Rudolf von Ems, Barlaam und Josaphat Rudolf von Ems Franz Pfeiffer Creation of machine-readable version: Mittelhochdeutsches Wörterbuch TEI-P5-conformant markup Mittelhochdeutsches Wörterbuch. Lexicographic Annotation Mittelhochdeutsches Wörterbuch. MWB RvEBarl

Rudolf von Ems. Barlaam und Josaphat <title type="alt"/> <author>Rudolf von Ems</author> <editor>Franz Pfeiffer</editor> </titleStmt> <editionStmt> <p/> </editionStmt> <publicationStmt> <publisher>de Gruyter</publisher> <pubPlace>Berlin</pubPlace> <date>1965</date> </publicationStmt> <seriesStmt> <title>Deutsche Neudrucke Herausgegeben von Karl Stackmann Erich Trunz Paul Böckmann Friedrich Sengle Arthur Henkel Walter Killy Nachdr. von: Barlaam und Josaphat von Rudolf von Ems. Hg. von Franz Pfeiffer [Dichtungen des deutschen Mittelalters 3], Leipzig 1843 Rudolf von Ems, Barlaam und Josaphat. Hg. von Franz Pfeiffer. Mit einem Anhang aus Franz Söhns, Das Handschriftenverhältnis in Rudolfs von Ems‘ ‘Barlaam‘, einem Nachwort und einem Register von Heinz Rupp (Deutsche Neudrucke. Texte des Mittelalters), Berlin 1965 (Nachdr. von: Barlaam und Josaphat von Rudolf von Ems. Hg. von Franz Pfeiffer [Dichtungen des deutschen Mittelalters 3], Leipzig 1843).

TEI-P5-Auszeichnung Text MWB Trier.

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Alphâ et Ô, künec Sâbâôt,/ got, des gewaltes kraft gebôt/ leben ân urhap, dîn kunst/ ân anegenges begunst/ was ie, dîn gotlîchiu kraft/ lebende in werder meisterschaft./ dîn hôhiu kunst, dîn wîser rât/ beslozzen und bestricket hât/ daz angenge und daz ende;/ sunder missewende/ bist dû der urhap genant,/ daz ende stât in dîner hant;/ der beider name wær dû ie,/ doch gewunne dû sie nie/ und müezen dem gewalte dîn/ versaget unde vremede sîn./ dîner lebenden gotheit/ wart anevanc nie angeleit;/ dîn kraft gewinnet niemer ort,/ dîn gewalt, dîn geist, dîn wort,/ got vater mensche unde kint,/ gewaltes ungescheiden sint,/ als ie ân anegenge was/ dîn einic drîvalt unitas./ dir sich biegent älliu knie/ ze himel und ûf der erde hie/ biz durch der helle künde./ vor dir daz abgründe/ bibent unde in vorhten swebet./ von dînem süezen geiste lebet/ swaz lebelîche sich verstât/ unde lebende sinne hât./
Erde, viur, wazzer, luft,/ kelte, regen, hitze, tuft/ getempert hât dîn eines kraft/ in gotlîcher meisterschaft./ dîn eines vürdæhtlîch gewalt/ hât genennet unde gezalt/ der sternen menege unde genant/ ir aller namen unde erkant/ ir umbelouf ir umbevart,/ und wie sie nâch ir rehter art/ natûrent aller dinge leben,/ den dû wilt lebende sinne geben./ ouch muoz in sînem loufe gân,/ als ez dîn kraft hât angelân,/ daz firmament unz an daz zil,/ als ez gebôt und als ez wil/ diu gotlîche witze dîn./ alsô hât sich der sunnen schîn/ entliuhtet unde gerihtet;/ von nihte hât getihtet/ dîn wîser gotlîcher list/ swaz sihtic unde unsihtic ist./ dîn wort ist aller dinge slôz./ den dunre und diu blicschôz/ von viurînem lufte lât/ dîn kraft, diu sie getempert hât./ dir ist niht verborgen vor,/ dû sihst durch aller herzen tor/ in menschlîcher sinne grunt;/ dir sint älliu herzen kunt./
Got vater nâch der gotheit,/ dînes sunes name treit/ die menscheit, in der er leit/ den tôt durch unser brœdekeit,/ der megede schepfer unde ir kint,/ an dem die drîe namen sint:/ vater, sun, heiliger geist,/ dû hâst in wîser volleist/ allen herzen gegeben/ sin, verstân, vernunstlîch leben/ mit mislîches teiles gunst./ dîn geist berihtet al die kunst,/ die menschlîchez leben treit:/ einem gît er wîsheit,/ bî witzen wîslîchiu wort;/ dem andern kunstrîchen hort,/ der doch an im verborgen ist;/ dem dritten manegerhande list;/ er gît dem bescheidenheit;/ gnuogen machet er bereit/ mit triuwen tugende rîche site./ er teilet ouch genuogen mite/ gesunden lîp, vrœlîchen muot./ älliu leben hât behuot/ dîn vil heiliger geist/ nâch ir sinne volleist./
Swie kleine doch sîn wîser rât/ der künste mir geteilet hât,/ Krist herre got, sô sage ich dir/ lop der gnâden, daz dû mir/ geruochtest sinneclîche geben/ gelouben unde kristen leben,/ daz ich von sinnen mich verstân,/ waz ich gnâden von dir hân;/ daz dîn geloube mir gît trôst;/ daz dû mich armen hâst erlôst/ von der êweclîchen nôt,/ und daz ich weiz, daz ich den tôt/ niht vürhten sol der sêle mîn,/ ob ich bejage die hulde dîn./ durch die gnâde bite ich dich,/ daz dû geruochest hœren mich/ und mir in mîne sinne/ des heilegen geistes minne/ ze lêre geruochest senden,/ daz ich wol müge verenden,/ des ich mit kranken sinnen/ alhie wil beginnen/ ze sprechenne von einem man,/ wie des lêre dir gewan/ vil der heidenischen diet,/ wie er von ungelouben schiet/ mit dîner lêre liute, lant/ und den glouben tet erkant/ in dînem namen, süezer Krist./ sît dû daz anegenge bist/ und daz ende hâst erkant,/ sô biut mir dîner helfe hant/ und wis nû mînen sinnen bî./ in nomine dominî./ hilf, herre got, verenden mir,/ des ich beginnen wil mit dir./
Jôhannes hiez ein herre guot,/ der truoc ze gote stæten muot:/ von Damascô was er genant,/ der diz selbe mære vant/ in kriecheschem getihte./ ze latîne erz rihte/ durch got und durch alsolhe site,/ daz sich die liute bezzern mite./ des selben hân ouch ich gedâht./ mag ez werden vollebrâht,/ daz mir got der sinne gan,/ daz ich ez vollebringen kan,/ sô weiz ich wol, diz mære gît/ den liuten ze etlîcher zît/ an kristenlîcher êre/ vorbilde in guoter lêre,/ swen durch got des wol gezimt,/ daz er diz mære alhie vernimt,/ als ich ez geschriben vant./ ez brâhte her in tiuschiu lant/ des ordens von Zîtels ein man,/ von dem ichz von êrste gewan:/ von Kapelle abbet Wîde./ vil kûme ich daz vermîde,/ ich müeze ez iu ze tiute sagen./ ich hân dâ her in mînen tagen/ leider dicke vil gelogen/ und die liute betrogen/ mit trügelîchen mæren:/ ze trôste uns sündæren/ wil ich diz mære tihten,/ durch got in tiusche berihten,/ und bite, swer diz mære lese,/ daz er sich bezzernde wese/ mit stæte an dem glouben sîn,/ und durch got gedenke mîn/ vil armen sündæres./ der urhap dises mæres/ wil ich in tiuscher zungen wesen,/ als ich die wârheit hân gelesen./
Hie vor in der gnâden zît,/ als uns diu schrift urkünde gît,/ dô got nâch der menscheit/ den tôt durch unser schulde leit,/ und von dem tôde erstanden was/ der durch uns starp und doch genas,/ und der vil reinen megede barn/ was zuo der gotheit gevarn,/ diu in hâte her gesant/ von himel in irdischiu lant/ der kristenheit ze trôste,/ die von der helle rôste/ von iemer wernder iemerwernder klagender nôt/ erlôste sîn vil strenger tôt,/ und nâch der boten lêre/ begunde wahsen sêre/ der gloube unde gotes wort/ in den landen hie unt dort:/ dô began vil liute geben/ umb daz êwige leben/ durch got ir grœsten rîcheit,/ die in vil maneger arbeit/ gar mit kumberlîchen siten/ in gote manege swære liten,/ die sîn lop ze allen stunden/ hôhten, swâ sie kunden,/ die weltlîch guot verswuoren/ und in die wüeste vuoren./ genuoge münecheten sich./ diz reine leben gotlich/ wuohs und wart vil wîte erkant/ hin und her in vremdiu lant./
Nû was dô bî den selben tagen,/ als ich die wârheit hœre sagen,/ in Indîâ ein künic wîs,/ der gar an dirre welte prîs/ sîn gemüete kêrte:/ in vremeden landen mêrte/ sîn tugent sîne werdekeit./ er hâte sich dar zuo bereit/ mit tugentlîchen dingen,/ daz man sîn lop sach dringen/ vür ander künege wirde grôz./ niender lebete sîn genôz/ an milte, an hôhem muote./ er truog in sîner huote/ swaz dirre welte wol gezam:/ er was den vîentlîchen gram,/ den er vîent solte sîn;/ ouch tet er vriuntlîche schîn/ den liuten vriuntschaft genuoc,/ den er holdez herze truoc:/ sô gebar der zît nie wîp/ alsô minneclîchen lîp/ mit rehtem gelimphe./ ze erneste und ze schimphe/ was er zem besten ûz erkant:/ der was Avenier genant./ er phlac gewalteclîche aldâ/ in dem lande ze Indîâ/ des landes und der krône/ vil wirdeclîche schône./
Avenier der künic was/ sô gar der welte ein spiegelglas,/ daz dem hôch gelobeten man/ sîn rîcheit wahsen began/ von witzen unde rîcher wer./ er betwanc mit manegem her/ der lande vil in sîn gebot./ swes geloube jach an got,/ der muoste dulten sînen zorn/ und sâ daz leben hân verlorn/ in sînem künecrîche./ er lebete heidenlîche:/ durch des tiuvels gebot/ kêrt er sich an diu abgot,/ den er vil manegen dienest tet/ und alle stunde sîn gebet/ in ze lobe nâch helfe sprach,/ wan er sich helfe an sie versach./ swâ man über al sîn lant/ iender kristenliute vant,/ die muosten lîden sâ den tôt,/ als im des tiuvels rât gebôt,/ den er vil selten übergie./ nâch sînem willen was im ie/ der welte wunsch an rîcheit/ bereit und niender verseit./ diu grœste swære, der er phlac,/ daz was, daz er sô manegen tac/ solt âne rehten erben sîn./ daz leit gap im sô hôhen pîn,/ daz ez im sorge brâhte,/ swenn er an kint gedâhte/ und im niht kinde was geborn./ den namen hæter gerne erkorn,/ daz er ein vater hieze/ und sînem lande lieze/ den erben, dem sîn rîcheit/ nâch sînem lîbe wære bereit./
Des küneges drôlîch vorhte/ in sînem lande entworhte/ die gotlîchen minne./ swer kêrte sîne sinne/ ze kristenlîcher lêre aldâ,/ der muoste von dem lande sâ,/ ob er niht wolte ersterben/ und schäntlîche verderben./ nû hâter einen râtgeben,/ der was im allez sîn leben/ der liebeste âne wandel ie./ dô der daz gotes wort enphie,/ ez wart an ime wuocherhaft./ got sante sîne hôhe kraft/ mit stæte in sîn gemüete./ des heilegen geistes güete/ sîn herze alsô gar besaz,/ daz er durch got vil gar vergaz/ dirre welte muotes/ und zergänclîches guotes./ dise arme wünne er sêre vlôch,/ in einen walt er sich zôch/ und wart ein riuwesære./ daz was dem künege swære/ und hiez in suochen balde/ in disem selben walde,/ dâ der guot einsidel was./ er az dâ krût unde gras,/ unz er den lîp in grôze nôt/ durch die gotes minne bôt./
Dô kâmen die in suochten dâ./ sie viengen in und brâhten sâ/ dem künege disen guoten man./ als in gesach der künic an,/ gelîchsende er im dô bôt/ nâch süezer rede unsenften tôt:/ kêrte er sich iht mêre/ an kristenlîche lêre./ "war hâst dû dînen sin getân,/ daz dû hâst durch niht verlân/ beidiu lîp, êr unde guot?/ waz riet dir disen tumben muot?/ dû treist daz scherpheste gewant,/ daz mir ie mê wart erkant;/ dû wære doch ie der êrste,/ der werdeste und der hêrste/ in mînem künicrîche,"/ sprach dô vil zornlîche/ Avenier der rîche heiden;/ "daz solt dû mir bescheiden."/ er sprach: "des wil ich wîsen dich./ ob dû wilt rehte hœren mich,/ sô heiz von dînem râte/ scheiden hinnan drâte/ zwêne vînde, die dû hâst,/ die dû doch vil kûme lâst."/ dô sprach der künic, "wer sint die?"/ "daz wil ich dir sagen hie:/ zorn und gîtlîch âkust./ daz eine vüeget den gelust,/ der wider gotes willen strebet./ swer nâch der welte willen lebet,/ dem vüeget ir ger vil gîtekeit./ sô gar ze samene zesamene wirt geleit/ der welte hort, in stœret zorn./ der welte volger sint verlorn./ diu beidiu solt dû von dir jagen./ wil dû reht bî wîsheit tragen,/ sô kan ich bewîsen dich/ des dû hâst gevrâget mich."/
"Nû sie beidiu sîn verjaget!"/ sprach der künic unverzaget./ "nû sage, waz riet dir den muot,/ dô dû hætest sô grôz guot,/ daz dû ez lieze umb einen wân?/ sich, durch waz hâstûz getân?"/ "herre, daz wil ich dir sagen./ ich was hie vor in mînen tagen/ verdrücket in den sünden./ dô hôrtich mir künden/ ein wort, daz in mîn herze brach,/ durch des lêre ich versprach/ dirre welte genuht./ daz selbe wort hât sîne vruht/ gewurzet an mir sêre./ diz was des wortes lêre:/ der tumben sin ist sô getân,/ ûf dise welt stêt gar ir wân;/ sie hânt des wænlîchen muot,/ daz diz zergänclîche guot/ iemer wer, des doch niht ist./ daz iemer wert ân endes vrist,/ daz dunket sie gar trügelîch;/ hie mite triegent sie sich./ hie vor hâtich den selben sin,/ den hân ich verlâzen, er sî hin!/ dô mich unser herre got/ wîsen wolte in sîn gebot,/ do begunde er sterken mînen muot,/ sô daz ich übel unde guot/ ze rehte erkennen kunde./ dô lôster sâ ze stunde/ mich von der welte üppekeit,/ die si in süezem sûre treit./
Daz mich got von ir lôste/ nâch sînem hôhen trôste,/ wil ich der welte unlenge/ daz strenge phat vil enge/ mit arbeitlîchen dingen/ zuo mînem schepher dringen/ und lâzen dirre welte muot/ umb daz iemer wernde iemerwernde guot,/ daz iemer wert und niht zergât,/ daz dir dîn lebn gevremdet hât/ und allen, den diz süeze guot/ benimt der welte unstæter muot./ der welte unstætekeit ist vil./ niemen kan an halbez zil/ genennen ir unstæte grôz./ si lât in nacket unde blôz/ mit jæmerlîcher armuot./ swer ir willen gerne tuot/ dem gît si sûres endes zil,/ dâ von ich sî nû lâzen wil,/ wan ich hân den ze vriunde erkorn,/ von des gebote ich bin geborn./ der vriunde sol ich mich begeben,/ die man siht mit nîde leben/ und in der welte armekeit./ mînen vriunden ist verseit/ vîentlîches zornes nît./ sie lebent in vreuden zaller zît./ des liehtes lieht enzündet in/ mit vreuden muot, sêl unde sin,/ die ich ze mâgen hân erkorn."/ dô wart dem künege zorn./
Er sprach: "dû vil tumbez wiht,/ hæte ich dir geheizen niht,/ daz ich lieze mînen zorn,/ sô müesest dû hân verlorn/ den lîp durch dîn unnütze spel./ dîn zunge ist worden dir ze snel./ dû hâst sô vil getoubet mich,/ benamen, ich hieze brennen dich,/ hætich ez niht verlobet ê./ dû tuost mînen ougen wê;/ nû balde enwec, vil tumber man!"/ dô schiet er trûreclîche dan,/ daz er dâ niht gemartert wart./ er huop sich ûf sîne vart/ in sînen walt, dâ er ê was./ swie er der marter dort genas,/ er was doch marterære genôz./ des küneges zorn der wart sô grôz,/ daz er der niht genesen lie,/ swaz er der liute gevie,/ die kristen wâren worden./ nâch heidenlîchem orden/ êrte er sîniu abgot./ daz was des tiuvels gebot./ disiu vorhte wîte erschal;/ die kristen vluhen überal/ von ir lîbes sorgen./ sie lâgen verborgen/ in manegem holn steine/ weltlîcher vreuden eine./
Dô vuogte sich nâch dirre zît,/ daz des küneges grôzer nît/ wahsen sêre begunde/ den kristen. sâ ze stunde/ ie harter man in wüeten sach./ wâ von aber daz geschach,/ daz lât iu sagen, als ich ez weiz./ ein sîn vürste sich des vleiz/ (der hiez Bârachîas,/ der im der liebeste ie was),/ daz er in sînen sinnen/ began die lêre minnen/ der heiligen kristenheit./ der was, als uns daz mære seit,/ getriuwe, kiusche, milte./ sîn herze nie bevilte,/ im wær mit triuwen niuwe/ an stæte manlîch triuwe./ in des glouben blüete/ bluot er mit rehter güete./ ze gote was sîn minne starc,/ daz er doch angestlîche barc./ vor dem lieben herren sîn/ tet er den willen selten schîn:/ er getorste imz nie gesagen./ nû reit er mit dem künege jagen/ eines tages in den walt./ dirre stolze degen balt/ vil gar vereinen began./ dô vant er ligende einen man,/ dem was wol herzeriuwe kunt./ in hâte ein tier sô sêre verwunt,/ daz im was daz gân verseit/ von der wunden arbeit./ dô er vür wolte kêren,/ er hôrte disen sêren/ nâch im schrîen verre:/ "kêr her, vil lieber herre!/ und lâ durch rehte güete mich/ armen man erbarmen dich:/ vüere mich an etslich gemach./ swie mir sî daz leben swach,/ ich wirde noch ze rehter stunt/ dir lîhte ein sæleclîcher vunt."/
Dô kêrte er dêmüetlîche dan/ zuo dem selben wunden man./ er dâhte helfen im durch got:/ doch durch der vorhte gebot/ versweig er got mit rede gar/ und kêrte zuo dem wunden dar./ er sprach: "dû erbarmest mich./ ich wil hinnan vüeren dich;/ durch guoter natûre wân/ wirt dir gemach von mir getân./ got getorst er nennen niht./ der wunde man sprach: "der geschiht,/ daz dû mich armen wunden/ alsus hie hâst vunden,/ des maht dû iemer wesen vrô."/ zuo dem wunden sprach er dô:/ "waz vreut an dir mich, wer bistû?"/ "daz wil ich dir sagen nû:/ ich bin vil wîse, ich hân den sin,/ daz ich arzât der worte bin./ den list bin ich gelêret:/ wirt ein mîn vriunt versêret/ mit worten, von den er hât leit,/ dem büeze ich sô die siecheit/ mit mîner guoter lêre,/ daz er iemer mêre/ bî sîner lebelîcher vrist/ von dirre swære genesen ist."/ dâ kêrte sich vil wênic an/ der reine gotes dienstman./ der rede geloubt er kleine./ dô vuort er dan aleine/ den siechen man an guot gemach,/ dâ von im liebe sît geschach./
Des küneges Avenieres man/ begunden sterken in daran/ mit valschlîchem geræte,/ daz er den übel tæte,/ die Krist ze gote nanden/ und diu abgot niht erkanden./ sie kêrten alle enwiderstrît/ an disen guoten man ir nît./ sie sprâchen zuo dem künege dô:/ "herre guot, wie tuost dû sô,/ daz dû sô minnest einen man,/ der êren dir noch guotes gan?/ dâ von dû schaden gewinnest./ er hazzet, swaz dû minnest./ im ist unmære dîn gebot./ er minnet ouch der kristen got./ des lêre dich ie ringe wac."/ der künic dô sô sêre erschrac,/ daz er sîn selbes nâch vergaz./ er sprach: "nû wie bevinde ich daz?"/ dô sprach ir einer under in:/ "dû maht vil schiere sînen sin/ mit kündekeit bevunden hân./ dû solt in heizen zuo dir gân/ und solt im sagen mære,/ daz dû ein riuwesære/ wellest iemer mêre sîn/ durch Krist vür al die sünde dîn;/ dû sîst in grôzer riuwe./ mane in aller triuwe,/ daz er sîne rîcheit gar/ durch dich lâze und mit dir var:/ sô weiz ich in alsô gemuot,/ daz er ez benamen tuot./ bitestû es in durch Krist,/ er tuot ez, ob er schuldic ist."/
Den edeln vürsten rîche/ minte alsô herzeclîche/ Avenier der künic hêr,/ daz er vür ein herzesêr/ dise rede nâhen truoc./ daz man sîn ze übele im gewuoc,/ er dâhte, daz er wære betrogen,/ der vürste wær durch nît verlogen./ des wart im zervarne gâch./ der rede er gie mit vlîze nâch,/ daz si im rehte wurde erkant./ der herre schiere wart besant./ als in der künic komen sach,/ heinlîche er zuozime sprach:/ "lieber vriunt, nû hœre mich./ ich wil ein wênic wider dich/ sprechen unde wil dir sagen/ ein teil und mîner swære klagen./ dû weist wol, waz ich leider hân/ an guoten liuten missetân,/ die kristen sint: daz ist mir leit./ nû wil ich die kristenheit/ gelouben unde nemen an mich/ und wil dich biten, daz dû dich/ mit mir in daz selbe leben/ zeinem müneche ruochest geben./ den ich vil leides hân getân,/ den wil ich sus ze buoze stân,/ und wil den heiligen Krist/ ze gote erkennen, alse er ist./ nû rât mir nâch dirre sage/ und sage mir, wie ez dir behage."/
Der herre was der rede vrô./ vür wâr verstuont er sich ir dô,/ von jâmer weinde er sêre./ "mit sælden iemer mêre/ müezestû vrœlîch sîn,"/ sprach er, "vil lieber herre mîn./ dîn herze dir den besten rât/ mit witzen nû gegeben hât./ swie man daz himelrîche/ erwerbe kumberlîche,/ sô sol man ez doch suochen./ swer es wil geruochen,/ der vindet ez, man lât in drin,/ ob er sô reinet sînen sin,/ daz er der welte werdekeit/ durch got lât varn und sî hin leit:/ dem gît ân ende iemer mêr/ vreude ân allez herzesêr/ mîn vil lieber herre Krist,/ der got ân ende iemer ist,/ mit iemer wernder iemerwernder krône./ bî dirre welte lône/ merke, wie si zaller zît/ wider einem liebe gît/ sibenvalte swære./ ir lôn ist wandelbære,/ der gotes lôn ân ende wert./ swer dirre welte lônes gert,/ des lôn wirt anders niht wan klage."/ vil sêre erschrac von dirre sage/ der rîche degen wol geborn./ im was diu rede an im vil zorn,/ doch brâhte ers in niht innen:/ er zurnde in sînen sinnen./ der herre sich dô wol verstuont,/ alsô noch die wîsen tuont,/ daz er alsus versuochet was./ der künec und Bârachîas/ schieden von dem râte dô./ des zornes was der guote unvrô./
Von sînem herren balde gie/ dirre guote vürste hie/ mit sorgen in sîn hûs hin hein./ er wære worden gerne enein,/ ob er mit witzen kunde,/ wie er die liste vunde,/ daz er mit wîsen sachen/ möhte senfter machen/ des küniges haz wider in./ daz kom sô sêre in sînen sin,/ daz er dekeines slâfes phlac./ die naht er wol halbe lac/ mit gedanken überladen:/ er vorhte von dem herren schaden./ an jenen wunden dâhte er dô,/ daz er gesprochen hæte alsô,/ daz er wortarzât wære/ und kunde grôze swære/ von worten wol gebüezen/ mit erzenîen süezen./ dô hiez er in zuozime komen./ er sprach: "dû hâst dich angenomen,/ dû künnest worte arzât sîn./ daz solt dû lâzen werden schîn."/ "daz kan ich wol, ich lougens niht./ ich kan ez, swâ es nôt geschiht."/ "sô rât ze mînen sorgen mir!"/ "nû daz tuon ich, waz wirret dir?/ sag an! es wirt dir lîhte buoz."/ "dâ hân ich mînes herren gruoz/ umb eine kranke schulde/ verlorn und sîne hulde./ er sagete mir, er wolde sich/ münechen. dô besante er mich/ und bat mich, daz ich tæte alsô./ des was ich herzeclîche vrô/ unde stuont ze sînem gebote,/ und begunde sterken in an gote./ einvalteclîche tet ich daz./ daz nam er vür grôzen haz,/ daz ich wol wæne, daz sîn zorn/ mir habe sînen gruoz verlorn."/
Dô sprach aber der wunde man:/ "vil wol ich dir gerâten kan,/ wie dir wirt der sorgen buoz/ und wie dû dînes herren gruoz/ als ê noch baz erwerben maht./ dû solt dir an dirre naht/ dîn hâr heizen snîden abe,/ und solt alle dîne habe/ von dir legen und dîniu kleit./ dû solt mit grôzer armekeit/ in einem hemede hærîn/ gân vür in als ein pilgerîn./ des nimt in michel wunder/ und vrâget dich besunder,/ waz disiu rede bediute./ sô sprich: ich wil dir hiute/ erzeigen, lieber herre mîn,/ daz ich dir wil getriuwe sîn./ sag an, bistû noch stæte?/ des dû mich gester bæte,/ des wil ich gerne volgen dir./ nû wol ûf! wildû mit mir,/ ez sî rûch oder sleht,/ ich wil dir alsam ein kneht/ und dîn vil getriuwer man/ iemer dienen swâ ich kan./ diz dunket in ein grôz geschiht./ als er dîne triuwe ersiht,/ er hœhet dir iemêre/ mit willen guot und êre,/ wan er dir iemer deste baz/ getrûwet und lât sînen haz."/
Der rât dûht in der beste./ der vürste muotes veste/ sîn hâr vil hôhe vürder schriet,/ als im dirre man geriet./ er lie belîben sîn gewant./ hærîn kleit leit er zehant/ an sich. er gie vil drâte/ zedes ze des küneges kemenâte./ als er begunde bôzen dâ,/ man liez in vür den künic sâ./ der begunde in vrâgen dô:/ "sag an, wie gâstû alsô?/ diz hân ich vür ein wunder grôz,/ daz dû gêst vür mich sô blôz./ sage mir, ob dir iht werre?"/ "nein ez! lieber herre,/ wan daz ich dir des willen dîn/ gerne wil gehôrsam sîn/ mit dienstlîchem gelimphe./ ich half dir ie ze schimphe,/ nû hilf ich dir alrgernest,/ sît ez gât an den ernest."/ dô wart dem künege niuwe/ des werden vürsten triuwe./ er sprach: "dû wære mir verlogen./ sie hânt mich an dir betrogen,/ die dich durch ir valschen nît/ mir hânt geleidet zaller zît./ ich sol der triuwen lônen dir,/ die dû hâst erzeiget mir./ ich wil dich iemer rîchen./ sie müezent mir entwîchen,/ die dich sô vil gevelschet hânt/ und mich ir leidens niht erlânt."/ den herren er dô êrte,/ sîn guot erm vaste mêrte/ und vuogte im hôher êren mê,/ danne er gewunne bî im ê./ den valschen rât er von im treip./ an sînem zorne er noch beleip/ sô stæte, daz er dâ vor nie/ der kristen grœzern haz gevie./ sus genas der gotes degen./ sîn phlac der gotlîche segen,/ an des trôst er sich lie,/ dô sîn wort sîn herze enphie./
Dô des küneges grôzer haz/ begunde ie baz unt baz/ wahsen gegen der kristenheit/ sîn irrekeit wart alsô breit,/ daz er der genâden gotes/ gar vergaz und sînes gebotes./ dô was unser herre Krist/ der bezzer, als er iemer ist,/ und hiez in sîner güete/ mit sældenrîcher blüete/ von dornen rôsen springen,/ mit süezer vruht vürdringen/ daz honic von der wîden./ man mohte gerne lîden/ von gote dise gâbe grôz./ dem selben lande zuo vlôz/ der kristenheit ein sunnenglast,/ von dem vreudebernden last/ der kristen leben ie muoste tragen/ mit vreuden gar bî sînen tagen./ der künic was der selbe dorn./ ich hân die heidenschaft erkorn/ zuo dirre wîdn ungüete./ der komenden rôsen blüete/ und des honeges süeze was/ ein kint, des aldâ genas/ des küneges Avenieres wîp./ ez wart nie kindesschœner lîp/ in dem lande mê gesehen,/ als ich die schrift hœre jehen,/ dan diz vil sælden rîche kint,/ von dem diu mære erhaben sint./
Der vater was des kindes vrô./ sîne boten sant er dô/ den vürsten al gelîche/ in sînem künicrîche/ und hiez, daz rîche und arme gar/ ze sînem opher kœmen dar./ dô sach man die lantherren komen,/ als in diu botschaft was vernomen./ ir opher brâhten si den goten./ als ez den armen was geboten,/ die muosten ouch dâ zeopher ze opher gân./ als ieglîcher mohte hân,/ darnâch muost er sîn opher geben./ des vreute sich des küneges leben,/ als in des kindes liebe twanc./ sînen goten sageter danc,/ daz im daz kint ie wart geborn./ er hæte des vil wol gesworn,/ daz erz solte hân von in./ (wie was ir herze unde ir sin/ der zît sô gar betoubet?/ waz hâte an in beroubet/ beidiu sin, herz unde muot,/ daz sie lîp, sêl unde guot/ von einem bilde wolten hân,/ daz als ein tier was getân,/ und des nieman gedâhte,/ des begunst volbrâhte/ mit sîner gotlîcher kraft/ himel und erde und alle geschaft?)/
Des kindes namen schuof man sâ/ mit der vürsten lêre aldâ:/ Jôsaphât wart ez genant./ got leite sîne süeze hant/ an daz reine kindelîn/ und tet im sîne güete schîn/ nâch dirre welte wunsche gar./ nû wâren von dem lande dar/ vünf und vünfzic meister komen,/ die alle wâren ûz genomen/ an kunstlîchem prîse./ sie wâren alsô wîse,/ daz in was von listen kunt/ astronomîe und alle die stunt,/ in den die sternen rihtent sich/ in ir louflîchen strich./ die nam der künec an einen rât./ er sprach: "sît iuch gesament hât/ mîn sæleclîchiu vreude her,/ sô saget mir, daz ist mîn ger,/ wie ez dem kinde sül ergân,/ daz ich von mînen goten hân."/ dô sprachens alle gelîche:/ ez würde sælden rîche/ gewaltes unde guotes,/ tugende und hôhes muotes;/ ez gewunne rîcheit mê/ dan alle sîne vordern ê,/ und daz im solde sîn bereit/ êre, sælde, werdekeit./
Dô sprach in einer under in,/ der hâte künsterîchen sin/ vür die andern alle:/ "wie ez dir nû gevalle,/ herre, des enweiz ich niht:/ als mir der sternen louf vergiht,/ als wil ich dich ez wizzen lân,/ wie ez dem kinde sol ergân,/ daz nû von dir geborn ist./ ez bejaget in sîner jâre vrist/ vil sælden zühteclîche./ alhie diz künicrîche/ sol im niht werden undertân;/ ez sol ez umbe ein anderz lân,/ daz tûsentvalte rîcheit/ ob disem künicrîche treit./ der zweier guot ist ungelîch:/ diz ist ein armuot, jenez rîch,/ daz im zeerbenne ze erbenne ist bereit./ dû stôrtest ie die kristenheit,/ die wirt er hœhende alle zît./ an kristenleben er sich begît/ und wirt der kristen bluome/ mit kristenlîchem ruome./ man wirt in kristen sehende/ an Kristum wirt er jehende/ gelouben unde toufes sîn./ sus ist ez umb daz kindelîn./ swer dir iht anders von im seit,/ daz ist gar ein unwârheit."/
Der künic dô vil sêre erschrac./ diz mære er alsô hôhe wac,/ daz im sîn vreude gar zersleif./ des meisters wort im hindergreif/ sîner hœhsten vreuden zil./ dô gedâhte er liste vil/ mit râte in manegen enden,/ wie er diz möhte erwenden./ dô hiez der künic rîche/ würken meisterlîche/ einen wünneclîchen palas,/ dar an sô vil gezierde was,/ daz man es vür rîcheit jach./ dô man daz kint gewahsen sach/ in der mâze an siben jâr,/ in daz selbe hûs vür wâr/ wart ez durch huote getân./ der künic hiez zuozim dô gân/ liute, die sîn solden phlegen/ und an rehter lêre wegen./ die schœnsten liute, die man vant/ gewahsen über al sîn lant,/ die liez er bî dem kinde./ dô hiez er dem gesinde/ mit drô gebieten an den lîp,/ daz deweder man noch wîp/ giengen in den palas,/ wan sie, den ez bevolhen was./
Dâ bî gebôt er mêre:/ swer kristenlîcher lêre/ oder Kristes im gedæhte,/ daz man im den bræhte:/ der müese lîden sâ den tôt./ der künic ouch dâ bî gebôt,/ ob man under in dâ vunde/ deheinen, der begunde/ dâ bî in siechen, daz man in/ ûz jagete von den andern hin/ und einen gesunden bræhte,/ und niemen dâ gedæhte/ dem kinde, daz ein ander leben/ got der welte möhte geben./ er hiez daz alter in verdagen/ und dem jungen kinde sagen,/ daz ez solde iemer mêre/ leben in solher êre./ er hiez, daz sie dekeine nôt/ dem kinde nanden und den tôt/ im niemer vürgeleiten/ unde im dâ von niht seiten./
Nû wart im kunt getân,/ man sæhe in dem lande gân/ kristen, die durch valschen list/ ze einem gote nanden Krist./ dô hiez er in daz rîche sagen,/ swer nâch den næhsten drin tagen/ deheinen in dem lande dâ/ vunde, er solde in brennen sâ./ diz gebôt er. ez geschach./ eines tages er gesach/ zwêne reine müneche guot,/ die truogen ouch vil stæten muot/ an gotlîcher lêre./ dô zurnder an sie sêre/ daz er sie in dem lande vant./ er hiez sie brennen sâ zehant,/ dô sie daz urkünde gotes/ truogen unde sîns gebotes./ sus tet vil angestlîchiu leit/ Avenier der kristenheit/ vil und mê bî sînen tagen,/ danne ich iu hie welle sagen:/ er treip sie algelîche/ von sînem künicrîche./
Als mir daz mære gesaget hât,/ der edele guote Jôsaphât/ in sînes vater huote was/ behalten ûf dem palas./ sîne meister lêrten in/ zuht und hovelîchen sin,/ wol gebâren, kiusche wesen,/ mit witzen an den buochen lesen/ und reine küneges milte hân,/ ungevüege site lân,/ unzuht lâzen unde spot./ sîner meister gebot/ im sô gar ze herzen kam,/ daz er in sîne sinne nam/ von sîn selbes muote/ die lêre in sîne huote./ sîn angeborniu hôhiu tugent/ kund im daz herze in sîner jugent/ ze solhen tugenden kêren gar,/ daz es die meister nâmen war./ den wart in rîcher wîsheit/ von im vil dicke vür geleit/ meisterlîcher rede genuoc./ von grôzen sinnen, die er truoc,/ lêrt in sîner witze hort/ vürbringen sinnerîchiu wort,/ mit den sîn wîslîchiu kraft/ sîner lêrer meisterschaft/ von ir sinnen jagete./ dô man dem künege sagete,/ daz im sô hôhiu wîsheit/ von rîchen sinnen wære bereit,/ es nam in dicke wunder/ und die meister al besunder./ sie vreuten sich der wîsheit./ dem künege liep unde leit/ was ez und dicke swære/ durch jenes meisters mære./
Der künic hiez die meister dô,/ daz sie in swære und aller drô,/ diu in möhte beswæren,/ erliezen und verbæren./ des wâren sie im gehôrsam./ daz kint in sîne sinne nam,/ wâ von daz geschæhe,/ daz in niemen sæhe,/ wan dem ez der künec gebôt./ des hâte er ofte manege nôt,/ wen er des vrâgen möhte./ er dâhte, daz niht töhte/ vrâgen es den vater sîn./ "swaz mir tuot der vater mîn,/ daz tuot er niht wan durch guot./ ouch vürhte ich, daz ich sînen muot/ vrâgende beswære,/ vrâgich in dirre mære,"/ dâhte der junkherre dô./ dâ bî begunde er denken sô:/ wer mit sô rîchem werde/ des himels und der erde/ sô gewaltic möhte sîn,/ daz der liehten sunnen schîn/ tages schîne und nahtes niht./ in dûhte ein wunderlîch geschiht,/ wâ von diu vinster trüebe/ sich ie des nahtes hüebe/ und ie der tac wær alsô klâr/ und beidiu zît, stund unde jâr/ sô wehsellîche liefen hin./ daz nam er in sînen sin/ und leite sînen meistern vür/ wîse vrâge in vremeder kür,/ ob der geschephede orden/ wær von im selben worden,/ oder ob ez wære gemachet sô:/ des hâte er manege vrâge dô./
Nû was bî im ein wîser man./ dô er des künde êrst gewan,/ er nam sîn heinlîcher war/ dan ander sîner meister gar./ zuo dem saz er an einem tage./ er sprach: "vil lieber meister, sage/ ein wênic, des ich vrâge dich,/ durch mich, und bewîses mich."/ "daz tuon ich gerne, lieber man."/ "lieber meister, sô sag an/ (daz ich dich iemer mêre/ nâch dînem willen êre,/ ob dû mir seist die wârheit):/ durch waz hât an mich geleit/ mîn vater söliche huote?/ des was mir ie ze muote,/ daz ich es hæte gerne dich/ gevrâget: nû bewîse es mich."/ der vrâge erkom der meister dô./ doch gedâhter im alsô:/ "diz kint hât sô grôze tugent,/ ez ist in wahsender jugent:/ tragich im heinlîchen muot,/ daz ist mir iemer mêre guot./ ouch ist der vater im sô holt,/ swer sîne vriuntschaft verscholt,/ der tuot sînen willen wol:/ dar umbe ich im ez sagen sol./ beginnet er mir heinlich sîn,/ daz vrumt mir an den sælden mîn."/
Er sprach: "herre, ich wil dirz sagen./ dîn vater hât bî sînen tagen/ gehazzet al die kristenheit,/ vil grôzen zorn an sî geleit/ durch einen got, der heizet Krist,/ der ein vil werder got in ist./ sie jehent, daz er der himel phlege/ und daz vür alle krefte wege/ sîn kraft, sîn hôhiu gotheit,/ und daz sîn witze hât bereit/ nâch gotlîchem werde/ beidiu himel und erde./ diz ist dînem vater zorn./ dô dû wurde geborn/ er ladete wîse meister her/ von disem lande. die hiez er/ an der sternen loufe ersehen,/ waz an dir solde nû geschehen./ dô wart im von dir geseit,/ daz dû soldest die kristenheit/ an dich nemen und den touf,/ unde umb iemer wernden iemerwernden kouf/ alhie diz künicrîche lân./ dir würde ein lant undertân,/ des rîcheit grœzer wære./ daz was dem künege swære/ und hiez durch daz behüeten dich./ der liute rede ist mislich./ diz ervorhte er sêre/ und dâhte maneger lêre,/ wie er die liste erdæhte,/ daz er dich hievon bræhte."/
Do began der junkherre/ gedenken harte verre/ nâch wâne in sînen sinnen/ ze kristenlîcher minnen./ got tet an im genâde schîn:/ er sante im in daz herze sîn/ des heilegen geistes güete/ sô gar, daz sîn gemüete/ beleip in reiner stætekeit,/ als iu wirt her nâch geseit./ nû kam der vater dicke dar/ und nam des junkherren war,/ wan er im herzeliebe jach/ und in mit willen gerne sach./ an einem tage er zuozim gie./ der junkherre in vil wol enphie;/ den rîchen künic alsus bater:/ er sprach: "sage mir, lieber vater,/ wie tuost dû mir nû lange sô,/ daz dû machest mich unvrô,/ daz ich in klagender swære bin?"/ erkomenlîche sach an in/ der künec. er sprach: "vil liebez kint,/ hânt dich beswæret, die hie sint,/ benamen, sun, daz riche ich dir!"/ "vater, sie getâten mir/ nie niht wan ze guote./ mir tuot dîn strengiu huote/ leide zallen stunden./ dû hâst mich sô gebunden/ daz ich als ein gevangen lebe/ und in vil kleiner wünne swebe./
"Daz tet ich, sun, niht wan durch daz:/ die liute tragent grôzen haz,/ mit zorne vrevellîche site:/ dâ trüebent sie einander mite./ liebez kint, dâ von woltich/ gerne wol behüeten dich,/ wan ich wil, daz dû iemer mê/ belîbest sô, daz dir niht wê/ von sorgen ûf der erde/ noch von unmuote werde."/ "daz mac niemer sus ergân:/ wan ich sô grôze swære hân/ von dirre huote, daz mîn leben/ alle vreude muoz begeben./ ich wolde gerne vür diu tor/ und sehen, waz dâ wære vor./ mit leide ich bin besezzen/ sô daz mir trinken, ezzen/ niht gevuoren mac den lîp./ ich wolde man und dar zuo wîp/ und ander dinc vil gerne sehen,/ möht ez mit dîner gunst geschehen."/ als er der rede gap ein zil,/ der künic hâte sorgen vil,/ wie er mit vuoge tæte/ des sîn kint in bæte./ er dâhte: "ich vüege im herzeleit,/ wirt im diu bete alhie verseit:/ sô mac mir wol ze leide ergân,/ ob ich ez tuon, daz ist mîn wân."/ er sprach: "sun, ich wil durch dich/ diz tuon, sît dû es gerst an mich."/
Dô er der bete entwichen was,/ dô hiez er vür den palas/ schœniu ors und rîchiu kleit/ mit küniclîcher rîcheit/ dem junkherren dar bringen./ do began sîn herze twingen/ sîn zuht, sîn angeborniu tugent,/ die er truoc in süezer jugent,/ alsô zühteclîcher site,/ daz er sich sô liebte mite,/ daz man in wîte prîste/ und daz er an sich wîste/ der liute vriuntschaft unde gunst./ diu mâze wag im rehte kunst/ gên dirre welte und ze gote/ nâch des wunsches gebote./ dô reit er her unde dar./ der künic hiez die sîne gar,/ die in hâten in ir phlege,/ daz sie sîn huoten ûf dem wege,/ daz er iemer gesæhe/ dekeine sache smæhe/ und niemer vür in kæme,/ swaz wære widerzæme./ swaz schœne was und wolgetân,/ daz hiez er in schouwen lân./ er hiez im machen vreuden vil/ mit maneger hande seitespil,/ daz er bî vreuden wære:/ sus huote er sîn vor swære./
Mit disen dingen was behuot/ Jôsaphât, der knappe guot,/ von leide bernder angesiht,/ daz er bevunde leides niht,/ dâ von im wüehse herzeleit./ eines tages er ûzreit./ dô vuogte sich, daz er gesach/ zwêne man, der ungemach/ was von hôher siecheit/ ein iemer werndez iemerwerndez herzeleit./ der eine miselsühtic was,/ der ander blint, als ich ez las./ der knappe erschrac und wart unvrô./ zuo den gesellen sprach er dô:/ "kêrent her, seht, waz hie gê!/ ich hân gesehen, daz ich nie mê/ gesach sô leiden aneblic./ des hât mir einen grôzen schric/ mit vorhte ir ungetânez leben/ von ir angesiht gegeben./ sie sint sô smæhlîche getân:/ ich wolte gerne künde hân,/ waz in geschehen wære."/ daz was den sînen swære:/ sie wolten im ez hân verseit:/ daz er sie sach, daz was in leit./
Ir einer under in dô sprach:/ "der smæhen siecheit ungemach/ genuogen liuten sô geschiht,/ daz sich an in tempert niht/ ir natûre complexiô./ der übervluz ez vüeget sô,/ daz ir natûre verirret wirt./ der übervluz an in gebirt,/ daz ir kraft muoz verderben,/ und ir matêrje ersterben./ sô vüeget sich diu blintheit/ ouch von maneger arbeit."/ der knappe sprach: "ir sult mir jehen,/ mac allen liuten diz geschehen?"/ "allen liuten? nein ez, niht!/ an swem aber diz geschiht,/ als ich dir hân hie vor geseit,/ an dem wirt diu siecheit."/ "sît ez nû allen liuten niht/ geschehen sol: den ez geschiht,/ künnen die den tac versehen,/ wenne ez an in sol geschehen?"/ "nein ez, wan dekein man/ rehte vor wizzen kan,/ waz im her nâch geschehen mac./ dirre kumberlîche slac/ kumt sô verstoln ûf den man,/ daz sich nieman behüeten kan."/ der vrâge Jôsaphât gesweic./ daz houbet im dô nider seic./ der schric was im ze herzen komen,/ dâ von im vreude wart benomen,/ daz er an disen beiden sach,/ daz herzeleit und ungemach/ der welte brichet vreuden vil,/ als ez got vüegen wil./
Dar nâch dô mit gewonheit/ Jôsaphât ze velde reit,/ daz er mit willen selten lie,/ ein alter man im wider gie,/ der was unmâzlîchen alt./ daz alter hâte in ungestalt/ gemachet, als ez an im schein./ im wâren arme unde bein/ swarz, gerumphen. dirre man/ truoc in dem munde niender zan./ der alte was von alter grâ;/ an sînem lîbe hie unt dâ/ muostim diu hût von alter wesen/ mit grôzen runzeln überlesen./ swenn er iht sprach deheine stunt,/ sô viel zesamene im der munt./ vil nôtlîch er vürbrâhte/ daz wort, als ers gedâhte./ dô sprach der junge Jôsaphât:/ "waz wirret disem, der hie gât?/ sô jæmerlich ist er gestalt."/ sie sprâchen alle: "er ist alt."/ "wâ von ist im geschehen daz?"/ "von alter gar." "nû sagent, waz/ alter sî." "daz sagen wir,/ vil lieber junkherre, dir./ //Alter ist genant ein zît,/ an dem vil jâre menige lît./ swie des mannes leben stât,/ daz alter in niht ledic lât./ den siechen den gesunden/ wehset zallen stunden/ des alters kraft in sîner maht./ ez sî tac odr ez sî naht,/ der man slâfe oder wache/ mit senfte, mit ungemache/ wehset ie des alters zît./ swem ê der tôt niht endes gît,/ der muoz daz alter, daz ist wâr,/ dulten. ob er manegiu jâr/ lebet, sô drucket ez in nider/ und lât in niht komen wider./ ez swendet alle sîne kraft,/ biz dan des tôdes meisterschaft/ an des alters ende kumt/ und den lîp ze nihte drumt."/ "geschiht diz allen liuten?/ daz sult ir mir bediuten."/ "jâ, niemen ez erwenden kan,/ ez sî wîp oder ez sî man,/ wîse rîch oder hêre,/ daz ez guot oder êre/ schœne, zuht oder tugent/ behüeten müge, ie nach der jugent/ zergê sîn kraft, sîn lîp werde alt./ dirre welte grôz gewalt/ kan daz niemer understân,/ daz leben müeze ein ende hân/ mit tôde in des alters zît./ diz wizzest âne widerstrît!"/
"Nû sult ir mich wizzen lân,/ sît ez kan niemen understân/ mit witzen noch mit hêrschaft,/ wie lange mac in sîner kraft/ ein man belîben âne nôt,/ daz in daz alter und der tôt/ von sînen kreften dringe niht?"/ "ob einem man sô wol geschiht,/ daz er gelebet ahtzic jâr/ oder hundert al vürwâr,/ sô muoz sîn kraft, sîn lîp, sîn leben/ disen beiden sich ergeben./ ir lebet vil wênic an daz zil./ der liute ist leider niht ze vil,/ der lebendiu kraft biz dar gestê:/ sie müezen leider sterben ê."/ "wie geschiht dem, der stirbet?"/ "sîn lîp sô gar verdirbet,/ daz er niht wan ein asche wirt./ der site nieman verbirt:/ swaz lebet, daz muoz ersterben./ ez muoz ouch gar verderben,/ swaz dû sihst oder iemen siht,/ daz kan erwenden niemen niht./ hievor kan nieman genesen./ ez ist ein erbe an uns gewesen/ von unsern altvordern gar:/ die sint gevarn vor uns dar,/ wir alle müezen nâch in komen:/ des wirt niemen ûzgenomen."/
Der knappe wîse unde guot/ nam in sînes herzen muot/ die rede und ouch die lêre./ er begunde siuften sêre./ er sprach: "owî, owê der nôt,/ daz dirre welde gît der tôt/ nâch liebe ein endelîchez leit!/ diu welt ist gar ein üppekeit./ owê mir armen unde owê!/ muoz ich nâch dirre selben ê/ mit dem tôde ouch sterben,/ wie sol ich danne werben?/ owê, swenn ich verdirbe/ und an dem lîbe erstirbe,/ wer gedenket danne mîn?/ owê! sol aber iender sîn/ ein ander welt, in der ich lebe,/ diu leben mir nâch tôde gebe,/ oder sol ich sô verderben/ und alsô gar ersterben,/ daz von mir niht werde/ wan ein blôziu erde?/ waz bin ich denne, waz sol ich?"/ alsus begunde er klagen sich./ dem tet er niender doch gelîch:/ ze allen zîten vreudenrîch/ was er, sô ez der vater sach./ diz verborgen ungemach/ truoc er sô, dêr niemen vant,/ dem erz mohte tuon erkant./
Dô bat er aber zuozim gân,/ von dem ich ê gesprochen hân,/ den heinlîchen meister sîn./ er sprach: "vil lieber meister mîn,/ tuo mir eteslîchen rât./ mîn herze grôze swære hât/ dâ von, daz ir mir sagetet ê,/ daz dirre welte lîp zergê/ mit leitlîches endes zil./ hie von dulte ich sorgen vil./ ist nâch dem tôde ein ander leben/ oder wirt dem lîbe ein zil gegeben,/ daz sîn gehügede ersterbe,/ sîn leben sô gar verderbe,/ daz man sîn niemer mêre/ gedenke in lebender êre?/ daz sage, vil lieber meister, mir."/ "wesse ich ez, ich saget ez dir:/ ez ist mich als dich verdaget./ nû hân ich dir doch ê gesaget,/ daz dîn vater grôzen haz/ treit der kristenheit. durch daz/ sie hie von hânt sô vil gesaget,/ durch daz hât er sie verjaget,/ her umbe er sie verderben hiez,/ von disem lande er sie verstiez/ durch disiu selben mære."/ dô wart des knappen swære/ gar nâch dirre lêre breit./ in dûhte gar ein üppekheit/ dirre weltlîche ruom,/ ir leben, ir êre, ir rîchtuom./
Diz begunde erbarmen/ den got, der uns vil armen/ geschuof unde werden hiez./ diz süeze herze er niht verstiez,/ daz sîne dêmüete/ mit süezer mannes güete/ suochte gar unkuntlîche./ des sin daz himelrîche/ vorderte, er enwesse wâ:/ dem sante er sînen boten sâ,/ der in mit der gotes phlege/ wîsen solde ûf rehte wege./ wer der wær, daz lât iu sagen./ Ez was dô bî den selben tagen/ ein guoter riuwesære,/ reht unde unwandelbære,/ der beidiu muot und gedanc/ ûf gotes dienest sêre twanc./ diz was ein münich guoter./ wer vater oder muoter/ wære, des enweiz ich niht./ daz mære mir von ime giht,/ er wære ein guoter man in gote./ sîn herze was in gotes gebote/ mit güete dicke erwachet./ er hâte im gemachet/ ein zellelîn, dâ er beleip,/ dô Kristes lêre in vertreip/ von dirre welte wünne./ lîp, guot unde künne/ liez er allez varn durch got/ und was gesîn durch sîn gebot/ in einer insel manic jâr:/ diu was geheizen Sennââr./ dô er in sîner zelle was,/ durch got dâ sanc unde las/ nâch priesterlîchem rehte,/ dem reinen gotes knehte/ wart von gote kunt getân,/ daz er des niht solde lân,/ er vüere in Indîâ daz lant,/ und tæte gotes wort bekant/ mit des gelouben râte/ dem jungen Jôsaphâte./
Barlââm was er genant./ der selbe gotes wîgant/ hât ê ze manegen stunden/ dicke wol bevunden,/ daz Avenier der rîche/ den kristen algelîche/ trüege al ze grôzen haz./ ein teil er im die vorhte entsaz/ von menschlîcher brœdekeit./ sîn orden wart hin geleit,/ von der hœhe er nider trat/ mit kleide an weltlîche stat./ er gie von sînem walde/ zuo einem schiffe balde./ darinne vuor er sâ zehant/ hin in Avenieres lant/ und sagete dâ ze mære,/ daz er ein koufman wære/ und trüege sînes herren krâm./ dâ was der wîse Barlââm/ lange, daz er niemen vant,/ dem sîn geverte wurde erkant./ nû gienc er vür den palas,/ da der junkherre ûffe was;/ er gestuont an eine stegen./ der sîn hâte dar gephlegen,/ got, der phlac sîn vürbaz./ nâch sînen sælden vuogter, daz/ des junkherren meister kam,/ zuo dem er zallen zîten nam/ heinlîchen rât mit wîsheit,/ als ich iu hân hie vor geseit./
Er hâte daz ê wol ervarn,/ daz Jôsaphât, der sælden barn,/ deheinem was sô heinlich:/ zuozim huop er balde sich./ er sprach: "herre mîn, vernim!"/ er stuont stille: er gie zuozim./ "waz wil dû mîn?" "daz sage ich dir./ ich hân brâht dâ her mit mir/ krâm, den lieze ich gerne sehen/ den junkherren, möhtez geschehen."/ "nû waz krâmes hâst dû hie?"/ "einen stein, daz ouge nie/ sô edel stein wart erkant./ dô sprach der meister sâ zehant:/ "lâ sehen! wie ist der stein getân?/ der steine ich guote künde hân/ und kan ir kraft erkennen wol."/ "den stein niemen sehen sol,/ des lîp deheinen wandel treit./ er sol vor aller valscheit/ sîn herze hân gereinet gar./ swer wil des steines nemen war,/ der sol sich wandels hân behuot./ der stein ist bezzer danne guot;/ ich nenne ein teil der sîner kraft./ wirt mit dem tiuvel behaft/ ieman, den tuot er erlôst./ swer lebet in swære sunder trôst,/ dem gît er vreude und trœstet in./ hât ouch iemen touben sin,/ dem gît er bî wîser kunst/ rîche sinne unde vernunst./ er tuot ouch ûf diu ôren/ den ungehœrenden tôren/ und gît den stummen wîsiu wort,/ den herzen vreuderîchen hort."/
Der meister sprach "dîn stein ist guot./ an dir zeiget mir mîn muot,/ daz ich wil muoz unde sol/ gelouben dînen worten wol:/ dû bist geloublich getân./ doch triuget mich ein teil mîn wân,/ swie dû sîst geloubhaft:/ edel steine in grôzer kraft/ und rîche gimme ich hân gesehen,/ vil mê dannich dir welle jehen:/ doch hân ich her von kindes jugent/ alsô gelebet, daz ich die tugent/ vernam von steine nie sô rîch./ im wart nie steines kraft gelîch./ er zæme wol herren edelkeit,/ ist ez als dû hâst geseit./ doch muoz ich in ê gesehen,/ ê daz ich iht welle jehen/ sîner kraft dem herren mîn./ dû maht wol vil geniezen sîn:/ mîn herre in giltet tiure dir,/ gevellet er im unde mir."/
Barlââm sprach: "dû seist wâr./ dû verendest dîniu jâr,/ daz dir niemer krâm dekein/ wirt erkant noch bezzer stein./ ez ist an disem steine/ ein grôziu kraft, niht kleine:/ unkiusche mac in sehen niht./ swer hât gebresten an der gesiht,/ siht in der vrävellîchen an,/ der kan gescheiden niemer dan,/ daz sehn werd im verkrenket,/ sîn vreude gar versenket./ die gesiht muoz er verliesen,/ wil er in alsus kiesen./ ich sihe wol, dîner ougen glanz/ ist volleclîche an dir niht ganz./ des wil ich schuldic werden niht/ an dîner ougen gesiht."/ der meister sprach zuozim dô sâ:/ "hab dir den stein und lâz in dâ,/ wan ez ist als dû nû gihst/ unde an mînen ougen sihst./ dar zuo hân ich ouch sünden vil,/ dâ von ich in niht sehen wil./ ich tuon in mînem herren kunt,/ der hât vil tugent; im ist gesunt/ herze, lîp, muot unde gesiht:/ an dem wirret ime niht./ gesiht er in, er wirt sîn vrô!"/ von Barlââme gienc er dô/ und seite dort, wie ez ergie,/ von dem steine, als ich iu hie./
Die rede er weltlich verstuont,/ als ie diu kint der welte tuont./ der bezeichenunge hort/ erkande er niht. diu selben wort,/ als er im seite, diu seit er./ dô was des junkherren ger,/ wie er gesæhe disen man./ sînen meister santer dan/ nâch dem wîsen Barlââme/ und nâch dem rîchen krâme./ er gie nâch im, aldâ er was,/ und vuorte in ûf den palas./ als in Jôsaphât ersach/ unde gruozes im verjach,/ des heilegen geistes lêre/ begreif in alsô sêre,/ daz er begunde brinnen/ vil sêre in gotes minnen./ den meister hiez er vürder gân./ er sprach: "guoter man, ich hân/ gehôrt von dînem steine,/ wie edel und wie reine/ sî dîn stein, wie rehte guot./ lâ mich in sehen. ich hân den muot,/ daz ich in tiure gelten wil,/ sît daz er krefte hât sô vil,/ als mir ist von im geseit."/ "herre, dîner edelkeit/ gezæme niht, daz ich dich trüge/ und an sô grôzen dingen lüge./ süezer man, swennich an dir/ den muot bevinde, daz dû mir/ vernemen wilt die edelkeit,/ die er bezeichenlîche treit,/ und waz im krefte ist anbehaft,/ sô sage ich dir von sîner kraft./ ê daz ich underwîse dich,/ wie sîn kraft ist bezeichenlich,/ sô dunket ungevüege dich,/ wie er ist bezeichenlich./
Mîn herre, der mich hât gesant/ mit sînem krâme in ditze lant,/ des wort sol ich dir künden,/ dich wîsen von den sünden,/ ob dû wilt lêre râmen./ er sprach: Mit sînem sâmen/ gie ein man ûz drâte./ dô er den sâmen sâte,/ sîn viel ein teil ûf herten stein./ wan dâ niht bernder vrühte schein,/ in âzen vogel und truogn in hin:/ alsus verdarp dâ der gewin./ der ander sâme in dorne kam./ der dorne dicke im gar benam/ die bernden vruht, daz si verdarp./ des dritten sâmen korn erwarp/ hundertvaltes nutzes vruht:/ der viel in viuhte genuht/ und brâhte hundertvalten hort./ der sâme ist daz gotes wort:/ vil wîte man daz sæjen siht,/ daz ez doch wuochers bringet niht./ der dâ viel ûf herten stein,/ daz ist ein herze, daz ie schein/ in hertem gemüete/ gên rehtes wuochers güete./ die vogel, die ez truogen hin,/ daz ist bœser liute sin/ und des hellewarten rât,/ der guotes niht geschehen lât./ rîcheit, wîp, vriunde, kint/ genennet zuo den dornen sint,/ von den vil kûme selten iht/ guotes iht durch got geschiht./
Diu dritte bernde genuht,/ diu mit hundertvalter vruht/ zehenzicvalten wuocher bar,/ daz ist ein herze, daz sich gar/ mit guoter werke stætekeit/ ûf gotes dienst hât bereit./ vindich an dir den selben muot,/ sô sæje ich mînen sâmen guot/ mit lêre in daz herze dîn/ und tuon bezeichenlîche schîn/ dir des steines edelkeit,/ von dem ich dir hân geseit./ ist dîn herze steinîn gar/ und dornic, ob ich sæje dar/ guotes sâmen gewin:/ wil dû hân sô kranken sin,/ daz dû lîhte maht verzagen/ und den sâmen hin lâst tragen/ die vogele, die ich hân genant:/ sô bin ich sô niht ûz gesant,/ daz ich in nâch unwerde/ werf in unberhafte erde./ ich hân dir vil gestrichen nâch./ mir was her nâch dir sô gâch,/ daz ich mit arbeitlîchen siten/ vil kumbers hân durch dich erliten,/ daz ich diu dinc dir sagete alhie,/ diu dû vernæme vor mir nie./ ich gedinge an dînem muote,/ daz er sich nû ze guote/ mit bezzerunge kêre/ nâch mîner worte lêre."/
Dô sprach der guote Jôsaphât:/ "mîn herze nû vil lange hât/ einen harte vremeden sin,/ von dem ich bekumbert bin./ ich hœre willeclîche dich/ und dinge, daz dû wîsest mich/ eteslîcher mære guot,/ dar nâch nû lange ranc mîn muot./ ich wil dir wærlîche sagen,/ daz ich nû lange hân getragen/ gedanke manege stunde,/ von den niemen kunde/ ze rehte wol gescheiden mich./ ein viur hât enbrennet sich/ sô sêre in mînen sinnen,/ daz sîn vil stætez brinnen/ an mir niht erwinden wil./ daz vüeget mir gedanke vil,/ der niemen mich bescheiden kan./ hôrte ich einen wîsen man,/ der guote rede mir seite/ und reiniu wort vür leite,/ dem wolde ich volgen gerne./ swaz ich von dir gelerne/ guotes, des enlâze ich niht:/ des mir der muot mit stæte giht./ sî dir solher rede iht kunt,/ der wîse mich alhie zestunt/ durch dînes herren willen nû./ dô mir wart geseit, daz dû/ kæme alher, des was ich vrô,/ und dâhte in mînem muote alsô:/ dû kundest wol gesagen mir/ alle mînes herzen gir,/ und hiez durch daz dich zuo mir lân."/ "herre, daz was wol getân,/ daz dû niht versmâhtest mich./ dîn edel herze wîste dich,/ daz mich dîn edelkeit, dîn guot/ niht versmâhte durch mîn armuot./
Des wil ich dich gelîchen/ einem künege rîchen,/ der was edel und sælden rîch./ niender lebete sîn gelîch/ an milte, an dêmüete./ daz zeigte wol sîn güete,/ dô er eines tages reit/ mit küniclîeher rîcheit,/ als ez gezimet küneges siten./ sîne vürsten mit im riten/ in grôzer wirde. dô sach er/ ûf der strâze gên dort her/ zwêne kumberhafte man,/ die truogen ärmeclîchen an/ dêmüeteclîchiu krankiu kleit,/ niht von hôher rîcheit./ die wâren mager und harte bleich./ des küneges muot von hœhe weich/ in senfte dêmüete./ durch sîne grôzen güete/ viel er nâch dem gruoze/ den beiden dâ ze vuoze./ munt, hende unde vüeze/ kust in der herre süeze/ durch sîner tugende edelkeit./ er sach wol, daz ir arbeit/ was sô grôz durch gotes gebot./ daz was al der sînen spot:/ sie sprâchen alle: "ez missezimt,/ daz unser herre alsus benimt/ der krône sô grôz êre:/ daz swachet in vil sêre!"/ von in wart solher rede genuoc./ ir ieglîcher nâhe truoc/ die selben rede vil tougen./ under des küneges ougen/ getorsten sie im die geschiht/ verwîzen offenlîche niht./
Nû hâter einen bruoder dâ,/ den bâten die lantherren sâ/ den künic refsen, daz er ie/ diz dêmüetlîche dinc begie,/ daz im gienge an sîn êre./ des rafst in dô vil sêre/ der bruoder, wan der vürsten haz/ was gên im vil grôz durch daz/ im diu sache was geschehen:/ man müeste in zornic hân gesehen,/ möht ez mit vuoge sîn getân./ durch unvuoge muoste erz lân./ doch dâht er: ich lône dir,/ hâstû vergâhet dich an mir./ nû hâter eine gewonheit:/ ob im iemen tet ein leit,/ dâ von er solte sîn verlorn,/ dem hiez er ein herhorn/ des nahtes blâsen vor der tür./ daz er den lîp durch reht verlür,/ daz wart gekündet im hie mite./ daz was des selben küneges site./ nû hiez er sînem bruoder dô/ künden sînen zorn alsô,/ daz er den lîp und daz leben/ des andern morgens solte geben/ durch jene grôze schulde breit./ dô wuohs dem bruoder herzeleit./ er bereite sich darzuo,/ als er des andern morgens vruo/ solde hân verlorn den lîp./ kint bereiter unde wîp./ des nahtes gap er in sîn guot,/ als man noch gên dem tôde tuot,/ sô daz ende nâhen sol./ er was des nahtes leides vol./
Vruo an dem andern morgen/ kom er mit grôzen sorgen,/ mit kinden und mit wîbe./ diu truogen an ir lîbe/ mit grôzen riuwen armiu kleit/ durch ir trûreclîchez leit/ gên des herren ende./ sie wunden sêre ir hende,/ vil riuweclîche ir klage was./ vor des küniges palas/ wart an deme selben tage/ durch den herren grôz diu klage/ mit jæmerlîchen dingen./ dô hiez der künic bringen/ sînen bruoder dar vür sich./ er sprach: "vil tumber man, sît dich/ sô sêre erschrecket hât der tôt,/ dô dîn bruoder dir enbôt,/ dem dû nie getæte leit,/ dir wær des tôdes zil bereit,/ dô hâtestû dich schiere bewart/ ûf des lîbes hinevart:/ dû hâtest vorhtlîche klage./ nû hâst dû bî dir alle tage/ gewissen boten umb den tôt./ dîn schepher dir nû lange enbôt/ des tôdes zil, und weist des niht,/ wenn sîn kraft an dir geschiht./ dar ûf hâstû dich niht bereit:/ daz tuot dîn michel tumpheit./
Dînen tumplîchen site/ hân ich gerefset hie mite/ und ouch dîn grôz verkêren,/ daz dû mich sæhe êren/ die rehten boten mînes gotes/ und sînes gewissen gebotes,/ der vor mir den komenden tôt/ mit ir gebærden enbôt./ ir lîp vil guotes worhte/ mit vlîze in gotes vorhte/ gên des gewissen tôdes zît,/ der allem lebene ende gît./ nû solt dû heim ledic varn/ und zallen zîten dich bewarn,/ daz dû küneges dêmuot/ gerefsest iemer, si ist guot./ vil wol ich ouch gerefsen kan,/ die dich gewîset hânt her an."/ der bruoder schiet dô sâ zestunt/ wider heim von im gesunt./ dô hiez der künic schiere/ machen schrîne viere/ durch sînen wîslîchen muot./ zwêne hiez er machen guot/ von golde und von gesteine/ mit edelem werke reine./ er hiez ûf ietwedern schrîn/ vil grôze spangen güldîn/ und slôz von golde rîche/ würken meisterlîche./ dô diu vaz mit rîcheit/ wâren, als er hiez, bereit,/ wol bedaht und wol beslagen,/ dô hiez er in die schrîne tragen/ tôten gebeine, tôtengebeine,/ ervûlet unde unreine./ den was daz âs mit swacher kraft/ an daz gebeine behaft,/ daz als unreines smackes phlac,/ daz den ängestlîchen smac/ verdulten niemen mohte,/ von siecheit, als ez tohte./
Der ander ietweder schrîn/ was niht wan einvalt hülzîn,/ die man gezierde gar erliez./ mit klebe er sie bestrîchen hiez,/ man lie sie gar unwæhe swarz,/ er hiez dran legen niht wan harz./ in die selben schrîne dâ/ hiez er tragen arômatâ,/ mirren, balsem, alôê./ man truoc ouch drin gesteines mê,/ von golde grœzer rîcheit,/ dannich von jenen hân geseit./ er hiez umb ietwedern schrîn/ ein krankez seil hærîn/ binden, daz vil ringe was./ dô truoc man ûf den palas/ die schrîne zuo einander dar./ dô sante er nâch den vürsten gar./ er sprach: "schouwent mîniu vaz,/ welhez gevellet iu hie baz?"/ dô jâhens algelîche,/ diu vaz wæren sô rîche,/ daz man des rîches krône/ behielte drinne schône./ (der ander zweier niemen gert,/ wan die sint kleiner dinge wert.)/
Der künic sprach: "diz weste ich wol./ ich weiz iuch solhes willen vol,/ daz iuwer grôziu tumpheit/ mir anders hæte niht geseit./ nû wil ich iuch lâzen sehen,/ wie ir diu dinc künnent spehen:/ daz seht an disen schrînen!"/ dô hiez er vor den sînen/ die guoten schrîne ûf sliezen,/ die solhen smac ûz liezen,/ daz von sîner unreine/ den liuten algemeine/ vil nâch entwichen was ir maht./ sus was der valsche hort bedaht/ und diu vil grôze unreine/ mit golde und mit gesteine./ dô man die andern schrîne ûf slôz,/ dô wart der süeze smac sô grôz,/ daz der unreine wâz verswein/ in den rîchen schrînen zwein./ der edelen wurze wâze/ wuohs in sô süezer mâze,/ daz ir lîbes kraft als ê/ ze vreuden kam. sô rehte wê/ in worden was, sô wol wart in./ "ir herren, iu hât iuwer sin/ und iuwer witze gar gelogen./ iuch hât iuwer sin betrogen,"/ sprach der künic sâ zestunt./ "iu sint diu dinc niht vürbaz kunt,/ wan als iuwer ouge siht/ und iu des mannes habe giht./ ir künnent an die lîbe sehen,/ des herzen sin unrehte spehen./
Ich wil iuch hie bescheiden/ von disen dingen beiden./ der guoten schrîne unreiner smac/ bezeichent den, des herze ie phlac/ und iemer phliget valscheit./ swie der trage rîchiu kleit,/ dâ man sie ûzen siht wol,/ sô ist doch sîn herze vol/ grôzer valscheit drunder./ diz merket al besunder,/ arme und dar zuo rîche!/ ich wil bezeichenlîche/ daz ander sagen ze tiute:/ die dêmüeten liute,/ die bœsiu kleider tragent an,/ der herze niht wan guotez kan,/ der sin, der tugenthafter muot/ daz beste zallen zîten tuot,/ und die mit rehter güete/ belîbent dêmüete,/ den gelîchet sich der smac,/ der in den kranken schrînen lac./ hie bî sult ir sîn gemant,/ daz ir des mannes gewant/ niht schouwent noch sîn armuot,/ sî daz herze innen guot./ ez ist niht guot, swer den man/ niht erkennen wil noch kan,/ wan als in wîset diu gesiht./ daz zimet rehten liuten niht./ dô ich die guoten liute ersach,/ mîn herze in ganzer triuwen jach/ baz danne dem, der rîchiu kleit/ schône ob valschem herzen treit."/ die sîne er alsus lêrte,/ ze dêmuot er sie kêrte./ dem herren guot gelîche ich dich./ daz dû sô wol enphienge mich/ ûf guoter gedinge wân,/ daz müeze dir ze heile ergân."/
"Dû hâst wol nâch bescheidenheit/ diz guote bîspel mir geseit;/ daz wil gerne nâhe tragen"/ sprach Jôsaphât. "nû solt dû sagen,/ wie dîn herre sî genant,/ der dich hât alher gesant,/ der dich die rede lêrte/ und die ebenmâze kêrte/ der worte an des sâmen sin,/ als ich von dir gewîset bin."/ der wîse Barlââm dô sprach:/ "den herren, an den ich ie jach,/ wildû den erkennen,/ sô wil ich dir in nennen,/ und wîsen sînes namen sus:/ mîn herre Jêsus_Kristus,/ daz einborne gotes kint,/ nâch des namen genennet sint/ ich und alle kristen,/ der hôhe ob allen listen/ aller wîsheit urhap treit/ mit endelôser wîsheit,/ in drin namen eine,/ heilic, eine, reine,/ gewaltic eine lebende,/ ân ende leben gebende,/ aller künege ein keiser grôz,/ âne gelîchen genôz,/ aller herren ein gewalt,/ den eine in einer drîvalt/ diu menscheit anbeten sol;/ bî güete ist er gnâden vol./ ich bin niht der einer/ vermeinsam unde unreiner,/ die dise gote betent an,/ der dekeiner sprechen kan,/ die golt unde silber sint,/ steine, kupher; sie sint blint:/ die hœrent noch gesehent niht,/ die sint toub an ir gesiht,/ âne sêle, sunder sin./ gotes knehte ich einer bin:/ ich sol niht gelouben/ den trügehaften touben./
