pylatus zu:/ ‘vnd bist der Iuden kunig du?’/ er was mit antworte ym bereit,/ er sprach: ‘du hast ez doch geseit.’/ //Pylatus gab rede aber dar/ den prister fursten vnd der schar,/ er sprach: ‘keine sache enfinden ich/ an dysen menschen eygentlich.’/ //Vnd sie bestunden an ir rede,/ sie sprachen sus: ‘von stat zu stede/ hat er durch alles lant Iudeen/ daz folg verkeret· von Galileen/ mit siner lere biz al her.’/ so Galileen nennen er/ gehorte, er fragete der mere,/ ob er von Galileen were./ vnd als er nu bekante daz,/ daz er von Galileen was,/ daz er von dem gewalde was/ Herodis, er sante yn da hin./ wan in den dagen wiste er yn/ zu Iherusalem da zu stunt./ so mit gesihte Herodi kunt/ da Ihesus wart, vnmazen fro/ sach man Heroden. wan also/ er hatte lange sin begert,/ daz zu gesihte sin gewert/ er wurde, wan er in den dagen/ vil dinges horte von ym sagen/ vnd hofte, daz er da gesehe/ iht zeichens, daz von ym geschehe./ vil frage an maniger hande rede/ er hatte mit ym an der stede./ kein antworte er von ym genam,/ was er mit frage an yn bequam./ //Der prister fursten vnd die schribere/ mit vester rede herte tribere/ sie waren vf yn da mit ruge,/ mit grozem hasze vnd auch vnfuge./ //Herodes yn versmahete./ mit sime here er gahete/ an yn. er hiez, daz ym ein cleit/ zu hone wiz wurde an geleit,/ vnd sante yn an Pylatum wider./ vnd wurden sie gefrunde syder,/ Herodes vnd Pilatus,/ an deme selben dage alsus,/ wan sie da vor geviende waren/ gewesen in etswe uil iaren./ //Zusamen nu gehiesch alsus/ der prister fursten Pylatus,/ dar zu des tempels meisterschaft/ vnd des gemeinen folkes craft./ er sprach: ‘ir hant gefuret her/ mir diesen menschen so, daz er/ das folg verkeret solle han./ nu sehnt, ich han vor uch getan/ hie frage an yn· vnd finden niht,/ das er an keinen sachen iht,/ als ir yn rugent, schuldig si./ noch Herodes befant ym bi,/ wan ich sante uch mit ym da hin./ vnd wart auch funden niht vf yn,/ dar vm er solde sterben/ vnd also gar verderben./ //Her vmme wil ich strafen yn/ mit streichen vnd yn lazen hin.’/ wan er yn durch den heren dag/ zu lazene einen yn da plag./ //Die schar rief alle: ‘den behabe/ vnd laz vns Barraban her abe!’/ der was vm einen crieg gefangen,/ der in der stat da was begangen,/ vnd auch vm einen dotslag,/ vm den er in dem kerker lag./ //Pylatus aber da gesprach zu yn,/ daz er Ihesum gelieze hin./ da riefen sie faste vnd iahen:/ ‘du solt yn an ein cruce erhahen!’/ //Dri stunt er sie gesprach sus an:/ ‘was hat er boses dan getan?/ wan ich enmag keine sache finden,/ die zu dem dode yn moge gebinden./ des dun ich strafe yn groze enphan/ vnd lazen yn von hinnen gan.’/ //Nu wart ir rufen also groz,/ daz ez al vm vnd vmme erdoz,/ vnd da gebaden, daz er yn/ wolde an ein cruce henken hin,/ vnd mit gerufe yn vberquamen,/ daz er da muste irs willen ramen./ Pylatus gab ein urteil nu/ also, daz ginge ir bede yn zu,/ vnd liez yn dysen ledig gan,/ der da hatte einen mort getan/ vnd in den kerker waz gegeben,/ den sie geheischen hatten eben,/ vnd einen crieg hatte vf getragen,/ vnd Ihesum gab in ir behagen./ //Nu sie gefurten yn her dan./ vnd sie begriffen einen man/ von Cirene, Symon genant,/ von eyme dorf quam yn in hant./ daz cruce sie ym vf da geluden,/ daz drug er nach Ihesu dem guden./ nu ging ym nach ein mychel schar/ von folke vnd auch von wiben gar./ erbermeclich sie weinden/ yn· vnd auch clage erscheinden./ Ihesus sich kerte gein yn hin/ vnd dyse wort gesprach er zu yn:/ ‘von Iherusalem dohter, ich/ heize vch niht weinen uber mich./ wan uber uch vnd uwer kint/ so weinent selber! wan ez sint/ noch kunftig dage, in den man giht:/ »selig sint, die geberent niht,/ vnd auch die libe, von den man/ geburte niht erspehen kan,/ dar zu die bruste, die niht seugent.«/ so hebent sie an· vnd die wort eugent/ vnd sprechent auch den bergen zu/ sus: »uber vns gefallent nu!«/ vnd den buheln: »vch gestreckent/ her uber vns· vnd vns bedeckent!«/ //Dunt grunem holtze sie diz an,/ wie sol dem durren ez ergan?’/ //Nu wurden zwene bose man/ mit ym gefuret vf die ban,/ daz man sie solde auch verderben/ vnd vm ir missedat ersterben./ //Als sie gezugen nu den phat/ biz zu Caluarie an die stat,/ mit hasze vnd auch mit vngefugen/ hin an ein cruce sie yn da slugen/ vnd zwene morder neben yn,/ den einen zu der zesewen hin,/ den andern zu der lirken hingen;/ al soliche not sie da begingen./ //Ihesus sprach: ‘vater, nu verzich/ vf sie, wan yn vnwiszentlich/ ist, was an mir sie hie begant,/ vnd des zu grunde niht verstant.’/ //Sie deilten auch die cleider sin./ ein loz sie liezen werden schin./ daz folg stunt vm vnd zu gesahen,/ wie wolde ein ende da genahen./ //Die fursten triben iren schymph/ mit eyn vf yn vnd vngelymph./ sie sprachen: ‘ander lude er hat/ geheilet. vnd die selben dat/ er lege an sich, ob er ist Crist,/ der gode als vz erwelet ist.’/ //Auch triben spot vf yn die ritter,/ zu dranke ym gaben eszig bitter./ sie sprachen: ‘ob du kunig bist/ der Iuden, heile auch dich zu frist.’/ //Nu was ein schrift uber yn geschriben,/ mit buchstaben hinein getriben,/ criesch, latin, hebreysch gewer:/ ‘der Iuden kunig daz ist er.’/ //Auch waz ir einer, der da hieng,/ der morder, der sus ane fing,/ er sprach also: ‘bist Cristus du,/ so hilf dir selber vnd vns nu!’/ //Der ander ym antworte bot,/ er sprach: ‘du fortest in der not/ auch godes niht! du bist doch hie/ in dem selben verdampnisse ie./ wir vm daz rehte verdampmet stan,/ so hat er arges niht gedan.’/ vnd an Ihesum was rede sin:/ ‘ey herre, nu gedenke min,/ so du in din riche kumest hin.’/ da sprach er Ihesus wider yn:/ ‘furwar, du kumest, sage ich dir,/ hude in das paradis mit mir.’/ //Nu was ez vm der sexten zit./ vnd uber alle die werlt wit/ so wart beschauwet vil gewisse/ biz zu der none ein finsternisse./ die sunne auch iren schin verloz/ vnd eine trube varwe erkoz./ //Der furhang oben abe zureiz/ vnd mitten von ein ander sleiz./ //Mit einer stymme groz Ihesus/ gerief· vnd sprach da myde alsus:/ ‘ey vater, in die hende din/ enphelhen ich die sele min.’/ vnd als er dyse wort gesprach,/ der geist vz sime libe brach./ //Da diz der Centgrafe an gesach,/ was da geschach, zu gode er iach/ lob· vnd sprach: ‘der mensche sleht/ werlichen was· vnd auch gereht.’/ //Vnd alle schar, die da mit ein/ gesament waren, yn erschein/ die dat vnd dysen smertzen./ sie slugen an ir herzen/ vnd kerten so von dannen hin./ die kuntschaft hatten dan an yn,/ die stunden verre so hin dane/ vnd diz mit augen sahen ane,/ wip, die sin genamen war/ von Galileen biz aldar./ //Nu was Ioseph ein man mit namen,/ ein centgrafe vnd ane allen schamen/ ein man gereht vnd da bi gut,/ der herze, sin noch sinen mut/ an rat, an werg gab mit yn da./ er was von Arimathia,/ in Galileen einer stat./ der auch mit huffenunge drat/ an godes riche vnd mit gebyde./ Pylato er da geredte myde/ vnd vm den licham Ihesu bat;/ den gab er ym auch vf der stat./ den nam er abe also zu hant/ vnd in ein wizes duch yn want./ in ein gehauwen grab er yn/ da leide, da uor nieman hin/ gegraben was noch in geleit,/ mit zuht vnd mit demutikeit./ //Vf den karfridag diz geschach,/ den sabbath man erschinen sach./ die wip, die sin genamen war/ von Galileen biz aldar,/ die folgeten nach hin an daz grab./ sie sahen, wie man da in gab/ den sinen licham also zart,/ vnd wie daz er begraben wart./ sie kerten vm vnd mahten nu/ ir salben aromat dar zu/ vnd an sabbathe niht endaden,/ als sie daz von gebotte haden./ des ersten sabbathis gar fru/ da quamen sie gegangen zu/ dem grabe· vnd drugen auch dahin/ ir salben aromat mit yn,/ die sie so hatten vor bereit./ den stein den funden sie geleit/ von dem grabe vnd dar in quamen./ des lichamis sie niht vernamen/ Ihesu, des herren, mit gesiht./ nu sie sin da infunden niht,/ sie wurden an gemude erfert./ in liehter wede schone erclert/ in bi gestunden zwene man./ da von ir herze vncraft gewan./ //Als sie zu forthen so bequamen/ vnd mit gesihte an die erden namen,/ sie sprachen zu yn: ‘waz suchent ir/ den lebinden in solicher gir,/ das er stecke in der doden banden?/ er ist hie niht, er ist erstanden!/ gedenkent an die worte doch,/ wie daz er seide uch, als er noch/ was in dem lande Galileen./ er sprach: »gegeben wirt in ween/ in menschen hende menschen kint,/ die sundere ubel dunde sint,/ vnd an ein cruce er wirt gegeben/ vnd er dan wider an das leben/ erstat an dem dritten dage.«’/ vnd da gedahten sie der sage./ //Nu gingen sie von dem grabe./ den eylfen kunten sie hin abe,/ was dirre dinge da geschahen,/ vnd allen luden sin veriahen./ //Daz was Maria Magdalena,/ Iohanna vnd dar zu Maria/ Iacobis· vnd auch ander wip,/ die zu yn gefugten iren lip,/ die den aposteln ez verkunten,/ die lutzel sich dar an vermunten./ in spotte enphingen sie die wort/ vnd glaubten ir niht vm ein ort./ //Petrus stunt vf vnd zu dem grabe/ er lief· vnd lugte da hin abe./ die linenduch gesach er eine/ vnd anders fant er kein gescheine/ vnd selbe in ym zu wunder quam/ vm die geschiht, als er vernam./ //Zwene vz den Iungern Ihesu nu/ in ein castel gingen dar zu,/ wol sehtzig laufe zalte man/ von Iherusalem biz hin dan,/ Eumaus was ez genant mit namen./ als sie nu redten da zusamen/ von dingen stille vnd vffenbaren,/ als in der zit geschehen waren,/ als vnder yn die rede erschein/ vnd frage hatten vnder ein,/ Ihesus an sie quam nahe hin/ vnd da begunde gan mit yn./ ir augen waren so verbunden,/ daz sie yn niht erkennen kunden./ da sprach er zu yn: ‘waz ist der rede,/ als ir nu kosent hie zu stede/ mit ein, vnd trureclichen gant/ vnd an uch lutzel freuden hant?’/ ir einer gab antwurte, was/ genant mit namen Cleophas:/ ‘du bist alleine,’ sprach er zu ym,/ ‘ein waller zu Iherusalem/ vnd dannoch niht enhast besehen/ noch auch bekant, was ist geschehen/ nu nuwes hie zu dysen dagen?’/ da sprach er zu yn: ‘nu ruchent sagen,/ was vffentlichen si der mere.’/ sie sprachen: ‘Ihesus wol gewere/ von Nazareth, ein man einfeldig,/ worte vnd auch werke gar geweldig/ vor gode vnd allen menschen wol,/ wie den gegeben hant in dol/ vnd hin in dodes verdarpnisse/ die hosten prister uil gewisse/ vnd vnser fursten auch mit yn/ yn an ein cruce hingen hin./ nu hoften wir, er solde erlosen/ von noden Israhel vnd osen./ vnd uber alle dyse dat/ der dritte dag hude vf erstat,/ daz dyse ding geschahen so./ nu hant gemachet vns vnfro/ ein deil vz vns wibe vnd erfert./ die gingen, e dan wurde erclert/ der dag, zu sime grabe dar./ sins lichames sie niht gewar/ enwurden· vnd hant doch geiehen,/ sie haben engel da gesehen,/ vnd sagent, daz er leben habe./ nu gingen auch zu dem grabe/ etsliche uz vns vnd ez befunden,/ rehte als die wip gesagen kunden,/ vnd doch ir keyner yn gesach.’/ vnd er da zu yn also geiach:/ //‘Ir dore vnd an dem herzen drege/ vnd an dem glauben noch vnwege!/ muste ez niht sin, daz also Crist/ in liden viele hie zu frist/ vnd in sin ere bequeme hin?’/ da hub er ane zu duden yn/ von Moyses e vnd den propheten/ vnd auch vz aller schryfte meten,/ was von ym was vnd yn traf ane,/ vnd wiset sie vf die rehten bane./ dem castel sie begunden nahen,/ zu dem sie wolden ie doch gahen./ er nam sich an, er wolde gan/ furbaz· vnd von yn vrlaub han./ sie twungen vnd sprachen zu ym:/ ‘blib vnd mit vns raste nym!/ der abent dringet doch her zu/ vnd ist der dag geneiget nu.’/ vnd alsus ging er in mit yn./ zu dische sie gesazen hin./ er nam daz brot, dar uber sprach/ den segen er· vnd ez zubrach/ vnd ez gereichte yn also dar./ zu hant da wurden sie gewar,/ daz er ez was. wan sunder laugen/ yn wurden vf getan ir augen/ vnd vor den augen yn verswant,/ das nie gesihte sin enphant./ da sprachen sie vnder ein zu stunt:/ ‘was vnser herze niht enzunt/ in vns, als er geredte myde/ vns vf dem wege in wehen syde/ vnd vns geleide vz da die schryft?’/ vf stunden sie in der selben tryft,/ in Iherusalem sie bequamen,/ in der sie die eylfe da vernamen/ gesament vnd die mit yn waren./ sie seiden yn mit vffenbaren/ worten, daz werlich were erstanden/ der herre vnd Symoni zu handen/ in schine queme vnd yn gesehe,/ vnd auch verkunden, waz geschehe/ dort vf dem wege, vnd wie bekant/ er wurde ab yn also zuhant,/ da sie des brodes bruchin namen,/ sie mit bekantnisse vf yn quamen./ //Als sie noch triben dyse rede,/ Ihesus stunt an der selben stede/ inmitten vnder allen yn./ er sprach: ‘uch si fride — ich ez bin —/ vnd wesent auch an forthen fri!’/ nu was yn forthe vnd angest bi,/ wan sie des ahten allermeist,/ daz sie da sehen einen geist./ er spragh: ‘war vm ir trurich stant/ vnd uch gedenke in herzen gant?/ hende vnd fuze mir besehent:/ daz ich ez bin, an mir daz spehent./ bedastent vnd beschauwent mich:/ kein geist hat fleisch noch bein als ich,/ vnd ir daz schauwent vffenber.’/ hende vnd fuze yn zeigete er./ //Dannoch sie gelauben niht vernamen/ vnd in wunder zu freuden quamen,/ er sprach: ‘vnd hant ir zu eszene iht?’/ sie brachten ym zu solicher pliht/ ein stucke eins fisches was gebraden/ vnd eine razen, die sie haden,/ von honige ym dar vf ein maz./ vnd als er des ein deil da geaz/ vor yn, daz ander er yn gab,/ daz sie dar abe auch heden lab./ //Nu sprach er zu yn: ‘daz sint wort,/ als ich mit uch geredte dort,/ da noch mit uch was wandernde ich./ ez waz ein notdurft eigentlich,/ daz alle ding erfollet werden/ an mir hie mogen vf der erden,/ was ir ist in der e beschriben/ her Moysi vnd vf getriben/ propheten vnd die psalmen hant/ vnd allen luden vffen stant.’/ die sinne er mahte vf yn getan,/ daz mohten sie die schryft verstan./ vnd er sprach zu yn: ‘geschriben ist/ also, daz muste liden Crist/ vnd von den doden vf erstan/ des dritten dages vnd leben han,/ vnd daz auch in dem namen sin/ solde allen luden werden schin,/ daz ruwe vnd ablaz der sunden/ man wurde in all der werlde kunden./ zu Iherusalem man an gefinge,/ vnd ir gezug sint dirre dinge./ vnd ich in uch gesenden wil/ mins vater globde vf daz zil,/ das sollent sitzende ir bestan,/ biz daz ir werdent ane getan/ von craf der tuginde oben abe,/ daz die den vrhab in uch habe.’/ er furte sie in Bethaniam./ zu berge er uf die hende nam,/ den sinen segen gab er yn./ darnach quam er zu hymel hin./ vnd ir gebet sie sprachen da./ in Iherusalem sie dar na/ bequamen wol mit grozen freuden/ vnd in den tempel hatten geuden,/ zu godes lobe sie sich friethen/ vnd stedes yn gebenedieten./ amen. amen. amen./ //Ihesu, min scheppher vnd min got,/ doch han ich leider din gebot/ niht geubet, als ich solde dun,/ o minneclicher godes sun,/ dar fur so hilf mir buwen,/ das ich zu gantzem ruwen/ von dinen gnaden muze kumen,/ wan mir mag anders niht gefrumen./ das weiz ich eygentlichen wol:/ was ieman gudes wirken sol,/ das ez ist allez gar ein wiht,/ enhat er diner helfe niht./ des sich hude an dins selbes ere/ vnd her an mich mit gnaden kere,/ als ich dich han vor me gebeden./ ich wolde hie zu lobe dreden/ dir· vnd der cristenheit zu sture,/ yn allen, den die schryft ist dure/ vnd in latin ir niht verstant,/ als ane hirten schaf auch gant/ an einer durren weide,/ daz die doch hie gereide/ etswas befunden zu der nar./ des wolde ich, daz der hymel ar/ Iohannes der so hohe flog/ vnd dir vz dime herzen sog/ den fluz der warer suszekeit,/ den noch hat all die cristenheit/ zu troste vnd zu einer spise,/ in dutscher worte wise/ mit diner helfe bringen nu./ da gib rat vnd auch sture zu,/ du godes sun vor aller zit,/ geborn von einer megde sit/ der werlde hie zu troste,/ die du von hellen roste/ erloste in diner marter,/ so grimmer noch so harter/ nie mensche me genam an sich./ der marter aller mane ich dich/ vnd die Maria leit mit dir,/ da sam ein swert din marter ir/ al durch die sele drang hin dane,/ der marter aller ich dich mane./ Ihesu, du droster armer diet,/ nu laz mich missedreden niet/ durch sie, die dich von kinde erzoch./ Maria, ob allen frauwen hoch/ gebenedyet vnd gesegent,/ wan din mit dienste in hymel plegent/ der engel chore vnd alle schar,/ waz ir wart gesament dar,/ sit got die werlt von erste geschuf,/ drut frauwe her, verniym den ruf,/ den an dich dun ich snoder man,/ der gudes niht gewirken kan,/ wan daz von dime kinde mir/ erwirkest du, der gerne dir/ gehorsam ist an aller bede,/ als an Theophilo er gedede,/ der sich dem dyfel hatte ergeben,/ mit eygen sinen briefen eben/ versygelt ym sele vnd lip,/ ob allen frauwen selig wip,/ den du mit bede erloste./ des ich mich auch getroste,/ daz mir din helfe bi geste,/ wan du bist manigem sunder me/ mit diner bede bi gestanden,/ der in des dyfels herten banden/ verstricket lag vnmazen dief/ vnd dan mit ruwen an dich rief,/ gar balde so were du bereit,/ du muter der barmherzikeit,/ vnd wisete yn vf die rehten styge,/ biz daz er quam gar wol zu syge./ nu laz mich auch enphinden des,/ ewangelista Iohannes,/ du Cristes warer mummen sun,/ geruche auch mir zu sture dun/ an dysem werke, daz din ist./ an diner mumen sun mir Crist/ erwirb, daz er mir wolle gunnen,/ daz ich dez grundelosen brunnen/ moge einen dropphen auch enphahen,/ dem er dich liez also genahen,/ daz du vf der bruste sin entslyfe,/ dar vz du richen schatz so diefe/ gesuge, der noch ist bereit/ zu nutze aller der cristenheit,/ den er dir da liez zu gefliezen/ vnd liez dich gerne des geniezen,/ daz du von sinen gnaden blybe/ ein kusche magt vnd auch vertrybe/ mit ym in liden dine dage./ das ich dir hie zu lobe sage,/ du godes frunt vnd auch sin mag;/ in also diefer minnen wag/ du were mit ym versenket ie,/ daz er dir sine muter lie,/ so daz sie were ein muter dir/ vnd du da bliben soldes ir/ in truwen zu eyme sune./ daz was ym wol zu dune,/ da beiden uch die marter sin/ zu herzen drang, als ir det schin/ her Symeon mit worten vor./ er sprach: ‘durch diner selen dor/ dir muz ein swert noch dringen.’