Richter Got, herre ubir alle kraft,/ Vogt himilschir herschaft,/ Ob allin kreften swebit din kraft:/ Des lobit dich ellú herschaft./ Orthaber allir wisheit,/ Lob und ere si dir geseit!/ Frider, bevride mit wisheit/ den der dir lob und ere seit,/ Got herre, wan din einis wort/ ist urhap, kraft, sloz unde ort/ allir anegenge!/ der anegenge lenge,/ der ende trum din wisir rat/ inder wisheit bestrichit hat,/ dú noch mit anegenge nie/ anevanc noch anegenge empfie/ und iemir stete an endis frist/ wernde in dinin kreftin ist/ mit dén din gotlichú maht/ vinstir, lieht, tac unde naht/ gescheidin hat und uf geleit/ mit der momente ir undirscheit;/ dú allin stundin alle zit/ zil, undirscheit und maze git,/ als ez dú witzebernde kraft/ dinir gotlichin meistirschaft/ alrest von nihte tihte,/ geschuͦf und gar berihte./ Dich lobt mit lobe din hantgetat,/ die din gewalt geschafin hat:/ erz engil und alle engil gar,/ allir hie tugent, allir himil schar/ mit lobe dienent dinir kraft/ und nigdinir herschaft,/ dú sich hat an die hohsten stat/ hohe uf kerubin gesat/ und die tiefe der abgrúnde/ hat in kuntlichir kúnde/ beslozin und gemezzen./ din kraft hat besezzen/ ellú lebin darnah si lebint,/ in lúftin und in wazzirn swebint,/ uf erde lebent, vliegint, gant,/ wurzint, wahsent, vliezint, stant:/ dú nigent dime gebotte,/ ir lebin lobit dich ze Gotte:/ wan allir geschoͤffede geschaft/ irfúllit hat din einis chraft,/ si sin vol, ganz odir hol:/ din sint himil und erde vol./ biz durh der abgrúnde grunt/ ist wonendiz niht, ez si dir kunt/ in sinis bildes figûre:/ wan du Got der natûre/ von anegenge gewesen bist,/ als si getempirt hat din list/ mit der vier elementen kraft,/ die natûren alle geschaft/ in der geschofede als ir lebin/ in ir forme ir ist gegebin./ Got herre, sit daz nu din chunst/ bi dir ie was ane begunst/ und anegenge nie gewan,/ und doh wol mag und machin kan/ anegenge und endis zil,/ alse din gebot gebietin wil:/ so wil ich bittin dich dastu/ begiezest mine sinne nu/ mit dem brunnin dinir wisheit,/ der ursprinc allir witze treit;/ und schoffe ein anegenge mir,/ wan ih beginnen wil mit dir/ ze sprechinne und ze tihtinne,/ ze bescheidenne und ze berihtinne/ wie du von erst mit dinir kraft/ himil und erde und alle geschaft/ von anegenge irdahtest,/ in sibin tagin vollebrahtest/ gar allir geschepfide undirscheit,/ und den stam al der menscheit,/ allin mannin, allin wibin,/ geschuͤffe mit zewein libin,/ und gebe nah menslichir vruht/ anevanc und urhab mit genuht,/ und von der ersten stunde/ das dú menscheit begunde/ mit Adame dem erstin man/ wurzin und sich hebin an;/ und wie sin súntlich schulde/ virworhte dine hulde/ durch sinis wibis tumbin rat;/ und wie dú selbe missetat/ an der nahkomindin art/ mit dinim slage irrochin wart,/ do dú erstú welt zirgie,/ dú mit dén kindin ane vie/ dú von Adames samen/ anegenge und urhab namen;/ was sit dén ziln und sit der frist/ geschehin und dén ziten ist/ das din kraft mit dem ersten man/ die welt huͦp mit ir namin an;/ und wie dú welt ein ende nam/ und darnah dú andir kam,/ der stam, anevanc und houbit was/ Nôe, der lebinde genas/ inder arche, da im bi/ genasin sinir súne dri,/ von der geslehte und von der art/ dú andir welt irhabin wart;/ und wie der welte name zirgie/ und abir dú drittú ane vie/ bi des heiligen Abrahames zit;/ und wie des kúnne wurtzete sit,/ biz Moẏses, din werdir degin,/ began mit dinir lere pflegin/ des hers der israhelschin diet,/ do das her von Egipte schiet/ und du, herre, suͤzer Got/ in lertest dinir ê gebot/ uf dirre selben verte wege;/ und wie si brahte in sinir pflege/ Josue hin in das lant/ das din geheiz in hate benant;/ und wie si da beliben alwar/ drizic und vier hundirt jar/ bi dén rihtern untz uf die zit/ das der edil kúnic David,/ din kneht, din uz irwelter degin,/ began des selbin kúnnis pflegin/ mit kúnechlichir werdekeit,/ bi dem, als úns dú warheit seit,/ der drittin welte name zirgie/ und abir dú vierdú ane vie,/ dú nah ir antreite sit/ werte in ir ziln untz uf die zit/ das si gevie der Babilon/ durh ir gediendin súndin lon,/ damit der vierdin welte zil/ ein en̂de nam mit wundirn vil,/ und do mit namin den urhab/ darnah der viunftin welte gab,/ dú sidir werte unz uf die frist/ dastu Got herre, suͤzir Krist,/ neme an dich die menscheit,/ als úns dú Gotis warheit seit./ Diz han ich minir willekúr/ genomin ze einir ummuͤze fúr/ und wil ez tihtin unde sagin,/ und waz darzuͦ waz nah dén tagin/ das dú erstú welt virdarp/ und do darnah Noe irstarp:/ wie sinú kint wurdin zirsant/ und wie si teilten dú lant,/ wa si sih nidir liezin;/ und wie die stifter hiezin/ die in dén selbin stunden/ dú lant stiftin begunden;/ und wie dú lant wrdin genant/ dar sih sit zinstin ellú lant;/ und welhe kúnege schone/ troͮgin der lande krone/ iê nah der undirscheit der zit;/ wie in der drittin welte sit/ Troẏe dú stat zirstoͤret wart;/ wie von der hohin fúrstin art/ die da warin sezhaft,/ sit wrtzete ein andir herschaft,/ die darnah Rome stiftin/ und ir also hant giftin/ das mit kúnechlichim werde/ dú lant uf al der erde/ dar dienstis wrdin undirtan:/ des han ih muͦt und guͦtin wan,/ ob mir Got der tage so vil/ gan, das ih diz alliz wil/ tihtin mit warheit, doh kúrzeklike:/ welhe Roͤmesche riche/ mit gewalte sit den jarin/ biz an úns herren warin,/ als úns mit rehte warheit/ dú buͦh der warheit hant geseit,/ dú mit der heiligen schrift/ sint des geloubin rehtú stift:/ mit dien wil ih beginnin hie/ der rehten mere, hoͤrent wie:/ als úns dú schrift bescheidin hat,/ da dú warheit geschribin stat./ In dem ersten anegenge –/ ich meine nah der lenge/ dú anegenge nie gewan/ noh anevanges nie began –/ geschuͦf Got himil und erde/ beidú nah ir werde/ mit sinir gotlichin kraft./ sin kraft geschuͦf alle geschaft/ in sehs tagin, als ih iuh sage./ er geschuͦf an dem erstin tage/ des tagis lieht und underschriet/ lieht und vinstir unde schiet/ lieht und vinstir, naht und tag./ do der ander tag gelag,/ Got schuͦf das firmament zehant/ das der himil ist genant,/ nah sinir geschepfede undir scheit/ dú himilschepfide treit/ und davon lere und maze git./ an des driten tages zit/ geschuͦf Got mer und erde und der fruht,/ beidú nah ir art genuht./ der sternin louf, der umbejage/ geschuͦf Got an dem vierdin tage./ vische und gefúgele und al dú dinc/ dú meres und luftes umberinc/ durh fliegende und durh fliezinde/ sint und dú beidú niezinde,/ geschuͦf Got und hiez werdin sie,/ do der fúnfte tac gevie./ alse do der sehste tac irschein,/ do wart dú gotheit inein/ das sin gotlih gewalt/ nah sinim antlútze gestalt/ ein menschin mahte. das irgie./ das mensche lebindin geist empfie,/ anevengic lebin und lebindin lip:/ diz waz Adam, dem Got ein wip/ mahte uz sinim rúppe sa,/ dú was geheizen Eva./ dén mahte Got mit sinir kraft/ un̂dirtan alle geschaft:/ tier und gefúgele und wilt und zam/ machte in Got gehorsam,/ ir kraft, ir listin undirtan,/ das si gewalt ir soltin han,/ und swas uf erde krutis wirt/ und an im bernden samin birt,/ und ellú holz dú mit gen̂uht/ in ir geslehte bringint fruht/ ze nutzechlichir lipnar./ Got undirschiet die spise gar/ und die fuͦre mit sinir craft/ ze niezinne allir sinir geschaft/ ie darnah als er wolte/ das si die niezin solte,/ und hiez si wahsen manecfalt/ und gab ir wahsendin gewalt,/ als in virhanchte sin gebot./ nah sinin werchin ruͦwete Got/ darnah an dem sibindin tage:/ nah gotlichir warheit sage/ heiligiter den selbin tag,/ in dem er ruͦwe und muͦze pflag./ Dannoch do diz gar irgie,/ Got hate noh geregent nie/ uf die erde, und was och niht/ menschin, als dú schrift úns giht,/ das die erde erbeite,/ wan das sih zerleite/ ein brunne, der uz der erde ran,/ uf die erde dar und dan,/ so das dú erde nah ir art/ gefúhtet von dem brunnen wart/ und bernde schone in suͤzir wis./ inder wolluste paradiz/ Got das selbe mensche liez./ das paradiz Got werden hiez/ aller erst von anegenge gar./ das paradiz mit frúhte bar/ das schone holz des suͤzú fruht/ vil suͤzú und senftú mit genuht/ zezzenne und ze niezinne schein/ und dem menschin niht entzswein/ ze fuͦre und ze spise./ in des wunsches paradise/ emittin an der miteln stat/ wart das reine holz gesat/ von des fruht wart irkant/ swas guͦt und úbil was genant,/ das ez das zeigite und tet irchant,/ swer ez az, das er bevant/ beidú úbil und guͦt vil gar:/ das holz des obezzis fruht gebar./ ein wazzir michil unde groz/ von der selbin mitil vloz,/ das dem paradise gar/ luft und suͤze fúhte bar./ das teilte in vier teile sih,/ der vier teile ieglichir strich/ teilte sich dan in dú lant./ der vier teile einir was genant/ Phẏson das wazir, das noh gat/ durh ellú lant in Eulat,/ des fluz das beste golt gebirt/ das iendir uf der erden wirt,/ und das edil berdellium,/ das guͦt ist, edil unde frum,/ das dú scrift úns nennit sus;/ der edil stein Onichilus/ da wahset ouh, in birt das lant./ das andir wazzir ist genant/ Geon des fluz tuͦt sih irchant/ ubir Ethẏopiam das lant./ das drite heizit Thẏgris,/ von dem tuͦt úns dú scrift gewis/ das ez sin vliezin wande/ gein Asia dem lande./ das vierde ist Eufrates./ dú warheit úns bescheidit des/ das dú wazzir mit ir kraft/ dé erdin machint berhaft./ Got das mensche sazte do/ ins paradiz und hiez ez so/ das ez ein huͦtere/ des paradisis were/ und drinne huͦte. do das geschach,/ Got gebot im unde sprah:/ ‘swas das paradis gebirt,/ holz, obiz und das drinne wirt,/ das iz algemeine,/ und mit das holz alleine/ das guͦt und úbil ze wizzenne git:/ in swelhir stunt, ze swelhir zit/ du das holz izzist, du bist tot.'/ alse Got das selbin holz virbot/ fúr ungehorsamen muͦt,/ er sprach: ‘dem menschen ist niht guͦt/ das ez gar alleine si:/ machen im ein helfe bi,/ dú im si gelich irchant!'/ in disin stundin sa zehant/ nam Got alle die geschaft/ die er geschuͦf mit sinir craft,/ und brahte si fúr Adamen dar/ das er ir namin schuͤfe gar:/ gefúgiln, tierin, wildin, zamin/ gab Adam al gelich ir namin,/ und als er tet ir namin irkant,/ als ist ir name nouh genant./ Dirre grozin ere,/ mit der Got alse sere/ das mensche hate geret/ und mit wirde gemeret/ sine werdekeit uber alle geschaft/ mit sinir gotlichin craft,/ nu hate der tievil zallir zit/ haz mit zorne und grozin nit,/ das dem menschin was irchorn/ dú ere die er hate virlorn/ durh sine valschin missetat./ nu began des tievils rat/ daran gedenchin das das wip/ vil lihtir gemuͦtin lip/ ze gehin dingin hete/ und das si baldir tete/ nah sinem rate dan der man./ da bi gedahter ouh daran/ das dem slangin was bereit/ me liste und grozir kúndekeit/ danne decheinim andirm tiere:/ durh das frumt er vil schiere/ den slangin zuͦ dem wibe dar,/ der do mit valschin listen gar/ das wip mit kúndekeit betroug/ und valscheliche das ane irloug,/ daz si zirbrah Gotis gebot/ und az das obiz, darumbe Got/ beidú das wip und ouh den man/ treip uz dem paradise dan./ Got únsir herre do besloz/ das paradis mit huͦte groz/ dem menschin vor durh solhin zorn/ da ez hate alse gar virkorn/ sin gebot, das er gebot/ an sine hulde und an den tot./ des wart dén schuldehaften drin/ mit Gotis vluͦche dannen hin/ iemer durh al der welte lebin/ ir gediender vluͦh gegebin:/ den manne, das er die lipnar/ irrunge mit erbeiten gar/ in dem sweize sinis libis;/ des schuldehaften wibis/ vluͦh wart ouh vil swere,/ das si ir kint gebere/ mit erbeiten und mit grozer not;/ Got dem slangen ouh gebot/ das er slichke uf dén brusten sin./ durh disen wol gidientin pin,/ das er die missetat geriet,/ Got im ze spise uz beschiet/ erde alle sine lebinde zit./ vientschaft, haz unde nit/ sazt er sinem libe/ zwischent im und dem wibe,/ das er ir versin were/ mit bizzen vil gevere,/ und si des niht virtruͤge/ und sin houbit im zersluͤge./ sus wart Adam und Eva/ gesetzet uf die erde sa/ und uz dem paradise getriben./ Do si uf der erde alsus beliben,/ al menschliche wart irchant/ Adame do sin wip zehant,/ so das si menshliche wart/ sin wip nah menslichir art./ Eva darnah Adam ir man/ ze kinde einin sun gewan,/ der hiez Cain. nah dem ouh sa/ wart geborn Calmana,/ dú bi Caine kinde genuͦg/ inden selbin ziten truͦc/ und wahsendir geslehte vil./ nah der antreite zil/ Eva noh einin sun gewan,/ der hiez Abel. der reine man/ vihis unde schafe pflag:/ das was sin fuͦre und sin bejag./ Cain der was ein achir man,/ damiter kornes vil gewan,/ mit dem er sih betragete/ und sinú zil bejagete./ In dirre zit an einim tage/ brahtin nah der warheit sage/ Adamis súne ir opfir Gote/ nah ir willin gebote,/ als ir ietweder gedahte./ Cain valschlichin brahte/ chornis eine garbin al dar:/ der nam Got decheine war/ und ubir sach das opfir sin;/ Abel der brahte ein lembelin/ Gote zeinim opfir hie:/ das opfir Got mit segne empfie./ des hate Cain grozin nit./ darnah chúrzeklich in kurzer zit/ Cain ze tode Abelen sluͦg,/ der niht grozer schulde truͦg/ wan das Got sin opfir nam/ und in des sines niht gezam./ das Got vil sere zurnde an in:/ in Gotis zorne wart Cain/ gezeichint swar er wande,/ das man in wol irchande/ bi des zeichins undirscheit/ das Got hate an in geleit./ houbit weigig schiet er dan,/ do er das zeichin Gotis gewan,/ dabi man in gezeichint sah./ er zwivilte an Gote und sprach:/ ‘grozir ist dú schulde min/ danne das mir werde schin/ dú Gotis hulde! swer mih siht,/ der lat mich genesin niht/ er toͤde mich durh sin gerih,/ das er weiz rehte schuldig mich/ der schulde in der ich bin gesehin.'/ niht! ez sol also niht geschehin!'/ sprah Got, 'wan sleht ieman dih,/ an dem wil ich das min gerih/ im sibinvaltig schine,/ und danne die schulde sine/ richich', sprah Got der riche,/ ‘durh in sibinzigvaltecliche,/ der den sleht ze keinim zil/ der dise schulde rechin wil/ an dir her nah.' dú rede irgie/ bezeichenlich, ich sage iuh wie:/ der sibinde der nah im kam,/ die rache an sinim libe nam/ und sluͦc in sit: der selbe man/ sibinzic geslehte gewan,/ die inder sint fiuͦt lagin tot,/ alse Got ubir si gebot./ Sus schiet Cain von Gotis gesiht./ er kert, als noh dú warheit giht,/ wit sweife und irrende von dan./ Cain der schuldehafte man/ fuͦr ostirt indú ostirn lant/ in einin teil, der was genant/ Eden: alda liez er sih nidir/ und sine nackomen sidir,/ die do wuͦhsen sere./ ie mere und abir mere/ sin kúnne wahsen do began./ sin wip im einin sun gewan,/ der hiez Enoch. der stifte sa/ eine groze veste alda/ in Eden dem lande,/ die er nah im nande/ Enoch. in disim selbin zil/ was des geslehtes alse vil/ wordin das dú selbú stat/ von im wart herlich besat./ Enoch einin sun gebar/ mit wahsenden kreftin gar,/ der hiez Irad, als ih ez las,/ der vater vil geslehte was./ des sun hiez Maviahel/ und des sun Matusahel,/ des kúnne och grozlich gedech./ der gwan ein sun, der hiez Lamech,/ der was von erst der erste man/ der des sites iê began/ das in des gezeme/ das er me wibe neme/ dan eine sinim libe:/ wand er nam ze wibe/ fúr eine zwͦ: der hiez Ada/ dú eine, dú ander Sella./ einin sun Ada gewan,/ der hiez Jabel. der selbe man/ der erste was der uf das velt/ húttin mahte und gezelt/ durh belibinnis gemah:/ den funt man in erst vindin sah/ fúr die andirn ubir al./ des bruͦder was genant Jubal,/ den Lameche gewan Ada./ indisen selben ziten sa/ irdahte Jubal sinú zil/ allirhande seite spil/ und musẏcam, den hohin list,/ mit der kunst man alle vrist/ die chrumbe an sange slihtet/ und alle wise tihtet:/ des lac der erste funt an im./ Sella gewan Tubalcaim,/ einin sun, was sus genant,/ der was der erste man der vant/ smidin unde giezin./ ze rehte muͤstim vliezin/ von gesmide ein iechlich dinc,/ kupfir, er und messinc,/ golt, silbir, stahil, isin:/ von dem selbin wisin/ wart dirre hohe list irdaht/ und zeinir kunst der welte braht./ des swester dú hiez Neoma,/ die bi Lamech gewan Sella./ dú was von erst dú mit begunst/ irdahte wipliche kunst/ mit nadiln und mit drihin:/ nejen, brettin, rihin,/ diz vant ir kunst do bi dén tagen./ nu kunde birsin, schiezin, jagen/ Lamech durh chunst und durh bejac:/ dirre selbin chunst er pflac/ gewerlich al ungelogen./ eins tags er gie mit sinim bogen/ durh birsin hin ze velde do./ nu hat ez sih gefuͤgit so/ das Cain was komin dar,/ so das ez nieman wart gewar,/ und was in eine dikke komin,/ da er wolte han genomen/ sine ruͦwe. als das geschah,/ Lamech in fúr ein tier irsach/ nah wane und schoz des endin hin/ in die dicke, da Cain/ verborgin lac: er schoz in sa,/ das er tot beleip alda:/ Abel alsus irrochin wart/ von Gotis virhenge uf der vart./ Adam sin wip irchande als ê/ gewonliche nah rehter ê./ do sumde sich niht langir/ ê si von im wart swangir/ einis sunes, den si im gebar/ ze urstende siner vroide gar,/ die im in jamirs chlaginder not/ irtoͤdit hate Abeles tot,/ nah dem er alle sine tage/ lepte in senedis jamirs klage./ der sun hiez Seth, an dem nam / urhap und uf gendin stam/ mit fruht und mit wahsender kraft/ allir menschen kúnneschaft:/ wand dú geburt al fúr sih gie/ dú mit sinir vruht ane vie,/ die Got im selbin uz irchoz./ er gewan einin sun hiez Enoz,/ der von erst Gotis namin began/ erin unde ruͤfin an/ und Got ze rehtim gotte han./ der gewan ein sun hiez Cainan./ der dem ze sune was irchant,/ der was Malalech genant./ des sun der was genant Jareth./ núnhundirt jar gelepte Seth/ und zwelf jar; al dú selbin zil/ gewaner súne und tohtirn vil./ Enos gelepte, das ist war,/ zweinzich und núnhundirt jar/ und fúnf jar: der vil reine man/ ouh súne und thohtirn vil gewan./ nu lepte, als ich gelesin han,/ nún hundirt jaren Cainan/ und zehin jar nah rehter zal:/ in disen jaren ubiral,/ dú er in sinin zitin truͦg,/ gwan er súne und tohtern gnuͦg./ vierzic und aht hundirt/ jar wart uz gesundirt/ Malaleche, den ich nande ê,/ und fúnf und zweinzic jare me,/ in dén dem helde uz irchorn/ vil súne und tohtirn wart geborn./ Jaretis jar sint sus gezalt:/ er wart nún hundirt jaren alt/ und zwei und zweinzic jar dannoch./ der gwan ein sun, der hiez Enoch:/ den ediln, heiligin altin/ hat lebindin noh behaltin/ in sinir heinliche Got,/ das er sol durh sin gebot/ bestan den valschin ende krist/ in der lesten jare frist./ Enoch, der Gotis degin wis,/ gezuckit wart in paradiz/ nah drin hundirt jaren,/ dú an sin altir warin,/ als úns dú schrift hat geseit,/ zuͦ sibinzic jarin geleit/ mit fúnf jarin, in der zil/ er súne gewan und tohtirn vil/ und einin sun, der lepte in Gote/ reine und in Gotis gebote,/ der was genant Matusalam./ noh lepte al dise zit Adam,/ biz das Matusalam gewan/ ze sune einin guͦtin man,/ der hiez Lamech (ez was der niht/ den ich nande ê). dú warheit giht/ das bi den ziten sturbe Adam/ und lepte Matusalam,/ unz er núnhundirt jar alt wart/ und nún und sibinzic jar: der vart/ er súne und tohtirn gewan genuͦg./ Eva bi Adame truͦg,/ als ich fúr war bewiset bin,/ ane Seth und an Cain/ vil súne und tohtern, von der art/ geborn vil geslehte wart./ In dirre zit begunden sehin,/ als wir die warheit hoͤren jehin,/ von Seth die Gotis sún, die man,/ der menschen kint, die tohtern, an,/ die búrtic warin von Cain,/ und gesselletin sich zuͦzin,/ so das si an dén stunden/ kindennes begunden/ bi jenen dort und hie bi disin./ hie wuͦhsin lange und groze risin,/ die an lenge, an groze, an kraft/ ze rehter natûre geschaft/ gestalt, gewahsen waren./ in disin selbin jaren/ wuͦhs an dén lúten súnde groz,/ darin dú menscheit sich virsloz:/ das in gediende Gotis zorn./ nu wart do von Lamech geborn/ ein sun, der wart Noe genant:/ in Gotis gebote rehte irchant/ was der Gotis irwelte man./ drie súne der ouh gewan,/ der was einir Sem genant,/ unwandelbere in Gote irchant;/ Japhet des andirn name was;/ Cham hiez der dritte, als ich ez las./ Nu begunde sere/ ie mere und ie mere/ wahsin das lút, sin wart vil,/ alle zit und alle zil/ leite spate unde fruͦ/ ir zal mit kraft wahsende zuͦ./ súnde und súntlichir sin/ begunde wahsen ouh an in,/ mit kúnstlichir liste kraft/ wͦhs ouh ir liste meisterschaft/ an manegir kunst mit wisheit./ nu hat Adam in vor geseit/ das al dú welt muͤste zergan/ mit wazzir und ouh ende han/ mit fúre: fúr die forhte/ ir kunst mit vlize worhte/ zwͦ súle, der einú ziegelin/ was und dú ander steinin/ von marmil, hertir danne ein glas./ swas kunst von in do fundin was/ und irdaht, die scribin sie/ an dise selbin súle, die/ dise liste soltin/ inen behabin alsi woltin,/ so dú welt und ouh dú leben/ ir chomenden ende solten geben,/ das ir nahkomin sidir/ die liste fundin abir widir./ Nu wuͦhs und wͦhs von tage ze tage/ nah gotlichir warheit sage/ und nah der scrift urchúnde/ er lúte súntlich súnde,/ der bi der zit so vil geschach/ das Got in sinim zorne sprah,/ in ruwe das und were im leit/ das er geschuͦf die mensheit,/ und das er des niht woͤlte/ das sin geist belibin soͤlte/ bi dem menschen alwar/ ubir zweinzic und hundirt jar,/ wand si vleisch unde blut/ waren, und darnah gemuͦt/ alse dú welt ir lere git./ in dirre selbin tage zit/ hiez Got Noe eine arche/ von swebeholze starche/ beratin unde machin/ mit so kreftechlichin sachin/ das si getragen moͤhte/ swas ir ze traginne toͤhte,/ darnah so Got woͤlte/ das man si ladin soͤlte,/ als iu vil schiere wirt geseit/ mit ungelogener warheit./ niht langir vrist noh fúrbas me/ sumde Gotis gebot Noe:/ die arche machter zehant/ lang uͦnd hoch vil starck irchant,/ alliz des gemachis vol/ des al dú ding bedorftin wol/ dú in der arcke soltin wesin/ und drinne bi Noe genesin,/ und wol bewart vor allir not./ Got abir do Noe gebot/ das er niht langir solte sparn/ er solte in die arcke varn,/ er und sin wip und sinú kint,/ sine súne, die ê genennet sint,/ mit ir wibin alle dri./ doch gebot in Got dabi,/ swenner indie arcke hin/ keme, das er zuͦzim drin/ von allin lebindin dingin gar/ gelichliche gezeweiet dar/ empfienge ein er und dem ein si/ were mit geselleschefte bi,/ die fruht soltin fúr bringin./ von vihe, von reinin dingin/ solter sibinú drinne han,/ unreinú dinc gezweiet lan,/ das dem menschin wuͤhse drabe/ spise und fuͦre in guͦtir habe./ Noe do indie arche gie,/ als in Got hiez, und empfie/ gezweiet drin von allir geschaft/ îe zwei und zwei, dú lebinde kraft/ hatin in ir namin an in./ do diz was alliz komin drin,/ Got der arcke túr besloz./ do wart das gerigene groz./ ez regende und regende dar/ an undir laz mit kreftin gar/ ubir alder erde umbe ring./ iegelichis brunnin urspring/ in sinin kreftin so zerbrah/ das man dú wazzer swellen sach/ wahsende alliz ubir sich./ mit nazzin regenen egeslich/ sigen dú wazzir hin ze tal,/ von dén lúftin ubir al/ wuͦhsen dú wazzir sere,/ ie mere und dannoch mere/ swal ubir sich der wazzir floz./ das gerigene nider goz/ an undir laz mit grozer maht/ vierzig tage und vierzig naht,/ biz das der wazzir wart so vil/ das sin der selben tage zil/ uf al der erde berc und tal/ mit kraft bedahten ubir al/ und irtranhten mit ir kraft/ alle lebinde geschaft,/ so das dekein dinc genas/ das lebende uf der erde was./ des wazzirs hoͤhi sih gezoh/ fúnfzehin klaftir hoch/ uber der hohsten berge joch,/ die uf der erde ligent noch:/ darobe dú arche swebte./ niht uf der erde lepte,/ wand das gar lac virdorbin/ in dem wazzir und irstorbin,/ so das niht lebindis genas/ wand das in der arche was./ dem ane wazzir was gegebin/ nah genaturtir art sin lebin,/ das leit vil gar des todis not/ und lac indem gewege tot,/ lút und vihe, wilt und zam./ das ungewiter ende nam/ ubir vierzic tage darnah./ dien úndin was niht fúrbas gah/ ze wahsenne: si gestuͦndin so/ das si niht fúrbas wuͦhsen do,/ wand das si begundin/ swinen andén stundin,/ und mohtin doh so gehis niht/ virswinen, als dú warheit giht,/ so gehis ir craft gewahsen schein./ do das wazzir virswein/ in solhir maze das Noe/ uf der sintfluͤte se/ gebirge kos unde lant,/ von im santer sa zehant/ einin rappen uz durh spehin:/ er wúste wol, mohter gesehin/ die stat dú im tohte/ da er belibin mohte,/ das er hin widir keme niht./ der saz, als úns dú warheit giht,/ uf das az da er das vant,/ und kam niht wider. do wart gesant/ nah im ubir sibin tage/ ein tube nah der warheit sage,/ dú brahte ein olzwic hin dan/ ze wortzeichen dem reinen man,/ das im da bi wurde irkant/ das si vant irtruhchent lant./ Do dú sint fluͦt gar zergie,/ dú arche in Armenie lie/ sich nidir uf dén bergin zwein./ do al dú erde irtruchint schein,/ Noe zoh uf die erde widir/ und lie sich da ze buwe nidir,/ und swas lebindiz bi im was/ das in der arche genas,/ das kerte ouh dar ez wolte/ und dar ez keren solte/ nah sinir nature gebote./ do machete einin alter Gote/ Noe der seldin riche/ und brahte demuͤtcliche/ Gote sin reinis opfir hie,/ in dem Got semphtin smak empfie,/ der von dem opfir do geschach./ Got mit geweren eidin sprah/ genedecliche ze Noe/ das er wolte niemir me/ die menscheit virderbin/ in wazir noh irsterbin:/ des swͦr dú Gotis zeswe da/ und gab in ze wortzeichin sa/ ze schoͮwenne den regen bogin,/ das er daran were umbetrogin/ und ez gebreche niemirme./ Got segende aber do als ê/ gar sine lebende geschaft,/ das si mit wahsender kraft/ wahsende iemir solte sin:/ daran wart Gotis wille schin,/ wand aldú welt alda began/ wurtzen und sih hebin an/ und wahsen iemir mere sit/ biz an úns her an dise zit,/ als si ouh iemir alle vrist/ unz an das ende wahsende ist./ Nu han ich hie berihtet,/ Offenliche getichtet/ Eine werlt, der urhap/ von erst al der welte gap/ anevanc, und wie sie ane vie,/ und do darnah wie si zirgie/ durh der lúte súnde/ in der sint fluͦt der únde,/ und wie niht lebindis genas/ das uz wendic der arche was:/ das han ich al hie geseit/ kúrzeliche und ouh mit warheit:/ nu wilich in dem namin Gotis/ und in der lere Gotis gebotis/ ein teil mit kranchin sinnin/ ze saginne hie beginnin/ wie Got die andirn welt began/ pflanzin und abir hebin an,/ als úns dú warheit tuͦt irchant;/ und wie dú lant wrdin genant/ dar sich dienstliche/ sit zinsten ellú riche;/ wie dú gewæren mere/ nennen die stiftêre/ die dú lant stiftin mit ir kraft/ nah ir gewaltis herschaft,/ und wie si den landin/ ir namin, ir urhap nandin;/ und wie Noe und sinú kint,/ dú anevanc al der welte sint,/ do inden selbin jaren/ gar al dú kint gebaren/ von der geslehte und von der art/ dú welt nah in irhabin wart./ Do der Gotis dienist man/ Noe die erde began/ buwen unde sinú kint,/ dú hie vor genennet sint/ Sem und Japhet und Cam die dri:/ da si ir vatir wontin bi,/ si gewunnin súne und kinde vil,/ der namin ich hie nennen wil:/ Cam, als ich gelesin han,/ gewan ein sún hiez Canaan,/ von des geslehtes bernder art/ das groz gesleht gepflanzet wart/ das man sit lange nah der zit/ die Cananeẏ nande sit./ die andern súne und ouh der kint,/ als úns ir namen genennet sint,/ werdint nu niht hie genant:/ ich tuͦn ir kint, ir namin irchant,/ so mir dú zit die warheit/ nah rehter antreite seit,/ als iê dú geschiht irgie./ Do Noe sich nidir gelie/ und sine súne, der reine man/ die erde buwen began,/ dú im die fuͦre der lipnar/ mit manegir suͤzir fruht gebar./ ouh buter mit dem vlize sin/ nah wine rebin, daran wart win,/ der guͦt, starc und suͤze wart./ alse do der win nah sinir art/ gelesin wart und er gejas/ und wol in winis kreftin was/ komen, in tranch Noe zehant./ des wines sterche er schiere empfant/ und entslieph. als er gelac/ und einis starchin slaffis phlac,/ unwizzinde zoch er zehant/ ab sinir schame al das gewant/ und mahte bloz sich selben gar/ an sinir schame und alse bar/ das man die scham endeckit sach./ do kam ubir in, alse das geschach,/ Câm sin sun und nam ez war./ vil spotliche zeigter dar/ durh siner unzuht gebot/ und hate des vater grozen spot,/ wand valscher spot an im da schein./ dén andern sinin bruͦdern zwein/ Sem und Japhete zeigter dar,/ das si der schame nemin war./ die giengin hindir sich da hin,/ das si mit einim mantil in/ und sine schame do dahten./ darnah si in irwahten/ uz sinim slaffe, des er pflag/ und slaffende unvirsinnit lag./ Noe do der irwahkete/ und mundir sich gemachete,/ er wart in sinin sinnin/ des grozen spotes innin/ den Cam hete ob im getan./ er sprah: ‘nu si Canaan/ virfluͦchit umbe disin spot:/ an Seme si gesegenet Got/ und si Canaan sin kneht/ und leiste im dienstlichú reht./ Japhete si Gotis segin bi,/ in Semis gezelte er buwende si,/ und si im dienstes undirtan/ in knehtes wise Canaan/ und eigenlich gehorsam!'/ wie dirre segin ein ende nam/ und bezeichenliche irgie,/ das wilich bescheiden hie,/ als mit gelichir warheit/ dú glose der tútunge seit,/ mit der dú mere bescheidin sint:/ dú lant dú Israhelis kint/ besazen sit, dú waren/ davor in allin jaren/ Canaanes kindin undertan./ Sem was, als ih gelesin han,/ vater des kúnnes von der art/ Abraham geborn wart,/ von dem Israhel den stam/ mit geburt und urhap nam,/ von des geslehte in langer vrist/ darnah Got únsir herre Krist/ wart sidir nah der menscheit/ geborn, als úns dú warheit seit:/ des gezelt sint al dú lant/ dú nu kristen sint genant./ von Japhete, als ich han virnomin,/ sint al die diet der lúte komin/ von dén dú kristenheit erst kam/ und von ir kúnne nam den stam:/ die nu an Krist geloubig sint,/ die gebaren von erst Japhetis kint./ alse Krist von Semis kúnne wart/ geborn nah menschlichir art,/ sus ist dú kristenlichú welt/ buwende in Semis gezelt,/ und ist der wunsch war den Noe/ tet und gap sinin kindin ê/ nah fluͦche und als in ouh der segin/ bezeichenliche wart gegeben,/ dén kindin von ir vater do./ Nu das geschehin was also,/ Sem und Japhet und Cam dú kint,/ dú von Noe geborn sint,/ an disin selbin stundin/ ze kindenne begunden/ und gewunnen in der jare zil/ kint und kindis kinde vil./ Japhetis súne tuͦt úns irchant/ dú scrift, si wærin sus genant:/ Gomer, Magog und Madaẏ./ nu hoͤrent was ouh der ander si:/ Javan, Tubal, Mosoch, Thẏras./ Gomer, des name der erste was,/ gewan, alse dort gescriben stat,/ Assenez und Raphat/ und einin sun hiez Togorma./ Javan der gewan Eliza,/ dabi Tarsis und Cetim,/ der vierde der hiez Dodanim./ der fúnftzehin geslehte kint,/ dú alhie gennennet sint,/ wuͦhsen nah der selbin zit/ ze fúnfzehin geslehten sit,/ von dén die iseln und dú lant/ der lant in zerbende wart benant,/ zirteilit wrdin ir kúnne, ir diet,/ als ir geslehte ir teil beschiet/ in ir teile der lande,/ den ir loz in benande/ nah der erde geleginheit,/ als úh wirt hernah geseit./ Von Came wurdin do geborn/ die im ze kindin warn irkorn/ in sinim kúnne sit nah im,/ Chûs unde Mesraim,/ Phuͦt unde Canaan,/ die ih hie vor genennet han./ Chûs der gewan Sabba,/ Eiulat und Sabbatha,/ Regma und Sabbatacha./ Regma gewan al sunder wan/ ze kindin Saba und Dadan./ Chûs ouh darzuͦ Nemrot gewan:/ der selbe was der erste man/ der do uf al der erde/ mit gewalteclichim werde/ sih undirwant mit vrechir kraft/ gewaltes unde herschaft,/ als in sin ubirmuͦt betwanc./ sines gewaltes anevanc/ was Babilonie und Arach,/ daman in erst gewaltic sach./ darzuͦ hater gewaltis me,/ das was Archad und Calanne/ in dem lande in Sennaar./ darzuͦ entweich im al fúr war/ Assur und stifte Ninive/ bi dén ziten und Chale,/ die veste dú ouh kreftic schein./ Resen entzwischent disen zwein/ stifte ouh Assur, den ich nande ê,/ zuͦ Ninive und Chale./ von Nemrotis herschaft/ und von sinis gewaltis kraft/ huͦb sich ein bi rede do/ mit einim biworte also:/ ‘wis starc mit kraft alse Nemrot'./ der selbe Nemrot do gebot/ dén lútin das wip unde man/ fúr Got das fúr sit bettin an/ in sinis gewaltis teil nach im./ Mesraim gewan Ludim,/ Ananim und Laabim,/ Neptunum und Fetusim,/ der sehste der hiez Lesloim,/ von dem kamen Phẏlistim/ unde Capturim dú heidinschaft,/ die sider mit gewaltes kraft/ muͦten das israhelsche her/ mit ir krefteclichir wer,/ das in ze leide muͤste irgan./ Camis sun Canaan/ sinin ersten sun gewan,/ Sẏdonin einin hohin man,/ darzuͦ der zehen geslehte stam/ der vruht von Canaan do kam,/ der kint gewaltechliche/ cananaschú riche/ besazen: das was Eteus,/ Jebuseus unde Amorreus,/ Gergeseus unde Eveus,/ Aradius und Sinceus,/ und einir der hiez Archeus,/ Samarites und Amatheus./ Dirre zehin súne kint,/ die alhie genennet sint,/ dú zehin geslehte gebaren/ dú sidir nah dén jaren/ besazin cananeischú lant,/ dú darnah wurden benant/ von Gote der israhelschin diet./ der zehin geslehte teil sich schiet/ an Sẏdone und Jerara,/ fúr Gaza unz an Sodoma/ und Gomorra gie der strich/ dar ir riche teilten sich./ der teil die undir marche nam/ den rehten strich an Adamam/ von Seboim unz an Lesa:/ in dirre undirmarche da/ lie sich nidir mit grozir kraft/ von Canaan dú kúnneschaft/ der vetter ich hie han genant,/ und teilten under sich dú lant/ dén geslehten, als die diet/ geburt und sundir sprache schiet./ Sem, der reine guͦte man,/ súne und der kinde vil gewan,/ die dú scrift sus genennet hat:/ Elam, Assur und Arfaxat,/ Lud und Aram, sus hiezin sie./ Aram, den ich nu nande hie,/ Us und Ul, Mes und Geter,/ die vier súne gewan ouh er./ Arfaxat, den ich nande ê,/ gwan einin sun der hiez Sale./ von dem wart Eber geborn:/ dem wart solichú wirde irchorn/ das die israhelschen schar/ nah im Hebrei hiezin gar,/ wand ir vruht an im huͦp an./ zwene súne Eber gewan:/ der einir was Phalech genant,/ bi des ziten in dú lant/ zirteilet wurdin al die diet/ in dú lant dar ir sin geriet,/ als ich fúr war gelesen han./ der ander sun der hiez Jectan,/ der drizehin súne gewan/ do er kindin began:/ der hiez einir Helmodat,/ alse dort von im geschriben stat./ alse nenne ich ir fúrbas me/ Saleph und Asarmot und Jare,/ Aduram und Uzal,/ darnah Deda und Ebal,/ Abimahel und Soba,/ Ophir darnah und Eiula,/ Jobel der drizehende hiez./ da sih mit kreften nider liez/ diz selbe kúnne und ouh des scar,/ das was von Messa an Sephar:/ vor dem ostirn gebirge nider/ lie sich das selbe kúnne sidir./ Nôe der lepte, das ist war,/ nah der sintfluͦt drúhundert jar/ und gwan, als ich bewisit bin,/ nach sinin erstin súnin drin/ einin sun hiez Jonicus,/ als úns seit Metodius,/ dem ez wart sit von Gote irchant./ Jonicus zem ersten vant/ astronomie den list/ von dem gestirne. in siner frist/ liez er sih nider in ein lant,/ das was der sunnin lant genant,/ in Ebreisch Elichora./ in disem selbin lande da/ der wise Jonicus beleip,/ der erste astronomie screip/ und da den list leren began,/ den der Gotis dienist man/ Abraham sit merte/ und in Caldea lerte,/ dem lande von dem er búrtic was:/ die kunst er da lerte und las./ Nu hat gescribin úns also/ ein wisir man der hiez Philo,/ der ouh ein reht buͦch meister was,/ an dien er vil kúnste las:/ do Noe der degen guͦt/ gelepte nah der sintfluͦt/ das er von sinim libe,/ darzuͦ von sinim wibe/ und ouh von sinin kindin gar,/ die er insinir zit gebar/ und dú do in dén jaren/ sinir kinde kint gebaren,/ sach er mit sinin ougin an/ vier und zweinzic tusint man/ und hundert man, die vollekomin/ waren und gar uz genomen/ mit kraft an manlichen lip,/ ane kint und ane wip,/ die von ir menege ubir al/ beliben muͤsten ane zal,/ wand ir mit menege was so vil:/ al disú jar dú selbin zil/ rihte so wisliche/ Noe der seldin riche/ die diet und sinis geslehtes fruht/ mit rehtem lebin insolichir zuht/ das si von sinir lere/ gegen Gote niht so sere/ do tatin alse darnah dú diet/ tet do er von in geschiet,/ wand er an dem libe irstarp/ und nah gewonheit virdarp./ Als ich hie han gesprochen ê:/ in disen ziten starp Noe/ nah der sintfluͦt do er fúr war/ gelepte drú hundirt jar,/ und wurdin, als ich han virnomin,/ nah im al sin nakomin/ in ir herzen zwivilhaft/ das sint fluͤte mit ir kraft/ die welt virdarptin abir als ê./ des zwivils vorhte tet in we/ und fuͦgtin vorhtechliche not./ do geriet in Nemrot,/ ob si das gerne woltin/ fúrkomin, das si soltin/ mit so rilichin sachin/ einin turn in machin/ der inden himil gienge,/ des hoͤhe in das virvienge/ das si decheines wazers fluͦt/ irreichen mohte. disin muͦt/ in tumbim ubirmuͦte riet/ Nemrot der zwivilhaften diet,/ das si im alle volgeten dran./ do sprach wider in ein iegeslih man/ ze sinim nehsten kúnne do/ mit gemeinim munde also:/ ‘machin al gemeine/ ziegil und solhe steine/ das únsir werch wol vollebraht/ werde als wir ez han gedaht.'/ Wand der hocfertiger man/ Nemrot von erst began/ ringin nach gewaltes kraft,/ und er in sinir kúnneschaft/ herre was und houbit man,/ unde ouch darzuͦ werben began/ das er herre wurde gar/ uber al die diet der grozin schar,/ als im sin tumbir muͦt geriet:/ da wider sazte sich dú diet/ so sere das si namin da/ uz iechlichim geslehte sa/ ietweders einin houbit man,/ der sih ir solte nemen an/ und dem si werin undertan./ in Semis geslehte wart Jectan,/ der edil degin wol geborn,/ ze einim houbit man irchorn,/ der ir pflac der selbin zit./ nu kos ouh durh den selbin nit/ Japhetis kinde kúnneschaft/ einin degin ellenthaft,/ der was geheizen Suffune:/ der pflag ir. des si davor ê/ ze tuͤnne haten gedaht,/ wie das wrde vollebraht?/ das wart von in do uf geleit/ mit umbedahter kúndeckeit./ des werchis si begundin/ in disin selbin stundin/ und hatin in der tage zil/ des werches gehist alse vil/ gemachit das ez sich gezoch/ me danne fúnf tusint schritte hoch/ und sibinzic und nún hundirt/ und vier schrite uz gesundert./ mit zwein und sibinzic ecgin was/ der selbe turn, als ich ez las,/ wan der geslehte nah der zal/ alse vil was ubir al,/ alse ih hie vor gesprochin han./ Nu hat dú scrift úns kunt getan/ das fúnfzehin kúnne schar/ Japhetis kúnne gebar./ Sem der reine guͦte man/ sibene und zweinzec súne gewan,/ er und mit im sinú kint,/ dú hie vor ê genennet sint,/ der iegelich ein geslehte liez./ Cam drizic súne vater hiez,/ der urhap an im wart genomin:/ von dén was drizic geslehte komin./ der allir was nah rehter zal/ zwei und sibinzic ubir al,/ die den turn woltin han/ gemachit durh ir tumben wan,/ biz das Got zuͦzin nte/ die botschaft dú in wante/ die uppigin hochfart/ der ir tumpheit ze rate wart./ Do Got ir ubirmuͦt irsah,/ er zurnde an si unde sprah:/ ‘nu ist an dén lútin kunt/ ein zunge, ein sprache und ein munt:/ dar sullin wir und das endin/ und die sprache also schendin/ das ir dekeinim gezeme/ das er des andirn wort virneme/ und sine zungen icht virste!'/ das sumde sich niht langer me/ ê das von Gote in wart zehant/ sprache und ir zunge also geschant/ das undir in decheinir dort/ virstuͦnt des andern sprache ein wort/ von jenen her, von disin hin,/ wand das in allin undir in/ iegelichim geslehte bleip/ sin sunder sprache, die ez treip,/ und virstuͦnt des andirn niht./ an der getat, an der geschiht/ warin dú geslehte gar/ schuldic und alle dise schar/ mit reten algemeine/ wand Phalech alleine:/ dem beleip ebreischú zunge/ an der sprache wandelunge/ wand dú was dú erste/ von Gote und ouh dú herste,/ wand ir ze sprechenne began/ Adam von erst, der erste man./ durh die wandelunge/ das alse manic zunge/ dem volche wart alda bechant,/ wart der turn Babel genant:/ das wort betútet 'schande'./ dem turne und ouch dem lande/ beleip der schandin name zehant:/ Babilonie wart das lant/ geheizen. do dú selbú diet/ mit virirten zungen dannen schiet,/ so das decheinir virnam/ des andern sprache, do kam/ dú zit das si sih woltin/ scheidin alse si soltin,/ und dú geslehte mit irn scharn/ in dú lant hin woltin varn/ dú si besizen wolten./ Do si sih scheiden solten,/ si fuͦrin in dén ziten/ in die welt ze drin siten/ und teiltin al die werlt in drú./ die dri teile nennich iu:/ der erste teil hiez Asia,/ der andir teil Europa,/ Affrica der dritte hiez./ wa iegeslih kúnne sih nider liez,/ wie in dén teilen al dú lant/ waren und wurden do genant/ da si sih nider liezin,/ wie si nah in sit hiezin/ und wie si nu virkeret sint,/ wie der geslehte kinde kint/ sih indén landen merten,/ wie sih nah in virkerten/ lúte, namen unde lant:/ des mache ich iuh ein teil bechant,/ und wie dú lant, lúte und der kint/ gelegen und genaturet sint./ Von Sem das kúnne lie sih sa/ nider in der grozen Asẏa/ mit der diet allir sinir schar,/ die das kúnne brahte dar,/ der sibin und zwenzec geslehte was,/ der iecliches an sich las/ die sundir zungen die ez sprach./ dú lant man si da teilen sach/ dén geslehten nah ir werde/ uf dem dritten teil der erde./ wie des sunder teilis lant/ mit namin wurdin do genant/ von in bi dén selbin tagin,/ das wilih ouh her undir sagin,/ als úns mit rehter warheit/ dú schrift der warheit hat geseit./ Das irdensche paradiz,/ das nah dem wunsche alle wis/ lit, das ist das hohste lant/ das in dem lande ist lant genant;/ das muͦz, als úns dú warheit seit,/ umbuhaft al der menscheit/ von grozer unkúnde sin,/ wand ez ein mure fúrin,/ dú hohe durh die lúfte gat,/ beslozin und umbevangin hat./ da uz Tẏgris und Phẏson,/ Eufrates und Geon,/ dú vier wazzir, vliezent/ uf die erde und begiezent/ dú lant und machint mit ir craft/ die erde fúhte und berhaft./ zwischent dem paradẏse lit/ manic lant und isil wit/ umbûhaft ane bû irchant/ unz an dú bûhaften lant:/ wand inder wuͤste und undir wegin/ ist wildir wuͤste vil gelegin,/ darinne so vil gewúrmes lit/ und tiere das ze keinir zit/ nieman drinne mag genesin/ noch mit dekeinim bûwe wesin/ in dén wuͤste landen da./ Das ander lant ist Indẏa,/ da sint gewaltecliche/ drú dú grozten kúnicriche/ der ieman kúnde me gewan./ des lant marcke vahet an/ ze dem gebirge an Caucasas./ dú ander sunder marche was/ das rote mer: dar gat sin strih/ und scheidet inder marche sich,/ dú mit dén ziln beiden/ al hie ist undirscheiden/ und nah der warheit irchant./ westerhalp ist das lant/ mit einim mer beflozen,/ damit ist ez beslozzen:/ das mer ist noh genant alsus/ Occeanus Indictus,/ als ez biz her an dise vrist/ noh von der scrift genennet ist./ Ein isel heizit Probane,/ dú lit indem selbin se,/ dú ist von zehin stetin guͦt,/ rich und wol mit wer behuͦt./ da ist nah wunderlichir gir/ sumer in dem jare zwir/ und winter zwir; dest alle zit:/ das lant ingruͤner varwe lit/ gruͦnende alse der gruͤne chle./ Agira und Argire,/ die grozen iseln riche,/ da ligent wúnnecliche:/ die sint nah alliz wunschis kraft/ zallin zitin berhaft,/ da naht und tag und alle frist/ das lantgebóme gruͦnde ist/ und der erde bernde fruht./ mit grozir rilichir genuht/ gebernt die isiln ellú zil/ goldis unde silbirs vil:/ des ist mit grozir richeit da/ vil me danne iendir anderswa./ diz sint dú lant in Eiulat./ Bedellium ouh drinne stat,/ ein edel boum, des edilkeit/ Aromatha die edeln treit:/ in einis oͤleboumes groͤze gar/ ist dirre boum und swarz gevar./ Onichilus der stein da wirt,/ den ouh dú art der lande birt./ da ligint berge guldin,/ die nah golde liehtin schin/ mit wúnnenclichim schine hant./ griffin noh tracken nieman lant/ das selbe golt gewinnen da:/ bezzers ist niht andirswa,/ des úns dú scrift urchúnde git./ An disin selbin bergin lit/ und stozent dran vil nahe bi/ die berge montes Kaspii:/ das ist ein hoch gebirge groz:/ mit dén und mit dem mer besloz/ Alexander der riche/ sit vil gewaltechliche/ zwei geslehte, das was Gog,/ das andir ist genant Magog,/ dé gein der welte endis zil/ der erde fuͤgent kumbirs vil/ und wetuͤndú herzeleit/ mit vorhtliche erbeit,/ so si werdent uz virlan/ und in das tor wirt uf getan/ da si mit Gotis kreftin groz/ Alexander mit besloz/ vil gewaltecliche./ Dú selbin kúnicriche/ in Indẏa hant vierzic lant/ und vier lant groz und wit irkant,/ darinne manegir diete kint/ in aller hande geschepfede sint:/ Garmanen und Orestas/ vindet man da und Coatras/ mit ganzen landen witen,/ der welde in allen sitin/ die hohen lúfte ruͤrent/ die dú himilzeichin fuͤrent./ Dén selbin sint gesezin bi/ die kleinen Pigmei,/ in kleinim libe sere kranc:/ zweier getúmder eln lanc/ ist das lút, das zallir zit/ urlúge hat und manegin strit/ gein chrenechen, die in leidis vil/ tuͦnt. ubir drier jare zil/ gebirt das selbe lút sin kint:/ alse dú sibin jar alt sint,/ so sint si in ir altir komin/ und ist in al ir kraft benomin./ bi dén das edil pfeffir wirt:/ alse das sin fruht ze der zit gebirt,/ so hat ez wizir varwe schin./ vil wilder wúrme huͤtent sin/ biz das ez zitic wirt irchant:/ so das geschiht, so koment zehant/ die lant lúte, als si sint gewon,/ und tribent mit fúre davon/ die slangin groz die man da siht,/ und lant die beliben niht./ Ein ander lút hat ouh das lant,/ die Macrobii sint genant,/ groz an ir libe und niht ze kranch,/ gewahsen zwelf klafter lanch,/ die von dén krifin erbeit/ hant, dén si ouh grozú leit/ tuͦnt mit manegin striten./ Indisin landin witen/ nah ir lantmarche underbint/ Agrocten und Bramane sint./ der geloube ist so getan:/ si geloubint ane wan,/ so si in ir alter komin/ und in ir jugint wirt benomin,/ das in werde ein ander leben/ mit einer ander jugende geben;/ unde brennent sich dur das/ indem fúre, das in bas/ nac ir alter núẃ jugend/ kome mit uf gernder tugend;/ und toͤdent sich durh solhe sitte,/ das si gejunget werden mitte/ in widir núwir kraft irkant./ Dabi hant disiu selbú lant/ ein lút das solhe site hat/ das ir dekeinir das niht lat/ guͦter noh unguͦter,/ si slahin vater und muͦter/ so si beginnent alten,/ ir krefte wider walten,/ und gêstent sih ze wirtschefte mite./ swelhir da virbirt den site,/ der dunchit si vil gar unreht./ der sitte dunchet si so sleht/ das si die fúr vermeinde hant/ die vater und muͦter lebin lant/ biz das si selbin irsterbint/ von alter und virderbent./ Vil lúte ouh indén landen ist/ die ze spise zallir vrist/ rou vleisch und rou vische hant/ und solhir spise sih begant/ und trinchint das gesalzen mer./ das sih diz lút alsus gener,/ das seit dú schrift der warheit,/ dú von dén selbin landin seit/ das al da bisundir/ sin egeslich merwundir,/ halp menschen, halp tier irkant./ Bi disin landen hat ein lant/ ein lút, das ist vil wundirlich:/ dem sint die versennen fúrsich/ gekeret: so si fúrsih gant,/ die fuͤze hindir sich in stant,/ da sint selzehen zeichen an:/ beidú wip unde man,/ vater, muͦter und der kint/ in solhir geschepfede sint/ als ih nu han gesprochen hie./ Da bi sint ander lúte, die/ ze houpten hundis houbit hant./ niht andirs si gekleidit gant/ wand mit wildir tieren húten./ disen selbin lúten/ ist menschen rede niht virlan:/ man hoͤret si hundis stimme han./ Ein andir lút ouh bi dén ist:/ so des wip koment an die vrist/ das si gebern suln ir kint,/ dú kint an der gebúrte sint/ in altlichir varwe gra./ dú kint in alter werdint sa/ swarz unde werdent gar/ nah grawer varwe swarz gevar,/ und werdent alt, noh elter vil/ dan únsir alter habe zil./ so si beginnent eltir sin,/ sos iê gewinnent swerzern schin,/ das nah ir jugent bischaft git/ ir alters vollekomne zit,/ als úns gebint dú grawen har./ da bi ist ouh ein lút fúr war,/ das ieglich wip ir kint gebirt/ so si fúnf jar alt wirt,/ und wirt das kint dan elter niht/ wand so man ez gewahsen siht/ an aht jar, ez stirbit/ von alter und virdirbit:/ wand im niht fúrbas ist gegebin/ altirs zit noh lebindis lebin,/ wand als ich gesprochen han./ Mit warheit und an allen wan/ sint gesezen ouh da bi/ die wildin Arimaspi,/ die Einsternen, die Cẏclopes,/ und bi dén Cenopodes:/ das ist ein wildis lút, das hat/ einin fuͦz daruf ez gat,/ der ist groz und alse breit:/ so sih an sinin rucge leit/ der man sor ungewiter siht,/ so mag ez im geschaden niht/ swenner den fuͦz ob im hat,/ der im vil clein iht schaden lat/ ungewitters komendin vluz/ und gerigens wazzirs guz/ und dabi sunnin hizze:/ mit alse vromder wizze/ das selbe lút im selbin git/ schirm und schattin zallir zit./ dise selbe lúte sint/ snel und drete alsam der wint,/ swennez in iemir not geschiht./ Bi dén ist, als dú warheit giht,/ gelegin abir ein andir lant:/ die da lantlúte sint genant,/ die sint ane houbit/ und houbetis beroubit,/ und in stant ane lougin/ an der ahseln vor dú ougin;/ fúr nase und munt hant si zwei loch/ for an der brust, darzuͦ dannoch/ hant si vil wunderlichin schin:/ als ein tier und als ein swin/ sint si, seit dú schrift fúr war,/ ruch und geburst und vil gehar./ Da Phẏson vlúzit durh das lant,/ da ist ez Ganges genant./ da bi ein lút noch wonende ist,/ das lept deckeiner genist/ ze spise noch ze lipnar:/ sin spise und al sin fuͦre gar/ an einis oͤpfils smacke lit:/ ze swelher stunt, in swelhir zit/ ez smecket dran, ez ist genesen/ und muͦz von hungir sichir wesin,/ wand si damitte sih bewarnt./ so si von dem lande varnt/ und ir muͦt stet iender hin,/ den oͤpfil fuͤrint si mit in/ und smeckent dran fúr hungirs not./ si siechint unde ligent tot/ und sint verdorben sa zehant,/ wirt in ein boͤsir smach bekant:/ das wirt ir lebins ende iesa./ So groze wúrme sint ouh da/ das si, swa si die vindent,/ ganze hirze slindent/ und andir tier vil ane wer;/ si durswimment da dú mer/ mit grozir kraft her unde hin./ Ez ist, als ih bewisit bin,/ ein tier in dem lande alda,/ das ist genant Zenocrota:/ das ist vil kuͤne, vrevil, balt./ als ein esil ist ez gestalt./ hals und houbit als ein hirz/ ist, ob ir geloubint mirz./ luͤwen brust und bein ez hat./ die fuͤze sin, daruf ez gat,/ als rosses fuͤze sint getan./ sin munt, als ih gelesin han,/ biz an dú oren offin stat./ fúr alle zene ein bein ez hat/ und ein groz horn, das alle wege/ ist wesse und snidet als ein sege./ menschen rede hat sin munt,/ doch ist im menschen rede unkunt/ also das ieman si virste./ Ein tier, das heizet Cale,/ ist in dem lande wonhaft:/ nah einim rosse ist sin geschaft/ gestalt und in der groze wol/ als ein ros gelichin sol./ sin houbit und sinú wangin,/ als sin munt hat bevangin,/ sint als einim bern irkant./ hinder als ein helfant/ ist mit warheit sunder wan/ gestalt sin zagil und getan./ ez hat ouh zwei vil wessú horn,/ dú sint geleichig: so der zorn/ das tier begriffet, sa zehant/ tuͦt ez werlichen strit irchant/ und reckit inwerlichir kúr/ gein wer das eine horn hin fúr,/ das ander lit im hindir sih;/ als ez slac oder der stich/ gemachit muͤde, ez bútet dar/ das ander horn werliche gar:/ sus tuͦt ez mit dén hornnin sin/ zwivalte wer mit kreftin schin:/ des kan sich nieman im gewern:/ uf erde, in wazzern und inmern/ mag ez beidú tag und naht/ geliche wol mit wernder maht/ mit vorhtelichin sitin gar./ das tier ist groz und swarz gevar./ Da sint ouh wildú rinder,/ dú beidú vor und hindir/ geburst sint widir hare./ in zornlicher vare/ ir muͦt gein allin tieren stat./ der rinder iegeliches hat/ bi witem munde houbit groz./ gein wer uf grimminclichin stoz/ wehsilt ez ouh beidú horn,/ swennes begriffet rehten zorn,/ und tuͦt vil grozin schadin mite./ vil vorhtechliche sint sine site,/ wand ez vil seltin zorn virbirt./ gefuͤgit ez sih so das ez wirt/ gevangin jung in kalbiz namin,/ so mag ez nieman doch gezamin/ unde muͦz och wilde/ sin und in wildim bilde,/ als ez von nature hat./ In dén selbin landen gat/ ein tier heizit Manticora/ bi disin grozen wundirn da,/ das an dem antlútze sin/ hat menschen antlúze schin./ sine zene sint drivalt./ als ein lêu ist ez gestalt/ und hat an im vil scharpfin zagil/ in wesser spizze als ein nagil,/ damitez ofte schadin tuͦt./ sin varwe ist rot als am ein bluͦt./ sin stimme slangin wispil ist:/ sin gedoͤne ist alle vrist/ inmislichir stimme hel./ sinú ougin sint im gel./ ez loufit balder dan mit fluge/ dechein vogil gevliegin muge./ menschen vleischis ez sich nert,/ das ze spise im ist beschert:/ swa ez das bejagin mag,/ das ist sin bestir bejag./ In disin selbin landin gant/ rindir dú drú horn hant,/ und rosse fuͤzze sinewel:/ dú sint ouh starch, ummazen snel,/ so si beginnent zúrnin./ Da sint ouh einhúrnin:/ den inder welte nieman/ mit mannis kraft betwingin kan,/ so starch ist er und alse balt./ sin lip ist alse ein ros gestalt./ hirzis houbit hat er vor,/ das treit er vientlich embor./ sine site sint unsuͤze./ er treit helfandis fuͤze./ er ist gezagil als ein swin./ emmiten an der stirnin sin/ hat er ein horn reht als ein glas,/ vier fuͤze lanc, als ich ez las:/ vor dem kan sih niht irwern/ noh mit dekeinir wer genern:/ alse úbil ist das selbe tier,/ so starch, so zuͤrnic und so fier/ ist ez und also unverzaget/ das ez niht wand ein reinú magit/ gevahin mag: swie das geschiht/ das ez die magt vor im irsicht/ sitzen, so wirt sin milte groz:/ ez leit sin houbit in ir schoz/ und ruͦwet bi ir schone,/ ir kúschekeit ze lone:/ sus vahet man in uf der lip./ ist abir das si ist ein wip/ und megde namin ir selbin giht,/ so lat er si genesin niht/ und zeigit an ir grozin zorn:/ durh si so stichet er das horn/ und richet an ir die valscheit/ die si von ir selbir seit./ Man vindit ouh in India/ pantier und tẏgres, dú sint da./ das pantier lebt in solhir art/ das siechú tier uf sine vart/ werdent in vil kurzer stunt/ von der reinikeit gesunt/ die sin aten zallir zit/ in suͤzes smackis suͤze git:/ wand ez enkeine spise zert/ andirs wand das ez sih nert/ mit dén reinistin wrzen gar/ die dú erde ie gebar/ in dem lande und andirswa./ In Ganges dem wazzir da/ gant æle groz und niht ce kranc,/ die drizig fuͤze lanc/ sint, als úns dú warheit seit./ das selbe wazzer slangen treit/ die groz und egebere/ sint: si hant krebzen schere,/ sehs klafter lanc und groz irkant:/ ez ist enkein helfant/ so starc, so groz, si ziehin in/ zuͦzin in das wazzir hin/ sundir danch und ane wer./ dú selbin indischin mer/ ouh alse groze snecgin hant:/ so si uz ir húsirn gant/ und dú belibent lere,/ so machent, jehent dú mere,/ die lúte druz ir hus gemach/ und hant hus und obe dah/ in dem snecken hus genuͦg,/ das uf im ê der snecge truͦg./ Das lant in India gebirt/ von acsteinin, der drinne wirt,/ als ein groz hoch gebirge wit:/ der zúckit an sih zallir zit/ das isin ubir des meres tran./ gewerliche und an allin wan/ ist ouh alda der adamas:/ der ist der art als er ie was,/ das er dem acsteine/ ben̂imt al gemeine/ sine tugint, swa er ist;/ ouh mag in ze keinir frist/ zer brechin niht wand bockis bluͦt:/ er ist ze manegin dingin guͦt,/ dú mir niht rehte sint bekant./ Nu gat durh Indiam das lant/ ein wazzir heizit Indus,/ von dem geschribin stat alsus/ uud tuͦt dú warheit úns gewis,/ das Indus und Tẏgris/ dú wazzir ein lant scheidin da,/ das ist geheizen Parthia,/ da drizic lande inne lit/ mit sundir namen groz und wit,/ alse das lant Aretusa:/ das lit in dirre marche alda/ und manic andir riche lant,/ das hie dú schrift niht hat genant./ Assiria ist ouh da gelegen,/ das Assur der riche degen,/ Semis sun, ein wisir man,/ stifte und bi der zit huͦp an,/ dar sidir eiginliche/ dú witen kúnicriche/ diendin in dén landin da./ Persia und Media/ ligint indén lant marchin,/ da sidir die Monarchin/ inne waren sezhaft,/ der gewaltes herschaft/ vil nah al dú erde/ in dienstlichim werde/ jênsit mers do zinstin sich./ Ein andir lantmarche unde strich/ vahit an als Tigris gat/ unz an Eufraten: das hat/ witer kúnicriche vil,/ der ich ein teil hie nennin wil./ zwischent dén zwein wazzirn da/ lit Mesopotamia,/ darinne dú groze Ninive,/ von der ich han gesprochin ê./ an dirre lant marche lit/ Babẏlonie zeinir sit./ daran lit Caldea,/ Arabia und das lant Sabba:/ das stifte Sabba bi dén tagin,/ von dem ir mich ê hortent sagin,/ des vater, Camis sun, hiez Cus;/ da vindet man das wihe thus,/ das wir nu heizin wieruͦch./ an die lant marche stozet ouh/ Oreb der berc und Sẏnai./ dén sint gesezen nahe bi/ die frechin Moabitin,/ Idumei und Ammoniten,/ Sarracine und Madianiten,/ und dabi zeinir siten/ die wildin Elamiten,/ die bi dén selbin ziten/ do warin niht: si wurdin sidir/ und liezin sih mit bû da nidir./ alse noch flúzet unde vloz/ Eufrates das wazzir groz/ unz an der miteln erde mer/ sitzet manegir lande her./ Das groze kúnicriche wit/ Sýria da zwischent lit,/ Anthẏoche und Damas,/ der dannoch dekeinis was/ do si sich nider liezen da./ Fenix und Gomagena/ stozent dran, das sint zwei lant/ rich und groz und wite irchant./ da lit ouh Thẏrus, die Tẏras/ der von Japhet geborn was,/ mit namin stifte schone;/ und Sẏdonie, dú von Sẏdone,/ Canaanes sune, gemachet wart/ an dirre selbin uz fart/ und daran leite spehú werc./ dabi Libanus der berc:/ an des fuͤze entspringent/ zwen urspringe, die bringent/ ze samene den Jordan:/ der wazzir heizit einis Dan,/ das andir ist geheizin Jor:/ der das wort noch sezzet vor/ und iesa darnah setzet dan,/ so sprichit es rehte Jordan./ Heran stozet ouh ein lant/ das Palestina ist genant,/ Cananea und Judea:/ in disin lant marchin da/ ist gelegin Jerusalem,/ die Sem, der edil kúnic, Salem/ stifte und Jebuseus,/ Canaanes sun. nu giht alsus/ dú scrift gewerliche/ das Cananeischú riche/ in dén lant marchen sin gelegin./ Samarites der degin,/ Canaanes sun, ouh nande/ in Palestina dem lande/ eine veste in sinim namin da,/ dú was genant Samaria./ Galilea ze einir sit/ an disin selbin landin lit,/ dú ih genennet han hie vor./ da lit der hohe berc Tabor/ und Nazaret, von der Got krist/ menshclich búrtig ist,/ als úns dú warheit tuͦt gewis./ da lit ouh Petapolis/ das von fúnf steten hohin rat/ und wirde mit vil namen hat./ Gomorre und Sodoma/ sit wrdin ouh gebuwin da,/ die Got inz abgrúnde/ virsanchte durh ir súnde/ da nu lit das rote mer./ da sitzit bi ein grozes her,/ die Ismaheliten,/ die an dén jungesten ziten/ der welte fuͤgint groze not./ das ist ein diet die Nabaioth/ sit, Ismahelis sun, gebar./ des sint zwelf geslehte schar,/ die mit kreften sit fúr war/ gewahsen sint vil manig jar./ der was do bi dén zitin niht/ do sih fuͦgte dú geschiht/ das sih zirteilten dú kint/ dú von Noe geborn sint./ Die diet, die isiln und dú lant/ der houbit lant hie sint genant,/ anevahent da der sunne uf gat./ ir lant marche zil gestat/ an der mitiln erde mers zil/ mit maneger diet, mit landin vil/ die doch sint hie genennet niht./ an disú lant man stozen siht/ ostirhalp Egipte lant./ das was do Mesraim genant/ nah Camis sune Mesraim:/ der stiftes und nandes nah im./ sit hiez ez Canopea/ nah ir abgote, den si da/ an bettin, der hiez Canopus./ darnah kam Egiptus/ dar mit gewalte in das lant:/ nah des namen wart ez genant/ als ez noh den namin hat./ ostirhalp ein marche angat/ an dem roten mer und streckit sih/ westirt: einin verren strich/ tuͦt ez sin undirscheit irchant/ unz an Libiam das lant./ als úns dú warheit beschiet:/ vier und zwenzig lúte diet/ hat Egipte das lant./ ez ist veste und guͦt irchant/ und mit vil grozir kraft behuͦt/ von hundirt tusint vesten guͦt/ die indem lande sint gelegin./ dar kumt enweder sne noh regin/ noh schate fúr der sunnin schin./ ez fúhtet mit dem vluze sin/ Nilus der da durh flúzit:/ er wahset und irgúzit/ so sere das er dan und dar/ das lant ubirvlúzit gar,/ und machet ez mit sinir kraft/ fúhte, veizt und berhaft,/ das uf der erde im ebin rich/ dekein lant ist noh gelich/ an landis guͤte mit genuht:/ an genuhteclichir vruht/ ist bezzir lant niht anderswa./ drinne lit Tebaida/ und Alexandrie,/ dé vor zagheit der vrie/ Alexander stifte sit/ ubir manegir hundirt jare zit./ einsit ist an das lant gesat/ Babilonie, ein houbit stat / witer kúnicriche./ Disin landin algeliche/ ist andirhalp ein underscheit/ mit undirmarche an geleit/ von Caucasas, von Calpia,/ das ostirt ist gelegin da,/ biz vil bi ander marche zil./ da lit entzwischent lande vil:/ Amozones dú frechin wip,/ die mit kraft werlichin lip/ hant, die sitzent drinne/ (mit frevillichim sinne/ stet ir gemuͤte uf mannes wer),/ der lant gebirge unde mer/ beslúzet allenthalben./ mit hohen vesten albin/ beslozin sint die stolzen/ Sarmartin unde Coltzen,/ Massageten unde Seres,/ von dén ich bin bewiset des/ das si zemerst mit wisheit/ begundin machin sidin kleit/ und swas von sidin ist irchant:/ der lant stozet an disú lant./ daran stozit Bactria/ das lant und Ircania:/ darinne vogil vliegent/ (ob úns dú buͦch niht liegint),/ der gevidir git so lihten schin,/ das si die naht niht mugin sin/ verborgin swennes vinster ist,/ man sehe si schinen alle frist/ reht als ein lieht das vaste/ git lieht mit brennendem glaste./ bi disin landin ze einir sit/ ligint zwei lant groz und wit,/ der einis ist Cicia genant,/ das andir Huma: dú zwei lant/ vier und zweinzic diete hant/ die in dén landin sih begant./ da sint gelegin nahe bi/ montes Iperborei./ da stozet allir nehist an/ Albania, da wip und man/ sint inwizir varwe gar/ schoͤne, blanc und wiz gevar./ daz unz an Armenie gat,/ darinne die berge Ararath/ ligent, daruffe sih nider lie,/ als ich ê han gesprochen hie/ dú arche von der ich ê las,/ darinne Noe genas/ mit allir lebindir geschaft,/ als ez gebot dú Gotis kraft./ daran lit ●́beria/ das lant und Capadocia./ darinne werdent swinde/ traginde von dem winde/ dú berndú ros: alse das geschiht/ das man das fúl geworfen siht,/ ez lept niht fúrbas wand drú jar,/ und danne stirbet ez fúr war./ Da stozit an ein michil lant,/ das ouch ist houbit lant genant/ vil lande dú darinne sint:/ maneger hande lúte kint/ hat das selbe lant mit wer./ ez ist gelegin in dem mer,/ das vil nah aldrumbe gat/ und ez mit wer beslozen hat:/ das ist dú mindir Asẏa./ in disim houbit lande da/ Efphesus dú stat nu ist,/ darinne der groze Ewangelist/ sante Johannes lange sidir/ sih lie mit sinir ruͦwe nider,/ úns allen selichliche./ das erste kúnichriche/ das inder mindir Asẏa/ lit, das ist Bittina,/ Berica das andir hiez,/ Migdonia an das selbe stiez./ Nicea und Nicke,/ von dien wir lesin dicke/ an andern buͦchen andirswa,/ ligent in Bittina./ daran geleginliche/ lit Frigia das riche,/ das ist al herlich besat/ mit Smirna der houbit stat./ dirre stete houbit lant/ ist dú mere Frigia genant./ och lit Galatia da bi./ was der bilande mere si?/ dú mindir Frigia da lit/ und Darcania, da sit/ Troie dú riche in wart geleit/ mit krefteclichir werdecheit./ Ziconia und Caria/ da bi ligent und Lidia/ dú lant, dú kúnicriche groz./ daran Tẏatira sih sloz/ dú stat, dú sih noh slúzit zin./ zuͦ disin kúnicrichin drin/ heftint sih mit geleginheit/ Isauria, so man noch seit,/ als ez dú scrift bescheiden kan./ Cilicia das stozet dran,/ ein lant das ist genant alsus./ Amana und Taurus,/ zwei gebirge hoh irchant,/ dú scheident disú selbin lant/ und ir undirmarche alda./ daran stozit Licia,/ Persida und Panphẏlia./ Pontus ist ouh gelegin da,/ ein lant das manegir lúte her/ hat vil. des landis nehste mer/ noch heizit Mare poticum:/ hie ist der lant marche drum,/ dú von der erde gelegenheit/ gein dem driten teile seit./ der teil, der lande houbit lant,/ ist dú groze Asia genant,/ darinne al bi sundir/ sint dú vil grozen wundir/ und dú lant, als ich mich virstan,/ von dén ih hie gesprochin han./ In dem dritten teile der erde hie/ sih do mit buwe nidir lie/ Sem und der geslehte kint,/ als iuh ir namin genennet sint,/ wand in der teil ze teile wart/ an dirre selben uz vart,/ da si sih teilten in dú lant./ swie dirre teil in were benant,/ der sere ist uf gewahsen sidir,/ Camis kinde lie sih nider/ vil in Semis teil zuͦzim/ (als in Egipte Mesraim,/ Canaanes kint) in al dú lant,/ dú si mit gewaltis hant/ bezazin do dú selbin zil:/ wan ir geslehtes was so vil/ das ir dritteil in zenge schein/ gein dén andirn bruͤdern zwein./ durh solhin crieg zoch sih Salem,/ Semis sun, ze Jerusalem,/ da Jebuseus, als ich ez las,/ Canaanes sun, ouh inne was,/ nah dén si beiden wart genant./ Den ander driteil und des lant,/ der teil si besitzin solten/ und zeteile besitzen wolten/ Japfetis kint do bi dén tagin,/ wilich nennen unde sagin,/ ir namin und ir lande underscheit/ nah ir rehter geleginheit./ des andirn teiles anevanc,/ zil, under marche und umbevanc,/ lant und lúte und der stift/ nennet úns alsus dú scrift:/ Europa heizet der teil,/ des slihtic undirmarche seil/ sih von nordin rihtet:/ sin underscheit sich slihtet/ da jene lant marke ende hat./ da dirre dritte teil ane gat,/ da sint gelegin nahe bi/ die berge montes Riphei/ und Danais ein wazzir groz,/ des fluz die lantmarke undervloz/ als ez noch tuot bi dirre zit./ ein wuͤste groz, mosig unde wit,/ Meotides Paludes,/ als úns dú warheit wiset des/ ist ouh der marche alda ein zil./ daran stozet lande vil./ In dem teile fúr und widir/ da lit Cicia dú nider,/ das houbit lant vil lange ez hiez/ der marke und umbechreiz dran stiez./ des landes name und rehter strich/ hebet nordint an und endet sich/ an der Tuͦnoͮwe./ in der lant marke schoͮwe/ gelegin ist Alania,/ Gottia und Dania/ und lande vil, dú nah der zit/ nah in genennet wurden sit./ Von der Tuͦnoͮwe, als si gat/ und ir fluz da den namen hat,/ untz an die hohsten Albe hin/ ist, als ich bewiset bin,/ dú obir Germanie gelegin,/ dú dén namen hat gewegen/ nah allin tútschen landen:/ von dén die ez sus nanden,/ nah dén sint ellú tútschú lant / noch Germania genant./ welhe der undermarche sin?