Einen got vil lobesamen/ geloube ich, einen in drin namen,/ den vater eine, eine daz kint,/ den heilegen geist. die drîe sint/ ein got, eine ân endes tac,/ der âne anegenge ie phlac/ alles, des dû maht gesehen,/ und des ouch niemen kan verjehen:/ unsihtic, unverkêret,/ guot, reht, eine, gêret;/ sîn kraft unzalhaft unvürbrâht,/ sîn hôhiu witze unüberdâht;/ der alliu dinc von nihte/ geschuof und gar berihte./ zem êrsten geschuof sîn meisterschaft/ himel und aller himele kraft/ und ungeborner engel geist/ ze sînes amptes volleist./ dar nâch geschuof diu witze sîn/ sternen, mânen, sunnenschîn/ ze einem liehte werde/ dem himel. er schuof die erde/ in mislîcher underscheit,/ die si mit maneger varwe treit;/ dâ bî mer und wazzers trân./ dô trouc ein tumplîcher wân/ den liehten engel Lucifer/ sô grôzer hôhvart, daz er/ im wolte sich gelîchen./ dô muoste er im entwîchen/ von der unrehten sünde/ in daz endelôse abgründe,/ und alle, die im truogen gunst./ dô geschuof diu gotes kunst/ niht wan mit des wortes kraft/ gar dirre welte geschaft./ er sprach daz wort, dô was bereit/ aller geschephede underscheit./
Dar nâch geschuof er Adâmes lîp/ von der erde, und im ein wîp/ von sînem rippe, daz sîn hant/ von im nam, diu was genant/ unser aller muoter Evâ./ den beiden gap sîn witze sâ/ rehte wîsheit unde sin./ vernunstic leben gap er in/ und machte sie von künste wîs./ in des Wunsches paradîs,/ gebôt er, daz sie wæren,/ und hiez, daz sie verbæren/ niht wan daz obez der wîsheit/ (daz ander wære in unverseit),/ und iemer leben solden/ mit willen, swie sie wolden./ diz began der engel nîden./ er kunde niht erlîden,/ daz in sîn vreude was erkorn,/ die er muoste hân verlorn,/ dô er von himele wart gesant,/ unde ein tiuvel wart genant./ der selbe tiuvel Lucifer,/ vil hôher sünden ein gewer,/ von vreuden disiu beidiu schiet,/ dô er dem wîbe geriet,/ daz si daz obez æze/ und ir schephers gar vergæze./ des slangen und des wîbes rât/ vuogten dô mit missetât,/ daz dirre beider schulde/ verworhte in gotes hulde./
Des himelrîches wünne/ verworhten sie ir künne./ ir schulde vuogte in solhe nôt,/ daz sie vervielen in den tôt./ owê, daz ez ie geschach!/ owê leider, owê, ach!/ daz uns sô jæmerlîchez leben/ ir grôziu schulde hât gegeben!/ dô ir sünde sie verstiez,/ als in der gotes zorn gehiez,/ sie gewunnen kinde genuoc./ ir einer sun den andern sluoc./ die dâ lebeten an ir zil,/ die gewunnen kinde vil./ die liute dô begunden/ wahsen an den stunden./ mit schulden süntlîcher sin/ begunde wahsen ouch an in./ des dulte gotes zorn niht mê./ ein guoter man hiez Nôê,/ der tet vür al daz künne sîn/ rehtiu werc mit stæte schîn./ durch der liute sünde/ verdarp in wazzers ünde,/ swaz in der welte lebende was./ in einer arke dô genas/ Nôê und sîner süne drî,/ den ir wîp genâsen bî./ aller lebenden dinge kint,/ swie sie uns genennet sint,/ beliben in der arke sâ/ gezweiet unde genâsen dâ./ dô wart aber liute mê,/ dan in den vordern zîten ê/ gewuohsen. ir wart schiere vil./ dô began des tiuvels spil/ verkêren aber der liute sin/ und ougen sîne kraft an in./
Sîn lêre ir sinne gar besaz/ und vuogte mit den liuten, daz/ sie gotes gar vergâzen/ und sie begunden lâzen/ die gotlîchen lêre./ nâch sînes râtes kêre/ ir sin began in zwîvel sîn:/ sie betten an des mânen schîn/ und gên dem sunnenglaste./ sie êrten alze vaste/ vür den rehten schephære/ die geschaft. sie sündære/ erkurn manigerhande got/ und jâhen durch des tiuvels spot,/ daz alliu dinc von eigenschaft/ trüegen lebelîche kraft,/ als rehter schephære/ nie wurde und niht wære./ ouch was daz genuoger wân,/ sie solden von gelücke hân,/ swaz in guotes ie geschach./ swaz ieglîcher gerne sach,/ was er im holt, ez was sîn got./ durch der liebe gebot/ macht er im sâ ein bilde./ ez wære zam oder wilde,/ tier, vogel, menschenlîp,/ ez wære man oder wîp,/ steine, wurze, böume, gras,/ swaz dem menschen liep was,/ daz wart im sâ ze gote erkant,/ swie sîn name was genant./ disiu grôze tobeheit/ wart in den landen alsô breit,/ daz niemen got erkande/ noch zeinem gote nande./ der rehten werke liehter schîn/ muoste gar verdorben sîn./ der site wuohs sô sêre/ nâch des tiuvels lêre,/ daz mit des ungelouben naht/ reht geloube wart bedaht./
Nû wuohs bî der zît ein man,/ des sin erkennen began,/ daz disiu welt und ir geschaft/ niht von eigenlîcher kraft/ alsô belîben mohte,/ daz ez mit kraft iht tohte./ in sînen muot er dicke las,/ daz niht in dirre welte was,/ wan daz geschephede was genant/ von eines schephæres hant./ von herzen und von sinnen/ begunde er sêre minnen/ den, der rehter schephære/ gar dirre welte wære./ den suohter, biz daz er in vant./ Abraham was er genant,/ des vleischlich ouge sich lie sehen/ und bezeichenlîche spehen/ drîvalten mit der gesiht,/ den sîn lop und sîn vergiht/ dâ zeinem gote nanden,/ swie sie in drîvalt erkanden,/ der got, des gotlîcher rât/ elliu dinc geschaffen hât./ Abraham, der reine man,/ in sînen sinnen dô began/ got minnen alsô sêre,/ daz er im durch sîn êre/ sîn kint und sînes kindes leben/ wolte zeopher ze opher hân gegeben./
Unser herre im dô gehiez,/ daz er im als des meres griez/ wolde mêren sunder zal/ sîn geslähte überal,/ und manegen nâchkomenden mâc./ sîn sun, der guote Îsââc,/ einen reinen sun gewan,/ Jâcoben, den guoten man./ die drîe patrîarchen sint/ über aller menschen kint/ hüetære gewalteclîche/ ze dem himelrîche,/ die got dar zuo hât erkorn,/ daz sie im ze kinden sint geborn./ Jâcob zwelf süne dô gebar,/ von den daz geslähte gar/ kam der israhêlschen diet./ der andern süne nît verriet/ ir einen, was Joseph genant,/ daz in Egyptum daz lant/ verkouften sîne bruoder in./ dô vuogte im got den gewin,/ daz er dâ vil gewaltes phlac./ sider über manegen tac/ vuoren sîne bruoder gar/ zuozim ûf genâde dar./ von der zwelf gebruoder art/ Israhêl daz künne wart./ die begunden in Egyptô/ vil krefteclîche wahsen sô,/ daz sie vulten dâ daz lant./ dô wart ze vogete in gesant/ Moyses der vil guote,/ der ir mit witzen huote./ von ir geslähte er was geborn./
Nû wart überz lant erkorn/ ein künec, der hiez Phârâô,/ der began sie drucken dô./ sie wuohsen sunder sînen danc:/ swie grôzer arbeit er sie twanc,/ ir wart doch mê unde ie mê./ daz tet deme lande wê./ durch der israhêlschen schar/ sante got mit zorne dar/ zehen arbeitlîchiu leit/ mit kumberlîcher arbeit;/ dâ von wuohs des landes nôt./ dô tet, als ime got gebôt,/ Moyses, der reine man:/ er vuorte von dem lande dan/ daz guote israhêlsche her./ dô tet sich ûf daz rôte mer:/ in wuohs ein trucken strâze/ gelîch in solher mâze,/ rehte als ez wære ein mûre./ des wazzers natûre/ vergaz der vliezenden kraft,/ unde wart der geselleschaft/ ein mûre an beiden sîten./ dô wolte nâch in rîten/ mit den sînen Phârâô;/ die verdurben alle dô/ in dem rôten wilden mer./ dô huop daz israhêlsche her/ ze gote lobelîchen dôn./ Moyses unde Aârôn/ vuorten sie dô, daz ist wâr,/ in der wüeste vierzic jâr./ got huot ir vor aller nôt./ er regent in daz himelbrôt:/ sîn grôz gewalt sie nerte./ in gap des steines herte/ die liehtsüezen brunnen kalt./ sîn helfe was in manicvalt,/ diu was in ie mit stæte bî./ er gab in monte Sînâî/ Moysî der ê gebot,/ doch machten sie diu apgot/ unde sprâchen den ir gebet,/ swaz in got ie gnâden tet./
Daz vergap er in sît gar./ die ê gelernte diu schar,/ als Moyses sî las./ sît dô er verdorben was/ unde ouch Aârôn erstarp,/ got den sînen schiere erwarp/ einen lêrer, als er wolte,/ der sie vüeren solte/ hin in daz honicmæze lant,/ daz in von gote was benant:/ er hâte ez in geheizen ê./ daz was der guote Jôsûê,/ der sie dar volle brâhte./ swer leides in gedâhte,/ dem wart von im sîn tôt erkant./ Og ein künic was genant,/ ein rîcher heiden von Basân,/ und al diu rîche in Kanâân,/ Oreb, Zeb, Zebeê, Salmanâ,/ dise künege muosten sâ/ lîden von der schar den tôt./ sie überwunden alle nôt/ mit der gotlîchen kraft./ dô sazte sich diu heidenschaft/ mit grôzen kreften wider sie,/ daz sie vil wênic doch vervie./ in wurden undertân diu lant./ sie betwungen mit ir hant/ vil heidenischer rîche./ sie wuohsen krefteclîche:/ swer under in got êrte,/ sîne kraft er mêrte./ Jeptê unde Gêdêôn,/ Mânûê und Samsôn/ und einer, was genant Samgar,/ die wâren rihter dirre schar./ got was in mit helfe bî./ ein êwarte hiez Helî,/ dem sîner kinde schulde/ verworhten gotes hulde./
Nû wuohs aldâ in Israhêl/ ein wîssage, hiez Sâmûêl,/ der ir mit witzen manegen tac/ an gotlîcher lêre phlac,/ biz daz sie durch ir tumben sin/ hieschen einen künec an in./ den gab er in sâ zehant:/ Saul der selbe was genant./ niht wol er gotes gebot behielt,/ unz er in von der krône schielt/ und über in ze künege nam,/ dem diu krône baz gezam:/ daz was der guote Dâvît,/ der sît mit sælden lange zît/ ein künec und ein prophête was./ sîn wîsiu kunst in künftic las,/ des menscheit uns lôste sît;/ den seiter künftic bî der zît/ mit sînen worten überlût./ Dâvît, der reine gotes trût,/ al sîne vînde überwant./ sîn sun was Salomôn genant,/ der nâch im truoc die krône./ got zeiget an Salomône/ die grœsten wîsheit, die ie man/ sît Adâmes zît gewan./ der prophezierte sîne kunft,/ der des tôdes sigenunft/ sît ertôte und den tôt/ der iemer endelôser nôt./
Rôbôâm und Âbyâ,/ Jôatham und Âsâ/ Achas und Ezechîas,/ Jôram unde Jôsîas/ phlâgen ouch der selben schar,/ biz von der liute sünde gar/ got über sie die nôt verlie,/ daz sie der Babilôn gevie,/ dâ sie mit nœten wâren/ in den sibenzic jâren./ dô gar ir nôt verendet was,/ dô phlac ir Jechonîas,/ dar nâch sîn sun Salathîêl,/ nâch dem des sun Zorobabêl/ der Jerûsalêm bûte wider,/ daz ê was gebrochen nider:/ daz tet Nâbuchodônosor,/ dô er sie gevie dâ vor./ diz was der starke Babilôn./ daz gotes hûs, daz Salomôn/ dâ vor machte, daz brach er./ daz wider machte allez der,/ den ich hân hie vor genant./ mit gewalteclîcher hant/ phlâgen dirre schar nâch im/ Abîût unde Elîachim/ und manic ander grôzer man,/ den ich niht nennen wil noch kan./ noch wil ich dir der nennen mê,/ die dô in der alten ê/ daz guote israhêlsche her/ beschirmden mit ir hôher wer./ ein gotes degen, der hiez alsus/ Jûdas Machabêus,/ und des vater Matathîas,/ von dem er geborn was,/ und ander vier bruoder sîn:/ den wart von gote helfe schîn,/ biz daz ir werlîchiu hant/ die gotes vînde überwant./
Wer die wæren, des wil ich/ mit kurzen worten wîsen dich./ der künic Nâbuchodônosor,/ den truoc sîn muot ze hôhe enbor:/ der gedâhte in sîner kraft,/ wie er im eine hêrschaft/ gemachte in Babilônîâ,/ dâ bî man sîner krefte dâ/ vür gotes namen gedæhte./ wie er daz volbræhte,/ dâ kêrter sîne wîsheit an./ dô wart der übermüete man/ von gotes gebote schiere/ verwandelt zeinem tiere./ siben mânôde er daz was./ in rou sîn sünde: dô genas/ er wider in die menscheit,/ sîn gedanc was hin geleit./ dô jach er gewaltes gote/ und sînem hôhen gebote./ den überwant diu gotes kraft/ alsus und sîne hêrschaft./ ein sîn genanne hiez alsam,/ dem was erkorn der selbe nam./ Nâbuchodônosor er hiez,/ den ouch sîn hôhvart niht erliez,/ er wolde wesen und heizen got/ durch des tiuvels gebot,/ dem ouch sîn grôziu hôhvart/ geswendet und genidert wart./ des gewalt was wîte erkant:/ im was Assyrîâ daz lant/ undertân und Nînivê./ noch nenne ich gotes vînde mê/ mit kuntlîchen worten hie,/ an den ouch gotes kraft ergie./
Olofernes was genant/ ein vürste, der mit sîner hant/ betwanc vil künicrîche,/ daz die liute algelîche/ gotes namen varn liezen/ und disen got alle hiezen,/ von dem ich ê hân geseit./ sîn kraft und al sîn rîcheit/ touc im niht noch al sîn her:/ in sluog ân alle mannes wer/ Jûdît, ein vil krankez wîp,/ diu nam im leben unde lîp/ mit gotes helfe, als Achior/ im hâte ê geseit dâ vor:/ daz niemen möhte wider got/ gesîn noch wider sîn gebot./ sus was ouch Antjochus,/ Serôn und Apollonius,/ Demetrius und Gorgias:/ ietweder gotes vîent was/ und ander vürsten genuoc,/ die Jûdas Machabêus sluoc./ dô der urliugen began,/ dô hâter niht wan tûsent man,/ mit den er sîn ê werte./ diu gotes gnâde in nerte,/ daz er und sîner bruoder kraft/ die vervluochten heidenschaft/ von gotes helfe überstriten/ und âne wer gar überriten./ swer gotes helfe ie verkôs,/ der muoste werden sigelôs;/ swer aber in mit stætekeit/ ie suochte, dem was er bereit,/ daz in sîn güete werte,/ swes er mit rehte gerte./ ir deheiner nie genas,/ swaz der gotes vînde was/ unde ein stœrer sîner ê:/ der was vil und dannoch mê,/ danne ich dir an dirre stunt/ welle machen von in kunt./
In allen disen selben tagen/ wâren die gotes wîssagen./ die wil ich dir nennen./ dû solt ir wort erkennen,/ wan sie got in ir herzen grunt/ gap und sprach sie durch ir munt./ Îsajas unde Ezechîêl,/ Jerêmjas unde Danîêl,/ Amos unde Aggêus,/ Elîas und Elysêus,/ Oseê, Nathan und Jônas,/ Abakuc und Esdras,/ und einer, heizet Michêas,/ Nâûm und Sophonjas,/ Jôêl unde Abŷas,/ Zacharjas und Malachŷas./ ouch sprach ûz tiefer sinne vurt/ ein man von Kristes geburt,/ der was Bâlââm genant:/ "von Jâcobe wirt erkant/ ein sterne, der hât liehtez prehen./ von Jerûsalêm wirt gesehen/ ein mensche, daz dâ sol ûf stân./ daz sol gewalt ân ende hân."/ wie sich daz verendet hât/ mit gewârhafter getât,/ des wirt dir diu wârheit/ her nâch wol von mir geseit./ swaz alle dise wîssagen/ ie gesprâchen bî ir tagen,/ daz hât unser herre got/ ervüllet unde sîn gebot./ des sage ich dir ein teil alhie,/ daz merke wol. nû hœre wie./
Wan der tôt der menscheit/ was von dem menschen bereit,/ dô muoste uns aber wider geben/ diu gotes menscheit daz leben./ wan der vleischlîch gelust/ mit brœdeclîcher âkust/ uns armen brâhte den tôt,/ dô muoste uns lœsen von der nôt/ diu süeze gotes menscheit./ sît dem menschen was verseit/ daz leben durch sîne missetât,/ dô sante uns der gotes rât/ ze helfe und ouch ze trôste/ ein mensche, daz uns lôste./ daz was sîn reinez wort vil grôz,/ daz ie was in des vater schôz,/ im ebenglîch gewaltic,/ mit dem er ist drîvaltic./ daz wort er uns ze trôste gap:/ daz was ie sunder urhap/ mit im in der gotheit,/ der komendez ende ist gar verseit./ diz wort von himele wart gesant/ durch uns in irdischiu lant./ durch Adâmes geschiht/ nam got an sich, des er was niht,/ unde bleip vil stæte doch,/ daz er ie was unde ist noch/ und iemer sol sîn: stæte wil/ belîben got ân endes zil./
Dô wart der gnâden zît/ erhaben, des gewisheit gît/ diu kunst der reinen wîssagen./ ez was ervüllet in den tagen/ ein reinez Dâvîdes wort,/ daz er hât gesprochen dort:/ "ez stuont ze der zeswen dîn/ ein umbevangen künigîn/ mit wæhelîcher rîcheit/ von golde, unde wol bekleit."/ von der schrîbet vürbaz/ Dâvît und sprichet aber daz:/ "tohter, neige dîn ôre dar!/ sich dar an und nim des war,/ daz dîn der künic hât gegert:/ bî dem soltû belîben wert./ dîn antlütze anbeten sol/ diu rîche diet, daz zimt dir wol."/ der Dâvît der wirde jach,/ daz was ein maget, von der sît sprach/ der wîse künic Salomôn./ sî krœnet sînes mundes dôn/ mit wîslîchem sinne./ er sprach: "mîn vriundinne/ muoz vür ander tohter sîn,/ alsam der schœnen liljen schîn/ minneclîche schœne hât,/ dâ si in den dornen stât."/ Ezechîêl, der sach ein tor/ ôstert stân, daz wart dâ vor/ noch nie sider ûf getân./ dâ sach er in und her ûz gân/ den keiser, der mit werdekheit/ aller keiser krône treit./ diz bîspel muoste ervüllet sîn/ an dirre selben künigîn./
Von dirre küneclîchen maget/ hât Îsaîas sus gesaget/ wîslîche in der alten ê:/ "diu reine wurze von Jessê/ eine ruote noch gebirt,/ ûf der ein süezer bluome wirt,/ dar ûffe der heilige geist/ in sibenvalter volleist/ mit siben tugenden ruowen sol,/ der sîn name sîn lêre ist vol:/ der geist der wîsheit der vernunst,/ der güete der sterke und der kunst,/ des râtes und der vorhte,/ diu got mit künste worhte."/ wer disiu maget wære,/ des hœre gewæriu mære:/ si was Marîâ genant,/ sô reine und alsô kiusche erkant,/ daz älliu disiu erde nie/ sô reinen lîp von wîbe enphie./ des heiligen geistes rât/ an ir süezem lîbe hât/ ervüllet dise siben tugent:/ si hâte ir lîp, ir reine jugent,/ ir muot, ir kiusche, ir sin, ir leben/ an got mit stæter kiusche ergeben./ si bezeichent ouch die ruote,/ diu Aârône bluote,/ diu was dürre und brâhte ir vruht./ dirre megede reiniu zuht,/ sô sældenrîch, sô lobelich/ gelîchet jener stûden sich,/ die Moyses der guote man/ sach, daz si sô sêre bran/ und doch beleip gar unverschart./ diz bezeichent, daz bewart/ vor aller missewende was/ aller megde ein spiegelglas/ Marîâ, diu reine maget,/ von der dir ist und wirt gesaget./
Ir wart ein himelischer bote/ gesant, der sagte ir von gote,/ daz si solde gebern:/ ir wolde dâ ze muoter gern/ got, der ir schephære/ und al der welte wære./ dô riet ir magtuomlîcher name,/ daz sêre erschrac ir reiniu schame./ diz was der engel Gabrîêl./ er saget ir, daz Emanûêl/ (daz "got mit uns" wære genant)/ ir ze kinde wurde erkant./ der reine bote gewârhaft/ saget ir, daz des hœhsten kraft/ sî beschatwen wolde,/ und daz si gebern solde/ von des heilegen geistes kunft,/ der durch ir kiusche sigenunft/ in ir herze wolde komen./ als ir diu botschaft was vernomen,/ si sprach mit zühteclîcher gir:/ "nû werde gotes wille an mir!"/ des wart si gewert aldâ:/ kindes wart si swanger sâ./ dâ bewârte sich ein wort,/ daz Îsaîas sprichet dort:/ "ein maget wirt swanger. diu gebirt/ einen sun, der geheizen wirt/ Emanûêl: mit uns got."/ mit sælden gar daz gotes gebot/ an ir tugende ervüllet was./ ouch sprichet Jêremîas:/ "got wil mit niuwen sachen/ ûf der erde machen/ ein dinc, daz niuwe heizet wol:/ ein maget umbevâhen sol/ einen man, des name ist grôz,/ vil nâhen in ir lîbes schôz./ der wirt dar nâch vil werde/ gesehen ûf der erde/ mensche in menschlîcher tât,/ den man vür alle gote hât."/ diz wart an ir bewæret hie:/ mit armen si den umbevie,/ der al der welte schepher ist:/ diz was der heilige Krist./
Si truoc in menschlîche gar./ dar nâch diu reine maget gebar/ got, ir schepher unde ir kint,/ des aller himele tugende sint./ Bâlââmes sternen schîn/ erschein an der gebürte sîn,/ daz mensch wart in Jerûsalêm,/ der herzoge kam von Betlehêm,/ der von der sünde arbeiten/ sîn liut solte leiten,/ als Michêas im gehiez./ diu gotes kraft sich schouwen liez/ Abakuc, dem wîssagen,/ der ê sprach vor manigen tagen:/ "herre, die gehœrde dîn/ hôrt ich. mîner ougen schîn/ mir vil grôzer vorhte jach,/ dô ich dîne kraft ersach,/ diu zwischen zwein vihen lac;/ von der geschiht mîn herze erschrac."/ daz bewârte alhie diz kint:/ vür den esel und vür daz rint/ bezeichenlîche wart geleit/ diu gotlîche menscheit,/ von der got durch Dâvîdes munt/ die geburt sus machte kunt/ mit worten, diu der menscheit/ sint von der gotheit geseit./ der herre sprach: "dû bist mîn kint!/ in der schônheit, die heilic sint,/ hân ich ze kinde dich geborn./ dû wære ze kinde mir erkorn,/ ê Lucifer und elliu geschaft/ gewunnen ie deheine kraft."/
Diu geburt bewæret dâ/ einen spruch in Îsaîâ:/ "uns ist ein kleinez kint geborn,/ ein sun gegeben, dem ist erkorn/ ein name unde ist im erkant:/ der wunderlîche ist er genant,/ der râtgebe, der starke got,/ des vrides vürste. sîn gebot,/ sîn rîche ân ende, sîn gewalt/ ûf sîner ahsel ist gezalt./ ein vater künftiger welt/ vür sîn erweltez gezelt/ alsam ein briutegome er gât."/ diz wort sich verendet hât/ an Kristes gebürte zît./ diz sprach der wîse Dâvît./ Danîêl hât ouch geseit/ von der geburt mit wârheit,/ als ich dir sage und er uns giht./ er sprach: "in der naht gesiht/ began ich warten. ich vernam/ des menschen kint. dô kam,/ dem ist gegeben daz rîche./ im suln gewalteclîche/ alle zungen sîn bereit/ dienstlîcher stætekeit/ und allez künne ie mêre/ durch sînes gewaltes êre."/ diz ist an Kriste vollevarn:/ Jêsum, der reinen megede barn,/ der naht diu reine maget gebar./ des gît uns urkünde gar/ diu schrift, der wîssagen wort./ ez stêt dâ von geschriben dort,/ als ein prophête hât enbart:/ "dô diu naht ir halbe vart/ hât in ir loufe hin getriben/ und elliu dinc stille bliben/ in ir halben ruowe enmiten,/ dô kam mit zeichenlîchen siten/ von keiserlîcher stüele kraft/ dîn hœhste wort." vil wârhaft/ wart disiu prophezîe hie,/ dô got die menscheit enphie./
Nâch der geburt, als ich dir sage,/ wart er über siben tage/ in der alten ê besniten./ im wart nâch den alten siten/ sîn name rehte vunden sus,/ man hiez in Jêsus_Kristus./ von Tharsîs, von Arâbîâ/ brâhten drîe künege sâ/ golt, mirren, wîrouch./ die bezeichenten ouch/ sînen gewalt mit golde;/ mit wîrouch, daz er solde/ ein êwart sîn der wârheit;/ mit mirren, daz er würde geleit/ uns ze trôste in ein grap./ diz zeichen ein urkünde gap/ einem worte, daz Dâvît/ hievon sprach vor maniger zît:/ "von Arâbîe und von Tharsîs,/ von Sabâ die künege wîs/ bringent im ir gâbe hin./ ze gote anbetent sie in."/ diz wart des tages vollebrâht,/ als es dâ vor was gedâht./ dar nâch man in zem tempel truoc,/ als Malachîas ê gewuoc./ got sprach ûz dem munde sîn:/ "ich sende dir den engel mîn,/ der machet dînen wec vor dir./ zehant sô kumet iu, den ir/ gerne suochet unde welt,/ der iu ze herscher ist gezelt/ und ein engel der urkünde,/ in sîn tempel." âne sünde/ wart dort in dem templô/ diz süeze wort ervüllet dô./
Dar nâch er den touf enphie,/ dâ mite er ein vorbilde lie/ allen, die im gloubic sint./ über Krist, daz gotes kint,/ erschal ein stimme, diu sprach sus:/ "hic est filius meus!/ mîn sun, an dem ich mir wol/ behagete, den man hœren sol."/ dô tet er nâch des toufes zil/ grôzer zeichen harte vil:/ er hiez die tôten ûf stân,/ die armen krumben rehte gân,/ stummen sprechen, blinden sehen,/ swem er sach miselsühte jehen,/ der wart sâ von im gesunt./ er tet mit sîner lêre kunt/ der êwigen gnâden wec./ âne süntlîchen vlec/ was er âne sünde hie,/ sô daz er sünde nie begie./ die kristenheit er lêrte:/ sîn lêre an sich bekêrte/ vil liute, den der touf gezam./ zwelf junger er dô nam,/ die sîn wort, sîn lêre/ sît vestenten vil sêre./ alsus was er, daz ist wâr,/ drîzic unde vierdehalp jâr/ ein mensche gesant von gote/ und gotlîcher werke bote,/ und ervulte der gnâden tage/ nâch der wîssagen sage./
Nû wuohs der Juden grôzer nît/ gên Kristes lêre zaller zît:/ sie leiten im lâge vil./ dô muoster beiten ûf daz zil,/ daz im diu gotheit gebôt,/ ê daz er næme an sich den tôt./ dô er sîn menschlîchez leben/ umbe uns armen wolte geben,/ gên Jerûsalêm er reit/ mit dêmüetlîcher armekeit/ ein vil krankez esellîn./ sus zeiget uns diu lêre sîn,/ daz wir nâch sîner güete/ nâch im sîn dêmüete./ ein wort ervulte er aldâ,/ daz stêt in Zacharîâ./ ez sprichet sînes mundes dôn:/ "$=ûz$:louf ûz, tohter von Sîôn!/ dir kumt mit dêmüetlîchen siten/ Jêsus, dîn êwarte geriten/ ein vil swachez esellîn./ louf ûz! enphâch den künic dîn!/ durch sîne dêmuot er antreit/ versmæhet ärmeclîchez kleit."/ durch sîne grôzen süeze/ twuog er der junger vüeze/ und lêrte uns, daz wir tæten sô./ durch sîne güete liez er dô/ slâfen ûf den brüsten sîn/ ein sîn trût und tet im schîn/ der himel tugende, die er sach,/ als uns mit schriften sît verjach/ er selbe, dem ez wart erkant./ der was Jôhannes genant,/ des gewære urkünde uns seit/ die gotlîchen wârheit./
Dô sîn stunde komen was,/ ein sîn junger, Jûdas,/ durch drîzec phenninge in verriet./ daz schuof diu verworhte diet,/ wan sie niht wizzen wolten/ die wârheit, als sie solten./ sie sint noch tumber danne kint/ und mit gesehenden ougen blint./ an in bewæret sich ein wort,/ daz Jêremîas sprichet dort:/ "herre, blende ir herze sin,/ daz sie niht sehn, daz ich an in/ mîne erbärmede iht begê/ und daz ich sie iemer mê/ an mich lâze wider komen."/ den vluoch ir leben hât genomen,/ vil tumpheit sie mit witzen hânt,/ daz sie niht rehte sich verstânt/ der endehaften wârheit,/ die in ir ê hât vür geleit./ sie wizzen der wârheit geschiht/ und wellent ir doch wizzen niht./ waz sprich et ich nû von in hie,/ dô sie ir valscheit niht erlie,/ sie spræchen Bââl ir gebet,/ dô in got allerbeste tet:/ und dort, dâ er in himelbrôt/ regente vür des hungers nôt,/ daz sie dô durch des tiuvels spot/ betten an diu abgot:/ sît siez dort niht mohten lân,/ dô muostez hie alsam ergân./ von der Juden vürsten sâ/ wart Jêsus gevangen dâ./ ir rihter brâhten sie in dô/ Pontîô Pilâtô,/ von dem er verteilet wart./ sîn reiner lîp was ungespart/ vil maneger grôzer arbeit,/ die er umb unser sünde leit./
Er truoc durch uns vil hôhen pîn./ ein rûhe krône dürnîn/ sach man in uns ze sælden tragen./ dar nâch er sêre wart geslagen./ mit geiseln sie in vilten,/ vil spotlîchen sie spilten/ mit im: kleine er spoten wac./ sie sluogen in ûf den nac,/ ir ieglîcher in anspê./ noch tâten sie im spotes mê:/ sie vielen vür in ûf diu knie;/ ir gruoz in küneclîche enphie/ spotlîche unde in spote gar./ des nam er zühteclîche war,/ durch uns leit er diz ungemach./ er ervulte, daz Dâvît dort sprach:/ "ich bin ein wurm, ein mensche niht,/ ein itwîz menschen gesiht,/ der diet ein hinwerf: dêst geschehen./ alle, die mich hânt gesehen,/ die hânt gar versmæhet mich./ ir munt redet; ez wegete sich/ ir houbet gên mir durch ir spot."/ diz ervulte an in dâ got,/ und aber ein wort der wîsheit,/ daz Salomôn der wîse seit:/ "die übeln durch ir übeln sin/ sprâchen alsus under in:/ wir suln den rehten umbe gân/ und nâch sînem roube lân/ durch den gewin ein lôz./ sîn widersatz ist gên uns grôz:/ er giht und hât des sînen ruom,/ er habe den gotes wîstuom./ den gotes sun er nennet sich."/ ir übel sin vil tumplich/ die wîsheit hazzet unde ir wort./ sie hânt in iemer wernden iemerwernden hort/ mit sêre ân ende geleit./ von dem gedanke ist in bereit/ von ir schulden grôziu nôt,/ wan sie den schantlîchen tôt/ mit ir rede gehiezen/ got, und des niht enliezen./
Sie würfen dâ ûf sîn gewant/ ein lôz under in zehant/ und teilten ez einander hie./ ein wort sich aber schouwen lie,/ daz Dâvît gesprochen hât:/ "sie teilten in mîne wât/ und liezen lôz ûf mîn gewant."/ daz wart mit wârheit dâ bekant./ dar nâch vuorten sie in sâ/ gegen deme opher dâ./ ein opher wart er dô brâht/ dem vater, als es was gedâht/ und âne urhap geordent was./ hie von seit Îsaîas:/ "man vüeret in zem opher sîn/ alsam ein krankez schæfelîn,/ daz er niht ûf getuot den munt./ er seit ouch von dirre stunt:/ "zwâr, unsern siechtuom er treit,/ unser sünde ist im bereit;/ sîn angest machet uns gesunt."/ Krist wart an der selben stunt/ genagelet vil vaste/ zuo des kriuzes aste./ hie von hât gotes wîsheit/ durch Dâvîdes munt geseit/ uns von Kristes ende:/ "vüeze und dar zuo hende/ hânt sie durchgraben, mîniu bein/ mir gar gezelt." diz wort hie schein/ an Kriste dem vil süezen/ an henden unde an vüezen,/ die wurden im durchstochen./
Hie von hât ouch gesprochen/ Danîêl bî sînen tagen./ der gotes geist hiez in sagen:/ "dar nâch wirt ertœtet Krist./ swer lougende sîn danne ist,/ der mac sîn liut geheizen niht."/ hie wart ervüllet diu geschiht,/ wan man in dâ tœten sach./ Jêremîas aber sprach:/ "alle, die die wege gânt,/ gedenkent, sehent und verstânt/ ob mînem kumber grôzen/ iemen müge genôzen/ gelîch leit mînem sêre."/ Zacharias seit hie von mêre:/ "sie sehnt, den sie durchstochen hânt./ ir grôzen klage sie niht lânt,/ wan sie in sêre klagende sint/ als ein einbornez kint."/ hie von hât ouch gesprochen dâ/ ein vrouwe, hiez Sibillâ:/ "sie hânt gote alsus bereit/ diz ungemächlîche leit."/ dô wurden ertbibe grôz,/ manic grap sich ûf slôz;/ dar ûz erstuont an dem zil/ heiliger lîbe vil,/ den ê slief daz gebeine./ dô spielten sich die steine;/ der tempel umbehange ganz/ muosten dulten manigen schranz./ al disiu welt diu kom in nôt:/ alsus nâhte Kristes tôt./
Sîn heilic sêle von im schiet,/ diu brach die helle nâch der diet,/ diu in sînem dienste dar/ komen was: die lôste er gar,/ wan niemen wîze überwart/ dâ vor und der hellevart,/ swie guot sîn gotes dienest was./ diz bewæret Îsaîas./ daz soltû vernemen wie:/ "ein liut, daz in der vinster gie,/ daz sach grôzen liehtes schîn./ die in dem lande muosten sîn/ des tôtvinstern schaten gar,/ die wurden liehtes gewar."/ daz lieht was der süeze Krist,/ als ez hie bewæret ist,/ daz sie mit vreuden lôste/ von des tôdes untrôste./ in ein grap wart er geleit./ erstorben was diu menscheit,/ diu menschlich ersterbet wart./ gar âne schaden, unverschart/ beleip diu hôhe gotheit/ sunder nôt und âne leit/ und âne tôtlîche nôt./ diu menscheit diu leit den tôt/ durch uns âne gedientez mein./ ein unmâzen grôzer stein/ über daz grap wart geleit./ diu erstorbene menscheit/ in dem grabe wart bedaht./ zwêne tage und zwô naht/ lag er nâch des glouben sage/ begraben. an dem dritten tage/ erstuont er mensche unde got./ diz was der gotheit gebot,/ diu ez durch Dâvîdes munt/ alsus machte dâ vor kunt:/
"Ich bin erstanden und bin noch bî dir,/ du erkennest mîne urstende an mir."/ diz wort ist bewæret hie./ manegiu zeichen dô begie/ Krist nâch der urstende sîn,/ diu er tet sînen jungern schîn:/ in manige wîs ougt er sich in/ unde erlûhte ir herzen sin./ er zeigete in in den vierzic tagen/ die schrift der reinen wîssagen:/ die offent er in sêre/ in bezeichenlîcher lêre/ mit der êwangeljen sage./ an dem vierzigestem tage/ wolt er von hinnen scheiden sâ/ und wolte in monte Sînâ/ ervüllen mit der ûfvart/ daz von Dâvîde gekündet wart./ er sprach in sînen schriften dâ:/ "in dem heiligen Sînâ/ der herre in hœhe vuor zehant;/ die gevancnüsse er gevangen bant/ und gap den menschen gâbe dâ."/ diz wart von im ervüllet sâ./ nû hœre von im noch vürbaz:/ zes vater zeswen dô gesaz/ got, der heilige Krist./ ze himele er drîvaltic ist/ mit drin benemeden ein got./ sîn vil süezez gebot/ hiez in dannen künftic sagen/ ze rihter an dem suontagen/ über aller menschen leben/ uns allen lôn nâch werken geben./
Dar nâch santer sînen geist/ zuo des glouben volleist/ allen den jungern sîn/ in zungen, wâren viurîn,/ dâ von ir vernunst enbran./ ir ieglîcher dô began/ dar nâch künden gotes wort,/ als erz enphangen hâte dort./ in wâren alle sprâche kunt./ der heilegen zwelfboten munt/ starkte des gelouben kraft/ den Juden und der heidenschaft:/ Kaldein, Armenjen, Kriechen./ sie nerten alle siechen,/ swaz in arger dinge war,/ die wurden mit dem toufe gar/ und mit der kristenheit gesunt:/ wart in der geloube kunt/ mit vesteclîchem muote./ sie hâte in sîner huote/ Krist, der sie êrste dar zuo vant,/ daz sie in kunten in diu lant./ vernim, wie sie geheizen sîn,/ und nim in daz herze dîn/ ir lêre, ir wort und ir gebot,/ diu durch ir munt lêrte got:/
Petrus unde Andrêas,/ Jôhannes, Jâcobus, Thômas,/ Philippus, Jâcobus, Mathêus,/ Simôn Bartholomêus,/ Tathêus und Mathîas/ daz ampt, daz ê Jûdas/ mit sünden hâte verlorn,/ dar zuo wart sîn lêre erkorn./ die teilten sich wît in diu lant/ und tâten Kristes lêre erkant./ got erkôs im einen sît/ nâch der ûfverte zît,/ des lêre hât gedienet wol,/ daz er ein bote heizen sol:/ der was geheizen Paulus./ von dem seit diu schrift alsus,/ daz er ein durchæhter was/ der kristenheit, swâ man sî las,/ und sît ein erweltez vaz/ von gote wart genant, durch daz/ er mit sîner lêre was/ der kristenheit ein spiegelglas;/ wan swer in sîne lêre siht,/ der tuot niemer arges niht./ got hât sîne kristenheit/ ûf dise gruntveste geleit/ der zwelfboten lêre,/ diu ân ende ie mêre/ veste und ungewichen stât./ ir lêre, ir lieht erliuhtet hât/ die himelischen houbetstat/ und uns gebant daz rehte phat/ gên dem himelrîche./ sie lêrten kristenlîche/ den touf in den namen drin/ und des gelouben begin/ behalten an daz ende/ gar âne missewende./
Kristes lêre und sîniu wort/ und aller worte hœhster hort/ daz sint diu êwangeljâ./ in den vindet man dâ/ Kristes wandelunge/ geschriben und swaz sîn zunge/ gelêrte ie nâch der menscheit./ diu hânt vier herren geseit:/ Jôhannes und Mathêus,/ Lûcas unde ouch Marcus./ swaz der lêre habe geseit,/ dem volge und habe mit stætekeit/ vreude und himelsche êre/ mit vreuden iemer mêre./ diz ist daz kristenlîche leben,/ daz got der welte hât gegeben,/ des uns sîn gotlîcher rât/ wirdic nû gemachet hât./ unser vîent Leviâtân/ mac noch sîn nîden niht verlân;/ er kêret an uns grôzen strît,/ wie er uns swende zaller zît/ guotiu werc und reiniu wort:/ wan im sîn wange hât durchbort/ des himelischen kindes tôt/ unde uns von der helle nôt/ durch sîn wange ûzgezogen./ in hât diu menscheit betrogen:/ der kerder im den angel bôt/ (dô Krist durch uns leit den tôt),/ den er mit leider stætekeit/ unverdout iemer treit,/ als er in gebizzen hât./ swer dem mit stæte widerstât,/ der lebet ân ende iemer mê,/ swie ez in dirre welte ergê./ diz ist mîn herre, der gesant/ mich hât her zuo dir in diz lant./ wildû hân sîne lêre,/ sô wil ich dir noch mêre/ mit râte sîner lêre sagen/ und dich des tiuvels râte entragen."/
Dô Barlââm mit wîsheit/ die lêre hâte volleseit,/ disiu mære und sînen rât/ enphie der junge Jôsaphât./ des himelischen liehtes schîn/ erlûhte gar daz herze sîn:/ er nam die lêre in den gedanc./ von grôzen vreuden er ûf spranc,/ er hiels den reinen man an sich./ er sprach: "als ich versinne mich,/ aller tugende bluomenschîn,/ sô mac diz der stein wol sîn,/ von deme dû mir hâst geseit,/ der sô bezeichenlîche treit/ die kraft, als dû hâst verjehen,/ den nieman getar angesehen,/ er sî vor allem wandel vrî./ nû sage mir, ob daz alsô sî./ wan als ich dîne rede vernam,/ ein lieht in mîn herze kam,/ daz gît mir alsô liehten schîn,/ daz mînes leides hœhster pîn/ mit vreude ein ende hât genomen./ mîn zwîvel ist an$'z ende komen./ nû sage und triuc mich niht her abe,/ ob ich ez rehte errâten habe/ oder niht, sô sage vürbaz/ von dînem steine etewaz,/ und wizzestû bezzers iht,/ des solt dû mich verswîgen niht."/
Barlââm sprach dô sâ:/ "vil süezer herre, jâ dû! jâ,/ dû hâst die wârheit vunden./ vor uns zallen stunden/ was ez den liuten ie verseit./ die nû daz zil der welte treit,/ den ist erkant des steines hort/ und diu bezeichenlîchen wort,/ des offenunge wart geseit/ und den liuten vür geleit/ in manige wîs vor manigen tagen/ von den reinen wîssagen,/ die ez sô verre kunden spehen,/ die wolden gerne hân gesehen/ des heiles kunft. sie mohten niht/ rehte ersehen die geschiht./ nû ist er komen in unser zît,/ des lêre uns diz urkünde gît:/ swer niht geloubet, der ist verlorn;/ swer geloubet, der ist geborn/ in daz gotes rîche/ ze erbenne êweclîche."/
Dô sprach der guote Jôsaphât:/ "dîne lêre und dînen rât/ behalte ich gerne und dîn gebot,/ und wil unzwîvellîche an got/ gelouben. nû soltû mir sagen,/ wie ich sül in mînen tagen/ im dienen nâch den hulden sîn,/ und sage mir, lieber meister mîn,/ waz der touf sül bediuten/ an allen kristenliuten."/
"Des gelouben gruntveste,/ diu stætist und diu beste,/ daz ist des reinen toufes vlôz./ sîn reiniu kraft ist alsô grôz,/ daz er die sünde swendet,/ ze reinekeit verendet./ ein niubornez kindelîn/ mac âne sünde niht gesîn:/ sô dem der touf gegeben wirt,/ alliu sünde ez gar verbirt./ uns hât unser herre got/ gegeben ein alsolich gebot,/ daz er müeze sîn verlorn,/ swer niht werde widergeborn/ mit dem wazzer, mit dem geiste,/ und den niht beiden leiste/ von herzen werc unde wort./ ein wîssage sprichet dort:/ "swennich geheileget an iu bin,/ niuwen geist und niuwen sin/ gibe ich iu vil werde./ ich samen iuch von der erde/ und begiuze iuch algemeine/ mit einem wazzer reine,/ daz iuch von sünden reinet."/ hie mite ist bescheinet/ des reinen toufes reinekeit./ swenn uns der touf wirt angeleit,/ sô sîn wir anderstunt geborn/ und ze kinden gote erkorn/ ze sîner süezen schouwe/ mit des heilegen geistes touwe,/ daz uns reinen unde niuwen/ sol gote an stæten triuwen,/ daz wir reineclîche/ in dem êwigen rîche/ mit gote an sînem erbe grôz/ mügen heizen erbegnôz./
Durch daz bite ich dich durch got,/ swenne dû durch sîn gebot/ den gelouben nemest an dich,/ daz dû durch in und durch mich/ mit rehtem herzen gâhest,/ den touf an dich enphâhest./ des gewissen tôdes stunt/ und sîn kunft diu sint unkunt./ dâ von ist ez vil ängestlich,/ daz dû des toufes sûmest dich;/ wan ân den touf hilfet niht/ des himelrîches zuoversiht."/ dô vrâget in sus Jôsaphât:/ "dîn munt mir gesaget hât,/ âne touf bederbe niht/ alliu mîn zuoversiht:/ nû soltû mir rehte sagen,/ waz zuoversiht magich bejagen/ mit dem toufe, und sage mir mê,/ wie ez umb daz ende stê,/ dâ von mînem herzen leit/ nâhen müge mit trûrekeit,/ und sô des tôdes hôhiu kraft/ an uns sol werden sigehaft:/ werden wir denn nihtes niht/ oder ist dehein zuoversiht,/ daz nâch dem lîbe ein ander leben/ werde in wernder kraft gegeben?/ ouch soltû bewîsen mich/ mit dîner lêre: wâ sol ich/ suochen die gotes lêre?/ des wundert mich vil sêre."/
Barlââm sprach: "daz tuon ich./ vernim, ich wil es wîsen dich/ gar unzwîvellîche./ daz gotes himelrîche/ daz ist diu guote zuoversiht./ diu schrift uns alsus vergiht:/ ez gehôrte mensche nie,/ gedanc es künde nie gevie,/ menschen zunge ez nie gesprach,/ vleischlîch ouge nie gesach,/ daz in got behalten hât,/ die in sunder missetât/ minnent gar mit stætekeit./ wær ez ze wizzenne uns bereit,/ waz wære denne wunders dran?/ daz himelrîche niemen kan/ gelîchen dirre welte wol,/ wan ez niemen glîchen sol./ sô wir mit rîchen vreuden grôz/ werden der engel genôz/ und wir die reinen namen drî/ schouwen suln, sô wont uns bî/ manic wîslîcher list,/ der uns nû verborgen ist./ her an solt dû sîn gemant:/ dir sol rehte sîn erkant,/ daz dû niht stætes maht gehân./ dâ von solt dû des niht lân,/ dû gâhest vlîzeclîche/ zuo dem himelrîche./
Wildû ouch, daz diu wârheit/ von gote werde dir geseit,/ sô solt dû an den buochen/ diu êwangeljâ suochen,/ an den gar geschriben stât,/ swaz got durch uns erliten hât./ umb den tôt sô wîse ich dich:/ lîp und sêle scheident sich./ der sêle wirt der lôn gegeben,/ den hie verdient des lîbes leben./ der lîp wirt ein erde/ und lît dan unwerde/ unz an die jungesten zît./ sô got der welte ein ende gît,/ sô samnent sich sêl unde lîp./ ez sî man oder wîp,/ daz vert als ez gedienet hât./ so der lîp mit der sêle erstât,/ diz ist ein zît der arbeit./ her nâch wirt der lôn bereit:/ dort snîdet niemen anders niht,/ wan als in got hie sæjen siht./ swer hie sæjet in den tôt,/ der snîdet dort des tôdes nôt./ swer aber sæjet in daz leben,/ dem wirt ein leben dort gegeben,/ daz niemer mêre ersterben mac./ ouch hât der tôt niht endes tac. endestac./ diz ist der guoten zuoversiht./ der übelen lôn ist anders niht/ wan des leiden tôdes slac,/ der niemer mêr verenden mac."/
Der junkherre sprach aber dô:/ "dû seist mir angestlîche drô/ und dâ bî vil süezen wân./ nû soltû mich wizzen lân/ und an ein ende bringen:/ weistû diz von den dingen,/ diu man vervarn hât gesehen/ oder diu noch süln geschehen,/ daz dû sô kuntlîche seist/ und sô bescheidenlîche weist/ künftic leben? des wîse mich./ wer hât es bewîset dich?/ wâ von hâstûs gewisheit?/ oder wer hât dirz geseit?/ sô der lîp ein erde wirt/ und vleisch und bein in gar verbirt,/ wie mac denne daz geschehen,/ daz er werde als ê gesehen/ ein lîp? daz solt dû sagen mir."/ "daz wil ich gerne künden dir./ got geschuof Adâmen/ ân menschlîchen sâmen/ von erde, als ich dir hân geseit./ diu kraft ist im noch bereit,/ daz von sîner kraft erstât/ ein lîp, den er geschaffen hât./ ouch kan ich künftic dinc ersehen/ von dingen, diu ê sint geschehen,/ als uns ir lêre hât geseit,/ den nie geweich diu wârheit,/ den got mit werken zaller stunt/ ervulte, swaz gesprach ir munt./
Dô got mensche durch uns was/ und uns des vater lêre las,/ er hiez die tôten ûf stân,/ gesunt von dem grabe gân./ nû wil ich dir rehte sagen,/ wie ich ez weiz von den tagen,/ die vor uns hin vervarn sint./ Jêsus, daz reine gotes kint,/ diu ungevelschet wârheit,/ hât uns ein bîspel geseit/ von einem grôz rîchen man./ der truoc ze allen zîten an/ von weltlîcher rîcheit/ phelle unde rîchiu kleit./ nâch sînem willen brast im niht,/ swes man zer welte rîcheit giht./ nû was ein betelære dô,/ der vil selten iemer vrô/ von dirre welte wünne wart./ er was von siechlîcher art/ zallen zîten eize vol./ im was vil wê und niemer wol./ er hæte vürbaz niht gegert:/ möht er der brosemen sîn gewert,/ die man von jenes tische truoc,/ des dûhtin, es wære im gnuoc./ die gap im leider niemen dâ./ des rîchen hunde kâmen sâ/ und lekten im die eize sîn./ jenes liep, des armen pîn/ hâten sich gezweiet sus./ der rîche man und Lâzarus/ hâten ungelîchez leben,/ daz ungelîche in wart gegeben./ der arme was hie arm durch got/ und leit durch got der welte spot./ dâ wider stuont des rîchen muot/ ze gote niht, wan an sîn guot./
Nû muoste nâhen der tac,/ daz der arme tôt gelac:/ mit des lîbes tôde er starp./ sîn armuot im hie erwarp/ die êweclîchen rîcheit,/ diu im ze lône was bereit./ in truoc der engel vreude grôz/ ze himel in Abrahâmes schôz:/ dar inne lebet er iemer mêr/ ân allerslahte herzesêr./ nû mohte ouch der rîchtuom/ und dirre weltlîche ruom/ den rîchen dâ vor niht bewarn,/ er müese ûz dirre vreude varn./ er starp, sîn guot beleip alhie./ sînen lôn er ouch enphie:/ in daz iemer wernde iemerwernde klagen/ wart er ze helle dô getragen;/ dâ was im vreude tiure./ in dem endelôsen viure/ wart er begraben leider dô./ dar nâch vuogtez sich alsô,/ daz er des armen sêle sach/ dulten êweclîch gemach:/ dem was wol und im vil wê./ an Abrahâmen er dô schrê:/ "gnâde, Abraham, lâ mich/ erbarmen, herre vater, dich/ und sende Lâzarum alher/ unde bite in des, daz er/ netze den kleinsten vinger/ und mir mache ringer/ mit einem trophen mînen pîn,/ den er troufe an die zungen mîn./ mir ist in disem viure/ mit leide vreude tiure."/
Abraham der wîse sprach:/ "sun, gedenke an daz gemach,/ daz dir mit grôzer rîcheit/ in jener welte was bereit,/ dâ Lâzarus mit liebe nie/ weltlîche vreude enphie,/ der nû mit vreuden iemer mê/ vreude hât und dir ist wê./ dâ zuo ist uns diu vart benomen,/ von uns hin ziu mac niemen komen/ noch von iu her." unsern vater/ Abrahâmen alsus bater:/ "herre vater, sende in doch/ in jene welt, wan ich hân noch/ vünf bruoder, den er sage,/ daz sie sich von dirre klage/ in jener welte hüeten wol."/ "diu welt ist wîser lêrer vol./ den volgen, sô sint sie behuot,/ daz in disiu nôt niht tuot."/ "nein, herre, kæme ein tôte dar/ und saget in disen kumber gar,/ dem geloubten sie baz."/ "nû mac niht geschehen daz./ hœren der lêre wârheit,/ die Moyses in hât geseit/ und ander guote wîssagen./ welnt sie die niht nâhe tragen,/ sie gevolgent niemer niht,/ des in ein tôter man vergiht."/ des armen liep, des rîchen leit/ hânt iemer wernde iemerwernde stætekeit./ nû merke, wie ir beider leben/ in beiden hât ir lôn gegeben./
Jêsus, diu reine wârheit,/ ein ander bîspel hât geseit,/ daz seiter künfteclîche/ von dem himelrîche:/ wie mit vil rîchen sachen/ ein künic wolde machen/ eine brûtlouft sînem kinde./ dô hiez er sîn gesinde/ von dem rîche laden gar/ die liute algelîche dar./ dô schuof der diz, dirre daz./ der liute allermeist vergaz/ sîner bete und kâmen niht./ dô hiez er, als diu wârheit giht,/ ander liute dar bringen./ mit küneclîchen dingen/ wart sîn brûtlouft volbrâht,/ als es der künic hâte gedâht./ nû sach der künic einen man,/ der truoc niht der kleider an,/ als ez gezam den vreuden dâ./ dô vrâget in der künic sâ:/ "vriunt, wie bist dû sô her komen,/ daz dû niht hâst an dich genomen/ ze dirre brûtlouft gastlîch gwant?"/ er erstumte, im was unbekant/ antwürte nâch unschulden./ von schulden muoster dulden/ mit leide vorhtlîche drô:/ im hiez der künic binden dô/ hende und vüeze an ein bant/ und hiez in werfen sâ zehant/ in eine vinster, dâ sîn rât/ niemer wirt und dâ er hât/ weinen, grisgramen der zene./ beide, dise unde jene,/ die sîne bete vernâmen/ und doch hin zim niht kâmen,/ die wil ich dir bescheiden hie./ der dise brûtlouft begie,/ daz ist unser schepher got,/ der durch der gotheit gebot/ mahelte die kristenheit/ durch unser süntlîchez leit/ Kriste, sînem kinde./ ich gelîche dem gesinde/ die reinen predigære./ die guot und vil gewære/ sint, und uns enwiderstrît/ ladent an die hôhgezît,/ dâ vreude ân ende iemer wert,/ dâ got sîner briute gert./
Die diz laden vernâmen/ und doch dâ hin niht kâmen/ von unmüezlîcher arbeit,/ daz sint die, den wirt geseit/ von dem himelrîche,/ und sie vil riuweclîche/ ir grôzen sünde sêre klagent/ und dar zuo guoten willen tragent,/ wie sie ze gotes hulden komen,/ und in der wille wirt benomen/ von der welte unmüezekeit,/ diu in mit unmuoze entreit/ den guoten willen und den muot/ durch dirre welte krankez guot./ den man dâ zer brûtlouft vant/ âne brûtlouftlîch gewant,/ daz ist der den gelouben hât/ und in sîn kranker sin niht lât/ den glouben vollebringen/ mit reineclîchen dingen./ geloube âne werc ist tôt./ er verliuset michel nôt,/ swer wol âne glouben tuot./ dewederz ist ân$'z ander guot:/ swer einez ân daz ander hât,/ dem gebristet dirre wât,/ der wirt gebunden sâ zestunt/ geworfen in der helle grunt/ und ist der wirtschaft wirdic niht,/ der got den erwelten giht./
Ouch hât uns bîspel gegeben/ zehen junger megede leben./ der wâren âne wîsen sin/ die halben vünfe under in./ den andern vünfen was bereit/ hôher sin bî wîsheit:/ die nâmen öle in ir glas./ dô zer brûtlouft künftic was/ der briutegome und solte komen,/ die tumben hâten niht genomen/ öle, des muoste ir liehtes schîn/ erloschen und verdorben sîn./ des briutegomen biten sie:/ dô wurden slâfric alle die/ der kunft dâ solten bîten/ in des slâfes zîten./ dô wart hin gên mitter naht/ ein michel ruof unde ein braht:/ der briutegome wære komen./ die dô hâten öle genomen,/ der lieht was klâr, vil schône ez bran./ der briutegome nâhen began./ die tumben wâren vil unvrô./ sie sprâchen zuo den wîsen dô:/ "gebt uns iuwers öls ein teil,/ wir sîn des trûric, niht ze geil,/ daz unser lieht erleschent hie."/ dô disiu bete alsus ergie,/ die wîsen sprâchen: "gêt ouch ir/ koufen: alsô tâten wir./ uns allen gemeine/ ist hie des öls ze kleine."/
Sie giengen unde wolten/ öle koufen, als sie solten,/ daz in vil wênic dô gezam:/ der briutegome vil balde kam./ die dô hâten sich bewart/ dâ gên des herren zuovart,/ die kâmen unde enpfiengen in./ er vuorte sie mit im dô hin/ zer êwiclîchen wirtschaft./ dô wart nâch im diu tür behaft./ die tumben megede kâmen sâ,/ sie bôzten an die tür aldâ,/ sie riefen: "herre, lâz uns in!"/ dô dûht in gar ze tump ir sin;/ "âmen, âmen! diu wârheit/ (sprach er) sî iu von mir geseit,/ daz ich iuch niht wizzen wil/ noch weiz." dô wart ir leides vil./ ir klagender jâmer wart vil breit,/ daz in diu wirtschaft was verseit,/ diu iemer mêr ân endes zît/ endelôse vreude gît./ die vünf wîsen megede guot/ bezeichent den, des stæter muot/ ûf sînes lîbes hinevart/ mit guoten werken ist bewart./ des tôdes kunft daz ist diu naht,/ diu unser sinne hât bedaht,/ daz sîn zil und ouch sîn komen/ unsern sinnen ist benomen./
Daz öle bezeichent guotiu werc,/ diu vil swærer danne ein berc/ in unsern kranken herzen sint./ dirre welte tumbiu kint/ gelîchent den vünf megeden wol,/ den ir ölvaz wâren hol/ des öls der rehten werke gar./ bî disem bîspel nim des war,/ daz got unser herre Krist/ der briutegome genennet ist./ swer sich niht gên im bewart/ und rehtiu werc an$'z ende spart,/ unz im des tôdes sigenunft/ zeiget unsers herren kunft:/ wil er danne loufen,/ öl rehter werke koufen,/ des er biz an die stunt vergaz:/ owê! sô lischet daz liehtvaz/ und sperret im vil lîhte vor/ der edel briutegome sîn tor./ alsus kan ich die wârheit sehen/ an dingen, diu ê sint geschehen,/ als ich dir bescheiden hân./ nû solt dû vürbaz dich verstân,/ wie uns diu gotes wîsheit,/ diu daz vervarne hât geseit/ ze künfteclîcher lêre,/ bescheidet vürbaz mêre/ ein dinc, daz noch geschehen sol:/ wie got übel unde wol/ an dirre welte lônen wil,/ swenn er der welte gît ein zil./ daz bescheidet uns alsus/ der wîse bote Mathêus/ und der êwangeliste grôz,/ als im die wârheit entslôz/ diu reine gotes wârheit, Krist,/ der rehter wec und wârheit ist,/ wie got uns allen lônes giht/ mit vorhten und mit zuoversiht:/
Sô got an dem jungesten zil/ an daz gerihte komen wil,/ sô wirt vür in gesamenet dar/ mit lîbe und ouch mit sêle gar,/ swer in der welte ie wart geborn./ die got danne hât erkorn/ und sîne erwelten sint genant,/ die stânt ze sîner zesewen hant./ die übelen, die verworhten,/ die in vil wênic vorhten,/ die stânt ze sîner winstern dâ./ er sprichet den erwelten sâ:/ "koment her, erwelten mîn!/ daz rîche iu sol bereitet sîn,/ daz iu an anegenges vrist/ geordent und benennet ist./ ir ladetet mich, dô ich was gast/ und mir gerætes gebrast./ ich was nackent, sunder kleit,/ dô buoztent ir mîn armekeit./ ich was siech, dô kâment ir/ und brâhtent iuwer vuore mir./ ich lac in grôzer swære/ in dem tiefen karkære,/ dô sâhent ir mit helfe mich."/ sie sprechent: "wâ sâhn wir dich/ in alsô grôzen nœten sîn?"/ "swaz ir durch den willen mîn/ einem armen hânt getân,/ dêst mir geschehn. nû sult ir hân/ ze lône êwiclîche/ mîns vater himelrîche."/
Die werdent sîn erweltiu kint./ die danne ze der winstern sint,/ zuo den sprichet er alsô/ mit vil ängestlîcher drô:/ "vart, vervluochten, in den tôt,/ in des helleviures nôt,/ daz dem tiuvel ist bereit/ mit nôt ân ende in stætekeit,/ wan ich in mînen nœten nie/ von iu deheinen trôst enphie."/ sô schrîent sie denn alle/ mit jæmerlîchem schalle./ sie klagent den endelôsen tôt,/ sie sprechent: "wâ hâtest dû nôt,/ herre, dâ wir möhten dir/ geholfen hân?" – "dâ sâhet ir/ einen mîner armen./ dô der iuch solte erbarmen,/ ir getâtent im nie guot/ und hâtent ie vil herten muot/ gên der rehten lêre mîn:/ des müezet ir verteilet sîn./ nû var enwec, vervluochtiu schar!/ zuo dem helleviure dar,/ dâ iu sol wesen iemer mê/ bî dem leiden tiuvel wê."/
Dâ wirt daz êwiclîche leben/ der erwelten diet gegeben./ die übelen müezen sîn verlorn:/ den wirt daz helleviur erkorn/ und iemer werndiu iemerwerndiu swære./ dâ vor dem rihtære/ vervâhet miete kleine./ wir müezen algemeine/ selbe umb unser süntlîch leben/ vor dem rihter rede ergeben./ dâ vindet niemen veile/ vriuntlîch urteile./ ez teilet allez dâ daz reht,/ dâ wirt reht ân krümbe sleht./ sô daz gerihte alsus ergât,/ mit lîbe und ouch mit sêle erstât/ beidiu man und dar zuo wîp/ in den tôt oder in den lîp./ sus gloube die urstende./ dâ nimt der tôt ein ende,/ wan der verlornen hôhiu nôt,/ daz ist der endelôse tôt./ swer dâ stirbet, der ist tôt/ in der endelôsen nôt./ swem dâ daz leben wirt gegeben,/ der sol iemer mêre leben./ der verlornen hœhster pîn/ ist, daz sie müezen iemer sîn/ âne gotes angesiht,/ daz sie die süln schouwen niht./ dirre tac mit vorhte gît/ der welte ein grimmeclîchez zît./
Diz ist der ängestlîche tac,/ dâ niemen sich behüeten mac,/ er müeze dâ von gotes hant/ swaz er vor hin hât gesant/ enphâhen, leider anders niht:/ als Îsaîas uns vergiht,/ daz im got sante in sînen sin:/ "ich weiz ir werc, diu gilte ich in,/ ich samene alle diet vür mich,/ sie sehent mîne vreude, als ich/ niwen himel und niuwe erde/ gemache, die vil werde/ belîbent iemer mêr vor mir."/ daz sprichet got. noch sîn wir/ gewîset von dem selben tage/ ein teil, daz seit ein wîssage:/ "der gotes tac gît grôzen zorn,/ die sünder werdent verlorn,/ der himel ingevalten wirt/ alsam ein buoch; den tac verbirt/ der gewente sunnenschîn./ sîn lieht muoz erloschen sîn./ swaz man himelgezierde siht,/ die gebent danne ir liehtes niht./ die sterne vallent sam daz loup,/ daz dürre wirt an reben toup./
Der wîssage aber urkünde gît./ von des selben tages zît/ untrœstet er die sünder mê./ er sprichet: "wê, iu, iemer wê,/ die übel guot heizent/ und guot ze übele reizent!/ wê der vervluochten diete,/ die die übeln durch die miete/ gar an dem übeln slihtent/ und reht unrehte rihtent!/ wê in! wê den veigen,/ die daz gerihte neigen/ mit rouplîchem muote/ nâch des armen guote!/ owê danne der weisen klage!/ war vliehent ir an dem tage?/ wer wirt vür iuwer swære/ dâ iuwer helfære?/ wem lânt ir iuwer êre dâ?"/ nû sprichet aber anderswâ/ der wîssage, als ich dir sage,/ von disem vorhtlîchen tage:/ "ez ist der tac der armekeit,/ der angest, der nôt, der arbeit,/ des zornes, der tôtvinstern nôt,/ der sûre tac von viure rôt,/ dâ der starke kumt in nôt/ und dâ niemen vür den tôt/ deweder golt noch silber vrumt,/ der an den tac mit sünden kumt./ die sünder stânt in grôzer klage/ an dem gotes zorntage."/ diz ist, als ich dir hân geseit./ dirre tac wart ûf geleit,/ daz got an sînes endes zil/ nâch dienste uns allen lônen wil./ wie an der welte ende/ geschiht diu urstende,/ des hân ich dich verswigen niht./ der vorhte und ouch der zuoversiht,/ der al der welte ist bereit,/ hân ich dir ein teil geseit,/ und von der künftigen welt,/ dâ uns ist bereit daz gelt/ nâch übel und nâch guote,/ daz merke in dînem muote."/
Jôsaphât an sich dô las,/ swaz im hie vor gesaget was./ des wîsen mannes lêre/ erweinde in alsô sêre,/ daz er von herzenriuwen grôz/ sîn antlütze gar begôz./ sîn riuwe machet in unvrô./ zuo Barlââme sprach er dô:/ "dû hâst mir liep, vorht unde leit/ mit guoter wârheit geseit,/ lieber meister, süezer man./ nû solt dû wîsen mich daran,/ wie ich der übelen nôt genese/ und in der guoten vreude wese."/ Barlââm sprach: "daz tuon ich./ mit der schrift wîsich es dich:/ diu hât uns geseit alsus,/ daz der boten vürste, Petrus,/ tet die gotes lêre kunt./ dô wart daz liut sâ zestunt/ brâht in vil grôze riuwe./ an in wuohs gotes triuwe,/ ze buoze stuont ir herzen gir./ sie sprâchen: "nû waz tuon wir?"/ "dâ nemt an iuch den reinen touf/ umb des himelrîches kouf/ und büezent iuwer schulde:/ sô sendet gotes hulde/ an iuch den heiligen geist."/ des toufes kraft ist aller meist/ an sælden gar in trœstlich,/ die got geladet hât an sich,/ als dich der süeze gotes rât/ geladet an sich hiute hât./
Dû wære im ê vil verre,/ nû hât dich unser herre/ in sîner diet beschouwet./ sîn geist hât dich betouwet/ mit sînem touwe reine./ nû solt dû niht ze seine/ gên dem toufe gâhen:/ dû solt in gerne enphâhen/ und solt dîn kriuze hân enbor:/ als ez dir treit dîn schepher vor,/ alsô solt dûz nâch im tragen./ ich wil dir diz ze tiute sagen:/ Krist gap durch dich zer marter sich/ und leit vil grôze nôt durch dich:/ alsô tuo ouch dû durch in/ und kêre allen dînen sin,/ wie dû berihtes sô dîn leben,/ als er dir bilde hât gegeben./ dû solt durch in arbeit hân,/ als er ouch hât durch dich getân,/ sô maht dû im wol nâhen;/ die gote gar versmâhen,/ die dise heiden nennent gote/ nâch des tiuvels gebote,/ die sint gegozzen unde gesniten./ in allen süntlîchen siten/ weiz ich grœzer sünde niht,/ danne daz in iemen giht/ deheiner helflîcher kraft./ mit dem tiuvel sint behaft/ diu selben sinnelôsen vaz:/ dû solt vür wâr gelouben daz./ ir deheinez sprechen kan,/ swie vil man sie geschrîet an:/ sie sint gar âne wîsheit./ in ist aller sin verseit,/ gân, sprechen, hœren, sehen./ im muoz ouch alsam geschehen,/ swer an ein bilde beten gât,/ daz mensche gemachet hât./ got hât ir gar vergezzen./ der tiuvel hât besezzen/ diu bilde und ouch der liute sin,/ die gelouben jehent in./
Sie sint gar vervluochet/ von gote und unberuochet/ und müezen iemer sîn verlorn,/ die sie ze goten hânt erkorn./ swaz in wirt ophers von in brâht,/ des ist dem tiuvel gar gedâht./ von den hât dich gotes gebot/ brâht an sich. nû solt dû got/ gelouben unde minnen/ von herzen und von sinnen:/ gelouben, daz der reine Krist/ mensche durch uns worden ist/ und durch unser schulde leit/ menschlîche brœdekeit/ unde, als ich dir hân gesaget,/ wart geborn von einer maget./ dû solt gelouben, daz sîn tôt/ uns lôste von der helle nôt/ und daz sîn reine urstende/ dem tôde gab ein ende,/ der von Adâme uns gerbet wart./ dû solt gelouben die ûfvart./ geloube ouch gotes sigenunft/ und ûf dise erde sîne kunft/ an der welte endes zil,/ und danne uns allen lônen wil/ nâch aller unser guottât,/ als ieglîcher gedienet hât./ dû solt gelouben sunder wân,/ daz dû ze jungest solt erstân,/ an dem gerihte rede ergeben,/ swie dich gewîset hât dîn leben./
Dû solt die reinen kristenheit/ gelouben, als uns hât geseit/ diu botelîche lêre;/ vil vesteclîche sêre/ gelouben nemen in dînen sin,/ daz den gotes namen drin/ sundernamen sint gezalt/ und doch sint ein und ein gewalt./ dû solt sie sunder nennen,/ doch zeinem gote erkennen/ und anbeten zeinem gote,/ und daz sînem gebote/ dienent aller himele kraft/ und alliu lebendiu geschaft/ mit stæte in vorhteclîcher art,/ und daz nie niht âne in wart,/ swaz uns geschephede ist gegeben./ sô was ie an im daz leben/ mit dem, an dem ez allez ist:/ daz ist der heilige Krist,/ der himel und erde slôzbant/ eine hât in sîner hant./ diz solt dû sunder wanken/ mit stæte in den gedanken/ gelouben unde stæte sîn/ mit stæte an dem gelouben dîn./
Durch daz bin ich her gesant,/ daz ich mache dir bekant/ die lêre, die ich hân getragen/ her von mînen kindes tagen./ lâ varn und lâ dir wesen leit,/ daz dirre welte rîcheit/ ein leitlîchez ende hât/ unde jâmerlîche zergât./ si gît dir vrœlîch urhap/ und leidez zil, ein engez grap:/ dâ wirt dîn lîp in geleit/ und wirt ein krankiu armekeit./ ob dû wendest dînen muot/ vür got an dirre welte guot,/ ez lât dich, wan dû sterben muost./ swie ungerne dû ez tuost,/ ez sendet dich mit leider klage/ an dem jungesten tage/ in den êwiclîchen tôt,/ der iemer wert mit klagender nôt./ dâ bî lâ dir mêre sagen,/ waz dû dâ mite maht bejagen,/ ob dû die welt versmâhest/ und gotes touf enphâhest:/ dû wachest, slâfest, sprechest, gêst,/ dû rîtest, ligest oder stêst,/ sô ist dir gotes helfe bî:/ diu tuot dich aller sorgen vrî./
Alliu swære dich verbirt./ dîn herze dir gevestent wirt/ als einem krefterîchen leun./ swaz dir iemen mac gedreun,/ daz wirt dir ringer danne ein wint./ Krist, daz reine gotes kint,/ wert dich aller dîner gir./ ze aller zît ist er bî dir:/ als dû ruofest im, er kumt./ in allen nœten er dir vrumt/ und tuot dir sîne helfe schîn./ sô muoz dîn grœstiu vreude sîn,/ daz dû des solt gedingen hân/ sunder zwîvellîchen wân,/ daz er dir gît êwiclîche/ mit im daz himelrîche./ daz hât in geheizen got,/ die gerne minnent sîn gebot./ her an soltû mit stæte stân,/ sô wirdestû der wîze erlân,/ diu dem tiuvel ist bereit/ mit endelôser arbeit:/ dar an merke mînen rât."/ dô sprach der guote Jôsaphât:/