/ //In allen dysen dingen/ mit truwen ich uch beyde mane,/ daz ir diz wollent schauwen ane/ vnd fur mich stant mit uwer bede,/ daz vzer wege ich iht getrede/ an dirre als vszerwelten schryft,/ die sweymet hohe, als an der tryft/ fur ander uogel dut der ar./ wie mohte ich noch gereichen dar/ ane uwer helfe beider,/ ir enwoldent dan geleider/ min willig sin an dirre fart,/ so mag ich bliben wol bewart/ an dysem werke als vzerkorn./ Maria, frauwe hoch, geborn/ von kuneclichem kunne schone/ Iesse, Dauide· vnd Salomone,/ du muter suze, senfte, gut,/ vor allem vnflade behut,/ ane ende erwelte maget reine,/ trost vnd auch helfe mir erscheine./ mit flehe an dinen sun gedinge/ also, daz mir iht misselinge,/ so wil ich keren vf die bane/ vnd alsus frolich heben ane./ amen. amen. amen./ //Ewangelium an dem Crist tage/ In anbeginne was ein wort/ vnd was daz wort bi gode dort,/ vnd got das selbe wort auch was./ bi gode in anbeginne waz das./ von ym geworden alle ding,/ ane yn nie wesen iht enphing./ was ie gewart, daz was daz leben/ in ym· vnd was daz leben eben/ ein lieht der menschen so gewissen/ vnd luhtet daz lieht in finsternissen,/ vnd ez die finsternisse niht/ begriffen in solicher pliht./ //Von gode ein mensche was gesant,/ des name Iohannes erkant./ vf ein gezugnisse er quam her/ also, daz ein gezugnisse er/ von deme lihte fur gebrehte,/ daz durch yn sie alle glaubten rehte./ iedoch daz liht enwas er niht,/ wan das er gebe vz zu angesiht/ von dem lihte so gewisse/ mit siner lere ein gezugnisse./ ez waz ein wares liht, daz eben/ erluhtet ie des menschen leben,/ der kumt in dyse werlt her./ in dirre werlde was auch er./ die werlt von ym geschaffen ie,/ vnd yn die werlt bekante nie./ //Hin in sin eygenschaft er quam,/ der sinen keiner yn in nam./ was aber ir was, die yn enphingen,/ den gab gewalt er, daz sie in gingen/ vnd mohten werden godes kint,/ die glaubinde in sime namen sint,/ die niht von bluden noch von lust/ des fleisches noch uon willen sust/ des mannes, sunder sint geborn/ vz gode· vnd auch vz ym erkorn./ //Vnd ist daz wort fleisch worden ie/ vnd hat in vns gewonet hie./ vnd wir sin ere gesahen an/ als ere eins eingebornen han/ von dem vater ane vnderscheit/ vol gnaden vnd auch vol warheit./ //Iohannes ein gezugede git,/ in dem er rufet vnd quit:/ ‘er was, von dem ich sprach, daz er/ zukunftig were nach mir her:/ vor mir er ie geworden ist/ vnd e dan ich was lange frist.’/ //Vnd von siner volkumenheit/ wol allen vns ist zu geleit/ vm gnade gnade namen eben./ wan die e, von Moyse gegeben,/ gnade vnd warheit sicher ist/ geworden vns durch Ihesum Crist./ //Nieman gesach got ie zu frist./ der eingeborne sun, der ist/ in sines vater schoze dort,/ der sol vz sagen dyse wort./ //Ewangelium an dem nehsten suntag vor wiehennaht/ Iohannis diz gezugnisse ist,/ als vz gesanten zu der frist/ die Iuden von Iherusalem/ prister vnd auch leuiten zu em,/ daz sie mit fraginden worten zu/ bequemen ym sus: ‘wer bist du?’/ vnd er veriach yn der geschiht/ also, daz er laukente niht,/ vnd er veriach: ‘ichn bin niht Crist.’/ sie fragten yn: ‘was dan du bist?/ Helyas?’ er sprach: ‘ich enbin.’/ sie sprachen aber wider yn:/ ‘bist du ein prophete?’ ‘nein,’ sprach er./ da sprachen sie: ‘so sage vns, wer/ du sist, vf das gesagen wir/ yn, die gesant vns hant zu dir,/ daz antworte yn wir heim getragen./ was wilt du von dir selber sagen?’/ //Er sprach: ‘in der wusten bin ich/ ein stymme eins rufenden, ir glich:/ »den weg des herren rihtent sleht«,/ als er, der ware godes kneht,/ der prophete Ysaias/ hie vor in siner schryft las.’/ //Da sprachen sie ym mit frage zu:/ ‘in welcher wise deufest du,/ bist du niht Crist nach decrete/ noch Helias noch ein prophete?’/ //Iohannes gab des antworte yn,/ er sprach: ‘daufinde in waszer bin/ ich. vnd inmitten uch er bi/ stunt· vnd enwiszent, wer er si!/ er ist der nach mir kunftig ist,/ wan er vor mir was lange frist./ niht wirdig bin ich, daz die bant/ geschuhis sin lose vf mine hant.’/ diz in Bethania geschach/ vber den Iordan, da man sach/ Iohannen daufen, als er plag./ Ewangelium an dem ahcenden nach dem zwolften/ Iohannes vf den andern dag/ Ihesum sach kumen zu ym aldar./ er sprach: ‘sehnt! godes lammes war/ genement, daz sunde abe nymt/ der werlde, wol als ym gezymt./ //Dirre ist, von dem ich han geseit:/ nach mir ein mensche kumt gemeit,/ der vor mir doch geworden ist/ vnd e dan ich was lange frist./ vnd ich vm yn niht wiste./ sunder daz nu zu friste/ wurde Israhel wol offenbert,/ so quam ich, daz wurde auch bewert,/ das sus gedaufte in waszer ich,/ als ir hie schauwent eigentlich.’/ //Vnd ein gezugnisse er gegeben/ Iohannes kunde, er sprach: ‘gar eben/ sach ich den geist von hymel triben/ als eine tuben· vnd bliben/ vber ym. vnd ich sin wiste niht./ der aber mich hatte vz geschiht,/ daz ich in waszer solde taufen,/ der sprach zu mir: »vf wen du haufen/ den geist sich syhest· vnd blibet bi ym,/ dar an ein zeichen dir genym:/ der ist, der in dem heiligen geiste/ sol daufen in warer volleiste.«/ das sach ich vnd ein gezugnisse/ dar uber gab ich wol gewisse,/ das er der ware godes sun/ ist, der diz eine mag getun.’/ //Ewangelium an sant Endriz abent/ Iohannes aber stande erschein/ des andern dages auch mit zwein/ den sinen Iungern. Ihesum sach/ er da gewandern· vnd iach:/ ‘sehnt godes lam alhie zu steden.’/ die Iungern zwene yn horten reden/ vnd ym auch da geliefen na./ Ihesus sich vmme gewante da/ vnd sie ym da nach gefolgen sach./ ‘was suchent ir?’ er zu yn nu iach./ ‘rabbi’ — daz ist meister — sie iahen,/ ‘wa wonest du? da hin wir gahen!’/ er sprach: ‘kument, besehent wa.’/ sie quamen vnd besahen da./ sie bliben bi ym biz an die zit,/ als vns die zehinde stunde git./ Symonis Petri bruder was/ der zweyer einer, Andreas,/ die horten sagen daz Iohannen/ vnd ym gefolgten so von dannen./ //Der fant von ersten Symonem,/ den bruder sin, vnd sprach da zu em:/ ‘Messyam wir nu funden han’/ — das ist Cristus, sol man verstan./ er furte yn an Ihesum. der sach/ yn an vnd wider yn da iach:/ ‘du bist Symon, sun Iohanna./ du solt geheizen sin her na/ Cephas mit namen.’ daz ist sus/ mit worten vz geleit Petrus./ //In Galileam wolde er gan/ des andern dages. er fant san/ Phylippum. Ihesus der sprach zu ym:/ ‘mir folge vnd reise nach mir nym!’/ Phylippus von geburte bi/ der stat Andrees vnd Petri/ mit namen was Bethsaida./ Philippus Nathanael da/ fant. er sprach zu ym: ‘in den decreten/ der e Moyses vnd propheten/ beschryben hant von Nazareth/ Ihesum, Iosebis sun: der stet/ nu von vns funden, daz vernym.’/ Nathanael der sprach da zu ym:/ ‘von Nazareth mag wol geschehen/ iht gudes!’ ‘kum, geruche yn sehen!’/ Phylippus wider yn da iach./ Ihesus Nathanael gesach,/ daz er sprach zu ym. von ym er seide:/ ‘nu schauwent an hie vil gereide/ Israliten einen man,/ der nie drugnisse an ym gewan.’/ da sprach Nathanael zu hant:/ ‘wa her so bin ich dir bekant?’/ Ihesus gab antworte vnd iach:/ ‘vnder dem figbaume ich dich sach,/ e dan dich gehiesche Phylippus.’/ Nathanael antworte ym sus:/ ‘rabbi, sun godes daz bist du/ vnd kunig Israhel dar zu.’/ Ihesus antworte ym vnd iach:/ ‘sit ich gesprochen han: ich sach/ vnder dem figbaume dich e,/ so glaubest du solt noch me/ daz grozer ist wan diz gesehen.’/ vnd da begunde er zu yn auch gehen:/ ‘furwar furwar so sage uch ich:/ den hymel vffen eygentlich/ gesehent ir vnd die engel godes/ nach ordenunge sins gebodes/ ir sehent vf vnd abe stygen,/ zu dienste godes sune nygen.’/ //Ewangelium an dem andern suntag nach dem zwolften/ Brutlaufte auch an dem dritten dage/ erhaben wurden nach behage/ in Galileen lande/ zu Chana der gewande./ vnd da was die muter Ihesu./ geheischen der brutleufte zu/ wart Ihesus vnd die Iungern sin./ an wine yn was gebreste schin./ die muter Ihesu sprach da zu ym:/ ‘wines gebresten ich vernym,/ die sie da hant.’ Ihesus sprach zu ir:/ ‘wip, was ist hie mir vnd auch dir?/ noch niht enquam die stunde min.’/ den dyneren die muter sin/ zu sprach: ‘was uch gesaget er.’/ sehs waszercruge stunden ler/ gesast nach reinekeit der Iuden,/ da man yn yslichen geschuden/ wol mohte zwo maz oder dri./ Ihesus sprach zu yn: ‘dunt uch hin bi/ vnd hufent waszers vol die cruge.’/ sie guszen sin dar in die gnuge,/ vnz ez floz oben uber hin./ da sprach er Ihesus aber zu yn:/ ‘ir schenkent in · vnd dragent zu/ dem fursten von der brutlaufte nu.’/ sie drugen dar. vnd als er sin/ versuchte, vnd daz vz waszer win/ was worden, des enwiste er niht./ die diener wisten die geschiht,/ die waszer in die cruge namen./ der furste hiesch den brudegamen/ vnd mit ym rede alsus began,/ er sprach: ‘von erst ein yslich man/ her fur gedreit den guden win./ vnd wan sie dan vol drunke sin,/ so dreit er ergern dan her fur./ so hast du, her, als ich ez spur,/ behalden win den guden drang.’/ diz ist der zeichen anefang,/ die Ihesus hat gewirket da/ zu Galileen in Chana,/ daz er sin ere erclerte/ vnd alsus vffenberte./ die Iungern sin an yn getraden/ vnd an yn vesten glauben haden./ //Ab yn Capharnaum er quam,/ die muter sin mit ym, alsam/ die bruder vnd die Iungern sin./ da wurden sie den luden schin/ vnd bliben da niht langes zil/ noch auch der dage niht gar vil./ //Ewangelium am dinstag nach dem suntag oculy in der fasten/ Nu waz ez nahe bi der zit,/ als ostern der Iuden gelit./ gein Iherusalem weg genam/ Ihesus vnd auch da hin bequam./ vnd da fant in dem tempel er/ verkeufer vnd auch grempeler./ osshen, schaf, duben sie da myde/ verkauften nach gewinnes syde./ er fant da sitzen wessheler./ vz seilen eine geissheln her/ gemahte vnd fur den tempel dar/ warf osshen vnd schaf uil gar;/ das gelt der wessheler er vz/ vergoz, vnd vf den selben struz/ ir dische er yn al vmme warf/ vnd sprach zu den mit worten scharf,/ die veile da die duben haden:/ ‘diz dragent hinnen vnberaden/ vnd machent niht mins vater hus/ ein kaufhus in solichem grus.’/ //Die sinen Iungern da zu frist/ gedahten, wie geschryben ist/ dort in dem psalter eygentlich:/ ‘dins huses haz hat geeszen mich’./ //Die Iuden des antworte haden/ vnd wider yn sus rede daden:/ ‘was zeichens vns bewisest du/ in dingen, als du wirkest nu?’/ //Ihesus antworte yn des gab wider,/ er sprach: ‘den tempel werfent nyder,/ den buwe ich wider in drin dagen.’/ die Iuden da begunden sagen:/ ‘in sehs vnd viertzig iaren ie/ der tempel wart gebuwet hie,/ vnd du wilt buwen wider yn/ volkumen wol in dagen drin?’/ vnd diz sprach er da zu eyme exempel/ niht dan von sins libes tempel./ als er erstunt von dodes bane,/ die Iungern die gedahten drane,/ daz er daz vor gesaget hade./ der schryft sie glaubeten gar drade/ vnd der rede auch, die Ihesus seide,/ als er die wort vor vz geleide./ //Als er zu Iherusalem nu/ was an dem heren dage zu/ den ostern, vil in namen sin/ da glaubten, als yn wurden schin/ die zeichen, die sie von ym sahen/ vnd vffentlichen da geschahen./ sin selbes aber englaubte er niht/ yn. wan er wiste aller ir geschiht/ vnd bedorfte niht der node,/ daz fur dem menschen ieman bode/ gezugnisse. wan daz wiste er/ gar wol, waz an dem menschen wer./ //Ewangelium/ Ein mensche Nychodemus/ was vz den phariseen sus/ mit namen vnd ein furste alsam/ der Iuden. der an yn bequam/ des nahtes vnd gesprach da zu ym:/ ‘rabbi, durch dine zucht vernym:/ wir wiszen wol, von gode bist/ du ein meister kumen her zu frist./ die zeichen mag getun nieman,/ die du dust, got ensi mit ym dan.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘furwar furwar/ so sage dir daz uffenbar:/ ein yslicher enwerde dan/ geboren noch, mit nihte enkan/ daz riche godes er gesehen.’/ Nychodemus begunde iehen/ da zu ym: ‘wie mag ein mensche werden/ geboren, der alt ist vf erden?/ mag er gehaben den gewin,/ daz aber er bekumet in/ den lip der sinen muter wider/ vnd wirt geboren aber syder?’/ antworte gab ym des Ihesus:/ ‘furwar furwar sage ich dir sus:/ ein yslicher dan anderweit/ geboren wirt vf selikeit/ in waszer vnd auch in dem geiste,/ mit nihte enmag er zu volleiste/ in godes riche sin erkorn./ wan was von fleisch wirt geborn,/ das ist auch fleisch; was dan der geist/ gebirt, daz hat wol die volleist,/ das ez mag als ein geist bestan./ du solt daz niht fur wunder han,/ daz ich diz han zu dir geiehen:/ man muz uch ie geboren sehen/ zu iungest wider vf ein zil./ der geist der geistet, wa er wil,/ vnd sine stymme die horest du./ sunder wa kumet er her zu,/ des enweist du niht, noch war er gat./ daz selbe an ym yslicher hat,/ der ist von des geistes geburte.’/ Nychodemus gab des antwurte,/ er sprach da zu ym: ‘wie mag geschehen/ diz alles du hast mir hie veriehen?’/ antworte gab ym da Ihesus,/ er sprach: ‘du bist ein meister sus/ in Israhel vnd dir vnkunt/ in diesen sachen ist der funt?/ furwar furwar so sage ich dir:/ was wiszen wir, daz kunden wir,/ vnd was wir dan han auch gesehen,/ gezugnisse wir dar vf iehen./ vnd vnser gezugnisse enphahent/ ir niht noch auch dar zu genahent,/ ob ich uch irdesche ding han/ geseit, vnd glaubent nit dar an./ sage ich von hymelischen dingen/ vch dan, wer mag uch dar zu bringen,/ daz ir sin wollent glauben han/ vnd eygentlichen dar an bestan?/ nieman wirt in den hymel gnumen/ wan der von hymel ist bekumen,/ des menschen sun: der ist im hymel./ vnd als erhohte sunder schymel/ den slangen in der wusten ho/ her Moyses, erhohet so/ des menschen sun auch werden muz,/ daz eyme yslichen werde buz,/ daz er verdampnisses wese abe,/ der an yn ganzen glauben habe,/ vnd daz er habe ein ewig leben./ //Got minnete die werlt als eben,/ das er gab sinen sun da hin,/ daz ein yslicher, der an yn/ glauben hede, niht verdurbe/ vnd ewig leben myde erwurbe./ got in die werlt sinen sun/ er sante niht, so daz er dun/ solde uber dyse werlt vrteil,/ sunder daz sie die werlt heil/ gar mildeclichen ab ym enphingen/ vnd allen noden gar engingen./ wer an yn ganzen glauben hat,/ verurteilet er niht enstat;/ wer aber glaubet niht an yn,/ der ist verurteilet vorhin,/ wan er in namen niht erkorn/ des godes sunes eingeborn/ hat glauben. daz ist daz gerihte:/ wan in die werlt zu angesihte/ daz liht bequam, der menschen sinne/ zu vinsternisse grozer minne/ vnd me dan zu dem lihte haden./ bose ir werg waren, die sie daden./ ein yslicher, der ubel dat/ dut, haz er zu dem lihte hat,/ daz sine werg gestrafe ieman./ wer aber warheit geuben kan,/ zu liehte er kumt, daz sine werg/ gehaben mogen kein verberg/ vnd werdent uffentlichen gesehen,/ wan in gode sint sie geschehen.’/ //Darnach quam in Iudeen lant/ mit sinen Iungern so zu hant/ Ihesus· vnd da wonunge genam/ vnd daufte, was ym zu bequam./ //Iohannes daufinde in Enon/ was bi Salim, wan er da von/ den waszern hatte manige flut./ was ir da hin an yn gewut/ vnd sich so hatten dar gehauft,/ die wurden alle ab ym gedauft./ //Iohannes was noch niht gesant/ gefangen in des kerkers bant./ von Iungern Iohannis da wart/ von reinegunge ein frage hart/ mit den Iuden· vnd zugen an/ Iohannem also hin die ban/ vnd sprachen zu ym: ‘vernym, rabbi,/ der hy ensit des Iordanis bi/ dir was· vnd gebe gezugnisse,/ sich, das er daufet vil geuisse/ vnd alles folg kumt an yn hin.’/ Iohannes gab des antworte yn,/ er sprach: ‘der mensche ennymt niht eben,/ von hymel ensi ez dan ym gegeben./ gezugnisse ab uch wirt gegeben/ mir, daz ich han gesprochen eben:/ ich enbin niht Crist, wan ich bin/ gesendet wurden vor ym hin./ er ist ein brudegam, wer hat/ die brut. vnd zu gehorde stat/ des brudegames frunt mit freuden/ wol durch die stymme mag ergeuden/ des brudegamis. vnd auch ist/ min freude erfollet nu zu frist./ wan er muz wasshen vnd dan ich/ geminnert werden eigentlich./ //Der oben abe ist kumen her,/ wol ist auch uber sie alle der./ wer ist von erden, erde er ist,/ von erden redinde ist sin list./ der dan von hymel abe ist kumen,/ der hat auch vor yn allen frumen./ was er gehoret vnd gesiht,/ gezugnisse er dar uber giht/ vnd sin gezugede nieman nymt./ wem aber solich heil gezymt,/ daz sin gezugnisse er enphat,/ ein zeichen er gegeben hat,/ daz got warheftig ist erkant./ wan den er hat got vz gesant,/ die wort godes er seit zu saze;/ got git den geist niht vf die maze./ //Minne vf den sun der vater hat,/ alle ding in sine hant er lat./ wer glaubet an den sun, der hat/ daz leben ewig. wer dan lat/ sich an den sun vnglaubig spehen,/ daz leben mag er niht gesehen,/ wan godes zorn der gat ym zu.’/ //So Ihesus das bekante nu,/ das pharisey daz vernamen,/ das an Ihesum me Iungern quamen/ dan an Iohannem vnd auch daufte,/ wie das er keinen doch besaufte/ in daufe, wan die Iungern haden/ von ym gewalt, daz sie daz daden —/ nu von dem lande er schiet Iudeen/ vnd aber quam in Galileen./ //Nu muste er durch Samariam/ vnd in Samariam er quam/ vnd eine stat, Sychar genant,/ die bi dem buhofe ist erkant,/ den Iacob, als ym was zu dune,/ da gab Iosebe, sime sune./ auch hatte da der brunne urhab,/ den Iacob mahte durch ein lab./ //Ewangelium an dem fritag nach dem suntag in der fasten Oculi/ Ihesus der was mude vnd las/ von wege· vnd vf den brunnen sas./ nu was ez vm die sexte da./ ein wip quam von Samaria/ dar, waszer schepphen was ir gir./ Ihesus sprach zu ir: ‘gib drinken mir!’/ die Iungern sin gegangen waren/ hin in die stat, der koste varen,/ die man auch sie da keufen sach./ daz wip samaritana iach:/ ‘wie maht geheischen du von mir/ hie, das ich drinken reiche dir?’/ wan Iuden vnd Samaritane/ gemeiner dinge sint gar ane./ Ihesus mit antworte ir sprach zu:/ ‘wistest die gabe godes du/ vnd wer er ist, der hie zu dir/ gesprochen hat: »gib drinken mir«,/ du bedest yn lihte, vnd er gebe/ dir lebindes waszer gar gehebe.’/ das wip sprach zu ym: ‘ey herre, du/ enhast doch niht, in deme du nu/ geschepphen mogest, vnd dief ist/ der phutze hie. mit welcher list/ maht lebindes waszer du gehan?/ vnd bist du grozer nu getan/ dan er was, Iacob, vnser vater?/ den brunnen vns gegeben hat er./ des drang er vnd die sune auch sin,/ sin vehe, rinder, geiz, schaf, swin.’/ Ihesus ir des antworte gab,/ er sprach: ‘wer von dem waszer lab/ zu dranke enphahet, anderweit/ wirt aber ym der durst bereit./ wer aber drang von waszer hat,/ das ich da gibe, durst bestat/ yn darnach nummer ewiclich./ wan daz waszer, daz ym gibe ich,/ das wirt in ym ein luter brunne/ eins waszers, das in lihter wunne/ vf springet in das ewige leben.’/ daz wip sprach da zu ym gar eben:/ ‘das waszer gib mir, herre, nu,/ daz mir kein durst me kume zu,/ vnd daz ich her iht kumen me/ zu schepphen waszer dorfe als e.’/ Ihesus sprach zu ir: ‘gang, dinen man/ geheische· vnd kum her wider dan.’/ antworte abe ir ym wart getan,/ sie sprach: ‘dekeinen man ich han.’/ Ihesus sprach zu ir: ‘was sagest du:/ »kein man mir nu gehoret zu«?/ funf man hast du gehabet her!/ den du nu hast, din man ist er/ niht: das hast du werlich gesagt.’