/ westert scheidet si der Rin,/ nordent dú Elbe als si noch gat,/ dú die marche undirscheidin hat/ und ir gezilte marche git./ in disim teile Swabin lit,/ das Alemannia hiez ê/ nah Alemane den Boden se,/ der inder Swabe lande swebt,/ durh den mit richim fluze strebt/ der Rin, des fluz noch strichit hin/ von disin lant gebirgin drin,/ der von dem sundir teile gat/ nordent ze tal und den vluz hat/ untz in das groze nort mer./ bi dem Rine lit mit wer/ manic veste, wol bereit/ nach rilichir werdecheit,/ vil werlich unde rich irchant./ Dú erste ist Chostentze genant,/ die der edil degin guͦt,/ unvirzagt und hochgemuͦt,/ ein roͤmschir kúnic riche/ stifte werdecliche:/ er hiez keisir Chonstantius:/ nah im so nander si alsus/ und tet ir namen so irkant/ das si ist Chostenze genant./ darnah bi des Rines vluͦt/ so lit ein veste ummazen guͦt,/ Basel dú vil werde,/ das niendir uf der erde/ bedarf bezzer veste sin./ si hat chorn und guͦtin win/ vollecliche groze gnuht./ och hat si den besten luft/ der in cheinem lande moͤhte wesin: ./ das sprichich, wan ich hans gelesin./ darzuͦ ist si gevestit,/ gewehit und gegestet/ mit maneger burc vil schone,/ die si reht als ein krone/ zierent mit werlichir chraft./ in Basel sint ouh ellenthaft/ mit hûse inne gesezzin/ zallir zit virmezzen/ fúnfzic rittir odir mer,/ die man niemir widir ker/ sihet tuͦn ze kindin,/ ze vroͮwin noh gesindin,/ ê das si gesigit hant./ ouh tuͦn ih iuh noh mer irkant/ da ist guͦt alliz guͦtis:/ da ist des heiligin bluͦtis/ des von Gotis herzen vloz,/ das er durh únsich alle goz/ an dem vrone chrúze her,/ daran er hienc virwundit ser/ da ze Calvaria./ des selbin chrúzis ist ouh da/ ze Basil inder houbit stat,/ da von si so vil lobis hat/ das si nieman vol loben kan./ werlichú lant dú stozent dran,/ dú mit richir genuht/ bringint manege suͤze fruht./ darnah bi dem Rine hin/ so lit, als ich bewisit bin,/ ein schoͤne wúnnenchlichú stat/ Strazburc si den namin hat:/ si ist gezieret schone,/ si ist des landes krone./ bi der stat vil nahe bi/ ubir cleinir rastin dri/ ligent silbirberge rich/ groze, hohe, wúnnenclich./ das silbir das da wirt gegrabin,/ sos wirt gebrant, so wirtz irhabin/ und wirt gefuͤret indie stat/ ze Strazburc, da von si vil sat/ ist von silbir unde her:/ da von nah der buͦche ler/ Strazburc in lingua latina/ heizet Argentina,/ intúsch ein Silbirstat genant,/ durh das wand ellú tútschú lant/ beidú hie und da und dort/ den vil keiserlichin hort/ antwúrten dar, und si fúr baz/ ze Rome da der keiser saz./ úns kúndit ouh dú rehte zal/ das bi dem Rine hin zetal/ lit Spire wol gevestent,/ da manege kúnege restent/ und da wartende sint/ wenne kom der megde kint/ gebietende den strengin sent,/ dem si danne rede irgent/ und vil gar ze rehte stant/ wie si sin lút gerihtet hant./ ouh sund ir fúr war wizin das/ das zwischent Strazburc, als ich las,/ und Spire lit ein drilih berc,/ als úns seit der warheit werc,/ davon er Drivels ist genant,/ in allen landin wol irchant:/ wand da sint ufe schone/ des richis sper und chrone,/ die da mit hohir wirde sint./ ez ist dú chrone die das kint,/ der megede sun Got Jhesus krist,/ der allir dingin schepfer ist,/ der ellú dinc in sin gewalt/ beslúzit, klein, groz, junc und alt/ (himil, erde, wazzir, steine/ und der helle kruft gemeine/ berihtet er mit sinir kraft) –/ sin gwalt hat ellú dinc behaft,/ der dise selbe krone truͦg:/ der warheit weiz man vil und gnuͦg./ nah Spire bi dem Rine sa/ lit ein stat Wormacia./ dú selbú stat dú ist vil guͦt./ darnah bi des Rinis fluͦt/ lit Megenze vil virmezzin:/ ein erzebischoph ist da gesezzin./ úns seit dú ẏstoria/ das nah dem Moin Moguntia/ si disú selbú stat genant:/ si ist vil verre wol irchant./ darnah bi des Rinis floz/ lit Choͤlne, ein stat dú ist vil groz/ und inhohir schoͮwe gar./ dú mêre sagint úns fúr war,/ dú stat si seldin riche:/ wand da stetecliche/ restent grozir heiligen vil,/ der ih ein teil hie nennin wil:/ Caspar, Baltasar und Melchior,/ die drie kúnege die hie vor/ ir opfir Gote brahten/ und vil balde gahten/ gein Bedlehem hin da er was,/ da sin sin muͦtir magit genas,/ magt davor und magt darnah./ ze Jhesu Christo was in gah:/ mit hohir kúnegis zúhte gar/ bot im der eine wierouh dar;/ der ander kúnig riche,/ vil gar zúhtecliche/ bot er mirren zopfer gar;/ do gie der drite kúnig dar,/ vil zúhtecliche er sih lie/ uf die erde an sinú knie/ und brahte kúniclichin solt/ Gote zopfir, edil golt./ die drie kúnege die nu hat/ dú scrift genant, sint inder stat/ ze Cholne: da von man si wol/ von rehten schuldin lobin sol./ swem niht 8behagt der paragraf/ und von dem Rine dirre klaf,/ der sol das ze lone han:/ er sol ez ungelesin lan/ und leber allir sorgin bar./ Nu seit dú scrift úns ouh fúr war:/ in Swabin landin springit/ die Tuͦnou unde bringit/ in Mare ponticum mit kraft/ sechzig wazer manhaft,/ das ostir mer, darin si gat./ ir fluz, ir runs geteilt sih hat/ in sibin groze strangen/ ê das ir fluz gegangen/ kom indas mer da si sih in/ mit ir fluze rihtet hin,/ als úns dú warheit tuͦt irchant./ an Swabin stozit Baier lant/ zetal alsunder wanchin,/ und darnah Ostirvranchin./ da entzwischent und dem Rine lit/ Rin vranchin ze der westirn sit./ tútschir lande get ein ger/ ubir Rin: des teiles ker/ get ein sit an welschú lant/ als Hollant unde Brabant/ und Selant, da der selbe strich/ von welschin landin scheidit sich./ an Ostirvranchin stozet da/ Túringen das lant, darnah sa/ ist dran mit kraft gewahsen/ daz starche lant ze Sachsen/ und des herschefte nah ir zal./ Bi der Elbe hin ze tal/ untz an das ende sint diu lant/ dú nidir Germania genant./ in dirre lantmarche/ ist gelegin Tennemarche/ und landin und isiln vil, dú dar/ eiginliche hoͤrent gar,/ als ich han virnomin ê./ nordent ubir den wildin se/ das groze lant ze Sweidin lit/ und Norwege, das alse wit/ ist, als wir dicke han virnomin,/ das im kan nieman zende komin/ von grozir wilde und das dú naht/ so vil des landis hat bedaht/ mit vinstir truͤbe, das kein man/ dem lande zende komin kan,/ als vor der vinstir in gezimt,/ dú in des tagis lieht benimt/ und der lant marcke schoͮwe./ Von der grozin Tuͦnoͮwe/ untz an das hohe mitil mer/ lit ane widerrede wer/ vil hohir lande houbit lant./ ein lant ist Messia genant,/ dar vil lande ist undirtan/ fúr war, als ich gelesin han./ dú nidir Pannonia/ nimt ir marche, ir namen da:/ das sint windischú riche,/ dú heizent werliche/ Pannonia und teilent sich/ in witir lande verren strich,/ darinne Pulgarie/ und das lant ze Rumenie./ und daran stozet dan ein lant/ das ist Tracia genant,/ das bi dén ziten Týras,/ Japhetis sun, als ich es las,/ stifte ander ersten uz fart,/ da erst dú erde buhaft wart,/ als man ir lant noh núzit./ dúrh disú riche flúzit/ der Neppir, der durh Rúzin gat./ dú lantmarcke niht ende hat/ biz hin da Constantinopil lit,/ da dú lantmarcke ende git/ und danne Chriechin hebit an./ Do man Chriechin erst began/ stiftin, do nandes nah im/ Japheti sun mit namin Cetim,/ den ich ouh han genennet ê:/ diz was der zit dar nah Noe/ ez stifte des geslehtes her:/ von dén anz groze mitil mer/ sint al dú riche und dú lant/ Chriechin mit einim namin genant./ vil lande in Chrichin ist gelegin,/ darinne man noh sihit phlegin/ mit gewalte schone/ vil kúnicklichir krone/ nd darundir gegine vil./ in chriechschir marche zil/ Dalmacia und Epirus lit,/ zwei lant in landis groͤze wit./ an dú stozit nahe alda/ Coonia und Molosia/ unde Elladia das lant./ ein lant ist Attẏca genant/ (darin mit richeit ist gesat/ Atthêne ein houbit stat),/ Peloponens und Aonie,/ Tessalia und Macedonie,/ Salnecge und Emacia./ in disin selbin landin da/ ist gelegin Olipapus,/ ein berc der ist genant alsus:/ des joch in solhir hoͤhe stat/ das es unz in die lúfte gat./ Da ligint geleginliche/ dú grozen kúnicriche/ Corintus und Achaẏa,/ Sicionia und Archadia,/ dú criechschú lantmarche hat/ bevangin, als ir name gat/ und hie vor undirscheidin/ ist mit den markin beidin,/ dem mer und mit dén landen/ dú wir hie vor ê nanden,/ als úns ir undirscheit, ir stift/ genennet hat dú rehtú schrift,/ dú noh fúrbas úns wisit hie/ bescheidinliche rehte wie/ sin undirscheidin und genant/ der bi lande houbit lant,/ dú alhie genennit sint./ An dirre lantmarche undirbint/ stozet mit namin da/ dú obrú Pannonia,/ dú windescher sprache lant/ tuͦt und ir underscheit irchant,/ dú nah irchantlichin sitin/ disú lant hat undirsnitin/ und ir namin rehtú zil/ mit landen, mit herscheften vil,/ der name in dirre marche lit./ disú lantmarche wit/ biz an das hohe gebirge gat/ das thútschú lant gescheidin hat/ gein ostirt unde welschú lant/ und windesche marcke tuͦt irkant./ des selbin gebirgis strich/ beginnit gein Marsilie sich/ mit anevange hebin an/ und streckit verre sich hin dan/ nebint tútschin landin zeiner sit/ biz da dú erde ein ende git/ und das mer mit im dú lant/ tuͦt nah ir undirscheide irkant,/ die drinne ligint und da bi./ Montes Appeninii/ das gebirge ist sus genant/ und scheidit windeschú lant/ von tútschin landin hin dan,/ dú an Ungirn hebint an./ in der undirmarcke wit/ vil lande und kúnickriche lit/ und maneger hande lúte diet,/ der sunder sprache drin geriet/ und sich drin hant gemezzin./ dien Ungirn sint gesezzin/ inwendig ir klûse tor/ und ir lantmarchin davor/ windeschir lande vil:/ inrehalp ir kluse zil/ Kotziler und Koltzil sint/ und manege unkristenlichú kint/ in vromdin sundir sprachin,/ Valwen und wilde Vlachin/ jensit des sneberges hant/ sint lant dú si begant./ inwendig Ungern sint dú lant/ gelegin dú hie sint genant,/ inrehalp ir chluse tor./ westirhalbin lit da vor/ Stire und Ostirriche/ stozent geleginliche/ an Ungern: mit dén beidin/ marckin ist gescheidin/ tútschú lant von windeschin landin./ die al die erde irchandin,/ die hant úns sus mit warheit/ der lande geleginheit geseit/ sundir zwivillichin wan./ Beheim, Merhern, Polan/ und das lant ze Rúzen,/ Liflant unde Prúzin/ in windischer lande marche lit./ gein sundirt lit ouh zeinir sit/ Kernden. dú windensche lant/ in latine sint genant/ dú obrú Pannonia:/ den underscheit der lande da/ dú scrift alsus bescheidin hat/ als alhie gescribin stat./ Ubir appennischú riche lit,/ da windeschú lantmarche ende git,/ Italia, dú mit dem mer/ und mit den bergin ist ze wer/ beslozzen vestekliche,/ darinne roͤmesch riche/ den urhap sinis namin hat,/ und da der stuͦl inne stat/ da man der kristenheit sol gebin/ lere und kristenlichis lebin,/ die man nah Gotis gebote wol/ geistliche da vindin sol./ da ligint inne richú lant,/ der houbet name ez ist genant./ Sicilia und dú lant vil gar/ dú mit namin hoͤrent dar,/ mit gelegenheit sint nahgebur,/ Calabrie, Púlle, Terre de labúr/ und Capis das principat./ dissit alse der hóberc stat,/ Maritima lit und Spolit/ dú lant, und da Rome lit,/ dú riche und dú werde,/ dar ellú kristen erde/ ze rehte sol sin undirtan./ an dú lant stozit Tuscan,/ das mit namin ende hat/ alse Bartingebirge gat,/ da Romanie zeinir sit/ und Ankun gein ostirt lit./ Lamparten an Romanie gat,/ dadurh flúzit der Pfat/ von dén gebirgin in das mer./ an richeit und mit grozir wer/ hat dirre lantmarche zil/ veste, guͦtis, lúte vil/ in dirre marche fúr und widir./ das obir Lamparten und das nider/ und swas ich nu hie nande/ gegine unde lande,/ da sint mit einim namin dú lant/ vil gar Italia genant./ Dú andern welschin riche/ nennet algeliche/ dú schrift mit namen Gallia,/ swie si sich doch hie und da/ teilen wite in manegú lant./ ir lant marche tuͦt irkant/ dú schrift und ir geleginheit:/ si nennet ir marche, ir underscheit / an appennischin bergin: dort/ ir name, ir zil get uf das ort,/ in dem der erde gelende/ hat abegenge und ende./ der teile name Gallia/ teilet sih in dri namin da./ der teile einir und des lant/ sint Gallia bellica genant./ dú hebt an Motioph sih an/ und get von dén gebirgin dan/ norden zetal als si der Rin/ scheidet mit dem vluzze sin,/ und rihtet der lantmarcke strich/ der an Brittania scheidit sih./ In disim teile sint gelegen/ dú lant der name drin ist gewegin:/ Burgundia und Luttringin/ und das lant ze Cherlingin/ und al die gegin und dú lant/ der name da zwischent ist irkant/ mit sundir namin in landin vil./ des andern teiles march zil/ dast Lugdunensis Gallia,/ der appennineischin gebirge da/ den urhap so gemezzen hat/ das si von dén gebirgin gat/ ze tal den Rottin fúr Lugdun./ dem drittin teile hat Naribun/ zil und der urhap undirscheit/ nah sinim namin an geleit,/ so das man den teil nennet da/ Narbonensis Gallia,/ dú biz Aquitanie gat,/ da der lantname ende hat./ In sinir marche zil hin dan/ da get dan .Yspanie an,/ in dem ligint sibin lant/ dú wit sint unde groz irchant:/ dú nennet úns dú scrift also:/ Traconia und Cartago,/ Galicie und Lusitania,/ Tinguitanie und Betica./ wie disú riche und disú lant/ in tútschir zungin sin genant,/ des kan ich wol berihtin niht:/ ih nennes als dú schrift úns giht,/ und ist ouh der gloube min/ ez mugin wol virwehselt sin/ der lande name und disú lant/ in andirn namen sin genant/ sit der lande anegengis zit./ da disú lantmarche ende git,/ da zwischint und Franchen riche/ ligint geleginliche/ Navarrin und Waschunnie/ und das lant ze Gahgunnie,/ Castel unde Portigal:/ dú lant hat ubiral/ dú scrift .Yspania genant:/ wand ez was das erste lant/ das nah der ersten uz fart/ irbuwin von dem kúnne wart/ von Japhet, als ich ez las,/ das in Chriechin wonende was/ und sih von dan zerteilte sidir/ in dú lant fúr unde widir./ Da stozent geleginliche/ an groͤzú kúnichriche,/ in lande sundir marche irchant:/ das ist Britanie und Engillant,/ Cornval und Waleis,/ Nortumbri und Norgileis./ Hẏberne, das mit reinikeit/ niht eitirhafte wúrme treit,/ als ez ist sundirs ûz genant/ das sundir lant in Irlant,/ in disem lantgebirge lit;/ und Orchades, die isiln wit,/ die dri und drizig isiln hant,/ die sundir fluzze mer umbegant,/ ligint in dem selbin se,/ Tanatos und Tẏle,/ die isiln groz und wit irchant./ daran stozet Schottin lant./ in Tẏle dén isiln ist/ naht an alle undirfrist/ sehs manode, das halbe jar:/ der ander teil ist tag fúr war,/ denne so dú sumerzit/ in des jares zil gelit:/ ze wintir ist das lant bedaht/ an undirlaz mit werndir naht,/ das dar der tag niht wirt gesant./ ze ende ubir ellú disú lant/ ist nordint von des frostes kraft/ al dú erde umbuhaft:/ wan nieman drinne mag gewesin/ noh von vil grozim froste gnesin,/ des muͦz da sin der bu virkorn:/ von vroste ist da das mer gefrorn/ und das lant ist alse kalt/ von grozer kelte manic falt/ das ez oͤde alle frist/ muͦz sin und gar umbuhaft ist./ Alsus ist dú gelegenheit/ gemezzin und dú undirscheit/ des andirn dritteilis hie,/ in dem das kúnne sich nidir lie/ das von Japhete was geborn./ von im wart von erst irchorn/ Chriehin ze nidirlaze:/ das lac in solhir maze/ das si durh buwin kertin drin/ und in Europa her und hin/ dú lant zerteiltin sus und so/ in disin selbin zitin, do/ si von erst sih liezin nidir./ ir kint und ir nah komin sidir/ nandin und butin disú lant,/ dú ich han alhie genant,/ und in dén marchin landen vil./ Des driten teilis marche zil/ nah Asia und Europa/ der ist geheizin Affrica./ des undirmarche zil gestat/ von ostirt, alse der Indus gat,/ biz westirt, nah der buͦche sage,/ durh den strich da ze mittin tage/ des sunnin hizze zallir zit/ die heizestin hizze git./ darinne lit vil lande wit./ zemerst in der lant marke lit/ ein groz lant heizit Libẏa./ darnah lit Cirenaica/ Pentapolis ein michil lant,/ das ist groz, rich und wit irchant,/ den bestin landen da gelich,/ von fúnf houbit stetin rih:/ das ist Pernice,/ AssiNoe und Cirene,/ dú vierde Ptolomaida,/ dú fúnftú Appollinia,/ der iegelichú ie nah dem man/ hiez der ir erst began./ Trippil ist gelegin da bi:/ das hat ouh houbit stete dri,/ die das lant sere zierent da:/ das ist Orete und Occasa/ und Leptis ein veste groz,/ an groze ir allir ubirgnoz./ daran lit ouh Bisace/ ein lant, darinne lit Arome,/ und darnah lit Bisantium./ da dis lant hat endis trum,/ da lit Censis das lant,/ das ist sus ander scrift genant./ darinne lit Kartago,/ die dú vroͮwe Dẏdo/ stifte nah dén ziten sit/ uber manege jare zit./ Das ist Marroch dú hoͮbitstat,/ da ist ein sidil in gesat/ dem hohstin houbit kúnege da,/ dem ellú lant in Affrica/ sint, als ih vernomin han,/ gar eiginlichin undirtan,/ dú mit vil grozir richeit/ gestiftet wart unde geleit./ da bi lit Getulia,/ Ipone und Numidia/ und Mauritania das lant:/ das ist von swerze also genant,/ wand drinne vater, muͦtir, kint/ von hizze in swarzer varwe sint/ vil nah in einis moͤren wis./ an dú lant stozet Stephesis,/ Tinguitania und ein Cesarea,/ Ethẏopia, darnah Sabba,/ das westirthalbin zeinir sit/ inder moͤre lande lit./ zwischint den landin beidin,/ da dú lant sint gescheidin,/ sitzet der Garamanten her./ da ist ein brunne bi dem mer,/ der ist alse kalt den tag/ das nieman in getrinchin mag:/ die naht man in so heizin siht/ das man sin mag geniezin niht./ an der lande ostirn sitin/ sitzent die Trogoditin:/ dén ist mit snellekeit bereit/ alse bereitú snellekeit/ das in kein tier entrinnin kan/ das si mit jaginne komint an./ ubir der marche endis zil/ ist grozir witir lande vil,/ dú lere, wuͤste, umbuhaft/ von grozir hitze ubirkraft/ zallin zitin muͦzen sin:/ da git so hitze bernden schin/ der sunnen glast das ane wer/ zallin ziten da das mer/ súdit unde wallit/ von hitze, dú drin vallit,/ reht als ein wallendir haven tuͦt:/ davon ist das alda behuͦt/ das nieman kan belibin da./ zûzirst lit in Affrica/ Gades ein kreftig witis lant:/ nah dem ist da das mer genant/ Mare gaditanum./ das groz mer Atlanticum/ ist da gelegin, und Atlas/ der hohe berc, uf dem sit was/ der wise kúnich Atlas/ do er astronomie las./ diz ist der dritteil einir./ der drier teil enkeinir/ ist also smal, doh hat sin zil/ isiln und sunder lande vil,/ dú hie dú scrift niht hat genant./ in des driten teilis lant/ liezin sih nidir Camis kint,/ als si úns ê genennit sint/ und mit ir sundir namin geschribin./ dú niht in Semis teile belibin./ in der uz vart in Asia,/ die belibin gar in Affrica/ und stiften uz ir landin sit/ vil manig kúnigriche wit/ mit hohis gewaltis richeit./ Nu han ih iuh al hie geseit/ von dén drin teilen, dar ellú lant/ uf der erde sint benant:/ nu wilich iuh bescheidin hie/ mit endehaftin meren wie/ und in welhir lande wegin/ dú lant der isiln sint gelegin/ (darinne ouh dú erde birt/ vil richeit, dú darinne wirt)/ die man in dén drin teilin niht/ gelegin noh inir marche siht,/ die mit kraft hant witú lant/ und niht sint in die teile benant/ mit dien al dú erde in drú/ geteilit ist, als ih nu sagt iu –/ Ins mittiln hoch mers teile lit,/ als úns dú scrift urchúnde git,/ Kippir ein riche sundir lant,/ in suͤzer richeit guͦt irkant/ an lenge und ouh an wite./ darnah lit danne Krite/ mit hundirt richin vestin guͦt/ wol bewart unde behuͦt/ mit kraft an werlicher wer./ dú isil stozet an das mer,/ es namen Lẏbia das lant/ nah sinim namin tuͦt irkant./ Abẏvidos ein isil wit/ abi in Ellespanto lit/ ein sit dort in Europa./ Coos lit in Atthẏca,/ daran stozent Cẏclades,/ als úns dú warheit wisit des,/ vier und vierzic isiln groz,/ die des mers vluz ubirvloz/ als si noh tuͦt: ir undirbint/ gein Asia gelegin sint./ der ist dú erste Rodos/ gein ostirt, so ist Tenedos/ in den sundir teil gesat:/ dú heizit nah Tene der stat./ vor Citero dem berge da/ lit Porfiris Citeria./ Gein Egipte ist Carpatos/ gelegin, so lit Telos/ in der Cẏcladin lande,/ die ich hie vor ê nande./ da lit ouh Ortigia/ dú isil, und Icaria,/ nah der das mer da ist genant./ an die isiln und das lant/ stozit einsit Naxon,/ Storia Melos und Paron,/ da der wizzeste marmil ist/ en iendert vindet mannes list:/ er inder selbin isiln wirt,/ dú einin ediln stein gebirt/ der ist Sardius genant./ da lit an Cẏdon das lant:/ da seit dú scrift, ez werde/ uf dirre selbin erde/ mastic: wie man das niezin sol,/ das wizzin wise artzate wol,/ dén phisic ist rehte irkant./ da bi lit Samos das lant,/ ein isil groz, von der sit was/ geborn Pichtagoras/ und ein Sibille, der bereit/ was kúnste vil und wisheit,/ als úns ist von sage irchant./ Sicilie das riche lant/ liat ouh dú scrift mit warheit/ in der isiln zal geseit:/ das hiez davor Trinacria./ der brennende berc Ethna/ brennende in dem lande lit,/ den man siht brennin zallir zit./ an italischú lant,/ dú ih han hie vor genant,/ stozet ein isil veste,/ dú richist und dú beste/ an richeit und an guͦte,/ an wer, an hohim muͦte,/ dú ie so cleinú wart gesehin,/ als ih muͦz von warheit jehen:/ das ist gewerliche/ Venedie dú riche,/ das engeste herzogintuͦm/ das ie gewan so hohin ruͦm/ und in als engir herschaft/ alse krefteriche kraft!/ ja ist Venedie fúr war/ gepriset hoch, mit kuͤner schar:/ si sint balt, snel, starc, mit liste/ kuͤne: Marcs Ewangeliste/ der restet da in lewin wis,/ davon si habint hohin pris,/ als úns dú warheit tuͦt gewis./ an Sẏcilie lit Caribdis,/ Cẏlla dú isil und Eobe,/ und darzuͦ Fulcanie/ dú isil wit, da zallir vrist/ vil wildir fúre brennende ist/ uz der erde an manegin wegin./ Nún isiln sint dabi gelegin,/ die heizent Stecades, der strich/ gein Marsilie streckit sich./ daran ist gelegin ein lant,/ das ist Sardinia genant,/ des strich an Numidiam gat:/ das lant wolf noh slangin hat/ und ist ein wurm drinne,/ geschaffin als ein spinne:/ der ist genant Solifuga,/ der vil lúte irbizzit da./ ein krût ouh in dem lande wirt/ das sin vruht also gebirt:/ swer sin selbis so virgizzit/ das ers dekeinest izzit,/ der wirt zehant so gemmelich/ das er ze tode lachet sih/ und in dem lachter stirbit sa./ heize brunnin sint ouh da,/ in dén die siechin alle stunt/ werdent nach dem bade gesunt:/ damitte geschiht da manegim liep:/ chunt abir durh badin drin ein diep,/ als er des badis empfindit,/ vil gehist er irblindit./ Cursica und Ebosus/ zwͦ isiln sint genant alsus,/ die ligint gein Ispanie hin,/ da dekein slange kumit hin:/ der nieman siht dekeinen da./ dabi lit Colubria,/ die man vol gewúrmis siht./ da ligint, alse dú warheit giht,/ die isiln Parchares/ und bi Atlante Gorgodes./ dabi lit grozir isiln me,/ die sint geheizin Espide./ bi dén ein so groz isil lac/ das si wilent ê fúr wac/ mit wite dú lant in Asia/ und dú lant in Europa,/ dú an des mers grunt versanch,/ mit lútin und mit guͦte irtranch:/ das seit und hat gescribin also/ der buͦch meister Plato,/ des kunst noh witin ist irchant./ Einsit an der More lant/ ist gelegin Meroe/ ein isil wit, da in den se/ flúzit der groze Nilus./ ein holtz heizit Ebenus,/ dem man der art mit warheit giht/ das ez múge verbrennin niht:/ das gebirt diz selbe lant./ ein stat ist Siene genant,/ dú in dem selbin lande lit,/ da sidir ubir manege zit/ gemachit wart ein brunne/ da zeiner zit dú sunne/ in dem jare schinit in/ unz an den grunt die slihte hin/ (der ist sehzich klaftir tief irkant,/ das mez als ebene dar gebant),/ das der schin niht abe noh an/ fúrbas wenchit dar noh dan:/ wand rihtecliche unz an den grunt/ tuͦt sih der schin mit rehte kunt./ Ein isil heizit Perdita,/ dú ist so guͦt das andirswa/ an guͦte, an schone niender lant/ ist bezzir noh so schone irchant/ ane das irdesche paradis,/ das nah dem wunsche in alle wis/ allir wúnne wunschis rat/ ubir al der erde wunne hat:/ dú stozet an dú selbin lant./ in latine ist si genant/ dú virlorne, das ist war,/ wand zeinir zit ubir ellú jar/ das lant also virswindit/ das ez nieman vindit:/ das lant ist allin lútin gar/ virborgin vor, wand niemen dar/ kunt, ez muͤze von geschiht/ irgan: man vindit andirs niht/ wa dú isele si gelegin./ der vil wunderliche Gotis degin/ der appet sante Brandan,/ kam drin, als ich vernomen han,/ ubir manic hundirt jare sidir/ da sih liez uf die erde nidir/ von Noe dú groze diet,/ do si von Babilonie schiet./ Sus sint gelegin und genant/ uf al der erde isiln und lant;/ doh hant al hie dú mere/ der lande stiftere/ mit namin genennit niht:/ das fuͤgit sih von der geschiht/ das dú lant ellú nah der zit/ gemachit wurdin buhaft, sit/ das dú geslehte von Noe,/ dú ih iuh han genennit ê,/ uf al die erde kertin/ und alse sere mertin/ das si sih her fúr und widir/ uf al die erde teiltin sidir/ und iegeslihchir krifte/ das lant das er da stifte:/ die ih almeistic nennin wil,/ so mich dú mere und ouh ir zil/ nah der antreite bringint hin,/ da ich ir mere sol von in/ sagin unde tihtin/ und ir getat berihtin:/ das nu sol belibin hie./ Ih wil nu sagin wie ez irgie/ dort da ih ê dú mere lie/ do ih ze tihtinne ane vie/ von der erde geleginheit,/ als ih iuh han alhie geseit./ Phalech der Gotis wigant,/ den ih han hie vor genant,/ behate sinim kúnne dort/ ebreische zungin und der wort,/ wand er was ouh schuldic niht/ an der getat, an der geschiht/ da der turn irhabin wart/ in súntlichir hohfart./ durh das wirt an dem reinen man/ der rehten mere rehtiu ban/ und an sinin nahkomin/ mit meren hinnin hin genomin:/ wan allir der geslehte stam/ an sinir vruht den ursprinc nam,/ dén Got von erst den urhap/ ê und rehtes lebinnes gab,/ und von der vruht das kúnne kam/ in dem Got sit an sih nam/ dúrh úns die kranchin menscheit./ swas ander mere wirt geseit/ hie bi, das sint die biwege:/ disú mere hant in ir pflege/ der rehtin mere ane vanc/ (dú andirn hant den nebinganc),/ da dirre mere rehtú ban/ an dem geslehte hebit an/ das von Phalech geborn wart,/ und von dén kúnnin siner art,/ dú Got selber hate irchorn./ von Phalech wart do geborn/ Reu, ein guͦter man fúr war./ do der zwei und drizic jar/ gelepte, er gewan zehant/ einin sun, der wart genant/ Sarûh: diz hat mit warheit/ dú heiligú scrift geseit./ Bi disin selbin jaren/ die lúte meistic warin/ als einvalt ane wisin sin/ das do nieman undir in/ minte noh irchande Got/ und nieman leiste sin gebot:/ nieman Gotis lere behielt,/ rehter ordin nieman wielt,/ reht und rehtis lebinnis sitte/ wontin wenig lúten mitte/ in dén landin hie und da./ das lút von Caldea,/ swas Camis geslehtis was,/ die betten an, als ich ez las,/ das fúr fúr got, alse Nemrot,/ ir rihter und ir vogit, gebot./ swas Camis kint in Affrica/ warin oder in Asia,/ die beten an fúr Gotis kraft/ das fúr und andir Gotis geschaft./ Semis kinde kint vil gar/ ane Phalechis kúnne schar/ wartin ouh vil kleine Gotis/ und rehtir ê und Gotis gebotis:/ wand Got ordinlichis leben/ dannoh hate niht gegebin,/ als er darnah von al der diet/ Abrahame ê beschiet/ im ze lobe mit dem snite./ ouh lepte an ordinliche site/ Japhetis kúnne, das gesant/ do was in chrieschú lant,/ gein Gote al dise selbe stunt:/ inin was der hohste Got unkunt/ zeinim schepfer, zeinim gote,/ ze lebinne in sinim gebote./ Diz wuͦhs und wart niht abe genomin./ an der geslehte nah komin/ entwuͦhs al der welte Got/ und sinir lere hoch gebot;/ an das ein geslehte gar/ nam Gotis namin nieman war/ sit lange und in dén zitin do./ das lút was virtoͤret so/ das si des alle haten wan,/ si soltin die ce goͤttin han/ die rich uf der erde/ leptin mit hohim werde,/ und namin nah des tievils spote/ die hohsten undir in ze gote,/ und mahtin in dú selbin zil/ richir bette húsir vil/ da si fúr got si betten an./ in swelhin dingin ie der man/ was uf der erde vollekomin,/ darubir wart er sa genomin/ ze gote von der tumbin diet,/ als in des túvils spot geriet./ der wart durh sine herschaft/ ze gote irchorih und dur kraft,/ der dur wisheit, der dur kunst,/ der durh sterche, der durh gunst,/ der durh húbscheit, der durh zuht,/ der durh edils kúnnes fruht,/ der durh liebi, der durh forhte,/ ie nah dén werken dú er worhte,/ der durh zoubirlichin list./ diz huͦp sih do zer selbin vrist/ und werte sit vil manegú jar/ durh des tievils rat fúr war./ In Europa beten an/ beidú wip und ouh die man/ die lúte alsus uber ellú lant./ wie die gote waren genant?/ das sag ih iuh als ih ez las./ Demorgon der erste was,/ der uber chriechschú lant/ wart ein werdir got irchant/ nah der verworhtin heidin ê./ noh wart der valschen goͤte me,/ die dú scrift úns nennet sus:/ Mars und Saturnus,/ Jupiter unde Archas/ und der sternwarter Atlas,/ Pollux unde Castor,/ die dú tumbiu diet embor/ truͦc in ir herzen sere/ und bot in gotlich ere;/ Phebus und Neptûnus,/ Fulcanus und Mercurius,/ Appollo und Hercules, der kraft/ gediende alsolhe herschaft/ das si wurdin ouh genant/ ubir allir Chriechin lant/ an helfe krefte riche goͤte./ nah des túvils gebote/ begundin wip unde man/ fúr Gotis namin bettin an/ vil valschlichir gottinne/ durh torschir herzin sinne,/ wand in was die selbin stunt/ ze tuͦnne do niht bezzirs kunt./ die gottinne hiezin so:/ Pallas unde Juno,/ Venus und Dẏana,/ Ceres und Europa,/ Tethis und Minerva,/ und einú hiez Latona,/ von der Appollo wart geborn./ dú tumbe diet hat irchorn/ gein Gote in ze ungewinne/ die gotte und die gotinne/ fúr den namin des hohsten Gotis./ nieman warte Gotis gebotis,/ wand sih das lút niht kunde/ die zit, die selbin stunde/ niht bas virsinnin dan also./ Diz huͦp sih indén ziten do./ Reu sinin sun gewan,/ Saroch, den vili guͦtin man,/ und wuͦhs mit grozir herschaft./ ein lút mit kúnecklichir kraft,/ die warin Cites genant:/ nah dén wart Cicia das lant/ gestiftit und geheizin sidir,/ wand si sih drinne liezin nidir/ darnah ubir manegú jar./ der krone truͦg do al fúr war/ Tanus ein werder wigant,/ der wart des lútis kúnic genant./ Saruh, den ih nande e hie vor,/ der gwan ein sun hiez Nachor,/ der in der zit darnah gewan/ Tare den reinin guͦtin man./ Tare gwan Abramen,/ Nachor in und Aramen./ Aram gwan einin sun hiez Loth/ und darnah lag er schiere tot,/ wand er wart in der zit alda/ verderbit in Caldea,/ dem lande uz dem er búrtig was./ an einir glose ih von im las:/ do der reine guͦte man/ das fúr niht wolte betten an,/ das er wurde sa zehant/ in Caldea do virbrant/ in einis fúris roste./ da Got von irloste/ Abramin sinin liebin kneht,/ der also redeliche reht/ was nah dem Gotis gebote/ das im von dem hohsten Gote/ vircheret wart der name Abram/ und in Got hiez Abraham,/ den houbit vatir manegir diet:/ den Got uz al der welte schiet/ ze dienist man in sin gebot,/ und er irchos den hohsten Got/ von allir sinir sinin kraft/ ze einim gote ubir alle geschaft./ Got was mit im, er was in Gote,/ von herzen stete in Gotes gebote/ tet er ie reinin willin schin./ Abram und ouh der bruͦder sin/ Nachor die namin wip zehant./ Abramis wip dú was genant/ Saraẏ: an berndir kraft/ was ir lip umberhaft/ und unfrúhtic ze kinde gar,/ wand si niht kinde noh gebar./ Aramis tohtir Melcha/ wart Nachor ze wibe sa/ benant, der bruͦder hiez Jesse./ sinú kint nam do Tare,/ mit in ir wip und al ir diet:/ von sinir gebúrte lande er schiet/ und wolte in terram Canaan./ do si kamen in Aran,/ si liezin sih da nidir sa/ und belibin mit ir buwe da/ biz uf die zit, untz an die vart/ daz Tare ir vatir wart/ gar ummehtic, von altir chranch./ des altirs tagemenege in twanch/ das er von dirre welte schiet/ und den gemeinin wec geriet,/ der noch ze varnne ist uf geleit/ gemeinliche al der menscheit/ an alle widir rede fúr war./ zweinzic unde hundirt jar/ hat er gelept do er virdarp/ und an dem libe irstarp./ Do Abram, der degin Gotis,/ der wise volger Gotis gebotis,/ reine, selic, uz irchorn,/ uf die erde wart geborn,/ do wurdin kreftecliche/ drú dú hohsten kúnicriche/ dú uf der erde waren,/ gestiftet bi dén jaren/ uf dén drin teiln der erde/ in also hohim werde/ das iegelichis teiles lant/ ze dienste wurdin dar benant/ und namin alle ir herschaft da./ in Semis teile in Asia/ wart Assiria das lant/ der lande houbit lant genant/ und hate ouh undir disin drin/ die hohsten herschaft undir in:/ wand uz dem lande wart mit kraft/ betwungin in dise herschaft/ India das kúnickriche,/ das gewaltechliche/ nie davor ê noh lange sit/ unz an Alexanders zit/ betwungin wart von mannes hant./ Egipte was das andir lant/ das inder jare umbevart/ und bi der zit gestiftit wart/ ze houbit lande in Affrica,/ der erde dritim teile, da/ Camis kint mit richir kraft/ inne waren buhaft./ des driten teilis houbit lant/ was Sicionie genant,/ das Japhetis kúnneschaft/ stifte in Europa mit kraft/ in Chriechin, dar ouh ane wan/ des teilis lant gar undirtan/ gewaltecliche waren,/ swas bi dén selbin jaren/ das dirre houbit lande kraft/ werte in der grozin herschaft,/ das îe des teilis lant vil gar/ dienstliche horten dar./ swelhe kúnege schone/ truͦgin der lande krone,/ die nennich ouh hie nah der zit/ alse der antreite zit gelit;/ und dú umbegendin jar,/ do si richstin fúr war/ in ir houbit lande ir zil;/ und wie si grozir lande vil/ stiftin, twungin bi ir tagin;/ swelhe man ie chrone tragin/ in disin kúnicrichin sach,/ den man der hohsten wirde jah:/ die nennich und ir namen, ir lant/ und tuͦn ir zil, ir jar bechant/ unz an roͤmeschú riche,/ das sit gewaltechliche/ gewalt ubir ellú riche truͦg/ und ir gewalt gar undersluͦg./ Von Babilonie Nemrot/ liez einin sun do er tot/ was, der hiez Assûr, nah dem dú diet/ ir selbir do den namen uz schiet/ und sih Assirien nande:/ dén lútin und dem lande/ wart nah im do der name irkant./ Assur, den ih hie han genant,/ gwan einin sun der hiez Belus,/ den dú schrift úns nennet sus./ der selbe in Assiria was/ der erste kúnich als ih ez las,/ und pflac gewaltecliche/ mit kraft der kúnicriche/ in dén selben landen alwar./ vil bi fúnf und sibinzic jar/ er da des landes krone pflac./ nah der zit er tot gelac/ und wart nah ime sa zehant/ sin sun da kúnig ubirz lant,/ der werde kúnig Ninus,/ von dem gescribin stat alsus/ das er stifte Ninive/ die stat, die Assur davor ê/ gestiftet hate und geleit/ in kúnicklichir richeit./ Ninus der krefteriche man/ so sere wahsen do began/ das er wart der herste,/ der rihste und der erste/ der mit gewalterichir hant/ begunde twingin do dú lant/ uz wendig sinir marche zil./ er twanc der lande ansih so vil/ das im, als ich gelesen han,/ wart Asia gar undirtan/ ân Indian: das twanc do sit/ sin wip nah sinis libis zit./ Nú hant úns dú buͦch gesaget/ das der degin unverzaget/ Ninus mit solhir frúntschaft/ und in alsolhir liebi kraft/ minte den vater sin/ und tet im solhe liebe schin/ das er bi sinim lebinne nie/ vroͤlich lebin noh vróde empfie/ wand von des vatirs angesicht./ von dirre selbin geschiht/ in jamirte so sere/ in senedis jamirs lere./ nah sinim vatir do er starp,/ das er nah im, do er verdarp,/ hiez mit vil richin sachin/ ein schone bilde machin,/ das sinim vatir was gelich,/ und hiez das machin alse rich/ alse kúnegis richeit wol gezam./ als im danne ze herzin kam/ der jamir nah dem vatir sin/ und er den seneclichin pin/ virtribin wolte, er gie zehant/ da er des vatirs bilde vant,/ und sachs ins vatirs namin an:/ da von er vroidin vil gewan/ und so vil das er muͤste jehin/ er hette guͤtlich an gesehen/ sinin liebin vatir do;/ und wart der angesiht so vro/ das er virgaz von liebi gar/ swas im ê herzeleidis war./ Dirre selbin sitte er pflag/ so lange zit, so manegin tag/ das die lúte al geliche/ ubir al sin kúnicriche/ begunden ouh der selbin site/ und erten al ir frúnt damite,/ als er von erst der site began./ swelhin frúnt îe der man/ ze sinim liebesten frúnde irkos,/ als er des wart wiselos/ so das er was gelegin tot,/ die selbin ere er im ouh bot/ und mahte, als im do tohte/ und ers geleistin mohte,/ ein bilde das im was gelich:/ der richin bilde waren rih,/ der armin als sis mohtin han./ der sitte begunde fúr sih gan/ und wart als ellich ubirz lant/ das man niemen drinne vant/ wand der den frúnt da erte mitte./ disú ere und dirre site/ gedech darzuͦ das wip und man/ fúr got dú bilde beten an:/ wand das lút einvaltig/ was und der man gewaltic/ der die site uz brahte/ und ir von er gedahte./ der site wuͦhs ubir ellú lant/ so sere und wart so wite irchant/ das ieglih man sin abgot/ erte durh des túvils spot,/ als in Ninus den urhap/ mit sinis vaters bilde gap,/ an den der edil werde man/ der sitte unwizende began/ und ane vliz dén lútin vant./ wand der Belus was genant,/ do lerte si des túvils spot/ das man dú hohsten abgot/ der man do pflag, sus hiez nahim:/ Bel, Baal und Baalim/ und Belzebub, der nah der art/ ein túvil sit geheizin wart,/ der fúrste manegir túviln ist./ nah dirre selbin jare vrist/ worhtin die lúte uber ellú lant/ dien gottin, die ih han genant,/ dú bilde zeren und bettens an./ als mans an bette und eren began,/ so fuͦr der túvil drin zehant/ und tet daruz antwúrte irchant,/ und half iedanne sa dem man/ darumbe er in bette an:/ wand swes der man was vollekomen/ darubir wart er ze gote gnomen,/ darumbe im ere wart irboten./ der tievil gap dén abgoten/ die ere und ouh ir helfe kraft/ das si nah sinir meistirschaft/ das lút kundin beratin,/ swar ubir si helfe batin./ darumbe man in vil eren bot:/ doh mohtin si von allir not,/ dú in von manegin dingin war,/ die lúte niht irloͤsin gar./ swelhin er mahte ungesunt,/ den nerter ouh und tet wol kunt/ dén lútin swas er wolte/ das in geschehin solte./ Dú abgot irdahte alsus/ der edil kúnic Ninus/ unwizzinde mit des túvils kraft./ do er in sinir herschaft/ gewuͦhs in sinir grozin richeit,/ er sluͦg, als úns dû warheit seit,/ einin ediln kúnic riche,/ des wisheit vil wisliche/ zoubirliche liste vant:/ der Zoroastres was genant,/ ein kúnic bactrianschen diet,/ des kunst mit wisheit beschiet/ zoubirliche liste funt./ nah der zit und der stunt/ do Ninus mit werdeckeit/ gewaltes vil mit kraft irstreit/ und also vil me das sin lant/ Assiria was dafúr irchant/ das dekein lant im ebinrich/ were und an gewalte glih,/ er lac von eime schuzze tot,/ do er vil lúte brahte innot/ die von im manegin kumbir liten/ (mit unirbermeclichin sitin/ virdarpter lúte und lande vil/ sinú jar und sinú zil),/ do er gerihste al fúrwar/ zwei unde fúnfzic jar./ Als ih iuh hie vor gewuͦg:/ in Sicionie krone truͦg/ ze Chriechen Eialeus:/ do der kúnic Belus/ was kúnig in Assiria,/ Eialeus was alda/ ze Sicionie ubirs lant/ des landis erste kúnig genant./ Europs in Sẏcionie pflac,/ do Eialeus tot gelac,/ des landis krone und wart zehant/ nah im da kúnig ubirs lant./ Egipte hate kúnegis niht,/ wand sih mit gewaltis pfliht/ an disin selbin stundin/ des landes undirwundin/ ein lút die hiezin Tebei:/ dén wontin selke krefte bi/ das si des landis sit fúr war/ núnzic unde hundirt jar/ pflagin mit grozir herschaft/ in ir kúneclichir kraft,/ als ich an dén ẏstorien las./ Do Ninus tot gelegin was,/ sin wip wart kúnegin uberz lant:/ dú was Semiramis genant,/ von der vil wundirs ist geseit./ swas ir Ninus lande irstreit,/ ir man der vor ir krone truͦg,/ der duhte si doh niht genuͦg/ und si twanc mit frechir hant/ in ir gewalt der Moͤre lant,/ und twanc darnah mit kreftin sa/ dú kúnicriche in India/ das si ir dientin sundir danch/ dú nieman ê vor ir betwanch/ noh sidir lange: doh twanc si sit/ mit sinir kraft bi sinir zit/ der kúnich Alexander/ und nieme dekein ander./ Semiramis dú riche/ begunde chreftecliche/ in gwaltis kraft uf stigin,/ so das ir muͤsten nigin/ al dú lant dú ir gelegin/ waren. manegin richin degin/ twanc si mit kraft in ir gewalt./ ir stief sun, einin fúrstin balt,/ den treip si von dem lande sa:/ der was geheizin Trebeca./ den mahte ir kraft gar ane wer/ so gar das er ir ubir mer/ kume und vlúhtec liche entran./ Trebeca der wise man/ kam ubir mer in disú lant/ und lie sih nidir sa zehant/ bi der Musele schiere./ die houbit stat ze Triere/ stifte der edil werde man/ und leite grozin vliz daran/ alse da noh húte disin tag/ schinet: als man pruͤven mag/ da noh an einim palas,/ der rich und also veste was/ das in noh niemen kûnde,/ swie vil man ez begunde,/ mit kunst zirbrechin noh mit kraft./ sine grozin herschaft,/ der dirre fúrste pflac hie vor,/ rincmûre, brugge, búrge tor/ zeigint mit gewalt alda./ der edel fúrste Trebeca/ die selbin stat do nande/ in Gallia dem lande/ Triere nah dem namin sin./ Semiramis dú kúnegin/ hohte kúnicliche/ in Assiria dem riche/ Babilonie zeinir houbit stat:/ die hate gestiftet und gesat/ der Gotis virworhte Nemrot./ die stat si vestin gebot/ mit plastir und mit ziegil,/ dén landen zeinim spiegil/ dú do zinstin ir hant/ und der si vroͮwe was genant./ der stat rincmur, dú drumbe gie/ und Babilonie umbe vie,/ was, als úns dú warheit seit,/ an dicke fúnzic klaftir breit/ und zwei hundirt klaftir hoch./ dú stat an wite sih gezoch/ das si vier hundirt stadien wit/ und ahzig was in alle sit/ (das ih mit warheit pruͤvin wil)/ ze alse manegis rosses loufis zil./ mit hundirt portin erin/ sah man si wol beslozin sin/ und vestecliche virspart./ mit guͦtin túrnin wol bewart/ was si und wol ze wer besat./ andem turne lac dú stat,/ den dú geslehte von Noe/ davor haten gestiftit ê./ durh die veste emitten vloz/ Efrates das wazzir groz/ und machete vil riliche/ die stat an guͦte riche,/ das ez mit koufe dar und dar/ truͦc der stat ze nuzze gar/ davon si sere richete./ dekein veste ir gelichete/ an hohir wer, an richeit:/ des muͤsten, als dú scrift úns seit,/ in Asia vil gar dú lant/ dienstis sin aldar benant,/ da Semiramis mit kraft/ do pflag des landis herschaft./ Semiramis dú riche/ ir tage stetecliche/ in ir muͦtwillin swebte./ zallir zit si lebte/ darnah als si gedahte./ ir willin si fúrbrahte/ noh fúrbas danne si solte./ swas muͦtwillin si wolte/ mit ir selbin endin ie,/ vil kleinen si des ie virlie./ si kerte ie alle ir sinne/ nah muͦtwilligir minne/ mit gerndis hercen gernder kraft/ an minne, an mannes frúntschaft,/ und latte in minne gernder gir/ dûrh frúntschaft mannen vil zuͦzir,/ und wart doch nie von minnin sat/ biz an ir muͦtwillin stat,/ das das nie sih gefuͦgte/ das si des ie genuͦgte/ des ir von mannen ie geschah./ swek man ir willin was ze swah/ und mit gesellechlichir pfliht/ ir konde volle dienin niht,/ der muͤste han verlorn den lip./ sus lepte das vil edil wip/ vil gar muͦtwillecliche,/ biz das ir kúnicriche/ und ir lant in ir jaren/ mit ir berihtet waren./ ze leste irsluͦc si Ninias,/ der ir sun von arte was,/ durh das si in wolte twingin/ mit unwiplichin dingin/ das der degin ellenthaft/ sih hafte in ir geselleschaft,/ so das er bi ir lege/ und valschir minne pflege/ mit ir, als er niht solte./ do er des niht enwolte,/ si woltim han genomin den lip:/ do wart das schuldehafte wip/ von ir sunis hant irslagin./ Bi dirre zit, in disin tagin/ lepte das lút so sere/ nah vihelichir lere/ unmenschliche widir Gote/ und widir der natúr gebote,/ das wip noh man noh man noh wip/ virbar noh meit des andirn lip./ davon irchande man noh wip/ noh dekeinin menschin lip/ wer im ze vatir were irkorn,/ dem es ze kinde were geborn;/ niemanne was ze rehte irchant/ wer im ze mage were benant:/ von dén schuldin umbe das/ konde ir dekeinin fúrbas/ reht und nature leren/ von liebe ein mensche eren/ fúr das andir: solhe sitte/ wonten do dén lútin mite/ âne die ebreischin diet,/ der lebin sih von in allin schiet/ mit rehter wandelunge. do/ diz was uf al der erde also/ und in dén kúnegrichen da,/ hie von wart do ze Sodoma/ und in Gomorra fúr braht/ und widir der natur irdaht/ dú unmenschlichú súnde/ davon ins abgrúnde/ Got die stete irtranchte,/ virdarpte und virsanchte/ in den ewigin tot,/ der iemer wert in werndir not./ Nah dén heiligin scriftin/ wilih dén meren stiftin/ zwo stete edil und riche,/ darzuͦ gewaltecliche/ uf al der erde ellú lant/ dienstis muͤstin sin benant./ der wirt dú einú Gotis stat,/ dú vesteclich und wol besat/ wirt an disin meren/ mit dén Gotis burgeren:/ das sint Semis nahkomin,/ uz dén allin ist genomen/ Phalech in der schidunge zit/ und nah im sin geslehte sit,/ als iuh ir namen gennennet sint;/ nah dem Tare und sinú kint./ Abraham der reine/ und dú kúnne al gemeine/ dú do und nah dén ziten gar/ sin nah komendin fruht gebar,/ als iuh noh wirt hernah geseit./ dú stat was an edelkeit/ dú richir, und an herschaft/ diú mindir dannoh an ir kraft,/ und wart doh sit dú herer,/ swie jene were merer/ die ih der welte stiftin wil./ die do und noh der jare zil/ mit grozir kúneglichir kraft/ kúnege in al der heidinschaft/ waren unde hiezin/ und sih da nidir liezin/ in heidenischú riche,/ die nennich al geliche/ der welte burgere:/ swas von dén hie dú mere/ sagint, das sint die biwege/ nebint der rehtin mere pflege,/ die úns hie suln bemeren/ von dén Gotis burgeren/ fúr sih der rehtin mere ban./ dú mit ir meren hebint an/ und jenú volgint uf ir pfat,/ dú von der weltlichin stat/ und von ir burgeren seit/ ir mere in rehter warheit,/ als úns von in dú mere seit/ dú scrift gewissir warheit./ An disin meren der ih han/ Begunnen unde hergetan/ Rehte in rehtir richte/ An umbekreiz mit slihte,/ Han ich kúrzecliche her geseit/ Ane valsch die warheit/ Mit kurzin wortin uz gesniten/ und al die umberede virmittin;/ davon dú mere lengent sich./ der chúrzze flizzich gerne mich,/ das deste balder vollebraht/ werdin, als ich han gedaht,/ dú mere dú ich tihtin wil:/ der rede wrde anders gar ze vil/ ob ich, darnah ich solte,/ gar vollesagin wolte/ dú mere dú mit warheit/ dú heiligú scrift darinne seit:/ doch kumich, alse dú warheit seit,/ ie uf dú zil der warheit./ das man dabi doh wol virstat/ welich ende ein iegelih mere hat/ von dén ich hie sprechin wil./ zwͦ welt, der urhap und der zil/ han ih nu getihtet hie/ kúrzeclich und doch rehte wie/ Got ietwedir den urhap/ von erst gedahte und ende gab:/ wie dú dritte welt began/ sich mit dem namin hebin an/ das ez ouh ist ein welt genant,/ das wilich machin iuh bechant/ und iuh ze warheit bringin/ wie und von welhin dingin/ dú zit und undirscheit der frist/ das ein welt geheizin ist:/ ein welt heizit an irn meren/ (das wilich iuh beweren)/ swenne al der welte schoͤpfer Got/ und sin gotlich gebot/ wolte mit núwin sachin/ der welte ein núwes machin,/ das ê vor dén ziten nie/ geschah noh ê davor irgie:/ das hiez dú scrift ein welt iesa/ und eine wandelunge, alse da/ Got der werlte allir erst began/ und mit Adame dem ersten man/ geschuͦf al der menscheit/ ir urhap, als dú scrift úns seit,/ das ê davor nie was geschehin/ noh befundin noh gesehin/ uz wendig Gotis wisheit nie;/ wie Got nah der, do dú zirgie,/ ein ander stifte mit Noe,/ alse mit Adame die erstin ê:/ dú zit was ouh ein welt genant./ in der zit nieman do vant/ decheinin lebindin man der Got/ von rehtem hercen sundir spot/ minnete und nah Gotis gebote/ den hohsten Got hete ze gote/ wand Abraham der reine,/ der minte Got alleine./ durh die liebe im Got beschiet/ von al der welte lebindir diet/ eine sundir ê mit einim snite;/ und das Got erte in damitte/ das er ze vatir wart irchorn/ der diet dú von im wart geborn,/ der Got sit geruͦhte gebin/ sin ê und wie si soltin lebin,/ das ê was irgangin niht:/ durh die selbin geschiht/ wart ouh ein welt genant dú zit,/ ze iegelichir wandelunge sit/ huͦp sih ein welt ie bidén tagin,/ als ih iuh harnah sol sagin/ und saginde wirde, ob mir der zil/ Got únsir herre gan so vil,/ in des gnadin lere/ ih abir fúrbas mere/ der mere wil beginnen hie/ ze saginne wie ez dort irgie./ Do der reine man Tare,/ von dem ich han gesprochin ê,/ virdorbin was und das geschach,/ der hohste Got ze Abrame sprach:/ ‘var van dem lande uz dem du bist/ von art geborn und darinne ist/ dins vatirs hus! din kúnne gar/ das la belibin unde var/ nah minir wisunge in ein lant/ das ih mache dir bechant;/ und wis alda, wan da wil ih/ ze grozir diet nu machin dih/ und dih hœhin und dir wegin/ und dinim samin minin segin:/ ich segene in swer segenet dih;/ der dir vluͦchit, dem vluͦch ich/ das er virvluͦchit wirt von mir./ ez wirt gesegenet noh an dir/ swas uf allin erden/ geslehtes noh sol werdin:/ das sol in dem samen din/ und mit dir gesegenet sin!'/ Do der Gotis geheiz irgie/ und Abram den segin empfie,/ der edele Gotis wigant/ nam zuͦzim alda zehant/ sin wip, sin hebde und al sin guͦt:/ wan der degin wol gemuͦt/ wolte varn von Aran/ hin interra Canaan,/ als im der hohste Got gebot./ mit im bereite sih do Lot,/ sinis bruͦdir sun, vil drate/ mit der hebde die er hate,/ und fuͦrin von Aram zehant/ in terram Canaan das lant./ in der zit do der degin balt/ Abram was sibinzig jar alt,/ fúr war als ich gelesin han,/ do si in terram Canaan/ hin kamen, do durh fuͦr das lant/ Abram bizhin da er da vant/ Sichem die stat und lie sich sa/ nidir. er beleip alda/ und hiez uf slahin sin gezelt/ uf das schoneste velt/ das ieman in dem lande vant./ nu hate under im das lant/ Cannaneus und die schar/ die sin geslehte da gebar./ Abramis bruͦdir Nachor,/ den ich genennet han hie vor,/ beleip in Aram die zit/ und gwan da ze kindin sit/ Hûs und Bûs die zwene man./ den guͦtin Jobin Hûs gewan,/ gein dem Got geruͦchte/ das er an im versuͦchte/ mit maneger swerndir erbeit/ sine veste gedultecheit,/ die er mit wancke nie virlie,/ swie groz erbeit in ane gie./ von Buz wart Batuel geborn̂,/ dem darnah wart ze sune irchorn/ ein guͦtir man der hiez Laban;/ ouh was, als ih gelesin han,/ von im geborn Rebecca,/ dú sit darnah ze wibe sa/ gegebin .Ysaacge wart./ von der geslehtes berndir art/ wart Israhel geborn sit/ und Esau, dén nah der zit/ ir kint in manegin jaren/ geslehte vil gebaren,/ als iuh noh wirt hernah geseit/ mit endehaftir warheit./ Got irschein Abrame do/ zem andirmale und sprah also:/ ‘dinim samin ich diz lant/ wil gebin'. do machete zehant/ Abram einin altir Gote/ und erte Got: in Gotes gebote/ rief der reine guͦte man/ Got in Gotis namin an/ und erte Got in Gote alda./ do das irgie, do kerter sa/ fúr Betel den berc zehant./ do mahte Gotis wigant/ ouh einin alter Gote und tet/ an Gotis namen sin gebet,/ das im sin helfe wurde irchant./ do wart alda uber al das lant/ groz hungir und ein strenges jar./ Do kerte Abram fúr war/ gein Egipte von dan./ der edil Gotis dienest man/ vorhte han virlorn den lip/ umbe sin vil minninclichis wip,/ das man den lip im neme,/ swenner zen vromden keme/ in einim vrómdim lande,/ da man sin niht irchande./ durh das jach er und hiez si jehin,/ swa si die vroͮwen solten sehin,/ das si da sagte mere/ das si sin swestir were./ sus kam er in Egipte lant./ do dén lant lútin wart irchant/ dú minninchlichú Saraẏ,/ si namin si und brahten si/ dem kúnege Pharaone,/ der da des landis krone/ in kúneclichin kreftin truͦg./ do vilte Got me danne gnuͦg/ das lant mit manegir erbeit,/ dú lúte und lant wart anegeleit/ die wile Abrame was genomin/ sin wip. do hiez in fúr sih komin/ Pharao der kúnig riche/ und bat in minnincliche/ das in gein im gezeme/ das er si widir neme/ gar unvirmeilte reine/ von súntlichim meine,/ so das er si beruͦrte nie:/ das er si hiez genemen ie/ und im der unfuͦg ie geschach,/ das were davon das er des jach/ das si sin swestir were./ der reine unwandelbere/ sin wip nam widir aber als ê:/ do muͦte Got niht fúrbas me/ das lant mit sinim zornne./ Abram der hohgeborne/ mit sinim wibe daunin schiet/ und mit allir sinir diet,/ mit lútin und mit guͦte./ in Gote der hoggemuͦte/ kert aber wider uf das velt,/ da er uf sluͦg ê sin gezelt/ zwischint Betel und Aẏ./ Gotis name wontim bi:/ den rief der Gotis reine man/ in reinis herzen willin an./ Nu hate Abran dú selbin zil/ goldis unde silbirs vil/ und andir manig richeit./ sin richeit was wit unde breit/ dú im do wuͦhs, und gie niht abe:/ von varndem guͦte in richir habe/ was sin groz guͦt, niht cleine./ nu hate mit im gemeine/ Lot mit im, als man noh seit,/ von vihe so groze richeit/ das ir knehte tegelih/ mit zornne undirbiegin sih,/ und mohtin do von der geschiht/ belibin bi ein andirn niht/ ane chrieg und ane zorn./ Abram der degin wol geborn/ sprah ze Lote: ‘neve min,/ úns lat niht bi ein andirn sin/ únsir knehte unfrúntlich strit:/ nu rat ich das und ist ouh zit/ das wir beide undir úns beiden/ úns bruͦderliche scheidin/ und wir vor kriegin úns bewarn:/ wir sun von ein andirn varn!/ chere du mit dinim guͦte/ swar dir si ze muͦte,/ und habe von mir ubir al/ an varnne, an guͦte beidir wal:/ wiltu varn zer zeswin hant,/ ze der winstirn varich sa zehant:/ wilt abir du zer winstirn varn,/ dar solih mine wege sparn,/ das wir mit bruͦderlichir kraft/ belibin in guͦtir frúntschaft./ das alhie mag geschehin niht/ untz man úns bi ein andirn siht:/ da von sun wir úns scheidin nu/ von ein andirn, ich und du,/ ê das únsir knehte nit/ undir úns mache criegis strit/ unde vientliche not'./ Abram und sin neve Lot/ sih schiedin von ein andirn da./ Lot der fuͦr gein Sodoma:/ da was das lant so riche/ und lag so wúnnencliche/ und bar mit solher gnuht/ alse suͤze reiner fruht/ der welte in hohis wunschis wis,/ das ez das ander paradis/ was uber al dú nehesten lant/ von siner suͤzeckeit genant:/ da von Lot da hin geriet./ Abram beleip mit sinir diet/ uf dem selbin velde hie/ da er von erst sih nidir lie,/ als ih iu tet hie vor bechant./ Nu waren herren ubirs lant/ das kúnne Ferezeus/ unde Cananeus,/ Canaanis kint, den Cam gebar./ mit kúneclichem gewalte gar/ stuͦnt do das kúnicriche/ in ir hant gewaltecliche./ indisin landin witin/ huͦp sih in disin zitin/ groz krieg mit hohir vientschaft./ sih samtin mit grozir kraft/ vier kúnege hoch und rich fúr war:/ Amrafel von Sennaar/ und drie sinir gnozin noch:/ von Pont der kúnig Arioch,/ dem sin gemuͤte swebte embor;/ und Cadorlahomor,/ der kúnig der Elamiten/ (der hate sich vil witen/ mit kraft besament in dú lant);/ Dadat ein kúnig was genant,/ das was der werde kúnig der diet./ der kúnege hohir muͦt geriet/ das si do bi dén ziten/ mit kraft an woltin riten/ von Sodoma den kúnig Basa/ und von Gomorree Bersa/ und Sennadab den kúnig her/ von Adama, und Semeber/ von Seboim, den kúnig wis,/ der bi dén ziten kúnegis pris/ truͦg: noh was der kúnegen me:/ der edel kunig von Bale,/ das nu geheizin ist Segor/ (Bale was ez genant davor)./ Die vier kúnege riche/ leiten sich werliche/ mit grozir werlichir wer/ da nu ist des salzis mer,/ und wolten in dén landen/ rechin den grozin anden/ den die fúnf kúnege wit irchant,/ die ih han ê hie vor genant,/ haten zwelf jar davor/ gedienit Cadorlahomor,/ und hatin nu zware/ an dem drizehindim jare/ von im gar gescheidin sih:/ das was des zornnes hoch gerich,/ den si ze rechenne truͦgin./ mit ir kraft si sluͦgin/ Bafaim in Astaroth/ und fugtin da bi groze not/ Cananim und Zuzim/ und darzuͦ Cariataim/ und Emim in Save./ werliche diet und lúte me/ sluͦgin si mit zornis gir/ untz an den berc Seir,/ die Correos untz anPharan./ do diz alliz was getan,/ in Cades kerten si widir/ und brachin mit gewalte nidin/ das lant do bi dén ziten/ der Amalechitin,/ und sluͦg der Ammorreon schar/ und die si in Sosantamar/ mit grozin kreften fundin./ die sluͦgens an dén stundin/ do si warin uz geriten/ mit zornne in vientlichin siten./ do zogten werliche/ gein in die kúnege riche/ Basa der konic von Sodoma./ und von Gommorre Bersa,/ Sennaab und Semeber/ von Solvim der kúnig, und der/ die krone truͦg in Save,/ als ih si han genennet ê;/ und leiten sih mit grozer kraft/ gein der vier kúnege riterschaft,/ fúnf kúnege wider vierin/ vrechin unde zieren,/ und leiten sich ze velde do./ darnah gefuͦgtes sih also/ das si mit vientlichin siten/ ze velde mit ein andir striten/ und manegin degin ze beidir sit/ verlurn an der selbin zit/ und frecke helde fiere./ do gesigten da vil schiere/ der kúnig Cadorlahomor,/ den ih iuh nande ê hie vor,/ und die mit in waren da./ do floch der kúnig von Sodoma/ und sin helfere gar./ die fúnf kúnege und ir schar/ ane wer so gar entworhten/ die vrechin unirvorhten/ das si gein der vier kúnege her/ da wrdin gar an alle wer./ Cadorlahomor nam da/ swas der kúnig von Sodoma/ und sinir helferen schar/ mit in haten braht aldar,/ lút und guͦt, und fuͦrtens dan./ swer da von dem strit entran,/ der vloch an das gebirge hin/ uf lîbis und eren gewin:/ dú vil manegir da virlos,/ der fluht an guͦte, an libe kos/ und da vil wenig icht gewan./ Lot der reine guͦte man/ wart ouh an dem strite sa/ gevangen und virlos alda/ sin hebde und al das guͦt vil gar/ das er hate braht aldar;/ und die viende fuͦrten in/ gevangin mit dén andirn hin/ die da gevangen warin do./ in dirre zit do diz also/ geschehin und irgangen was,/ ir einer, der alda genas/ und Lotis kúnde hate,/ der gedahte vil gedrate/ und wolde Abrame dú mere/ wie ez irgangen were,/ kuntlich unde rehte sagen:/ wer da gevangin und irslagin/ in disim selbe strite was/ und wer der was der da genas,/ und wie das was irgangin/ das Lot was gevangen./ Nu was Abram in disin tagin,/ als wir die warheit hoͤren sagin,/ in Convalle Manbre,/ dem velde das ih nande ê./ do waren im gesezzen bi/ vil werdir man, gebruͦdir dri:/ Manbre und Escol und Aner./ die dri haten und ouh er/ mit ein ander uf geleit/ ein gesworne sichirheit/ mit trúwin und mit eiden./ an frúntschaft ungescheiden/ was von dén heldin ellenthaft/ gelopt ein stetú frúntschaft./ dén chlagter sere sine not/ und sagtin wie sin neve Lot/ gevangin was gefuͤret hin:/ das chlagter dén gebruͦdirn drin:/ die loptin im ir helfe sa./ mit in und mit im selbin da/ gewan er schiere drúhundirt man/ und ahzehin, die mit im dan/ fuͦrin mit werlichir kraft/ nah der verfluͦchten heidenschaft./ dén volgeter do unz in Dan:/ da haten nidir sih virlan/ die heidin und ir grozen schar./ an angist libis und eren gar/ lagens umbehuͦt alda./ vil wisliche teilter sa/ uf die viende die naht/ sine werliche maht./ do lag das heidensche her / von muͤde werlos ane wer,/ wand si nieman vorhten./ do gedahte uf die virworhten/ Abram und sluͦc in kurzem zil/ der heidin vil und also vil/ und so vil und dannoh mere,/ das si der vorhte lere/ ane wer gar sundir danch/ und sigelos ze flúhte twanc./ von der vorhtecliche not/ Cadorlahomor der lac da tot,/ und sine genoze die kúnege dri/ die mit ir her im lagin bi,/ und alle die do lagin da./ do floh das her biz an Hoba,/ darin der unverzagte/ nah mit dén sinin jagte/ und lie dekeinen do genesin:/ die heidin muͤsten alle wesin/ virderbit da, si lagin tot./ van sinir vancnisse wart Lot/ irlost, der werder edil man:/ Abram sin veter fuͦrte dan/ mit libe und ouh mit guͦte./ Abram in Gote der fruͦte/ unwerhaft volch, wip unde man/ van der vancnússe fuͦrte dan,/ und swas da roubis was genomin,/ das muͤste alles widir komin:/ das loste Abram und nam ez da/ und fuͦrtes widir ze lande sa./ von Sodoma der kúnig her/ sumde das niht langir mer:/ do er virnam dú mere/ wie der unwandelbere/ Abram mit Gotis und sinir kraft/ irsluͦg die vrechin heidinschaft,/ als ir mich hortent sprechen ê,/ er reit in valle Save/ und empfienc in minnincliche./ Der edil kúnig riche/ Melchisedech von Salem,/ das nu ist Jerusalem,/ der was van angebornir art/ ein Gotis irwelter ewart/ und ein kúnig riche./ úns seit gewerliche/ etswa dú scrift, ez were noh Sem/ Noe sun, und in Salem/ werer gewaltig kúnig genant./ do er mit warheit bevant/ Abramis signuft, er kam/ ze Gotis opfir. er nam/ brot und win. er brahtes sa/ Gote zeinim opfir da/ in Gotis namin unde sprah,/ do das opfir geschach/ da er stuͦnt Abrame bi:/ ‘Abram dem hohste Gote si/ gesegent, der himil und erde/ geschuͦf nah ir werde,/ als ez wolte sin gebot:/ so si Abrame der hohste Got/ gesegent, der mit sinir kraft/ dich schirnde und mahte sigehaft/ an dén vienden, die din hant/ sluͦg und mit kreften ubirwant!'/ Abram der reine teilte sa/ gar den gwin und gab alda/ Melchisedech den zehindin teil/ ze erin Gote, der diz heil/ gefuͤgit hate in sine hant./ durh den Gotis wigant/ bezeichinde der hohste Got/ das sin lere und sin gebot/ diz heilige opfir reine,/ win und brot alleine. ./ fúr alliz opfir ummeilig/ im zopfir mahte heilig,/ und ez alsus hat uf geleit/ das im nah sinir menscheit/ sin kristenheit insinim namin/ sin bluͦt und sin lichamin/ im ze opfir solte antwúrtin mitte./ der bezeichenunge sitte/ sagte ubir manegir jare zit/ sit der edil kúnig David,/ und ê vor tusint jare frist/ ê das Got únsir herre Krist/ her uf dise erde keme/ und durh úns an sih neme/ die menscheit in der er leit/ den tot nah der menscheit,/ do sprah der kúnig David uf Krist:/ ‘ein ewig ewarte du bist/ nah Melchisedechis ordin./ dú warheit dú ist nu wordin/ reht, war und bezeichenlich.'/ sus lie Got bezeichenen sih/ Abrame bi dén tagen/ und mit im sinin namin tragin/ das opfir das Got wolte/ das man im opfirn solte./ Von Sodoma der kúnig sprach/ ze Abrame, do diz sus geschach:/ ‘gip widir dise lúte mir:/ guͦt und das andir habe du dir,/ als ez gebiete din gebot!'/ do sprah Abram: ‘ih laz an Got,/ der himils und erde gewaltic ist,/ das ih nu an dirre frist/ niht alse vil als einin vadin/ noh einin riemen dir ze schadin/ nemin wil des dinin nu./ ih wil das fúrkomin dastu/ iht sprechest durh decheinen wan:/ »ih han Abrame wol getan,/ der ist von mir gerichit vil.“/ einin lon ich nemen wil,/ der si mir von dir unirwert:/ das mine helfer hant virzert,/ das sol nu virgolten sin./ nu suln die helfere min,/ Escol, Aner und Manbre,/ nemin ir teil: ich wil niht me/ wand das der groze gewin/ getteilit werde wol mit in/ die mit mir sint komin her./ niht anders teils ich fúrbas ger/ wand das die werden wol gewert:/ so han ich swes min wille gert,/ des ih dinis guͦtis wolte han.'/ das geschach, ez wart getan./ Nah dirre zit do das geschach,/ ze Abrame in sinim troume sprah/ Gotis stimme an sinir angesiht:/ ‘Abram, du solt dir fúrhten niht,/ din stetir schirmer ich bin!/ groz wirt dins lonis hoch gewin,/ den ich sol und wil gebin dir.' –/ ‘was fuͤgistu nu, herre, mir?/ ane kint und ane erbin ih var:/ sol nu an minim erbe gar/ mins husis pflegers sun, min kneht,/ han ze minim erbe reht?/ und sol nah mir min erbe sin/ an guͦte und an dem erbe min/ der Damazen Eliezer?'/ do sprach Got ze Abrame: ‘der/ sol niht nah dir din erbe sin:/ din sun, der von dem libe din/ kúmt und dir noh wirt geborn,/ der wirt zerbin dir irchorn/ nah dinis herzin willin kúr.'/ Got fuͦrte Abramen fúr die túr/ und hiez in uf ze himil sehin./ Got sprah, do ez was geschehin:/ ‘zel die sternin ubiral,/ ob du maht, nah rehter zal!'/ ‘ih enmag', sprah er. – 'alsus wil ih/ als unzalhaft machin dich,/ und sol nah dir der same din/ als unzallih ze pruͤvinde sin/ und dins geslehtes kinde kint,/ als unzallich die sternin sint!'/ Abram der gloubte Gote/ und volgte sinim gebote:/ das wart dem Gotis knehte/ gahtet ze rehtem rehte,/ wand er des von Gote lon gewan./ Abram Gotis dienist man/ wart Gotis geheiz noh fúrbas schin./ Got sprah: ‘ih bin der herre din,/ der von caldeischim roste/ dich brahte und davon loste./ und das ich mache dir bechant/ das ich wil gebin dir diz lant/ und disú kúnigriche,/ dú du gewaltecliche/ besizzin solt.' do sprach zehant/ Abram der Gotis wigant:/ ‘herre min, nu wie wird ich/ des innin? wer bewisit mih/ bischaft, dabi mir werde irchant/ das ich besizzen sol diz lant?'/ des zeigte im dú Gotis kraft/ gewisse und gewere bischaft,/ bi der er mohte nemin war/ der warheit ane wandil gar,/ dú im wart mit geheizin kunt./ kúrzelich an der selbin stunt/ do der sunnin schin zergie,/ Abram ansin gemah sih lie/ und entslief. do das geschah,/ dú Gotis stimme zim abir sprah:/ ‘Abram, du solt gewis sin/ das schiere nah dir das kúnne din/ virellendit wirt gesant/ uz sinim lande in ein lant/ da si mit manegir erbeit/ wirt vil groz erbeit angeleit,/ darinne si vier hundirt jar/ in dienste muͦzen sin fúr war/ und drinne kumbirz duldin vil./ nah der vier hundirt jare zil/ scheidint si von dannin sa/ mit grozim guͦte, das inen da/ in dem lande werdin sol./ tage und guͦtis altirs vol/ wirdestu mit selikeit/ zuͦ dinin vordirn geleit./ in dinis vierdin geslehtis vruht/ kúmit mit richir genuht/ din geslehte in jenes lant/ und wirt her wider in diz gesant,/ das im noch zerbenne geschiht./ dannoh ist virendit niht/ der Amorreon missetat,/ der niht ir kúnne dannoch lat,/ das ih wil zende bringen/ die diet, dú noh sol twingin/ ze dienste das kúnne din./ darubir wilich rihter sin/ mit solichim rehte das ich/ wil an in nemen den gerich.'/ Do diz alsus geschehin was/ und einis tagis zuͦir gelas/ dú liehtú sunne ir brehendin glast/ und liehtes dem tage gebrast,/ ez wart ein truͤbe, vinster, dick./ manig sere glestendir blick/ durh die riehinde dicke/ mit manegim swindin blicke/ der uz der selbin truͤbe schein,/ in der Got selbir wart inein/ mit Abrame einir sichirheit,/ dú von in da wart uf geleit/ so vestekliche sere/ das si muͤste îemirmere/ mit trúwin an in beiden/ sin stete und ungescheidin,/ als si muͤste iemir stete sin./ Got sprach: ‘ih wil dem samen din/ diz lant in witim rume/ von egiptischim pflume/ unz an Eufraten den pflum/ machih ir herschaft witen rum,/ die si suln mit gewalte han./ ih wil in machin undirtan/ Cineos und Cineceos,/ Cedimeneos und Etheos,/ Ferezeos und Raphaim,/ an dén ich mine rache nim,/ Amorreos und Cananeos,/ Jerseos und Jebuseos/ und allir der geslehte kint/ die dirre lande gwaltig sint.'/ Noh was umberhaft Saraẏ/ und menslichir fruhte vri:/ das was clagindis ungemah./ einis tagis si ze Abrame sprah:/ ‘sit das ich sus umberhaft bin,/ so ganc zuͦ minir dirnin hin/ und slaf bi ir, ob du von ir/ múgist kint gewinnin dir!'/ das tet Abram. dú dirne wart/ swangir an der selbin vart./ dú dirne was genant Agar/ unhd was von Egipte dar/ zuͦzim komin in das lant./ so si mit warheit rehte empfant/ das si was traginde worden da,/ si begunde ir vrouwin sa/ mit geberden vroͤmden gar./ als des dú vrouwe wart gewar,/ si sprah ze Abrame: ‘nu tuͦstu/ unrehte mir, wand ich han nu/ gegebin mine dirne dir,/ dastu werden múgist von ir/ berhaft: nu hat si min gebot/ und mih unwert: das reche Got/ ze rehte undir mir und dir,/ als davon si geschehin mir!'/ des zornis treip si alse vil/ das si an einis tagis zil/ ir vroͮwen zorne balde entran./ in eine wilde wuͤste dan/ kam si do, dú was Súr genant./ dar kam ein en̂gil, der si vant/ entwichin und entrunnin dar./ er sprah: ‘von wannen kunstu, Agar,/ und war wiltu nu kerin hin?'/ ‘von minir vroͮwin ih bin/ entrunnin von ir zorne her'/ sprah si zem engil. do sprah er:/ ‘ker widir! gein der vroͮwin din/ soltu vil demuͤtig sin/ nah ir muͦte und nah ir gir!/ dinin samin wilich dir/ so manicfaltin hinnin hin/ und also meren das in/ mit zal nieman gezellen kan./ du treist ein kint, das wirt ein man,/ der strenge und úbil wirt irchant:/ Ismahel wirt er genant,/ den strengú vreveli niht virbirt./ sin hant gein allin heidin wirt/ und alle hende gein sinir hant./ allir sinir bruͦdir lant/ vromdit er und sin gezelt/ slahit er uf vromder lande velt.'/ Agar rief Gotis namen an,/ der reden da mit ir began,/ si sprah: ‘Got herre, hastu mih/ gesehen? nu han ouh ih/ den hie nah sehinde gesehin,/ der sinir rede mir hat virjehin/ und sih mir nu geógit hat.'/ zwischent Cades und Barat/ irgie dú selbe geschiht./ Agar sumde sih des niht/ si gienge zuͦ ir vroͮwen hein./ do ir dú rehtú zit irschein/ das si gebere, do gebar/ Abrame einin sun Agar:/ der wart Ismahel genant,/ alsir der engil tet irchant./ Nah Gotis wisunge was fúr war/ nu komin an núnzig jar/ Abram und was wordin alt./ manegin seldin manigvalt/ lepter und minte Gotis gebot./ do irschein im abir der hohste Got/ darnah und sprah sus widir in:/ ‘der almehtigeste Got ih bin./ wis durnehte und stete an mir:/ ich mache zwischint mir und dir/ ein sichirheit, darzuͦ wilich/ hohe manicvaltin dich!'/ Abram der Gotis dienist man/ viel fúr Got und bete in an/ uf sinim antlútze da./ do sprah Got zuͦzim sa:/ ‘ih bin Got. das gedinge min/ sol iemir stete mit dir sin./ wis niht me genant Abram:/ du solt heizin Abraham,/ vater manegir diet, wand ich/ wil hoͤhin und heizin wahsin dich/ mit kraft wahsende sere./ noh fúrbas danne mere/ soltu sin wahsende, wan ih/ in die diet wil sezzen dich,/ und wirt vil kúnige noh von dir/ geborn. zwischent dir und mir/ und hernah dem samin din/ sol iemir ein stete gedinge sin/ mit eweklichir sichirheit./ din Got bin ich. ez sol bereit/ diz lant von mir dem samin din/ nah dir ewekliche sin:/ das mache ih in gar undirtan/ und al dú riche in Canaan/ ze eweclichir erbeschaft./ ih wirde ir Got mit werder kraft/ und si min lút, als min gebot/ gebútet in.' do lerte Got/ Abrahamen mit dem snitte/ der ê begunst, und des niht mitte/ er besnite die sine gar/ in manne namen, und al die schar/ die sinim kúnne wonten bi,/ ez were der kneht, eigin oder vri,/ und nah sinis gebotes behage/ das kint an dem ahtodin tage/ swennes geborn were;/ und swelhir das verbere,/ das der solte verderben/ und umbe die schulde irsterben,/ ob er sih nah dem sitte/ in sinim kúnne niht besnitte./ Got únsir herre sprah da bi:/ ‘ouh sol din wip Saraẏ/ niht also heizin: nu zehant/ sol si werden genant/ Sara hinnin hin: wand dir/ wirt ein sun geborn von ir,/ dem ih wil segenende wegin/ und sinim samen minen segin:/ von dem vil kúnege wirt geborn.'/ der Gotis degin uz irchorn/ viel abir nidir alda fúr Got./ in dem hercen sin fúr spot/ empfienc er Gotis geheize do/ und sprah in sinim muͦte also:/ ‘wie sol ein hundirt jerig lip/ und ein núnzig jerig wip/ kint gebern?' alse Got irsah/ den zwivil, ze Abrahame er sprah:/ ‘Ismahel si wernde/ vor dir! ez wirt gebernde/ dir din wip Sara/ einin sun, den soltu sa/ nennin .Ysaag: dem wil/ ih steten ellú sinú zil/ und nah im al dem samen sin/ das stete gedinge min/ mit iemir werndir sichirheit,/ alsih mit dir han uf geleit./ ouh wilih Ismahels gewalt/ hoͤhin und machin manigvalt/ mit richir herschaft umbetrogin:/ zwelf herren, werde herzogen,/ werdent nouh von im geborn,/ dén vil gewaltis wirt irchorn/ in dén landin hie und da./ .Ysaaggen, den dir Sara/ din wip gebirt, bi dem sol sin/ das stete gedinge min,/ der dir geborn wirt fúr war/ von dirre zit ubir ein jar,/ so nu diz jar ein ende git.'/ als das irgie, zerselbin zit/ schiet dú Gotis stimme dan./ Abraham Gotis dienist man/ darnah unlange das virmeit/ er gahte balde und besneit/ Ismahelen und al die schar/ sinis ingesindes gar./ swer mannes namen hate,/ der wart alda vil drate/ besniten nah Gotis gebote,/ als ez geboten was von Gote./ Darnah kúrzecliche zeiner zit/ saz an eime tage sit/ Abraham mit reiner kúr/ undir sins gezeltes túr/ in Convalle Manbre,/ dem velde das ih iu nande ê,/ da er do wonendis inne pflag./ nu was dú zit und ouh der tag/ ubir al des landiz umbekreiz/ in wallendir hitze heiz./ do sah er komen drie man,/ die empfienc er wol und betes an./ die drie waren ein andir bi/ und einir: wand ir waren dri,/ drie sah der reine:/ die drie algemeine/ einde der Gotis irwelte man,/ so das er einin bettet an,/ und empfie si minnencliche./ der edele seldin riche/ satte si mit vroidin sa/ und bat si belibin da./ das tatin si do. sa zehant/ hiez der Gotis wigant/ mit reinis hercen trúwen kraft/ dén gesten eine wirtschaft/ bereiten. alse das geschah,/ ir einir munt fúr alle sprah:/ ‘wa ist Sara? dú hat fúrwar/ von disin tagin ubir ein jar/ einin sun den si gebirt,/ der dir von ir geborn wirt.'/ die rede horte Sara./ si stuͦnt dabi und hates sa/ spot und kriegis widir strit/ wand si die tage und ouh die zit/ mit alter hate gar fúrkomin/ und hate ir solhe zil benomin/ in dén ir zit des solte gern/ das si solte kint gebern:/ durh das empfie si zeinim spote/ die rede und den geheiz von Gote,/ ê si des sit bas geinrit wart./ Die geste wolten uf ir vart/ von dannen scheidin, do gie dan/ mit in der Gotis dienest man,/ der si hate in sinir pflege./ do wart er innin uf dem wege/ das in ir muͦt stuͦnt gein Sodoma/ und das si woltin rechin da/ die súntlichin schulde/ der widir Gotis hulde/ das lút alda vil manegin tag/ in súntlichin súndin pflag./ do der Gotis wigant/ ir muͦt irsach und bevant,/ er sprah mit urlobe: ‘herre min,/ wiltu indem zorne din/ virliesin umbe die missetat/ den der enkeine schulde hat,/ mit dem der unreht ist irchant?' –/ ‘neinich niht!' do sprah zehant/ Abraham mit frage sa:/ ‘sint nu fúnfzig rehter da,/ wiltu die stete blibin lan?'/ ‘ja, so suln si vride han,/ das geschiht nu leidis niht!'/ mit vrage irfuͦr an der geschiht/ Abraham Gotis willin so:/ und werin bi den ziten do/ da fundin zehin rehte man./ die schuldig werin niht heran,/ das beidú die stete und das lant,/ das dienstes was aldar benant,/ mit vride solten gestan/ und umbe die schulde vride han./ Abraham schiet do von in./ ir vart, ir wec si rihtin hin/ gein Sodoma. si kamen dar/ hin zabinde. ir nam nieman war,/ e das si Lot der reine irsach:/ der fuͦrt si hein an guͦt gemah,/ das in der selden riche/ schuͦf alse reinecliche/ das er des niender virgas/ er buttins wol und dannoh baz/ biz das der tag ein ende nam./ hin zabende do der abent kam,/ do kamen al geliche dar/ mit maneger uppiclichin schar/ von al der stat die jungin/ fúr Lotis hus gedrungin/ und vorderten die geste an in,/ die er des abindis fuͦrte hin/ in sin hus al sundir wan:/ si muͤstin si bi namen han/ und ir muͦtwillin mit in pflegin./ do sprah Lot der Gotis degin:/ ‘nein, vil liebin bruͦdir min,/ tuͦnt hin diz úbil, lant ez sin/ gein mir, wand ih binamen han/ zwͦ tohtern schoͤne und wol getan,/ die noh man gewunnin nie:/ die nement unde habent sie/ swie iuwer muͦtwille si,/ das mine geste blibin vri/ des grozen meilis und ouh ih:/ des land iuh irbitten mich!/ durh iuwir selicheite gir/ niht tuͦnt so groz lastir mir!'/ des warten si vil cleine./ si drungin algemeine/ und wolten brechin uf die túr./ do si waren komin da fúr/ und woltin han gebrochin in,/ in wart gestoͤbit so der sin/ das si zen selbin stundin/ die túr nie vindin kundin/ und wa das hus were gesat./ die tumbin loser von der stat/ schiedin von dem huse dan./ ze Lote dem guͦten man/ sprachin die engil do: ‘hastu/ ieman den du wellest nu/ gesund und lebindin bewarn,/ den heiz mit dir hinnin varn,/ das im hie leidiz niht geschehe,/ und huͤte das sih umbe sehe/ iuwir dekeinis uf den lip,/ dewedir man odir wip,/ das mit dir in dinir schar/ welle varn und mit dir var,/ das ez niht kom in wernde not!'