"Nû tuon ich gerne dîn gebot/ und wil diu touben apgot/ mit hazze gar versmâhen/ und Kristes touf enpfâhen,/ vil gerne werden gotes kneht,/ ob er mich durch mîn unreht/ niht vertrîben wil von im./ sînen touf ich an mich nim:/ ist er sô guot, sô dû mir seist,/ sô sendet er mir sînen geist/ und tilget mîne sünde./ nû solt dû mir urkünde/ mit dîner wîsen lêre geben:/ wie sol ich nâch dem toufe leben?/ des volge ich dîner lêre./ sol ich tuon vürbaz iht mêre/ wan nâch gelouben toufen mich?/ ist des genuoc, oder sol ich/ iht anders tuon? daz sage mir:/ des wil ich gerne volgen dir."/
Do sprach Barlââm: "daz sage ich dir./ nû merke daz alhie von mir,/ wie dû solt nâch dem toufe leben:/ dû solt bœsiu werc begeben/ und minnen ie daz beste,/ und ûf die gruntveste,/ diu dem gelouben wirt geleit,/ soltû mit süezer reinekeit/ eine veste bûwen gote/ an dir nâch sînem gebote./ ich gihe, daz der geloube sî/ verdorben, diu werc sîn dâ bî./ dâ wider man den werken giht,/ sie sîn âne glouben niht./ uns lêret geistlîche gân/ und dirre welte willen lân/ der guote sanctus Paulus./ er nennet die houptsünde sus:/ weltlîch gelust, unreinekeit,/ nît, zorn, haz und meineit,/ manslaht, vluoch, untriwe, hôhvart,/ mit vrâzheit trunkenlîchiu art,/ gelîchesen, zouber, trügeheit:/ swer diu mit stætem willen treit,/ der muoz verlorn iemer wesen/ an der sêle und ungenesen,/ ob er sie bringet an sîn zil,/ sô daz er sie niht büezen wil./ des kan niemer werden rât,/ ob er sie durch got niht lât./
Sô nenne ich dir die reinen vruht/ der rehten werke: daz ist zuht,/ minne, vreude, vride, güete,/ triuwe, milte, lancgemüete,/ enthabunge, gedultekeit/ gotlîcher arbeit,/ und daz man gedenke niht/ ze übel der übelen geschiht./ nâch sünden stætiu riuwe,/ an gotes buoze ie niuwe,/ an guoten werken stæter muot,/ diu sint nâch dem toufe guot./ sie gânt alsam ein stege enbor/ gên des himelrîches tor./ der solt dû nâch dem toufe phlegen,/ jener dinge dich bewegen./ sô diu der touf verswendet,/ vertiliget und verendet,/ sô solt dû allen dînen muot/ von jenen sünden hân behuot./ würden sie dir wider kunt,/ sô tætestû alsam ein hunt,/ der daz âs von im lât/ und danne wider drüber gât./
Got hât die boten sus gemant:/ "gât unde tuot den touf erkant/ und toufet in den namen drin."/ dâ bî gebôt er aber in,/ daz sie die diet bekêrten/ und nâch dem toufe lêrten/ behalten stæte sîn gebot./ ouch lêret uns vürbaz got,/ der himeltugende vürste,/ daz uns hunger unde dürste,/ und lîden weltlîchen pîn/ alhie durch die hulde sîn/ und weinen sünde in disen tagen,/ daz wir von im her nâch bejagen/ der êwiclîchen vreuden zît,/ diu vreude und trôst ân ende gît./ ouch lêret uns vürbaz Krist/ hân erbärmede, als er ist/ erbarmherze an güete./ uns lêret sîn dêmüete,/ daz wir uns erbarmen/ gên den vil reinen armen/ und daz wir des næhsten klage/ mit im klagen alle tage/ und in vridelîchen sachen/ vride und gnâde machen,/ und daz unreht machen reht/ mit rehtem gerihte sleht,/ und daz man uns gedultic sehe,/ swaz leides uns von im geschehe,/ und valschez urkünde lân,/ gar gewære rede hân/ und ieglîches menschen guot/ niht nemen âne sînen muot./ er verbiutet ouch die eide/ gar unz an die beide:/ nein und jâ. die sol man hân,/ dâ bî die andern eide lân./
Swer dich slahe an dîn wange,/ sô sûme dichs niht lange,/ dû bietest im daz ander dar./ swer mit dir ze gerihte var/ kriegen umbe dîn gewant,/ dem solt dûz lâzen zehant./ gip mit zühteclîchem site/ swes dich der nôthafte bite./ swes dû beswærde woldest hân,/ des solt dû ander liute erlân./ swaz dir leides iemen tuo,/ dâ soltû niht sprechen zuo:/ sô richet dîne swære/ dîn rehter schephære./ dû solt ze rehte rihten sô,/ daz dû gerihtes werdest vrô./ swie dîn gerihte wirt getân,/ dar nâch muostû gerihte hân./ lâ belîben valschiu wort./ swar dû birgest dînen hort,/ dâ kêret ie des herzen sin/ mit stæteclîchem muote hin;/ durch daz lege dînen schatz,/ dâ des diebes widersatz/ in müge niemer ûz gegraben/ und dâ in swenden niht die schaben:/ daz ist daz himelrîche;/ dâ wert er êwiclîche./ noch ist daz hœhste gebot,/ daz man den næhsten unde got/ mit vriuntlîchem sinne/ alsam sich selben minne./
Dû solt niemer gesorgen/ gên dem andern morgen,/ waz dû danne sülest ezzen:/ got hât des niht vergezzen./ er gap dir lîp unde leben:/ sus mac er dir die spîse geben./ die selben kraft hât er noch./ er vuoret daz gevügel doch/ und alliu dinc mit sîner kraft,/ er nert ouch alle geschaft./ got lêrt ob allen dingen/ nâch sînem rîche ringen:/ uns wîset sîner lêre spor/ dringen an daz enge tor,/ dâ uns daz leben wirt erkant./ leider, nû ist uns gebant/ des tôdes strâze alze wît./ diu himelstrâze ist alle zît/ gar ungebant und eine;/ ir volge ist leider kleine./ dise lêre und disen rât/ gar ein wort beslozzen hât,/ daz sprichet unser herre, Krist,/ als ez dort geschriben ist:/ "swer mir sprichet herre, herre!/ ist mir sîn herze verre,/ der vert ze himelrîche niht,/ ob diz wort âne muot geschiht./ tuo mînes vater willen gar,/ welle er, daz er ze himel var./ swem vater, muoter, bruoder, wîp,/ kint, guot, diu welt, der lîp/ mit stæte lieber ist dann ich,/ der mac sô niht geminnen mich/ daz er mîn wirdic müge sîn."/ diz merke in den sinnen dîn,/ daz dir got gebe ze lône/ des himelrîches krône."/
Dô sprach der guote Jôsaphât:/ "dîn honicmæziu zunge hât/ mir guote lêre vürgeleit./ ob ich durch mîne unstætekeit/ mac diu gebot behalten niht,/ ob daz vil lîhte mir geschiht,/ daz ich briche mînem gote/ zwei oder einez der gebote:/ sol danne diu gedinge mîn/ ze gote gar verkrenket sîn?"/ "nein ez, herre, süezer man!/ ich wil trœsten dich her an,/ dû solt alsolhe rede lân,/ durch got deheinen zwîvel hân./ ob daz alsô solde wesen,/ sô möhte nieman genesen./ bî rehte got genâden phligt,/ vür daz reht genâde wigt./ dô got mensche wart erkant,/ daz er der grôzen sünde bant/ bræche, daz der menscheit/ von hôhen schulden was bereit,/ er gap uns vür die sünde/ der gnâden urkünde./ unser leben und den gedanc/ sach er ze brœde und alze kranc./ durch die selben brœdekeit/ hât er uns einen trôst geseit:/ swenne der sündære/ sîne süntlîchen swære/ von herzen gar beweine,/ er sî ir vrî und reine./
Der touf die sünde reinet./ swer sîne sünde weinet,/ ist im herzenriuwe kunt,/ sô toufet er sich anderstunt./ der gotes gnâden ist vil mê,/ dan iemen sünden begê./ nieman hât sünden alsô vil,/ man vinde ir mit ahte ein zil./ der gotes gnâden ist sô vil,/ daz sie niemen an daz zil/ gereiten noch verenden kan./ hie soltû gedenken an/ und büeze im die sünde dîn,/ sô tuot er dir genâden schîn./ unser herre sprach alsô:/ "aller engel kœre werdent vrô,/ sô got den sünder lêret,/ daz er von sünden kêret."/ diz merke an einer bîschaft,/ diu seit von der grôzen kraft,/ die diu gotes erbärmede hât,/ sô des reinen herzen rât/ wil den sünder bringen/ von süntlîchen dingen./ daz tet uns ze trôste kunt/ unsers herren Kristes munt./
Ez was, als noch genuoge sint,/ ein rîcher man, der hâte kint:/ den teilte sîne habe sîn hant./ dô vuor der eltest in ein lant,/ vil verre in vremediu rîche./ gên wîben üppeclîche/ kêrte er alsô gar den muot,/ daz er mit in vertet sîn guot/ sô gar, daz im diu hungers nôt/ eine swache vuore bôt,/ dâ mite er sich dô nerte/ und dem hunger werte./ er buozte alsus den hunger sîn:/ ûf dem velde, dâ diu swîn/ giengen an der weide,/ dâ gienc er ûf die heide./ swâ daz swîn vant eine wurz,/ si wære lanc oder kurz,/ dâ jagete er ez balde von/ und az sî. des was er gewon,/ daz er der spîse nerte sich./ diz hungerleben kumberlich/ er mit grôzer armekeit/ in manegem grôzen hunger leit./ diz leben machet in unvrô./ er dâhte in sînem muote alsô:/ "wie lange wil ich dise nôt/ lîden? mînes vater brôt/ vuoret alsô manegen man,/ der im nâch lône dienen kan./ daz kunde ouch ich. nû wil ich gân/ (swie ich an in gesündet hân)/ hin zim und wil in des biten,/ daz er mit väterlîchen siten/ mîne schulde übersehe,/ daz ez mir niemer mê geschehe./
Ich wil sprechen: vater mîn,/ ich hân an die hulde dîn/ gesündet, als mîn schulde giht./ ich mac dîn kint geheizen niht./ in den himel unde ouch dir/ hân ich gesündet. nû tuo mir/ genædeclîche triuwe schîn./ lâ mich dir bî den knehten dîn/ dienen, daz dû vuorest mich."/ mit dem gedanke huob er sich/ wider in sînes vater lant./ dô sînem vater wart erkant/ sîn kunft, dô lief der herre/ gên sînem sune verre./ dem knappen wart dô niuwe/ diu väterlîche triuwe./ sîn erbärmeclîcher sin/ bewegete sich dô über in:/ er kuste in minneclîche dô;/ sîner künfte was er vrô./ dô wurden brâht diu besten kleit/ und dem knappen angeleit/ und diu rîchesten vingerlîn./ dô machet er den vriunden sîn/ eine grôze wirtschaft sâ./ mit vreuden kunte er, daz im dâ/ sîn kint wære wider geborn:/ daz im dâ vor was verlorn,/ daz hæte im wider sich gegeben./ des hulfen im mit vreuden leben/ sîne vriunde durch in gar,/ die zuo den vreuden kâmen dar./
Des mit vorhtlîchen siten/ der sun den vater wolte biten,/ des wart verzigen sîner schame./ in werte sînes vater name/ nâch êren baz dan er in bat./ an sînes lieben kindes stat/ phlac er sîn väterlîche/ und machte in guotes rîche./ er lie nâch sîner schulde/ in haben sîne hulde. –/ nâch verlust diz vunden kint/ bezeichent, die in sünden sint/ und danne ir herzenriuwe/ sie gote machet niuwe/ an riuweclîcher buoze./ mit minneclîchem gruoze/ zeiget er in sîne güete./ ze der rehten heimüete/ erbarmet er sich über sie./ swaz sie gên im getâten ie,/ daz ist sâ von im verkorn,/ und werdent gote als ê geborn/ ze sînen lieben kinden gar:/ sô vreut sich aller himele schar./ noch wil ich dir künden/ ein bîspel von den sünden,/ dâ wîste gotes wort mich an:/ Hundert schâf hâte ein man,/ in der wüeste er einez vlôs./ diu niun und niunzic er verkôs,/ unz er daz verlorne vant./ als erz vant, er nam zehant/ daz verlorne schæfelîn/ und truoc ez ûf der ahsel sîn/ vrœlîche in sîn hûs hin hein./ in grôzen vreuden er schein/ und bat sîne vriunde dô,/ daz sie mit im wæren vrô,/ wan er hæte an den stunden/ sîn verlornez schâf vunden./
Sie vreuten sich dâ durch den vunt./ uns tuot mit ebenmâze kunt/ diu gewære wârheit,/ daz grœzer vreude sî bereit/ ze himele aller engel schar/ und aller himel tugende gar,/ ob ein grôzer sündære/ wirt gote ein riuwesære/ und sich von sünden kêret,/ ir vreude ez vürbaz mêret,/ danne ob niun und niunzic man/ sich grôzer riuwe næmen an,/ die von sünden sint behuot/ und ie truogen rehten muot./ Petrus, der vil reine bote,/ hâte gesündet an gote:/ er lougente sîn drîstunt./ des wart im sô grôz riuwe kunt,/ daz er vil sêre weinde:/ mit riuwe er buoze erscheinde,/ biz daz er sîne schulde gote/ nâch der riuwe gebote/ buozte nâch den hulden gotes:/ sît wart er kemphe sînes gebotes./ wir vinden ouch geschriben dâ,/ daz Marjâ Magdalênâ,/ der sünderinne vrouwe,/ sich mit ir herzen touwe/ von ir sünden reinde,/ dô si Krist anweinde./ als er ir herzen riuwe ersach,/ durch ir gelouben triuwe er sprach:/ "wîp, dir sî dîn sünde gelân,/ die dû hâst biz her getân."/
Ob ein man in kamphe stât,/ sîn kamphgenôz in niht erlât,/ er slahe in lîhte vor im nider./ des sol er sich erholn wider/ mit vrümeclîchen dingen./ er sol ûf aber springen/ gên sînem vîende in den strît:/ waz ob im got die sælde gît,/ ob er rehter manheit phligt,/ daz er dem andern angesigt./ alsus sol sich der sünder wern,/ sehe er sich die sünde bern./ ob in ein sünde drücke nider,/ dâ sol er sich setzen wider/ und sol got ze helfer hân,/ sô wirt er siges niht erlân."/
Jôsaphât der guote sprach:/ "sît weinen, klage und ungemach,/ jâmer, riuwe und arbeit/ uns sint ze buoze ûf geleit,/ sô dunket mich, ez wære/ vreude bezzer danne swære./ sît man sus sünde sol genesen,/ sô woltich vil gerner wesen/ âne sünde vreuden bî,/ dan in den sünden vreuden vrî./ ich sol des lieben herren mîn/ gerner hüetende sîn/ vrœlich âne sünde,/ dan ich an im enzünde/ mit sündenvreuden sînen zorn/ und mir ze buoze werde erkorn/ vür sündenvreude riuwenklage./ swenne ich gar nâch dîner sage/ die gotes lêre gelerne,/ sô hüete ich vreuden gerne/ und bin in vreuden gerner sô,/ dannich von sünden werde unvrô."/
Barlââm, der meister sîn,/ sprach: "vil lieber herre mîn,/ des besten hâstû gedâht:/ möhte ez werden vollebrâht,/ ez wære ouch daz liebeste mir/ und unserm herren gote an dir./ dû maht es niht behüeten dich:/ ez ist gar unmügelich/ bî viure sitzen einem man,/ etswenne rieche ez in an./ swer dirre welte unmuoze hât/ und ouch ir rîlîchen rât/ an lîbe, an guotes rîcheit,/ ist al sîn wille im unverseit,/ wie mac der die welt und got/ behalten gar? wan ir gebot/ ist ungelîch gescheiden./ man kan ze rehte in beiden/ nâch ir gebote dienen niht,/ als uns Kristes lêre giht./ er sprach: "nieman zwein herren mac/ gedienen sô, daz sîn bejac/ müge ir beider lôn bejagen,/ man sehe in dem einen tragen/ vriuntschaft, dienest oder haz,/ danne dem andern. vürbaz/ er im den einen minnet,/ von dem er lôn gewinnet./ ez lônet ietweders muot,/ als man im dienest tuot./ ouch hât gesprochen anderswâ/ Jôhannes êwangelistâ:/ "ir sult die welt minnen niht;/ wan swaz man in der welte siht,/ des gert diu vleischlîche gir./ der ougen wünne lît an ir:/ diu ist niht von gote komen./ ûz der welte ist si genomen./ der welte wünne gar ververt:/ ir gir, ir name wirt verzert,/ ir êre, ir rîcheit unde ir guot./ swer aber gotes willen tuot,/ dem wirt daz êwiclîche leben/ bî gote ân ende gegeben./
Den reinen boten unde got,/ des boten lêre, gotes gebot/ behielt vil unserr vordern ê./ die liezen in vil dicke wê/ durch in sîn, als er gebôt./ sît wir mit also maneger nôt/ müezen daz gotes rîche/ gedienen kumberlîche,/ ir lîp, ir muot wurden bekleit/ mit dem kleide der arbeit,/ und touften nâch dem toufe sich/ mit ir bluote. lobelich/ was der touf unserm gote./ in sînem reinen gebote/ wart in nœte vil bekant./ genuoge wurden verbrant,/ versteinet und mit swerte erslagen/ sach man manigen bî den tagen,/ schinden und radebrechen/ und etslîche durchstechen./ vür wildiu tier bant man ir vil./ vür geschütze alsam ein zil/ sach man genuoge setzen,/ durch got ir leben letzen./ sus liten sie vil manege nôt/ und kurn durch got des lîbes tôt/ umb der sêle iemerleben,/ daz in ze lône wart gegeben./ got zeichen vil an in begie/ die wîle daz sie lebeten hie./ swâ ir lîp oder ir gewant/ iemen ruorte oder ir hant,/ der muoste werden sâ zestunt/ von aller siecheit gesunt./
Gnuoge sâhen ouch die nôt,/ die dirre welte minne bôt./ sie dûhte ein arbeitlîchez leben/ dirre welte sich begeben/ und doch in der welte wesen/ und âne dise welt genesen./ sie liezen varn kint unde wîp,/ liute, lant, vriunde, lîp/ und arbeiten sich sêre/ nâch unsers herren lêre,/ des vil wênic sie verdrôz./ mit manegem ungemache grôz/ die welt sie gar vermeinden,/ in wälden sie vereinden./ in was vil wê, vil selten wol:/ sie zugen sich in wildiu hol,/ sie liten manige pîne,/ sie wurden pilgerîne/ und ofte unwerde geste/ durch got. ir muot was veste./ krût, eicheln unde gras/ in gote ir spîse lange was./ hôhvart, vîentlîcher nît/ was in vremede zaller zît,/ diu doch den guoten werken bî/ gerne sint. vil selten vrî/ sint guote liute ir beider./ den guoten was niht leider,/ dan der welte rîchtuom/ und ir trügelîcher ruom./ sie hâten manege swære,/ sie wurden marterære/ doch von ir grôzen nôt genant/ und nâmen von der gotes hant/ den balmen und die krône/ bi den marteræren schône./
Got die gnâde an in begie,/ daz al diu welt ir lêre enphie/ und ûf der erde überal/ ir wort, ir rede vil wîte erschal./ ir lêre, ir leben lêrte daz/ in gotes worte vürbaz./ der sprichet sô: "swennir getuot/ werc, diu reht sint unde guot,/ und volbringent gotes gebot,/ sô sprechent: herre, vater, got,/ wir sîn unnütze knehte./ wir tâten niht ze rehte,/ daz uns von dir geboten wart./ dêmuot nidert hôhvart."/ der selben lêre phlâgen sie,/ ir dêmuot hôhvart nie begie./ nû ist in ein hôhez leben/ durch ir dêmuot gegeben./ in hât der hôhe gotes gewalt/ die welt vergolten hundertvalt./ ir sêle sint bî gote dort./ diu gotes lêre sint ir wort./ ir heilegez gebeine/ guot, edel unde reine,/ ist uns ze sælden hie verlân,/ dâ von wir manige sælde hân,/ swie wir es unwirdic sîn./ ich und die genôze mîn/ hân ir leben an uns genomen/ und mügen leider doch niht komen/ dar sie vor uns sint gevarn./ wir kunnen uns des niht bewarn,/ uns drücke diu welt under sich/ mit ir gezierde trügelich/ und mit ir valschen êre./ des ist der guoten lêre/ uns vorhtlîche swære,/ griulich und egebære./
Zwâre, lieber herre mîn,/ diu welt solde gehazzet sîn./ des wære si benamen wert,/ wan si ze stæte nihtes gert./ daz nû ist, dêst niht zehant,/ nû jâ, nû niht, dêst ir bekant:/ hiute wesen, morne entwesen,/ nû stœren, nû ze samene zesamene lesen,/ den drucken, disen ûfen,/ dort swenden hort, hie hûfen;/ nû liep, nû leit, nû leben, nû tôt,/ nû grôz gemach, nû leides nôt;/ hiute vreude und rîchez guot,/ morgen leit und armuot./ si ist ir vriunde vîent:/ morgen lûte schrîent/ die hiute sêre lachent./ in leide morgen wachent,/ die hînaht slâfen giengen,/ mit vreuden slâf enphiengen./ swer sich ûf sî slâfen leit,/ den wecket si mit arbeit./ swer ir getriuwez herze hât,/ mit untriuwen si in lât./ si kan die tumben reizen/ mit valschen geheizen,/ biz daz ir tumbes herzen muot/ ir lêre, ir willen gerne tuot./ swen si sus an sich bringet/ und der zir helfe dinget,/ den lât si ligen in der nôt:/ ir endes lôn ist ie der tôt./
Die jenen rehten herren lânt/ und disem valschen bî gestânt,/ den wirt der tôt vür daz leben/ von im ze lône gegeben./ sîn lôn ist niht wan herzeleit,/ als ich ein teil dir hân geseit./ Die dirre welte volger sint/ unde ir dienstlîchiu kint,/ die gelîche ich einem man,/ der nôt von einem tiere gewan:/ daz was ein einhürne grôz./ sîn lüejen alsô lûte dôz,/ daz ez den man brâhte in nôt./ er vorhtim unde vlôch den tôt./ ez jaget in âne milte zuht./ dô er was in sorgen vluht/ und vor dem einhürnen lief,/ in ein abgründe tief/ viel er über eine want./ in dem valle ergreif sîn hant/ ein boumelîn, dâ hieng er an;/ daz vriste disen selben man./ er habete sich vil vaste/ ze des boumelînes aste;/ die vüeze hâte er gesat/ an eine wunderenge stat./ daz was ein kleiner erdewase,/ gewurzet âne kraft mit grase:/ dar ûf enthielt er sînen val./ diu selbe stat was alsô smal,/ daz er dar an niht mohte gestân,/ swenn er daz boumel müeste lân./
Swier dâ stuont in grôzer nôt,/ er wânde, im wære der tôt/ mit vride gar benomen dâ./ dô kômen zwô miuse sâ:/ einiu was swarz, diu ander wîz,/ die kêrten allen ir vlîz/ an der stûden wurzel gar./ sie nuogen alsô vaste dar,/ biz diu wurz vil nâch sich lie,/ von der kraft diu stûde gie./ diz was ein ängestlîch geschiht:/ er mohte des erwenden niht,/ sie wolten der wurze angesigen./ dô sach er einen trachen ligen/ tief under im in dem tal,/ der dinget ûf des mannes val./ ez was ein ängestlîcher stric,/ er truoc vil leiden aneblic:/ diu ougen und der âtem sîn/ wâren beidiu viurîn./ er tet vil wîte ûf den munt:/ dô dranc daz viur sâ zestunt/ mit grôzer flamme, als er sich vleiz,/ als ûz einem ovene heiz,/ ûz sînem wîten munde./ vil sêre in der stunde/ mit grimme blangen began,/ daz er verslunde disen man./ ûf sînen val was er bereit,/ ginende, als ich hân geseit,/ als er in wolde slinden./ dem man begunde swinden/ herzevreude: daz tet nôt,/ als im diu vorhte gebôt./
Dô der man diz ungemach/ under im an dem trachen sach/ und den wüetenden einhürnen/ ob im sô sêre zürnen,/ dô er nâch im lûte schrei,/ und daz der stûden wurz enzwei/ von den miusen nâch geschaben/ was: er dâhte, ob in enthaben/ möhte disiu kleiniu stat,/ dâ er hâte hin gesat/ die vüeze durch des valles vrist./ als er disen kleinen list/ in sînen grôzen nœten vant,/ er sach des endes sâ zehant./ aldâ moht er sich niht entsagen:/ ûz der wende sach er ragen/ vier grôzer würme houbet./ vreude er wart betoubet,/ wan er des tôdes was gewis./ ein slange heizet Aspis,/ der vil grôze vrävele hât,/ swenne er lebendes iht bestât./ der wurden im dâ vier erkant/ bî sînen vüezen in der want,/ die den wasen undergruoben/ und vlîzeclîche schuoben,/ der under sînen vüezen lac/ und sîn mit unstæte phlac,/ wan er sô sêre began/ mit helfe entwîchen disem man./ dô disiu viervalte nôt/ dem man sô grôze vorhte bôt,/ er sach ûz einem aste,/ samfte, niht ze vaste,/ ein kleine honicseimes gân./ al sîn nôt begunder lân:/ er habete sich dar sâ zestunt/ und liez im triefen in den munt./ swar er sach, dâ was nôt:/ er sach nâhen im den tôt./ swie vorhteclich was diu gesiht,/ er lie der honictropfen niht./
Ist dînen sinnen iht ze snel/ ze merkenne diz bîspel,/ sô wil ich dirz ze tiute sagen,/ die rehten bîschaft niht verdagen./ diu gruobe, dar in viel der man,/ dâ soltû die welt merken an,/ diu mit sô maneger arbeit/ uns ir stricke hât geleit./ der einhürne dêst der tôt,/ der mit ängestlîcher nôt/ allez menschenkünne jaget,/ biz daz sîn name an im betaget./ daz boumelîn, daz ist daz leben,/ daz uns allen ist gegeben,/ ieglîchem nâch sîner maht./ der liehte tac, diu trüebe naht/ bezeichent dise miuse zwô,/ die jene wurze nuogen sô/ daz der stûden kraft zergienc,/ dar an der man mit vorhten hienc./ alsus genaget widerstrît/ unser leben disiu zît./ ir nagen daz hât endes niht,/ ê man si abe genagen siht/ unsers lebenes wurzelkraft,/ dâ unser leben ist angehaft./ merke ouch in den sinnen dîn,/ daz der trache viurîn,/ der gên dem man ûf tet den munt,/ bezeichent der helle grunt/ und des tiuvels angesiht,/ diu vorhtlîcher swære giht./
Der vier slangen houbet sint/ vier tugende, von den al diu kint,/ diu von menschen sint bekomen,/ lîp und leben hânt genomen./ der vier êlementen kraft,/ von den diu gotes meisterschaft/ den lîp al der menscheit/ hât ze samene zesamene geleit,/ daz ist diu ungewisse stat,/ ûf die der man hâte gesat/ durch vristen sîne vüeze./ der welte unstætiu süeze/ sî dir bî dem honige kunt,/ daz jenem trouf in den munt,/ und durch daz kleine tröpfelîn/ vergaz er al der nœte sîn./ hie sî dir bilde bî gegeben,/ daz dû dirre welte leben/ rehte erkennest, wie si stât."/ dô sprach der guote Jôsaphât:/ "wol dem süezen munde dîn./ dû müezest iemer sælic sîn/ mit vreude ân alle swære!/ wie guot und wie gewære/ diz bîspel ist an lêre!/ sage mir der noch mêre,/ daz mir ir lêre bîschaft gebe,/ wie ich in dirre welte lebe/ und welher vriunde ich sül phlegen/ und der andern mich bewegen."/
Dô sprach der alte wîse man:/ "dû solt gedenken wol dar an,/ wem dirre brœden welte kint/ gelîch an ir lebene sint./ welhe vriunt sie minnent/ und wie sie lôn gewinnent/ von der vriunde minne,/ daz merke in dînem sinne./ Ez was ein vil guoter man,/ der drîer vriunde nam sich an,/ die begunder minnen/ von herzenlîchen sinnen./ den zwein er solher minne jach,/ daz man in mit stæte sach/ ie dienen disen beiden./ er was gar ungescheiden/ mit stæteclîchem sinne/ von dirre beider minne./ den lobet er, unz an sînen tôt/ (als ir liebe im dô gebôt)/ iemer in ir dienste wesen,/ mit in sterben unde genesen./ swenn er den dritten ansach,/ vil kûme er im gruozes jach./ trâclîche gruozte er in;/ sîn gelîchsender sin/ gruozt in von herzen selten ie./ er ougte im herzevriuntschaft nie,/ als er ie tet den andern zwein,/ in der dienste er ie schein./
Der drîer vriunde er alsô phlac/ mit solher liebe manigen tac,/ daz sie alsus sîn herze schiet./ dô kom ein zornigiu diet/ zuo zim gewalteclîche:/ die wâren al gelîche/ des keisers wîzenære./ die sagten im ze mære,/ daz er solde dô zestunt/ umbe zehen tûsent phunt/ ze rehte vor dem keiser stân/ oder den lîp verlorn hân./ diz mære erschrahte in sêre;/ dô dâhte er an die êre,/ die er den zwein vriunden ie/ mit willen tet. vil balde er gie/ zuo dem liebesten vriunde sîn./ er sprach: "vil lieber vriunt mîn,/ durch got, wes wil dû helfen mir?/ nû stât gar mîn trôst an dir./ mir sint des keisers boten komen:/ ich hân von wârheit vernomen,/ er welle mich des niht erlân,/ ich müeze in nœten vor im stân/ umbe zehen tûsent phunt./ nû tuo mir dînen willen kunt,/ ob dû iht wellest helfen mir,/ als ich wol getrûwe dir./ dû solt des lân geniezen mich,/ daz nie geschiet mîn herze sich/ von dir mit stæten triuwen gar:/ des nim durch got hiut an mir war!"/
Dô sprach der vriunt sâ zehant:/ "man, dû bist mir unbekant./ dû weist niht rehte waz dû sagest/ und wen dû ze vriunde jagest./ waz vriundes suochest an mir hie?/ jâ, gesach ich dich ê nie./ ander guote vriunde ich hân,/ mit den wil ich hiute gân,/ in vreuden durch ir willen sîn:/ die hân ich nâch dem willen mîn./ sît daz mich dîn tumber sin/ ze vriunde ersach, des ich niht bin,/ sô wil ich doch des wortes dich/ lân geniezen umbe mich./ ich wil dir geben zwei hemdelîn,/ diu sint vil bœse hærîn,/ diu soltû ze stiure hân:/ ez mac nû anders niht ergân./ doch helfent sie vil kleine dich,/ dû darft niht vürbaz biten mich."/ diu gedinge was verlorn,/ die er dâ wânde hân erkorn./ vil trûriclîche gie der man/ von sînem trügevriunde dan./ zuo dem andern huop er sich./ er sprach: "vil lieber vriunt, wan ich/ dich minnet ie vür alle man,/ sît daz ich künde dîn gewan,/ als dîn liebe mir gebôt,/ sô hân ich alle mîne nôt/ hiute an dînen trôst verlân:/ ich hân ze dîner helfe wân."/
"Waz sol ich tuon, waz wirret dir?/ durch waz stêt dîn trôst an mir?"/ "dâ lâ mich alles guotes/ und dienestlîches muotes/ und aller êren geniezen/ und lâ dich niht verdriezen,/ dû helfest mir von grôzer nôt,/ wan ich muoz lîden den tôt,/ gib ich niht zehen tûsent phunt./ diu mære sint mir worden kunt,/ nû trœste mich ze dirre drô."/ der vriunt antwurte im alsô:/ "ich mac dir helfen niht noch wil:/ ich hân unmuoze selbe vil,/ ich bin in sorgen, als ouch dû,/ vil grôzen kumber hân ich nû./ bistû sô tump, geselle,/ daz du wænest, daz ich welle/ mit dir gân in den tôt?/ der wân ist an dir âne nôt./ ouch verzer ich wol mîn guot,/ daz ez dir kleine helfe tuot,/ wan ich bedarf es selbe wol/ âne manigerhande zol./ ich tuon dir wol ein kleine guot,/ daz dir doch kleine vrume tuot:/ dâ dû solt ze gerihte stân,/ dar wil ich hin mit dir gân/ unz an des rihtæres tor./ dâ wil ich belîben vor/ und wil tuon, des ich bedarf."/ unwertlich er von im warf/ daz ouge. er schiet von dan zehant,/ als er aldâ niht trôstes vant./
Dô er den kranken trôst enphie,/ zuo dem dritten vriunde er gie./ sîn lîp was sorgen rîche./ dô weinder jâmerlîche./ als er den vriunt ane sach,/ sîn herze im grôzer riuwe jach:/ daz houbet liez er sîgen,/ von schame wolter swîgen./ er getorste in niht gebiten/ von den schamlîchen siten,/ daz er im êre nie gebôt;/ er sweic durch schamlîche nôt./ an ein heil liez er ez dô,/ schamende sprach er alsô:/ "nû hân ich mundes niht ze dir,/ daz ich dich bite, daz dû mir/ deheiner slahte helfe tuost,/ wan dû des gedenken muost,/ daz ich in al den sinnen mîn/ gevleiz mich nie des willen dîn/ und dir gediende nie sô wol,/ sô vriunt vriunde dienen sol./ ich hân niht umbe dich verscholt/ dekeinen helflîchen solt./ nû hât mich angest unde leit,/ kumber, nôt und arbeit/ durch grôze gülte ergriffen./ mîn trôst ist gar zersliffen/ an den liebesten vriunden mîn./ nû bæte ich gerne, möhtez sîn,/ etslîcher helfe dich,/ daz dû geruochest trœsten mich/ mit einer kleinen stiure:/ mir ist nû vreude tiure./ dû solt mich niht engelten lân,/ daz ich dir niht gedienet hân."/
Dô sach in der guote man/ mit güetlîchen gebærden an./ er sprach: "triuwen, des ist niht./ mîn herze dir von schulden giht,/ daz dû der liebste ie wære mir./ swaz dû wilt, daz diene ich dir:/ ich sol niht vergezzen hân/ des dû mir liebez hâst getân,/ daz sol ich dir hie gelten sô,/ daz dû des geltes wirdest vrô./ wis mit vreuden sunder leit!/ dîn klage, dîne arbeit/ lege ich dir zem künige hin./ nû habe vreudenrîchen sin,/ lâ trûreclîche swære sîn!/ ich süene dir die vorhte dîn/ alsô, daz dîner vînde rât/ nâch dînem willen gar zergât."/ des trôstes wart der man sô vrô,/ daz er von herzen weinde dô./ weinende er vil lûte schrê:/ "wê mir tumben man! owê!/ wê mir! ich muoz von schulden klagen,/ daz ich in allen mînen tagen/ durch mînen tumblîchen wân/ alsô vil gedienet hân/ valscher ungetriuwer diet,/ diu sich von mîner helfe schiet,/ dô ez mir an daz leben gie,/ und daz ich dem gediende nie,/ des triuwen helflîcher trôst/ mich von dem tôde hât erlôst."/
"Meister, daz bescheide mir/ sprach Jôsaphât, "daz ist mîn gir."/ "daz tuon ich, merke disiu wort./ rîchtuom, guot und grôzer hort/ und dirre welte gewalt/ zem êrsten vriunde sint gezalt,/ durch diu dem man vil arbeit/ in dirre welt muoz sîn bereit./ êre, lîp, sêl unde muot/ wâget der man umbe guot,/ wie er des gewinne vil./ sô denne kumt des tôdes zil,/ der gotes wîzenære,/ sô klaget er sîne swære/ dem guote. er seit im sîne nôt:/ sô gît ez im in den tôt/ ze stiure ein krankez tüechelîn./ daz sint diu hemede hærîn,/ diu jener sînem vriunde gap:/ daz gît im sîn guot in daz grap./ ez lougent sîn ze vriunde dâ./ ze vriunde erkiuset ez im sâ/ die lebenden unde lât in dort./ den bezeichent sus der hort./ der ander vriunt die mâge sint:/ wîp, vater, muoter, bruoder, kint,/ durch die der man ze aller zît/ got, sêle unde lîp begît./
Wie hœrent diu des mannes klage?/ wie helfent sie im an dem tage,/ sô im der tôt ein ende gît?/ vil jâmerlîche er gelît./ sie sehent smâhlîche dar/ und nement sîn ungerne war./ sie schouwent leiders niht bî in,/ sie kêrent dar an gar ir sin,/ wie er kome ir ougen abe./ sie volgent im biz zuo dem grabe/ als er danne wirt geleit,/ an ir unmuoze arbeit/ gânt sie schaffen hein ir dinc./ sie kêrent allen ir gerinc/ an guot und vergezzent sîn;/ sie tuont im kleine helfe schîn./ sîn minne ist hin, sô er gelît./ sîn liebe swînet alle zît./ der dritte vriunt unmære,/ der sô leit und sô swære/ was des mannes ougen gar/ und sîn doch nam mit triuwen war/ und im in des tôdes nôt/ mit trôste sîne helfe bôt,/ daz sint diu reinen werc vil guot,/ diu man durch got alhie tuot:/ gebet, almuosen, güete,/ geloube, triwe, dêmüete,/ gotes und des næhsten minne/ mit unvalschlîchem sinne,/ der man alsô kleine wart/ und doch ir helfe ist ungespart/ und ir vil trôstlîcher rât/ dort, dâ ez an den ernest gât,/ dâ wir müezen rede ergeben,/ wie wir leiten unser leben."/
Jôsaphât sprach aber dô:/ "dû hâst mîne sêle vrô/ gemachet, liebester man,/ und wol gewîset mich dar an,/ wie ich die welt erkennen sol./ des sîst dû vreuden iemer vol/ bî gote, dem herren dîn./ nû sage mir durch den willen mîn/ von dirre welte üppekeit,/ der si alsô manege treit,/ noch ein ander ebenmâze/ und wie man sî sô lâze,/ daz man von ir sicher var/ mit unverirten vreuden gar."/ daz tet der alte, als er in bat./ er sprach: "Wîlent was ein stat/ grôz und guotes rîche,/ dâ man vil wunderlîche/ vremeder site manigen tac/ vil gewonlîche phlac./ iemer aller jærgelich/ vlizzen des die burger sich,/ daz sie dar brâhten einen man,/ der ir ê künde nie gewan/ und den daz jâr ze künige dâ/ nâmen unde im swuoren sâ./ der hâte aldâ daz eine jâr/ sînen willen, daz ist wâr,/ daz im nâch sînem muote/ mit lîbe noch mit guote/ niemen niht versagete/ daz jâr, swaz im behagete./
Sô er denne lebete alsô/ und sîner werdekeit was vrô,/ sô dâhte er, daz sîn êre/ belîben iemer mêre/ solde nâch dem willen sîn:/ sô wart im vil balde schîn/ sînes gewaltes ende gar./ nâch dem jâre kômen dar/ die burger unde viengen in./ durch ir vîentlîchen sin/ nâmen sie im die krône,/ sie zugen in vil unschône/ nackent gar durch al die stat:/ sie tâten sînen vreuden mat./ dar nâch wart er schiere gesant/ in ein vremedez einlant,/ dâ er von hungers nôt verdarp,/ von vroste und von unrâte erstarp./ dâ was im nôt und arbeit/ ân alle zuoversiht bereit./ dâ muoste er arnen daz gemach,/ daz im in der stat geschach./ in dem lande was enwiht/ sîn vreude und al sîn zuoversiht,/ wan er dâ muoste in leide wesen/ und des tôdes ungenesen./ diz was der burgære site,/ dâ lônden sie ir künegen mite,/ nieman sie des erliezen./ die ir künege hiezen,/ sie muosten lîden solhen pîn/ und nâch ir vreude in kumber sîn./
Nû wart ein künic dar genomen,/ der was sô gar vollekomen,/ daz im an tugenden niht gebrast./ er was vor allem wandel gast/ nâch dirre welte prîse./ milte, kiusche und wîse/ was er mit siten unde guot./ er kêrte dar an gar den muot,/ wie er mit sînem guote/ nâch wîslîchem muote/ sîn dinc ze wîsheit kêrte./ sîn witze in alsô lêrte,/ daz er mit ganzer stæte/ daz beste gerne tæte./ nû was bî im ein wîser man,/ der gewarnet in dar an,/ wie diu gewonheit was getân./ er seit im, daz er müeste lân/ vil schiere leitlîche/ daz zergänclîche rîche/ mit arbeitlîchem ende/ und in ein vremde ellende/ ze jungest würde gesant./ dô im daz mære wart erkant,/ er was dem râtgeben holt./ vil gesteines, silber, golt/ sante er vor im in daz lant/ bî getriuwer liute hant:/ die brâhten ez zer inseln hin,/ dâ man in wolte senden in./
Dô sîn gewalt ein ende nam,/ des jâres zil an$'z ende kam,/ dô kâmen die burgære gar/ nâch ir gewonheit aldar/ und nâmen im sîn êre./ sie sluogen in vil sêre/ nackent durch die stat alblôz./ als ê manic sîn genôz/ wart er hin in daz einlant/ von dem rîche dô gesant./ die ê dar komen wâren/ dâ vor in manegen jâren,/ die hâten maneger hande leit/ von maneges mangels arbeit,/ wan sie dar ê niht brâhten/ und niht vür sich gedâhten,/ dô siez möhten hân getân./ der arbeit wart der künec erlân,/ wan er sante vor im dar/ die êwiclîchen lîpnar/ bî der getriuwen boten hant,/ die im sî brâhten in daz lant./ dise trügehafte welt/ unde ir trügelîchez gelt/ und ir unstætez rîche/ soltû bezeichenlîche/ bî dirre stat merken wol:/ wan si ist untriuwen vol./ ir künegen ez alsus ergât,/ die si ir jâr ze künegen hât./
Die burger wil ich nennen./ dû solt daz wol erkennen/ daz ez die leiden tiuvel sint,/ die unser sinne machent blint,/ daz wir der welte unstætekeit,/ ir süezez sûr, ir liebez leit/ wol sehen und niht wellen sehen/ und unsern sinnen des verjehen,/ ir guot daz sî ein stæte guot./ sus triuget ir rât unsern muot,/ daz wir des haben gewissen wân,/ wirt uns vil guotes undertân,/ daz ez uns mit stæte sî/ stæte ân ende iemer bî./ sô sie uns sô betriegent/ und mit geheizen liegent,/ biz daz wir in der selben stat/ ze künege werden gesat/ (ich meine, in grôze rîcheit):/ ez sî uns liep oder leit,/ sô wir gewalt wænen hân,/ sô müezen wir daz rîche lân,/ wan des tôdes endezît/ uns den burgæren gît./ von den werden wir geslagen:/ sie beginnent uns verjagen/ durch die stat hin in daz lant,/ daz der sêle wirt benant./ dâ vinden wir die lîpnar,/ die wir vor uns senden dar,/ deweder minner noch mê./ dâ ist anders niht wan wê/ und iemer leitlîch ungemach,/ angest, leit und niht wan ach./ swaz bî gewisser boten hant/ in daz rîche wirt gesant,/ daz wirt dâ behalten wol/ dem, der ez dâ vinden sol./
Der râtgebe, daz ist ein man,/ der wol mit sælden râten kan/ und der die rehten wârheit/ dem man mit rehter lêre seit,/ als ich bin zuo dir gesant,/ daz ich mache dir bekant,/ daz ich gelernet selbe hân,/ wie disiu welt sol zergân./ die minnet ich unz an die stunt,/ daz mir wart ir unstæte kunt,/ ir kurzez liep, ir langez leit,/ als ich dir hie vor hân geseit./ gedenke, herre, wol dar an:/ swer daz lieht treit vor dem man,/ daz ez wol ze gesihte kumt,/ daz nâchgênde wênic vrumt./ die gesiht man schône hât/ vor dem liehte, daz vor gât./ ez vrumet wênic oder niht/ in der vinster an der gesiht/ daz man nâchgênde treit./ zer êweclîchen stætekeit/ vrumt daz vor hin wirt gesant/ in daz gediente lônes lant:/ dar hân wir eine lange vart./ wir müezen uns wol hân bewart/ ûf disen wec mit spîse/ in maneger hande wîse,/ oder uns wirt diu kraft benomen/ ê daz wir hein ze lande komen./ her an gedenke in wîser kür/ und sende dîne spîse vür./ wan wildûz an iemen lân,/ dû maht ir wol mangel hân./
Die minnent dirre welte guot,/ die lebent als ein tûbe tuot,/ sô sî ein ar besezzen hât,/ dâ si ûf einem boume stât:/ si vürhtet sêre sînen zorn,/ si vert dâ bî in einen dorn/ und wider ûf den boum zehant,/ von dem in eines steines want/ oder in ein ander mûre;/ in vliehender natûre/ lebet si gên dem vederspil./ alsô tuont, die guotes vil/ hânt mit rîcheit manicvalt:/ die vürhtent weltlîchen gewalt,/ und maneger arbeit überkraft/ von ir guote und vîentschaft./ sie vürhtent des und wenkent dar./ sô vliuhet aber anderswar/ von vorhte ir angesthafter muot,/ wie behalten werde ir guot;/ den ist von ir rîcheit wê./ sô hânt die swære vierstunt mê,/ die mit grôzer armuot/ sunder danc sint âne guot./ des rîchen zwîvellîchez guot,/ des armen klagendiu armuot/ sint eine wîle in solher nôt:/ doch verendet sî der tôt./ diz ist der welte kumber grôz,/ des ze sehene mich verdrôz./ ich gedâhte: hæte ich guot,/ des vörhte ich, als der rîche tuot./ ouch dâhte ich grôzer swære,/ ob ich es âne wære./ der welte rîcheit unde ir guot/ liez ich unde ir armuot/ und kêrte an got mînen muot,/ wan iemer stæte wert sîn guot:/ dar nâch dienich ûf sînen trôst./ daz ich bin von der welte erlôst,/ des sî im iemer mêre/ genâde, lop und êre."/
Dô sprach der guote Jôsaphât:/ "nû gip mir dar zuo dînen rât./ bî wem sol ich senden dar/ mîn guot, swenne ich hinnan var,/ daz ez mir dort sî bereit/ mit vreude, als dû mir hâst geseit,/ und daz ich stæte vinde dort/ den iemer mêre stæten hort?"/ "bî gotes dürftigen hant/ solt dûz senden in daz lant./ daz almuosen, dêst daz guot,/ daz dich dort nert vor armuot,"/ sprach des herren lêrer dô./ "der behalter sprichet sô:/ gên der sêle huote/ von disem übelen guote/ sult ir iu vriunde erwerben,/ swenn ir müezet verderben./ daz sie iuch niht versmâhen/ und iuch danne enpfâhen/ in diu êwigen gezelt./ dirre brœden welte gelt/ heizet er daz übele guot,/ daz uns dort vil gnâden tuot,/ dâ uns niht anders wirt gegeben,/ wan daz hie koufet unser leben./ got enphâhet zaller zît/ swaz man durch in den armen gît./ daz gotlîch urkünde/ lêret uns die sünde/ mit dem almuosen swenden,/ von dirre welte senden/ bî kranker dürftigen hant./ wirt dir herzenlîche erkant/ diu süeze gotes lêre/ ie mêre und aber mêre,/ sô wirt dir diu welt ein spot/ und liebet dînem herzen got,/ swenne dû gedenken muost,/ ob dû sînen willen tuost,/ daz er dir êwiclîche gît/ der êwiclîchen vreuden zît."/
Jôsaphât sprach aber dô:/ "nû seit mir dîn lêre alsô,/ daz ich sül lân der welte guot/ und durch got dulten armuot./ gebuten daz die wîssagen/ und die boten bî ir tagen?/ ist diu lêre von gote brâht/ oder hâstû es erdâht/ und ander die genôze dîn?/ sol ez ein niuwe lêre sîn,/ als ungedultige arbeit/ lîden, als dû hâst geseit,/ und dâ mit ängestlîche/ gedienen gotes rîche?"/ dô sprach er: "nû enwelle got,/ daz ich dich dekein gebot/ bewîse an disen stunden,/ daz nû sî niuwe vunden./ daz von alter her ist komen,/ als ez von gote wart vernomen,/ daz lêre ich dich und anders niht,/ als uns diu schrift von gote giht./ Ein rîcher man der bat Krist,/ daz er in lêrte solhen list,/ mit wie getânen witzen/ er solde dort besitzen/ des êwiclîchen rîches leben./ nâch der lêre wolder streben/ und wolde ir gerne walten/ mit werken wol behalten./
"Wildû daz tuon?" dô sprach er: "jâ!"/ dô sprach unser herre sâ:/ "nû ganc und tuo dich dîner habe/ gar durch mînen willen abe/ und gip sî armen liuten hin,/ sô wirt dir hundertvalt gewin/ ze himel und iemer stæter hort./ tuo mîne lêre und mîniu wort!/ lâ dir nâch mir wesen gâch,/ heb ûf dîn kriuze, gâ mir nâch!"/ der rîche hâte vil grôz guot,/ diu lêre truobte sînen muot./ dô daz unser herre sach,/ zuo dem rîchen man er sprach:/ "hei! wie kumberlîche/ kumt in daz gotes rîche/ swer hât der welte rîchez guot,/ wan in der weltlîche muot/ vil kûme von dem guote lât./ durch einer nâdel œre gât/ ein olbende senfteclîcher,/ danne ein weltlich rîcher/ ze gotes rîche müge komen,/ im werde diu bürde abgenomen/ des unvertigen guotes/ und weltlîches muotes."/ diz lêrte der gewære got./ dise lêre und ir gebot/ durch in vil manic man begie,/ der durch sîne lêre lie/ die weltlîchen rîcheit,/ als dir hie vor ist geseit."/
"Wie kumet daz," sprach Jôsaphât,/ "daz disiu lêre und ouch der rât/ ze alsô grôzen sælden kumt/ und iemer êweclîche vrumt,/ daz sich als unmanic man/ mit rehten werken wendet dran?"/ "gnuoge volgent, maneger niht./ der lêre man uns volgen siht/ manigen, der dem râte/ mit willen volget drâte./ doch ist der michels mêre,/ die widerstânt der lêre./ des merke ein ebenmâze:/ eine wolgebante strâze/ vert man vil baz die lenge,/ dan daz man die enge/ durch rûhe dorne dringe/ und arbeiten sich twinge./ vür der welte grôz gemach/ (als got unser herre sprach)/ die wîten strâze maneger vert./ den engen stîgen ist beschert/ vil wênic iemen, der sie var./ man vert die wîten strâze gar,/ diu gên des tôdes porte gât./ der enge stîc verwahsen stât,/ wan der vil wênic ist erkant,/ von den er werde gebant./
An swen der welte gîtekeit/ ze einem mâle wirt geleit,/ der muoz ir zallen stunden/ alsô sîn angebunden,/ daz er ir niht entrinnen mac./ swen sô verhaget der welte hac,/ der rihtet kûme sich von ir/ und von ir gîteclîchen gir./ swie man ungerne hœre/ und michels gerner stœre/ die gotlîchen lêre gotes,/ sô ist der rât sînes gebotes/ reht unde unwandelbære./ ist er ze tuonne swære,/ sô wirt er doch durch die geschiht/ ze unrehte vernihtet niht./ der sunnen schîn ist reine/ und der welte algemeine/ ein lieht und eines liehtes schîn:/ swer birget sô diu ougen sîn,/ daz er sich von im kêret/ und in dâ mite unêret,/ der muoz grîfende gân/ und alles liehtes sîn erlân/ und lîhte strûchen in den graben./ des wirt jener überhaben,/ der in dem rehten liehte gât/ und sînen schîn im liuhten lât./ sus ist ez umb daz gotes wort:/ mit lêre ez manigen man bekort,/ der im vil toubez ôre tuot/ und kleine bezzert sînen muot./ swer in sînem liehte gât/ und im daz lieht entliuhten lât,/ der gêt eben, er vallet niht,/ sô man jenen strûchen siht,/ der ez gar versmâhet hât/ und von dem liehte in vinster gât./ alsus verirret maneges muot,/ daz er niht nâch der lêre tuot."/
"Nû sage mir, lieber meister, daz/ und wîse mich noch vürbaz:/ ist nû iemen mêre,/ der dise selben lêre/ sage als dû sî hâst geseit?/ des sage mir eine wârheit./ oder seistû die lêre eine,/ daz dû mit solhem meine/ vermeinet hâst der welte leben,/ in dem wir alle gelîche sweben?"/ dô sprach der wîse meister: "jâ,/ in allen rîchen anderswâ/ ist disiu selbe lêre wert,/ dâ man ir willeclîche gert./ nû ist niemen mir bekant/ über al diz unsælige lant,/ der dise lêre künde hie,/ wan dînes vater vorhte nie/ dekeinen hie belîben liez,/ wan er sie verderben hiez/ mit maniger grôzen vreise./ des ist daz rîche weise/ der selben süezen lêre./ man minnet sî vil sêre/ über manic irdisch lant./ disiu lêre tuot erkant/ daz leben und die kristenheit,/ als ez die boten hânt geseit./ durch daz bin ich zuo dir gesant,/ daz ich dir diz mache erkant."/
"Meister, sage mir mêre./ gelernete die lêre/ mîn vater ie bî sînen tagen?/ er sprach: "er hôrtez dicke sagen,/ doch bescheidenlîche niht./ im ist guotiu lêre enwiht./ würde im übels iht geseit,/ dar zuo wære sîn sin bereit."/ "nû wolte ich, daz erz kunde/ und daz sîn muot bevunde/ dise lêre und dînen rât,"/ sprach der guote Jôsaphât./ der alte sprach: "jâ, daz woldich./ der welte ist vil unmügelich,/ daz gote muoz mügelich sîn./ waz ob dû dem vater dîn,/ von dem dû nû bist geborn,/ ze vater wirdest noch erkorn?/ der rede solt dû dich verstân,/ als ich sî gesprochen hân./ in bezeichenlîcher wârheit/ hân ich dir sî vürgeleit./ dîn lêre in ze sune gebirt,/ ob er von dir behalten wirt./ diu dinc ungelouplich sint,/ daz dir dîn vater werde ein kint./ der welte ez ungelouplich ist:/ dînes vater kint dû bist,/ der wirt ze kinde dir gegeben,/ wîsestû in an daz leben./
Ich hôrte sagen ein mære,/ wie ein rîcher künic wære,/ der lebete lobelîche./ vil edel unde rîche/ was er ie bî sînen tagen./ man sach in sîne krône tragen/ werdeclîche manegen tac:/ des landes er mit zühten phlac./ im was gar der wunsch bereit/ nâch dirre welte werdekeit./ des einen im doch gebrast:/ er was des gelouben gast,/ diu apgot er betet an./ nû was bî im ein guoter man,/ den hâter zeinem râtgeben./ der hâte ie vil gar sîn leben/ gewant an gotes wîsheit./ dem was herzeclîche leit,/ daz der künec diu apgot/ êrte durch des tiuvels spot./ so ers in gestrâfet wolte hân,/ sô muoste erz durch vorhte lân./ nû suochte er manege zît die stunt,/ wenn im diu vuoge würde kunt,/ daz er im nâch dem willen sîn/ mit guoter lêre tæte schîn/ von dem gelouben etwaz./ vil lange sûmde sich dô daz./
Dô diz sô lange was bewart/ und im diu state vor gespart,/ im was diu vuoge gar verseit,/ daz er von der kristenheit/ dem herren niht getorste sagen./ diz begunder sêre klagen,/ daz er die rede muoste lân./ der künic sprach: "wir solden gân/ durch kurzwîle vür die stat,/ ob uns der kurzwîle phat/ iht nützer dinge wîse hie."/ mit dem künige er dô gie./ nû sie ergiengen sich alsô,/ sich begunde in ougen dô/ ein lieht, daz gap vil liehten schîn/ durch ein engez löchelîn./ dô sie des wurden gewar,/ sie huoben sich vil balde dar,/ der künic unde sîne man,/ dâ daz lieht sô schône bran./ des nam sie michel wunder./ dô sâhen sie hin under:/ in der erde was ein hol,/ dar inne sich mit vuoge wol/ ein man enthalten mohte,/ dem ez ze hûse tohte./ diz was ein gotes armer man,/ der truoc diu bœsten kleider an,/ diu der künic ie gesach,/ als er dâ mit der volge jach./
Der vor dem selben loche saz./ sîn wîp ir dienstes niht vergaz,/ si brâhte im ein liehtez glas,/ dar inne im bereitet was/ sîn trinken. daz truoc si im hin./ als erz genam, si stuont vür in,/ mit vreuden trat si unde spranc,/ si sanc den süezesten sanc/ vil vrœlîch unde schône,/ gar in dem besten dône,/ den ir dekeiner ie vernam,/ der dar mit dem künige kam:/ si lobte ir man mit vreuden grôz./ den künic aldâ niht verdrôz,/ er næme es vlîzeclîche war./ sie wundert algelîche gar,/ daz disen liuten was bereit/ von armuot diu grœst armekeit,/ diu in dâ vor ie wart erkant,/ und daz sie hûs noch gewant/ hâten von grôzer armuot,/ daz sie sô gar ân allez guot/ mit grôzer vreude ir leit vertriben/ und alsô rehte vrô beliben/ in dem selben hol aldâ./ dô sprach der rîche künic sâ/ ze sînem lieben râtgeben:/ "sich, wie daz ärmeste leben,/ daz dirre welte künde hât,/ in den hœhsten vreuden stât!/
Mir und dir was ie verseit/ in mîner grôzen rîcheit/ alsô vreuderîchez leben,/ sô disen liuten ist gegeben,/ die in sô grôzen vreuden lebent/ und in der hœhsten armuot swebent,/ die ich vernam oder ie gesach."/ dem râtgeben dô verjach/ diu zît, daz er dâ solde/ wol sprechen, swaz er wolde./ er sprach: "vil lieber herre mîn,/ nû sage mir durch die hulde dîn,/ wie saget dir von in dîn wân,/ daz ir leben sî getân?"/ "daz ärmest und daz bœste gar,/ des mîn ouge ie wart gewar."/ "jâ, herre, dunket dich alsô?"/ sprach der râtgebe dô./ "jâ, wan ich ez hân gesehen./ "nû lâ mich dir der wârheit jehen./ swes dû an in verwænest dich,/ des verwænent sie ouch sich/ nâch dem selben wâne an dir./ dû solt gelouben, herre, mir,/ daz in dîn rîcheit und dîn guot/ vürbaz ist ein armuot/ danne dir ir armuot sî./ der selbe wân ist stæte bî/ allen den, der herzen leben/ der welte leben hât begeben./
Swer schouwet herzenlîche/ daz êwige rîche/ und die gotlîchen schônheit,/ die got mit stæte hât bereit/ ze iemer werndem iemerwerndem lône/ mit einer stæten krône,/ diu mit vreude ân endes zît/ wert und niemer ende gît:/ den dunket gar diu welt ein niht/ und swaz man ir ze rîcheit giht,/ wan dem ein ende wirt gegeben./ sie dingent ûf ein künftic leben,/ daz mit vreuden iemer stât/ und iemer vreude ân ende hât./ an daz iemer lebende guot/ stêt ir gedinge unde ir muot."/ der künic vrâget in vürbaz:/ "nû sage mir rehte, wâ ist daz/ bezzer leben, dan wir hân?/ wer hât daz leben, daz niht zergân/ in stæteclîchen vreuden sol?"/ "daz kan ich dir gesagen wol:/ got, des rîche niht zergât,/ dâ rîcheit armuot in niht lât,/ dâ vreude trûren ûz verjaget,/ dâ leit mit liebe wirt versaget,/ dâ minne haz vertrîbet,/ dâ vreude und liep belîbet,/ dâ niemen sorge vindet,/ dâ klagendiu nôt verswindet,/ dâ kumber, arbeit, jâmer, zorn,/ sint verwâzen und verlorn./ swer in die vreude komen sol,/ dem ist ân ende iemer wol./
Die sich ûf den gedingen lânt/ und des wân mit vreuden hânt,/ daz sie her nâch noch komen dar,/ die hânt der welte kleine war./ die dunken wir alsam sie dich."/ der künic sprach: "nû wîse mich,/ wie diu strâze sî getân,/ die man sol des endes gân."/ "got mit gelouben nennen,/ mit werken wol erkennen/ sîne kraft, und daz Krist/ ein got in drin namen ist,/ gewaltic und gewære,/ aller dinge schephære."/ des küneges küneclîch vernunst/ hâte keiserlîche kunst./ daz wort hât er vil schiere vernomen/ und was an den glouben komen./ er sprach: "owê, wer irte dich,/ daz dû nû sô lange mich/ der guoten rede hâst verholn/ und alsô lange vor verstoln,/ daz man hie bejagen mac/ ein iemerleben ân endes tac? endestac?/ mîn herze dirre lêre gert:/ si ist mir süeze, niht unwert,/ wan ich der welte kurzez leben/ wil umb die langen vreude geben./ daz ich hie von vernam niht ê,/ daz tuot mînem herzen wê."/
"Diz liez ich, herre mîn, durch daz:/ ich vorhte, daz ich dînen haz/ müeste hân und dînen zorn/ und dîne hulde hân verlorn./ ich liez ez niht durch unwert:/ ob dîn hôhiu wirde gert,/ daz ich dir iht mêre/ sage von dirre lêre,/ daz tuon ich sunder widerstrît/ mit willen gerne zaller zît."/ "jâ, gerne!" sprach der künic dô./ "ze allen zîten bin ich vrô/ der lêre und dirre süezen sage./ ich wil niht sprechen alle tage,/ ze aller zît und alle stunt/ solt dû mir ez mâchen kunt."/ mit werken wart diu lêre vol./ wir hân vür wâr vernomen wol,/ daz er nâch gotes willen ie/ gotes gebot nie übergie/ und daz sîn reineclîcher muot/ gar verkôs der welte guot/ umb die êwiclîchen krône,/ diu im sît wart ze lône,"/ sprach Barlââm der alte dô./ "ez möhte noch ergân alsô/ an dem lieben vater dîn,/ daz er dir tæte volge schîn./ sô diu zît gevüeget sich,/ daz er gerne hœret dich,/ waz ob er des tiuvels rât/ durch dîne lêre denne lât/ und gote wirt ze kinde erkorn/ und anderstunt von dir geborn?"/
Dô sprach aber der junkherre:/ "swaz mînem vater werre,/ daz büeze im unser herre got,/ als ez gebiete sîn gebot./ dem sint, als dû wîsest mich,/ älliu dinc vil mügelich,/ diu menschlîcher wîsheit/ sint unmügelich geseit./ nû hân ich in die sinne mîn/ genomen gar die lêre dîn/ und weiz die kranken üppekeit,/ die dirre welte brœde treit,/ und hân des vil guoten wân,/ daz ich wil bî dir bestân,/ biz daz ich nû geleben mac,/ unz an mînes endes tac, endestac,/ daz dirre welte unkiuschiu gir/ daz leben iht verliese mir,/ dem niht endes wirt genant./ dû tæte mir hie vor bekant,/ daz got behalten habe ein leben,/ daz welle er den sînen geben,/ daz sî sô süeze und alsô guot,/ daz ez nie menschlîcher muot/ noch herzen sin gedâhte/ noch ôre vollebrâhte/ noch zungen ort vollesprach/ noch ougen sehe nie gesach./ mag ich daz gotlîche guot/ mit geistlîcher armuot/ in dirre welte hie bejagen?/ daz solt dû mir mit bîschaft sagen."/
Barlââm sprach vürbaz:/ "junkherre, wil dû daz?"/ "jâ, meister mîn, vil gerne/ die bîschaft ich hie lerne/ und wil mit willen volgen ir/ nâch dîner lêre unde dir."/ "sô muost dû werden gelîch/ einem edelen knappen rîch:/ der was geborn von hôher art./ sîn geslähte was bewart/ vor missewende unz an ir zil./ dar zuo sie hâten guotes vil:/ ir lop behielt der welte prîs./ der knappe was guot unde wîs/ unde an der hœhsten tugent/ ûzgenomen in sîner jugent./ nû dirre knappe wîse/ lebet in sô hôhem prîse,/ sîn sælde wuohs, sîn lop, sîn lîp./ sîn vater mahelt im ein wîp,/ diu lebete ouch in rîcher zuht./ von der hœhsten herren vruht,/ die man in dem lande/ an edelkeit erkande/ und ouch an grôzer rîcheit,/ was si geborn. ir was bereit/ in schœne wîplîcher prîs./ dô man dem knappen wîs/ der gemahelschaft gewuoc,/ in sînem muote er nâher truoc/ und ouch in sînem sinne/ die gotlîchen minne./ dô gedâhter im alsô:/ "diz solde sîn, ich wæres vrô/ und minte ez in dem muote,/ daz ir mit rîchem guote/ solde ein armer sîn erkorn,/ der wære von edelkeit geborn,/ und daz ich ein arme næme:/ gên gote daz gezæme."/
Sus gedâhter sîn verlorn,/ ob im solde sîn erkorn/ der welte zwivalter ruom/ und zweierhande rîchtuom./ vür diz allez minnet er got/ und wolde sîn durch sîn gebot/ in dirre welte ein armer man./ von sînem vater er entran,/ sîn guot er dort belîben lie./ von sînes vater lande er gie,/ ze gote stuont sîn witze./ nû twanc in starkiu hitze,/ diu in hâte in heizer phlege,/ daz er kêrte von dem wege/ gên einer einœde dan./ dâ hâte ein alter armer man/ gehûset hin durch sîn gemach./ vor des tür er sitzen sach,/ dar er von hitze was verjaget,/ eine schœne reine maget,/ diu des alten tohter was./ ir munt vil andæhtlîche las/ von herzen gote ir gebet./ ir werc si mit den henden tet,/ als si es bedorfte gar./ dô nâhte der junkherre dar,/ dâ er ir lop hôrt unde sach;/ nâch gruoze er zuo der megde sprach:/ "liebiu maget, nû wîse mich/ ein teil, des ich vrâge dich."/ "nû vrâg an! ich sage dir/ swaz dû wizzen wilt von mir./
"Sô sage mir, vrouwe, durch dîn heil,/ wes dû von gote sîst sô geil,/ daz dû in lobest sô sêre?/ dû lobest in vürbaz mêre/ in dîner grôzen armuot,/ dan ieman, der rîchez guot/ unde wunschlîchen rât/ nâch dirre welte wunsche hât."/ dô sprach diu sinnerîche maget:/ "wart dir nie niht dâ von gesaget,/ daz hôher siechtuom dicke rât/ von kleiner erzenîe hât?/ den man tuot ouch vil ofte erlôst/ von hôher swære ein kleiner trôst./ als ist ez umbe gotes gebot:/ teilet unser herre got/ iemen kleiner gâbe teil,/ der sol es doch wesen geil/ und sol es im genâde sagen;/ sô mac sîn gedult bejagen/ von gote vürbaz grœzer gebe,/ ez sî nâch tôde oder unz er lebe./ eins alten armen kint ich bin:/ umbe disen kleinen gwin,/ den mir got gegeben hât,/ sô ist mînes herzen rât,/ daz ich got iemer loben wil,/ wan er gnâden hât sô vil./ dâ des kleinen im gewalt/ gegeben ist, dâ ist gezalt/ diu grœzer gâbe sîner hant./ daz unsern ougen ist erkant/ ûzerhalb an der gesiht/ daz bestât uns wênic iht:/ ich meine der welte rîcheit./ der ir vil ze samene zesamene leit,/ alse kleine ir im bestât/ sô dem, der ir vil wênic hât./
Hât der rîche grôzen hort,/ waz wahset dem, waz swînet dort/ dem armen, der sîn kleine hât,/ sît sie niht daz reht erlât,/ in müeze ein ende sîn beschert,/ des sich niemer lîp erwert?/ got hât nâch gotlîchem site/ daz grœste mir geteilet mite,/ der rehte nôtdürftigen teil,/ daz ist daz menschlîche heil./ deweder wîp noch wîser man/ die guottât vollesprechen kan,/ die ich von gote enphangen hân:/ ich bin gelîche getân/ dem süezen antlütze gotes;/ der gewalt sînes gebotes/ hât mir gegeben solhe kunst,/ daz ich mit sinnen hân vernunst/ und übel unde guot verstân/ und daz ich des wol künde hân,/ daz der einborne Krist/ aller dinge schepher ist/ und daz sîn vil süezer rât/ mich an sich geladet hât,/ daz er mir êwiclîche gît/ der himelischen gnâden zît,/ ob ich ez gediene umb in./ durch disen grôzen gewin/ lobich in iemer mêre./ ob ich in sô grôzer êre,/ die der arme und der rîche/ enphâhent ungelîche,/ niht lobete, sô müestich wol toben./ nû wes wolde ich danne loben/ mînes schephæres kraft,/ diu mit ir wîsen meisterschaft/ mir rehten sin, witz unde leben/ nâch sînen witzen hât gegeben?"/
Dô dem knappen was geseit/ alsus ir grôziu wîsheit/ mit sinnerîcher lêre,/ der witze erschrac er sêre,/ daz ein sô jungez herze wielt/ sô grôzer witze, als si dâ hielt./ der vater kam gegangen dô./ der junkherre bat in alsô:/ "gip mir durch den dienest mîn/ ze wîbe hie die tohter dîn,/ wan ich hân durch ir güete/ und ir grôzen dêmüete/ und durch ir sin geminnet sî./ mir ist ir minne stæte bî,/ mich hât verwunt ir süeziu kunst,/ ir witze, ir rede und ir vernunst/ und ouch ir sælden rîcher lîp./ ich minne sî vür älliu wîp,/ der ich künde ie mê gewan."/ dô antwurt im der alte man./ er sprach: "ez gezæme niht,/ sît man alsô rîche siht/ dîne vriunt, den vater dîn,/ daz dû die armen tohter mîn/ ze einem wîbe soldest nemen./ ein rîchiu mac dir baz gezemen./ dû solt mîn niht spoten sô."/ der knappe guot sprach aber dô:/ "benamen, mir ist ernest./ ich minne si aller gernest,/ wil dû mir sî niht versagen./ ich mac dich des niht verdagen,/ ich sî benamen der liute kint,/ die edel unde rîche sint./ mir was gegeben ein werdez wîp,/ diu hâte guot, vriunt unde lîp/ nâch wunschlîchem muote,/ an gebürte, an lobe, an guote./ daz liez ich gar: der tohter dîn/ gert an dich daz herze mîn."/
"Ich mac sî niht gegeben dir,/ sô daz dû vüerest sî von mir,/ wan ich niht mêr kinde hân./ ich wil dir sî hein niht lân,"/ sprach der vil alte grîse./ dô sprach der knappe wîse:/ "des hân ouch ich deheinen muot./ wirt si mir, mich dunket guot/ daz belîben hie bî dir./ ich wil mit guotem willen mir/ dîn arbeit und ouch dîn leben/ gar nâch dîner lêre geben."/ sus leit er von im zehant/ sîn rîchez vürstlîch gewant/ und nam sich grôzer armuot an/ bî dem selben alten man./ der liez in alsô bî im dâ./ sîne kunst lêrt er in sâ:/ houwen, riuten, stocke tragen/ und durch nôt vil ofte klagen/ manigerhande armekeit,/ die er dienstlîche leit./ er began in sêre arbeiten/ und in sîn leben leiten/ anders, danne er wære gewon,/ daz er nie sînen muot hie von/ mit arbeitlîchen dingen/ an zwîvel kunde bringen./ er began versuochen in/ unde sînen stæten sin,/ daz im ze rehte würde schîn,/ ob er kunde stæte sîn./
Den knappen niht behêrte:/ swaz er an in kêrte,/ daz dûht in lideclîche guot./ sich stâte sînes herzen muot./ er leit vil gar die arbeit,/ diu an in ie wart geleit,/ mit lîdeclîchem sinne/ durch dirre megede minne./ dô der alte man ersach,/ als im des knappen stæte jach,/ daz er niht durch spotlîchen sin/ sîner tohter gerte an in,/ und daz er dêmüetlîche leit/ bî im sô manige arbeit/ durch die sinnerîche maget:/ dô dem man was unversaget/ des junkherren stætekeit,/ der tohter was er vil bereit,/ diu wart im sâ gegeben./ des vreute sich ir beider leben:/ dem vater und dem kinde/ wart er ein liep gesinde./ er minnet sîn wîp und si in,/ sie dûhte ein vreuderîch gewin,/ daz sie einander solten hân./ sie wârn einander undertân./ der knappe nie den muot verstiez,/ er tæte, swaz sîn sweher hiez,/ unz er sîn herze valschelôs/ stæte ân allen valsch erkôs./
Der sweher zuo dem knappen sprach,/ dô er an im die stæte ersach,/ diu nie mit zühterîcher tugent/ betrouc an tugenden kindes jugent:/ "reiner sun, vil liebez kint,/ sît dir dîne vriunde sint/ sô rîch, unwandelbære/ und dîn grôz guot unmære/ durch mîne tohter und durch mich,/ sô wil ich ergetzen dich/ des guotes, des dû hâst verlorn/ (sît dû mir z$'erben z$' erben bist erkorn)/ und wil dir guotes mêre geben,/ dan dîn vater al sîn leben/ und dîne vriunde gewunnen ie,/ und guotes mê, dan alle die,/ der tohter was geheizen dir."/ er sprach: "vater, swaz dû mir/ liebes tuost, des bin ich vrô./ doch getar ich sprechen sô:/ dîn munt hât nû geheizen mir,/ des ich niht trôste mich an dir./ mîn herze in den gedanken nie/ gedanc noch wân noch muot gevie;/ mîn ouge hât des niht gesehen,/ mîn zunge hât mir niht verjehen,/ daz mînen ôren wol gezeme,/ daz ich den geheiz verneme,/ der mir gehieze sô grôz guot,/ daz nie mîn herze noch mîn muot/ noch mîn wân noch mîn verjehen/ noch mîn gehœrde noch mîn sehen/ des wol verjehen kunde,/ daz ich gar dâ vunde,/ dâ ez mir an dirre vrist/ sô grœzlîche geheizen ist."/