/ daz wip sprach zu ym wol halb verzagt:/ ‘ey herre, ich sehe an dirre frist/ nu wol, daz du ein prophete bist./ wan vnser vetter beten hie/ vf dysem berge, ir sagent ie/ zu Iherusalem si die stat,/ da man muz beten.’ Ihesus quat/ da zu ir: ‘wip, glaube mir, ez kumt/ die stunde noch, das niht enfrumt,/ das man vf dysem berge moge/ noch zu Iherusalem iht doge,/ das ir den vater da an gebedent,/ wan ir so zu gebede dredent/ vnd selber ir enwiszent wie./ wir beden, daz wir wiszen ie,/ wan von den Iuden ist daz heil./ ez kumt die stunde vnd ist ein deil,/ so sie, die werlich ane bedent,/ hin an den vater dar gedredent/ vnd in dem geiste vnd in warheide/ yn bedent an ane vnderscheide,/ wan soliche er suchet vf der bane/ der vater, die yn gebetent ane./ ein geist ist got. die yn an bedent,/ das muz ie sin, das sie gedredent/ yn an zu bedinde in dem geiste/ vnd in warheide zu volleiste.’/ daz wip sprach zu ym: ‘daz weiz ich nu:/ Messyas kumen ist her zu,/ den man mit namen nennet Crist./ wanne der zu vns her kumen ist,/ er machet alle ding vns kunt.’/ Ihesus sprach an sie sus zu stunt:/ ‘ich bins, der mit dir redet nu.’/ //Die Iungern sin auch quamen zu/ vnd wunder da belut ir libe,/ das er so redte mit dem wibe./ doch sprach ir keiner niht dar zu:/ ‘was suchst oder redest du/ mit ir zu dysen stunden hie?’/ das wip den crug da ligen lie/ vnd ylende in die stat gelief,/ den luden sie zusamen rief,/ sie sprach: ‘nu kument vnd sehent/ vnd einen menschen mit mir spehent,/ der alle ding mir hat veriehen,/ was ir ist ie von mir geschehen,/ ob ez si der ware Crist.’/ sie liefen vz der stat zu frist/ vnd quamen zu ym also da hin./ in des die Iungern baden yn,/ sie sprachen zu ym: ‘ey meister, isz!’/ da sprach er zu yn mit worten disz:/ ‘ein eszen zu eszene ich nu han,/ das ir niht mogent wol verstan.’/ ein ander redten sie da zu/ die Iungern: ‘hat ym ieman nu/ gedragen zu eszene in der frist?’/ Ihesus sprach zu yn: ‘min eszen ist,/ das ich gedu den willen sin,/ der mich gesant hat, vnd an schin/ sin werg volbringen solle gar./ ensprechent ir niht, daz noch dar/ vier wochen sint· vnd erne kumt?/ sehnt, ich sage uch, daz uch gefrumt:/ vf uwer augen hebent spehende/ die lant· vnd eben sie besehende,/ das sie sint wiz nu zu der erne./ wer snidet, der ist zu gewerne/ sins lones, vnd er sament fruht/ in ewig leben zu genuht,/ das sie mit einer, der da sewet,/ sich frauwent, vnd auch der da mewet./ ich han zu mewene uch gesant,/ da arbeide uch ist niht bekant,/ da ander vor gearbeidet hant,/ vnd ir hin in ir arbeit gant.’/ gar uil ir vz der selben stat/ mit glauben dar an yn gedrat/ Samaritaner durch daz wort,/ das von dem wibe sie gehort/ hatten· vnd yn zu herzen ging./ wan sie sprach: ‘er hat alle ding/ geseit mir, der ich schuldig bin.’/ Samaritani so fur yn/ die quamen· vnd yn mit gedulde/ gebaden, daz er bliben wulde./ da bleib er mit yn zwene dage./ da wurden ir von siner sage/ nu glaubinde an yn mychels me/ wan von des wibes worten e/ vnd sprachen so dem wibe zu:/ ‘von diner rede englauben nu/ wir niht. wan wir han wol gesehen/ vnd wiszen ez· vnd sin auch iehen,/ das er werlich ein heyler ist/ der werlde vnd auch der ware Crist.’/ //Nach dagen zwein schiet er her dane,/ in Galileen zoch er bane./ //Selbe er Ihesus gab gezugnisse,/ daz kein prophete were gewisse/ wert in dem vaterlande sin,/ noch eren iht wurde ym da schin./ //Als er in Galileen nu/ bequam, die Galiley ym zu/ geliefen· vnd yn auch enphingen./ vnd alle wunder, die ie gegingen/ von ym vz in Iherusalem,/ die sie gesahen wol an dem/ dage also her. wan sie dar waren/ bekumen auch des festes varen./ //Nu quam er aber dar als e/ hin in Chana Galilee,/ da waszer er in hoher ahte/ zu wine in der wirtschaft gemahte./ //Ewangelium an dem I vnd XX suntag nach pfingsten/ Ez waz ein kunigelin, des sun/ lag zu Chapharnaum, der von/ siechtume was zu iamer kumen./ so der das hatte nu vernumen,/ das Ihesus von Iudeen quam/ gegangen in Galileam,/ an yn er quam vnd yn gebat,/ das er gezuge sinen phat/ an sinen sun vnd den generte,/ wan er zoch zu des dodes verte./ Ihesus geruchte zu ym da iehen:/ ‘ir enhabent zeichen dan gesehen,/ so englaubent ir niht, vnd wunder.’/ daz kunigelin sprach zu ym dar vnder:/ ‘ey herre, gang hin abe, e dan/ min sun ersterbe.’ ‘ey selig man,’/ Ihesus sprach zu ym, ‘gang hin, din sun/ er lebt.’ der mensche glaubte von/ der rede, die seide ym Ihesus,/ vnd ging da hin von dannen sus./ als er nu ging abe vf den wegen,/ die knehte liefen ym engegen./ sie kundten ym da liebe mere,/ wie daz sin sun genesen were./ da fragte er sie, zu welcher stunt/ er worden were also gesunt./ sie sprachen: ‘vm die sybende stunde/ des dages gestern yn begunde/ das feber lazen vnd verswant.’/ da wart dem vater wol erkant,/ daz ez rehte an der zit geschach,/ in der da Ihesus zu ym geiach:/ ‘din sun lebt’. vnd er glaubig wart/ vnd sin hus alles zu der fart./ diz ander zeichen aber dar/ Ihesus des werden liez gewar,/ als er da von Iudeen quam/ hin wider in Galileam./ //Ewangelium an dem fritag nach inuocauit/ Darnach der Iuden herer dag/ vf eine ir hochgezit gelag./ Ihesus gezoch den sinen phat/ zu Iherusalem in die stat./ nu waz zu Iherusalem da/ ein fysschenze, probatica/ genant, ein wyer vnd ein se,/ vnd ist geheizen dannoch me/ in hebreysch Bethsayda./ funf hutten sint dar vmme da,/ da siecher lagen manig deil,/ blint vnd lam vnd auch vnheil,/ ir hatten uil an durren lieden;/ bewegunge sie des waszers bieden./ der engel godes nach der zit/ quam in die fischenzen so wit,/ so daz daz waszer wart beweget./ welch siecher dan von erst geleget/ wirt nach bewegunge in den se,/ was suchede vnd welcher hande we/ er hatte, der wart an der stunt/ in allen lyden wol gesunt./ //Nu was ein mensche da gelegen,/ des ehte vnd drizig iar geplegen/ hatte in siechtagen manig leit./ so Ihesus mit gesihte schreit/ an yn· vnd yn da lygen sach,/ er wiste wol, was ym geschach,/ vnd daz er hatte manig liden/ gehabet in so langen ziden./ er sprach da zu ym: ‘wilt du gesunt/ nu werden?’ antworte ym zustunt/ der sieche gab, er sprach: ‘ey herre,/ helfe ist mir leider gar zu verre,/ sit daz ich keinen menschen han,/ der in die fischenzen gelan/ mich wolle, als sie betrubet wirt./ als ich bekumen dar, mich irt,/ daz dar in ist ein ander kumen.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘stant vf zu frumen,/ hebe uf din bette vnd wander hin!’/ zu hant liez alle suchede yn,/ den menschen, vnd niht entsub./ sin bette er snellich vf gehub/ vnd wandernde von dannen drat./ //Nu was des dages der sabbath./ die Iuden ym gesprachen zu,/ der da gesunt was wurden nu:/ ‘ez ist sabbath! ez zymt dir niht,/ das du din bette vm kein geschiht/ vf dich nu laden wollest/ noch ergent dragen sollest!’/ des gab er antworte yn zustunt:/ ‘der mich gemahte hie gesunt:/ »hebe vf din strat!«, zu mir sprach er.’/ sie fragten yn da, wer er wer;/ sie fragten yn da: ‘wer was der,/ der mensche, der daz sprach zu dir:/ »hebe vf din bette vnd nach begir/ gewander hin, war wollest du.«?’/ der da gesunt was worden nu,/ er wist niht, wer daz er was./ Ihesus sich von der schar gelas,/ da die was gesament an die stat./ Ihesus aber darnach gedrat/ hin in dem tempel vnd yn fant/ vnd aber redte an yn zu hant:/ ‘nu sich, gesunder bist du worden!/ niht sunden solt du vf dich gehorden,/ das dir iht argers widervar!’/ der mensche zu den Iuden dar/ ging· vnd yn daz auch det verkunt,/ wie das Ihesus mahte yn gesunt./ her vm die Iuden yn verahten/ vnd vf yn funde vil erdahten,/ das er diz det an dem sabbatthe./ //Ewangelium an dem dinstage nach dem suntag in der fasten letare/ Ihesus antworte yn des begatte:/ ‘min vater wirket noch biz her,/ vnd ich wirke auch rehte alsam er.’/ vm daz die Iuden michels me/ suchten zu erdoden yn dan e,/ niht eine, vm daz er den sabbath/ gebrochen hatte an solicher dat,/ sunder daz auch von ym geschach,/ das godes er zu vater iach/ vnd mahte an allen dingen sich/ ym ebenmezig vnd glich./ //Ihesus antworte vnd sprach da zu yn:/ ‘furwar furwar saginde bin/ ich vch, daz eygentlich der sun/ mag von ym selber niht getun,/ wan daz er dun den vater siht:/ was dinge dan von ym geschiht,/ daz mag der sun auch wol getun./ der uater minnet ie den sun/ vnd alle ding ym zeiget eben,/ als er gemaht, die wil vz geben,/ vnd grozer werg dan dyse ym zeiget —/ vnd ir vf wunder sint geneiget./ als er der vater dut vf stan/ die doden vnd auch leben han,/ also der sun auch, welche er wil,/ dut ir zu lebene kumen vil./ ir keynen vrteylet der vater,/ wanne alles daz gerihte hat er/ gegeben deme sune also./ alle sie dem sune auch ho/ erbieten als dem vater ere,/ vnd nieman sich da von enkere./ wer ere niht deme sune erbudet,/ den vater er mit eren drudet/ an keinen enden, der da hat/ gesant yn vz vf nutzen rat./ //Furwar furwar ich uch daz sage:/ wer mine wort horet mit behage/ vnd ym, der mich gesant hat, glaubet,/ ym ewig leben ist erlaubet/ vnd an gerihte er niht engat,/ wan er von dode in lebn erstat./ furwar furwar sage ich uch nu:/ ez kumt die stunde vnd ist iezu,/ das die doden verhorent stymme/ des menschen suns. vnd wer erglymme,/ das er sie mag gehoren wol,/ das leben er auch haben sol./ wan als er leben hat der vater/ wol in ym selben, also hat er/ dem sune auch eigentlich gegeben,/ das er habe in ym selber leben,/ vnd hat gegeben ym gewalt,/ das er gerihte wol bestalt/ auch machet vnd ez mag getun,/ sit daz er ist des menschen sun./ vnd nement dar an wunders niht:/ ez kumt die stunde, daz geschiht,/ daz alle, die da sint gegeben/ in greber, das die horent eben/ die stymme sin. vnd her fur gant,/ die gut ding dan gewirket hant,/ des lebens in ein vfferstende;/ die vf bossheit waren dan behende,/ in ufferstende des gerihtes./ //Ewangelium an dem fritag nach Reminiscere/ Von selber mir enmag ich nihtes/ geplegen noch erheben mich,/ wan als ich horen, so rihte ich./ vnd min gerihte ez ist gereht,/ an allen dingen eben sleht,/ wan ich mins willen suchen niht,/ sunder des willen, der geschiht/ mich vz hat vnd da her gesant/ zu manigem nutze in uwer lant./ //Gybe ich gezugnisse vz uf mich,/ so ist min gezugnisse vngelich./ ein ander ist, der von mir git/ gezugnisse, daz eben lit,/ vnd weiz, daz war ist daz gezugnisse,/ daz er git vz von mir gewisse./ ir santen an Iohannem dar:/ gezugnisse er der warheit bar./ gezugnisses ich keinen deil/ von menschen nym. wan daz ir heil/ gewerdent, so han ich geseit/ die rede sus yn vz geleit./ er was ein brinnende lucerne/ luhtende schone. ir woldent gerne/ in liehte sin der zit ein deil/ gewesen frolich vnd geil./ vil grozer gezugnisses ich han,/ alz ez Iohanne e wart getan./ die werg, die mir min vater gab/ zu dune, die hant gut urhab,/ als ich zu werken sie gebringe,/ daz sie gezugnisse aller dinge/ von mir dunt eigentlichen bekant,/ wan der vater hat mich gesant./ vnd der gesant hat mich, der vater,/ gezugnisse auch vz von mir lat er./ sine stymme ir nie gehortent iehen/ noch sin antlitze enhant gesehen./ //Blibende in vch ir niht enhant/ sin wort, wan ane glauben stant/ ir an yn, den er hat gesant./ die schryft lant werden uch bekant!/ ir wenent, an ir si gegeben/ vch eygentlich daz ewige leben./ die schrifte sint, die vil gewisse/ von mir vz gebent gezugnisse./ vnd ir enwollent niht zu mir/ kumen, daz leben habent ir./ clarheit der menschen neme ich niht./ ich han bekant an der geschiht/ uch, das ir hant von godes minne/ gar lutzel oder nihtes inne./ in mines vater namen ich/ quam, vnd ir niht enphahent mich;/ ein ander kumt in sime namen,/ den ir enphahent ane schamen./ wie mohtent glaubig ir bestan,/ die von ein ander wollent han/ ere, vnd ere, die godes ist/ alleine, ir suchent keine frist?/ niht wenent, daz ich rugen solle/ vch vor dem vater noch iht wolle./ wan er ist, der uch ruget des,/ an den ir hoffent: Moyses./ vnd ob Moysi glaubent ir,/ vil lihte glaubent ir auch mir,/ wan er geschrieben hat von mir./ ob siner schrift niht glaubent ir,/ wie soldent ir den worten min/ dan vmmer glaubende gesin?’/ //Ewangelium an dem suntag in der fasten oculi/ Darnach ging Ihesus an den se/ hin an daz mer Galilee,/ das Thiberiadis auch ist./ ein groze meine ym da zu frist/ gefolgete nach, wan sie gesehen/ wol hatten wunder, die geschehen/ von ym an siechen menschen waren,/ was suchede mohte yn ioch gefaren./ //Ihesus ging vf den berg, durch daz/ mit sinen Iungern er da saz./ //Vnd nahe auch ostern da gelag,/ der Iuden feste ein hoher dag./ so Ihesus die augen vf gehub/ vnd mit gesihte des entsub,/ das gar ein mychel groze schar/ gezogen quam fur yn al dar,/ Phylippo dem gesprach er zu:/ ‘wa uon wir brot gekeufen nu,/ das kumen moge dysen zu asze?’/ daz redte er doch in solicher masze,/ daz er yn so versuchen wolde;/ er wiste wol, was er dun solde./ Phylippus sus antworte ym bot:/ ‘zwei hundert phenninge vmme brot/ gar lutzel da zu staden queme,/ daz ieder man ein wenig neme.’/ der Iungern einer Andreas/ Symonis Peters bruder was./ der sprach da zu ym: ‘hie ist auch ein kneht,/ der hat, als an ym ist erspheht,/ funf gerstenbrot vnd zwene fische:/ was mag gehelfen daz zu dische/ vnder eine also mychel schar?’/ Ihesus sprach: ‘dunt sie sitzen dar!’/ da was uil heuwes vnd gesazen/ als vm funf dusent man, die da azen./ Ihesus die brot an sich genam./ da sin segen dar uber quam,/ er deilte sie vm yn die da sazen,/ vnd eben in der selben mazen/ von fischen, was er wolde, yn dar./ Nu sie gespiset wurden gar,/ da sprach er sinen Iungern zu:/ ‘ir hebent vf die stucke nu,/ die da uber bliben sint, daz iht/ verderben sie zu der geschiht.’/ zwolf kurbe von den stucken/ sach man sie vol vf zucken,/ die von funf gerstenbroden bliben/ yn uber, die das mal verdriben./ //So nu die menschen da gesahen/ das zeichen, daz er det, sie iahen/ wan: ‘werlich ein prophete ist er/ vns kunftig in die werlt her.’/ so Ihesu nu daz was bekant,/ daz kunftig waren sie zu hant,/ die yn gemeine vf zucken solden/ vnd yn zu kunige machen wolden,/ vnd aber dar alleine er zoch/ hin vf den berg vnd dar gefloch./ //Ewangelium/ Als abent es nu da gewart,/ die Iungern sin gezogen fart/ hin an daz mer. vnd als sie quamen/ zu schiffe, sie begunden ramen/ Capharnaum hin uber mer./ vnd finsternisse vz liez sin her,/ vnd Ihesus zu yn niht quam da hin./ des meres vnden vf gein yn/ erhuben manigen swinden stoz/ von winde was vnmazen groz,/ vnd forthe yn zu gefugeten./ als sie nu hin gerugeten/ wol funfe vnd zwentzig oder drizig/ der staden vnd des waren flizig,/ gande vf dem mer Ihesum sie sahen/ vnd irme schyffe da genahen,/ vnd mychel angest sie bekorte./ Ihesus sprach zu yn: ‘sint ane forthe/ vnd ane not, wan ich ez bin.’/ hin in ir schyf sie wolden yn/ an sich nu gerne han genumen./ da was daz schyf zu lande kumen./ //Die hynsit meres stunt die schar/ des andern dages namen war,/ das andern schyffe enwas da niet/ dan eins· vnd dar in niht geriet/ mit sinen Iungern auch Ihesus,/ dan eine sine Iungern sus/ geschieden dannen da gar drade./ nu quamen von Thyberiade/ schyf ander nahe bi die stat,/ da sie von broden worden sat/ vnd dar vm dang zu gode iahen./ nu von der schar sie da gesahen,/ das Ihesus noch die Iungern sin/ vor yn da gaben keinen schin,/ hin an die schyf sie da geschriden/ vnd zu Capharnaum sie riden./ sie suchten Ihesum. vnd als sie yn/ nu funden uber mer da hin/ gefarn, sie sprachen ym so zu:/ ‘rabbi, wannen her queme du?’/ Ihesus antwortinde yn sprach zu:/ ‘furwar furwar sage ich uch nu:/ mich suchende ir mir hie genahent/ niht, vm daz ir die zeichen sahent,/ wan daz ir von den broden azent/ vnd sat gespiset alle sazent.’/ //Ewangelium an dem dunrstage nach oculi/ Nu wirkent eszen, daz da niht/ verderben moge· vnd in geschiht/ geweren solle in ewig leben,/ das sun des menschen uch sol geben.’/ hin wider sie da zu ym geiahen:/ ‘was dun wir dan, daz wir genahen/ den werken godes vnd die volbringen?’/ Ihesus antworte yn in den dingen,/ er sprach: ‘das ist wol godes werg,/ so daz ir habent kein verberg/ vnd glauben hant an yn gewant,/ den selber er hat vz gesant.’/ sie sprachen zu ym: ‘waz zeichens du/ hie dust, daz wir beschauwen nu/ vnd glauben mogen dir da von?/ la sehen noch, was wilt du dun?/ //Die vnsern veter hymelbrot/ in der wusten azyn zu not,/ als ez auch da geschriben stat:/ »von hymel brot gegeben hat/ er zu eszen yn«.’ vnd vffenbar/ Ihesus sprach zu yn: ‘furwar furwar/ ich sage uch: Moyses engab/ vch brodes niht von hymel ab,/ sunder min vater vch von hymel/ git wares brot ane allen schymel:/ das godes brot ist eigentlich,/ das von dem hymel zeiget sich/ vnd git auch hie der werlt leben.’/ sie sprachen zu ym: ‘geruche vns geben/ das selbe brot, herre, vmmer dar,/ von dem wir haben soliche nar.’/ Ihesus sprach zu yn: ‘daz brot bin ich/ des lebens. wer bekumt an mich,/ kein hunger yn niht me bestat;/ vnd wer dan glauben an mich hat,/ kein durst yn mag beladen me./ so han ich uch gesaget e,/ wie daz ir hant an mich gesiht/ vnd doch an mich englaubent niht./ //Ewangelium fur die doden/ Allez, daz mir der vater git,/ daz kumt zu mir zu rehter zit./ vnd wer bekumt dan her an mich,/ durch niht yn vz gewerfen ich./ wan ich von hymel bin bekumen/ niht, das ich willen min gefrumen,/ sunder des willen, der mich hat/ sus vz gesant vf nutzen rat./ wan diz, daz ist der wille sin,/ der sante vz mich, der vater min,/ daz alles daz, daz er mir gab,/ daz ich da niht verliesen ab,/ sunder daz ich vf stan ez du,/ so kumt der iungest dag her zu.’/ //Die Iuden hatten murmerunge,/ vm daz geredte daz sin zunge:/ ‘ich bin daz brot, daz kumen ist/ von hymel zu gesaster frist.’/ sie sprachen: ‘ist niht Ihesus er,/ Iosebis sun? des vater her/ ist vns bekant vnd auch die muter!/ in welcher wis die rede dut er:/ »von hymel bin ich abe gestygen/ vnd vnder uch sus her gediegen«?’/ //Ewangelium an der mitwoch nach pfingsten/ Ihesus antwortinde yn erschein,/ er sprach: ‘niht murmornt vnder ein!/ nieman zu mir bekumen kan,/ der vater der enziehe yn dan,/ der mich gesant hat: vnd dan ich/ sol vf stan dun yn eigentlich/ auch an des iungesten dages meten./ geschriben ist in den propheten:/ »vnd werdent alle sie gezeme/ zu godes lere vnd auch geneme«./ //Ein yslicher, der von dem vater/ hort· vnd lernet, zu mir gat her./ niht daz ieman zu keiner frist/ den vater sehe, dan der ist/ von gode, der hat wol gesehen/ den vater: das getar ich iehen!