/ nu hate bi dén ziten Lot/ gelopt zwein knappin von der stat/ die tohtern sin: als er die bat/ und in riet das si mit im dan/ fuͤrin, die selbin zwene man/ wartin vil chleine der geschiht/ und woltin dannin mit in niht./ Lot der reine guͦte man/ machte sih uf und schiet von dan./ des morgins do ez tagete,/ vil balde er fúr sih jagete/ kint und wip. do wart zehant/ von himil uf die stat gesant/ brennendis bech unde swebil./ ein fúrin brennendir nebil/ mit einim dickin hagil groz/ stete und lant so gar begoz/ das si an dén stundin/ zirvliezin gar begundin/ und gein dem abgrunde sih/ ir wec rihte und ir verte strich,/ also das bi der zit zehant/ das abgrúnde si virslant/ in den ewigen tot./ do Lotis wip die grozen not/ virnam dú hindir ir geschah,/ vil balde si hin umbe sah/ und wolte gerne han besehin/ was hindir ir da were geschehin,/ swie ser ez ir virbotin wart./ do wart ir menschlichú art/ virkert: si wart ein salz stein,/ der niemirmere sit verswein/ und den man noh wol sehin mag/ unz an den jungesten tag:/ wand er ze wort zeichen noh stat,/ als manig man gesehin hat./ sus wurdin in das abgrúnde/ durh der lúte súnde/ die houbit stete besenchit,/ lant und lúte irtrenchit/ an alliz widirsazzis wer./ da nu swebt das tote mer,/ da ware do die stete gelegin:/ die sach man solhir richeit pflegin/ das von der suͤzen fruht daz lant/ was das ander paradis genant,/ als ich fúr war gelesin han./ mit fluze gie der Jordan/ durh die selbin stete hin./ der vor dem totin mer nu in/ die erde flúzit undir sih:/ der nam do sinis fluzes strich/ durh Gomorree und Sodoma/ und ir fúnf understete da/ bi dén ziten, dest also./ An dem andern morgin do/ die stete waren virsunchin/ lút und lant irtrunchin,/ Abraham der reine man/ stuͦnt uf und gie des endes dan/ da die stete waren gelegin:/ wan der edil Gotis degin/ wolte irvarn dú mere/ wie in geschehin were,/ wand er wol wúste sundir wan/ das si gewis das muͤstin han/ den Gotis zorn, als ez irgie,/ als ih han gesprochin hie/ und die geweren warheit/ nah der heiligen schrift geseit./ do sah der Gotis werde/ tempfin uz der erde/ ein groz getempfe und ein rouh/ mit velweschin gemischit ouh,/ als da ein eit oven stat,/ uz dem ein groz gedempfe gast/ mit fúre undirsniten gar./ er schoͮwete und nam des war/ das die stete und al das lant/ das iender was dabi irchant,/ virderbit und virsunchen was,/ und das niht lebendis da genas/ das mit eiginschefte dar/ horte, das sah er vil gar/ verderbit. von der selbin not/ was do der seligir Lot/ irlost und entrunnin dan/ durh den vil heiligin man/ Abrahamen und sine bete,/ die er durh in ze Gote tete/ und ê hate getan davor./ durh in was ouh belibin Segor,/ das er drinne, ob er wolte,/ belibin und wesin solte./ do was der selige Lot/ so sere irschrochin von der not/ dú dem lande da geschah,/ das er belibinnes gemah/ niht getorste han alda:/ in einin berc zoch er sih sa/ niht wand mit sinin tohtern zwein/ und wart belibins da inein./ Do wrdin des vil drate/ die tohtern sin ze rate/ mit ein andirn beide also:/ sit das in dén ziten do/ die man algeliche/ von al dem kúnigriche/ so gar wærin verdorbin/ und indem lande irstorbin,/ das si von mannes geselleschaft/ niht moͤhtin werden berhaft:/ das si mit wine ir vater sin/ betouptin, so das er bi in/ lege, und das si bernde fruht/ von im empfiengin mit genuht,/ das er niht wrde innen braht./ als ez do wart von in gedaht,/ als muͤstes geschehen da./ dú eltir gie zuͦzim do sa/ und wart sin wip nah rehter art:/ wand si von im do swangir wart/ eins sunis wart Moab genant,/ von des geslehte sit ein lant/ wart berihtet schone/ mit einis kúnegis krone,/ die darnah bi ir ziten/ hiezin die Moabiten./ Do dú andir naht irschein,/ dú jungir tohter wart inein/ das si ouh zir vatir gie:/ von sinim libe si empfie/ einin sun der nah der zit/ wart Amon geheizen sit,/ des kúnne ouh kúnigliche/ besaz ein kúnigriche/ und ir tag, ir jar, ir zil/ hohis gwaltes hatin vil:/ die hiez man bi ir zitin/ darnah die Ammonitin,/ als iuh nouh wirt hernah geseit./ Lot was mit selkir trunckenheit/ betoibit in dén sinnin/ das er niht wart innin/ das er bi sinin tohtirn lac/ und ir ze wibe beidir pflac,/ so das er wart ir beidir man/ und sinir súne beidir an/ unde von dem libe sin/ geborn wart sin einiclin/ und bruͦdir wrdin muͦmin kint./ die sippe die sus virworren sint/ und nu muͤstin súntlich sin,/ geschuͦfen wip und fuͦgte win/ das ez muͤste also geschehin,/ als dú scrift úns hat verjehen./ In disin tagin do diz irgie,/ Abraham sih nidir lie/ in einim lande hiez Geraris./ der edil Gotis degin wis/ wart der lant lútin nah gebur/ zwischent Cades unde Sûr,/ das er nie wart gein in gevech./ der kúnig hiez Abimelech,/ der do mit werdekeite gnuͦg/ des selbin landes krone truͦg/ und ez hate in sime gebote./ nu wart Sara von Gote/ gewert ir fruht: dú Gotis kraft/ half ir das si wart berhaft,/ als sin geheiz ir ê gehiez./ do das jar sin zil virstiez/ in dem, als ich ê han virjehin,/ der geheiz ir was geschehin,/ si wart swangir und genas/ eins suns, als ir geheizin was/ von Gote: der wart sazehant/ mit namin .Ysaag genant,/ den nah der ê gewonheit/ sin vatir Abraham besneit./ Sara sprah: ‘nu hat mir Got/ einin wundirlichin spot/ gemacht in minin altin tagin,/ das ih nu han ein kint getragin/ und ich bin núnzig jaren alt./ der spot wirt gein mir manigvalt:/ swer ez virnimt, der spotit min,/ das ih sol kindis amme sin:/ »schimph und spot da wahset bi,/ das Sara kindis amme si,/ der jungin jar zergangin sint.“/ nu wuͦhs .Ysaag das selbe kint/ mit selikeit, biz das im kam/ dú zit das im sin muͦtir nam/ ir brust und in entspente./ des tags dos in entwente,/ Abraham der reine/ latte algemeine/ sin umbesezin zuͦzim dar,/ und vleiz sih gasteliche gar/ mit vil grozir richir kraft/ uf eine ganze wirtschaft/ die er gab sinin gestin./ dem ediln muͦtis vestin/ tet Got gnade und helfe schin,/ wand im wuͦhs nah dem willin sin/ der wunsch an sinim kinde gar:/ der selden vliz an im gebar/ nah sinis herzen muͦte/ im ce seldin und ze guͦte/ swes er wúnschin wolte/ und an im wúnschin solte./ Nah der selbin tage zit/ hate einen kintlichen strit / Ismahel, den Agar/ Abrahame gebar,/ und das ê kint .Ysaag./ warumbe der kriecliche bac/ geschehe undir in? das hat geseit/ dú glose der rehten warheit:/ Ismahele wonten mitte/ alse heidinliche sitte/ das er mit dem vlize sin/ mahte abgoͤttelin/ von leime unde bettes an./ do er den sitte uͤbin began,/ er wolte nah im bringin/ .Ysaagin unde twingin/ das er nah im tete sam./ des wolter niht: do wart im gram/ Ismahel und tet im leit./ in ir beidir kintheit/ hatin si vil manegin strit./ disin strit sach zeinir zit/ von dén kinden Sara./ mit zornlichim muͦte sa/ schiet si von dén kindin dan./ si sprah zAbrahame ir man:/ ‘trib uz die dirnin und ir kint,/ dú hie bi úns wonende sint!/ mit .Ysaagge dem kinde min/ sol der dirnin sun niht sin/ erbe an únsirm guͦte!'/ vil swere insinem muͦte/ Abraham die rede empfie/ gein sinim liebin sune hie./ Do wart der Gotis wigant/ von Gotis wisunge irmant/ das er baltliche tete/ swas in hieze oder bete/ an disin dingen Sara./ do santer von im sa/ die selbin dirnin Agar/ mit ir sune, und gap ir gar/ swes si bedorfte uf die vart./ do si von dan bereitet wart,/ von dannen scheiden tet ir we./ in die einoͤde in Bersabe/ kam si gegangen und gevie/ einin stic, uf dem si gie/ lange irre si enwiste war./ darzuͦ sach ir kint Agar/ von durste liden groze not./ in swelhin endin si sih bot/ ze suͦchen wazir, si vant niht./ von der selbin geschiht/ lie si das kint belibin da/ und gie hin dan von im do sa/ so verre ein boge geschiezen mag./ so grozes zornes si do pflag/ das si von dannen wolte gan/ und das kint in der wuͤste lan./ do kam ein engil sprah zuͦ ir:/ ‘ga hin und nim das kint zuͦ dir!/ tuͦ im wol und wis im holt,/ alse du ze rehte solt/ und ie des rehten reht beschiet!/ ich wil in zeinir grozin diet/ mit grozis geslehtis kraft/ machin insinir kúnneschaft./ nu nim in zuͦ dir!' das geschach./ das kint nam si do unde sach/ einin brunnin bi ir da./ do tranch si unde tranchte ouh sa/ si beidú nah ir beidir gir./ do nam si das kint zuͦzir/ und fuͦrtes mit ir von dan./ do das kint wahsen began/ und manliche krefte han,/ in der wͤsten Pharan/ liez er sih nider unde wart/ ein schúzze nah manlichir art/ und gwan vil werlichin lip./ do nam sin muͦtir im ein wip/ von Egipte, dú im truͦg/ súne und kinde sit genuͦg./ Abimelech der kúnig wis,/ der kúnig was in Geraris,/ und Phicol sin marchschalk wert,/ der hohis prises was gewert,/ si kerten zer selbin zit/ mit rehter frúntschaft sundir strit/ ze Abrahame, wand sie/ rehte sahin das Got îe/ mit im was und er in Gote/ und stete in sinim gebote,/ das in Got selbir erte/ und al sin ding im kerte/ ze seldin und ze guͦte./ In Gote der gemuͦte/ Abraham der Gotis degin/ hate sih so gar bewegin/ allir dinge wan eine Gotis/ und sinis hohin gebotis,/ das er vor allen dingin Got/ minte und sin hoch gebot/ so sere in sime sinne/ mit ungewanchter minne/ das Got gein im geruͦhte/ das er in virsuͦchte/ und sprah zuͦzim: ‘du solt mir/ bringin, das ist wol min gir,/ ze opfir dinin sun, den du/ so hercecliche minnist, nu/ hin uf ein berc, den ih/ dir zeige und bewise dich.'/ do tet Abraham zehant,/ der edil Gotis wigant,/ als in Got hiez und im gebot:/ sinis liebestin kindis tot/ wag er gein Gotis gebote/ ringe und gein dem hohsten Gote/ und gein der hohe liebi Gotis/ und gein dem willin sins gebotis:/ wand er mit reinem hercen gar/ einvaltecliche brahte dar/ das reine opfir heilig/ an allin vleck ummeilig./ da der alter was bereit/ da er der Gotis heilicheit/ das opfir bringin solte,/ als er das opfir wolte/ vollendin und der degin wert/ uber sinin sun das swert/ gezuhte, ez begreif zehant/ ein engil der dar was gesant,/ und wante alda des kindis tot./ ein andir opfir er gebot/ dem guͦten man und zeigtim sa/ ein saph, das was bereit alda,/ als ez Got vor bedahte./ der reine man do brahte/ Gote das im geneme was:/ sin liebir sun alda genas,/ und hatter doh den willen Gotis/ irfúllit unde sins gebotis/ getrúweliche als er solte/ und Got gebieten wolte./ Nu wart dem degin unverzagit/ bi dén ziten do gesaget/ das sinim bruͦder Nachor,/ den ih genennet han hie vor,/ Melcha sin wip hat bi dén tagin/ ahte werde súne getragin:/ Hûs und Buz, Camuel,/ der Siren vatir, und Batuel,/ von dem Rebecca und Laban/ geborn waren sundir wan,/ Cased und Asaẏ, Pheldas,/ Jetlaph der ahtode was:/ die alle gewan Melcha:/ do gwan sin frúndin Romas/ Tabe, Gaon und Taas,/ Maacha der vierde was:/ die zwelf waren Nachoris kint,/ als iuh ir nam genennet sint,/ die alle bi ir jaren/ grozú gesleht gebaren,/ der iegeslichs mit sinir diet/ ze grozen kúnnin geriet,/ dú gewaltecliche/ vil witú kúnigriche/ sit stiftin bi ir zitin/ in dén landen witen,/ dú in ir lant marckin wegin/ geleginlich warin gelegin./ Nu hate Sara, das ist war,/ zweinzig unde hundirt jar/ gelept: ir gap dú welt ir lon,/ so das si starp in Ebron,/ das lac in terra Canaan./ do diz also muͤste irgan,/ Abraham der koufte sa/ ein velt von Etis kindin da,/ uf dem er, als ich han virnomin,/ im und sinen nahkomin/ eine begrebde machen bat./ do hiez er ander selbin stat/ sin wip begrabin: dú wart geleit/ mit herlichir werdekeit/ in der zwivaltin luͦge hol,/ dú sit vil seliclichin zol/ empfie mit grozer heilikeit,/ dú drin wart nahder zit geleit/ von dén heiligen patriarchen,/ die in dén selbin sarcken/ sit ir ruͦwe namen da./ do dú guͤtú Sara/ nah gewonheit irstarp/ an den libe und der virdarp,/ Abraham der guͦte man/ von tagemenege ouh began/ abenemin und altin:/ do began sin waltin/ und mit allin selden pflegin/ des hohsten Gotis suezer segin./ Nu truͦg in dem herzen sin/ von grozir vorhte manegin pin/ Abraham der guͦte:/ er vorhte in sinim muͦte/ das sinin sun gezeme/ das er vil lihte neme/ wip uz der fruht von Canaan./ wie er das solte widerstan,/ des heter manegin gedanc./ der vorhte zwivil in des twanc/ das er zuͦzim besante her/ sinin kneht Eliezer,/ der alliz sinis guͦotis pflag/ getrúlich vil manegin tag./ er sprah zim: ‘du solt durh mih/ ander geschiht behuͤtin dich/ dastu nah minim libe/ minem sune ze wibe/ dechein wip nemest von Canaan!/ du solt im nemen und er sol han/ wip von dem geslehte min:/ min bruͦdir suns des toͤhterlin/ sin wip sol sin, die sol er nemin,/ dú sol ze wibe im wol gezemin,/ und du solt swern mir dastu/ diz tuͤst und volle fuͤrest nu!'/ des swͦr der kneht als er in hiez./ darnah vil unlange liez/ Abraham der reine man/ er sante riliche dan/ gein Mesopotamia:/ ze Batuel santer in sa./ sinis bruͦdir sun, und hiez in bitin/ mit getrúwelichin sitin/ sinem sune der tohter sin./ daran wart sin wille schin. ./ sin wille als er do gerte./ Batuel in werte/ sinir tohter sa zehant,/ dú was Rebecca genant:/ die von Mesopotamia/ Batuel do sante sa/ ze wibe sinim mage,/ dem jungin .Ysage/ durh elichin hirat:/ das wer nu ein missetat/ und was doh billih do, wan Got/ hate noh dekein gebot/ dén lútin umbe die ê gegebin,/ wie si damite solten lebin/ und rehtes lebinnis nietin sih./ ouh was ez davon billich/ das si sih von dén heidin/ mit ir ê woltin scheidin/ und eliche mit wibin/ in ir kúnne belibin,/ das si mit des túvils kraft/ dú wip von der heidinschaft/ iht virkertin gein Gotte/ und sinir ê gebotte./ Do Rebecca was komen,/ als ir hant al hie virnomen,/ ze Abrahame, er gap si sa/ ze wibe sinim sune alda,/ davon sit groz geslehte kam./ Abraham do selber nam/ ein andir wip do sa zehant,/ dú was Cetura genant,/ bi der er sehs súne gewan/ der werde Gotis dienest man:/ das was Zamram und Joxan,/ Medan und Madian,/ Jesboch und Sue./ von dén kan sit geslehtes me:/ Medan gewan Assurim,/ Latusim und Laomim./ Madian gewan Opha,/ Opher, Enoch und Abida,/ der fúnfte was Helda genant:/ der kúnne sit lúte unde lant/ gewunnin und besazin vil./ in der selbin tage zil/ rihte wisliche abe/ sinú kint mit sinir habe/ der Gotis irwelte bi der zit,/ das si belibin ane strit/ und ane krieg swenner von in/ geschiede. vil grozin gwin/ fuͦgte von richem guͦte/ in Gote der gemuͦte/ sinin kebis kindin hie:/ sin ganz guͦt und sin erbe er lie/ .Ysagge, der sin ê kint hiez:/ sins erbes er den niht verstiez./ Indisin ziten began/ Abraham der reine man/ sere abegende swaren/ von tagemenege an jaren./ in reinim alter vollekomen/ in vollin tagin hat er genomen/ ein reinis alter fúr war:/ sibinzig unde hundirt jar/ und fúnf jare was er alt./ der edil Gotis degin balt,/ der hohste vatir manegir diet/ von dirre welte hinnin schiet/ heilig, reht und reine,/ vri vor allem meine,/ selde und gnaden riche,/ úns allin selicliche:/ wand in hat an solhe stat/ des hohsten Gotis gwalt gesat/ das man mit wunsche im zallir zit/ alle gloubigin selen irgit,/ das si schulde und súndin bloz/ enhpfahin ruͦwe in sinir schoz,/ und das werde inen gegebin/ in sinir schoz das lebende lebin,/ das iemir stete an endis frist/ wert und iemir ewig ist:/ das geruͦche úns fuͤgin Got/ durh sin gotlih gebot/ und durh den heiligen Abrahamen,/ in des heiligen samen/ von Gote uf der erde sint/ gesegent allir geslehte kint/ in dem geseginden segne gar/ den dú geseginde magt gebar./ Do der gewere Gotis degen/ Abraham was tot gelegen,/ so das er an dem libe irstarp,/ in der zit do er virdarp,/ Ismahel sin sun kam dar/ und ander sine súne gar/ und .Ysaag: die namen/ den heiligin Abrahamen,/ ir vatir seldin riche,/ und leiten in werdecliche/ in das grab mit werdekeit/ da Sara was in geleit,/ und klagtin in als man do pflag/ ih enweiz wie nianegin tag,/ alse do der site lerte./ Ismahel do kerte/ ze sinir heimuͤte widir dan./ sin wip im zehin súne gewan,/ von dén also gescribin ist/ das si zer lesten jare frist/ al der welte fuͤgint not./ der hiez der erste Nabaioth,/ der stifte nah den zitin sa/ ein lant hiez N abatea:/ die dem lande wonten bi/ die hiezen Nabathei./ nach dem gebar do Ismahel/ Cedar und Abdehel,/ Mapfim und Masma,/ der sehste was genant Duma,/ der sibinde der hiez Masadat,/ als an der schrift gescribin stat,/ Temar, Itur und Naphis/ und Cedma der degin wis,/ der undir in der zehinde was./ an der heiligin scrift ich las/ das von in wurde bi ir zit/ unde nah ir zitin sit/ geborn ein so groz kúnneschaft/ das si ze jungist mit ir kraft/ al der erde herceleit/ not fuͦgent und die erbeit/ da von uf al der erde/ diu welt bekúmbert werde./ Do Abraham, als ih nu las,/ gescheiden von der welte was,/ do began der Gotis segin/ mit selden selicliche pflegin/ sinis lieben suns durh in/ so genedecliche dannen hin/ das in der Gotis segin nie/ an dekeinir not virlie/ Gotis helfe werim manigfalt./ nu was vierzig jar alt/ des werden .Ysagges lip,/ do er ze wibe nam sin wip,/ dú darnah beleip fúr war/ umberhaft wol zweinzig jar,/ das si kinde niht gewan./ do bat der reine guͦte man/ .Ysaag den hohsten Got/ das sin gotlich gebot/ und sin gewalteclihú kraft/ sin wip im mahte berhaft/ und im gebe kint von ir./ Got nah sinis hercen gir/ durh in irhorte sin gebet,/ das er hin zim so dicke tet,/ und half ir das si berhaft wart/ und swangir an der selbin vart/ al nah menshlichin siten/ zweier sune, die sere stritten/ mit kriegin in ir libe,/ und taten dem wibe/ mit ir kriegin beide/ dicke vil ze leide,/ der si pflagin undir in./ ir beidir muͦtir ungewin/ was ir krieclichir strit,/ des si pflagin zallir zit./ Do irfuͦr, als úns dú warheit seit/ umbe die Gotis heilicheit,/ Rebecca was Got woͤlte/ das ir geschehen soͤlte/ und wie ez ir solte irgan:/ do wart von Gote ir kunt getaih,/ der kúnftige warheit ir beschiet,/ das zweier hande lúte diet/ wrdin ir ce kinde irchorn/ unde von ir libe geborn,/ und das ir beider stunde/ eine diet ubir wunde/ die andirn gar, und das mit kraft/ der minder sun wrde sigehaft/ an den mêren sundir wan:/ der werde im dienstis undirtan,/ als ez mit warheit sit geschah./ ze der geschiht Rebecca sprah:/ ‘diz seite mir das herce min/ das mir diz kúnftig muͤste sin,/ als ez mir nu irgangin ist!'/ Nu kam das zil, der tag, dú vrist/ das dú zit solte wesen/ das Rebecca solte gnesen/ der fruht dú von ir kúnftig was./ zweier súne si genas,/ der gelichenússe ungeliche schein./ der zem ersten undir in zwein/ an die welt wart gesant,/ der was rot und so ruch irchant/ und an dem libe gar gehar/ als einis lambis vel fúr war:/ Des nam wart Esau genant./ der ander sun wart do zehant/ nah im geborn. der was sleht:/ sin geburt, sin lip was reht/ an allir vingir zeige strich./ des bruͦdir fuͦz hater an sih/ biz das ouh er zer welte kam./ als in dú welt zuͦzir genam,/ im wart gegebin zehant sin nam:/ der edil reine lobesam/ wart Jacob geheizin do./ in der zit do diz was so,/ dú kint wahsen begundin/ und waren in churzen stundin/ mit kraf gewahsen wol ze man./ Esau der nam sih an/ das der unvirzagte/ birste unde jagte,/ damitter wildiz vil gevie./ Jacob mit vihe sih begie/ und gwan damite vil guͦtis./ reht und einvaltis muͦtis/ was er der reine guͦte,/ in herzen und in muͦte/ hater sih valschis gar bewegin:/ des was mit im der Gotis segin/ und lie den guͦtin reinen man/ von Gote nie gewenchin dan./ Nu began mit allin sinnin/ .Ysaag ir vater minnin/ Esau von herzen gar,/ wand er nam sin guͦte war/ mit sinim wiltprete:/ des was dú liebe stete/ der er do gein sinem sune pflag,/ des minne im gar ze herzen lag/ beidú stille und ubirlût./ Jacob was sinir muͦtir trût./ dú mintin hercecliche./ Jacob der seldin riche/ hate nah der warheit sage/ im bereit an einim tage/ ein ezzin. do cham Esâu/ von velde, da er sinin bû/ hate und sinin weideganc./ groz muͤde und hungir in do twanc/ das er an der selbin stat/ den bruͦdir minnencliche bat/ das er niht virstieze/ und im das ezzen liezze,/ wand in der hunger muͦte./ do sprach Jacob der guͦte:/ ‘wiltu daz ezzin, so wilich/ dastu gein mir virziehist dih/ der primogeniture din/ und min ze rehte lazest sin/ swastu davon solt eren han/ und nutzes'. das wart sa getan:/ wan Esau der wande niht/ das ez im solte schaden iht,/ wand er mit frevillichir hant/ so starch, so frevil was irchant/ fúr sinin bruͦdir, das er gar/ nam der geschiht decheine war,/ swie er die ere mit rehter kúr/ gein sinim bruͦdir doch virlúr./ dú buͦch der rehten mere/ sagint das do were/ dú primogeniture groz/ und das man ir vil genoz./ ez was ein reht, als ich ez las:/ swelhir sun der elteste was,/ so der ze solhin tagin kam/ das er ze rate wol gezam,/ so tet man ane sinin rat/ niht an decheinir getat/ und hate ouh ewartin amt./ swar si ze wirtschaft warn gesamt,/ da wart er geeret sere:/ man bot im zwivalt ere/ fúr die andirn die da waren./ in disin selbin jaren/ werte der site lange sit/ untz an Aaronis zit,/ das disú hohú werdekeit/ dén eltisten súnin was bereit./ davon ere und nutzis vil/ mit wirde hatin ellú zil./ die grozin ere an sih gewan/ Jacob der edil reine man./ umbe alse cleinin gewin/ gap si im sin bruͦdir hin,/ als îe dem seligen geschiht/ den man mit seldin selig siht:/ der gewinnit dem unseligin man/ îe sin guͦt lihteclichen an:/ als ouh Jacobe geschah,/ dem man gein Gote selig sach./ Nu pflag Got der guͦte/ in sinis segenes huͦte/ .Ysaagis sinis man./ der Gotis segin im began/ mit selden fuͤgin sere/ von guͦte so groz ere/ das er spate unde fruͦ/ leite an guͦte, an eren zuͦ/ und wuͦhs an beidin alle zit/ so sere das vil grozin nît/ der edel, guͦte, reine man/ von dén heidin do gewan,/ die im gesezzin waren bi/ (die virworhtin Palestini),/ und virtribin in von dan./ si sprachin alle: ‘dirre man/ wahset so sere an guͦte, an habe/ das er uf gat und wir abe./ des suln wir langir doldin niht!'/ durh die selben geschiht/ virtribin si den degin wis./ do kerter in Geraris:/ da was Got mit im zallir zit./ durh disin vorhtlichin nit/ saztin sih ouh da gein im/ die Gotis virmeindin Philistim/ und liezin in da niht fúrbas me./ do kerter in Bersabe/ und lie sih alda nider sa,/ als er belibin wolte da./ Do irschein im Got und sprah/ hin zim da man in ligin sach:/ ‘ich bin der Got des vatir din,/ Abrahamis: du solt sin/ ane vorhte, wan ich wil/ sin bi dir und ellú zil/ dich gesegenin unde hoͤhin dich;/ und dinen samen den wilich/ nah dir manigvaltin/ und sin mit seldin waltin/ durh Abrahamen minin kneht'./ do Got des geheizis reht/ irouggete .Ysaagge alda,/ .Ysaag der machete sa/ Gote einin alter unde tet/ hin ze Gote sin gebet:/ wand sin herce minte Got/ und leiste gerne sin gebot,/ das ze selden im gedech./ nu kam der kúnig Abimelech,/ Phicol unde Jairus/ (sine fúrsten hiezen sus)/ ze .Ysagge in Bersabe/ (dén was er entwikin ê),/ und sikertin mit eidin da/ zuͦzim in sine helfe sa/ getrúliche und an allin spot:/ wand si sahin wol das Got/ in mit decheinin dingin nie/ uz sinir huͦte virlie/ und durh in stetecliche rach/ swas im ze leide îe geschach./ Do Esau der degin balt/ was worden vierzig jar alt,/ er nam ein wip dú hiez Judid,/ im ze wibe bi der zit./ der vater hiez Beeri./ ein ander nam er ouh dabi,/ Elonis tohter Basemat./ von dén also gescribin stat/ das si mit siten beide/ taten vil ze leide/ dem vater und der muͦter sin/ und fuͦgten in vil manegen pin:/ wan in heidinsche site/ wontin heidinliche mitte/ und si lepten widir Gote/ und widir sinir ê gebote/ und brandin in .Ysaaggis hûs/ ir abgottin ir opfir, ir thûs./ das liez er sin: den unfuͦg/ er dem sune sin virtruͦg/ und ez vertruͦg der sun also/ ze liebe sinin wibin do./ des .Ysaag vil sere engalt:/ wand sit do er was wordin alt,/ entweich im sere sin gesiht,/ das er gesehin mohte niht,/ wand er der súndin unfuͦg/ bi im insinim huse vertruͦg./ das diz sus were und also was,/ an einir glose ih das las,/ dú doh die rehten warheit/ bi dén rehten meren seit./ Nach disin zitin do began/ .Ysaag der vil guͦter man/ abe nemen und altin,/ sinir krefte widir waltin,/ so das sin volleclich gesiht/ mohte vollecliche niht/ tag und des tagis lieht gesehin/ noch mit vollin ougin spehin/ den tag und swas bi im geschach./ ze Esau sime sune er sprach:/ ‘sun, du hast gesehen wol/ das ich muͦz duldin unde dol/ von alter grozir erbeit vil,/ und ich niht weiz des tagis zil/ wenne ich sol irsterbin/ und wenne ich muͦz virderbin./ nu nim dinin bogin zedir/ und din geschúzze und bring mir/ dinis wiltpretes nu/ und mache ein ezzen mir dastu/ weist allir best den willin min:/ so sol ouh dir bereitet sin/ min segin ê das ich sterbe/ und an dem libe virderbe./ Die rede horte Rebecca./ zuͦzir sune gie si sa,/ Jacobe, unde tet im kunt/ die selben rede sa ze stunt./ si sprah: ‘sun, nu volge mir/ und tuͦ als ich nu rate dir:/ bring von dem vihe ein kitzelin,/ so kan ich dem vater din/ ein ezzen wol gemachin mite,/ als ich irchenne sinin site,/ und gwinnin im den segen an.'/ do sprah Jacob der guͦte man:/ ‘nû wie moͤhte das gesin?/ nu ist doch der bruͦder min/ rûch und ih sleht: kum ih so dar,/ das min vatir wirt gewar/ das ih in trúge, so fúrhtich/ das er virfluͦche danne mich:/ wand er wenet ih spotte sin/ und tuͦt mir fluͦch fúr segin schin.'/ si sprah: ‘der fluͦh der ste uf mir:/ tuͦ als ih han geratin dir,/ so wirt der segin dir benant!'/ Jacob der gie do sa ze hant/ und tet mit willin drate/ nah sinir muͦtir rate./ als si in hiez und er do kam,/ sin muͦter ez ze handen nam/ unde machete ein ezzen sa zehant,/ als ir ze rehte was irchant/ das er allir gernest az./ an alliz fristes undir laz/ bereiten si das ezzen sa/ heinliche mit ein andern da./ Do das ezzen was bereit/ mit vlize der dran was geleit,/ Rebecca nam das kitzi vel:/ swa Jacobe ir sune dú kel/ oder die hende waren bar,/ die bloͤze dahte si vil gar/ und liez ez niender schinin bloz./ mit kúndeclichin listen groz/ sante si in balde hin/ und hiez das ezen bringin in/ dem vater sin. er gie von dan./ als er nahen do began/ zuͦ .Ysagge dem vatir sin,/ er sprah: ‘stant uf, vatir min,/ und iz das ezzen! das han ich/ dir braht, das danne segne mich/ dinir sele hohir segin!'/ do sprah der reine Gotis degin/ .Ysaag: ‘nu wer bistu?'/ Jacob sprah: ‘ih bin Esau,/ din erster sun, und han dir/ braht, alse du gebvte mir/ und alse du mih bete,/ bereit min wiltprete,/ dastu solt ezzen!' do sprah er:/ ‘wie moͤhtistu so gehist her/ widir komen?' – 'da wolte Got/ und sinis willin gebot/ das schiere widir fuͤre mir/ als minis hercen wille gir.'/ Do .Ysaag der wisse/ gaz die vil suͤzen spise/ und den guͦten win getranch/ den er im bot, niht ubir lanc/ sprah er: ‘sun, ga her ze mir,/ das ih ze rehte irvar an dir/ ob du sist, als din munt vergiht,/ Esau odir niht/ odir wie ez si umbe dich'!/ er trat zuͦzim dar und lie sih/ begrifen gar. als das geschach,/ .Ysaag zuͦ dem sune sprah:/ ‘Esau mahtu wol sin,/ Jacobis ist dú stimme din:/ als ich mich kan an dir verstan,/ du bist min sun an allin wan,/ Esau!' – 'ja, so bin ich!' –/ ‘so ga her, sun, und kússe mich!'/ das geschach: er kustin do./ .Ysaag sprah also:/ ‘von des himils toͮwes fruht/ gebe dir Got riche gnuht./ chorn, oͤle unde win/ sol wahsende iemir sin./ dir sin mit dienste undertan/ der muͦtir súne: der soltu han/ gewalt, mit dienstlicher kraft/ dienin si dinir herschaft./ wis herre! du solt herre sin/ mit herschefte der bruͦdir din!/ alle zungin der geslehte gar/ nemen din mit dienste war/ und dienin dir! swer segene dih,/ der si gesegent, ouh wúnschih/ das er virfluͦchit si swer dir/ fluͦche in úbils willin gir/ und úbils habe gein dir gedaht!'/ Dú rede was kume vollebraht/ mit worten undir in beiden/ und Jacob was dan gescheiden,/ do er den Gotis segin empfie,/ das ouh Esau in gie/ und sin ezzin brahte dar,/ nah sinis vatir willin gar/ bereit als ez do solte sin./ er sprah: ‘lieber vater min,/ rihte dich uf und iz von mir/ diz ezzen das ih bringe dir,/ dastu mir gebist dinin segin!'/ vil sere irschrah der Gotis degin/ .Ysaag der seldin riche./ er sprah irschrochenliche:/ ‘wer spriht mir? wer bistu?' –/ ‘din erstir sun Esau/ bin ich binamen unde han/ nah dem gebote din getan/ und han nah dinis willin gir/ das ezzin nu bereitet dir,/ dastu solt ezzen und mir wegen/ dinin seliclichen segin!'/ .Ysaag sprah: ‘wer was der/ núweliche kam vor dir da her/ und den segin von mir hie/ in dem namin din empfie?/ der nande in dinem namen sih/ und hat also betrogin mich/ das er den segin hat dahin!'/ dirre leitlich ungewin/ mahte in so hercecliche unvro/ das er vil sere weinde do/ und ouh vil jemerliche schre./ .Ysagge dem tet do vil we/ des sunes klagelich ungemah./ in leitlichim muͦte er sprah:/ ‘din bruͦdir ist roupliche komen/ und hat den segin din genomen./ dem hat min wunsch, der segin min/ gestetit chorn, oͤl unde win,/ lút und guͦt. darzuͦ ich han/ dih im gemachit undirtan/ und ellú siner muͦtir kint,/ dú nu von der geborn sint.'/ wuͤfende Esau do sprah,/ wand er klagendes ungemah/ truͦg und jamirs klagindin pin:/ ‘hastu, liebir vatir min,/ niht wan den segin einin/ und mere dekeinen,/ den du múgist fuͤgin mir?'/ er sprah: ‘sun, was sol ich dir/ fúrbas tuͦn? von der genuht/ des himils toͮwis berndú fruht/ ist im des wunschis wnschlih rat/ gegebin, den er emphangin hat/ mit allir genuht; darzuͦ han ih/ im undertan gemachet dich:/ was mag ih danne oder sol/ dir tuͦn? doh ẃnschich des wol/ das ubir al dé bernde fruht/ und ubir die frúhtigin gnuht/ die des himils tou gebirt/ und frúhtig uf der erde wirt,/ si dir nah hohir seldin segin/ ubir jenis segenis wnsch gewegin!'/ Wie beidinthalp der segin irgie/ und bezeichenlich empfie/ sit den wunsch ubir manegú zit,/ des .Ysaag ze beider sit/ wunschste sinin kindin do,/ das betútit úns also/ dú scrift der rehtin warheit,/ dú gewerliche seit/ wa und in welhin landin sidir/ der kinde kint sih liezen nidir,/ da des segenes urhap/ der warheit sidir ende gap./ Esau der was genant/ Edom: nah dem wart sit ein lant/ geheizin Idumea./ in disin selbin landin da/ beleip sins geslehtes fruht./ das selbe lant was mit genuht/ so guͦt, so veizt und alse rich/ das im niendir was gelich/ an guͦte Jerusalem das lant/ und dú lant dú Got hate benant/ Israhelis kúnneschaft/ mit sinis geheizes stetir kraft,/ das Jacobes geslehte sit/ besaz uber manegir jare zit/ und die heidin druz virstiez/ (als Abrahame Got gehiez)/ die búrtig waren von Canaan,/ dén dú lant waren undirtan/ dú an der scrift sint genant/ dú geheizenú lant./ Do .Ysaggis segin geschah,/ ze Esau er abir sprah:/ ‘sun, dinim lebinne ist gegebin/ dastu solt dinis swertes lebin/ und muͦst dabi dem bruͦdir din/ bereit mit dinim dienste sin./ doh kunt vil schiere dir dú zit/ das der dienist ende git/ und dastu dinis dienstis joch/ von dinir keln solt scheiden noh,/ dastu nah etelichin tagin/ noh dienstliche fúrbas solt tragin.'/ Esau der wart vil graz./ nu begunde grozen haz/ und umbruͤderlichin nit/ tragin von der selbin zit/ Esau dem bruͦdir sin/ und truͦg darumbe manegin pin/ das er im sinin segin nam./ er was im ouh von hercen gram/ durh virlusteclichin smerzin./ er dahte in sinim herzen:/ ‘des war sol ih gelebin die zit/ das min vatir tot gelit,/ bi namen zehant so richich/ und nime rekennis gerih/ an Jacobe umbe die getat/ die er an mir begangin hat:/ ih slahe in drumbe, er muͦz sin lebin/ mir umbe dise schulde gebin!'/ Diz virnam do Rebecca./ ze Jacobe sprah si sa:/ ‘sun, du solt gewarnet sin:/ dir droit vil sere der bruͦder din/ das er welle slahen dich,/ an dinim libe rechken sih./ davon soltu huͤten din/ und flúh hin zuͦ dem bruͦder min,/ dinim oͤheime Laban,/ und wis biim da in Aran/ biz dinis bruͦdir unwille/ ein teil gein dir gestille,/ das doh in kurzen tagn geschiht:/ bi namen so laz ich des niht/ ih besende dih herdan.'/ .Ysaag der reine guͦte man/ antwúrte des mit jamirs klage,/ er sprah: ‘sol ich an eime tage/ mit klagelichim leide/ mine súne beide/ verliesin danne mir also?'/ Rebecca dú sprah abir do:/ ‘dú grozeste sorge unde klage/ die ih an minem herzen trage,/ die muͦz ih von der vorhte han/ und durh den zwivillichin wan/ den ih mit vorhten nie virlie,/ das von Eth der tohtern hie/ Jacoben eteslichú neme/ und im ze wibe dú gezeme:/ swie ouh des willin in gezimt/ das er wip hie ze lande nimt,/ so wilih fúrbas lebin niht/ und stirbe iesa swie das geschiht.'/ .Ysaag ze Jacobe sprah/ das fúrsich. als das geschah,/ er segenten und sprah zuͦzim:/ ‘herzeliebir sun, niht nim/ wip alhie von Canaan!/ ze Batuel und ze Laban/ dinim ênin und dem oͤhein din/ soltu varn und bi in sin/ in Mesopotamia/ und nim dir ze wibe da/ Labanis kint! der hohste Got/ fuͤge dir durh sin gebot/ sinin gotlichen segin/ und ruͦche din mit seldin pflegin/ und heize dih wahsennis waltin,/ din geslehte manigvaltin,/ und pfleg din wol uf allin wegen./ dins anin Abrahamis segen/ fuͤge dir Got der riche/ mit selden selicliche/ und nah dir dem samen din,/ das der súl und muͤze sin/ reht erbe ubir al dú lant/ dú Gotis geheiz im hat benant/ ze gebinne und dem samen sin:/ dú gebe Got dem samen din!'/ Jacob der reine guͦte man/ nam urlop da und schiet von dan/ von vater und von muͦter sa./ gein Mesopotamia/ kerter als im sin vater riet./ als er do von dan geschiet/ und Esau dú mere/ wie ez irgangin were,/ virnam mit rehter warheit/ und im mit warheit wart geseit/ das sin vater hete/ mit bet und mit gerête/ virboten Jacobe an den lip/ das er niht solte nemin wip/ uz dem gesleht von Canaan;/ und do im das wart kunt getan/ das vatir und muͦtir woltin/ und rieten, als si soltin,/ Jacobe, das in gezeme/ das er ze wibe neme/ Labanis tohter und das er/ ir bet, ir ratis wer ein wer;/ und wie ez was irgangen/ das Jacob hat empfangen/ sins vater segin: er fuͦr sa/ zuͦ Ismahele und nam alda/ sine tohter do zehant./ Moelot was si genant,/ dú Nabaiotis swester hiez./ durh dú zwei wip er niht enliez,/ die er hate ê davor, fúr sie/ nam er im do ze wibe hie/ Ismahelis tohter do/ und im dú were ze wibe vro./ Do sumde sih Jacob niht me,/ er kerte îesa von Bersabe/ und kam, als ich gelesin han,/ darnah vil schiere in Aran./ do der sunnin schin zir gie,/ ze ruͦwe er sich do nidir lie/ uf einim velde und wart inein/ das er das houbit uf einin stein/ leite alda den er da vant./ von muͤde entslief er sazehant/ und sah insinim slafe hie/ das von der erde ein leiter gie/ unz an den himil. an der sach er/ die engele hin unde her/ beidú fúr unde widir/ die leitir uf unde nidir/ gan: diz was Gotis gebot./ ze obirst an der leitirn Got/ er únsirn herren sitzen sah,/ der zim vil guͤtliche sprah/ uf sinir selden gewin:/ ‘Abrahamis Got ih bin/ und .Ysaaggis des vatir din./ din sol diz lant mit rehte sin/ und disú erde, da du/ list ufe unde slafest nu:/ das mache ich dir gar undertan/ und wil dirz gen; ouh sol ez han/ nah dir her nah der same din:/ der sol wahsende sin/ mit solhin kreften ellú zil/ das sin sol werden alse vil/ als uf der erde pulvirs lit/ und wirt din groz geslehte wit/ und sol zerspreitet werden/ in vier enden der erden,/ ostirt, westirt, sundirt hin/ und nordirt hin: da fuͤgich in/ gewalt und riche herschaft/ mit wahsender uf gendir kraft./ al dú geslehte und dú kint/ dú von menschen kúnne sint/ wonende uf allen erden,/ dú suln gesegent werden/ hernah indem samen din./ swar du verst, da wil ich sin/ din huͦter mit stetir pflege/ und wil dich uf disim wege/ mit vroiden widir bringen/ an alliz misselingin/ und wil niemer dich virlan,/ ê das ih vollefuͤeret han/ das dir von mir beschert ist.'/ Do darnah in kurzir vrist/ Jacob nah slafe irwachete/ und sich uf gemachete,/ als in des slafes suͤze lie:/ ‘bi namin', sprah er, 'Got ist hie/ und was mir das vil umbekant!'/ der edil Gotis wigant/ irschrochenliche fúrbas sprah/ von der gesiht die er da sach,/ das im Got hat iroigit sich:/ ‘disú stat ist egeslih!/ alse dú rehte warheit giht:/ hie ist ein Gotis hûs, anders niht,/ und darzuͦ des himils tor!'/ do rihter uf den stein embor/ und goz druf oͤl. der Gotis degin/ darúber tet den Gotis segen/ und wihte Gote do alda/ die stat in Gotis namin sa./ Jacob der Gotis wigant/ enthiez do Gote sa zehant,/ ob er in widir sande/ gesunt hin hein ze lande/ und wͤulte im die notdúrfte gebin/ der er genesin unde lebin/ uf dirre verte soͤlte:/ das er im opfirn woͤlte/ ze lobe an der selbin stat/ und da der stein were gesat,/ ein Gotis hus wihin und im dar/ von allim sinim guͦte gar/ mit redelichin dingin/ sinin zehindin bringin,/ ob er in uf dem selben wege/ wͤulte han in sinir pflege/ an alliz leidiz ungemah./ do der antheiz geschach,/ Jacob von dannin kerte sa./ Betel nander die stat alda,/ dú darnach den namen sit/ behatte an allin widirstrit,/ das si indem lande/ da nieman andirs nande./ Von dannen kerte do ze hant/ Jacob der degin in Gote irchant/ und fuͦr, als er do wolte,/ dar er keren solte,/ gein Mesopotamia hin./ sine fuͤze truͦgin in/ an ungemah mit vroidin dar,/ also das im nie niht gewar/ ze leide und das in muͦte./ do kam der reine guͦte/ zuͦ der stat hin, als ih las,/ da sin oͤhein sezhaft was,/ Batuelis sun Laban./ nu sach er uf dem velde gan/ Labanis vihe. er kerte dar,/ das er mit frage irfuͤre gar/ dú mere und ir geleginheit./ do vander, als dú warheit seit,/ Labanis tohter, eine magit/ das niender bi der zit betagit/ was ein so minninchlichir lip./ dú reinú magit, niht ein wip,/ was zúhtih bi der schoͤni irchant./ Rachel dú schone was genant,/ dú gein Jacobe schone gie./ mit gruͦze si in wol empfie/ und vragtin wer er were./ do sagter ir ze mere,/ Laban der were sin oͤhein:/ darumbe ingrozin vroidin schein/ dú magit selden riche./ si empfienc in minnenchliche/ und fuͦrtin zuͦ ir vatir hin,/ dem si mit warheit zeigte in/ als er ir hate kunt getan./ vil schone empfienc in do Laban,/ reht als er were von im geborn/ und im ze kinde were irchorn./ Do tet Jacob Laban irchant/ wie er was komin in das lant,/ was er hatte uf der vart irlittin./ do sprah mit guͤtlichen sittin/ Laban an der selbin vrist:/ ‘min vleisch und min bluͦt du bist/ und ein teil der beine min:/ du solt mir willekome sin!'/ des genadet er im do./ bi im beleip er also/ biz ubir einin manot sit./ do sprah Laban zer selbin zit:/ ‘swie du mir sist und muͤzist sin/ ze reht alsam der bruͦder min,/ so wilich des niht muͦter dir/ dastu virgebene dienist mir./ was sol ich gebin dir, dastu/ mir dienist fúrbas unde nu?/ das wilih gebin dir fúr war.'/ er sprach: ‘ich diendir sibin jâr,/ dastu danne gebest mir/ Rachel: so wilich dienin dir,/ als ich hie gesprochin han.'/ do gelopte im Laban/ ze lone gen die schone magit,/ an der do was der wunsch bejagit./ Nu hate bidén ziten do/ Laban jungir tohtern zwͦ,/ und dú dú eltir was irchant,/ dú was Lia genant:/ dú hate sundir lougin/ riezindú ougin./ dú andir was dú schoͤne/ Rachel, die ih des kroͤne/ das niender lepte ein schoner lip/ in dem lande, magit noh wip:/ die Jacob minnin began,/ do er ir kúnde alrest gewan,/ mit also herzeclichir gir/ das er gelopte nah ir/ sibin jar den dienist sin,/ als in betwanc ir liehter schin/ und strengir minne rete./ des dienstis was er stete/ durh ir liebe unz uf das zil:/ des duhtin durh si niht ze vil./ Do dú jar ende namen/ und andas ende kamin,/ des lonis zil und zit irschein./ do wart Laban des inein/ das er die eltirn tohter dar/ mit virstolnin siten gar/ leite und virstele/ und Jacoben des virhele:/ wand in duhte ez were/ missewendig lasterbere/ ob er der eltirn tohtir sin/ tete die unwirde schin/ das er damit si swachete/ und wirderzeme machete,/ ob er die jungern ê ze man/ gebe. als er demuͦt gewan/ und man ze bette solte gan,/ die eltirn tohter nam Laban/ und leite si heinlichir dar,/ das ez Jacob niht wart gewar:/ der wande das ez were/ Rachel dú minnebere/ und minte Liam fúr ir lip./ des morgens fruͦ do er sin wip/ irsah, die er davor virsprah,/ ez was im leit und ungemach/ und was in sinim muͦte unfro/ das er betrogin was also/ und sinin dienist hate virlorn./ uf stuͦnt der degin hoch geborn/ und gie vil zornliche hin/ zuͦ sinim swehir und strafte in,/ das er in hat also betrogin/ und sinin lon im hat irlogin./ do sprah Laban: ‘diz ist ein site/ der úns allin wonet mite,/ den man alhie ze lande siht:/ das wir die jungern tohtern niht/ ze man vor dén eltirn geben./ in der gewonheit wilih lebin:/ al darnah bistu gewert.'/ Nu began dem helde wert/ nah der vil minninclichen/ Rachel der lobis richen/ swellen sin herce und sin muͦt/ so sere das der degin guͦt/ in senedis hercen jamirs gir/ begunder senen sih nah ir/ und lopte durh ir liebe da/ ze dienin sinim swehir sa/ darnah abir sibin jar./ diz wart gestetet do fúr war/ so das er in betrúge niht me,/ als er in hat betrogen ê./ do Lia wart zuͦzim geleit,/ dú wart, als úns dú warheit seit,/ do swangir bi dem reinen man./ einin sun si im gewan,/ der wart Ruben geheizen do./ darnah fuͦgtes sih also/ das si einin andern sun gebar,/ ze vroidin ir gemuͤte gar/ die si do an ir kinde vant:/ der sun wart Sẏmeon genant./ Darnah unlange wart gespart/ ê das si abir swangir wart/ einis andirn suns hie bi:/ der wart geheizin do Levi,/ nah dem die Leviten/ sit nah manegin zitin/ Leviten wurdin genant./ do sit dú zit sih tet irkant/ das ir Got gúnnin wolte/ das si abir kindin solte,/ si wart swangir und genas/ einis suns, der wart Judas/ geheizin do, an dem sit nam/ urhap und anevangis stam/ dú fruht uz der nah maneger zit/ darnah der edil kúnig David/ und sin geslehte was geborn./ die selbin fruht hat ouh irchorn / Got von himilriche,/ das er menschliche/ durh úns mensche wurde irchant/ von der fruht die ih han genant,/ der dirre selige Judas/ houbit, stam und vatir was./ Nu waren dú selbin jar dahin/ und hate Jacobis dienst gewin/ irworbin und gewnnen so/ das im Rachel was worden do/ ze rehter ê und ze wibe./ nu wart von ir libe/ geborn ih enweiz wie lange zit/ enkeine fruht. das was ir nit/ gein ir swestir und ir zorn,/ das von der waren kint geborn/ und das si was umberhaft gar,/ das si kinde niht gebar./ diz was ir herzechliche klage./ si sprah darnah an eime tage/ ze Jacobe: ‘gip mir fruht!'/ do sprah Jacob mit reinir zuht:/ ‘ja bin ih Got niht, so das ih/ múge berhaft machen dich/ alse Got!' do bat in sa/ Rachel das er zuͦ Bala/ ir dirnin schiere gienge,/ das si von im empfienge/ fruht in menslichir art./ Dú dirne Bala swanger wart/ eins suns wart geheizen Dan./ do diz also was getan,/ si truͦg abir darnah bi im/ einin sun hiez Neptalim./ bi ir hate ouh do Lia/ eine dirne dú hiez Zelpha,/ dú bi Jacobe dem reinem man/ ouh zwene werde súne gewan:/ das was Gad und Azer./ do was Jacobes liebestú ger/ ze Rachel mit geselleschaft/ durh der hohin liebe kraft/ die sin gemuͤte truͦg gein ir/ mit lieplichir herzen gir./ swie das were also, doh/ Lia dú gewan im noh/ einen sun hiez Isachar,/ nah dem si abir sit gebar/ ir sehsten sun ze rehter zit,/ als úns dú scrift urkúnde git,/ dú die warheit tuͦt irkant:/ der wart Zabulon genant./ darnah gewan si im abir sa/ eine tohter hiez Dẏna./ Noch was Rachel an bernder kraft/ unfrúhtig und unberhaft:/ des hate si clage alle tage./ do irhorte Got ir hercen klage/ und machete frúhtig ir lip./ swangir wart das schone wip/ einis suns durh ir gebet,/ an dem Got sit vil wundirs tet/ ze seldin dem geslehte sin,/ dem guͦtis vil von im wart schin,/ als iuh noh wirt hernah irchant./ der sun wart do Joseph genant,/ des Rachel ir ze vroidin jach./ in dén vroiden si do sprah:/ ‘noh gebe Got und fuͤge mir/ aber einin sun nah minir gir!'/ des si Got gewerte sit./ In der selbin tage zit/ began Jacoben blangen,/ der zit vil sere irlangen/ das er ze lande keme/ und rehte da virneme/ wie vatir unde muͦter do/ leptin unde werin vro/ und das er irfuͤre wie/ ez were komen umbe sie./ zuͦ sinim swehir gieng er do/ Laban unde sprah also:/ ‘nu ist dú zit und das zil/ mir komen das ih schiere wil/ ze lande keren widir hein/ und bin wordin des inein/ das ih wil spehin und besehin/ wie ez da heime si geschehen,/ ob vatir und dú muͦter min/ gesunt und beidú lebindú sin,/ dú mir liep von schuldin sint./ nu gip mir guͦt, wip und dú kint/ dú ih han irworbin hie;/ darzuͦ bedenche dich des wie/ du wellest lonen mir, des ih/ han gedienet umbe dih,/ ob ich dir wol gedienit han!'/ vil guͤtliche sprah Laban/ mit senften worten widir in:/ ‘vil wol ih innin worden bin/ das Got vil sere hat durh dich/ gehoͤhit und gerichit mich./ sol ih des nu muͦten dir/ dastu noh fúrbas sist bi mir,/ so sag mir und bedenche dih/ in dem gemuͤte din was ich/ dir geb nah dinis willin gir,/ dastu noh fúrbas dienist mir.'/ Do wurdin si vil drate inein/ des gedingis undir in zwein/ beidú Jacob und Laban,/ das Jacob do solte han/ ze lone umbe den dienist sin/ swas vlecket werde und vehin schin/ gebe und wurde vech gevar/ under allin dén jungidin gar,/ dú Labanis vihe gewunne do./ fúrbas geloptim also/ Jacob den dienist sin. do wart/ mit listen wunderlichir art/ mit alberinen ruͦtin/ von Jacobe dem guͦtin/ das vihe virlistet gar also/ das ez ze sinin ziten do/ ze gelúcke dem reinin man/ dechein jungede gewan/ wand das vech und blecket was./ Jacob der guͦte an sich do las/ dú jungede algeliche./ davon wart er so riche/ an varndem guͦte, an richir habe,/ das im des gie vil weinig abe/ er gwunne an dem selbin zil/ lúte und guͦtis alse vil/ das alda ubir al das lant/ nieman richir was irchant/ danne er was: des half im Got,/ wand er îe minte sin gebot./ Des haten bi der selbin zit/ Labanis súne grozen nit/ und sprachen vil ofte undir in,/ ir guͦtis hohesten gewin/ hette in Jacob genomin abe/ und er wer wordin von ir habe/ in ze schedeliche/ uz sinir maze riche/ an guͦte und an werdekeit./ dú rede Jacobe wart geseit,/ darzuͦ begunder sih virstan/ das gein im were niht Laban/ alse guͤtliche gemuͦt/ und in niht alse wol fúr guͦt/ hette als ê davor. do sprah/ Got hin zim, do das geschah:/ ‘var hein zuͦ dem geslehte din/ ze lande: ih wil mit dir sin/ in allin steten hie und da.'/ ze sinin wibin gie do sa/ Jacob und tet in sa zestunt/ ellú disú mere kunt,/ wie im Laban was wordin gram/ und wie er Gotis gebot virnam/ das er fuͤr widir in sin lant,/ und wie Got in sine hant/ gefuͦgte al die richeit/ dú im von Gote was bereit./ ‘sit Got nu habe in únsir hant/ únsirs vater guͦt gesant/ und únsirn kindin gegebin,/ swie er úns habe ie al sin lebin/ unliepliche, als wir werin im/ vroͤmde: so var hin und nim/ zuͦ dir din guͦt, du solt niht sparn/ du súllist nah Gotis gebote varn/ hein ze lande', sprachen sa/ beide Rachel und Lia/ und antẃrten Jacobe also./ Von dan bereiten si sih do./ Jacob vil schiere an undirbint,/ sinú wip und sinú kint/ nam er zehant und al sin guͦt,/ uf sine kembel er das luͦt/ swas sómen was gebere./ vil manegin soumere/ luͦd er mit siner habe von dan,/ die er in dem lande gwan,/ und mit kindin und mit wibin./ er hiez das vihe tribin/ nah gewonheite rehte/ sin gesinde und sine knehte/ und lie das ordenliche gan./ widir in terra Canaan/ wolter ze sinim vatir hein,/ als er ê wordin was inein./ Do Jacob mit sinir diet/ von sinis swehirs hûs geschiet,/ dem sin vart was gar virholn,/ do hate Rachel virstoln/ ir vatir sinú abgot,/ dú er durh des túvils spot/ ze churzewile hat irchorn./ als er des innin wart, sin zorn/ riet im das er besamte sih./ uf Jacobis verte strich/ was im ernstliche gah./ mit zorne gahter im nah,/ unz er kam hin da er in vant./ ein berc was Galaad genannt,/ da hater nidir sih gelan./ do itewizte Laban/ Jacobin unde strafte in/ das er von im virstolne hin/ sih mit sinin kinden stal,/ dén er billiche vroidin schal/ mit vroͤlichin tamburen/ vor sinin nahgeburin/ gemahket solte und wolte han./ mit zornne klagte ouh Laban/ gar ernstliche sundir spot/ sinú liebin abgot,/ dú im genomin waren do./ Jacob irteilte und sprah also:/ bi swem an dén stunden/ dú abgot wurdin fundin,/ das der sa virlur den lib,/ ez were man, kint odir wip,/ dewedir dirne oder kneht./ diz loptin si fúr slehtes reht./ allenthalben suͦhter do./ nu virbarc Rachel also/ das selbe kleinoͤde biir,/ swie ez dickir danne zwir/ bi ir gesuͦchit wrde hie./ Do er sin suͦchen abegelie/ und sin abgot niender vant,/ Jacob der strafte in zehant/ das er im jagte nah al dar,/ und er getrúweliche gar/ im hat gedienit ane var/ mit grozir erbeit zwenzig jar,/ so das er im gewanchte nie;/ und er vil ofte doh begie/ gein im unsteter site wanc,/ swas er sih im ze dienste twanc,/ das im gein sinir erbeit/ kranchir lon was îe bereit,/ so er im die geheize brah/ der im sin warheit vil verjach/ mit getrúlichir pfliht./ ouh hater im des sinin niht/ genomin in dén selbin tagin,/ das er mit fuͦge solte jagin,/ als er hate do getan./ do sprah guͤtliche Laban:/ ‘sit min tohtern, minú kint,/ in minim gewalte sint,/ so das ih bin gewaltic din/ und al das dine heizit min/ ane wer: nu wie sol ih/ danne hie beswêren dih?/ sit das mir ouh in dirre frist/ von Gote das geboten ist/ das dir niemir leit von mir/ sol geschen, so suln ouh wir/ ein andirn trúwen sin bereit/ und machin eine sichirheit/ undir úns, dú mit stetir kraft/ îemir ganze frúntschaft/ under úns behalte/ und solhir trúwin walte/ die ein vatir vindin/ sol an liebin kindin/ und an ir vatir ouh dú kint/ dú von im geborn sint./ das wilih unde bins bereit.'/ do wart gelopt dú sichirheit/ mit trúwin und mit eiden/ getrúlich undir in beiden/ und was mit grozir richeit/ ein rilich wirtschaft da bereit,/ die der seldin riche/ Jacob vil minnencliche/ gab sinim liebin swehir do./ si waren mit ein andir vro/ biz das man gaz: zehant do gie/ Laban der werde und umbe vie/ mit kusse sinú liebin kint,/ dú hie vor ê genennit sint,/ und seginde si und schiet von dan./ als er urlop von dan gewan,/ er fuͦr, als ih han virnomen,/ hin widir dannen er was komen./ Ouh fuͦr Jacob uf sine vart,/ als im ê ze muͦte wart,/ und sach begenen im aldar/ Gotis engele. als er sach die schar,/ er jach ez were Gotis ritterschaft,/ er getrúwete Gotis kraft:/ dú hulfe im wol gelingen/ mit heile an sinin dingen,/ und im gein dem bruͦdir sin/ mit schirme tete helfe schin,/ den er mit grozer vorhte entsaz./ do twelter da niht fúrbas:/ gein Seẏr er sande,/ das in Edomis lande/ lac, das sinis bruͦder hant/ dienstliche was benant/ und ez hate in sinir pflege./ diz was gelegin uf sinim wege:/ das mahtin mit vorhte unfro./ nu hiez er sinim bruͦdir do/ kúndin dú rehten mere,/ wie im gelungin were/ ze Mesopotamia/ und wie er hate irworbin da/ von grozem guͦte ganze gnuht,/ nah wunsche an kindin schone fruht,/ damit er sinim muͦte/ mit lútin und mit guͦte/ ze dienste wolte sin bereit,/ das er mit lindir senfteckeit/ gein im lieze sinin haz,/ den er mit vorhte sere entzaz./ Darnah kúrzecliche sidir/ kamen sine boten widir/ und kuntin im mit warheit:/ sin bruͦdir hete sih bereit,/ also das er vier hundirt man/ gein im wolte fuͤren dan/ und wolt im uf der vart bekomin./ do Jacob hat das virnomin,/ so groze vorhte er gewan/ das er Got vlehin do began/ das sin kraft in behuͦte/ und im gar ze guͦte/ virkerte sinis bruͦdir zorn,/ das im der zorn wurde virkorn,/ das er den lieze gein im abe./ do mahter uz sinir habe/ richir cleinoͤde vil,/ dú er an dem selbin zil/ sinem bruͦdir wolte gebin,/ das er mit fride in lîeze lebin/ sundir leit und ane not./ al dén sinin er gebot/ das sie mit worten suͤzin/ sinen bruͦder solten gruͤzin/ und sinen zorn slihten,/ gein senftir guͤte rihten./ Do Jacob von dannin schiet,/ sine gesinde und sine diet/ schihter fúr sih in zwein scharn./ an einin furt kam er gevarn,/ der hiez Jaboc. da inne becham/ im ein engel, den er nam/ zuͦzim und in ansich twanc./ mit dem engil er do ranc,/ unz er im gab den Gotis segin./ do im der segin wart gegebin,/ der engil vragte in zehant/ wie sin name were genant./ er sprah: ‘Jacob'. der engil sprah,/ do er im sinis namin verjach:/ ‘Jacob, das sol niht mere sin/ hinnan fúr der name din:/ Israhel sistu genant!'/ der edil Gotis wigant/ mit vroiderichim muͦte sprah:/ ‘von ougin ze ougin ih nu sah/ Got: nu sol dú sele min/ und min lip behalten sin/ vor vorhtlichin sorgin!'/ Diz was an einim morgin,/ do der liehte sunne uf gie./ Jacob der sach im nahin hie/ den bruͦder sin, der gein im dar/ hate braht in einir schar/ gein im dort her vierhundert man./ als Esau nahen began/ und mit dén sinin nahete,/ Jacob vil balde gahete/ gein im dort hin. er viel fúr in/ uf sinir frúntschaft gewin,/ das er im die teilte mite/ nah bruͦderlichir trúwe sitte./ do tet alda mit guͤte schin/ Esau dem bruͦder sin/ bruͦderlichir trúwen kraft:/ mit minnenclichir frúntschaft/ druhter in lieplich an sih./ sin gruͦz der was vil minnenclih,/ den er im da irscheinde./ von jamir er irweinde/ und liez in frúntschaft vindin./ nah gesinde und nah kindin/ vragter nah dén meren/ Jacoben, wer si weren./ er sprah: ‘ez sint minú kint,/ dú mir von Gote gegebin sint/ in Mesopotamia./ kint und diz guͦt gewan ih da,/ des han ich mere danne vil./ ih han, das ih nu gebin wil,/ mit gabe vil cleinoͤde dir/ bereit: dú soltu han von mir/ und solt dih lazen des gezemen/ dastu si wellest von mir nemen.'/ Esau sprah: ‘bruͦdir min,/ du solt habin dir das din:/ ich bedarf ez niht von dir.' –/ ‘bruͦdir min, nu nim von mir/ die gabe, und wiltu dinen segin',/ sprah Jacob der Gotis degin,/ ‘den ich dir ê genomin han,/ den wilih dir hie widir lan:/ wand ih muͦz von warheit jehin,/ mih dunche des das ih gesehin/ habe Gotis antlúzis schin,/ das ih das antlúze din/ sah. nu wis genedig mir!/ nim widir dinin segin dir,/ dastu geruͦchest varen lan,/ hab ih iht gein dir getan/ das dir beswere dinin muͦt!'/ Esau wart alse guͦt,/ das er vil gar ze guͦte/ becherte in sinim muͦte/ swas er zornes îe gewan/ nah leide gein dem guͦten man,/ der im tet so manegú leit./ mit frúntlichir sichirheit/ virsuͦndin sih die bruͦdir da./ Esau der kerte sa/ vroeliche widir in sin lant/ Seir, das ich ê han genant./ an manegen dingin und heran/ schein das der Gots irwelter man/ Jacob der reine guͦte/ îe was in Gotis huͦte/ und in sinir suͤzir pflege./ sin lip, sin guͦt und sine wege/ seginde der Gotis segin/ und suͦnde widir sinin degin/ allir sinir viende zorn,/ das der mit guͤte wart verchorn:/ wand er was in dem willen îe/ das er nie nihtis ubirgie,/ er lepte gar als Got gebot./ nu kerter dannen in Sochot/ und dannen kerter fúr Salem/ des kúnegis veste von Sychem,/ dú lac in terra Canaan./ Jacob began sih nidir lan/ in der stat und choufte ein velt/ umbe den kúnig, da sin gezelt/ wart durh herbergin uf geslagin./ in dén ziln und bi dén tagin/ do si herbergetin da,/ Jacob der machte Gote sa/ da einin altere:/ der rehte und der gewere/ brahte in reinim muͦte gar/ Gote sin rein opfir dar/ und an den hohsten Got er tet/ ob dem altare sin gebet./ An ainim tage durh schoͮwen/ gieng da die lant vroͮwen,/ ir geleze und ouh die sitte/ die da dén vrouwen wontin mitte,/ Jacobis tohter Dẏna./ des kúnegis sun nam si alda/ und beslief si an ir danc./ do er ir minne ir abe irranc,/ das wart an ir danc sin wip,/ umbe die schulde verlos den lip/ swas lútin inder veste was./ nieman des todes da genas/ der mit craft worden was ze man./ Jacobes súne fuͦrten dan/ kint und dú wip gevangen,/ do das was irgangen,/ und namin swas si fundin./ si haten indén stundin,/ als ih die warheit horte sagin,/ den kúnig und sinú kint irslagin/ und alle die burgere./ das was Jacobe swere,/ wand er hate in fride gegebin/ daruf das si ir ê, ir lebin/ bechertin und nah sinin sitin/ sich durh die Gotis ê besnitin:/ so wolter in die vroͮwen lan./ als das geschach und was getan,/ ze rache durh das schone wip/ virlurn si lebin unde lip,/ wand si werlos al die naht/ besniten lagen ane maht/ und ane wer (alsunder wan/ wolten si vride und ruͦwe han)./ do gruͦben durh die mure hin/ Jacobis sún die naht zuͦzin./ ê si sich hetin umbesehin/ und wústin was in were geschehin/ do warn irslagin al die man/ die si in der veste kamen an./ diz hate, als ih gelesen han,/ Levi und Sẏmeon getan./ das was Jacobe ungemah./ zornliche er zuͦzin beiden sprah:/ ‘Sẏmeon, Levi, ir beide,/ ir hant vil ze leide/ an disin dingin mir getan!/ nu mugin wir wol verlorn han/ lip und lebin! úns sint gehaz/ die lantlúte hie, durh das/ ir frúnde hie sint tot gelegin./ nu muͦzen wir úns des bewegin:/ das gesleht Cananeus/ unde Fereseus/ slahint úns ze dirre frist,/ wand ir vil und únsir ist/ gein in mit wer ze kleine.'/ die súne al gemeine/ sih selbin ahtin alse zagin,/ ob si soltin han virtragin/ das man notzogt ir swester lip/ mit lastir als ein unvertig wip,/ als ir ein lastir da geschach./ Got abir ze Jacobe sprah/ das er fuͤre in Betel./ sin ander name Israhel/ wart im gestetet da von Gote./ nah des hohsten Gots gebote/ mahte der helt gewere/ Gote einin altere/ und brahte Gote sin opfir da./ Betel hiez davor Lusa,/ da im Got ê vor irschein,/ do er uf rihte den stein/ und Gote sinin antheiz tet/ mit opfir unde mit gebet,/ do er sinin bruͦdir vloch/ und gein Mesopotamia zoh./ Jacob der Gotis irwelter man/ bi dén sinin do began/ suͦchin ob dekein abgot/ da were durh des túvils spot/ behalten da: swas er der vant,/ dú nam er und hiez si zehant/ mit grozim unwerde/ begrabin in die erde/ und virbot dén sinin das/ si dekeinis fúrbas/ hetin odir betin an./ Rachel dú schone do gewan/ ein sun, der hiez Benjamin,/ das was der vroͮwen ungewin,/ wand si lac tot als si genas./ Jacob in sinim muͦte was/ trurig und mit grozir clage./ in dén ziln an eime tage/ trost im Got sin gemuͤte wol/ nah sinir clagelichir dol/ und tet im wernde vroide irkant,/ so das er im gehiez dú lant,/ als er sinim anen gehiez/ Abrahame und des niht liez/ er gehiezez .Ysagge sit,/ dem vatir sin: zer selbin zit/ gehiez ez ouh Jacobe Got:/ das was Gotis wille und sin gebot./ Got der gehiez im fúr bas me/ al die geheize die er ê/ .Ysaagge und Abrahame/ tet. er sprah: ‘din same/ wirt groz und manigvaltig./ mit grozir kraft gewaltig/ werdent die kúnege uz irchorn,/ die von dir werdent noh geborn/ unde von dem samen din,/ der nah dir wahsende sol sin/ und manigvaltende sich.'/ der Gotis degin lobelich/ wart zeinir gehúgede des inein/ das er uf rihte aber den stein:/ den wihter Gote alda und tet/ sin opfir Gote und sin gebet,/ das er demuͤtecliche sprah./ dú selbú stat da diz geschach,/ das was da nu bi dirre zit/ Bethlehem dú stat noh lit,/ die Got darzuͦ hat irchorn/ das er durh úns da wart geborn/ mensliche, der suͤze Krist./ in dén ziln und in der vrist/ do diz geschehin was alda,/ do gie Ruben zuͦ Bela,/ sins vatir wibe, und lag bi ir./ von der súntlichin gir/ verlos er grozir selden vil/ sinim kúnne sinú zil/ und vil hohir wirdekeit,/ dú im wart drumbe hin geleit./ Alsus fuͦr alle sine wege/ in des hohsten Gotis pflege/ Jacob der edel degin guͦt/ wol bewart und wol behuͦt,/ das im dekein ungemah/ von herceleide nie geschach,/ das mit beswerde in muͦte./ der edil, reine, guͦte/ zuͦ sinim vater widir kam./ do der umb sin kunft virnam,/ er empfienc in minninchliche./ .Ysaag der selden riche/ lopte Got, der im tet schin/ so grozeliche die gnade sin/ an sinem súne und an des fruht,/ die im Got fuͦgte mit genuht,/ und in nah wunsche sande/ im widir hein ze lande/ nah sinis wunsches behage./ nu warin .Ysaagis tage/ irfúllit unde sinú jar/ uf sinis endis zil fúr war,/ in dén ziln im sin lebin/ was mit benanter vrist gegebin:/ der jare zal, als ich ez las,/ achzig unde hundirt was,/ dú er gelebit hate do./ diz zil verendit was also:/ do starp der edil Gotis degin./ Do .Ysaag was tot gelegin,/ der reine selden riche,/ in begruͦbin herliche/ die bruͦdir beide sinú kint,/ dú hie vor ê genennet sint:/ das was Jacob und Esau./ samint wesen, gemeinir bu/ mohte do undir in niht wesen:/ si mohten sament niht genesen,/ wand ir lebin, ir ê, ir site/ wont ein undirscheide mite,/ das si do von ein andir schiet:/ zuͦ der heideneschir diet/ mischt Esau lebin unde lip,/ also das er von in nam wip/ und wolte ir ê sin undirtan./ von dem geslehte uz Canaan/ nam Esau, der vreche Edom,/ eins heidins tohter, hiez Elom,/ und si was genant Ada,/ dú biim gewan alda/ ein sun was Eliphas genant;/ Teman geheizen was sin lant./ darzuͦ nam er da wibin me:/ ein heidin der hiez Monae,/ des tohter nam er ouh alda:/ dú hiez Oolibama,/ dú drie súne bi im gewan,/ do si kinden began:/ Jeus und Hielon, Core./ dabi hater noh wibe me,/ als von im dort gescribin stat:/ einú dú hiez Basemat,/ der vater der hiez Ismahel:/ dú gwan ein sun hiez Raguel./ nu hater eine hiez Tamna,/ dú im in Canaan alda/ gwan einin sun hiez Amalech,/ der als unrehte sit gedech/ das im Got mit hohir dro/ gehiez in sinim vluͦche also/ das er in woͤlte und sine fruht/ durh sinis unrehtis unzuht/ virtiligin mit unwerde/ und ir namen uf der erde./ sin sun Eliphas fúr war/ gewan Teman und Omar/ und fúrbas noh vier súne me:/ Sephna, Getan, Zenez, Core./ Raguel, sin sun, gewan Zara,/ Naot, Semna und Mecha./ Mit warheit sus genennet sint/ .Ysaaggis sunes kint,/ dú nah im Esau gebar/ und des súne. dú kúnne gar/ zwelf herzogen gebaren/ dar nah und in dén jaren,/ die herren wurdin sit genant/ ubir zwelf herzogtuͤme lant,/ die mit sundir namen also/ waren undirscheidin do/ ir geslehten in dén landin,/ die si do alsus nandin:/ der herzoge Tamma/ und der herzoge Alva/ und der herzoge Jeter./ noh was der herzogen mer:/ der herzoge Oolibama,/ nah dem ist ouh genennit da/ ein herzoge hiez Elat,/ als úns dú scrift bewisit hat./ Phẏson der herzog einir hiez,/ als úns dú warheit wizzen liez./ Zenez ein herzog was genant/ und nah sinim namen sin lant,/ das sinir fruht wart undirtan./ ein herzoge hiez ouh Teman./ der zehinde undir in fúr war/ hiez der herzoge Absar;/ Abdihel und .Yram:/ sus was der zwelf herzogen nam,/ die von Esau geborn/ warn und im ze kinde irchorn./ Idumea wart do genant/ der lande allir houbit lant,/ da si nah dén ziten sidir/ in ir lant sih liezin nidir/ mit grozer crefteclichir kraft./ dú selbe groze heidinschaft/ sih Sarrazine nande,/ das man da bi irchande/ das si niht wêrin von der art/ dú kebeslich geborn wart/ Abrahame von Agar,/ dú Abrahame gebar/ Ismahelin, der sit gewan/ groz kúnne das an im huͦp an,/ und abir darnah do Cetura/ im gebar nah Sara/ sehs súne als ir ê hant virnomin,/ die gar von kebesce waren komen;/ und durh alsolhe geschiht/ wolten sih gelichin niht/ ir namin, das man si kebiz kint/ hieze als jene geheizin sint./ wand dú scrift dú seit eteswa/ das Sara hieze Sarra:/ nah der namin, als ih nu las,/ wand si dú reht echone was,/ wolten si genennit sin:/ sus tatins al der welte schin/ das si niht waren unehaft/ von kebesce als andir heidinschaft./ Sus sint noch undirscheidin/ dise heidin von andirn heidin,/ die umbe Damas gesezzen sint:/ der vatir waren dú selbin kint/ die van erst Esau gebar./ ander heidin und der schar/ suln des namen irlazen sin,/ das si iht heizen Sarrazin:/ dén sol der name sin virkorn:/ die von Sara niht sint geborn,/ die sint des namen ane/ und die heizint Pagane/ und Barbir die andirn heidin./ do Esau gescheidin/ was von sinim bruͦder dan/ Jacobe dem reinen man,/ der bleip interra Canaan,/ da sih nidir hate gelan/ sin vatir und Abraham sin an./ der edil Gotis dienest man/ alda beleip und sinú kint,/ dú hie vor genennet sint,/ und richete sere an guͦte./ in Gote der gemuͦte/ began Josebin minnin/ fúrbas insinin sinnin/ dan sinir súnin decheinen:/ des haten si den einin/ unliep und kerten sit durh das/ an in umbruͦderlichin haz./ Nu das Joseph hate fúr war/ an alter sehszehin jar,/ bi sinis vater vihe er gie/ und sinir bruͦdir viere, die/ des vihis pflagin bi dén tagin./ die sach er hohe schulde tragen,/ ich enweiz wamit. das tet er kunt/ sinim vatir zeinir stunt,/ davon er abir fúrbaz/ uf sih luͦt ir nit, ir haz/ danner uf im ê hete do./ nu gefuͦgtes sih also/ das Joseph in troume sach/ ein bizeichin, des er virjach/ dem vatir und den bruͦdern sin:/ er sprah: ‘in dem troume min/ sah ih fúr war und ougte mir/ min troum und duhte mih das wir/ uf einim akir bundin/ únsir garbin und an dén stundin/ min garbe stuͤnde uf reht embor/ und iuwir garben davor/ lêgin und si beten an./ ein ander troum ouh mir began/ oigin: ih wande des das ich/ sehe das sunne und mane mich/ und eliuf sternin bettin an.'/ der bruͦdir haz das sere began/ nidin unde smahin./ virsmahelich si jahin/ das der troum also wolte,/ das in anbetten solte/ vater, muͦter unde sie./ Jacob der vater des niht lie/ er begúnde betrahten,/ in sinin sinn̂in ahten/ die troͤume nah der underscheit/ bezeichenlicher warheit./ Darnah an eime tage santin/ sin vatir zuͦ dén bruͦdirn sin,/ das er im rehte solte spehin/ ir geleginheite und besehin/ ob si wol fuͤrin oder niht./ als er kam an ir gesiht,/ si sprachin sa zer selbin vrist:/ ‘seht wa der troͮmer komen ist!/ den slahin! lazin im fúr komen/ was sine troime im súllin vromen!'/ diz rietens al gemeine/ wand Judas alleine/ und Ruben: die rieten das,/ si tetin daran baz/ das si umbe eteslichin gewin/ lebindin virkouftin in/ und ir vater tetin kunt,/ in hete bi in an der stunt/ ein úbil tier erbizzin do./ der rat volle fuͦr also./ si gabin in an dén ziten/ dén Ismaheliten,/ die kouften unde fuͦrten in/ virkouften gein Egipte hin./ die bruͦder namen sin gewant/ und machtens bluͦt var irchant,/ und brahten ez kúrtzlichin sidir/ von dan hin hein ir vatir widir/ und sagten dem, ein tier hetin/ irbizzin. disin ungewin/ klagte mit jamir sere/ nah trurechlicher lere/ Jacob der Gotis wigant./ er zarte har und sin gewant/ und lepte darnah manegen tag,/ das er niht wand jamirs pflag/ mit klagelichen sorgen/ beidú abint und den morgen:/ umbe sinis liebisten kindis lebin/ hat er sih vroiden gar begebin./ Nu koufte bi dén ziten/ umbe die Ismaheliten/ Josephen in Egipten lant/ ein man was Putifar genant./ dem waren gwerlich ane wan/ die hohsten chamerere undertan/ die bi dén selbin jaren/ die hohsten da waren/ in des kúnegis hove do./ Nu das irgangin was also,/ Jacobes sun Judas,/ der sinir súne der hohste was,/ ein wip im do ze wibe nam,/ der vater was genant .Yram/ und si was Sue genant./ dú gebar im sa zehant/ zwene súne, Her und Omam./ darnah er abir ze wibenam/ ein andir wip dú hiez Tamar,/ dú gebar im al fúr war/ ze kinden zwene súne îesa,/ das was Phares und Zara./ Phares Aram sit gewan:/ ze disim kúnne huͦp sih an/ dú fruht, von der geslehte sit/ wart geborn der kúnig David./ Sus wart verkoufet hin gesant/ Joseph in Egiptin lant./ darinne pflag sin alle wege/ der Gotis segin, in Gotis pflege/ gie sin dinc selecliche./ egiptischú riche/ seginde Gotis segin durh in,/ wand er hate allin sinin sin/ an Got bewendit und den muͦt./ nu lie sin hûs und al sin guͦt/ und al sin ere in sine hant/ der do sin herre was genant,/ der kamerere meister Putifar./ Nu was Joseph nah wunsche gar/ gestalt und ane lougin/ undir sinin ougin/ schoͤne und liehter angesiht/ nah wunsche, als úns dú warheit giht./ des minte sinin schonen lip/ sin vroͮwe, sinis herren wip./ dú begreif in nah der warheit sage/ darnah heinlich an eime tage/ und sprah in muͦt willen gir/ muͦtwillecliche: ‘slaf bi mir!'/ er sprah: ‘nein, des sol niht sin!/ din man der liebe herre min/ hat virlan in mine hant/ swes er herre ist genant,/ und er hat anders guͦtis niht/ wand des man mih gewaltig siht,/ ân dich eine und dinin lip./ wand du min vroͮwe bist, sin wip,/ Davon soltu die rede lan,/ wand ih diz mein niht wil began!'/ dú vroͮwe greif do sa zehant/ und gevie sin obirgwant:/ das liez er ir und vloch von dan./ der vrouwen er mit vlúhte endran/ und liez ir in der hant das chleit./ do duhte si ein smaheit/ das si besmahit in also./ Josebis mantel nam si do/ und ceigtin vil geswinde/ des wirtis ingesinde./ dén klagtze, er wolte si/ notzogen und ir ligen bi./ der klage mahte si so vil/ das ir man an dem selbin zil/ zer klage und zuͦ dén meren kam./ als er der vroͮwen klage vernam/ und si im zeigte das gewant,/ er vie Josebin sa zehant/ und antwúrte in ze hove sa/ ins kúnegis kercher, alda/ man der gevangin inne pflag./ darinne er gevangin lag,/ untz im Got gúnnin wolte/ das er lidig werden solte,/ ze troste dem geslehte sin./ nu tet im Got genade schin/ und solhir genaden gewin/ das des kerkers meister in/ irkos ze houbit herren gar/ ubir alle die gevangen schar/ und ubir den kerkere,/ das er ir pfleger were./ Ich enweiz durh welhe schulde/ virlurn des kúnegis hulde/ sin schencke und sin pfistir do,/ darumbe der kúnig Pharao/ zehant si beide vahin hiez./ in den kerker man si stiez,/ da Joseb ouh gevangen lag./ do man ir mit vanc nússe pflag,/ ir ietwerdirm undir in zwein/ ein troum eins nahtis vor irschein,/ der kúnftig dinc im sagete./ des morgens, do ez tagete,/ der sencke ze Josebe sprah:/ ‘in minim troume ich hint sach/ vor mir eine rebin stan./ an der sach ich, dast ane wan,/ drie zeine, an dén stuͦnt win./ do wart mir in dem troume schin,/ des kúnigis kopf hetich alda./ in den druhtich des winis sa/ und sanckte dem herren min/ nah minir gewonheit den win./ den nam er von minir hant.'/ des antwúrtim Joseb zehant:/ ‘den troum ich dir irscheine:/ an der rebin die dri zeine/ ab dén du neme den win,/ da sol dir mit betútit sin/ das der kúnig ubir drie tage/ wendet alle dine klage/ und leit din ungemuͤte nidir./ din gwalt den git er dir widir/ und lat dich abir gewaltig sin./ so soltu danne gedencken min/ und rat dem kúnege das er mih/ von hinnin loͤse, wand ich/ unschuldig bin gevangin hie,/ sit ih ez gediende nie.'