Sîn sweher sprach, der alte man:/ "sun, nû ganc mit mir dan,/ ich lâze dich die wârheit sehen/ und mê, dan ich dir hân verjehen."/ sus vuort er in in sîn gaden./ dâ sach er kisten wol geladen/ bî grôzen schrînen ligen vol./ swaz er dar inne hâte hol,/ daz sach er algelîche/ von edelem golde rîche,/ von silber und von gesteine/ ervüllet algemeine/ mê danne er ie gesæhe/ oder im der sweher jæhe./ daz hiez er in allez hân/ und machet ez im undertân./ er sprach: "sun, hân ich gelogen,/ oder hân ich dich betrogen?"/ "nein, vater mîn, ich muoz es jehen./ wan ich die wârheit hân gesehen."/ dô wart er guotes rîcher/ und lebete rîlîcher,/ dan alle sîne vriunde gar./ hie bî solt dû nemen war,/ daz der gotlîche rât/ den sînen mê ze gebene hât,/ dan iemannes sin verjehe,/ zunge, ôren oder ougen sehe/ vinden künnen oder verstân,/ als ich dir bescheiden hân./
Der alte man, der bin ich./ wie, des lâ mich wîsen dich./ wil dû mîne tohter nemen,/ diu mac dir niht wol gezemen,/ dû volgest mînem râte/ vruo und dar zuo spâte./ mîn rât dich lêret arbeit/ hân, als mir ê was bereit,/ unz ich versuochte dich sô gar,/ daz ich bin an dir gewar/ worden rehter stætekeit:/ sô ist mîn tohter dir bereit./ daz ist diu gotes lêre,/ die ich an dich kêre./ sô dich diu geminnet hât/ und dînes herzen stæter rât/ sî beginnet minnen/ von herzeclîchen sinnen,/ so ergetze ich dirre welte dich./ dîn erbe wirt sô rîlich/ und dîner gülte grôz gewin,/ daz ougen sehe noch herzen sin/ nie gesach noch nie gedâhte,/ noch rede nie ze ôren brâhte/ deweder man noch wîbe./ daz ist nâch disem lîbe,/ sô dir got machet undertân/ swaz ich von im geheizen hân,/ und dîner arbeit ende gît,/ die dû bî des lîbes zît/ durch dînen schepher dulten muost./ ob dû sô mîne lêre tuost,/ sô gît er dir daz süeze guot,/ daz deweder sin noch muot/ noch weltlich rât noch wîp noch man/ der welte geebenmâzen kan,/ daz al der welte wîsheit/ ist unkunt unde gar verseit."/
Dô sprach gezogenlîche/ Jôsaphât der sælden rîche:/ "genuoc gevuoge rüeret mich/ disiu rede, wan des wænich,/ daz si gesprochen sî von dir/ bezeichenlîche her zuo mir./ nû sage mir, lieber meister guot,/ wie wil dû vürbaz mînen muot/ versuochen unde mînen sin?/ mit willen ich gehôrsam bin/ dîner lêre und dîner gir."/ er sprach: "ich lobe got an dir,/ daz ich nâch dem willen mîn/ dich sihe sô wol gehôrsam sîn./ ich sihe wol, daz dîn herze hât/ reinen sin und süezen rât,/ ze gote willeclîchen muot,/ daz got dîn ende mache guot/ nâch den grôzen hulden sîn/ und nâch dem anevange dîn./ des biuge ich mînes herzen knie/ vür got, mînen schepher, hie/ und bite in durch die güete sîn,/ daz er in dem herzen dîn/ enzünde sînes liehtes glast,/ daz dû gesehst, daz dû niht gast/ sîst in sîner wünne grôz,/ daz dû der boten sîst genôz/ und der vil reinen wîssagen/ und daz man dich sehe tragen/ die krône bî der engel schar/ ob menschlîchem künne gar."/
"Daz welle got!" sprach Jôsaphât,/ "in des hant ez allez stât./ von dem sage mir mêre/ mit dîner wîsen lêre./ war an sol mir diu gotes kraft/ sîn erkant?" – "an der geschaft/ sich grôziu wunder manecvalt,/ der aller phliget sîn gewalt./ swer wol ein hûs gemeistert hât,/ dâ prîset man des meisters rât./ sus merke gotes wîsheit,/ diu himel und erde slôz treit./ daz stêt gar in sîner hant,/ des ist er schepher genant./ âne in möhte niht gestân;/ wolt erz niht geboten hân,/ wie möhtez sich enthalten?/ wer möhtes alles walten/ sô lange ân eine sunderkraft,/ ân einege eine meisterschaft,/ ân einen wernden gewalt?/ geschephede alsô manicvalt/ ez besliuzet gar sîn list./ hie merke, ob er gewaltic ist:/ ein hûs gerætes vil verbirt,/ ist ez âne wîsen wirt;/ ungeræte ez gar verbirt/ hât ez einen wîsen wirt:/ an dem hûsgeræte gar/ nimt man ie des wirtes war./ ein schif kan selten rehte gân,/ ez müeze wîsen schifman hân./
Sus sol der welte geschaft/ ougen dir die gotes kraft:/ des himels lieht nû lange stât,/ daz ez sich niht geselwet hât./ sternen, mâne, sunnenglanz/ sint unverwandelt unde ganz./ diu erde niender müede phligt,/ swie grôz der berge swære wigt./ der brunnen ursprinc truckent niht:/ swie man elliu wazzer siht/ kêren in daz mer ir vlôz,/ sîn übervluz wirt niht sô grôz,/ daz ez iemer übergê./ noch ist der gotes krefte mê,/ noch sô vil mêr, und wære ein munt,/ dem alle zungen wæren kunt,/ dêr die eine solde tragen,/ die man ie gehôrte sagen/ und den ie vernunstlîch leben/ von anegenge wart gegeben,/ der möhte vollesprechen niht/ die witze, der man gote giht./ der hât uns ein teil geseit/ der wîssagen wîsheit/ und die zwelfboten hêre/ mit ir vil süezen lêre./ von gotes witzen sprichet sus/ der wîse bote Paulus:/ "oy, diu grôze rîcheit gotes!/ der kunst, der wîsheit sîns gebotes!/ wie unspüric, wie unbekant/ sîne wege sint gebant!/ sînes gerihtes meisterschaft/ verborgenlich, unzalhaft!"/
Sît diz der gewære bote,/ der gezucket wart ze gote,/ von gotes kraft gesprochen hât,/ wie möhte danne unser rât/ vürbringen sîne grôze kraft,/ wan daz wir bî der meisterschaft,/ die er hât an die welt geleit,/ erkennen sîne wîsheit?/ der edel wîssage Dâvît/ von gote ein sölch urkünde gît:/ "gotes güenlîcher gewalt/ von den himeln ist gezalt,/ sîner hende meisterschaft/ zelt des firmamentes kraft."/ sus hât uns manic zunge/ mit der bezeichenunge/ von gotes wîsheit genant,/ swaz sîner kraft uns ist erkant./ sîn kunst ez allez hât gewegen,/ mit sunderwitzen kan er phlegen/ alles des, daz namen hât/ und mit gesiht sich schouwen lât./ er ist erbarmherze;/ der sündelîchen smerze/ ist er ein bezzerære/ reine und vil gewære./ der sêle minner ist sîn name./ swer in kündet sunder schame/ mit lêre vor den liuten/ und sîne kraft wil diuten,/ den kündet er vrœlîche/ ze dem himelrîche."/
"Lieber meister, süezer man,"/ sprach Jôsaphât, "dîn munt wol kan/ erkennen aller dinge hort./ dîniu vreudebæren wort/ sint mit solher wîsheit/ mîner vrâge alsô bereit:/ gedæhtest dû es iemer,/ sô möhtestû doch niemer/ mit sinnerîchen dingen/ rîchern sin vürbringen./ dû hâst got und gotes gewalt/ bescheidenlich alsô gezalt,/ tæt ez diu gotes kraft niht kunt/ durch dînen witzerîchen munt,/ sô möht ez niemer sîn geschehen,/ daz dû es kundest sus verjehen./ nû sage mir, wie alt dû sîst,/ daz dû sô wîse lêre gîst."/ Barlââm sprach: "sage mir nû,/ welhes alters vrâgestû?"/ "des, in dem dir dîn leben/ sin und leben hât gegeben."/ "sô versinne ich mich vür wâr,/ ich habe vünf und vierzic jâr./ diu bin ich noch dâ her gewesen/ in einer inseln genesen:/ diu ist Sennââr genant,/ verre in dem mer ein einlant./ dâ was ich sider inne/ durch unsers herren minne,/ und ander bruoder, die dâ sint,/ die gerne wæren gotes kint/ und dar umb dultent arbeit/ bî mir in grôzer armekeit."/
Jôsaphât sprach aber dô:/ "wie seist dû, lieber meister, sô?/ mich dunket des an dir vür wâr,/ dû habest über sibenzic jâr./ dû dunkest mich von wârheit/ elter, denn dû hâst geseit."/ Barlââm sprach: "dû seist wâr:/ ich hân wol diu selben jâr,/ vrâgestû der jâre gar,/ daz mîn muoter mich gebar./ swaz ich bî den zîten mîn/ in den sünden bin gesîn,/ des zel ich niht ze jâren dir/ noch ze rehtem lebene mir./ swaz ich was in den sünden,/ des wil ich dir niht künden,/ daz ez mir ein leben sî./ mir was der tôt vil nâhen bî:/ dô was ich in den sünden tôt,/ als diu sünde mir gebôt./ sît dô mir des geistes leben/ zeinem lebene wart gegeben,/ dô lebet ich: alsô lebe ich sît./ sus wizzest mînes alters zît./ rehte leben daz ist daz leben;/ den sünden ist der tôt gegeben./ der tôt ist in den sünden wesen,/ reht leben tôdes ist genesen."/ dô antwurt im Jôsaphât:/ "sît des lîbes leben hât/ den namen, daz ez heizet tôt,/ ob ez hât von sünden nôt,/ sô sol daz tôt ouch heizen niht,/ sô man den lîp ersterben siht."/
Barlââm, der wîse, sprach:/ "mîn herze giht, als ez ie jach:/ vindet mich mîn ende in gote,/ daz ich bin in gotes gebote,/ sô wirt des lîbes ende erkant./ daz ist niht der tôt genant,/ ez ist ein scheiden in daz leben,/ daz der sêle wirt gegeben./ diz wehsellîche scheiden gît/ nâch tôde ein lebelîchez zît,/ daz behalten ist von gote./ bezeichenlîche hât der bote/ hie von alsus gesprochen:/ sô diz hûs wirt zerbrochen,/ daz uns daz irdische leben/ zeinem hûse hât gegeben,/ sô wirt uns ein hûs benant,/ daz gar âne mannes hant/ ze himele hât gebuwen Krist./ mit klage ein siuftehûs diz ist,/ jenz ist ein vrœlîch stætekeit./ vindet man uns wol bekleit,/ niht nackent âne reht gewant,/ sô werden wir dâ hin gesant./ den minsten gotes knehte/ nenne ich mich von rehte,/ wan ich in sünden leider bin./ swie ich daz bin, ich hân den sin,/ daz ich niht ûf des lîbes tôt/ ahte noch ûf sîne nôt./ der sêle tôt mir nâher gât,/ der endelôsez sterben hât."/
Dô sprach Avenieres kint:/ "dîniu süezen mære sint/ und dînes lebenes reinekeit/ ûf menschlîchez leben geleit./ menschlîch natûre giht,/ si müge sich dar genôzen niht,/ dar dû bist komen in dîner zît./ vil sælic unde reine ir sît/ dû unde die des muotes sint/ daz sie werdent gotes kint,/ der etelîcher ist bî dir./ meister mîn, nû sage mir/ durch got, waz iuwer spîse sî/ dir unde den, die dir sint bî/ ze dirre wüesten wilde aldâ?"/ dô sprach der wîse meister sâ:/ "got hât uns dâ gevüeget/ spîse, der uns genüeget./ unser koch ist gotes segen./ sunne, tou, hitze, regen/ die spîse machent uns bereit,/ als sî diu bernde erde treit/ mit vil mislîcher vruht./ mit minnen, gar ân unzuht/ nemen wir sus alle zît/ unser spîse, sunder nît./ wir leben vrœlîche âne urbunst:/ ez ist ieglîches gunst,/ swie vil ir der eine hât,/ dem andern ir genuoc dâ stât,/ ob uns die boume entwîchent niht/ und man die erde berhaft siht./
Nû hân ich rehte dir geseit/ die lîpnar, diu uns ist bereit./ diu sol und muoz uns dunken guot./ sô uns got die gnâde tuot,/ daz uns bringent in der nôt/ guote bruoder dar ir brôt,/ die bî uns sint gesezzen,/ sô wirt des niht vergezzen,/ ez dunke uns reht, ez sî gesant/ uns von gote mit ir hant./ wir biten sâ den gotes segen/ der liute und ouch der sêlen phlegen/ unde enphâhen ez von in/ durch got und durch der sêle gwin./ unser kleit ist wüllîn,/ rûch, vil herte, hærîn,/ daz wir den swachen lîchamen/ hie mite villen unde zamen,/ des sünde wol gedienet hât/ leit, ungemach und unrât/ alhie durch Kristes hulde/ ze buoze vür die schulde,/ die er ie tet wider got,/ ze sünden wider sîn gebot./ vür die stunt, daz uns daz kleit/ an den lîp wirt geleit,/ sô tragen wir ez iemer/ und getürren niemer/ von uns gelegen daz gewant,/ ê daz ez wirt als alt erkant/ daz ez uns selbe rîset abe./ disiu kumberlîche habe/ ist uns in gote ein rîchtuom/ unde ein vreuden rîcher vreudenrîcher ruom,/ daz uns werde noch bereit/ der êwiclîchen vreuden kleit."/
"Nû sage meister, lieber man,/ wes ist daz kleit, daz dû treist an?"/ "daz gap ein guoter bruoder mir,/ dô ich wolte her zuo dir;/ wan ich getorste mîn gewant/ bringen niht her in diz lant"/ sprach der alte wîse dô:/ "ich vorhte dînes vater drô./ mich dûhte bezzer, daz ich mich/ den liuten unerkantlich/ machte, ê daz mîn gewant/ mich dînem vater tæte erkant./ vremediu kleider nam ich an/ als ein listerîcher man,/ der hâte einen lieben mâc,/ der durch vîentlîchen bâc/ was gevangen unde gesant/ in sîner vîende lant./ diz beswârte disen man:/ er wold im gerne helfen dan/ und nam durch eine kündekeit/ an sich rehte alsolhiu kleit,/ sô die bekleidet giengen,/ die sînen neven viengen./ er wart der vînde vriunt genant/ durch daz erkantlîche gewant;/ dem neven wart er heinlich,/ zuo dem heinlîchet er sich,/ unz er mit sînem trôste/ von der vancnüsse in lôste./
Alsô tet ich, herre mîn./ dô mir al daz leben dîn/ nâch rehter sage wart erkant,/ dô leite ich hin mîn gewant/ und huop mich vremdeclîche/ zuo dir her in diz rîche,/ daz ich mit gotes râte/ dir in dîn herze sâte/ den kristenlîchen sâmen/ und dich hie lêrte krâmen/ den stein, an den geheftet ist/ himel und erde, daz ist Krist,/ als ich dir ê hân geseit./ nû hân ich dir vürgeleit,/ wie got die welt geschaffen hât/ und wie in sîner hende stât/ des himels und der erde kraft/ und wie sîn wîsiu meisterschaft/ allen dingen hât gegeben/ kraft, namen, urhap, leben,/ als ez sîn gotlîcher rât/ mit wîsheit sunder gordent hât./ die boten und die wîssagen,/ swaz die lêrten bî ir tagen,/ des ist dir ouch ein teil geseit,/ und daz urhap der kristenheit/ und wie disiu welt zergât,/ wie jæmerlîche ir leben stât./ nû mache dich got sô veste,/ daz du minnest daz beste,/ wan ich gar daz mîne hân/ gên dir mit lêre getân./
Nû muoz ich wider kêren./ ich getar dich niht mêr lêren,/ mir ist ze sanfte ein teil gesîn/ bî dir in dem rîche dîn./ nû muoz ich wider in daz lant,/ von dem ich dir wart gesant./ dâ muoz mir aber sîn bereit/ mîn gewonlîchez kleit."/ dô bat in dâ Jôsaphât/ die gewonlîchen wât/ zeigen, die der guote man/ truoc gewonlîchen an./ der bete was er im bereit:/ er zôch ab im daz oberkleit./ dô truoc der reine gotes trût/ ze lîche an sîner blôzen hût/ ein hertez tuoch, hærîn/ halp und halbez wüllîn,/ daz vil herte was gedrât./ daz hâte er vaste an sich genât/ von dem gürtel an diu knie;/ von den ahseln nider gie/ des tuoches, des ich hân genant,/ ze lîche ein hertez gewant:/ daz gie unz an daz under hin./ dô sach Jôsaphât an in:/ diu hût was im überal/ erswarzet gar und worden sal,/ er wart veizte an im betrogen,/ er schein im, als ez wær gezogen/ ein vel, dünn unde kleine,/ swarz über ein gebeine./
Dô Jôsaphâte wart erkant/ sîn armer lîp, sîn rûch gewant,/ des er ze kestegunge phlac,/ von der gesihte er sêre erschrac./ er sprach: "vil reiner man, sît dû/ mir sîst ze trôste komen nû,/ daz dû von dirre swære/ ûz des tiuvels kerkære/ von der welte lœsest mich,/ sô wil ich durch got biten dich,/ daz dû des wol günnest mir,/ daz ich von hinnen var mit dir,/ wan ich in den senften tagen/ vil unsanfte mac bejagen/ daz süeze gotes rîche./ wan dû sô kumberlîche/ dînem lîbe hâst gegeben/ durch got ein als unsenfte leben,/ wie sol ich danne hie genesen,/ dâ ich muoz mit senfte wesen?/ nû lâ mich durch den willen mîn/ mit dir varn und bî dir sîn/ und lâ mich iemer mêre/ dir volgen dîner lêre,/ sô nim ich den touf aldâ."/ "niht, herre!" sprach der meister sâ./ "belîp dû hie, dêst bezzer vil./ ein mære ich dir bescheiden wil,/ an dem solt dû dich verstân,/ daz diz vil bezzer ist getân./
Ez was ein vil rîcher man,/ der nam ze kurzewîle sich an,/ daz er ein rêchkälbelîn/ zôch in dem hove sîn,/ unz ez wol gewahsen was./ ûf die heide und an daz gras/ lie man ez zallen zîten gân:/ dô newolt ez niht erlân/ der natûre grôz gewalt,/ sîn jâmer würde an im sô balt,/ daz ez ie ze walde gie,/ des ez nie sîn art erlie./ nû ez diz mohte niht verlân,/ an einem tage sach ez gân/ ûf einem velde tiere genuoc./ sîn art ez balde zuozin truoc/ und gie mit in vil balde/ ze velde und ouch ze walde;/ doch nâch dem tage ze âbende ie/ hin wider hein ez balde gie/ und aber an die weide/ des morgens ûf die heide./ nâch den tieren was im gâch:/ swar sie giengen, ez gie nâch./ des sites wurden dô gewar/ des herren amptliute gar/ und sîne knehte. ez was in leit,/ sie wâren ie dar zuo bereit,/ wie sie im leideten die vart,/ der ez phlac nâch sîner art./
Eines morgens aber ûzgie/ daz tier, als ez vil selten lie./ dô sach ez ûf dem velde gân/ vil tiere unde ir weide hân./ sîn angeborniu art im rief,/ daz ez aber zuozin lief./ dô kômen dar nâch im gerant/ des herren liute sâ zehant./ diu tier begunden sie verjagen:/ der wart dâ schiere vil erslagen,/ diu andern kûme entrunnen./ dô sie ir tier gewunnen,/ sie vuorten ez hin wider hein/ unde wurden des enein,/ ez solde niemer mêr ûz komen:/ sus wart sîn wille im gar benomen./ des selben vürhte ich sêre./ dâ von ist mîn lêre,/ daz dû belîbest, niender varst/ und mit dem toufe dich bewarst,/ und wis ein bredigære gotes/ unde ein lêrer sîns gebotes,/ wan dûs gar gewaltic bist:/ alhie sô kreftic niemen ist,/ der wider dir getürre sîn./ daz rât ich, lieber herre mîn:/ sô danne got vüege dir/ die rehten zît, sô kum ze mir,/ daz ich mich dîn geniete./ swie daz got gebiete,/ daz wir behalten unser leben,/ des suln wir im volge geben,/ wan ich gedinge an gotes kraft,/ daz uns ein geselleschaft/ mit vrœlîcher stætekeit/ ze himelrîche sî bereit."/
Dô weinde sêre Jôsaphât./ er sprach: "meister, sît dîn rât/ daz belîben râtet mir,/ sô wil ich es volgen dir;/ swaz danne gotes gnâde tuot/ an mir, daz sol mich dunken guot./ dû solt niht mêre sûmen dich,/ meister mîn, dû toufest mich,/ wan ich sîn herzeclîche ger./ von dannen dû bist komen her,/ dar lâzich dich wider varn./ ê solt dû dich vil wol bewarn,/ daz dû nemest von mîner hant/ silbers, daz dû wol gewant/ koufest unde spîse dir./ dû solt nemen hie von mir/ sô vil, daz al die bruoder dîn/ berâten lange mügen sîn/ an spîse und an gewande,/ sô dû hein komest ze lande./ dâ bî solt dû biten got,/ daz er durch sîn grôz gebot/ in sînem lobe stæte mich/ und daz ich, lieber meister, dich/ nâch mînem willen noch gesehe:/ des bite got, daz ez geschehe."/
"Den gotes touf enphâhen/ und sînem zeichen nâhen,/ daz sol niemen sîn erwert./ von rehte ist ioch der muot beschert/ dir und gotes kinden,/ diu sich im welnt gesinden,"/ sprach Barlââm der wîse./ "kleit und rîche spîse/ bitestû mich von dir nemen/ und wænest, daz sül uns gezemen?/ nein ez, lieber herre mîn./ sît wir alsolhes muotes sîn,/ daz wir geistlich arm wesen/ und âne weltlîch guot genesen,/ sô ist uns gar ein armuot/ daz arme weltlîche guot./ zer welte ist unser armuot grôz,/ wan wir sîn ir guotes blôz:/ unser leben hât gegert/ der rîcheit, diu ân ende wert./ umbe spîse und umbe kleit/ hân wir die sorge hin geleit,/ wir horden guot ze aller zît/ sunder zorn und âne nît./ des tuont der welte volger niht./ swen man ir guot minnen siht,/ der mag ez nû, geloube daz,/ âne vîentlîchen haz/ ze samene zesamene selten bringen/ mit vriuntlîchen dingen,/ daz doch vür den tôt niht vrumt,/ swie vil es ze samene zesamene kumt./
Sît mîner bruoder vüeze/ mit des reinen Kristes süeze/ des slangen houbet hânt zertreten/ und von der welte sich entweten,/ sô tæte ich übele, daz ich in/ verbunde den himelischen gwin,/ swenn ich in bræhte solich guot,/ daz der sêle schaden tuot./ der welte guot ist solher art,/ daz ez hœhet hôhvart;/ würde in daz von mir gegeben,/ sô würde hôhvertic ir leben./ daz ist ein houbetschulde/ gên der gotes hulde./ næm ich in sô die rîcheit,/ diu in sus iemer ist bereit,/ der roup wære ze süntlich,/ er beswârte sêre mich;/ diz wær mir iemer swære,/ würdich sus ein roubære./ des guotes wir bedürfen niht/ noch der kranken zuoversiht,/ des dû uns geheizen hâst./ ob dû mir niht abe gâst/ des geheizes, sô wil ich/ in gotes namen biten dich,/ daz dûz armen liuten gebest/ und nâch mîner lêre lebest./ dû solt mit herzenlîcher gir/ daz veste gotes wâfen dir/ ze einem stæten schirme hân,/ sô maht dû vridelîche gân./
Dîn halsperc rehtiu güete sî,/ diu machet dich von übele vrî./ diu wârheit sî der gürtel dîn,/ gotes minne sol dîn helm sîn,/ daz gotes wort daz sî dîn schilt./ ob dich der rede niht bevilt,/ dû wirdest gote ein kemphe wert./ reht geloube sî dîn swert,/ der süezen êwangeljen sage/ sî dîn vride alle tage/ und dîne vesten îsenhosen./ dû solt ir worte gerne losen/ und ir lêre gerne volgen./ wirt dir danne erbolgen/ der welte vîent, Sâtân,/ der kan dir niemer widerstân;/ ob er von dîner hant gelît,/ sô gît dir got durch dînen strît/ nâch dem sige ze lône/ ze himelrîche krône."/ mit sus getâner lêre/ wart dô gevestent sêre/ dem edelen junkherren guot/ beidiu sin, herz unde muot,/ daz wol sîn wille erscheinde./ mit vasten er in reinde/ gên dem toufe, mit gebete/ er guotiu wort mit willen tete./
Iemer, sô der tac erschein,/ sô wart Barlââm enein,/ daz er gie ûf den palas,/ dâ Jôsaphât ûffe was,/ und tet im gotes lêre kunt/ mit dem gelouben alle stunt./ die wîssagen er im beschiet,/ zer kristenheit er im riet./ er leit im in wîser kür/ der reinen boten lêre vür./ vil gar lêrter in aldâ/ diu reinen êwangeljâ./ der alten und der niuwen ê/ verstuont sich Barlââm noch mê/ dan iemen bî den selben tagen,/ als ich die wârheit hœre sagen./ daz wart an Jôsaphâte schîn:/ er brâhte mit der lêre sîn/ daz süeze küneges kint an got,/ daz ez leiste sîn gebot/ sô gar, daz an dem guoten man/ des heilegen geistes viur enbran./ dô er gar zer kristenheit/ und gên dem toufe was bereit,/ als er in nemen wolte,/ dô tet im, als er solte,/ Barlââm sîn meister dô:/ er katheziziert in sô:/
"Sun" sprach er, "geloubestû/ mit vesteclîchen sinnen nû,/ daz got ie was und iemer ist/ und daz der heilige Krist,/ der ie was ein wort bî gote,/ nâch der gotheit gebote/ ûf dise erde wart gesant/ und durch uns mensche genant/ von sante Marjen der maget,/ der süeziu kiusche hât bejaget,/ daz si den truoc und sîn genas,/ der ir kint ist, ir schepher was./ geloubestû daz?" sprach er sâ./ Jôsaphât sprach: "jâ ich, jâ,/ ich geloube ez rehte gar."/ "und daz si maget in gebar?"/ "jâ." "geloubestû ouch daz/ an gotes kinde vürbaz,/ daz er nâch den alten siten/ wart in der alten ê besniten?"/ "jâ." "gloubestû, daz er enphie/ den touf?" "jâ." "daz er begie/ gotlîcher zeichen vil?"/ "jâ. gerne ich ez gelouben wil."/ "geloubestû daz al vür wâr,/ daz er was vierdehalp jâr/ und drîzic ûf der erde hie,/ daz er sünde nie begie?"/
"Jâ, meister, daz geloubich."/ "geloubestû ouch, daz er sich/ bereite in menschlîcher nôt/ durch uns in menschlîchen tôt,/ in brœder menschlîcher maht/ vierzec tage und vierzec naht/ mit kiuscher vasten?" er sprach: "jâ."/ dô vrâget er in aber sâ:/ "geloubestû, daz in verriet/ Jûdas gên der Juden diet?"/ "jâ, diz ist der gloube mîn."/ "wil ouch dîn geloube sîn,/ daz er durch uns gegeiselt wart/ und nâch spotlîcher art/ durch uns von in spoten leit/ und daz dar nâch diu menscheit/ den tôt an dem kriuze leit/ mit unverscharter gotheit?"/ "jâ, diz geloube ich, als ich sol."/ "geloubestû daz ouch vil wol,/ daz sîn geist die helle brach/ und man in dannen vüeren sach/ die sêlen gar, der lîp alhie/ sîn gebot nie über gie,/ und von dem hellerôste/ sie lôste, von untrôste,/ und die noch sînen willen tuont?/ geloubestû, daz er erstuont/ gewære mensche unde got,/ als ez der gotheit gebot/ was nâch der prophêten sage,/ dar nâch an dem dritten tage?/
Geloubestû ouch, daz er hie/ gotmensche ûf der erde gie/ vierzec naht, sô manigen tac?/ daz er mit sîner lêre phlac/ den sünden machen ende/ mit sîner urstende/ und dar nâch ze himele vuor?"/ Jôsaphâtes herze swuor,/ daz er wol geloubte, daz/ zuo des vater zeswen gesaz/ der gotes sun, der reine Krist./ "und daz er dannen künftic ist,/ über al der welte leben/ gedienten lôn nâch werken geben?"/ "jâ, diz geloube ich sunder wân."/ "daz dû solt sterben unde erstân/ an der jungesten zît,/ sô got der welte ein ende gît?/ daz diz ist und sol geschehen,/ wil dû des gelouben jehen?"/ "jâ, meister sælden rîche,/ sô rehte herzeclîche/ geloube ich, swaz dû hâst geseit,/ daz ichz weiz von wârheit."/ "geloubestû daz kristen leben,/ als ez Krist hât gegeben/ und dû mich hôrtest künden?/ geloubestû den sünden/ ablâz, ob sie mit triuwen/ dich beginnent riuwen?"/ "jâ, diz geloube ich gar an got/ mit stæten triuwen sunder spot."/
Dô Barlââm sîn herze sach/ sô reine und alsô guot, er sprach:/ "nû soltû in dînen sin/ daz gotes zeichen nemen hin/ und in dem reinen herzen dîn/ ein liebez gotshûs iemer sin/ dem heiligen geiste an dir./ der ist dir bî nâch dîner gir,/ ob dû mit guotem herzen in/ laden wilt in dînen sin."/ sus segenter vor ime aldâ/ den reinen touf, er wîhte sâ/ dem heiligen geiste ein wesen/ ûzerwelt und ûzerlesen,/ ein edel goteshûs vil guot,/ vor allem wandel wol behuot/ an sînem vesten herzen gar./ öl und krisemen streich er dar/ und beslôz dem tiuvel vor/ sîner sinne herzentor./ er sprach: "vil liebez kint, nû sprich,/ wil dû gote toufen dich?"/ "jâ gerne, wan ich wil dich biten,/ daz dû nâch kristenlîchen siten/ mich gotes gnâden koufest,/ daz dû mich gote toufest."/ "geloubestû, herre, an den kouf/ der gotes gnâden, ob der touf/ an dich nâch der kristenheit/ kristenlîche wirt geleit?"/ "jâ, und mîner sünden wesen/ mit des toufes kraft genesen."/
Er sprach: "benamen, des sîs gewis./ in nomine dei patris/ et filii et spiritus sanctî/ bist dû dîner sünden vrî./ in den reinen namen drin/ toufe ich dich." sus touft er in./ Barlââm vil balde gie,/ dô Jôsaphât den touf enphie,/ ze sîner herberge nider./ schiere gâhet er her wider/ und sanc eine messe dâ/ durch got in gotes namen sâ./ daz gotes opher bôt er im,/ er sprach: "lieber man, vernim/ und lâ dir rehte sagen, wie/ und waz dû solt enphâhen hie./ dû solt hie nemen in gotes namen/ den reinen gotes lîchamen./ dô got, der heilige Krist,/ der al der welte lœser ist,/ durch uns daz menschlîche leben/ an die marter wolte geben,/ des tages, dô er morgen leit/ den tôt nâch der menscheit,/ er az mit den jungern sîn;/ beidiu brôt unde wîn/ segent er vor in aldâ./ daz brôt gap er den jungern sâ:/ "diz ist mîn lîp, nemt ez hin/ und ezzet ez. nemt in den sin,/ daz ez mîn lîp ist und mîn bluot./ swenn irz in mînem namen tuot,/ daz ist in der gehügede mîn,/ des sult ir âne zwîvel sîn."/
Daz brôt ir iegelîcher az./ "durch aller sünden ablâz"/ sprach er, "wirt des lîbes leben/ umb iuch in den tôt gegeben,/ den lîp bezeichent daz brôt."/ den kelch er in dar nâch bôt,/ er sprach: "trinket hie mîn bluot/ und habet geloubhaften muot,/ daz ez umb iuch vergozzen wirt."/ diz zeichen got an uns gebirt:/ sô wir in dem namen sîn/ daz brôt segenen und den wîn,/ sô nemen wir in gotes namen/ daz bluot und ouch den lîchamen,/ dâ mite uns allen wirt gegeben/ daz iemer êweclîche leben./ swer daz unwertlîche nimt,/ sîn name gote niht gezimt;/ des schulden wirt gegeben dran/ der gotes æhteclîcher ban./ diu selben gotlîchen wort,/ mit den ez wart gesegent dort,/ diu sprichet hie der priester drobe/ bezeichenlîche in gotes lobe./ diz sol vür dîne sünde/ vor gote ein urkünde/ wesen des gelouben dîn,/ des soltû geloubic sîn."/ dirre lêre was er vrô,/ daz heilege opher nam er dô./
Barlââm, der meister sîn,/ sprach: "vil lieber herre mîn,/ ez ist dir wol ergangen:/ dû hâst nû got enphangen/ in dîn herze, er hât ouch dich/ enphangen unde brâht an sich./ Jôhannes, der heilege bote,/ daz der geheizen hât von gote,/ daz ist an dir volle komen,/ dû hâst den geheiz genomen./ er sprach: "die got enphiengen/ und sîn gebot begiengen,/ den gap er solhen gewalt,/ daz sie im ze kinden sint gezalt,/ die an in geloubic sint./ daz dû solt heizen gotes kint,/ der gewalt ist dir gegeben./ nû solt dû reinen im dîn leben,/ an reinekeit behalten,/ von houbetsünden walten,/ daz er dich vinde reine,/ bewart vor allem meine./ dû hâst nû der kristenheit/ eine gruntveste geleit,/ ûf die solt dû machen/ mit gotlîchen sachen/ ein ungewichen veste gote/ mit rehter werke gebote./ dû bist ein niubornez kint,/ alsam diu kint, diu redelich sint,/ bist dû anderstunt geborn;/ got hât ze kinde dich erkorn:/ dîn vater ist der reine Krist,/ diu kristenheit dîn muoter ist,/ ûz der brüsten sol dîn jugent/ sûgen die milch rehter tugent./
Unsers herren liehter schîn/ erliuhtet hât daz herze dîn./ nû soltû daz lieht niht lân,/ dû solt in dem liehte gân./ daz kan dir gesiht wol geben/ in des himelrîches leben./ dir hât ein niuwez reinez kleit/ got, dîn schepher, angeleit./ daz soltû behüeten wol,/ wan ez niht mâsen haben sol./ triwe, rehte minne, güete,/ gedultekeit, dêmüete,/ der solt dû hüeten alle vrist,/ sît dû zuo im geladet bist./ dû solt jagen ûz dîner brust/ allen weltlîchen gelust/ mit herzenlîchem muote gar,/ sô dîn sêle hinnen var,/ daz si gote reine sî,/ vor süntlîchen schulden vrî./ dû solt dîn herze hân behuot,/ daz ez üppeclîcher muot/ und übel werc besitzen iht./ von den werken spriche ich niht:/ dû solt üppeclîchen wân/ zuo den bœsen werken lân./
Die reinen gotes namen drî/ sint reinem herzen gerne bî./ dâ bî solt dû wizzen ouch:/ sam die bine verjaget der rouch,/ sus jagent den heiligen geist/ übel gedanke allermeist/ von den herzen zaller zît,/ dâ bœser gedanc inne lît;/ ez ist der üppige gedanc/ der sünden werke ein anevanc./ swer eine kleine wunden hât,/ die wîle er im sî smâhen lât,/ si vûlet lîhte unde swirt,/ biz er von ir bekumbert wirt/ und lîhte von ir tôt gelît./ diu rede ein ebenmâze gît/ der kleinen sünde. swer die hât,/ ob er sî an im wurzen lât,/ si wähset lîhte in solher kraft,/ daz si wirt an im sigehaft./ hie von solt dû hân behuot/ dîn herze gote und dînen muot./ nû ist dînes herzen tor/ beslozzen allen sünden vor/ und wont mit vreuden drinne/ des heilegen geistes minne;/ die solt dû gerne bî dir tragen,/ niemer mêr von dir verjagen./ offent ez den sünden sich,/ sô viulet aber diu sünde dich./ dû solt mit stæten minnen/ an guoten werken brinnen,/ biz dû den heiligen geist/ mit guoten werken bî dir treist./ swes dû danne bitest got,/ des gewert dich sîn gebot./
Nû sol diu reine sêle dîn/ gote an dir ein spiegel sîn,/ sô daz man sich dar inne ersehe/ und von dir guoter bilde jehe,/ daz dû mit sælden vlîzest dich/ guoter werke gotlich./ got ruoche an dir machen/ mit gotlîchen sachen,/ daz dû sîn wert mügest sîn/ von den rehten werken dîn./ herre mîn, nû hân ich got/ dir vürgeleit und sîn gebot/ und hân im getoufet dich./ er hât gewunnen dich an sich,/ sîne lêre und sînen rât/ er dich mit mir gelêret hât./ dir ist erkant der sünder tôt/ und ir endelôsiu nôt/ und daz êweclîche leben,/ daz got wil den sînen geben./ dîn herze dich behüete gote/ reine in sînem gebote./ "ir sult heilegen iuwern sin;/ sît heilic, wan ich heilic bin,"/ sprichet der heilige Krist,/ der reine, guot und heilic ist./ sus wil got an dir heilic sîn,/ heilegestû daz herze dîn./ des helfe dir durch sîn gebot/ al der welte schepher, got./ durch sîner muoter êre/ geb er dir solhe lêre,/ daz dû in sînen hulden stêst/ und dienstes im niht abe gêst/ alliu dîniu lebenden jâr." –/ "âmen, daz müeze werden wâr!"/ sprâchen sie dô beide hie./ der meister ze herbergen gie./
Des küneges amptliute gar/ nâmen der heinlîche war:/ sie nam des michel wunder,/ daz Barlââm besunder/ sô dicke gie ze râte/ mit ir herren Jôsaphâte,/ daz er im heinlîcher was/ dan ieman ûf dem palas./ diz dûhte sie vil wunderlich./ sie besprâchen dicke sich,/ waz ez bediuten solde/ und wie ez enden wolde./ diz erschrakte sêre ir sin./ nû was einer under in,/ der was geheizen Zardân./ im jach mit wârheit sunder wân/ der künic grôzer triuwen ie./ durch die triuwe er in lie/ phlegen Jôsaphâtes/ und sînes hœhsten râtes:/ der hât es die grœsten klage./ er gesaz an einem tage/ zuo dem junkherren sîn./ er sprach: "vil lieber herre mîn,/ weist dû, daz dîn vater mir/ getriuwet vürbaz gegen dir/ dan allen den, die bî dir sint?/ er bevalch dich mir, sîn kint,/ und dar zuo sînen hœhsten rât./ diu triuwe gelt von rehte hât./
Ich sol gên im triuwe hân,/ sît er sich hât an mich verlân./ nû hât mich dicke erschrecket,/ in sorgen ûfgewecket,/ daz dû sô minnest einen man,/ des ich künde nie gewan:/ ich vürhte, er ein kristen sî./ dû bist im sô gerne bî./ owê! sol daz alsô wesen,/ sô bin ich gar ungenesen,/ wan ich muoz unsenften tôt/ lîden und des tôdes nôt./ nû tuo ez durch den willen mîn/ unde durch die gnâde dîn,/ und nim dich mit dem vremeden man/ niht sô vil gespræches an,/ sô dû hâst biz her getân,/ oder lâ mich von dir gân./ der bete solt dû mich gewern:/ dû solt an dînen vater gern,/ daz er einen man dir gebe/ vür mich, der in den sorgen lebe,/ daz mîn triuwe unverkrenket wese/ und daz ich von der nôt genese./ herre mîn, hie gewer mich an,/ sî dirre man ein kristenman,/ die Avenier gehazzet hât."/ dô sprach der süeze Jôsaphât:/ "lieber mîn, vriunt Zardân,/ wildû des mannes künde hân,/ sô verbirc heinlîche dich/ hinder daz gestüele, dâ ich/ bî im ûffe sitzen wil,/ sô hœrst dû vremeder rede vil./ dar nâch bescheide ich rehte dir,/ wie dû solt tuon. des volge mir."/
Nâch dirre lêre wart getân./ der wîse râtgebe Zardân/ barc sich an ein enge stat,/ als in der junkherre bat,/ hinder daz gestüele hie./ dô meister Barlââm ûf gie,/ sie sâzen, dâ sie dâ vor ê/ gesezzen wâren dicke mê/ durch ir heinlîchen rât./ "meister," sprach dô Jôsaphât,/ "dîne lêre vâch mir an,/ als ir dîn munt von êrst began,/ daz sî mîn sin ergrîfe baz,/ ob mir lîhte sî ze laz/ der sin, daz ich die kunst behabe,/ daz mir dîn rât iht slîfe abe/ mit der vestenunge dîn/ von der einvalte mîn."/ Barlââm sprach: "daz sol wesen."/ dô begunde er im lesen/ und tet im von êrst erkant,/ wie got von himele wart gesant/ und hie den tôt durch uns leit./ er seit im von der kristenheit:/ von der êrsten geschaft,/ die got geschuof mit sîner kraft,/ unz an daz jungeste zil,/ sô got die welt verenden wil,/ beschiet er im unz an daz ort/ alles des gelouben wort,/ und was got ûf der erde hie/ durch uns wunders ie begie/ und wie got wil den rehten geben/ ze himel ein endelôsez leben./
Ze herbergen wider dan/ gie Barlââm der guote man,/ als er hâte volleseit/ die reinen gotes kristenheit./ dô rief an sich Zardâne dar/ und wolte gerne nemen war,/ ob er die lêre minte als er:/ durch daz versuochen rief im her/ der gotes degen Jôsaphât./ er sprach: "nû sich, wie dirre hât/ geworfen sîne lêre an mich./ der worte sæjer vlîzet sich,/ wie er mich müge verkêren/ von disen grôzen êren,/ und lêret mich ein gebot,/ daz ich minne ein vremeden got/ und den sül ze gote hân."/ dô sprach der râtgebe Zardân:/ "vil lieber junkherre guot,/ war umbe hâst dû mînen muot/ versuochet alsô sêre?/ mich dunket, daz diu lêre/ dir nâher sî ze herzen komen/ dan ich habe von dir vernomen./ dû wærest im sô heinlich niht,/ wan daz dir sîn lêre giht,/ daz sîniu vremeden mære/ dir süeze, unwandelbære/ sint worden in den sinnen:/ ich sihe dich sie wol minnen./ dû solt niht mê versuochen mich,/ wan ich ze wol erkenne dich./
Herzelieber herre mîn,/ Avenier, der vater dîn,/ hât vîentlîchen haz geleit/ an die selben kristenheit/ und hât von hinnen sî vertriben./ ir lêre ist kleine hie beliben,/ der rât alsô süeze dich/ dunket und sô lobelich./ sît dû nû dînes vater haz/ sus minnen wilt, sô vüegen daz/ die gote, daz ez wol ergê/ gên dir! waz sol ich sprechen mê?/ owê, der grôzen swære mîn!/ ich muoz mit leide in sorgen sîn./ dâ von bekümbert ist mîn leben,/ wie ich im sül antwürte geben,/ des ich hân versûmet mich/ an mîner huote, sît daz ich/ dîn mit triuwen solde phlegen."/ Jôsaphât, der gotes degen,/ sprach: "mîn lieber vriunt Zardân,/ ich wânde mich gar hân verlân/ an dîner triuwen güete/ und wânde dîn gemüete/ ze bezzerunge kêren./ durch daz hiez ich mich lêren,/ wie man die sêle behalten sol./ ich wânde, daz ich tæte wol,/ ob ich dir rehte hieze sagen,/ wie dû des hulde solt bejagen,/ des kunst dich geschaffen hât./ nû sihe ich wol, dîn missetât/ hât mînen sin an dir betrogen:/ mir hât mîn wân an dir gelogen./
Ich hân ze herte gar gesehen/ dîn herze dir, des muoz ich jehen;/ in übelwillic herze gât/ selten wîslîcher rât./ ob dû ioch mînem vater seist/ die lêre gar, als dû sî weist,/ daz vervâhet anders niht,/ wan daz ime dîn vergiht/ machet angest unde leit,/ ob im diz mære wirt geseit./ wil dû in bî vreuden hân,/ sô soltû die rede lân,/ biz dir ein gevellic zît/ der sage rehte vuoge gît."/ sus schiet von dem râte dan/ Zardân, Avenieres man./ er muoste die geschiht verdagen,/ er getorst es niht gesagen/ von ir beider vorhte dô:/ des wart er leidic unde unvrô./ Barlââm des morgens kam,/ ze Jôsaphâte er urloup nam,/ als er wolte ûf sîne vart./ er sprach: "sun, wis wol bewart/ an kristenlîcher stæte gar./ ich bite got, daz er bewar/ dich, vil lieber herre mîn,/ stæte an dem gelouben dîn./ des solt dû zallen zîten got/ von herzen biten sunder spot./ ich wil ze lande wider varn:/ got ruoche dich an im bewarn."/
Jôsaphât dô sêre erschrac./ daz urloup er sô hôhe wac,/ daz er bî dem guoten man/ daz urloup weinen began./ doch was dâ bî sîn hôhez leit:/ er vorhte, daz er arbeit/ und tœtlîch angest müese hân,/ würd ez dem vater kunt getân,/ daz gienge an des meisters leben./ er entsaz den râtgeben,/ daz erz dem vater tæte erkant./ dâ von gedâhter im zehant:/ "ich muoz durch des zwîvels wân/ daz urloup mînem meister lân."/ von jâmers nôt was er unvrô,/ weinende sprach er alsô:/ "nû lâst dû, lieber vater mîn,/ mich in dirre welte sîn/ und in ir grôzen üppekeit,/ als dû mir hâst von ir geseit,/ und wil dû varn hein von mir./ nû getar ich vürbaz dir/ gemuoten daz belîben niht./ durch al die triuwe, der mir giht/ diu väterlîche triuwe dîn,/ sô lâ mich dir bevolhen sîn/ und wünsche des von gote mir,/ daz ich kome noch ze dir/ und nâch dirre welte vluht/ bî dîner geistlîchen zuht/ gediene reineclîche/ mit dir daz himelrîche./
Noch lâ dich des durch got gezemen,/ daz dû von mir geruochest nemen/ dînen bruodern etewaz/ und dir. durch got, nû tuo daz./ wellestû niht bringen in/ deheiner slahte gewin,/ sô nim doch etwaz von mir/ durch got ze einer gâbe dir:/ kleine zerunge unde gewant."/ dô sprach der alte zehant:/ "herre, merke mînen muot./ wær ez almuosen unde guot/ und solt ez mit rehte sîn,/ daz ich mir und den bruodern mîn/ næme weltlîche habe,/ ungerne gienge ich dir des abe;/ benamen, ich næm ez von dir/ mînen bruodern unde ouch mir./ vil lieber junkherre wert,/ sît ich noch ir deheiner gert/ mit weltlîcher habe genesen,/ sô lâ mit dînem willen wesen,/ daz ich dirz nû muoz versagen."/ "sô lâ mich doch von dir tragen,/ lieber man, dîn hærîn kleit,/ daz ez mir sî ein sicherheit/ gên des leiden tiuvels spote/ und daz ich dîn gedenke in gote/ vür den liebesten man,/ des ich künde ie mê gewan,/ und nim ein anderz von mir./ swie dû daz wilt, daz gibe ich dir,"/ sprach Jôsaphât der guote/ mit weinlîchem muote./
Dô sprach der gotes wîgant:/ "daz ich dir gæbe ein alt gewant/ und ich ein niuwez næme,/ gên gote ez niht gezæme./ doch sol gên mir diu bete dîn/ alsô niht verkrenket sîn./ heiz ein hærîn hemede mir/ suochen (daz tragich von dir),/ daz alsô bœse schîne/ mir, sô dir daz mîne."/ daz suochte man, ez wart dô brâht/ dem alten, als es was gedâht./ dô leite der vil guote man/ des junkherren hemede an/ und er des meisters gewant./ daz was sô rîlich im erkant,/ daz ez im was daz beste kleit,/ daz im ie wart angeleit./ Barlââm was dô bewart./ ez nâhente sîn widervart;/ er sprach: "vil lieber Jôsaphât,/ lieber sun, sît dich mîn rât/ gote wider hât geborn,/ dem dîn sêle was verlorn,/ sô solt dû dich behüeten nû/ mit vlîze baz dan ê, wan dû/ mîner lêre muost entwesen./ dû solt in dîn herze lesen/ diu wort der reinen kristenheit,/ als ich dir sie hân geseit./
Gedenke, herre, an den tôt,/ dem in endelôser nôt/ niemer ende wirt gegeben./ gedenke ouch an daz süeze leben,/ daz niht von welt in welt zergât,/ daz got dir behalten hât,/ ob dînes herzen stætekeit/ im ungewancte stæte treit./ dînem süezen muote/ wart nie sô nôt der huote/ als ez nû ist. nû hüete dîn/ durch got nâch dem râte mîn/ und wis an dem süezen gote/ stæte in sînem gebote."/ "vater mîn," sprach Jôsaphât,/ "sît mich dîn süeziu lêre lât,/ diu mich dem tiuvel hât entragen,/ owê, wer sol mir nû sagen/ von der gotes lêre/ sô süeze iemer mêre,/ als mir dîn reiner munt/ daz leben hât gemachet kunt?/ owê, vater, wer tuot daz?/ owê, nieman. ez ist ze laz/ al der liute sin gên dir,/ die kunt vor dir ie wurden mir./ owê mir! daz mich dîn rât/ alsô wîselôs nû lât,/ des muoz ich in dem herzen mîn/ durch unser scheiden trûric sîn./ nû ruoche mir got bî gestân,/ sît dû mich, süezer man, wilt lân./
Barlââm gewarte dô,/ daz Jôsaphât was unvrô/ durch des scheidennes nôt./ ze himel er die hende bôt,/ ze gote sprach er sîn gebet,/ vil dêmüetlîchen er daz tet./ er sprach: "herre, vater, got,/ sît dîn väterlîch gebot/ in dînes sunes namen hât/ geschaffen dîne hantgetât/ und allem lebene hâst gegeben/ mit dînem geiste lebendez leben,/ nû tuo gên mîner bete schîn/ die vil grôzen güete dîn:/ sît daz dû älliu herzen weist,/ sô sende dînen reinen geist/ dem süezen herzen, daz sich dir/ ze kinde hât ergeben mit mir,/ und stæte daz gemüete sîn/ an den vil werden hulden dîn./ zuo dînem opher brâhte ich in;/ nû sende im alsô stæten sin,/ daz er dich künne minnen/ von herzeclîchen sinnen:/ lieber got, herre Krist,/ sît dû der herzen schouwer bist,/ ân anegenge und âne drum/ in secula seculorum."/ "âmen!" wart gesprochen dâ./ dô kusten sie einander sâ,/ sie schieden sich mit jâmer hie./ Barlââm von dannen gie./
Jôsaphât beleip aldort./ mit jâmer sprach er disiu wort:/ "herre got, die lêre dîn/ sende dem herzen mîn./ sît ich den niht mac gehân,/ von dem ich dir wart undertân,/ sô ruoche sîn mîn râtgebe,/ daz ich dich, unz ich nû lebe,/ mit stætem muote lobende sî./ herre Krist, nû wis mir bî/ durch dînes namen êre/ und gip mir solhe lêre/ nâch dîner gotlîchen kunst,/ daz sich volende diu begunst,/ die mir angevangen hât/ des wîsen Barlââmes rât./ gip mir nâch dîner meisterschaft/ stætes muotes lebende kraft."/ des herzen und des lîbes knie/ bouc er vil andæhtlîche hie,/ dô er ze gote diz gebet/ mit inneclîchem muote tet./ sîn herze in grôzer riuwe swal,/ sîn gebet ze gote erschal./ got sîn gebet gewerte/ mit güete, des er gerte./ Barlââm der lobet ouch got,/ daz sîn vil süezez gebot/ in solhe lêre lêrte,/ daz er an in bekêrte/ des selben landes herren namen,/ den edelen herren lobesamen./
Dô Jôsaphât verweiset wart/ mit Barlââmes hinvart,/ dô stuont gar sîn gemüete/ ze gote. in rehter güete/ begunder sich enthalten/ und gotes lêre walten/ mit gebete und ouch mit vasten./ er kunde selten rasten:/ daz grœste teil des tages er was,/ daz er andæhtlîche las/ mit guotem herzen sîn gebet./ ân underlâz er daz tet,/ swenne ez im niht wart benomen/ durch sînes vater stætez komen,/ des er hin zim vil ofte phlac./ swenn in versûmde der tac/ daz ersazt er mit der naht./ sîn herze stæteclîche vaht/ nâch gotes rîche zaller zît,/ tac und naht, enwiderstrît./ Zardân begunde ez merken dô:/ er vorhte sînes herren drô,/ diz leit in niht bî vreuden lie./ ze sînem hûse er balde gie/ und nam sich grôzer siecheit an./ vil sêre er klagen sich began./
Dô des der künic wart gewar,/ dem junkherren gap er dar/ durch phlegen in den palas hin/ einen andern man vür in./ dem künege grôzer swære jach/ Zardânes siechlîch ungemach:/ ze sîner helfe er sande/ von allem sînem lande/ den besten arzât, den er vant./ dem was mit listen ûzerkant/ von physicâ der hœhste list,/ der von erzenîe ist./ dô der den siechen man ersach,/ sîn urîne im verjach/ und sîner kraftâdern slac,/ daz sîn dehein siecheit phlac,/ wan daz von grôzer swære/ sîn muot betrüebet wære./ dô daz dem künige wart geseit,/ er wânde des, daz im ein leit/ von Jôsaphâte wær geschehen,/ des er getörste niht verjehen,/ und durch die selben swære/ von im gescheiden wære./ nû hiez er im künden dô,/ sîn ungemach tæt in unvrô/ und daz er an dem andern tage/ durch rât, durch vriuntlîche klage/ zuozim wolde komen dar/ und nemen sîner siecheit war./
Als er des boten rede vernam,/ der von sînem herren kam,/ er sweic und lac mit sorgen/ unz an den andern morgen./ dô leiter an sich sîn gewant,/ ze hove huop er sich zehant/ und gie vür sînen herren hin;/ ûf die erde viel er vür in/ und ougte klagendez ungemach./ Avenier, der künic, sprach:/ "Zardân, vriunt, bewîse mich,/ durch waz hâstû beswæret dich,/ daz dû her kæme? ich wolte dar,/ den liuten ougen, daz ich gar/ dich minne und iemer minnen wil/ unz an unser beider zil."/ dô sprach der trûrige Zardân:/ "daz dû diz woltest hân getân,/ des müeze al daz gelücke dîn/ gehœhet von den goten sîn./ mîn vil lieber herre,/ nû hœre, waz mir werre:/ mir wirret grôzer siecheit niht,/ wan daz mîn klagendez herze giht/ sinn und dem lîbe solher nôt,/ daz ich bin gar an vreuden tôt,/ daz ist gar mîn grœste leit./ nû wære an mir ein tumpheit,/ sît ich noch die krefte hân,/ daz ich wol mac her zuo dir gân,/ daz ich dich lieze gân zuo mir;/ ich sol billîcher gân zuo dir,/ dan dîn küneclîcher name/ dar kæme: diz ist minner schame."/
Dô vrâget in sîner swære/ der künic, waz im wære,/ daz er sô vil unvreuden phlac,/ durch die er vreuden sich bewac./ "owê! herre," sprach Zardân,/ "dâ hân ich gên dir getân/ grôzer untriuwen vil,/ des ich mich schuldic machen wil;/ mîn triuwe hât versûmet sich/ an dir. daz sol über mich/ von rehte rihten dîn zorn./ ich sol von schulden sîn verlorn/ und lîden schäntlîchen tôt,/ wan mîn unsælde mir gebôt,/ daz ich des missehüetet hân,/ daz an mich was von dir gelân."/ "wâ hâstû dich niht behuot,/ daz dir sô wê diu huote tuot?/ "lieber herre, dâ soltich/ phlegen, als dû bæte mich,/ des lieben junkherren mîn,/ daz mir gebôt diu bete dîn./ vil güetlîchen ich sîn phlac/ mit triuwen unz an einen tac:/ dô kom ein zouberære her,/ der schuof mit sîner lüge, daz er/ vür mînen junkherren hie/ mit mînem urloube gie./ mir leider ze unheile/ saget er mir, daz er veile/ den besten stein hie trüege,/ des man ie mê gewüege./
Der ûzerrette mir dô, daz/ ich mîner triuwe an dir vergaz/ und liez in ûf den palas./ ein verworhter kristen was/ der selbe zouberære:/ sîniu zoubermære/ und ouch sîn trügelîcher rât/ dîn liebez kint verkêret hât./ dô mîn junkherre wart gewar/ sîner lügemære gar,/ ich muoste zallen zîten lân/ den zouberære zuozim gân,/ der hât verkêret sînen sin./ dirre sünde ich schuldic bin:/ daz rihte, herre, über mich,/ swie dir behage: dêst zimelich,/ daz laster dulte ich und die schame."/ der künic sprach: "wie ist sîn name?"/ "er was geheizen Barlââm./ vervluochet müeze sîn der krâm,/ dâ mite er mich betrogen hât./ mîn lieber herre Jôsaphât/ ist gar an sîne lêre komen/ und hât sîn leben an sich genomen."/ "möht ich daz ê gewizzen hân,/ sîner lêre wære getân/ ze lône ein sô grôz êre,/ daz er niemer mêre/ küneges kint verkêrte/ noch solhe lêre lêrte."/
Der künic hât ê wol vernomen,/ daz in sînen hof was komen/ Barlââm, der guote,/ der ie mit stæter huote/ in kumberlîcher arbeit/ durch got vil manege swære leit./ als im der herre vorgelas/ gar, als ez ergangen was,/ sîn herze alsô sêre erkam,/ daz im die hœhsten vreude nam/ der schric der leiden mære./ er kom in solhe swære,/ daz er von herzeleide gar/ nam deheiner vreude war./ sîn tumpheit hôhes leides phlac;/ dâ got mit liebe im sælde wac,/ dâ wac sîn hôch unsælekeit/ daz herzeliep vür herzeleit,/ von sînem lîbe im wær bereit/ ein iemer klagendez herzeleit,/ hætez lâzen vollevarn/ Jôsaphât, der sælden barn./ genuoge sint noch sô gemuot,/ daz in ir übel ist ein guot/ und ir liep hânt ze leide,/ als ich iu nû bescheide./ hât ein man ein liebez kint/ (als ie diu kint mit liebe sint),/ wil ez den lîp lâzen varn/ und die sêle wol bewarn,/ daz ist des vater herzeleit,/ doch sînes lîbes sælikeit/ von dem leide hœhe sich./ daz ez sî leit, dêst menschlich;/ vil gotlich daz wære,/ daz ez niemen swære./ swer rehter liebe wolde jehen,/ der sold ez niht ungerne sehen./
Diz geschach an Aveniere./ der hiez im bringen schiere/ sînen liebesten man,/ der sich nam sînes râtes an./ der was et ie der êrste,/ der hœhste und der hêrste./ des rât was künsterîche:/ er riet im witzeclîche./ der was geheizen Arashîs,/ von rîcher kunst was er vil wîs./ nû der kom gegangen dar,/ der künic sagete im vil gar,/ als ich iu hie, die wârheit./ er sprach, dô ez im was geseit:/ "gehabe dich wol, herre mîn;/ lâ trûreclîche vorhte sîn:/ dîn muot bî vreuden wesen sol./ ich weiz von rehter wârheit wol,/ ist uns dîn kint verkêret/ und unrehte gelêret,/ daz er doch volget drâte/ mir, swes ich im râte./ swenn er beginnet künde hân,/ daz er unrehte hât getân,/ sô lât er die irrekeit,/ die im der trieger hât geseit/ und lebet nâch mîner lêre./ mit väterlîcher êre/ mînem râte er volge giht,/ des zwîvel ich an ime niht./
Dâ bî dunket mich vil guot,/ ob ez dich ouch alsam tuot,/ daz dû den trügehaften man,/ der in gewîset hât her an,/ heizest vlîzeclîche/ in dînem künicrîche/ suochen unde bringen her,/ sô twingen wir in des, daz er/ offenlîche hie vergiht,/ wir haben wâr unde er niht,/ und habe dîn kint verkêret;/ swaz er in habe gelêret,/ daz sî ein valschiu trügeheit:/ wir machen wol, daz er daz seit./ ob diz allez niht ergât,/ sô vinde ich dan noch einen rât,/ daz ist der beste, den ich kan./ ich weiz einen wîsen man,/ daz ist ein einsidel guot,/ der unser gote willen tuot;/ unser leben ist sîn leben,/ er hât den goten sich ergeben./ der selbe ist Nachor genant./ sîn antlütze ist dâ vür erkant,/ daz ez kuntlîche niemen siht,/ wan der im âne zwîvel giht,/ ez sî der lügenære,/ der uns die grôzen swære/ an dînem sune gemachet hât./ ir lîp alsô gelîche stât,/ daz die selben zwêne man/ erkennen niemen sunder kan./
Wirt der verkêrer vunden niht,/ daz man in entrunnen siht,/ sô bringe ich disen her zehant;/ sô sol man sagen in daz lant,/ daz Barlââm gevangen sî./ sô heizich in, daz er bî/ gestât der valschen kristenheit./ sô solt dû heizen sîn bereit/ die meister algelîche,/ die sîn in disem rîche:/ die suln behüeten unser ê./ sô ez dan an den ernest gê,/ sô sol er sigelôs geligen/ und unser meister lân gesigen./ sô daz ersiht Jôsaphât,/ daz er sigelôs gestât/ und unsern meistern siges giht/ und sîn geloube wirt enwiht,/ der in nû ist gelêret:/ den muot er wider kêret/ und büezet sîne schulde/ dir und der gote hulde./ sô wirt im von herzen leit,/ daz sîn jungiu kintheit/ gevolgete ie sô drâte/ des zouberæres râte./ Nachor sol wîsen in her abe/ und jehe, daz er in verirret habe,/ wan er im ist unbekant./ der kristen lüge wirt sus geschant./
Der künic was des râtes vrô./ mit sîner volge jach er dô,/ der beste rât wær vunden dâ./ vil balde hiez er gâhen sâ/ sîne suocher in daz lant,/ die den gotes wîgant,/ Barlaâmen, suochen solden,/ mit dem sie krenken wolden/ des reinen Jôsaphâtes sin./ die ranten her, die vuoren hin/ in daz lant allenthalben/ gên den vil wilden alben./ die zuovart der unkunden wege/ nâmen sie gar in ir phlege/ und versazten algelîche/ die wege von dem rîche,/ als ich die wârheit hœre sagen./ sie suochten in den sehs tagen/ und begunden râmen,/ wâ sie Barlââmen,/ den gotes degen, vunden:/ sie suochten, swâ sie kunden./ von disen grôzen sorgen/ was er vil wol verborgen,/ dâ sîn got, unser herre, wielt,/ der in vor dirre nôt behielt,/ mit des kraft er wart versaget/ in, von den er wart gejaget./ ûf bezzerunge barc er in/ durch sînen gotlîchen sin./
Arachîs begunde gâhen,/ gên Sennââr hin nâhen./ swen er dâ bî gehûset vant,/ der im kristen wart erkant,/ dem tet er manige swære,/ wâ der verborgen wære,/ nâch dem er suochende leit/ sô manigerhande arbeit./ dô sie versageten disen man,/ er verjagete sie von dan/ und tet in leides genuoc./ sîn wec an einen berc in truoc,/ ûf des hœhe er stuont enbor./ in einer wüeste dâ vor/ sach er vil guoter liute gân./ sîn tobeheit wolt in niht erlân,/ er hieze zuozin gâhen,/ die guoten liute vâhen./ ir was ein vil michel teil,/ sie wurben umb der sêle heil,/ ze gote stuont ir herzen sin./ ir abbet, der gie vor in hin,/ des herze was vil reine,/ der truoc heilic gebeine,/ daz si wolten bî in hân,/ swâ sie sich wolten niderlân,/ ze rehtem heiltuome/ nâch kristenlîchem ruome/ und nâch der kristenliute site/ ir alter wîhen dâ mite./
Dô der vürste sie gesach,/ sîn munt zornlîche sprach:/ "saget an diu rehten mære,/ wâ ist der trügenære,/ des verkêrter trügerât/ des küniges kint verkêret hât?"/ der abbet sprach: "des weiz ich niht./ ob in dîn ouge hie niht siht,/ sô suoche in aber anderswâ."/ dô vrâget in der vürste sâ:/ "weistû in iender?" "jâ ich, wol."/ "wâ ist er oder wâ ist sîn hol?"/ "er ist bî iu zaller stunt."/ "er ist dir niht rehte kunt/ (sprach der vürste), noch sîn name."/ "jâ, got hœhe sîne schame!/ sîn name ist mir vil wol erkant:/ er ist der tiuvel genant/ (sprach der heilege abbet guot);/ er hât besezzen iuwern muot,/ wan sîn tiuvellîcher rât/ iuwern sin begriffen hât;/ der hât iuch verkêret/ und sîne kunst gelêret./ mir ist verkêrers niht erkant,/ wan den ich dir hân genant./ wil dû den, den vindestû/ bî dir und dînen goten nû."/
Dô sprach der vürste Arachîs:/ "er vert in tumbes mannes wîs,/ nâch dem ich suochende var;/ er ist wîser sinne bar:/ Barlââm ist er genant./ er kom dâ her in ditze lant/ und hât uns hie verrâten/ den süezen Jôsaphâten/ mit sîner valschen trügeheit,/ die er mit valscher lêre treit."/ dô sprach der abbet an der vrist:/ "in gote er unser bruoder ist;/ den erkennen wir vil wol,/ sîn lîp ist rehter güete vol./ suochest dû den?" "jâ!" sprach er dô./ "sô soltû niht sprechen sô,/ daz er ein trügenære sî./ vrâge alsô: gêt iu hie bî,/ der Jôsaphâte hât daz leben/ vür den lebenden tôt gegeben?/ den künnen wir erkennen,/ wildû in rehte nennen./ doch künnen wir dir niht gesagen,/ war er vuor vor manigen tagen:/ sider war[t] er uns niht schîn."/ "sô zeiget mir die zelle sîn,/ wâ diu sî." "des tuon wir niht./ wolt er an iuwer gesiht,/ sô wær er wol selbe komen/ und hæte sich iu niht benomen."/
Dô sach vil zornlîchen an/ Arachîs den guoten man./ er sprach: "nû zeiget balde!/ wâ lît er in dem walde?/ wâ wont der trügenære,/ Barlaâm, der ungewære?/ welt ir in niht zeigen,/ ich heize iuch tumben veigen/ tœten anders, danne ieman/ sînes endes zil gewan."/ der guote man sprach aber dô:/ "wir wæren herzeclîche vrô,/ würd uns des lîbes tôt gegeben/ in gotes namen umb daz leben,/ daz uns mit endelôser zît/ got âne dînen willen gît./ biz wir in gotes willen leben,/ sô mahtû uns niht gegeben/ den tôt; wan des lebenes zît,/ daz got nâch disem lîbe gît,/ hât endelôsen anevanc:/ dar nâch ie unser leben ranc./ des ir wænet, des ist niht./ der wille niht an uns geschiht,/ des ir hânt an uns gedâht./ an uns wirt niemer vollebrâht/ iuwer unrehtiu gir./ swaz ir uns tuot, sô zeigen wir/ Barlââmes zelle niht/ und swen man gote dienen siht."/
"Ist iu des tôdes zil enwiht,/ daz ir des tôdes vürhtet niht,/ sô wil ich mit des tôdes nôt/ lêren iuch des lîbes tôt."/ "daz ist, des wir uns trœsten./ wir ahtenz gar zem bœsten,/ ob wir des tôdes nû genesen./ ez muoz doch etswenne wesen:/ dâ von lâz ez volle varn,/ wir weln uns niht dâ vor bewarn."/ dô hiez sie villen manegen wîs/ der tobende vürste Arachîs;/ dar nâch gevangen twingen/ und Aveniere bringen./ dô sie der vür in komen sach,/ vil zornlîche er zuozin sprach:/ "ir trügenære, saget an,/ wâ ist der trügehafte man,/ Barlaâm, der lügenære,/ des lügelîche mære/ mîn kint den goten hât benomen?/ daz saget: ir sît mir rehte komen."/ sie sprâchen: "herre, wâ er sî,/ dâ lâz in sîn. got ist im bî/ mit helflîcher stætekeit./ den heiligen geist er treit;/ den hât er gelêret/ dîn kint und ez bekêret/ ze unsers schephers gebote/ von des leiden tiuvels spote."/
Der künic zurnde sêre./ "phleget ir der selben lêre,/ der die kristen sich verstânt,/ die mînen sun verkêret hânt?"/ dô sprâchens algelîche: "jâ,/ wir sîn kristen." er sprach sâ:/ "durch daz wil ich iuwer leben/ in daz krenkest ende geben,/ des ich kan gedenken:/ ir müget mir niht enwenken."/ "des soltû niht sûmen dich./ Krist gap durch uns ze marter sich,/ daz suln wir gerne tuon durch in:/ dar ûf stêt gar unser sin."/ "gebiutet daz iuwer got,/ daz ir gebet durch sîn gebot/ iuwer leben in den tôt?/ sît daz ir durch in minnet nôt,/ sô müezet ir sî lîden."/ dô hiez er sie zersnîden/ mit mezzern algemeine./ diu lit grôz unde kleine/ hiez er besunder gar von in/ snîden unde werfen hin./ die wurden in daz gotes lant/ ze lieben erben dô gesant,/ dar inne sie iemer mêre sint/ bî gote lebendiu gotes kint./ durch die got vil zeichen hie/ noch begât und dô begie:/ die gotes marterære,/ behüeten uns vor swære./
Dô diz alsus geschach,/ Avenier, der künic, sprach:/ "Arachîs, vil lieber man,/ nû rât aber. sich dar an:/ swie guot uns was der êrste rât/ daz uns der niht vervangen hât./ nû wirp unde bring zehant/ Nachorn, den dû hâst genant."/ "herre, daz sol sîn getân:/ ich mac nâch mînem willen hân/ disen man, swennich in wil."/ dar nâch dô diu naht ein zil/ mit trüebe gap dem liehten tage,/ nâch der rehten wârheit sage/ der vürste vuor vil balde/ hin gên dem selben walde,/ dâ Nachor inne was,/ an zouberlîchen buochen las/ zouberliste grôze./ über alle sîne genôze/ was er mit rîcher vernunst/ der meister bluome an dirre kunst/ und was nâch des tiuvels spote/ ein êwart der abgote,/ durch der willen er dâ leit/ manegerhande arbeit./ sîner zouberliste er phlac/ in der wilde manigen tac/ und was des gewæren gotes/ widerstrît und sîns gebotes./
Als er dem vürsten wart erkant/ der selben naht und er in vant,/ sie wurden herzenlîche vrô./ dô sprach der selbe herre alsô:/ "Nachor, lieber vriunt, mich hât/ durch den nôtdürftigsten rât,/ der uns ie mê wart erkant,/ Avenier zuo dir gesant./ uns hât ein valscher man betrogen,/ des lêre hât an sich gezogen/ mînes lieben herren kint;/ dar umbe in grôzer swære sint/ alle die lantherren."/ "daz mac vil wol gewerren/ den liuten algelîche/ ze disem künicrîche."/ "daz wirret uns vil kleine,/ wildû uns helfen eine."/ "jâ, gerne. nû rât mir dar zuo;/ ich tuon swaz dû wilt, daz ich tuo."/ "daz sage ich dir," sprach Arachîs./ "der selbe zouberære unwîs/ dîn antlütze rehte hât:/ daz dîne nâch dem sînen stât./ er ist dû, dû bist der man;/ nieman iuch rehte erkennen kan/ dich vür in noch in vür dich./ morgen her zuo dir kum ich/ unde vâhe dich zehant./ ich vrâge, wie dû sîst genant:/ sô nim der kristenheit dich an/ und sage, dû sîst ein kristenman,/ Barlââm: der nam sol dîn/ uns nâch dîner rede sîn./
Sô soltû dich vâhen lân/ und solt mit mir ze hove gân:/ des wirt mîn lieber herre vrô./ gên dir hât er vil manege drô;/ sô gich et dû der kristenheit,/ sô tuot er, als ez im sî leit,/ er dreut an dîn leben dir./ lieber vriunt, sô volge mir/ und wenke an dîner rede niht./ sô man danne komen siht/ unser gote hôhgezît,/ diu vil schiere nû gelît,/ sô sol von dir der kristenheit/ schade und laster sîn bereit./ gên dîner rede koment dar/ unserr gote êwarte gar,/ die suln mit rede dich bestân;/ sô solt dû widerrede hân,/ dâ mite solt dû vristen/ die trügehaften kristen./ ze jungest lâ dir angesigen,/ dû solt sigelôs geligen/ und solt jehen, dû habest geseit/ im ein valsche unwârheit./ sô danne Jôsaphât ersiht,/ daz in dîn munt der volge giht,/ sô zwîvelt er sô sêre,/ daz er lât valsche lêre/ und volget unsers willen sâ/ vor den lantherren dâ."/