/ //Furwar furwar so sage uch ich:/ wer rehte glauben hat an mich,/ der hat daz ewicliche leben/ vnd wirt ym eygentlich gegeben./ //Ich bin daz brot des lebenis,/ daz sage ich vnvergebenis./ dort in der wusten hymelbrot/ uwer veter azen vnd sint dot./ diz ist brot, daz von hymel abe/ her kumt: wer sin enbiszen habe,/ das ez zu solichem nutze ym doge,/ daz er ersterben niht enmoge./ ich bin daz lebinde brot. von hymel/ bin ich bekumen sunder schymel./ vnd wer des brodes in genymt,/ ein vmmerleben ym gezymt./ das selbe brot, daz ich wil geben,/ min fleisch ist, vm der werlde leben.’/ //Vf crieg sie da begunden gahen/ die Iuden. vnder ein sie iahen:/ ‘wie mag sin fleisch vns dirre als eben/ hie zu eszen, als er giht, gegeben?’/ her vm gesprach yn Ihesus zu:/ ‘furwar furwar sage ich uch nu:/ ir eneszent dan des menschen suns/ fleisch· vnd auch sines bludes runs/ endrinkent, ir enmogent niht/ in vch gehan des lebens iht!/ wer min fleisch iszet vnd min blut/ gedrinket, ez yn sicher dut,/ das er sol ewig leben han,/ vnd ich yn dun auch vf erstan/ zu lebene an dem iungsten dage./ daz wiszent: ez ist, als ich uch sage.’/ //Min fleisch da ist werlich ein spise,/ werlich min blut zu dranke ich prise./ wer daz er ist, der min fleisch iszet/ vnd auch min blut zu dranke ym miszet,/ der blibt in mir vnd in ym ich,/ als er der lebinde vater mich/ gesante· vnd ich lebe in dem vater./ wer iszet mich, daz sicher hat er,/ daz er von mir gelebt alsam./ diz ist brot, daz von hymel quam,/ doch niht, als uwer veter azen/ von hymel brot vnd dot gelazen/ sint: wer dan diz brot yszet eben,/ dem wirt ein vmmerewig leben.’/ diz in der synagogen sprach/ er zu Capharnaum. da brach/ er sich zu lere, als sie wart schin./ //Daz horten vil der Iungern sin./ ‘herte ist die rede,’ si da iahen,/ ‘wer mag sie mit gehorde enphahen?’/ Ihesus wiste an ym selber wol,/ daz sine Iungern vngedol/ mit murmerunge enphingen nu./ ‘der ergert uch?’ sprach er yn zu,/ ‘ob ir des menschen sun enbor/ gesehent faren, da er was vor?/ //Der geist ist, der da leben dut;/ daz fleisch zu keime nutze ist gut./ die wort, als ich uch han gegeben,/ die sint der geist vnd auch daz leben./ vnd vnder uch etsliche stant,/ die dar an glauben niht enhant.’/ //Ihesus wiste ie von anbeginne,/ wen er gehaben zu gewinne/ an glauben mohte, vnd wer auch yn/ verraden solde vnd geben hin./ //Vnd er sprach: ‘her vm uch seide ich:/ nieman bekumen mag an mich,/ ez ensi von minem vater eben/ bedirmet ym vnd auch gegeben.’/ hie von ir hinder sich gedraden/ der sinen Iungern vil noch haden/ mit ym me wanderunge nu./ Ihesus gesprach den zwolfen zu:/ ‘enwollent ir auch niht beginnen,/ daz ir gescheident von mir hinnen?’/ //Des antworte ym Symon Petrus:/ ‘ey herre, an welchen gan wir sus?/ des ewigen lebens wort hast du,/ des han wir gantzen glauben nu./ vnd vns bekant daz auch wol ist,/ daz du sun godes, Cristus, bist.’/ //Antworte yn des da gab Ihesus,/ er sprach in dysen worten sus:/ ‘han ich niht uch zwolfe vz erlesen,/ vnd einer wil der dyfel wesen?’/ vnd redte er von Iudase dis/ doch Symonis Schariothis,/ der zu verraden yn gefer/ was, vnd der zwolfer einer er./ //Ewangelium an dem dinstag in der palmwochen/ Darnach ging in Galileam/ Ihesus vnd niht in Iudeam/ gewandern wolde. wan sie suchten,/ die Iuden, yn· vnd des geruchten,/ wie daz sie soliche ding erdehten,/ mit den sie yn zu dem dode brehten./ das here fest was nahe da/ den Iuden: scenopheia,/ daz ich fur lauberdage nym./ die bruder sin da iahen zu ym:/ ‘gang hinnen in Iudeen lant,/ daz werden mit gesihte erkant/ die dinen werg den brudern din,/ die du hie lezest werden schin./ nieman endut verborgen iht./ er suchet, daz man ez gesiht/ vnd dut ez werden vffenbar./ sich, dust du daz, wisze ez furwar:/ du machest kunt der werlt dich,/ daz man dich lobet vffentlich.’/ die bruder sin sie hatten niht/ noch an yn auch zu glauben pliht./ durch daz Ihesus gesprach zu yn nu:/ ‘min zit enquam noch niht her zu,/ vnd uwer zit an uwer plege/ bereit ir findent alle wege./ die werlt uch niht gehaszen mag/ vnd haszet mich doch naht vnd dag,/ wan ich gezugnisse abe ir han,/ daz ir werg niht sint wol getan./ gant zu dem heren dage ir nu./ wan ich enwil niht gan dar zu/ hin zu dem hohen feste aldar./ min zit enist noch niht wol gar,/ als sie noch wirt zu rehter stunt.’/ so diz geredte nu sin munt,/ in Galileen nam er reste./ da sie nu quamen zu dem feste,/ er quam auch vf den heren dag./ des er niht vffenbar enplag,/ als er verborgen ginge hin./ die Iuden da gesuchten yn,/ sie sprachen: ‘wa mag dirre sin?’/ groz murmerunge wart da schin/ in aller schar alda geliche./ ’er ist gut,’ iahen ir etsliche./ ein deil die sprachen: ‘nein! vil gar/ verleidet er der folke schar.’/ nieman von ym mit vffen worten/ geredte durch der Iuden forthen./ //Ewangelium an dem dinstag nach dem suntag in der fasten iudica/ Da nu der dag des festes quam,/ Ihesus auch weg da hin genam/ vnd vz gab in dem tempel lere./ die Iuden nam des wunder sere./ sie sprachen: ‘wie kan der die schryft/ vnd nie gewan an lernen tryft?’/ Ihesus det yn antworte schin,/ er sprach sus: ‘min lere ist nit min,/ wan des, der mich hat vz gesant./ ym wurde von der lere erkant,/ wer sinen willen dede,/ ob sie von gode vz drede/ oder ich sie von mir selbe vz zede./ wer von ym selben vz git rede,/ sins selbes ere er auch gesuchet;/ wer aber suchinde geruchet/ des ere, der yn hat gesant,/ der wirt warheftig wol erkant/ vnd mag in ym kein bossheit sweben./ hat Moyses uch die e niht geben?/ vnd vnder uch sie endut nieman!/ durch was so hant ir suche dan/ vf mich des dodes vngemach?’/ die schar gab antworte vnd sprach:/ ‘du hast den dyfel eygentlich!/ wer suchet hie zu doden dich?’/ Ihesus yn des antworte lie,/ er sprach: ‘ein werg, daz det ich hie,/ daz uch uerwundert alle gar,/ was uwer ist an dirre schar./ her vm hat Moyses gegeben/ besnidunge uch — niht doch als eben,/ daz sie von Moyses e vf ste,/ sunder von den altfetern ge — ,/ vnd vf den sabbath ir besnident/ den menschen· vnd des nit enmydent,/ daz der mensche vf den sabbath wirt/ besniden, vnd daz niht erirt,/ die Moyses git an der e./ nu sint ir mir davon gefe,/ daz ich an dem sabbathe han/ gesunt den menschen gar getan./ enrihtent niht nach angesihte,/ sunder ir rihtent reht gerihte!’/ //Ein deil von Iherusalem iahen:/ ‘ist er niht der, dem sie genahen/ mit suche wollent vnd yn doden,/ vnd man yn doch in solichen noden/ gar vffentlich hie reden siht?/ vnd doch sie zu ym gesprechent niht!/ hant sie nu hie zu dysen stunden/ die fursten werlich iht befunden,/ daz eygentlichen er si Crist?/ wir wiszen, wannen daz er ist./ Cristus, so der vns kumet bi,/ nieman enweiz, wa her er si.’/ //Cristus her vmme in deme tempel/ rief, vnd er lerte gut exempel,/ vnd er da sprach: ‘ir wiszent mich/ vnd wannen daz ich si. vnd ich/ bin von mir selber kumen niht./ vnd er ist warhaft zu aller pliht,/ der mich gesant hat. vnd ir yn/ enwiszent niht, vnd ich wol bin/ in wiszende. vnd ob nu iehe ich,/ ich enweiz sin niht, uch eben glich/ stan als ein lugener ich hin./ ich weiz yn vnd von ym ich bin/ vnd bin ym eygentlichen erkant,/ wan vz so hat er mich gesant.’/ //Da suchten sie, wie sie yn gefingen./ niemannes hende an ym gehingen:/ sin stunde enwas noch zu nit kumen,/ zu der er hatte zil genumen./ //Da von der schar sach man genahen/ glaubinde ir vil an yn. sie iahen:/ //’Cristus, so der bekumet her,/ dut er niht zeichen me, dan der/ ir hie gedut?’ vnd daz vernamen/ die pharisey, wie sie quamen/ zu murmerunge da zu stede,/ die folg der schar, mit ym in rede./ //Ewangelium an dem mandag nach dem suntage in der fasten iudica/ Die fursten vnd die phariseye/ nu santen vz nach dem geschreye/ ir diener vnd mit vil ir knehten,/ daz sie yn gefingen vnd brehten./ //Da sprach er Ihesus aber zu yn:/ ‘mit vch noch cleine zil ich bin/ vnd gan hin wider so zu hant/ an yn, der mich hat vz gesant./ //Ir sollent suche han noch mir/ vnd doch enfindent mich nit ir./ daz wiszent auch: vnd da ich bin,/ da mogent ir niht kumen hin.’/ //Die Iuden sprachen selber zu yn:/ ‘wa wil nu dirre keren hin,/ daz wir yn finden niht enmogen?/ wil er niht an die heiden zogen/ vnd yn die lere sin fur leit?/ was ist die rede, als er hie seit:/ »ir sollent suche han noch mir/ vnd doch enfindent mich nit ir./ daz wiszent auch: vnd da ich dan bin,/ da mogent ir niht kumen hin«?’/ Ihesus stunt an dem lesten dage/ der grozen hochzit vnd in sage/ er rief mit worten vnd sprach:/ ‘wer von durste habe vngemach,/ der kume an mich, vnd drang enphahe,/ wer glaubinde an mich mir genahe:/ »die beche vz sime libe fliezent/ vnd lebendes waszers sich ergiezent«.’/ daz redte er von dem geiste doch,/ enphahen den sie solden noch,/ die glauben wolden an yn eben./ der geist enwas noch niht gegeben,/ wan Ihesus was noch geeret niht,/ als er sin solde an siner pliht./ //Ewangelium an dem dinstag nach iudica/ So nu die schar die sinen rede/ vernam, sie iahen da zu stede:/ ‘werlichen ein prophete er ist.’/ die andern sprachen: ‘er ist Crist.’/ etslicher rede auch wart vernumen:/ ‘sol Crist von Galileen kumen?/ seit niht die schrift, daz kumen er/ sol von Dauides samen her/ vnd von dem castel Bethlehem,/ da Dauid was? Crist kumt von dem!’/ //Eins crieges namen sie da war/ von ym alsus in dirre schar./ ein deil die wolden yn da fahen,/ nieman doch hant ym liez genahen./ //Byschouen, phariseyen zu/ die botten quamen wider nu./ ir rede ging an sie da hin:/ ‘war vm enbrahtent ir niht yn/ da her gefurt, als wir uch hiezen?’/ die diener des antworte yn liezen:/ ‘also gedet nie mensche rede,/ so det der mensche da zu stede.’/ die pharisey sprachen zu yn:/ ‘sint ir verleidet auch da hin?/ ist keiner vz den fursten ie/ nu worden an yn glaubig hie/ noch keiner vz den pharseyen/ dan dyse schar, die soliche leyen/ sint, daz sie niht verstant der e./ sie sint verfluchet vmmer me!’/ da sprach er Nychodemus zu yn,/ der nahtes quam an Ihesum hin:/ ‘verurteilet dan vnser e/ den menschen, e dan man verste/ sine antworte· vnd daran gemerke,/ wa hin er ker die sine werke?’/ antwortinde ym sie sprachen zu:/ ‘bist auch ein Galileus du!/ merke vnd erfar die schrifte wol/ vnd sich, daz kein prophete ensol/ in Galileen vf erstan.’/ hin in sin hus begunden gan/ ir yslicher also hin wider/ vnd liezen an gemach sich nyder./ //Ewangelium an dem samstag nach oculi/ Ihesus ging vf den oelberg/ zu lobe hin an godes werg./ vor dage fru quam er auch dar/ hin in den tempel. alle schar/ des folkes daden an yn kere./ da saz er yn zu warer lere./ //Nu quamen mit geuerde ym bi/ die schriber vnd pharisey./ ein wip sie brahten dar gefurt,/ an der sie hatten daz gespurt,/ wie daz sie ir e gebrochen hade./ sie sprachen zu ym: ‘zu dir nach rade/ wir kumen, meister, vm die dat:/ diz wip ir e gebrochen hat./ nu hatt gebotten Moyses/ vns in der e so, welche des/ geplegen, daz man sie sol steinen./ waz wilt du, her, zu rede erscheinen?’/ doch vf versuchen sie diz redten,/ daz sie iht zu rugen vf yn hetten./ Ihesus sich nyder neigete/ vnd mit dem finger zeigete/ schribende sich vf die erden hin,/ vnd sie beharten fraginde yn./ vf rihte er sich vnd sprach yn zu:/ ‘welch uwer ane sunde ist nu/ der erste, der werfe an sie den stein!’/ vnd aber neigende er erschein/ vf die erden· vnd dar in geschreib./ diz horten sie vnd ir keiner bleib./ ir einer nach dem andern gingen/ vnd an den aldesten an gefingen./ vnd Ihesus bleib eine, vnd daz wip/ inmitten stunt ym fur den lip./ Ihesus sich vf gerihte da./ er sprach: ‘wip, die dich rugten, wa/ sint sie? nieman verdampte dich.’/ sie sprach: ‘nein, nieman, herre, mich.’/ Ihesus sprach: ‘noch auch ich dich sol/ verdapnen. gang vnd hude wol/ vor sunden dich nu furbas me,/ daz dir iht argers vf erste.’/ //Ewangelium an dem samstage nach letare/ Ihesus rede aber hielt mit yn,/ er sprach: ‘ein liht der werlt ich bin./ vnd wer mir folgen wil gewisse,/ der wandert niht in finsternisse,/ sunder ym wirt daz liht gegeben,/ in dem er hat ein ewig leben.’/ die pharisey ym sprachen zu:/ ‘gezugnisse gist selber du/ von dir alhie gar vffenbar,/ vnd din gezugnisse enist nit war.’/ Ihesus gab antworte yn gewisse:/ ‘gibe ich dan selber gezugnisse/ von mir, so ist min gezugnisse ie/ war vnd gereht, wan ich weiz, wie/ vnd wannen ich bekumen bin/ vnd war ich auch gewander hin./ von wannen ich in der geschiht/ bekumen, ir des wiszent niht,/ noch war der gang gezeme mir./ wan nach dem fleische rihtent ir,/ vnd ich verurteilen ir dekeinen./ obe aber urteil ich erscheynen,/ war vnd gereht ist min gerihte,/ wan ich alleine enbin mit nihte,/ sunder ich vnd der vater, der/ mich sus hat vz gesant biz her./ in uwer e stat schrift gewisse,/ daz zweier mensche gezugnisse/ mag an der warheit wol bestan./ ich bin, der von mir selber han/ gezugnisse vz also gegeben./ auch git von mir gezugnisse eben/ der vater, der mich hat gesant./ daz wollent ir niht han bekant.’/ //Sie sprachen: ‘wa ist der vater din?’/ Ihesus det yn antworte schin:/ ‘noch mich noch minen vater ir/ enwiszent. hetten ir zu mir/ bekantnisse, ir den vater min/ bekentent auch vnd wurde uch schin.’/ //Ihesus geredte dyse wort/ in deme schatzgehuse dort,/ als in dem tempel er da lerte./ nieman zu vahen an yn kerte,/ wan kumen zu die stunde sin/ enwaz noch niht noch gab da schin./ //Ewangelium am mandag nach Reminiscere/ Ihesus det aber rede an sie,/ er sprach: ‘ich gan, vnd ir mich ie/ gesuchent, vnd ir doch ersterbent/ in uwer sunde vnd so verderbent./ vnd war ich gan, dar mogent ir/ niht kumen, des glaubent mir!’/ die Iuden sprachen zu den noden:/ ‘wil dirre selber sich niht doden,/ sit er nu giht: »wa hin ich gan,/ dar mogent ir niht kunft gehan«?’/ vnd da sprach zu yn aber er:/ ‘ir sint von vnden vf da her,/ vnd ich bin von den hosten ie./ ir sint von dirre werlt hie,/ ich enbin von dirre werlde niht./ her vmme wolde ich die geschiht/ mit vffen worten hie verkunden,/ das sterbent ir in uwern sunden./ wan wollent ir des glauben niht,/ daz ich ez bin, diz ie geschiht:/ in uwer sunde sterbent ir nu.’/ sie sprachen zu ym da: ‘wer bist du?’/ Ihesus sprach zu yn: ‘der anbegin,/ der mit vch hie redinde bin./ vil ich von uch zu rihten han./ wan der mich hat gesant, gedan/ ist er warhaft, vnd was gehort/ ich han von ym, daz sage ich vort/ der werlde.’ vnd yn was unbekant,/ wie daz er hatte got genant/ zu vater sin. Ihesus sprach zu yn:/ ‘als ir des menschen sun vf hin/ erhohent, so bekennent ir,/ daz ich ez bin vnd niht von mir/ selber endun. dan als er mich/ der vater lerte, daz rede ich./ vnd der mich sante, er mit mir ist./ mich eine enliez er keine frist,/ wan was ym ist behagelich,/ das dun auch zu allen ziden ich.’/ //Ewangelium am dunrstag nach Inuocauit/ So diz geredte er an ein zil,/ an yn ir glaubten da gar uil./ Ihesus sprach zu den Iuden nu,/ da die ym an glauben quamen zu:/ ‘ist daz ir an der rede min/ belibent, werlich ir sollent sin/ die minen Iungern. vnd uch sol/ bekant die warheit werden wol,/ vnd die warheit erloset vch.’/ sie gaben ym antworte ruch/ sus: ‘wir sin Habrahamis same/ vnd nie bequamen wir zu rame,/ daz wir gedienten iemanne ie./ wie maht du dan gesprechen hie:/ »ir werdent los vnd dar zu fri«?’/ Ihesus mit antworte yn quam bi:/ ‘furwar furwar sage ich uch sleht:/ ein yslicher ist sunden kneht,/ der sunde dut. der kneht enmag/ niht bliben vf ewig beiag/ in deme huse. vnd ob der sun/ vch machet los, werlichen von/ alleme dienste sint ir fri./ mir ist zu wiszene auch wol bi,/ daz ir sint Habrahamis kint./ vnd noch dar vf verfliszen sint/ die sinne vch, das ir mich erdodent/ vnd uch mit suche vf daz benodent./ wan in vch mag verfahen niht/ min rede vf nutze zuversiht./ was bi dem vater ich gesehen/ han, das rede ich vnd sin veriehen;/ was ir von uwerm vater sahent,/ daz dunt ir vnd ym niht genahent.’/ antworte ab yn an yn sus quam:/ ‘vnser vater ist Habraham.’/ Ihesus sprach zu yn: ‘vnd sint ir kint/ dan Habrahamis, werg die sint/ auch Habrahamis, die dunt ir./ nu suchent ir, wie daz ir mir/ den dot gefogen mogent zu,/ doch einem menschen, vnd ich nu/ die warheit uch han kunt gedan,/ von gode als ich vernumen han:/ darnach niht Habraham enstunt./ wan uwers vaters werg ir dunt.’/ sie sprachen zu ym: ‘wir sin geborn/ niht kebeshalb! wir sin erkorn/ so, daz wir got zu vater han./ der mag vns auch wol bi gestan.’/ Ihesus sprach zu yn: ‘vnd ob er were/ got uwer vater vffenbere,/ ir hetten auch ie minne an mich,/ wan von gode vz gegangen ich/ bin vnd kumen. noch da her/ quam von mir selber ich, wan er/ hat eigentlichen mich gesant./ war vmme enist vch niht bekant/ die sprache min? wan ir enmogent/ ir niht gehorn noch dar zu dogent./ des sollent ir die minen rede/ genemen in an keiner stede./ von vater deme dyfel ir/ sint· vnd auch wollent sin begir/ dun· vnd erfollen zu aller frist./ er von beginne ein morder ist/ vnd niht bestunt in warheit er,/ wan aller warheide ist er ler./ als er gesprichet lugene iht,/ vz siner eygenschaft er giht,/ wan er ein lugendrager ist/ vnd auch ir vater zu aller frist./ welch uwer vmme sunde mich/ gestrafet? ob die warheit ich/ gesage, war vm wollent ir/ mit willen des niht glauben mir?/ wer von gode ist, die godes wort/ er horet gerne vnz an daz ort./ //Ewangelium am suntage for dem palm dage/ Dar vm ir glauben niht enhant,/ wan ir von gode niht vz gant.’/ die Iuden des antworte haden/ vnd dyse wort an yn gedaden:/ ‘ensagen wir niht rehte nu,/ daz ein Samaritan bist du/ vnd hast in dir den dyfel ie?’/ Ihesus yn des antworte lie,/ er sprach: ‘ich enhan dekeinen dyfel,/ sunder ich eren ane zwifel/ den vater min, vnd ir hant mich/ geuneret. vnd niht suchen ich/ min ere, wan er ist, der sie/ gesuchet· vnd urteilet ie./ furwar furwar sage ich uch: wer/ die rede min behabet, er/ des dodes nummer mag entseben.’/ die Iuden sprachen: ‘vf erheben/ sich wil, das nu bekennen wir,/ das du den dyfel hast in dir./ Habraham zu des dodis meten/ ist kumen vnd auch die propheten,/ vnd gihest du: »wer mine rede/ beheldet an yslicher stede,/ des dodis ewiclichen mag/ entseben er naht oder dag.«/ bist grozer du dan Habraham,/ der vater vnser, den genam/ der dot, vnd mit ym die propheten,/ vnd ligent in des dodis meten?/ was machest vz dir selber du?’