/ Do disú rede also geschach,/ der pfistir ze Josebe sprah:/ ich han ouh einin troum gesehin,/ des ih dir hie wil virjehin,/ dastu mir tútest was ez si:/ mih duhte ih truͤge koͤrbe dri/ ubir hovf und drier hande mel./ do kam das himil gefúgil snel,/ in die koͤrbe si sazen/ uf minim houpte und azen/ uz dén koͤrben die spise.'/ do sprah Joseb der wise,/ des ediln Israhelis kint:/ ‘drie tage die dri koͤrbe sint,/ nah dén der kúnig sin gerich/ an dir nimt und heizit dich/ an einin galgin hahin./ so siht man uf dich gahin/ die vogil und zerzerrent dir fúr war/ beidú vleisch, hût unde har./ binamen das muͦz sin also.'/ nah dén selbin tagin, do/ darnah der drite tag irschein,/ do muͤstez irgan dén zwein/ als in ê hate vor geseit/ Joseb die komendin warheit:/ der schencke widir wart gesat/ an sinis gewaltis hohe stat,/ der pfistir wart irhangin./ do das was sus irgangen,/ Joseph was darnah fúrbaz/ zwei jar gevangin. sin virgaz/ der schencke, wand mit werdeckeit/ sin gewalt was worden breit./ Das Joseph so lange zit/ gevangin muͤste ligin sit,/ das virhanchte Gots gebot/ durh die tumpheit das er fúr Got/ bat Pharaonis schencken/ zem kúnege sin gedenchen,/ das er von bandin wurde irlost/ und das er allin sinin trost/ fúr al die welt an Got niht lie:/ darumber disin lon empfie,/ das er deste langir was/ gevangen. an einir glose ich las/ das ez darumbe muͤste irgan,/ als ih nu gesprochin han,/ wand Got wil das ein iegeslih man/ in ruͤfe in sinin nœten an,/ sit das er wil der eine sin/ der helfe tuͦt der welte schin:/ wand als im sin helfe gan,/ davon sol ein ieglich man/ dem Got solichir selden gan,/ Got ruͤfen an fúr alle man,/ das im sin helfe richú hant/ in nœten mache helfe irchant./ ouh wil Got niht das iemannes hant/ ieman tuͤ fúr im helfe irchant./ Darnah do zwei jar chamen hin,/ ez troumede, als ich bewisit bin,/ dem kúnege Pharaone do./ in duhte in sinem troume also:/ er stuͤnde ob einis wazzirs vloz,/ daruz sibin ochsen groz/ veizt unde wol getan/ uf eine weide solten gan,/ da fúhte, veizt, vil suͤze was/ beide weide unde gras,/ mit suͤzer fuͦre veizt irchant./ nah dén sach er do sa zehant/ sibin ohsen ungetan,/ durre und magir ze weide gan/ und vrazzen die erren weide gar,/ das si wart dúrre unde bar/ und al der guͤte alda virgaz/ in der der wunsch ir suͤze maz/ nah dem si irwúnschit lag./ der kúnig do so sere irschrag/ des troumes das der riche man/ nach dem troume wachen began,/ biz das in aber ein slaf gevie./ darnah entslief er abir hie,/ in begreif des slafs gemah./ ein andirn troum er aber sah:/ in duhte an alliz zwivils wan,/ er sehe an eime halme stan/ sibin eher dú geladin wol/ chornnis waren unde vol,/ dú schone und lobeliche/ stuͦndin chornes riche./ nah dén sibin ehir kamen/ dúr und ler, dú namen/ da dén erren gar ir fruht,/ die si truͦgin mit genuht,/ und virdarpten si do gar,/ das er ir wart niht me gewar./ Der kúnig irwachte, do der tag/ irschein und im sin zit gelag./ er besamte zuͦzim dar/ sine wisisten wisen gar,/ das si im da bescheindin/ was dise troime meindin./ die kundin im bescheidin niht/ der troime meinunge und geschiht,/ was wndirs sit davon geschach./ da stuͦnt der schenche unde sprah:/ ‘gnade, herre kúnig, ich han/ gesúndet unde missetan/ an einim reinim wisin man,/ der wislich betútin kan/ swas von troimen sol geschehin.'/ do begunder im virjehin/ wie sin wislichú wisheit/ im und dem pfistir hat geseit/ wie ir troime irgiengin sit./ do wart an der selbin zit/ Joseb hin fúr den kûnig besant./ der tet im sine troime irchant,/ das er ime beschiede die./ Joseb beschiet im do wie/ die troime solten ende han/ und bezeichenliche irgan./ sus sprah Josep, Jacobis kint:/ ‘die veizten sibin ohsin sint/ und dú sibin ehir alwar/ sibin also vollú jar,/ dén an genuht nie jar gelich/ wrdin ê noh ebin rich./ so dú ein ende hant genomen,/ so siht man gehist nah dén komen/ sibin jar so dúr und bar/ das von not wirt virgezzen gar/ der sibin jare der suͤzeu fruht/ der welte fuͤgit mit genuht,/ dú ê nie bezzer wart irchant./ nu sol der kúnig sin gemant/ das er kiese im einin man/ so wisen der sih des nem an/ das er wol kúnne varen/ in dén sibin guͦten jaren,/ das er im sine schúre vol/ mache und chornnis fúlle wol:/ swennes dén lúten not geschehe,/ das man in so beraten sehe/ das er volle spise/ in volleclichir wise/ im und dem lande múge han.'/ Do wart mit warheit ane wan/ Josep der degin wol geborn/ ze einim pfleger sa irchorn/ von Pharaone ubir al das lant./ er sprach: ‘sit dir Got mache irkant/ die rehten warheit, so soltu/ sin pfleger minis landis nu,/ dastu gewaltecliche/ sist herre ubir al diz riche.'/ alsus wart im ane geleit/ mit wirde kúniglichis kleit/ und das hohste gewant./ im hiez der kúnig an sine hant/ stozen sin richist vingerlin,/ das do das hohste solte sin,/ und hiez ubir al das riche/ kúndin offenliche/ das menglih den werden man/ bête in kúnegis namen an/ und fúr in viele uf sinú knie./ darnah hiez er, do daz irgie,/ das nieman da niht tete/ noh mit dem fuͦze trête/ wand nah sinir willekúr:/ alsus saztin der kúnig fúr/ al die sine ubir al sin lant,/ in der lant sprahe er wart genant/ des landes behaltêre./ der edil unwandilbere/ was do drizig jar alt,/ do er empfie den hohen gwalt,/ als ih alhie gesprochen han./ do diz alliz was getan,/ im gap der kúnig Pharao/ Putifaris tohter do,/ dú was Asseneg genant./ von der tuͦt úns dú schrift irchant/ das si dem reinem guͦten man/ ze kindin zewen súne gewan,/ der hiez der eltir Effraim;/ nah dem do gebar si im/ einen andern sun zehant,/ der was Manases genant./ Diz was, als ih han virnomen,/ e das der hunger solte komin,/ und viengin bi der zit fúr war/ dú veizten vollekomen jar/ dú kamen: inder jare zil/ wart kornnis vil und also vil/ das man des kornnis geniez/ gelihte uf des meres griez/ und ez ahte nah sinir zal/ das ez so vil were ubir al/ so vil des meres griezes schein./ do wart des Josep inein/ das er hiez machin schúren gnuͦg,/ darin man so vil kornis truͦg,/ dassi wurden alle vol./ das korn wͦchs wol und also wol/ das man ez an dem snitte/ sneit in also vollem snitte/ als dú eher garben werin gar./ so volleclich dú erde bar/ mit genuht so riche fruht/ das al das lant hate genuht/ uz solhir maze das nieme/ das lant gewan die richeit ê./ des Josep alse vil behielt/ das er also e hir richeit wielt,/ damit er sit vil helfe bot/ vil lúten dén er half uz not,/ dasi von hungir in kamen./ dú jar do ende namen/ dú so genúhtig waren./ nah dén suͤzen jaren/ kamen schiere, das ist war/ di dúrren, strengen hunger jar,/ dú allen landen fuͦgten leit/ mit klagelichir erbeit./ Do der hungir sere/ ie mere und abir mere/ hertin begunde ubir dú lant/ und nieman niht kornis vant,/ das lút in hungirs not began/ den kúnig sere ruͤfen an/ das er in hieze gebin da/ die notdúrfte. do hiez er sa/ das si ze Josebe giengin/ und von im da empfiengin/ korn und spise. das geschah./ die schúren man uf sliezen sach,/ daruz virkoufen kornis vil./ naht und tag und ellú zil/ was umbe in vil groz gedranc./ das lút der groze hunger twanc/ das si gultin durh hungirs not/ das korn durh not swie man inz bot./ Joseb gewan in kurzem zil/ goldiz unde silbirs vil/ uz wendig rehter maze zil,/ das ez was mere danne vil/ und der kúnig so richete/ das sih im niht gelichete:/ wand er mit dem reinen man/ so sere richin began/ das sin guͦt wuͦhs und sin gewalt/ und wart mit richeit manicvalt./ Nu wart in terra Canaan/ Israhele kunt getan/ dú warheit rehter mere,/ das in Egipte were/ korn veile und andir lipnar./ do santer siner súne dar/ zehene und beleip Benjamin/ bi im. die zehene fuͦren hin/ gein Egipte als si solten,/ da si do koufen wolten/ korn, do wrden si gesant/ bi der zit in Egipten lant./ als in das zil uf der vart/ gestozen nah der verre wart,/ do kamens an dén stundin/ da si Joseben fundin,/ den man do da ze lande/ des landes herren nande./ als si fúr den kamen hin,/ zehant do anbetten si in,/ wand er was in gar unbekant:/ und er bechande si zehant,/ als er si zuͦzim komin sach./ nah vrage er hertecliche sprah/ mit einim tútêre/ was ir geverte were/ und wie si werin komen dar./ si sprachin das si werin gar/ ze kindin einim man irchorn/ von dem si werin geborn:/ der were in terra Canaan,/ bi dem hetin si virlan/ da heime dannoh einin/ und hetin me dekeinin/ wand einin, in were unvirnomen/ war der selbe were komen./ Josep der selden riche/ antwúrtin hertecliche,/ er zech si das si weren/ ze velschen speheren/ dar komen und in das lant gesant,/ das si spechtin das lant/ wie kúmbirliche ez stuͤnde alda./ bi Pharaone swͦr er sa/ das si von dannen kemin niht/ ê das si brehtin an sine angesicht/ ir jungesten bruͦder in das lant/ (des muͤste ir einir wesen pfant),/ da er rehte irfuere mite/ ir trugenheit und ir valsche site:/ des wolter in sus lonen./ do vienc er Sẏmeonen/ und woltin habin ze gisil da./ sine bruͦdere sprachen sa/ undir in: ‘wir muͦzen duldin/ von wol gediendin schuldin/ dise not, wand wir gesúndet han/ an únsirm bruͦdere und missetan,/ der an dekeinir geschiht/ úns nie getet ze leide niht/ und wir in virkouftin doch:/ das arnen wir billiche noh/ an libe und ouh an muͦte.'/ Josep der reine guͦte/ virstuͦnt ir rede und marchte gar./ des wurden si doh niht gewar./ Do hiez der degin wol geborn/ sinin bruͦdirn das korn/ mezzen umbe den gewin/ alsiz do kouftin umbe in./ ouh hiez der tugende riche/ in virstoln und touginliche/ ir silbir widir gebin gar,/ das si nah korne brahten dar,/ und in ir secke stozen./ mit zwivil sorgen grozen/ kerten si ze lande do/ von vorhtin trurig und unvro/ und sagten dort dú mere/ ir vater wie ez were/ dort uf ir vart irgangen,/ wie Sẏmeon gevangin/ was und wie Benjamin/ muͤste komen ouh dahin/ cedes landiz herren, ê das er/ in wolte lazin wider her/ von banden Sẏmeonen irlost./ der leiden mere groz untrost/ Jacobe gar virkerte/ sin vroide unde merte/ sin groz leit und ungemah./ in trureclichim muͦte er sprah:/ ‘nu hant ir mih ane kint/ gemachit gar! owe wa sint/ Joseb min sun und Sẏmeon?/ so ist mins hohsten leidis lon,/ das mih von vroiden scheidin wil,/ das ih ouh nu ze disim zil/ Benjamin virliesen sol!'/ von der jamerlichin dol/ tet Jacob mit jamir schin/ vil klage nah dén kinden sin./ Do dú spise was virzert,/ do was abir vil unerwert/ si muͤstin abir spise han./ do wolte Jacob des niht lan,/ der edel, reine, wise,/ er sante abir nah spise/ sin súne gein Egipten lant,/ als si dar waren ê gesant./ do jahen si des widir in,/ wolter niht daz Benjamin/ mit in fuͤre, so woltin sie/ dahin niht varn. dú rede gie/ dem vatir an das herce sin/ und fuͦgtim jamir unde pin/ mit chlagelichem leide./ sine súne beide/ bot im Ruben ze pfande,/ das er dar ze lande/ den bruͦdir brehte widir hein./ des wolter niht. do wart in ein/ Judas an der selben stat/ das er den knaben uf sih irbat/ und er an in einin liez,/ swas er im umb in gehiez:/ der satzte im ze pfande do/ sine súne. do sprah also/ Jacob der Gotis irwelter helt:/ ‘sit das ir nu varn welt,/ so wilih iuh ratin das/ ir kleinoͤdiz eteswas/ dem herren mit iuh bringent,/ das ir deste bas gedingent./ stuchten, das gumin und resin/ sol iuwir kleinoͤde sin:/ das ist dort geneme gar./ swenne ir komen sit aldar,/ so bettent uf der erde in an./ Got mache iuh den selbin man/ also gnedig und also guͦt/ und also guͤtliche gemuͦt/ in sinem gewalte, das er/ mit iu sende widir her/ disen iuwirn bruͦder und den er hat/ in banden dort.' des vatirs rat/ irfúllit von dén súnen wart./ si reiten sih dan uf die vart/ gein Egipte und warnten sih,/ als dú warheit wisit mih,/ ir kleinoͤde, als si solten;/ dú si dar bringen solten./ und brahten ouh mit in al dar/ zwivalt die korn gúlte gar,/ dasi nah dem erren sitte/ korn wolten koufen mite/ und dabi abir gúlte me:/ das silbir, das in dar ê/ Josep widir geben hiez/ und heinlich in ir secke stiez,/ das si damit irveret/ niht wurdin noh besweret/ mit decheinir schulde/ gein des lant herren hulde,/ der si so herliche empfie/ und si so zornliche lie/ (doh mit grozen eren)/ ze lande widir keren./ Nu waren in Egipte komen,/ als ich von warheit han vernomen,/ Jacobis súne. alse das geschach,/ si kamen da Josep si sach,/ und stuͦndin schone fúr in./ als er gesach das Benjamin/ was mit in komin in das lant,/ er sprah zehant: ‘tuͦnt mir bechant:/ ist diz iuwir bruͦder, den ir/ hie vor hant genennet mir?/ so tuͦnt mir abir fúr bas kunt:/ ist iuwer alt vatir noh gesunt?'/ mit warheit seiten si do jâ./ sinin pflegir hiez er sa/ das er in schuͤfe guͦt gemach,/ wand er si almuͤde sah,/ und in bereitte ein ezzen./ nu begundin si mezzen/ die ere ze ungelúcke in do/ das er erte si also./ si jahen er hete des gedaht:/ so si ze huse im wurdin braht,/ das er si woͤlte behalten/ und ir gevangen walten/ durh der gúlte gewin,/ die er si ê lie fuͤren hin/ willeclih zer erren stunt./ dem pflegir tatin si do kunt/ mit vorhte dú an in do schein,/ do si kamen widir hein/ und ir korn entladin begunden,/ das si inir secken fundin/ die gúlte. der amt man do sprah,/ do er die vorhte an in irsah:/ ‘heil und vride sult ir han,/ allen zwivil sult ir lan,/ mit vroidin ane vorhte leben!/ Got hat iu widir nu gegebin/ das guͦt, binamen hapt irz,/ so han ouh ichz, geloubint mirz!'/ mit disim selbin troste/ er si von sorgen loste/ und brahtin Sẏmeonen dar/ lidig von allen bandin gar/ irlost und ungebundin./ do kam zen selbin stundin/ Josep. do betten si in an/ und gabin dem reinen man/ die cleinoͤde alz ez was gedaht,/ dú si im hatten mit in braht:/ dú empfienc er minnenchliche./ der edil tugenden riche/ Josep der edil Gotis degin/ tet nah dem gruͦze sinin segin/ sinem bruͦder Benjamin./ in ein gaden gienger von in,/ von jamir weinder da genuͦg./ als er sin antlútze getwͦg,/ er gie mit vroidin zuͦzin widir/ und sazte si ze tische nidir:/ ein sit die lant lúte hin,/ si zer andern sit, hie Benjamin,/ der fúnffalt da ge eret wart/ fúr die andirn uf der vart./ Josep in durh die liebe uz schiet,/ das er nie úbil uf in geriet/ und beidenthalp sin bruͦder hiez:/ der beidir er in geniezen liez./ Do si mit hoͤvelichir chraft/ verzerten groze wirtschaft/ und ir guͤtliche wart gepflegin,/ Josep der wise Gotis degin/ wolte durh ir altin haz/ si noh irschrecken fúrbaz,/ doh ane berlichin zorn./ er hiez in mezzen daz korn/ und alle ir secke fúllen wol./ do die secke waren vol,/ in die secke die Benjamin/ brahte dar, da hiez er in/ stozen heinliche/ einin kof von golde riche,/ mit dem man îe vil schone/ schanchte Pharaone,/ swenner mit gastunge saz./ do twelten da niht fúr baz/ die bruͦdir sin, si kerten dan./ do hiez in der wise man/ al vientliche nah jagen/ und hiez si vahin und inen sagin,/ si hetin uf ir ungewin/ des kúnegis kopf gefuͤret hin/ und in unrehtem muͦte/ gar úbil widir guͦte/ getan an disen dingen./ er hiez si widir bringen/ gevangen. das geschah also:/ man fuͦrte si hin widir do/ gevangen alse Josep gebot./ do virsahin si sih lidin not./ von vorhten vorhtecliche/ sprachen si al geliche:/ ‘bi swem an disin stundin/ der kopf nu werde fundin,/ der si virteilet in den haft/ minis herren eigenschaft,/ und swas der welle, das irge.'/ Das sumde sih niht langer me/ ê das si kamen. da si sach/ Josep, vil grimmecliche er sprah:/ ‘wie hapt ir sus ze mir getan?/ wizent ir niht das ich han/ die kunst, das ich irkennin kan/ bas danne dechein ander man/ kúnftigú ding, des man muz jehen?/ nu land úns gehist hie besehen/ wer den kopf nu fuͦrte hin!'/ do wart schuldig Benjamin,/ doh er der schuld unschuldig was./ do sprah sin kneht Judas:/ ‘wie suln wir nu umbe dise geschiht/ geantwúrtin minim herren iht,/ wand das wir sin mit rehte/ iemir sin eigene knehte/ und der, bi dem an dirre vrist/ der kof nu leidir fundin ist?'/ ‘Niht', sprah Josep, 'das sol niht sin!/ der si mit eigenschefte min/ der den kopf alhie virstal,/ und varnt ir andirn ubir al/ ze lande hein der schulde vri:/ wand ich wil das dirre eine si/ bi mir reht als min eigen kneht/ und tuͤ mir dienstlichú reht,/ wand er alleine schuldig ist!'/ do bat an der selbin vrist/ urlobes ze redenne Judas,/ uf den der knabe gegebin was/ und uf sinir kindin leben./ als im wart urlop gegeben/ ze sprechen, er sprah: ‘herre min,/ la mih fúr minin bruͦder sin/ din eigin kneht, wand ih nu han/ ze pfande minú kint virlan/ minim vatere dort fúr in./ in der gelubde ich hie bin/ das ih wil niemir widir komin,/ wirt minim vatir zkint genomen:/ also hat erz getrúwet mir./ nu wilich iemir dienin dir/ fúr in eigenliche.'/ der edele tugende riche/ so grozen jamir do gewan,/ so das in jameren began/ das im ubirwielen/ dú ougin und im empfielen/ die zehir uf die wangen./ ze vorhtlichen getwangen/ wolter die fúrbas twingin niht/ uf angestlichir vorhte pfliht./ Do hiez er die lant lúte uz gan/ und sin gesinde. er hiez bestan/ bi im alda die bruͦdir sin./ er weinde und tet vil jamirz schin./ er sprah zin: ‘get her nahir mir!/ ja bin ich Josep, den ir/ virkouftint in Egipte lant!/ nu tuͦnt mit warheit mir bechant:/ lept únsir altir vater noh?/ nu sult ir niht virzagin doh/ durh die vorhte, das ir mih/ virkouftint in diz lant, wand ich/ wart iuh vil selicliche/ gesant her in diz riche./ nu sint zwei jar das sih began/ der groze hungir hebin an:/ noh muͦz er hertin, das ist war,/ vollecliche fúnf jar,/ also das der bu ist irwert/ das nieman snidit, seit noh ert./ nu bin ich vor iuh in diz lant/ iuh selicliche her gesant,/ das iuh hie uf dirre erde/ mit volleclichim werde/ von mir werde iuwir lipnar./ Got diz groze wundir gar/ mir und iuh gefuͤgit hat/ und niht iuwir tumbir rat:/ Got hat andirs mih her braht/ denne ir hettint ez gedaht./ mir hat hie Got gegebn die kraft/ und die grozin herschaft/ das ih nu herre bin genant/ des landis in Egipte lant,/ und hat gewirdit mih also/ das mih der kúnig Pharao/ nah vaterliche liebe hat,/ wand sin gewalt gar an mir stat./ nu sult ir minim vater sagin/ das er her kom in kurzen tagin:/ so fuͤgich im nah sinir wal/ Jessen das allir beste tal/ und das frúhtigoste lant/ das in Egipte ist lant genant./ durh das heizint in her abe/ bringin alle sine habe/ mit im und ellú sinú kint/ und dú der kint geheizen sint,/ und sagt im und tuͦnt im irkant/ wie ih inminir hant diz lant/ han, und sagt im ouh dabi/ wie gewaltig ih hie si,/ als ir nu selben hapt gesehin!'/ ê disú rede were geschehin,/ er hate so vil geweinet/ und solhin jamir irscheinet/ das sin gesinde unz uf den ort/ gehoͤret hatte ellú sinú wort./ Nach vorhtlichir lere/ irschracken alse sere/ die bruͦdir sin von vorhten do/ das si irschrachen und unfro/ vor im gestuͦndin innot/ von vorhten bleich und schamerot,/ unz er mit lindin worten in/ geleite kume ir zwivil hin,/ das si ir vorhte liezen sin/ und ir zwivillichin pin:/ wand si der tugende riche/ kuste bruͦderliche/ und leit in alle swere hin./ dem jungesten bruͤdere Benjamin/ wunschte der edile Gotis degin/ das er im gebe sinin segin./ mit des kusses undirscheit/ wart al der zwivil hine geleit,/ mit dem ir herze in vorhten swal./ mit warheit do ze hove irschal/ mere, als ir nu hant virnomen,/ Josebis bruͦdir werin komen/ zuͦzim al dar in das lant./ des vroite sih, do erz bevant,/ der edil kúnig Pharao./ er was ir kunft von herzen vro/ und alliz sin gesinde gar./ Josebin er besante dar/ fúr sih. vil minnenclih bater/ in das er zuͦzin sinen vater/ dar in das lant besande,/ das er in dem lande/ geruͦwit bi in seze/ und da mit vroiden eze/ das beste guͦt das mit genuht/ al da geber des landis vruht:/ des solte man im al sin lebin/ gnuͦg und al dén sinin gebin./ Joseb der edil reine man/ bereite vrœliche von dan/ die bruͦdir sin: er sande/ si widir hein ze lande./ er hiez ih enweiz wie manegen wagen,/ die si hin widir solten tragen,/ in bereiten uf die vart./ vil rilih in bereitet wart/ spise und zerunge gnuͦg./ ir ieclichim man balde truͦg/ von im chleider dar zwei par./ Benjamin gab er fúr war/ guͤtliche fúnffalt gewant./ ouh wart er von dan gesant/ mit drinhundirt pfenningin;/ ouh hiez er in bringin/ dem vatir sin zerunge vil./ in der selbin tage zil/ liez er si dan mit vroidin varn/ und hiez das vil wol bewarn/ das si iht zurndin undir in/ und bruͦdirliche fuͤrin hin/ ze lande an alliz kriegis strit./ do kertens an der selbin zit/ von dan gein terra Canaan./ mit warheit vroͤlich ane wan/ tatin si ir vatir kunt,/ Joseb der lepte und were gesunt/ und stuͤnde in sin einis hant/ gewaltechlich Egipten lant/ und were kreftecliche/ da herre ubir al das riche./ Do Jacob dú mere vernam,/ in also hohe vroide er kam/ das er von liebe gar virgaz/ swas in ê leidis îe besaz/ und herzeclicher swere./ im was als ob er were/ von swerem troume irwachit/ und slafende uf gemachet,/ wand er in senedes herzen klage/ îe was begriffen sit dem tage/ das er das liebeste kint virlos/ das vater îe ze kinde kos/ nah herzeclichir liebe kraft/ mit uz genomener trutschaft./ doh mohter geloubin niht/ von ze grozer liebe die geschiht/ das ez also were,/ e der unwandelbere/ empfie dú cleiNoede gar/ dú sin sun im sante dar,/ und die wegene sa zehant./ als im dú warheit wart irkant,/ sinim herzen wart gegeben/ widir ein núwis lebindis lebin,/ das an im ê virdorbin was./ als er der grozen swere genas/ in der man in virderbin sach,/ in widir núwir vroide er sprah:/ ‘lept min kint, so lebe ouh ich!/ mins lebinz nu genuͤgit mich:/ mir mag nu leidis niht geschehin./ ih wil varn min kint gesehen/ noh ê das ih irsterbe/ und mir der lip virderbe.'/ Do bereite sih von dan/ Jacob der reine guͦte man/ mit guͦte und mit gesinde./ sinir kinde und der kinde/ was ebene sibinzich libe,/ manne, kinde, wibe,/ die der Gotis wigant/ mit im fuͦrte in Egipte lant/ uf dirre vart in sinir pflege./ er benahtet uf dem wege/ bi einim brunnen, den sin an/ Abraham, der reine man,/ da vor gemaket hat alda:/ bi dem brahter sin opfir sa/ Gote reinecliche./ do der seldin riche/ ze naht an sinir ruͦwe slief,/ des hohsten Gotis stimme im rief/ und hiez in ane vorhte varn:/ er wolte in vroͤlich bewarn/ und sine fruht ze grozer diet/ machen. von der stat er schiet,/ do im wart varndis zit irkant./ als er kam in Egipten lant,/ er sante boten sa ze stunt/ Josebe und hiez im machin kunt,/ er were komen dar. des was/ bote der edil Judas./ der sagte dort dú mere/ Josebe, das im were/ sin vatir komen in das lant,/ als er in hate dar besant./ Do Joseb dú mere virnam/ das im sin liebir vater kam,/ in Jessen er gahte/ gein im. als er im nahte,/ er empfienc in minnenchliche./ vil manegir vroidin riche/ wurdin si do beide/ nah grozem herceleide,/ das in ê jamirs ungemah/ fuͦgte. als Jacob irsach/ Josebin sin vil liebis kint,/ er gahte balde an undirbint/ gein im. vil schone er in empfie,/ mit kússenne er in umbe vie/ und îe darunder sere/ weinder von jamirs lere/ und von der vroide dú im geschah./ bi dem suͤzen gruͦze er sprah:/ ‘swenne ich nu stirbe, so stirbich/ vil vroͤliche, sit das ich dich/ mit vroiden lebinden han gesehin!'/ do der ampfang was geschehen/ und der minnencliche gruͦz/ der in tet alliz leidiz buͦz,/ Joseb do sprah: ‘nu wil ih varn/ ze dem kúnege und wil irvarn/ sinen muͦt und wil im sagin/ das ir sint komen in disin tagin/ her von terra Canaan./ och wil ih in wizzen lan/ das ir vihe lúte sit,/ damit ich iuh in kurzir zit/ irwerbin wil das beste lant/ das hie ze lande ist lant genant./ des selbin sult ouh ir virjehin,/ da mag iuh selde von geschehin.'/ Joseb von dannen schiet ze hant/ und tet Pharaone irkant/ das sin vater were komen./ als das der kúnig hat vernomen,/ er was der mere von herzen vro./ nah Jacobe santer do/ und empfieng in minnencliche./ Pharao der kúnig riche/ nah gruͦze vragter in fúr war/ umbe sinis altirs zil vil gar/ und was mannes er were./ do sagtim do ze mere/ Jacob der Gotis degin balt,/ er were hundirt jare alt/ und drizig jare fúrbas;/ oͮh sagter im nah vrage das/ si vihelúte weren./ dem unwandelberen/ gap do der kúnig sinin segin./ er lie den edeln Gotis degin/ ze ruͦwe varn an sin gemah./ do kam Joseb, als das geschach,/ hin zem kúnege unde bat/ das er an etesliche stat/ in hulfe das si belibin da./ der riche kúnig sprah do sa:/ ‘nu stat Egipte das lant/ und der gewalt in dinir hant:/ gib in des landis swa du wilt,/ vil kleinin mih des iht bevilt./ ich gúnne in wol des du in ganst:/ ob du si wol bereiten kanst,/ das ist wol in dem willin min/ und laz ez vollecliche sin.'/ Do Josep der reine man/ des kúnegis urlop do gewan,/ das er da setzzen soͤlte/ sin vater als er woͤlte,/ und sine bruͦdere, sa zehant/ gap er in Ramassen daz lant,/ das ein sit an Egipte lag/ und gar wunsliche fúr wag/ mit suͤzer fruht und mit genuht./ des landes suͤzeste fruht/ bar das lant. das lag also,/ das si da nieman irte do/ der lant lúte swas der was./ darin kerter, als ih ez las,/ Jacob und lie sih da nidir/ und wuͦhs in dem lande sidir/ zeinim grozen kúnne. aldar/ gap in Josep die lipnar/ und enthielt si riliche./ Noh was ubir al daz riche/ der groze hungir stete/ und des hungirs ungerete/ vil sere wuͦchs und gie niht abe./ al dén lúten swein dú habe./ da und in terra Canaan/ was mit warheit ane wan/ der hungir al dú selben zil/ strengir unde grozir vil/ danne in dén landen anderswa./ do giengin die lantlúte sa/ ze Josebe in Egipte hin/ in klagender not und batin in/ das er si niht virderbin/ lieze und hungirs sterbin./ do gap der degin wise/ beidú korn und spise/ ze koufenne dén lúten hin/ und nam so grozen gewin/ von silbir und von golde/ mit manegem richem solde/ das ez was mere danne gnuͦg:/ das man vil gar behalten truͦg/ ins kúnegis triskameren dort:/ da samter ubir grozen hort/ und halt vil mere danne vil./ in dirre selben tage zil/ Josep der reine wise man/ mit dem koufe an sih gewan/ beidú silbir unde golt,/ das umbe das korn im wart geholt,/ das nieman da ubir al das lant/ mere silbirs noh goldis vant,/ wand das ez im was worden gar./ Nu kamen abir zuͦzim dar/ die lant lúte und kouften korn./ der edil degin hoch geborn/ gewan in mit des kornes habe/ ir vihe so gar und kouftins abe,/ das nieman do keinis da/ hatte wand er. do kamen sa/ die lant lúte ubir niht ze lang,/ als si der groze hungir twang,/ und klagtin im ir groze not/ wie si von hungir vil nah tot/ werin unde batin in,/ sit das si nu hetin im/ ir silbir, ir golt, ir vihe gegeben,/ das er in fúrbas hulfe leben,/ so das in des gezeme/ das er nu von in neme/ mit eiginlichim werde/ sih selbin und ir erde/ und er in samen hieze gebin,/ ob halt das lút niht solte lebin,/ das doh das lant von ermekeit/ niht wurde wuͤste da geleit./ Josep der wol geborne/ koufte do mit korne/ umbe al die lant lúte das lant/ eigenlich in des kúneges hant/ und machtis Pharaone/ und egiptischir crone/ als eigenlichen undirtan/ das nieman mohte da gehan/ eigin erde noh eigenschaft/ wand eine Pharaonis chraft:/ ane der ewarten lant:/ swas dén landen was benant,/ des koufter niht, wand in das lant/ was von des kúneges hant benant./ ouh gap man in die lipnar/ von des kúnegis hove gar/ so riliche und also/ das si niht virkouften do/ bi der selben zit ir lant/ das vriliche diende ir hant/ unz an die selbin zit fúr war./ Do kam darnah das sibinde jar,/ nah dem der hungir solte/ sih enden und enden wolte,/ als ez mit warheit geschach./ Josep zen lant lúten sprah:/ ‘nu seht ir wol das ane strit/ ir gar des kúnigis sit/ und iuwir lip und iuwir lant/ alliz stet insinir hant/ eigenliche: nu sult ir/ samen nemen al hie von mir,/ den ir seient in die erde,/ das andir korn werde./ so das gewahse, ir sult ez han/ die vier teile und fúnften lan/ fúr eigen eigenliche/ dem kúnege und disem riche./ das sult ir also stete lan/ das ez niemir sol zergan/ des kúnegis si der fúnfte teil.'/ si sprachin: ‘herre, únsir heil/ das stet gar in der hende din./ wilt eht du úns genedig sin,/ wir dienin willecliche/ dem kúnege und dem riche,/ darzuͦ dir und swem du wilt:/ des dienstes niemir úns bevilt.'/ Der einunge gewonheit,/ als Josep do hate uf geleit,/ beleip dem lande fúr reht:/ er si vri, herre oder kneht,/ armer odir richir,/ der git noh iegelichir/ dem kúnege alliz des im wirt/ und des im dú erde birt,/ dén fúnften teil. der selbe sitte/ wuͦnt noh dem selbin lande mitte/ ze Egipte und ist iemer me/ dem lande ein site, ein werndú ê:/ ane der ewarten lant,/ das er uz disim rehte embant/ mit frilichir friheit./ nu zirgie dú erbeit/ und dú strengen hungir jar./ do hûsete Israhel fúr war/ in sinim lande in Ramassen./ da wuͦhs sin kúnne und in Jessen/ so sere und also sere/ das ez îe mere und îemere/ wart und in so kurzem zil/ was worden ane maze vil,/ wand im was ze wahsende gah./ Ubir sibinzehin jar darnah/ Jacob der edil reine man/ so sere swachen began/ das er sih des wol virsach,/ als im sin ummaht virjach,/ das im sin ende wolte/ nahin und komen solte./ nach Josebe santer do/ und bat in minnencliche also:/ swenner sturbe, das er in/ da niht begruͤbe und in hin/ von Egipte dem lande/ an die begrebede sande/ da sin vatir und sin an/ waren begraben. der wise man/ lopt im do guͤtlichin das/ mit reinin sitten ane haz,/ wand îe sin herce in trúwen schein./ von dannen kerter widir hein/ und bleip alda biz uf den dag/ das abir sin vatir do gelag/ und im nahte der tot./ dú mere man im vil schiere embot./ do gahter dar und nam zuͦzim/ Manassen und Effraim,/ sinú kint, und fuͦr zehant/ hin da er sinin vatir vant./ Alse der umbe sinú kint vernam/ und er horte das er kam,/ im wart an vroidin so vil baz/ das er sih uf rihte und saz/ und empfieng in vaterliche./ er sprah vil minnenchliche:/ ‘dine súne sint minú kint,/ dú dinú kint geheizen sint./ do ih was dort in Zuza,/ Got irschein mir alda/ und segende mih. darnah zehant/ tet mir das sin geheiz irchant/ das er wolte îemir meren/ minin samin und den heren,/ so das er manigvaltig/ wurde und so gewaltig/ das im terra Canaan/ dú lant wrdin undirtan.'/ guͤtliche nam er do zuͦzim/ Manassen und Effraim,/ Josebis súne. den Gotis segin/ gab in alda der Gotis degin/ und saztin des segens kúr/ dén jungern da dem eltirn fúr,/ das er den segin so neme/ das von im ouh keme/ ein sundir geslehte. das geschah./ Jacob ze Josep abir sprah:/ ‘Got wirt nouh gebinde iu das lant/ das sin geheiz iu hat benant:/ da sol dem geslehte din/ ein lant von mir benennet sin,/ das ih an Ammorren irstreit:/ das si dem kúnne din bereit/ besundir an die bruͦdir din!'/ ‘das geschiht und ez sol sin!'/ sprah Jacob der reine./ sin súne algemeine/ besanter fúr sih sa ze stunt/ und tet in wissaginde kunt/ gewerlih an zwivils wan,/ wie ez darnah solte irgan/ sinim kúnne, als ez irgie./ do iegelichir den segin empfie/ und die geschiht der warheit,/ als er in hate vor geseit,/ virnam, er schiet von in, er starp./ in klagten sere, do er virdarp,/ sinú kint mit grozer clage./ in hiez nah der warheit sage/ Josep aromatieren/ und condimentieren/ mit edelm geselbe wol,/ das was edels smackes vol,/ da man in do virmahte mitte,/ als ez lerte des landiz sitte./ Joseph nam do vil schone/ zem kúnege Pharaone/ urlop: er fuͦrte sa zehant/ in terra Canaan das lant/ Israhelen den vater sin./ er und sin bruͦdere tatin schin/ ob im da mit maneger klage/ vil grozen jamir sibin tage;/ und do darnah wart er geleit/ mit kúniglichir richeit,/ als er si hiez unde bat,/ in das grap und an die stat/ da Abraham und Sara,/ .Ysaag und Rebecca/ davor begraben waren ê./ nu sumdin si sih do niht me/ si fuͤrin gein Egipte widir./ Darnah kúrzecliche sidir/ Josebis bruͦder vorhten,/ wand si an im virworhten/ bruͦderliche trúwe,/ das er in das núwe/ machte und drumbe fuͦgte not,/ sit das ir vatir were tot,/ des er geschonet hete an in./ fúr der vorhte ungewin/ leitins im ir zwivil fúr/ und batin in das er virkúr/ uf si die schulde. das geschah./ vil minnencliche er zuͦzin sprah:/ ‘swes ir hatent gedaht/ gein mir úbils, das hat braht/ Got ze guͦte iu und mir,/ das er mih hohte. nu sult ir/ gein mir und gein dén vorhten min/ mit vroidin ane vorhte sin.'/ Sus troster unde loste/ mit bruͦderlichim troste/ die bruͦder sin von sorgin./ beidú abint unde morgent/ hohter si zallin stunden./ dú geslehte do begunden/ vil sere wahse: ir wart vil/ und also vil in kurzem zil/ das si fulten da das lant./ Josep der Gotis wigant/ gelepte das er sinir fruht/ sach mit wahsender genuht/ von sinim sune Effraim,/ der geborn was von im,/ unz an das drite geslehte hin./ er wart, als ih bewisit bin,/ zehen und hundirt jar alt./ do bat der edil degin balt/ sin bruͦdir und dú geslehte gar/ dú sin geslehte da gebar:/ swer undir in da fúrbas/ gelepte in dem geslehte, das/ in Got wolte gebin das lant/ das sin geheiz in hat benant:/ das die soltin und ir schar/ mit in sin gebeine dar/ bringin und begrabin da./ do lopten dú geslehte im sa/ und leistens sit dem reinen man./ Joseph do siechin began/ und starp. er fuͦr die gemeine vart,/ do er hundirt jar alt wart,/ und mit vil grozir werdekeit/ wart er in Egipte geleit/ und tet al das geslehte sin/ ob im mit klage vil jamirs schin./ Do Joseph in Egipte starp/ und des geslehtes stam virdarp/ und Josebes bruͦdir gar,/ die mit ir vater kamen dar/ und sidir nah dén jaren/ in dem lande irwahsen waren,/ do wuͦchs dú fruht der kúnneschaft/ an lúten und an grozer kraft/ so sere das si tegelich/ wahsende so mertin sih/ das si das lant irfulten do./ nu wart ein núwir Pharao/ herre und kúnig ubirs lant,/ dem was Joseph vil umbekant/ und al dú guͦtat die er ie/ an dem lande da begie./ des wart an sinin nah komen/ von im vil kleine war genomen,/ wand er der guͦtat virgaz;/ und gwan des kúnnis solhin has/ das er sih tegelich beriet/ wie er virdarpte also die diet/ das er an angest were gar/ von der uf genden schar./ er sprah zen sinin: ‘diz lút ist/ irwahsen so in kurzer vrist/ das si sint sterchir danne wir./ nu ratih iuh das unde mir,/ wie wir si in disim riche/ so rehte wisliche/ virderbin uf dirre erde,/ das ir iht mere werde:/ wan beginnin wir urlúge han/ und wil ieman úns bestan,/ si helfent widir úns zehant/ und rument danne hie dú lant,/ so si úns hin virtribint:/ unlange si hie blibent.'/ Des kúnegis wort in allen/ began so wol gevallen/ das si rieten im also/ das man si hieze ẃrckin do/ an sinin wercken tag und naht/ ubir kraft und ubir maht,/ das man alsus virdarpte ir lebin./ in wrdin werch meistir gegebin,/ die si mit slegin ze wercke tribin:/ so si mit ruͦwe belibin,/ si sluͦgen si vil sere./ mit unguͤtlichir lere/ namen die werch meister hie/ undir meistir ubir sie,/ die ir geslehtis waren:/ swenne in die ruͦwe baren/ und si ze wúrckenne twungin niht,/ so arneten si die geschiht/ mit unrebermeclichen sitin,/ wand si vil slegen drumbe liten./ si muͤsten werchen ane lon/ Ramassen und Phẏton,/ zwͦ stete groz, da Pharao/ bi dén ziten wolte do/ sine besten houbit veste han/ und sine riterschaft da lan,/ swenne in not ane gienge,/ und das man da empfienge/ die zinse von dem lande,/ die man dem kúnege sande./ ein andir not mit erbeit/ wart in da bi noh uf geleit:/ das si her, hin unde dar/ dú wazer zerleiten gar/ durh dú gevilde hie und da;/ zehant dabi muͤsten si sa/ die stete umbegrabin und drin/ dú wazer schone wisen hin;/ darzuͦ muͤstens inir pflege/ han mit subirckeit die wege/ und das hor ab dén strazen tragen./ swie vil si wurden geslagen,/ swie sere man si druckte nidir,/ si wuͦhsen ie mit kreften widir:/ so mans ie serer drukte nidir,/ so si ie serer wuͦhsen widir/ naht und tag und ellú zit./ si hazten durh den grozen nit/ die lant lúte in dén jaren/ das si so wise waren,/ so vollekomen an mannis kraft,/ so starch, so vrech, so ellenthaft,/ so richende sere an guͦte,/ an wisheit und an muͦte,/ das si si zallin stunden/ fúrhten sere begundin/ und ir kraft entzizen./ durh das wart in dén witzzen/ uf si diz grozze mein irdaht,/ das ir kraft wrde zende braht/ und si niht hohir kemen/ an ir fruht und ende nemen./ Do der kúnig Pharao/ sah und bevant das er also/ das lút mohte verderben niht,/ er irdahte, als úns da giht/ dú warheit, ein grozer mort, ein hohir mein:/ er gebot heinliche vroͮwen zwein,/ der hiez einú Sephora,/ dú ander was genant Phua/ (die haten solhe meistirschaft/ und von kunst solhe kraft/ das si benamen da muͤsten sin/ swa dehein vroͮwe ir kindelin/ nah muͦterlichem reht gebar:/ da hulfen si den vroͮwen gar/ mit ir helfe von ir not):/ die bat der kúnig und gebot/ in das si durh in werin/ swa ebreischú wip geberin:/ und swa daz kint wurde ein knabe,/ das si das balde tetin abe/ und si ez heinliche sluͤgin/ und nieman des gewuͤgin,/ und die toͤhtern behieltin/ und ir lebinde wieltin,/ das si soltin belibin/ dén lantlúten ze wibin,/ und das si niht hetin/ angist das si iht tetin/ darnah dekein ungemah./ umbe ander vorhte ez ouh geschah:/ in hate ouh mit warheit/ ein ewarte alda geseit/ und ane zwivil gesworn:/ undir in wrde ein sun geborn/ der also wise wrde irchant/ das er Egipte das lant/ demuͤte und sine herschaft/ und der an wizzen und an kraft/ fúr die andirn wurde uzgenomen:/ des komen wolten si fúrkomen/ und mit im des landes not./ dú Gotis vorhte do gebot/ dén vroͮwen zwein die guͤte/ mit wiplichir demuͤte,/ das si dur rehter tugende pfliht/ die knaben wolten toͤdin niht/ und liezen si heinliche lebin:/ durh das wart in von Gote gegebin/ ze lone húsir, guͦtis vil,/ wand si lepten ellú zil/ dar vor ê ermekliche/ und wrdin nu guͦtis riche./ Der kúnig zurnde, do er sach/ das diz leitlich ungemah/ und dú vil groze erbeit/ die er das lút hat angeleit,/ si virdrucken wolte niht./ er itewizte die geschiht/ dén vroͮwen an der selben stunt./ die tatin im mit vorhten kunt/ an sine hulde und uf ir lip,/ das dú ebreischú wip/ heran so listig waren/ das si ir kint gebaren/ ê das si zuͦzin kemin,/ der kinde geburt vernemin/ odir ez wurdin innen./ mit zornlichen sinnin/ gebot offenliche do/ der riche kúnig Pharao,/ swas israhelscher wibe da/ súne gebere, das man die sa/ ertranchte in dem pflume./ vil kumer danne kume/ dekein sun alda genas,/ der des selbin kúnnis was/ von der israhelschen schar:/ wan man die man irtranchte gar/ und lie dekeinis genesen,/ das niht virborgen mohte wesen./ dú tohterlin man lebin liez,/ als Pharao der kúnig hiez./ In Egipte wuͦhs dú not,/ als da des landis kúnig gebot,/ ubir Israhelis kúnne da./ welhe in dén landen andirswa/ kúnege werin bi dén tagen,/ das wilih ouh her undir sagen./ bi Abrahame, als ih ez laz,/ in Assiria kúnig was/ der erste kúnig Belus,/ nah dem sin sun Ninus,/ Semmiramis nach dem da was,/ nah der ir sun Ninias,/ Aralis und Artus,/ Xerses unde Baleus;/ Arnianceres und Gelochus,/ zwene kúnege hiezen sus/ der iteweder da kúnig was,/ und nah dén beiden Atlas;/ Sperus unde Manilus,/ von dén seit úns dú scrift alsus/ das si ouh in dén jaren/ in Assiria kúnege waren./ Von Abrahame untz an die zit/ das der vierden welte sit/ Moẏses wart geborn/ und ir ze houbit man irkorn,/ Europs in Sicionie pflag,/ do Eialeus tot gelag,/ der krone und was kúnig genant/ der lande gar, der houbit lant/ Sicionie was genant;/ nah dem wart kúnig ubirs lant/ Apis, nah dem wart Telchin/ da kúnig, alse ich bewisit bin;/ Thelexion nah dem do wart/ kunig nah kúniglichir art/ und truͦg des landis krone;/ da nah Thelexione/ wart kúnig Turimachus./ Do diz irgangen was alsus,/ in Europa wuͦchs mit kraft/ abir ein ander herschaft:/ das was der Argivin lant,/ die kúnege werdent ouh genant:/ wand der gewalt werte ouh fúr war/ zwei und fúnfthalp hundirt jar./ des landis erster kúnig was/ Inachus, als ih ez las,/ nah dem Phoroneus:/ von dem gescribin stat alsus/ das er von erst dén Kriechin gap/ anevanc und rehten urhap/ an ê und an gerihte,/ dú im sin wisheit tihte,/ und lerte si ouh merget han,/ mit koufis wechsil sih began./ In Siconie Egidrus icionie/ was kúnig unde Mesapus;/ Aratus nah dem kúneg hiez,/ als uns dú warheit wizen liez,/ Penebeus und Ortopolis./ Sirus hiez ein kúnig wis,/ der was ouh do: nah dem genant/ sit wart Sẏrie das lant./ in der Argivin riche/ truͦg gewaltecliche/ Apis des riches krone do/ nah Pharoneo/ sinim vater. do er starp,/ Argus nah im die krone irwarp,/ sin sun, nah des namen genant/ Argivin wart lút unde lant./ bi des gewaltes riche/ begundin wisliche/ die Kriechin buwen das korn:/ der site was ê da virborn/ und wart nu da von im irdaht./ von andern landen wart in braht/ der same, das tet Ceres:/ von der bin ich bewisit des/ das sie wip unde man/ da umbe das korn sit betten an./ des wart ubir ellú Kriechin lant/ Argus ein werder got genant./ nah dem truͦg vil schone/ der Argivin krone/ des sun, der kúnig Creausus./ Nu seit úns dú schrift alsus/ das inder selben jare zil/ in Kriechin wurde veste vil/ irhaben unde lande gnuͦg/ in dén man kúnigis krone truͦg,/ alse dú veste Sparta:/ die bute bi dén ziten da/ der ellenthafte Sparius;/ der kúneg Menelaus/ sidir was mit grozer kraft/ da wonende unde sezhaft./ Oggies stifte in Atica/ ein stat hiez Eleusina,/ und ander grozer stete vil./ Bi des selbin jares zil/ irougte sich bi eime se/ lacu Tritonide/ ein magt, dú in dem lande da/ was genant Minerva,/ das dú wise Pallas/ nah wiser lúte jehe was,/ des landis gúttinne./ mit wislichim sinne/ lept ouh do Promoteus,/ von deme die fable sagent alsus:/ er machte bildú leimin/ und half in mit dén listen sin/ das si sih selbin regten/ und lebeliche wegeten./ bi der selben zit ouh was/ der sterne warter Atlas,/ der bi der selben jare vrist/ astronomie den hohin list/ núwete alse sere/ mit sinir wisen lere/ das man indem lande/ der sternen got in nande,/ und die heidene duhte gefuͤge/ das er uf im truͤge/ das firmament, daran mit kraft/ sint die sternin gehaft,/ und jahin des fúr war alsus;/ des tohter sun Neptunus/ lept ouh, der durh des túvils spot/ sit wart genant ein werder got./ bi dén Argivin kúnig do was/ der werder kúnig Phorbas:/ den sach man ouh der Kriechen pflegen./ ouh lepte Ercules der degin,/ von des hohin manheit/ ist wundirs vil und me geseit,/ so vil das man in nande/ got in Kriechem lande./ Ouch haten mit gewaltis hant/ Tebei Egipten lant/ nah Abrahames zit fúr war/ hundirt unde núnzig jar/ und wart nah ir ziten do/ ein kúnig der hiez Pharao,/ kúnig ubir Egipte lant:/ nah dem wrden sit genant/ al die kúnege Pharaone./ nah dem truͦg die chrone/ Apis, den ich ê nande,/ von der Argivin lande/ sante in Achaiam das lant/ den bruͦder sin: er fuͦr zehant/ in Egipte und irwarp/ die ere alda, do er irstarp,/ das er hiez in des túvils wis/ der hohste got Serapis,/ und swer in al dem lande/ in anders danne got nande,/ der muͤste das houbit han virlorn./ Apis ze bruͦdir was irkorn/ einir vroͮwen diu hiez Îô:/ die gap er ze wibe do/ des landis kúnege vil gewis,/ der was geheizen Ohsiris./ in Egipte stifte Apis/ eine stat dú hiez Menphis,/ dú was veste und riche./ nah dem gewaltecliche/ was Amoses da kúnig genant./ nah dem wart kúnig alda zehant/ Crebon, und nah Crebone,/ do er virlie die krone,/ wart Mefres da kúnig do:/ das was der kúnig Pharao,/ der Egipte das lant/ bevalh in Josebis hant./ do der starp und das riche lie,/ Misphaurantos ez emphie,/ nah dem wart kúnig Damesis/ und nah dem Amonophis:/ von dem seit dú schrift also:/ ez were der úbil Pharao,/ bi dem und in des ziten/ die Israheliten/ litten das groze herzeleit/ und die vil grozen erbeit/ damitte sin vil tumber wan/ si virderbit wolte han./ Dú drite welt ir endis zit/ alhie mit disen meren git,/ in den mit rehter warheit/ dú schrift der warheit hat geseit/ von den die indén jaren/ die gewaltegosten waren/ mit krefterichem werde/ in dén drin teiln der erde,/ die hohsten beidú hie und da/ in Asia und in Affrica/ und in Europa mit kraft./ dirre kúnege herschaft/ und dú welt dú huͦp an/ mit Abrahame dem reinen man/ und werte do von sinir zit,/ als úns dú scrift urchúnde git,/ biz an die vierden welt alwar/ fúnf und fúnf hundert jar:/ also lang was ubir al/ dú zit, ir lenge, ir jare zal./ Min zunge hat mit warheit/ Ortfrúmmechliche her geseit/ In rehter slihte mit warheit/ Swas dú scrift úns hat geseit/ Endehafter warheit./ Seit ich iht wan die warheit / von in, von dén ich han geseit,/ in zwivillichir warheit,/ so wrde minir ummuͤzekeit/ undang mit strafenne geseit:/ wand dú mere alse reine/ sint und alse gemeine/ gelerten wisen lúten,/ woltich iht andirz tútin/ wand des mit rehter warheit/ dú scrift der rehten warheit seit/ mit gewerem urkunde,/ so luͤdich groze súnde/ uf mich und itewize vil:/ davon ih behalten wil/ die warhêit an dén meren,/ das ich wol mag beweren/ das ih die geweren warheit/ an disem buͦche han geseit,/ ob ieman wisir des gezeme/ das er ez gerne virneme,/ das ih von dem beliben múge/ an itewiz durh valsche lúge./ nu wilih mit der lere kraft/ des heiligen geistes meisterschaft/ erbeiten minir sinne kraft,/ das dú Gotis meistirschaft/ berichte also die sinne min/ das ih in dem namen sin/ dú mere fúrbas tihte/ und tihtinne berihte/ mit tútschem getichte/ in der gewaren richte,/ was er uf der erden hie/ mit manegen wundirn begie,/ die sin gewalt lie schinen/ an dén erwelten sinen/ und an dén vienden sinir diet;/ wie er von Egipte schiet/ mit kraft die israhelschen diet;/ und wie er dén sin ê beschiet,/ damit er die selben diet/ von der heidene irrituͦme schiet;/ und wie si Got brahte in das lant/ das sin geheiz in hat benant,/ Abrahame und sinin nah komen;/ wie dú lant wrdin benomen/ Gotis vienden: sol das vollekomen,/ so han ich mih des angenomen/ ze tihtende solhú mere:/ ob ich selber fúnfte were,/ die alle anguͦten meren/ kúnste richir weren/ danne ich, si hetin ez ze vil/ das ih alleine tihten wil/ mit der wisen lere Gotis/ und mit der helfe sins gebotis,/ ob sin gnade mir gúnnen wil/ der sinne und ouh so langir zil/ das ez mag werden vollebraht/ darnah als ih han gedaht,/ so wilih abir ane vahin hie/ und wil iuh sagin wie ez irgie/ dort da ich ê dú mere lie./ in Gotis namen hoͤrent wie./ Do der kúnig Pharao/ die israhelschen diet also/ in sinis jochis strengen haft/ bant und in mit eiginschaft/ sin joch ze tragenne uf leite/ und si so sere erbeite/ das er wande sunder wan/ man und ir fruht soltin zergan/ dén Israheliten:/ do was bi dén Leviten/ in dem geslehte von Levi/ der hohste under in der in was bi./ der selbe was Amram genant/ und Jacobet sin wip: die vant/ man îe mit demuͤte/ gein Gote und in wibis guͤte,/ des si empfie vil werden lon./ der beider sun hiez Aaron/ und ein tohter hiez Maria./ do Amram die not alda,/ den kumber und das ungemah/ an sinim liebin kúnne sach,/ er meit sin wip, lag bi ir niht/ von der vorhte zuͦvirsiht,/ ob im wrde ein sun geborn,/ das er den muͤste han virlorn/ durh der lantlúte gebot./ do irschein im in dem slafe Got/ und hiez in das er pflege/ sins wibis und bi ir lege:/ wand im wurde ein sun geborn,/ der ze vorhte wurde irchorn/ Egipte dem lande da./ bi sinim wibe lag er sa,/ dú wart eins suns swanger do:/ des wart sit al das kúnne vro/ das in dén selben jaren/ Israhelis kint gebaren,/ an dén der zwelf geslehte stam/ urhap und anegenge nam./ Do das kint geborn wart,/ ez was nah menslichir art/ so minnenclich, so wol getan/ das ih des niht gelesen han/ das îe ouge davor é/ schoner kint gesehe me./ des wurdin si do beide/ von liebe und ouh von leide/ beidú trurig unde vro/ vater unde muͦter do:/ ir vroide was das er geborn/ in was, und muͤster sin virlorn,/ das were ir hohstes herzeleit./ mit listeclichir kúndekeit/ dú muͦter do des kindis wielt:/ drie manode sis behielt/ und barch ez, swie im kindis site/ in kindes sitin wontin mite,/ so heinlike und virborgen gar/ das ez niman wart gewar,/ biz das si fúrhten des began/ das si virratin wurde dran/ und man ez wrde innen./ do hiez si ir gewinnin/ ein wol gezúnit koͤrbelin,/ das man sach gevlohten sin,/ gedrungen nahe als am ein krebe./ mit zehim letten unde klebe/ hiez si vil wol bestrichen das/ fúr wazzer und hiez in das vaz/ nhit vesteklichen sachen/ das kindelin virmachen./ Des kindis swester Maria/ half das kint virmachin sa/ in das vaz. als das geschah,/ si leiten ez an einin bach,/ der was in guͦter maze groz,/ in senftem vluze er lise vloz./ daran gelegen nahe was/ Pharaonis palas./ niht verre nidewendig in/ da hate sih gefúrdirt hin/ des kindes swester. ouh was dar/ von Gotis ordenunge gar/ Termuͦt des kúnegis tohter komen:/ dú wolte, als ih han virnomin,/ sih han irkuͤlet inden bah./ do si das koͤrbelin zuͦvliezen sah/ mit dem seligen kinde,/ si hiez ir balde und geswinde/ das korblin gwinnin. das geschah./ do man das korblin uf gebrah,/ das schonste kint man drinne vant/ das in davor îe wart bekant./ das irkos dú kúnegin/ ir selbir fúr ein kindelin/ in der liebe als ob ez were/ ir kint und sis gebere/ oder hette geborn./ do ez wart von ir irkorn / ze kinde und si sihs underwant,/ si besante sa zehant/ dar ein lantwip, dú solte/ ez sorgin. als si wolte/ im die brust bieten dar,/ ez nam ir dekeine war/ und kerte sih hin widir dan:/ ir brust woltez niht recken an./ Als das des kindis swester sah,/ si stuͦnt da bi unde sprah/ zer kúnegin, ob si woͤlte/ das si ir gewinnen soͤlte/ zammin ein ebreische wip,/ dú ir zuge des kindis lip./ das lopte si. do ilte dan/ des kindis swester und gewan/ sin muͦter ime zammen dar./ von Gotis ordenunge gar/ si sih des kindes undirwant./ das kint wart Moẏses genant:/ wan dú juncfroͮwe den knaben/ uz dem wazer hat irhaben/ ubir Egipte das lant./ das wazir ist Moẏs genant:/ da von wart er alda zehant/ nah Moẏs Moẏses genant,/ den Got der israhelschen diet/ ze einim huͦter uz beschiet,/ das er ir lerere/ Gotis ê und gerihtes were,/ als úns dú scrift urkúnde git./ nah der selben tage zit,/ da Moẏses fúr ungelogen/ von siner muͦter wart irzogen,/ das nah muͦterlichir art/ kint nie bas irzogen wart,/ si brahte ez Termuͦte./ dú londe ir wol mit guͦte/ der muͦterlichir erbeit/ die si hate an das kint geleit./ Nu brahte ouh das kindelin/ Termuͦt dú junge kúnegin/ ir vater Pharaone/ einis tagis, da er mit krone/ saz mit hohir werdekeit,/ und was mit richeit geleit/ groz vliz an sine krone./ nah ir abgot Hamone/ was ein bilde irhaben vor,/ das stuͦnt uf der krone embor,/ als ez dort stuͦnt da wip und man/ in ir bethûs ez betten an:/ das was algemeine/ von edelem gesteine/ uf golde wol durhvieret./ dú krone was gezieret/ mit richeit kúnigliche./ Pharao der riche/ empfie das kint mit vroiden groz/ und saztes fúr sih uf sin schoz./ er sach ez minnenchlichen an:/ vil sere in wundirn began/ wie ez nah wunsche were so gar,/ so schone gar, so wol gevar/ und also wunschliche gestalt./ sin zarten was vil manigvalt,/ das er tet dem kinde alda./ uf des houbit sazter sa/ die krone. do greif dar der knabe/ und zuhte si vil balde drabe/ und warf si mit unwerde/ nidir uf die erde,/ das si ze stucken gar zerbrah./ da stuͦnt ein ewart unde sprah:/ ‘diz ist das kint, des wenich wol,/ das noh Egipte stoͤren sol./ sit úns das Got iroiget hat,/ so toͤden ez, das ist min rat,/ das wir beliben sorgin vri!'/ nu stuͦnt ein wisir man dabi,/ der began mit warheit jehin/ ez were von kintheit geschehen:/ das wolter machin in bechant./ er hiez dem kúnege ein gluͤjenden brant/ gen in die hant: grifes den an/ da er niht gluͦte noh embran,/ so muͤster des im helfen jehen,/ ez were mit kúndekeit geschehen/ und niht von kintlichen siten./ do wart langir nih virmitten/ ê das man im bot in die hant/ einin brenden brant:/ den greif ez kintlichen an/ vor an dem fúre da er bran,/ und stiez in an der selben stunt/ also brennenden an den munt/ und brande sinir zungen ort,/ das er îe darnah sinú wort/ mit lispindir zungin sprah./ swer die kintliche site sah,/ der half des mit warheit jehen/ das ez von kintheit were geschehen,/ und hulfen im das ei genas./ Do er alsus genesen was,/ die schone Termuͦte,/ die here und die guͦte,/ vil sere si do muͦte/ das man in also bruͦte/ mit des fúres gluͦte,/ das der reinen Termuͦte,/ der minninclih, der guͦte,/ in grimes zornnis muͦte/ von ir vil lihtin ougin/ so stille und alse tougen/ die wazir zehir wielen,/ ubir ir wengil vielen/ uf die vil lihten guldin wat,/ uf den semit und den cẏclat/ mit dén si was gevazzet./ ‘diz muͦz sin gehazzet/ von mir îemir', sprah si do,/ ‘ez werde dan geruͦchen so/ das siez niemir werdin vro/ die diz von erst gerieten so!'/ mit zorne und mit grimer dro/ sprah der kúnig Pharao:/ ‘swer trurig makit kúnegis kint,/ was tuͦt man in die schuldig sint?'/ do sprah ir einir (swer der was,/ ih weiz, er ouh von rehte las),/ er sprah: ‘kúnig herre min,/ ih spriche bi dén huldin din:/ swelhe dih betruͤbint oder din kint,/ das die an al dén schuldig sint/ die sint in dime riche./ wan sol si jemerliche/ mit grozir marter sere queln./ nu sol man hie niht mere tweln/ des ewarten urteile,/ die er hie truͦg nu veile/ und wolte han das kint irmort;/ der ander riet das ez ein ort/ an sinir zungin hat virbrant:/ darumbe sol man nu zehant/ den ewarten toͤten/ und mit strengen noͤten,/ den andern sol man brennen./ als ih mih kan irchennen/ und hie ist nu gesprochen,/ so ist wol gerochin/ mit disin nœten suren/ iuwir tohter truren.'/ der rede wart gevolgit/ und nieman drumbe irbolget/ wand allein die zwene man/ die das lebin solten han/ virlorn und doh genasen. do/ sprah der kúnig Pharao:/ ‘ach vil liebú tohter min,/ laz an dinen gnaden sin/ und tuͦ das, tohter min, durh mih:/ dise urteile ubir sih/ das ih dir iemir willig si,/ durh das wand si mir stuͦnden bi!'/ uf stuͦnt dú hohe schone,/ dú junge mit der krone,/ dú vil reinú unde guͦt,/ des kúnegis tohter Termuͦt,/ dú edil und dú wise/ gezieret wol mit prise./ an ir wart vroͮwen guͤte schin./ dú herú junge kúnegin/ vil gar zúhtecliche sprah:/ ‘ir herren gar, diz ungemah,/ das ich an disem kinde sah,/ das an im nu hie geschah,/ das han ih gar virlazen sin/ durh den liebin herren min/ der min zarter vatir ist./ nu sult ir an alle vrist/ die schulde an in virkiesen:/ die ir woltent virliesen,/ die sult ir nu leben lan:/ swas si raten odir getan/ haten, das beschah durh guͦt.'/ alle lopten do Termuͦt/ die da waren bi der stunt./ úns enwart niemere kunt/ das ein so rehtú junge magit/ an wisheit were so betagit./ si nigen der vil werde/ vil nah untz uf die erde/ und spraken al geliche:/ ‘junge vroͮwe riche,/ swas ir gebietent, dast getan!/ si suln von iuh das lebin han/ und von únsirm herren Pharaone!'/ do neig in dú vil schone/ und nam urlop von in sa:/ do wart ir genigen da./ Termuͦt dú junge vroͮwe kluͦg/ das kint do von ir vater truog/ an ir heinlihe hin/ und leite grozen vliz an in/ das nie mit liebe sunder haz/ kint ê wart irzogen baz,/ liepliche untz an sinú jar./ nu was so nah wunsche clar/ das ez enkein so herter man/ an sah das er von im dan/ dú ougin moͤhte bringen./ sin schoͤne konde twingen/ der lúte mere danne gnuͦg./ swa man ez an die straze truͦg,/ da liezens ir ummuͦze gar/ und namen da niht andirs war/ wan das wip unde man/ das kint gar muͤsten sehin an./ Do Moẏses irzogen wart/ so wol nah lieplicher art/ das er, als ich han virnomen,/ was ze sinen tagen komen,/ die Moͤre von Etiopia/ bestuͦnden mit urlúge sa/ die von Egipte mit kraft/ und rittens an herhaft/ untz an Menphin die stat./ das lant lút do dé goͤte bat/ das si in helfe tetin kunt./ do seiten si in sa ze stunt/ das in an disin dingin/ muͤste misselingin/ sin hettin ein ebreischen man,/ der sih ir woͤlte nemen an/ und ir houbit herre sin./ do baten si die kúnegin/ das si den jungen wisen man/ lieze mit in varen dan,/ wan er was mit mannis kraft/ vreh, kuͤne, wise und ellinthaft,/ das er ir pflege uf der vart./ vil kume si des irbeten wart/ also das si ir swͤrin,/ swa si mit im hin fuͤren,/ das er fuͤre mit in uf der vart/ vor allem ubil wol bewart:/ in dem gedinge hiez si in varn./ mit dén egiptischen scharn/ fuͦr er inder Moͤre lant/ mit so werlichir hant/ das si im entwichen da./ Ein stat hiez Sabbareia,/ das was ein stat also genant:/ da besaz der wise wigant/ Moẏses der ellens riche/ die Moͤre gewaltecliche./ nu was in Sabareia/ der Mœre kúnegis tohter da/ besezzen, dú hiez Tarbis./ dú gesach den degin wis/ Moẏsesin den werden man./ als in gesach mit ougin an,/ si begunde insinin minnin/ so hitzzen unde brinnen/ das si mit dem wisin man/ getruͦg das mit ir botschaft an:/ wolter si ze wibe han,/ si wolte im machin undirtan/ beidú die stat unde das lant./ das wart gelopt. do wart zehant/ des nahtes im gegeben dú stat/ und die mit dén si was besat,/ damitte der wise wigant/ des landes not gar ubirwant/ und wart im das edil wip./ dú mintin fúrbaz danne ir lip/ und truͦg im also holden muͦt/ das si den wisin degin guͦt/ nie wolte lazen von ir hein:/ swie dicke er des wart inein/ das er ze lande wolte/ keren und da solte/ billiche unde gerne sehen/ sin frúnt, des lie si niht geschehen/ und wante das. das muͦte in./ nu hater alse wisen sin/ das er wol mit dén listen sin/ meistern kunde ein vingerlin/ mit solichir meisterschaft/ das ein wip mit sinir kraft/ vergezzen muͤste, als ih ez las,/ swas ir allir liebeste was,/ das si das uz ir muͦte lie,/ so si das vingerlin gevie,/ und ez virgaz alse gar/ das sis nam niemer mere war/ und ez ir uz dén sinnen kam./ als si das vingerlin genam,/ si virgaz sin sa zehant./ do fuͦr der junge wigant/ Moẏses der wise man/ von ir ze lande widir dan,/ da er nah selichlichir art/ lieplih und wol empfangen wart./ Do Moẏses kam widir hein/ in Egipte, er wart in ein/ das er fuͤr in Jessen das lant./ dar fuͦr er. do wart im bechant/ vil not und manege erbeit,/ die da sin geslehte leit/ mit manegir jamerlichin klage./ nu sah er an eime tage/ der werchmeister einin/ mit unzúhten irscheinen/ sinen grozen unfuͦg:/ einin ebreischen man er sluͦg/ an not vil úbilliche./ den sluͦg der selden riche/ ze tode und hiez in sa zehant/ in das pflaster und in das sant/ zerslahin und zerfuͤren/ und dú stúcke zerruͤren/ in dem pflaster her und dar/ das ez da nieman wart gewar,/ ê daz im kam der ander tag./ do gienger abir, als er pflag,/ zuͦ sinin magen widir her/ und zuͦ dem werche. do sah er/ das mit unfuͤgen siten/ zwene Ebreischen mit ein ander striten./ do strafter den des unfuͦg/ die schulde undir in beiden truͦg./ der moht wol umbescheiden sin:/ das tet er da mit worten schin:/ er sprah: ‘wer hat dih gegebin/ ze rihter ubir únsir lebin/ oder wes wilt under winden dich?/ du wilt ouh lihte slahen mih/ als gester den egiptischen man/ der den tot von dir gewan,/ den du sluͤge mit dinir hant/ und in zerfuͤrtes in das sant!'/ Moẏses der wise man/ die rede fúrhten do began:/ er dahte: wie ist diz uz komen/ und weme ist dú geschiht fúrkomen,/ dú douh so heinlich geschach?/ vil grozer not er sih virsah,/ ob ez der kúnig virneme/ und das mere fúr in keme./ das doh geschach mit warheit:/ dem kúnege wart ez schiere geseit,/ dú rede gehest fúr in kam./ als das Moẏses vernam,/ er vorhte sere des kúnegis zorn./ der degin wis und uz irkorn/ vloch balde, als ih gelesen han,/ von dan in terram Madian/ nahe zuͦ dem roten mer./ da bi der Madianiten her/ saz ein ewarte do,/ der waz geheizen Jetro,/ des zuͦ name was Zineus./ von dem seit dú scrift alsus/ das er sibin tohtere hete./ Moẏses der stete/ kam zuͦ zime. er gab ime sa/ ein tohter dú hiez Sephora,/ bi dere der edil reine man/ ze kinden do zwene súne gewan:/ das was Gorson und Eliezer,/ sus hiezen si. doch ê das er/ des ewarten tohter sa/ geneme, er muͤste im sweren da/ das er bi im da îemer/ belibe und von im niemer/ an sin urlop keme,/ ê das er das geneme./ Do der hirat vollefuͦr,/ alse beidenthalp ir trúwe swuͦr/ einandern stete sichirheit/ als si do haten uf geleit,/ Moẏses sih undirwant/ sins swehirs vihis zehant./ des was vil, er gap ims vil./ in dirre selbin jare zil/ was nieman des ze here,/ der ez hete unere/ ob er mit huͦte schafen pflag,/ wan ir aller groste richeit lag/ an vihe bi der selben zit:/ als nouh an huͦben gúlte lit/ der hohsten hohste riheit,/ also was do an vihe geleit/ dú groste habe. sus hate Jetro/ von vihe so groze richeit do/ das er davon ein herre hiez./ an Moẏsen er das do liez/ und gap im richen teil ouh dran./ Do er von Egipte entran,/ als sim des kúnegis vorchte gebot,/ der kúnig Pharao lag tot/ und wart ein ander sa zehant/ nah im kúnig ubirs lant/ noh wirsir danner were./ in ir we tuͤnder swere/ riefin ane undirbint/ ze Gote Israhelis kint,/ das er mit sinim troste/ si von ir Noeten loste/ und von ir grozen erbeit./ do sach Got an ir herzeleit/ und dahte an die sicherheit,/ die er ê hate uf geleit/ gein ir vordern mit kraft/ mit îemir werndir frúntschaft./ Sus was, als ih gesprochen han,/ wonende interra Madian/ bi sinem swehir Jetro/ Moẏses. do er also/ in terra Madian beleip,/ sin vihe er einis tagis treip/ in die inren wuͤste hin/ durh guͦte weide, als er dar in/ kam; und lag da nahe bi/ das rote mer und Sẏnaẏ/ der Gotis berg, daruffe was/ dú beste weide unde gras/ die man in der wuͤste vant./ Orep was da der berg genant/ da im sin egge allir nehste lag,/ da nieman ufe weidennes pflag/ durh der wilde ungeleginheit;/ und das vil ofte wart geseit/ Gottis tougin der were ellú zil/ da wonende uf dem berge vil,/ darumbe die weide nieman da/ bi der zit suͦchte uf Sina/ ze keinir zit, ze keiner stunt./ diz was Moẏses unchunt./ er treip zuͦ dem berge dar/ nahir. do wart er gewar/ vil grozir Gotis tougin:/ er sach mit sinin ougin/ ein studin sere brinnen,/ ze brinnende beginnen,/ und wuͦhs dú flamme sere;/ îe mere und dannoh mere/ des fúres flamme wachsen began:/ swie sere alda dú stude bran,/ si was von Gote also bewart/ das dran ein loͮp niht wart virschart./ Do Moẏses diz wundir sach,/ in sinim gemuͤte er sprah:/ ‘ih wil gan diz wundir sehin/ das hie ze wundir ist geschehen!'/ in dem gedanche er gahte/ des endes. als er nahte/ da er die studen brinnen sach,/ Gotis stimme rief ime unde sprach:/ ‘Moẏses!' und nande in zwir./ ‘alhie bin ich! wer ruͤfet mir?'/ sprah er mit antwúrte do./ Got sprah aber zim also:/ ‘gang fúrbas her niht ê dastu/ dih entschuͤhet habest nu,/ wand dú erde da du gast/ ist heilig gar und du stast./ Got Abrahamis, .Ysaaggis ich bin/ und Jacobis: in dén drin/ namin binich ir Got genant.'/ do irschrag der Gotis wigant/ und barg sin antlúze gar,/ er getorste niht gesehin dar/ durh Gotis vorhte gebot./ do sprah abir zime Got:/ ‘ihc han virnomen die erbeit,/ die not, das súfftig herzeleit/ das min lút in Egipte hat./ ir ruͦf hortich und ir getat,/ ir kumber und ir geverte,/ ir strengen jamers herte/ han ich in ir klage virnomen./ nu bin ich her nidir komen,/ das ih si in disem zil/ von Egipte loesen wil./ ich bin in komen das ih das lant/ in gebin wil das ih benant/ in han ê vor manegir vrist,/ das milh und honig vliezende ist,/ dú lant dú Cananeus,/ Eteus und Amorreus,/ Fereseus und Euchus/ unde Jebuseus/ hant mit gewalt in ir hant./ nu ist dú klage mir bekant/ wie dú israhelschen kint/ virdruckit in Egipte sint/ mit manegen nœten: dar wilih/ ze Pharaone sendin dih/ in minir botschaft, dastu/ si von Egipte fuͤrest nu.'/ ‘herre, wie hoͤre ih darzuͦ?/ wer bin ih das ih das tuͦ/ das ih ze Pharaone ge/ und nu diz groze ding beste?'/ sprah Moẏses der guͦte./ do sprah Got: ‘min huͦte/ sol din pflegin: ih bin bi dir!/ diz nim ze wort zeichen von mir/ das min wille hat gedaht:/ so du min lút hast hie her braht,/ so sol mir das opfir din/ bereit uf disem berge sin.'/ Moẏses sprah: ‘nu var ich/ hin zin, als du nu heizest mih,/ und spriche: »mih hat zúh gesant/ iuwir Got“; ob si zehant/ sprechint ze mir: »wer ist der?/ wie ist sin name? wie heizzet er?“'/ Got sprah: ‘so soltu sagen in/ von mir: »ich bin, der ich da bin “/ (als ob er spreche: ih bin der ist/ an anegenge, an endis vrist)./ da bi sag in also zehant:/ »der ist und ist, der hat gesant/ mih her zú“: der name ist min/ und sol min name îemir sin/ mit wernder stete an endis zil:/ darzuͦ ih dir hie nennen wil/ min heinlichesten namen./ nu var hin balde unde samen/ von Israhel die alten,/ die witze kunnen walten,/ und tuͦ in von mir bechant/ das ih dih habe zin gesant./ dabi soltu in virjehin/ das ih ir erbeit han gesehin,/ die si mit klagelichin sitten/ in Egipte hant irlitten/ mit erbeit nu vil lange zil,/ das ih si davon loͤsin wil./ darnah get in churzen tagen/ ze Pharaone. dem sult ir sagen:/ ir sult nah iuwirs Gotis gebote/ opfirn in der wuͤste Gote,/ und sagint das er iuh laze dar./ des nimt er vil kleine war/ und tuͦt ez niht, im werde irkant/ mit kraft ein also sterchú hant,/ dú im tuͤ solhe krefte schin/ das ez alse muͤze sin./ dar strechich danne mine hant/ und slahe Egipte das lant/ mit minin grozen wundirn/ und wil von dannen sundirn/ das lút und in irzeigen/ min gnade, ir viende veigen./ Swenne ir sult von dem lande gan/ und ih iuh dan irloͤset han,/ so solt ir niht mit blozer hant/ varn: ir sult Egipten lant/ werden beroubende.'/ ‘wer ist mir das geloubende?'/ sprah Moẏses der guͦte man,/ ‘si kerent sih vil kleine dran/ und gloubint die geschiht/ vil lúzil minin worten iht,/ so ih ez inen mache bechant.'/ do sprah Got: ‘was hast in der hant?'/ ‘herre, ez ist ein ruͦte.'/ do sprah Got der guͦte:/ ‘wirf si von dir hin!' das geschach./ Moẏses die ruͦte sah/ virkerin zeinim slangin sih,/ der wart groz, als egeslih/ das der Gotis irweltir man/ vloh und in fúrhten began./ abir sprah Got hin zim:/ ‘grif an des slangin zagil, nim/ in widir uf mit dinir hant!'/ das geschah: do wart zehant/ der slange abir ein ruͦte als ê./ do sprah Got abir fúrbas me:/ ‘hie bi sol man von dir virstan/ das ih mih dir geoigit han/ und ih hin zin dih han gesant.'/ darnah sprah Got: ‘nu stoz die hant/ in dén buͦsen!' das geschach./ als ez geschah, Got aber sprah:/ ‘nu zúh si abir widir dan!'/ das tet er unde sah si an:/ do duhte in dú hant vil gar/ wiz, missig unde missevar./ ‘nu stoz si abir widir drin!'/ er stiez si inden buͦsen sin/ und zoh si widir sa zestunt/ uz dem buͦsen wol gesunt./ ‘disú zeichin werdent sie,/ dú du hast gesehen hie,/ gloubende wol an der geschiht:/ wellent sis dan geloubin niht/ und ob si sprechent iht da widir,/ so gúz vor in ein wazer nidir/ uf eine dúrre: das wirt sa/ virkert vor in ze bluͦte da,/ das in min warheit werde irkant/ das ih dih han hin zin gesant.'/ ‘herre, nu ist dir wol kunt/ das ze sprechenne min munt/ ein virirte zungin treit/ und ze sprechenne umbereit.'/ do sprah Got: ‘ist dir iht kunt/ wer geschuͤfe zungen unde munt,/ wer machit ougen oder oren,/ wer geschuͦf stummen oder toren,/ wer wisen wisheit sprechendin,/ wer geschuͦf blindin odir gesehendin?/ han ih das alliz niht getan?/ ja ich! nu soltu niht lan/ du varst: ih wil mit dir sin/ und wil in dem munde din/ minú wort so meren/ das si dih kunnen leren/ was du sprechen solt her an.'/ do sprah der edel reine man:/ ‘herre, ih bite dih dastu/ sendest den du wilt sendin nu/ und den du sendende bist!'/ do sprah Got an der selbin frist,/ als ob er zurnde den zwivil sin:/ ‘Aaron der bruͦder din/ ist guͦter rede untz uf den ort:/ in des munt legich minú wort./ der bechumt dir bi disen tagen./ dem soltu mine rede sagen/ und lege ime sa zestunt/ minú wort insinin munt./ der sol din munt mit rede sin/ und der fúrspreche din/ an disen dingen von mir./ nu nim die ruͦte hin zuͦ dir,/ wand mit der werdent noh getan/ swastu zeichin solt began.'/ Moẏses fuͦr widir do/ ze sinem swehir Jetro/ und bleip in weiz wie lange da./ kúrzlih darnah sprah er sa:/ ‘ih wil niht mere fúrbaz sparn/ ih welle in Egipte varn/ und sehe wie die bruͦder min/ lebin und ob si lebende sin.'/ ‘nu var mit vride' sprah Jetro./ nu er dannoh twelte also/ das man in da beliben sah,/ Got irschein im unde sprah:/ ‘var in Egipte! die sint tot/ die dir wolten fuͤgen not,/ Pharao und mit im die/ dih ze virderben suͦchten îe./ nu soltu varn widir hein!'/ do wart Moẏses in ein/ das er zehant an undirbint/ nam sin wip und sinú kint/ und wolte gein Egipte dan./ nu hate der vil reine man/ des virgezzen und das virmitten/ das er hate niht besnitten/ ein kint nah der ê gebote:/ das was so harte widir Gote/ das ers vil sere zurnde da./ do ilte balde Sephora/ und besneit das kindelin/ mit einim mezzer steinin,/ und si zwei gezurnden hie/ so sere das er si da lie./ si kerte widir hein zehant/ und er fuͦr gein Egipten lant./ Alsus schiet alleine dan/ der edil Gotis dienist man/ Moẏses der guͦte./ er truͦg mit im die ruͦte/ damit er nah der selben zit/ tet manegir zeichin wndir sit,/ als im von Gote geboten wart./ nu bechan im uf der vart/ Aaron nah Gots gebote,/ als im geboten was von Gote,/ sin bruͦdir, inder tage zil./ alda was undir in vroiden vil,/ dú von liebe was geschehin/ das si ein ander solten sehin./ Moẏses in wisir kúr/ sinem bruͦder leite fúr/ Gotis rede und sinú wort,/ dú er virnomen hate dort/ nah Gotis undirscheide./ da giengin si do beide/ da si do andén stunden/ ir geslehte funden,/ und namen da von al der schar/ die alten und die wisin gar/ und seiten in Gotis gebot,/ wie si getroͤstet hate Got,/ und liezen si dú zeichen sehin,/ von dén ih han hie vor virjehin,/ dú Moẏses von Gots gebote/ tet. do geloupten si da Gote/ und sprahen nah ir ê gebote/ knie vallende ir gebet ze Gote,/ das in Got mit der helfe sin/ tete in dén noͤten helfe schin./ von der israhelschen schar/ die alten, die wisisten gar/ giengin ze Pharaone/ mit Moẏsese und Aarone/ und sagten im, si wolten/ gan, als si solten,/ drie tage indie wuͤste hin:/ dar solter urlop gebin in,/ wand si ir opfir solten da/ Gote zopfir bringen sa./ Pharao sprah: ‘wer ist Got,/ durh des gewalt, durh des gebot/ ich Israhel súl lazen vri?