Diz wart des tages vollebrâht,/ als ez des nahtes was gedâht./ Arachîs nam sîne man/ und huop sich gên dem walde dan./ dô des Nachor innen wart,/ er vlôch vor im ûf die vart,/ als er geheizen was dâ vor./ dô jageten sie nâch ûf sîn spor:/ vil schiere viengen sie in/ und brâhten in dem vürsten hin./ der vrâgete in der mære,/ wie er geheizen wære./ dô nam er sich an zehant:/ er wære Barlââm genant/ und hæte sin, sêl unde leben/ an kristenlîche lêre ergeben./ der rede wart der vürste vrô./ dem künege brâhte er in dô;/ gevangen er hin vür in kam./ dô sîn der künic war genam,/ er sprach: "dû trügenære,/ daz ich sô grôze swære/ sol hân von dîner lêre,/ daz müejet mich vil sêre./ dû hâst mîn kint verkêret/ und irrekeit gelêret,/ dâ mite ich versêret bin/ und mîn sun hât verlorn den sin./ dîn valscher trügelîcher rât/ daz lant und mich getrüebet hât."/
Nachor, der zouberære, sprach:/ "herre mîn, swer dir des jach/ daz ich ein trügenære/ mit valscher lêre wære,/ der hât unrehte dir geseit./ ich sol die reinen kristenheit/ minnen, bredien unde sagen:/ dû solt des gên mir verdagen,/ daz ich ein trügenære sî./ mir ist diu gotes lêre bî,/ wan ich den gewæren Krist/ ze gote künde, als er ist:/ daz ist dîn sun gelêret./ ich hân in niht verkêret,/ wan ich hân im vorgeseit/ got und die rehten kristenheit/ und hân im valsche gote erwert./ von mîner lêre ist im beschert/ nâch disem lîbe ein süeze leben,/ daz im got ze erbene wil geben/ ân ende vrœlîche/ in sînem himelrîche."/ des küneges schimphlîcher zorn/ wart gên Nachore grôz erkorn./ Nachors gelîchesen entsaz/ des küneges schimphlîchen haz./ "ich wil dich geniezen lân,/ daz ich den selben namen hân,/ der eines menschen sol wesen,/ und wil dich nû lân genesen:/ waz ob dû noch ze buoze stâst,/ daz dû mîn kint verkêret hâst./ wildû in wider lêren,/ wie er die gote sol êren,/ sô wil ich dich genesen lân/ und wil dîn walten ûf den wân,"/ sprach Avenier, der rîche,/ mit schimphe zornlîche./
Schiere wart daz mære breit:/ in daz rîche wart geseit,/ wie ez was ergangen,/ daz Barlaâm wær gevangen:/ daz wart Jôsaphâte kunt./ dô wart im sîn herze wunt/ von klagelîcher swære./ daz sorge bernde mære/ sîn gemüete erschrakte./ mit leide ez im erwakte/ sîn herze in grôzem sêre./ mit rehter jâmers lêre/ brach im sîn grœstiu vreude enzwei./ got unsern herren er anschrei:/ "herre Krist, vil süezer got,/ durch dîn väterlîch gebot/ nû behüete dînen kneht,/ der des tiuvels unreht/ mit dir angevohten hât/ und der in dînem kamphe stât/ mit sîner lêre zaller stunt,/ dem tuo genædeclîche kunt,/ herre, die genâde dîn/ und lœse in von der swære sîn./ lâz in geniezen, daz er mich/ gewîset, herre, hât an dich,/ und biut im dîner helfe hant./ tuo dîner armen diet erkant/ dîne gotlîche kraft/ und lœse in von der heidenschaft."/ Jôsaphât diz gebet/ ze gote herzeclîche tet,/ als ie die getriuwen tuont,/ unz er von gote sich verstuont,/ daz er was erhœret/ und al sîn leit zerstœret./
Der künic sich dô wol versach/ (als im sîn herzevreude jach)/ den besten rât hân vunden./ er danket an den stunden/ dem vürsten, den ich hân genant,/ des guoten râtes, den er vant:/ mit vreuden liez er sîne klage./ dar nâch über zwêne tage/ gienc er ûf den palas,/ dâ Jôsaphât ûffe was./ sîn kint, der junkherre,/ gên sînem vater verre/ mit vrœlîchem muote gie:/ vil minneclîche er in enphie./ nû phlac der vater solher site/ (dâ zeiget er die liebe mite,/ der er Jôsaphâte jach),/ er kuste in, swenn er in sach:/ disen site liez er dô./ zornic, als er wære unvrô,/ bliht er vil unwertlîche dar/ und nam des gruozes kûme war./ vür sich gienc er vil drâte/ gên einer kemenâte,/ diu Jôsaphâte was bereit/ mit vil grôzer rîcheit./ vil trûreclîche er nidersaz,/ als im sîn vreude wære laz./
Sînen sun besanter dô./ "sun" sprach er, "wie kumt ez sô,/ daz mich diu vreude hât betrogen,/ die ich wânde hân erzogen/ an dîner süezen kintheit?/ mir ist al vür wâr geseit/ von dir ein leidez mære,/ daz mînes herzen swære/ mit klagenden sorgen mêret/ und mich an vreuden sêret./ mîn vreude was sô grôz an dir,/ daz mîn hôhgemüete an mir/ von dir begunde hœhen sich:/ nû hâst dû sô betrüebet mich,/ daz mîn vreude ist geneiget,/ mîn hôher muot gesweiget./ ich muoz von schulden leider jehen,/ daz mir diu vorhte ist geschehen,/ der sich mîn zwîvel ie versach,/ der mir mit herzenschricken jach/ vil vorhte an dir. dêst vollekomen,/ ist ez, als ich hân vernomen./ den trôst ich mir selben gap,/ dû soldest mînes alters stap/ und mîner vreuden sunnenschîn/ mit liebe an mînem alter sîn:/ daz hâst dû mir verkêret,/ die grâwen löcke entêret,/ die mit vil grôzen êren gar/ sint von alter missevar."/
"Vater, waz hân ich getân,/ des dû wilt beswærde hân?/ waz ist an mir geschehen dir,/ daz dû sô sêre klagest von mir?"/ "sun, dâ hâstû mîn leben/ vremeden vînden gegeben/ gar ze schimphlîchem spote./ dû wilt dich einem vremeden gote/ durch valsche lüge nâhen/ und unser gote smâhen,/ die guot sint unde gewære./ daz dich ein lügenære/ mit lüge an sich betrogen hât,/ und durch den smæhest mînen rât/ durch sîne valschen lêre,/ daz müet mich an dir sêre./ mich trôste des daz herze mîn,/ daz du soldest mîn erbe sîn/ in mînem lande, des wând ich./ der wân hât betrogen mich,/ wan dû wilt guot und êre lân/ durch einen trügelîchen wân/ und wilt diz vreuden rîche vreudenrîche leben/ umb eine kranke armuot geben,/ als Marîen sun gebôt./ swer dem volget, der muoz nôt/ lîden und grôz arbeit:/ er minnet niht wan armekeit./
Dû bist ein kint, daz schînet wol./ kint tumplîche gebâren sol:/ sun, als ist ouch dir geschehen,/ dô dû begundest übersehen/ mînen väterlîchen rât/ und dich durch valsche missetât/ vür mich, vür mâge und vür man/ næme valsches râtes an:/ daz was vil kintlîche getân./ mich muoz iemer wunder hân,/ daz unser gote sint sô guot,/ daz sie dînen tumben muot/ niht râchen dô ze mâle/ mit einer donrestrâle/ und daz dich durch die sünde/ daz endelôse abgründe/ von ir gebote niht verslant,/ dô dir diu schulde wart erkant./ daz dû des niht vorhtest,/ dô dû ir heil verworhtest,/ daz was vil kintlich an dir./ lieber sun, nû volge mir/ und êre an mir den vater dîn!/ lâ dir die valschen lêre sîn/ unwert unde unmære gar/ und nim mîner lêre war./ gedenke, herzeliebez kint,/ daz dise valschen kristen sint/ in einer tœrschen tobeheit./ ir lêre ein künftic leben seit/ und nâch des lîbes ende,/ nâch tôde, ein urstende./
Nû merke, wie daz möhte ergân,/ daz ein lîp dâ möhte erstân,/ dâ vleisch noch bein noch âder ist?/ dirre trügelîche list/ und manic ander valscher rât/ von der kristen lêre gât./ des sie dâ jehent, dêst ein niht./ ir geloube ist gar enwiht:/ in wonet niht wan valscheit bî./ sît ez ein trügelêre sî,/ diu dîne kintheit verirret hât,/ sô soltû durch mînen rât/ den goten bringen schiere/ ze opher hundert stiere,/ zam und wildes alsô vil,/ sô dîn gemüete selbe wil:/ ob wir mit disen sachen/ mugen senfter machen/ gên uns ir zornlîchen muot./ ich hân doch êre unde guot/ von in und ouch daz rîche./ sie hôrten gotlîche/ mîn gebet nâch mîner gir/ und gâben dich ze kinde mir:/ des solt dû sie geniezen lân./ tuo hin den tumplîchen wân,/ der dir verkêret hât den muot./ sie sint übel unde guot,/ daz stêt allez in ir hant:/ der gewalt ist in erkant./ durch daz soltû zir hulden komen:/ swâ dir ir hulde hât benomen/ diu kintlîche sünde dîn,/ daz sol alsus versüenet sîn."/
Der junkherre gedagete,/ biz daz er vollesagete./ des vater zunge leit im vür/ in maneger betlîchen kür/ vil süeze rede, die er begie:/ mit smeichenne er in umbevie./ der knappe von dem herzen stiez,/ swaz sîn vater im gehiez./ sîn herze vestente sich gote/ stæte in sînem gebote:/ daz wart an sînen werken schîn./ er sprach: "vil lieber vater mîn,/ daz man mich nû kristen siht,/ des wil ich dir lougen niht,/ als ez an mir geschehen ist./ ich hân den gewæren Krist/ ze einem rehten gote erkant,/ wan er hât mit sîner hant/ beslozzen aller dinge kraft./ sîn gotlîchiu meisterschaft/ geschuof, swaz ie wart erkant/ und daz geschephede ist genant./ daz êrste mensche, dem ie leben/ unde name wart gegeben,/ daz schuof er von der erde/ und hiez ez iemer werde/ leben in vreuden wîse/ in dem süezen paradîse./ daz überhôrte sîn gebot/ durch des leiden tiuvels spot;/ diu sünde sante an in den tôt:/ sus koufter uns des tôdes nôt./
Den endelôsen lebenden tôt,/ den uns des wîbes schulde bôt,/ ertôte Krist, dô er leit/ den tôt nâch der menscheit./ diu reine maget hât daz leben/ uns vür des wîbes tôt gegeben,/ dô Krist von himele wart gesant/ und durch uns mensche genant,/ der hirte durch diu schâf erstarp./ des tiuvels kraft an im verdarp:/ er gap dem tôde ein ende/ mit sîner urstende./ diu himelvart uns goffent ist,/ die hât der vil reine Krist/ uns armen widerkoufet;/ dem bin ich getoufet,/ an des namen hât mîn leben/ mit gelouben sich ergeben,/ in sînen süezen namen drin/ ze einem gote geloube ich in,/ wan alle genande geschaft/ gemachet hât sîn eines kraft./ allen dingen hât gegeben/ geschephede namen unde leben/ sîn eines kunst, sîn eines wort:/ er ist daz urhap und daz ort./ mîne tôttrüebe naht/ hât sînes liehtes schîn bedaht./ daz unreht ich gelâzen hân/ und bin dem rehten undertân./
Solte ich nû durch dîn gebot/ Krist, den gewæren got,/ den reinen schephære, lân/ und dînen goten bî gestân?/ nû sage mir, vater, vürbaz,/ durch welhe rede tæte ich daz?/ sage mir eine kraft von in/ und einen wîslîchen sîn,/ sô tuon ich zehant durch dich/ swaz dû mit bete heizest mich./ sie sint gegozzen unde gesniten;/ wære ein lit an in vermiten,/ sie müestens iemer âne wesen;/ sie wæren iemer ungenesen/ von ir eigenlîcher kraft./ menschlîchiu meisterschaft,/ daz von gote sich verstât,/ selten got gemachet hât./ nû sage mir, wâ getet ir munt/ den liuten rehte lêre ie kunt?/ dîne gote stummen sint,/ toube tôren, sie sint blint./ swelher stât, vil stille er stât,/ von der stat er niender gât./ er sitzet, swar er wirt gesat,/ daz er verwandelt niht die stat./ diz ist gar an in geschehen,/ des muoz mir dîn volge jehen./
Man stæle wol durch einen spot/ dir den gewaltigesten got/ und tæt im, swaz man wolde./ wær er sô guot von golde,/ man bræch in âne sînen danc./ dêswâr, der gote helfe ist kranc./ wær ich dir liep als dîn kint,/ als ander kint den liuten sint,/ dû soldest an mir wesen geil,/ daz mir got ie getet daz heil,/ daz ich von sinnen mich verstân,/ von wem ich lîp und sêle hân./ daz ich mich des versinnen kan,/ daz lêrte mich ein sælic man,/ dem ich der lêre volgen wil/ unz an mînes lîbes zil,/ daz mir got danne gebe daz leben,/ dem niemer ende wirt gegeben./ daz hâtich geheizen mir,/ den selben muot vundich an dir,/ daz dû ein vrœlîch ende/ gæbest dem ellende,/ in dem dû verellendet bist./ sît des mîn muot betrogen ist,/ sô wil aber ich stæte sîn/ mit stæte an dem gelouben mîn./ dû rüerst den himel mit der hant,/ dir wirt daz tiefe abgründe erkant,/ ê daz ich iemer durch dich/ der kristenheit geloube mich./
Volge dû der lêre mîn,/ wellest dû iemer mêre sîn/ lebende êwiclîche/ ze gotes himelrîche:/ ich volge dir benamen niht/ biz daz man mich lebende siht./ mîn got ist reine, süeze, guot:/ von dem scheide ich niht den muot."/ dô der künic hôrte daz,/ er begreif sô grôzen haz,/ daz sîn gemüete in zorne bran/ und er grisgramen began./ von zorne wart er missevar:/ er sach vil zornlîche dar./ mit grimme er zürnende sprach:/ "diz grôze leit, diz ungemach/ ich von dem guoten willen hân,/ daz ich dir baz hân getân,/ danne vater kinde ie mê./ daz mir nû ist von dir sô wê,/ dâ ist niemen schuldic an,/ wan ich vil unsælic man./ ez ist an dir nû geschehen,/ des ich die wîsen hôrte jehen,/ dô dû geborn wurde mir:/ dô sageten sie mir von dir,/ dû woldest übelwillic sîn/ und smæhen gar den willen mîn/ und dîne vriunt verkiesen,/ dâ mite gar verliesen/ der vriunde gunst und ouch diz lant:/ daz tuot sich balde an dir bekant./ sol ich des vater namen lân/ und wil dû mich ze vînde hân,/ des gewer ich dich alsô,/ daz dûs niemer wirdest vrô,/ sô dû mich ze vater lâst/ und gerner mich ze vînde hâst."/
Jôsaphât mit zühten sprach,/ dô er den vater zürnen sach:/ "herre, dû hâst dir erkorn/ einen al ze grôzen zorn./ dû klagest al ze sêre ein teil/ dînes kindes grœste heil./ wil dû dich von zorne schamen,/ daz dû mich habest in kindes namen,/ sô maht dû vater heizen niht./ swaz anders mir von dir geschiht,/ dan kinde von dem vater sol,/ daz zimt niht vater namen wol./ mich tuot leidic unde unvrô/ dîn unväterlîchiu drô./ ê daz ich die dulde,/ sô lâze ich dîne hulde/ und rûme dir daz rîche/ von hinnen vlühteclîche;/ sô schendestû des vater namen,/ des mahtû dich sêre schamen./ lâ dîne drôlîche guft!/ des vogels vliegen durch den luft/ erverst dû sanfter und sîn spor;/ des schiffes vart, dar ez vert vor,/ vindest dû lîhter durch den wâc,/ ê mich dîn vîentlîcher bâc/ von dem gelouben scheide dan,/ des ich mich hân genomen an,/ den mînes herzen stætekeit/ von kristenlîcher lêre treit./
Noch wær mîn rât alsô getân,/ daz dû geruochtest dich verstân,/ daz al diu welt unde ir kint/ dem dürren heu gelîchet sint/ mit allem ir ruome./ reht als ein heubluome/ lebet daz mensche, anders niht./ des bluomen wünneclîch gesiht/ dorret schiere, er wirt verzert./ alsam ein ringer schate vert/ und als ein troumlîcher muot/ der liute leben, der welte guot./ sô wert diu gotes lêre/ vil stæte iemer mêre/ und ouch sîn gotlîchez guot./ swer sînen willen gerne tuot,/ dem wirt ein wünneclîchez leben/ ân ende vrœlîche gegeben./ diz leben niht geherten mac,/ wan als ein kurzer brâwenslac./ ze helle ist leider riuwe niht,/ ze spâte riuwe dâ geschiht:/ diz ist diu arbeitlîche zît./ nâch tôde got ze lône gît/ swaz hie gedienet wirt umb in./ diz nim in dînes herzen sin/ nâch des gelouben vergiht./ got wil an dem sünder niht,/ daz er alsô werbe/ daz er in sünden sterbe,/ wan er sol sünden sich begeben/ und iemer mêre ân ende leben."/
Der rede und ouch der lêre/ geschach vil unde mêre/ von dem edeln knappen dâ:/ des verdrôz den künic sâ./ vil zornlîche er ûf spranc,/ des kindes rede in zornes twanc./ er hâte manegerhande leit,/ daz er des sunes wîsheit/ niht kunde widersprechen/ und niht getorste rechen/ durch sîner liebe gebot/ an im, daz er diu abgot/ versmâhte alsô sêre./ noch muot in vürbaz mêre,/ daz er mit bete, noch mit gebote,/ noch mit dröuwenne, von gote/ kunde erweichen sînen sin./ ouch vorhte er des, ob er in/ der rede iht mêre bæte,/ daz er dâ wider tæte/ sô wîslîche antwürte schîn,/ daz er al der liebe sîn/ an im vergezzen müeste gar./ al dirre vorhte nam er war:/ er wart ir leidic unde unvrô./ mit zorne manigerhande drô/ leit er an Jôsaphâten./ ûz dirre kemenâten/ schiet Avenier, der rîche,/ mit zorne trûreclîche./
Jôsaphât beleip aldort./ er sprach ze gote disiu wort/ von herzen in dem muote:/ "Krist herre, in dîne huote/ ergibe ich armer sünder mich/ und bite des von herzen dich,/ daz dû geruochest mir gestân,/ sît ich niht mê helfe hân,/ und sterke an mir dîne kraft,/ daz ich belîbe sigehaft/ in dîner hulde, herre got,/ sît mich nû des tiuvels spot/ und sîn trügelîcher rât/ sô manege wîs bestanden hât/ mit mînes vater listen,/ nû ruoche mich dir vristen,/ wan des mîn vater vlîzet sich,/ daz er wil verkêren mich./ sît daz dû elliu herzen weist,/ sô sende den heiligen geist/ mir in mîn gemüete,/ daz er mich dir behüete."/ diz gebet erhôrte got:/ im erzeigte gotes gebot/ einen vreuderîchen trôst,/ der in von swære tet erlôst./ sîn herze gar erglüete:/ des heilegen geistes güete/ sô sêre enzunte disen man,/ daz sîn herze dô began/ in gotlîchen minnen/ vil vesteclîche brinnen./
Des küniges muot beswæret was,/ daz er dort ûf dem palas/ sô leide widerrede vant./ er besante dar zehant/ sînen râtgeben dô./ dem seiter, daz er dort mit drô,/ mit bete, noch mit minnen/ an sich mohte gewinnen/ den reinen Jôsaphâten./ "nû lâ mich dir râten"/ sprach dirre vürste rîche./ "bit in nû güetlîche;/ lâ drôlîche rede sîn!"/ "ist daz dîn rât?" "jâ, herre mîn./ kunne uns niht vervâhen daz,/ sô denken aber vürbaz,/ ob uns danne iht bezzers sî,/ dâ von wir werden sorgen vrî,/ die wir hân mit solher klage."/ dô gie an dem andern tage/ Avenier, der rîche man,/ ûf den palas wider dan./ sîn kint in minneclîche enphie./ den sun er zuozim umbevie./ im gap mit liebe sâ zestunt/ vil manigen süezen kus sîn munt./ sie sâzen beide. "sun" sprach er,/ "nû bin ich aber komen her/ und wil dich biten, daz dû mich/ entwerst niht, des bite ich dich,/ dar umbe ich ê was zuo dir komen./
Dû hâst ein leben an dich genomen,/ daz ist niht, wan ein trügeheit;/ an daz hâstû den sin geleit,/ daz dunket gar dîn herze guot/ durch dînen kintlîchen muot./ wær dir anders iht erkant,/ dar an wær ouch dîn sin gewant./ nû sol ich dînes herzen sin/ (wan ich dîn rehter vater bin)/ wol wîsen unde lêren,/ ze bezzerunge kêren./ des solt dû, sun, gewern mich,/ als ich von herzen bite dich./ daz ist ze lobe, ze sælden guot,/ swelch kint des vater willen tuot:/ des sol dîn herze sich verstân./ dû solt mich geniezen lân,/ daz mir mit grôzer werdekeit/ der besten lop ie was bereit./ lebe, als ich gelebet hân,/ sô mag ez dir vil wol ergân./ ich hân gehabet êr unde guot,/ ich truoc sô hôhe ie mînen muot,/ daz sich mit lobe die besten/ gên mir ie muosten gesten./ mîn hant mit ritterlîcher tât/ vil manegen man betwungen hât,/ daz er guot und eigen lant/ muoste hân von mîner hant./
Ich was ie miltes guotes/ und rîche hôhes muotes,/ des mich nie ze nôt verdrôz./ des muoz manic mîn genôz/ jehn, der mîner manheit/ gelîchen prîs nie anerstreit./ sie sint mir alle noch gelegen,/ die mir gelîche wolten wegen/ ir manheit mînem muote./ mit lîbe noch mit guote/ wart ich überlobet nie,/ des mir jehent alle die,/ den mîn lop ist erkant./ mir hât mîn werlîchiu hant/ biz her an disen tac bejaget,/ daz an mir ist der prîs betaget,/ dem nie mit vîentlîchen siten/ schamendez lop wart ûzerstriten/ mit hœhers lobes prîse./ sît ich ie was sô wîse,/ daz man mich her zem besten wac,/ als ich von wârheit sprechen mac:/ wænest dû danne, liebez kint,/ daz ich der sinne wær sô blint,/ westich niht rehte, daz diz leben,/ an daz dû dich hâst ergeben,/ sô valsch mit trüge wære,/ daz ich es danne enbære?/
Vil ofte hân ich her besant/ die besten meister, die ich vant/ gelobet in hôher wîsheit,/ die mir hânt vür wâr geseit,/ daz ez mit spotlîcher lüge/ sî niht wan ein valschiu trüge./ unser gote, die sint guot:/ swer in gerne dienest tuot,/ den tuot ir helflîcher trôst/ von aller sîner nôt erlôst:/ des bin ich worden innen./ swes ich wolt ie beginnen,/ dâ gelanc mir ie wol an,/ schiet ich mit ir hulden dan./ daz ist an mir wol worden schîn,/ daz sie gewaltic mugen sîn./ sît ich begunde vristen/ ir êre von den kristen,/ sît bin ich sæleclîche/ mit sælden worden rîche./ dû würde mir sît ûzerkorn/ ein kint ze sælden mir geborn,/ des soltû die gote unt mich/ geniezen lân, des bite ich dich/ mit bete und ouch mit lêre./ gedenke, wie grôz êre/ dem kinde an sælden ist, wie guot,/ ob ez des vater willen tuot./ sun, des lâ geniezen mich!/ wis an mir gemant, daz ich/ dîn vater bin und dû mîn kint/ und lâ den muot varn unde erwint/ der trügelîchen valscheit,/ die dîn herze nâhen treit."/
Jôsaphât mit zühten saz./ sîn herze des niht vergaz,/ ez vestende ein gotes wort,/ daz got hât gesprochen dort:/ swer sich sîn und sînes namen/ vor den liuten welle schamen,/ des scham er sich êweclîche/ ze sînes vater rîche;/ und daz got lêret, sîn gebot/ mit stæte minnen sunder spot/ vür vater, muoter, bruoder, wîp,/ vür die welt, vür guot, vür lîp./ diz nam er in den gedanc,/ als in diu gotes minne twanc./ er sprach: "vater, ez ist guot,/ swelch kint des vater willen tuot./ ez lêret ouch diu kristen ê,/ daz ein ieglîch kint gestê/ ze sînes vater lêre,/ vater und muoter êre./ daz kint sol dem vater sîn/ tuon alles sînes willen schîn,/ unz er ze guote kêre/ die väterlîchen lêre./ beginne er die verkêren,/ daz kint unrehte lêren,/ sô râte ich, daz er kêre/ dan an die gotes lêre./ mîn sêle mir vil lieber ist/ dan der lîp: daz lêret Krist./ daz ich die durch dich verlür/ und dich doch niht trüege vür,/ wan daz dû wærest ouch verlorn:/ sô wære ich bezzer ungeborn./ gebit es niemer mêre mich,/ wan diu bete ist unbetelich./
Dû hâst mir sô vil geseit/ von dîner grôzen manheit:/ der ist vil an dir geschehen,/ des muoz ich dir der volge jehen./ daz hân ich wol bevunden/ vil ofte an manigen stunden,/ daz ez mit rehter wârheit mir/ dicke wart geseit von dir./ sît nû dîn herze ie was sô grôz,/ daz ez nie manheit verdrôz,/ daz solt dû lâzen werden schîn,/ den prîs der hœhsten wirde dîn/ gar krœnen unde zieren/ und wunschlîche florieren/ mit dem reinen toufe gotes/ und mit den werken sîns gebotes./ gelobetes herzen manlîch muot/ selten unmanlîche tuot./ got minnet tugende rîchez leben:/ daz hât er durch daz gegeben,/ daz man nâch sîner lêre/ die tugent ze tugenden kêre./ tugende rîch gemüete,/ mit manheit manlîch güete/ sol man niht lân verderben/ und in unmanheit sterben./ got minnen, dêst ein manheit,/ diu aller tugende krône treit./ ein zage unde ein bœser wiht/ der mac ze gotes rîche niht,/ der ist deweder warm noch kalt,/ ze sünden noch ze buoze balt./
Dû hâst des einen wol gephlegen./ dû bist der welte gar ein degen,/ nû wirt ouch gote ein kemphe wert,/ der dîn ze einem kemphen gert./ vater, got hât dir gegeben/ vernunst unde wîsez leben:/ daz hâst dû gar von sîner kraft./ an dich hât sîn meisterschaft/ geleit wunschlîcher dinge vil./ daz des dîn muot niht wizzen wil,/ dâ krenkestû die witze dîn./ lâ dir ein ebenmâze sîn,/ daz ein tumbez vederspil/ hât rehter sinne alsô vil,/ daz im eines menschen hant/ wirt heinlich unde liep erkant,/ durch daz ez dâ vindet gar/ heinlich liep und lîpnar;/ swie sîn geslehte ungerne sî/ menschlîchem künne bî,/ daz mensche ez niht verbirt,/ als ez bî im gezamet wirt./ sus muoz mich iemer wunder hân,/ daz dû dich niht wilt verstân,/ des dû dich doch wol verstâst,/ daz dû von gote enphangen hâst/ sêle, lîp, guot, êre, leben,/ daz dir sîn witze hât gegeben./ daz dû des hant vliuhest sô,/ des muost dû iemer sîn unvrô./
Daz dû vür got, vür gotes kraft/ minnest menschen geschaft,/ daz ist ein schamelîcher site:/ dâ bejagestû niht mite/ wan der sêle wernde nôt,/ den iemer sterbenden tôt./ ob dû nû mit dîner hant/ alliu rîche und alliu lant/ dir einem möhtest twingen/ ze dienestlîchen dingen,/ unde wær dir danne ein leben/ vür aller menschen lîp gegeben,/ sô müesestû doch sterben,/ an dem zil verderben./ des tiuvels stricke sint geleit/ in dirre welte rîcheit./ swer sich an die rîcheit lât/ und sî willeclîchen hât,/ der muoz sî vil ungerne lân,/ sô er sî gerne wolde hân./ dû sihst wol, swaz wir werben,/ wir müezen alle sterben./ diu sêle nâch dem lône vert,/ der ir von gote ist beschert,/ den hie der lîp gedienet hât./ diu sêle mit dem lîbe erstât/ an der welte endes zil,/ sô got uns allen lônen wil./
Dâ siht man gotes erwelten sîn/ liehter dan der sunnen schîn./ in wirt geistlîcher armekeit/ offenlîche danc geseit/ vor al der welte angesiht./ dâ wirt vür wâr vergezzen niht,/ man rüege dâ, swaz alhie/ des lîbes leben ie begie./ den erwelten wirt ein leben/ mit vreude ân allez leit gegeben./ den vervluochten wirt der tôt/ benant mit vreudelôser nôt;/ wan al diu welt bevindet dâ/ mit gotes itewîze sâ,/ swaz sie hie gesündet hânt./ in grôzer schame sie dâ stânt:/ ir sünden schame, ir missetât/ von gote ein schamendez rüegen hât./ ir sünden werdent sie geschant/ und in daz helleviur gesant,/ dâ sie müezen iemer mê/ mit leide hân ach unde wê./ wer wære sô gar âne sin,/ daz er den süezen gewin,/ dem man iemer lebenes giht,/ mit tûsent tôden koufte niht,/ ob im der sterben töhte,/ daz er sie haben möhte?/ ûf die vil süezen rîcheit,/ diu dâ den guoten ist bereit,/ dultich der welte armekeit,/ daz si werde mir bereit."/
Dô der künic hôrte, daz/ des kindes sin baz unt baz/ gevestent was an gotes gebote/ und daz er in niht von gote/ bringen mohte, daz muot in./ iedoch nam er in den sin,/ daz im des kindes wârheit/ hæte wâr und rehte geseit,/ und daz im niht töhte,/ daz erz versprechen möhte./ des tiuvels rât behabete in/ an sich sô gar, daz er den sin/ ze gote niender kêrte./ swie sîn herze in lêrte/ des kindes worten volge jehen,/ er lie die gewonheit spehen,/ daz er gên gote ze aller zît/ was des gelouben widerstrît./ "sun" sprach er, "ich sihe an dir,/ daz dû niht wilt volgen mir/ und daz dîn herze mînen rât/ durch valschen rât versmâhet hât:/ diu swære gît mir leides vil./ ein spil ich dir nû teilen wil,/ daz ist daz wægeste mir/ an dem gelouben unde dir,/ und wil niht mêre biten dich,/ wan dû sô vil entêrest mich./ ich wil der bete geben ein zil;/ vernim, waz ich dir teilen wil./
Ez lît in den banden mîn/ der trügehafte meister dîn,/ des lüge trügelîcher rât/ dînen sin verkêret hât./ nû wil ich alle kristen/ her ûf die rede vristen,/ daz er dîn unde ir kemphe sî:/ iu stê sîn bestiu rede bî./ sô wil ich, daz die meister mîn/ der gote kemphen gên iu sîn./ swer dâ gesiget, des lêre ist guot;/ dem volgen beide, dêst mîn muot./ gesigt er dâ, sô volge ich dir./ gesigent sie, dû volgest mir."/ "daz ist mir liep" sprach Jôsaphât,/ "ich minne disen selben rât./ ich weiz wol, daz der gotes gewalt/ sô wît ist und sô manicvalt,/ daz er niht verderben lât/ swer an in suochet sînen rât./ mîn sêle, mînes herzen sin/ hânt sich verlâzen gar an in./ sîn reiner wille werde/ ze himel und ûf der erde./ swaz got wil, daz sî getân,/ daz sol ich an in gerne lân/ mit unverzagetem muote./ nû helfe got, der guote,/ den sînen nâch den hulden sîn,/ daz uns sîn güete werde schîn."/
Der künic schiet von dan zehant./ er hiez mit brieven in daz lant/ künden, in sîn rîche,/ daz die kristen vridelîche/ ze disem kamphe kæmen/ und rehte dâ vernæmen,/ wie ez dem kemphen solde ergân,/ den sie ze kemphen solden hân,/ des man vür Barlââmen wielt/ und ûf des kamphes strît behielt./ der kristen man dâ wênic vant:/ gerûmet hâten sie daz lant,/ der künic sie sô gar vertreip,/ daz ir deheiner dâ beleip./ ir wart an den stunden/ deheiner niender vunden/ in allem sînem lande dâ./ von Kaldêâ und von Indîâ,/ wurden alle meister gar/ besant ûf disen kamph aldar/ und wîser sternewarter vil/ ûf des selben kamphes zil./ nû sie ze samene zesamene wurden brâht,/ als ez was von in gedâht,/ sie wârn in manigem râte/ gên dem werden Jôsaphâte./ in sînem râte niemen was,/ wan got und Bârachîas,/ den ich hân hie vor genant,/ der den wîsen wunden vant,/ des rât im sînes herren haz/ erwante, den sîn vorhte entsaz./
Des tages, dô die meister gar/ zuo disem kamphe kômen dar/ und vil nâch algelîche/ von sînem künicrîche/ die armen zuo den rîchen/ dar begunden strîchen:/ der künec an daz gestüele kam,/ sînen lieben sun er nam/ und hiez in zuozim sitzen gân./ durch sîne zuht wolt er daz lân,/ ûf sînen schamel er gesaz;/ in dûhte des, daz stüende im baz./ dô stuonden ûf kamphlîchen strît/ die meister an der selben zît./ einhalp dô wart brâht Nachor,/ als ez gerâten was dâ vor,/ der Barlââm der ander was;/ der stuont und Bârachîas/ in Jôsaphâtes teile/ der kristenheit ze heile./ der künic hiez dô swîgen sâ./ daz wart getân. sie swigen dâ./ zuo den meistern kêrter sich,/ er sprach: "wizzet ir, daz ich/ iuch durch wîsheit hân besant/ und durch rât her in diz lant?/ ir habent sin, red unde vernunst,/ nâch witzerîcher lêre kunst./ dar zuo hât iuwer meisterschaft/ der gote namen unde ir kraft/ rehte erlesen unde erkant;/ des sult ir hiute sîn gemant./
Uns hât alhie diu kristenheit/ vil grôzen strît vürgeleit:/ sie velschent unser lêre/ und unser gote sêre./ der kemphen sult ir hiute sîn/ alsô nâch dem willen mîn,/ daz ich iuch iemer mêre/ mit guote an êren êre./ ob ir hiute alsô gesigent,/ daz sie sigelôs geligent,/ sô mache ich iuwer sælde breit/ mit guotes grôzer rîcheit./ siht man iuch sigelôs geligen,/ daz ir die kristen lât gesigen,/ sô müezet ir verderben/ und vil schäntlîcher sterben/ dan iemen ie verdurbe,/ der lesterlîche sturbe./ als ir gelîdent dise nôt/ und den lasterlîchen tôt,/ sô machich elliu diu kint,/ diu in iuwerm künne sint,/ vremeden liuten undertân,/ daz sie müezen iemer hân/ in dienestlîcher arbeit/ angest, nôt mit armekeit:/ her an sol iuwer witze sehen./ benamen, des ich hân gejehen,/ daz briche ich ûf mîn êre niht,/ ob man iu niht des siges giht."/
Dô sprach aber Jôsaphât:/ "vater mîn, dîn zunge hât/ des besten gar alhie gedâht./ daz ez werde vollebrâht,/ daz ruoche gebieten got./ diz ist ein keiserlîch gebot,/ daz vil wol gezimet mir/ ze mînem kriege unde ouch dir./ ez sol uns beiden stæte sîn,/ diz sage ouch ich dem meister mîn."/ gên Nachore kêrter dô,/ drôlîche sprach er alsô:/ "bistû mîn meister Barlââm,/ der mir bôt sô rîchen krâm,/ des kraft der rîcheit krône treit/ ob al der welte rîcheit?"/ "jâ" sprach er dô, "der bin ich."/ "sô solt dû wol bedenken dich,/ in welher rîcheit ich was,/ dô dîn zunge mir vorlas,/ wie dirre welte rîchtuom/ niht wan ein üppeclîcher ruom,/ trügelich und wandelbære/ mit kurzen vreuden wære/ und wie er mich verleite/ in endelôse arbeite/ und wie diu welt ein ende hât,/ in dem si leitlîche zergât,/ und wie der welte rîcheit/ niht wan gên dem tôde treit./
Des hieze dû gedenken mich/ unde riete mir, daz ich/ dise rîcheit lieze gar/ und einer rîcheit næme war,/ der ende niemer wurde erkant;/ an der würde mir benant/ ein iemer stæte wernde guot./ mit geistlîcher armuot/ soltich die rîcheit koufen/ und daz ich solde toufen/ mich durch einen vremeden got./ dû sagetest mir, daz des gebot/ al dirre welte geschaft/ niht wan mit eines wortes kraft/ geschüefe und werden hieze,/ daz ich durch den lieze/ daz guot, den lîp, weltlîchen muot/ umbe ein endelôsez guot./ des hân ich gevolget dir,/ dar nâch sô dû riete mir,/ und dulte geistlîche nôt/ vür den endelôsen tôt/ durch dîner lêre gebot/ und durch dînen vremeden got./ diz ist mînem vater zorn,/ sînen gruoz hân ich verlorn/ und dar zuo mâge unde man./ swaz ich vriunde ie gewan,/ die zürnent sêre, daz ich hân/ die gote und ouch die vriunt gelân./
Her an soltû gedenken sô,/ daz dich diu lêre iht mache unvrô./ beschirmestû die wârheit,/ als dû mir sî hâst geseit,/ sô bist dû gar gewære/ der wârheit bredigære./ daz ist dir sælde und êre,/ sô volge ich dîner lêre/ und wil in mîner jâre vrist/ gelouben iemer mêre an Krist./ lâst aber dû dir angesigen/ und muost dû sigelôs geligen,/ sô muoz dîn lêre sîn ein trüge./ hâstû mich danne in solher lüge/ in die kristenheit betrogen,/ sô lügelîche mir gelogen,/ sô wirdich der welte spot,/ sô mac dich dîn valscher got/ des behüeten niht vor mir,/ ich reche mînen zorn an dir:/ ich snîde sâ ze stunde/ ûz dînem valschen munde/ die valschen zungen, diu mir gap/ von êrst des râtes urhap;/ dar nâch dîn herze, daz den rât/ gegeben dîner zungen hât,/ der mich hât überwunden,/ die wirfe ich sâ den hunden/ und dînen lîp ze spîse,/ daz ieglîch gouch unwîse/ an dir ein vorbilde neme,/ wie wol ime daz gezeme,/ daz er mit valscher lêre/ küniges kint verkêre."/
Dô disiu rede alsus geschach/ unde Nachor rehte ersach,/ daz er dâ vor in allen/ in die gruobe was gevallen,/ die er der kristenheite gruop,/ dô er sich dar durch velschen huop/ die reinen gotes kristenheit:/ der stric, der dô von im geleit/ was und von der heidenschaft,/ dâ was er inne behaft./ sîn herze daz was worden wunt/ von sîner strâle dô zestunt:/ sîn selbes schôz in sêrte,/ daz wider an in kêrte./ diu rede im solher vorhte jach,/ daz man in sêre bleichen sach:/ er wær vil gerne anderswâ./ doch gedâhte er im sâ,/ daz im vil bezzer wære,/ daz in diu nôt verbære,/ dan ob er müese lîden nôt/ und disen lästerlîchen tôt,/ des er niemer würde vrî,/ ob er dem künege stüende bî./ der nôt gedâhter wol genesen,/ wolt er der wârheit kemphe wesen./ diu vorhte got in lêrte,/ daz er den sin bekêrte/ baz danne es wurde gedâht,/ dô er dar wart ze kemphen brâht./
Mit vride wart gevestent dort/ des küneges und des knappen wort,/ diu sie den meistern seiten/ und beidenthalp vürleiten./ dâ was gesamnet liute vil/ durch des selben kamphes zil,/ die verre wâren komen dar/ und gerne wolden nemen war,/ wer dâ solte dô gesigen/ oder sigelôs geligen./ dô wart gesweiget überal/ der liute dôz unde ir schal./ in den kamph trâten sâ/ gotes und des tiuvels kemphen dâ./ der geist der wîslîchen vernunst,/ der lêrer redelîcher kunst/ in Nachores herze dranc,/ sîne zungen er betwanc,/ daz si vil anders rette gar,/ danne er wære komen dar./ sînen sin, an witzen kranc,/ der selbe geist ze wîsheit twanc,/ der Balââmes esele dort/ gap sin und menschlîchiu wort,/ der hiez in dem herzen sîn/ wahsen sîner sunnen schîn,/ daz er dar zuo gesæhe,/ wie er aldâ verjæhe/ der rehten wârheit, die sîn munt/ von gote solte machen kunt./
Der kamph wart erhaben dô./ der wîsest under in sprach sô:/ "bist dû Barlââm genant,/ der unser gote hât geschant/ und alsô manige trügeheit/ von ir helfe hât geseit?"/ "jâ, Barlââm daz ist mîn name./ ich gihe mir sîn ân alle schame."/ "nû wer riet dînem herzen daz/ dich ein sô tumber sin besaz,/ daz dû mit valschem râte/ getorstest Jôsaphâte/ sîn rehtez leben verkêren/ und ein unrehtez lêren?"/ "ich hân in niht verkêret,/ ich hân in reht gelêret,/ wie er des tôdes sol genesen/ und wie er sol behalten wesen."/ "wâ sol er behalten wesen/ und des tôdes gar genesen?/ niemen ist, er sterbe,/ swie witzeclîche er werbe."/ "des lîbes tôt meine ich nicht,/ sô man den lîp ersterben siht;/ swer danne stirbet, der ist tôt,/ ân ende in endelôser nôt./ den tôt hân ich im benomen,/ wil er alsô volle komen,/ daz er behaltet mînen rât,/ als er sîn begunnen hât."/
"Diz spel ist gar ein trügeheit,/ dâ von dû nû hâst geseit./ dû lêrtest in die hœhsten gote/ lâzen gar, in der gebote/ die besten von dem rîche lebent,/ die sich an ir helfe ergebent./ die gar die liste vunden/ vor uns in manigen stunden,/ die wâren alle in ir gebote/ und hiezen sie gewære gote./ nû lêrt dîn zunge einen got/ (daz ist gar der wîsen spot),/ der heizet Krist. des kriuzes tôt/ leit er in sterbender nôt:/ waz kraft ist dir an dem erkant,/ daz dû die gote hâst geschant/ durch in? daz ist ein tumpheit,/ diu dich ûz wîsen sinnen treit."/ "ez ist benamen wâr, daz Krist/ got ie was und iemer ist./ durch uns geruochte er sich geben/ in brœdez menschlîchez leben./ daz starp durch uns; sîn gotheit/ slôz himels und der erde treit./ nû weder dunket bezzer dich,/ des soltû bewîsen mich:/ ein dinc, daz alle sîne kraft/ von eines meisters meisterschaft/ hât, oder des meisters kraft,/ der ez geschuof mit meisterschaft?/ des solt dû mir die wârheit sagen."/
"Der meister muoz mir baz behagen."/ "ist daz wâr?" "jâ, des gihich."/ "hie bî bedenke vür baz dich,/ wie dû dich selben hâst geschant./ sie machte eines mannes hant,/ sie sint gar âne wîsheit;/ gân, sprechen, sehen ist in verseit,/ die ir tumben betet an./ ir soltet billîcher den man/ êren baz, des wîsheit/ daz bilde gôz oder sneit./ dû sihst wol, iuwer sin ist blint,/ iuwer hœhsten gote sint/ menschlîchiu hantgetât,/ die menschen hant gemachet hât./ dû hâst dich selben übersaget:/ sît dir der meister baz behaget,/ sô ist dir des menschen hant/ kreftiger dan dîn got erkant."/ des wart aldâ der kriec verlân:/ im kunde niemen widerstân,/ die man dâ gên im kemphen sach./ der valsche meister aber sprach:/ "wir hân diu bilde niht ze goten./ uns hât diu liebe geboten,/ die wir von den goten hân,/ daz wir in sîn undertân."/
Nachor antwurte im dô:/ "gihstû des, daz sî alsô./ des lâ mich dich wîsen hie,/ wâ von sich daz anevie./ driu leben in dirre welte lebent,/ diu vil goten sich ergebent,/ diu wil ich dir bescheiden:/ Juden, Kristen, heiden./ der eine teil der ist an iu,/ der hât geteilet sich in driu:/ Kaldêî, Kriechen, Egyptiî./ den ist gar sunderleben bî,/ die alle sunder sich verstânt/ gelouben sunders, den sie hânt./ wer dâ wol und übel var,/ daz wirt hie gekündet gar./ die Kaldêî hânt gegeben/ sich in ein valschez trügeleben:/ sie nâmen sich an der geschaft,/ und minten sî vür gotes kraft;/ von den wart des begunnen./ dem mânen und der sunnen,/ dem himele und der erde/ dienten sie vil werde./ viure, wazzer, lufte/ nâch tœrsches herzen gufte/ machten sie gezierde vil/ den selben goten ze einem spil./ diz was mit des tiuvels spote,/ die gedâhten solher gote."/
Die meister von Kaldêâ/ antwurten der rede sâ./ sie sprâchen: "dû vil tumber man,/ nimst dû dich der tumpheit an,/ daz dû bekumberst dich dâ mite,/ daz dû die vil wîsen site/ der Kaldêjen velschen wilt?/ der meisterschaft uns gar bevilt/ und ouch der tumben lêre./ daz man den himel êre,/ daz maht dû widerreden niht,/ sît man von im gezieret siht/ al die geschaft, diu namen hât,/ diu under sînen kreften stât./ er hât bedaht mit sîner kraft/ der geschephede meisterschaft./ sît der von kreften mac gestân,/ sô sol er ein bilde hân,/ daz man in sînem namen wol/ im ze êren êren sol/ in sînem hôhen werde./ daz man dâ bî der erde/ mache ein bilde, daz ist reht,/ wan si krump und dar zuo sleht/ ûf ir lât werden unde gebirt./ dû sihst doch wol, daz ûf ir wirt/ gezierde vil, rein unde guot,/ der glast den ougen sanfte tuot./ si verwet wünneclîche sich;/ in maneger varwe wünneclich/ mêret si der vreuden vlîz,/ gel, grüene, brûn, rôt unde wîz/ mit manigerhande blüete./ durch ir vil süezen güete,/ der weltlîchiu vreude gert,/ ist si wol guotes bildes wert./
Daz wazzer sol ein bilde hân./ daz siht man wünneclîche gân,/ daz ist guot und reine,/ daz vuoret algemeine/ swaz lebendes in der welte lebet./ in wünneclîchem vlôze ez swebet,/ ez wäschet unde reinet gar/ swaz man unreines bringet dar,/ ez tempert trinken, ezzen;/ ez hât sich ouch gemezzen,/ daz ez heiz wirt unde kalt./ sîn kraft ist alsô manicvalt,/ daz sî kan niemen volle sagen./ ez treit diu dinc und lât sich tragen,/ es mac niemen âne wesen,/ man muoz mit sîner kraft genesen./ dem sol ein bilde sîn bereit/ und dienestlîchiu werdekeit:/ daz ist ein berndiu witze. –/ des viures grôzer hitze/ kan niemen ebenmâze geben./ sîn hitze vuoret unser leben/ in manigerhande wîse:/ diu menschlîche spîse/ bereitet von dem viure wirt./ sîn schîn den ougen lieht gebirt/ in der vinster, swâ manz treit./ durch die grôzen edelkeit/ sol beidiu wîp unde man/ im ein bilde beten an./
Man sol den winden machen/ ze dienstlîchen sachen/ ein bilde, wan ir hôher wer/ mac sich wazzer unde mer/ ruowe niht gên in bewegen/ noch stille gên ir kreften phlegen./ in wîchet, swaz sie rüerent;/ swar in behaget, dar vüerent/ sie diu schif ûf dem mer/ ân der marnære wer./ waz möhte wünneclîcher sîn,/ dan der liehten sunnen schîn,/ von der liehter schônheit/ ist al der welte ein lieht bereit?/ hitze und lieht der sunne hât,/ sîn glast den ougen widerstât,/ ir hitze und ouch ir liehtes maht/ scheident uns tac unde naht./ ir liehtes liehter überlast/ leschet alles liehtes glast./ si ist getempert alsô wol,/ daz man sî iemer êren sol/ mit einem bilde, daz ist guot,/ swer ir hât dienestlîchen muot./ sô der tac verendet wirt,/ des mânen schîn sîn lieht gebirt;/ der naht er liehtes glastes phligt,/ der vinstern trüebe er angesigt./ dêr ouch ein bilde haben sol,/ daz zimt sînen kreften wol./
Dar zuo was manic werder man,/ des kraft vor uns den prîs gewan,/ daz man im durch sînen namen/ hôhen, werden, lobesamen/ ze lobelîchen sachen/ sol werdiu bilde machen./ disiu bilde êren wir,/ als von uns ist gesaget dir./ swer daz widerreden wil,/ der hât tumber sinne vil./ ez tuot ouch niemen, wan die sint/ unwîse unde an witzen blint./ keiser, künege, vürsten grôz/ und manic keisers genôz/ minnent disen selben rât./ der rât von ir lêre gât,/ die gar der liste erdâhten/ und uns den urhap brâhten/ menschlîcher wîsheit,/ die hânt diz leben ûfgeleit./ daz velschet dîn vil tumber munt/ und tuot ein vremedez leben kunt,/ daz ist den wîsen gar enwiht./ ez hât ouch rehter wîsheit niht,/ im wont gerne niemen bî,/ der mit rehten witzen sî./ an diz leben sich ergebent,/ die mit valscher trüge lebent./ hie wider sprich, swaz dir behage,/ daz merken wir nâch dîner sage."/
Nachor vil wîslîchen sprach,/ dô disiu rede alsus geschach:/ "vernement algelîche,/ jung, alte, arme und rîche!/ herre künec, daz zimt dir wol,/ daz ez dîn sin vernemen sol./ ir tumben wîsen habet geseit/ mir von einer wîsheit,/ diu kindes tumpheit wol gezimt./ vür witze niemen sî vernimt,/ von rehte ist ez der wîsen spot./ ir jehent, der himel sî ein got/ durch daz er ob der erden stât/ und die geschaft bedecket hât./ swer den himel hât ze gote,/ der lebet nâch des tiuvels spote./ sîn kraft ist bewegelich,/ nâch sînen kreften weget er sich,/ wan er muoz loufende umbe gân,/ als in sîn kraft hât angelân,/ der sînes namen urhap/ von êrst mit anegenge gap./ der himel ist kosmos genant:/ der name ist dâ vür erkant,/ daz ez genant sî ein geschaft/ von eines schephæres kraft./ anegenge und ende er hât,/ nâch sînem rehte er umbe gât,/ nâch der natûre gebote,/ als im geordent ist von gote./
Er muoz ouch helfen reichen/ von zeichen in diu zeichen/ nâch ir genatûrter art/ der sternen louflîch umbevart,/ die vür baz noch nâher gânt,/ loufent noch stille stânt,/ wan als in gordent ist von gote,/ der in sînem gebote/ ir natûre hât gephlegen,/ der in ir mâze hât gewegen./ der himel hât deheinen list,/ wan als im vor geordent ist./ er wirt nâch der gotes sage/ an dem jungesten tage/ alsam ein buoch gevalten./ er mac sich niht enthalten,/ sîn kraft müeze ein ende hân./ sîn nam vor gote muoz zergân,/ der in von êrste werden hiez/ und sîner kraft ein zil ûfstiez,/ daz im zer jungesten zît/ mit bezzerunge ein ende gît./ sît diz allez an im ist/ von gote ân eigenlîchen list,/ sô mag er got geheizen niht./ sît man in zergänclich siht,/ als ez gebiutet gotes gebot,/ wie möhter danne wesen got?/ er ist geschephede genant/ von des hœhesten hant./
Vil tumber sinne wont iu bî,/ jeht ir, daz diu erde sî/ got. nû sehet ir doch wol,/ daz si mit dienestlîcher dol/ under allen vüezen swebet./ swaz in dirre welte lebet,/ dem ist diu erde undertân./ man siht allez leben hân/ (ez sî guot, übel oder swach)/ ûf der erde sîn gemach./ ir kraft mit viure erstirbet,/ si dorret und verdirbet./ man grebt sî, daz muoz si vertragen;/ ir dienest mac si niht entsagen/ der ärmisten krankeit,/ der ie name wart geseit./ diu süntlîchest missetât,/ der disiu welt künde hât,/ geschiht ûf der erde./ si lît als unwerde,/ daz si gesmæhet dicke wirt./ swaz si guoter vruht gebirt,/ daz ist dem menschen vil gar/ gegeben ze einer lîpnar./ swaz hât als unreinen smac,/ daz in nieman verdulten mac,/ daz wirt begraben sâ zestunt/ durch vlühtsal in der erde grunt./ hie bî merket iuwer lüge:/ seht, ob si got geheizen müge./ den gotes namen si niht hât,/ ez ist ein gotes hantgetât./
Vürbaz habet ir gesprochen mêr,/ daz wazzer sî wol alsô hêr,/ daz ez sul haben gotes namen./ seht, des möhtet ir iuch schamen!/ ez wirt verderbet manegen wîs:/ von kelte wirt ez hertez îs,/ von hitze wellic unde heiz./ hor und manigerhande sweiz/ muoz ez an manigen sachen/ vil ofte sûber machen./ von bluote wirt ez missevar,/ von übervlôze ez truobet gar./ der liute nutze ez ist beschert,/ mit schiffen man ez ouch durchvert./ ez muoz haben sînen val/ von der hœhe in daz tal;/ ze berge mag ez dringen niht,/ wan als man ez twingen siht./ ez ist den liuten undertân:/ den muoz ez ze nutze gân./ ez weiz niht, swaz man im tuot./ daz sult ir nemen in den muot,/ ob daz ein got heizen sül,/ daz man des twinget, daz ein mül/ von im nâch ir rehte gê./ man twinget ez wol zeinem sê,/ sîn wer hât deheine kraft/ gên der liute meisterschaft./ sît ez deheine helfe hât,/ wan als ein ander gotes getât,/ sô mag ez nicht gesîn ein got:/ ez geschuof ouch gotes gebot./
Im ist reht witze tiure,/ swer giht, daz an dem viure/ lige gotlîcher kraft/ mê danne an anderr geschaft./ daz viur mac got niht gesîn:/ sîn hitze und sîn liehter schîn/ von wazzer gar erstirbet,/ ez lischet und verdirbet./ sîn kraft al die zît gestât,/ biz daz man ez mit ruoche hât./ man treit ez, swâ man ez wil hân;/ ez ist den liuten undertân./ dêst niht ein got. der gotes rât/ den liuten ez gegeben hât/ ze helflîchem râte,/ daz ez siede unde brâte/ den liuten rehte ir spîse. –/ die tumben sint unwîse/ und gar an rehten witzen blint,/ die iu des jehent, daz der wint/ got heize oder wese got:/ daz ist ein lasterlîcher spot./ swer suochet helfe und trôst an in,/ der hât vil tumplîchen sin./ der wint nâch gotes gebote vert;/ er ist den schifliuten beschert/ ze geleiten ûf dem mer/ und daz er bewegende ber/ mit sîner snellen dræte/ boume, gras und sæte./
Sô daz verstât in sîner zît,/ als der ze lange in slâfe lît,/ sô sol erz wecken unde wegen,/ mit senfteclîchem lufte regen:/ dar zuo ist uns der wint gelân./ sît er niht helfe mac gehân,/ wan daz man in wæjen siht,/ sô mag er got geheizen niht;/ er ist ein geschephede gotes/ und ein urkünde sînes gebotes./ ir leben vil spotlîchen treit/ tumbes herzen irrekeit/ und sint rehter witze vrî,/ die des jehent, diu sunne sî/ got, daz niemer mac gesîn./ sich wandelt ir vil liehter schîn,/ man siht des morgens sî ûfgân/ und wahsende hitze hân;/ des âbendes si nider gât,/ ir schîn die liehten hitze lât./ ir vart ist ouch bewegelich,/ si jaget in diu zeichen sich,/ diu ir kunst hât ufgeleit/ diu gotlîche wîsheit,/ diu sî alsus geschaffen hât./ in ir loufe si umbegât/ anders niht, wan als si sol./ wir merken unde sehen wol,/ wie si den zîten beiden/ ir lieht muoz underscheiden,/ des si den sumer in hitze phligt,/ und im der winter angesigt/ mit kaltes luftes underscheit,/ den er bî sinen zîten treit./
Ir krefte ist ouch niht gezalt/ dehein eigenlîch gewalt./ si hât von gotes meisterschaft/ lieht und hitze und alle kraft./ dâ von ist ez ein hantgetât,/ die got ouch geschaffen hât./ diz heizet ouch ze rehte niht/ ein got, ob man der wârheit giht./ sie sint gar wîsheit âne,/ die jehent, daz der mâne/ sî got. nein er, daz ist wâr./ die mânôde gar durch daz jâr/ siht man in ofte schînen/ wahsen unde ouch swînen:/ der beider art daz ist sîn site./ hie sult ir merken, daz im mite/ wont deheiner helfe trôst;/ er mac niemen tuon erlôst./ sîn kraft ist ouch bewegelich:/ in sîner rehten verte strich/ nimt sîn louf sîn umbevart/ nâch sîner genatûrter art./ swaz sîn natûre im krefte giht,/ die hât er und anders niht./ im ist noch minner krefte bî/ vil, dan ez der sunnen sî./ man wirt dicke an im gewar,/ daz er wirt nâch bluote var,/ daz an im wirt eclipsîs./ er ist vil tœrscher danne wîs,/ swer dise gotes hantgetât/ vor gote ze einem gote hât./ sîn liehtez lieht verswîne/ in sînem besten schîne,/ des mag er erwenden niht./ swer den ze einem gote ersiht,/ der ist noch tumber danne ein kint,/ sîn herze ist wîser sinne blint./
Nû saget ir ouch, ir betent an/ ein bilde zêren einen man,/ dem nâch der welte werdekeit/ guot und êre sî bereit./ durch waz helfe tuot ir daz?/ menschen helfe, diu ist laz:/ daz selbe in hôhen sünden lebet,/ nâch üppeclîchen êren strebet,/ daz muoz selbe sîn verlorn;/ im ist helfe niht erkorn,/ sô der lîp an im zergât,/ wan als ez gote gedienet hât./ ob iu der bilde hêrschaft/ gehelfen mac deheiner kraft,/ wie mac dan der bilde trôst/ von sünden machen iuch erlôst,/ diu tôtstummen blinde sint,/ als ir sît selbe, an witzen blint."/ die meister swigen an der zît./ sie liezen den krieclîchen strît:/ sie kunden im gantwurten niht/ nâch sîner wîslîchen vergiht./ dô sprach Nachor: "ich hân geseit/ iu die rehten wârheit,/ wie ir in üppeclîchez leben/ iuwer leben habet gegeben:/ des müezet ir verjehen mir."/ sie swigen. er sprach: "wes swîget ir?"/ der widerrede sie geswigen,/ sie stuonden, liezen in gesigen,/ wan sie niht mêre kunden,/ niht widerrede sie vunden./ die Kaldêjen man erkôs/ vor dem künege sigelôs/ an disem selben strîte sâ/ mit gemeiner volge aldâ./
Dô sprach der gotes wîgant/ ze dem künege sâ zehant:/ "nû sich, wie rehte dise leben./ ir wîslîch rede hât begeben/ antwürte gên den worten mîn./ sît daz sie überwunden sîn,/ sô habe dich an ir meisterschaft/ niemer mêr deheiner kraft./ sît ir gote werdekeit/ sî mit ir witzen hingeleit,/ und ir kraft müeze siechen,/ sô kêren an die Kriechen./ lâ mich von in bewîsen dich/ wes sie verstên von gote sich."/ dô drungen zuozim von der schar/ der Kriechen besten meister gar,/ die von ir secte hœhsten kraft/ truogen wîse meisterschaft./ sie sprâchen: "sage, wes gihstû/ von unsern lieben goten nû?/ die sint uns gotlîche,/ guot und helferîche,/ sie sint gewaltic unde wert:/ swes herzen bete ir helfe gert,/ dem ist ir helfe sâ bereit/ helflîcher stætekeit,/ als uns ir stætiu triuwe giht./ gên den mahtû gesprechen niht./ ir helfe uns selten ie betrouc,/ ir wârheit uns noch nie gelouc:/ sie hânt gewalt, witz unde kunst./ swer in treit dienestlîche gunst,/ dem lânt sie ungelônet niht:/ ir hulde hôhes lônes giht;/ des ist unser orden/ von in dicke innen worden."/
Dô sprach Nachor: "nû nennent die/ vor uns. nû saget, wie heizent sie?/ mir ist ir grœstiu kraft erkant;/ sô sie werdent mir genant,/ ich hœre an ir namen wol,/ waz ich von in sagen sol."/ dô wurden sie genant alsus:/ "Der werde got Saturnus/ gotlîcher helfe rât/ bî helfeclîchen triuwen hât:/ er ist gewaltic unde guot;/ swer im hât gunstlîchen muot,/ des sælden wirt er ein gewer./ dar nâch der guote Jupiter,/ der hât den himel in sîner hant,/ er ist ein hôher got erkant,/ der hœhste und der beste,/ der süeze, an kreften veste;/ der lebet gotelîche,/ sîn helfe ist krefte rîche. krefterîche./ Vulkânus ist ein hôher got,/ des gewalt in sîn gebot/ betwungen daz gesmîde hât,/ daz sich nâch sînem willen lât/ smiden unde giezen./ glüejen unde vliezen/ muoz ez sich lâzen, swie er wil./ sô gît wîser rede vil/ unser got Mercûrîus./ gesuntheit gît Asclêpîus,/ bî helfe er hôhe witze treit:/ nâch siechtuome gesuntheit,/ nâch unkreften kreftic leben/ kan er helflîche geben./
Swer von grôzer überkraft/ in nœten ist von ritterschaft/ in stürmen oder in strîten,/ dem hilfet zallen zîten/ Mars, der vil gewære,/ der kemphen nôthelfære./ Bachus hât gewaltes vil,/ des ich ein teil bescheiden wil:/ ez muoz nâch dem gewalte sîn/ ûf reben wahsen uns der wîn,/ der uns in sîner kraft ûfgât,/ dâ bî sîn kraft vil helfe hât./ Hercules sol gêret wesen:/ swer von zorne wil genesen,/ der sol minnen sîn gebot./ Apollô, des geschützes got,/ ist ouch ze êrenne vil guot./ swer sînen willen gerne tuot,/ dem gît er vrœlîchen gedanc;/ der seiten wîse und süezer klanc/ sint in dem besten dône/ nâch sînem willen schône./ des windes got, Êolus,/ der sunnen got, hêr Phêbus,/ hânt ouch gewaltes vil mit kraft/ in gotlîcher meisterschaft./ Pollux unde Perseus,/ Kastor unde Zîtus/ sint ouch die hœhsten gote gar,/ die Jupiter der got gebar./
Adônides und Actêôn/ hânt ouch gotlîchen lôn/ gên dienestlîchem muote;/ sie phlegent in ir huote/ der tiere gewalteclîche./ die gote helfe rîche,/ die besten, sint dir gar genant,/ die mit gewalte in ir hant/ menschlîcher sælden pflegent/ und nâch ir selber muote wegent/ den liuten sæleclîche gunst/ an guote, an witzen unde an kunst./ wir haben in hôher minne/ gewaltige gotinne,/ den mit vil grôzer werdekeit/ ist gotlîchiu kraft bereit,/ der namen kraft hôh ist gezilt./ diu eine ist gotinne überz wilt,/ diu lobes rîche Diânâ./ diu gotinne Medûsâ/ hât ouch gotlîchen prîs./ von hôhen witzen ist vil wîs/ Pallas, diu der wîsheit/ urhap unde krône treit;/ swer welle rehte wîsheit hân,/ der sol ir wesen undertân./ ein gotinne heizet sô,/ diu guotes rîche Jûnô:/ diu ist gotinne überz guot./ swer ir deheinen dienest tuot/ mit stæteclîchem muote,/ dem lônet si mit guote./
Vênus der hœhsten minne phligt,/ ir wort an minnen kraft gesigt,/ der name ist minne rîche./ si wert uns minneclîche/ mit vriuntschaft minne sunder haz./ noch minnen wir vürbaz/ eine gotinne guot,/ diu ist über al des wâges vluot/ gewaltic, des sîs gewis,/ diu ist geheizen Thêtis./ dâ bî kan mit gewalte phlegen/ ein vil gotlîcher degen/ der wazzer krefteclîchen sus,/ der ist genant Neptûnus./ die gote hân ich dir geseit/ und die gotinne vürgeleit/ und ir kraft und ir gewalt,/ wie grôz der ist, wie manicvalt./ die minnent herzenlîche/ vil edele künege rîche,/ die disen gotlîchen sin/ geloubent âne wanc an in./ die besten, die mit wîsheit sint,/ ez sî vater oder kint,/ die bietent in grôz êre,/ sie lebent in ir lêre./ durch waz wil dû vlîzen dich,/ des rîche vürsten lobelich/ dunket reht und niht bevilt,/ daz dû daz widerreden wilt?/ daz ist vil sêre missetân:/ wie möht ez dir ze guote ergân?"/
Nachor, der vil gewære,/ der rehte unwandelbære,/ der gotes lêre lêrte,/ sich gên dem künege kêrte./ der Kriechen rede antwurter dô./ ze dem künege sprach er sô:/ "herre, dû hâst wol vernomen,/ an welhe gote sie sint komen,/ der wân in hôhen witzen swebet,/ der leben vil trügelîcher lebet,/ dan iemen sich an in versehe,/ swie man in des mit volge jehe,/ daz sie die liste vunden hânt/ und doch unwitze sich verstânt./ sie sint tôrheit rîcher/ und lebent unmenschlîcher,/ danne die Kaldêjen leben,/ die sich hie siges hânt begeben./ sie wænent hôhe witze hân,/ der ist ir tœrscher sin erlân./ dâ von hânt sie sô manige gote/ nâch des tiuvels gebote./ wie sich daz lasterlîche spoten/ huop an den spotlîchen goten,/ daz lâ mich dir künden hie,/ als ez geschach. nû merke, wie/ der vorbilde wære getân,/ die sie ze goten wellent hân./ dû solt in dîn herze nemen,/ ob gote ir leben süle gezemen./
Urliuge, arbeit unde nôt,/ von manslaht manegerhande tôt/ huop sich in ir lande/ mit roube und ouch mit brande./ swer dô mit zouberlisten/ den man kunde gevristen/ oder mit gewaltes hant,/ der wart in sâ ze gote erkant./ diz werte maniger jâre vrist;/ Nigromanzîe, der list,/ was in algelîche kunt./ sie kunden machen alle stunt/ mit listen, daz diu tumbe diet/ sich von gotes gelouben schiet,/ wan in den niemen seite./ swaz in ir munt vürleite,/ des stuonden sie gar zir gebote/ und hiezen sie durch daz ir gote./ swaz der man liste vant,/ des listes got wart er genant./ dô sie sus mit ir zungen/ daz liut an sich betwungen,/ swen ieglîcher an sich twanc,/ der nam in sînen gedanc,/ daz er des volge solde hân,/ swie jenes leben was getân,/ den er ze gote nande/ und zeinem gote erkande./ ir valschez vorbilde gap/ den liuten valschen urhap./ ir leben lêrte ir tumben sin/ ir lêre volge hân nâch in./
Nû habet ir hie geseit alsus,/ daz iuwer got Saturnus/ getriuwe unde gewaltic sî;/ der beider ist sîn name vrî./ lebet er wol bî sînen tagen?/ nein er, benamen! lât iu sagen,/ ob sîn leben wære guot,/ dem ir sô grôzen dienest tuot./ er was ein zouberære:/ von im seit iuwer mære,/ daz der trügehafte man/ bî Rêâ kinde vil gewan:/ daz was sîn wip, diu manegen tac/ zouberlîcher liste phlac./ der lebete gar ân alle zuht,/ in twanc diu grôze tobesuht,/ daz er an witzen wart sô blint,/ daz er gaz sîn eigen kint./ ir saget von im, daz in besnite/ nâch eines kappen site/ Jupiter ân alle wer/ und daz er wurfe in daz mer/ dar an im gekappet wart./ ir saget nâch lügelîcher art,/ daz Vênus sî dâ von geborn,/ die iuwer tôrheit hât erkorn/ ouch zeiner gotinne./ nû seht, wie iuwer sinne/ sint noch blinder danne blint,/ daz ir dem ophert iuwer kint,/ diu man dâ von unsælec siht:/ sie mügen sælec werden niht./
Ir tuot von disem gote erkant,/ daz in Jupiter gebant/ und wurfe in in die helle./ nû merke, swer hie welle/ hœren grôze tobeheit,/ diu von ir goten ist geseit!/ gezimet gote, daz er sî/ menschlîcher sinne vrî?/ sol er sîn sô vergezzen,/ daz er sîn kint sol ezzen/ nâch der nateren siten?/ sol er ouch werden besniten/ alsô gar lasterlîche?/ sol er des tiuvels rîche/ gebunden ouch besitzen?/ nû seht, von welhen witzen/ Saturnus wesen süle ein got!/ merket disen tumben spot,/ den die Kriechen begânt,/ die disen ze einem gote hânt./ wer tæte diz, wan tœrschiu diet,/ die got ie von witzen schiet?/
Nû saget ir ouch, daz Jupiter/ gewaltic sî und daz er/ der himel phlege mit werdekeit./ der gewalt ist im verseit./ ich wil iu rehte sagen, wie/ der selbe müedinc lebete ie./ er was rîch unde gewaltic,/ dô was daz liut einvaltic,/ daz twanc er in sîn gebot;/ durch daz wart er genant ein got,/ daz er was krefticlîche/ kunst und guotes rîche./ von dem muoz iuwer schrift daz sagen,/ daz er in allen sînen tagen/ ein valscher minnære/ mit zouberlisten wære./ ir saget von im, daz er den lîp/ verkêrte dicke durch diu wîp,/ daz er bî den möhte ligen/ und in mit zouber angesigen./ swelch wîp er mit zouber twanc,/ daz si in minte sunder danc,/ durch die kêrt er sich schiere/ mit zouber zeinem tiere,/ daz er mit vuoge kæme zir./ iuwer buoch verjehent mir/ vil mære, diu sint trügelich,/ daz er verwandelte sich/ zeinem stiere durch ein wîp,/ diu hâte minneclîchen lîp,/ diu was Eurôpâ genant./ dar nâch tuot ir von im erkant,/ er würde einer vrouwen holt,/ sô holt, daz er wart ein golt/ durch sî, biz daz er zuozir kam/ und daz si in ze vriunde nam./ Dânâê diu vrouwe hiez,/ der er ze kleinœde liez/ mit zouberlîchen dingen/ alsam ein golt sich bringen,/ unz er nâch sînem muote an ir/ bejagete sînes herzen gir./
Dar nâch saget ir von im sâ,/ daz in diu schœne Lîdâ/ sô herzenlîche twunge,/ daz er mit wandelunge/ durch ir minne wurde ein swan/ und daz der trügehafte man/ durch einer vrouwen minnestate/ wurde ein wilder waltschrate,/ diu was genant Antîopê./ ein vrouwe diu hiez Sêmelê,/ durch die wurde er ze mâle/ ein snelliu donrestrâle./ sô saget ir von im anderswâ,/ daz in diu schœne Alcmênâ/ mit minnen triuten began/ vür Amphitrîôn ir man,/ dem er gelîches lîbes was;/ und Gêtâ was Archas,/ wie diu mit trügelîcher art/ von disem man betrogen wart./ daz zimt gotes namen niht,/ ob man der rehten wârheit giht,/ ez zæme baz des tiuvels spil./ ir jeht, er hæte kinde vil,/ diu alsus wurden im geborn./ diu habt ir ouch dâ vür erkorn/ nâch des tiuvels gebote,/ daz sie sîn und heizen gote./ die wil ich nennen hie, durch daz/ ir sie bekennet deste baz:/
Liberus und Zîtus,/ Castor, Pollux, Perseus,/ Amphîôn und Hercules./ wir sîn underwîset des,/ daz sîn sun wære Apollô./ sîne tohter hiezen sô:/ Mînôâ und Hêlenâ,/ Radamantis unde Arthemîâ,/ Sarpîdonâ diu vünfte hiez./ der selbe got niun tohter liez,/ die heizent ir die sängerîn./ waz möhte tœrschers an iu sîn,/ danne daz in iuwer muot/ nâch helfe stæten dienest tuot?/ dise valschen gote sint,/ beidiu der vater und diu kint,/ urhap aller sünden./ ich muoz daz von in künden,/ daz sie gar in ir zîten/ wâren Sôdômîten,/ roubære und zouberære/ und valsche trügenære,/ ortvrumære unrehter trüge,/ tihtære schädelîcher lüge./ ir süntlîcher urhap/ den liuten ein vorbilde gap:/ swelher sünde sich ein man/ wolt in den zîten nemen an,/ der jach, ez wær daz gotes gebot/ und sprach: ez tet vor mir der got./