/ Ihesus mit antworte yn sprach zu:/ ‘ist daz ich selber eren mich,/ min ere die ist wol nihte glich./ min vater ist, der ere mir/ erbudet, vf den iehent ir/ wan: »er ist vnser vater ie«./ vnd ir bekantent yn doch nie./ ich kenne yn, vnd ob iehen ich:/ »ich enweiz sin niht«, vch werde ich glich/ ein lugener auch hie zu stede./ ich weiz yn vnd die sinen rede/ behalde ich als ein sun getruwer./ vnd Habraham, der vater uwer,/ in freuden so hatte er beger,/ daz minen dag gesehen er/ solde. er sach yn vnd was sin fro.’/ die Iuden sprachen zu ym also:/ ‘an dir wir funfzig iar nith spehen,/ vnd Habraham hast du gesehen?’/ Ihesus gesprach dar vmme zu yn:/ ‘e Habraham gewart, ich bin.’/ sie huben steine vf, das sie an yn/ gewerfen mohten snel da hin./ Ihesus sich da vor yn verhal/ vnd vz dem tempel ging zu dal./ //Ewangelium an der mitwoch nach letare/ Vnd ging fur. einen menschen er/ gesach blint von geburte her./ die Iungern sin da frage haden:/ ‘rabbi — meister — , was sunden daden/ dirre oder muter vnd sin vater,/ daz also blint geboren gat er?’/ Ihesus yn det antworte schin:/ ‘dirre oder die geberer sin/ hant sunden nie begangen iht,/ sunder daz werden zu angesiht/ an ym die godis werg bewert/ vnd eygentlichen geuffenbert./ die sinen werg muz werken ich,/ der alsus hat gesant vz mich,/ die wile daz der dag noch ist./ ez kumt noch naht zu solicher frist,/ daz nieman mag gewirken iht./ die wile man mich hie gesiht/ in dirre werlde, so bin ich/ der werlde ein liht wol eygentlich.’/ als er geredte diz, vf die erden/ er da gespauw vnd det da werden/ vz dem gespue letten weich/ vnd ym den uber die augen streich,/ vnd er gesprach da sunder wang:/ ‘in Syloe die weden gang/ vnd wesche dich!’ — daz ist genant/ mit worten vz geleit: gesant./ er ging hin vnd gewesch er nam/ vnd sehinde er wider quam./ die nachgebur vnd die yn gesahen/ da bettels plegen vor, sie iahen:/ ‘ist daz niht er, der allen dag/ da saz vnd bettelwerkes plag?’/ ein deil die iahen: ‘ez ist der.’/ vnd die sprachen: ‘nein, wan er/ ist ym ein deiles nahe glich.’/ da sprach er selber: ‘ez bin ich.’/ sie sprachen: ‘so laz vns verstan,/ wie sint dir die augen vf getan?’/ er sprach: ‘der Ihesus ist genant,/ der spey vf die erden, so zu hant/ mahte einen leymen er da weich/ vnd mir den vber die augen streich/ vnd sprach zu mir: »nu gang aldar,/ nym Syloe der weden war/ vnd wesche dich!«. da ging ich hin/ vnd wusch mich: sehinde ich nu bin.’/ sie sprachen zu ym: ‘war ist er kumen?’/ er sprach: ‘ichn han sin niht vernumen.’/ der vor was blint, sie furten yn/ nu zu den phariseyen hin./ nu was ez auch vf den sabbath,/ da Ihesus ym gemahte quat,/ da mit er det ym vf sine augen./ sie fragten aber yn vntaugen,/ wie daz er nu gesehe als eben./ er sprach: ‘ein quat hat er gegeben/ mir vf min augen. die wusche ich/ vnd sehen nu gar eygentlich.’/ der phariseyen da zu frist/ ein deil sprachen: ‘der mensche enist/ von gode niht, der den sabbath/ behudet noch in eren hat.’/ ‘wie mag ein mensche,’ die andern iahen,/ ‘solichen zeichen dan genahen?’/ vnd wart ein zweien vnder yn./ ir rede die ging aber hin/ sus an den blinden: ‘was seist du/ von ym, der dir dine augen nu/ hat vf getan?’ er sprach: ‘ich bi/ dem glauben bin, daz er ie si/ wol ein prophete in der geschiht.’/ die Iuden des glaubten niht,/ daz er blint were vnd sehe nu,/ biz vater vnd muter zu/ sin· sie gehieschen, dem gesihte/ was worden sus in der geschihte./ zu fraginde yn gesprachen sie:/ ‘dirre uwer sun, der fur vns hie/ stat, wart er blint von uch geborn,/ wie hat er nu gesihte erkorn?’/ sie musten des antworte dun,/ sie sprachen sus: ‘dirre vnser sun,/ daz wiszen wir, wart blint geborn./ wie daz gesihte er habe erkorn,/ daz ist verborgen vns gar taugen./ wer habe ym vf getan sine augen,/ daz ist vns eygentlich vnkunt./ dan kument des an sinen munt/ vnd fragent yn. wan er hat wol/ daz alter, daz er reden sol/ vnd selber uch antworte hie.’/ her vmme daz geretten sie,/ wan yn der Iuden forthe erschein./ sie waren kumen uber ein,/ die Iuden, wer sin da beiehe/ zu Criste, daz man ym gar smehe/ vf bunde haz vnd hertes brogen/ vnd wurfe yn vz der synagogen./ der vater vnd die muter sin/ dar vm geliezen werden schin/ die rede: ‘er ist wol kumen hin/ an alter, fragent selber yn’./ den menschen, der da blint was e,/ yn hieschen sie aber fur sich me./ sie sprachen: ‘gode gib dyse ere!/ man prubet wol an siner lere,/ daz dirre mensche ein sunder ist:/ er druget so mit siner list.’/ da sprach er: ‘dirre vnd ist er sundig,/ daz ist mir eygentlich vnkundig./ eins weiz ich wol: ich waz vor blint,/ nu sehe ich auch als ander kint.’/ sie sprachen: ‘waz det er dir schin,/ vnd wie hat er dir die augen din/ zu sehene alsus vf getan?’/ er sprach: ‘geseit ich uch daz han,/ vnd ir verhortent ez von mir./ durch waz so wollent aber ir/ ez von mir horen vnd yn nemen?/ wil uch vil lihte daz gezemen,/ daz ir auch werdent Iungern sin?’/ fluch vnd schelden wart ym schin./ sie sprachen zu ym: ‘wis du sin Iunger!/ wir sin eins deiles wol hochclunger:/ wir sin die Iungern Moysi,/ dem got mit siner rede bi/ gewesen ist zu maniger stunt./ daz wiszen wir vnd ist vns kunt./ wir wiszent niht, wer dirre si/ oder wo her er kumt vns bi.’/ der mensche antworte yn gab zu frist,/ er sprach: ‘gar wunderlich diz ist,/ das ir niht wiszent, wannen er/ bekumen si zu lande her,/ vnd er mir doch hat vf getan/ mine augen vnd gesihte han!/ wir wiszen auch, daz die sundere/ got niht erhort. wer aber were/ glaubig an got vnd auch volbrehte/ den willen sin, als sine knehte/ dunt alle zit mit gantzen sinnen,/ den horet er in warer minnen./ der werlde her von anbeginne/ ist nieman ie geworden inne,/ daz augen eins gebornen blinden/ mohte vf getan ieman befinden./ were niht von gode er kumen her,/ so mohte auch niht gewerken er.’/ mit antworte ym sie sprachen zu:/ ‘in sunden so bist aber du/ geborn vnd vns hie leren solt?’/ vz wurfen sie yn mit vngedolt./ //Ihesus erhorte, wie daz sie yn/ sus vz geworfen hatten hin./ als er yn fant, er sprach ym zu:/ ‘an godes sun so glaubest du?’/ er sprach: ‘ey herre, wer ist der,/ gewaldes oder was hat er?/ sol ich mit glauben sin veriehen?’/ Ihesus sprach: ‘du hast yn gesehen/ vnd der nu redet mit dir hie.’/ da sprach er: ‘herre, ich glauben ie’/ vnd viel da nieder vf die bane/ vnd yn mit andahte bette er ane./ //Da sprach er aber zu ym, Ihesus:/ ‘in ein gerihte quam ich sus/ in dyse werlt, als ich hie iehen,/ vf daz die niht ensehent sehen/ vnd die da sehent werden blint.’/ daz horten wol ane vnderbint/ die da die phariseyen waren./ mit ym in worten vffenbaren/ sie sprachen: ‘sin auch blint dan wir?’/ Ihesus sprach zu yn: ‘vnd werent ir/ blint, sunden heden ir diekeine./ sit daz ir nu sint in der meine/ vnd iehent: »wol gesehen wir«,/ so hant auch sunde blibende ir./ //Ewangelium am dinstag nach pfingsten/ Furwar furwar sage ich uch rat:/ wer zu der dur nit in engat/ in das schafhus der schafe hin,/ sunder gat anderswa dar in,/ ein deib er vnd ein morder ist./ wer aber mit gehurer list/ gat zu der dur yn, der ist wol/ der schafe ein hirte vnd wesen sol./ dem dut auch vf der portenere./ die schaf die sint dar zu gewere,/ daz sie die stymme sin vernemen/ da sollent· vnd ym auch gezemen,/ daz er sie nennen schaf sin eygen/ mag· vnd mit namen daz erzeigen,/ vnd die gefuret er auch vz./ als er die lat vf ir genuz/ gan weiden, so gat er yn vor./ die schaf ym folgent vf sin spor,/ wan sie die sinen stymme erkennent./ nach keinen fremden sie gerennent,/ sie fliehent von ym so zu hant,/ keins fremdem stymme ist yn erkant.’/ dyz byspel seide yn Ihesus da,/ vnd sie bekanten des niht, wa/ von er yn hette also geseit./ //Ihesus nu zu yn sprach anderweit:/ ‘furwar furwar sage ich uch hie:/ der schafe dor daz bin ich ie./ vnd waz ir kumen ist da her,/ die sint diebe alle vnd auch morder./ die schaf auch niht gehorten ir./ ich bin die dur. wer kumt zu mir,/ wer durch mich in gat: er wirt heil./ in gat er, vz gat er vnd geil/ vnd weide sol er finden gnug./ der dieb niht dan vf sin gefug/ enkumt, also daz er gestielt/ vnd metzel, des yn niht beuielt,/ vnd moge auch zu verlust geben./ ich quam, daz sie gehielten leben,/ vnd daz auch willeclichen heden/ zu werke an allen guden deden./ //Ewangelium am Ersten suntag nach dem ahcenden der ostern/ Ein guter hirte wol ich bin./ ein guter hirte setzet hin/ fur sine schaf die sele sin./ gedinget kneht vnd dem niht schin/ enwirt, daz er der hirte si,/ vnd ym die schaf niht eygen bi/ ensint, den wolf den siht er kumen,/ die schaf er lat, fluht hat er gnumen./ gar snel der wolf vf zucket, rennet/ vnd da die schaf vil gar zurdrennet./ gedinget kneht der fluhet hin,/ sit daz man hat gedinget yn,/ die schaf yn niht gehorent ane./ gut hirte bin ich vf der bane./ die minen die bekennen ich,/ die minen auch bekennent mich,/ als er der vater kennet mich/ vnd yn den vater kenne auch ich./ //Vnd mine sele fur die schar/ der minen schafe setze ich dar./ zu andern schafen han ich pliht,/ die in diz schafhus horent niht,/ die muz ich auch her zu gefuren./ die stymme min sol yn geburen,/ daz sie die horent vnferirt:/ ein schafhus vnd ein hirte wirt./ //Ewangelium am fritag in der palm wochen/ Her vm so mint der vater mich,/ wan mine sele legen ich./ nieman sie hin von mir genymt./ gewalt alsolich mir gezymt,/ daz ich sie selber legen hin/ vnd aber nemende sie bin./ vnd daz gebot han gnumen ich/ von minem vater her an mich.’/ nu hub sich aber dar ein criegen/ vnder den Iuden vnd ein biegen./ ein deil da iahen vnder yn:/ ‘den dyfel hat er vnd vnsin!/ was wollent ir sin nu gehort?’/ vnd die andern sprachen: ‘dyse wort/ ensint niht eins, der in ym hat/ den dyfel. wie mag er die dat/ gehan, der dyfel, daz er nu/ der blinden augen vf gedu?’/ //Ewangelium an der mitwoch nach iudica/ Nu quam auch zu die hochgezit,/ so wihe des tempels gelit/ zu Iherusalem. vnd der winther/ erschein auch da herte vnd swinther./ Ihesum man in dem tempel sach/ da wandern vnd diz auch geschach/ in Salomonis furgehuse./ die Iuden in gemeinem suse/ vmdraden yn vnd zu ym da iahen:/ ‘wie lange wilt du vns sus genahen/ vnd vnser sele vf zehen hie?/ ist ez, daz du bist Cristus ie,/ so sage ez vns doch vffentlich!’/ antwortinde yn sprach Ihesus: ‘ich/ sage uch, vnd ir englaubent niht./ werg, als ich dun, vnd daz geschiht/ in namen mines vater hie,/ von mir gebent gezugnisse ie./ vnd ir niht glauben wollent sin,/ wan ir sint niht von schaffen min./ die stymme min gehorent ie/ die minen schaf — auch kenne ich sie —/ vnd folgent mir, vnd ich yn geben/ ein vmmerewicliches leben./ verderben nummer yn gezymt,/ vz miner hant sie nieman nymt./ daz mir gab der vater min,/ vor allen dingen groz ez sin/ muz· vnd gezucken ez nieman/ vz siner hende mag hin dan./ ich vnd er auch, der vater min,/ ein ding gar eigentlichen sin.’/ //Die Iuden vf gehuben steine,/ daz sie yn gesteimten was ir meine./ Ihesus yn antworte vf daz zil:/ ‘ich han uch guder dinge vil/ erzeuget vor dem vater min./ vm welches ir der werke sin/ nu wullent also herte mir,/ daz dar vm mich gesteinent ir?’/ die Iuden ym zu antworte sich/ erbotten: ‘wir versteinen dich/ von keinen guten werken niht,/ wan vm die smacheit, die vergiht/ din munt vor vns als vffentlich:/ du bist ein mensche vnd selber dich/ zu gode machest hie mit rede!’/ Ihesus gab antworte yn zu stede:/ ‘ist niht in uwer e geschrieben:/ »ich sprach vnd ir sint gode blieben«?/ hat er nu gotde die genant,/ den godes rede ist zu gesant,/ die schrift mag werden niht verkert./ den er der vater hat gehert/ mit heilikeide· vnd auch yn er/ gesante in dyse werlt her,/ vnd iehent: »smacheit redest du«,/ vm daz ich han gesprochen nu/ vor vch: »ich bin der godes sun«./ ob ich niht werg mins vaters dun,/ so sollent ir niht glauben mir./ ob aber ich sie dun vnd ir/ enwollent des niht glauben noch,/ so glaubent ir den werken doch,/ daz wiszent vnd glaubent ir,/ daz er der vater ist in mir/ vnd ich auch in dem vater si/ vnd stede ein ander wesen bi.’/ nu was ir suchen, wie daz sie yn/ gefingen. vz ir handen hin/ endran er· vnd ging vf den plan/ dar aber uber den Iordan,/ da zu erste Iohannes daufes plag;/ da bleib etswie manigen dag./ dar quam ir vil an yn, die iahen:/ ‘dekeinen zeichen hie geschahen/ von Iohanne, vnd auch alle dat,/ als er geseit von dysem hat,/ ist an die warheit kumen hin.’/ vnd glaubten ir gar vil an yn./ //Ewangelium an dem samstage nach dem suntag letare/ Ein siecher, Lazarus genant,/ von eime kastel was erkant/ Bethania. des sach man warten/ Marien vnd ir swester Marthen./ das waz Maria, die allenthalben/ bestreich mit einer duren salben/ den herren vnd auch mit ir locken/ gemahte ym sine fuze drocken,/ der bruder siech was Lazarus./ nu santen die geswester sus/ an yn, sie sprachen: ‘herre, nu/ sich: er lit siech, den minnest du!’/ diz horte Ihesus. er sprach zu yn:/ ‘die crangheit zu dem dode hin/ enist niht, dan vm godes ere/ vnd ere godes suns sich mere.’/ Ihesus Marthen vnd Mariam/ vnd Lazarum mit minne in nam./ als er nu daz gehorte da,/ das er waz siech, er bleib darna/ zwene an der selben stat der dage/ vnd det an sine Iungern sage:/ ‘gan wir hin in Iudeen lant/ vnd lant geschehen daz zu hant!’/ die Iungern ym da sprachen zu:/ ‘meister, sie wolden dich doch nu/ gesteinet han, vnd wilt du hin/ gan anderwerbe nu dar zu yn?’/ Ihesus antworte gab mit sage:/ ‘ensint niht zwolf stunden an dem dage?/ wer an dem dage wandert nu,/ dem gat keine ergerunge zu,/ wan er daz liht der werlde siht./ wer aber sich git in die pliht,/ daz wanderunge er nahtes hat,/ in ergerunge er da bestat.’/ diz redte er vnd darnach alsus/ er sprach: ‘frunt vnser Lazarus/ der slefet. vnd ich gan dahin/ vnd von dem slafe erwecken yn.’/ diz Ihesus von dem dode sin/ geredte. yn wart in wane schin,/ das er von slafes dode hede/ geseit vnd dyse wort getede./ Ihesus rede vffenbar yn bot,/ er sprach da: ‘Lazarus ist dot,/ vnd durch uch des erfrauwe ich mich./ ir glaubent das niht, das waz ich/ wol her. vnd gan wir zu ym da hin.’/ Thomas, vnd Didimus man yn/ genennet — daz ist Zwifeler — ,/ den mydeiungern zu sprach er:/ ‘gan wir vnd ym gesterben myde!’/ Ihesus quam vnd fant sine lyde/ vier dage han in dem grabe./ von Iherusalem ist hin abe/ Bethania vm funfzehen staden./ der Iuden sach man vil gephaden/ an Marthen vnd Marien dar,/ daz trostes wurden sie gewar/ vm iren bruder von yn da./ so Martha nu gehorte, wa/ Ihesus quam, sie lief ym in suse/ engegen, vnd Maria in huse/ in iamer sitzende da bleib./ Martha die wort an Ihesum dreib:/ ‘ey herre, weres du gewesen/ hie, min bruder der were genesen/ vnd niht so gehelichen dot./ nu weiz ich wol in dirre not,/ was bittest du, got git ez dir.’/ da wider sprach er Ihesus zu ir:/ ‘din bruder der sol vf erstan.’/ da sprach sie Martha: ‘drost ich han/ vnd weiz ich wol, daz er vf erstat,/ als vfferstende dan zu gat/ an deme iungestlichen dage.’/ Ihesus quam an sie sus mit sage:/ ‘ich vfferstende vnd leben bin./ wer an mich glaubet, er kumt hin/ an leben, vnd ob er erstirbet,/ ein leben sicher er erwirbet./ vnd ein yslicher, der an mich/ hat glauben, der mag ewiclich/ ersterben niht. hast du dez glauben?’/ sie sprach: ‘ia, herre, des berauben/ mich nieman mag. den glauben han/ ich sunder allen argen wan,/ das du der ware Cristus bist,/ der her in dyse werlt ist/ bekumen.’ vnd als sie die wort/ geredte hin biz an daz ort,/ sie ging vnd hiesch ir swester dar/ stille, vnd sin nieman wart gewar./ sie sprach: ‘der meister der ist hie/ vnd dich geheischen hat er ie.’/ vf stunt sie, da sie daz vernam,/ gar balde· vnd hin an yn bequam./ nu was Ihesus niht kumen doch/ in daz castel. wan er was noch/ dort an der stat, dar Martha ging/ engegen ym vnd yn enphing./ die Iuden, die mit ir da waren/ in deme huse vnd trost ir baren,/ so sie Marien da gesahen/ so balde vf stan vnd vz da gahen,/ sie gingen nach ir vnd iahen:/ ‘dem grabe so wil sie genahen/ vnd lihte ir iamer da beweinen/ vnd sich in trurekeide erscheinen.’/ so Maria nu quam da hin,/ da Ihesus was, sie uiel fur yn/ vf die erden sinen fuzen zu./ sie sprach: ‘ey herre, weres du/ gewesen hie, der bruder min/ enmohte niht erstorben sin!’/ da Ihesus nu sie weinen sach/ vnd von den Iuden auch geschach,/ daz sie mit ir da weinten,/ mydeliden ir erscheinten,/ sich in dem geiste er ubete/ vnd sich mit ir betrubete./ er sprach: ‘wa hin ir leiden yn?’/ sie sprachen: ‘herre, gang da hin/ vnd sich ez selber vf der bane.’/ vnd Ihesus hub zu weinen ane./ die Iuden sprachen: ‘nement war,/ wie was mit minnen er so gar/ vf yn gewant.’ ein deil die iahen/ vz yn: ‘mohte er daz niht verfahen,/ das er so niht erstorben were,/ der doch dem blinden vffenbere/ sin augen mahte zu gesihte!’/ Ihesus aber zu herter plihte/ erbybte in ym selber nu/ vnd da dem grabe quam hin zu./ nu was daz grab ein hol gemaht,/ ein grozer stein dar vf gelaht./ Ihesus sprach: ‘dunt den stein her abe!’/ Martha, sin swester, der zu grabe/ da doter lag, sprach: ‘herre, er ist/ nu smackinde: vier dage frist/ sint ez, das er wart dar geleit.’/ Ihesus sprach zu ir: ‘han ich geseit/ dir niht: »vnd wilt du glaubig sin,/ die godis ere wirt dir schin«?’/ den stein hin abe sie geleiden./ Ihesus sach vf mit augen beiden,/ er sprach: ‘dang, vater, dir sage ich,/ wan du nu hast erhoret mich./ doch wiste ich daz wol eygentlich,/ das du alle wege erhorest mich./ diz von des folkes wegen han/ gesprochen ich, die vm mich stan,/ das sie des glauben wollen nu,/ daz vz gesant mich habest du.’/ als er die wort gesprach, er rief/ mit luder stymme vz hertzen dief:/ ‘du Lazare, kum her vz nu!’/ zu hant da ging er vz yn zu./ gebunden waren ym die hende/ vnd auch die fuze mit gebende,/ mit eyme sweizduche bewunden/ sie sin antlithe auch da befunden./ Ihesus sprach zu yn: ‘enbinden yn/ vnd lant yn gan von hinnen hin!’/ gar uil ir vz der Iuden schar,/ die zu Marien quamen dar,/ so sie die dat von ym gesahen,/ mit glauben sie sin da beiahen./ //Ewangelium am fritag in der palmwochen/ Ein deil ir gingen auch vz yn/ dar an die phariseien hin/ vnd seiden yn, was Ihesus hede/ begangen da solicher dede./ die byschofe zusamen quamen/ vnd pharisey; rat genamen/ sie von ein ander vnd iahen:/ ‘was mogen wir nu ane gefahen?/ der mensche zeichen uil begat./ vnd lazen wir yn in der dat/ so bliben, aller menschen schar/ gewinnent glauben an yn gar,/ vnd Romer kument her gerant,/ sie nement lude vnd vnser lant!’