/ nu enweiz ich rehte wer er si,/ und wil ouh Israhel niht lan.'/ do disú rede was getan/ mit zorne und in vil manegir dro,/ Moẏses der sagte do/ mit itewize vil erbeit/ die er durh des landes willen leit/ do si mit vientlichen sitten/ die Moͤre vientlich an ritten:/ wie do sin werlichú hant/ irloste in lúte unde lant/ und er des noh nie niht genoz./ das gotliche wundir groz,/ das er, als ich ê han virjehin,/ hate vor Sẏna gesehin,/ tet er ander selben stunt/ mit warheit Pharaone kunt./ sinir worte spotte do/ der riche kúnig Pharao./ er jah er were im ane reht/ ein aptrúnnigir kneht,/ der im were flúhtecliche/ entrunnen uz dem riche/ und abir uf sin schaden gar/ were widir zuͦzim dar/ komen ze laster und ze leide./ die gebruͦdir beide/ Moẏsen und Aaronen da/ strafte der kúnig sa,/ warumbe si das lút lerten/ das si so gar virkerten/ ir sitte und da niht teten/ des si begunnen heten,/ und nu so muͤzig weren/ das si sin werch virberen,/ als ez in was geboten ê./ Do hiez der kúnig das nieman me/ dannen hin in gebe do/ deweder hoi, paelle unde stro,/ das si in den lein do tetin/ den si ze ziegel knetin,/ wand das sis soltin nah ir maht/ gewinnin selben die naht/ und danne den tag nah ir sitte/ ir ziegil mahtin und knetin mitte./ ouh gebot er in darzuͦ/ das si spate unde vruͦ/ ir gesazten maze ubir al/ gebin nah gesazter zal,/ dú in davor was uf geleit./ ubir alle dise erbeit/ waren von ir geslehte hie/ gesezet meister ubir sie,/ von dén lant lúten hie/ wisir meister ubir die,/ die jenen des niht virtruͦgen/ so si uf si niht sluͦgen/ und si mit ruͦwe liezen,/ ze werche si niht stiezen./ mit alse manigvalter not/ der kúnig Pharao gebot/ das lút zerbeiten twingen./ von disen selben dingen/ giengin ir werchmeister do/ ze Pharaone und baten so/ das er dén lúten tete baz./ in zorne er sprah durh sinen haz,/ si heten von ir muͤzekeit/ mit trugenheit das uf geleit,/ si soltin nah ir Gots gebote/ gan in die wuͤste und opfirn Gotte./ er hiez si zornliche varn/ an ir werch und das niht sparn,/ si worhtin sinú werch als ê,/ wand er wolte in niht fúrbaz me/ heizen noh lan geben das stro./ von dannen schieden si do/ mit trureclichim muͦte./ Moẏses der guͦte/ und Aaron bechamen in:/ dén klagten si den ungewin/ das in an klagender swere/ ir ding geswechert were/ von dem kúnege Pharaone./ ze Moẏsese und ze Aarone/ sprachen si: ‘nu recke Got/ an iu das unreht und den spot/ und den klagelichen ungewin/ da ir úns hant gewisit in/ gein Pharaone und dén sinen;/ wand wir nu vor im schinen/ reht als wir in smehin an./ ir habint in und sine man/ gereizet erst uf únsir lebin/ und uf únsir lebin gegebin!'/ Do Moẏses und Aaron/ virnamen das gemeinir don/ al dise schulde leite uf sie,/ Moẏses vil balde gie/ fúr Got. er sprah: ‘durh was hastu,/ herre, mih gesendet nu/ ze Pharaone, do du/ din lút sus woltest noͤten nu/ und wisin ingroͤzer ungemach?'/ Got únsir herre do sprah:/ ‘ih bin der Abrahame irschein/ und .Ysaagge dén zwein/ und Jacobe: dén drin ougtich mich/ und zeigte mih in also das ih/ bin der almehtegoste Got,/ doh zeigtih in niht min gebot/ noh minin namen, als er dir/ ist irzeigit hie von mir./ als ih mit in han uf geleit/ ein iemir wernde sichirheit,/ das ih ir fruht mache under tan/ dú lant in terra Canaan:/ also han ich ir klage virnomen/ und wil in so ze helfe komen/ das ih si mit wundirn vil/ von Egipte loͤsen wil./ das sag in!' do gie zehant/ Moẏses unde tet irchant/ dén Israheliten dú wort/ dú Got mit im redete dort./ der mohten si gelouben niht/ mit vroͤlichir zuͦvirsiht,/ wand si zallen ziten litten/ leidis vil mit klagenden siten,/ und si mit maneger erbeit/ so vil erbeit was angeleit./ Her under tuͦt dú scrift irchant/ wie der were genant/ von des geslehtis bernder art/ Moẏses gebôrn wart:/ das was Jacobis sun Levi./ der gwan ze kindin súne dri,/ von dén das kúnne den urhap hat:/ das was Gerson und Caat,/ der drite der hiez Merari./ die selben gebruͦder dri/ gebaren die Gersoniten,/ Caatitin und Merariten./ Caat insinir zit gebar/ Amram und .Ysvar,/ .Ysvar gewan Core./ Amram, den ih nande ê,/ ze sune Aaronen do gewan/ und Moẏsen den reinen man/ und Marien ir swester./ der ewart muͦtis vester/ Aaron ze wibe nam/ ein wip dú im vil wol gezam:/ dú was Elisabet genant./ der ze vater was irkant/ Aminadap, der fúrste was/ in dem geslehte des Judas/ urhap unde vater hiez./ dú warheit úns wizzen liez,/ ir bruͦdir das were Naason./ bi Elisabet gwan Aaron/ Nadap, Abiu und Eleazar/ und einin sun hiez .Ytamar./ ze wibe nam Eleazar/ Fanuelis tohter, dú gebar/ Finees den wigant,/ der sit mit werlicher hant/ Zambrin durh hohe schulde sluͦg,/ die er gein Gotis hulden truͦg./ diz waren die Leviten,/ von dén do bi dén ziten/ die Leviten waren geborn/ die Got darzuͦ hat irkorn/ das man die ewarten von in/ solte nemen dannen hin,/ und das si eine solten pflegen/ Gots heilikeit uf allen wegen,/ als iuh wirt hernah verjehen./ Do diz alsus was geschehen/ das Israhel die erbeit/ mit so wetuͤnden noͤten leit/ das Got irbarmte ir ungemah,/ ze Moẏsese er abir sprah:/ ‘ga hin ze Pharaone, sprich/ min wort als ih heize dih,/ das er sine herte maze/ und min lút varn laze.'/ Moẏses sprah: ‘wie solih/ din wort gesprechen, sit das mih/ Israhel in disem zil/ von dir niht fúrbas hoͤren wil?/ wie sol mih danne Pharao/ vernemen?' ouh sprah er abir also:/ ‘darzuͦ bin ih swar ih var,/ virirter rede und sprache gar.'/ do sprah Got: ‘Aaron sol sin/ fúr dih der fúr spreche din/ und din wissage an der geschiht./ var hin, du solt dir fúrhten niht,/ wand ih wil dih ze Gote gebin/ ubir Pharaonis lebin.'/ Moẏses tet als im Got/ gebot: er gie durh sin gebot/ vil schiere mit Aarone/ zem kúnege Pharaone/ mit stetis hercen muͦte./ Aaron truͦg die ruͦte/ die Moẏses von Gote truͦg,/ damiter wundirs sit genuͦg/ tet und zeichin maneg valt./ drier und achzig jare alt/ was Aaron zem selben tage/ und hate nah Gotis warheit sage/ Moẏses des tags fúr war/ niht fúrbas danne ahzig jar,/ do si Gots gebot empfiengen/ und fúr Pharaonen giengen/ und nah dem Gots gebote dort/ sprachin zim das Gotis wort,/ das Pharao vil trage empfie./ Aaron das zeichin begie/ das Got hate geboten in:/ die ruͦte warf er von im hin:/ dú wart zehant vircheret sa/ ze einim grozen slangen da,/ das ez der kúnig mit ougin sah./ als das wundir da geschah/ und ez dem kúnege wart irkant,/ er besante sa zehant/ sine zouberere dar,/ das si des wundirs nemin war./ der hiez einir Jamnes,/ der ander der hiez Manbres,/ die grozú wundir tatin vil/ mit zouberlisten ellú zil./ Do die das wundir sahin,/ si ilten balde gahen/ und leiten ouh ir ruͦten dar/ die sih alda virkerten gar/ ze slangen. alse das irgie,/ Aronis slange was al hie/ und lief dar balde an undirlaz:/ jêne slangin er da gaz,/ das nieman ir dekeinen sach./ swie groz wundir daran geschah,/ dem kúnege virsteinde also/ gein in sin steinin herze do,/ das er sih kerte wenig dran./ do si geschieden von im dan/ und jênes wundir da geschach,/ ze Moẏse Got abir sprah:/ ‘ga morgen hin, da Pharao/ zem wazzer ge, und sprih also:/ »Got der ebreischin lúte Got/ hat mich gesant und sin gebot/ ze dir und sprichet dastu/ ime sine lúte lazest nu“:/ so ist sin herze irsteinit,/ so das ers kleine meinit./ so soltu vor im alda/ slahin uf das wazzer sa/ mit dinir zeichen ruͦte:/ so virwandelt sih ze bluͦte/ hin und her das wazer gar/ und wirt nah bluͦte gar gevar,/ ez si pflum, mos oder bach.'/ Do man den kúnig komen sah/ zem wazir, Moẏses ouh kam/ und Aaron. die ruͦte er nam/ und sluͦg damit, als Got gebot,/ uf das wazer: do wart rot/ das wazzer gar uber al das lant,/ in blutis smacke und varwe irchant./ der zouberere Jamnes/ und sin geselle Manbres/ diz zeichen taten ouh vor in./ si torten so der lúte sin/ das si mit warheit ane wan/ dafúr mit warheit wolten han/ das si die krefte hetin/ das sis mit kreften tetin./ als Got dien sinin da die kraft/ und der krefte meisterschaft/ gap mit sinin kreften groz,/ do al das lant von bluͦte vloz/ ubir egiptischú lant,/ Jessen das lant ez nie emphant,/ durh das wan ez Got uz schiet/ davor der israhelschen diet,/ do si Joseph darin sande./ von disem selbin lande/ holten al dú selbin zil/ die von Egipte wazzers vil:/ als si danne brahten hein,/ in bluͦtis smacke und varwe ez schein,/ an smake biter, an varwe rot./ die vische fulten und lagen tot,/ dú wazer fulten ouh darzuͦ./ beidú spate unde vruͦ/ gruͦben die lant lúte da/ swebende brunnen, die in sa/ wurden an ir kreften gar/ rot, sur, nah bluͦte var,/ unnútzeber nah der warheit sage./ dú not werte sibin tage/ dem lande und diz ungemah./ do der kúnig die not irsah,/ er lopte er wolte lan die diet:/ zehant er von der not geschiet/ und wart als ê dú wazers fluͦt/ nah ir art reht unde guͦt./ Nu das lant von dirre not/ gescheiden was als Got gebot,/ Pharao tet abir als ê/ den lúten leit, mit dienste we,/ und fuͦgtin manegis ungemah./ ze Moẏse Got abir sprah:/ ‘du solt ze Pharaone gan./ sag im, er súl min lút mir lan./ tuͤ er des niht, so heiz zehant/ Aaronen das er die hant/ strecke ubir des wazers tran.'/ das geschah, ez wart getan./ do Pharao Gotis gebot/ virsmahte, do virhangte Got/ das kroten mere danne vil/ und so vil uz der maze zil/ gie von dén wazern uf das lant,/ das nieman in dem lande vant/ die stat dú kroten lere/ und ane kroten were./ der werde wise Josephus/ scribit und seit úns alsus:/ so si werin lebende irkant,/ das si sturbin sa zehant/ und fulten sa, so wart der smack/ so groz der in dem wazzer lag,/ das ouh niemanne toͤhte/ ders iht geniezen moͤhte,/ davon das als unreinir smag/ mit fúle indem wazer lag./ uz dén lant wazzern ouh/ der kroten vil und mere krouh/ in dú hus zallin stunden,/ das si sie ligende funden/ an ir slaf steten bi in./ si liten manegen ungewin/ von in in maneger wise:/ si fundins inir spise,/ ze beten und ze tischen/ mohtens in niht entwischen/ it keinir fluht dén kroten,/ als ez Got hat geboten/ dén lant lúten ze swere./ des kúnegis zouberere/ betrugen abir der lúte wan,/ das si gelouben wolten han/ si hetins ouh getan alsam./ do des landes kúnig virnam/ die grozen not und si gesah,/ ze Moẏse er abir sprah:/ ‘bitint Got das diz leit/ zerge und ouh dú erbeit,/ das ih das lút ouh laze varn!'/ do wolten das niht langer sparn/ Moẏses unde Aaron,/ si baten durh der miete lon/ Got das er senftert in die not./ als Got dem lande do gebot/ ruͦwe und gnade, do brah/ der kúnig swas er ê gesprah:/ der geheize er gar virgaz,/ der er sih ê gein in virmaz./ Do Pharao der sichirheit/ virgaz dier ê hat uf geleit,/ und das Gotis lút niht liez,/ Got abir Moẏsesen hiez/ das Aaron strachte die hant/ und sluͤge uf der erde sant./ das geschach. do kamen sa/ Scinife die muggen da/ ubir alliz Egipten lant./ dú mugge ist also klein irchant/ das si vil kume oder niht/ ieman von ir kleine siht,/ und hat ein wessen zagel lang,/ klein, spizig unde kranch,/ das ez nah der wespin site/ engit unde stichit mite/ und tuͦt dén lúten leidiz vil./ des wart indem selben zil/ vil und me ubir al das lant/ und dan noh me dan vil gesant/ und so vil me das sih genern/ niht vor in mohte noh irwern./ si muͦten ellú lebende ding,/ ubir al des landes umbering/ fuͦgten si manege swere./ des kúneges zouberere/ wolten ouh das selbe han/ mit ir zoͮber da getan:/ do konden sis volbringen niht./ von der grozen geschiht/ giengin si zem kúnege do/ und sprachen zim also:/ ‘den vingir treit dú Gotis hant,/ der diz wundir tuͦt irchant:/ la diz luͦt odir wir sin tot!'/ der kúnig lopte indirre not/ das er die lúte wolte lan,/ untz abir dú not wart widertan:/ und al zehant so rou ez in/ und was der guͦte wille hin./ Got abir Moẏse gebot/ nah des landes swernder not/ das er an der selben stunt/ Pharaone tete kunt:/ wolter das lút von im niht lan,/ so wolter gehist lazen gan/ ubir das lant ein grozen slag./ Pharao sih do bewag/ das lút muͤste beliben da./ zehant do kam gevlogen sa/ vliegin ein solich umbilde/ das beidú zam und wilde,/ tier, lúte, vihe, swie ez genant/ was, das lebende was irchant,/ das leit vil wetuͤnde erbeit./ dú glose tútecliche seit/ an dén geweren meren,/ das ez huntfliegin weren,/ engende und bizende,/ die hut mit bitzen rizende/ mit smerzender erbeit./ die grozen erbeit und diz leit/ in Jessen do nieman leit./ do der kúnig die erbeit/ irsach in sinim lande,/ zehant er do besande/ Moẏsen und Aaronen dar./ mit valsches herzen willen gar/ gap er in solih urlop sa/ das si ir opfir brehten da/ in sinem kúnigriche Gote/ nah ir Gotes ê gebote./ Si sprachen: ‘des mag niht geschehen/ das hie die lantlúte sehen/ das wir hie uf únsir leben/ solichis opfir ze einim opfir geben/ das si dúhte missetan:/ das muͤste an únsir lebin gan,/ sluͤgin wir schaf oder rint,/ in der geschaft die goͤte sint/ die ir hie welt ze goͤten han./ wir suln in die wuͤste gan/ und da mit rehten dingen/ Gote únsir opfir bringen!'/ ‘dar get nu', sprah Pharao,/ ‘doh behuͤtet iuh also/ das ir vart fúrbas iht/ und kert widir! varnt fúrbas niht/ und bitint Got ubir mich/ in dirre grozen not, das ich/ werde in kurzen stunden/ von disem slage embunden!'/ Moẏses sprah: ‘nu wil ih/ biten Got ubir dih,/ dastuͦ werdest biz morgen/ irlost von disen sorgen,/ dastu an dirre geschiht/ Got und úns fúrbas triegest niht.'/ das glopte mit geheizen do/ der riche kúnig Pharao./ Moẏses gie von im hin/ und bat Got abir ubir in,/ das er der vliegin wrde irlan./ das muͤste also schiere irgan/ das nieman da ubir das lant/ eine sach noh eine vant,/ die ê dem lande tatin we./ do tet der kúnig abir als ê/ und lie das lút von dannen niht:/ im was dú erre not ein wiht/ und des hohsten Gots gebot./ Darumbe gebot abir Got/ das Moyses niht solte lan/ er solte zuͦ dem kúnege gan/ und vordern das lút an in:/ heter si langer dannen hin,/ so wolter senden ubir al/ in das lant ein so grozen val,/ schelmen, slag unde mort./ do ahte kleine uf Gotis wort/ der unguͦte Pharao./ der schelme kam vil schiere do/ und starp das vihe, swas des was,/ das ez wenig iht genas/ swas da der lant lúte was:/ das vihe in Jesen genas,/ das Israhelis kinde was:/ des andern wenig iht genas./ Pharao do sante/ ze Jessen deme lande,/ ob da das vihe niht were tot:/ do was da von der grozen not/ nie geruͤrt dem vih ein har./ durh sinis úbiln willen var/ hat er das lút vil vaste noh/ und lie ez dannoh niht, swie doh/ das lant hete groz ungemah./ Got abir ze Moẏsese sprah:/ ‘ga hin, nim mit der hende din/ under des kúnegis kemin/ eschin, wirf si uf zehant,/ so wirt schiere ubir al das lant/ an dén lúten eize vil.'/ in der selben wile zil/ gie der Gotis wigant/ Moẏses und tet zehant/ Gotis gebot. als das irgie,/ an dén lúten ane vie/ der Gotis slag do ubir al./ an vihe, an lúten swar und swal/ und huͦbin an in do sih/ eize und blatern egeslih/ an also swernder swere/ das ouh die zouberere/ mohten davor niht gestan/ noh dekeine wer gehan/ vor des kúneges angesiht./ diz virvie noh alliz niht/ das der kúnig Pharao/ das lút iht wuͤlte lazen do./ Durh des umbildes unreht/ hiez Got abir sinin kneht/ gan bi dén selben tagen/ ze Pharaone und im sagin/ das er sin lút im solte lan./ wolter der botschaft widirstan,/ so solter sprechen fúrbaz:/ ‘Got der herre sprichit das:/ »la min lút nu varn von dir,/ das ez sin opfir bringe mir:/ tuͦstu des niht, so wilih/ dé slege senden gar uf dih/ die dem lande sint geschehen,/ und wil an dir lazen sehen/ mine sterche und mine kraft,/ das an dir werde namehaft/ min name unde wite irchant/ und das ubir ellú lant/ min name der welte werde kunt.“/ morgen ze dirre selben stunt/ regin ich den grosten hagel hie/ der noh sit dén ziten ie/ menschen ouge wart irkant,/ sit das hie buhaft wart diz lant./ da von la din vihe niht gan/ ze velde: laz ez inne stan,/ das ez niht verderbe/ und von dem hagel sterbe!'/ nu was der lantlúte vil/ die in der selben tage zil/ Got vorhten unde sinin zorn:/ die sih des haten uz irchorn,/ die hiezen ir vihe behalten/ da heime und ez walten,/ das ez niht virdurbe/ oder uf dem velde irsturbe,/ so der hagel solte komen./ dú naht ein ende hat genomen/ und wart der ander tag irkant./ gein himil strahte sine hant/ Moẏses: do wart ein doz,/ ein blickin und ein hagil groz,/ starch und ungehúre./ gemischilt gar mit fúre/ ougten sih zem selbin zil/ blichschos nah donre slegin vil,/ der manegis uf die erde schoz./ nu was der hagil. alse groz/ das er holz, korn unde gras/ und swas da gruͦnendis was,/ zersluͦg, virdarpte und zerbrah./ der kúnig ze Moẏsese sprach:/ ‘ich han gesúndit, dunchit mih!/ nu bite Got ubir mich,/ das disú groze not zerge,/ so gehaltich niemir me/ die lúte an iuwern willen hie.'/ do dú grozenot zirgie,/ so was dú rede als umbe ein har/ niht gein einim worte war./ Nah disem slag niht uberlang/ sprah Got ze Moẏse: ‘nu gang/ ze Pharaone und nim da war/ von mir vil wundir, dú gar/ solt Israhelis kindin sagin/ und dem geslehte in dinen tagin,/ das si wizzin hinnen hin/ das ih Got eine und herre bin:/ das tuͦ Pharaone kunt.'/ do giengin si hin sa ze stunt/ fúr des kúnegis gesiht./ si sprachen: ‘wiltu lazen niht/ das Gotis lút, so wirt gesant/ morgen her ubir al diz lant/ hoͮschrichil alse vil das sie/ gezent in dem lande hie/ swas von dem hagil beliben ist!'/ do giengins an der selben frist/ uz von deme kúnege dan./ do sprachen sa des kúnegis man:/ ‘wie lange sol disú schande/ hie wern in disim lande?/ la diz lút odir diz lant/ wirt wuͤste schiere!' sa zehant/ hiez er si laden widir in./ er sprah: ‘nu sagt, welhe suln die sin/ die ir welnt zem opfir han/ und die mit iuh suln zopfir gan?'/ ‘lúte, vihe, man und wip,/ kint und iegeslichir lip/ und alliz das wir bi úns han,/ des sol hie nihtes niht bestan!'/ vil zornliche antẃrte do/ ir rede der kúnig Pharao:/ ‘nu wer sol zwiviln daran,/ der rehte sih virsinnin kan,/ ir hapt des wirsten nu gedaht?/ das wirt niht also vollebraht!/ gant ir die man, die mannes lip/ hant: hie besten kint unde wip!/ die man gen! des batent ir/ von erst und was do iuwir gir!'/ ‘niht!' sprachen si, 'wir wellens niht!'/ von Pharaonis gesiht/ wurdin si do uz getribin,/ das si niht langer da belibin./ si giengin uz. al da zehant/ strahte Gotis wigant/ die hant. do kam ein ostir wint/ gehist und an undirbint/ und brahte dar in kurzem zil/ hoischrichil alse vil/ das si korn, hó unde gras/ gazen gar und swas ê was/ von des hagils kraft beliben./ nu ist ouh eteswa geschriben/ das so vil kevir indas lant/ in disem slage wurde gesant,/ so die hoischrichil sazen/ uf die erde das gras azen,/ das si das loup, der boume fruht/ vrazen unde die genuht,/ die beidú holz unde rebin/ bringen solten unde gebin./ balde schiere sante do/ nah in der kúnig Pharao./ er sprah: ‘ich han gesúndit vil/ an Got, an iuh: das ih nu wil/ buͤzen an iuwer gebot,/ das ir bitint abir Got/ ubir mih umbe dise not.'/ Moẏses gieng unde bot/ gein Gote uf sine hende,/ das er mahte ein ende/ des grozen slagis ubirs lant./ do kam ein wester wint zehant/ und warf mit kreften ane wer/ die hoischrichil inz rote mer,/ das ir dekeinen nieman sah/ noh der kever. als das geschah,/ dem kúnege wart das herze sin/ abir als ê so steinin/ das er umbe die geschiht/ Gotis lút wolte lazen niht:/ das im gediende Gotis haz./ Do hiez Got abir fúrbaz/ Moẏsen den wigant/ gein himil strecken sine hant./ do wurdin vinster alse dik/ das dekeinis ougin blik/ dadurh ze sehinne tohte,/ das man si griffen mohte./ binamen das hat mit warheit/ dú heiligú scrift geseit,/ mit der ich das irzúge/ das ih bi namen niht lúge./ von der angestlichin not/ nam da vil lúten den tot:/ die virvielen, die irschrihten,/ die von der dicke irstichten./ das war dén Israhelen niht:/ si haten lieht und liehts gesiht/ nah gewonheit inir lande./ Pharao besande/ Moẏsen und Aaronen dar./ er sprah: ‘gant hin, hapt urlop gar!/ man und wip und kint dú gen,/ ellú vihe hie besten:/ schaf, rindir, swas hie vihis si,/ das blibe hie, und vart ir vri!'/ ‘niht!' sprah Moẏses do sa,/ ‘hie belibet niht ein kla!/ wand úns ist ouh ein teil unkunt,/ was wir súln zekeinir stunt/ Gote opfirn: ez sol alliz varn!'/ do sprah der kúnig: ‘du solt bewarn/ dastu iht me gesehest mih!'/ ‘das sol sin, wand das tuͦn ih',/ sprah Moẏses der guͦte,/ ‘mir ist des wol ze muͦte/ in minem willen, das ich/ niemer me gesehe dih!'/ ‘das tuͦ', sprah der kúnig, 'odir ih/ heize bi namen toͤden dih!'/ Moẏses der reine man/ von Pharaone kerte dan,/ do er sin angesiht verswͦr./ hin zuͦ sinim kúnne er fuͦr/ und gap in guͦtes trostes vil./ do sprah Got aber zin: ‘ich wil/ mit einem slage Egipte noh/ in disen ziten ruͤren doh,/ so lant si iuh lidig zehant:/ ih wil komen in diz lant/ und wil an der selben vrist/ toͤden swas das eltest ist/ under al der fruht, der lebins lebin/ in lebindim lebin ist gegeben,/ swie dú kint gennennet sint:/ ih wil das Pharaonis kint/ des todes niht genesen súl,/ noh der dirnin dú zer múl/ ist: der kint sol niht genesen/ noh des todis sichir wesen,/ und swas hie kinde uber al diz lant/ dú ersten kint sint genant,/ dú muͦzen ellú ligen tot:/ so sol in aller dirre not/ von vorhten an der selben stunt/ undir iuh irgellen niht ein hunt!'/ Der diete scrift mit warheit/ bi andern istorien seit/ was in geschehe ouh bi dén tagen,/ des ih alhie ein teil wil sagen/ in dén heiligen meren./ si sagint das do weren/ in Egipte herren vil/ in dirre selben jare zil,/ do Got mit krefteclicher hant/ begunde zúhtigen das lant,/ die des unzwivilliche/ vorhten das dú riche/ da in Egipte soͤltin/ zergan und endin woͤltin,/ die durh die vorhte Egipte lant/ von vorhten rumden sa zehant/ und fuͦren in endrú riche./ das was gewerliche/ Cecrops, der fuͦr gein Kriechen sa/ und stifte da in Atica/ Athene die riche stat./ dú wart so herlich besat/ das da gewaltecliche/ wart ein kúnigriche,/ das mit richeit groze kraft/ sit hatte und groze herschaft,/ da der ellenthafte man/ Cecrops do rihsen began,/ do er dem Gotis slage entran/ ze Kriechen von Egipte dan./ si sagtin ouh dabi alsus/ das Bachus Dionisius/ ouh vor rehter vorhte gar/ entrunne von Egipte dar/ und stifte Argos stat und lant/ und wart ouh herre da genant./ er was der erste der ouh gap/ dén Kriechin solichen urhap/ das si begundin buwen win:/ des muͤster sere geerit sin,/ wand er sit wart ubir al dú lant/ des winis hohster got genant:/ der pris des namen was sin lon./ Semeles sun Lacedemon/ ouh von Egipte dar entran:/ der was der erste der began/ Lacedomonie machen/ mit also hohin sachen/ das ez ouh sidir nah der vart/ ein wites kúnigriche wart./ Trioppa und Xantus,/ Lesbun und Epidaurus,/ vier houbit stete riche,/ wurden ouh kreftecliche/ gestiftet bi der selben zit/ von den die sunder widirstrit/ egiptischú riche/ rumden vlúhtecliche./ ouh wart gestiftet, als ih las,/ do dú not in Egipte was,/ Corintus, da lange sit/ ubir manegir jare zit/ werde kúnege schone/ truͦgen des landis krone./ Widir an dú rehten mere,/ von dén dú rede ê were,/ suln wir mit disen meren komen,/ dú ê hie wrden abe genomen./ Got sprah ze Moẏsese also/ und ze Aarone in Egipte do,/ das si die israhelschen diet,/ die er ze lúte im uz schiet,/ hiezin das si sezin/ und das ostir lamp do ezin;/ und wie si mit dem bluͦte/ in solten da ze guͦte/ bestrichin dú ubirtúr/ mit dem ẏsopin do fúr/ Gotis zornnis durhvart;/ und wie si ir nahkomendir art/ solten ewecliche sagen/ wie si den tag mit sibin tagen/ ertin iemermere/ mit virre, mit maneger ere,/ in dem Got gedahte/ das er in helfe brahte/ und in mit krefteclichir hant/ brah ir vancnússe bant;/ und wie si solten in ir ê/ behalten und began Phase,/ der nah der Gotis durh vart/ hinscheidunge geheizen wart,/ der die bezeichenunge seit/ wie Got nah sinir menscheit/ fuͦr widir in die gotheit,/ als úns der gloube seit./ In der naht, do ze miter naht/ dú naht hat aldie welt bedaht/ in Egipte und anderswa,/ Gotis gwalt der sluͦg alda/ ubir alliz Egipte lant/ swas das eltist was genant:/ mensche, vihe, swas des was,/ in decheinem huse genas/ das eltiste kint ez were tot./ ze ieglichim huͤse disú not/ noch da was enkein hus genant,/ wan da man toten inne vant/ mit grozem jamer vroide krang./ dú groze vorhte do betwang/ den kúnig und dú swernde not,/ das er Moẏsese embot/ mit boten dier im sande,/ das er von dem lande/ mit allen sinin dingen gar/ fuͤre unde mit allir sinir schar;/ und swie er varn woͤlte,/ das er also varn soͤlte/ das in das nieman werte./ do manten si zer verte/ die lant lúte al geliche,/ das si rumdin das riche,/ als in geriet der vorhte not/ und ez Got durh si gebot./ Das lút bereite sih von dan./ sih warneten wib unde man/ da uf die vart mit spise/ in alse voller wise/ als si do mohten getragen./ si irbaten in dén selben tagen/ umbe die lant lúte richen solt,/ gewant, silbir unde golt/ und darzuͦ manig túre vaz,/ und truͦgen von dem lande das,/ als Gots gebot si hat gemant:/ hie mitte roupten si das lant/ ze lone fúr des dienstes kraft,/ den si haten mit eiginschaft/ dem lande ze unreht getan:/ sus solten si ze lone han/ umb den dienst, den si da taten,/ swas si da guͦtes haten,/ das ez dafúr were ir gelt,/ und das ouh Gote sin gezelt/ davon wurde bereit,/ das er in grozer heilikeit/ im sit selber hiez machin/ mit rilichen sachen./ mit grozer richeit uf der vart/ do das lút bereitet wart./ si fuͦren mit vroelichin siten./ der zit si vil kume irbitten/ das si varn wolten/ und dannen varn solten./ Do die israhelschen schar/ sih uf die vart bereiten gar,/ si fuͦren enweg und fuͦren dan/ mit in sehs hundirt tusent man,/ die haten manlichin lip,/ ane kint und ane wip,/ ane dirnen und ane knehte,/ die nieman kunde rehte/ gepruͤven mit gewisser zal,/ die da gewahsen ubir al/ von sibinzig liben waren/ in vier hundert jaren/ und darzuͦ drizig jare me,/ als Got hate davor ê/ ir vater Abrahame geseit./ nu fuͦrten groze richeit/ von allir hande vihe die schar./ Moẏses und dú geslehte gar/ wolten, als dú warheit giht,/ von dem lande scheiden niht/ e si Josebis gebeine,/ das heilige und das reine,/ funden und ez fuͦrten dan,/ als ir vordern der reine man/ davor an sinim ende bat./ nu was das grap und ouh dú stat,/ da er lange ruͦwe pflag/ und da sin gebeine lag,/ in wazer gar virvlozen:/ wan Nilus was irgozen/ und was do worden alse gros/ das er hohe ob dem wazzer vloz./ Moẏses der wise man/ mit vlize denchen do began/ wie si mit wisin sinnin/ soltin da gewinnin/ das gebeine. er screip alda/ an einir guldin lamina/ Tetragramaton, den namen/ Gotis den vil lobesamen,/ und leitez uf das wazer groz./ dú insil mit dem namen vloz/ ze tal den pflum, biz das si kam/ da diz zil ein ende nam/ und das gebeine was geleit:/ da gestuͦnt des namen heilickeit/ stille das er niht fúrbas ran./ do twungen si das wazzer dan/ und gruͦbin in. si fundin,/ do si graben begunden,/ das heilige gebeine./ das hiezens algemeine/ virmachin als si solten,/ als siz dan fuͤren woͤlten/ mit in. uf der selben vart/ bi dem grabe da funden wart/ ein schaf, das fuͦrten si mit in/ lange durh die wuͤste hin:/ das wart Josebis schaf genant,/ von dem in sidir wart bechant/ vil wundirs unde manig geschiht,/ dú si davor ê wústen niht./ Do sumde sih dú diet niht me,/ si huͦben sih von Rammasse/ und rihten sih hin gein Sochot,/ dar sih ir wegerihte bot,/ und fuͦren nah der warheit sage/ von dem lande an dem tage/ als ouh ir vordirn in das lant/ nah Gots gebot ê waren gesant,/ das gar bezeichenlich geschah./ do man si dannen scheiden sach,/ hindir in huͦp sih sa zehant/ ein so groz ertbiben ubirs lant,/ das nah der israhelschen schar/ ir bethus zervielen gar/ und durh des hohsten Gots gebot/ zersluͦgen gar ir abgot,/ dú si anbaten ellú zil./ nu hate der lantlúte vil/ gein in so groze trúwe/ das in ir klagende rúwe/ grozen jamer offte bot,/ so si sahin ir not/ da si sie ane schulde in triben,/ die wile si bi in beliben/ und in waren undirtan./ mit warheit und an allen wan/ heiligeten si Gote den tag/ da in das heil inne gelag/ das er mit sime troste/ si von vancnússe loste./ Nu do si lagen in Sochot,/ si reiten uf ir vart ir brot/ uz dem mel das do die schar/ von Egipte brahten dar,/ das drizig tage si werte sit./ nu begruͦben al die selben zit/ die von Egipte ir toten dort,/ die Gotis slag in leite mort,/ und durh das jagten si sie niht,/ von der hohen geschiht/ das Got in Egipte sluͦg/ das eltist als ih ê gewuͦg./ do hiez im Got von al der schar/ dú eltisten kint heiligen gar/ und im dú zopfir bringen./ mit heiliclichin dingen/ loste man dú eltesten kint,/ dú noh knaben genennet sint/ und wahsen solten ze man,/ mit einim reinim vihe dan,/ das Gote zopfir do gezam./ von allen dén geslehten nam/ Got an dén selben ziten/ im selben die Leviten,/ gein dén er des niht wolte/ das îeman lœsen solte,/ wand er si zopfer wolte han/ und an das eine geslehte lan/ uf erde al sin heilicheit./ swas fúr die andern wart geleit/ zopfir von iegelichir schar,/ das namen die ewarten gar:/ ez was ir nuz und ir geniez./ Got zeinir ê diz kúndin hiez/ al dén geslehten îemir me./ ze einir gehúgelichir ê./ Do dú diet was uf dem wege/ dar komen uz Pharaonis pflege,/ si wolte der Gotis wigant/ durh Palestinam das lant/ fuͤren niht, wand er entsaz/ von dén heiden alten haz/ die in dem lande sazen da./ nu stozet Palestina/ das lant an Egipten lant,/ da sazen mit werlicher hant/ die frechen heidin Philistim./ do vorhte Moẏses das si im/ und ouh disen scharn tetin leit/ mit kumberlichir erbeit,/ ob der kúnig Pharao/ nah in woͤlte strichen do./ durh das fuͦrter die Gotis schar/ andir wege hin anderswar/ durh unkúnde w#;œuste,/ das Pharao da muͦste/ liden und die sine/ erbeit und groze pine,/ ob in darzuͦ wurde gah/ das si in woltin strichin nah/ ze leide in durh ir ungewin./ ouh wiste si dú slihte hin/ gein Sẏna, da si wolten/ Got opfirn als si solten./ Do herbergete in Etan/ das her, als ich gelesen han,/ und lagen da mit al ir kraft./ nu hate die geselleschaft/ der hohste Got in sinir pflege./ des tagis pflag ir uf dem wege/ ein wulcken dick, das al der schar/ senften luft und schaten bar/ fúr der heizen sunnin schin./ ein vil grozú sul fúrin/ gieng in die naht ze liehte vor/ und swebte alse hohe embor/ das si davon ellú zil/ haten gesiht und liehtes vil,/ das si zallin stunden/ gesahin und sih kundin/ behuͤten von gewúrme da/ (des was da me dan anderswa),/ das si die liezen ane not./ do zogten si in Phẏarot,/ das ist ein stat, dú ist gesat/ zwischent Magdala der stat/ und dem mer gein Beellesphone./ Nu begunde an Pharaone/ sih wandeln mit unguͤte/ sin herce und sin gemuͤte:/ das ez im ie den sin geriet/ das er die israhelschen diet/ hate alsus von im gelan,/ des begunder groze rúwe han./ nu lag das israhelsche her/ einsit an dem roten mer,/ zer andern siten si besloz/ ein gebirge das was groz,/ da nieman ubir mohte komen./ hie mite waren in benomen/ die wege und gar vor virspart/ alumbe untz an die widir vart,/ dú gein Egipte rihte sih/ und uf ir viende nam ir strich,/ die sere ir schaden wurbin do./ der riche kúnig Pharao/ sehs hundert herwegene do gewan/ und drú hundirt tusent man/ gewapint unde wol bereit,/ werliche, als dú warheit seit,/ an andir vientliche schar,/ die die herwegene truͦgen dar/ wol bereit uf strites wer./ do zogte Pharaonis her/ nah der israhelschen diet./ dú her der Gotis engil schiet,/ der si hate in Gotis pflege:/ er fuͦr in nah uf dem wege,/ den vride er in von Gote bar./ nu swepte ob Pharaonis schar/ ein wulcken dick, das regen und wint,/ schur und hagil an undirbint/ uf si mit ungewiter treip:/ dú israhelsche diet beleip/ vri vor solhir erbeit,/ die Pharaonis her dort leit./ Do Israhelis kúnne schar/ der viende komens wart gewar/ und si sie komen sahin/ und verre gein in gahin,/ si wurden sorgen riche,/ wan si unwerliche/ da waren umbereit ze wer./ ze Moẏsese sprah das her:/ ‘vil lihte hat Egipte lant/ den mangil das da nieman vant/ so maneg grap, das iht tohte/ das man úns da gar mohte/ begraben in dem lande han:/ wir muͤsten in die wuͤste gan/ her, das man úns begruͤbe hie!/ swas wir dort not gewunnen îe/ und erbeit, man liez úns doh leben:/ nu muͦzen wir den lip hie gebin!/ noh were úns bezer vil getan/ das wir dort erbeit solten han,/ das man úns leben lieze/ und úns nieman sterben hieze,/ alse hie vil werlich ist das wir/ sterbin! nu sagtin wir dir/ dort das du von uns werist/ und din rede verberist/ und úns nit anders hiezist/ wan das du uns dienen liezist/ dem kunge Pharaone/ nach siner gnaden lone,/ als unser vater tatin./ wæren wir dez beratin,/ so moͤthen wir dez sicher wesen/ und lebende ane angest sin gewesen./ nu sin wir erst komen ze not:/ wir sehen den sithigen tot,/ dem wir nit mugen entrinnen/ mit dekeinen unsern sinnen.'/ Moẏses der degen sprach,/ do er ir grosen zwivel sach:/ ‘ir sult alle vorthe lan!/ diz hat Got dur das getan/ das ir sinú wnder seht/ und sine craft noch húte speht:/ er wil in disen ziten/ noch húte fúr iuch striten/ und wil iuch muͤzig lazen stan/ und alles stritez iuch erlan./ die von Egipte, die ir seht/ und in grozer creft jeht,/ dé sult ir niemmerme gesehen/ noch in decheiner crefte jehen/ lebende niemer mere!'/ do reif ze Gote sere/ Moẏses. do sprach Got zu im:/ ‘was ruͤfestu ze mir? du nim/ die ruͦthe din, slach uf das mer/ und teiles und mache wege dem her,/ das si mit truchen fuͤzen gen/ da durch und truchen gar besten,/ da von uf der erde/ min name gehohet werde/ an Pharaone und an den sinen/ und an in muͤze irschinen/ min gewalt, und das in werde rkant/ das ich bin Got und Got genant.'/ Moẏses der guͦte sluͦg/ mit siner ruͦten, die er truͦg,/ uf daz mer: do wart zehant/ ein starker wint dar in gesant,/ der trukendez mit grozer maht/ und zertreip alle die nath/ und tielt ez ander selben zit/ in zwelf teile in alle sit/ in also licher maze/ als vb zwelf truchene straze/ weren dur daz mer gebant./ das mer stuͦnt ze ietwedirre hant/ uf reth, strach als ein mure./ des wilden meres nature/ ergap sih da der Gotes craft/ und erte Gotes herschaft/ und wart im da gehorsam./ do dú naht ein ende nam,/ an dem andern morgen fruͦ/ sigen die vinde balde zuͦ./ Moẏses gie an daz mer/ und warte wenne dú nehsten her,/ Ruben, Symeon und Leui,/ die im aller nehste lagen bi,/ wolten volgen sinem spor./ swie gewerlich er gie vor,/ si getorstens nit bestan/ das si getoͤrstin nach im gan./ alse das Judas irsach,/ das kunne, balde ez do uf brach/ und gie baltlich im an,/ da mit ez alda gewan/ die werdekiet zerselbin zit/ das uz dem geslehte sit/ die kúnige wrden erwelt:/ Dauid der Gotis erwelter helt/ und ander sine nach komen/ die wrden sit von im genomen:/ das gediende hie mitte/ ir vester muͦt, ir steten sitte,/ das si nit zwivelten daran./ si giegen nah ir houbet man,/ der nach der rethen lere Gotis/ was ein reht lerer Gotis gebotis:/ das si dem volgeten und Gote,/ Gotis und der ir beider gebote,/ das gediende werdechliche/ ir kúnne das kúnigriche/ fúr dú andern kúnne gar./ daz sach der andern kúnne schar,/ Symeon, Ruben und Leui,/ die brachen och uf alle dri/ und giengen dur das mer nah in./ nach den, als ich bewiset bin,/ gieng aller der geslathe her/ dur das wilde rote mer,/ iechlikes uf sinem wege/ behuͦt mit der Gotis pflege./ Die von Egipte sahen das./ ir tumpheit in ze tumpheit maz,/ das si gar ane alle wer/ vor in giengen in das mer./ doch als in wart mit warheit kunt/ das si dur daz mer gesunt/ anz ander stat waren hin komen/ und in das leben nit was benomen,/ si fuͦrin unzwivellichen an./ do lie sich aber wider dan/ das mer an sine stat als ê/ unde ertrancte in dem se,/ dem roten wilden mer,/ Pharaonen und al sin her,/ das ir einer nit genas/ der mit im dar komen was,/ er were junc oder alt./ do wart dú froͤde manig valt,/ in der dú israhelschú diet/ den zwivel von ir herzen schiet,/ und geloͮpte ane zwivel Gotte/ und Moẏse und dem gebotte/ das er in von Gote tet erkant./ Do tihte Moẏses zehant,/ als in dú hohe vrode twanc,/ Got ein lobelich lobe sanc:/ des anevanc hebet sih also:/ Cantemus domino,/ als an dem salter stat gescriben/ da das getihte ist an beliben./ dú endehafte warhiet/ mit ane sehender warheit seit:/ swas in dem mer verderbe,/ irtrinche oder irsterbe,/ das ez das werfe anz nehste stat/ das im nehist ist gesat,/ ob ez der wint tribet dar./ alsus ergiencz da der schar/ dú dar von Egipte kam:/ das mer die toten alle nam/ und schufte si sa zehant/ an dem stade uf das sant/ das man si sah gehufet da./ Moẏses der chom do sa/ und hiez in nemen ir riche habe,/ ir harnesch und in ziehen abe/ ir richen wapen kleit vil gar,/ swaz si der heten braht aldar,/ und sungen ir lobe sanc alda./ Moẏsez swester Maria/ kunde suͤze seite spil,/ damitte si gie allú zil/ gien dem stade singende,/ harpfinde und klingende./ mit tamburen und mit schalle/ nah ir die vrowen alle/ giengen unde sungen,/ ir stimme lûte irchlungen,/ und giengen anderthalp die man:/ die huben ie mit froden an/ den sanc, so siez liezen./ dez wolte si nit verdriezen/ si loptin mit froden Got/ herzechliche und sin gebot./ Siben tage si daz triben,/ die si da bidem stade beliben,/ und giegen aller tegelich/ zuͦ dem mer und froten sih/ der Gotes helfe und das sin trost/ si von ir vienden hat irlost,/ der craft gar indem mer irtranc./ den lobelichen lobe sanc/ sungen si Gote alle/ mit lobelichem schalle,/ das Moẏses da tithe Gotte./ nach cristenlicher ê gebote/ begat noch dú christenheit/ die gewonheit nah der underschiet,/ alse nu bi dirre frist/ elich und gewonlich ist/ inden ostrlichen tagen:/ so wir getoͮfet unde getwagen/ werden von unsirn sunden/ in dez heiligen tuofis undin,/ so gen wir Gote ze ruͦme/ mit Gotis heilgtuͦme/ zuͦ dem heiligen toͮfe hin/ nahteglich und loben in/ der gnaden und der heiligheit/ die er an uns hat geleit,/ und in dem toͮfe ertrenchet hat/ únsir angeborner missetat,/ dú uns indez tievels lant/ und siner eigenschefte bant/ wolte han hin wider braht,/ als ez der tievel hatte gedaht./ Nu ist bezeichenunge vil,/ der ich ein teil endecken wil,/ gevlohten in dú mere./ den offen sundere,/ der sich gien Gotis hulden/ mit grozen hoͮbet schulden/ an súntlicher misse tat/ verschuldet und verteifet hat,/ erhertet und irsteinet gar/ und nimt decheiner buͦze war:/ den bezeichent kúnig Pharao,/ des herze irsteinet was also,/ swie vil Got grozer wnder îe/ mit siner craft an im begie,/ das er doch erhertet schien/ und irsteinet als ein stien,/ der nime linder werden mag./ swie groz arbiet, swie manger slag/ uber in gie und uber sin lant,/ so was doch sin herze irkant,/ sin muͦt und sin geverte/ ebin strenge und ebin hertte,/ biz das er an alle wer/ irtranch in dem roten mer./ da von beziechent in der man/ den von Gotis hulden dan/ sin súnde und sin groze missetat/ gefroͤmdet und gefromdet hat;/ und swi vil er an guͦte,/ an libe und och an muͦte,/ an frunden und an sin selbes fruht/ dur siner súnden unzuht/ von Gotis ruͦte gevillet wirt,/ das er niemer doch verbirt/ er lege spate unde fruͦ/ an suntlichen werken zuͦ/ und tuͤ bediu naht und tag/ das wirste das er genden mag:/ so versuͦchet in Got abir baz/ und lat im villihte etswas/ geschehen dez er angest hat./ als denne dú not zer gat/ mit strenger manunge,/ so geheizet er bezerunge,/ unz im dú arbeit wirt benomen./ als er ist von den sorgen komen/ und von der grozer arbeit/ die Gotis versuͦken an in leit/ uf bezzerunge, uf rehtes leben,/ so dú not ein ende hat gegeben,/ er tuͦt aber wirz danne ê./ so Got an im dez nit me/ wil verdulden und vertragen,/ so lat er in sich gar verjagen/ in den ewigen tot,/ der iemer wert mit wernder not./ da von úns Got behuͤte/ dur sine grozen guͤte,/ das wir Pharaone/ nach dirre welte lone/ werden hie gelichet iht!/ Nu wilih mit der warheit pfliht/ dú mere vahin wider an,/ wie Moẏses der reine man/ pflag des israhelschen herz/ an dem stade des rotin mers/ und war er fuͦrte die diet,/ do er von dem stade schiet./ do der kúnig Pharao/ verdarp und erstarp also/ in dem roten wilden mer,/ uber athe tage fuͦr das her/ von dem stade durh wuͤste lant./ ein wildú wuͤste ist Sur genant,/ da herbergeten si doch sa/ und lagen ich en weiz wie lange da/ ein teil mit muͤde und och mit clage,/ wan si waren drie tage/ das si zen selben stunden/ nit waszers drinne funden./ und dannen fuͦrens in Marat,/ da litens arbiet und unrat/ von wazzir, dez si funden niht:/ fundens abir wazzirs iht,/ das was so ful, so bitter gar/ das nieman von al der schar/ getrinchen mothe, wib noch man;/ und so man treip das vihe dran,/ so muͦst ez ungetrunchen sin./ do tet Got michel wnder schin:/ ein holz man bi dem wazzir vant,/ das bitter was und sur irkant,/ das ez nieman nit genoz:/ das hiez Got durch ein wnder groz/ Moẏsesin legen drin./ do mahte, als ih bewiset bin,/ das bitter holz, das sure,/ die suren nature/ an dem wazzer sa zehant/ ze niezenne suͤze und vrisch erkant./ Moẏses nam abir ze im/ die diet. si fuͦren in Helym,/ da si zwelf brunnen funden do/ und sibenzig palme boͮme: also/ was dú wuͤste und da das lant/ uz irkant mit namen genant./ und dannen kerten si do hin/ in eine wuͤste dú heiz Sin,/ zwischen Elym und Synay/ dem berge, der in lag nahe bi,/ da si die zit, dú selben zil/ namen herbergen vil./ alda gebrast in spise gar:/ die si von Egypte dar/ hetten braht, dú was da hin./ do murmelten si under in/ und sprachen dur ir zadels not:/ ‘woͤlte Got, werin wir tot/ in Egipte, do wir sazen/ ob vollen havenen und azen/ vleiz unde brot nah unsir gir!/ das were vil bezzer úns, wan wir/ hie muͤzen doch verderbin/ von hunger und ersterben!/ durch was habt ir uns her braht?/ odir habt ir dez gedaht/ das ir úns totent hie?'/ Moẏses von in do gie/ und bat Got der gnaden sin,/ das er im nu die tete schin./ das geschach. do tet im kunt/ Got unser herre sa ze stunt/ das er in woͤlte in dirre not/ beidú geben vleiz und brot./ das kunte Moẏses der diet./ dar under er in och beschiet,/ gein Gote were dú selben zil/ gewesen ir murmels al ze vil;/ und das si zabinde geingen,/ vlez genuͦg enphiegen,/ das in Got wolte senden dar./ zabende vlog in die schar/ so vil gefúgels von dem mer/ das si bedachten gar das her/ und ie der man der vogel nam/ so vil er wolte und im gezam/ nah sins gelustes willekúr./ Moẏses der leite in do fúr/ mit warheit, Got wolte in ir not/ morgin regen das himelbrot,/ das si erkanden sin gebot:/ das er aleine were Got,/ als im Got selbe sagte./ Des morgens als ez tagte,/ Moẏses ze Gotte tet/ nah gewonheit sin gebet:/ und al zehant do das geschach,/ alumbe das her er risen sach/ ein tou, das der Gotis degen/ zem erst ersach fúr einen regen./ des endes gieng er do zehant./ uf dem velde er ligende vant/ ein tou, als so ze winters zit/ sinweller sne mit zein snit:/ sus was ez sinwel gestalt./ der edel Gotis degen balt/ leit ez ander selber stunt/ durh versuͦchen in den munt:/ do enpfant er honges suͤz dran./ zehant er trathen began,/ ez were benamen daz himlbrot/ das Got in zesendenne bot:/ und als ez wrden gewar/ uf dem velde die schar,/ si wndertte was ez were./ der edel unwandelbere/ Moẏses sprach do zehant:/ ‘diz ist das brot das iu gesant/ von Gote nu ze lip nar ist:/ das sult ir lesen an dirre frist,/ ieglich mensche ein gomor.'/ das was ein mez do hie bevor,/ und der me denne die maze laz/ dú im ze maze gegeben was,/ der hette, als dú warheit giht,/ deste mer dez brotez niht/ und minder; der da minder vant,/ dem wart minder niht bekant/ denne als er solt han zenot./ Moẏses in do gebot/ das si dez morgens truͤgen in,/ e ez der sunnen glast beschin:/ wand ez reht als ein tou verswein,/ als ez dú sunne uber schein./ och verboter in dar zuͦ/ das ez neiman biz fruͦ/ behalten solte fúrbas:/ swer dur gittekeit dez vergas/ und ez beheilt, dem fult ez sa/ und wart vol maden und wrme. da/ getorst nieman fúrbas nemen/ wan das im muͤste gezemen/ der maze, als in Got gebot./ diz was das hielige himel brot,/ des Israhelis kint fúr war/ ze spise lepten vierzig jar./ swer ez ezzen began,/ der vant nah sinem willen dran/ allen sinen gelust vil gar,/ die im dez brotes suͤze bar/ nah sinnes gelustes behage./ vor dem samez tage am nehsten tage/ muͦste man ez zwivalt lesen:/ wan an dem samez tage solte wesen/ ir virtag, als dú warheit giht,/ do regendes in dez tages niht,/ das ir virtag ganz belibe/ und si das lesen ze werche iht tribe,/ so si læsen das himel brot./ Got abir Moẏse gebot/ das er ein mez behielte/ dez brotes und ez wielte/ schone uf die nah komende zit/ und der nah komende welte sit./ Daz ergie. do fuͦrte dan/ Moẏses der guͦte man/ das her von Sin: er fuͦrtes hin/ in die wͤuste Raphadin./ do fundens och wazzer niht./ von der selben geschiht/ was ir murmil groz als ê,/ wan in was von durste we./ ze Gotte Moẏses do sprach,/ do murmels vil uf in geschah:/ ‘was tuͦn ich disem lúte?/ vil kúrtelichen oder noh húte/ bedenkint si vil lithe sich/ dez das si versteinnent mich.'/ Got sprach do: ‘nim von der schar/ die eltisten unde var/ mit in algemeine/ ze Orep zuͦ dem steine/ und slach mit diner ruͦten dran.'/ das tet der reine, guͦte man,/ und als er dar an gesluͦg,/ wazzer merre danne genuͦg/ und michel bach vil groz/ uz dem hertin steine do vloz,/ das vihe und lúte under al der schar/ genuͦg ze trinchenne hatin gar./ Nu zogete uf si mit grozer craft/ von Amalech dú heidenschaft/ und wolte mit in striten./ als die Amaheliten/ begunden nahen dem her,/ do schithe da gien in zewer/ das geslehte von Effraim/ Moẏses unde schuͦf im/ ze houbit manne einen wigant,/ der was Josue genant,/ der sider schone mangen tag/ der diet nach sinem tode pflag:/ der solt da vor striten./ inden selben ziten/ do sich solte heben der strit,/ do gie ander selben zit/ Moẏses der guͦte man/ und Aaron und vͦr von dan/ uf den berc von dem her/ und baten Got helfe unde wer/ gien der verworthen heidenschaft./ do huͦp sich der strit mit craft./ Josue die heiden twanc/ dike sere ane ir danc/ das si dem ellent richen/ mit flúthen muͤsent wichen:/ so twngin si in wider her./ da muͦste vallen dirre und der/ ze bieden siten wnt und tot./ Moẏses von im do bot/ in chrúze wis die arme sa./ so das geschach, so gesigete alda/ mit craft das israhelsche her/ und vluhen die heiden ane wer./ als er danne wider zoch/ di arme sin, zehant so vloch/ Israhel die heidenschaft/ und gesigete Amalech mit craft./ Aaron und siner swester man/ Ur diz wnder sahin an,/ so Moẏses in sinem gebet/ die arme strahte und si zertet,/ das Israel den sig gewan./ si sattin dem guͦten man/ under darme zwene steine,/ und si biede gemeine/ hepten im da ze ende/ en bor da sine beide hende/ al die wile unz uf die zit/ das ein ende nam der strit/ und Amalech wart sigelos/ und Israhel den sig erkos/ so das der vrechen heiden schar/ floch und wart erslagen gar,/ als Got gebieten wolte/ das ez geschen solte/ den sinen do ze troste,/ di er von noten loste/ da vor und da und anderswa./ das groze zeichen das alda/ Moẏses, Gotis wigant,/ ze helfe Gotis lúte vant,/ ein ieglich preister noch begat,/ so er in der messe stat,/ da er umbe únser schulde/ Got vlehet siner hulde,/ das er úns helfe gesigen/ und wir nit sigelos geligen/ von dez lieden tievels craft/ und von siner ritterschaft./ Do das geschehen was also,/ Moẏseses sweher Jetro/ kam, als ich gelesen han,/ der zit von terra Madian/ in die wuͤste zuͦ der schar/ unde brathe mit im dar/ Moẏses wib und sinú kint,/ dú hie vor ê genemt sint,/ Eliezer unde Gerson./ gein frúndes liebi suͤzen lon/ tet Moẏses mit frodin schin,/ gien dem lieben sweher sin/ und gein siner kúnft: do er kam,/ er empfie in wol, als ez gezam,/ und fuͦrte in mit im uber velt/ dur die schar in sin gezelt,/ da er im manege ere inne bot./ al dú wnder und die not/ die si mit arbeitlichen sitten/ hatin uf der vart irliten/ von Egypte biz dar,/ das sagte Moẏses im gar/ und tet im mit warheit kunt/ swas in ie die selben stunt/ groze wnder ie beschach./ Jetro gezogenliche sprach:/ ‘Got si geheret, dez suͤzer trost/ hat sin lút von Egypte erlost/ mit siner gotlichen hant./ nu ist mir rehte und wol irkant/ das er Got ist und uber alle goͤte!'/ Nah Moẏses bette und gebote/ brahte Aaron mit im dar/ die alt herren von der schar,/ die da ze tische sazin/ und dez tages azin/ von Gotte Moẏses brot,/ der ez in wol mit willen bot./ als do der ander tag erschein,/ Moẏses der wart dez en ein/ das er ze gerithe keme/ und der lúte clage verneme/ und in nah rehte rihte die./ do er an das gerithe gie,/ als noch die rihtere tuͦnt,/ an das gerihteer saz. do stuͦnt/ vor im das lút den langen tag./ swie rethe er dez gerihtes pflag,/ er mothe doch vol enden niht/ mit gerihte die geschiht/ dú im mit clage da wart geseit/ an dem gerihte und fúr geleit/ von manegem der da clagte./ Der Gotis unverzagte/ kerte ze herbergen. do/ sprach zeim sin sweher Jetro:/ ‘ih han an dir gesehen das du/ ze gar ane not arbeitest nu./ du bist ubir dine craft/ dir schedelichen angesthaft:/ wie mothistu verrihtin/ alleine und gar verslihtin/ swas vor dir ze rihtenne ist?/ hore minen rat und habe den list/ das du volgest mir des ih/ her an wil underwisen dich:/ du solt han in diner pflege/ mit huͦte das lút uf dem wege/ und solt si rethe rihtin gein Gotte/ nah dem Gotis gebotte/ und in die rethen lere geben,/ wie si nah Gotis gebote leben:/ kleinú dinc ze rihtinne,/ mit rehte ze verslihttenne,/ des were dir einnem gar ze vil./ mit trúwen ih dir raten wil/ das du nemest von al der schar/ gewaltige lute, die gar/ von herzen und von sinnen/ Got und warheit minnen/ und den valsch und gitekeit/ si von rehtem herzen leit,/ das dir die verrithen/ cleinú ding und verslihten/ vil mange clage dú dir beschiht,/ die du doch maht verrihtin nit./ iechlich geslæhte das sol han/ einnen fúrsten, dem ez undertan/ in sinem geslehte si,/ und solt och schaffen da bi/ das iegelicher sinen gewalt/ teile in die teile menigvalt./ ieglich fúrste sol sine schar/ also mit wisheit teilen gar/ das ie thusent man sullin han/ einen dem si sin undertan,/ und der ieglicher sol han/ zehen man, den undertan/ sin iegelichem hundert man/ der er sich sol nemen an./ die danne hundert manne pflegen,/ die suln sih och dez bewegen/ das iegelicher sol zwene han,/ der iegwederm sin undertan/ fúnfzig man, die horet an/ zunder rithen funf man,/ der iegelicher sol rithen/ zehen man, der klage verslihten./ mag der der ze keiner geschiht/ verrihten und ir klage niht,/ so sol ez an dem stan/ dem die fúnfzig sin undertan./ werdes da nit verrihtet/ ze rethe noch verslihtet,/ so sol mans zeihen oh da bi/ an den der uber hundert si,/ von dem an jenen sa zehant/ der ze rehte si genant/ pfleger uber thusent man;/ von dem sol ez komen an/ den fúrsten der mit herschaft/ hat dez geslechetes hohst craft./ muge der niht wol ze rehte sih/ dar ane virrihtin ane dich,/ so rihte du danne alse dih Got/ wise und sin hoch gebot:/ so wirt das her mit dir verriht/ unde du mit im verirret niht.'/ Moẏses der volgete drate/ sines swehers rate/ und tet gar als er im reit:/ er zerteilte alda die diet/ under die rihtere do./ urlop nam do Jetro/ und scheit von dan (do beleip alda/ mit ir kinden Sephora/ bi ir man) und fuͦr zehant/ hin wider hein in sin lant/ und was von siner thohter man/ gescheiden frolichen dan,/ als ich han von warheit vernomen./ Der dritte manot was do komen/ daz dú israhelsche diet/ von erst us Egipte scheit,/ von dienstlichen sorgen fri./ von Raphidin gein Synay/ fuͦrns in die wuͤste sa/ und herbergetin da./ vor dem berge uf das velt/ sluͦgen si uf ir gezelt/ und ir hutten uf den plan./ do si sich hetten nider gelan/ und der ander tag irschein,/ do wart Moẏses enein/ das er gie uf den berc von dan./ Got reif dem reinen, guͦten man/ und hiez in das er seite do/ Jacobis hûs, dem her, also:/ ‘»wisset ir iht das ich han/ gien iu bi dir zit getan?/ welt ir nu rehte horen mih/ und min wol huͤten, so wil ich/ mit iu reden, und ir sulnt sin/ fúr alle die welt die erwelten min./ aldú erde dú ist min,/ von al der erde sult ir sin/ min ewartin, min heilig diet“:/ das sage Israhele.' do scheit/ Moẏses der reine man/ ab dem berge wider dan/ und sagte Israhele dort/ die Gotis rede und sinu wort./ si sprachen: ‘swas Got hat geseit,/ das tuͦn wir und sin ez bereit/ und volgen im vil gerne dran.'/ Moẏses gie wider dan/ uf den berc. do hort er da/ die Gottis stimme sprechen sa/ in einem wolken truͤbe: ‘ih wil/ zuͦ dir komen in kurzem zil/ und wil da reden wider dich,/ so das si bi dir horen mih./ tuͦ dem lúte nu bekant/ das si weschen ir gewant/ und fúr mich al gemeine/ komen heilig und reine,/ da ih mit in reden wil./ mach in vor dem berge ein zil,/ da nichtis nit uber sol gan/ ez muͤze den lib verlorn han./ suz heiz si komen, als ih dir sage/ fúr mich an dem dritten tage.'/ Moyses do nith enliez/ er thete als Got in heiz/ und heiligte das lút zehant,/ als im Got selbe tet erkant./ er hiez si halten kúsche ir lip/ und die wile miden ir wip/ biz darnach uf den dritten tag./ Do der dritte tag gelag/ so das ez zetaginne vie/ und der sunnen schin uf gie,/ Moẏses der fuͦrte sa/ das lút fúr den berc Syna/ und lie dekeinen fúr die stat/ komen die er hat uf gesat,/ da nieman uber solte/ do komen, als Got wolte./ do wrden donre groze/ mit manegem grozen doze/ kleckende und schellende,/ chrachende und hellende/ mit schininden blicken,/ leihtin unde dikkin,/ und grozer herhorne schal,/ der in dem schalle lute irhal;/ dar zuͦ sahin si da och/ das sere bibinde unde roch/ als ein eit oufen der berch./ Got lie da schowen sinu werch,/ wan er uf den berch waz komen/ mit fúre, als ich han vernomen./ von vorhten kam in groze not/ das lút: si wanden wezen tot/ und das och da der Gotez degen/ Moẏses were tot gelegen,/ wan er was von in gewesen/ uf dem berge unde da genesen,/ so das im nit arges war./ als er kam wider zuͦ der schar,/ ein liehtiz lieht mit im irschein./ dem volche do ein tiel verswein/ dú vorhtlichú vorhte/ die Gotis kŭnft in worthe,/ dú da uf Sẏna geschah./ Moẏses zuͦ dem volche sprach/ zir angehorde und ze ir gesiht:/ ‘húte sult ir horen niht/ Moẏsen, Amramis sun: ez wil/ der mit iu reden in disem zil,/ der mit wͮndern genuͦg/ dur iuh das lant ze Egipte sluͦg/ und der ane iuwer vinde wer/ iu rehten weg gab dur das mer,/ der iu sante in hungers not/ ze lipnar das himil brot,/ der us dem hertin steine iu goz/ das wazzer das druz reine floz,/ mit dem Adam mit genuht/ az und noz der erde fruth;/ der wil sine rede hie kúnden,/ der uz der sintfluͦt únden/ Noe loste mit siner craft,/ dez goͤtlichú herschaft/ gap in Abrahamis hant/ Cananeaam das lant,/ dem der gewalt ist erkorn/ das von siner craft geborn/ Isaac von unbernder art/ von zwien altin liben wart,/ und der Jacoben bere haft/ machite mit siner craft,/ do er sine edel fruht gebar:/ dez wort sullin úh noh lieber gar/ sin und zartter denne der lip/ oder kint sin oder wip,/ unde legint ez iu noh naher bi,/ vil suͤzer danne ith suͤzers si/ mit froden in iuwerm muͦte.'/ alsus fuͦrte der guͦte/ das her biz an dez bergez ort,/ da in was uz gemezzen dort/ das zil. er heiz si da bestan/ und uber das zil nit naher gan,/ das ez Got nit zurnde an sie./ uf den berg er do gie/ und neiman me von alder schar/ wan Aaron fuͦrter dar/ nah Gotis gebote: der Gotis degen/ hatte im gegeben Gotis segen,/ das er nach Gotis gebotte wart/ gemachet helig uf der vart./ Got sprach also ze siner schar/ das siz alle horten gar/ und dú wort, der worten schal/ in allen also lûte irhal/ das neiman da ein wort entran./ Got huͦp alsus ze sprechen an/ ze sinem her, den lúten sin:/ ‘ih bin din Got, der herre din,/ der dich hat mit siner craft/ von dem hûs der eigenschaft/ braht uz Egypte lant,/ da dich dú dienstlichen bant/ bunden mit eigenschaft gebote./ Habe encheine vromde gote./ mache dechiene bilde,/ dem zam odir wilde/ gelich gestalt si und getan./ du solt ze Gotte han/ fúr mich: din rehter Got ih bin,/ der in das dritte geslehte hin/ und in das vierde richet gar/ die misse tat súndiger schar,/ dú mit ir sunden hazet mich./ in tusint geslehte lone och ich/ den guͦtlichen mit erbermkeit,/ die mir irbermede sint bereit/ und minis gebotis waltint,/ so das si das behalttint/ und nit uz minem gebotte gant,/ mich ze einem rehten Gotte hant./ Huͤte dich an der geschiht/ dastu dinis Gotis namen iht/ nemest uppecliche in dinen munt/ mit uppecheit dekeine stunt,/ also daz du swerest da bi/ das valschlich oder uppig si:/ wan der ist Gotte unschuldig nit/ der mit sinis Gotis namen giht/ decheiner valscher uppecheit/ und swert dechein valschen eit./ Gedenche och das du heilig/ behaltist und ummeilig/ mit virre dinen samestag,/ wan Got ruͦwe drinne pflag,/ do er mit gotlicher craft/ himel, erde, mer und alle gescaft/ in sehs tagen werden hiez/ unde sih an im ze ruͦwe liez:/ suz solt oh du mit ruͦwen sin/ dez tags und ruͦwe dien werchen din,/ und habe das fúr ein werndes reht:/ din sun, din thohter und din kneht,/ din dirnne, din vihe mit ruͦwe si/ und allis das wone bi./ Erre vatter und die muͦter din:/ da von solt du langlibe sin/ und wirt uf erde dir gegebin/ deste langer werdes lebin./ Slach nieman: huͤte das din hant/ iht werde manslehtig irchant/ und neiman tot vondir geleit./ Habe enkeine unchúscheit/ mit wiben, wan ze rether ê/ habe eine und decheine me./ Huͤte dich wol allú mal/ von schedelicher diͤp stal/ und das du ieman sine habe/ nemest rouplichen abe./ Sih das du lúge gar verdagest/ und valsch urchunde sagest/ uf den nah wenden nehsten din./ sih das du der habe sin/ iht wider sinem willen gerst,/ ob du in schaden dran gewerst./ Muͦte sines wibes niht./ swez man in gewaltig siht,/ guͦt, habe, vihe, dirne, kneth,/ dar zuͦ er habe eigen reht,/ dez sol dih nit also gezemen/ das du im iht welles nemen/ wider sinem willen gar.'/ Nu hatin da vil die schar/ vernomen wol dú zehen gebot,/ dú si da lerte Got./ alse Got der israhelschen diet/ sinú zehen gebot beschiet/ unde in die lere vor gesprach,/ das lút man so verzagen sach/ das si gar wanden sin verlorn/ und das dez hohsten Gotis zorn/ si verderben wolte hie./ ze Moẏsese sprachin sie:/ ‘sprich du zuͦ úns das Gotis wort/ und sprih zim únser rede dort:/ er sol uns sagin niht mere/ selbe sin selbes lere,/ das wir von vorhtlicher not/ iht vor im sullin beliben tot./ er ist so vorhtlichen komen,/ das wir in selben han vernomen/ und sinis gebotis lere.'/ ‘nu voͤrhtint nit sere!/ Got kam mit solhir vorhte her/ dur nit anders wan das er/ dez gein iu geruͦthe/ das er iuh wol versuͦthe/ und iuh mante mit der geschiht/ das ir soltint súnden niht:/ dur das wolter die vorhte sin/ iu hie mitte vorht machin schin,/ das ir im reinecliche gar/ beliben solden súnden bar'/ sprach Moẏses der guͦte/ mit demuthlichem muͦte/ zuͦ der israhelschen diet./ dez zwivels vorhte er von in schiet./ Do gestuͦnt das lút al verre hie./ Moẏses do naher gie/ gein dem berge. do sprach/ Got, als man nahin sach:/ ‘mache ein altare mir/ von erde, als ich sage dir,/ und dannen darnah kum ze mir./ Aronen nim ze dir,/ dar zuͦ Nadap und Abyu,/ die drie nim; da bi solt du/ die sibinzig altherren nemen/ zuͦ dir: der sol dich och gezemen./ die sullin ir gebet dort verre han:/ Moẏses sol eine gan/ ze mir und hoͤren was ich wil/ im sagin.' do kam an dem zil/ Moẏses hin zuͦ der diet/ und machte, als im Got beschiet/ mit siner lere gebote,/ einen altare Gote/ ze vorderst an Sẏna den berc./ mit zwelf stuckin er das werc/ math ander gehúgde da/ der zwelf geslehte namen sa/ und hiez mit reinen dingen/ die júngen al dar bringen/ Got ir opfir. alse das was/ geschehen, vor dem volke er laz/ das buͦch der Gotis ê. die schar/ mit einem munde sprachen gar:/ ‘swas Got gesprochen hat, das si/ stete: úns ist der wille bi/ das wir im gehorsam sin/ und im gerne thuͤn volge schin!'/ Do Moẏsese kam dú zit/ nach den selben tagen sit/ das er solte komen ze Gote/ hin uf den berc nah Gotis gebotte,/ Aaronen er do nam,/ Nadap und Abyu. er kam/ und nam mit im von der schar/ die sibinzig altin wol gevar/ von alter (wan si warin alt,/ nah hoher wisheit gestalt)/ und gie von dem her mit in./ si sahin, als ich bewiset bin,/ von Israhel den Gotis schin/ und ligen under den fuͤzen sin / ein werc als ein saphir gevar/ und als der himil ist, so gar/ in einer varwe sor ane wolchin ist./ do hiez Got ander selben vrist/ Moẏsesen zuͦ im gan./ da wolte er in sehin lan/ zwͦ taveln, da sin ê stuͦnt an./ do hiez der Gotis erwelter man/ die sibinzig alten, das si bittin/ bi dem her und nah ir sitten/ der schar mit wisheit pflegen sa./ si hattin Aaronen da/ und Ur, das die verrihtin/ in hulfin und verslihtin/ swas da geschehe under alder diet./ Moẏses von in do schiet/ und Josue der reine man./ si beide giengen eine dan/ uf den Gotis berc Syna/ und hiesin si ir biten da./ mit wolken wart do gar bedaht/ beidú sehs tage und sehs naht/ dez berges joch. ez wart ze hant/ uf dem berge alda bekant/ der Gotis guͤnliche tougen/ under Israhelis owgin/ als eins grozen fúrs blig./ uf dem selben wolken dick/ reif Got Moẏsese. er kam,/ do er Gotis stimme vernam./ er gie mit froͤlichin sitten/ in den dichen nebil enmitten/ und was da nach der warheit sage/ vierzig naht und vierzig tage/ stetecliche ane under laz,/ das er deweder tranch noh az,/ wan das in an der selben stat/ Gotis geginwúrti sat/ machte allis guͦtis/ und froideberndes muͦtiz/ fúr allis swerndez kumbirs not./ das Gottis gebot im do gebot/ das er samnen solde/ von silber und von golde,/ von edelem gestiene,/ von tuͦchin reht und reine/ die grosten richeit die dú schar/ moͤthen da geleisten gar,/ und neme das edele holz Setim,/ und dar uz solt er machin im/ ein gezelt, da er bi in/ were inne swa si fuͤrin hin,/ in dem er uf allen wegen/ ir wolte mit geleite pflegen./ Da bi gebot Got aber im/ das er im us dem holze Setim/ ein arche heiz machen/ mit so rilichen sachen / das ih davon nit sprechen wil:/ der rede wurde gar ze vil,/ solt ich von der richeit/ sagin, dú dran wart geleit,/ und der hohen koste gelt/ die Got hiez legen an das gezelt/ mit grozer richeit niender cranc./ zweier gedumder elne lanc/ und einder halber zuͦ den zwein/ en neben der arche hohe schein,/ ander halber elne wit/ gedumder und zer andern sit/ was si und in der maze hoh/ du gein der maze sich gezoch/ nah der arche wite./ dran was ein ieglich site/ mit dem richsten golde/ dez ieman wúnschen solde,/ uz und innen beslagen./ da man si bi solte tragen,/ das warn vier ringe guldin,/ die gabin us erwelten schin,/ von golde leither dan glas./ ie in zwien ringen was/ ein stange von Setim geleit/ und drin verslagin mit richeit./ die stangen waren gezieret/ von golde und gar dur wieret./ durch was so menig richeit/ an die arche were geleit,/ das hat úns mit warheit/ dú heilige schrift geseit:/ da wart manig groz heiligheit/ bi dén ziten in geleit./ die heiligen taveln wrden drin/ geliet, alse ih bewiset bin,/ da man gescriben vant/ Gotis ê, die Got mit siner hant/ an die selben taveln screip./ in der arche oh do beleip/ ein guldin vaz, dar inne was/ versigelt schone, als ich ez laz,/ Manna das heilige himmel brot,/ das Got dein sinen ze fuͦre bot/ in der wuͤste vierzig jar/ ze werndem urkunde fúr war./ och lag drinne dú ruͦte/ dú Aaronen bluͦte,/ ze stetim urkúnde der schar/ und den nah komenden welten gar./ das buͦch in der arche was,/ da man gescriben laz/ swas Got mit den sinen îe/ wnders uf der vart begie,/ das si da bi gedenchin/ soltin, ob si wenkin/ dekeinest woltin an Gote/ und an sinem gebote,/ und das si sprechin: ‘swas Got wil,/ das tuͦn wir gerne allú zil/ nah dem gebote, als úns Got/ gebútet unde sin gebot.'/ ze wortzeichenne beide/ und ze hant veste der eide/ wart dú groze heiligheit/ in die arche geleit:/ wan man das elliz drinne vant,/ do wart dú arche do genant/ dú arche der urkúnde Gotis./ Nah der lere Gotis gebotis/ wart ein tavele guldin,/ dú gap von golde liehtin schin,/ dar uf versmit unde geleit./ dú was in der maze breit,/ so wit so der arche wite schein./ ob der taueln ortern zwien/ stuͦden zwie bilde riche,/ dú waren meisterliche/ von golde richú gar/ geẃrchet uf die taveln dar:/ das warin zwie cherubin./ eitwederme gen dem andirn hin/ sach man gendet ir gesiht;/ och stiez, als dú warheit giht,/ ze samene ir gespréiten flúge./ dú selbe stat hiez ane lúge,/ dar uf dú kerúbin gesat/ waren, dú rehte betstat,/ da man Got gnaden bat./ och heis ez der gnaden stat,/ wan ez die gotheit gezam/ das si offte druffe ir ruͦwe nam/ und nach reinem gebet/ dein lúten da gnade tet./ och tet dú gotheit irkant/ antẃrte da, das man da vant./ Ich wil mit meren kúrzen das./ Got hiez im machen al dú vaz/ dú man haben solte/ ze Gotis dienste, alse Got wolte./ einen thisch von Seitim,/ rich von golde, hiez Got im/ machen, dar uf man im bot/ tagelich swelf reinu brot/ heilig und ummeilig,/ gewihet unde heilig/ ze opfir solte bringen./ mit heiliglichen dingen/ hiez Got rilich fúr baz/ ruͦch vaz machin und alú vas/ darinne Gotis opfir, win/ und aldú opfir soltin sin / dú man Got opfirn solde./ von gesteine und oh von golde/ hiez dú Got riche machen/ mit so rilichen sachen/ das der gewaren mere/ ze vil zesagenne were/ mit ganzer warheit uf das zil./ och ist bezeichenunge als vil/ daran geleit unde drabe genomen,/ swer wolte zeende komen,/ das die lúte werin/ urdruzzig von den meren./ Sit das oh nu dú kristenheit/ dez opfirs sitte hat hin geleit/ und dú ê der kristenheit/ die bezeichenunge der sitte treit,/ so wil ich hie der site gedagen/ und weneg von disen werchen sagen,/ wie diz allis uf der vart/ gemeistert und gemachit wart,/ alse Got die forme selbe gap./ Beslehel und Olrap/ soltin dez werchez meister wesen,/ als si Got hat us gelesen/ von den andern uber al./ Got hiez im och ein kerstal/ do machen bi der selben zit,/ da vil bezeichenunge an lit/ und so vil mere danne vil,/ das icli al hie gedagen wil/ der bezeichenlichen richeit,/ dú bezeichenliche dran was geleit./ und wie erẃnste richeit/ was mit richeit dran geliet,/ das alliz horte an das gezelt./ der grozin richeit hohiz gelt/ hiez in Got nemen von al der deit./ Got Moẏse da bi bescheit/ wie dez ewartin gewant,/ das dem ewartin was benant,/ solte sin und getan,/ das er an im solte han,/ so er die wihe enpfienge/ und ze Gotis dienste gienge./ so der Gotiz ewart/ in das kleit geslófit wart,/ so was, ob ich ez sprechen muͦz,/ von dem hoͮbt unz uf den fuͦz/ niht ez ware bezeichenlih./ das gewant gelithe sich/ himil und erde und ir craft/ mit gelichnússe und mit bischaft/ und ellú ding gemiene./ mit dem edeln gesteine/ das ieman uf der erde vant,/ was dez ewartin gewant/ so manig wiz gezeiret,/ so wislich gefatieret,/ das da mitte bezeichent wart/ Got und der himil umbe vart,/ der sternen louf, der sunnen glast,/ und so dem manen gebrast/ volles liethis und sin schin/ solte in dem halben teile sin,/ oder so sin schibe was vol./ och waz da mit bezeichent wol/ dez himils gezeirde und Orion,/ der donre schellender don,/ der blicke blickschos und der schin./ oͮch sah man mit bezeichent sin/ erde, mer und zit und jar/ und dez jarez veirteil fúr war,/ dar zuͦ mit rehter slihte/ warheit und reht gerihte./ och waren mit grozer richeit/ zwelf steine geẃrchet uf das kleit,/ der name der zwelf geslahte schar/ von Israhel bezeichent gar. / Suz was, als úns dú warheit sagit,/ der vierzig tage zil betagit,/ die Moẏsez nah Gotis gebote/ was an underlaz bi Gote,/ das er enweder az noch tranch./ do dúhte das lút alze lanc/ dú twalunge des guͦten man,/ vil sere blangen si began/ und joh halt alze sere./ mit tumbez herzen lere/ sprachin si ze Aarone do/ mit zwivelichem muͦte also:/ ‘mach úns gote, dé úns fúr varn/ und úns uf dirre vart bewarn!/ wir enwizen und han niht vernomen/ war Moẏses von úns ist komen./ wir muͤzin ander goͤte han!'/ der rede begunde widerstan / Aaron und siner swester man/ Ur: den kamin si do an/ als hazzeliche das er lag tot./ dú vorhte Aarone do gebot/ das er getorste an der geschiht/ ir rede wider reden niht,/ doch begunde er gedenchen/ wie er mothe entwenchen/ ir bete, ir valschen willen/ und ir willen gestillen./ Aaron zem lúte sprach,/ do er ir úbeln willen irsach:/ ‘nu ilent balde unde holt/ mir iuwer beste orgolt/ und dú liebesten cleinede her!'/ in selhim muͦt vordert er/ ir besten clenede gar,/ das sis im iht brahtin dar/ dur den gitlichen muͦt/ das si dúhtin si ze guͦt./ das doch vervie vil cleine:/ die schuldigen al gemeine,/ die der schulde erst erdathen,/ ir beste clenode si brathen,/ das er in machete ir ab got./ dur ir unzuch geboth/ warf er das golt von im hin/ in einez fúrez rost vor in,/ do ez des tievels meisterschaft/ von der Gotis verhengende craft/ formeirte ze einem kalbe. do/ sprachen die schuldigen also/ nah dez túvels gebotte:/ ‘Israhel, diz sint die gotte/ die von Egipte brathen dich!'/ das lút alda breite sich/ das si machitin alda/ dem abgot einen alter sa/ und brahtin im ir opfir dar./ nah dem opfir saz dú schar/ an ir gestuͤle und azen./ dar nah si nith vergazzen/ si stuͤnden uf und hetten vil/ froͤde und kurzewiligú spil/ und leisten im in wider strit / manege riche hoggezit./ Got ze Moẏsese sprach,/ do dú súnde dort geschach:/ ‘var abe dem berge! din lút hat/ gesúndet nu mit missetat!'