Ir habet ouch gejehen sus,/ daz iuwer got Vulkânus/ gewaltes überz îsen phlege./ wie sich der müedinc alle wege/ bejagete, daz ist mir erkant./ mit smidenne gewan sîn hant/ die spîse sîner lîpnar;/ daz was sîn hœhstiu gülte gar,/ diz muoster trîben lange:/ mit hamer und mit zange/ muost er genern sînen lîp/ und dar zuo kint unde wîp./ sîn leben gote niht gezam:/ er was an einem beine lam./ nû sehet wie des tiuvels rât/ iuch an im betrogen hât./ der was lam und guotes arm,/ sîn antwerc tet im ofte warm,/ sô der vil arme unwîse/ gediende sîne spîse./ sol got haben ein lamez bein/ und sol sîn dürftic, als er schein?/ niht benamen! ez missezimt,/ swer in zeinem gote nimt./ ir jehet, iu sî ze gote liep/ Mercûrîus, der ie ein diep/ was und ein schâchære./ der kunde manegiu mære/ underscheidenlîche sagen,/ sô wol, daz in bî sînen tagen/ die liute gerne hôrten./ er was mit wîsen worten/ ein spæher kallære,/ dâ bî ein zouberære:/ des sol ouch ein got niht phlegen,/ wil er hân helflîchen segen./
Asclêpîus ein arzât was./ durch sîne nôtdurft er las/ ze arzenîe manege wurz./ ich mac die rede machen kurz:/ in aller sîner jâre vrist/ nert in von hunger dirre list./ ein blicschôz in ze jungest sluoc./ nû saget rehten gevuoc,/ dâ mite ir vüeget, daz er sî/ got und im sî helfe bî:/ des namen sol im sîn verzigen./ ir jehet, durch strîtlîch gesigen/ sult ir êren einen got,/ der heizet Mars. daz ist ein spot/ unde ein tiuvellîcher rât,/ swer den ze einem gote hât./ er was ein urliugære/ und tet vil manige swære/ den liuten zallen zîten./ sîn vîentlîchez strîten/ beidiu liute unde lant,/ mit urliugen überwant./ den gevie Vulkânus/ und der junge Cupidus,/ dâ er und Vênus lâgen,/ ir geselleschefte phlâgen:/ sie bunden in vil sêre./ gezimt alsolch unêre/ gote? dêst mir unbekant./ daz er dulde alsolhiu bant/ und dicke ein urliugære sî/ und lige vremeden wîben bî:/ sol daz gote wol gezemen,/ sô sol man in ze gote nemen./
Bachus in iuwer lant entran,/ der was aldâ der êrste man,/ der leite unde bûte reben./ vil unvertic was des leben;/ er was ein tobender wüeterich,/ ze allen zîten vleiz er sich,/ daz man in tobetrunken sach,/ dâ von diu tumbe diet des jach,/ im wær undertân der wîn./ er kêrte ouch daz gemüete sîn/ an der næhsten manne wîp./ vil zouberliste phlac sîn lîp,/ her an kêrt er gar den sin;/ ze jungest dô ersluogen in/ Titânî durch vîentschaft./ nû seht iuwers gotes kraft!/ sol got durch valsch aptrünnic sîn?/ sol in von sinnen jagen der wîn?/ sol er bî vremeden wîben ligen?/ sol im ze jungest angesigen/ sîner vîende hant?/ waz helfe ist im danne erkant,/ der alsolich leben hât,/ mit trüge, mit zouber sich begât?/ nû seht, vervluochtiu diet, den spot,/ wie grôze kraft hât iuwer got!/ ein trenker was Hercules,/ von dem sîn wir bewîset des,/ daz er durch tobenden unvuoc/ sîn liut und sîn kint ersluoc/ und daz der verworhte man/ an sînes lîbes zil verbran;/ vil jâmerlîchen er verdarp,/ in einem viure er erstarp:/ swen man sus leben und sterben siht,/ der mac got geheizen niht./
Apollô, der ungewære,/ der was ein birsære/ durch lôch, durch wälde und durch zîl./ kocher, bogen unde phîl/ truoc er nâch der jeger site,/ dâ nerter sich vil ofte mite./ dar zuo kunder seitespil,/ harphen, swegeln gar sîn zil./ swenn er mit einem niht gewan,/ sô nam er sich des andern an./ als in gewin an beiden trouc,/ durch lôn er den liuten louc;/ den saget er solhiu mære,/ daz er ein wîssage wære./ alsolher kunst nam er sich an:/ swaz gerne hôrte der man,/ daz seit er im künftic gar/ durch miete und durch sîn lîpnar./ sît des durch miete phlac alsô/ der trügenære Apollô,/ sô mac er nicht geheizen got;/ ez ist ein tôrlîcher spot,/ swer einen got heizet/ der birset unde beizet,/ durch guot den liuten liuget,/ den man durch miete triuget/ und sich mit seitespil begât./ swer den ze einem gote hât,/ der sol bedenken rehte sich,/ ob diz sî reht und gotelich./ sî ez ein gotelîchez leben,/ sô sol er sich im ergeben./
Adônides des selben phlac,/ daz er durch sînen bejac,/ durch jagen ze allen stunden/ lief mit sînen hunden,/ dâ mite er tiere vie genuoc./ ein eber in ze jungest sluoc,/ daz er lac vor ime tôt./ sît dirre durch des hungers nôt/ und durch nôtdürfte bejagen/ von einem tiere wart erslagen,/ wie mac der sîn ein got genant,/ dem gotes leben ist unbekant?/ sîn dienest hât des tiuvels lôn./ ir jeht des ouch, daz Actêôn/ vor sînen hunden wurde ein hirz./ nû wizzet daz, geloubet irz,/ daz iuwer schrift von ime seit,/ daz ist ein süntlîch valscheit/ und gar des tiuvels gebot./ swer den müedinc heizet got,/ der muoz verlorn iemer sîn,/ des gihe ich ûf die triuwe mîn./ nû habet ir hie geseit alsus,/ der wazzer phlege Neptûnus./ der was mit vîentlîcher wer/ ein galiôte ûf dem mer;/ sîn bejac an roube lac./ wan er niht wan roubes phlac,/ durch daz er roubes ie genas/ und des mers gewaltic was,/ dô wart er dâ vür erkant,/ er wær des wazzers got genant./
Phêbus was so schœne erkorn,/ daz des hæte wol gesworn/ diu tumbe diet, er solde sîn/ got über al der sunnen schîn./ der ist tôt, der sunnen glanz/ schînet noch und ist vil ganz./ ê daz der selbe ie würde erkant,/ ê menschen name wær genant,/ dô schein diu sunne in gotes gebote./ swer den verworhten hât ze gote,/ der muoz mit im sîn verlorn/ und dulten endelôsen zorn./ Êolus phlac snelheit:/ durch daz habet ir geseit,/ der wint wæje als er welle./ der ist ouch in der helle/ worden nû des tiuvels kint;/ wan er ist tôt, noch wæt der wint./ ê daz den trügenære/ sîn muoter ie gebære,/ dô wâte ez vor der selben zît:/ alsô wæte ez iemer sît/ und wæt unz ûf der welte zil,/ als ez got gebieten wil./ nû diz wâren iuwer gote,/ die iuch mit lästerlîchem spote/ an ir gebot betwungen hânt/ unde iuch helfelôs nû lânt./ sie mugen iu niht ze helfe komen,/ elliu vreude ist in benomen,/ sie sint selbe in grôzer nôt./ der iemer sterbende tôt/ ist an in, sie sterbent niht,/ swie man sie iemer sterben siht./
Nû nennen die gotinne,/ die iuwer valschen sinne/ über iuch ze goten nennent/ und wânlîche erkennent/ dâ vür, daz sie gewaltic sîn./ von wîbe ist selten worden schîn/ gotlîchiu meisterschaft/ oder helflîchiu kraft./ wir hân nâch gote mannes namen./ ir möhtet iuch des iemer schamen,/ daz ir welt einem wîbe geben/ kraft und gotlîchez leben./ wîp hât kranker sinne lîp:/ dem man ist undertân daz wîp./ nû seht, waz krefte mac si hân,/ diu mannes namen ist undertân?/ nû habet ir gejehen dâ,/ diu sinnelôse Diânâ/ phlege der wilden tiere gar./ nû sult ir von mir nemen war,/ wie ir leben was getân:/ man sach sî birsende gân,/ sleht, rûch, berg unde tal,/ die wilden wüeste über al/ durchhessen und durchstreifen,/ durchloufende umbesweifen/ nâch hirzen und nâch hinden./ swaz si mohte vinden/ der wilden walttiere,/ diu gevie si schiere./ dirre unwîplîche site/ wonte ir unwîplîche mite./ durch den unwîplîchen prîs/ hât iuwer tumber sin unwîs/ dem wilde sî ze gote erkorn./ ê daz si würde ie geborn/ oder mensche genant,/ dô was wildes vil erkant./
Ouch hât iuwer schrift geseit,/ diu gotinne der wîsheit/ ein vrouwe sî, hiez Pallas,/ wan si von künste wîse was./ diu pînte sich vil sêre/ ûf hôher künste lêre/ mit der gedanke sinne,/ daz si wol ein gotinne/ möhte sîn von wîsheit./ von ir lêre was bereit/ den liuten manic rât ze nôt,/ den si mit ir lêre bôt/ mit witzen guoter lêre kraft./ von dirre selben meisterschaft,/ daz si sô wol den liuten riet,/ wart si der vil tumben diet/ der witze gotinne genant,/ der gotes kunst was unbekant./ dar nâch habt ir geseit alsô,/ diu gotinne Jûnô/ sî gewaltic überz guot:/ daz ist ein tumplîcher muot./ vil grôz der welte rîcheit schein,/ ê dirre gotinne dekein/ ie gewünne lebenden lîp./ wâ von iu diz selbe wîp/ des guotes gotinne ist genant,/ daz ist mir ouch vil wol bekant:/ ir rîcheit unde ir edelkeit/ wâren nâch der welte bereit./ si was rîches guotes;/ ouch phlac si solhes muotes,/ daz si mit guote liute vil/ brâhte an sich. des tiuvels spil/ twanc sie, daz sie jâhen sô,/ des guotes phlege Jûnô./
Dâ bî habet ir gejehen sus,/ diu unvertige Vênus/ sî über al die minne/ gewaltigiu gotinne./ diu hâte an unvertigez leben/ ir sin, ir lebenden muot gegeben./ si lebete unwîplîche gar,/ si was schamender kiusche bar,/ si nam sich solhes lebenes an,/ daz si lie deheinen man,/ si gæb im ir minne solt,/ was si sînem lîbe holt./ Mars und Adônides/ und einer, hiez Anchîses,/ an die hâte sich behaft/ ir muot mit stæter trûtschaft,/ und dar zuo manic ander man,/ der ir minne solt gewan./ swer ir behagete, der was ir,/ wîst an in sî ir herzen gir./ si hâte manigen sundertrût/ beidiu stille und überlût./ swâ si niht mohte ir willen hân,/ dâ mohte si den rât niht lân,/ si vuogte aber anderswâ/ trûtschaft mit ir râte sâ./ swer ein wîp wolte minnen,/ moht er sî niht gewinnen,/ ir rât, ir zouberlist sî twanc,/ daz si in minte sunder danc./ alsus was ir leben getân./ swer die wil ze gote hân,/ der hât die grœsten tumpheit,/ diu tôren namen ie was bereit./
In alsus getânez leben/ hânt die Kriechen sich ergeben./ ir tumben tôren sît sô blint,/ daz ir sît tœrscher danne kint./ noch tuot mir iuwer lêre schîn,/ daz dise valschen gote sîn/ alsô redelîche gote,/ daz ir sult in ir gebote/ in dienen ûf ir helfe trôst,/ daz sie machen iuch erlôst/ von unvertigen sünden,/ sô kan ich iu wol künden/ vür baz, wie die valschen gote/ lebeten in des tiuvels spote."/ die Kriechen swigen gên dem man,/ sie sâhen alle einander an:/ sie dûhten sich dâ sigelôs,/ ir strît des kamphes sic verkôs,/ sie muosten alle dô gedagen,/ sie kunden im niht mê gesagen;/ wan swaz er hâte aldâ geseit,/ daz nam er von ir wârheit;/ wan ir schrift, ir trügeheit/ hâte sîn rede überseit./ gên sîner rede vürbaz/ ir munt antwürte gar vergaz./ sie wurden sigelôs gesehen,/ als mit der volge wart gejehen./ an in gesigete gotes degen,/ der sînes kamphes solte phlegen./ er sprach: "ir tôren, jehent ir/ oder niht des siges mir?"/ sie geswigen vor im dâ./ dô jach im diu volge sâ/ des siges an der selben zît./ gelâzen wart der Kriechen strît./
Nachor zuo dem künege sprach,/ dô man des siges im verjach:/ "nû sich, wie die kemphen dîn/ gên mîner rede geswigen sîn!/ merke ir unde ir gote leben,/ an die sie sich hânt ergeben/ und nû mit volge entwîchent in,/ den ouch verjehen hât dîn sin/ gewalteclîcher werdekeit./ nû ist ir kraft gar hingeleit./ nû nim war, wie des tiuvels kint/ sigelôs gelegen sint!/ sich(!) an ir tumbes herzen sin/ und wende dînen muot von in!/ sît ich an disen stunden/ hân redelîch überwunden/ der heiden hœhsten zwei leben,/ sô sult ir alle hie begeben/ der valschen gote lêre/ mit dieneste iemer mêre./ nû wil ich künden hie zehant,/ wie die von Egyptenlant/ unsæliclîcher leben hânt/ danne die sigelôs hie stânt./
Die von Egyptô wâren dâ./ die sprâchen ze Nachore sâ:/ "wir leben redelîche./ vil gote helferîche/ haben wir ze werden goten,/ als uns ir name hât geboten:/ Typhôn unde Îsis,/ Ôrus unde ouch Ôsiris/ und ander gote wert erkant,/ der gewalt wîte ist genant./ hie vor in alten zîten wart/ von unserm lande ein hervart,/ an der des landes vürsten gar/ mit der aller grœsten schar,/ diu dâ vor ie wart erkant,/ rûmden durch strît daz lant;/ die alle sturben âne wer/ in dem rôten lebermer./ die dô mit dienestlîcher kunst/ bejageten der gote gunst/ die genâsen von der nôt,/ als ez der gote kraft gebôt./ sît in dô was gewalt gegeben,/ daz sie behuoten den ir leben,/ der dienestlîchiu stætekeit/ in mit dienste was bereit,/ sô sint sie krefteclîche/ noch grôzer helfe rîche./ wildû der helfe krenken,/ sô solt dû dich bedenken,/ waz dîn vil tumber sin alhie/ welle reden wider sie./ sie sint vil gewære,/ reht unde unwandelbære,/ die wir ze goten hân erkorn./ wir sîn ze dienste in geborn/ durch ir helfeclîchen trôst,/ der uns von nôt hât ofte erlôst."/
Dô zeigete gotes wîgant/ eine stille mit der hant,/ daz sie gedageten nâch im./ er sprach: "herre künec, vernim/ wie dirre gote leben stuont:/ sie lebeten, als ir volger tuont./ dô sie zem êrsten vergâzen gotes/ und sîner lêre gebotes,/ dô betten sie einen man/ und sîn wîp ze goten an./ der selbe man hiez Ôsiris/ und sîn wîp Îsis,/ diu was sîn swester und sîn wîp./ dem nam sîn bruoder sît den lîp,/ der was geheizen Typhôn./ durch sîner minne jâmers lôn/ vlôch si in Byblum insulam./ ir zweier sun mit ir dar kam,/ der was Ôrus genant./ dô der sô kreftic wart erkant,/ daz er sît in manegen tagen/ von kreften wâfen mohte tragen,/ daz man in wol gewahsen sach,/ sînes vater tôt er rach/ an Typhône, dem vetern sîn./ sît Ôsiris vür disen pîn/ niht gebieten mohte,/ daz im ze wer iht tohte,/ in slüege sînes bruoder hant,/ sô mac er got niht sîn genant./ ein got sol niht ze wîbe hân/ sîne swester, dêst mîn wân./ sol man den unvertigen man/ ze einem gote beten an?/ benamen, nein! ez ist niht guot,/ swer im deheinen dienest tuot./
Waz helfe mac Typhôn gehân,/ der des niht mohte understân,/ in leite tôt mit sîner hant/ Ôrus, den ich hân genant?/ die zouber, mort und manslaht/ uobten tac unde naht,/ swer die gote heizen wil,/ der hât tœrscher tumpheit vil./ herre künec, ez kom alsô,/ daz hie vor in Egyptô/ wuohs diu israhelsche diet,/ die got von al der welte ûzschiet/ ze sînen trûterwelten gar./ die selben gotes erwelten schar/ erlôste got von grôzer nôt,/ die in mit beswærde bôt/ ein künic, der hiez Phârâô./ einen meister sante dô/ got dem israhelschen her,/ der ez durch daz rôte mer/ sô trucken strâze vuorte,/ daz ir dekeinen ruorte/ des wazzers vlôz ûf dem wege:/ sie hâte got in sîner phlege./ diz was den lantliuten leit;/ sie wâren schiere nâch in bereit/ mit ir hœhsten kreften gar./ des landes vürsten mit ir schar/ und ouch der künic Phârâô/ die verdurben alle dô/ mit des rîches bester wer/ in dem rôten wilden mer./
Swer dirre selben hervart/ in dem lande überwart,/ der was es herzeclîche geil/ und pruofte ez vür ein michel heil./ swaz dem man die vart benam,/ daz er in daz her niht kam,/ daz nam er zeinem gote dô./ mit stætem muote jach er sô,/ daz ez sîn got solte wesen,/ er wær von sîner kraft genesen./ durch daz nam daz liut sich an/ daz ez minnen dô began,/ swâ von ez überhaben wart/ dirre schädelîchen vart./ swer bî sînem phluoge was/ und von der unmuoze genas,/ dem wart sîn phluoc ein got erkant./ der site wuohs über al daz lant:/ durch des tiuvels gebot/ erkurn sie vil manegen got./ genuoger got was ein swîn,/ etlîcher got ein schæfelîn,/ ein kalp nam etslîcher dâ./ sumelîche nâmen sâ/ häbche und ander vederspil./ ze goten nâmen ir dâ vil/ katzen, wolve, hunde./ der liute vil begunde/ gîre und rappen minnen/ vür got mit stæten sinnen:/ affen wâren maneges gote./ nâch gotes und der welte spote/ wirt ir leben noch geschant./ genuogen wurden ouch bekant/ ze goten trachen, slangen grôz./ ir was vil, die niht verdrôz,/ sie wolden anebeten ouch/ ziebollen, krût und knobelouch./
Mit dirre grôzen irrekeit/ was gotes geloube hingeleit/ in dem lande Egyptô./ des wart des tiuvels lêre vrô,/ wan an in was sîns herzen spil./ siule von golde und bilde vil/ machten sie den valschen goten;/ daz hât der tiuvel in geboten,/ der mit starken banden sie/ mit sîner kranken kraft gevie,/ daz sie im volge jâhen./ swie sie verderben sâhen/ ir gote in alsô maneger nôt,/ die manigen spotlîchen tôt/ von den liuten muosten hân,/ (ir gote wurden niht erlân,/ sie muosen vûlen, dorren ouch/ als ander krût unde louch,/ daz man mit viule dorren siht):/ al diu geschiht vervie sie niht,/ sie wæren stæte an ir begunst/ und lerneten des tiuvels kunst./ sie wâren gotes künste vrî./ ir lêrer, ir philosophî/ wolten hôher künste phlegen:/ der sinnen was unkunst gewegen;/ die brâhten daz liut an die site,/ daz ez verworhte sich hie mite/ und ez die kranken geschaft/ minte vür die gotes kraft./
Got sol sîn reht unde guot,/ gewære, stæte, wol behuot/ von wandel, triuwen manicvalt;/ ein natûre und ein gewalt,/ ein witze, ein name, ein rîche/ sol an im gotlîche/ mit stæter dêmüete,/ mit endelôser güete,/ mit unverkêrtem muote stân,/ sô mag er gotes namen hân./ sol diz an einem gote sîn?"/ sie sprâchen: "jâ!" "diz tâten schîn/ iuwer werden gote niht,/ wan sie gar mit sunderphliht/ nît mit hazze truogen,/ dô sie einander sluogen./ sie tâten vîentlîche erkant/ einander roup unde brant./ ein got verriet des andern lîp/ und nam im dar nâch sîn wîp:/ des moht er danne erwenden niht./ swer sich helfe an die versiht,/ der mac ir âne wol gestân,/ swenn er sie gerne wolde hân./ es muoz mich wunder iemer wesen,/ daz dise wîsen hânt gelesen/ und sich des künnen wol verstân,/ daz disiu sünde ist missetân./ ir witzen ist daz wol erkant,/ daz diepstâl, roup unde brant,/ zouber, manslaht unde mort/ sint der grœsten sünden hort/ und gruntveste aller missetât:/ swer dise schulde an im hât,/ daz der ze rehte dulten sol/ der ê gerihte in hôher dol./
Diz was allez an ir goten./ sît ez den liuten hât verboten/ daz reht und der ê gebot,/ wie mac der danne heizen got,/ der alsô grôze missetât/ âne reht begangen hât?/ man verteilt in in den tôt,/ swer tuot, daz diu ê verbôt./ sît dise gote unz an ir tôt/ ie tâten, daz daz reht verbôt,/ sô hânt sie verschuldet wol,/ daz man an in verteilen sol/ den grôzen namen, daz ist reht./ daz reht sî âne krümbe sleht,/ daz sie verworhten sîn genant,/ wan sie roup und dar zuo brant,/ diepstâl, zouber, manslaht triben/ und dar an ûf ir zil beliben./ sie suln verteilet iemer wesen:/ swaz von ir lebenne ist gelesen,/ sol daz sîn bezeichenlich,/ sô spellent disiu mære sich,/ sô sint ez wort und anders niht./ ob aber des ir schrift vergiht,/ daz sie lebende wæren/ und diz niht verbæren,/ sô sol ir gotlîcher name/ dulten æhtelîche schame./
Nû merken alle, die hie sîn,/ wie offenlîche ist worden schîn/ der heiden grôziu trügeheit,/ als ich mit volge hân geseit./ der Kaldêjen irrekeit/ hân ich iu hie vürgeleit,/ der unreht ich mit rehte habe/ ir gelimph gebrochen abe,/ daz sie den strît hânt gelân./ mit rehte ich überwunden hân/ die Kriechen unde ir valschen gote/ daz tœrsche leben, daz mit spote/ ist an den von Egyptô,/ daz hân ich gevelschet sô,/ daz sie mit volge an dirre zit/ lânt und gelâzen hânt den strit./ tuot rehte! lât daz trügeleben,/ an daz ir iuch habet ergeben!/ daz seht ir wol, daz ist ein niht,/ ein valschiu trüge und gar enwiht,/ als ir habet von mir vernomen. –/ nû suln wir an die Juden komen,/ und lât uns nâch den schriften sehen,/ wes sie von gote wellen jehen./ die Juden wâren unde sint/ von Abraham der vrühte kint./ Isaâc, Jâcob, die sint der stam,/ von den ir vruht den urhap nam./
Sie sint der israhelschen diet,/ die diu gotes kraft beriet,/ dô er sie durch des meres trân/ hiez von Egyptô gân/ und gap in mit Moysê/ sîn gebot und ouch sîn ê,/ den got in ir hungers nôt/ gap vierzic jâr daz himelbrôt./ got tet in vil ofte schîn/ die vil grôzen güete sîn./ daz was in widerzæme gar,/ sie nâmen es vil kleine war./ ir meister, der sie lêrte,/ sô sich der von in kêrte,/ sie hâten sîn gebot vür spot/ und machten ouch ir apgot./ sît dô wurden sie gesant/ in daz geheizen gotes lant./ got überwant in mit kraft/ die vîentlîchen heidenschaft:/ gots lêre sie doch verworhten./ sô sie die niht vorhten,/ die in den selben jâren/ von gote ir meister wâren,/ sô wart ir sin alsô blint,/ daz sie betten an ein rint,/ an manic ander apgot./ doch durch ir lêrer gebot,/ die got minten in den tagen,/ muosten sie die wîssagen/ vernemen ir lêre schrîben/ und nâch ir lêre belîben./
Swaz got an in genâden ie/ mit gotlîcher kraft begie,/ daz was in widerzæme./ sie wâren undancnæme:/ sîner reinen wîssagen/ wart von in genuoc erslagen./ swenne sie in vürleiten/ und solhe rede seiten,/ die sie hâten doch vür wâr,/ daz vervie niht umbe ein hâr:/ sie tâten in vil manege nôt/ und leiten ir genuoge tôt./ sus was ir meistic lebende/ und gote widerstrebende/ in den selben jâren. sît/ dô got in der gnâden zît/ durch uns mensche wart genant/ und uns ze trôste gesant,/ sie begunden sîn verlougen./ mit zuo getânen ougen/ began sich bergen ir gesiht,/ wan sie wolten sehen niht,/ daz sie doch wol sâhen/ und es künftic verjâhen,/ als in ê hâte vorgeseit/ der wîssagen wârheit./ sie verteilten Kristes leben,/ daz menschlîche wart gegeben/ ze trôste uns armen, in den tôt,/ als ez diu gotheit gebôt./
Er gap dem tôde ein ende./ sît nâch der urstende/ und nâch der gotes ûfvart,/ dô gar an Kriste ervüllet wart,/ daz got dâ vor in maneger stunt/ tet mit den prophêten kunt,/ die Juden liezen rouben/ ir herze des gelouben,/ den sie gelouben solden,/ ob sie daz wizzen wolden,/ daz ir schrift in hâte geseit/ mit offenlîcher wârheit./ sie bergent ir herzen gesiht,/ daz sie die wârheit sehen iht,/ die sie doch wizzen unde sehent/ und es doch niemer verjehent./ sie hânt verlorn ir eigen sin;/ ir selber vluoch der wert an in,/ den sie mit vluoche in veilten,/ dô sie Krist verteilten./ die wîssagen geloubten sie:/ swaz in die gesageten ie,/ daz hât vollevüeret Krist,/ als ez von im geschriben ist./ des bîtet ir verworhtez leben,/ swie redelîche habe gegeben/ sunder missewende/ diu bezeichenunge ein ende/ den worten, diu mit wârheit/ die wîssagen hânt geseit./ ir bîten ist in zwîvellich;/ sie beitent und versehent sich,/ ez sül geschehen, daz ist geschehen,/ des ir schrift in hât verjehen./ sie hât verteilt und überseit/ ir schrift, ir rede. ir wîsheit/ geloubet âne witze an got/ niht volle gar, daz sîn gebot/ hât an Kriste vollebrâht,/ als ie ân urhap was gedâht./ sie sint gesehende an witzen blint,/ dâ von sie verteilet sint,/ ûz gotes hulden gar verjaget./ von den sî nû genuoc gesaget./
Nû rüeren ouch daz kristenleben,/ daz got den kristen hât gegeben:/ daz ist reht und guot erkant./ nâch Kriste kristen sint genant,/ die kristenlîcher lêre phlegent/ und valscher lêre sich bewegent:/ sie sint ungelouben vrî./ vernement, waz ir geloube sî:/ sie geloubent sunder spot/ an den almähtigen got,/ der ie was und iemer ist,/ und an den vil gewæren Krist/ und an den heiligen geist./ nâch ir gelouben volleist/ geloubet vesteclîche ir sin,/ daz den gewæren namen drin/ ein gewalt ân underscheit/ mit drin namen sî bereit./ in tuot ir geloube erkant,/ daz ûf dis erde wart gesant/ daz hœheste wort von gote/ nâch der gotheit gebote/ sante Marjen, der maget,/ der lîp nie anders wart betaget/ wan kiusche, guot und reine,/ bewart vor allem meine./ diu muoter sælden rîche/ truoc in menschlîche:/ sunder sêr si sîn genas./ nâch der geburt si maget was/ als ê vor der geburt dâ vor./ durch ir reinen ôren tor/ wart ir daz gotes wort gesant,/ daz von ir mensche wart genant./
Die kristen triegent sich niht./ ir geloube in des vergiht,/ daz Krist ûf der erde hie/ mit lêre zeichen vil begie./ des vater lêre er lêrte,/ diu apgot er verkêrte./ mit kunst in der gnâden tagen/ ervulte er die wîssagen./ durch uns er menschlîche starp;/ mit sînem tôde er uns erwarp/ ein leben, daz des tôdes nôt/ hât ertœtet und den tôt./ diu himelvart uns goffent wart/ mit sîner süezen ûfvart./ dar nâch geloubent sie alsus,/ daz got Jêsus_Kristus/ an dem jungesten tage/ nâch der gewæren gotes sage/ al dirre welte gît ein zil/ und danne uns allen geben wil,/ swaz wir umb in gedienet hân,/ und daz wir müezen danne erstân,/ mit sêle und mit lîbe nemen/ den lôn, der uns dâ sol gezemen:/ der wirt uns allen dâ gegeben/ in den tôt oder in daz leben./ diz hât Krist, diu wârheit,/ mit den wîssagen vorgeseit,/ als er ervulte selbe hie/ swaz sie von im gesageten ie./
Zwelf boten er ûzsande/ ze manigem vremeden lande./ die begunden strîchen/ vil wîte in vremeden rîchen/ und lêrten, daz sie lêrte got,/ dirre lêre grôz gebot./ der einer her ze lande gie,/ der seite in disen rîchen hie/ die selben gotes lêre./ dô was daz liut ze sêre/ an unsælden vereinet,/ verhertet und versteinet./ die des gewaltes phlâgen gar,/ die machten alle ir herze bar/ der lêre unsæleclîche/ in disem künicrîche./ diu lêre ist anderswâ vil wert,/ dâ man ir vlîzeclîche gert./ nû merket! ist diu lêre guot,/ die kristenlîchiu lêre tuot?/ jâ si! ûf die triuwe mîn,/ ir lêre ist reht und muoz reht sîn,/ wan got, der vil reine Krist,/ der got ie was und iemer ist,/ ir lebennes lêrære,/ ist guot, reht und vil gewære,/ nâch dem sie daz vorbilde hânt,/ nâch im der lêre sich verstânt./ wan er ist reht und ie was guot,/ sô lêrte er sie den selben muot./
Krist alsolhe lêre gît,/ daz man mit stæte zaller zît/ got und den næhsten minne/ von herzeclîchem sinne./ er gebiutet dêmüete,/ zuht, milte unde güete/ behalten unverkêret./ dar nâch sîn lêre lêret/ vriunt, vater, muoter êren,/ den armen niender sêren/ und schirmen arme weisen/ von kumberlîchen vreisen./ ouch verbiutet er dar zuo,/ daz nieman dem andern tuo,/ des er beswærde wolde hân./ er lêret valsch urkünde lân;/ er lêret herze unde munt/ minnen wârheit alle stunt./ ouch lêret Krist die kristen/ vor allen zouberlisten/ ze allen zîten sich bewarn;/ mit enthabunge an in sparn/ allen weltlîchen gelust,/ unde vîentlîche âkust;/ mit vriuntlîchen sachen/ ze vriunde vînde machen./ er lêret sich erbarmen/ über die vil armen;/ er lêret niemannes guot/ nemen âne sînen muot;/ die ellenden wol grüezen,/ den armen kumber büezen,/ ûf bezzerunge sprechen,/ niht leit mit leide rechen,/ mit minnen zallen zîten leben,/ zorn, nît unde haz begeben./
Sît dise lêre lêret Krist/ und diu lêre nâch im ist/ guot, reht und vil gewære,/ rein unde unwandelbære,/ sô gihe ich, daz diu kristenheit/ über alliu leben treit/ des wunsches bluomen schône/ mit rehter sælden krône:/ die kristen sus bewæret sint./ der welte vreude ist als ein wint/ genôzet an daz reine leben,/ daz got der kristenheit wil geben,/ daz âne die reinen kristenheit/ al dirre welte muoz sîn verseit./ die Krist got, der guote,/ mit sînem süezem bluote/ lôste von des tôdes nôt/ und an in tôte den tôt,/ die nimt er von untrôste/ ûz der leiden helle rôste/ und gît in êweclîche/ mit im daz himelrîche,/ ob sie nâch dem gelouben sîn/ tuont rehtiu werc mit stæte schîn:/ daz hât gelernet Jôsaphât./ sît nû mîn munt bewæret hât,/ daz alliu leben sint mit trüge/ erhaben unde in valscher lüge,/ sô lâzen im daz rehte leben,/ daz im diu wârheit hât gegeben./
Heiz dîne trügenære,/ die valsch und ungewære/ sint nâch des tiuvels spote,/ swîgen ir verworhten gote,/ mit den sie verkêret sint/ und iemer sint der helle kint./ ir sult gelouben alle an Krist,/ sît er mit rehter wârheit ist/ ein got mit gotlîcher kraft/ und ein schepher aller geschaft./ swer daz niht tuot, der ist verlorn,/ der muoz êwiclîchen zorn/ mit werndem sêre dulden./ man sol nâch sînen hulden/ mit dienestlîchem werde/ hie werben ûf der erde./ ze helle riuwe kleine vrumt,/ swer dar ungewarnet kumt./ got hât sîn rîche veile/ mit endelôsem teile./ swer daz welle koufen,/ der sol sich im toufen/ unde in sîner lêre leben:/ benamen, sô wirt im gegeben/ ein rîche, daz niemêr zergât/ unde ân ende vreude hât,/ des urhap zallen zîten wert,/ der vreuden kraft niht endes gert./ dâ lebet diu gots essentiâ/ per infinîtâ seculâ."/ die kristen sprâchen âmen dô:/ sie wârn der rehten lêre vrô./
Jôsaphâte wart gegeben/ ein alsô vreuderîchez leben,/ daz dem edeln herren guot/ lachte sin, herz unde muot./ sîn triuwe an im gehertet was/ gote, als ein stæter adamas./ im volleten sîniu ougen/ von herzevreuden tougen./ sîn tugende rîch gemüete/ got lobete solher güete,/ daz er mit dem den vîent sluoc,/ der des vîndes wâfen truoc,/ und mit dem die wârheit lêrte,/ der wârheit ie verkêrte,/ und mit dem wîste sîne vart,/ dem sîn wec nie kündic wart./ der künic grôzen zorn gevie,/ daz Nachor die rede niht lie,/ swenne er gên im kêrte/ mit winkenne unde in lêrte,/ daz er belibe sigelôs:/ diz gebot er gar verkôs/ und kêrte sich an ein gebot,/ daz im gebôt der hœhste got,/ mit dem er gesigete aldâ./ dô gebôt der künic sâ,/ daz sich schiede des kamphes strît;/ diz was an der vesperzît./ dô schieden sigelôs von dan/ der künic unde sîne man./
"Vater" sprach dô Jôsaphât,/ "daz dîn munt gesprochen hât/ hie vor, daz sol stæte sîn./ nim dû zuo dir die meister dîn,/ mîn meister der sol sîn bî mir;/ dîne meister sîn bî dir,/ daz vüeget sich vil wol alsô./ mîn meister müeste sîn unvrô,/ solder bî den dînen wesen,/ sô wære er leides ungenesen./ die dîne müesen vreude hân,/ der müeser von dir sîn erlân./ er sol berâten sich mit mir,/ wie wir antwürten aber dir./ mit den dînen berât dû dich,/ swaz dir behage. daz tuon ouch ich."/ diz muoste ergân, ez geschach./ der künic sich noch wol versach,/ daz in Nachor gewerte,/ des er an in ê gerte./ sîne meister nam er dô,/ die schieden dan mit im unvrô,/ wan sie der gotes wîgant/ mit gotes lêre überwant,/ und daz ir grôziu trügeheit/ mit sîner rede was hingeleit/ und sô gar überwunden,/ daz sie aldâ begunden/ mit zwîvel al ze sêre/ zwîveln an ir lêre./
Jôsaphât, der guote man,/ nâm sich ouch sînes meisters an:/ von sîner hant er in niht lie./ Nachor mit im von dannen gie./ als er ûf den palas kam,/ den meister er besunder nam/ und drukte in güetlîch an sich;/ sîn halsen daz was vriuntlich,/ daz er im durch sîniu wort/ bôt alsô minneclîche dort./ smierende er in anesach,/ mit schœnen zühten er dô sprach:/ "meister, wândestû, daz ich/ solde niht erkennen dich?/ dîn name ist mir vil wol erkant,/ dû bist niht Barlââm genant./ dû wær mir wol erkant hie vor,/ dû bist der zouberær Nachor./ nû muoz mich iemer wunder hân,/ war ir hâtet den sin getân,/ daz ir sus woltet tœren mich,/ daz ich verkêrte mich, unt ich/ ersæhe in mittes tages schîn/ den wolf vür daz lämbelîn./ Barlââmes heilekeit/ dir ungelîchez leben treit:/ daz schînet an iu beiden./ dû bist noch ein heiden/ mit zouberlîchen listen/ und er ein reiner kristen./
Ez wære an mir ein tumber sin,/ daz ich ersæhe dich vür in./ dîn list und der heiden rât/ sich an mir verkêret hât/ nâch mînem willen alsô wol,/ daz ich got iemer loben sol./ daz dû von der kristenheit/ gewærlîche hâst geseit,/ des sage ich dir und gote danc,/ der dich der grôzen sælden twanc,/ daz dû durch valsche miete/ der gar vervluochten diete/ ze liebe seitest anders niht/ wan der gewârhaften geschiht:/ des muoz diu reine zunge dîn/ von gote gêret iemer sîn./ durch zwô sache vleiz ich mich,/ daz ich zuo mir næme dich:/ mînes vater grôzen haz/ ich vil sêre an dir entsaz;/ ich vorhte, er tæte dir ein leit,/ wan im von dir niht wart geseit,/ wan daz in sêre muote an dir./ ouch nam ich dich durch daz zuo mir,/ daz ich dir dankte sêre/ der gotlîchen lêre,/ die dû von gote hâst geseit./ dar umbe sol dir sîn bereit/ mit iemer werndem iemerwerndem lône/ ze himel ein rîchiu krône./
Ich wil dir hie ze lône geben,/ daz ich dich wîse ûf daz leben,/ daz iemer wert mit stætekeit,/ als dû selbe hâst geseit./ wildû der lêre râmen,/ sô maht dû hie wol krâmen/ den unzerganclîchen gewin./ nû nim durch got in dînen sin/ Krist, den gewæren got,/ und toufe dich durch sîn gebot./ kêr an in dîns herzen muot/ und lâ der armen welte guot,/ daz leider leitlîche zergât/ und jæmerlîchez ende hât./ gedenke, tugende rîcher man,/ mit vestem muote dar an,/ daz dû niht iemer maht geleben;/ dîn leben muoz ein ende geben/ balder, dan dû dich versehest/ oder dînem lîbe jehest./ die bürde süntlîcher gir/ wirf durch den guoten got von dir./ dû weist daz wol, wildû sî tragen/ in disen zerganclîchen tagen/ unz an dînes lîbes zil,/ daz sî danne niemen wil./ got wil sî nû. der muotet dir,/ daz dû ledegest dich von ir/ und im sî ûf gnâde gebest/ und iemer mêr mit riuwe lebest."/
Nachor erweinde sêre/ nâch Jôsaphâtes lêre./ "herre künec, vil liebez kint,/ dîniu wort gewære sint"/ sprach er. "ich weiz daz selbe wol,/ daz ich muoz und sterben sol,/ daz got ie was und iemer ist/ und daz der heilige Krist/ mit drin benemeden ist ein got,/ des meisterschaft und des gebot/ geschuof mit sîner hôhen kraft/ al dirre welte geschaft./ swaz kristenman gelouben sol,/ daz geloubet ich ie wol,/ wan ich an manegen buochen las,/ swaz trügelich unde gewære was./ dô lie mîn gewonheit niht,/ si blante an mir die gesiht/ sô gar des herzen ougen,/ daz ich muoste verlougen/ des ich benamen wesse wâr./ ich hân von kinde mîniu jâr/ alsô gelebet an disen tac,/ daz ich niht gesprechen mac,/ daz von mir guotes iht durch got/ geschæhe, wan mir als ein spot/ diu gotlîche lêre ie was,/ swie gewârhaft ich sî las./
Wære nû got alsô guot,/ daz er mînen tumben muot/ verküre und ouch mîn unreht/ und mich verworhten sînen kneht/ wolde niht versmâhen/ und mîne buoze enphâhen,/ sô buozte ich sîner hulde/ vil gerne mîne schulde./ swenn ich gedenken muoz dar an,/ daz ich vil unsæliger man/ in alsô vil gesmæhet hân,/ sô hân ich des vil kleinen wân,/ daz er in sîne hulde mich/ enphâhe: ez ist vil zwîvellich./ wær ich von unkunst gesîn/ vlühtic dem herren mîn,/ sô wizze mir sîn hulde niht/ sô volleclîche die geschiht,/ als er sus von rehte tuot,/ wan mînes herzen kranker muot/ die sinne von im wante./ swie wol ich erkante/ sîne gotlîche kraft,/ dô kêrte ich mîne meisterschaft/ niht wan an valschez trügeleben./ mahtû mir trôst von im gegeben,/ daz er die sünde mir vergebe,/ ich lebe, swie dû wilt, daz ich lebe./ ich toufe gerne mich durch got/ ze leistenne iemer sîn gebot."/
Jôsaphât mit vreuden sprach,/ als er sînen zwîvel sach:/ "dû solt vestez herze hân/ und zwîvellîche sinne lân/ durch dîn heil, durch got, durch mich./ ich wil von gote trœsten dich,/ daz er dich versmâhet niht,/ swenn er dîn reinez herze siht./ Barlââm, der meister mîn,/ tet mir mit den schriften schîn,/ daz got den sünder nie verstiez,/ swenn er im reinekeit gehiez/ ze buoze nâch den schulden./ in sînen werden hulden/ ist der sünder, swenne er wil./ er machet sîner sünde ein zil,/ als es mit riuwe gert an in/ in buoze sînes herzen sin./ dû solt dich wenden niht dar an,/ daz dû bist ein alter man/ worden in den sünden gar:/ wirt unser herre got gewar,/ daz in dîn herze suochet,/ vil gerne er dîn geruochet/ und zeiget dir dêmüete/ durch sîne reine güete./ dû hâst dich niht versûmet noch;/ swie alt dû sîst, dir wirdet doch/ ze himele rîchiu krône/ nâch arbeiten ze lône/ bî den êrsten, die dâ sint,/ wil dû werden gotes kint."/
Dô Nachor die lêre enphie,/ sînem herzen nâhe gie/ des heilegen geistes minne./ sînes herzen sinne/ begunden sêre brinnen/ in gotlîchen minnen./ er sprach: "herre Jôsaphât,/ des got an dir begunnen hât,/ dar an solt dû vollevarn,/ gote reine dich bewarn,/ des helfe dir diu güete sîn./ nû wil ich nâch der lêre dîn/ nâch mînem gote gâhen,/ daz er geruoche enphâhen/ nâch mînen grôzen schulden mich./ swie dû wilt, alsô tuon ich."/ dô sante in der reine man/ mit sînem wortzeichen dan/ an einen priester, der was guot,/ der truoc ze gote stæten muot,/ dâ nâhe in einem walde./ zuo dem hiez er in balde/ des selben nahtes gâhen,/ von im den touf enphâhen./ dô kusten sie einander hie,/ Nachor von Jôsaphâte gie./ sie bâten beidenthalben got,/ daz er geruochte sîn gebot/ ir ietwedern lêren/ und an in ruochte mêren/ mit unvalschem sinne/ sîn vil süezen minne./ sich schieden gotes degene/ mit bruoderlîchem segene./
Nachor hin zuo dem priester gie,/ vil minneclîche er in enphie./ die kristenheit die lerter in,/ er touft in in den namen drin./ der wart ein heiliger man:/ die kristenheit er began/ nâch kristenlîchen êren/ mit rehten werken lêren./ Jôsaphât aldort beleip./ swaz iemen kurzewîle treip,/ tanz, buhurt oder spil/ und anderr kurzewîle vil,/ daz was im gar als ein spot./ sîn kurzwîle was, daz er got/ sîner genâden bat./ ûz gotes minne er nie getrat/ eines halben vuozes breit/ in dirre welte unstætekeit./ swenn er kurzwîle wolte hân,/ sô sach man in besunder gân,/ vesten in dem muote/ mit stætes herzen huote/ die gotlîchen lêre./ sîn tagalt was niht mêre,/ ez wære daz in sîn gedanc/ nâch sînem meister jâmers twanc./ er muoste ouch manige sorge hân,/ wie ez dem vater solde ergân,/ wan er mit der heidenschaft/ was in des tiuvels stric behaft./
Dô der ander morgen kam/ und der künic wol vernam,/ daz Nachor, der guote man,/ des nahtes was gescheiden dan,/ ez was im herzenlîche leit;/ wan diu gedinge im was verseit/ und der üppeclîche wân,/ den er an im wânde hân./ sîn herze in grôzem zorne bran:/ sô sêre er zürnen began,/ daz er wâr von zorne liez,/ daz er den kemphen ê gehiez,/ ob sie würden sigelôs./ daz man sie sigelôs erkôs,/ durch daz hiez er sie schenden,/ geiseln unde blenden,/ durch die stat nackent jagen/ durch ir unkunstlîch verzagen,/ daz sie dulten ê dâ vor,/ dô den sic erwarp Nachor./ des küneges herzen was erkorn/ von leide ein alsô grôzer zorn,/ swaz er ê vreuden ie gephlac,/ daz er die dô vil ringe wac./ sînen hœhesten goten/ wart ophers von im niht geboten,/ daz er dâ vor selten lie./ die hôhgezîte er niht begie,/ die durch der gote werdekeit/ von im wâren ûfgeleit./
In disen selben zîten sâ/ was künftic in der stat aldâ/ den goten ein grôz hôhgezît:/ über al daz künicrîche wît/ huoben sich zer veste aldar/ die liute von dem lande gar/ und brâhten ophers vil ir goten,/ als in ir secte was geboten./ diu hôhgezît was nâhen dô;/ der künic was noch als unvrô,/ daz er niht wolte zeopher ze opher gân/ die hôhgezît, noch vreude hân,/ als ê in allen jâren/ gewon die liute wâren,/ daz er der grœsten vreuden phlac,/ sô diu hôhgezît gelac./ der gote êwarten klageten daz,/ wan sie gêret wurden baz/ mit gâbe von des küneges hant,/ sô disiu veste wart erkant,/ dan ander zît al durch daz jâr./ daz ervorhten sie vür wâr:/ sie dorften niht der gâbe gern,/ wolt er die hôhgezît niht wern/ den goten nâch gewenten siten./ würde diu hôhgezît vermiten,/ sô würde ir nutz, ir werdekeit/ in mit leide hingeleit./
Durch dise vorhte dâhten sie/ mit vil manigen listen, wie/ sie der witze erdæhten sô,/ daz der künec belibe alvrô/ gewonlîch zem opher dâ./ sie huoben sich von dannen sâ/ in einen walt, dâ inne was/ ein zouberær, hiez Thêodas,/ dem ie der künic volge jach/ nâch sînem râte, als er vorsprach,/ und sich an in ie kêrte,/ als in sîn lêre lêrte./ von sîner valschen heilekeit/ wânder, daz im wær bereit/ êre, guot, lîp unde leben/ und swaz im sælden was gegeben,/ die wânder gar von ime hân/ und von den goten sunder wân./ ûf des rât kêrten dar/ die valschen êwarten gar/ und sageten im ze mære,/ wie der künic wære/ getrüebet an Jôsaphâte/ nâch Barlââmes râte,/ und waz Nachor in hæte getân,/ dô gar an in was gelân/ ir sic, ir sælde, ir êre,/ und er mit sîner lêre/ beleip mit willen sigelos,/ dô er der gote wort verkôs./
Thêodas vil sêre erkam,/ dô er diu mære alsus vernam:/ gên hove er balde kêrte./ des tiuvels rât in lêrte,/ daz er gên gotes wârheit/ mit valscher lüge was bereit./ sîn herze wâfenen began/ des tiuvels valscher dienstman/ mit ungewisses râtes trüge,/ mit valscher ungetriuwer lüge./ alsus huop er sich balde/ gên hove ûz sînem walde./ dô dem künege wart geseit/ sîn kunft, dô was er sâ bereit:/ vil güetlîche er in enphie/ vor den lantherren hie./ zuozim hiez er in sitzen gân;/ ûf sînen trôstlîchen wân/ klageter im sîn ungemach./ Thêodas mit vreuden sprach:/ "gewalteclîche sî bereit,/ herre künec, mit sælekeit/ dir iemer vreuderîchez leben,/ daz dir die gote ruochen geben./ die hœhsten gote nemen war/ dîn mit ir hôhen helfe gar./ dîn küneclîch gemüete/ sî mit ir hœhsten güete/ ân ende vrœlîche bewart./ ûf vrœlîcher sælden vart/ sîn dînes heiles sælden wege/ gebant in ir vil werden phlege!/
Ich bin durch daz her zuo dir komen:/ ich hân ein teil von dir vernomen,/ daz Jôsaphât, der sun dîn,/ welle mit den kristen sîn/ unserr gote widerstrît/ und daz vor dir in kurzer zît/ ein kamph vil lobebære/ gên den kristen wære,/ dâ der gote werdekeit/ die kristen habe hingeleit,/ und wie dû trüegest schône/ des hœsten siges krône./ durch daz bin ich her zuo dir komen,/ ob dû hâst werden sic genomen,/ daz dû den goten sîst bereit/ durch ir vil süezen werdekeit,/ und helfest vollebringen/ mit küniclîchen dingen/ die loberîchen hôhgezît,/ diu nû ze dieneste in gelît;/ die suln wir vrœlîche begân:/ stolze junge vrouwen hân/ und werde ritter hôhgemuot/ und ander hövesche liute guot,/ die den goten machen/ mit vreuderîchen sachen/ die hôhgezît sô lobelich,/ daz unser gote vlîzen sich/ ûf unser helfe iemer mê./ dû solt nâch lobelîcher ê/ bereiten in daz opher dîn;/ dâ bî sol in bereitet sîn/ der lantliute opher niht ze kranc:/ des saget uns ir helfe danc."/
Diz riet im der unguote/ mit smeichendem muote:/ durch smeichen er im siges jach./ in sînem muote er sich versach,/ daz im diu rede wære/ ein vreuderîchez mære./ er wânde in hân gemachet vrô./ sus antwurt im der künic dô:/ "vil lieber man, vriunt ûzerkorn,/ wir hân vil leider verlorn/ unsern trôstlîchen wân./ die uns geholfen solden hân,/ die sint wider uns gesîn./ die tâten mit ir wârheit schîn/ eine gewârhafte lüge/ und seiten alsô valsche trüge/ von den werden goten hie,/ daz mich zwîvels niht erlie/ mîn herze unde manegen man,/ der sêre zwîvelen began./ uns ist vreude gar verzigen:/ man sach uns sigelôs geligen./ wir sîn trûrec, sie sint vrô./ maht aber dûz gevüegen sô,/ daz sich ir vreude neiget,/ und ir ruom wirt gesweiget,/ sô tuon ich, als dû lêrest mich,/ und wil iemer rîchen dich/ und heize dir ân allez spoten,/ alsam den helferîchen goten,/ anebeten eine sûl/ von golde guot, diu niemer vûl/ unz an der welte endes tac/ in dînem namen werden mac."/
Dô vreute sich Thêodas,/ daz er alsus getrœstet was./ er sprach mit vreuden zehant:/ "herre, mir ist wol erkant,/ wes die von Gâlilêâ jehent./ des ir sinne sich versehent,/ daz ist ein kintlîch trügeheit,/ diu wirt schiere hingeleit,/ dâ sinnerîche liute sint./ noch lîhter vil, danne der wint/ ein toubez loup werfe hin,/ verdrucke ich in ir tumben sin./ dîn ungemüete sî verjaget./ tuo, daz ich dir hân gesaget:/ lâ vorhtlîche swære stân!/ dû solt die hôhgezît begân/ den goten vrœlîche;/ sie sint sô helferîche,/ daz dû getrœstet wirst von in./ dû solt dînes herzen sin/ wâfen mit ir güete,/ sô wirt dîn gemüete/ von ir süezen helfe vrô."/ der künic hiez vil balde dô/ gebieten, dise hôhgezît/ über al sîn künicrîche wît/ mit opher leisten sînen goten./ diu hôhgezît wart dô geboten/ allen den lantherren dâ./ die kâmen mit ir opher sâ/ nâch heidenlîchen siten gar/ und brâhten grœzlîch opher dar./
Die gote wurden gêret,/ als heidensch orden lêret./ als uobten sie die selben tage/ sunder leit und âne klage,/ als ez ir orden dô gezam./ diu hôhgezît ein ende nam./ dô wart ouch gêret Thêodas,/ von des lêre komen was/ daz Avenier der künic hie/ die selben hôhgezît begie./ die êwarten lobeten in/ durch ir êren gewin,/ die in der künec mit sîner hant/ vrœlîche tet erkant./ nû giengen ûf den palas/ der rîche künec und Thêodas./ mit vreuden sprach der künic sâ:/ "vil lieber vriunt Thêodâ,/ nû hân ich getân durch dich/ swaz dû hieze leisten mich./ ich hân die hôhgezît gewert,/ als es dîn bete hât gegert./ nû ist des zît daz ouch dû/ dîne wârheit leistest nû,/ daz mich dîn wîslîcher trôst/ tuo von der irrekeit erlôst,/ die mîn sun von der kristenheit/ mit irreclîchem muote treit./ swaz ich im tuon daz ist enwiht,/ er volget mîner lêre niht./ dreu ich im dêst gar verlorn,/ er ahtet kleine ûf mînen zorn./ swenne ich in mit süezen siten/ güetlîche beginne biten,/ sô verseit er mir alsô,/ daz ich leidic unde unvrô/ von sîner rede werden muoz./ der swære wirt mir niemer buoz,/ wan nâch dîner lêre./ nû sûme dich niht mêre,/ gip mir dînen rât dar zuo,/ wie ich lebe und wie ich tuo."/
Dô sprach der zouberære:/ "herre, dîne swære/ kan ich dir senfter machen/ mit alsô wîsen sachen,/ daz mîner lêre Jôsaphât/ vil unsanfte widerstât."/ "dar umbe wil ich iemer dich/ rîchen; nû bewîse es mich."/ "herre, daz sol sîn getân./ dû heiz von dînem kinde gân/ al die junkherren dîn,/ die sîne phleger sulen sîn./ juncvrouwen, schœne und wolgetân,/ die solt dû zuozim heizen gân,/ die sîn phlegen alle stunt./ wirt ir heinlîche im kunt,/ sô kan er sich behüeten niht,/ swenn er sie stæteclîche siht,/ sie überwinden sînen sin./ kêrent sie ir vlîz an in,/ so beginnet er sie minnen/ sô gar in sînen sinnen,/ daz sie im liebent alle zît./ als er in danne bî gelît,/ sô liebet im ir minne alsô/ daz er wirt ir bete vrô:/ swaz sie gebietent, daz tuot er;/ wan junger sinne liebstiu ger/ an wîplîcher minne stât./ wîbes nam betwungen hât/ manlîche kraft in süezer tugent:/ wîp ist ein bluomenkranz der jugent./
Wîp liebet junger sinne kraft./ in ir minne meisterschaft/ liebet weltlîch werdekeit./ swer muot ze dirre welte treit,/ dem liebent minneclîchiu wîp/ sinne, muot, leben unde lîp./ der welte muot von wîben nimt,/ swaz dirre welte wol gezimt./ swer hât ze dirre welte wân,/ der muoz von ir minne hân/ die hœhsten vreude, der er gert./ der welte ist wênec iemen wert,/ wan der von wîbes minne treit/ hôhgemüete und werdekeit./ sie sint der welte hœhster prîs./ ez ist niemen alsô wîs/ (er sî junc rîch arm oder alt),/ ergît er sich in ir gewalt,/ er müeze zir gebote stân,/ des wir guot urkünde hân/ und als wir ofte hœren jehen:/ her an sol dîn witze sehen./ Jôsaphât der ist ein kint./ die älter unde wîser sint,/ die sint ze manigen stunden/ von wîben überwunden./ beginnet er sie minnen,/ ich sende sînen sinnen/ einen geist, der dar zuo vrumt./ sô der in sîn gemüete kumt,/ er kan in minnen heizen/ und ûf ir minne reizen./
Sît niemen alsô wîser ist,/ in überwinde wîbes list/ mit ir minne meisterschaft,/ sô mac sich Jôsaphâtes kraft/ gên ir wer gesetzen niht./ swenne er in heinlîche giht,/ sîn natûre lêret in/ an sie kêren sînen sin./ gên in wirt âne wer sîn kraft,/ des hœre eine bîschaft./ Ez was ein werder künic rîch,/ der was an werdekeit gelîch/ andern sînen genôzen,/ rîchen künegen grôzen,/ in hôhem prîse, daz ist wâr./ der was lange manegiu jâr,/ daz er deheinen sun gewan./ daz was dem lobes rîchen man/ von herzen leit und ungemach:/ ze grôzem unheile er des jach./ dô wart im ein sun geborn,/ ein kint, schœne und ûzerkorn/ an kindes lobe: des was er vrô./ dâ wâren wîse meister dô,/ mit hôher kunst niht ze laz;/ die sageten im von wârheit daz,/ ob daz selbe kindelîn/ den tac und der sunnen schîn/ gesæhe ê über zehen jâr,/ ez müese blinden al vür wâr./
Der künec erschrac vil sêre./ nâch sîner sinne lêre/ hiez er daz kint behalten wol/ in einem steine, dâ ein hol/ inne was gehouwen,/ dâ niemen mohte schouwen/ deweder tac noch liehtes schîn:/ dâ hiez er daz kint inne sîn/ mit ammen, die sîn phlâgen dâ./ sô grôziu vinster anderswâ/ vil tiure was, des hœre ich jehen;/ sie mohten liehtes niht gesehen,/ wan daz von gesteine kam./ dem kinde vreude niht gezam,/ wan als ez bî den vrouwen hie/ kindes kurzwîle begie./ alsus wart ez unwîs gelân,/ wie disiu welt was getân/ und ir gezierde manicvalt,/ unz ez wart zehen jâr alt./ nâch disen zehen jâren,/ dô sie verendet wâren,/ der künic sich besande/ von allem sînem lande/ mit rittern und mit vrouwen,/ die solten helfen schouwen/ sîn liebez kint, dem anderstunt/ geburt solte werden kunt./
Dô kam vil manic grôziu schar/ durch den selben künic dar/ mit edelen kleiden rîche/ gekleidet wünneclîche/ mit küneclîchen dingen./ der künic hiez dar bringen/ manegen wünneclîchen lîp,/ beidiu man und dar zuo wîp,/ wâfen, ors, rîch gewant,/ vil tiere wunderlîch erkant/ und manigerhande wunder./ an einen rinc besunder/ hiez man gân die vrouwen dâ./ dô vrâgete der knappe sâ,/ wie iegelîchez wær genant./ dô wart im vil schiere erkant/ mit sînem namen diz unt daz./ dô vrâget er aber vürbaz:/ "wie heizet diz?" (daz wâren wîp.)/ "ez hât den schœnesten lîp,/ den ich noch iender hie gesach."/ durch sînen schimph ir einer sprach:/ "ez ist der tiuvel, der den man/ betriegen und verleiten kan."/ sus wolter hân erschrecket in./ dô betwanc sînen sin/ sîn natûre, daz er gar/ diu ougen vürbaz wante dar,/ danne an deheine schônheit,/ diu im dâ wart vürgeleit./
Dô diz allez was geschehen/ und der knappe hâte ersehen/ geschephede, wîp unde man,/ zuo sînem vater wider dan/ vuorten in die sîne dô./ der künic vrâget in alsô/ daz er im rehte sagete,/ waz im beste behagete/ an allen dingen, diu er sach./ der knappe kintlîche sprach:/ "daz tuot der tiuvel, der den man/ verleiten und betriegen kan."/ "sæhe dû den?" "jâ, vater, jâ!"/ "lieber sun, nû sage mir wâ?"/ "dort ûf dem hove er ist."/ der künic vrâgete an der vrist,/ wie ez ergangen wære./ dô wart im diz mære/ gesaget durch einen gelimph,/ daz jener sprach durch sînen schimph,/ daz wîp der tiuvel wære genant./ diu gämellîche wart zehant/ wîte ûf dem hove breit. –/ nû sich, wie mannes herze treit/ ie ze wîben sînen muot!/ dâ von dunket mich vil guot,/ wil dû Jôsaphâtes sin/ an dich bekêren, daz dû in/ lâzest sus belîben/ bî minneclîchen wîben,/ sô wirt er schiere bekêret./ swaz in ir minne lêret,/ daz wirt sâ durch sie getân,/ als ich dir nû gesaget hân."/
Nû lât mich sunder swære/ mit urloube ûz dem mære/ ein wênic kêren, des ger ich,/ wan es mîn muot betwinget mich./ dô ich an disem mære las,/ daz dort durch schimph gesprochen was,/ daz wîp der tiuvel wære,/ des sin daz niht verbære,/ sîn list verleite den man,/ dô gedâhte ich dar an,/ wie lebendes mannes vreuden lîp/ an vreuden tiurent werdiu wîp,/ und nam in mîne sinne/ die gêrten wîbes minne/ wie diu mit werder güete,/ mit lobe, mit hôhgemüete/ tuot êre gerndez herze vrô./ mîn herze vrâget ich alsô:/ "wes wildû von wîben mir/ helfen jehen, des volge ich dir."/ mîn herze ein teil von zorne sprach:/ "Ruodolf, mir ist ungemach,/ ob dû von in iht anders gihst,/ wan des dû dich von in versihst:/ dû hœrest unde hilfest jehen,/ niemen müge baz geschehen,/ dan einem êre gernden man,/ des reiniu wîp sich nement an,/ und im sîn ungemüete/ mit wîplîcher güete/ ze vreude ûz sorgen kêrent/ und sîne vreude mêrent/ mit vreuderîcher werdekeit,/ die gêrter wîbes name treit."/
Sus antwurt ich dem herzen mîn:/ "ich wolte dir der lêre dîn/ gerne helfen unde jehen:/ wær mir von in sô wol geschehen,/ daz dû getörstest jehen mir,/ daz mir ofter unde ouch dir/ wær geschehen baz von in,/ sô bæte ich gerne mînen sin/ die rede versprechen und den namen,/ des sich ir kiusche müese schamen."/ dô sprach mîn herze: "gar der pîn,/ der dir muoz bereitet sîn/ von wîben, der gêt über mich:/ durch daz wil ich biten dich/ daz dû sie her an rechest/ und disen namen versprechest/ ûf die gnâde, daz sie dir/ der rede lônen unde mir/ mîne swære büezen,/ sô daz sie dich wol grüezen."/ "hulfe ez iht, ich tæte daz/ "ûf ir genâde." "vürbaz/ soltû sie mê versuochen,/ ob sie des geruochen,/ daz in wert dîn dienest sî,/ sô wert, daz sie dich machen vrî/ von ungemüete unde dich/ an vreuden trœsten, unde mich/ von herzesêre enbinden."/ "möhtich daz an in vinden,/ daz sie daz tæten, sô woltich/ dir volgen, als dû lêrest mich."/ "nû versuochez, dêst mîn rât./ diu dich nû betwungen hât,/ durch die sprich in allen wol/ dîn dienest. durch ir güete dol/ ir einen dienen, si ist sô guot,/ daz si noch hœhet dînen muot."/
Dem herzen ich dô volge jach./ disen namen ich versprach./ und jach des ûf die triuwe mîn,/ daz wîp ein krône, ein bluomenschîn,/ ein wünne berndiu werdekeit,/ diu blüejende süeze treit,/ an sældenrîchen vreuden ganz,/ und manlîcher vreuden kranz,/ ein prîs manlîches muotes,/ ein überguot des guotes,/ ein lachendiu, spilndiu tugent,/ ein spilndiu, lachendiu jugent,/ rein, süeze, vreudenbære/ manlîchen vreuden wære./ kiuschiu wîpheit diu ist wert/ des besten lobes, des man gert./ wîplich name dêst ein wort,/ daz aller worte hœhsten hort/ an gotes geschaft wol krœnet;/ gebluomet unde geschœnet/ ist weltlîchiu vreude an in;/ wîbes name ist ein gewin,/ der mannes namen und werden man/ an herzenvreuden herzen kan./ geherzet herze an wîben nimt,/ swaz herzeliebe wol gezimt:/ daz ist vil gar an wîben./ wer möhte volleschrîben/ wîbes lop unz an daz zil?/ mîner meister ist sô vil,/ die an ir süezen werdekeit/ hânt süezes lobes vil geleit,/ daz mîn künstelôser sin/ niht niuwes sprechen mac von in./
Reiner name, nû wizzest daz:/ kundich dir wol gesprechen baz/ oder wære ez hie diu zît,/ daz ez die liute sunder nît/ an disem mære liezen,/ mich wolte niht verdriezen,/ ich wolte gerne dînen prîs/ (wær ich sô künsterîch, sô wîs)/ sprechen, hœhen, mêren,/ ze hœherm lobe kêren:/ daz hœret an diz mære niht,/ als des mæres urhap giht,/ durch daz muoz ich ez hie lân./ swaz ich von dir gesprochen hân,/ daz tet ich durch alsolhe site,/ daz ich verspræche dich dâ mite:/ hie bî wizzest mînen muot./ swer deheine rede tuot/ von dir anders danne er sol,/ daz ez mir niht behaget wol,/ daz zeigte ich gerne baz, möhtich/ es geniezen umbe dich:/ daz stê an den gnâden dîn,/ unde an dem gelücke mîn./ tuo mir nâch dînen êren/ und lâ mich aber kêren/ wider an daz mære hie,/ dâ ich die rede hie vor lie,/ dô ich urloubes wolte gern:/ ich mohte niht der rede enbern./
Der künic was des râtes vrô./ mit volge verjach er dô,/ er hæte sunder missetât/ vunden gar den besten rât./ er schiet nâch dem râte/ gar von Jôsaphâte/ swaz bî im ûf dem palas/ sîner junkherren was./ juncvrouwen schœne und wol getân/ hiez er dar zuozime gân/ und gehiez in wærlîche,/ daz er sî iemer rîche/ mit rîlîchen sachen/ vil gerne wolde machen,/ swelhiu sô wol sîn phlæge,/ daz er bî ir gelæge./ ûf des geheizes lieben wân/ hiez er sie zuo dem herren gân,/ gestalt sô ritterlîche wol,/ daz des niemen wundern sol,/ ob ir volge ein junger man,/ der sie solde sehen an,/ mit sîner volge jæhe/ ir willen, als er sæhe/ bî im sô minneclîchiu wîp/ und alsô manegen schœnen lîp./ die schœnsten, die man dâ vant/ gewahsen über al daz lant,/ die hœhsten von gebürte gar/ lie man zuo Jôsaphâte dar./
Die juncvrouwen vil gemeit/ wâren stolzlîche bekleit/ und an ir lîbe minneclich./ sie begunden vlîzen sich/ mit im heinlîcher site,/ dâ sie bekêren wolten mite/ den reinen gotes degen guot/ an sich. sie kêrten gar ir muot/ mit heinlîchem sinne/ an Jôsaphâtes minne./ des geheizes lieber wân,/ der in was dâ vor getân,/ und des junkherren liehter schîn/ vuogte ir herzen grôzen pîn:/ sie wolten in vil gerne hân,/ wan ez mit vuoge möhte ergân./ dô wart im ofte erzeiget, daz/ sie wæren im des niht ze laz./ swes er hæte an sie gegert,/ benamen, des wær er gewert./ sie wâren mit im alle stunt./ sîn vil tugende rîcher munt/ wart von in küssens niht erlân./ ûf sîner minne lieben wân/ ir herze in sînen minnen bran./ des wart der gotes dienestman/ von in vil ofte innen/ mit wîplîchen minnen,/ des sie mit vreude in werten,/ sô sie ze vriunt sîn gerten./
Von dannen huop sich Thêodas,/ dô der rât gevrumet was./ als er in sîn hol dô kam,/ sîniu zouberbuoch er nam:/ des tiuvels werder dienestman/ mit sînem zouber dô gewan/ einen tiuvel, den er twanc,/ daz er des junkherren gedanc/ und sîne stæte sinne/ kêrt an der vrouwen minne,/ der tiuvel was betwungen/ von des zouberæres zungen/ mit nigromanzîe alsô,/ daz er sich muoste heben dô/ zuo dem süezen Jôsaphâte/ mit sînem leiden râte./ der vrouwen minne gernden sin/ enzunter alsô sêre an in,/ daz sie begunden sêre/ ie mêre und aber mêre/ den junkherren minnen,/ in sînen minnen brinnen./ des junkherren gemüete/ vil nâch sô sêre erglüete,/ daz er ir minnen geltes jach/ vil nâch, swenn er sie anesach./ wan daz ze gote herter was/ sîn herze danne ein adamas,/ sô wær sîn muot verkrenket/ und gote an stæte entwenket./
Nû wart der reine guote/ gewar in sînem muote,/ daz des hellewarten zorn/ wolde gerne an im bekorn/ sîner stæten sinne kraft./ doch wart sîn herze sigehaft/ von gotlîcher lêre gar./ der nam er vlîzeclîche war:/ sîn herze dicke wart ermant,/ daz er der sêle gewant,/ den lîp, behielte reine/ von süntlîchem meine,/ daz sîniu brûtlouflîchen kleit,/ diu sûber wâren angeleit,/ iender mâsen solden hân,/ swenn er zer wirtschaft solde gân,/ dar des hœhsten keisers kint/ alle, die genennet sint,/ geladet an sîne brûtlouf hât./ swem dâ gebristet reiner wât,/ der muoz in endelôsez klagen/ dulten jæmerlîchez jagen./ her an gedâhte Jôsaphât./ die vil reinen süezen wât,/ diu mit dem toufe erreinet was,/ behielt er lûter als ein glas,/ reine und niht entreinet,/ von sünden niht vermeinet./ des kriuzes segen was im bî,/ der machet in von zwîvel vrî./
Sîn gebet er ofte sprach/ durch des zwîvels ungemach/ ze gote in sînem muote:/
"Krist, herre got, der guote,/ lâ mich geniezen, daz dîn trôst/ mich armen sünder hât erlôst/ von mînen süntlîchen wegen,/ und ruoche mîner sinne phlegen/ stæte in dîner lêre/ durch der gnâden êre,/ daz dû, vil reiner süezer got,/ geruochtest mich in dîn gebot/ wîsen nâch den hulden dîn./ nû ruoche dir die kiusche mîn/ behalten reine und unverschart,/ diu dir von mir benennet wart/ kiusche iemer mêre/ nâch kristenlîcher lêre:/ die ruoche mir behüeten sô,/ daz mîne vînde iemer vrô/ werden sigender kraft an mir./ mîne kiusche hân ich dir/ geophert, herre, süezer Krist./ sît dû mit kiusche reine bist,/ sô lâ mir daz heil geschehen,/ daz dich mîn sêle müge sehen/ mit kiusche reineclîche/ in dînem himelrîche./ nû ruoche dir behalten mich;/ lâ mich geniezen, daz ich dich/ geloube zeinem reinen gote/ nâch dîner lêre gebote."/
Swenn er ze gote sîn gebet/ alsus nâch sîner helfe tet,/ sô verstuont er sich zehant,/ daz gotes helfe im wart erkant/ und daz gestætet wart sîn sin./ nâch dem gebete liezen in/ die üppeclîchen sinne/ zuo dirre vrouwen minne./ gotes und des gelouben kraft/ vertreip des tiuvels meisterschaft,/ daz von dem herren unverzaget/ des herzen zwîvel wart verjaget./ sus muoste dulten Jôsaphât/ von dem tiuvel manigen rât,/ den er an in ie kêrte,/ als in betwungen lêrte/ des tiuvels junger, Thêodas./ dô er von im gescheiden was,/ sîn valscher rât, sîn kündekeit/ ze allen zîten was bereit/ mit manigem valschen râte/ gên dem jungen Jôsaphâte./ er wolte mit den vrouwen in/ verkêret hân und sînen sin,/ als er mit wîbe an sich gewan/ Adâmen, den êrsten man,/ den er betrouc mit Êvâ./ die selben liste vant er dâ,/ daz er wolte verrâten/ den jungen Jôsaphâten./
Nû was bî den vrouwen dâ/ des küneges kint von Syrîâ./ diu was daz schœneste wîp,/ diu den minneclîchesten lîp/ dâ hâte in dem lande:/ nieman ein wîp erkande/ bî der zît sô minneclich./ diu begunde trœsten sich/ ir schœne, ir lîbes unde ir jugent/ an des junkherren tugent./ ûf den lieplîchen wân,/ der von dem künege was getân,/ und durch sînen stolzen lîp/ minnet in daz selbe wîp./ si was aldar gevangen komen;/ ir vater hâten sî genomen/ dâ vor sîne vînde ê./ daz ellende tet ir wê;/ der jâmer nâch ir rîcheit,/ diu ir muoste sîn verseit,/ twanc sî nâch dem geheize hân/ liebes ergetzennes wân,/ von dem si würde leides vrî./ si gesaz dem herren bî,/ der rede si hin zim began./ er sach sî zühteclîchen an,/ er sprach: "vrouwe, sælic wîp,/ dîn liehtiu jugent, dîn schœner lîp/ hât mir sorgen vil gegeben./ sol dîn minneclîchez leben/ in ungelouben sterben?/ owê! soltû verderben,/ daz got beroubet wirt an dir?/ daz gît vil grôze swære mir./