/ vz yn was einer Cayphas,/ der da des iares byschof was,/ vnd der sprach zu yn: ‘ir wiszent niht/ noch auch gedenkent, was geschiht./ ez fuget vnd bekumt vns eben,/ daz ein mensche e kume vm daz leben/ fur ander lude vnd auch ersterbe,/ vnd alles folg niht so verderbe.’/ das redte er von ym selber niht,/ dan von des heiligen geistes pliht,/ wan er des iares byschof was./ so wargesagte er Cayphas,/ daz Ihesus sturbe in der geschiht,/ vnd fur daz folg alleine niht,/ sunder daz godes kinder er,/ die hin zurstrauwet vnd auch her/ gar wide waren, in ein brehte/ vnd eine samenunge mehte./ nu waren ir gedenke, wie/ da mohten yn erdoden sie./ Ihesus niht vffentlichen nu/ gewanderte den Iuden zu./ wan er ging hin in eine gegen,/ die bi der wusten was gelegen./ in eine stat, Effrain sie hiez,/ mit sinen Iungern er sich liez./ //Nu was gar nahe ez auch der zit,/ also ostern der Iuden gelit./ //Nu quamen vz dem riche aldar/ da vor den ostern nemen war/ des festis in Iherusalem/ ir gar uil, daz sie sich in dem/ gemachen heilig mohten/ vnd so zu gnaden dohten./ Ihesum sie suchten da zu stede/ vnd hatten an ein ander rede,/ stande in dem tempel sie da iahen:/ ‘was radent ir, daz wir an fahen?/ wes denkent ir nu, sit daz er/ niet zu dem feste enkumet her?’/ die byschofe gebotten da/ vnd auch die pharisey, wa/ daz ieman yn gewiste,/ daz der in kurzer friste/ erzeigete an die stat da hin,/ daz man erwischen so mohte yn./ //Ewangelium am mandak in der karwochen/ Vor sehs dagen der ostern quam/ Ihesus hin in Bethaniam,/ da dot gelag doch Lazarus,/ den vf erstan gedet Ihesus./ //Da mahten sie ym ein abentmaz./ Martha was dienerin niht laz,/ ir einer Lazarus die sazen/ was vz yn vnd die mit ym azen./ Maria nardi pistici/ nam, eine dure salben, bi/ sich· vnd die fuze sie allenthalben/ begunde da Ihesus salben,/ vnd daz hus des geruches vol/ wart alles von der salben wol./ vz sinen Iungern einer was/ von Scharioth genant Iudas,/ der yn zu iungest doch verriet./ er sprach: ‘war vm die salbe niet/ verkauft enwart hie zu gedinge/ vm dru hundert der phenninge/ vnd armen luden weren gegeben?’/ das redte er dar vm niht als eben,/ das arme lude ym weren liep,/ wan daz er anders was ein deip./ die seckel hatte er. waz yn dar/ gesant wart, in nam er ez gar./ da sprach er Ihesus: ‘lant sie gan,/ das sie daz vf den dag gehan/ moge, als man mich begraben sol./ mit vch ir arme lude wol/ hant· vnd auch den zu helfe stant;/ mich allewege ir niht enhant.’/ //Vnder den Iuden groz ein schar/ des wurden innen vnd gewar,/ daz er da waz, vnd dar bequamen./ niht eine Ihesus war sie namen,/ wan daz sie Lazarum gehan,/ den er von dode det vf stan,/ da mohten angesihteclich./ der prister fursten vaste sich/ nu mit gedenken da benoten,/ wie daz sie auch Lazarum erdoten,/ wan vz den Iuden uil ir hin/ gegingen dar vnd sich durch yn/ an Ihesum glaubinde gedaden/ vnd yn fur godes sun auch haden./ //Dez andern dages mychel schar,/ die zu dem heren dage dar/ bequamen vnd verhorten sus,/ daz zu Iherusalem Ihesus/ gegangen quam auch zu dem feste,/ sie namen von den palmen este/ vnd gingen ym engegen da/ vnd lude riefen: ‘Osanna!/ gebenediet si sunder schamen,/ der hie kumt in des herren namen,/ von Israhel ein kunig here’/ vnd ym alsus erbotten ere./ //Vnd Ihesus einen esel fant/ vnd dar vf er gesaz zu hant,/ als ez geschrieben ist da von:/ ‘wis ane forthe, von Syon/ dohter, din kunig kumt dir her/ sitzende vf esels fulen er.’/ //Den Iungern sin vf die ersten fart/ was diz vnkunt, biz Ihesus wart/ da geeret. yn was vffenbere,/ daz ez von ym geschriben were,/ vnd ym die selben ding gedaden,/ da sie bekant ez also haden./ gezugnisse ym da gab die schar,/ die mit ym kumen was aldar,/ da Lazarum er hiez zu gan/ vz deme grabe vnd auch vf stan/ so von doden. von des wegen/ die schar ym auch gelief engegen,/ wan sie da hatten vor vernumen,/ daz zeichen were ab ym bekumen./ dar vm die pharisey nu/ ein ander da gesprachen zu:/ ‘sehnt ir nu, daz wir niht verfahen?/ die werlt man alle ym siht nahen.’/ //Nu waren heiden ir ein deil/ der schar, die quamen dar vf heil,/ daz sie an dem heren dage wolten/ gebet eruollen, als sie solten./ sie gingen an Phylippum da,/ der was her von Bethsayda/ in Galileen lande dort./ mit bede an yn waren ir wort:/ ‘ey herre, daz ist vnser gir:/ Ihesum gesehen gerne wir.’/ Phylippus, er ging Andree ez sagen./ von beiden yn wart ez gedragen/ — von Andrea vnd auch Phylippo — ,/ daz sie vernumen hatten so./ //Ihesus des antworte yn gelie,/ er sprach: ‘die zit ist kumen hie,/ das er, des menschen sun, geclart/ sol werden: daz wirt geuffenbart./ //Furwar furwar so sage ich vch:/ gefellet niht hin in die druch/ der erden ez daz rockenkorn,/ daz ez von dode si verlorn,/ so blibet ez alleine/ vnd fruhte enbirt dekeine./ ob aber ez erdodet wirt,/ gar mychel fruht ez dan gebirt./ //Wer sine sele minnet,/ verlust er ir gewinnet./ vnd wer dan sine sele hie/ in dirre werlt haszet, sie/ behudet er gar wol vnd eben/ hin in daz ewicliche leben./ wer minnet mich, der gie mir nach./ da dan ich bin, da hat gelach/ zu sine er auch, der diener min,/ vnd wirt ym mit mir freude schin./ wer sinen dienst dan an mich kert,/ der vater min yn selber ert./ //Min sele die ist betrubet nu./ was mag gereden ich dar zu?/ vater, zu dyser stunde nu/ geruche heil mich machen du./ //Des quam vf dyse stunde ich her./ den namen, vater, din ercler!’/ ein stymme quam von hymel zu:/ ‘ich han geclert vnd aber nu/ wie daz ich sol ercleren dich.’/ die schar, die dar al vmme sich/ ergab, alda begunde iehen:/ ‘ein dunnerslag ist hie geschehen.’/ die andern iahen: ‘mit ym ein/ engel da redender erschein.’/ Ihesus gab antworte vnd iach:/ ‘die stymme nit durch mich geschach,/ sunder von uwer wegen ist/ sie kumen her zu dirre frist./ gerihte ist nu der werlt ie./ der furste dyser werlde hie/ sol vz geworfen werden./ erhohet von der erden/ als ich dan werde, so ziehe ich/ dan alle ding an selber mich.’/ daz seide er, daz er wisen wolde,/ was dodes er ersterben solde./ die schar mit antworte an yn schre:/ ‘wir han gehoret in der e,/ daz ewig bliben sol Cristus./ wie maht du dan gesprechen sus:/ »des menschen sun der muze ie werden/ erhohet vf hie von der erden«?/ wer ist er nu, des menschen sun?’/ Ihesus kunde antworte yn getun:/ ‘in vch ist lutzel liehtes noch./ wile ir lieht hant, gewandernt doch!/ wer gat in finsternisse, der/ enweiz niht, war gewandert er./ die wile ir liht gehaben mugent,/ mit glauben an daz liht gezogent,/ daz ir gesint des glauben kinder.’/ diz redte Ihesus vnd hin hinder/ ging er vnd sich verbarg vor yn;/ also von yn geschiet er hin./ //Ewangelium/ Als er gedet so uil der zeichen,/ Ihesus, an yn sie niht gereichen/ enwolden, daz eruollet were/ die rede, die gar vffenbere/ sprach der prophete Esayas/ sus: ‘herre, wer ie glaubig was/ vnserm gehorde? wem ist ie/ der arm des herren geuffent hie?’./ //Her vm sie mohten glauben niht,/ was aber Esayas giht:/ ‘er hat verblendet yn ir augen,/ verhertet in ir hertze vntaugen,/ das sie mit augen niht ensehen/ noch verstantnisse an herzen spehen,/ so daz sie werden hie bekert/ vnd von mir mogen sint ernert’./ //Die rede er Esayas iach,/ als er die godes ere ersach,/ vnd diz von ym sprach vf daz zil./ furwar ir von den fursten uil/ glaubende an yn begunden nahen/ vnd dannoch sin da niht veriahen,/ daz iht der phariseyen brogen/ sie wurfen vz von der synagogen./ wan menschen ere sie suchten sere/ vnd minten me dan godes ere./ //Ihesus mit rufe an rede sich/ gedet: ‘wer glauben hat an mich,/ sin glaube ist niht an mich gewant,/ wan an yn, der mich hat gesant./ vnd wer mich siht, der gesiht yn,/ der mich gesant hat alsus hin./ //Ewangelium am fritag nach dem andern suntag nach ostern/ Ein liht quam in die werlt ich,/ daz ein yslicher, der an mich/ mit warem glauben sich getribe,/ daz er in finsternisse iht blibe./ wer aber mine wort verhort/ vnd selber sich dar an bedort,/ daz er sie niht behudet eben:/ vf yn ich vrteil niht engeben,/ wan ich in dyse werlt niht/ bequam, daz ich die werlt iht/ verurteile, wan daz ich heil/ sie mache vf rehter selden deil./ wer aber ist, der mich versmehet/ vnd miner worte niht enphehet,/ der hat, der yn verteilet ie:/ die rede, als ich gereden hie,/ die sol yn an dem lesten dage/ verurteilen in warer sage./ wan von mir selben niht rede ich./ aber der vz gesante mich,/ der vater, der hat ez gegeben/ sus, was ich sage vnd reden eben./ wan ich weiz selber daz gar eben,/ daz sin gebot ist ewig leben./ was ich gerede, als er an mich,/ der vater, sprach, also rede ich.’/ //Ewangelium an dem grun dunrstage/ Vor ostern an dem heren dage/ da wiste Ihesus sunder sage,/ das sin zit kumen was her zu,/ daz er vz dirre werlde nu/ vart an den vater hin gedede./ als er sie nu geminnet hede,/ die sinen, in der werlde hie,/ bis zu ende er sie geminnet ie./ //Als abenteszen was getan/ vnd von dem dyfel ym gelan/ was in sin herze, daz er yn/ also verriet· vnd gab yn hin/ Iudas — genant er waz gewis/ da Symonis Schariothis — ,/ er wiste wol, daz er vz ging/ vnd wider gang zu gode enphing./ //vf stunt er von dem abenteszen,/ die hesze sin an yn gemeszen/ er hin ab ym geleide da./ ein linenduch nam er darna/ vnd vmme sich gegurte daz/ vnd waszer in ein meszin vaz,/ ein becken, goz· vnd vf der bane/ die fuze hub zu wesschen ane/ der sinen Iungern. vnd darna/ mit deme linenduche da,/ das er vm sich gegurtet hade,/ mahte er sie drocken yn von quade./ an Symonem Petrum er quam./ Petrus an yn die rede nam,/ er sprach: ‘ey herre, woldest du/ die fuze mir hie wesschen nu?’/ Ihesus antworte ym vnd sprach:/ ‘las sin, nym niht fur vngemach!/ das ich hie dun, des weist niht./ hernach ez aber wol geschiht,/ daz ez zu wiszen dir wirt eben.’/ Petrus sprach zu ym: ‘die wile ich leben/ vnd ewiclichen niht geschiht,/ daz du mir an den fuzen iht/ gewesschen sollest vmb ein har.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘wisze ez furwar:/ ist daz ich dich niht wessche vf heil,/ mit mir enhast du keinen deil.’/ Symon Petrus gesprach da zu ym:/ ‘die fuze min niht eine ennym/ mir hie zu wesschen, herre du,/ wan hende vnd haubet auch dar zu.’/ Ihesus sprach aber zu ym: ‘wer ist/ gewesschen, der endarf zu frist/ niht, dan daz ym gewesschen sin/ die fuze, so ist er aller phin./ vnd ir sint reine vnd doch niht alle.’/ er wiste wol, wer so zu falle/ an ym bequeme vnd gebe yn hin,/ dar vm geredte er also zu yn:/ ‘vnd ir ensint niht alle reine’./ vnd ez enwaz niht dan der eine./ als er gewusch ir fuze da,/ die cleider sin nam er darna/ vnd nyder zu yn gesaz er aber/ vnd dyse rede an sie da gab er:/ ‘wiszent ir nu, was ich uch han/ zu dysen stunden hie getan?/ //Herre vnd meister nennen ir/ mich· vnd redent rehte an mir,/ wan ich ez bin auch eigentlich;/ vnd also rehte ir nennent mich./ han meister vnd herre ich nu/ gewesschen uwer fuze zu/ byzeichen, daz ein ander ir/ die fuze auch wesschent mit begir./ ein bizeichen han ich gegeben/ vch, das ein ander ir als eben/ dunt, als ich vch hie getan./ so mogent selig ir bestan./ //Ewangelium/ Furwar furwar so sage uch ich:/ ein kneht mag niht erheben sich,/ daz er si grozer dan sin herre,/ noch ein gesanter botte verre/ ist uber den, der yn gesant/ hat vz. vnd ist uch daz bekant,/ so muzent selig werden ir,/ erfollent ir daz mit begir./ //Niht sage ich von uch allen glich./ ich weiz wol, wen erwelt han ich,/ wan daz die schrift werde vf getan:/ »den brot ich mit mir eszen lan,/ den sinen drit er wider mir/ erhebet« — daz befindent ir./ dar vm ich uch des e veriehe,/ wan eygentlichen ez geschehe,/ das glaubent ir, als ez geschiht,/ daz ich ez bin vnd anders niht./ //Furwar furwar sage ich uch: yn,/ ob ich gesende iemannen hin,/ wer den enphat, er mich in nymt./ wer mich enphat, ym auch gezymt,/ daz er enphahet eygentlich/ yn, der hat vz gesendet mich.’/ so Ihesus nu gedet die rede,/ betrubet wart er da zu stede/ in geiste, vnd er gab gezugnisse/ vnd da gesprach zu yn so gewisse:/ //‘Furwar furwar so sage uch ich:/ vz uch so git hin einer mich.’/ //Ein ander an die Iungern sahen,/ vnd zwifel yn begunde nahen,/ von weme er daz geredet hede,/ der schuldig were an dirre dede./ //Der Iungern einer nu gelag/ schoze in Ihesus ruwe er plag,/ wan Ihesus minne hatte an yn./ winkende Symon Petrus hin/ bequam· vnd zu ym gesprach da: ‘wer/ ist, von dem hat geredet er?’/ als er uf Ihesus bruste nu/ geruwet, er sprach ym zu:/ ‘ey herre, wer ist aber er?’/ Ihesus gab antworte: ‘ez ist der,/ dem ich nu hie zu dirre not/ gereichen ein genetzet brot.’/ //Als er daz brot geweichete,/ Iudas er ez gereichete/ ia Symonis Schariothis./ vnd als er hatte enphangen is,/ in yn fur Sathanas da hin,/ vnd Ihesus der sprach wider yn:/ ‘was du wilt dun, daz du zu hant!’/ daz was ir keime da bekant,/ die da zu dische sazen,/ in welcher hande mazen/ er daz geredet solde han./ ir was ein deil, die hatten wan,/ vm daz Iudas die seckel drug,/ daz Ihesus spreche: ‘keufe vns gnug,/ das wir den heren dag began,/ oder daz die armen etswas han.’/ als er die snyden in genam,/ zu hant er vz von yn bequam,/ wan ez waz naht. vnd als er hin/ quam vz gegangen da von yn,/ da sprach er Ihesus: ‘nu ist geclert/ des menschen sun, vnd ist bewert,/ daz got in ym geclert auch si./ ist gode in ym nu clarheit bi,/ vnd in ym selber clert yn got/ vnd clert stedes sunder spot./ vil lieben kint, ich dun uch kunt:/ mit uch bin ich noch cleine stunt./ ir suchent mich, als ich auch yn/ den Iuden seide. vnd war ich hin/ nu gan, dar mugent ir niht kumen./ dar vm sage ich vch durch frumen/ nu, das ir sollent minnen/ ein ander gar mit sinnen./ dar an wirt allen luden schin,/ daz ir ie sint die Iungern min,/ ist daz ir hant in mime namen/ truwe vnd minne gantz zusamen.’/ //Symon Petrus sprach wider yn:/ ‘wa gast du, lieber herre, hin?’/ Ihesus sprach mit antworte ym zu:/ ‘dar ich nu gan, dar hin maht du/ zu dysem male kumen niht./ hernach ez aber dir geschiht,/ das du gefolgest mir da hin.’/ da sprach er Petrus wider yn:/ ‘war vm enmag ich dir niht nu/ gefolgen? ich bin doch dar zu/ bereit, daz ich die sele min/ fur dich gelegen mag in phin.’/ Ihesus gab ym antworte nu:/ ‘legest dine sele fur mich du?/ furwar furwar sage ich geschiht/ dir, daz der hane erkrewet niht,/ e du verleukenst dristunt min.’/ da sprach er zu den Iungern sin:/ //Ewangelium an vil aposteln tage an sant Iacobs vnd Philippus tage/ ‘Niht uwer herze si betrubet!/ wirt got an glauben von uch geubet,/ an mich ir glauben auch gehant./ in mines vater huse stant/ wonunge vil. ob ich an ihte/ zu lutzel seide, wan die rihte/ gan ich uch hin die stat bereiden./ vnd ob ich so von uch gescheiden/ vnd uch die stat han dort bereit,/ her zu uch so kume ich anderweit/ vnd uch geneme an selber mich,/ daz ir dan sint auch, da bin ich./ vnd wiszent ir auch, war ich gan,/ vnd ist der weg vch kunt getan.’/ Thomas sprach ‘herre’ wider yn,/ ‘wir wiszent niht, wa du gast hin./ wie mohten wir gewiszen,/ wa si der weg gecriszen?’/ Ihesus sprach zu ym: ‘der weg ich eben/ bin· vnd die warheit vnd daz leben./ nieman hin zu dem vater kumt,/ wirt ez ym niht von mir gefrumt./ vnd hettent ir bekant ie mich,/ min vater were uch eigentlich/ bekant auch. vnd ir sollent noch/ bekennen yn vnd hant yn doch/ furwar vnd sicherlich gesehen.’/ Phylippus zu ym begunde iehen:/ ‘zeige vns den vater, herre. vns sol/ dar an begnugen allen wol.’/ Ihesus da redte wider yn:/ ‘so lange zit ich mit uch bin/ gewesen, vnd mich kennent niht?/ Phylippe, wer mich an gesiht,/ den vater auch gesehen hat er./ wie sprichest du: »zeige vns den vater«?/ englaubest du niht, daz ich si/ dem vater inne vnd er mir bi/ wone inne? vnd wort, als ich uch sagen,/ von mir ich selber die niht dragen./ der vater blibende in mir ist,/ der dut die werg vnd auch die list./ englaubent ir niht, daz ich si/ dem vater inne vnd er mir bi/ inne ist, den werken glaubent doch./ furwar furwar sage ich uch noch:/ wer an mich glaubet, werg als ich/ getut er auch, vnd vngelich/ den· grozer wirt von ym getan,/ wan ich hin zu dem vater gan./ //Durch daz so was geheischen ir/ in mime namen mit begir,/ so bin ich willig daz zu dune,/ vf daz der vater in dem sune/ wol geeret werde. ob iht dan ir/ in mime namen mit begir/ geheischent, willig daz dun ich./ vnd ist dan, das ir minnent mich,/ so haldent die gebotte min./ bittende ich wil den vater sin,/ daz er uch einen andern git/ zu troste, der uch alle zit/ ist vmmer myde in ewikeide./ vnd ist der geist daz der warheide,/ den doch die welt niht ensiht/ noch weiz noch sin bekennet niht./ ir sollent yn erkennen wol,/ wan er mit uch ie bliben sol/ vnd innen in uch wonen han./ vnd ich uch weisen niht enlan,/ wan ich an uch ie kumen wil./ noch uber ein gar cleines zil/ vnd mich die werlt niht ensiht;/ vnd uch die gnade wol geschiht,/ daz ir mich sehent, wan ich leben./ vnd uch wirt leben auch gegeben/ an dem dage vnd wirt vch schin,/ das ich bin in dem vater min,/ vnd ir in mir vnd in vch ich./ wer die gebot min eygentlich/ beheldet wol an rehter dat,/ der ist, der minne zu mir hat/ vnd minnet mich. vnd minne hat er/ auch eigentlich von minem vater,/ vnd ich yn minnen. vnd in ym ich/ ie selber vffenberen mich.’/ //Da sprach er wider yn, Iudas,/ niht der von Schariothen was:/ ‘ey herre, was ist dan geschehen,/ daz wir dich selber sollen sehen/ also vor vns wol geuffenbert/ vnd wirdest niht der werlde erclert?’/ //Ewangelium an dem pfingstag/ Ihesus zu antworte erbot ym sich,/ er sprach: ‘nu sich, wer minnet mich,/ die minen rede er auch beheldet./ vf yn min vater minne scheldet,/ vnd an yn dar bekumen wir/ vnd vns wonunge nach begir/ ym bi machen ordenlich./ vnd wer dan niht enminnet mich,/ mine rede er niht beheldet/ vnd sich von vns verscheldet./ //Als ir verhoret hant, niht min/ enist die rede, sunder sin,/ des vaters, der gesante mich./ vnd diz han uch gesaget ich./ //Der troster uch, der heilige geist,/ den uch der vater zu volleist/ gesendet in dem namen min,/ dut alle ding mit lere uch schin/ vnd redet alle ding vch eben,/ was ich mit sage vch mag gegeben./ //Fryde gelaz ich uch nu myde/ vnd ich gebe uch nu minen fryde./ niht als die werlt gibe uch ich,/ min fride der ist minnenclich./ ir hant gehort, das ich uch seide:/ ich gan vnd kumen zu uch gereide./ vnd hedent ir minne an mich, so/ werent ir eygentlichen fro,/ das ich fuge an den vater mich./ der vater merer ist dan ich./ vnd diz han ich geseit uch nu,/ e dan ez ge den werken zu,/ also, wan ez geschehen si,/ das ir dan stant dem glauben bi./ //Mit uch ich niht gehaben wil/ zu dysen stunden rede uil,/ wan dirre werlde furste ist kumen./ vnd an mir hat er keinen frumen,/ sunder daz des die werlt werde innen,/ wie das den vater ich ie minnen./ vnd als er hat gebot gegeben,/ der vater, mir, so dun ich eben/ vnd dar an wolde vngerne iht lan./ wol vf vnd lant vns hinnen gan!