/ (dú rede ein teil do mit zornne geschach:/ das Got ze Moẏsese sprach/ din lút und nith das min,/ das muͦste von dem zornne sin / das si wandin an in lebin/ und si sich sin hattin bewegin/ mit ir ab gotte an der frist)/ ‘diz lút vil hertter odir ist!/ la mich verderbin si, wan ih/ ze grozer diet wil machin dih'/ sprach Got 'in dem kúnne din.'/ ‘nein, herre, nein! dez solt nit sin!/ la senftirn gegen in din zorn!/ wan wrde alsus diz lút verlorn,/ die von Egypte rechin/ sih mit spote und sprechin:/ »ir Got hat kúndecliche/ si braht von disem riche,/ das er in der wuͤst/ si verderben muͤste/ mit grozen noͤten mangvalt,/ do er nit mothe han gewalt/ das er in gebe das lant/ das sin geheiz in hat benant/ mit eiginlichem rethe.“/ herre, diner knethe/ wiz gnedecliche gemant,/ den du geheize dis lant:/ Abraham, Isaac, Jacob, die dri/ den ie was din gnade bi,/ der wis gemant! la dinen zorn/ gén disen schulden sin verlorn!'/ Do Moẏses geslihte das/ dez ze tuͦn sih da vermaz/ Got der israhelschen diet,/ uz dem wolkin er schiet/ und truͦg mit im die tavelen dan/ da Got hat gescriben an/ sin ê do bi der selben zit:/ dú stuͦnt gescriben ze bieder sit/ an den selben taveln da./ Josue bekam im sa/ uf Syna dem berge hie./ do sin gruͤz gein im irgie,/ mit ein andern si gahtin./ da si den scharn nathen,/ do hortins einen grozen schal/ der in dem her vil lute irhal,/ dez si da vor nit horten ê./ ‘binamen', sprach do Josue,/ ‘in dem her ist ein strit/ und ein groz gescrei in dirre zit!/ Moẏses sprach: ‘ez ist niht:/ der schal mit singenne geschit:/ dez ist ze vil hie inder schar!'/ Als si begunden nahen dar/ da si die warheit sahin an,/ do wart der Gotis erwelte man/ so sere erzurnet vor der schar/ das er zersluͦg die taveln gar/ dar an Gotis e gescriben stuͦnt,/ als noch die lúte in zornne tuͦnt./ das kalp nam der gehúre/ und brandez in einem fúre/ und pulvert ez ze pulver gar./ das pulvir sater vor der schar/ in ein wazzir und hies ez sa/ das die schar alle trunchen da./ das muͦste sin. do trunchen sie:/ swelher an den sundin ie/ decheine schulde gewan/ das man dez kalbes began/ zeinem gotte, dem wart/ nah golde golt var der bart/ und als kantliche gevar/ daz man ez an im wart gewar/ der ez tet, frumte oder reit/ die schulde. alse Got alsus gescheit/ die úbln von den rehten dan,/ do strafte der guͦte man/ Aaronen umbe die geschiht:/ er sprach, er getorstes niht/ wider reden von der dro./ Zuͦ den lúten gie do/ Moẏses der guͦte/ mit zornlichem muͦte./ er sprach: ‘swer hie Gotis si,/ der komme ze mir und ste mir bi/ gewapint und bereit ze wer:/ swer im bekom in dem her/ an dem das zeichen si bekant,/ den slahe, swie er si genant,/ vatir, bruͦder, mage gar!'/ do wart irslagen in der schar/ drú und zweinzig usint man,/ die súntlich den Gotis ban/ gedienden mit schulden/ gein den Gotis huldin./ Moẏses zen sinen sprach,/ do Gottis rache alsus geschach:/ ‘habt ir húte iuwer hende Gote/ gewihet hie nah Gotis gebote,/ so das ir vater, bruͦder, kint/ und mage, die her an schuldig sint,/ irslagen habt, sint si gelegen,/ so sol iu werden Gotis segen,/ das ir algemeine/ werdent Gote wider reine.'/ nah der getat das lút empfie/ Gotis segin. do das ergie/ und darnah der ander tag/ irschein. so das sin zit gelag,/ do sprach der selden riche:/ ‘ir habt so vreveliche/ ze groze súnde nu getan,/ das ich wil ze únsirm herren gan/ und wil besehin ob mir iht túge/ das ih iu irwerben múge/ nah dirre grozen schulde/ siner gnaden hulde.'/ Mit der rede gienc er von in/ uf den berc. als er kam hin/ da er mothe sin gebet/ ze Gote tuͦn, als er do tet,/ er sprah: ‘herre, la dinen zorn/ gien dinem lúte sin verkorn/ odir tilge mit unruͦche/ mich abe dinem buͦche/ das du gescriben selber hast:/ ob du nit dise schulde last,/ so wil och ich leben niht.'/ ‘swer sculdig ist ander geschiht/ und an mih gesúndet hat,/ den tilgih dur die missetat/ und laz ez uber dich nit gan,/ wan du dran nit hast missetan,'/ sprach Got; 'nu ker hin und var/ und fúre von hinnen dise schar./ ih sende vor dir den engel min:/ selbe wil ich nit bi iu sin,/ wan diz lút herttir ader ist,/ das ih dich zecheiner frist/ uz dem wege it store,/ vb daz lút uber hore/ dur sine hertte min gebot.'/ do sprach dar under fúrbas Got:/ ‘doch zeinem male so kum ih/ under iuch und storre dich,/ dastu von leide wirst unfro.'/ dú ungenedechliche dro/ sit ubir mangú jar ergie,/ do si der Babilon gevie,/ oder sit do al ir craft/ zerstorte roͤmschu herschaft./ Do Moẏses hin widerkam/ und das lút die rede vernam/ die Got ze Moẏses sprach,/ ir clagindin jamers ungemach/ und ir suftiberndes leit/ wuͦhs und wart schier alse breit/ das si von jamir weinden,/ so grozen jamer scheinden/ das schiere wart von in geleit/ ir gastunge richeit:/ herberge, ir huttin, ir gezelt/ ruhtin si hin uf das velt,/ dur das si der Gotis gesiht/ durh ir súntlich geschiht/ alse nahe iht soltin sin./ si tatin solich rúwe schin/ das iegelicher sin gebet/ in siner hereberge tet/ von dem berge verre./ do kam Got unser herre/ in einer wolchin súle dar,/ das ez sahin alle die schar,/ uber Moẏsen al da er was./ er redete mit im, als ih laz,/ genedechliche und also wol/ als frúnt mit frúnde reden sol/ und liebez frúndiz kunde/ von munde ze munde./ Under diu ze Got tet/ Moses do sin gebet,/ er sprach: ‘herre, nu nim war/ dinis lútis, diner schar/ und diner diet: gebútestu/ das ih furbas fuͦre nu,/ so zeige mir, das ist min gir,/ wen du senden wellest mit mir.'/ Got sprach: ‘des antlúze min/ sol vor dir varn und bi dir sin./ ih han irchant mit namen dich:/ du hast genade umbe mich/ gedient, dú dir wirt irkant.'/ do sprach der Gotis wigant:/ ‘ob ih genade denne an dir/ funden han, so zeige mir/ ze sehinne das antlúze din!'/ do sprach Got: ‘dez mag nit sin,/ dú maht min antlúze nit gesehen!/ oh si dir dez fúr war verjehen:/ wirt min antlúze menschen kunt,/ ez lebit fúrbas encheine stunt./ alliz guͦt erzeigih dir./ wizzist die genade an mir/ das ich han irbermde vil:/ uber swen ih mich irbarmin wil,/ dem tuͦn ich irbermde schin/ und die groze genade min./ nu solt du sin all eine/ in einem holin steine:/ da vert min gewalt fúr dich,/ da wirstu nach sehinde mich/ ze rugge: vor mag din gesith/ gesehin min antlúze niht/ mit gewerlichen sachin./ du solt zwͦ taueln machen,/ die dein zwein sin gelich irkant/ die du zerbreche, und kum zehant/ morgen uf den berc ze mir/ und sih das nieman ge mit dir/ und das nieman das vihe da/ weide: man solz andersuua/ zandern wieden triben,/ gar eine sol beliben/ beidú berc und weide/ von vihe, von lúte beide:/ so scribe ih an die taveln dir,/ so du bringes si ze mir,/ das oth an jennen taveln ê/ stuͦnt.' do sunde sih nit me/ der wise Gotis wigant:/ die taveln machter sazehant/ als jene waren die er brach./ in der naht, alse das geschach,/ gie Moẏses der reine man/ uf den berc al eine dan,/ als im gebot Gotis gebot./ Do das geschach, do lie sich Got/ in einem wolchin lieht gevar/ uf dem berc zuͦ zim dar./ do bette Got von herzen an/ Moẏses der reine man,/ das er die genade sin/ tete sinem lúte schin/ und mit im fuͦre uf dem wege/ ir pfleginde in gottelicher pflege,/ so das sin helfe in were bi,/ dú si von súnden mathe vri./ Got sprach: ‘das gedinge min/ sol also stete mit iu sin/ das al die lúte múgin sehin/ zeichen vil dú suln geschehen,/ das ich an iuh in churzem zil/ dén lúten schiere irzeigen wil/ und dú vor iu gesehen ê/ nie wrden uf der erde me./ swen ir werdent gesant/ hin und ir koment in das lant/ das ih iu geheizin han,/ so súlt ir alle frúndschaft lan/ mit den lant lúten da./ so irs besizzit, ir sult sa/ ir bette loͤcher swenden,/ us slahin und das wenden/ das ir mit in gemeinis iht/ hat mit gemeinir phliht/ das gein in da frúntlich si.'/ darnach beschiet im Got da bi/ aber fúrbas mere/ vil gebote und ander lere,/ der ich hie nit bescheiden wil./ Got fuͦr an dem selben zil/ in einem blikschoze fúr in./ Moẏses sah nah im hin/ und sach eines menschin nack,/ uf dem das har geschietilt lack/ schone und wol bewnden./ in disen kurzen stunden/ was er, als ich han gelesin,/ vierzig tage bi Got gewesin/ das er weder az noch tranch/ und in dú wile doh nit zelanch/ duhte und im da under in zwein/ kúrzewil an allin urdruz schein./ Ab dem berge wider dan/ gie Moẏses der guͦte man,/ und als er kam hin zuͦ der schar,/ von al dem her die lúte gar/ duhte dez er were gehorn,/ wan dem degen uz irchorn/ siben strangen giegen/ ze ringe unde umbe viegen/ houbit und antlúze sin./ brehende als der sunnin schin/ glestin mit liehtim glaste/ die strangen also vaste/ das ir liehtin blike brehin/ nieman da mohte angesehin/ mit vollir ougen angesiht./ hier umbe wist er selbe niht/ und was im vil gar unkunt./ do dahtin an derselben stunt/ die lúte ir antlúzes gesiht/ die mit im woltin reden iht,/ wan si den Gotis irweltin man/ nit gesehin mohtin an:/ also gar wider brehendin schin/ gab da das antlúze sin./ Moẏses der sagte al da/ mit warheit al dem lúte sa/ swas im was geboten von Gote,/ und kundetin nah Gotis gebote/ das si soltin behaltin/ ir samztag und des waltin,/ und iesch in darnach Gotis gelt/ und ir stúre andas gezelt,/ an arche, an ewartin cleit/ unde dar uz wrden bereit/ altare, tisch und kerzestal/ und Gotis gezierde ubir al,/ dú ze Gotis dienste solte/ hoͤren als Got wolte/ und ez selbe hate gedath./ an den taveln hat er braht/ die Gotis ê mit im gescriben,/ dú dran gescriben was beliben/ nah der Gotis lere./ do sumde das nit mere/ das lút und abir alle die schar/ si brahtin al geliche dar/ golt, silber und gesteine,/ riche, edel und reine,/ kupfir, er und mezzinc./ da zuͦ si brahtin uf den rinc/ edelú tuͦch, dú sidin/ warin und gabin liehten schin,/ gruͤnen gevartin zwilih,/ dick und cleine, an werche rich,/ und ander hande tuͦch, dú gar/ warin in manege wis gevar./ Der cleinode wart so vil/ dar braht an dem selbin zil,/ das man die ruͤfere von Gote/ verbieten hiez in Gotis gebote/ das nieman dez gedaͤhte/ das er iht mere brehte/ dar. an den selben stunden/ dez werches do begunden/ Beslehel und Oliap,/ alse Got die forme selbe gap/ und Moẏses die lere in maz./ das volch vil wenig iht vergaz/ die leiten spate unde fruͦ/ ir vliz also wol dar zuͦ/ das mit vil grozir richeit/ das werc vil schiere wart bereit:/ arche und alter und kerzstal/ und dú cleider uber al,/ dú der ewarte solt an han/ so er ze Gotis dienste solte gan,/ tisch und dú opfir vas da mitte/ man Gote diente nah ir sitte/ in dem gezelte. uf das velt/ vor dem berge das gezelt/ was uf gerihtet und bereit/ mit also hoher richeit/ alse ez Got selbe hete irdaht/ mit siner lere und vollebraht./ Do nah wúnslicher art/ das gezelt bereitet wart/ do leite dran der Gotis degen/ mit Gotis wihe Gotis segen/ und wihtes nach Gotis gebotte/ ze einer heiligheite Gote,/ der im Got half mit siner craft./ das gezelt und sin geschaft/ und dar zuͦ alle varwe gar,/ nach der varwe ez was gevar/ in ir art ie nah dem sitte/ da ez was gezeiret mitte,/ tatin bezeichenliche irkant/ bezeichenunge, die man vant/ an dez gezeltes underscheit./ mit bezeichenlicher warheit/ was himil und erde und alú geschaft,/ die Got gesuͦf mit siner craft,/ bezeichent mit ir underscheit,/ dú dran mit richeit was geleit,/ als ih von dem gezelte las,/ das enzwie geteilet was/ und wislichen under scheiden./ ein teil von jenen beiden/ was gevriet also/ das bi den selben ziten do/ nieman darin getorste komin:/ wan das wart uz genomin/ das der oberste ewart/ in dem jare zeiner vart/ gie drin unde opfirt sa/ fúr sin selbes súnde da/ und fúr der lúte súnde/ nah dem Gotis urkunde/ sin opfir reinecliche Gote/ nach der Gotis ê gebote./ mit disem teil bezeichent ist/ der himil, dar inne ze allir vrist/ dú gotheit mit wernder craft/ ist mit dien engel wonhaft,/ swie sin craft allenthalben si./ dez gezeltes ander teil dabi/ was der ewartin schar/ bi dem hohsten ewartin gar/ irloubit und geméne,/ das si dú opfir reine/ dar brehtin und empfiegin/ und nit fúr baz giegen./ In der heiligen hieligheit,/ von der ich han ê geseit,/ ist bezeichent erde und mer,/ dar inne gewerlich ane wer/ wont allú Gotis geschaft,/ iegelich dinc insiner craft,/ und bi dem ist wonehaft/ von himil des hosten geschaft./ die teile waren underslagen,/ als ich die warheit horte sagen,/ mit einem umbe vange rich,/ das was ein linin zwilich./ linde, edil, dick und kleine/ was er, al gemeine/ mit guͦten siden wol dur nat,/ mit léhten varwen druf zersat/ von siden menig gemelde rich./ jachandin, purpre varwe gelich,/ von den was druf geẃrchit nit/ von bilden die man lebinde siht:/ von bletirn, bluͦmen gelich gevar,/ was er wol durch zieret gar./ den himil, daran die sternnen stant/ und ir antreite umbe gant,/ bezeichent der liehte umbehanc./ Ein stoupfel riche unde lanc/ was an das himilze zerdent,/ enbor dur das gezelt zerspent,/ dú was von hare selb var./ mit der warren bezeichent gar/ dú wazzir dú ob úns swebint/ der wolchen, dú úns den regen gebint./ ob der stoupfel was geleit/ von vellen ein dekke zerspreit,/ dú was von rubricke also rot/ das si den ougin roͤte bot:/ da mit úns sol bezeichent sin/ der mittel himil fúrin,/ in dem die heiligen engel sint/ und menig erweltis Gotis kint./ das hoste dah das was irkant/ in der varwe als ein jachant/ von vier varwen richen:/ das tútet gewerlichen/ den hohsten himil in dem Got ist,/ dez kunst, des gotlicher list/ der vier elementen craft/ beslos in siner geschaft,/ als úns der varwe bischaft git/ rehtú bischaft dú dran lit./ von line der dicke zwilich/ gelichet der erde sich,/ wan er was von erde komin/ und het sin art da von genomin./ in der ersten varwe gar/ ist er gruͤne gevar,/ als allis, das dú erde birt,/ zem erstin gruͤner varwe wirt./ das wazzir und die nature sin/ bezeichent pfeller varwe schin,/ wan die varwe daz mer gebirt/ da mit er gevarwet vvirt./ dú drite varwe tuͦt irkant/ den lúft, wan als ein jachant/ verwet si sich hie und da;/ niht volle wiz, rot, gel noh bla/ ist si, nith inein gevar/ noh in einer varwe gar./ der tisch, dar uf man Gotis brot/ leit das man zopfir bot,/ der bezeichent, das ist war,/ beidú zit unde jar,/ ir tage, ir stunde ubir al./ siben lieht vas uf dem kerstal/ bezeichent rehte nah ir art/ die siben planetin, der vart/ sol umbe loufende gebin/ nature uber allú lebendú lebin./ Von sibinzig edelen stuckin was./ das gezelt, als ich es laz,/ so man ez bereite/ und zesamene geleite/ nach gewonlichem sitte./ da was oh bezeichent mitte/ dú decamonie/ und och dú armonie:/ dú himil zeichen unde wagin/ sullin in dén zeichen umbe jagen/ die dú Gotis wisheit/ an das gestirrne hat geleit/ mit bezeichinlicher craft/ himils und erde bischaft/ und alliz dez da en zwschen ist./ swas in der selben tage frist/ in der e wart von Gote/ geboten und von Gotis gebote,/ das was und ist bezeichenlich/ und bezeichinde sich/ uf kristenliche ê, dú nu ist,/ die Got unser herre Crist/ uns in sinir menscheit/ mit siner lere hat uf geleit,/ als ez dú got heit gebot./ der kominden sunnin morgin rot,/ der liehte, der wúnnebernde schin/ in unsirre ê sol schinende sin,/ bezeichent die ê die do Got/ lerte und sin gotlich gebot./ Als Got nach der buͦche sage/ an dem fúnfzigosten tage,/ do dú israhelschú diet/ von Egipte geschiet,/ Moẏsese den urhap/ sinir ê mit sinir lere gap,/ also sante mit volleist/ Got sinen heiligen geist/ nach der urstende sin/ in zungin, warin fúrin,/ den heiligen zwelf botin sit/ ubir manigir jare zit,/ da mit von erst wart uf geleit/ dú ê der heiligen cristenheit,/ als uf dem berge Syna/ der erren Gotis ê alda/ lere und urhap wart gegebin,/ in welher ê si soltin lebin/ unz in die cristenlichen welt./ Do der urkúnde gezelt/ bereit und uf gerihtet wart,/ langer wart das niht gespart/ ê das der Gotis erwelter man/ leite Gotis wihe dran:/ und als ez die wihe empfie,/ ein liehtis wolchin sich druf lie,/ niht so durchlúhtig das ez in/ dur das léhte wolchin schin:/ also was ez da von bedaht./ ein leiths fúr was ez die naht/ und abir ein lieht wolken den tag./ al die wile das ez stille lag,/ so lagen si och stille die schar/ und fuͦren niender anderswar/ biz das ez sih drabe zoch./ als ez drobin gestuͦnt so hoch/ das siz gesehin mohtin da,/ so zogtin si von stete sa/ und kerten swar si uf dem wege/ wiste Got mit siner pflege,/ unz in das wolchin wart gesant:/ so herbergitin si zehant./ Got reif do von al der diet/ Moẏsese und beschiet/ im das: wie er do wolte/ das man im opfirn solte;/ wer mit heiligen dingen/ das opfir solte bringen;/ was man im opfirn solte da,/ ze welcher zit, wenne oder wa,/ warumbe, war, mit welchen siten/ das opfir were undersniten/ mit rehtim urchúnde;/ was fur sin selbes súnde/ der hohsteewarte solte Gote/ ze opfir gebin nah Gotis gebote/ und fúr der lúte schulde/ zewerbinne sine hulde;/ wie das opfir solte sin/ rehte ane misse wende schin,/ so das ez Got geneme/ were und nit wider zeme,/ so das ez under scheiden/ were Got an den béden,/ das opfir und der nah Gotis gebote/ das opfir solte bringen Gote;/ wie dú beidiu gemeinet/ soltin sin und gereinet,/ der ewart und das opfir wert/ dez Gote wart ze opfir gegert./ Do Moẏses alsus vernam/ Gotis gebot und im das kam/ nach sinis gebotis lere,/ Got heiz in fúrbas mere/ das er Aaronin und sinú kint,/ sine súne die ê genennit sint,/ zen hohsten ewarten chúr/ und das man nah der zit hin fúr/ von dez selben kunne schar/ neme dé ewartin gar,/ diez gén Gotte werren wert./ der solte sin dar zuͦ gegert/ die búrtig warin von der art,/ ane die da warin lideschart,/ hovirot, blint oder crump/ oder in toubin sinnin tump:/ die soltin werden hin geleit,/ das si ze Gotis heilicheit/ nit soltin dénen an der stat,/ dar an mit rehte wart gesat/ der von dem kúnne wart geborn/ und Gote ze ewartin irkorn:/ die solten inslehtir wise/ ezzin ir spise/ vor bi dez gezeltes túr/ von der heiligheit hin fúr/ nah der Gotis lere./ do sumde das nit mere/ Moẏses, er nam zehant/ das heilige ewartin gewant/ und slofte ez Aaronin an/ und sine súne. der reine man/ wihte si da vor der schar:/ die neigtin sih mit willen gar/ gein der kúr dur Gotis gebot,/ do in irchos der hohste Got./ Do Aaron wart angeleit/ das heilige ewartin cleit,/ mit reiner dimuͤte groz/ Moẏses uf sin houbit goz/ das heilig oͤl das selbe Got/ wihte und sin gotlich gebot,/ und bestreich im sine hende mite:/ die heiligen Gotis sitte/ lerten nah Gotis lere da./ sine súne cleit er sa/ mit wizim gewande linin./ das die gúrtel soltin sin,/ der was iegelichiz ein balderih./ edele hubin rilich/ sazter in uf ir houbit/ und mahte, das geloͮbit,/ si mit der wihe heilig,/ reine und Gote ummeilig/ gar ane misse wende./ er wihte oͮch ir hende/ mit dem heiligen oͤl zehant./ der edel Gotis wigant/ opfirt si Gotte also./ nah dem Gotis gebote do/ santin si fúr ir súnde/ nach dem Gotis urkúnde/ ir opfir Gote. alse das irgie,/ Moẏses dez nith enlie/ er wihte och die altere:/ der wise unwandelbere/ wihte und segende alda zehant/ swas dar zuͦ was benant/ das ez horte in das gezelt,/ das Got hiez machen uf das velt./ Moẏses uber al die diet/ gebieten hiez unde beschét/ in uber ahte tage sit/ ein gemeine hoh gezit,/ da die ewartin woltin/ ane vahin, als si soltin,/ ir gebotin opfir Gote/ bringen nah Gotis gebote,/ di sibin tage er selbe pflag./ do dú benante zit gelag,/ do chamen al geliche dar/ zer hoh gezit vil gar dé schar./ Aaron der Gotis erwelte man/ vie das Gotis ammet an/ mit den die dar zuͦ waren bereit./ ewartechlicher werdecheit/ tet Moẏses sich gein in abe:/ dez namen, des amptis, al der habe,/ das den ewartin was benant,/ geloupeter sich alda zehant/ und hiez das irdesche fúr hin dan/ tuͦn, das wider dem opfir bran,/ und wart das opfir Gote geleit./ nach gotelicher werdekeit/ géngen die Gotiz degene/ heruz mit Gotis segene/ zuͦ den lúten uf das velt/ fúr das heilige gezelt/ und seginden das lút alda./ Do kam ein fúr von himil sa,/ das Got dar selbe sande,/ das gar das opfir brande:/ und das fúr wart behaltin sit/ ir nach komin unz uf dé zit/ das si der Babylon gevie,/ da von ir groste craft zergie./ das sahin Aaronis kint/ zwene die ê genennit sint,/ Nadap und Abiu. al da/ namin si ir rouch vas sa/ mit fremdem fúre und woltin/ anders danne si soltin,/ Got ir opfir bringen/ und vrevellich irringen/ ir ampt ane Gotis gebot/ und ane reht. do sante Got/ sinen zorn uber sie:/ von ir rouch vazen gie/ ein fúr, das brande si zehant,/ das si hin vielen uf das sant/ vor Gote uf dem velde tot./ dise jemerliche not/ hiez Moẏses also verdagen/ das si nieman getorste clagen:/ wan ez von Gotis slage geschah,/ der an in dise schulde rach/ und uf si santte disen tot./ zwein ir nevin er do gebot/ das si sie dannen huͤben/ unde si sie begruͤben/ us wendig dem her alda./ diz geschach: si wrden sa/ bi den ziten geleit/ nach ir hohin werdecheit./ Got hiez Aaronin, do/ diz geschehin was also,/ das er das hette zeiner ê/ in sinem kúnne iemerme,/ das der ewarte ane win/ solte und ane al daz trinchin sin/ das sine sinne swachin/ moͤhte und trunchin machin:/ so si Gotis dienist tetin,/ das si danne hetin/ sin unde kunst an beidin,/ das si kundin bescheidin/ das úbele von dem guͦten/ und sih iht missehuͦten/ an disin beiden gein Gote./ da wart im ouh von Got gebote/ dú lere von Gote gemezzen/ was si solten ezzen/ und was in algemeine/ were unreine odir reine,/ vogele, vische, tiere./ Got undirschiet in schiere/ welhis vihe in zezenne were,/ reine und gebere:/ swas uf vier fuͤzen gat/ das gespalten fuͦz hat/ und it truckit mit geklobenir kla,/ das wart in irloubit da./ swelhir visch schuͤppe unde grat/ unde vloz vedern hat,/ der wart ouh irloubit in/ ze einir spise dannent hin./ îegelichen az vogel Got/ virbot in unde sin gebot/ und irloͮptin niht alleine/ wand rehte spise reine./ Got lerte si do fúrbas me/ mit sinir lere manig ê/ der ich niht bescheiden wil:/ ir were ze saginne ze vil/ und ze hoͤrenne ane nutz./ si mahtin vil lihte urdruz,/ wand úns Got sit ein andir lebin/ hat und ein andir ê gegebin:/ úns ist der genadin lebin/ und der gnaden ê gegebin:/ des strengis rehtis strengis lebin/ wart in do in der ê gegebin,/ wand nieman niht wand slehtis recht/ mit schuldin vant: mit rechte reht,/ ouge umbe ouge, zan umbe zan./ in swelhin dingin îe der man/ den andern beswarte do,/ er muͤstez darnah also/ buͤzen unde richten,/ mit gelichir buͦze slihten/ îe darnach so dú schulde wag:/ lip umbe lip, slag umbe slag,/ das was do der ê gebot./ nu hat únsir herre Got/ uns gesenftirt wol das leben/ unde úns der genaden zit gegeben./ davon wilich der ê gedagin/ und von ir lúzil mere sagin;/ wand dú mere und die getat,/ dú endehafte rede hat,/ wilich hie chúrzekliche sagen;/ der ê gebotis wilich gedagin,/ ich sage danne ze etelichir vrist/ das nútze und guͦt ze wizzende ist./ In disen tagin zeinir zit/ gebiegin do durh chriegis nit/ mit ein andir zwene man./ den einin man ein wip gewan,/ dú was von Israhel geborn;/ der im ze vatir was irchorn,/ der was von Egipte lant;/ der andir was elich genant/ von der israhelschen diet./ dem andern do sin art geriet/ und sin unzuht manigfalt,/ das er Gotis namen schalt/ und sere Got unerte,/ als sin unfuͦg in lerte./ darumbe er wart gevangen./ do diz was irgangin,/ Moẏses mit huͦte groz/ in strenge vangnússe in besloz,/ untz er irfuͤre umbe Got/ was sin urteil und sin gebot/ ubir in gebieten woͤlte/ das im geschehin soͤlte/ umbe dise grozin missetat./ Gotis gebot und ouh sin rat/ irteilten Moẏsese also:/ swer Gotis namen vluͦhte do,/ swem das mit warheit wrde irkant,/ das der zurkúnde sine hant/ im uf sin houbit leite/ und in sus ubirseite/ und in zehant virsteinde./ das lút sih do vireinde/ das diz geriht uf den geschach/ der valsch gein Gotis namen sprah,/ und wart diz reht nah gewonheit/ ze wernder ê do uf geleit./ Do ein jar sus virtriben wart/ nah Israhelis uz vart/ und man das ander komen sach,/ Got abir ze Moẏsese sprach/ in dem gezelte der heilikeit,/ von dem ih han alhie geseit:/ ‘nim und samne ubiral/ die schar und zel mit rehter zal/ uber al dú israhelschú kint/ die man die zwenzig jar alt sint/ untz an fúnfzig jare zil,/ und mercke mit zal wie vil/ ir nah rehtem altir si,/ an das geslehte von Levi:/ die suln ewarten ampt han./ so das also si getan,/ so mache iegelichir schar/ ubir ellú dú geslehte gar/ ein fúrsten, des gewalt/ ubir das kúnne si gestalt,/ uf den si warten ellú zil./ nim si als ih si nennin wil:/ von Ruben si Elẏsur,/ des vater da was Sedeur,/ fúrste und herre si der schar/ die Rubenis fruht gebar./ in Sẏmeons geslehte si/ Alamihels sun Sadai/ fúrste mit gewaltis kraft/ und herre der kúnneschaft./ dén die von Juda sint geborn/ si ze fúrsten uz irkorn/ Naason, Aminadabis barn:/ des wisunge sol fúrvarn/ von Juda des geslehtes schar./ in der schar von .Ysachar/ so si Neptalim irchant/ fúrste, des vater was genant/ Swar: der sol ir fúrste wesen./ so si ze fúrsten uz gelesen/ dem geslehte von Zabulon/ Elẏap, des vatir hiez Elon./ du solt Josebis kindin,/ geslehtin und gesindin/ ze houbit man irkiesen sa/ den wisen Elẏsama,/ des vatir da hiez Amivel./ Phadasuris sun Gamalẏel/ si houbit man ubir dú kint/ dú von Manassese sint./ Gedeons sun Abidan/ sol Benjamin ze pfleger han./ dú kur in Dans geslehte ger/ das ez pflege Elẏezer,/ der ist von Amissadaẏ/ geborn: des kúnnis fúrste er si./ ouh soltu dabi kiesin mer:/ indem geslehte von Azer/ sol sin Phegiehel irchorn,/ der von Ohtam ist geborn./ Duhelis sun Elẏfas/ den nim in Gad an undirlas/ zeinim houbit man und nim/ in dem gesleht von Neptalim/ Jaẏram (das sol irgan),/ des vatir was genant Enan.'/ Diz sint die houbit fúrsten gar/ ubir allir der geslehte schar,/ ieglichir in sinir diet./ von dannen Moẏses do schiet/ und pruͦfte mit rehter zal/ dú geslehte úbiral/ von kúnne ze kúnne dar und dan,/ von hûs ze hûz, von man ze man,/ die ob zwenzig jaren/ unͤdir fúnfzig jaren waren/ gewahsen nah manlichir kraft,/ stritbere und ellenthaft/ swa si sih strites namin an:/ drú und sehs hundirt tusint man/ und fúnfzig und fúnf hundirt/ mit der kraft uz gesundirt,/ das man mit kraft si stritbere hiez/ swa man si ze strite liez/ und da man solte striten./ nu waren die Levitin/ belibin uz wendig der zal,/ wand si Got nam mit sinir wal/ und si mit sinir kur uz schiet/ ze ewarten ubir al die diet./ doh hiez Got des geslehtes schar/ ob zwenzig jaren zellen gar/ untz an fúnfzig jar: der was,/ als ih ez an der bibli las,/ fúnf hundirt und ahzig tusint man/ und achzig, die sih namen an/ das si bi dén selbin tagin/ solten fuͤren unde tragen/ die helickeit und das gezelt/ und ez danne uf das velt/ uf slahin solten vor dén scharn/ und zernemen so si woltin varn./ Abir do zehant hiez Got/ Moẏsen, unde sin gebot,/ und Aaronen, so si varn/ woltin mit dén Gotis scharn,/ das si der urkúnde gezelt/ emmittin saztin uf das velt/ und dan der zwelf geslehte diet,/ als ez Got selbe beschiet,/ ze ringe drumbe legin/ und ez mit huͦte pflegin/ îe samint der geslehte drú,/ als ih ez wil bescheidin iu:/ Judas unde Isachar/ und Zabulon die drie schar/ gein ostirt solten ane wan/ ir ring und ir herberge han./ das edil geslehte Judas/ an disem selbin ringe was/ mit vier und sibinzig tusindin/ mannen bi im husendin/ und sehs hunhdirt in einir schar./ alda bi dén lag .Ysachar/ mit fúnfzig tusint mannin die/ vier tusint man noh haten hie/ und bi dén vier hundirt/ mit heldin uz gesundirt./ Zabulon da bi dén lag,/ den dú scrift wigit unde wag/ uf fúnfzig tusint man der hant/ werlich was, bi dén man vant/ sibin tusint und vier hundirt noh,/ mit dén dú zal uz pruͤvet doh/ und dú geweren mere,/ wie vil der allir were/ die andem ringe lagen,/ ir sundir ringis pflagen:/ ir was nah gepruͦfter zal/ hundirt tusint nah der wal/ das man si werhaft nande,/ sehs und ahzig tusint wigande/ haten si mere in ir schar/ braht mit vierhundert mannen dar./ sus was der eine ring bewart./ als dú her soltin an der vart/ uf brechen, so si solten varn,/ so waren si vor al dén scharn/ die ersten uf der straze,/ und an dem nidir laze/ si die ersten wesin solten,/ so si herbergen wolten./ Als úns dú scrift bescheidin hat:/ Ruben, Sẏmeon und Gad/ gesundirt lagen mit ir wer/ an einem ringe und mit her./ Ruben hate alda mit kraft/ vierzig tusint helde werhaft,/ sehs tusint und vierhundirt mer./ von Sẏmeon das kúnne her/ hat fúnfzig tusint man alda/ und nún tusint. darnah sa/ zelt úns dú heiligú scrift die schar/ die Gad das kúnne brahte dar,/ der vierzig tusint, als ich las,/ und darzuͦ fúnf tusint was,/ sehs hundirt und fúnfzigir me./ wie der summe zal geste,/ das seit dú scrift der warheit gar./ in der drier kúnne schar/ was anderhalp hundirt tusint man/ und fúnfthalp hundirt, der sih an/ der geslehten fúrsten dri/ do namen, dén si waren bi./ des ringis samenunge uf brah,/ so man jene uf brechin sah,/ und herbergitin nah in sidir,/ so sih ouh jene liezin nidir./ Westirt halp lag Effraim/ und Manasses ouh da bi im/ und danne leite sih zuͦzin/ mit sinin rotten Benjamin./ vierzig tusint helde junge/ was in der samenunge/ und fúnfzigir mere in der schar,/ die Effraim brahte aldar./ zwei und drizig tusint helde guͦt/ mit werlichir kraft behuͦt/ und zweihundirt wol bewart/ hate uf der selbin vart/ Manasses alda ze wer./ Benjamin hat indem her/ fúnf und drizig tusinde,/ swa si waren husende,/ da lagin vier hundirt man bi in,/ die ouh dar brahte Benjamin./ der drier geslehte summe hielt/ in der zal, der ir menege wielt,/ hundirt tusint und aht tusint, die/ in der drier geslehte ringe hie/ westert lagin bi der stat/ da das gezelt was uf gesat./ die brachin uf mit jenen scharn,/ so si von stete wolten varn,/ und herbergetin ouh nah in,/ so si ze herberge kamen hin./ Neptalim, Asser und Dan/ lagin, als ich gelesin han,/ gein nordirt, swa das her sih îe/ bi dem gezelte nidir lie./ da hate in sinir geselleschaft/ sehzig tusind helde werhaft/ Dan und zwei tusint manne do/ und sibin hundert, dest also./ vierzig tusint hat Asser,/ die mit dem kúnne taten ker/ swar si solten keren hin,/ und vierdehalp tusint mit in,/ die ouh waren von im./ das gesleht von Neptalim/ hat drú und vierzig tusint braht,/ der si ze wer haten gedaht,/ und mit dén vier hundirt:/ swen dirre zal nu wndirt/ wie vil der allir were,/ den bescheident ez dú mere/ da diz stat geschriben an./ andirhalp hundirt tusint man,/ sibin tusint und sehs hundirt was/ der summe, als ih die warheit las./ die zogten do ze lest nah in/ swa si wolten kerin hin./ Als ih han hie vor geseit,/ des gezeltes und der heilikeit/ die Leviten pflagin./ allir nahist si da lagin/ bi dem gezelte uf der vart/ in vier scharn undir in geschart./ Moẏses der eine pflag/ und Aaron, bi dén si lag./ ostert zer ostern sitin/ do lagin Caatitin/ gesundirt und der selben schar/ houbit man was Eleazar./ ouh lag der Gersonitin kraft,/ ir kúnne und ir geselleschaft/ westirt, als ez selbe Got/ ordinte und sin gebot./ do was, als úns dú warheit seit,/ nordirt undir in geleit/ der Merariten kúnne schar:/ der pflag mit huͦte .Ythamar,/ der wise, niht der tumbe./ umbe das gezelt alumbe/ lagen mit ordenunge/ der geslehte samenunge/ und behuͦten heiltuͦm und gezelt./ gein dem gezelte ubir velt/ giengin vier wite strazen./ ein wite was gelazen/ bi dem gezelte, dú was wit/ als da ein witer dingkof lit/ in einir stat, da zallir vrist/ kram und veiler marckit ist/ und darzuͦ spil und urgang,/ guͦt tagalt fúr wile lang./ Nu wart mit manegem gebote/ voͤlleclih dú ê von Gote/ gegebin der israhelschen diet,/ als si Got Moẏsese beschiet./ al dise zit do diz irgie,/ Got undirschiet in rehte wie/ si in der ê do solten lebin:/ des wart in lere do gegebin/ von Gotis lere. do das geschach,/ Got abir ze Moẏsese sprah:/ ‘Aaron und sinú kint,/ dú mir nu gewihit sint,/ suln ubir die israhelschen schar/ an ruͤfen minen namen gar:/ so gib ih in minin segin,/ der ir sol mit selden pflegin/ und in minir huͦte han./ der segin sol alsus irgan:/ »Got segene dich und huͤte din/ und geb dir vride und mache dir schin/ sin antlútze.“ alda zehant/ tuͦn ich in min helfe irchant/ durh disen segin inir not.'/ Got Moẏsi dabi gebot/ das er zwei herhorn hieze/ machen und des niht lieze,/ dú si habin solten,/ so si samnen wolten/ durh dekeinin rat die schar,/ das si ze samene kemin gar;/ und so si woltin mit dén scharn/ uf brechin unde varn/ und so si soltin striten/ und zir hohsten hohgeziten,/ das in dú selbin herhorn/ werin ze herzeichen irchorn./ Do diz alliz was geschehin/ und vil me danne ich habe virjehin,/ und das gezelt gewihit wart/ und die ewarten nah der art/ als Got geboten hat alda,/ ab dem gezelte zoch sih sa/ das wolcken: ez bestuͦnt da bar./ do bereiten sich die schar,/ wand in varnnis zit was komen./ das gezelt wart uf genomen,/ des sih do an dén stunden/ die Levitin undirwunden/ ze fuͤren vor. das her fuͦr nah./ in rehter maze was in gah./ si fuͦren nah der warheit sage/ von dem berge drie tage/ das îe das wolken fuͦr vor in/ und wiste si uf dem wege hin,/ biz das si kamen inPharan/ die wuͤste, als ich gelesen han:/ da gestuͦnt das wolkin stille./ davon was das ir wille/ das si herberge namen da./ do herbergeten si sa/ und sluͦgin uf das Gots gezelt/ unde hútten uf das velt,/ darnah als si ê waren geleit/ und ih iuh han hie vor geseit./ Nu hate Moẏses aldar/ mit im braht in sinir schar/ sins wibis bruͦder, einin man/ der al die wuͤste dar und dan/ hat ubir al kuntlich irkant./ der selbe was Obal genant./ den fuͦrter unde hielt in hie/ durh niht wand das er wiste sie/ die gewerlichesten wege:/ durh das heter in sinir pflege/ den selbin man uf dirre vart./ er gehiez im wesen ungespart/ frúntlichis muͦtes,/ und swas in Got gebe guͦtis,/ das wolter im wol teilen mitte/ gar nah bruͦderlichim site,/ das er guͤtliche muͤste/ beliben und in der wuͤste/ si wiste wie si mit dén scharn/ soltin gewerlichst varn,/ vor sorgen allir best bewart./ So das her sih uf der vart/ uf mahte und man dé arche uf nam,/ als ez der heilicheit gezam,/ so sprah der reine Gotis degin/ drobe den suͤzen Gotis segin:/ ‘stand uf, herre! die viende din/ muͤzin vor dir zerstoͤret sin/ und vliehin das antlútze din/ alle die dich hazende sin!'/ alse man sazte die arche nidir,/ so sprah er: ‘herre Got, ker widir/ und belip mit helfechlichir wer/ bi Israhele dinim her!'/ Von der grozen erbeit/ die das her uf dem wege leit,/ wart ir hindir rede groz,/ wande si der erbeit virdroz,/ und tribin al dú selbin zil/ hindir rede und murmils vil:/ darumbe Got uf si sande/ ein fúr, das ir virbrande/ ein groze schar. zehant do tet/ Moẏses da sin gebet/ ze Gote, das er tete schin/ dén sinin die genade sin/ und gein in lieze sinin zorn./ das geschach. do wart virkorn / der Gotis zorn ubir sine schar./ Nu was mit in komen dar/ von Egipte volkes vil,/ das in davor îe ellú zil/ und indén selben stundin/ ze dienste waz gebundin/ nah dienstlichim rehte,/ vil dirnen unde knehte,/ die alle durh vleischis gelust/ klagtin schedelich verlust,/ das si des haten mangil do./ si sprachin klagelich also/ in hertes herzen klagender dol:/ ‘her, nu gedenchen wir wie wol/ úns was, do wir dort sazen/ in Egipte und azin/ die ediln vische wol bereit,/ die úns hie muͦzen sin verseit;/ dabi gedenchin wir des ouh/ wie kúrbiz, bebin, garten louh,/ knoblouh, zibel, krútir vil/ úns irvrischsten ellú zil./ nu lebin wir dúrre als wir sin tot:/ wir sehin niht wand himil brot!'/ alle zit und alle tage/ was ir murmil und ir klage/ so groz und ir ungemah/ das man si meistig weinin sah,/ untz ez an Moẏsesen kam./ Do er des volchis klage virnam,/ die das lút von geluste truͦg,/ in duhte wunderlich genuͦg/ das in Got ane zadil bot/ ze fuͦre da das himil brot/ und des niht kunde han fúr guͦt/ ir hertis herzen tumbir muͦt./ er gie abir an die stat/ hin, da er Got do gnaden bat,/ und sprah: ‘herre, wes hastu/ mir alse kumbirliche nu/ die burde solher erbeit/ fúr alliz lút mir uf geleit?/ bin ih ze vatir in irchorn/ oder sint si von mir geborn,/ das ih so gar ir klagende klage/ sol uf mir tragen, als ih si trage?/ gnade, herre, ih bite dich/ dastu hie von loͤsest mih,/ odir sih in anders zuͦ!'/ do sprah Got: ‘Moẏses, nu tuͦ/ als ih dir sage: nim von der schar/ sibinzig manne, die dih gar/ dunchin in dén sinnin din/ das si die wiseste sin,/ und bring si her: so gib ich in/ so wise lere und solhin sin/ das si die burde helfent dir/ tragen. al des lútes gir/ sol das lút morgint sin gewert:/ vleischis des ir herce gert,/ das ir vil hertir wille/ und ir murmil gestille,/ den si alse kume lant/ von dem geluste den si hant.'/ Moẏses hin widir kam./ er ilte balde unde nam./ sibinzig man von al der diet/ an die im do sin herze riet,/ das in dú hohste wisheit/ fúr die andirn were bereit,/ und hiez si das si giengin/ mit im dan und empfiengin/ von Gote in ganzer volleist/ mit lere den heiligen geist./ das geschach. si giengin dan/ mit dem Gotis dienist man/ fúr das gezelt. do kam îesa/ Got ineinim wolcken da/ ubir si. do santer in/ den heiligen geist und fulte ir sin/ des heiligen geistis lere,/ so das si iemermere/ werin geheizen wissagen:/ die hulfen Moẏsese tragen/ die burde, die mit erbeit/ Got uf in einin hat geleit,/ do er bevalh im sine schar./ Do Moẏses fuͦrte dar/ die sibinzig man nah Gotis gebote/ fúr das gezelt hin ze Gote,/ do wolten, als dú warheit giht,/ ir zewene dar mit im do niht:/ der hiez einir Eldap,/ der ander was genant Medap,/ der bruͦder muͦterhalp do was/ Moẏses, als ich ez laz./ die duhten sih des wirdig niht/ das si kemin fúr Gotis gesiht,/ und wolten durh das niht dahin./ dén sante Got ouh in den sin/ den heiligen geist mit lere gar,/ als dén die komen waren dar,/ wand si ez niht durh anders miten/ wand demuͤteclich in guͦten sitten./ Do kam ein wint von dem mer/ gewet und warf in das her/ so vil gefúgils und so vil/ das einir tageweide zil/ alumbe das her fúr unde widir/ rirn unde vielen nidir/ und vlugin uf der erden hin/ zwei klafter hohe undir in,/ das ir der man ie so vil las/ als danne in sinim willen was:/ und dem uf der selbin vart/ der vogile kleine und lútzil wart,/ der hat an dén stunden/ zehin koͤrbe funden/ und mit im hin hein getragen/ (diz was ein mez do bi dén tagen/ damitte man do maz das korn)./ nu sluͦg des hohsten Gotis zorn/ ze tode vil des hers durh das/ ir gitekeit des niht virgaz,/ si kertin zallir zit an in/ valsch und zwivillichin sin./ Von der herberge do schiet/ das lút der israhelschen diet/ und kamen, alse Got gebot,/ in die wuͤsten Asserot/ und liezen nidir sih alda./ Moẏses swester Maria/ und Aaron der bruͦder sin/ taten Moẏsese schin/ grozin bag: durh das er nam/ die moͤrinne und do von ir kam/ und das er Gote was so trut/ fúr si, das zurndins uberlut/ und hatens gein im grozen nit./ do hiez si Got zer selben zit/ komen hin fúr das gezelt./ da nam Maria ir zornis gelt,/ wand Got sprah an der selbin frist:/ ‘swer ein wissage undir iuh ist,/ dem tuͦn ich mit bizeichen schin/ die lere und ouh den willen min:/ so redich alle stunde/ von munde ze munde/ mit Moẏsese minim man,/ dem getrúwesten den ich vindin kan:/ und den hazint ir durh das/ und kerent an in iuwern haz/ und welt iuh machen im gelich!'/ do tet Got von in entwich/ und schein ir swester Maria/ mislig vor in beiden da./ Do das Aaron irsach,/ ze Moẏsese er îesa sprah:/ ‘gnade, herre bruͦder min,/ bit Got ubir die swester din/ das si genese!' zehant do tet/ Moẏes da sin gebet/ ze Gote, das er ander stunt/ si nerte und mahte wol gesunt/ und ir neme abe ir ungemah./ Got antwúrtim do unde sprah:/ ‘hete si ir vater iht/ an dekeinir geschiht/ mit ir schuldin getan,/ si solte billichen han/ mit rúwin schame sibin tage/ und ze buͦze stan mit klage:/ also muͦz si ouh ane wer/ sibin tage von dem her/ gescheiden und gesundirt sin,/ mit schame tuͦn ir buͦze schin/ des si hat gein dir getan!'/ diz geschah: ez wart getan/ als der hohste Got gebot:/ mit der schamelichen not/ muͤste dú vroͮwe do/ ir schulde buͤzen Gote also./ Darnah ubir sibin tage/ wart aber nah der schamenden klage/ Maria abir gesunt als ê./ do sumde sih dú diet niht me,/ si fuͦren, alse Got gebot,/ gein Pharan von Asserot/ und sluͦgen uf ir gezelt/ in Pharan uf das velt/ und lagen da biz uf die zit/ das si nah dén ziten sit/ von dannen kerten und ir ker/ geriet in Asiongaber./ da kos er von al der diet,/ als im Gotis gebot beschiet,/ von den geslehten zwelf man,/ die er ze boten sante dan,/ das si spehtin im das lant/ das in von Gote was benant/ und zerbenne do uf geleit,/ das si des landes gelegenheit/ in kúndin machen reht irkant./ der boten zwen waren genant/ Caleph, der ander Josue./ Calephis vater Jephone/ der was von Juda geborn,/ Josue der degin uz irkorn/ burtig was von Effraim/ (von der warheit ich das nim),/ sin vatir was geheizen Nun,/ dem er geborn was ze sun./ Der boten wart mir niht irkant/ mere wande die ich han genant:/ Caleph und Josue./ die spehir sumdin sih niht me,/ si kerten balde in das lant,/ da si warin hin gesant,/ und spehten in wislichir kúr/ das lant widir unde fúr./ si fundin lúte unde guͦt/ und edel veste wol behuͦt,/ gemuret und gevestet wol./ das lant was veizt, nach wunsche vol/ maneger wunslichir genuht/ und bernde manege suͤze fruht,/ der si da fundin und sahin vil./ diz was der zit und in dem zil/ so man die trubin riefe siht./ do kamens, als dú warheit giht,/ in Ebron und fundin sa/ den wunsch gar nach ir willen da,/ wand das ein vorhte fuͦgte in/ leit und grozin ungewin/ und vorhteclichis ungemah:/ ein risin was genant Enah,/ den hatens, als ih horte jehen,/ in Egipte ouh ê gesehen,/ da er dén lúten dicke leit/ fuͦgte mit manegir erbeit,/ als in vil ofte und manege stunt/ wart von im mit warheit kunt./ von des geslehte fundin sie/ in Ebron drie risin, die/ da ze lande waren do./ das mahte si mit vorhte unvro/ daz si die rysen sahen da. / Gein ostert kerten si do sa / und chomen da bi in ein tal, / da nach ir wunsch und nach ir wal / in daz beste want erkant / da si wrden in gesant. / si funden alles wunsches rat, / vigene und malgranat / bi maniger frucht si vunden. / anden selben stunden / sniten si do einen zein / ab einer reben, dar an schein / ein trub als groz daz in dan / vil kuͦme trugen zwene man / uf einer stange wider dar / zu der israhelischen schar, / ze der si nah der warheit sage/ sit kamen ubir vierzig tage,/ da ir das her und Moẏses/ gebiten haten inCades./ das lag geleginliche/ cananeischem riche,/ darin si solten sin gevarn/ bi dén ziten mit dén scharn,/ wan ez waz ouh ir erbe lant,/ das Gotis geheiz in hate benant./ Die boten seiten do der schar/ mit endehaften meren gar/ was si gesehin haten dort./ das was gelih ir allir wort:/ si hetin fundin ein lant,/ das nieman rehte were irchant/ ein bezer lant anderswa./ lúte und guͦtes were alda/ mit richeit mere danne vil/ und veste unz uf des wunsches zil/ gebuwen vestekliche./ das lant were guͦt und riche:/ ouh haten si darinne/ gesehin in ze ungewinne/ das geslehte von Enah./ do irschrach das her und sprah:/ ‘owe der vorhteclichen not!/ owe werin wir danne tot/ in Egipte gelegin,/ sit wir úns muͦzen nu bewegen/ das wir ligen tot von disen/ leidin ungehúren risen!/ das were úns bas irgangen/ danne das úns gevangin/ werdent dort wip unde kint/ dú von úns geborn sint!/ nu kiesin einen houbit man,/ der úns fuͤre widir dan,/ und lebin, als wir gelebit han,/ an angist sundir zwivils wan!'/ Caleph und Josue/ dén tet ir zwivil rede we/ und alse we das si zehant/ ab in zarten das gewant/ von des zwivils meren./ dén tumben zwivileren/ straften si ir mere do./ si sprachin zin: ‘tuͦt niht also!/ virzegt das lút an der geschiht/ mit iuwern zwivil meren niht/ und sit niht widirbrúhtig Gote,/ das ir an sinim gebote/ iemer werdent zwivilhaft!/ wir han alse veste kraft/ gein dén lúten die dort sint,/ das wir si ezin als ein rint/ das gras uf einir weide tuͦt./ nu hapt unzwivillichen muͦt/ und lat dú zwivil mere!'/ die valschin zwivilere/ liefin do mit steinen an/ dise zwene reine man/ und jagten si hin ubir velt/ unz an das heilige gezelt,/ da si mit gotlicher maht/ Got hate schiere wol bedaht,/ so das in dekein ungemah/ geschehen mohte noh geschah/ noh dehein solhe swere/ dú in beswerde were./ Got ab dem gezelte sprah/ ze Moẏsese, do das geschah:/ ‘wie lange wil diz lút nu sin/ ungeloubig an dén worten min/ und niht geloubig mir, des ih/ in han gesagit? nu wilich dih/ machin ze einir grozen diet/ und wil zirstoͤren si.' das schiet/ Moẏses der guͦte/ mit reinis herzen muͦte,/ wand er ze Gote sin gebet/ mit luterlichim willen tet/ und in reinichlichin siten./ er sprah: ‘herre, ich wil dih biten/ dastu des lazest iht geschehen,/ das die von Egipte iht jehen/ du sist ungewaltig gar/ ze vollebrininne die schar/ in das geheizene lant,/ dastu ir vordern hast benant,/ und tribin des ir schimph, ir spot.'/ Do sprah únsir herre Got:/ ‘nu das si nah dén worten din/ gelan: ich wil ez lazen sin./ doh als ich Got lebende bin,/ so ist dekeinir under in/ der minú zeichen hat gesehin/ dú bi iu sint von mir geschehen,/ was er des tagis do dú diet/ mit dir von Egipte schiet,/ zweinzig jar alt, das dú lant/ im îemir werden bechant/ dú ih gehiez ir vetern ê,/ ane Caleph und Josue,/ die mine geweren warheit/ unzwivilliche hant geseit./ die Amalechitin sint/ und der grozen geslehte kint/ die Cananeus gebar,/ gesezzen bi iuh mit manegir schar/ und mit krefterichir wer:/ die sult ir vliehin, das ir her/ und ir kraft iuh iht leidiz tuͦ./ kerent hinnent morgent vruͦ/ und vart die vierzig tage widir!/ lant iuh in der wuͤste nider,/ wan ir muzint al fúr war/ in dirre wuͤste vierzig jar/ emphahin lon der missetat/ die iuwir valschis herze hat/ gein mir begangin!' disú wort/ geschahen alse lute dort/ das dise rede ubir al die schar/ die lúte alle horten gar,/ davon da weinins vil geschach./ ir rúwigis hercen ungemah/ ir vroide gar vircherte,/ ir klagindir pin sih merte/ mit maneger rúweclichir klage./ Morgen an dem andern tage/ giengin si hin widir dan/ und sprachin ze dem reinen man:/ ‘wir haben sere missetan/ das wir alsus virzwivilt han!/ nu wol hin, wir wellen varn/ und únsir vart niht langer sparn/ in das lant das nu lange vrist/ geheizen únsirn vetern ist!'/ Moẏses sprah: ‘des tuͦt niht!/ wan ane Gotis helfe pfliht/ muͦzent ir varn, went ir varn:/ davon sult ir die vart nu sparn/ und tuͦnt als Got geboten hat!'/ an dise lere und disen rat/ kerten si sih kleine:/ mit hertes herzen meine/ wande ir tumbir muͦt/ ane Gotis helfe sin behuͦt/ und besamden sih dar/ mit grozer wer, mit vrechir schar,/ und jahin des si woltin/ in das lant das si solten/ erben und besizzen./ mit unbedahten wizzen/ kerten si von dannen sa/ und liezen die Gotis arche da/ bi dén selbin ziten,/ der sih mit dén Leviten/ Moẏses do undirwant./ si fuͦren hin. do kam zehant/ Cananeus mit kraft./ dú starche groze heidinschaft/ und der Amalechiten her/ die sluͦgin ir vil ane wer./ vor der kraft si virzagten./ die heidene si virjagten/ slahende und jagende da/ widir hin unz in Horma,/ da si in die wuͤste kerten do/ schadehaft, leidig und unfro./ Do si inder wuͤste lagen/ und zeinen ziten pflagin/ ir virre, do ir samztag/ in ze virrende gelag,/ als si dú ê ze virre bant,/ ein man was Salphaal genant,/ der von Sara geborn was/ uz Juda dem kúnne, der las/ holz in der virre. als das irgie,/ Moẏses in balde vie/ und behielt in, untzer umbe Got/ irfuͤre alda was sin gebot/ ubir in gebieten wolte,/ das er in rihten solte:/ den hiez Got virsteinen do./ Nu diz geschehen was also,/ sih huͦp under in zer selbin zit/ ein krieg niht anders wan dur nit./ Aaronis vettern sun Chore/ (ih han in ouh genennet ê)/ der nidete vil sere/ mit nidigis herzen lere/ sines vettern súne der werdekeit/ dú an si was fúr in geleit,/ das der eine an alle wer/ was herzog ubir al das her,/ der ander ir aller ewart:/ er were ouh von der selbin art/ und der vil grozen eren wert,/ swie sin darzuͦ niht were gegert./ Chore der selbe nam sih an/ das er drithalphundirt man/ hatte die im waren bi/ uz dem geslehte von Levi,/ dén er der selbin eren jach/ darnah man in ouch ringen sach./ die reizter mit tumbin siten,/ das si ouh derwidir striten/ und nah der eren werdekeit/ darnah sin tumbiz herze streit,/ in der so hohe geeret/ waren und geheret/ Moẏses und Aaron./ Nu was Dathan und Abiron,/ zwen man an kreften uz irchorn,/ die waren von Rubin geborn,/ der Israhelis kinde was/ der eltiste sun, als ih ê las/ und offte han von im geseit./ die jahin, durh die wirdekeit/ die der eltiste sun do solte han,/ soltin mit warheit ane wan/ des gewaltis herschaft/ sin undirtan mit rehter kraft,/ wan ez missezeme,/ swer den gewalt in neme/ des si ze rehte solten pflegen./ do viriesch der edil Gotis degin/ ir krieg, ir hindir rede. er sprah,/ do er ir irtuͦm irsah/ und ir nitlichin haz:/ ‘nu nempt iuwir rouhfaz/ und koment morgent fruͦ alher:/ swes danne Got mit rehte ger,/ der si danne heilig/ Gote und ze rehte ummeilig.'/ Do der andir morgen schein,/ Moẏses wart des in ein/ das er besante fúr sih dar/ Dathan und Abiron, die gar/ widir Gotis orden/ waren ungehorsam worden,/ und Chore den ih nande ê./ niht langir sumde sih Chore/ ê das er mit dén sinin kam./ Moẏses zuͦzim do nam/ die eltisten von al der diet,/ die er im ze rate uz schiet,/ und hiez Chore das er von dan/ und sine drithalphundirt man/ von dem gezelte schiedin niht,/ ê das alda vor Gots gesiht/ virendit wurde was in Got/ gebieten wolte und sin gebot/ umbe ir kriege. das irgie./ vor dem gezelte bliben sie/ wartende nah ir lone./ nah Datan und Abirone/ santer das si kemen dar./ die namen des decheine war/ und wolten fúr in komen niht./ si stuͦnden, als dú warheit giht,/ als si sih gein im mit ir her/ wolten setzen da ze wer:/ mit wibin und mit kindin/ liezin si sih vindin/ nah ir hohvart gebote/ im ungehorsam unde Gote./ Do das Moẏses irsach,/ ez was im leit, als ungemah/ das er an der selbin stat/ Got mit reinim muͦte bat/ das er si hieze sterbin/ ungewonliche und virderbin,/ das bi dem zeichen wurde irchant/ das er was den Got hate gesant/ in sinir hohin botschaft./ do zeigte Got mit sinir kraft/ sinú grozen wunder da:/ ez wart ein ertbibin sa/ mit einim grozen suse/ die des geslehtes huse/ gezelt, herbergin, húten brah./ die erde man sih spalten sah/ undir in: dú kluft wart so wit/ das si do an der selbin zit/ dú erde lebinde virslant./ lebinde wurden si gesant/ zer helle, und alse das geschah,/ die erde man vil schiere sah/ widir komen alse gar/ das des nieman wart gewar/ noh mit warheit kunde irspehin/ ob îe diz wundir was geschehin,/ damit Got die krefte sin/ tet und sinú wundir schin./ Chore nam ouh gediendin lon/ alse Datan und Abiron,/ die so leitlih virdurbin./ alse ungewonliche irsturben:/ ein fúr in ir rouh vazze empfie,/ das druz so kreftecliche gie/ und mit so grozir flamme embran/ das ez Chore und aldie man/ die mit im waren komen dar,/ ze tode brande vor der schar,/ das si alda belibin tot./ von dirre not, als Got gebot,/ beleip an der selbin stunt/ Aaron irlost und wol gesunt,/ daz im bi in niht argis war./ dú roufaz nam Eleazar/ und hiez druz machin schone/ kleinoͤde und riche krone/ uf den alter erin:/ die soltin ein wortzeichin sin,/ das nieman dar gienge/ der Gotis ampt empfienge,/ wan Aaron der reine/ und ouh dú kint alleine/ dú von im waren geborn/ und dú Got selbe hate irchorn/ darzuͦ mit sinim gebote/ das si Gotis opfir brehtin Gote./ Fruͦ do der ander tag irschein/ und Got das súntliche mein/ an den schuldigen gerach,/ das lút ze Moẏsese sprah/ und ze Aarone in zornes siten:/ ‘ir hant vil kleine des virmiten/ ir tœdent Gote ellú zil/ sin lút: des han ir so vil/ tot geleit, mit vlize irslagin/ das ez iuh nieman sol virtragin',/ sprachins algemeine./ si kriften alle steine/ mit zorne und liefin si an./ die Gotis irwelten dienest man/ gein dem gezelte fluhin hin./ do irschein dú Gotis kraft ob in/ und ein wulchin dahte sie./ uf die schar ein fúr do gie/ das Got dar uf si sande./ das selbe fúr virbrande/ das lút und fuͦgtin groze not./ Moẏses bat unde gebot/ Aarone, das er ilte dar/ und Got bete ubir die schar,/ das er lieze sinin zorn./ der Gotis ewart uz irkorn/ ze Gote reinecliche tet/ mit reinem opfir sin gebet/ ubir das lút: do gelag/ und irwant der Gotis slag/ den Got ubir sie gebot:/ do waren da gelegin tot/ vierzehin tusint man/ und sibinzig man, die truͦg man dan/ unde leites, alse dú warheit seit,/ als in der ê was uf geleit./ Wan das lút îe herte schein/ in herter herte alsam ein stein,/ do mochtens, als dú warheit giht,/ ir murmil noh virmidin niht/ ubir Aaronis ewartentuͦm/ und ubir ir beider wirde ruͦm./ si sprachin durh torlichin zorn:/ het Got niht irchorn/ Aaronen und die Leviten,/ so were doh bi dén ziten/ in dén geslehten manig man,/ ob er sihs wolte nemen an,/ die wol der eren weren wert/ darzuͦ Aarones wer gegert;/ und das solte wol gezemen/ das man billiche solte nemen/ von iegeslichis geslehtis schar/ ein ewart der ir neme war./ ez wær ein unfuͦg und ein spot/ und were niht Gotis gebot/ das alse hohir wirde kraft/ und alse rilich herschaft/ in ein hus mit werdekeit/ wurde uf zwene man geleit,/ das in ein alse kreftig her/ muͤste undirtan sin ane wer/ und in geloubin zallir stunt/ des zwene man in tetin kunt,/ doh ein geslehte in were irchorn/ von dén si werin geborn,/ und ebin edil ubiral/ waren an unedeln val./ Noh schuldigetin si durh ir haz/ Moẏsesen fúrbas:/ swas si mit kumberlichin siten/ erbeit in der wuͤste liten,/ da were der edil reine man/ in alle wis gar schuldig an/ und werez vro, von herzen geil./ durh das wan er ir aller heil/ muͤste abint unde morgin/ behuͤten und besorgen,/ si moͤhten sin entwesen niht:/ durh die selbin geschiht/ wurber ir unding zallir zit./ dú rede wart vil schiere wit,/ das ez fúr Moẏsesen kam./ Als er die rede gein in virnam,/ Got hiez den reinen guͦten/ machen zwelf ruͦten/ und der geslehte namen dran/ schribin: das der wise man/ tet, alse Got in hate gemant./ zwelf ruͦten nam er zehant/ und screip an iegeliche da/ des geslehtes namen sa/ dem er si ordenen wolte:/ dú Aarone solte,/ da screip er an den namen Levi,/ das man irchande wol dabi/ das Gotis zeichin solte dran/ bezeichenen sih dem guͦten man./ an die drizehenden ruͦte/ screip do der reine guͦte/ der zwelf geslehte namen gar:/ ob Got von iegeslichir schar/ wolte im ewarten nemen/ odir ob im wolte gezemen/ das einir were ubir al die diet./ als er die ruͦten uz geschiet,/ in daz gezelt er sazte sie./ vor Gotis heilicheit er lie/ die ruͦten da, biz im gelag/ nah dem tage der andir tag./ do kam Moẏses aldar/ mit dén besten von der schar/ und wolte schouwen und besehen/ was da wundirs were geschehen,/ daran Gotis zeichin wær bechant./ Aaronis ruͦte er vant/ berhaft, geloup, und mit genuht/ hate si braht rife fruht,/ zitige mandil nuzze guͦt,/ und hate vor der fruht die bluͦt/ mit loͮbe der einin naht fúrbraht,/ als Gotis gebot hate gedaht/ ze stetinne Arone do/ sin ampt zem dritten male also,/ das er der diet gestilte mite/ ir murmil, ir nach rede site,/ der si velschliche ellú zil/ tribin gein Arone vil./ Got hiez do die ruͦte/ behalten wol mit huͦte:/ in der arche der urchúnde Gotis/ nah der lere sins gebotis/ dú ruͦte do behalten wart,/ dú nah frúhtigir, berndir art/ widir der nature gar/ loup und bluͦt mit fruht gebar./ das an bezeichenlih geschiht/ irgie und ane sache niht:/ wan si bezeichint úns die magt/ von der sit wart gewissagt/ darnah ubir maneg zit/ in der nah komendin welte sit,/ das Got also wolte/ das ein ruͦte solte/ von Jesse der wurze uf gan,/ uf der ein bluͦme solte stan,/ uf dem der heiliger geist/ in sibinvalter volleist/ mit sibin tugindin wolte/ wesin und ruͦwin solte,/ alse der wissage .Ysaias,/ der vol des heiligin geistis was,/ mit Gotis lere sit virjah./ des zeichins warheit geschah/ do dú magt uz irchorn/ uz dem geslehte wart geborn/ von Jesse der reinen fruht,/ diu sit mit magituͦmlichir zuht,/ kúsche, reine, vollechomen,/ nah wunsche an lobe gar uzgenomen,/ nah Gotis irwelten tugindin gar,/ Maria dú magt, gebar/ mensliche Got den suͤzen Krist,/ der mensche unde Got ist./ Nu komen an dú mere widir./ lange zit beleip da sidir/ das her in Cades Barne,/ als Got hate in geboten ê/ dass inder wuͤste vierzig jar/ muͤsten sin. si fuͦren al fúr war/ bi monte Seir widir und fúr./ ane ir muͦt willen kúr/ fuͦr vil ofte das her/ widir untz an das rote mer/ vil nah untz an mont Sẏna./ in der wuͤste hie und da/ vielen die toten ubir al,/ die Got hate in solhir zal/ das in niemir wurde irkant/ ir geheizen erbe lant,/ das Got ir vetern ê gehiez/ und sit ir viende druz virstiez/ dén die er wolte bringen dar./ nah manegir not kamen die schar/ in Cades widir, das ist war,/ ubir nún und drizig jar/ und lagin ih enweiz wie lange da./ Moẏsesis swester Maria/ lag in der selbin wuͤste tot./ Moẏses si do gebot/ durh begrabin fuͤrin hin/ uf einin berg, der hiez Sẏn,/ do si ubir drizig tage/ ob ir begiengin solhe klage/ als nah gewonheit was: der site/ wonte in der ê dén lúten mitte./ In der zit do uf der vart/ Maria begrabin wart,/ das her truͦg grozen mangils last/ von wazzer, des do in gebrast,/ so das sis mohten niht gehan./ dú itewize muͤste gan/ mit murmil in ir leide/ uber die gebroder beide/ Moẏsen und Aaronen:/ si kundin niht geschonen/ si leitin gar die schulde uf sie./ do batens abir beide hie/ Got das er in tete schin/ in dirre klage die helfe sin/ und das er bedehte ir not./ Got Moẏsese do gebot/ das er besamde die schar/ zuͦzim fúr den berc aldar/ und anden stein sluͤge da:/ so santer in wazzer sa/ ze trinchinne me danne vil./ do samde an dem selbin zil/ Moẏses fúr sih die diet,/ als im dú Gotis lere riet./ ‘ir ungeloubig volh', sprah er,/ ‘welt ir, swenne iuwer herce ger/ und iuwir muͦt wille, das wir/ múgin wol nah iuwir gir/ wazer algemeine/ von iegelichem steine/ gebin?' als er das gesprah,/ an den stein man in da sah/ slahin zir allir angesiht:/ der slag brahte in do wazers niht./ als er zem andern male daran sluͦg,/ do kam her uz wazzers genuͦg,/ das beidú lúte und vihe tranch./ Durh des zwivils gedanh,/ den andén lúten mahte dort/ in zorne Moẏseses wort,/ sprah zin beidin Got also,/ Moẏsese und ze Aarone do:/ ‘nu sult ir sin gewis, das ir/ ie gezwiviltent an mir,/ das diz lút mit iu gesant/ sol niemir werden in das lant/ das ih im geheizen han./ das sult ir wizen ane wan/ und mit warheit han gewis!'/ Aque contradictionis/ wart dú selbe stat zehant,/ der virsprochenen wazzer stat, genant,/ wand da der zwivil muͤste irgan./ das des kleinen zwivils wan/ so hohe werdekeit virlos/ zwein manen die Got selbe irkos/ fúr aldie welt uz sinir schar/ ze uz irwelten truten gar,/ wie sullin wir súnder denne lebin/ die man siht in súndin swebin/ und die súnde allir tegelich/ mit houbit schuldin merent sih/ und wirt kleinen iht abe genomen?/ da ist úns not das úns si komen/ nah rehte der genaden zit,/ das úns dú Gotis irbermde git/ bezerz lones hohin gwin/ danne wir gedienen umbe in,/ ob wir an sinir gnaden kraft/ genadin sin unzwivilhaft./ Nu hate mit richir werdekeit,/ als ih iuh han hie vor geseit,/ das geslehte von Esau/ ir nidir laz und ir bu/ in Edam dem lande,/ dar sine boten sande/ bi dén ziten von Cades/ der Gotis irwelte Moẏses/ und embot dem kúnege also/ das er sin kúnne lieze do/ mit vride vrideliche/ varn durh sin riche./ si wolten sinin schaden bewarn,/ die straze unschedeliche varn,/ so das dar nieman keme/ da sin lant schaden an neme./ trunchin si sin wazer da,/ das woltin si im gelten sa/ mit rehte und mit fuͦge wol./ do sprah der kúnig: ‘nieman sol/ herliche varn durh min lant!'/ er besamte sih zehant/ gein in mit werlichir wer./ do fuͦrte Moẏses das her/ ein andern weg, wan Got gebot/ das er durh dekeine not/ solte an dén selbin ziten/ da mit sinin bruͦdern striten./ Mit dem her fuͦr Moẏses/ uz der wuͤste von Cades/ fúr Idumeam das lant./ schiere wart das her gesant/ durh die wuͤste in Arabia./ si fúrfuͦren do Petra,/ des selbin landiz houbit stat,/ dú werliche was besat,/ und kamen schier darnah zehant/ fúr einin berg, was Hor genant,/ der nahe an Idumea lag./ das her belibins sih bewag/ da vor dem berge. als das geschah,/ Got ze Moẏsese sprah:/ ‘din bruͦdir Aaron sol varn/ hin ze sinir bruͦder scharn./ er sol niht werden gesant/ in das geheizene lant/ mit dem her durh die geschiht/ das er gelouben wolte niht/ minin worten. nu nim in/ und fuͤr in for dén lúten hin/ uf Hor den berg. als ime daz kleit,/ ewarten stole werde abe geleit,/ so leg das kleit vor al der schar/ an sinin sun Eleazar,/ der nah im der ewarte min/ sol von rehtem altir sin.'/ Moẏses Gotis wigant/ vil schiere leiste do zehant/ das im der hohste Got gebot./ der seliger Aaron lag tot/ do das vierzegoste jar/ nah der zit irschein fúrwar/ das dú israhelsche diet/ von Egipte hin geschiet/ und im sin alter was gezalt/ das er were hundirt jar alt/ zuͦ drin und zwenzig jaren./ Do uf der verte waren/ Israhelis kint, mit kraft/ streit mit in dú heidinschaft/ dú Cananeus was genant,/ und nam in mit gewaltis hant/ grozen roup und guͦtis vil./ do gehiez andem selbin zil/ Gote das her: geber in heil/ und rehter sigenúfte teil,/ das si woltin die veste/ der vientlichin geste/ virbannin. sa zehant beriet/ Got die israhelschen diet/ und machte si sigehaft/ an der virworhten heidinschaft,/ dasi gesigten alda./ do wart dú selbe stat Horma/ geheizen: das wort tútit 'ban'./ do si geschiedin von dan,/ dú sigestat und da das lant/ was iemir mes Horma genant./ Von Hor das her do kerte,/ als si ir reise lerte,/ und kamen schiere in Falmona./ in der selben wuͤste da/ began das her der erbeit/ dú si mit not was angeleit,/ virdriezen. an dén stundin/ von zorne si begunden/ manegin murmil keren an/ Moẏsen den guͦten man./ das Got an in mit zorne rah:/ an si santer ein ungemah,/ das in fuͦgte grozen pin:/ ez kamen kleinú wúrmelin/ drate und snel dar in das her/ und bizzen da ane wer/ vil und me danne vil der schar./ ir bitz also ze beine swar/ das si nanden dú wúrmelin/ von ir bitze fúrin:/ der brande als ein gneisten big,/ der uz dem fúre nimt den blig,/ und brahte manegin man ze not./ Der groze kumbir do gebot/ dem her das si dem guͦten man/ in disen noͤten riefin an,/ das er Got umbe si bete/ das er in gnade tete./ Moẏses do vlehte Got/ das sinir gnaden gebot/ das her mit vroiden troste/ und von dien nœten loste/ dú hohin pin in heten geholt./ do sprah der hohste Got: ‘du solt/ dem her fúr disen grozen pin/ einin slangin erin/ machin und hab in embor/ an ein zwivaltis holz hie vor/ dem her inmitten inder schar/ und heiz die wundin alle dar/ komen und den slangen sehin an:/ so scheidint si gesunt von dan,/ das in argis wirrit niht/ der disin slangin an gesiht,/ den dekein wurm gebizen hat.'/ diz gebot und disin rat,/ als Gots gebot in hate gemant,/ leiste Moẏses zeliant/ und mahte sa den slangin./ als der wart uf irhangen,/ die wundin gahten alle dar:/ und als si sin genamen war,/ so schiedin si dan sa zestunt/ genesin unde wol gesunt,/ swie sere si waren schadehaft./ von der seldinberen kraft/ wart von in sit der slange/ behaltin also lange/ das in das lút bas erte/ danne Gotis ê si lerte./ durh das wart er gepúlvirt sit/ ze Jerusalem ubir manegú zit:/ das tet Ezechias,/ der kúnig sit in Judea was,/ das dú diet durh tumbin sin/ fúr Got iht beteten an in/ und gein Gote niht virwurchten sih./ Diz mere ist ouh bezeichenlich:/ mit dem erin slangin ist/ betút Got únsir herre Krist,/ der durh úns in der menscheit/ den tot andem krúce leit./ dú eiterhaften wurmelin,/ dú mit ir bitzen fúrin/ das her dort alse noten/ das si vil manegen toten,/ tútint an úns das si sint/ mit zarte únsir liebistin kint,/ únsir houbit schulde,/ die úns Gotis hulde/ virliesint und úns Noetint/ mit bitzen die úns toetint/ in den ewigen tot./ swer von dén lide todis not,/ der sehe mit reiniz herzen siten/ was Krist durh úns hat irliten,/ und sehe sine marter an,/ so scheidet er gesunt von dan:/ ob in der súndin giftig munt/ mit gift ze tode hat virwunt,/ geschiht das, er mag sichir wesen/ das er des todiz ist genesin/ der der sele lebindin tot/ git und ẏemir wernde not,/ als dort genasen in der schar/ die des slangin namen war./ Do von Falmona geschiet/ das her der israhelschen diet,/ si kamen an ein wazir groz/ das durh die selbin wuͤste vloz:/ das hiez Laret, das gein dem her/ sih uf tet als das rote mer,/ also das von ir durh vart/ ir fuͦz nie deste nezzer wart/ biz das si da durh kamen./ herberge si da namen/ an einim wazzir sa zehant,/ das was und ist Arnon genant:/ das gat ab dén gebirgen dan/ da noh Arabia stozet an,/ und schiet do zeinir siten/ das lant der Moabiten/ und Armoriam das lant./ dú schrift tuͦt úns fúr war irchant/ das bi dem wazer her und hin/ die búhil slihten sih gein in/ die uf der planie lagin:/ swie hohe ir joch sih wagin,/ si slihten sih gar in dú tal/ und ebintin sih ubir al,/ das deste lihter dan und dar/ moͤhtin komen die Gotis schar./ darzuͦ seit ouh dú scrift also/ das bidén selbin ziten do/ Amorreus dú heidinschaft/ in mit werlichir kraft/ hate mit grozer kúndekeit/ starchir lage vil geleit/ hindir dén selbin búhiln da,/ der vil dú joh der búhelen sa/ sluͦgen das si lagen tot./ Von dannen kertens in Bamot,/ ein tal das man sus nande,/ das gein Moabis lande/ lit vor dem berge Phasga./ von dannen sante boten sa/ Moẏses der wigant/ in der Amorreen lant/ an ir kúnig der hiez Seon,/ ob er si ane zornis lon/ wolte vrideliche/ lazen durh sin riche/ varn. das was sin ungemah./ vil grimmecliche er das virsprah/ und besamde sih mit her./ er fuͦr mit kreftericher wer/ in die wuͤste gein in dar./ den strit huͦp an die Gotis schar/ der Amorreen kúnig Seon./ des nam er schedelichin lon,/ wand Got lie da dén sinin/ so riche helfe schinin/ das si mit manlichin sitin/ den sigindin sig manlich irstritin./ Seon der kúnig wart irslagin./ die sine muͤsten do virzagin,/ als in dú groze not gebot:/ si lagin al geliche tot/ von dem israhelschen her./ do undirwant sih ane wer/ Israhel des landis sa/ beidú hie, dort unde da/ zwischent Jaboc und Arnon./ si gewnnen Esebon,/ des landis houbit stat, zehant,/ dar houbite das selbe lant,/ da Seon ê krone truͦg,/ den das her in dem strite irsluͦg/ und sih des landes undirwant./ mit wer bezazte do das lant/ Moẏses der wise man./ Das her schiet von dem lande dan/ und ir krefterich gezog./ si fuͦren ubir den Jaboc/ in ein lant das lag da bi,/ das was geheizin Edrai:/ das was mit dienste undirtan/ Og dem kúnige von Basan./ der was von risin kúnne geborn,/ so starch, mit kraft als uz irchorn,/ so manlih und als ellenthaft/ das sih nieman gein sinir kraft/ mohte indén selbin richin/ im genozen und gelichin/ an sterche, an muͦte, an stritin:/ der samte bi dén ziten/ alle sine kraft ze wer/ und bestuͦnt das israhelsche her./ Do fuͦgte Got mit selden gar/ so riche helfe sinir schar/ das er mit krefterichir hant/ so starche helfe in tet irchant/ das ir kraft Oggis frecheit/ mit Gotis helfe ubirstreit:/ wand Gotis kraft an Oggis kraft/ wart bi dén sinin sigehaft,/ als Gotis hoh gewalt gebot./ Og wart irslagen und lag da tot/ und alle die er brahte dar./ do sluͦg des hohsten Gotis schar/ swas si da heidenen fundin./ mit kraft si undirwundin/ sih da des landis in Basan,/ das ez in muͤste undirtan/ wesin und sinis zinsis gelt/ uf dú nehesten bivelt./ In Moabis lande,/ das ih hie vor ê nande,/ herbergete do dú diet./ des Jordanes vluz si schiet/ si und dú cananeischú lant/ dú Got ir vetern hate benant/ und si besitzen solten do./ gein in ubir lag Jericho,/ da zwischent in der Jordan/ vloz, als ih gelesen han/ an der scripht der warheit,/ dú von Og dem kúnege seit/ er were so michil und so gros/ das der risin husgenoz/ hate nah der lenge sin/ ein spambete was isenin,/ das man sit lie ze wundir sehen/ und dran sine groze spehen,/ dabi man in irchande./ in Amonis lande/ was ein stat Rabot genant,/ daman das bete behalten vant / ze wundir sit vil manegú jar:/ von dem seit úns dú scrift fúr war/ ez were nún klaftir lang,/ vier klaftir wit. den selbin twang/ Got mit sinir irweltin schar/ nah sinis gebotis willen gar,/ das die andern, die virworhten,/ ouh sine kraft irvorhten./ Von Moab der kúnig Balag,/ der in Moab des landes pflag,/ virnam mit rehter warheit/ den kumber und das hertzeleit/ das Og dem kúnege was geschehin/ und Seon, als ih han virjehin,/ von der israhelschen diet./ das mer in gar von vroidin schiet/ von vorhten die er begunde han./ er sante interra Madian,/ das neheste an sin lant do stiez./ alda er im gewinnin hiez/ wise lúte umbe wisen rat,/ was er solte an der getat/ tuͦn, das im das beste/ were. er sprah: ‘die geste/ die úns so nahe komen sint,/ virtiligint úns reht als ein rint/ das gras ab izzit uf die wurz/ ane wer! dú rede ist kurz:/ also virderbent si úns gar.'