Sol dîn sêle sîn verlorn/ und sol der grôze gotes zorn/ durch dînen ungelouben dich/ verteilen, daz müet iemer mich./ daz wende, sælden rîcher lîp./ gedenke, minneclîchez wîp,/ durch rehte wîplîche tugent/ an dîne minneclîche jugent,/ und nim in dîne sinne/ die süezen gotes minne./ toufe dich durch sîn gebot,/ wan dir der gewære got/ in dirre welte hât gegeben/ ein alsô wünneclîchez leben,/ daz dir wirt baz gekrœnet/ und tûsentvalt geschœnet/ in dem himelrîche./ ob dû wilt êwiclîche/ ein lebendez leben koufen,/ sô soltû dich toufen/ und solt an den gewæren Krist/ gelouben, der dîn schepher ist,/ der dir mit endelôser zît/ ein iemer werndez iemerwerndez leben gît."/ diu vrouwe sprach: "nû daz tuon ich/ ob ich alsus erbarme dich,/ als dû gihst, sô soltû/ tuon, des ich muote nû."/ "swaz dû wilt, vrouwe, daz tuon ich,/ daz dû gote toufest dich/ und dich dem tiuvel roubest/ unde an got geloubest."/
Dô sprach daz minneclîche wîp:/ "wil dû gote mînen lîp/ und mîne sêle koufen/ und sol ich mich toufen,/ sô tuo, des ich an dich ger."/ "gerne, vrouwe mîn!" sprach er,/ "ich tuon gar den willen dîn./ nû sage mir, waz dû wellest mîn."/ "dâ lâ mich dir angesigen,/ daz dû geruochest bî mir ligen/ hînaht durch den willen mîn,/ daz ich mich geniete dîn/ und dû dich mînes lîbes,/ des schœnesten wîbes,/ diu hie ze lande iender ist./ tuost dû daz, ich wil durch Krist/ mich morgen toufen unde wil/ der heidenschefte geben ein zil./ iuwer ê diu giht alsô:/ der engel kœre werden vrô,/ bekêre ein rehter sünder sich./ durch daz soltû bekêren mich,/ daz dû teilhaftic mügest sîn/ des toufes, des gelouben mîn./ dû bist sô rehte minneclich,/ daz ich dînes lîbes mich/ genieten wil, mac ez ergân,/ und wil nâch dîner lêre stân/ dar nâch ze dînem gebote/ und wil gelouben dînem gote."/
Dô diu vrouwe diz gesprach,/ der herre bî im sitzen sach/ einen tiuvel, daz ist wâr,/ als einen liehten engel klâr./ der mant in, daz er lôste/ von zwîvel, von untrôste/ der wolgebornen vrouwen lîp,/ und hiez in daz edel wîp/ zuo dem gelouben bringen/ mit sus getânen dingen/ von der unrehten heidenschaft./ sus was in manigen stric behaft/ der werde gotes dienstman./ diu juncvrowe in vil sêre began/ erbarmen in dem muote./ Jôsaphât, der guote,/ versach sich des, daz dirre bote/ rehte wær gesant von gote./ dô der tiuvel hin verswant,/ dô sprach der gotes wîgant:/ "vrouwe mîn, dû hâst gegert,/ des dû vil kûme hie gewert/ von mînem lîbe werden solt:/ ich bin dir sus in gote holt./ volge mîner lêre mir!/ dirre bete wil ich dir/ verzîhen hie, als ich dir sage./ an dem süezen gotes tage,/ dô ich den touf wolte/ enphâhen, als ich solte,/ dô gehiez ich daz gote,/ daz ich in sînem gebote/ wolde durch die hulde sîn/ im die reinen kiusche mîn/ behalten stæte, reine,/ bewart vor allem meine:/ daz wil ich im zerbrechen niht,/ biz daz man mich leben siht./
Ez wær ein süntlîcher kouf,/ ob ich dir koufte alsus den touf./ dû solt sus der lêre mîn/ volgen durch die sêle dîn."/ diu juncvrowe sprach aber dô:/ "herre mîn, wie gihst dû sô,/ daz ez sî sô süntlich?/ dû solt wol bedenken dich,/ waz iuwer ê gebiutet,/ des ist mir vil bediutet/ von kristenen liuten./ die hôrte ich mir bediuten/ in mînes vater rîche,/ daz man wol unsüntlîche/ von rehte wîp solde hân,/ daz ez niht wære missetân./ swer ez an iuwern buochen/ wil geschriben suochen,/ der vindet, daz die wîssagen,/ die patriarchen bî ir tagen/ mit gote wîbe phlâgen,/ bî den sie kiusche lâgen./ dâ bî saget ir alsus,/ der boten vürste, Petrus,/ hæte ouch wîp bî sîner zît,/ und jeht, daz er doch würde sît/ gewaltic unde gewære/ ze himele slüzzelære./
Paulus ez geboten hât/ und aller iuwer lêrer rât,/ daz man sol wîp ze rehte hân./ dunket dich daz missetân?/ ich wæne wol, sô zwîvelstû/ an der kristenheite nû./ wildû mit irrekeite sîn,/ daz krenket mir die lêre dîn."/ Jôsaphât antwurte ir dô:/ "vrouwe mîn, ez ist alsô,/ als dîn munt alhie vergiht;/ unser ê diu wert daz niht,/ swer wîp wil hân, daz ist vil guot;/ ob er daz mit rehte tuot,/ der tuot niht wider gotes gebote./ daz aber ich hân geheizen gote,/ wie möhte ich im des abe gân?/ ich muoz ez im gewære lân."/ "nû diz sî ouch der wille dîn./ wildû vrô mînes heiles sîn,/ sô lige dise naht bî mir,/ daz ich geniete mich mit dir/ mit minneclîcher liebe kraft/ lieplîcher geselleschaft,/ sô lobet mîn triuwe wider dich,/ daz ich morgen toufe mich./ durch dich wil ich mich toufen;/ wildû mich wider koufen/ mit dînem schœnen lîbe,/ daz dû mich hâst ze wîbe,/ sô tuon ich, swaz dû râtest mir,/ wirdich gewert der bete an dir."/
Jôsaphât, der guote man,/ vil sêre zwîveln dô began./ er dâhte, ob erz verbære,/ daz ez vil wirser wære,/ dan ober sî sus koufte,/ daz si sich gote toufte./ si wegete sîn gemüete mê,/ dan ie getet sîn vater ê./ an grôzen zwîvel was er brâht;/ als es was dâ vor gedâht,/ alsô was ez nâch vollekomen,/ dô si hât in an sich genomen,/ und in bat mit süezer stæte,/ des maniger gerne bæte,/ so er allerbeste kunde,/ ein wîp, an der er vunde/ sô guote rede, sô schœnen lîp./ swen ein sô minneclîchez wîp/ der guoten rede gewerte,/ der tæte, swes si gerte./ diz wil ich sprechen ouch von mir,/ daz ich müese helfen ir/ zuo des toufes reinekeit,/ als ich hie nû hân geseit./ ich würde überwunden sus,/ ob mir sô manigen süezen kus/ bute ein alsô schœnez wîp,/ daz ich minnete ir werden lîp/ ûf die rede, daz si sich/ gote ergæbe, des hulfich./ ein solich almuosen wær mîn gir,/ ob es geruochte ein wîp von mir./ ich bin wîben alsô holt,/ daz ich in durch ir minnen solt/ sus wolde güetlîche/ koufen daz himelrîche./ ich würde ir trûtgeselle,/ möhtich sie von der helle/ sus erlœsen, dêst mîn muot./ swer in sô gerne tæte guot,/ dem solde sîn ir danc bereit,/ daz zæme wol ir wîpheit./
Nû lâzen die schimphrede stân./ dô disiu bete was getân/ und Jôsaphât, der guote,/ begunde in sînem muote/ von zwîvel hân des muotes val,/ dô wart ze walde ein michel schal/ vür jenez hol, dâ Thêodas/ der zouberære inne was./ sie riefen alle: "kêrâ dan!/ dirre krefte rîche krefterîche man,/ der unser widersatz was ie,/ des muot wir noch erwegeten nie,/ den hât an disen stunden/ ein wîp gar überwunden./ sîn hôhiu veste neiget sich,/ diu ist nû bewegelich./ diu zît nâhet, kêren hin!/ under uns drücken wir in."/ sus sante sie des tiuvels man/ zuo Jôsaphâte wider dan./ der kunde selten rasten/ mit gebete und ouch mit vasten,/ unz in sîn kestegunge twanc,/ daz er vil wênic den gedanc/ zuo dirre welte kêrte./ des lîbes nôt in lêrte,/ daz sîn gelust sich selten ie/ ze dirre welte minne lie;/ wan unrætlîchiu armuot/ grôze hôhvart selten tuot./ alsus was Jôsaphât bewart/ von weltlîcher hôhvart/ mit kestegunge des lîbes./ diu minneger des wîbes,/ ir bete, ir süeziu zunge/ twanc in der kestegunge./
Dô er alsus betwungen was,/ sîn gebet er gote las:/ "herre, ich gedinge an dich,/ daz dû sô wol behüetest mich,/ daz ich ûf dirre erde/ geschant iemer werde,/ und daz dû mîne sinne mir/ behaldest reineclîche dir."/ des gebetes er ie phlac/ beidiu naht und den tac/ ân underlâz von herzen ie./ vil andâhtlîche ûf sîniu knie/ liez er in dem gebete sich/ vor im ûf den esterich./ ein slâf begreif in, er entslief,/ dô er an gotes helfe rief./ nû sach er, als ich hân vernomen,/ egeslîche liute komen./ des dûhte in, daz sie næmen in/ ein teil von sînen sinnen hin./ in sînem troume er sich sach/ die geiste, von den ich nû sprach,/ vüeren an ein schœne velt,/ dâ manegerhande vreuden gelt vreudengelt/ sînen ougen wart erkant./ daz velt er gebluomet vant/ sô wünneclîche, daz er jach,/ daz vleischlîch ouge nie gesach/ sô wunsches rîchen ougenglast./ wunschlîcher vreuden niht gebrast/ ob weltlîchem wunsche alhie,/ dâ man daz velt in schouwen lie./
Er sach dâ wünneclîche stân/ edel boume wolgetân,/ die mit süezer genuht/ den ougen wünne bernde vruht/ gâben an süezer gesiht./ ouch gebrast in des niht,/ sie gæben alsô reinen smac,/ daz sîn hôhiu süeze wac/ vür al der welte wünne gar./ sô schœne und alsô wolgevar/ schein ir loup, ir vruht, ir bluot,/ daz allez irdische guot/ mohte niht gelîchen sich/ der geschaft vil wünneclich./ sô sich von einem winde,/ senfte, süeze und linde/ der löuber dicke underdranc,/ sô wart ein alsô süezer klanc,/ daz menschlîcher ôren tor/ nie gehôrte ê dâ vor/ sô wünneclîch gedœne./ von golde, lieht und schœne,/ stuonden liehte stüele dâ./ hie bî ûf disem velde sâ/ sach er vil wünneclîche stân/ sô rîchiu bette wolgetân,/ daz ir vil rîchiu edelkeit/ der welte rîcheit ist verseit./ dâ bî vluzzen al vür wâr/ liehtiu süeziu wazzer klâr,/ der vlôz was wünnebære./ swer ie gewesen wære/ mit leide, er müese sîn genesen,/ solter sîn aldâ gewesen./
Dô der gotes wîgant/ die vreude bernde vreudebernde wünne vant,/ die geiste, die in brâhten dar,/ die vuorten in schier anderswar/ durch daz velt ein reinez phat/ gên einer wünneclîchen stat./ diu gap alsô liehten schîn,/ daz niht schœner mohte sîn/ der sunnen liehter widerglast./ der stat an rîcheit niht gebrast:/ beidiu rincmûr unde graben,/ die türne hôhe ûferhaben,/ von golde, lûter, reine./ daz edelste gesteine,/ daz mannes ouge ie gesach,/ von dem ie zungen ort gesprach/ ze gastlîcher rîcheit,/ dâ mite sach er sîn bereit/ die türne und ouch die veste gar./ der steine glast den strâzen bar/ alsô liehten liehtes schîn,/ daz dâ mit stæte muoste sîn/ tac zallen zîten sunder naht./ dâ was von liehte gar bedaht/ der trüeben naht ir trüebe zît./ vrœlîche unde enwiderstrît/ hôrt er daz süezeste gesanc,/ daz mannes ôren ie erklanc:/ daz gap vil vreude rîchen vreuderîchen schal,/ der in der stat vil wîte erhal./
In dem vil süezen dône/ hôrt er dâ singen schône/ ein engelische stimme guot,/ diu wol ervreute sînen muot./ diu stimme in dem dône sprach:/ "ein ruowe, ein ewiclîch gemach,/ mit vreude, ân ende, sunder leit/ ist gotes erwelten hie bereit./ den kiuschen ist gehûset hie:/ die gote wol behageten ie/ durch ir kiusche reine site,/ den wil got hie lônen mite,/ biz daz er in ân endes zît/ ein endelôsez rîche gît."/ Jôsaphât, der guote, sprach,/ als er die grôzen vreude sach:/ "gnâde, lieben herren mîn,/ lât mich in disen vreuden sîn,/ und mügez anders niht ergân,/ sô lât mich doch alhie bestân/ in einem winkel kleine."/ dô sprâchens algemeine:/ "vriunt, daz mac nû niht ergân./ dû muost ê vil arbeite hân/ und ê vil dicke in gotes gebote/ erswitzen. maht dû danne in gote/ lîden weltlîch arbeit,/ sô wirt dir alhie bereit/ ân ende ein vrœlîchez guot/ in dirre süezen heimuot./ durch daz soltû dich kiusche gar/ behalten gote und sünden bar."/
Jôsaphât belîben bat/ in der gotes erwelten stat,/ die in dâ vuorten, dise diet./ vil ungerne er dannen schiet:/ dô mohter niht belîben dâ./ die geiste vuorten in dô sâ/ hin überz velt von dirre stat/ ein vil trûreclîchez phat./ dâ hôrter angest unde leit,/ in klägelîcher arbeit/ wuofen, schrîen, klagende nôt./ dâ was der sterbende tôt/ und angestlîcher aneblic/ in einer vinster, diu was dic./ dâ hôrt er niht vreuden mê,/ wan ach, leit unde owê./ sie riefen: "wê!" und niemer: "wol!"/ diu leide stat was leides vol,/ von smacke grôz unreinekeit,/ mit jâmer trûreclîchez leit,/ wallende viures flammen heiz./ in disem viure sêre beiz/ allerhande slangen vruht/ die armen sêle sunder zuht./ hagel, bech unde swebel,/ ein viur regenender nebel/ ûf die vil armen sêlen gôz/ wallende hitze grôz./ in was daz leide leben sûr;/ der viur giezende schûr/ erlie sie selten dirre nôt./ diz was mit nôt ein lebender tôt,/ der dâ mit sterbenne geschach/ und doch nie starp sîn ungemach./
Eine stimme hôrter dô/ schrîen ängestlîche alsô:/ "diz ist der sündære pîn./ die man siht in sünden sîn/ in ir lebenden stunden,/ und alsô werdent vunden,/ den muoz iemer sîn bereit/ diz klagende leit mit arbeit./ owê, daz er ie wart geborn,/ dem disiu nôt muoz sîn erkorn!/ owê dem geslähte gar,/ von dem sîn muoter in gebar!/ owê dem lîbe und niemer wol,/ der her die sêle trîben sol!/ owê dir, unkiuschez leben,/ hie wirt dir dîn lôn gegeben!/ im wirt bezzers niht beschert,/ swer unkiusche ûz der welte vert:/ diz ist der sündære lôn."/ dirre jâmerlîche dôn/ was in der vinster grôz aldâ./ Jôsaphâten brâhten sâ/ wider die gesellen sîn/ an sînen sin. als im wart schîn/ der rehten vreuderîchez leben,/ daz in ze lône wirt gegeben,/ und daz vil klagelîche leit,/ daz den sündæren ist bereit,/ ein sô grôz jâmer in begreif,/ daz al sîn vreude gar zersleif./
Der armen sünder lebender tôt/ vuogtim alsô grôze nôt,/ daz er vil kûme lebete./ sîn jâmer sêre strebete/ nâch der vil süezen rîcheit,/ die got den sînen hât bereit./ diu vorhte erschracte sînen sin;/ dâ bî betwanc der jâmer in,/ daz sich der gotes dienstman/ hin wider sêre senen began,/ dâ er daz lebende gemach/ in der stat mit vreuden sach./ der jâmer und der armen nôt/ im alsô grôzen kumber bôt,/ daz er vil siech den morgen lac/ und ungesunt vil sorgen phlac./ dem künege schiere wart geseit/ sînes kindes siecheit./ er gâhte zuozim balde dar/ und wolte gerne nemen war,/ waz im geschehen wære:/ sîn leit was im vil swære./ er kam und wolte in gesehen,/ und vrâgete, was im wære geschehen./ dô sprach der guote Jôsaphât:/ "owê, vater, daz dîn rât/ mir mit sô grôzer kündekeit/ hât alsô manegen stric geleit!/ hæte mich got niht behuot,/ sô müese ich in der helle gluot/ lange wîle sîn gewesen./ daz ich bin der nôt genesen,/ des wil ich iemer loben Krist,/ der aller güete ein urhap ist./
Owê, lieber vater mîn,/ waz got den erwelten sîn/ ze lône vürgehalten hât,/ und wie er die verderben lât,/ die gên im hinnan schuldic varnt/ und sînen willen niht bewarnt!/ owê, waz ich gesehen hân!/ owê, wie sol ez dir ergân,/ wil dû alsô scheiden hin,/ daz dû niht bezzerst dînen sin!/ owê, waz danne gotes zorn/ dir ze lône hât erkorn:/ ein tôt, der iemer mêre wert,/ ein nôt, diu niht endes gert,/ diu muoz dir iemer sîn bereit/ ân ende in wernder stætekeit./ ouch hânt dir diu ougen mîn/ von gote erspehet die miete dîn,/ die dir hât behalten Krist,/ ob dû im gehôrsam bist:/ daz ist ein vreuden rîchez vreudenrîchez leben,/ dem niht endes wirt gegeben."/ alsus seit er unz an daz ort,/ waz er hæte ersehen dort:/ den trôst, daz vorhtlîche leit,/ als ich hân hie vor geseit,/ leiter sînem vater vür/ in maneger drôlîcher kür/ und manegen trôst vil trôstlich,/ wolder gote bezzern sich./
"Ich wil ûf die gnâde gotes,/ ûf den wec sînes gebotes/ gâhen nâch den hulden sîn./ dâ Barlââm, der meister mîn,/ wont, dâ wil ich kêren hin:/ nâch im senet sich mîn sin./ werstû mir daz, ez ist mîn tôt./ der jâmer gît mir solhe nôt,/ der mir wirt niemer mêre buoz,/ ob ich sîn entwesen muoz./ stirbich sus von den schulden dîn,/ sô muost dû kindes âne sîn/ und maht ein vater heizen niht,/ sô man dich kindes âne siht"/ sprach der gotes erwelte man./ der künec erschrac und sach in an./ im was vil herzeclîche leit/ sînes kindes stætekeit./ in dûhte, er wære entsetzet,/ an vreuden gar geletzet:/ er gie ûf sînen palas./ die tiuvel gar, die Thêodas/ dâ vor hâte dar gesant,/ die kêrten wider an in zehant./ ir geschrei daz was sô grôz,/ daz ez ze walde verre dôz./ sie sageten, wie des herren kraft/ an in was worden sigehaft,/ swenn er sprach gote sîn gebet/ und er vor im daz kriuze tet,/ wie er sie danne überwant/ und sie mit sige tet geschant./
Dô sprach aber Thêodas,/ der des zoubers meister was:/ "wie was iuwer kraft sô blint,/ daz iuch ein sô jungez kint/ sô lîhteclîchen überwant?"/ die tiuvel sprâchen sâ zehant:/ "dô wir die liste erdâhten/ unde an in die brâhten,/ mit den Adam verleitet wart/ nâch unserr meister wîser art,/ sô was er ie alsô bereit,/ daz wir gar unser arbeit/ gên im von Kriste verlurn./ unsern sic wir gar verkurn:/ als er des kriuzes zeichen ie/ vor im in kriuzewîs begie/ und danne an Kristes helfe schrê,/ sô wart uns von viure wê,/ daz mit kraft ûf uns zehant/ von Kristes zorne wart gesant:/ daz hât uns dicke wê getân./ wir getürren niemer mê bestân/ Jôsaphâten, den degen,/ sô wol hüetet sîn der segen,/ den des kriuzes zeichen hât,/ mit dem vil wol besigelet stât/ sînes vesten herzen tor./ er hât sich wol bewart dâ vor,/ daz er iemer alle vrist/ von uns ungewunnen ist."/
Dô sus von gote entsetzet was/ sînes willen Thêodas,/ er lebete trûreclîche./ ouch was der künic rîche/ mit leide in sorge ergriffen sô,/ daz er was trûric unde unvrô./ sîne boten santer sâ/ nâch sînem meister Thêodâ./ der kam ze hove balde/ von sînem wilden walde./ sîn herre gên im verre gie,/ vil güetlîche er in enphie./ vil trûreclîche er zuozim sprach:/ "meister mîn, daz ungemach,/ daz mich getrüebet lange hât,/ dar umbe ich suochte dînen rât,/ daz lenget an mir sêre sich./ daz dû nû jungest lêrtest mich,/ daz tet ich, ez vervie mich niht:/ der rât ist worden gar enwiht./ nû suoche vür baz mêre,/ ob dû deheiner lêre/ dich künnest vürbaz verstân,/ diu uns ze helfe müge ergân:/ die lêre mich. dêst an der zît./ mînes sunes widerstrît/ hât mich sô sêre entêret,/ daz ich es bin versêret./ nû lêre! swaz dû lêrest mich/ ze dirre sache, daz tuon ich."/
Dô gerte ûf den palas/ zuo Jôsaphâte Thêodas/ ze einem sunderrâte./ dô huop er sich vil drâte/ gên Jôsaphâte schiere/ mit dem künege Aveniere./ Jôsaphât enphie sie wol,/ wan er was reiner güete vol./ dô sie gesâzen an den rât,/ dô wart der guote Jôsaphât/ in maniger itewîze/ bestanden dâ mit vlîze,/ daz er durch sînen vater nie/ niht getet, wan daz er ie/ des vater bete entwerte,/ des er mit vlîze gerte,/ daz er lieze kristenleben,/ an daz er sich hæte ergeben,/ daz wider sînem vater was./ dô sprach hin zime Thêodas:/ "nû sage mir, lieber Jôsaphât,/ wer riet dir disen tumben rât,/ daz dû die gewæren gote/ alsô gar in dînem spote/ mit dîner widerrede hâst/ und dû dich doch wol verstâst,/ daz sie dir guot, êr unde leben/ mit ir gewalte hânt gegeben?/
Sie gâben dich dem vater dîn./ dem hâst dû daz gemüete sîn/ sô dicke an dir beswæret,/ daz dû hâst erværet/ an ungemüete sînen muot,/ daz ist vil übel und niht guot:/ dâ mite hâst dû dich behaft/ in der lantliute vîentschaft./ dir ist daz kristenleben wert,/ des niemen wîser gerne gert./ dîn vater ist sô wolgemuot,/ wær daz kristenleben guot,/ er hætez ouch genomen an sich./ nû soldestû versinnen dich,/ daz die besten, die nû lebent,/ an die gote sich ergebent:/ an daz soltû dich kêren/ und dînen vater êren,/ wan ez gezimet kinde wol,/ daz ez den vater êren sol/ und volgen sîner lêre."/ des wart vil und mêre/ dem junkherren dâ geseit./ im wart diu reine kristenheit/ gevelschet von in beiden:/ sie begunden im sî leiden./ des nam er vil kleine war:/ sîn herze wart gevestent gar/ in reines herzen willen gote,/ stæte in sînem gebote./
Des himelischen keisers kneht/ began diz grôze unreht/ mit zühten merken: er gesweic./ sîn muot niht wan ze gote steic./ er sprach mit gotes lêre sâ/ zuo dem valschen Thêodâ:/ "swîc, unrehtiu irrekeit!/ dîn irrekeit dich hôhe treit./ der welte schande ûz Bâbilôn,/ dâ rehter sprâche ganzer dôn/ gebrochen unde geschendet wart/ von unrehter hôhvart/ ûf turri kâlannâicâ,/ dîn herze hât gehûset dâ./ der valschen Bâbilône rât/ der welte rede entrihtet hât./ dû vervluochter alte unwîs,/ in gotes vluoche bist dû grîs./ verworhtiu vruht von Kânâân,/ wer geriet dir den wân,/ daz dîner valschen zungen ort/ ie getorste valschez wort/ gesprechen gên der kristenheit,/ diu rehte und redelîche treit/ die gewæren lêre gotes,/ den rehten urhap sîns gebotes?/ valschiu valscheit, wîse mich,/ weder dunket wæger dich:/ dienen dem, des wîser rât/ elliu dinc geschaffen hât,/ oder einem bilde, daz ein hant/ gemachet hât und ist genant/ von einem menschen ein got/ durch des tiuvels gebot?/
Dîn got, dem dû dich ergîst,/ der ist vil junger, dan dû sîst./ dû wær ein mensche geborn,/ ê dînem gote ie würde erkorn/ dehein erkantlîch geschaft./ merke dînes gotes kraft:/ gêt dîn got? niht! er stât./ swâ man in sitzende lât,/ stêt er dâ? nein er, niht!/ sprichet er? hât er gesiht?/ gehœrt er? kan er sprechen wol?/ nein er, benamen! er ist hol/ an rehten witzen unde laz,/ als ein gegozzen lærez vaz./ er ist, swie dû machest in,/ ein gôz, ân allerslahte sin./ steine, silber, golt sie sint/ stummen, âne gehœrde, blint,/ in der gebote ir gerne lebet/ und den ir iuwer opher gebet./ swaz ir in ophers bringet dar,/ daz hât vil hœher krefte gar/ dan die gote, die dû hâst,/ ob dû der wârheit dich verstâst./ ein vihe gehœrt, ez siht, ez gât,/ von gote ez lebende krefte hât:/ sô ist dîn got ein geschaft/ reht als ein stoc, ân alle kraft./ daz vihe ist gotes hantgetât;/ ein mensche gemachet hât/ dînen got mit sîner kunst/ âne sin, sunder vernunst./
Dîn got, dem dû bist sô holt,/ ist er silber oder golt,/ sô muoz diu stæte huote dîn/ vor den dieben hüeten sîn./ ist er holz oder lein/ oder ein kreftelôser stein/ sunder nutz, sô gar unwert,/ daz sîn ze nutze niemen gert,/ sô hât er krefte wol sô vil,/ ob sîn der diep niht steln wil,/ daz man in von der stat niht treit./ daz kumt von der krankeit,/ daz man sîn niht geniezen mac./ dîn got in einem viure lac,/ dô man in smitte unde gôz./ ein holz, ein stein, ein erde blôz/ ist er; er wuohs in wilde,/ ê daz in zeinem bilde/ gemachet eines menschen hant:/ wie mac daz sîn ein got genant?/ der heizet got, des wîser rât/ daz mensche gemachet hât,/ daz mit sîner wîsheit/ daz bilde gôz oder sneit./ daz dû heizest dînen got,/ daz ist gotes und der welte spot./ nû prüeve in den sinnen dîn,/ ob daz ein got müge sîn,/ daz deheiner slahte kraft/ hât wan von der meisterschaft,/ die menschlîchiu wîsheit/ mit listen an ez hât geleit?/
Tumber gouch, nû sich dar an,/ dîn got leben nie gewan;/ er starp ouch nie, wan im daz leben/ nie lebelîche wart gegeben./ er wart nie lebende unde ist tôt./ wirt dir eines phandes nôt,/ ist er danne güldîn/ oder rîche silberîn,/ sô tuot sîn helflîcher trôst/ dich allerbest von sorge erlôst./ nû merke, tumbez wiht, den spot./ wer mac verpfenden rehten got?/ wer mag in verkoufen ouch?/ swîc, sinnelôser gouch!/ leg dîne hant vür dînen munt,/ dir ist niht wan tôrheit kunt./ lâ dîn âkôsen sîn!/ ze liebe dem vater mîn/ sitzestû hie unde seist/ ein trügespel, daz dû niht weist/ selbe rehte, war diu wort/ kêrent urhap oder ort./ dû bist sô gar der witze erlân,/ daz dû niht weist, wie ez sol gân/ deweder nâch oder vor./ dû heizest mich ein toubez hor/ anebeten und einen stein,/ dâ weder vleisch noch bein/ noch âder ist noch lebendiu kunst,/ niht wan durch mînes vater gunst./
Solde ich durch daz smeichen dîn/ lâzen den gelouben mîn/ und den got lân durch dînen rât,/ des witze mir gegeben hât/ vernunst und wîslîchen sin?/ von dem ich lebende worden bin?/ des gotlîchiu wîsheit/ daz urhap und daz ende treit/ al der dinge, den sîn kraft/ namen gît und ouch geschaft?/ sîn kraft, sîn gotlîcher rât/ alliu dinc gemachet hât./ er tet sîne wârheit kunt/ durch der wîssagen munt,/ nâch der worten er uns kam./ die menscheit er an sich nam,/ wan sich diu menscheit verlôs./ durch die schulde er im erkôs/ sô grôze dêmüete,/ daz er durch sîne güete/ des knehtes bilde an sich nam/ und wart alsô gehôrsam,/ daz er sich an daz kriuze bôt/ und dar an leit durch uns den tôt./ diu menscheit daz sterben leit./ den sunnenschîn diu gotheit/ mit ir kraft erlaste/ an sînem liehten glaste./ diu menscheit begraben wart,/ ze helle vuor die hellevart/ sîn heilic sêle, diu sî brach./ die gotheit man lœsen sach/ die rehten ûz der helle nôt./ vür den endelôsen tôt/ hât in diu gotheit daz leben/ ân ende vrœlîche gegeben./
Hæte sich unser herre got/ durch sîner güete grôz gebot/ niht sô gedêmüetet/ und alsô sêre gegüetet,/ daz er durch sîne güete/ mit solher dêmüete/ des knehtes bilde næme an sich,/ sô wære daz unzwîvellich,/ diu vil kranke menscheit/ müest iemer mêr sîn hin geleit:/ wan diu krenkest armekeit,/ der ie name wart geseit,/ daz was diu menscheit dâ vor./ die hât nû vil hôhe enbor/ über al der engel stat/ diu gotes menscheit gesat./ dô diu menscheit alhie/ der gotheit gebot begie/ nâch der prophêten sage,/ an dem vierzigesten tage/ vuor er ze himele aber wider,/ von dem er wart gesant hernider/ durch Adâmes missetât,/ die gote nû versüenet hât/ Kristes reiniu menscheit,/ diu den tôt durch uns leit./ zes vater zeswen dâ ist/ gesezzen got, der süeze Krist./ sus ist got der reine/ mit drin namen eine./ swer daz niht gelouben wil,/ der muoz ân endelîchez zil/ iemer mêre sîn verlorn./ swer ez geloubet, derst geborn/ in daz êwiclîche leben,/ daz got wil den sînen geben/ in dem himelrîche/ ân ende vrœlîche./
Vil tumber man, nû wîse mich,/ weder dunket bezzer dich:/ gelouben einem reinen gote,/ der in sînem gebote/ hât in wîser meisterschaft/ aller der geschephede kraft,/ der reht mit triuwen lêret,/ unreht ze rehte kêret,/ der guot ist unde gewære,/ rein, reht, unwandelbære,/ der wîse ist unde süeze erkant,/ der diu wârheit ist genant,/ der milte mit dêmüete phligt,/ des kraft vür alle krefte wigt:/ oder einem touben apgote,/ daz got mit sinnelôsem spote/ verteilet mit dem tiuvel hât,/ daz sich von sinnen niht verstât/ wan als ein toubez œde vaz,/ daz lære ist, lebender witze laz?/ hie soltû gedenken an/ von gote, dû vervluochter man./ benamen! dû solt wizzen daz,/ als dîniu sinnelôsen vaz/ tôt und âne witze sint,/ toup, an rehten sinnen blint,/ daz den muoz alsam geschehen,/ die in gelouben wellent jehen:/ got hât sîn rîche in verboten/ allen, die sie hânt ze goten."/
Dô sprach der zouberære:/ "nû ist daz offenbære,/ daz rîche künege, vürsten grôz/ und manic keisers grôz genôz/ und die die liste vunden gar,/ ie nâmen unserr lêre war:/ die dûhtes algemeine/ guot, reht und reine./ die kristenlîchen lêre/ die lêret niemen mêre,/ wan daz ir zwelve erdâhten,/ die sî den liuten brâhten/ nû in kurzen jâren./ die selben alle wâren/ gebûre und niht von hôher art:/ von den diu lêre erhaben wart,/ die wâren arme liute gar,/ gebürte und wîsheite bar./ wie wil dû daz bewæren,/ daz die unedeln wæren/ mit ir lêre gewære,/ und dise lügenære,/ den guot, geburt und wîsheit/ mit hôhen witzen was bereit?/ die edeln und die wîsen hânt/ vil witze, in den sie sich verstânt:/ des sol man in der volge jehen./ von den unedeln ist gesehen/ selten wîslîch wîsheit,/ diu edelr wîsheit ist bereit."/
Jôsaphât der sprach dô sâ:/ "sinnelôser Thêodâ,/ dû bist vil lîhte âne vernunst,/ ein tumber esel, âne kunst./ dîn einic rede rihtet sich/ vür sich allez einen strich/ mit tumben touben mæren/ und kanst des niht bewæren/ gên endehafter wârheit,/ daz dû seist und hâst geseit./ swie vil ich dir bewære/ mit wârheit rehter mære,/ sô wil daz tumbe herze dîn/ doch allez âne witze sîn./ dû gihst alsô, daz iuwer leben/ von wîsen liuten sî gegeben/ und von rîcher hêrschaft,/ die mit gewalteclîcher kraft/ muosten ez beschirmen ie,/ sô daz ez niemen übergie./ sît sie es gedâhten mit den goten/ und ez hât ir gewalt geboten,/ sô ist der rîchen künege kraft/ und der listwürken meisterschaft/ der gote lêrer überz leben,/ an daz ir iuch hânt ergeben./ sol got hân lêrære,/ sô ist er selbe lære/ gotlîcher wîsheit:/ des muoz ich jehen ûf mînen eit./
Waz ist gewaltes im gezalt,/ sol in menschlîch gewalt/ bevriden zallen stunden/ von sînen nâchkunden?/ hie solt dû rehte merken an,/ daz got wunder üeben kan:/ dîner gote werdekeit/ wart von künegen ûfgeleit,/ die mit gewalteclîcher hant/ die liute twungen und diu lant/ in ir gote lêre./ nû sich, wie der êre/ von tage ze tage sîget/ und jeniu lêre ûfstîget,/ die durch armer liute munt/ got tet mit rehter lêre kunt./ diu rede ist vil bezeichenlich:/ got der dêmuote sich,/ daz er hôhte dêmuot,/ diu von hôhvart wær behuot,/ und valsche hôhvart neigte/ und tumbe rede gesweigte,/ diu mit gewalte erhaben wart:/ der wil die tumben hôhvart/ dîner gote neigen/ und den gewalt gesweigen/ der vürsten, die mit tumpheit sint/ an hôhvart dirre welte kint:/ die drücket er und hœhet die/ mit rehter dêmuot wâren ie./
Ze wîser sinne volleist/ sante er den heiligen geist/ den zwelfboten ze lêre,/ die sînes lobes êre/ den liuten vürleiten,/ in allen sprâchen seiten/ wîte in vremeden landen./ des sie ê niht erkanden,/ daz wart in schiere wol erkant,/ dô gotes geist in wart gesant./ sie sint, von den gesprochen hât/ Dâvît, als ez geschriben stât:/ "in al die welt der erde hie/ ir schal, ir dôn vil wîte gie,/ unz ûf al der erden ort/ erschullen vil wîte ir wort."/ noch sprichet von ir lêre/ Dâvît aber mêre:/ "dû wilt sie setzen werde/ ze vürsten über die erde:/ sie gedenkent dînes namen."/ die reinen boten lobesamen/ hât diu schrift bewæret sô./ gewalt, vorhte, tôt noch drô/ moht ir wort verdrücken niht,/ daz man in gote wahsen siht./ die künege und ouch die wîssagen,/ die got hie vor in alten tagen/ der welte künftic sageten,/ die lebeten und betageten/ baz und redelîcher:/ vil edeler unde rîcher/ wâren sie mit wârheit,/ dan von den dû hâst geseit./
Die leisten rehte gotes gebot./ ir wort hât ervüllet got,/ der süeze, der gewære Krist./ als daz geschehen ist,/ alsô hât ez der boten munt/ gemachet in der welte kunt./ ir wort, daz sint diu gotes wort,/ von den hât got gesprochen dort:/ "himel und erde diu zergânt,/ mîniu wort diu gestânt."/ von gotes kreften sprichet sus/ Dâvît, psalmîgraphus:/ "herre, dû stiftest werde/ von anegenge die erde./ die himele sint dîn hantgetât,/ der beider kraft vil gar zergât./ sie zergânt, dû gestâst,/ wandels dû sie niht erlâst./ an in wirt wandelunge erkant,/ sie veraltent als ein gewant,/ und als ein decke gar vür wâr/ wehselnt sie sich. dîniu jâr/ verwandelnt sich niemer./ der eine bist dû iemer,/ dîniu jâr verswindent niht."/ dem Dâvît der krefte giht,/ der ist reht unde gewære,/ der welte schephære:/ gên des kraft soltû gedagen./ nû sage, waz mahtû gesagen/ von dînen goten gewæres,/ ze rehte unwandelbæres?/
Die iu ze goten sint erkant,/ die wâren menschen genant/ und wâren mit des tiuvels kraft/ ze allen zîten gar behaft./ swaz sie dô liste vunden/ in den selben stunden,/ des hâte tumbiu diet den wân,/ ez hæte ein werder got getân./ daz liut sie an sich twungen/ mit ir valschen zungen,/ daz sie stuonden zir gebote/ und hiezen sie gewære gote:/ dô was daz liut an witzen kranc./ ir vreise, ir zouberlist sie twanc,/ daz ir wer was gên in blûc./ der êrste was genant Serûc,/ der apgote gedâhte./ den site er ûzbrâhte/ und gap von êrst den urhap,/ daz man dem ein bilde gap,/ den man ze gote wolte hân,/ und was dem bilde undertân,/ ûz dem der tiuvel zaller stunt/ den liuten tet antwürte kunt./ dâ hâter iuch betrogen mite,/ nâch dem behaltent ir den site:/ ân allerslahte wîsen sin/ tuot ir manegen dienest in./
Lâ dir von gote sagen mê:/ dô nâch kristenlîcher ê/ die boten wurden ûz gesant/ hin und her in vremediu lant,/ swâ danne mit des tiuvels kraft/ wâren diu apgot behaft,/ zehant, sô der bote kam,/ des tiuvels kraft ein ende nam/ und sprach zehant gên im niht mêr./ durch daz reine zeichen hêr,/ daz mit des kriuzes kraft ergie,/ der tiuvel sîne rede lie:/ daz zeichen in beherte,/ sînen gewalt ez werte./ die siechen wurden alle stunt/ von dem zeichen wol gesunt./ der tiuvel niender mac gestân,/ swâ daz zeichen wirt getân./ dû trügenære, waz sagestû/ von dînen valschen goten nû?/ heiz dînen witzelôsen sin/ geswigen antwürte von in./ Dâvît hât bewæret dort,/ daz Krist, daz reine gotes wort,/ gevestent habe der himele kraft./ diz ist sîn rehtiu bîschaft,/ als ez dort geschriben stât:/ "daz gotes wort gevestent hât/ der himeltugende volleist/ und sînes mundes süezer geist."/ daz wort ist Krist, daz gotes kint,/ mit dem sie gevestent sint."/
Dô verstuont sich Thêodas,/ daz er überwunden was./ der rede er alsô sêre erschrac,/ daz er niht widerrede phlac./ daz süeze reine gotes wort/ ruorte sînes herzen ort/ sô sêre, daz sîn herze brast/ und daz im ein vil reiner gast/ wart gesant von gote drin./ diu riuwe brâhte im in den sin/ des heiligen geistes kunft,/ der mit gotes sigenunft/ den vîent an im überwant./ als im sîn schulde wart erkant,/ si rou in alsô sêre,/ daz er die gotes lêre/ sô rehte minneclîche enphie,/ swaz er sî gehazzete ie/ dâ vor in sînen sinnen,/ daz began ers wider minnen:/ in sînen sin er sî dô las./ sô vîent er ir dâ vor was,/ sô holt wart er ir dar nâch./ im was von dem râte gâch:/ vür Jôsaphâten er dô gie,/ vür in viel er ûf sîniu knie./ sîn sünde im tet von herzen wê;/ vor dem künege er lûte schrê:/ "wir sîn an disen stunden/ mit wârheit überwunden,/ herzelieber herre mîn./ Jôsaphât, der sun dîn,/ des heiligen geistes rât/ in sînem reinen herzen hât./
Got hât an dirre selben stunt/ mit uns geredet durch sînen munt./ ay, süezer got, vil werder Krist,/ welch ein reiner got dû bist,/ von dem sîn zunge hât geseit!/ ay, süeziu kristenheit,/ wie reht und wie gewær dû bist!/ wie grôz, wie ganz dîn leben ist!/ nû sage mir, sælden rîchiu tugent,/ reiniu gotes erweltiu jugent,/ ist got sô dêmuot, daz er sich/ geruoche erbarmen über mich,/ ob ich ze sînen hulden/ nâch mînen grôzen schulden/ mit mîner buoze komen wil?/ ist sîner güete alsô vil,/ daz er mich niht versmâhe/ und mîne buoze enphâhe?"/ "benamen," sprach der herre guot,/ "sîn güete dir genâde tuot,/ swenne es dînes herzen sin/ mit rehten triuwen gert an in./ got, diu gewære wârheit,/ gewære vreude hât geseit/ von aller der engel schar,/ daz diu sî mit vreuden gar,/ sô got den sünder lêret,/ daz er von sünden kêret:/ des werdent al die engel vrô./ noch sprichet unser herre alsô:/ "ich bin niht durch die rehten komen./ die diu sünde hât benomen/ deme himelrîche gar,/ die sol ich laden wider dar."/
Noch trœstet uns got anderswâ/ sus mit sînem trôste dâ,/ den uns alsus sîn lêre bôt:/ "ich lebe und wil niht den tôt/ des sünders, daz er sterbe;/ ich wil, daz er sô werbe,/ daz er von sünden kêre/ und ersterbe niemer mêre/ und ân ende lebende sî."/ hie solt dû rehte merken bî,/ daz der gewære gotes trôst/ dich von sünden tuot erlôst:/ dar an solt dû zwîveln niht./ als man dich im toufen siht,/ so bestât in dem toufe gar/ swaz dû sünden bringest dar,/ und wirdest anderstunt geborn/ und gote ein reinez kint erkorn./ diz bewæret gotes wort/ mit dem wîssagen dort:/ "weschet iuch algemeine/ und weset iemer reine!/ tuot von den gedanken hin/ daz übel und den übeln sin!/ lât varn, daz ir übel tuot!/ leistet unde lernet guot!"/ diz lêret unser herre got./ alsus nim an dich diz gebot:/ swenne dû dich im ergîst/ und dû durch in getoufet sîst,/ sô lebe nâch der lêre sîn/ und hüete wol der sêle dîn,/ daz si got iemer mêre sî/ reine und alles wandels vrî."/
Dô der alte Thêodas/ brâht an den gelouben was,/ er gâhte dannen balde/ in sîn hol in dem walde./ swaz er dâ zouberbuoche vant,/ diu verbranter sâ zehant./ von dannen er dô kêrte,/ als Jôsaphât in lêrte,/ an jenen priester, den Nachor/ suochte durch den touf dâ vor:/ der was in gotes lêre aldâ./ dô er in vant, er gap im sâ/ des herren wortzeichen dar./ dô des der priester wart gewar;/ er neic im und der reinen hant,/ diu ez hâte dar gesant./ der priester güetlich an sich nam/ den bekêrten Thêodam:/ zuo dem gelouben wîster in,/ er toufte in in den namen drin./ der wart reht unde gewære/ und gote ein predigære,/ ein reiniu sêle, lûter gar./ er machte sich von sünden bar/ mit guoter werke stætekeit;/ durch got er manege swære leit:/ er kunde selten rasten./ mit gebete und ouch mit vasten/ ziert er mit vlîze schône/ wol des gelouben krône./
Dô diz allez was geschehen/ und der künic hâte ersehen,/ an swelhen rât er ie was komen,/ daz im dar an was benomen/ al sîn gedinge, er was unvrô./ sîne man besanter dô,/ er sprach: "ir herren, mîne man/ und mîne vriunt, nû seht dar an/ und gebet mir wîsen rât dar zuo,/ wie ich Jôsaphâte tuo."/ dô rieten sie vil manege wîs./ dô sprach der vürste Arachîs:/ "waz suln wir tuon oder lân?/ wir haben allez daz getân,/ des wir an Jôsaphâte/ mit lêre und ouch mit râte/ zem besten ie gedâhten./ swie wir daz volbrâhten,/ daz vervienc uns allez niht:/ unser lêre ist im enwiht./ wart im mit scharpher drô gedreut,/ wart er mit süezer rede gevreut,/ daz was im allez als ein wint./ herre mîn, dîn liebez kint/ hât lîhte von natûre den muot,/ daz erz von natûre tuot./ daz machet in alsô stæte,/ swie gerne er anders tæte,/ daz ers doch niht gevolgen kan./ swaz alsô gerne tuot ein man,/ wer mac in dâ von bringen/ mit deheinen dingen?/
Ê daz dû bringest in hie von,/ des er von kinde ist her gewon,/ sô tœtestû benamen in/ nû gert ouch vür baz niht sîn sin,/ wan daz er durch Krist lige tôt./ diz dunket in ein ringiu nôt,/ dar an ist er unervorht./ tætest dû daz, sô wær verworht/ der väterlîche name an dir./ râtich dir wol, sô volge mir./ sît uns dekein wîser rât/ vervâhet noch vervangen hât,/ sô volge mîner lêre:/ bit in vür baz niht mêre,/ teile im väterlîche/ en zwei enzwei dîn künicrîche./ swelhen teil er danne neme,/ der im ze teile wol gezeme,/ den solt dû im besunder geben./ lâz in in sînem teile leben,/ als im danne beste behage./ gip ein ende dîner klage,/ swenn im diu rîcheit zuogât/ und in unmuoze niht erlât,/ sô vergizzet er vil gar,/ des er sus nimt gerne war./ belîbe er kristen, daz lâ sîn,/ daz ist ân die schulde dîn."/ des râtes was der künic vrô./ sie jâhen algelîche dô,/ dâ wær der beste rât geschehen:/ des wart mit volge aldâ verjehen./
Dô der ander morgen kam,/ der künic sîne vürsten nam/ und swaz dâ sîner manne was/ und gie hin ûf den palas./ der junge reine gotes kneht,/ begie dô sîner zühte reht,/ als ie diu edeln herzen tuont./ gên sînem vater er ûfstuont/ und gên den andern vürsten dâ./ "sun" sprach der künic sâ,/ "nû bin ich aber zuo dir komen,/ wan dû dich hâst angenomen,/ daz mich dîn munt entwerte/ swes ich ze dir ê gerte:/ sô bin ich aber alsô hie./ nû solt dû rehte wizzen, wie/ und wes ich dich biten wil./ hie gib ich al der bete ein zil,/ der ich ie ze dir getete:/ diz sî mîn jungestiu bete./ mir ist gerâten, daz ich dich/ von mir scheide und daz ich/ dir halben teil des rîches gebe/ und ich ez halbez, unz ich lebe,/ habe und dar nâch lâze dir./ sus wil ich scheiden dich von mir./ wis dû in dem teile dîn/ und lâ mich in dem mînen sîn./ dâ lebe, swie dû wellest leben./ ich mac niht mêre mich begeben/ sô maniger vreude, als ich nû hân/ von dînen schulden her getân."/
Dô dâhte aber Jôsaphât,/ benamen, daz der selbe rât/ wær niht geschehen und der teil/ wan ûf des wânes unheil,/ daz im der welte rîchez guot/ von gote drunge sînen muot./ doch dâhter, daz ez wære/ guot und lobebære,/ daz ein kint daz tæte,/ des ez sîn vater bæte./ "lieber vater" sprach er dô,/ "diz wær mîn wille, ich wær es vrô,/ daz ich der bete würde erlân,/ wan ich gar versprochen hân/ dirre welte krankez guot./ ich hâte des vil guoten muot,/ daz ich suochte den, des rât/ daz leben mir erzeiget hât,/ daz ist der liebe meister mîn./ sît aber mich diu bete dîn/ sus ernestlîche und dîn rât/ dirre bete niht erlât,/ sô wil ich ez tuon durch dich,/ sît es dîn bete gert an mich./ sît dû diz wilt, ich bin es geil./ nû teile, ich nim den einen teil,/ als dû hie gesprochen hâst,/ wan dû mich sîn niht erlâst:/ swelher teil mir wirt benant,/ den nim ich von dîner hant."/
Der künic was der rede vrô./ mit Jôsaphâte teilter dô/ daz lant und al sîn rîche,/ die hêrschaft algelîche./ der bezzer teil über al daz lant/ wart Jôsaphâte aldâ benant./ dô wart alhie vil schône/ mit des künicrîches krône/ gekrœnet dirre gotes degen,/ der des landes solte phlegen./ des rîches vürsten wâren dâ,/ die swuoren ime hulde sâ./ der künic sînem kinde hie/ vil grôze hôhgezît begie/ mit küneclîchen êren./ dô dannen wolte kêren/ der tugende rîche wîgant/ von sînem vater in sîn lant,/ der künic hiez die vürsten gar,/ daz sie mit küneclîcher schar/ in vuorten hêrlîche/ in sîn benantez rîche./ diz geschach. sie vuorten dan/ den edelen tugende rîchen man,/ als sie der rîche künic bat./ des landes grœstiu houbetstat/ in Jôsaphâtes teile lac,/ diu gar des rîches veste phlac,/ dar inne er wesen wolte/ mit hûse, als er solte./
Nû die burger vernâmen,/ daz die vürsten kâmen/ und ir vil lieber herre,/ sie vuoren gên im verre/ und enphiengen in mit vreuden wol,/ als man noch enphâhen sol/ einen niuwen herren wert,/ der sîner hêrschefte gert./ mit vreude enphienc er sâ zehant/ die stat, daz rîche und daz lant./ die vürsten er belîben bat/ mit im in der selben stat/ und bôt in michel êre./ die süezen gotes lêre/ von dem himelrîche/ seit er in güetlîche./ er lêrte sie daz gotes wort/ von anegenge unz an daz ort,/ wie got geschuof mit sîner kraft/ al der welte geschaft/ und wie er mensche dar nâch wart:/ die urstende und die ûfvart,/ den tôt, des tôdes sigenunft,/ die êrsten und die andern kunft,/ sô got an der welte zil/ dise welt verenden wil,/ leiter in mit wîser kür/ in maneger wîser lêre vür./ der sünder nôt, die seiter in:/ an der behaltenen gewin/ und an des himelrîches kouf/ riet er in und an den touf./ //Von stunt ze stunt und tägelich/ vleiz er mit süezen worten sich,/ wie er daz lant bekêrte/ und gotes gelouben lêrte./ ûf die hôhen türne enbor,/ ûf al die zinne und ûf diu tor/ wurden kriuze vil gesat:/ diz zeichen er wol êren bat./ er lêrte sie des kriuzes segen;/ des selben zeichens hiez er phlegen,/ swâ der man vorht grôze nôt./ den liuten er dar nâch gebôt/ diu betehûs, hôh ûferhaben,/ niderbrechen unde graben/ die gruntveste ûz der erde:/ diu hiez er vil unwerde/ ûzbrechen algemeine./ daz golt und daz gesteine,/ daz mit grôzer rîcheit/ an diu betehûs was geleit,/ daz hiez er stœren unde nemen./ er wolt ez niht lân gezemen/ got an ein gotshûs anderswar:/ man muostez vürder tragen gar./ die gote er verderben hiez,/ dekeinen er belîben liez:/ diu bilde wurden gar verbrant./ swâ im ein apgot wart erkant,/ den gotes zorn er an im rach:/ ir betehûs er gar zerbrach./
Nû was kristenliute vil/ dâ vor lange manegiu zil/ von ir lîbes sorgen/ mit vorhten gar verborgen/ von sînes vater vorhte,/ die er mit vrävele worhte./ dô die diu mære vernâmen,/ vil vrœlîche sie kâmen/ ûz den wüesten wilden gar/ zuo dem jungen künege dar./ vil minneclîch er gên in reit/ und gruozte sie mit werdekeit/ und bôt in manige êre./ die süezen gotes lêre/ hiez er sie dô den liuten/ vorsagen unde bediuten./ er hiez mit rîlîchen siten/ in der selben stat enmiten/ gote ein münster machen/ mit keiserlîchen sachen/ nâch gotlîchem ruome:/ daz hiez er mit heiltuome/ wol zieren unde wîhen sâ./ nû was ein bischof aldâ,/ den sîn vater ê vertreip,/ durch daz er kristen beleip,/ den hiez er erzebischof wesen/ und die gotes lêre lesen:/ in dirre selben houbetstat/ wart ze erzbischofe gesat/ dirre selbe erwelte gotes/ und was dâ lêrer sîns gebotes./
Der künec hiez in den zîten/ in einer apsîten/ machen eine toufstat,/ die er mit vlîze zieren bat./ dar nâch mit süezen segenen guot/ gewîhet wart des toufes vluot./ dô touften sich zem êrsten/ die vürsten aller hêrsten,/ die edeln und die rîchen./ dar nâch begundez lîchen/ den rittern und der andern diet,/ als in des küneges lêre riet./ ze allen zîten hiez er dort/ die phafheit daz gotes wort/ den leien künden unde sagen./ man vant in den selben tagen/ niht mêre kurzewîle dâ,/ wan diu reinen êwangeljâ/ sagen unde bediuten/ mit lêre den lantliuten./ er hiez machen alle stunt/ die wîsen prophêten kunt,/ diu vünf buoch von Moysê,/ die alten und die niuwen ê,/ die boten, die epistolas,/ den salter, die omêlias/ unde swaz dem glouben gap/ vestenunge und urhap:/ daz wart mit wîser wârheit/ den lantliuten vorgeseit./
Sus gâhten an der selben zît/ vrœlîch unde in widerstrît/ herhaft unde in maneger schar/ die armen und die rîchen dar,/ die gotlîche enphiengen dort/ den touf und ouch daz gotes wort./ swie sêre siech deheiner was,/ in dem toufe er sâ genas:/ als im der dâ wart gegeben,/ der sêle und ouch des lîbes leben/ bezzerte vrœlîche sich/ an den liuten tägelich./ sô sie von dannen kêrten wider,/ diu betehûs sie brâchen nider/ und machten niuwe kirchen gote/ nâch der kristenheit gebote./ liutkirchen, klôster, bistuom/ der wart durch gotlîchen ruom/ vil gemachet überz lant./ sich tet diu kristenheit erkant/ vil wîte in dem rîche./ den liuten kristenlîche/ von dem künege in daz lant/ wart guoter phafheit vil besant,/ die junge und alte lêrten,/ wie sie ze gote kêrten/ herze, sin und ouch vernunst./ der rehten schrift lêr unde kunst/ wart in von gote in kurzer stunt/ und von der phaffen lêre kunt./
Got und die gotes lêre/ vestent in vil sêre/ ein dinc, daz alhie geschach./ swâ man niderbrechen sach/ durch der kristenheit gebot/ diu betehûs der apgot,/ sô hôrten junge und alte dâ/ die tiuvel lûte schrîen sâ:/ "wê! man wil uns vertrîben!/ dâ wir solden blîben/ und noch sîn biz her beliben,/ dâ müezen wir nû sîn vertriben!"/ swenne daz geschrei geschach,/ ir iegelîcher rehte sach/ der tiuvel her mit vlühte sîn/ und klagen disen grôzen pîn./ disiu vil grôze vorhte/ wol an den liuten worhte/ die kristenlîchen lêre./ ie mêre und aber mêre/ began daz liut von sinnen/ got und von herzen minnen./ ouch kunde in guot vorbilde geben/ des küneges reineclîchez leben,/ der sô gar mensche engel schein,/ daz menschen name an im verswein./ er was engel, mensche niht,/ des muotes, als daz mære giht./ sîn menschlîch gemüete/ was niht wan engels güete./
Nû nam der künic Jôsaphât/ an der reinen schrift den rât,/ den der gotes kneht Dâvît/ den künegen ûf der erde gît./ er sprichet: "künege, ir sult vernemen,/ lât iuch lêre wol gezemen,/ die die erde rihten gar,/ nemet der gotes lêre war!/ dienet gote in vorhten wol,/ sît im in vorhten vreuden vol,/ daz got deheines zornes phlege/ und iuch von dem rehten wege/ daz unreht iht bekêre./ sô kürzlîchen vil sêre/ enzündet wirt der gotes zorn,/ sô werdent sie sælic erkorn,/ die wol getriuwent an in."/ diz nam der künec in sînen sin/ mit vlîze ûf gotlîchen lôn;/ und einen rât, den Salomôn/ der erde rihtæren tuot,/ den nam vil gar in sînen muot/ Jôsaphât, der gotes kneht./ diu wîsheit sprichet: "minnet reht,/ die gerihtes der erde phlegen!"/ den rât behielt der gotes degen/ Jôsaphât der guote/ mit vlîze in sînem muote/ und berihte wol sîn rîche/ mit sælden zühteclîche./
Sus was sîn vorbilde getân./ er kunde reinez leben hân,/ er rihte wol ze rehte/ dem ritter und dem knehte,/ dem rîchen als dem armen./ in muoste sêre erbarmen/ der armen arbeit unde nôt./ sîn hant in manege helfe bôt/ mit gotlîchem trôste./ vil güetlîche er lôste/ der armen vil von swære,/ von manigem karkære./ swer dem andern tet unreht,/ daz machet er mit rehte sleht./ swer umbe gelt gevangen lac,/ daz gelt er balde vür in wac./ swaz er guotes ie gewan,/ daz sante der vil reine man/ ûf endelôsen gewin/ bî dürftigen gar vür sich hin/ ûf des himelrîches teil./ dar zuo gap im got daz heil,/ swer ungesunt hin zime kam,/ daz er gesuntheit von im nam:/ sêle und lîbes sælekeit/ was alle stunt von im bereit./ sîn geistlîch gemüete,/ sîn reiniu manlîch güete,/ sîn gebærde und sîn leben/ kundim der liute vriuntschaft geben./
Gots und des Wunsches kinde/ begunde sîn gesinde,/ sîn guot, sîn lop, sîn êre/ mit sælden wahsen sêre./ swie vil er rîch und rîcher wart,/ sô was er doch von hôhvart/ alsô sêre wol behuot,/ daz sîn heiliger muot/ ie mit süezer güete/ wuohs mit dêmüete:/ des wart sîn lop mit sælden breit./ sînes vater werdekeit/ begunde swînen tägelich;/ sîn lop, sîn êre hôhte sich./ des vater guot gelücke swein;/ sîn êre zallen zîten schein/ wahsende von tage ze tage./ sîn vreude sînes vater klage/ begunde sêre mêren,/ ir kraft an wahsen kêren,/ als hie vor in alter zît,/ dô der wîse künec Dâvît/ über Saulen was erkorn./ dô der gediende gotes zorn/ und er sîn rîche verlôs/ und got Dâvîden erkôs/ ze künege in Israhêl vür in,/ dô wuohs Saules ungewin;/ dâ wider krefteclîche/ wuohs Dâvîdes rîche./ Saul verliesende starp,/ gewinnende Dâvît erwarp/ ein iemer werndez iemerwerndez rîche,/ daz wert êwiclîche./
Alsus geschach in beiden./ dem kristen und dem heiden/ ist ze ebenmâze hie gegeben/ Dâvîdes unde Saules leben./ Dâvîde alhie gelîchet stât/ der gotes degen Jôsaphât;/ Avenieres unreht gewalt/ ist ze Saule hie gezalt./ ir mære hânt gelîchen teil:/ der unheil, der andern heil/ gelîch an disem mære sint./ dô Avenier sach, daz sîn kint/ rehte lebete unde er niht,/ er begunde die geschiht/ merken in sînem muote,/ daz Jôsaphât an guote/ mit êren rîchte und mit habe/ und im gie zallen zîten abe:/ diz dûhtin vil bezeichenlich./ dâ bî bedâhter rehte sich,/ wie Nachor mit wârheit/ die heiden hâte überseit/ und sîn meister Thêodas/ in aller sîner künste was/ âne wer gar überkomen/ und den touf hâte an sich genomen,/ an den er was mit rehte brâht./ ouch wart des von im gedâht,/ waz im ofte was geseit/ gewæres von der kristenheit./
Dar zuo von herzen ofte tet/ Jôsaphât sîn gebet/ über sînes vater leben,/ daz im got geruochte geben/ ein herze, daz in lêrte/ daz er sich zim bekêrte:/ diz gebet erhôrte got./ durch sîner dêmuot grôz gebot/ sant er mit vreuden schiere/ dem künege Aveniere/ ze lêre in sîne sinne/ des heilegen geistes minne./ nâch der vil süezen lêre/ rou in sîn sünde sêre/ und wolt ir gerne komen wider./ er saz mit sînem râte nider,/ mit triuwen suochter an sie rât,/ wie er sîne missetât/ und sîne grôzen schulde/ gebuozte gotes hulde./ des wâren dâ genuoge vrô,/ wan ez sich dicke vüeget sô,/ daz ein man vil ungerne tuot,/ daz in daz muoz dunken guot,/ ob ez sîns herren muotwille ist./ sus was dâ maneger, der an Krist/ gelouben heinlîche jach/ und ez doch überlût versprach/ ze liebe dem herren sîn./ dô des heilegen geistes schîn/ sô sêre in sînem herzen bran,/ im gerieten sîne man,/ daz er im Jôsaphâten,/ sîn kint, hieze râten,/ wie er ze gotes hulden/ kæme nâch sînen schulden./
Dô der ander morgen schein,/ dô wart der künic des enein,/ daz er sînes herzen nôt/ mit brieven Jôsaphâte enbôt./ einen brief schreip er im dort,/ dar an stuonden disiu wort:/ "gesuntheit, sælde und allez guot,/ gelücke, vreude rîchen vreuderîchen muot/ enbiutet dir, ders wünschen muoz,/ und dar zuo väterlîchen gruoz/ Avenier, der vater dîn./ herzelieber sun mîn,/ Jôsaphât, erweltez kint,/ mîn trôst vür alle, die nû sint,/ mîn lîp, mîn liep, mîn sælden wân/ der hœhsten sælde, der ich hân,/ die ich ze herzen nâhest trage,/ merke, waz der brief dir sage!/ mich hânt gedanke manicvalt/ sô genomen in ir gewalt,/ daz ich beswæret sêre bin./ mîn schulde hât mir mînen sin/ und mînen muot betrüebet sô,/ daz ich von herzen bin unvrô./ sun, ich hân daz wol gesehen,/ als ich muoz von wârheit jehen,/ daz unser dinc zergänclich ist,/ und swer gelouben hât an Krist,/ daz dem sîn sælde vür sich gât,/ als got an uns bewæret hât./
Dû wær ie sælden rîche;/ sô lebte ich kumberlîche,/ sît daz ich sündehafter man/ die kristenheit hazzen began./ swie vil mir rehter wârheit/ von gote wart mit dir geseit,/ sô was mîn herze doch bedaht/ mit sô nebelvinsterr naht/ daz mir daz tumbe herze mîn/ laschte den gewæren schîn/ der gotes lêre alsô gar,/ daz ich des nam deheine war,/ daz ich mit maniger wârheit sach,/ unde im rehter volge jach./ des ich in mînem muote/ von gote ie jach ze guote,/ daz widerrette ich überlût,/ dar umbe ich, vil liebez trût,/ dicke hân beswæret dich./ ich vleiz des ie leider mich,/ daz ich dir zornic herze truoc/ und manegen reinen kristen sluoc,/ die mit gewârhaften siten/ gên mir mit gotes helfe striten./ owê der sünden unde owê!/ mîner schulde ist leider mê/ danne ich nû gesprechen müge./ owê mir armen! wê der trüge!/ owê der valscheit, mit der ich/ alsô dicke wolte dich/ an daz unreht verkêren/ und valschez leben lêren!/
Sun, daz lâ dich erbarmen/ und wünsche mir vil armen/ nû genâden umbe Krist./ mîn herze ein kleine erliuhtet ist;/ des ist doch alsô kleine,/ daz ich ez nenne seine./ in der naht der sünden mîn/ hât sich ein kleiner liehtes schîn/ in mînem muote enbrennet,/ von des glaste erkennet/ daz herze mîn die missetât,/ die mîn lîp gevrumet hât./ nû wil ein ander wolken dic/ des kleinen liehtes kleinen blic/ erleschen unde betouben/ und mich des liehtes rouben:/ daz ist der zwîvellîche wân,/ daz ich sô vil gesündet hân,/ daz mîn wân des zwîvel hât,/ daz mîn iemer werde rât,/ und Kriste, dem vil süezen,/ iemer müge gebüezen/ nâch sîner grôzen hulde/ die vil unrehten schulde./ daz ich im aptrünnic ie/ was und im genâhte nie,/ daz riuwe got; ez riuwet mich./ sun, dû solt niht sûmen dich,/ dû helfes mir die lêre geben,/ wie ich sül redelîche leben/ nâch mînen grôzen sünden./ daz soltû mir künden/ mit dîner lêre, sô tuon ich/ swaz dû rehtes lêrest mich."/
Dô Jôsaphât den brief gelas,/ sîn herze in grôzen vreuden was./ den süezen tugende rîchen man/ vil sêre wundern began,/ ob er die rede und die vergiht/ solde glouben oder niht:/ vil zwîvellîche was er vrô./ von den sînen gienc er dô,/ als er des vater schrift ersach,/ an sîn heinlîch gemach/ in sîne sunder slâfstat./ dâ was ein bilde in gesat,/ nâch gote in kriuzewîs gesniten,/ vor dem er mit gewenten siten/ dicke herzeclîche tet/ an got nâch helfe sîn gebet./ als er vür daz bilde gie,/ dô viel er nider an sîniu knie./ dô bôt die hende und ouch den muot/ ze gote dirre herre guot:/ sîner güete lobetin dô/ sîn munt, sîn herze. er sprach alsô:/ "lop, genâde und êre/ sî dir nû und ie mêre/ ân ende, in wernder stætekeit/ von dîner hantgetât geseit,/ durch dîne güete, reiner Krist,/ wan an dir der urhap ist/ der sælde dîner hantgetât,/ der leben in dîner krefte stât./
Nû wis gelobet, süezer got,/ daz dîner güete grôz gebot/ daz steinherte gemüete,/ daz dir ie mit ungüete/ gevremedet und versteinet was,/ daz der verhertet adamas/ in mînes vater herzen ist/ dir vorgeweichet, süezer Krist./ herre got, des sî dîn name,/ der guote, reine, lobesame/ ân ende gêret iemer mêr./ Krist, aller künege ein keiser hêr,/ aller güete ein lebender brunne,/ aller witze ein liehter sunne,/ aller sorge ein vreudenzil,/ rehter tugende ein wünnespil,/ ein schepher aller der geschaft,/ dîner sterke lebendiu kraft/ mac von aller wîsheit/ niemer werden volleseit./ daz hât diu genâde dîn/ erzeiget an dem vater mîn,/ der ie dîn vîent alle zît/ was und dîn stæter widerstrît./ daz dich der güete wil gezemen,/ daz dû den wilt ze kinde nemen,/ des müeze diu genâde dîn/ gelobet iemer mêre sîn./ dirre grôzen milte rât/ einen trôst gegeben hât/ und eine gnâde grôz an dir/ dînem armen knehte mir./
Diz zeiget, daz dû, herre Krist,/ aller güete ein krône bist:/ diz ist ein trôst der kristenheit./ niemannes sünde ist alsô breit,/ swenne er dîner hulde gert/ mit buoze, er werde ir sâ gewert./ der genâden man ich dich,/ daz dû geruochest hœren mich/ und mîn alsô gedenkest,/ daz dû mîn herze trenkest/ von der wahsenden wîsheit,/ die dîner wîsheit brunne treit./ lâ mir in daz herze mîn/ ein vil kleinez rinnelîn,/ von dînem brunnen rinnen,/ daz ich mit wîsen sinnen/ mînen vater lêre,/ wie er sich dir bekêre/ und dîn gebot im werde kunt/ durch mînen sinnekranken munt,/ daz er erkenne dîn gebot/ und daz er dich, vil milter got,/ mit des gelouben gebote/ rehte erkenne zeinem gote./ gib alsolhe lêre mir,/ daz ich in ze knehte dir/ gewinne nâch den hulden dîn./ geruoche dînes liehtes schîn/ in sînem muote enbrennen,/ daz er wol künne erkennen,/ daz dû got, vil gewære Krist,/ ân urhap unde ân ende bist."/
Dô diz gebet alsus geschach:/ dem jungen Jôsaphâte jach/ diu gotlîche wîsheit,/ sîn bete wære im unverseit,/ mit dêmuot würd er gewert,/ des er hæte an got gegert:/ des lobter vlîzeclîche got/ mit reinem herzen, âne spot./ von dannen gienc er sâ zehant/ hin dâ er sîn gesinde vant/ mit rîcher küneclîcher schar./ die hiez er sich bereiten gar/ mit im in sînes vater lant./ die bereiten sich zehant/ mit im in hôher rîcheit./ der künic Jôsaphât dô reit,/ mit wirde vil vrœlîche/ in Avenieres rîche./ dô er gevriesch daz er kam,/ sîne vürsten er ouch nam;/ mit grôzem gesinde/ reit er gên sînem kinde/ verre ûf sîne zuovart./ vil wênec wart aldâ gespart/ ir vriuntschaft mit gruoze./ sie liezen sich ze vuoze;/ sie hielsen unde kusten sich./ ir gruoz was vil vriuntlich,/ den sie einander tâten dâ./ sie sâzen ûf, sie riten sâ/ mit einander beide/ mit vreuden, niht mit leide./
Dô wart aldâ vil schiere/ von dem künege Aveniere/ gemachet ein grôz hôhgezît./ von sînem künicrîche wît/ wâren mit vil grôzer schar/ die grœsten herren komen dar./ nû nam der künic Jôsaphât/ sînen vater an einen rât/ und seit im des gelouben wort/ von anegenge unz an daz ort./ im wart von im vorgeseit/ diu gotlîche menscheit,/ der touf, daz leben und der tôt,/ in den sich got durch uns bôt,/ diu urstende und diu ûfvart,/ und swaz an Kriste ervüllet wart/ nâch den reinen wîssagen,/ dô got in der gnâden tagen/ was mensch unde got genant./ er tet im die kunft erkant,/ sô got zer jungesten zît/ al dirre welte ein ende gît./ got sante Jôsaphâte/ den sâmen, den er sâte./ des küneges reinez herze bar/ hundertvalten wuocher gar./ dem künege süeze und süezer was,/ swaz Jôsaphât im vorgelas/ der kristenlîchen lêre./ ie mêre und aber mêre/ wuohs in dem herzen sîn/ des gelouben liehter schîn./
Des sunes rede bezzert in./ ieglîch wort ergreif sîn sin;/ daz wart mit der gotes kraft/ an im alsô berhaft,/ daz ez mit bernder genuht/ gap zehenvaltes wuochers vruht./ diu lêre im in sîn herze kam./ im wart ûf sînen wilden stam/ ein lebendez obez gezwîet,/ des süeze in hât gevrîet/ von der helle rôste wol./ diu zwî wurden schiere vol/ in sînem gemüete/ der vruht nâch süezer blüete./ Jôsaphât, der reine man,/ vienc ie die lêre wider an/ und saget im sî sô dicke vor,/ daz er sînes herzen tor/ gên gotlîcher lêre ûfslôz./ der gotes gnâden tou begôz/ sîne versteinden sinne./ des heilegen geistes minne/ des tiuvels kraft an im vertreip./ diu gotes minne an im beleip./ in tet von zwîvel gar erlôst/ von gote sînes kindes trôst./ in trôste sîn vil süezer rât,/ daz got sîner missetât/ niemer mêr gewüege,/ swenn er den willen trüege,/ daz er sî wolde büezen/ mit buoze in werken süezen./
Dô sich der künec bekêrte,/ als Jôsaphât in lêrte,/ sîner sünden er verjach./ nâch buoze man in reinen sach/ gên dem gotes toufe sich:/ sîn buoze was vil gotlich./ er lebete gar nâch gotes gebote/ und hiez sîne valschen gote/ brechen, den er was sô holt,/ und hiez daz silber und daz golt,/ daz mit vil grôzer rîcheit/ an die gote was geleit,/ allez armen liuten geben/ umb daz êwiclîche leben/ in dem himelrîche./ er brediete offenlîche,/ daz got mit einer drîvalt/ wær ein got und ein gewalt:/ drîvalt unde ouch reine,/ mit drin namen eine,/ die gotes drîvalt einekeit,/ der drîer namen underscheit,/ mit namen underscheiden sus:/ pater, filius et spiritus sanctus,/ diu eine drîvalt einic ist/ ein got, daz ist der reine Krist,/ der sunder hât in sîner hant/ swaz ie geschephede wart genant:/ die geschuof gar sîn gebot,/ ez wart nie dehein ander got./