/ //Ewangelium an viel marterer tage/ Ein warer rebestog bin ich,/ min vater eym bumanne ist glich./ ein yslich ast, der niht endreit/ fruht an mir, abe er den geleit./ vnd ein yslicher, der da fruht/ in mir furbringet zu genuht,/ von ym er so gereiniget wirt,/ daz er gar mychel fruht gebirt./ ir hant an vch nu rainikeit/ von rede, als ich uch han geseit./ blibent in mir vnd in uch ich./ rehte als der zwig auch eigentlich/ fruht vz ym selber niht endribet,/ ob an dem stocke er niht enblibet,/ zu glicher wiz enmogent ir,/ ist daz ir blibent niht in mir./ ich bin der rebestog, ir zwige./ wer an mir vnd ich in ym lige,/ der bringet fruht in richer pliht,/ wan ane mich endunt ir niht./ wer aber in mir niht bestat,/ rehte als der zwig wirt in daz quat/ geworfen er· vnd dorret da./ vnd vf gelesent sie yn dar na/ vnd in ein fur gelegent hin,/ da lazent sie gebrinnen yn./ //Stant ir in mir, vnd mine wort/ in uch blibent stande vort./ was vmmer ir geheischen wollent,/ mit gunste ir daz enphahen sollent./ //In dem min vater ist erclert/ vnd groze fruht in vch bewert,/ vnd werdent ir die Iungern min/ vnd sollent daz biz zu ende sin./ //Als mich der vater hat gemint,/ so minne ich uch auch, lieben kint./ in miner minne ir sollent sin./ ob ir gebot behaldent min,/ so blibent ir in miner minne;/ als ich gebot han zu gewinne/ behalden mines vater wol,/ in siner minne ich bliben sol./ daz han geseit ich uch, daz si/ min freude in uch vnd wone uch bi/ vnd uwer freude werde vol./ //Ewangelium an sant Thomas abent/ Diz min gebot auch wesen sol,/ so daz ein ander minnent ir,/ als ich uch minnete mit begir./ //Nieman mag grozer minne han/ dan der sin sele mag gelan/ vnd fur die frunde sin gegeben:/ der minne enmag niht obe gesweben./ //Ir sint die minen frunt, dunt ir,/ daz ich gebieden uch. von mir/ sint ir nu knehte niht genant,/ wan eyme knehte ist vnbekant,/ was er, der herre sin, gedut./ genant han ich uch frunde gut./ vnd alles, daz ich han verhort/ von minem vater, daz ist vort/ vch worden kunt getan von mir./ wan mich erwelt enhant niht ir,/ sunder erwelt ich uch vz han/ vnd saste vch, dar ir sollent gan/ fruht bringen, vnd daz uwer fruht/ wol bliben moge auch zu genuht,/ so was ir in dem namen min/ den vater bittent, das ir sin/ geweret sint, vnd er ez git/ vch eigentlich in rehter zit./ //Ewangelium an sant Thomas tage/ Vnd diz gebiede ich uch, daz ir/ ein ander minnent mit begir./ ist daz die werlt haszet uch,/ so wiszent, daz mit hasze ruch/ sie vor gewesen ist gein mir./ vnd werent von der werlde ir,/ was dan der werlde were,/ daz minnete sie vffenbere./ sit ir nu von der werlde niht/ ensint, wan ich zu rehter pliht/ vch von der werlde han erwelt/ vnd nu zu frunden mir gezelt./ //Gedenkent an die rede min,/ als ich uch det mit worten schin:/ vber den herren sin der kneht/ enist niht: daz ist alters reht./ //Hant sie mich nu gefohten ane,/ an uch sie kument vf die bane./ //Hant sie die rede min behalden,/ an die uwern werdent sie auch geschalden./ vnd alle dyse ding so gar/ durch minen namen gant uch dar./ //Wan er ist yn gar vnbekant,/ der mich alsus hat vz gesant./ //Enwere ich kumen niht da hin/ vnd enhede ez niht gesaget yn,/ do mohten sie ane sunde stan./ entschuldigunge sie gehan/ enmogent niht von sunden wegen,/ in den sie nyder sint gelegen./ //Wer hazzet mich, der muz ie sin,/ daz er hasze auch den vater min./ //Hede ich niht werg gedan, die me/ gedet nieman hie nu noch e,/ so weren sie wol sunden fri./ nu waz yn zu gesihte ich bi,/ so waren sie mit hasze gram/ mir vnd dem vater min alsam,/ vf daz die rede erfollet ste,/ die stat geschriben in ir e:/ »vm sus sie mich gehaszet hant/ vnd dar an so verirret stant«./ //Ewangelium an dem suntage nach der vffart/ So dan der troster kumen ist,/ den von dem vater ich zu frist/ gesenden uch her zu volleist,/ der aller warheit ist ein geist/ vnd vz gande ist er von dem vater,/ gezugnisse vz von mir gelat er./ vnd gebent auch gezugnisse ir,/ wan von beginne ir sint mit mir./ diz han ich uch geseit dar vmme,/ daz ergerunge an uch iht kume./ sie lazen uch in synagogen/ zusamen niht ein ander zogen./ //Her fur sol noch die stunde gan,/ das ein yslicher hat den wan,/ daz er gode einen dienst du,/ als er den dot gefuge uch zu./ daz uch dar vm ab yn geschiht,/ das sie des vaters noch min niht/ erkennent. dar vm ich uch nu/ diz han geseit, so kumet zu/ die zit, daz dan gedenkent ir,/ das ez uch wart geseit von mir./ //Ewangelium am driten suntag nach dem ahcenden dez osterdags/ Diz han von anbeginne ich doch/ vch niht geseit, wan ich was noch/ mit vch. nu wider dar an yn,/ der mich gesante vz, vare ich hin./ vnd uwer keiner fraget mich:/ »wa gast du hin?«. vm daz han ich/ vch daz geseit, wan uwer herze/ erfollet truren vnd auch smertze./ doch in warheide ich sage uch me:/ ez fuget vch wol, daz ich ge./ //Ist daz ich niht von hinnen kere,/ der troster zu uch nit kumet here;/ var aber ich von hinnen hin,/ da her an uch gesende ich yn./ vnd als er dan ist kumen her,/ die werlt die gestrafet er/ vm sunde vnd von gerehtikeit/ vnd von gerihte, als ez sich dreit:/ von sunden, das sie niht an mich/ glauben wollent eygentlich,/ vnd von gerehtikeide,/ wan ich von hinnen scheide/ vnd kumen an den vater ich/ vnd ir dan niht gesehent mich,/ vnd von gerihte ez dan ergat,/ daz dirre werlde furste stat/ verurteilt vf ein rehtis zil./ noch han ich uch zu sagen vil,/ die warheit wil ich aber sagen:/ ir mogent sin nu niht getragen./ als aber kumet er der geist/ der warheide, er auch zu volleist/ geleret alle warheit/ vnd von ym selber niht enseit,/ wan was er mit gehorde in nymt,/ zu sagen ym daz wol gezymt./ vnd alles, daz dan kunftig ist,/ daz kundet er auch da zu frist./ der cleret mich, wan er genymt/ ez von dem minem, vnd gezymt/ ym, daz er ez zu rehter stunt/ vch vffenbar mache vnd kunt./ min ist ez allez, das er hat,/ der vater, vnd an mir gestat./ //Dar vmme sprach ich: ez gezymt/ ym, daz erz von dem minen nymt/ vnd ez auch dut zu rehter stunt/ wol vffen werden vnd kunt./ //Ewangelium an dem andern suntag nach dem ahcenden der ostern/ Ein wylin ir mich sehent niht./ vnd aber ein wylin, so geschiht,/ das ir mich sehent. wan ich bin/ nu gande zu dem vater hin.’/ da sprachen ir der Iungern sin/ zusamen: ‘waz wirt dar an schin,/ daz er also hie zu vns gegiht:/ »ein wylin ir mich sehent niht/ vnd aber ein wylin sehnt ir mich,/ wan zu dem vater so gan ich«?’/ sie sprachen: ‘was er so vor siht,/ daz er Iesus ein lutzel giht?/ wir enwiszen niht, was si sin rede.’/ Ihesus bekante ez an der stede,/ daz sie yn da wolden fragen nu./ da von gesprach er yn auch zu:/ ‘mit frage ein ander ir uch ruch/ gemachent, vm daz ich sprach zu uch:/ ein lutzel ir mich sehnt niht,/ vnd aber ein lutzel, so geschiht,/ daz ir mich wol gemogen sehen./ furwar furwar wil ich uch iehen/ daz: hant ir weinen vnd schrien,/ so kan die werlt sich gefrien/ zu freuden vnd zu manigem geile,/ vnd uch wirt trurekeit zuteile./ vnd uwer trurekeit gekeret/ in freude wirt, die sich auch meret./ ein wip hat trurekeide uil,/ so sie gebirt· vnd ist ir zil/ zu kumen. als aber sie hat/ daz kint geborn, sie varen lat/ ir phine vnd der vergiszet gar/ durch freude, der sie wirt gewar:/ das ein mensche ist geborn also/ her in die werlt, des ist sie fro./ vnd uch wirt truren nu bereit,/ daz dragen ir, vnd dar zu leit./ ich aber an vch kumen sol,/ vnd uwer hertze freuden vol/ wirt, vnd abe nieman enmag/ die freude enphuren naht noch dag./ //Ewangelium am vierden suntag nach ostern/ Furwar furwar ich uch daz sage:/ was von dem vater uch behage/ zu heischen in den namen min,/ daz git er uch vnd wirt uch schin./ biz her hant ir geheischen niht/ in mime namen. heischent iht,/ vnd ir enphahent ez, daz vol/ sol werden uwer freude wol./ diz han in byspellen uch ich/ geseit. ez kumet eygentlich/ die stunde, daz ich niht ensage/ vch in byspellen. wan ich drage/ ez von dem vater vffenbar/ zu kunden uch an alle far./ geheisschent ir an dem dage/ in mime namen, niht ensage/ ich uch, daz ich fur uch iht byde/ den vater. wan er ist uch myde/ vnd minnet vch, wan ir mich hant/ in minnen· vnd in glauben stant,/ daz ich vz kumen si von gode,/ vz von dem vater nach gebode,/ vnd in die werlt her geschreit./ die werlt laze ich anderweit/ vnd kumen zu dem vater hin.’/ die Iungern sprachen wider yn:/ ‘sich, vffenbar geredes du/ vnd kein byspel gesages nu./ nu wiszen eygentlichen wir,/ daz alle ding sint vffen dir/ vnd des enist dir not dekeine,/ das ieman frage an dich erscheine./ dar an wir glauben han enphangen,/ das du von gode vz sist gegangen.’/ //Ihesus yn des antworte bot,/ er sprach: ‘ir glaubent nu durch not./ sehnt, ez kumt zu die stunde noch/ vnd ist iezu hie kumen doch,/ daz ir zurstrauwet werdent gar,/ der eine her, der ander dar,/ islicher in sine eigentschaft,/ vnd mich alleine lant behaft./ iedoch so blibe ich niht alleine:/ der vater ist mit mir gemeine./ //Diz han ich uch geredet myde,/ daz ir in mir gehabent fride./ betwangnisse in der werlt ir hant./ iedoch in troste so bestant,/ wan ich die werlt han vberwunden,/ als ez nu werden sol befunden.’/ als er nu diz geredte zu yn/ vnd die augen vf zu himel hin/ gehub, er sprach: ‘ey vater, nu/ die stunde kumen ist her zu./ geclere dinen sun, daz er/ din sun, dich wider auch ercler./ als alles fleischis du hast ym/ gewalt gegeben, daz gezym/ ym, das er allen ewig leben/ gebe yn, die du hast ym gegeben./ nu ist aber diz daz ewige leben,/ daz sie bekennen daz gar eben,/ daz warer got du alleine bist/ vnd den du santest, Ihesum Crist./ gecleret vf der erden han/ ich dich· vnd han daz werg getan,/ daz du mir gebe, daz ich dede./ nu clere auch, vater, mit gerede/ mich· bi dir selber mit clarheide,/ als ich sie hatte wol gereide/ bi dir, e daz die werlt were./ den namen din ich vffenbere/ gemachet han, den du mir eben/ hast von der werlde hie gegeben./ sie waren din vnd mir sie gebe./ die rede din si wol gehebe/ behalden hant· vnd nu bekant,/ das alle ding, die mir in hant/ du gebe, daz die sint von dir./ wan wort, die du gegeben mir/ hast, die han ich yn auch gegeben./ die hant enphangen sie gar eben/ vnd hant auch daz bekant werlich,/ daz von dir vz gegangen ich/ bin, vnd glaubent auch dar zu,/ daz vz gesant mich habest du./ fur sie zu bitten han ich pliht./ vnd fur die werlt enbitte ich niht,/ sunder fur die, die du gegeben/ mir hast, die sint auch din gar eben./ vnd alle mine ding, die ich han,/ die sint din vnd dir vndertan,/ vnd ich gecleret bin in yn./ vnd in der werlt nu niht enbin./ vnd sie sint in der werlde, vnd ich/ zu dir bekumen eigentlich./ heiliger vater, sie behalt/ in dime namen, die bestalt/ hastu vnd also gegeben mir,/ daz sie sint ein ding als auch wir./ da ich mit yn was, ich sie behielt/ in dime namen, in ir wielt/ die du mir gebe. hude yn erwarb/ ich, daz ir keiner da verdarb/ dan eine der verluste sun,/ daz wurde erfolt die schrift davon./ nu kume ich zu dir. vnd diz han/ ich in der werlde kunt getan,/ daz sie die freude min erfolt/ hant in yn selber mit gedult./ die rede din gab ich yn dar./ die werlt nam ir mit hasze war,/ wan sie sint von der werlde niht,/ als ich auch zu der werlde pliht/ enlazen keine mir gezemen./ niht bitte ich, daz du wollest nemen/ sie von der werlde, sunder du/ laz yn kein ubel kumen zu./ sie ensint niht von der werlde, als ich/ auch von der werlde scheiden mich./ du heilig sie in warheide sin./ die warheit ist die rede min./ als in die werlt du santest mich,/ so sende sie in die werlt auch ich./ vnd fur sie so geheilige ich/ mich selber, daz sie werden glich/ geheiliget auch in der warheide/ vnd sich von yn die niht gescheide./ vnd fur sie bitte ich niht alleine,/ sunder fur alle die gemeine,/ die von ir worten sollent werden/ nu glaubig an mich vf der erden,/ daz sie alle ein ding sin, als in mir/ du vater bist· vnd ich in dir,/ vnd in vns ein ding sie bestan,/ daz mogen glauben sie gehan,/ die werlt, daz du gesantest mich./ vnd die clarheit gegab yn ich,/ die du mir gebe, daz an yn schin/ werde ein ding, als auch wir ein sin,/ vnd ich in yn· vnd in mir du/ in ein, daz sie volkumen zu/ vnd daz der werlde werde erkant,/ wie daz du mich hast vz gesant,/ vnd daz ich sie geminnet han,/ als du hast minne an mich getan./ vater, die du mir hast gegeben,/ daz wil ich, das sie sin gar eben/ mit mir, da ich bin vnd wesin han,/ das sie geschauwen mogen an/ die clarheit, die von dir han ich./ wan du hast ie geminnet mich,/ e daz die werlt wart gemaht/ vnd sie der hymel hede bedaht./ //Die werlt, gerehter vater, dich/ erkante niht, dich kenne aber ich./ //Vnd dyse, die hant wol erkant,/ wie daz du mich hast vz gesant./ vnd ich kundte yn den namen din/ vnd dun yn noch bekant yn schin,/ daz minne, in der du mich geminnet/ hast, daz sie werden dir auch geminnet,/ vnd in yn blibe vnd mit yn si/ vnd ich in yn gewone yn bi./ //Passio Iohannes an dem fritag/ So Ihesus diz gesprochen hade,/ mit sinen Iungern ging er drade/ hin vber daz waszer Cedron./ ein garte enwas nit vil dar von,/ in den er da gegangen quam/ nu mit den Iungern sin alsam./ nu wiste Iudas wol die stat,/ der yn verriet, daz er den phat/ vil dicke dar gezoch Ihesus/ mit sinen Iungern hin alsus./ //Als eine schar genam Iudas/ vnd dar zu die diener gelas/ der byschofe vnd der phariseyen,/ mit yn er sich begunde dreigen/ mit vackeln vnd lanternen hin/ gewafent, da sie wisten yn./ //Nu wiste Ihesus alle ding,/ was ym zu handen der geging/ vnd kunftig waren vber yn./ engegen yn vz ging er hin,/ er sprach da zu yn: ‘wen suchent ir?’/ antwortinde sie sprachen: ‘wir/ suchen Ihesum von Nazareth.’/ ‘ich bin Ihesus,’ antworte yn det./ nu stunt da Iudas vnder yn,/ der yn gegeben hatte hin./ so Ihesus sprach zu yn: ‘daz bin ich,’/ da gingen sie da hinder sich/ vnd fielen zu der erden nieder./ Ihesus sie gefragete aber syder:/ ‘wen suchent ir?’ ‘Ihesum,’ sie iahen,/ ‘von Nazareth, an den wir gahen.’/ Ihesus antworte des gab yn:/ ‘ich seide ez doch, daz ich ez bin./ vnd ist ez daz ir mich gesuchent,/ dyse abe lazen gan geruchent.’/ //Symon Petrus der hatte ein swert./ das zugte er vz gar vnerfert/ vnd des byschofis kneht er slug/ vnd durch den selben vngefug/ sin rehtis ore erfallen liez./ der kneht mit namen Malchus hiez./ //Ihesus gesprach da Petro zu:/ ‘din swert stoz in die scheiden du!/ den kelch, den mir der vater gab,/ sol ich nit drinken dar vz lab?’/ //Die schar, der ambetman da zu/ vnd auch der Iuden diener nu/ Ihesum gefingen vnd bunden/ vnd yn gefurten zu den stunden/ an Annam zu erst, der sweher was/ des, den man nante Cayphas,/ der byschof waz daz selbe iar./ der riet den Iuden vffenbar/ daz es bequeme, daz er sturbe/ ein mensche dan daz folg verdurbe./ Symon Petrus Ihesu nach quam,/ der ander Iunger auch alsam./ //Der selbe Iunger was bekant/ dem byschofe vnd lief in zu hant/ hin in daz deil da des furhofis/ inmitten des selben byschofis./ //Petrus der bleib da stande vor/ des selben furgehuses dor./ //Der ander Iunger, der bekant/ was dem bischofe, vz ging zu hant,/ Petrum furte er hin in zu bane./ //Die portenerin sprach yn ane./ die magt, die portenerin, iach,/ da Petrum an sie da gesach:/ ‘bist du iht des menschen Iungern einer?’/ Petrus sprach: ‘nein, ich bin ir keiner.’/ //Knehte vnd die diener sich gestalt/ hatten zu den kolen, wan ez was kalt,/ vnd wiechen zu den kolen hin./ Petrus der was auch da mit yn/ vnd zu den kolen hatte er lage./ //Der byschof an Ihesum mit frage/ nach sinen Iungern vnd nach lere,/ als er hette an daz pophel, kere./ Ihesus gab antworte ym zu stede:/ ‘gar vffenbar han ich mit rede/ der werlde lere fur gezogen/ vnd det daz in der synagogen/ vnd in dem tempel allewege,/ wa das die Iuden hatten plege,/ da sie zusamen drugen pliht;/ vnd heymelich enredte ich niht./ was maht du mich gefragen vort?/ sie frage, die daz hant gehort,/ was ich han rede yn vz geleit:/ die wiszent, was ich han geseit.’/ so die rede vz hatte er gegeben,/ der diener einer stunt da neben/ hin an den hals er yn geslug./ er sprach: ‘solt du den vngefug/ dun einem byschofe an antworte,/ der dich mit frage also bekorte?’/ //Ihesus antworte ym vnd sprach:/ ‘han ich geredet nu zu swach/ vnd vngefugis iht gewisse,/ dar uber gib du gezugnisse./ han aber rede ich sleht getragen,/ war vm hast du mich dan geslagen?’/ //Annas gebunden da sante yn/ an Cayphan den byschof hin./ //Petrus der stunt da bi den koln,/ der hitze er wolde an sich geholn./ sie sprachen zu ym: ‘bist du nit einer/ der Iungern sin?’ er sprach: ‘nein, keiner.’/ ir einer des byschofis knehte,/ der ym an horte von geslete,/ an dem doch Petrum vngefug/ det· vnd daz ore ym abe geslug,/ sprach: ‘sach ich dich niht in dem garten/ mit ym, da wir sin solten warten?’/ Peter sin leukente aber da./ der hane crewete auch snel darna./ //Nu furten sie yn in dem gesuse/ fur Cayphan in daz furhuse,/ vnd was ez noch gar faste fru,/ da sie ym Ihesum gefurten zu./ vnd in den furhof sie niht quamen,/ daz sie sich mohten iht beramen,/ daz geeszen sie daz ostermaz./ Pylatus aber vz vnlaz/ ging zu yn. er sprach: ‘durch waz vnfuge/ hant ir gein dysem menschen ruge?’/ sie sprachen zu ym mit antworte eben:/ ‘wir hetten dir sin niht gegeben,/ were er niht vbeldunde ein man.’/ Pylatus sprach: ‘ich uch wol gan,/ daz ir yn selber nement hin;/ nach uwer e verrihtent yn.’/ die Iuden sprachen zu ym: ‘ez ist/ vns niht zu dune an keiner frist,/ daz wir iemannen doden sollen,’/ das sich die rede mohte erfollen,/ da Ihesus sprach, da mit er wolde/ bewisen, wie er ersterben solde./ //In den furhof ging Pylatus./ Ihesum gehiesch er vnd alsus/ gesprach er ym mit worten zu:/ ‘der Iuden kunig so bist du?’