/ do rietins im das er aldar/ gein Madian do sande:/ ez were in ir lande/ ein man, were Balaam genant,/ Beoris sun: dem were bechant/ der hohsten kúnste wisheit/ dú ieman were do bereit./ ouh sagtin si im mere/ von sinir kunst ein ere:/ swem er gebe sinin segin,/ des muͤste Gotis segin pflegin,/ und swem er tete fluͦchin schin,/ das der virfluͦchit muͤste sin./ ouh jahin si in were geseit/ das Israhel das her niht streit/ allein mit swertin und mit bogen/ und das si werin umbetrogin/ sigis, swenne durh ir gebet/ in Got helfe und gnade tet./ den solter zim besendin,/ ob er wolte virenden/ die groze vorhte dú im war./ do santer sine boten dar/ und sante an dem selbin zil/ present und richir gabe vil/ mit manegim hohen krame/ dem wisen Balaame,/ das er die von im neme/ und im ze rate keme/ in sinir grozin swere./ do Balaam dú mere/ virnam, er hiez bereiten sa/ das si die naht belibin da,/ untz er irfuͤre umbe Got/ sinin rat und sin gebot,/ wie er gebute und woͤlte/ das er do werbin soͤlte/ und an dien selbin dingin/ Gotis willen vollebringen./ Vil lihte was ein tievil das/ den er im ze Gote maz:/ wand er, als dú warheit giht,/ was an Gote gloubig niht,/ swie ers doh vor dén lúten jach./ do man den tag virenden sach/ und das lút mit ruͦwe slief,/ Gotis stimme Balaame rief/ und sprah zim: ‘var mit disin boten/ also das dir si virboten/ dastu dih so virsuͦchest/ dastu dem lúte vluͦchest,/ wan ez binamen gesegint ist.'/ an des andern morgens vrist/ do sagte Balaam dén boten/ von Gote were ime virboten/ das er dem lút iht tete/ des ez beswerde hete,/ und hiez die boten komen widir./ Darnah kúrzecliche sidir/ sante Balaag hin widir dan/ sin boten an den wisin man/ und santim grozer gabe me/ und vil me danne davor ê/ grozer gabe riche/ und embot im vlehtecliche/ das er vluͦhte der diet./ der boten rede im do beschiet/ was im der kúnig Balag embot/ umbe sine vorhtecliche not./ Balaam zen boten sprah,/ do er des kúnegis gabe irsach:/ ‘sante mir Balag ze solde/ sin hus alvol von golde/ von grunde uf gemezen gar,/ ih woͤlte also niht komen dar/ das ih wandelte Gotis wort,/ ih behieltis uf das ort./ doh lat mih dise naht irvarn/ wie ih mih drinne súlle bewarn,/ und sit ir hie!' das irgie./ do Balaam sih nidir gelie,/ Got gebot im an den tot,/ als er im ouh ê gebot,/ das er iht anders tete/ wand das er hielte stete/ sin gebot. als das geschah/ und man den tag uf brechin sach,/ Balaam hin uf die vart/ bereit mit sinim esil wart,/ den er do bi dén ziten reit./ geheize uf guͦtis gitekeit/ virkerte sin gemuͤte/ in wandelbere unguͤte,/ wie er des gedehte/ das er da vollebrehte/ gein Gotis lútin sinin vluͦh./ dú heiligú schrift, dú rehten buͦh/ sagint das Got sante dar/ ein engil der das wante gar:/ mit welhin dingin unde wie,/ das wilih iuh bescheidin hie./ Der engil der dar was gesant,/ der truͦg ein swert an sinir hant/ vientlih in solhir pflege/ als ob er woͤlte im sine wege/ irren. do sah den engil an/ des mannis esil und niht der man./ der esil schúhte als er in sah,/ schúhende er uz dem wege brah./ mit slegin wiste do der man/ den esil uf den weg hin dan./ der engil wantin abir sa./ diz was in einir enge, da/ mit einir dúrren mure was/ der weg gegazit, als ih las./ den esil treip fúr sih der man,/ der engil sluͦg in widir dan/ und irtin also sere/ das er mit abekere/ dem manne sinin fuͦz zirstiez./ Got durh sinú wundir hiez/ den esil an der selbin stunt/ mit rehtir rede uf tuͦn den munt./ er sprah zem man: ‘wes slahistu/ mih zem driten male nu?'/ do sprah der man: ‘bi namen du/ muͤstist von minen henden nu / schire han virlorn das lebin!/ were mir in die hant gegebin/ ein swert, deswar so sluͤgich/ uf disim wege ze tode dih!'/ Do wurdin ane lougin/ ouh Balaamis ougin/ offin also das der man/ den engil sach. er betin an./ der engil sprah: ‘die wege din/ siht man mit dir virkerit sin,/ als man mit warheit an dir siht./ hete dich der esil niht/ missetragin, so hetich/ irslagin uf dem velde dih.'/ Balaam sprah: ‘sid ih han/ gesúndit unde missetan/ und sullen dir die wege min/ leit und widirzeme sin,/ so var ih swar du heizist mih.'/ do sprah der engil: ‘var fúr dih/ und huͤte dih an der geschiht/ dastu andirs sprechest iht/ gein dem Gotis lúte,/ wand als ih dir betúte/ und dir ouh ist geboten ê.'/ sih sumde Balaam niht me,/ von dannen gahter zehant./ er kam in Moabis lant,/ da mit grozir werdekeit/ Balag der kúnig gein im do reit/ und empfieng in minnenchliche./ er gehiez er woltin riche/ machin, das er tete/ mit willin des er in bete./ Balaam sagtim do vil gar/ dú mere, er sprah: ‘ih engetar/ andirs niht gesagin dir/ wand das Got hat virbotin mir/ und geseit in minen munt.'/ si beide giengin sazestunt/ uf den berg, da si die schar/ und das her ubirsahin gar./ Balaam hiez den kúnig sa/ sibin altir machin da/ und druf sin opfir bringin do./ er sprah ze Balag also:/ ‘herre, wis bi dem opfir hie,/ unz ih irvar von Gote wie/ und was ih súlle sagin dir.'/ das was ir beidir wille gir./ er gie hin dan. do lert in Got/ ze sprechen rehte sin gebot,/ und als er die lere empfie,/ her widir zuͦ dem kúnege er gie/ und wissagte sa zehant/ Gotis wort als im Got tet irchant./ er sprah mit zwivil: ‘wie soltich/ genemin an des vluͦchis mich,/ das ih hie vluͦche an dirre vrist/ dem lúte das gesegint ist?/ min lip irsterbe als in der ir!/ ze jungist muͤze geschehen mir/ als ir ende werden sol:/ des wúnschih mir selbin wol.'/ do sprah Balag: ‘nu was tuͦstu?/ sag mir trostlichir rede nu/ danne als du hast begunnen hie!'/ Der kúnig mit Balaame gie/ von dannen an ein andir stat,/ da wurdin sibin altir gesat/ und bereit sin opfir alse dort./ do lertin Got dú selbin wort/ dú er in davor lerte./ zem kúnege er widir kerte./ er sprah, das lert in Gots gebot:/ ‘in Jacob ist dekein abgot/ noh in Israhel ist zoubirz list./ Got der ist mit in alle vrist.'/ der kúnig der rede sere irschrag./ ze Balame sprah Balag:/ ‘wiltu dich vluͦchis zin bewegin,/ so laz ouh gein in sin den segin/ und gen an ein ander stat!'/ das geschah als der kúnig bat./ Balaam sach ubir velt/ und sah Israhels gezelt/ und behagtim wol swas er sah./ er seginde das her und sprah:/ ‘swer dir gebe sinin segin,/ dem si des wunhschis segin gewegen:/ virvluͦchit si swer vluͦche dir!'/ der kúnig mit zorne sprah: ‘rat mir/ doch, so du von mir wellest varn,/ wie ih mih allir best bewarn/ súlle und múge vor dirre schar!'/ des nam Balaam vil kleine war./ er sprah niht anders wand des Got/ in lerte und sinir lere gebot/ ze sprechenne: an der selbin stunt/ prophetierende sprah sin munt:/ ‘Ein sterne von Jacob uf gat,/ ein mensche von Jerusalem uf stat,/ des kraft demuͤtit al dú kint/ dú von Seth geborn sint.'/ ouh sagter wunder darnah vil:/ sit lange nah der jare zil,/ do Krist durh úns mænsche wart/ geborn nah menschlichir art,/ do irschein ander gebúrte sin/ des selbin sternen liehter schin/ und wart geborn in Betlehem/ das mensche von Jerusalem/ das uf allen erden/ gewaltig solte werden/ allir menschen kúnne gar/ die von Seth dú fruht gebar./ aller menschen lebindin kint/ geborn von Sethis kúnne sint,/ der Got únsir herre Krist/ gewaltig wart, noh wirt und ist./ hie bi tet Balaam irchant/ das Idumea das lant/ und Amalech wurde undirtan/ Israhele an allen wan/ und das die von Assiria/ das lant zerstoͤren solten da/ und die Cineos von Jetro./ dabi wissagter also:/ von Italia wurde gesant/ ein herschaft, der gewaltis hant/ die von Assiria storte gar/ und die ebreischen schar./ sus jach sin prophetie/ das dú monarchie/ ubir al der erde herschaft/ gelege an Romere kraft,/ als ez alliz sit geschach./ darunder er ouh gar virjach/ wie gar gewaltecliche/ ællú cananeischú riche/ besitzen solte an alle wer/ Israhelis kúnne her,/ das darnah ubir manege zit/ alliz wart irfúllit sit./ Do wart Balaam inein/ das er kerte widir hein:/ er nam urlop in Madian./ darundir mohter niht virlan/ er tete Balag einin rat/ nah súntlichir missetat:/ er riet im das er sande/ von Madian dem lande/ dú schonsten wip hin zuͦ der schar,/ die man nah wibis wunsche gar/ iendir funde ubir al das lant,/ und das si wurdin dar gesant/ gezierit schone und wol gekleit,/ nah wiplichim lobe gemeit,/ mit ediln kleiNoedin guͦt/ und der jungen lúten muͦt/ mit irreclichem sinne/ gereiztin uf ir minne:/ swie si bi in gelegin/ und ir ze wibe pflegin/ und in ir liebe gebote/ dur si beten an ir gote,/ so virlur dú schulde/ in des hohsten Gotis hulde,/ wan der niht wan kúschecheit/ minnete und im were leit/ swer kúsche sih bewege/ und unkúsche pflege./ swie si bejagtin Gotis zorn,/ si werin sa zehant virlorn:/ hie mitte wurder gwaltig ir/ nah alliz sinis willin gir./ nieman were so fier,/ deweder mensche odir tier,/ dem solhe kraft iht tohte/ der in geschaden mohte,/ biz das si Gotis hulde hetin/ und gein im niht missetetin/ und gein sinin huldin/ mit súntlichin schuldin./ Balaam do dannen schiet./ der kúnig tet als er im riet,/ unde sante sa zehant/ dú schonsten wip dú man vant,/ bi schonen megedin klaren,/ die schone und hiber waren,/ hin zuͦ der israhelschen diet./ dén jungen do dú jugint geriet/ das si sih undir wundin/ der vrowen an dén stundin/ und haten kurzewile mit in./ das virkerte in den sin/ so sere das si azin/ mit in und Gotis virgazen / und durh ir liebe gebot/ der Madianiten abgot/ an betten, das hiez Beelphegor:/ nah in uf des tievils spor/ und uf die grozen missetat/ wiste si der vrouwen rat./ in Sethim si lagin do./ Got sprah ze Moẏsese also:/ ‘vach die hohsten von der schar/ und hab si gein der sunnin gar,/ die schuldig sin der schulde,/ das gein minir hulde/ von Israhele kere sih/ minis zornis groz gerich.'/ Das Got also der hohsten tot/ so lasterliche ubir si gebot,/ das geschach durh die geschiht/ das si die schulde werten niht/ dén die undir in waren,/ dén si vil lihte baren/ vor bilde unde boͤse lere/ mit in selbin al ze sere,/ das dú schulde ie geschah./ Moẏses zen fúrsten sprah/ die unschuldig waren dran,/ hie solt slahin ein iegeslih man/ der Gote si der schulde vri,/ den der im si allir nehste bi,/ das der dekeinir hie genese/ der Belfegoris gesinde wese/ und in an gebetet habe./ da gieng ir dekeinim abe/ im wurde sin gediendir lon./ In dem geslehte von Sẏmeon/ was ein gewaltig fúrste her,/ der tet ouh wanchis ubirker/ von Gote (er was genant Zambri)/ durh ein jungfroͮwen hiez Corbi,/ dú was schone und wol getan,/ geborn von terra Madian,/ eins hohin mannis tohter dort:/ der liebe hater so bechort/ das er anbete dur ir gebot/ Beelfegor das abgot./ nu kam ein so groz hohgezit,/ als úns dú schrift urchúnde git,/ das alle die fúrsten solten Gote/ bringin nah der ê gebote/ ir offer. do wante Corbi/ den selben fúrsten Zambri/ das er niht opfern wolte/ des tagis als er solte,/ und virsprahs offenliche gar./ nu hete Moẏses aldar/ das her vil gar fúr sih besant./ der edel Gotis wigant/ leit in mit wislichir kúr/ ir schulde strafende fúr/ und bat si Gote buͤzen/ mit linden worten suͤzen/ ir missetat. do stuͦnt da bi/ der schuldehafte Zambri/ und jah des offenliche sa,/ das sis alle horten da,/ das er hete ein wip genomen/ dú dar von Madian were komen,/ die er habin wolte,/ er solte odir ensolte,/ und wolte niemir si virlan;/ er wurde ouh niemir undirtan/ bi sinin ziten fúrbas me/ der truginhaftin tobindin ê/ die Moẏses si lerte/ und si so gar virkerte/ das er si twunge harter/ ze dienstlichir martir/ danne die Egiptin tetin,/ do si sie bi in hetin;/ noh hater ir vriheit/ virdruckit unde hin geleit/ îe danne si getetin îe./ an urlop er dannen gie/ und lie belibin da die schar./ die weindin sine rede gar,/ wan si nam michil wundir/ alle da besundir/ das im Got ie den unfuͦg/ an ungewonlichin tot virtruͦg./ Finees ein jungir helt/ nah Gots gebot gar uzirwelt/ (des vater was Eleazar)/ der was alda bider schar/ und marchte wol untz uf den ort/ des virworhten fúrsten wort,/ dú er so vrevenliche sprah./ ez was im leit und ungemah./ der edil junge degin wert/ nam zuͦzim ein stabe swert/ und huͦp sih gahinde ubir velt/ nah Zambri in sin gezelt,/ da er bi sinim wibe lag/ und súntlichir wercke pflag./ da Finees in aine vant,/ der reine Gotis wigant/ alda den Gotis andin rach:/ er lief aldar balde und stach/ das swert durh ir beidir lip,/ das beidú der man und das wip/ in dén súndin lagin tot./ des heldis vreheit do gebot/ dén hohsten do ubir al die schar/ das si Gotis andin rechin gar/ an dén schuldigin ubiral./ da lagin tot nah rehter zal/ drú und zweinzig tusint man./ dú súnde stillen do began,/ do die veigin gelagin/ die der hohin súnde pflagin./ nah dén súndin ouh gelag/ der Gotis rechindir slag./ Got sprah ze Moẏsese, do/ diz geschehin was also:/ ‘lat iuh in disin ziten/ sehin die Madianiten/ ze viendin und slahint sie!'/ do der Gotis slag irgie/ ubir die schuldigin schar,/ Moẏses und Eleazar/ gebot aber Gotis gebot:/ zin beidin inder zit sprah Got:/ ‘zelt abir Israhelis kint/ dú ubir zweinzig jare sint,/ geslehte, hûs us dén scharn/ die ze strite mugin varn/ und stritbere sint genant!'/ das geschah. ir zal do vant/ sehshundirt tusint man als ê,/ tusint und sibinhundirt me/ und drizig mere, als ih ez las:/ in dirre zal dekeinir was,/ die mit zal werin ê gezalt/ und des altirs werin alt,/ die die Gotis degene uz irwelt/ davor haten ê gezelt/ Moẏses und Aaron./ durh ir gediendin súndin lon/ waren si do gar virdorbin/ und uf der verte irstorben,/ wand Caleph und Josue./ ir lepte do dekeinir me/ die ob drizig jaren/ bi dén ziten waren/ do dú israhelsche diet/ von erst uz Egipte schiet./ Do dú zal also geschah,/ Got abir do zin beidin sprah:/ ‘disin sol werdin das lant!/ man sol tuͦn die teile irchant/ dén geslehten, dén gesindin gar,/ dén húsirn gar von al der schar/ îe nah der zal geleginheit,/ als dú gelegenheit hie seit/ und nah der zal dú lere./ der nah der zal si mere,/ die suln den meren teil ouh han:/ der minre si, dén sol man lan/ den mindirn teil.' do diz wart kunt/ der diet, do kamen sa ze stunt/ Salfaalis tohtern fúnfve dar/ und sprachin da vor al der schar:/ ‘únsir vater der lag tot/ in der wuͤste, als Got gebot,/ und hat dekeinin sun virlan./ nu suln wir abir sin erbe han,/ ob ez inGotiz willen ist.'/ do gie an der selbin vrist/ Moẏses vil drate/ nah dem Gotis rate/ und suͦchte Gotis lere gebot./ von himil únsir herre Got/ mit sinir lere im do gebot,/ er sprah: ‘so der man si tot,/ hap er niht erbe súne gelan,/ die tohtirn suln sin erbe han;/ si das er habe tohtern niht,/ den man dan allir nehste siht/ von sinim geslehte im geborn,/ dem sol sin erbe sin irchorn.'/ Do Moẏses diz reht tet kunt/ der diet, darnah in kurzir stunt/ sprah abir der hohste Got zuͦ im:/ ‘gang uf den berg Abarim/ und schoͮwe indirre tage zil/ das lant das ich gebin wil/ Israhelis kindin nu./ so das geschiht, so soltu/ von hinnin scheidin und solt varn/ zuͦ diner vordirn scharn/ nah der gemeinen vart gebote.'/ do sprah Moẏses ze Gote:/ ‘so sol abir mit volleist/ Got, allir lebindin geiste geist,/ besehin dirre grozen schar/ einin man der si dar/ gefuͤren kúnne, das dú schar/ iht wiselos und irre var/ als dú schaf tuͦnt uf der vart,/ das si varint umbewart/ gar ane hirten lere.'/ Do sprah Got fuͦrbas mere:/ ‘nu soltu vor al der schar/ kúndin und vor Eleazar/ das Josue sih sol bewegen/ das er sol mit huͦte pflegin/ der lúte und bringin in das lant./ du solt legin dine hant/ uf sin houbit unde nim/ den gewalt und gib in im/ vor al der diet.' das geschah./ dú schar do ane zwivil sah/ das si Josue der degin/ solte fuͤren und ir pflegin/ biz das si wurdin gesant/ in ir geheizen erbe lant./ Darnah núwirte abir Got/ Moẏsese das gebot/ wie si ir opfirs solten pflegin/ und, swenne in werin gelegin/ ir grozten hohgezit, wie sie/ began solten Gote die./ ouh lerter si gebote vil,/ der ih alhie gedagin wil/ durh das wan dú gewonheit/ der opfir nu ist hin geleit/ dú man do Gote opfirn sach./ Got abir ze Moẏsese sprah:/ ‘var hin, rich Israhelis kint,/ dú von Israhel geborn sint,/ an dén Madianiten nu./ darnah schiere so soltu/ hin zuͦ dinin vordern varn.'/ do kos alda von al dén scharn/ Moẏses der Gotis helt/ zwelf tusint helde uz irwelt,/ von iegeslichis geslehtes schar/ tusint helde, die er dar/ nah sinim willen kos ze wer/ gein der Madianiten her:/ die hiez er an der selbin zit/ sih bereiten uf den strit./ der edil wise Moẏses/ der gebot das Finees,/ sin neve der vreche, junge degen,/ der selbin rote solte pflegen,/ untz si mit werlichir hant/ fuͤrin in der viendin lant./ Do mit manlichir manheit/ das her wart uf die vart bereit,/ Finees der wigant/ fuͦrte si in der viende lant,/ da sih geleit haten ze wer/ fúnf kúnege mit ir her,/ die si alle sluͦgen,/ wan si bi in truͦgin/ des hohsten Gotis helfe kraft./ die stolzen helde werhaft/ gesigten an dén stundin/ an allen die si fundin:/ si werin arm odir riche,/ die sluͦgins algeliche/ und liezen nieman da genesin/ der Gotis vient was gewesin./ si fuͦren in dem lande/ mit roube und ouh mit brande/ alse vientliche geste./ stete, búrge, veste,/ dorf, wiler, castel gar/ brande da dú Gotis schar/ und sluͦgin ouh Balaamen./ ze roube si da namen/ beidú vihe, kint und wip./ iegeslichen werlichin lip/ sluͦgen si ze tode da/ und kerten von dem lande sa,/ do sis virwuͤstet hatin gar./ Moẏses und Eleazar/ und alliz her kerte alliz hin/ mit in zwein uf die vart gein in./ Alse Moẏses dú wip irsach,/ er zurnde sere unde sprah:/ ‘durh was behieltint ir dú wip?/ ez sint doh die der valscher lip/ Israhel virwiset hat/ in súntliche missetat!/ slaht si, lant die genesin niht/ dén man wibis namin giht/ und die man gewunnin haben!/ dabi toedent ouh die knaben,/ die megde sult ir lebin lan!'/ das geschah, ez wart getan./ drizig und zwei tusint megede wart/ alda behalten uf der vart,/ die si haten braht aldar./ do reinde Moẏses die schar/ von ir schulden sibin tage/ und hiez nah der warheit sage/ lútern indem fúre/ manig kleinœde túre:/ beidú silbir unde golt,/ swas si des haten dar geholt,/ wart alliz braht in das gezelt;/ lúte, vihe und andir gelt/ wart zerteilet indie schar/ und dem ewarten Eleazar/ und dem lúte, als ez do Got/ ordinte und sin gebot./ Nu haten disú selbin zil/ vihis mere danne vil/ und vil mere ane kriegis wer/ danne îeman hete indem her,/ drithalp geslehte, als ih ez las:/ Manasesis halp geslehte ez was,/ Rubenis geslehte und Gad./ die namen war das Galaad,/ Amorrea und Basan,/ dú lant dú ih ê genennet han,/ dú si mit werlichin siten/ haten bi der zit irstriten,/ gelegen waren beide/ ze nutze und ouh ze weide/ bas danne dekein andir lant/ das diende werden solt ir hant./ die wurden des ze rate/ mit ein andirn drate/ das si die bette hetin/ und Moẏsesin betin/ das er dú lant in lieze/ ze nutze mit ir genieze,/ ze teile durh die gelegenheit/ dú in dú lant do was geleit,/ und wolten mere dekeinen zins./ do giengins unde baten ins,/ Ruben und Gad, halp Manases./ nu virsach sih Moẏses/ das sis tetin durh zageheit/ und das si ane erbeit/ gemah mit semphte wolten han/ und ir kúnne in dén nœten lan./ das warf er ane lougin/ mit zorne in undir ougin,/ das si sanfte wolten lebin/ und indie not die frúnde gebin./ Si sprachin mit gemeinir pfliht:/ ‘neinwir, herre, neinwir niht!/ wir sichirn dir des das wir varn/ mit únsirn roten vor dén scharn/ gewapint zallin ziten,/ biz wir dú lant irstriten/ dú úns von Gote geheizen sint./ wip, guͦt, vihe unde kint/ wellen wir beliben lan.'/ des wart sichirheit getan/ mit ir gewisheit sa zehant./ do gab in Moẏses dú lant:/ Seonis lant Amorrea/ wart Rubenis geslehte da,/ des starchin Oggis lant Basan/ wart eiginliche undirtan/ dem geslehte von Gad,/ dem halben teile wart Galad/ von Manasse: des pflag Machir,/ des sun was genant Jair:/ nah dem wurden ubir lant/ des landes veste alda genant/ Avot Jair: das was fúr war/ ir name sidir manegú jar,/ biz das si mit gewaltis hant/ in ir gewalt haten dú lant./ Do nam Got von al der diet/ Moẏsen und undir schiet/ im der lande geleginheit/ dú er zerbenne hat bereit/ Israhelis kinden:/ wer sih der undirwindin/ solte von al der schar/ mit Josue und Eleazar/ und dú lant teilen solten/ so si sú teilen wolten:/ die zeigte Got und nande sie/ dem reinen Moẏsese hie./ ouh hiez in fúrbaz mere/ Got mit sinir lere/ das man die Leviten/ zerteilen solte witen/ hin und her in al die diet./ in al der diet in Got uz schiet/ aht und vierzig stete do/ und undirschiet die stete also/ dass uz wendig der veste graben/ tusint schrite solten habin/ des landis do ze weide./ in der stete undirscheide/ solte vride stete wesin/ sehs stete guͦt und uz gelesen;/ der solten si drie han/ gelegin ubir den Jordan,/ drie zer andirn siten./ Got teilte die Leviten/ in al dú her umbe andirs niht,/ als dú heiligú schrift úns giht,/ wand das man ewarten von in/ nemin solte dannen hin,/ swa dú Gotis heilikeit/ mit nider laze wurde geleit./ Do dú zit nahin began/ das der Gotis dienist man/ Moẏses der guͦte,/ vor valsche der behuͦte,/ an im selbin des empfant/ und von Gote das bevant/ das im sin ende solte/ do nahin alse Got wolte./ er besante fúr sih dar/ die diet der israhelschen schar/ und leit in wisliche fúr/ zem ander male in wisir kur/ die Gotis ê, der ê gebot,/ die in geleret hate Got,/ und bat si die behalten,/ mit stetem muͦte ir walten;/ und mante si des swas Got îe/ uf der vart durh si begie,/ das si daran gedehtin,/ ir stetekeit vol brehtin/ an lobelichis ende/ gar ane missewende/ und Got des an in liezin/ mit redelichin geniezen/ des er durh si hete getan,/ do er Og von Basan/ durh si davor in kurzen tagen/ hate ubirwundin und irslagin,/ das si werin anGote/ stete und an Gots gebote./ Der drite halbin geslehte diet/ er drie stete mit namen uz schiet,/ als ih si han genant hie vor:/ in Rubene was Basor/ und Ramot in Galaad,/ in dem geslehte da von Gad/ was Golat in Basan/ dem geslehte da gelan/ zeinir vride vlúhte stat,/ als Got alda hat uf gesat./ vlúhte stat? nu was was das?/ ich wil ez iu bescheidin bas:/ swa ein stat ubir aldú lant/ lag dú ein vlúhte stat was genant,/ dú hat ein reht: ob dar ein man/ von solhir manslaht entran/ das er umwizende einin man/ sluͦg und danne dar entran,/ der solte denne sichir wesen,/ von jenis vrúndin sin genesen,/ biz das mit suͦne der zorn/ gein im wurde virchorn;/ oder abir der hohste ewart/ sturbe und fuͤre des todes vart,/ so fuͦr er widir hein zehant,/ das er ze viendin nieman vant;/ wart abir er indisen tagen/ uz wendig der stat irslagen,/ so muͤster den schaden han,/ so das ez niht wart widirtan./ swen abir sin muͦtwille truͦg/ uf den muͦtwillen das er sluͦg/ einin man vil lihte an not,/ als im sin vrier muͦt gebot,/ entran der dar, der was ouh sa/ bevriet und behuͦt alda/ dé wile das in dekein man/ der schulde sprah mit warheit an./ hat abir da der tote man/ decheinin man der in sprah an,/ und er mit rehter warheit/ der schulde wart ubir seit,/ so hat er virlorn das lebin:/ diz reht dén steten was gegebin/ îemir zeinir steten ê./ Moẏses sprah fúrbas me,/ als in do lerte Gotis gebot:/ ‘Israhel, du solt Got/ von herzen und von sinnin/ ze allin ziten minnin/ mit allin dén kreften din./ du solt gemant des gein im sin/ wie er dir in dinir not/ geregint hat das himilbrot/ vierzig jar uf dirre vart/ und das dir nie geselwet wart/ uf der verte din gewant/ noh swechir din geschuͤhe irchant/ danne alse duz anleitest,/ do du dih dort kleitest/ in Egipte: als ist din kleit/ swechir niht noh hin geleit/ dan als do duz leitest an,/ do du soltest scheiden dan/ von Egipte, das ist war/ in disen tagin vierzig jar.'/ Insinir lere er ouh beschiet/ durh welhir hande not dú diet/ bedorfte das si minte Got/ bas in ir lande und sin gebot/ danne si in Egipte tetin:/ ir gartin und ir setin/ muͤste Got ze rehte ir regin/ sendin und irs gewitirs pflegin,/ das in wuͤhse ir erde vruht:/ das hetin si dort mit genuht/ in Egipte, wand der pflum/ uber al des landis witen ruͦm/ die erde jergelich mit kraft/ mahte fúhte und berhaft:/ das muͤste in terra Canaan/ gar an Gotis gewitere stan,/ daruf si Gote solten/ dienin, ob si wolten/ das in Got sante mit genuht/ ir erde suͤze, bernde vruht/ in rehtir zit, ze rehten tagin./ Hie bi begonder in ouh sagin/ ir landis geleginheit,/ beidú undirmarche und undirscheit./ er sprah also: ‘uf swelhe stat/ iuwer fuͦz wirt gesat/ ubir ellú cananeischú lant,/ das lant wirt iuwir sa zehant/ nah der undirmarche alsus,/ als Eufrates und Lẏbanus/ zeigint uf das mitil mer:/ dú lant sint ane lange wer/ iu benant von Gotis kraft/ ze einir steten erbeschaft.'/ Hie bi beschiet der Gotis degin/ wie und war der Gotis segin/ geschehin solte in Gotis namen/ ubir die Gotis gehorsamen/ und der vluͦch dén virvluhten,/ die Gotis ê niht ruͦchten,/ und wiez ir zehindin soltin gebin/ und in ir ê rehte lebin/ nah gotlichim gloubin./ woͤlte ieman si des roubin/ mit rate odir mit lere/ durh dechein weltlich ere/ odir durh guͦtis gewin/ odir sus durh tumbin sin,/ vater, muͦter, bruͦdir, kint:/ das man den an undirbint/ mit urteile virmeinde/ und in zehant virsteinde./ allen ungeloubin er virbot./ swas vihis selbe lege tot,/ das si des niht ezzen solten:/ ob ez abir koufen wolten/ die virlornin heidin von in/ umbe decheinin gewin,/ das sis die ezzen liezin,/ moͤhtensis iht geniezin./ Das riet er alliz ane var./ das sibinde jar hiez er fúr war/ das jar des abblazzis/ und wúrchinnis nidirlazis,/ ir vroidin vroͤlih sang jar./ so solte maneglih ane var/ alliz wúrchennis embern/ und nieman sinir gúlte gern/ an sinin genoz: si moͤhtin an/ wol eischen einin vroͤmden man,/ der ein heidin were./ er hiez ouh die rihtere/ kiesin mit guͦten witzen/ und das si solten besizzen/ in der stete búrgetor:/ ob iht darin odir davor/ ze richtenne geschehe,/ das man die rihter sehe/ da man si vindin solte,/ swer in klagin wolte,/ das er bezúgte vor in/ mit zwein gezúgin odir mit drin/ sine klage und im rihtin,/ die klage nah rehte slihtin./ were abir ez also getan/ das die rihter begundin han/ krieg odir zwivillichin strit/ umbein urteile zekeinir zit,/ das man die kriege sunder lúge/ fúr den hohsten ewart zúge/ und swas der drubir spreche,/ das das nieman breche/ und ez hete iemir fúr ein reht;/ ez were herre oder kneht/ der ez virsprechin woͤlte,/ das man den toͤdin soͤlte,/ ob er mit ungerihte/ die urteile virnihte/ die der ewarte vant./ da bi tet ouh sin lere irchant/ das in iegelichir stat/ zuͦ dén rihteren gesat/ wurdin sibin wise man,/ die sih haten genomen an/ das ir lebin ebin sleht/ were und ane wenchen reht/ gewesin inir zitin,/ und zwene Levitin,/ die in dú reht wol kundin/ bescheidin zallin stundin./ wip solte nieman nemen/ ze gezúge: das solte niht gezemen/ durh ir liht weigigin muͦt,/ noh knehte, die durh kranchis guͦt/ und durh vorhte virzagtin/ dass ein unwarheit sagtin./ Darzuͦ tet in sin lere kunt/ von Gots gebote, in swelhir stunt/ si kúnege nemen woltin,/ das si kiesin soltin/ enkeinin vroͤmdin, der von in/ solte sin gescheidin hin/ und von ir ê: si soltin nemen/ des si solte wol gezemen,/ der ir geslehtes hieze/ von geburt und der niht lieze/ er volgete vruͦ und spate/ des ewarten rate,/ und niht des virbere/ das sin lere were:/ des beste kúrzewile solte wesin/ das er dú vier jar horte lesin/ das buͦch der rehten Gotis ê./ noh solt er tuginde habin me:/ zúhtig sin und kúsche/ gar ane valsche getúsche./ lúzil wibe solt er pflegin,/ das si in von dén Gotis wegin/ iht mit ir minnin kertin/ und ungeloube lerten/ uz wendig Gotis ordin./ er solt ouh guͦt niht hordin,/ silbir, golt, lút odir lant,/ das er so vrevel iht wurde irchant/ das sin hohvertig gewalt/ in niht so vrevilliche balt/ mahte gein dén sinin/ das er in lieze schinen/ ungenade durh die kraft/ sinir ze grozen herschaft./ Ouh virbot er mere/ nah der Gotis lere,/ das bi im iendir were/ dekein zouberere/ odir valsche wissagin,/ die sih an nemin bi dén tagin/ ze saginne kúnftigú ding/ und daran kerten ir gering/ und die valschliche irscheindin/ troime was si meindin./ er virbot allen anegang,/ vogil vlug, stimme odir sang,/ das da geloupte nieman an./ von Gote virbot der reine man/ gouggelere, der valschir list/ die lúte trúgit alle vrist./ die von nigromanzie/ und von astronomie/ wissagin wolten sin,/ virbot er. tete ouh ieman schin/ sinim genoze valschen wanc/ durh sinin valschen gedanc,/ das man dem selbin tete/ des er willen hete/ ze tuͤnne einim andirn man,/ dem genoze sin: zan umbe zan,/ als ez ouh was geboten ê./ dabi gebot er abir me:/ so si woltin mit ir scharn/ uf die Gotis viende varn,/ das si danne virberin/ die in ir hertze werin/ beidú mit muͦte und mit kraft/ blug an wer und zagehaft./ Lere vil und manig gebot,/ das in lerte selbe Got,/ lerter si, des ih wil gedagin/ und ez durh das hie niht wil sagin/ das ez sit vil virwandilt ist./ er virbot zer selbin vrist/ unkúsche man, unkúsche wib/ und bi namin dú wib der lib ./ veile ist umbe kleinin gwin./ in dem gebote virbot er in/ das si decheinin wuͦchir, solt,/ korn, win, silbir, golt/ von ir genoze iht nemin:/ die gewinne in niht gezemin/ wan von dén vromden heidin,/ die von ir ê gescheidin/ und von ir ordin werin./ er hiez das si virberin/ ungelih gewege,/ das des iht ieman pflege/ ein meris durh alsolhe site/ das er koufte damite,/ ein mindirs durh virkoufen:/ das si alsus iht strouffen/ ir genoze soltin abe/ mit truge ir guͦt und ouh ir habe/ gewerliche mit trugeheit./ in wart von im da fúr geleit/ vil manig ringe gebot,/ daz darumbe únsir herre Got/ virbot mit sinir lere/ das ez iht fúrbas mere/ grozer schulde iht merte,/ dú ergerunge lerte./ Darzuͦ gebot er abir sa/ mit der Gotis lere alda:/ so si wurdin hein gesant/ in ir geheizen erbelant,/ das si danne sluͤgin gar/ Amalechis kúnnis schar/ und nieman lebin liezin/ die ir geslehtis hiezin,/ und das si gemeinis niht/ hetin mit gemeinir pfliht/ mit dén heidin der lant/ in zerbinne solte sin benant,/ durh zins noh durh dienstis not./ er lertis, alse Got gebot,/ wie si Got lobin soltin,/ so si in lobin woltin/ der gnedecliche helfe sin,/ die er in tet mit helfe schin/ von Egipte biz dar./ do wissageter der schar/ das grozste das in sit geschach:/ mit wissagindim munde er sprah,/ als er von Gote hate virnomin./ ‘du muͦst ze Egipte widir komen/ und wirdist da, das muͦz eht sin,/ virkoufit dén viendin din./ ze dienstlichim rehte,/ dirnin unde knehte,/ hant dih dine viende sa,/ und wirt nieman fundin da/ der ze jungist koufe dich.'/ wie das darnah bewærte sih,/ das wilih iuh bescheidin hie:/ do si der Babilon sit vie,/ do virkoufter ir so vil/ uz der zal, der maze zil,/ das man alda ubir al dú lant/ bi dén ziten nieman vant/ der ir me koufte: das geschah/ als Moẏses der diet do jach./ Do Moẏses der Gotis diet/ mit lere Gotis gebot beschiet,/ er hiez scriben al dú wort/ von anegenge untz uf den ort/ und gab an dén ziten/ das buͦh do dén Leviten,/ das siz mit huͦte wielten/ in der arche und ez behielten,/ das ez zer hosten hohgezit/ der hohste ewarte solte sit/ lesin dén Gotis lúten/ und daran dan betúten/ der Gotis diet die Gotis ê./ Darnah sprah er fúrbas me,/ straffende ir herzen unguͤte/ und ir wanchil gemuͤte,/ als erz wart ofte innen braht:/ ‘nu irchennich wol din andaht/ und die herten hals adern din,/ dú niht hertir moͤhte sin,/ als ir ofte an Gots gebote/ hapt irzeigit: wan ir Gote/ ie warint widir stritig gar./ swennih nu von hinnin var,/ wie tuͦnt ir danne, sit das ir/ so kriegig warent ie gein mir?/ nu sult ir nah dén ziten min/ gevolgig Gotis lere sin/ und volgint sinin wissagin,/ die er iuh git bi iuwern tagin./ Got ubir etelichiu zil/ iuh von iuwirn bruͦdirn wil/ irkickin ze etelichin tagen/ und wil iuh gebin ein wissagen:/ den hoͤrent! volgint sere/ sinis gebotis lere!/ swas iuh der lere, das tuͦt!'/ Der edil Gotis degin guͦt,/ Moẏses der reine man,/ Gote tihten do began/ ein lobesang vor al der schar:/ ‘Audite celi que loquar',/ das alsus betútit sih:/ ‘hoͤrent, himil, mir was ih/ spriche: so hoͤre uf den ort/ dú erde minis mundis wort.'/ das was des lobis anevang./ do er den Gotis lobesang/ vollebrahte, sa zehant/ beschiet er in wie si das lant/ soltin teilen ubir al/ dén geslehten, nah der zal/ als dú geslehte waren da./ An disim selbin tage sprach sa/ Got genedekliche zim:/ ‘gang uf den berg Abarim/ und schouwe cananeischiu lant/ und darnah stirp al zehant,/ alse du siu habest gesehin an.'/ do tet der heilige man/ ubir die schar den Gotis segin./ nah dem segene gie der degin/ uf den berg als in Got hiez./ Got in dú lant do schouwen liez/ nah ir geleginheite/ die wite und ouh breite/ darnah als si waren gelegin./ do starp der edil Gotis degin./ Got von himilriche/ begruͦb in so heinliche/ in valle Moab dem tal/ das er sin grap also virhal/ das ez nieman sidir vant/ und ez nie menschen wart irchant,/ durh das wan indien ziten/ die Israheliten/ so lihte waren gemuͦt/ das gein in solte sin behuͦt/ das si den Gots irwelten man/ fúr Got iht soltin beten an,/ wan si ze súndin waren balt./ zwenzig und hundirt jar alt/ was Moẏses do er virdarp/ so das er andem libe starp/ und an der sele Gote gnas./ sin lip in solhir vrische was/ das sih im nie irweigte zan/ noh vliezende ougenie gewan/ und uf allir sinir vart/ nie bogerúgge noh neigende wart:/ so schone was der guͦte/ behuͦt in Gotis huͦte,/ untz in Got selbe zuͦzim nam./ do sin tot ze mere kam/ der israhelschin diet, mit klage/ lepten si do drizig tage/ schriende unde weininde,/ vil grozen jamir scheininde/ nah dem degene uz irchorn:/ wan nieman darnah wart geborn/ Gote ein so liebir wissage,/ dem Got sine lebinde tage/ geruͦhte so gar heinliche sin/ als er im tet vil ofte schin:/ wan Got alle stunde/ von munde ze munde/ mit im redete, als noh ein man/ mit sinim vrúnde redin kan./ Bi disin selbin jaren/ in dén houbit landin waren/ heidinschir kúnege vil,/ der ih ein teil iuh nennin wil:/ Manilus in Assiria was/ kúnig, als ih ez iuh hie vor las,/ do Moẏses wart geborn./ nach dem wart da ze kúnege irchorn/ in Assiria Aschatides/ und nah dem Armamites./ in Sẏcionie was Maratus/ und nah dem Marateus./ in Egipte waren/ nah der uz verte jaren/ kúnege ubirs riche do/ die dú schrift úns nennet so:/ Ancereres und Ceucris,/ Achoris und Armagis;/ nah dén vieren Egiptus,/ von dem geschribin stat alsus/ das nah im Egipten lant/ wurde Egiptus genant./ der bi dén Argivin was/ kúnig, der hiez Triopas/ und nah dem Grotopus/ und nah dem Steneleus/ und Danus nah dem zehant:/ nah dem wurdin sit genant/ Danaẏ die Kriechin her:/ der virtreip mit vrechir wer/ von der Argivin lande/ den kúnig den ich nu nande:/ das was Steneleus./ des sun Euristeus/ gewan das lant abir sidir/ im und sinim kúnne widir./ Dardanus do stifte ein lant,/ das wart Dardania genant,/ da zeinir zit mit richeit/ Troie wart sit in geleit./ Cecrops ein kúnig riche/ stifte gewaltecliche/ Attene bi dén selben tagin:/ da wolter selbe krone tragen./ der vliz darnah ze Attene was,/ da man sit lerte unde las/ der sibin liste hohe kunst:/ der was dú erste begunst/ da ze Chriechin von manegim man/ der ir mit wisheit da began,/ die man ze Attene lerte sit./ nah Cecrops lebindir zit/ Granaus da krone empfie./ nah dem truͦg si, do er si lie,/ ein kúnig hiez Ampficteon./ nu was Deucalion/ der kúnig die vor Parnaso/ dem berge waren wonende do./ nah Amphicteone/ truͦg ze Attene krone/ der kúnig Erictonius,/ von dem dú fabil seit alsus/ das er were der erste man/ der ze Chriechin îe began/ meistern den ersten wagin:/ den list vant er bi sinin tagen./ Do der edel reine,/ an heilekeit der eine,/ der wise, der guͦte,/ der kúsche, der gemuͦte,/ nach wunsche der uz erkorne,/ der werde hoch geborne,/ der stete, der getriuwe,/ an trúwen niht der núwe,/ der unverzagte Gottes degen/ Moẏses was tot gelegen/ und in uf monte Abraẏm/ Got genomen hatte zim,/ als ich han gesprochen ê,/ do sprach Got ze Josue,/ den er da vor us alder diet/ ze pfleger sinre diet us schiet,/ als er ê Moẏsese gebot:/ ‘Moẏses min kneht ist tot./ nu nim dich mines lútes an/ mit craft, wis ein gehertzer man/ in vester stetekeit gein mir:/ wan ich bin unde wil sin mit dir,/ als ich bin gewesen ê/ mit minem knechte Moẏse./ fuͤre min lút hin in das lant/ daz min geheiz in hat benant,/ unde teile in al geliche/ der lande kúnecriche,/ alse der gelegenheite strich/ dez teiles under wise dich.'/ Josue besante, do/ dú Gotes rede geschach also,/ die zwelf vúrsten die der schar/ und der geslehte pflagen gar./ er sprach: ‘wir súln mit únsern scharn/ úber drie tage varn/ von hinnen uber den Jordan./ nu heizet, des súlt ir niht lan,/ ruͤfen, gebieten in die schar/ das sich die schar bespisen gar/ unde sich bereiten uf die vart,/ das si mit spise sin bewart,/ daz kein zadel uns beste.'/ daz gebot tet Josue/ ze gehes ane Gottes rat./ umbe die selben missetat/ mohter, alse dú warheit giht,/ in siben tagen komen niht/ uber den Jordan in daz lant:/ hie bi solt er sin gemant/ das er niemer mere/ niht ane Gotes lere/ von dannen hin getete:/ das behielt der degen stete,/ ouch was er nicht gar schuldic dran./ er nam zuͦzim do zwene man/ den er getrúwete guͦtes/ mit truwen vestes muͦtes,/ unde bat si bi den ziten do/ die stat besehen ze Jericho:/ die sahens úber den Jordan,/ als ich ê gesprochen han,/ ligen so wunnecliche/ dassi in dem kúnecriche/ schein alse des landes crone:/ so vestecliche schone/ sahen si sie ligen vor in/ vor dirre herberge hin./ Josue do sante dan/ durch spehen dise zwene man,/ an die dú spehe was gesat./ er hiez die lúte und die stat/ und ir gelegenheit erspehen,/ mit ir spehe im wol besehen/ wie dú veste were behuͦt,/ die lúte in der stat gemuͦt:/ ob si iht vorhte heten/ oder waz si teten/ in der stat, wie si lebten da./ die speher schieden dannan sa/ unde gahten hin gein Jericho./ unde gefuͦctez sich also/ das si herberge namen/ und zeiner frowen kamen./ dú herbergte si zehant/ in ir hus. si was genant/ Raab, ir hus das was gesat/ an daz búrgetor der stat./ dú bot in grozer eren vil/ al die stunt. dú selben zil/ giengen si wider unde vúr/ heinliche in wislicher kur,/ die stat alda besehende,/ versuͦchende und spehende/ lúte und der stat gelegenheit./ Des landes kúnege wart geseit/ daz speher weren komen dar,/ gesant durh spehen von der schar./ alse do der kúnec dú mere befant,/ er sante boten sa zehant/ nach in unde hiez ir lagen,/ mit flize nach in vragen/ war si comen weren./ von offenlichen meren/ wurden si gewarnet da./ von forhten kerten si do sa/ hin zuͦ Raab zerselben stunt/ und taten ir mit warheit kunt/ wie man si suͦchte uf den lip./ do barc si daz wise wip/ under vlahs, dez lac da vil./ do kamen in vil kurzem zil/ nach in die suͦcher aldar/ unde vrageten die vrowen war/ die geste weren komen hin./ mit abeleite zeigets in/ nach den boten anderswar./ do liefen si her unde dar/ nach den speheren,/ suͦchende ob si weren/ iender von sorgen/ in winkeln verborgen,/ da si si mohten vinden./ do muͤsten si erwinden/ suͦchens, alse dú warheit giht,/ wan si ir kunden vinden niht./ Raab do zuͦ den gesten sprach:/ ‘nu han ich iu groz ungemach/ abe genomen und iuch erlost:/ unde habent dez endelichen trost/ daz ir nu genesen sit./ iemer mere sit der zit/ daz wir zemersten horten sagen/ waz Got durh iuch in iuwern tagen/ mit sinen creften wunders îe/ iu ze helfe an iu begie,/ wie er iuch und iuwer her/ fuͦrte dur daz rote mer,/ wie iuwer craft dar zuͦ gedech/ daz der starche Amalech/ von iuwerre hant wart sigelos,/ wie iuwer craft den sic erkos/ an Og, dem kúnege von Basan,/ waz ir Seone habt getan/ und den Madianiten,/ wie ir indisen ziten/ Balaamen habt erslagen:/ sit wir diz von iu horten sagen,/ sit sint alle die hie sint,/ von vorhten bluger danne kint/ wiez in von iu súl ergan,/ und wiez ich wol ane allen wan/ das ir die stat gewinnet./ bi namen swenne irs beginnet,/ so súlt ir mich geniezen lan/ hab ich iu liebes iht getan,/ unde lant mir und den minen/ iuwer trúwe schinen/ unde sit mir guͦt, das wir genesen,/ ich und die hie bi mir wesen.'/ Die boten sprachen: ‘vrouwe, du/ hast so gnedeclichenu/ an disen dingen uns getan/ das du solt vride bi namen han/ und dir niht leides werren sol./ wir wellen dich des troͤsten wol/ das du von uns genesen bist/ unde swer mit dir hie bi dir ist./ gib uns ein zeichen, daz wir/ ougen dem her von dir,/ da man din hus erkenne bi,/ so belibest aller sorgen vri/ unde vuͤget dir selde unde heil.'/ si sprach: ‘ich streche ein rotez seil/ in diz venster daz iu wol/ min hus dabi betúten sol:/ das wil ich lazen hangen/ biz das hie si ergangen/ Gotes und iuwer wille./ nu súlt ir ligen stille/ unz an die nacht: so súlt ir varn/ und das uf iuwer lip bewarn/ das ir die rehte straze iht get,/ unde seht dabi daz ir bestet/ in dem gebirge noch drie tage,/ unde berget iuch. ez vert in wage/ nach iu des kúneges botschaft:/ mit aller sinre sinne craft/ sost gar des kúneges gerinc/ ze werbenne iuwer groz undinc,/ als ich du mere han vernomen./ ir súlt an dem vierden tage comen/ aber wider zúwerre schar,/ wan so sint die suͦcher gar/ gelegen die nach iu sint gesant./ sus vart: des sit von mir gemant!'/ Mit ir rate schieden do/ die boten dan von Jericho/ unde kamen nach der frowen sage/ dar nach an dem vierden tage/ zuͦ dem her unde seiten gar/ dú rehte mere von der schar:/ wie schone si Raab empfie,/ wie minnecliche si si lie,/ wie si dú eine was gewesen/ dú in des todes half genesen,/ unde sagten swaz in da geschach./ iegelich man under in do sprach/ das si vride solte han./ in wart mit warheit kunt getan/ das wortzeichen das ich nande ê./ do hiez der wise Josue/ das iegelich man alda zehant/ hieze sin linin gewant/ wis unde reine machen,/ das si mit reinen sachen/ wúrden nach der ê gebote/ geheiliget dem hoͤhsten Gote/ zeiner us erwelten diet./ Josue sich do beriet/ wie er ordente die schar,/ das si solten komen dar./ ewarten und Leuiten/ gebot er an den ziten/ das si Gots arke truͤgen vor/ dem her also hohe enbor/ das si wol ein iegelich man/ mohte in dem her gesehen an./ och sagter in mere/ vurbaz mit Gottes lere/ werliche und ane wan:/ alse du arche in dem Jordan/ keme, in wuͤhse ein straze/ trucken in der maze/ alse in dem roten wilden mer./ er hiez varn vor dem her/ Ruben daz kúnne unde Gaad,/ den Amorrea unde Galaad/ dar vor ê gab Moẏses,/ unde halp daz kúnne Manasses,/ und das si mit wisen siten/ jensit des Jordanes biten,/ als ez allez sit geschach./ das ander her nach dem uf brach/ unde zogten ordentliche dan./ do hiez der reine wise man/ die arke in den Jordan/ tragen und denne stille stan,/ das man Gots willen kúr alda./ dú Gotes arke wart do sa/ getragen inden Jordan./ do si begunden stille stan,/ als ez gebot der wise man,/ der nider teil des wazzers ran/ mit sinem teile hin zetal,/ der ander hinder sich uf swal/ unde wart in berges maze groz./ der nider teil alfúrsich vloz/ unde wart entwischen da daz sant/ gar ein trucken griez erkant./ Do das her wart uz gesant/ an der sit anz ander lant,/ Josue hiez in der schar/ der zwelf geslehte vúrsten gar,/ an den da vúrsten name schein,/ das iegelicher einen stein/ truͤge abe dem lande/ unde uf des grundes sande/ mahten einen huffen groz/ da sit und ê der Jordan vloz,/ unde hiez abe dem sande/ nemen steine unde uf dem lande/ einen alter machen nach der ê,/ daz er ein urkúnde iemer mê/ an im des wunders solte han/ das Got hat alda getan/ ze werndes wunders wernder sage./ andem elnften tage/ ab ir ellin wurden si gesant/ nach vierzig jaren in ir lant,/ das Got ir vordren ê geheiz./ Israhel sih nider liez/ unde herbergeten uf das velt./ si sluͦgen uf ir gezelt/ in Galgalis unde lagen da./ Das Gots gebot hiez aber sa/ den reinen degen Josue/ das er hieze nach der ê/ besniden die in alder schar/ die umbesniten kamen dar/ unde dur eteliche geschiht/ wurden ê besniten niht./ daz geschach alse Got gebot:/ wan von etslicher not/ waz in der wuͤste das vermitten,/ das ir beleip vil umbe snitten,/ die alle nach der ê gebote,/ als ez geboten waz von Gote,/ besniten wurden bi der zit./ an dem vierden tage sit/ dem her ir vroͤiden oster tac/ und ir groz hohgezit gelac,/ das si mit froͤiden sazen,/ ir oster lamp do azen,/ wans uf ir erde waren comen./ dur ir heimuͦt wart in benomen/ von Gote da daz himel brot/ daz in Got vierzic jare bot/ inder wuͤste ze spize/ mit voͤlleclicher wise,/ das es in nie gebrast biz dar./ Do ir oster tac dú schar/ begie, do gie alleine dan/ Josue der reine man/ uf daz velt gein Jericho./ einen engel sach er do/ stan mit einem swerte bloz/ gein im, des in vil sere erdroz./ er sprach zim: ‘wer bistu?/ das soltu mir sagen nu!/ bistu der unser einer/ oder viende dekeiner,/ des soltu bewisen mich!'/ der engel sprach: ‘entscheͮhe dich!/ diu erde ist heilic da du stast,/ und daz lant da du uffe gast.'/ alsus wart erst mit heilekeit/ heilic daz heilige lant geseit/ das Got sit heiligete unde do./ wie si die stat ze Jericho/ gewinnen solten mit der diet,/ der Gotes engel daz beschiet/ Josue unde hiez in sa/ das er die stat verbiene alda/ Gote in alsolhen sitten:/ swenne si die stat erstritten/ unde mit gewalte komen drin,/ das si des ruͦbes gewin/ Gote solten opfern gar./ swelch man vor alder schar/ den ban Gote breche,/ das man ez an im reche,/ so das er zopfer solte geben/ Gote umbe die schulde sin leben/ von den gedienten súnden./ diz hiez der engel kúnden/ Josue der Gotes diet./ Do der engel dan geschiet/ und der sibende tac erschein,/ Josue des wart in ein/ das si umbe viengen die stat/ und den berc da si uf was gesat,/ und danne solten striten./ ewarten unde Leuiten/ hiez er die arke vor dem her/ tragen gein der stat mit wer:/ do viel dú rincmure gein der schar./ do si begunden nahen dar,/ Josue gebot dem her,/ do er die stat vant ane wer,/ das sich die vrechen jungen/ iht ze sere twungen/ unde wol gedehten an ir ban./ ze hant do sluͦc ein iegeslich man/ junge unde alte, kint unde wip./ da was dekein lebender lip/ wan der schiere des todes was./ des todes nieman da genas/ wan Raab: die lie man leben/ und die sich haten ir ergeben:/ den lie man lip unde guͦt/ bewart mit vride wol behuͦt,/ das in da niht arges war./ das ander wart verderbet gar,/ das lút erslagen, das lút verbrant/ unde Gote zopfer gar gesant,/ ane allerhande gesmides solt,/ messinc, er, silber, golt,/ das man dem tempel behielt/ und unverschart es schone wielt,/ als ez geboten was da vor./ Ein man was genant Achor/ uz dem gesinde von Zara,/ der nan in eime huse da/ ein groz cleinoͤde riche./ das barc er toͮgenliche/ unde brach Gote also sinen ban,/ darumber dar nach gewan/ von Gote einen itewiz groz,/ dez er engalt unde niht genoz;/ wan er was ungehorsam/ do er den roup ane urlop nam./ Raab die vrowe nam alda/ uz dem geslehte von Juda/ Salmon der vúrste, ein hoher man,/ der sit dar nach bi ir gewan/ ze sune einen herren groz,/ der was geheizen Booz:/ der was Dauides alter an./ Do Jericho die stat gewan/ Josue der degen unverzaget,/ im wart mit warheit gesaget/ da were gelegen nahe bi/ ein werlich stat, dú hiez Aẏ./ dar sant er von Jericho/ sine speher aber do,/ die im die vesten solten spehen./ alse die hatten die stat besehen,/ si vuͦren wider sa zestunt/ und taten im warheit kunt,/ er bedorfte niht der schar/ und das her allez bringen dar:/ dru túsent man von dem her/ gewunnen die stat ane wer./ die santer dar. do was bereit/ mit werlicher manheit/ der veste kúnec, ein vrecher man./ der sluͦc si mit gewalte dan/ unde sluͦch in sehse unde drizic man,/ ê daz si geschieden dan./ Do daz er horte Josue,/ dú mere im taten alse we/ das er úber aldaz her gebot/ das si Gote dise not/ clagten unde teten schin./ in ir hemden herin/ lagen si mit sorgen/ an dem abent von dem morgen/ vor der Gotes heilekeit./ do wart Josue geseit/ von Gote daz da were ein man/ der hatte gebrochen sinen ban,/ da von indú swere/ und daz leit geschehen were/ und daz were ungerihtet/ Gote unde unverslihtet./ da fon warf Josue zehant/ sinú loz, biz daz er vant/ den man, von dem ich ê da sprach,/ der Gote sinen ban zerbrach:/ der wart umbe die schulde/ versteinet. Gottes hulde/ wart dem her wider aber als e./ do hiez der degen Josue/ einen hufen groz von steinen/ grozen unde cleinen/ machen úber den selben man,/ da man solte sehen an/ mit werndem urkúnde/ das er begie die súnde/ dar umbe vor Aẏ daz her/ wart schadehaft und ane wer./ Dar nach do dú naht erschein,/ Josue wart des in ein/ daz er nam vor alder diet,/ als im dú Gottes lere riet,/ des nachtes unde sante dar/ fúnftusent man in einer schar/ von dem her hin gein Aẏ/ unde hiez machen si da bi/ eine halschar verborgen/ biz anden andren morgen:/ so wolter si sturmen an;/ moͤhter si gezoͤhen her dan/ von der stat mit kúndekeit,/ das si weren sa bereit/ unde hinder in vielen indie stat./ do diz also wart gesat,/ jene zogten unde taten/ als si gelopt haten,/ unde ordenten ir lage./ sanfte unde niht ze trage/ zogte an dem andren morgen vroͮ/ Josue mit siner rotten zuͦ/ mit einer schar vor dem her./ do funden si die stat ze wer/ mit vrechen helden bi der zit./ da huͦp Josue den strit/ an die stat. do dranc her fúr/ des landes kúnec in vrecher kúr/ mit stolzen helden jungen,/ wan in was ê gelungen./ do wurfens uf du burgetor,/ do wart der strit erhaben vor./ Josue der wise man/ mit wiser kundekeit began/ die viende uf ir ungewin/ von der veste zoͤhen hin./ si drungen im vil schiere nach,/ er weich vor: im was nicht gach./ alser da vor gedahte,/ von der stat er si brahte/ verre uf daz gefilde dan./ do zeigete der wise man/ hin úber daz gefilde/ mit einem liehten schilde,/ der gap von golde liehten schin:/ daz solte ein warzeichen sin/ daz sinen helden tete erkant/ das si uf brechen sa zehant/ von ir heinlichen halschar/ unde gein der veste gahten dar./ des warten si. dú lage wart/ gebrochen uf der selben vart. / die werlichen geste/ gahten do gein der veste/ unde gewunnen si. si stiezens an./ dú stat mit grozem fúre bran/ unde alles daz dar inne was./ nieman lebender dar genas,/ wan daz si allez sluͦgen./ ze samne si da trugen / das guͦt swaz si des vunden./ Die viende do begunden/ mit vlúhte wider gahen./ do si die veste sahen/ brinnen, si verzagten./ die geste uf si jagten/ unde sluͦgen da ze tode gar/ gemeinliche der heiden schar./ von Aẏ der kúnec wart/ gefangen lebende uf der vart/ unde wart do braht vur Josue./ der spartin do niht vúrbaz me:/ der hiez mit ime gahen,/ vúr die stat in hahen/ und in gein abende nemen abe./ do si getruͦgen in ze grabe,/ do hiez er in mit steinen/ ver hufen und vermeinen:/ wan uf im ein groz hufe schein/ unde manec ungefuͤger stein/ zewortzeichen hinnen vur,/ das man Gots kraft an im da kúr,/ das er Gots vient was genant./ ich wene do uber ellú lant/ iegelich gegene hette do/ ir kúnec und daz er were also/ das iegelicher gegene craft/ were eines kúnges herschaft,/ der in siner hoͮbet stat/ ze einem kúnege were gesat/ und moͤhte och vil wol sin also./ Do Aẏ unde Jericho/ und die da herren waren genant,/ zerstoͤret wurden, sa zehant/ mahte einen alter Gote/ Josue nach Gots gebote,/ den er uf monte Garizim/ wihte unde widemtes im,/ uf dem der degen Josue/ behielt und schreip die Gotes ê./ bi disem alter solten wesen/ die Gotes segen solten lesen/ den die Gotes ê behielten/ und ir mit rehte wielten./ den andern alter mahter sa/ uf monte Ebal: ez soltin da/ sin die des wunsches solten pflegen,/ so jene geben Gotes segen,/ das si sprechen amen./ von disen steten namen/ dú her sit lange ir hoͮbet reht./ das duhtes ane krumbe sleht/ unde ein reht Gots gebot von Gote/ und was och reht von Gots gebote,/ unz ez dar nach wart gendert sider./ Dú nehsten lant fúr unde wider/ in groze vorhte kamen,/ do si ir kunft vernamen./ dú selbe lant her unde hin/ si cherten gar wider in,/ des si dar nach empfiengen lon./ do das lút von Gabaon/ vernam wie dc Gotes her/ waz comen dúr daz rote mer,/ wie si Got hatte in sinre pflege/ allenthalben uf dem wege/ unde wie si haten mit ir hant/ also krefte richú lant/ betwungen in so kúrtzen tagen/ unde also hohe kúnege erslagen,/ si zwivelten den Gotes hern/ sich und der Gottes craft erwern./ Die wurden dez zerate/ bedú vruͦ unde spate/ wie si genesen vor in./ ze jungest kam in in den sin:/ moͤhten si in an gewinnen/ mit wislichen sinnen/ ir frúntschaft und ir sicherheit,/ so beliben si ane herzeleit:/ wan si gebrechen niemer/ unde behielten iemer/ swaz si gelobten bi ir gote;/ doch were daz wider ir gotes gebote/ das si iemer das geteten/ das si vrúntschaft heten/ mit den lúten in der lant/ si solten werden gesant:/ doch solten si ir botschaft dar/ senden zuͦ der Gotes schar/ und ir vrúntschaft gewinnen./ mit kúndeclichen sinnen/ santen si ir boten dan./ die truͦgen ringú cleider an/ unde giengen alse noch húte/ gant verre komene lúte:/ mit diken berten langen,/ mit cleidern gar zerhangen,/ brot secke tragende und barel,/ muͤde: si waren nicht zesnel/ unde grozer habe niht zerich,/ ellenden bilgerinen gelich/ kamens, als si in daz lant/ von verren weren dar gesant./ Josue zen boten sprach,/ do er si fúr in comen sach:/ ‘sagt an, von wannan comet ir?'/ si sprachen: ‘herre, uns hant zedir/ din iegene knehte her gesant./ ein lant ist Gabaon genant,/ daz verre hinnan ist gelegen,/ das wil vrúntschaft mit dir pflegen/ unde stete wernde sicherheit/ dir mit dienste sin bereit:/ das dú wilt, das wellent sie./ so súlen wir dir versichern hie/ das si niemer des bevilt/ si leben swie dú gebieten wilt./ swie verre si dir gesezzen sin,/ si leistent gar den willen din/ unde sint din ze herren vro.'/ Josue geloͮbte do/ der boten rede, er was bereit/ gein vrúntlicher sicherheit/ (wan im was vil umbekant/ umbe Gabaon daz lant/ wa das gelegen were),/ wan das er ir mere/ geloupte ein teil zedrate./ nach der zwelf vúrsten rate/ wart dú vrúntliche sicherheit/ gestetet da unde uf geleit/ unde vollebracht mit eiden/ trúwen unde steten beiden./ Dú rehte botschaft dar nach kam./ úber drie tageweide vernam/ Josue dú mere/ wé er betrogen were/ von den Gabaoniten./ die Israheliten/ das triegen zurnden sere./ vúr eine groze unere/ pruͦften si in die geschit./ langer sumden si das niht,/ si bereiten sich mit alle ir wer./ do zogte das Gottes her/ gein Gabaon mit grozer craft./ do die helde werhaft/ vúr Gabaon hin kamen/ und die burgere ver namen/ das si vientliche dar/ kamen, si vuͦren gein der schar/ von der stat einen verren strich/ unde ergaben ir gnade sich/ unde manten si der sicherheit/ die si haten uf geleit,/ das si der nú gedehten,/ ir truwe vollebrehten,/ die si gelobt haten ê./ die zwelf vúrsten mit Josue/ stilten do des lútes zorn,/ wan si haten ê gesworn/ die suͦne mit ir eiden,/ als ich nu han gescheiden./ die suͦne stete do als/ der Gotes degen Josue/ von Gabaon dem lúte also/ das si bi in beliben do/ und dienstliche bi ir tagen/ in holiz und wazzer solten tragen:/ wazzer durh alsolhe site/ das man solte reinen mite/ swaz horte zeGotes heilikeit,/ als ez von Gote waz uf geleit;/ holiz, daz man es brande/ so manz Gote zopfer sande,/ und daz si ir knehte/ mit eigenlichem rehte/ bliben solten dannen hin/ unde disen dienst leisten in,/ wan si des in der jare zil/ unde sit dar nah bedorften vil./ durch den gelimpf ez ouch ergie/ das man ir sicherheit empfie,/ das solte Gotes dienst meren,/ zebezzerunge sich keren,/ als ez er gie do unde sider./ Josue do kerte wider/ von Gabaon in Galgala,/ do er diz dinc verrihte alda./ In Jerusalem was bi der zit,/ als uns dú schrift urkunde git,/ ein kúnec hiez Adonisedech./ do der ver nam wie das gedech/ das der kúnec von Jericho/ sich hate bi den ziten do/ gesetzet mit siner wer/ gein dem israhelschen her/ unde wie der kúnec von Aẏ/ do was erslagen und da bi/ sin stat, sin lant zerstoͤret wart/ unde wie do uf der selben vart/ die Gabaoniten/ den Isralheliten/ haten sicherheit gesworn,/ ez was im leit unde also zorn/ daz er sich bi den ziten/ von den bilanden witen/ besamende mit grozer craft./ vil vrecher helde werhaft / brahten ime ze helfe dar/ vier kúnege rich. die vrechen schar/ ze disem kúnege kamen do./ si sprachen algemeine also:/ ‘diz lút wil mit gewaltes hant/ uns nemen guͦt, lúte unde lant/ unde sint uf unsern schaden komen!/ das uns ir craft nú hat benomen/ Gabaon, der sicherheit/ mit uns gein in wart uf geleit,/ das in die nú wider uns gestant/ unde si ir helfe gein uns hant,/ des súln wir in ver tragen niht!'/ mit gemeiner eide pfliht/ swuͦr der fúnf kúnege wer/ wider Gabaon unde Gotes her./ Do si den eit geswͦren,/ mit alle ir craft si fuͦren/ unde besazen Gabaon/ durh den vientlichen lon/ das si gesichert haten/ zuͦ Gotes schar unde Josue,/ als ich han hie vor gesaget./ an den degen unverzaget,/ Josue den Gotes helt,/ dem degen an manheit us erwelt,/ santen si ir boten do/ unde enbuten im also:/ ‘herre, hilf uns, wir sin din!/ gnade tuͦ uns und helfe schin,/ wir ligen anders durh dich tot!'/ do Josue vernam ir not,/ der tugende riche wigant/ besamende sich sa zehant/ mit aller sinre helfe maht./ von dan zogter die selben naht,/ gein Gabaon er kerte dan./ Got sprach ze dem selben man:/ ‘wis ane vorhte! ich han gegeben/ in dine hant der viende leben,/ die fúnf kúnege mit ir kraft.'/ Do kam der degen ellenthaft/ eins morgens in der kúnege her./ die waren umbe reit ze wer,/ wan die Gots verworhten/ von der craft nieman vorhten/ die si haten braht aldar./ do dranc uf si du Gotes schar/ mit also vientlichen sitten/ das si in gehes ane erstritten/ alsolhen zwifel das dú schar/ uf brach und von vorhten gar/ vloch und zerfuͦr wider und fúr/ verzaget in voͤrhtlicher kúr./ die heiden do begunden sa/ von vorhten vliehen unde sich da/ in schrunden und in bergen/ versliefen und verbergen,/ der da in guͦter maze lac./ do sante Got sinen slac/ uf si: ein schur, ein hagel groz/ uf die verworhten heiden vloz:/ swa si sich iemer wanten hin,/ da lac der Gotes slac uf in,/ das manegen von dem libe schiet./ dú groze vorhte do geriet,/ alse du warheit wiset mich,/ den fúnf kúnegen das si sich/ burgen al gemeine/ in einem hohen steine,/ das ez nieman wart gewar./ do die ez sahen in der schar,/ die tatenz Josue bekant./ der hiez die luͦge sa zehant/ vúr legen. im was des gach/ das er den andren jagte nach./ der was dannoch also vil/ das er si bi dez tagez zil/ getrúwete uber winden niht,/ alse du heiligu schrift uns giht./ Hie mit ez abenden began./ do sach der Gots dienst man/ ob Gabaon die sunnún stan,/ als ir schin wolte under gan;/ und sach des manen schin gesat/ ob Alan, einre grozen stat,/ als in dem zil unde ander vrist/ so er zwelf tage gewahsen ist/ inde danne die naht sol schinen./ do begunde mit den sinen/ Josue des zwifel han/ las im der tac wolte zergan/ unde im die heiden entrúnnen,/ die fluht gein im gewúnnen./ er hoͮp die hende uf unde sprach,/ do er die naht so nahen sach:/ ‘ob Gabaon die sunne ste,/ der mane von Alan niht gie/ biz uns die viende werden hie!'/ des wertin Got. der wunsch ergie/ von dem Gotes gewalte:/ der Gots gewalt do stalte/ die sunnen nach der warheit sage/ das si alse von dem mittem tage/ lieht hatte unz an die nacht genuͦc./ des selben tages zit fúr sluͦc/ gein einem halben tage dur in,/ im uf der selden gewin/ das er den sigenden sic erstritte/ und im dú naht niht under snite/ mit ir zuͦ gahender kunst/ das heil an sigender sigennunst./ Josue sluͦc do die schar/ als einecliche unde also gar/ daz ir dekeiner da genas/ der da mit den fúnf kúnegen was,/ die ieman kunde vinden;/ si wolten niht erwinden/ e si erslagen wurden gar./ vúr daz hol hin kam dú schar,/ da do mit grozen sorgen/ die kunge waren verborgen,/ unde zugen si her uz zehant./ si hiez der Gotes wigant/ an galgen hahen. daz ergie./ do man si zabende abe lie,/ er hiez si legen uf den wec:/ ir misse wenden súnden vlec/ wolt er an in rechen da./ die zwelf vúrsten hiez er sa/ dasse uf ir keln treten/ unde bischaft da bi heten/ das si solten durch Gots gerich/ ir viende alsus under sich/ tretten, ob si wolten Got/ behalten unde sinre e gebot./ das tet in Josue do kúnt./ die kunege hiez er sa zestúnt/ legen und uf si steine vil,/ das man da bi solte ellú zil/ in den nach comenden jaren/ schouwen das si waren/ Gotes viende und das Gots gerich/ an in sus hatte errochen sich./ Nach disem strite kerte sa/ Josue gein Galgala/ und hate im Got gegeben daz heil/ das er dez landes besser teil/ hatte mit manlichen sitten/ gein dem sundern teile erstritten./ das den bi landen worhte/ mit zwifel groze vorhte:/ herschaft wan do du groste/ was mit gewalte sezhaft/ in den nortlanden, da dú lant/ waren crefte richest erkant,/ das der geheizenen lande was,/ darrinne was, als ichz las,/ der lande hoͮbt stat gelegen/ unde hoͮbt stuͦl, do man sach pflegen/ ir hoͮbet gerihtes ê da vor./ dú stat geheizen was Azor,/ darrinne ein gewaltic kunec saz,/ des craft man alre hoͤste maz/ obe den andern under in:/ der was geheizen Jabin,/ gewaltic, rich unde unverzagt./ do dem mit warheit wart gesaget/ von Josue dú mere/ wie unverzagt er were,/ wie er in den selben tagen/ siben kúnege hette erslagen/ und der lant in gewunnen an,/ der selbe crefte riche man/ vil witen sich besante/ von allem sinem lande/ unde von den bi landen./ mit vrechen wiganden/ besanter sich nach grozer wer/ mit einen krefte richen her./ vier unde zwenzic kúnge her/ taten grozen uber ker/ mit also werlicher craft/ das der vil starken heidenschaft/ nieman mohte wider stan:/ wan das mit warheit ane wan/ sich nam des urluges an/ Got selbe und es hoͮbet man/ waz, anders were ir craft zevil./ In der selbe tage zil/ herbergeten si ze hant/ an ein wazzer, was genant/ Meron, daz alda nahe vloz./ ir hers craft was alse groz/ das si bedahten uber al/ beidú berge unde tal,/ unde schein als unzalhaft ir schar/ als ez hoͮschrickel weren gar/ older dez wilden mers griez/ das zestade si uz stiez:/ so vil schein ir zesehenne/ unde mit gesiht zerspehenne/ das si nieman geahten/ wol kunde noch betrahten/ wie vil ir were komen dar./ Josue mit Gotes schar/ bereiten sich gein in uf die vart./ alse do das her bereit wart/ und man si gein in zogen sach,/ Got aber ze Josue do sprach:/ ‘wis ane vorhte unde var!/ ich gibe dir morgen dise schar/ ze dirre zit und alle ir kraft/ mit aller ir bereitschaft./ dn sol ir wegene brennen gar/ unde swaz si ze rosse bringen dar,/ unde slach, das si ros oder wagen/ von dir iht múgen hin getragen./ wan morgent rehte in dirre vrist/ das heil dir von mir kúnftic ist/ ze der zit als ich mit dir han/ dise rede nú hie getan,/ das du wizzest da bi/ das es war ane zwifel si/ als ich dir nú han geseit.'/ Nú gedingete an ir vrecheit,/ an ir menege unde an ir craft/ dú verworhte heidenschaft/ unde wanden das si ane wer/ gesigten an dem Gots her;/ das Got der israhelschen diet/ mit grozen selden underschiet/ baz danne si hetten wan dar zuͦ./ an dem andren morgen vruͦ/ zogte das israhelsche her/ uf die heidenschaft mit wer/ unde hoͮben an si sa den strit./ in Gotes namen zer selben zit/ die Gotes schar mit vrechen sitten/ an die Gotes viende stritten./ da lagen, alse Got gebot,/ ane zal die heidene tot,/ ein groz schar hie, diu ander da,/ dú dritte, dú vierde anderswa,/ dú fúnfte bi der sehsten lac,/ dú sibende sterbennes och pflac,/ dú ahtode des niht genas,/ dú dar nach dú núnde was,/ in dem selbe strite starp,/ dú zehende bi der verdarp,/ dú eilfte leit des todes not,/ bi der lac dú zwelfte tot,/ du drizehende muͤste och sterben,/ dú vérzehende verderben,/ dú fúnfzehende gab das leben,/ das muͤste och dú sehzehende geben,/ du sibenzehende wart erslagen,/ du ahzehende niht uber tragen/ des todes von der Gotes diet,/ dú núnzehende von dan niht schiet/ lebende, wan dú lac da/ tot bi der zwenzigesten sa./ dú erste nach den zwenzic scharn/ mochte sich da niht bewarn/ des todes unde dú ander do,/ der gelanc da och also,/ der dritten und der vierden hie/ ez in dem strite alsam ergie,/ biz das die vier und zwenzic schar/ die dise kúnege brahten dar,/ lagen bi ir herren tot,/ als ez du Gots craft gebot,/ unde si bi in: das muͤste wesen./ des mohte nieman da genesen/ der da, als ich han vernomen,/ was Gotes schar zeleide comen,/ dú do in dem lande/ wͦste do mit brande/ vil stete, burge, villin/ mit creften nach willen/ unde namen an den stunden/ swaz si da roͮbes vunden./ Do Josue mit manheit/ unde mit der Gotes helfe erstreit/ den sis der israhelschen diet,/ mit dem her er dannen scheit/ unde vuͦr gein Galgalis zehant,/ nr herberge die ich han genant,/ da si, als ich gesprochen han,/ kint und wip haten ver lan/ und da bi ir guͦte/ knechte und volc zehuͦte,/ das si in des solten pflegen./ der edel, reine Gotes degen/ hat ein und drizic kúnege rich,/ alse kúneges namen do waz gelich,/ erslagen unde verderbet,/ guͦtes und eren enterbet/ unde vant noch crefte riche wer,/ die nach im sit daz Gotes her/ muͤste an in verrihten/ Gote unde an in verslihten,/ des er verenden mohte niht./ doch hatter, alse dú warheit giht,/ do mit manlichen sitten/ der lande beste teil erstritten/ dú Got den sinen hatte benant:/ iedoch wolter dan noch du lant/ niht teilen ane Gots gebot,/ unz das ez ime gebúte Got./ Umbe ein ander sache er meit/ das er der teile underschiet/ nah rehten teilen niht beschiet:/ etslich geslehte von der diet/ duhtin an werlicher craft/ nicht voͤllecliche manhaft,/ so das si mit werlichen sitten/ iht rehte nah ir teile striten,/ unde gunden, alse dú glose giht,/ darumbe ir erbe teiles niht/ wan den andren in ir erbeit groz/ ze tracliche ir helfe erschoz./ Do sprach Got zim: ‘teile dú lant:/ du bist alt, mit diner hant/ moͤhtestus niht erstriten/ bi dines lebennes ziten!'/ do sante Josue zehant/ sine boten in dú lant/ dú si besizzen wolten/ unde si besitzen solten,/ speher unde hiez besehen/ dú lant unde si rehte spehen/ wie er die teile mahte reht/ unde mit gelimpfes maze sleht,/ wie er moͤhte geinen/ den grozen teil den cleinen:/ were der minder mit genuht/ guͦt unde bernder suͤze vruht,/ das man den mahte eben rich/ dem grozen teile unde gelich,/ der nicht so berhaft were/ unde herter vruht gebere,/ das si ze rehte uber al die schar/ gewert ir teiles wurden gar/ und iegelichem gezeme/ der teil den er da neme/ in sinem teile der lande da./ die boten vuͦren dannen sa,/ wise lúte als er die vant,/ unde besahen in dú lant/ eigenliche fur unde wider./ do si wider kamen sider,/ si taten rehte ir mere erkant./ Josue hiez do du lant/ nach der gelegenheit ir stift/ sunder teilen nach der schrift/ unde mahte zehen teile sa,/ wan drithalp geslehte da/ ir teiles waren ê gewert,/ als si dez hatten ê gegert./ Calepf zuͦ Josue do kam,/ do er mit warheit ver nam/ daz er dú lant do wolte/ teilen als er solte./ er sprach: ‘dú weist wol das mich/ Got hiez han Ebron, do ich/ mit dir ze speher indiz lant/ wart von Moẏse gesant./ durch das soltu mir stete lan/ das ich von Gots geheize han/ empfangen ê: dast Ebron.'/ durch der grozen truwe lon/ die er hatte begangen ê,/ sprach der degen Josue:/ ‘swaz Got gesprochen hat gein dir,/ das sol stete sin von mir!/ ich wiez wol das dir wart benant/ von Gote Ebron, stat und lant:/ des sol och ich dir gúnnen wol,/ als ich dir es gúnnen sol,/ unde wil helfen dir das du/ stat unde lant gewinnest nu,/ die noch die risen von Enachim/ hant.' do fuͦrter sa mit im/ vil groze schar von dem her/ unde gewan Ebron mit richer wer/ unde ander guͦte stete dri,/ die da gelegen waren bi./ der hiez einú Dabar,/ gemuret unde gevestet gar/ beide uzen wol unde innen,/ die nieman mohte gewinnen,/ also was si zewer gestalt:/ die bot der edel degen balt/ ze gebenne swem das tohte/ der si gewinnen mohte:/ dem wolte der gehúre/ si geben ze stúre/ zuͦ siner lieben tohter da,/ dú waz geheizen Axa./ do gewan ein degen si zehant,/ der waz Otoniel genant:/ dem wart du vrowe und dú stat,/ als erz da for hat uf gesat,/ und dar zuͦ sider landes me./ Ze dirre zit was Josue/ mit dem her in Galgala./ daz Gots gezelt was bi im da/ und dú ander Gots heilikeit./ als da vor was uf geleit/ von Gotes gebote, also beschiet/ Josue du lant der diet:/ swas ir waz gewunnen do,/ du under schriet ir loz also/ das drittehalbem geslehte da/ die teile solten werden sa:/ swaz dez landes gewunnen was,/ Effraẏm unde Judas/ unde Manasses dú halbu schar/ die teile zerteilet wurden gar./ Sus waren fúnf geslehte gewert/ ir teiles, als si hatten gert,/ dritte halbes úber den Jordan hin,/ dritte halbez an disen landen drin,/ dú in ze teile wurden hie./ do dirre teil alsus ergie,/ dú siben geslehte wolten niht/ vurbaz, alse dú warheit giht,/ ir loz werfen uf du lant/ dú noch nie kamen in ir hant/ unde si noch hatten niht erstritten./ do wart der teil al da vermitten/ unde vuͦr drithalp geslehte sa/ in dú lant dú in wurden da./ die Gotes arken vuͦrten do/ die Leuiten in Sẏlo,/ wan in was noch niht uf gesat/ ein gewissú hoͮbetstat/ da si nemen ir hoͮbetreht./ der edel reine Gotskneht/ Josue mit den Leuiten/ wolte die zit da biten/ wenne in von Gote wurde erkant/ ir niderlaz unde benant/ ein hoͮbet stat: des bitten do/ die ewarten in Sẏlo/ unde mit in die Leuiten sit/ unz an des kúneges Saules zit:/ do wart si anderswar geleit,/ als iu wirt har nah geseit./ Her under duhte och Effraẏm/ des teiles ze lúzil des im/ worden was ze teile do./ sie sprachen algeliche also:/ ir geslehte were ze groz/ dem teile den in do der loz/ underschiet ze teile da./ Josue hiez si do sa,/ sit das sie maht und groze kraft/ und freche helde werhaft/ in ir geslehte heten,/ das sie manliche teten/ und sie mit werlichen siten/ ir lant den vienden an erstriten;/ swas sie der gewnnen,/ der wolder in wol gunnin/ ze habende ane widerstrit./ In dirre selbe jare zit/ Josue der wigant/ an im selben des enphant/ das er ummehtic und cranc/ waz und in vil sere twanc/ sin altir und im nahte zuͦ/ sin endis tac spate und froͮ./ er besante in Sẏlo/ die schar, die diet. er sprach also:/ ‘heẏ wie sit ir so trege,/ von zageheit als unwege/ das ir mit frevillicher hant/ niht erstriten diu lant/ diu Got iu geheizen hat!