Dise lêre lêrte sus/ der gotes kathecuminus/ und vestent ez vil sêre/ nâch kristenlîcher lêre./ sus wart er ungelouben vrî,/ reht geloube was im bî./ diu gotlîche vorhte/ in sînem herzen worhte/ vil reinez leben, des er phlac./ dô sînes toufes zil gelac,/ dô kam mit dêmüetlîchen siten/ der erzebischof dar geriten,/ von dem ich ê hân geseit./ den gruozten wol mit werdekeit/ die beide künege rîche/ und enphiengen in güetlîche./ der gotes bredigære,/ der rehte, vil gewære,/ nâch dem gelouben dô began/ vrâgen den vil reinen man/ den er dâ toufen solde,/ ob er gelouben wolde/ Krist wesende einen got?/ des gelouben gebot/ jach im, daz er geloubte wol,/ swaz kristen man gelouben sol./ als er des gelouben jach,/ sîn reht im aldâ geschach:/ er kathezizierte in sâ/ mit gotlîchem segene aldâ./
Dar nâch vil schiere toufter in/ vil werde in gotes namen drin./ dô wart ze vater im erkorn/ sîn kint, daz von im was geborn;/ dâ wart sîn vater und sîn tote/ sîn vleischlîch kint in gote./ swaz bî dem künege vürsten dâ/ was, die touften sich dô sâ./ dar nâch diu stat und al daz lant/ wart geloubic sâ zehant,/ in gotes namen getoufet/ und gote wider gekoufet./ junge, alte, arme und rîche/ touften sich algelîche/ durch des hœhsten gotes gebot./ sie brâchen alle ir apgot/ und wîhten münster, kirchen gote/ nâch der kristenheit gebote./ swaz ir deheinem arges war,/ des wart er ledic unde bar,/ als im wart der touf gegeben./ dô wuohs daz kristenlîche leben/ über al daz künicrîche/ mit gote kristenlîche./ sus wuohs mit geistlîcher zuht,/ dâ ê der sünden was genuht,/ ein übergenuht an güete/ in des küniges gemüete:/ sîn leben wart vil geistlich,/ von stunt ze stunt bezzert er sich./
Avenier, der gotes degen,/ begunde solher riuwe phlegen/ umb sîne êrren missetât,/ daz er sînes herzen rât/ gar von dirre welte brach./ sîn herze weltlîch guot versprach;/ er gap eigenlîche/ beidiu sîniu rîche/ Jôsaphâte und al sîn guot./ er kêrte sô gar sînen muot/ an got, daz er niht anders tet,/ wan daz er sprach sîn gebet./ vil grôze riuwe er scheinde,/ vil gerne er ie vereinde/ von sînem gesinde/ bî sînem lieben kinde/ und tet im sîne riuwe kunt/ mit sîner begihte alle stunt./ er was in solher riuwe/ ze allen zîten niuwe,/ von sîner schulde in solher schame,/ daz der gewære gotes name/ alsô grôz im wart erkant,/ daz er nie wart von im genant/ volleclich durch sînen munt./ swenne im wart sîn sünde kunt,/ er begunde sich sô schamen,/ daz er von sünden gotes namen/ selten ie genande./ sô daz sîn sun erkande,/ sô gap er im trœstlîchen wân/ und hiez in allen zwîvel lân./
Alsus lebeter, daz ist wâr,/ gedulteclîche vier jâr:/ sîn ende nâhen dô began./ der reine gotes dienstman/ begunde siechen sêre,/ sô sêre, daz er mêre/ niht getrûwete genesen/ unde in dirre welte wesen./ dô dâhter aber an sîn klagen,/ daz er in sînen jungen tagen/ alsô grôzer sünden phlac./ in solhen vorhten er gelac,/ daz er von herzeriuwen grôz/ mit sînen ougen sich begôz./ im tet vil wirs, danne der tôt,/ diu vorhte, die sîn sünde im bôt./ mit vorhten er niht anders schrê/ wan: "owê mir armen! wê/ mîner grôzen missetât!/ lât si mîn iemer werden rât?/ owê mir armen! waz ich hân/ gên mînem gote missetân!"/ Jôsaphât, der reine, sprach,/ als er des vater zwîvel sach:/ "vater mîn, gehabe dich wol!/ nieman an gote zwîveln sol./ nieman sô grôze missetât/ in dirre welte hie begât,/ der gotes genâden sî doch mêr./ dû solt dîn zwîvellîchez sêr/ ûz dînem herzen gar verjagen,/ an gotes gnâden niht verzagen./
Niemen vollesagen mac/ unz an den jungesten tac/ die gotes gnâde. ir ist sô vil:/ mit zal ist vunden schiere ein zil/ des mannes sünden, die er tuot./ unser herre ist alsô guot,/ als er den man in riuwen siht,/ daz er in lât verderben niht./ dô got an dem kriuze hienc/ und durch uns den tôt enphienc/ in sterbender swære,/ den sterbenden schâchære/ enphienc er durch die triuwe,/ daz er mit grôzer riuwe/ was an des sûren tôdes stat./ als er got genâden bat,/ dô was er sâ behalten./ got wil nieman verschalten:/ der an in genâden gert,/ benamen, der ist sâ gewert,/ swes er mit rehte gert an in./ diz solt dû nemen in dînen sin/ und lâ den grôzen zwîvel sîn./ got tuot dir sîne güete schîn,/ sît dû den gelouben treist/ und riuwe dîner schulde weist./ der touf dich gote gereinet hât;/ gotes geloube dich niht lât/ in dînen sünden sterben./ dir sol dîn riuwe erwerben/ der êweclîchen vreuden rât,/ diu vreude ân ende iemer hât."/
Sus hât in des kindes trôst/ von sînem zwîvel schiere erlôst./ gên sînem sune kêrter dô,/ weinende sprach er alsô:/ "herzelieber sun mîn,/ got müeze iemer gêret sîn/ des süezen tages und der stunt,/ dô dû der welte würde kunt/ und ouch ze trôste mir geborn./ dû bist mir niht ze kinde erkorn,/ dû bist des hœhsten keisers kint,/ des aller himele tugende sint,/ als dîn heilic leben giht./ ich wær dîn wert ze kinde niht./ wol mich, sun, daz ich dîn ie/ ze kinde künde gevie./ wie sol ich gedanken dir,/ daz alsô vil genâde an mir/ dîn hôhiu güete erzeiget hât./ mir hât dîn wîslîcher rât/ vür den tôt daz rehte leben/ erworben unde wider gegeben./ daz ich genas, daz lêrtestû./ ich was ê tôt, ich lebe nû./ dîn lêre mir daz leben bôt,/ dô ich was in sünden tôt./ dîn rât mich gote wider gewan,/ dô ich abtrünnic im entran./ dû hâst mir versüenet got,/ des lône er dir durch sîn gebot:/ er kan und mac wol danken dir/ des dû begangen hâst an mir."/
Alsus nâhet im der tôt./ ze himel er die hende bôt,/ als er den gotes lîchamen/ enphie mit rehte in gotes namen./ er sprach: "herre vater, Krist,/ sît dû mîn rehter schepher bist,/ so bevilhe ich den genâden dîn/ die vil armen sêle mîn./ nû sende mir in dirre nôt/ durch dînen heiligen tôt/ alsô gnædeclîchen trôst,/ daz ich von nœten werde erlôst!"/ dô nam sîn leben ein ende./ von disem ellende/ vuor er gedulteclîche./ zuo dem gotes rîche/ wart er mit himelvreuden grôz/ brâht in Abrahâmes schôz:/ dâ lebet er iemer mêre./ dôt war[t] er vil sêre/ geklaget von den sînen,/ die liezen jâmer schînen,/ als in der jâmer gebôt/ umb ir vil lieben herren tôt./ dô wart der künic angeleit/ âne küniclîchiu kleit/ mit einem hemede hærîn./ daz tet der liebe sun sîn/ in einvaltlîcher güete/ durch rehte dêmüete./
Dâ was an dem selben tage/ von Jôsaphâte grôziu klage,/ und jæmerlîch gebâren/ von allen, die dâ wâren./ mit kristenlîchem rehte/ wart von dem gotes knehte/ mit jâmer, sunder lôsheit/ der künic Avenier geleit./ des küneges jâmer was sô grôz,/ daz er weinende begôz/ sînes lieben vater grap./ die sêle er mit gebete ergap/ dem gote, der uns lôste/ von der leiden helle rôste./ der edel künic rîche/ sprach vil dêmüetlîche:/ "herre, ich lobe dich, reiner Krist,/ daz dû sô genædic bist/ und alsô grôze güete hâst,/ daz dû verderben niemen lâst,/ der genâden gert an dich./ daz dû hâst erhœret mich/ über den lieben vater mîn,/ des müeze dîn name iemer sîn/ gelobet, gerüemet, gêret,/ daz er von dir bekêret/ zuo dînem gelouben wart/ und nû ze sîner hinevart/ mit solher riuwe hât sîn leben/ verendet und sich dir ergeben./
Krist, herre, lâz im werden schîn/ die endelôsen güete dîn/ und ruoche in zuo dir leiten/ von der helle arbeiten/ zuo dînem himelrîche,/ dâ er êwiclîche/ dîn reine antlütze schouwe./ mit dînem süezen touwe/ geruoche im senften sîne nôt/ durch den menschlîchen tôt,/ den dû, herre, umb uns erlite./ sô vergiz der alten site,/ der er leider manigen tac/ mit sündehaftem muote phlac./ swâ sîn sünde sî geschriben/ und daz buoch noch ganz beliben,/ die schrift heiz alle tilgen abe,/ daz im dehein buochstabe/ vor dir gebe der sünde vluoch./ heiz in an der lebenden buoch/ den rehten schrîber künden./ swâ er mit houbetsünden/ habe gedienet dînen zorn,/ herre got, daz sî verkorn./ ouch sante dir hie vor sîn swert/ manegen reinen erben wert;/ die ruoche im ouch mit minnen/ ze vriunde gar gewinnen./
Herre got, des bite ich dich./ dir ist niht unmügelich,/ wan ân erbarmherze sîn./ swer suochet die genâde dîn,/ daz dû den von dir verjagest/ und dîne hulde im versagest/ und über in niht erbarmest dich,/ daz ist dir vil unmügelich:/ des andern hâst dû gar gewalt./ diz ist unmügelîch gezalt/ dîner gotlîchen kraft./ swâ in sîner sünden haft/ beheftet habe von schulden,/ dâ lâ mit dînen hulden/ brechen sîner sünden bant./ herre got, nû wis gemant,/ wie er dir in des tôdes nôt/ mit riuweclîchem herzen bôt/ an die grôzen güete dîn/ sînen geist, die sêle sîn:/ der ruoche ein lieht, ein ruowic leben/ vor dînem antlütze geben,/ daz er daz iemer sehende sî./ mach in vor allen nœten vrî;/ zeig im, herre, lieber Krist,/ daz dîn genâde bezzer ist,/ danne gên uns sî dîn reht:/ des lâ geniezen dînen kneht/ und heiz in ruowen iemer mêr/ in dînem vride ân allez sêr."/
Diz gebet mit grôzer klage/ treip er gar die siben tage,/ daz er von dem grabe nie/ mit sînem willen vuoz gegie./ der jâmer, daz gebet in twanc,/ daz er az wênec oder tranc/ und beidiu naht unde tac/ selten senfter ruowe phlac:/ im was niht wan gebetes gâch./ über ahte tage dar nâch,/ dô der sibende ergangen was,/ dô gie er ûf den palas:/ die armen er besande/ von allem sînem lande;/ den teilter rîlîche dort/ sînes vater grôzen hort,/ der lange was behalten dar/ von sînen altvordern gar./ er lie deheinen âne guot/ von im gân mit armuot./ swâ er die edeln armen sach,/ den buozter gerne ir ungemach/ rîlîche mit sîner habe./ sus nam er im selben abe/ die weltlîchen bürde,/ swenn er dringende würde/ dort durch daz enge tor/ daz si in behabete iht dâ vor./ swaz man iender überz lant/ armer dürftigen vant,/ die machet er wirdeclîche/ nâch ir wirde rîche./
Nû diz geschehen was alsô,/ einen hof gebôt er dô,/ daz beidiu rîche und arme gar/ von sînem lande kæmen dar./ als er sînem vater hie/ den drîzigesten tac begie/ mit gehügede, daz er starp/ und an dem lîbe verdarp,/ als ir habet von mir vernomen,/ dô wâren die lantherren komen/ mit vil grôzer werdekeit,/ als uns daz mære hât geseit,/ als ez dem hove wol gezam./ der künec an sich die vürsten nam/ und gie mit grôzen witzen/ an daz gestüele sitzen,/ als er gerihtes wolde phlegen./ mit witzen sprach der gotes degen:/ "vernemt, ir herren, hœret mich,/ sehet, wie gar trügelich/ dirre welte lôn gestât!/ wie jæmerlîche si zergât,/ wie kurzlich ir werdekeit/ wirt an dem ende hin geleit,/ daz ist leider worden schîn/ an dem lieben vater mîn,/ dem künege Aveniere./ seht, wie rehte schiere/ sîn lîp, sîn kraft, sîn leben, sîn muot/ ein ende hât und ouch sîn guot!/
Seht, wie schiere ein bote kam,/ der im al sîn êre nam/ und al die rîcheit, der er phlac!/ seht, wie jæmerlîche er lac!/ merket, swie rîch er was ie,/ daz in der tôt doch niht erlie,/ er müese im werden undertân!/ diz mohte niemen understân:/ guot, noch lîp, noch mâc, noch man,/ swaz er des alles ie gewan,/ daz was im gar an helfe ein wint,/ und ich, sîn vil liebez kint,/ mohtin dâ vor niht bewarn,/ er müese an daz gerihte varn/ und müeze rede aldort ergeben,/ wie in gewîset hât sîn leben,/ weder wirs, wol oder baz./ im was unser helfe laz;/ seht, wir muosten hie bestân,/ er mohte niemen mit im hân,/ der mit helfe dekein wort/ gesprechen müge vür in dort:/ wan sô vil, swaz er guotes hie/ mit almuosen ie begie,/ daz vindet er dort, anders niht./ diu vorhtlîche zuoversiht/ ist uns allen vürgeleit./ kunst, geburt noch rîcheit/ mac uns dâ vor niht bewarn,/ wir müezen alle hinnan varn,/ dâ uns wirt der lôn benant,/ der von uns wirt hin vürgesant./
Nû hœrent alle, die hie sîn,/ mâge und man, die vriunde mîn,/ daz gotes heilic erbe grôz,/ durch die er sîn bluot vergôz,/ die Kristes tôt erlœset hât/ von süntlîcher missetât,/ ich darf iu des hie niht sagen,/ wie ich hân in mînen tagen/ her gelebet an dise stunt:/ mîn leben ist iu allen kunt./ ir wizzent daz wol, sît der vrist/ daz ich geloubic wart an Krist,/ daz ich selten ie den muot/ kêrte an dirre welte guot,/ wan ez sô leitlîche zergât./ nû was ie mînes herzen rât,/ daz ich der welte lieze ir trüge/ und mich ze gote von ir züge:/ des irte mich mîn vater dô./ sît vuogte ez unser herre alsô,/ daz in mîn lêre lêrte,/ daz er an got sich kêrte/ mit gelouben und mit muote./ ouch vuogte got der guote,/ daz iu sîn lêre wart erkant/ und ir sît sîniu kint genant;/ des lêre sult ir stæte hân/ und niender von dem wege gân/ ûz gotes gelouben. minnet got!/ als ir erkennet sîn gebot,/ dar nâch lebet und anders niht,/ wan als iu gotes lêre giht,/ daz ir sîn wirdic müget sîn:/ daz râte ich ûf die sêle mîn./
Ez nâhet nû, daz wizzet ir wol,/ daz ich den antheiz leisten sol,/ den ich gote hân getân./ ich wil weltlîche wünne lân/ und wil gehaben mich an got./ swar mich wîset sîn gebot/ dâ wil ich mînes herzen sin/ nâch sîner lêre kêren hin,/ dâ ich im iemer büezen wil/ unz an mînes lîbes zil/ mîne schulde, swâ ich hân/ gên sînen hulden missetân./ nû müget ir niht alsô genesen,/ daz ir sult âne herren wesen:/ ein künic muoz iu wol gezemen,/ den ir ze rihter müezet nemen,/ der des rîches krône trage./ nû seht, wer iu dar zuo behage,/ und nemt den, sît im undertân/ mit stæte, sunder valschen wân./ leistet gerne sîn gebot,/ daz minnet Krist, des vrides got./ swenn ir mit vride gerne sît,/ sô wont iu bî des vrides zît./ iu machet vride êr unde guot:/ ob ir sîn reht mit rehte tuot,/ sô werdent ir des vrides vrô."/ die herren sprâchen alle dô/ mit rehten triuwen, sunder spot:/ "herre, niene welle got,/ daz wir dich verliesen/ und iemer uns erkiesen/ deheinen herren, wan dîn./ dû solt die rede lâzen sîn,/ daz dû vür dich deheinen gebest/ ze herren uns, biz daz dû lebest."/
Diz versprâchen sie sô gar,/ daz er wart an in gewar,/ daz ez der vil werden diet/ sunder valsch ir triuwe riet./ er sprach: "nû lât die rede stân,/ ich wil mîn rîche selbe hân."/ hie mite entsageter sînen muot./ der edele süeze herre guot,/ Jôsaphât, der sælden barn,/ gap in urloup und lie sie varn/ wider ze herbergen dan:/ vil sêre er trûren dô began./ dô kom Bârachîas,/ der ie der kristen kemphe was,/ als ich tet hie vor bekant./ den hâte an sich aldar besant/ der edel künic Jôsaphât./ er gie an einen sunderrât/ mit disem vürsten rîche,/ besunder, vil heinlîche./ vil güetlîche sprach er zim:/ "Bârachîâ, vriunt, vernim/ ein teil nâch mînes herzen gir/ des ich alhie wil sagen dir./ dû weist wol, wie mîn dinc nû stât,/ daz des mîn herze willen hât,/ daz ich niemer mêre/ gewinne weltlîch êre/ noch zergenclîchez guot:/ dar ûf stêt vil gar mîn muot./
Nû behaget mir niemen baz/ (vür wâr soltû gelouben daz)/ in disem rîche, danne dû./ durch daz wil ich dir bieten nû,/ tugende rîcher wîgant,/ des landes krône und ouch daz lant,/ und bite dich des, daz duz nemest,/ sît dû der krône wol gezemest/ vür al die vürsten, die hie sint,/ wan dû wære ie gotes kint,/ dô niemen hie geloubic was."/ dô sprach Bârachîas:/ "owê, herre, süezer man,/ wan gedenkestû dar an,/ daz unsers herren Kristes rât/ mit lêre daz geboten hât,/ daz man den næhsten minne/ mit herzenlîchem sinne,/ nû bin ich ein der næhste dîn,/ nû vârestû der sælden mîn./ ob dich daz weltlîche guot/ dunket üppic, als ez tuot,/ wil dû danne gunnen mir,/ des dû wilt selbe erbunnen dir,/ sô bist dû mir niht alsô holt,/ sô dû nâch gotes lêre solt./ swaz dû dran vürhtest, daz vürhtich./ vürhtestû des, daz ez dich/ verliese, sô wirdich verlorn,/ wirt ez mir vür dich erkorn:/ sô wildû verliesen mich./ wildû dâ von behüeten dich,/ sô ganst dû wider gote mir,/ des dû niht wilt gunnen dir."/
Dô sweic der künic Jôsaphât./ er gie von dan und lie den rât./ dô des tages lieht verswein/ und diu kunft der naht erschein,/ dô hiez sich lâzen eine/ Jôsaphât der reine:/ in sîner kamern er beleip./ mit sîn selbes hant er schreip/ einen brief den vürsten dort./ dar an zeigten sîniu wort/ den vürsten sînes herzen muot./ er schreip in liep und allez guot,/ sînen gruoz und sînen segen/ und bat got ir heiles phlegen,/ und wie sie leben solden,/ ob sie got minnen wolden:/ er schreip in gotes lêre gar./ dar nâch schreip er der werden schar,/ daz niemen solde ir krône phlegen/ wan Barachîas, der gotes degen,/ der ie von herzen minte got:/ diz was sîn bete und sîn gebot./ alsus liez er den brief aldâ;/ von dannen huop er sich dô sâ/ vil heinlîche ûf sîne vart,/ daz es nieman innen wart,/ ê daz diu naht ein ende nam/ und der ander morgen kam./ dô man den brief und in niht vant./ dô wart ez in êrst erkant./
Nû wart von der vürsten schar/ ein michel zuolouf aldar./ dô man des brieves schrift gelas/ und swaz dar an geschriben was,/ dô wart daz geschrei vil grôz./ der jâmerregen in begôz/ in klagenden riuwen ir gewant./ sie gebuten sâ zehant/ arme und rîche gâhen,/ ir lieben herren vâhen/ und suochen den gewæren man./ sie randen hin, her unde dan:/ die strâze wurden gar versat./ nû was er komen an eine stat,/ dâ er ûf sîner venje lac/ und sprach sînen mitten tac,/ daz wir heizen sexte zît,/ sô der stunde zît gelît,/ daz got Krist, der süeze,/ durch hende und ouch durch vüeze/ genagelet an daz kriuze wart./ die zît begie ûf sîner vart/ Jôsaphât, der herre grôz,/ bî einem wazzer, daz dâ vlôz:/ dâ wart er an den stunden/ von den sînen vunden./ dô sach er, daz sie grôze klage/ gehabet hâten an dem tage;/ daz sie vunden in alsô,/ des wâren sie von herzen vrô./
Sie verwizzen im die vluht./ der herre sprach mit schœner zuht,/ als im sîn werdiu zuht gebôt:/ "ir arbeitet iuch âne nôt,/ wan ich benamen unz ûf mîn zil/ niemer mêre werden wil/ alhie künic überz lant."/ sie vuorten in von dan zehant/ ûf sînen palas wider dan./ dô swuor der gotes dienestman,/ daz er niemer mêre/ wolde weltlîch êre/ weltlîche gewinnen,/ noch weltlîch guot geminnen./ er sprach: "vil lieben vriunt, ich hân/ daz mîne gar gên iu getân:/ ir sît nû gote bekêret;/ ouch hân ich iuch gelêret/ die reinen gotes kristenheit./ ich was iu zaller zît bereit,/ swes iu ze lêre tohte,/ mit lêre, swâ ich mohte,/ sît daz ich gote kristen wart./ nû wil ich leisten eine vart,/ der mir ie was ze muote./ dô ich von iuwer huote/ wolte entrinnen unde entran,/ dô wîste ich iuch an einen man,/ der gote und iu gezimt vil wol,/ an den ich wil und râten sol."/
Dô nam er, den ich hân genant,/ Bârachîam bî der hant./ er sprach: "diz ist der, den mîn rât/ ze herren iu gegeben hât:/ der sî iuwer künec vür mich."/ der hêrschaft werte er sêre sich;/ doch wart im an der selben stat/ ûf sîn houbet dâ gesat/ gewalteclîche schône/ des künicrîches krône/ und ouch des rîches gewant/ im angeleit. an sîne hant/ stakt im der liebe herre sîn/ des künicrîches vingerlîn./ als er ze künege was erkorn,/ dô wart im hulde sâ gesworn:/ die herren vür in giengen,/ ir lêhen sie enphiengen,/ ir lant, ir landes geniez,/ alsô Jôsaphât sie hiez/ und sie wîste sîn rât./ der gotes erwelte Jôsaphât/ viel ûf sîniu blôzen knie/ vor den werden vürsten hie:/ in guoter andâht er daz tet./ er sprach ze gote sîn gebet/ über des niuwen küneges leben,/ daz im got heil geruochte geben./ dar nâch bat er über al die schar,/ daz sî got behuote gar/ von houbethaften schulden/ in sînen süezen hulden./
Dô diz gebet alsus geschach,/ mit zühten er zem künege sprach:/ "bruoder, ich wil râten dir:/ daz ich dir sage, des volge mir./ got hât gewalteclîche/ dich über al diz rîche/ zeinem rihtære gegeben:/ nû solt dû rihten wol dîn leben./ dû minnetest got, ê daz dû/ gewunnest dise rîcheit nû,/ dem solt dû gerner dienen baz/ dan ê. lâ sagen dir durch waz./ er hât bevolhen dir sô vil,/ daz er an dir versuochen wil,/ wie dû phlegest sîner diet./ von al den vürsten er ûzschiet/ zuo des rîches krône dich./ nû ist daz vil unzwîvellich,/ daz sich der site niht verbirt,/ sweme vil bevolhen wirt,/ man eische deste mê von im./ lieber bruoder, daz vernim/ und sich, daz dû dich sô bewarst,/ sô dû ze rechenunge varst/ vür dînen schephære,/ daz danne sî gewære/ gên im diu widerrede dîn./ dû solt reht unde gewære sîn,/ guoten vride machen/ mit vridelîchen sachen./
Dir sî daz vür wâr geseit:/ daz urhap aller wîsheit/ ist diu grôze vorhte gotes./ dû solt mit vorhte sînes gebotes/ zallen zîten hüeten,/ dich selben dêmüeten/ gote in dînem muote gar:/ nim der gotes lêre war!/ vür alliu dinc minne got;/ erbarmherze ist sîn gebot./ sich, daz dir der welte guot/ iht ze hôhe trage den muot,/ daz dû ze nider vallest iht:/ hôhvart ist vor gote enwiht,/ wan Lucifer durch hôhvart/ von himele hin geworfen wart./ "sælic die dêmüeten sint,"/ sprichet Krist, daz gotes kint./ wis milte dînes guotes/ und dêmüete des muotes./ dû solt dich lân erbarmen/ die nôtdürftigen armen./ dîn gerihte sol gelîchen/ die armen zuo den rîchen;/ ez sol gelîch sîn unde reht,/ ebengelîch, in allen sleht./ wis worte und werke kiusche,/ mit wârheit âne getiusche!/ wis ein widersatz der lüge,/ dû solt hazzen valsche trüge!/
Lâ dir sîn unmære/ spot und die lügenære;/ lâ die bî dem râte dîn,/ die reht unde gewære sîn./ wis stæte, an triuwen veste./ noch râte ich dir daz beste,/ daz dû der sêle hüetest wol,/ wan diu vil leider dulten sol,/ swaz der lîp alhie getuot,/ ez sî übel oder guot./ diz solt dû gote stæte lân,/ als ich dir gerâten hân:/ daz ist dir guot und sæleclich./ dû solt gerne vlîzen dich/ daz dû sô redelîche lebest,/ daz dû den guot bilde gebest,/ die dir got bevolhen hât,/ wan al ir wîsunge an dir stât."/ zuo den vürsten kêrter sich./ er sprach: "ir herren, ouch wil ich/ iuch in gotes namen biten,/ daz ir mit zühteclîchen siten/ gestêt iuwerm künige bî./ swaz in alhie gelêret sî,/ daz helfet vollebringen wol,/ wan er mit iuwer helfe sol/ iuch rihten unde lêren./ ir sult mit triuwen êren/ got und in mit stætekeit,/ als ich hân iu und im geseit."/
Sus viel er ûf sîniu knie/ vor den vürsten aber hie/ unde bat weinende got/ an in stæten diz gebot./ dô weinden herzeclîche/ arme und dar zuo rîche,/ als ie die getriuwen tuont./ von dem gebete er ûfstuont./ er sprach zuo der getriuwen schar:/ "nû nâhet balde, daz ich var./ nû bitent got, daz er sich/ geruoche erbarmen über mich/ und sîn gebot mir mache kunt."/ den künic kuster an den munt,/ dar nâch die getriuwen diet./ mit urloub er dô dannen schiet./ dô volgeten im sîne man/ lange weinende dan./ sie sprâchen: "owê, herre Krist!/ daz dîner güete sô vil ist/ und dû nû disem rîche/ sus ungenædeclîche/ tuost an dem besten man,/ den lant ze herren ie gewan./ owê des ängestlîchen schaden,/ der uns nû hât überladen/ an unsers lieben herren vlust!"/ in lange sehen was ir gelust:/ dô was im von in vil gâch./ sie giengen weinende nâch,/ biz daz in und ouch die diet/ diu naht von einander schiet./
Alsus gie vrœlîche/ von sînem künicrîche/ der edele, reine, guote/ mit so vrœlîchem muote./ sô sêre er vreuen sich began,/ rehte als ob ein vremeder man/ in herzeclîcher swære/ in dem ellende wære/ und daz ellende wolde lân/ und vrœlîche wider gân/ zuo sînen vriunden in sîn lant./ noch wart im grœzer vreude erkant:/ ez dûhte sînes herzen muot/ ein ellende der welte guot;/ dem hâte er sich durch daz benomen,/ daz er zer heimuot möhte komen,/ die got alsô gestætet hât,/ daz si niemer mêr zergât./ owê, wer volget disem man?/ owê, wer gêt mit ime dan?/ wer wil sîn ellende lân,/ mit im hein ze lande gân,/ ich meine, ûz sînen schulden/ zuo den gotes hulden?/ owê, wie eine er dannen gât!/ wie eine er diz ellende lât!/ wie eine er gert der heimuot!/ owê, wie einic er daz tuot!/ owê, wie sîne vürsten stânt,/ daz sie mit im von dan niht gânt!/
Hie meine ich dirre welte kint,/ die mit houbetsünden sint/ und in den sô stille stânt/ und niht mit dem rehten gânt/ ûz den sünden in daz leben,/ dem niemer ende wirt gegeben./ owê, war gât nû Jôsaphât,/ daz manec sîn vriunt sô stille stât,/ der ich leider einer bin,/ der stille stât und lât in hin/ in die rehten heimuot gân?/ nû wil ich in niht eine lân/ und wil im geselleschaft/ mit geselleclîcher kraft/ leisten mit dem mære./ der reine unwandelbære/ gie noch mit grôzer rîcheit/ küneclîche wol bekleit/ mit rîchen kleiden guot genuoc./ an sîner blôzen hût er truoc/ daz herte hemede hærîn,/ daz im ê gap der meister sîn./ der herberge nôt in treip,/ daz er die selben naht beleip/ bî einem alten armen man;/ der hâte von den liuten dan/ an einer einœde eine/ gemachet ein hûs kleine./ bî dem was er dâ die naht,/ der ie nâch gotes rîche vaht./ dô er des morgens dannen gie,/ sîniu kleider er dâ lie/ durch got dem armen alten,/ der in hâte behalten./
Dô diz almuosen gap sîn hant,/ ez wart daz leste guot genant,/ des er von dirre welte habe/ sich tet durch gotes willen abe:/ sus truoc er dan sîn hærîn kleit,/ von dem ich ê hân geseit./ er truoc vür des hungers nôt/ weder kæse, vleisch noch brôt,/ noch diz noch daz, wan gotes segen./ der ellenthafte gotes degen/ truoc des dürftigen gebet/ und maneges armen, dem er tet/ durch got mit sînem guote wol./ sîn lîp was reiner güete vol:/ ze gote stuont sô gar sîn muot,/ daz er als ein glüendiu gluot/ begunde in gotes minnen/ ie mêre und mêre brinnen./ dô durste sînen gedanc/ ûf des lebenden brunnen tranc,/ des süeze niemer mê zergât;/ von dem Dâvît gesprochen hât,/ der gotes wîssage wert:/ "als der hirz der wazzer gert,/ alsô gert mit rehter gir/ mîn sêle, herre got, zuo dir./ ez dürstet mîne sêle gar/ zuo dînem lebenden brunnen dar,/ wenn ich sül komen unde sehen,/ vor gote sîn antlütze spehen."/
Alsus durste in gotes gebote/ sîne sêle gar nâch gote,/ als ouch Salomônes wort/ von gotes minne sprichet dort:/ "zeige mir daz antlütze dîn,/ ez hât sô minneclîchen schîn;/ vil süeze stimme hât dîn munt:/ von dîner minne bin ich wunt."/ mit werken zeiget er disiu wort,/ wan er gar der welte hort/ und ir vil grôzen rîcheit lie,/ dô er von sînem lande gie/ und von dem grôzen rîche,/ und sô gar ärmeclîche/ gerte an der einœde wesen/ und âne dise welt genesen./ ze gote schrei er alle stunt:/ "herre got, nû tuo mir kunt,/ wâ ich den lieben kneht dîn/ vinden sül, den meister mîn,/ der dîn gebot mich lêrte/ und mich zuo dir bekêrte./ herre got, gip mir den muot,/ daz mich der armen welte guot/ iht jâmers nâch ir twinge./ tuo mir, als ich gedinge,/ und hüete mîner sinne/ stæte in dîner minne./ tuo mich der welte lônes vrî./ wis mir genædeclîche bî./ sunder süntlîchen vlec/ geruoche rihten mînen wec/ vür dîne gesiht, herre got,/ ûz dirre welte in dîn gebot./ stæte daz gemüete mir,/ daz ich belîbe stæte an dir."/
Diz was sîn stætez gebet,/ daz er ie in der wüeste tet./ waz sîn spîse wære?/ der guote, unwandelbære,/ Jôsaphât, der gotes trût,/ az niht wan wurzel unde krût./ diu wüeste was sô dürre erkant,/ daz er dâ wênec wazzers vant./ den zâdel und die armekeit/ er vil dêmüetlîche leit./ diz was dem nîdære,/ dem leiden tiuvel, swære:/ der herren stæte in gar verdrôz,/ daz diu gên gote was sô grôz/ in gotlîcher minne./ er sante in sîne sinne/ dicke jâmer in dem muote/ nâch sînem grôzen guote./ vil ofte er im vor erschein,/ als sîner junkherren ein/ unde als ein sîn liebster man/ und mant in dicke dar an,/ daz er diz ärmeclîche leben/ solde lâzen unde begeben/ und aber rîlîche/ næme sîn künecrîche./
Dar nâch, sô diz alsus geschach,/ mit übele er in komen sach/ und an in kêren manige drô/ dâ wider sazter sich alsô,/ daz er mit werlîcher art/ niemer überwunden wart./ in manege wîs versuochter in/ und sînes herzen stæten sin:/ mit swerten er dik ûf in dranc/ und wolte krenken den gedanc,/ der herter danne ein adamas/ gote an rehter stæte was./ er dreute, er wolde in slahen nider,/ ob er niht schiere kêrte wider./ dâ kêrte sich vil wênic an/ Jôsaphât, der reine man./ etswenne machete er sich/ ze grôzen slangen egeslich,/ die gên im kêrten manegen strît./ dar nâch in vil kurzer zît/ sô machte sich des tiuvels spil/ ze vorhtlîchen tieren vil,/ die vil den herren muoten:/ sie grinen sêre, sie luoten/ mit ängestlîcher stimme/ gên im in grôzem grimme./ alsus wart im ze maneger stunt/ von im vil hôher vorhte kunt/ mit egeslîcher vorhte site:/ dâ wolter in verkêren mite./
Do diz Jôsaphât ersach,/ daz ez umb anders niht geschach/ wan durch verkêren sînen muot,/ dô sprach der gotes degen guot:/ "hei, dû trügehaftez wiht!/ ich ahte ûf dîne trüge niht./ swie manicvalt dîn vorhte sî,/ mir ist diu gotes helfe bî./ dû kêrest ân nôt dînen list/ an mich, wan got bî mir ist:/ mit dem versmâhe ich dîne drô."/ daz kriuze tet er vor im dô./ als im daz zeichen wart erkant,/ des tiuvels spil verswein zehant./ dar nâch was er vor im bewart./ er gie vrœlîche ûf sîne vart,/ vil lobes gote sagende,/ vil dicke alsô betagende,/ daz im vil manigerhande nôt/ der kumberlîche zâdel bôt./ diz werte lange manegen tac,/ daz er vil grôzer arbeit phlac/ und im vil manic ungemach/ von allerhande nôt geschach,/ die er mit maniger armekeit/ von gote dêmüetlîche leit./
Alsus beleip er, daz ist wâr,/ in dirre wüeste zwei jâr,/ daz er den gotes wîgant/ Barlââmen niender vant./ er leit mit grôzer armekeit/ hunger, nôt und arbeit;/ dâ mite got geruochte,/ daz er an im versuochte,/ ob er in grôzer swære/ alsô gedultic wære,/ daz er mit gedultekeit/ kunde weltlîch arbeit/ alsô gelîden, daz er got/ geminnen möhte und sîn gebot/ âne murmels underswanc./ sîn stætekeit in dô betwanc,/ daz er sich ie ze aller zît/ bezzerte âne valschen nît./ im was ein wünne bernde leben,/ swaz im arbeit wart gegeben:/ die leiter wol mit willen./ er dâhte, daz diz villen/ ein zartlîch zühtegunge/ wær sîner vestenunge,/ wan im ist sîn kint niht zart,/ swer im die ruoten dicke spart/ und sîne unzuht niht stillet./ got sîne erwelten villet/ in vünf wîs und der welte kint./ der kestegunge vünve sint./
Ein kestegunge alsus geschiht,/ als uns diu schrift der wârheit giht,/ dâ got wil versuochen an/ gedultigen muot des man,/ ob er gedultic künne wesen./ alse wir von Jobe lesen,/ den got unser herre/ versuochte alsô verre,/ daz er mit grôzem sêre/ lîp, guot, kint, weltlîch êre/ verlôs von gotes gebote gar,/ daz er der aller wart sô bar,/ daz er niht leit wan ungemach./ in aller sîner nôt er sprach,/ swie kumberlich ie wart sîn leben:/ "got nimt ez, der ez hât gegeben."/ dem wart von sîner güete sider/ sîn guot, sîn êre zwivalt wider./ ouch ist geschriben anderswâ,/ wie got an Tobîâ/ sîner wunder vil begie./ sô gedultic was der ie,/ daz er gar sîn gemüete/ an gedulteclîche güete/ und niht an anderz kêrte,/ als in sîn güete lêrte:/ der verlôs guot unde gesiht./ al diu geschiht want in des niht,/ er wære gedultic doch in gote./ dem wart ouch sît von gotes gebote/ lîp, gesiht, vreud unde guot/ durch sîne grôzen dêmuot/ mit wunsche wider gar gegeben/ und vil gehœhet im sîn leben./ got vüeget manigem kumbers vil,/ daz er in sus versuochen wil./
Der ander gotes geiselslac/ ouch alsô geschehen mac,/ daz man unsers herren kraft/ sehe und daz sîn meisterschaft/ aller dinge hât gewalt/ und daz sîn kraft ist manicvalt./ dô got ûf der erde hie/ in menschlîchem bilde gie,/ dô wart im brâht ein blinde,/ der was gesîn von kinde/ sô blint daz er nie niht gesach./ diz ungediende ungemach/ was an im alsô geschehen,/ daz man an im solde sehen,/ daz got, der gewære Krist,/ über elliu dinc gewaltic ist./ gotes junger in vrâgten dô:/ "meister guot, wie kumt daz sô?/ waz hât gesündet dirre man,/ oder wâ hânt sîne vordern an/ gesündet, daz er niht gesiht?"/ got sprach: "er hât gesündet niht/ noch sîne vordern. gotes kraft/ sol an im werden sigehaft."/ den machte got, der reine Krist,/ gesehende an der selben vrist./ diu kestegunge ouch sus geschiht,/ als diu ebenmâze giht./
Diu dritte kestegunge/ von gote ist ein manunge,/ die tuot unser herre schîn,/ daz man an dem gelouben sîn/ ze allen zîten bezzer sich/ mit reinen werken gotlich./ vür Krist unsern herren kam/ ein armer man, der was lam:/ der geloubte wol an in./ ûf bezzerunge gewin/ schrei er nâch sîner helfe in an./ dô vrâgete got den selben man,/ ob er geloubte? er sprach: "jâ!"/ dô sprach unser herre sâ:/ "$=ûf$:stânt ûf, wan dînes glouben rât/ von gote dich behalten hât."/ sus villet got der liute vil,/ daz er ir bezzerunge wil./ maneger hât mit arbeit/ von gotes kestegunge leit./ daz kumt von sîner missetât,/ die er gevrumet lange hât,/ und daz er in sîner vrist/ verworht von sînen sünden ist./ diz ist diu vierde gotes zuht,/ dâ mite er menschlîche vruht/ villet in den sünden/ nû wil ich iu künden,/ wie diu vünfte ist getân,/ des wir guot ebenmâze hân./
Swer mit ungelouben lebet/ und wider gotes willen strebet,/ und zallen zîten sünden wil/ âne vorhte und âne zil/ und nâch des tiuvels gebote/ gar verzwîvelt an gote,/ der muoz von sînen schulden/ die vünften geiseln dulden;/ dem wirt verteilet hie sîn leben,/ dem lîbe ein urhap gegeben/ des tôdes, der mit lebender nôt/ ist iemer ein sterbender tôt,/ als an Herôde geschach,/ an dem got sînen anden rach/ und iemer mêre rechende ist,/ und als unser herre Krist/ verdarbte Jûlîânum,/ und Domîcîânum,/ Antjochum und Nêrônem,/ Olofernem und Phâraônem,/ Pilâtum unde Jûdam/ der ieglîcher lebender nam/ sînes tôdes urhap,/ den im got êweclîche gap,/ und als ez manigem noch ergât,/ den verteilt sîn missetât./ sus suln wir urkünde hân,/ swaz uns von gote wirt getân,/ von welhen sachen daz geschehe./ unser iegelîcher sehe,/ wâ von im weltlîch arbeit/ in dirre welte sî bereit,/ und merken daz dem menschen niht/ âne sache hie geschiht./
Sus wart der guote Jôsaphât/ âne gediende missetât/ versuochet unde gevillet./ an im wart gestillet/ weltlîchiu hôhvart./ daz er alsus versuochet wart,/ daz geschach durch anders niht,/ wan durch alsolhe geschiht,/ daz got sîne gedultekeit/ versuochte. er truoc sîn arbeit/ lideclîche in gotes namen/ âne weltlîchez schamen./ nâch disen zwein jâren,/ dô sie verendet wâren,/ er gie suochende; er vant niht./ gote klageter die geschiht/ überlût und tougen./ mit weinlîchen ougen/ bat er got zeigen im den man,/ von dem er künde sîn gewan:/ des wart er gewert vil wol./ ze jungest kam er an ein hol,/ dâ was gehûset inne/ durch gotlîche minne/ ein armer einsidel guot,/ vor allem wandel wol behuot:/ der gruoztin minneclîche./ der guote sælden rîche/ mit vlîze vrâgen dô began/ nâch dem gotes dienstman./
Dô zeigete im der guote/ mit vrœlîchem muote/ des reinen Barlââmes hol:/ des wart sîn herze vreuden vol./ er lief des endes sâ zehant;/ daz hol er beslozzen vant./ dâ bôzte der gotes degen;/ er sprach: "gip mir dînen segen,/ lieber vater, meister mîn:/ ich bin der arme junger dîn./ lâ mich durch got zuo dir dar in;/ dîn kint ich in gote bin."/ als in der meister hôrte alhie,/ vür daz hol er balde gie:/ er offent im des steines tür./ als er kam zuozim hin vür/ und er in sach, er erschrac./ im hâte manic übel tac/ geselwet sîne varwe gar:/ er was swarz, niht wîz gevar./ sîn varwe gar verwandelt schein/ als ein varlôser lein./ er was mager und harte bleich./ sîn hertiu kraft was worden weich./ daz minneclîche antlütze sîn/ hât allen sînen liehten schîn/ verwandelt von der arbeit,/ der er alsô manige leit:/ nahtes vrost, tages hitzeglast/ tet in sîner schœne gast./ sîn liehtez hâr, daz ê was blanc,/ was nû vervilzet unde lanc./
Dô sîn meister in gesach,/ sîn wort erkanter, als er sprach;/ sîn lîp was im niht erkant,/ wan er in gar verwandelt vant./ sîn meister güetlîch in enphie,/ weinende er in umbevie./ er kustin vrœlîch unde er in:/ güetlîch âne valschen sin/ kusten sie einander dô./ sie wâren beide einander vrô./ der meister sprach: "mîn liebez kint,/ des aller himel tugende sint,/ der sî gelobet des an dir,/ daz dir ist erkant von mir/ sîn geloube und sîn gebot./ nû gebe dir unser herre got/ des iemer wernden iemerwernden erbes teil,/ ân ende dîner sêle heil/ und daz endelôse guot/ durch den dêmüetlîchen muot,/ daz dû der welte rîcheit/ hâst durch in gar hin geleit./ nû gebe dir got ze lône/ des himelrîches krône!"/ "âmen!" sie beide sprâchen dâ./ "sun!" sprach dô der meister sâ,/ "liebez kint, nû sage mir,/ do ich nû jungest schiet von dir,/ wie geschach ez umbe dich?/ des soltû bewîsen mich."/
Dô sprach aber Jôsaphât:/ "durch gotes und durch mînen rât/ mîn vater wart bekêret,/ daz lantliut wart gelêret/ den glouben und die kristenheit./ diu apgot sint hin geleit;/ getoufet hât sich gar diu diet."/ do er von im ze jungest schiet,/ wie ez dô hinder im ergie,/ des seiter im die wârheit hie./ des lobten sie dô beide Krist,/ der aller dinge suoner ist,/ mit weinenden ougen/ in ir gebete tougen./ ietweder herzeclîche tet/ unz an den âbent sîn gebet./ dô sprâchen sie daz gotes amt,/ die vesper gotlîche samt./ dô giengen sie ze tische:/ vleisches unde vische/ und kleiner ezzen was dâ niht,/ als uns diu wârheit von in giht./ sie âzen niht wan gartenkrût,/ daz Barlââm, der gotes trût,/ den ie valsch gemüete vlôch,/ in sînem gärtelîne zôch,/ und guoter tateln, doch niht vil./ nâch des ezzennes zil/ sie sprâchen aber ir gebet,/ daz ietweder gerne tet./
Mit solhem getwange/ lebten sie beide lange/ in gotes vestenunge./ ir reiniu wandelunge/ bezzerte sich tägelich./ Jôsaphât bezzerte sich/ nâch der gotes lêre/ sô sêre und alsô sêre,/ daz es den meister wunder nam,/ daz in sô lîhte ie gezam/ sô jungen solher arbeit,/ der er alsô manige leit./ in dûhte, daz sîn strenge/ sich mêrte sô die lenge,/ daz er sîner arbeit/ nâch alter gewonheit/ niht sô gevolgen möhte,/ daz ez ze gote iht töhte./ des lobeter ie von herzen got,/ dêr in lêrte diz gebot./ einmüetic mit dêmüete/ mit einmüetlîcher güete/ begiengen sie daz gotes amt/ mit einander lange samt/ in der wüeste mit arbeit,/ daz sie der welte irrekeit/ nâch ir dekeines jâmers twanc,/ noch von gotes minnen dranc./
Barlââm, der guote man,/ vil sêre siechen dô began./ er rief sînem kinde dar,/ daz er in gotes lêre gebar./ er sprach: "vil lieber Jôsaphât,/ unser herre got mich hât/ an dir, vil liebez kint, gewert/ des ich nû lange hân gegert,/ daz er dich mir hât gesant,/ und daz ich weiz, daz dîn lant/ von dîner lêre geloubic ist,/ und daz dû mir komen bist:/ diz was alsô geordent dir./ liebez kint, nû volge mir./ dû solt gote dich bewarn;/ ich muoz schiere von dir varn,/ und muoz mînes lîbes leben,/ der erde ir erde, wider geben:/ ich meine, daz ich sterben sol,/ wan ich des tôdes siecheit dol./ sun, sô solt dû mich begraben,/ dich selben stæte behaben./ dû solt in dirre wüeste sîn/ biz daz dû lebest. daz herze dîn/ solt dû gote veste hân/ und dem tiuvel widerstân./ gedenke, nim in dînen muot/ daz künftig endelôse guot,/ daz anegênde vreude hât,/ ân ende niemer mêr zergât./ nâch der valschen rîcheit,/ die dû nû hâst hin geleit,/ solt dû dînen jâmer lân,/ wan si mit leide muoz zergân./
Sun, gedenke wol dar an,/ daz der leide tiuvel kan/ verkêrter sunderliste vil,/ dâ mite er dich verkêren wil;/ gên dem sol der geloube dîn/ ein widerstrît mit kamphe sîn./ swaz er spotes kêre an dich/ mit sînen lügen trügelich,/ sô hüete dîn, daz er dich iht/ verkêren müge; lâ dich niht/ verdriezen dîner arbeit,/ diu dir hie muoz sîn bereit./ lâz ouch in dînem muote/ den jâmer nâch dem guote,/ daz dû gelâzen hâst durch got./ wis gotlich arm durch sîn gebot,/ wan er ouch arm wart durch dich./ in rîcher rîcheit armder sich,/ daz er dich machte rîche./ dien im gedulteclîche,/ wan der weltlîchen arbeit/ wirt schiere ein ende ûfgeleit;/ der gotlîchen rîcheit/ wirt ende niemer angeleit./ dâ bî soltû gedenken mîn,/ des vil armen vater dîn,/ der dich nâch gote hât geborn./ bit in, daz er sînen zorn/ gên mînen sünden lâze,/ und mîner sêle mâze/ die leiden hellewîze:/ des bit got mit vlîze./ wis an dîner arbeit/ gedultic, âne herzeleit,/ daz dir got mit liebe gebe/ ein leben, in dem dîn sêle lebe/ ân ende vrœlîche:/ daz ist daz himelrîche."/
Dô der meister diz gesprach,/ dô twanc des jâmers ungemach/ den jungern, daz er weinde./ er vorhte, als er vereinde,/ daz in dan des tiuvels strît/ mit vlîze muote zaller zît./ vil herzeclîche jâmert in/ nâch sînem lieben meister hin./ in dûhte, er wolde ruowen varn./ dô sprach der reine sælden barn:/ "meister, wem lâst dû mich?/ ez wære reht und gotlich,/ daz dû von herzen gundest mir/ des dû wilt selbe günnen dir:/ got wil ze ruowe vüeren dich,/ des wünsche ouch mir von im, daz ich/ dîn geselle werde dar,/ daz ich mit dir ze ruowe var./ ich vürhte des vil sêre/ daz ich an mîner lêre/ ein teil ûf dirre erde/ verkrenket eine werde."/ dô sprach der sælden rîche/ mit zühten senfteclîche:/ "bruoder mîn, vil liebez kint,/ diu gotes gerihte tougen sint:/ wir suln sînen hulden geben/ über tôt und über leben/ urloup nâch den gnâden sîn,/ daz râte ich, lieber sun mîn./
Dû hâst mit arbeitlîchen siten/ sô volleclîche niht gestriten,/ daz dû noch sülst hinnen varn./ got wil dir eine wîle sparn/ des lîbes leben, ein kurzez zît,/ daz dîn êhaftiger strît/ den lôn neme von gotes hant/ ze rehte, der dir ist benant./ ich bin, als ich hân gezalt,/ vil nâch wol hundert jâr alt,/ der bin ich hie in Sennââr/ gewesen vünf und sibenzic jâr./ sô lange lebest dû doch hie niht:/ biz dir diz leben des lîbes giht,/ sô lebe als ich dir hân geseit,/ sô wirt dir durch dîn arbeit/ ouch alsô rîcher lôn gegeben,/ sô den, die man siht langer leben/ in gotes lêre maniger zît:/ daz wizzest âne widerstrît./ nû louf balde, liebez kint,/ ze bruodern, die hie nâhen sint,/ und bring des wir bedürfen nû/ ze gotes ambt. ich wil, daz dû/ dich bewarst, und ich bewar/ mich, ê daz ich hinnen var."/ dô lief der gotes dienestman/ von sînem meister balde dan./ er vorhte, ê daz er kæme,/ daz er sîn ende næme./
Sus kam er balde wider dar/ geloufen unde brâhte gar/ dar umbe er was ûz gesant./ dô bereite sich zehant/ der meister zeiner messe dâ./ daz heilege opher nam er sâ./ sie beide wurden dô bewart:/ er ûf des lîbes hinevart,/ der ander ûf des schirmes wân,/ daz er ze schirme wolte hân/ mit im bezeichenlîche got/ vür des leiden tiuvels spot./ sante Barlââme was/ worden baz, unz er gelas/ und gar gesanc die messe hie/ und gotes ambet gar begie./ ze Jôsaphâte sprach er dô:/ "sun, nû solt dû wesen vrô!/ wis stæte an dîner stætekeit:/ ez nâhet dîner arbeit/ ein lôn, der niemer mêr zergât,/ den dir got behalten hât./ wis stæte diz vil kurze zil,/ daz dir got schiere verenden wil."/ der meister solher rede phlac/ unz an den âbent gar den tac./ dar nâch, dô diu trüebe naht/ die erde hâte gar bedaht,/ der lêre er niht gedagete./ dô ez aber tagete,/ dô nâhte balde im der tôt./ sich mêrte sînes herzen nôt/ gên sînes lîbes ende;/ dô bôt er sîne hende/ ze gote mit dêmüete/ und lobeten sîner güete./
Er sprach: "got herre, ich lobe dich,/ daz dû hâst gemachet mich/ wirdic der genâden dîn,/ daz ich unz an daz ende mîn/ gevolget dîner lêre hân./ nû ruoche mich geniezen lân,/ daz dû, vil lieber herre Krist,/ alsô erbarmherze bist,/ daz dû nieman verderben lâst,/ an dem dû reinekeit verstâst./ nû ruoche durch die güete dîn/ beschirmen mir die sêle mîn/ von des tiuvels stricken,/ von den leiden aneblicken/ des grimmen tiuvels. wis mir bî,/ tuo mich sîner vorhte vrî,/ daz er mîner sêle sich/ vremeden müeze. ouch bite ich dich,/ daz dû dînen werden namen,/ süezen, reinen, lobesamen,/ an dîme erwelten êrest/ und dîn gebot in lêrest/ behalden vesteclîche./ wîs in ze dînem rîche,/ sît daz er mit der lêre mîn/ hât künde des gelouben dîn./ hilf im in sînen kurzen tagen/ daz joch gedulteclîche tragen/ dînes gebotes, herre got,/ und lêre in stæten dîn gebot."/
Alse diz gebet geschach,/ ze sînem lieben kinde er sprach:/ "nû phlege dîn got der guote/ mit sîner süezen huote/ reineclîche, biz daz ich/ gesehe in sînem rîche dich!"/ güetlîchen kuste er in dô./ von jâmer was der herre unvrô,/ als im sîn hôhiu triuwe riet./ von sante Barlââme schiet/ sîn heilic sêle reine./ dô ruowete sîn gebeine;/ sîn reiner geist enphangen wart/ in sîner süezen hinevart/ in daz gotes rîche;/ dâ lebet er êwiclîche/ mit senfter ruowe, sunder wê./ sich sûmde Jôsaphât niht mê:/ den lîchamen er inwant/ in daz wüllîn tuoch zehant,/ daz er im ê hâte gegeben,/ do er in wîste in gotes leben./ dô sprach der wandels vrîe/ sîne psalmodîe/ weinende, âne unzühte braht,/ den tac ob im und al die naht/ und manic gotlîch gebet./ mit reinem herzen er daz tet;/ ze gote er sîn vil gewuoc,/ wan er im holdez herze truoc./
Dô sich der morgen anehuop,/ bî dem hol vil nâhen gruop/ der edel Jôsaphât ein grap./ der erden er dâ wider gap/ ir reht an dem guoten man./ er nam in ûf, er truoc in dan/ mit engelischer helfe dar./ von im und al der engel schar/ wart sante Barlââm geleit,/ als uns diu wârheit hât geseit./ im hulfen offenlîche niht/ die engel schar an der geschiht:/ sie wâren sînen ougen/ aldâ verborgen tougen/ und wârn in sîne helfe komen;/ swie sie wæren im benomen/ an der gesiht und unbekant,/ ze helfe wârn sie im gesant./ dâ wart ein vreuden rîcher vreudenrîcher smac,/ dâ der gotes erwelte lac./ Jôsaphât sich dô lie/ bî dem grabe ûf sîniu knie./ er sprach: "herre, süezer got,/ durch dîner gotheit gebot/ hilf mir unde wis mir bî,/ sît daz ich verweiset sî./ mich hât nû mîn geslähte gar/ gelân. nû nim mîn, herre, war!/ sît ich niemen hân, wan dich,/ herre got, sô wîse mich/ mit stæte in dîne lêre/ durch dîner muoter êre/ und durch den trût erwelten trûterwelten dîn,/ den vil lieben meister mîn."/
Dô diz gebet alsus geschach,/ als erz vil dêmüetlîche sprach/ mit manegem herzesiuften tief,/ von müede er bî dem grabe entslief./ dô sach er, als ich hân vernomen,/ die selben geiste aber komen,/ die im die gotes rîcheit,/ von der ich ê hân geseit,/ zeigeten und die liehten stat./ die vuorten in daz selbe phat,/ daz er ouch ê gevüeret wart./ dô brâhten sie in ûf der vart/ in die stat über den plân./ dô sach er gên im schône gân/ engel schœne und lieht erkant,/ die truogen alle in ir hant/ vil wünneclîchen schône/ die liehtesten krône,/ von den mensche ie vernam./ dô im der engel schar bekam/ und er die liehten krône sach,/ Jôsaphât, der guote, sprach:/ "wem suln die liehten krône?"/ "dir sol einiu ze lône/ (diu hât den liehtesten schîn)/ umb den vil lieben vater dîn,/ daz dû den bekêrtest/ und den gelouben lêrtest,/ dar nâch durch maneger sêle leben,/ die gote sint von dir gegeben./
Diu diu beste dar nâch ist,/ diu sol mit stæte ân endes vrist/ dînem vater sîn bereit,/ wan im diu gotes wârheit/ mit dîner lêre wart erkant./ dir ist diz himelische lant/ behalten, daz wil dir got geben,/ wil dû stæten im dîn leben/ und der einœde einekeit/ durch got dulten âne leit./ dîn und dîns vater rîcheit/ sol ein lôn hie sîn bereit,/ der niemer mêre mac zergân./ swaz ir habet durch got gelân,/ daz wirt getûsentvaltet hie./ niemer wirt, ez wart ouch nie/ ende der grôzen rîcheit,/ die got iu beiden hât bereit."/ diz seite ein liehter engel dâ./ Jôsaphâten dûhte sâ,/ daz er in dem gedanke sîn/ gedæhte: "sol der vater mîn/ mir ebenglîche krône tragen,/ und er in alsô kurzen tagen/ sich durch got garbeitet hât?"/ dô sach der reine Jôsaphât/ sînen lieben meister dort./ in dûhte, er spræche disiu wort,/ durch strâfen sînen gedanc,/ der in ein wênic nîdes twanc:/
"Jôsaphât, vil liebez kint,/ nû sich, wâ dir bewæret sint/ mit endehafter wârheit/ diu wort, diu ich dir hân geseit:/ würdestû ze rîche,/ daz dû gedulteclîche/ die rîcheit kundest niht vertragen./ dû soldest billîcher sagen/ gote lop und êrê,/ daz er mit dîner lêre/ daz rîche nû besezzen hât,/ des rîcheit niemer mê zergât./ dû soldest mit dem vater dîn/ vrô durch sîne vreude sîn."/ dô sprach der herre wolgeborn:/ "genâde, meister, lâ den zorn,/ vergip mir, lieber meister mîn,/ die schulde durch die güete dîn./ lieber meister, sage mir,/ wâ hât got gegeben dir/ dîn belîben, dîn gemach?"/ der guote Barlââm dô sprach:/ "enmiten hie in dirre stat/ ein rîcher palas ist gesat,/ den al diu welt vergulte niht,/ dâ niemer man die naht gesiht,/ dâ niemer nôt von sorgen wirt,/ dâ niemen leit und angest swirt,/ dâ niemen nihtes inne gert,/ er werde es tûsentvalt gewert:/ dâ sol ich iemer inne wesen,/ vor allen nœten gar genesen."/
Jôsaphâten dûhte dô,/ daz er den meister bæte alsô,/ daz er in lieze bî im dâ,/ und im der meister sagete sâ,/ er müeste sich arbeiten ê/ durch got in dirre welte mê,/ und daz er aber spræche zim:/ "var hin! in dîne lêre nim,/ swaz ich dich gelêret hân,/ dar an solt dû vollestân,/ daz nimt doch ende schiere an dir:/ sô solt dû komen her zuo mir,/ sô sîn wir lebende iemer mêr/ mit einander âne sêr."/
Dô Jôsaphât erwachet was,/ sîn gebet er gote las,/ daz er geruochte stæten in/ an sînem lobe dar nâch hin:/ von gote er dise bete erwarp./ dô sîn vil lieber meister starp,/ er nam sîne lêre an sich./ sîn leben was sô gotlich/ und sîn reineclîcher site,/ daz ez ieman vil kûme erlite:/ sîn leben und sîn geverte/ was herter danne herte;/ ie herter unde ie strenger,/ ie lenger unde ie lenger/ begunder lengen sînen pîn/ durch got und ouch den kumber sîn./
Er hâte sich an got ergeben/ alsô gar, daz sîn leben/ engels lebene wol gezam./ der boten lôn sîn leben nam,/ wan er sô manigen lêrte,/ daz er ze gote kêrte./ mit willeclîcher swære/ was er ein marterære./ ein reiner begihtære guot/ was er durch sînen süezen muot,/ ein maget durch sînen magetuom./ sus was der himelische ruom/ in allen gotes orden/ an im ervüllet worden:/ von kinde er gotes kint was ie./ do er von sînem lande gie,/ durch got lie sînen gewalt,/ dô was er zweinzic jâr alt,/ dar über hâte er vünf jâr./ vünf und drîzic al vür wâr/ was der unwandelbære/ gote ein riuwesære./ got was im zallen zîten mite,/ in gote phlac er süezer site,/ in gote er inneclîche bran./ got sach er stæteclîchen an/ mit sînes herzen ougen;/ mit stæte, sunder lougen/ mêrte sich sîn güete/ mit werder dêmüete./
Dô der guote Jôsaphât,/ der heilege âne missetât,/ der gotes erwelte reine,/ der ie vor allem meine/ was reine und unvermeinet,/ reine, gote gereinet,/ alsô lebete, daz er nie/ die gotes lêre übergie,/ sît er der welte wünne vlôch/ und sich in gotes dienest zôch:/ dô begunde im wonen mite/ der alte und der niuwe site,/ ich meine den gemeinen tôt,/ der sîne hervart im gebôt/ und der niemen ledic lât:/ der guote sante Jôsaphât/ von dirre welte schiet, er starp./ sîn hinevart im dort erwarp/ mit vreuden êweclîche/ daz wernde gotes rîche,/ des süeze solher süeze giht/ daz man niht dar inne siht,/ des iemanne schade sî./ swaz in ist dar inne bî/ niemen des verdriuzet,/ dar in, her ûz niht vliuzet./ hie ûz ist niht, des man drin ger,/ drinn ist niht, des man gerne enber:/ dâ ist niht anders inne/ wan vreude, vride, sælde, minne./
Der edel guote reine/ lac sîner vriunde al eine,/ der irdischen vriunde gar./ die vriunde, die sin nâmen war,/ daz was daz himelische her,/ daz gên dem tiuvel was sîn wer,/ der dâ niht wan schame erwarp,/ dâ der gotes erwelte starp./ dô sante Jôsaphât lac tôt,/ von gote ein stimme dô gebôt/ einem guoten bruoder sâ,/ der was gesezzen nâhen dâ,/ daz er sich balde hüebe,/ den guoten man begrüebe./ diz geschach: er lief zehant,/ dâ er den lîchamen vant:/ ob dem sprach er sîn gebet./ des meisters grap er schône ûf tet/ und leit in zuozim dar in./ diz was an im ein rehter sin,/ daz er ze samene zesamene vuogte die,/ die sich geschieden selten hie/ und ouch dort, dâ sie gotes kint/ mit einander lebende sint/ und iemer ungescheiden./ von den heilegen beiden/ huop sich dirre guote man/ wider von dem grabe dan/ und ergap ir sêle gote/ nâch der kristenheit gebote./
Dem selben man wart kunt getân,/ daz er solde balde gân/ hin in Indîam daz lant,/ und daz er solde tuon bekant/ disiu selben mære aldâ./ dô kêrt er des endes sâ/ und seite aldâ diu mære,/ wie von der welte wære/ sant Jôsaphât gescheiden/ und swaz an in beiden/ beschehen an ir ende was./ der künic Barachîas/ weinde sînes herren tôt./ ein gespræche er dô gebôt/ den vürsten algelîche/ über al sîn künicrîche,/ und seite in disiu mære gar./ dô geriet diu werde schar,/ daz man den gotes wîgant/ vuorte wider in sîn lant,/ daz er aldâ mit werdekeit/ würde rîlîche geleit./ sie jâhen des: mit dem daz leben/ in redelîche wære gegeben,/ solde in der belîben bî,/ sie würden ungelückes vrî./ des wurden sie ze râte/ gemeinlîche vil drâte./
Nû sie wurden des enein,/ sie vuoren alle wider hein/ und bewarten algelîche/ mit huote wol daz rîche/ und vuoren mit dem guoten man/ nâch dem heilectuome dan/ mit grôzer vürsteclîcher schar./ sie vuoren ungevertes dar/ manige tageweide/ walt und wilde heide/ gar mit arbeitlîchen siten./ ze jungest kâmen sie geriten/ in Sennââr, die wüeste wît,/ dâ daz heiltuom bî der zît/ in dem jâre begraben was./ der künic Barachîas/ wart gewîset sâ zehant/ hin, dâ er den begraben vant/ der im sîn künicrîche gap./ dô hiez er brechen ûf daz grap:/ die gotes erwelten er dô vant,/ unverwandelt; ir gewant,/ ir lide eigenlîche gar,/ als sie geleit wurden dar,/ ietweder unverwandelt lac./ der süezeste und der beste smac,/ des weltlîch man künde ie gevie,/ von den lîchamen gie./ dô weinde diu getriuwe diet,/ als in des jâmers triuwe riet,/ der nâch ir herren was sô grôz,/ des sie vil wênic ie verdrôz./
Von jâmer was der künec unvrô./ mit sînen handen huop er dô/ die lîchamen vil werde/ mit jâmer ûz der erde./ er hiez sie wirdeclîche/ in guote phelle rîche/ mit keiserlîchen sachen/ verwinden und vermachen./ daz heilictuom gebæret wart./ dô huoben sich dan ûf die vart/ mit dem künege Barachîâ/ die vürsten wert von Indîâ./ dô sie ze lande kâmen/ und die liute vernâmen/ ir kunft, dô wart ein michel schal:/ mit grôzen scharn über al/ die alten zuo den jungen/ hêrlîche zuo drungen./ mit lobe und mit gesange,/ mit schalle und mit gedrange,/ mit gotlîchem ruome/ wart gên dem heiltuome/ gar mit vrœlîchen siten/ geloufen wîte unde geriten./ gên des liehtes kinden wart/ getragen lieht ûf der vart,/ und heiltuom gên heiltuome dâ./ dô kam der erzebischof sâ/ mit vil grôzer phafheit/ phäflîche vil wol bekleit/ mit lobelîchem schalle./ des landes bischov alle/ kômen ouch mit grôzer schar/ gên dem heiltuome dar./
Waz sol ich dâ von sprechen mê?/ in daz münster, daz er ê/ gemachet hâte in gotes namen,/ dar vuorte man die lîchamen./ dâ was mit grôzer rîcheit/ ein sarc vil rîlîche bereit:/ dar in versigelte man sie;/ mit grôzem lobe daz ergie./ nû was dar vil liute komen,/ den ir gesuntheit was benomen:/ dâ was vil touber tumben,/ vil blinden unde krumben,/ und tiuvelhafter diet genuoc,/ diu leit von dem tiuvel truoc./ die wâren alle sâ zestunt/ erlôst, genesen, wol gesunt./ ouch was an dem selben zil/ dar komen heiden harte vil./ dô die diu wunder sâhen,/ diu dâ von in geschâhen,/ in wart der geloube erkant/ und touften sich dâ zehant./ dar kam vil heidenischer diet,/ diu sich von ungelouben schiet/ und gotes rîche kouften/ alsô, daz sie sich touften./ dô teilte des küneges hant/ ze grôzem heiltuom ir gewant/ wîte in vremediu rîche./ dô hiez er gewærlîche/ sante Jôsaphâtes leben/ schrîben, mit gehügede geben/ ze vorbilde den liuten,/ mit der schrift bediuten/ von anegenge, als ez geschach,/ als erz hôrte und als erz sach./
In kriechisch man diz mære schreip./ vil lange ez kriechisch beleip,/ unz ez ein reiner kristen vant:/ Johannes, den ich hân genant,/ der schreip ez in latîne dô;/ des schrift hât ez bewæret sô/ in latîne, als er ez las./ der künic Barachîas/ hiez ez schrîben, als erz sach/ und alse mit urkünde jach/ der guote man, des wârheit/ im hâte ir beider tôt geseit./ der zweier unde maniges man/ gewære urkünde was dar an,/ von dem zuo dirre wârheit/ niht mê noch minner wart geleit,/ wan als der heilige munt/ tet sante Jôsaphâtes kunt/ von anegenge unz an daz zil./ nû lebet der liute niht ze vil,/ die kriechisch kunnen verstân;/ wær ez in kriecheschem gelân,/ ich wæne wol, sô wære/ diz mære der Kriechen mære:/ sô wære ez manegen man verdaget,/ dem ez latîne hât gesaget:/ alsus hât ez der phafheit/ diu wârheit der geschrift geseit./
Dô mir diz mære gekündet was/ und ich ez in latîne las,/ ich nam daz redelîche leben/ von Zitels ze râtgeben,/ ob ich ez solde tihten/ und in tiusche berihten/ ûf bezzerunge oder niht./ dô geviel diu geschiht/ wol der gewârhaften diet:/ von Kapelle der abbet riet/ und al diu samenunge mir/ mit getriuwelîcher gir,/ daz ich ez iht verbære,/ ez wære alsô gewære/ an süezer lêre und alsô guot,/ daz ez vil lîhte maneges muot/ ze bezzerunge kêrte/ und bezzerunge lêrte./ ûf die gedinge und ûf den wân/ diz mære ich sus getihtet hân,/ swer ez hœre oder lese,/ daz er sich bezzernde wese/ an guoten werken in gote/ und in sînem gebote/ neme an disem mære/ ein vorbilde gewære./ zuo der gewæren wârheit/ hân ich anders niht geleit/ wan des ich geschriben vant./ swaz mir diz mære tet erkant,/ daz hân ich iu gar gesaget/ und der wârheit niht verdaget./
Hab ich ouch iht dar zuo geleit,/ daz ist sô gar von wârheit,/ daz ich es âne valschen wân/ von der schrift urkünde hân:/ der lüge muoste ich hie gedagen./ die boten und die wîssagen,/ des die geschriben hânt an mich/ mit ir lêre, daz hân ich/ gesprochen in diz mære,/ dâ von ist ez gewære:/ diu rede kleine mich bestât./ des mich diu schrift gewîset hât/ mit rehter orthabunge,/ daz hât alhie mîn zunge/ ze bezzerunge der kristenheit/ gewærlîche vorgeseit./ diz mære ist niht von ritterschaft,/ noch von minnen, diu mit kraft/ an zwein gelieben geschiht;/ ez ist von âventiure niht,/ noch von der liehten sumerzît:/ ez ist der welte widerstrît/ mit ganzer wârheit, âne lüge;/ sunder spot und âne trüge/ ist ez an tiuscher lêre/ der kristenheit ein êre./ swen es deste wirs gezimt/ und deste ungerner ez vernimt,/ ich wæne wol, der sünde sich./ sîn lêre ist reht und gotlich,/ sich mac wol wîp unde man/ âne bœsern bezzern dran./ swem ez niht bezzerunge tuot,/ dem bœsert ez ouch niht den muot./ ez ist dekein sô wîser man,/ der tiusche rede vernemen kan,/ wil er diz mære minnen/ dicke in sînen sinnen,/ ez künne im guote lêre geben,/ wolder nâch sîner lêre leben,/
Nû lât mich vürbaz sprechen mê./ ich hâte mich vermezzen ê,/ dô ich daz mære enbarte/ von dem guoten Gêrharte,/ hæt ich mich dran versûmet iht,/ daz lîhte tumbem man geschiht,/ daz ich ze buoze wolde stân,/ ob mir würde kunt getân/ ein ander mære: dêst geschehen./ nû kan ich des niht verjehen,/ ob ich hân iht gebezzert mich:/ des weiz ich niht. noch wil ich/ mit dirre buoze mich bewarn,/ mîn sprechen an ein anderz sparn,/ swes ich mich hie versûmet hân./ des bîtet ûf den êrren wân/ und wünschet alle mir durch got/ mit rehten triuwen, âne spot/ heiles und iu mit mir./ wünschet mir und iu, daz wir/ ein ander vrœlîche/ gesehen in sînem rîche./ Reiner Krist, nû lœse mich/ Von mînen sünden, in den ich/ Ofte sunte wider dich./ Dîn güete ist sô genædeclich,/ Ob alle zungen vlizzen sich/ Lêren dîner verte strich,/ Für wâr wær in daz zwîvellich./
Krist, herre got, durch dînen tôt,/ in den dîn menscheit sich bôt,/ hilf uns, daz wir von schame rôt/ vor dir iht stên und uns der sôt/ der helle iht slinde in wernder nôt!/ des helf uns daz lebende brôt/ Alphâ et Ô, künec Sâbâôt./