/ Ihesus ym des antworte lie:/ ‘seist du daz von dir selber hie/ oder hant ander lude ez dir/ geseit· vnd kunt getan von mir?’/ Pylatus antworten began,/ er sprach: ‘bin ich ein Iude dan?/ din folg vnd die byschofe dich/ gegeben hant da her an mich./ was hast vngefuges du gedan?’/ Ihesus begunde antwort han:/ ‘min riche enist niht eygentliche/ von dirre werlt. vnd were min riche/ von dirre werlt, die diener min/ nu musten ie dar wider sin/ vnd mohten mich auch wol enschuden,/ daz ich gegeben niht den Iuden/ wurde· vnd mich solten niht gewinnen./ nu enist min riche niht von hinnen.’/ //Pylatus sprach ym aber zu:/ ‘dar vm ein kunig so bist du?’/ Ihesus sprach: ‘du hast ez gesagt,/ wan ich ein kunig bin bedagt./ //In dem ich ie geboren bin,/ in dem ich in die werlt hin/ quam, daz gezugnisse ich gegebe/ ganz der warheide vnd auch gehebe./ wer kumen ist von der warheide,/ die styme min erhoret gereide.’/ Pylatus sprach: ‘was ist warheit?’/ vnd als er hatte auch daz geseit,/ vz ging er zu der Iuden schar/ fur daz gefurhuse aber dar./ //Er sprach da zu yn gar vffentlich:/ ‘kein sache an ym enfinden ich./ //An uch doch ein gewonheit stat,/ daz man uch zu ostern einen lat./ wil uwer wille also bestan,/ der Iuden kunig ich vch lan.’/ sie riefen anderweit mit ein/ gemeinlich alle: ‘nein a nein./ niht den, wan laz vns Barraban!’/ vnd der was doch ein mordesch man./ //Pylatus Ihesum da begreif/ vnd geissheln vil vf ym zursleyf./ die ritter von dornen zu stunden/ snel eine cronen da bewunden/ vnd vf sin haubet ym die gesasten./ in purpercleyt auch sie yn gefasten/ vnd fur yn dar gegangen quamen/ vnd dyse wort an yn genamen:/ ‘der Iuden kunig sy gegruzet!’/ mit halsstreichen wart er zurruzet./ //Pylatus vz ging aber dar./ er sprach da zu yn: ‘nu nement war/ den menschen ich uch her vz bringen./ vnd ich enmag an keinen dingen/ sache an ym han, in der er ste,/ darnach des dodes rache ge.’/ //Nu ging vz Ihesus vnd drug/ die dornencronen vnd gnug/ gesmehet mit dem purpercleide./ Pylatus dyse wort yn seide:/ ‘nu sehent hie den menschen ane/ vor uch vf dyser iamerbane.’/ so nu die byschofe yn gesahen/ vnd die diener, rufende iahen/ sie mit ein ander so da hin:/ ‘nu crucige, nu crucige yn!’/ //Pylatus sprach: ‘nement yn ir/ vnd cruciget yn nach begir./ //Ich finden keine sache an ym,/ wie dicke ich frage an yn genym.’/ //Antworte ym gaben des die Iuden:/ ‘wir han ein e, nach der entschuden/ yn mag nieman. er enmuze sterben,/ wan er git sich fur hohen erben/ vnd machet sich zu godes sune./ wa her bekumt ym daz zu dune?’/ //Da Pylatus die rede erhorte,/ vil des die me quam er zu forthe./ er ging hin in den furhof aber,/ an Ihesum dyse frage gab er:/ ‘von wannen bist du von geburte?’/ Ihesus gab ym des keine antwurte./ //Pylatus ym gesprach da zu:/ ‘wilt du mit mir niht reden nu?/ weist du niht, daz gewalt ich han,/ daz ich dich vf mag henken lan/ an ein cruce? auch gewalt han ich,/ daz ich mag hin gelazen dich.’/ Ihesus mit antwurte ym da galt,/ er sprach: ‘du hettest niht gewalt/ nu wider mich, wer er niht dir/ gegeben oben abe zu mir./ dar vm, der mich dir hat gegeben,/ die baz muz er in sunden sweben.’/ da uon Pylatus suchte funt,/ das er gelieze yn so zu stunt./ //Die Iuden schruwen faste an yn:/ ‘vnd last du den sus laufen hin,/ des keysers frunt enbist du niht./ ein yslicher, der dar zu pliht/ hat, daz er kunig machet sich,/ dem keyser er gar eygentlich/ in solichen dingen wider ist.’/ Pylatus, als er dysen list/ gehorte an reden so von yn,/ Ihesum gefurte er vz da hin/ vnd vf daz tribunal zu hant/ saz er, Lithostratus genant/ vnd in hebryisch Gabbatha./ nu was auch osterfridag da/ vnd was wol vm die selbe zit,/ also die sehste stunde gelit./ rede an die Iuden er gelie:/ ‘nu schauwent uwern kunig hie!’/ //Sie riefen: ‘hebe vf, hebe vf yn/ vnd henke yn an ein cruce hin!’/ //Pilatus bot zu rede yn sich:/ ‘den uwern kunig crucige ich?’/ die byschofe ym antwurte daden:/ ‘wir han doch kuniges nit,’ sie quaden,/ ‘dan eine wir den keyser han,/ dem sin wir auch gerne vndertan.’/ //Vnd da gab Pylatus yn hin,/ daz sie gecrucigeten yn./ Ihesum genamen sie da hin/ vnd vz also gefurten yn./ daz cruce er drug ym selbe vf we/ an felt genant Caluarie/ vnd in hebreysch Galgatha./ vnd an der selben stat alda/ hin an ein cruce sie yn gehingen/ vnd mit ym zwene auch in den dingen,/ den einen her, den andern hin,/ Ihesum inmitten zwischen yn./ auch schreib Pylatus einen tytel/ vnd hing den oben an daz mittel/ des crucis, vnd den breif er det/ schriben: ‘Ihesus von Nazareht,/ der Iuden kunig’. alsus lief/ die schrift, als sie da hielt der brief./ //Vnd dysen brief der Iuden vil/ gelasen, wan gar nahe zil/ hin von der stat biz dar gegingen,/ da Ihesum sie an daz cruce hingen./ geschryben was daz brieuelin/ hebreysch, criesch vnd auch latin./ die byschofe der Iuden zu/ Pylato so gesprachen nu:/ ‘du ensolt niht schriben, daz er wer/ der Iuden kunig, wan daz er/ sprach: »ich der Iuden kunig bin«.’/ des gab Pylatus antworte yn,/ er sprach: ‘daz ich geschriben han,/ daz schreib ich vnd sol auch bestan.’/ //Die ritter, die an daz cruce yn slugen,/ die cleider sin zusamen drugen./ vier deil gemahten sie dar vz,/ yslichem ritter vf genuz/ ein deil, vnd auch den rok da myde./ nu was der rok nach clugem syde/ an alle nede also geweben./ sie sprachen an ein ander eben:/ ‘wir sollen sin zuschroden niht,/ wan lazent han zu loze vns pliht,/ wem daz er werden solle,’/ daz sich die schrift erfolle,/ die giht also: ‘die cleider min/ zurteilet von ein ander sin,/ vnd vf min cleit loz wurfen sie ie’./ daz daden auch die ritter hie./ //Da bi dem cruce Ihesu stunden/ sin muter vnd ir swester vnden,/ daz was Maria Cleophe,/ vnd Maria Magdalene./ da Ihesus nu die muter sach/ vnd den Iungern, dem minne er iach,/ der muter sin gesprach er zu:/ ‘wip, sich, din sun, daz ist er nu.’/ darnach sprach er den Iungern an:/ ‘sich, die solt du zu muter han.’/ darnach genam er sie in sine hute,/ der Iunger sie mit hulden mute./ //Darnach so was Ihesu wol kunt,/ daz alle ding biz vf den grunt/ volkumen waren vnd die schrift/ was auch volbraht zu rehter trift,/ vnd da sprach er: ‘nu durstet mich.’/ vnd was volendet alles glich./ nu was vol eszegis ein vaz./ dar inne sie gemahten naz/ snel einen swam, so daz er wart/ vol eszegis, vnd mit der fart/ hohe an ein ror gebunden sie yn,/ zu munde ym den gereichten hin./ //Als er den eszig hatte gnumen,/ er sprach: ‘ez ist nu vollekumen.’/ daz haubet neigete er zu tal,/ den geist dem vater er enphal./ vnd als er was nu da verscheiden,/ vnd als er were in zwei gesnyden,/ des tempels furhang gar zureiz,/ von oben an vnz nyden sleiz./ die Iuden, wan ez was fritag/ vnd der sabbath dar nach gelag/ vnd was ein sabbath hochgetriben,/ daz nu die lychame iht beliben/ den sabbath an dem cruce erhangen,/ mit bede quamen sie gegangen/ an Pylatum· vnd mit gespreche,/ so daz man yn die bein zubreche/ vnd wurden von dem cruce gnumen./ so daz die ritter waren kumen,/ dem ersten brachen sie die bein/ vnd auch dem andern, die mit ein/ zu cruce da gehangen waren,/ vnd wolden Ihesus auch gefaren./ vnd er da doter yn erschein,/ da enbrachen sie ym auch niht die bein,/ dan einer von den rittern stach/ yn in die syten, daz sie vf brach,/ daz ym dar vz ein mychel floz/ von blude vnd auch von waszer roz./ vnd der daz sach, der gab gewisse/ dar uber wol gut gezugnisse./ vnd sin gezugnisse ist auch war,/ vnd er weiz daz ane alle var,/ daz er die warheit hat geseit,/ vf daz ir glaubig sint bereit./ vnd daz geschach, daz wurde erfollet/ die schrift: ‘kein bein ir minnern sollet/ an ym’. vnd aber an der schrif/ auch sprichet vf die selben trift:/ ‘sie sollent yn gesehen an,/ in welchen sie gestochen han’./ //Darnach gebat Pylatum da/ Ioseph von Arimathia/ — wan er auch Ihesus Iunger was/ vnd sich verborgen zu ym gelas,/ wan er die Iuden drane entsas/ vnd muste forthen iren has — ,/ er bat, daz er ym gunnen wolde,/ das er Ihesus lycham solde/ von deme cruce da genemen./ Pylatus liez ez ym gezemen./ den licham Ihesus abe er nam./ vnd Nychodemus dar auch quam,/ der zu ersten ging an Ihesum dar/ des nahtes, vnd genam sin war./ mirren er brahte vnd aloes/ in ein gemischet, als er des/ sich warnete vf die selben stunt/ gar nahe bi wol hundert phunt./ den lycham Ihesus namen sie abe/ vnd yn bereiten hin zu grabe./ in linenducher sie yn gewunden/ vnd aromat dar zu gebunden,/ rehte als die Iuden syden hant/ vnd sich also begraben lant./ ein wingarte was nahe an der stat,/ da Cristus an zu cruce drat,/ vnd auch dar inne ein nuwes grab,/ dar in man menschen nie gegab./ dar in durch den fritag der Iuden/ geruthen sie yn zu grabe schuden./ //Ewangelium an dem samstag nah ostern/ Maria Magdalena fru/ vf einen sabbath quam hin zu/ dem grabe, als ez was finster noch./ den stein sach sie geworfen doch/ beneben ligen so hin abe/ vnd niht enlag vf deme grabe./ //Sie lief vnd quam an Symonem/ Petrum· vnd an den andern, dem/ von minnen was so holt Ihesus./ zu beiden yn sie sprach alsus:/ ‘den herren min hant sie gnumen,/ vnd wir enwiszen, war sie kumen/ sint mit ym, oder auch wa hin/ das sie geleget haben yn.’/ sie liefen mit ein ander beide./ der ander Iunger lief gereide/ fur balder dan Petrus hin abe/ vnd was der erste zu dem grabe./ als er dar in sich neigete,/ linen geduche erzeigete/ sich ym· vnd quam ym zu gesihte,/ vnd doch enging er dar in nihte./ Symon Petrus auch dar bequam,/ nach folgende ym er weg genam/ vnd in daz grab quam da gestigen./ die linenduch sach er da ligen./ vnd daz sweizduch, daz ym gegeben/ wart vf sin haubt, daz was nit eben/ geleit zu den linlachen da,/ wan in gefalden anderswa/ besunder hin an eine stat./ der ander Iunger in gedrat/ auch, der zu erste zu dem grabe quam,/ vnd ez gesach vnd glauben nam./ sie enwisten noch nit vm die schrift,/ wie muste sin nach rehter trift,/ daz von den doden er vf queme,/ sele vnd lip zusamen neme./ //Ewangelium an dem dunrstag nah ostern/ Die Iungern aber gingen da/ hin dan zusamen. Maria/ stunt weinende uzen an dem grabe./ als sie nu weinte in vngehabe,/ hin in daz grab sie neigete sich./ sie sach zwene engel eigentlich/ da sitzen, zu dem haubte einen/ vnd zu den fuzen sich erscheinen/ den andern, da der licham zart/ Ihesus hin geleget wart./ //Sie sprachen: ‘wip, was weinest du?’/ sie sprach: ‘sie hant gehaben nu/ vf minen herren, vnd enweiz/ ich leider niht, in welchen creiz/ von hinnen hin hant sie yn geleit.’/ vnd als sie daz hatte auch geseit/ vnd hinderwert sich vm geliez,/ an Ihesum mit gesiht sie stiez./ ir was aber niht vffenbere/ noch kuntlich, daz ez iht were./ Ihesus sprach zu ir: ‘waz weinest du,/ wip, oder wen du suchest nu?’/ sie wande, er were ein gartenman./ sie sprach: ‘ey herre, hast du yn dan/ gehaben vf, war du dan yn/ geleit hast, wise auch mich da hin,/ daz ich yn vf gelade alda.’/ Ihesus gesprach zu ir: ‘Maria!’/ vm kerte sie sich vnd sprach da zu ym:/ ‘rabbi!’ — daz ich fur meister nym./ Ihesus sprach zu ir: ‘niht gryf an mich!/ noch niht enbin vf kumen ich/ zu minem vater. du gang hin/ zu minen brudern vnd sage yn,/ zu minem vater vf ich var/ vnd zu dem uwern vater dar,/ got minem vnd uwerm alsam.’/ Maria Magdalena quam/ den Iungern kunden: ‘ich gesach/ den herren vnd diz zu mir iach.’/ //Ewangelium an dem suntage nach ostern/ Als ez nu was dez dages spate,/ iedoch an eime der sabbathe,/ vnd zu die dur beslozen waren/ fur forthe vnd fur der Iuden varen,/ da sie die Iungern waren zu ein/ gesament, Ihesus yn erschein/ stande vnder yn mitten bi,/ vnd er sprach zu yn: ‘uch fryde si!’/ vnd als er hatte daz geiehen,/ er liez die hende vnd siten sehen./ //Nu waren sie die Iungern fro,/ daz sie den herren hatten so/ gesehen. er sprach aber zu yn:/ ‘fryde uch si myde, als ich uch bin!/ sehnt, als der vater mich gesant/ hat vz, so sende ich in die lant/ auch uch.’ vnd als er dyse rede/ gesprach, in bliez er da zu stede/ yn gnade vnd gantze volleist./ er sprach: ‘nu nemt den heiligen geist!/ vnd welchen ir sunde verlant,/ verlazen yn die sunde stant;/ vnd welchen ir sunde behaldent,/ behalden ir die sunde waldent.’/ der zwolfer einer da, Thomas,/ der Zwifeler genant auch was,/ enwas des males niht mit yn,/ so Ihesus kumen was da hin,/ vnd die andern Iungern zu ym geiahen:/ ‘den herren wir mit augen sahen.’/ Thomas daz zu yn begunde iehen:/ ‘enist ez niht, daz ich gesehen/ der nagel stiche in sinen handen/ vnd minen finger nach gewanden/ niht in die stat der nagel lege/ vnd auch die minen hant bewege/ in siner siten diefen wunden,/ glaubig werde ich numer funden.’/ //Nach ahte dagen aber was/ der Iungern schar vnd auch Thomas/ gesament. Ihesus quam da hin/ durch dor beslozen, vnder yn/ stunt er inmitten· vnd iach:/ ‘vch fride si!’ darnach er sach/ an Thomam· vnd an yn sprach er:/ ‘in du den dinen finger her!/ sich mine hende! vnd die hant din/ gelaz her in die siten min/ vnd vngelaubig niht enblib,/ wan in din herze glauben drib!’/ Thomas mit antworte ym sprach zu:/ ‘min herre vnd auch min got bist du.’/ Ihesus sprach zu ym: ‘wan du gesehen/ mich hast, so wilt du an glauben iehen./ selig sint die, die ez nie gesahen/ vnd doch dem glauben wollent nahen.’/ vil dinges vnd auch ander zeichen/ det Ihesus vnd die fur gereichen/ zu siner Iungern angesiht/ liez, die doch sint geschriben niht/ in dysem buche. vnd ist geschriben/ diz, daz in glaubin ir getriben/ nu mugent werden so da von,/ daz Ihesus si Crist, godes sun,/ vnd, als ir in dem glauben stant,/ daz ir in sime namen hant/ ein leben, daz kein ende enhat/ vnd vmmerewiclichen stat./ //Ewangelium an dem fritag nach ostern/ Darnach er aber vffentlich/ erzeigte an dem mere sich/ geheizen Thyberiadis./ sus vffenbar wart er gewis./ mit ein da Symon Petrus was/ vnd Zwifeler genant Thomas/ vnd Nathanael von Chana/ in Galileen was auch da/ vnd Zebedeis sune auch myde./ so waren auch an deme schride/ zwene andern vz den Iungern sin./ Symon Petrus da sprach zu yn: ‘min/ wille ist, daz ich ge fische vahen.’/ sie sprachen zu ym: ‘nach dir wir gahen.’/ vz gingen sie vnd zu schiffe quamen./ des nahtes sie nie fisch genamen/ in, den sie hetten da gefangen./ so fru der dag was vf gegangen,/ Ihesus dar an den staden quam./ da stunt er, vnd ir kein vernam,/ daz Ihesum mohten sie da haben./ Ihesus rief zu yn: ‘ir lieben knaben,/ hant ir iht spise da mit ein?’/ sie gaben ym antworte: ‘nein.’/ da sprach er zu yn: ‘lant vf genuz/ zur rehten hant des schiffes vz./ da findent ir, dar solnt ir farn!’/ alda geliezen sie vz die garn./ sie mohten niht geziehen sin,/ so uil der fische quam dar in./ //Der Iunger, vf den drug Ihesus/ minne, der sprach zu Peter sus:/ ‘der herre ez ist.’ als in gelas/ da Symon Petrus, daz erz was,/ snel an geleide er sinen rokg,/ wan er stunt blozer als ein stog,/ vnd sich geliez hin in daz mer./ darnach der andern Iungern her/ in schiffe sich zu lande las./ niht verre ez von dem staden was,/ zwei hundert staden lihte enzwissen./ die garn vz zogen sie mit fischen./ als sie nu quamen an daz lant,/ sie sahen kolen da zu hant/ geleit· vnd dar vf einen fisch/ vnd auch ein brot dar zu waz frisch./ Ihesus sprach zu yn: ‘her dragent fische,/ als ir sie hant gefangen frische.’/ Symon Petrus ging hin gar rische/ vnd zoch daz garn vol grozer fische/ wol hundert funfzig dri dar zu./ wie uil daz ir gewas, da nu/ dannoch daz zeichen ie geschach,/ das garn man niht zuriszen sach./ Ihesus gesprach yn aber zu:/ ‘ir kument her vnd eszent nu.’/ //Nieman getorste frage han,/ die zu eszen waren dar getan,/ ‘wer bist du?’, wan yn wiszentlich/ was, das der herre yn zeigte sich./ Ihesus quam vnd das brot genam/ vnd gab ez yn, den fisch alsam./ //Vnd diz was auch die dritte fart,/ das Ihesus geuffenberet wart/ den Iungern sin, als er erstanden/ da was vf von des dodes banden./ //Ewangelium an sant Peters vnd Pauls tage der zweyer apostel/ Als sie da geazen, Ihesus zu/ gesprach Symoni Petro nu:/ //‘Symon Iohannis, minnest du/ mich ihtes me wan dyse nu?’/ ‘ia,’ sprach er zu ym, ‘herre,’ vffentlich,/ ‘du weist wol, daz ich minnen dich.’/ //Da sprach er zu ym: ‘der lemmer min/ geruche ein weider furbas sin.’/ //Vnd aber ym gesprach er zu:/ ‘Symon Iohannis, mich minnest du?’/ ‘ia,’ sprach er, ‘herre, ez ist dir kunt,/ daz ich dich minnen vf den grunt.’/ da sprach er zu ym: ‘so drib gereide/ die lemmer min hin an die weide.’/ //Daz dritte mal gesprach zu ym er:/ ‘Symon Iohannis, hast du her/ minne an mich?’ Peter wart betrubet,/ daz er daz dristunt hatte geubet/ vnd ie gesprach ‘minnest du mich?’./ vnd er gesprach gar vffentlich:/ ‘du weist, herre, alle ding enbinnen,/ so weist auch wol, daz ich dich minnen.’/ ‘der schafe min,’ gesprach er zu ym,/ ‘war an der weide du genym./ //Furwar furwar sage ich mere/ dir eins deiles: da du iunger were,/ da gurtest du dich vnd ginge,/ war du woldest, vnd weg gefinge./ als alter dir nu kumet zu,/ die hende din gestreckest du/ vnd dich ein ander gurtet vmme;/ die slihte er dich furt vnd die crume,/ da du niht gerne enkumest hin.’/ vnd daz geredte er wider yn,/ daz er yn des bewysen wolte,/ mit welchem dode daz er solte/ ercleren got. vnd als er nu/ geredte daz, er sprach ym zu:/ ‘du solt mir nu nachfolge han.’/ Petrus sich wante vnd sach nach gan/ den Iungern, an den Ihesus lust/ von minnen hade — vf siner brust/ er vf das abentmaz entslief/ vnd alsus stille an yn gerief:/ ‘wer ist er, der dich git, herre, hin?’ — ,/ vnd Petrus hatte ersehen yn,/ er sprach zu Ihesu: ‘herre, wie/ geschiht dan aber dysem hie?’/ da sprach Ihesus: ‘ich wil, daz er/ blibe also, biz ich kumen her./ was mag das dich geruren ane?/ du folge mir vf dirre bane!’/ vz lief vnder den Iungern rede,/ der Iunger sturbe an keiner stede./ Ihesus niet sprach: ‘er stirbet niht,’/ wan: ‘ich wil, daz er in der pliht/ blibe also, biz daz kumen ich./ was mag daz an gedreffen dich?’./ diz ist der Iunger, der gewisse/ gegeben hat ein gezugnisse/ vnd dyse ding beschriben hat./ vnd wiszen wir wol, daz bestat/ sin bezugnisse vnd ist auch war/ noch felet niht als vm ein har./ nu sint auch andern dinge vil,/ die Ihesus det ie vf daz zil./ vnd wurden sie beschriben eben,/ als sie von ym vz sint gegeben,/ ich wenen, daz die werlt gar/ ir iht genemen mohte war:/ zu schriben weren bucher vil,/ daz sie nieman brehte an ein zil —/ des walde got. amen amen./