/ nu ist mines hercen rat/ das ich nú an disem zil / diu lant iu rehte teilen wil,/ alse mir Moẏses gebot:/ diu sultir, als ich si tot,/ ervehtin und erstriten/ iu nach minen citen.'/ Die speher die er in du lant/ uz durh spehen hate gesant,/ die kamen wider zuͦzim dar/ und haten wisliche gar/ mit schrift nah ordenlichen siten/ dú lant in siben teile gesniten/ und gaben im die brieve hin./ nach den teile teilte er in/ mit loze rehte diu lant./ do wart der erste teil benant/ dem geslehte Benjamin/ ze sime teile undir in./ Zabulon den andirn nam,/ der im do zeteile kam./ dar nach solde den dritten han/ daz geslehte von Dan./ .Ysachar und Aser/ und den andren teilte och er/ ir teil als ez e gordint was./ das edel geslehte Judas/ Sẏmeonin in sinin teil do nam,/ als ez nach dem loze in kam./ Levi, als noch diu warheit giht,/ hate sunder teiles niht,/ wan ir teilis underscheit/ in alle teile was geleit,/ durch das ir pflege bevolhin waz/ Gotes heilikeit, als ich ez laz./ Do Josue der wigant/ alsus zerteilte dú lant,/ er nam und kos im selben da/ eine edele stat dú hiez Tampna,/ dier mit murn umbesloz/ und mit starchen turnin groz,/ wan er si hate us genomin/ im und sinen nachkomen/ zerbeteile. als das geschach,/ Got aber do zuͦzim sprach/ und hiez den edelen wisen man/ das er drie fridestete dan/ schiede von den andirn hin,/ da die schuldigen fluhin in,/ die iender hetin missetan/ und drinne fride soldin han./ die stete underschiet Got im:/ Sichem soldir in Effraim/ nemin und Ebron in Juda,/ Cedes in Galilea./ das lant waz niht gewnnin noch:/ von warheit westin si wol doch/ das siz solten erstriten./ och werter die Leviten/ ir fridestete, als in Got hiez,/ da die stete und ir geniez/ die von dem kunne solten han/ die sich mochtin niht began/ dez amptis bi Gotis heilikeit,/ wan ir zal menge waz so breit/ das si niht mohtin sament wesen/ noch ir amptes sament genesen./ Doch waren die Meraritin,/ Chaatitin und Aaronitin/ in den selben zitin do/ bi Gotes arche in Sẏlo/ und biten witirs teilis da,/ der in wart sidir anderswa,/ do sit ir dinc verrihtet wart./ nu hugtin sere uf ir vart/ hein uber den Jordan/ gein Amorrea und gein Basan/ in ir lant und in Galaad/ diu geslehte Ruben und Gad/ und Manasses diu halbe schar/ und die si mit in brahten dar:/ der waz vierzic túsint man./ do namin si urloͮp von dan/ wider hein in ir lant./ nú wurden von den scharn besant/ die hohstin und die besten do/ gein ir urluge in Sẏlo./ do das wart von in genomin,/ der zit das sie dar wider komin,/ waz do nach rehter zal fur war/ inder zit vierzehen jar/ und hatin ane zwivils wan/ getruweliche und wol getan/ gein ir geslehte, swas si Got/ hiez und Moẏsesis gebot,/ do er in erst uz gab ir lant:/ sie hatin mit werlicher hant/ ir geslehte vor gestriten/ getriuliche in manlichen siten./ Do mante sie des Josue/ das si der rehtin Gotis ê/ niht vergezin unde Gotis/ und volger werin Gotis gebotis/ und jergelich dar kemin/ zurkunde und da nemin/ ir ê, ir reht, ir Gotis gebot./ er lerte sie den hohstin Got/ von herzen und von sinnin/ erchennin unde minnen,/ das sie an im niht wanctin/ und sich gein im niht cranctin,/ so das si sine hulde verlurn:/ wan sie sin gebot verkurn,/ sie wurdin die verlornin,/ die verworhten, die verkornin./ das lobtin sie mit truwen gar./ do tet uber die Gotis schar/ Josue der wise degen/ in zeseldin Gotis segen/ und gab in urlob in ir lant./ von dannen schieden si zehant,/ gerichit sere an guͦte./ mit frouderichim muͦte/ kerten si zelande hein./ ir unfroude an in verswein,/ das si gout, wib unde kint/ diu von in geborn sint,/ nu aber gesehin woldin/ und das sie nu soldin/ bi in belibin und bestan,/ nach manger erbeit ruͦwe han./ Do dú schar, als ich han vernomen,/ uber den Jordan waz komen/ hein in ir erbelant,/ sie mahtin Gote sa zehant/ zurkunde gein ir genozin/ einen richen alter grozen,/ als ir meisterschaft geriet:/ ob diu israhelsche diet/ odir ir nachkomen woldin/ lougin, als sie niht soldin,/ das si ir geslehtes hiezin,/ durch das wan sie sich liezin/ von in nidir in andru lant/ danne diu Got in hate benant,/ das sie in danne zeigtin/ das urkunde und sie sweigtin/ der rede mit der warheit./ diz wart Josue geseit/ und aller der geslehte schar./ ê das sie wrden gewar/ und in mit warheit wer verjehin/ in welhem muͦte ez were geschehin,/ sie woldin si zerstoret han./ doch duhte si daz gut getan/ daz si ir boten santen dar,/ die in du mere erfuͦren gar/ wie ez geschehen were./ der wise unwandelbere/ Finees der wigant/ wart zeboten dar gesant/ und zehene die hohstin von der diet,/ die man alda ze boten us schiet./ Als ich alhie gesprochen han:/ in diu lant uber den Jordan/ kamen do die botin sa/ und erfuͦrin disu mere alda,/ ob ir geslehte wolde Got/ erkennen unde sin gebot/ oder ob si decheinen/ andern got woldin meinen,/ dem sie woldin undirtan/ sin und den ze gote han,/ daz sie in tetin das erchant./ der rede antwrtin sie ze hant:/ sie jahen das si ane wan/ Got zeGote woldin han/ und das sie gerne woldin/ Gote leisten swaz sie soldin./ swie sie in entsezzin werin,/ ungerne sie verberin/ sie woldin sin gehorsam Gote/ und sinir heiligen ê gebote:/ das hatin sie vil wol bewart/ und ofte erzeigit uf der vart/ das sie zallen stunden/ woldin sin gebunden/ Gote und der ê. do scheit von dan/ Finees der wise man/ und die mit im dar waren gesant./ die tatin do dú mereerkant/ diu sie ervarin hatin do./ der mere wart das her so fro/ das sie Got lobten ane wanc/ und sagtin im gnade und danc/ der mere dú in waren komen,/ als ich hab alhie vernomen./ Diu zit begunde nahin,/ vil balde ingegine gahin/ daz Josue der wigant/ sins endes kunft an im vant./ er besande ze im dar/ in Sẏchem vil gar die schar/ und die wisen al geliche./ der wise, selden riche/ sprach zin: ‘nu mag ich nit bewarn/ ich súlle unde muͤsse varn/ den weg der al der menscheit/ ist ze varende uf geleit./ nu bit ich úch das ir sit/ an Gote stete ze aller zit/ und tuͦnt im steten dienst schin./ nu sagt mir rehte: welt ir sin/ Gotte stete oder niht?'/ si sprachen mit gemeiner pfliht,/ mit rehtem herzen ane spot,/ si wolten niemer andern got/ gewinnen wan den hohesten Got/ und iemer leisten sin gebot/ unz uf ir nach komen hin./ ein wasser nam er do von in,/ uf die erde ers nider gos./ er sprach: ‘als hie des wassers flos/ zergat und gahes muͦs zergan,/ als muͦs der gahes ende han/ der sich von Gotte scheidet/ und im sin dienst leidet.'/ nach sin worden da geschach/ die volge: ir ieglicher sprach/ das dem der fluͦch geschehe/ den man wenken sehe/ von Gotte. das was ir wnsch also./ Kurzlich in den ziten do/ starp Josue der Gotes tegen./ der zit do er was tot gelegen,/ do was der edel tegen balt/ nún und hundert jar alt/ und starp mit grosser clage alda/ in siner stat ze Tempna,/ do er mit hoher richeit/ vil werdecliche wart in geleit./ den werden, unverzageten/ weinden unde clageten/ von Israhel der kúnne schar./ der hochste ewart Eleazar/ vil kurzlich oͮch nah im starp./ in Sẏchem sin lip verdarp./ Finees der Gottes helt,/ sin sun, der wart nah im erwelt/ ze ewarten úber al dú diet,/ als Gottes gebot geriet/ das man den eltesten neme/ der dar zuͦ wol gezeme/ von Aarones kinden,/ ob man mohte vinden/ in also das er were/ vollekomen unwandelbere:/ des nit an Finees gebrast,/ wan er was alles wandels gast./ Do der tegen Josue,/ als ich úch han gesagt e,/ von dirre welte geschiet,/ do bat die israhelische diet/ Got das er in tete erkant/ wer mit werlicher hant/ ir lant in bi irn ziten/ helfen solte erstriten,/ do mit crefteclicher craft/ dú crefte riche heidenschaft/ Cananeus inne was./ Got sprach: ‘das si Judas!/ den wil ich das der vor iu var!'/ weder dis were al dú schar/ oder ein man von al dem her/ das Judas hate al do ze wer,/ des kan ich úch bescheiden iht,/ wan ich es vant geschriben niht:/ doch mohtes nah dem wane min/ das her gar des geslehtes sin/ des schar sich solte nemen an,/ so si wolten keren dan/ mit her in der viende lant./ do teilte sine lant zehant/ lieplich unde schone/ glich mit Sẏmeone/ der ellenthafte Judas,/ wan Sẏmeon an strite was/ das aller werlicheste her/ das si haten gein vrecher wer./ oͮch wer in Judas genant,/ durh das ze hoͮbet man gesant/ das si da bi nemen war/ das von des geslehtes schar/ die kúnige wrden geborn,/ den nah in solte sin erkorn/ die hoheste crone nah ir zit./ die schrift uns urkúnde git/ das des geslehtes werdekeit/ Jacob in hate vor geseit,/ und dur der selben wrde lon/ wrde Levi und Sẏmeon/ geteilt Judas sit in sin teil,/ durh des gelúckes hohes heil,/ das sines gewaltes herschaft/ hete deste hoher craft,/ sit das si an den ziten/ an die viende solten striten/ die da lagen gein ir wer/ mit eime crefterichen her:/ das hat Cananeus/ und Jebuseus/ gesament in ir landen/ mit frechen wiganden,/ als si sie wolten riten an./ des hers pflag ein man,/ was frevel unde balt,/ in siner herschaft sin gewalt/ ze grosser herschaft gedech:/ der hies Adonẏbezech./ Der selbe kunig riche/ truͦg gewaltecliche/ in Jerusalem die crone./ Judas mit Sẏmeone/ sich in den ziten do beriet/ das si fuͤren mit ir diet/ uf die verworhten heidenschaft/ und bestúnden mit ir craft/ si: des vil wening wart versmiten:/ an die heiden si do striten,/ die von in schaden namen/ da si an si kamen./ si hatten in vil kurzem zil/ erslagen der heiden also vil/ das da widersaz denhein/ mit wer an dem strite schein./ do lag, als Got gebot,/ zehen tusent heiden tot,/ die andern kume entrunnen./ die da die fluht gewnnen,/ die duhte ein selig gewin/ das si do mohten komen hin/ fliehende als ein snellich rech./ der heiden Adonibezech/ in dem selben strite wart/ al da gevangen uf der vart/ und mit in gefuͤret hin./ ze Jerusalem brachten si in/ und gewnnen da die stat./ die mit den si was besat,/ liessen si lebende sin/ durh zinses gelt und ir gewin./ Judas und Sẏmeon/ gaben hohen geltes lon/ Adonibezech alda:/ si hiessen im abe slahen sa/ umbe sin missewende/ beide fuͤsse unde hende/ und liezzen in under ir tisch ligen./ spise wart im da verzigen,/ wan als er mit unwerden/ die brosem ab der erden/ uf az vil jamerliche. / der arme und nit der riche/ sprach: ‘dú not die ich nu dol,/ die han ich gedienet wol!/ ich sol in allen minen tagen/ weinin billich unde clagen/ und leben aller vroiden bar,/ wan ich ane alle schulde gar/ sibinzig minen gnossen,/ edeln kúnigen grossen,/ das selbe tet oͮch unde lie/ under mime tische sie/ smah nemen ir lipnar/ von brosemen, die vervielen gar,/ der si muͤste do gezemen/ und si ze danke muͦsten nemen./ Do das alsus geschehen was,/ der sigehafte Judas/ und Sẏmeon die kerten so/ gein Jerusalem und toten do/ den heiden Adonibezech,/ dem Got selden gar verzech,/ do er mit solicher schande/ gar an libe, an guͦte, an lande/ so jemerliche enterbet wart./ kurrzlich nach der selben vart/ brach Judas mit creften sa/ Aschalon und Gaza,/ zwo stete gros und riche erkant./ er twang ir gegen und ir lant/ in sin gebot al sunder wer,/ doch moht er mit sime her/ und mit der beider kúnige schar/ ir helfer nit zerstoeren gar./ in den talgangen da bi/ von der balmestat in Engaddi/ kom Jobales geslehte do/ (des selben vater was Jetro/ und sin swester Sephora,/ Moẏses wip): die kamen sa/ ze helfe Judas e mit ir scharn./ Jobal der selbe was gevarn/ ze Moẏse e, do er lag/ und des hers in der wͤste pflag,/ und lie vater und al sin kúnne gar/ und bleip bi der Gotes schar,/ biz von kinden in siner art/ geborn ein gros geslehte wart,/ das sere wͦs und wonte do/ mit Benjamin in Jericho./ Nu huset, als ich bewiset bin,/ das geslehte Benjamin/ in Jerusalem, do Judas/ das geslehte was,/ und mischeten sich zenander sa./ Jebuseus was noch da,/ dú grosse starke heidenschaft,/ die mohten si do mit ir craft/ von dannen niht vertriben/ und liessen si bliben/ under in mit geselleschaft/ das si were zinzhaft,/ das Got ser an si zurnde sit./ Nu fuͦr oͮch in der selbe zit/ Effraim des kunnes her/ gein Betel mit grosser wer:/ das was ein stat genant alsus,/ dar inne Cananeus/ die heidenschaft was bi den tagen:/ die besas, sus horte ich sagen,/ Effraẏm das kúnne do./ nu gefuͦgt es sich also,/ do dú stat besessen wart,/ das si geviengen uf der vart/ ein man der tet in kunt/ mit gewisheit sa zestunt/ gelegenheit, stig unde pfat,/ in welen siten si die stat/ mit craft gewinnen solten,/ ob si sie gewinnen wolten./ Do sumden si sich nit mere:/ nah des mannes lere/ gewnnen si Bethel die stat./ mit den dú veste was besat,/ der sluͦgen si ane masse vil./ do wart in dem selben zil/ in dem strite bi den tagen/ Cananeus nit erslagen:/ si lie leben Effraẏm/ dar uf das si sich zinseten im./ oͮch macheten si richliche/ den man angusten riche/ der in die selbe stat verriet./ Effraẏm do dannen schiet/ in Ethan und buwete alda/ eine stat, die hies Lusa./ nu was, als ich gesprochen han,/ Cananeus noch verlan/ unverderbet gar von in/ durh der gúlte gewin/ die des zinses richeit/ in fuͦgte, als in was uf geleit/ ze gebenne, als ich e beschiet./ Als die israhelische diet,/ swa si do in ir lande sas,/ Gots gebot gar vergas,/ das Moẏses in hate getan,/ das si bi in nit solten lan/ die heiden in ir sicherheit/ der lant in zerbe was bereit,/ wan das si solten alle ir schar/ slahen und verderben gar:/ des wart nu gar vergessen,/ da si waren gesessen/ und so gesterket mit kraft/ das si die starke heidenschaft/ und ir kúnne riche/ haten gewaltecliche/ vil gar an allen widersatz./ durh hordes richeit unde schatz/ duhte si besser getan/ das si si bi in solten han/ das si ir zinser weren,/ danne si irn zins verberen/ und die bi in zerstorten/ die Gotes e úberhorten/ und sich da satzen wider Got/ und gar wider sin gebot:/ das liessen si gar ane gerich./ Israhelis kint die liessen sich/ mit senfte nider an ir gemach,/ mit ẃrtscheften man si sach/ in gemaches lere leben./ si haten mit ir wiben eben/ kurze wile und froide gros./ so manig richeit in zuͦ flos/ das in ze gros gemach die craft/ benam und si unwerhaft/ wrden und an Gotes gebote/ bliben unvollekomen an Gote./ Als uns die schrift urkunde git,/ bi den tagen in der zit/ erzeigete sich ein engel sa/ in der stat zuͦ Galgala,/ der dar von Gote wart gesant./ als das was Israhele erkant,/ von den zwelf geslehten gar/ komen al die besten dar,/ das si vernomen an der stunt/ was in der engel tete kunt,/ des si doch nit haten vernomen./ do si zem engel waren komen,/ an ein ander stat von in/ fuͦr er da so und si nach im hin,/ das si horten was er wolte/ in kúnden und sagen solte./ do verweis in so zestunt/ Got durh des engels munt/ al die guͦtat der er ie/ mit guͦttat an in begie,/ und swas in guͦtes ie geschach/ von im unze dar. der engel sprach,/ als diu warheit sagte mir:/ ‘warumbe und durh was habt ir/ fruntschaft unde sicherheit/ mit disen lantlúten uf geleit,/ die ir verderbet soltet han?/ nu durh was habt ir verlan/ ir altare ganz in solicher pfliht/ das ir die habet zerbrochen niht/ und hortent die lere min?/ do von wrt úch noch kumber schin,/ wan ir abgote noch úber al/ werdent noch ein schedlich val!'/ Do dise rede alsus geschach,/ die lúte man wein sach/ von der vorhtlichen dro./ dú stat wart geheissen do/ der weinden stat. do das ergie,/ das lút vil ruwigen muͦt enpfie/ und het froiden sich bewegen,/ wan si ir e und och ir leben/ so sere haten geswachet,/ gein Gote swach gemachet,/ das in Got mit zorne do/ sante die vorhtlichen dro:/ wan bi der zit do Josue/ und die altherren lebeten e,/ die si haten in ir pflege,/ do giengen si die Gotz wege/ und begunden dar nach sit/ swachen, abenemen alle zit/ mit rehtem leben an Gotz gebot/ und an dem hohesten Got./ Doch was ez guͦt unze uf die vart/ das es aber boͤser wart,/ also das die da waren/ in den selben jaren,/ nach in swacher nakomen/ liessen, als ich han vernomen./ do si waren verdorben/ und an dem libe erstorben,/ do wͦz nah in ein ander diet,/ die sit von Gotz gebote schiet,/ wan des hohesten Gotz gewalt/ und sin wnder manigvalt/ was in unkunt und unbekant/ wie Got irn vordern gap das lant/ und si mit wnder brahte dar./ si namen des vil cleine war/ wie si Got in siner pflege/ hate und in tet uf dem wege/ guͦtat mit vil helfe kunt/ von dem tage und der stunt/ das si dar wrden in das lant/ von Egẏpte gesant:/ das wsten si und sahens niht./ von der selben geschiht/ nam si der túfel in sin gebot,/ so das si súndeten an Got/ wider sine hulde sere/ nah des túfels lere/ der si in sin gebot gewan./ do baten si zwei abgot an,/ das waz Baal und Astarot,/ als es do verhancte Got,/ do si sich verworhten mite./ si namen nach der heiden site/ wip von der heidenschafte diet,/ das si von Gotz hulden schiet./ dise missetat was leid/ Got in siner gotheit,/ doch wolter si umbe dise geschiht/ verderben vollecliche niht./ Er mahte si aber zinshaft/ und undertan der heidenschaft/ dú do gewaltigcliche/ dienten eime kúnigriche,/ der hate grosse kraft an im./ er hies Cusaurasatorim./ der truͦg mit creften schone/ zweierhande crone:/ das was Mesopotamẏa/ und das lant in Sẏria,/ die grossen kúnigriche./ der hat betwngenliche/ in sime dienste ahte jar/ die israhelische diet fúr war/ und dienten sime gebote./ In dirre not rief hin zeGote/ dú fruht der diet von Israhel./ do wart in Orthomel,/ ein ellenthafter wigant,/ von Gote ze rihtere genant,/ der Chalephes bruͦder was/ muͦter halp, als ich es las,/ und hate sine tohter doch:/ das was reht in der e dan noch./ Orthomel der wise helt,/ den Got ze vougte hat erwelt/ und ze schirmer siner schar,/ nam ze ime der besten gar/ und úberwant mit grosser craft/ die creftige heidenschaft,/ wan Gotz helfe was bi im./ er sluͦg Cusaurasotorim/ und entworte al sin her./ sin craft, sin manlich wer/ und sin freche manheit/ an der heidenschaft erstreit/ ein solichen fride fúr war:/ das her bleip da vierzig jar/ in fride úber alles Israhel./ do starp der tegen Orthoniel/ und hatte mit manlichen sitten/ vierzig jar fride erstritten/ Israheles kúnneschaft,/ als im half dú Gotz craft./ Do Got dú israhelische diet/ von der grossen not geschiet,/ die si mit manger arbeit/ alite jar hate an geleit/ der kúnig Cusaurasatorim,/ das si eigenliche dienten im,/ und si in vierzig jaren/ von Got gefriet waren,/ si taten aber wider Got/ úbel und wider sin gebot/ und betten an die abgote./ dar umbe starkete Gotz gebote/ uf si Moabes kúnig Eglon./ Amolech und Amon,/ zwei heidensche riche,/ hulfen im gewalticliche/ das er mit kúniglicher wer/ úber den Jordan fuͦr mit her/ und sluͦg in vil kurzeme zil/ Israheles kúnnes vil,/ als es verhanhte Gotz gebot./ Eglones valsch abgot/ wrden ze schanden do gesat/ in Gotz frie houbetstat,/ ich meine die vrie Galgala./ Eglon begunde buwen sa/ im ein hof in Jericho/ und twang dar us mit creften do/ Israhel, das si fúr war/ im dienten ahtzehen jar./ Dú grosse not geschuͦf/ das si huͦben gein Got irn ruͦf/ und clageten im ir grosse not./ nu wart der wise Ahot/ von Gotte und in ze vougt erkorn;/ der was von Effraẏm geborn,/ sin vater was Gera genant./ Achot der Gotes wigant/ was zeietweder hant gelich/ zeswe, an creften ebenrich,/ also das zuͦ ieglicher not/ ietweder hant sich zeswe bot/ glich ze beiden siten./ in disen selben ziten/ wrden des vil drate/ Israhelis kint ze rate/ das si Eglon santen/ vil prisent von ir landen,/ die solt Ahot im bringen./ mit kúndeclichen dingen/ gedaht er wie das gtochte/ das er gesenften mochte/ die manigvalten arbeit/ die Israhelis kúnne leit,/ den er ze rihter was erkorn./ do hies der tegen wol geborn/ mit heimlichen sachen/ ein spitzig swert im machen,/ einer hende lang, das so wol sneit/ das es enhein wapen meit./ Do gúrte umbe sich der tegen wert/ zeswen halp das swert,/ verborgen under sin gewant./ do nam der edel wigant/ zuͦ im das er do wolte/ Eglone und bringen solte,/ und huͦp sich hin do er in vant./ als er in vant, er sprach zehant:/ ‘herre kúnig, ich solte kúnden dir/ Gotz wort: ob du wilt vonmir/ hœren, ich wil dirs machen kunt.'/ uf stunt der kúnig sa zestunt/ und gie mit im heimlichen dan./ Ahot der ellenthafte man/ fuͦrte vil tougenliche/ mit im den kúnig riche/ besunder heimliche pfat/ an eine gar heinliche stat,/ do es nieman horte noh sach./ durh den heiden er stach/ das swert, der kúnig lag tot./ als das geschach, do floch Ahot/ und lie den kúnig toten/ ligen do verschroten,/ das er niemer me genas./ Eglon der selbe kúnig was/ also veisset und also gros/ das an groessi sin gnos/ niergen lebte bi der zit/ da in den landen wit./ Do der heiden was erslagen,/ als ir mich nu hoeren sagen,/ sin gesinde und sine man/ vil sere belangen began/ war er wer komen hin./ si giengen unde suͦchten in./ si komen an den stunden/ do si in toten funden,/ von der Gotz rache erslagen./ do muͦst an in verzagen/ ir hoste froeide, ir best craft:/ so leidig unde zwifelhaft/ machte sin tot alles sin her/ das si verzageten an ir wer/ und enwsten war si solten/ oder war si keren wolten,/ wan in der houbetman was tot./ Nu was der tegen Ahot/ komen in die stat in Saẏrat./ dú schrift uns das bewiset hat/ si lege in monte Effraym./ al dar hat er besant ze im/ die schar der israhelische diet./ mit meren er in do beschiet/ wie von im der kúnig Eglon/ empfangen hat verdienten lon/ und wie er in ze rache sluͦg/ Got umbe die schulde die er truͦg./ der mere wart ir herze fro./ Ahot besamte sich do/ mit aller Israhelen craft./ der tegen ellenthaft/ hies do die her horn schellen./ mit frúnden und gesellen/ wolder den vinden fúr varn./ wege und strasse mit den scharn/ und die furt úber den Jordan,/ do si úber solten gan,/ die von Moabes lant/ taten den rehten weg erkant,/ die verleiten si mit craft/ do der verfluͦchten heidenschaft/ die mit Eglone dar was komen./ der houbetherre in was benomen./ si wolten dan entwichen/ von israhelischen richen/ und komen mit ir besten wer/ gevarn an der Israheliten her,/ die sich mit grosser manheit/ haten gein ir kunft bereit/ mit wisen helden werhaft./ Als von Moab dú heidenschaft/ dem her begunde nahen,/ Ahot begunde gahen/ uf si mit frevel sitten./ da wart herte gestritten,/ in dem Got mit zorne rach/ swas Israhel von in geschach./ in dem strite lagen tot,/ als es Gotz craft gebot,/ der heiden zehen tusent man./ Israhel den sig gewan/ und bleip vor schaden bewart./ Moabes grosse hochvart/ des tages wart geguͤtet,/ genidert, gedemuͤtet,/ gedrucket unde hin geleit./ Israheles manheit/ den heiden do mit creften galt/ ir vil úbermuͤtigen gewalt,/ den si mit arbeitlichen sitten/ hatten von in erlitten/ dienstlich achzehen jar./ dú schrift seit uns fúr war/ das der Gottes wigant/ mit siner sigehaften hant/ dem geslehte vride erstreit,/ das si mit ruͦwe an arbeit/ frideliche waren/ da bliben in achzehen jaren:/ des half in Got und Ahot./ do starp der tegen. do der tot/ begie sin gewonheit an im,/ do komen aber Pfilistim/ die heiden mit grossen scharn/ in Israhelis lant gevarn/ und wolten si verderbet han./ Got woltes aber nit lan,/ e das er helfe sande/ ir lip, ir guͦt, ir lande./ Mit wem, das wil ich úch sagen:/ es was do bi den tagen/ ein wiser tegen hies Samgar./ do er sach der heiden schar/ zuͦ in gahen in das lant,/ do begreif der wigant/ ein wagensen, do streit er mite./ ich weis mit wiegetanen site/ er in ze wer gen in do truͦg,/ wan das er da mit ersluͦg/ der heiden sehzig hundert./ swen es so sere wndert/ das er wil glouben niht/ und durh muͦtwillen giht/ es si ein lúge, der missetuͦt:/ wan Got ist wnderlich gemuͦt/ und hat uns des erzeiget vil/ das er tuͦt wnder swas er wil:/ das sin gewalt vil ofte hat/ erzeiget siner hantgetat,/ als es dú schrift der warheit/ von im vil war urkúnde seit/ und als wir teglich wol sehen./ do von muͤsse wir des jehen/ das Got ist wnderlich genant,/ und das er och do tet erkant/ das er half sin dienstman/ das er do den sig gewan./ Sus wart der helt Samgar/ rihter der israhelischen schar./ das wert unlange, wan er starp/ des selben jares und verdarp,/ do er mit Gotes helfe maht/ so wnderlichen sig ervaht,/ als ich iu nu han gesaget./ do der tegen unverzaget/ von dirre welte geschiet,/ do was die israheliche diet/ aber ane meisterschaft/ und fuͦren in vil grosser craft/ do nah ir muͦtwillen gar,/ das in nieman lere bar/ der si wiset uf Gotz wege/ und si hete in siner pflege:/ wan si gewnnen solichen site/ do si Got erzurnden mite,/ der von si aber wart an geleit/ not und manig arbeit./ Nach den ziten do Ahot/ und Samgar gelagen tot,/ in den achzehen jaren/ in den si fride baren/ und ruͦwe der Gottes diet,/ die diet sich aber schiet/ von Gote und vergassen Gotes/ und der lere sins gebotes/ und súndetent als e an Got/ und begaben sin gebot,/ das Got vil sere zurnde an in./ von Achor der kúnig Jabin,/ dem dienestes was undertan/ gros heidenschaft us Canaan,/ dem gap si Got in sin hant,/ so das ir guͦt, ir lip, ir lant/ im dientent, seit dú schrift fúr war,/ einginliche zwenzig jar:/ des twang si creftecliche/ Jabin der kúnig riche./ der hat da fúr ungelogen/ under im ein herzogen,/ an dem sin hoster rat do lag/ und siner herschefte pflag,/ der was Sẏsara genant./ in eigenlicher dienste bant/ leit er die israhelische diet./ er in ir dienst so hoh schriet/ das in das joch der arbeit/ so dienstlich wart uf geleit/ das ir craft swachen began./ do riefens aber mit jamer an/ Got noch helfegerenden sitten,/ wan si not und angest litten./ Nu was ein frow bi den tagen,/ der Got als eime wissagen/ gap den heiligen geist/ in vor wissende volleist,/ das si vor hin kunde spehen,/ kúnftige ding verjehen/ und si mit warheit tuͦn erkant:/ dú was Debora genant./ si hate, als ich horte sagen,/ ir gezelt uf geslagen/ in monte Effraẏm: alda/ was dú wise Debora/ und komen alles an dar/ diu kúnne der israhelischen schar/ zuͦ ieglichem gerihte,/ wan si wissliche slihte/ swas ungeriht fúr si kam:/ so si die rede vernam,/ so mahte si siu sleht/ ane irreliches unreht,/ als rehte rihtere tuͦnt./ under eime balboume stunt/ ir gezelt als si gebot./ ir man hies Lapidot,/ den uns die schrift sus nande./ Dú selbe frowe besande/ us dem geslehte von Neptalim/ zuͦ zir uf monten Effraim/ ein tegen der hies Barag,/ der ouch manger wisheit pflag./ do der, als ich han vernomen,/ zuͦ der frowen dar was komen,/ si sprach zim: ‘dir hat Got/ von Israhel und sin gebot/ gebotten das du nu mit wer/ in montem Thabor mit dir ein her/ fuͤrest unde leitest im/ von Zabulan und Neptalim/ zehen tusent man, wan dir Got wil/ in din hant nah kurzem zil/ Sẏsaram den herzogen geben./ von diner hant sol sin leben/ enpfahen sin gedienten lon/ bi dem wasser Cison'/ sprach dú wise Debora./ Barach der tegen sprach do sa:/ ‘ich kum dar nit, du varst mit mir!'/ si sprach: ‘nu var ich mit dir!/ doch sol eins wibes hant/ der sigende sig werden benant:/ wan dú sol an im gesigen,/ er sol von ir siglos geligen.'/ Do das geschach und Sẏsara/ erhorte das Debora/ und Barag an der selben zit/ waren komen uf ein strit/ und lagen uf monte Thabor,/ dem berge den ich iu hie vor/ vil núweliche nu nande,/ vil wit er sich besande/ und warp umbe grosser helfe craft./ us Canaan der heidenschaft/ gewan er hundert tusent man/ ze fuͦsse, die er fuͦrte dan;/ zehen tusent man geritten/ ze ros mit werlichen sitten;/ nún hundert herwagen bereit/ und gevestent, als die warheit seit;/ zwei tusent unde hundert/ ander wagene us gesundert,/ die ir bereitschaft mit in/ solten tragen: die fuͦrt er hin/ gegen dem urlúge do./ nu sich gefuͤgte es also/ das sich die heiden und ir schar/ gesamten und geleiten gar/ bi Cẏson, do der strit geschach,/ ze Barag Debora do sprach:/ ‘var abe dem berge bi dirre zit,/ wan dir Got noch húte git/ Sẏsaram in dine hant:/ das si dir fúr war bekant!'/ Barach do balde kerte,/ als Debora in lerte./ sine zehen tusent man/ fuͦrt er gein dem strite dan/ gein Cẏson und bleip alda,/ und uf dem berge Debora/ dú sazte sich zer selben zit/ an eine stat do si den strit/ sach und wol mohte úber sehen/ das da solte do geschehen./ Barag der wise man/ vil creftecliche began/ das er dem israhelischen her/ gap uf manlich wer/ so vesten muͦt mit ellens craft/ das es entzas die heidenschaft,/ mit den Got an den ziten/ do selbe wolte striten./ durh die israhelischen kint/ regen, hagel, solichen wint/ sande Got do uf ir schar/ das si verzagen do muͤsten gar:/ wan in wart ir geschútze/ und ir wer als unnútze/ das es in wening tochte./ die heidenschaft nit mochte/ sich von dem unwitter genern:/ es lie si sich mit wer nit wern,/ als es dú Gotz craft gebot./ do von lag ir so vil do tot/ das si verdurben an ir wer/ gein dem israhelischen her./ Barach lie mit den sinen/ manlich wer da schinen./ er drang mit creften in die schar/ ie vaster und ie naher dar/ und mahte in der selben wal/ so grossen val das ane zal/ die viende lagen vor in tot./ die heiden litten grosse not/ von der israhelischen diet./ ir craft si so gar verschriet/ das in die verserten/ die rucke balde kerten:/ da vluhen si von vorhten sa./ Der herzoge Sẏsara/ sach das er was sigelos/ und sin kraft den sig verkos./ er floch als ein flúhtig man./ von der walstat er entran/ und vloch mit vorhten úber velt./ do hete ein frowe ein gezelt/ uf geslagen dú hies Jahel,/ diu was der fruht von Israhel;/ Abẏneus hies ir man./ do Sysara zuͦ ir kam,/ der bat si sere das si sin gar/ verhele, unde kom aldar./ er barg sich angestliche da./ der Gotz verworhte Sẏsara,/ an selden der vercranckte,/ bat si das si in trancte,/ wan er hat von durste not./ suͤsse milch si im do bot/ ze trinken durh solichen list/ das er an der selben frist/ deste vaster sliefe./ in ir herzen tiefe/ gedahte si an die arbeit/ dú von im ir geslehte leit,/ und wie si an gevienge/ das er des lon enpfienge./ in ir gezelte er gelag./ eins solichen slafes er pflag/ das er niht mohte erwachen./ da began sich machen/ Jaėl uf siner selden hagel./ einen stæhelin nagel/ sú zim dar in zorne truͦg./ mit eime hamer si den sluͦg/ hinder eineme ougen in/ und dem andern us dort hin/ das der spitz in der erden erwant:/ do lag er do tot zehant/ und was im sus der lip benomen./ Nu was ouch nach jagende komen/ Barag ein fúrste us Israhel./ do lie sehen in Jael/ Sẏsara den toten man,/ dem si den lip sus an gewan/ dur niht wan dur Gottes gerich./ des frowete Barag sere sich/ und lobete der gnaden Got/ getruwelich an allen spot,/ das sin helfe und sin trost/ si von den Noeten hat erlost/ die er si an leite/ mit vil arbeite/ vil kumberlich zwenzig jar./ sus was die rede worden war/ die Debora mit warheit/ do vor hate Barach geseit:/ der sig eines wibes hant/ solte sin alda benant./ Barag der ellenthafte man/ die sin wider an sich gewan/ und zoͤgete mit manlicher wer/ gein Achor mit dem her./ dis was ein stat, als ich e las,/ dú houbtstat der heiden was,/ die si hatten in ir pflege./ do bekom im uf dem wege/ Jabẏn der kúnig mit grosser craft./ die werlichen heidenschaft/ bestuͦnt do der Gottes tegen./ Got began mit selden pflegen/ sins glúckes uf der vart./ der heiden her erslagen wart/ und lag do tot der kúnig Jabin./ Barag vil balde kerte hin/ gein Achor und zerstorte die/ von grunde uf gar. do das ergie/ und Gotz her so wol gelang,/ ein getihte und ein gesang/ tihten Gote zeeren sa/ beide Barag und Debora,/ den si mit froͤlichen sitte/ sungen Gotte und lobeten mitte/ Got zem ersten und swas er ie/ biz dar gnade an in begie,/ und da nah all die der hant/ si von der heidenschaft enbant./ Samgar, Ahot, die helde guͦt,/ mit den si waren behuͦt,/ der zuͦ Barag und Debora/ mit dem getihte wrden da/ genomen in den selben sang,/ der Got froͤlich erklang/ mit lobesange, wan sin craft/ durh si sluͦg die heidenschaft./ in diseme lobesange riet/ das getihte al der diet:/ welh man von Gotz helfe craft/ wrde an den vienden sigehaft,/ das si lobten Got durh das/ er ir mit helfe nit vergas./ Sus riet des sanges gebot/ umbe helfe loben Got./ oͮch lobten si mit lobe gar/ Manassem und Isachar,/ Zabulon und Neptalim,/ das si ze helfe komen im/ und mit im solichen sig erstritten./ oͮch wart do nit vermitten/ Ruben und Gad, Dan und Azer,/ durh ir helfe widerker/ wrden si der an bescholten/ und wart in mit vergolten/ das si in zehelfe nit kamen,/ da si den sig e namen./ Jael oͮch im sange enpfie/ dang und lob, des si begie/ an Sẏsara mit sigender hant./ in Israhel lúte und lant/ mit fride bliben do für war/ und mit ruͦwe vierzig jar,/ das in enhein ungemach/ noh leit in disem zil geschach,/ wan sú mit ruͦwe sassen/ und aller ir not vergassen./ Nu hoeren aber fúrbas wie!/ ich wil úch rehte sagen hie/ wie Israhele do gelang./ des frides lieht si senfte twang,/ den in Barag mit manheit/ ze ruͦwe vierzig jar erstreit:/ daz si aber dar vergassen Gotes,/ siner e und sins gebotes,/ des fuͦgte in Got vil grosse not./ er verhancte und gebot/ das si wrden undertan/ der heidenschaft von Madẏan/ sibin jar mit eigenschaft/ und das ir volkomene craft/ ze solher swacheit gediech/ das Madẏam und Amalech,/ zwei heidenische riche,/ si twngen eigenliche/ mit grossen creften under sich./ die heiden wrden al glich/ in ir lant mit creften dar/ und wusten uf dem velde gar/ ir korn unde fuͦrtens dan/ mit in do es riffen began./ swas si des nit namen da,/ das verwsten si do sa/ und sluͦgens dicke gruͤne abe./ si namen in vil gar ir habe/ dicke und swas si hatten./ die heiden in do taten/ schaden unde leides vil./ do rieffen an den selben zil/ Israhel Got aber an,/ do siu die not twingen began./ Do tet Got sine guͤte/ und sine demuͤte/ den sin aber mit guͦte schin/ und horte ir klaglich pin,/ den si mit claglichen sitten/ in cumber und in Noeten litten,/ und sante bi den selben tagen/ ze botten ein wissagen,/ der in nah wisslicher kúr/ mit ittewisse leite fúr/ swas Got an in gnaden ie/ biz uf di selben zit begie,/ fúr das er si us Egipte nam/ und dar brahte ir geslehte stam:/ da verweis er in vil gar./ des namen si vil cleine war/ und horten siner stim niht./ von der selben geschiht/ kom an eime andern tage/ ein engel (das was der wissage/ den Got hate dar gesant,/ als ich iu hie vor tet erkant)/ und gesas uf eime steine da/ under ein eich, stuͦnt in Effra,/ uf eime acker, der was/ eins hohen mannes, hies Joas,/ ein vater der kinde/ von Esri und der gesinde/ herre unde houptman,/ den das geslehte houbtet an./ Von disem selben man Joas/ ein edel tegen geborn was,/ der was Gedeon genant./ der selbe Gotes wigant/ sin korn zesamene balde sneit./ dar nah er des nit vermeit/ er dræsches und bereit es wol,/ als man korn bereiten sol,/ wan er vorhte das mit craft/ dú verworhte heidenschaft/ in das lant aber keme/ und sin abe im neme,/ als si oͮch haten e getan./ sus wolt er ze warnunge han/ das korn, der tegen unverzagt,/ ob er wrde verjagt/ und in die heidenschaft vertribe,/ das er iht ungewarnet blibe,/ wan er sich arbeit versach./ der engel zuͦ zim sprach:/ ‘starker man, Got ist bi dir!'/ er sprach: ‘und ist Got bi mir/ und mit uns gewesen her,/ warumbe und durh was lat er/ geschehen leides uns also vil?'/ der engel sprach: ‘var, wan ich wil/ dich in der sterke senden,/ in der du solt verenden/ des ich gedahte zetuͦnne han!/ dú heidenschaft in Madẏan/ solt du slahen als ein man/ der nie mannes wer gewan.'/ Gedeon antwrte im do/ des engels rede, er sprach also:/ ‘han ich an disen stunden/ an dir gnade funden,/ so wil ich bitten dich das du/ hie mines komens bittest nu/ und niht hinnan varst von mir/ e das ich wider kome ze dir,/ das doch kurzlich geschiht.'/ Gedeon sich sumde niht,/ er fuͦr hin und mahte so/ von eime veisten kitzi do/ ein essen guͦt und wol bereit/ und gos, als uns die warheit seit,/ in ein haven das jussal dran./ das essen truͦg er mit im dan/ und dar zuͦ blanke derbe brot,/ dú er dem engel beide bot,/ und bat in das er sesse/ zuͦ im nider und esse./ der engel in der bette erlies,/ den jussel er in giessen hies/ uf ein stein: da wart zehant/ von himel druf ein fúr gesant,/ das es zehant verbrande./ zehimel alsus sande/ Gedeon sin opfer Gotte/ unwissende nach Gotz gebotte./ nu verswant der engel sa/ zehant vor sin ougen da./ Mit vorhte Gedeon do sprach,/ do er das grosse wnder sach:/ ‘ach herre, wie ist mir geschehen!/ Gotz engel han ich nu gesehen/ mit offenlicher angesiht!'/ er sprach: ‘forehte dir niht/ von disen sorgen, wan du/ solt alhie niht sterben nu/ noch verliesen din leben!'/ da nach begunde schier geben/ ein ende gen der naht der tag./ do Gedeon mit ruͦwe lag/ des nahtes do der tag verswein,/ Got unser herre im vor erschein./ er sprach also: ‘vare und brich/ den alter, das heisse ich dich,/ den Baal zeeren mahte/ der vater din! so das erge,/ so slach und ruͦte aber das loch/ das im ouch din vater zoch/ ze eren! so das si getan,/ so solt du nit langer lan/ du opfer mir schiere/ mit eime veisseten stiere,/ das e den selben abgotten/ oͮch zeime opfer wart gebotten,/ und ein andern stier da bi/ der veisset und sibinjerig si./ Das sol uf eime alter sin/ den du in dem namen min/ mir solt machen uf den stein/ do ich dir e vor erschein/ und do din opfer wart vor dir/ geleit zeinen opfer mir.'/ do Gedeon das Gotz gebot/ vernam, als in do wisete Got/ mit sin selbes lere,/ er begunde forhten sere/ sins vatter und der lúte has./ do entwelt er niht fúrbas,/ er ilte als er erwachet,/ von dannen er sich machet/ und nam zuͦ im zehen man/ und gie mit den heinlich dan/ und tet des nahtes das von Gote/ im was gebotten von sime gebote:/ den alter er da nider sties,/ das loch er abe riuten hies,/ als er Gotz wille wste dran./ des morgens do der tag began/ wachsen und die lúte gar/ der geschiht wrden gewar/ die er des nahtes da begie,/ ze sime vater sprachen sie:/ bring din sun zuͦ uns do her,/ das er sterbe hie, wan er/ an disen dingen schuldig ist!'/ do sprach sin vater ander frist:/ ‘súlt ir Baales kempfe sin,/ so das ir reht sin pin?/ sei Baal Got, so reche sich/ und neme selbe den gerich.'/ Gedeon der rede genas,/ der vil gein im gesprochen was,/ wan si zeniht gedech./ Madian und Amalech/ waren, als ich gelesen han,/ do komen úber den Jordan/ mit grosser craft gein Israhel./ si lagen in valle Jesrahel/ mit so vil hern, swer si do sach,/ das der ane zwifel jach/ si legen do in solicher maht,/ das lant wer von in bedaht/ in solicher craft als ob dú schar/ weren howschrecken gar,/ so gros, so mehtig schein ir craft./ nu wart erfúllet und behaft/ Gedeon mit volleist./ Got sante im den heiligen geist/ ze wisunge in sin muͦt./ der ellenthafte tegen guͦt/ friesch, als ir nu hant vernomen,/ das die viende waren komen./ er nam zehant von Abieser/ boten zuͦ im, die sante er/ nach Manases und Effraim,/ Aser und Zabulon, das im/ si zehelfe kemen mit ir her./ do brahten in manlicher wer/ die vier geslehte do zehant,/ die ich han alhie genant,/ zwei und drissig tusent man,/ die zehelfe im fuͦren dan./ Do dú her gesameten sich,/ als die warheit wiset mich,/ und Gedeon sach ir craft,/ er was gar worden zwifelhaft,/ wan Gottes trost in troste,/ vou zwifel wanke loste;/ doch wolt er sins glúckes teil/ bas ervarn und oͮch sin heil,/ ob Got im helfen wolte/ das im gelingen solte./ darumbe spreite do zehant/ der edel Gottes wigant/ ein schafvel an eine stat./ Got er vil innenclichen bat,/ ob er im helfen wolte/ das er gesigen solte,/ das dis vel denne wrde nas/ von towe und nit me fúrbas/ uf der erde wan dú hut./ Gedeon der Gottes trut/ her an siges worzeichen nam./ als im der ander morgen kam,/ er ilte balde unde gie/ do er das worzeichen lie,/ das er dar ane besehe/ wes im sin bischaft jehe/ und ob er solte do gesigen./ do vant er betowet ligen/ das vel und also nas erkant/ das er want mit siner hant/ do us ein beckin towes vol./ dis worzeichen viel im wol,/ wan das lant allumbe schein/ dúrre und trucken als ein bein./ Da der selbe tag zergie/ und dú ander naht an gevie,/ Gedeon bat aber Got/ getruwelich ane spot/ das er im aber sante/ bischaft, das er bekante/ das dis zeichen von geschiht/ alsus wer geschehen niht,/ und flehete Gote das er das lant/ allumbe das vel mahte bekant/ von tow nas begossen gar/ und das vel trucken unde bar/ von tow bliben solte./ swie das Got also wolte,/ so wst er wol das siner hant/ solte sin der sig benant,/ als es mit warheit sit geschach./ do der ander tag uf brach/ und wachsen began,/ Gedeon der wise man/ gie wider hin durh spehen/ ob das zeichen wer beschehen/ nach sines willen schowe./ do sach er das von towe/ das lant was alles worden nas:/ das vel sich im do trucken mas,/ das er denhein nesse dran/ vant. do wart der wise man/ von zwifellichem muͦt erlost:/ er hat unzwifellichen trost/ er wrde mit Gotes craft/ an dem strite sigehaft./ Do der Gotes wigant/ an dem zeichen bevant/ das im Got helfen wolte/ das er gesigen solte,/ er zogte dan mit siner scharn/ und kom zogende gevarn/ an ein wasser hies Asrat,/ das uns die schrift bewiset hat,/ uͦnd nam do bi herberge da./ do sprach Got zuͦ zim alsa:/ ‘tuͦ als ich dich nu heissen wil/ (du hast mer lúte danne vil),/ das durh die selbe geschiht/ Israhel hie spreche niht:/ »min ist vil, min eines trost/ hat mich alhie von not erlost“;/ und hies ruͤffen in das her,/ swer mit zaglicher wer/ si, das der von hinnan var.'/ er hies oͮch ruͤffen in der schar,/ man sul der helfe wesen abe/ der ein hus gezimbert habe/ und es niht habe gewihet Gote/ heilicliche in Gotes gebote./ oͮch sol wider varn swes lip/ gemehelt habe ein elich wip/ und das niht folfuͤret hat./ das geschach. der Gotz rat/ fromte zwenzig tusent man/ wider us dem her von dan:/ zehen tusent do bleip,/ die das gebot nit furder treip./ Got sprach mit siner lere/ ze Gedeone mere:/ ‘noch ist dir hie vil lúte bi,/ die nim gar als vil ir si/ und heis si gan ze mittemtage/ in der hitze, als ich dir sage,/ zeim wasser trinken. das geschehe!/ swelhen man do trinken sehe,/ die dir do bi werdent kunt/ das si das wasser in den munt/ uf werfen mit der hant,/ die suln dir sin da fúr erkant/ das si an disen ziten/ dir suln den sig erstriten,/ wan si sint mit manlicher craft/ starg, wise und manhaft./ swer dar an us genomen si,/ der si dir erkant hie bi/ nach dirre bischaft lere.'/ do vant er nit mere/ under in wan driu hundert man/ alsus gezeichent her an,/ als ich nu gesprochen han./ do sprach Got: ‘ich wil Madian/ dú heidenschaft, lúte und lant,/ mit disen geben in din hant/ und in dinen gewalt.'/ Der ellenthafte tegen balt,/ Gedeon der wise/ nam herhorn unde spise/ und wappen; diu driu hundert man/ fuͦrter gein den viende dan./ sus komen si so nahen/ das si die heiden sahen/ von in niht ze verre./ Got unser aller herre/ erschein aber schone/ des nahtes Gedeone/ und sprach zuͦ im: ‘du solt gan/ und ge mit dir Pharan/ zuͦ Madiam der heidenschaf,/ do si ligen mit ir craft,/ und so du komen sist do hin,/ so merke was si under in/ reden: das sol sterken dich.'/ Gedeon bereite sich/ und tet als in Got lerte./ mit sime knehte er kerte/ des selben tages uber velt/ biz an der heiden gezelt/ und stalten sich, als ich es las,/ hin do die schiltwahte was,/ und horten manig rede alda./ ir einer under in sprach sa:/ ‘ich wil úch sagen und verjehen/ was ich in troͮme han gesehen:/ mich duhte wnderlicher not/ wie ein derbes girstin brot/ unessig und ermelich/ von oben nider liesse sich/ uf Madianes ritterschaft/ und zerstorte die mit craft/ und leite in unwerde/ ir gezelt gar uf die erde.'/ Der ander dem ers seite do/ den troum, der antẃrt im also,/ er sprach: ‘binamen nu weis ich wol/ was dirre troum betúten sol:/ dú gerste swechir ist irchorn/ an edelkeit dan ander chorn:/ als ist ouh Gedeonis her/ swechir dan andir diet ze wer/ gein madianischin lútin:/ was mag diz andirz túten/ wan das Got Madianis lebin/ hat Gedeonis hant gegebin,/ den starchin indes swachin hant?'/ Gedeon, Gotis wigant,/ vroite sih dirre mere./ der edele unwandelbere/ bete Got mit vroidin an/ und kerte zuͦ dén sinin dan/ der doh niht wan drú hundirt was,/ als si dú Gotis kur uz laz./ er sprah: ‘iu si fúrwar irchant/ das Got hat inúnsir hant/ gegebin Madianis her,/ ir lebin, ir lip an alle wer./ das ist mir also wol fúr komen/ das ich ez han fúrwar virnomen/ ane zwivils underswanc.'/ nu was Gedeons gedanc/ da vor ein teil ê zwivilhaft/ an des hohsten Gotis kraft,/ der im von alse grozir diet/ alse kranche helfe uz schiet:/ nu was sinis hertzen kraft/ an Gotis helfe unzwivilhaft,/ do er im hate fúr geleit/ dú wortzeichen der warheit./ Do scharte gein manlichir wer/ Gedeon sin kleine her/ und teilte in drie teile die schar/ gein dén Gotis vienden dar./ ein îegelich teil mohte dan/ gefúren niht wan hundirt man/ gein vier kúnegin, die mit kraft/ haten so groze ritterschaft/ das si wandin das ir hern/ nieman kúnde sih irwern,/ dú mit kreften heten da/ Oreb, Seb, Zebee und Salmana,/ die vier kúnege riche./ nu muͤste listecliche/ Gedeon der wise degin/ gein kreftin hohir witze pflegin/ und an Got sin gelúcke lan,/ wan dest ein warheit ane wan:/ ez kamen wol zwei hundirt man/ îe von dén sinin einin an,/ so groz was irs hers fluͦt./ Gedeon der degin guͦt/ sinir schar, der kleinin diet,/ mit witzen wisliche beschiet/ wie si varn soltin,/ ob si mit im da woltin/ den Gotis sig irvechten./ er gebot dén Gotis knehten,/ die Got ze kempfin hat irchorn,/ iegelichim ein herhorn/ ze traginne an der zeswen hant./ in lerú barel er in bant/ vakeln groz von dechten,/ das si die mit brehten/ uf Gotis gelúcke zuͦ der schar./ die selbin vacheln waren gar/ mit swebil und mit beche durh leit/ und wol ze brenninne bereit./ Gedeon sprah: ‘nu sult ir/ al geliche volgen mir:/ swas ih vor tuͦ, das tuͦnt ir nah!'/ das lopten si. do was in gah/ und giengin an dén ziten/ in das her ze drin sitin,/ da ez lag mit grozer maht,/ und kamen hin ze miter naht/ ze drin siten in das her./ die heidene fundins ane wer,/ als si des slafes suͤze twang./ darnah gie do niht ze lang:/ als in dú state wart irchant,/ dú lieht embranden si zehant/ dú si mit in dar truͦgin./ dú barel si zersluͦgen/ dos allir vastes brunnen/ und brinnins erst begunnen/ haten mit flammen dicken./ das fúr begunde blicken/ als ein swindir donreslag./ dú heidinschaft vil sere irschrag/ do der schal in wart irchant/ und dú lieht inir viende hant:/ si wandin han den lip virlorn./ nu schalten lute ir herhorn/ Gedeon und die sine/ in des selbin fúres schine/ und riefin alle 'Gotis swert':/ des hatens alle ê gegert/ ze einim herzeichene hie./ do der zwivalte schal irgie/ von geschrei und von herhornen,/ do virzagtin die virlornen/ so sere das ubir al die schar/ nieman wuͤste was im war./ Uf sprang das heidinissche her/ unvirsunnen ane wer/ intoubin tobesinnin./ si kundin niht gewinnen/ vluht noh wer noh widirstrit,/ wan das si an der selbin zit/ so sere irschrachen undir in/ das si gar ane wisin sin/ ein andir sluͦgen hie und da:/ der lag hie tot, der andirswa,/ irslagin von des andirn hant./ Gedeon der wigant/ und die mit im da waren,/ begundin da gebaren/ als Gotis wille do gebot./ des kam dú heidinschaft in not/ von der israhelschen diet,/ dú so gar ir kraft virschriet/ das ir tot lag in der wal/ so vil das si gar ane zal/ und ane ahte da beliben./ die heidinschaft si darzuͦ triben/ das si begundin vliehin sa/ und vluhin untz in Bersota/ Got und das Gotis kleine her/ gar ane stritekliche wer./ Zabulon, Asser und Neptalim/ und Manasses, die zuͦzim/ Gedeon Gotis wigant/ ze helfe hate besant,/ dirre vier geslehte schar,/ als si durh in kamen dar/ und die er ê von al der diet/ mit Gotis wortzeichen uz schiet/ bi dem wazzer, als Got wolte/ das er si scheiden solte/ von dem selbin strite, die/ lagin mit ganzer kraft alhie/ da Madian mit sinin scharn/ vliehinde kam zuͦgevarn./ als si die komen sahin,/ si ilten balde gahin/ und riefen allenthalben an:/ mit maneger vientlichen man/ huͦbens ander selben zit/ an die heidenschaft den strit/ mit ellenthaftem muͦte gar./ da lag dú heideneschú schar/ meistig in dem strite irslagen,/ als ih die scrift horte sagin,/ von der ih die warheit nim./ das geslehte von Effraim/ hate sih vor uz genomin/ und was anden Jordan komin/ und hate den belegin da/ mit kraft untz in Betsara,/ da die heidin ubir solten/ so si ze lande wolten./ Do die fúr war virnamen/ das die heidin kamen/ uf si gevlohin, an der zit/ gabin si in gegin strit,/ als ir manlich eln gebot./ in dem strite lagen tot/ der heidenesche kúnig Zeb/ und lag irslagen der kúnig Oreb,/ die beide krone truͦgen./ die Israhele irsluͦgen / mit manlichis heldes kraft/ die schar der grozen heidinschaft,/ me dan den grozern teil alda./ Zebee unde Salmana/ entrunnen von dem strite doh/ mit dén die bi in lepten noh,/ und kamen hin. do bi der zit,/ do sus zergangen was der strit/ und Gedeon nah dén heidenischin scharn/ nah jagende kam gevarn,/ die die kúnege sluͦgen,/ die kamen unde truͦgen/ alda fúr Gedeonen/ dú houbit dú man mit kronen/ davor gezieret schone sach./ Von Effraim das kúnne sprach:/ ‘sag uns, durh welhe geschiht/ ladestu úns ze helfe niht,/ do du woltest bestan/ die heidinschaft von Madian,/ dastu úns do virsmahtest/ do du zem strite gahtest?'/ Gedeon der selden riche/ antwúrtin wisliche:/ ‘ich vorhte, iu were das niht wert/ hete ih helfe an iuh gegert./ ich weiz fúr war das selbe wol/ das ih iuh des jehen sol/ das sterchir und bezer alle vrist/ von Effraim der trúbil ist/ danne indem geslehte min/ si von Abiezer der win./ nu was weltirs mere?/ nu ist iuch doch dú hohstú ere/ nu hie gegeben in iuwir hant/ und der beste sig benant/ an dén kúnegin von Madian./ nu was moͤhtih han getan/ heran das bezzer were?'/ ir zornigis herzen swere/ hat er in sus hin geleit/ mit kúndeclichir wisheit,/ wan si vil schiere hie virkorn/ gein im haten disin zorn/ das er des úrlúgis not/ in dar ê niht embot./ Do diz also was getan,/ do gahte ubir den Jordan/ Gedeon von dannen/ mit dén drin hundirt mannen/ mit dén er ê den sig irstreit./ er enmohte, giht dú warheit,/ von muͤde, als lihte noh geschiht,/ die vliehende ergahin niht,/ die von ime niht verre dan/ sih liezen nidir. der wise man/ bat im dé burger von Sohot/ spise geben unde brot,/ das er Zebee und Salmana/ irgahte. do sprachen sa/ die burgere swernde uf ir lebin/ das si in niht woltin gebin,/ und grinin in úbillichin an./ darzuͦ sweig der wise man,/ das er darumbe da niht tet,/ und kam mit der selben bet/ an die von Phanuel zehant./ vil wirsir antwúrte er da vant/ und vil vientlichir wort/ danner hete fundin dort/ an dén burgeren von Sohot./ das lút von Phanuel im bot/ mit scheltenne grozer smaheit/ und wart dú spise im doch virseit./ Swas heidinschaft dú dannoh da/ bi Zebee und Salmana/ do lebinde was, die waren komen,/ als ih von warheit han virnomen,/ vlúhtig ubir den Jordan/ und haten nidir sih gelan/ in einim tal an ir gemah,/ da sih ir kraft des wol virsah/ in moͤhte da gewerren niht./ si hatten, als dú warheit giht,/ fúnfzehin tusint man dannoh/ und was ir irslagen doch/ zwenzig und hundirt tusint man/ da den werden sig gewan,/ als ez Got wolte fuͤgin im,/ das geslehte von Effraim,/ das die beide kúnege beide sluͦg,/ als ih iuh hie vor gewͦg/ und iuh die warheit tet irchant./ der edele Gotis wigant/ was, das ist war an allen wan,/ komen ubir den Jordan/ und was im gestrichin nah./ im was des endis hin vil gah/ hin da die heidin lagin,/ mit gemache ruͦwe pflagen/ und da si sichir wandin wesen/ und vor allir not genesen./ Nu lag das heidenesche her/ ane huͦte und ane wer/ und ane huͦtte gar, do kam,/ als der tag ein ende nam,/ dú zuͦ gahinde naht./ ane widirstrites maht/ lag das her gar umbereit./ do gahte uf si mit manheit/ der edil degin Gedeon/ und gab vil manigvalten lon/ dén heidin, das si davor ê/ mit twangsal tatin in so we/ gewaltecliche sibin jar/ das si mit eiginschaft fúr war/ ir joch ze helfe truͦgen./ er und die sine sluͦgen/ mit des hohsten Gotis kraft/ das her der grozen heidinschaft,/ das al die schar da lagin tot,/ als der hohste Got gebot,/ so das nieman da genas./ do das her gar irslagin was,/ Gedeon gevieng alda/ Zebee und Salmana/ und fuͦrte si gevangin dan./ Do Gedeon der wise man/ uf der vart widir kerte,/ sin gemuͤte serte/ dannoh dú smaheit die im bot/ Phanuel und Sochot,/ als ih iuh hie vor wizen lie./ uf dem wege er do gevie/ von Sochot einin man,/ dem er mit vraginne an gewan/ das er im sagte mere/ wer da der hohste were/ und wie die besten hiezen/ an die si ir rat da liezen./ der selbe man im seite do/ mit rehter warheit also,/ da werin sibin und sibinzig man/ die sih ir ratis nemin an,/ und das si stete liezin/ swas si die selbin hiezin./ des vroite sih der wise man./ die stat er darnah gewan/ und vie die sibin und sibinzig sa/ die des ratis pflagin da,/ und hiez si algemeine/ durh dorne, stocke und steine/ zerfuͤren und zerbrechin:/ sus konder an in rechin/ den spot der grozen missetat/ den im dur valsches herzen rat/ das selbi lút da von Sochot/ an gediende schulde bot./ das er ze Phanuel ouh rach:/ den turn und die stat er brah/ und sluͦg sie gar die er da vant./ Als er hein kam in sin lant,/ des kúnnis lút von Effraim,/ und die kúnege mit im/ die er gevangin hate alda,/ Zebee und Salmana/ (die haten ê der zit davor/ ineinir stat, dú hiez Tabor,/ sinir vrúnde vil irslagin,/ alse wir die warheit horen sagin),/ Gedeon si vragte do/ der selben schulde, er sprah also:/ ‘sagtan, wie waren die man getan,/ das sult ir mih wizen lan,/ die ir sluͦgint in Tabor/ ane schulde hie vor?' –/ ‘si waren dir gelih gestalt!'/ abir sprah der degin balt:/ ‘die waren und mohten vil wol sin/ min bruͦdere von der muͦter min!/ ane zwivil, dest also!'/ sin eltistin sûn hiez er do/ die kúnege slahin umbe die geschiht./ der werte sihs, er tet ez niht./ do sluͦg er si selbe îesa:/ Zebee und Salmana/ von sinin handin lagin tot./ do das lút von grozir not/ mit Gotis und sinir helfe geschiet,/ do sprah dú israhelsche diet:/ ‘du und ouh der sun din/ und des súne, ir sunt nu sin/ únsir herren!' ‘niht!' sprah er,/ ‘des gewaltes ih niht ger/ das ir geleistent min gebot:/ iuwir herre si der hohste Got:/ dem dienent, der sol iuwer pflegin!'/ sprah Gedeon der wise degin./ Do irbat der werde Gedeon/ sinir erbeit solhin lon/ das si im von al der schar/ gebin von ir roube gar/ swas da goldis were./ der helt unwandelbere/ umbe sine helfer an der stat/ goldis sibinzig stúgke irbat/ und mahte druz mit riheit/ das obirste ewarten kleit/ und das hohste gewant,/ ein kleit das was Epfot genant,/ das koste an richeit hohe gelt./ andirn altir, andir gezelt/ danne das Moẏsese wart/ von Gote geboten uf der vart/ und bi der zit was in Sẏlo,/ hiez er im selbin machin do/ in sinir stat, dú hiez Effra./ ewart und rihter wart er da/ und brahte uf sinim altir Gote/ sin opfir nah der ê gebote,/ das Gote niht gar geneme/ und ein teil widirzeme/ was, wan bi dén ziten do/ dú rehtú stat was in Sẏlo,/ da man ze rehte gehorsamin/ solte Gote inGotis namin./ sus mahte Gedeon alda/ gezelt und altir in Effra/ gar ane Gotis lere./ das zurnde sit vil sere/ Got an sinin nahkomen./ im waren, als ih han virnomen,/ von kebeze und von ê geborn/ sibinzig súne. ime was irchorn/ ein sun bi einim wibe ouh da,/ dú was geheizen Homa./ Abimalech was er genant,/ der sit darnah mit sinir hant/ sine bruͦder alle irsluͦg:/ alsus rach Got den unfuͦg/ das Gedeon im wolte/ opfirn anders danner solte./ die schulde Got nah sinir zit/ sus rach an sinin kindin sit,/ die alle wurdin drumbe irslagin,/ als ir mih nu hortent sagen,/ untz an ein der hiez Joatan./ Nu begundin vride han/ Israhelis kint fúr war/ unde ruͦwe vierzig jar,/ das in leidis niht geschah,/ und lepten gar an ungemah/ biz das Gedeon virdarp:/ kúrzelich er darnah starp/ do er mit manlichin sitin/ sinim kúnne hate irstritin/ vride, ruͦwe und gemah./ in guͦtim altir man in sah/ von dirre welte scheiden hin./ er wart, als ih bewisit bin,/ mit vil grozir richeit/ in sinis vatirs grap geleit,/ das im was gemakit da/ mit richir herschaft in Effra./ Nah der zit do Gedeon/ Gotis und der welte lon/ nah ir beidir lon empfie,/ so das dú werlt an im begie/ ir endis lon, do er virdarp/ und an dem libe irstarp/ und sih virwandelte sin lebin,/ do begundin abir strebin/ Israhelis kint von Gote/ und waren sinim gebote/ widirstendig und ouh im/ mit dem abgote Baalim/ und virgazen an Gedeone/ mit swachem nahlone/ irbarmunge an dén kindin sin/ und tatin ir kranche trúwe schin/ und ahten kleine Gotis kraft./ si lepten ane meistirschaft/ mit ir muͦtwillin gebote/ und hatin Baalim ze gote,/ Got ahten si vil kleine:/ vil nah al gemeine/ waren si da schuldig mite./ durh dise wandelbere site/ wart si do abir angeleit/ mit urlúge groz erbeit,/ die si muͤsten duldin/ von disen selben schuldin./ Nu fuͦr in dén selbin tagin,/ als ih die warheit horte sagin,/ Abimalech der wigant/ in Sichem, wan er da vant/ sin mage von der muter sin./ dén tet er sin willen schin/ und leite sinin rat in fúr/ nah sinis herzen willekúr./ sinin rat huͦp er sus an,/ er sprah: ‘ir mohtint einin man/ vil gernir ze einim herren han/ danne sibinzigin sin undirtan,/ die iuwir woltin han gewalt!'/ do das gesprah der degin balt,/ si duhte al geliche/ beidú arme unde riche/ das er in hete war gesagit./ dem helde an manheit unvirzagit/ swͦren si hulde und sichirheit./ in ir bethus wart der eit/ gesworn vor Baalim ir gote/ das si ze sinim gebote/ sih richtin swie er wolde./ si gabin im von golde/ sibinzig gewege dar,/ damit er vil notiger schar/ soldierte und manegen frechin man/ in sine helfe mit gewan./ Abimalech do dannen fuͦr,/ als man im in Sichem geswor,/ mit sinin helferen sa./ er kerte widir in Effra/ und sluͦg da sine bruͦder gar/ mit der schar die er brahte dar,/ und liez ir einin lebin niht,/ als úns dú schrift der warheit giht,/ wan einin der der not genas,/ der Joatan geheizen was,/ der von dannen kume entran./ das Gedeon der reine man/ gein Gote hate missetan,/ das muͤste ubir sine fruht nu gan,/ dú von im was ê geborn./ sus was Abimalech irchorn/ in Sichem ze kúnege do./ als das geschehen was also,/ er nam sin helfere zuͦzim/ und lag inmonte Garizim/ ze einin hohgezitin/ mit dén Sichemitin,/ die sih gesamint haten dar/ zer hohgezit mit grozer schar,/ da si herliche lagin,/ der hohgezit wol pflagin/ mit vroidin als ez solte irgan./ Nu kam gegangen Joatan/ uf den berg ubir al die schar/ und sprah alsus zuͦzin aldar:/ ‘al die von Sichem hie sin,/ die merchen hie die rede min/ und hoͤrent was ih hie wil sagin!/ ez geschach in etelichin tagin/ das dú waltholz vil drate/ undir in wurdin ze rate/ dass einin kúnig woltin nemin/ undir in, den muͤste wol gezemin/ das er ir hete goume./ zuͦ dem oleboume/ si mit der bete kamen,/ ze kúnege si in namin./ der wolte in des volgin niht./ dú herschaft duhtin gar ein wiht:/ durh das wolter ir niht gern/ das er sinir veizte wolte embern/ dú dén lúten und dén gotin/ frumt. dú ere wart geboten/ dem vigboume und dú hohú kraft./ die kúniglichin herschaft/ der vigboum ouh niht wolte han/ das er sine suͤze solte lan/ und sih der suͤzen fruht begeben./ der bete kamins an die rebin:/ dú wolte ouh gernir ane sin/ der herschaft, ê das si den win/ virbern solte, der alle zit/ dén lúten hohgemuͤte git./ Do die ediln boume gar/ der herschaft niendir namin war,/ mit bete vlehten si zehant/ den boum der Ramnus ist genant,/ das er ir kúnig were/ und in ere und vride bere./ der gehiez ins unde sprah:/ ‘komint undir minis schaten dah/ unde ruͦwent da bi mir,/ vil guͦten vride ich iuh da bir:/ odir vert von mir zehant/ ein fúr, von dem gar virbrant/ die cedir wurdin uf Libano!'/ Diz bispel tuter in also,/ er sprah: ‘sus hapt ouh ir getan!/ vil reht ih iuh gelichit han/ dén boumen die iuh gelichit sint:/ ir hapt Jorobaalis kint/ irslagin und iuh ze kúnege irchorn/ Abimalech, der geborn/ von sinir chranchin dirnin ist./ was das îe ze keinir vrist/ reht, guͦt unde wol getan,/ so muͤzes iuh ze guͦte irgan:/ weres iht andirs, sa zehant/ werde uf iuh ein fúr gesant/ von im das iuh virbrenne und in!/ diz merchint wol durh den gewin/ das iuwir sin das vor besehe/ das iuh von im als iht beschehe!'/ Do das gesprah der selbe man,/ er vloh zehant und entran./ die wisen pruͦpften do dú wort/ dú er gesprochin hate dort:/ die tumbin ahtens niht ein har./ darnah ubir drú jar/ die von Sichem wurdin geveh/ und ir herre Abimelech./ si satztin sih mit al ir kraft/ da wider siner herschaft/ und virtribin in von dan./ do greif si mit urlúge an/ Abimelech der wise degin,/ er began urlúgis mit in pflegin./ des half im sin notigú diet,/ die er mit solde do beriet,/ und tet in mit roube vil/ schadin und leidis ellú zil/ mit sinin schachgeverten,/ die das lant mit im herten/ und mahtin vientlichú mal./ Nu kam bi der zit Galaal/ in Sichem mit dén bruͦdern sin./ diz was der zit do man den win/ do las und do solte lesin./ er wolte ir helfer gerne wesen/ und ir schirmer zallir not./ do er in sih ze helfer bot,/ si vroiten sih der helfe sin/ und fuͦren uz durh lesin win./ nu sazin si mit schallis kraft/ in vil grozir wirtschaft/ vor Baale ir abgote/ und vluͦhten mit manegim spote/ Abimeleche durh das/ wan si im truͦgin steten haz/ und wider im waren sere geveh./ ‘sagt an, wer ist Abimeleh',/ sprah Galaal mit valscheit,/ ‘das wir im sullin sin bereit/ dienstis nah dem willin sin?/ heẏ stuͤnde in dem gewalte min/ diz lút und diente minir hant!/ were mir dû selicheit benant,/ schiere wurde hin getan/ Abimelech! dest ane wan,/ ez muͤste im niht ze guͦte komen!'/ Die rede hate alda virnomen/ Zebul, den hat inder stat/ ze einim fúrsten gesat/ Abimelech der wigant./ der embot ime und tet im irchant/ dú mere und al dú selben wort/ dú Galaal hate gesprochin dort,/ und warnet in der mere,/ das er gewarnit were/ und sih besehe deste baz./ Abimelech niht sumde daz:/ er leite mit allir sinir maht/ vil lage umbe die stat die naht/ und virlag in die wege gar/ mit manegir grozin halschar./ des morgins do der tag irschein/ und dú truͤbe naht virswein,/ Galaal was, als ih han vernomen,/ des morgens zuͦ der porte komen/ und Zebul stuͦnt bi im da./ Abimelech der zogte sa/ dort her von dem gebirge dar/ gein der stat mit grozer schar./ Als das Galaal irsach,/ ir komins wundert in. er sprah:/ ‘hie komit ein lút mit grozin scharn/ von dén bergin har gevarn!'/ do sprah Zebul: ‘des ist niht!/ din ouge hie niht anders siht/ wan schaten von dén bergen nu:/ das trúgit dih. nu wenistu,/ wand ez din wan geloubit/ das ez sin lúten houbit/ dastu hast alhie gesehen.'/ Galaal sprah: ‘ich muͦz ez jehin/ fúr war und dunchit mih dabi/ das diz lút wahsende si/ uf uz der erde an dirre stunt!'/ do sprah Zebul: ‘nu tuͦ mir kunt:/ wa sint dú droilichin wort/ dú du hint spreche dort/ unfrúntliche von Abimelech,/ dem din munt frúntschaft virzech?/ nu strit mit im indirre vrist!/ sich war er zuͦ dir komin ist.'/ Das geschah. der selben zit/ bereite sih uf einin strit/ Galaal. als er wart bereit,/ mit Abimelech er streit,/ davon er grozen schadin gwan:/ Abimelech gesigtim an/ und entschumpfierte in gar./ da wart Galaal und sin schar/ an werlichin kreften mat./ Galaal entran hin in die stat./ daruz virjagte in alzehant/ Zebul, den ih ê han genant,/ das er im muͤste entwichin dan/ unde von der stat vil kume entran/ und ouh von dem lande da./ Abimelech besaz do sa/ die stat al nah der warheit sage/ und gwan si an dem dritin tage/ und sluͦg si gar die er da vant,/ swie ir name was genant,/ junge und alte, arme und riche,/ und zerstorte so genzecliche/ die stat das er uf ir ungewin/ ze wuͤstunge sate drin/ salz, das si zirgienge/ und niemir mer empfienge/ von der erde bernde fruht/ odir wahsende genuht./ Alsus bewarten sih dort/ das bispel und dú selbin wort/ dú Joatan mit wisheit/ dén von Sichem hate geseit,/ und er doh rehte wúste niht/ wan nah wane der geschiht/ dú da mit warheit irgie./ die indem selbin strite hie/ waren in Sẏchem genesin,/ der was ein michil teil gewesin:/ die kerten balde, als ih ez las,/ hin da ir betehus do was/ uf einim vesten steine:/ da gedahtens algemeine/ belibin. si begunden sa/ den stein vil balde vesten da/ und wolten in gemuret han./ diz wart mit zornne kunt getan/ Abimeleche mit warheit./ Als im diz mere wart geseit,/ er dahte wie das toͤhte/ das er irwendin moͤhte/ ir muͦt und das selbe werc./ er gie uf Selmon den berc,/ daruf er vil holzis vant./ einin ast nam er zehant/ und sprah ze dén gesellen sin:/ ‘nu hapt iuh an die lere min/ und tuͦnt nah mir nu als ih tuͦ!'/ do truͦgens algeliche zuͦ/ holzis vil und genuͦg;/ allumbe die veste man das truͦg./ ez hiez vil balde zúndin an/ Abimelech der wise man./ do wart an dem selbin zil/ hitze und getempfis alse vil,/ vinster und geróchis ouh,/ das dú hitze und der rouh/ den stein ubirgiengin/ und so gar umbeviengin/ das in der veste lagin tot/ von fúris angistlichir not/ ane kint und ane wip/ tusint man, die da den lip/ virlurn und da sturbin/ und von dem fúre virdurbin./ Da dú veste alsus virbran,/ Abimelech der wise man/ twelte alda niht fúrbas./ er kerte dannin und besaz/ ein veste was Tebes genant,/ die er vil wol bereitet vant/ mit grozer wer der man da pflag./ ein turn emitten drinne lag,/ der was starch, veste und guͦt/ und mit grozir wer behuͦt/ und kreftecliche wol besat/ mit dén burgeren von der stat,/ die sih drufe enthielten/ und der stat mite wielten,/ wan er was also gelegin/ das man ir drabe wol mohte pflegin./ Darnah an einim morgin vro/ gie mit einim sturme zuͦ/ Abimelech mit sinim her./ do zeigten vil manliche wer/ die do des turnis pflagin./ vil gar si sih bewagin/ swas in geschehin mohte do./ nu gefuͦgtes sih also/ das Abimalech alhie/ ze vorderst von dén sinin gie/ und truͦg fúr an die mure dan./ als er wolte zúndin an/ und das fúr vor im irschein,/ ein wip liez ein laz stein/ im uf sin houbit vallen:/ do viel er vor in allin,/ wan im der stein das hirne brah./ ze sinim gesellin er do sprah:/ ‘toͤde mich, nim mir den lip/ vollecliche, das ein wip/ niht schuldig heizen súl an mir/ das ieman jehe das ich von ir/ irslagin lige!' von dirre not/ do lag der edil degin tot/ von disim selbin wurfe alwar/ und hate gepflegin drú jar/ mit pflege der israhelschen diet./ do er von dirre welte schiet,/ sin was groz klage, er wart geleit/ mit kúneglichir werdeckeit./ Do Abimalech den lip/ virlos und in irwarf ein wip,/ nah im wart irkorn sa/ ein wisir degin hiez Tola/ ze rihter ubir die Gotis schar,/ der was der fruht von Isachar/ und sin vater hiez Pfua./ dirre selber helt Tola/ was Abimalechis vetern kint,/ als úns dú mere gewizen sint,/ muͦterhalp. der do mit wer/ berihte das israhelsche her/ in Sanir drú und zwenzig jar/ und starp darnah do, das ist war,/ und wart begrabin in Sanir./ Nah sinin zitin wart Jair/ ze rihter ubir die schar irchorn,/ der was von Manasse geborn/ uz Galaad dem lande:/ das geslehte in dar besande,/ das er ir rihtere/ und ir lerer were./ dem warin drizig súne irchorn/ die von im waren geborn,/ die mahter ze herren sa/ ubir drizig stete alda/ die er in mahte undirtan./ do das also was getan,/ er starp vil schiere und lag tot,/ als der nature reht gebot./ Abir nah der zit do schiet/ von Gote dú israhelsche diet/ und wurdin, als ih gelesin han,/ den abgoten undirtan/ der heidinschaft dú bi in saz,/ davon Got rache niht virgaz:/ er gap si durh der súndin lon/ Philistim und Amon,/ zwein grozin heidenscheften,/ die si mit grozen kreften/ twungin ahzehen jar./ si twungin krefteclich fúr war/ swas ir do ubir den Jordan/ sih hate nider ê virlan./ in disin selbin ziten/ nu fuͦren die Amoniten/ mit scharn ubir den Jordan hin/ uf Juda und Benjamin/ und Effraim, dú kúnne groz./ der erbeit si do sere irdroz/ und alse sere dass inder not/ riefin, als in not gebot,/ an Got das in dú helfe sin/ abe neme den grozen pin/ den si in grozin sorgen liten./ do gap in Got inherten sitin/ antwúrte, er sprah: ‘nu nemt die gote/ iuh nu ze helfe inder gebote/ ir fúr mine helfe sit/ in dén tagin und in der zit!'/ do si Got itewizte also,/ gahten si und wurfen do/ ir abgot unwerdecliche hin/ und kerten abir an Got den sin,/ da von er sinin zorn do lie/ unde wart abir irbermig ubir sie./ Nu saminde sih mit richir wer/ bereit das israhelsche her/ in Masphat bi dén ziten/ gein dén Amoniten./ die haten indén selbin tagin/ ir gezelt do uf geslagin/ gein Israhel in Masphat,/ als úns dú schripht bewisit hat,/ und lagin werliche gein in/ mit ir her uf ir ungewin/ vil wol bereit uf einin strit./ Nu was bi der selbin zit/ Jepte ein wisir wigant,/ ein degin was also genant/ bi dem israhelschen her./ der was an manheit und an wer/ und an sterche vollekomen/ und an dén allin uz genomen/ dú von im hie gesprochin sint./ der selbe was ein kebis kint/ von kebischir missetat./ der hat ein wip von Galaad,/ bi der hater súne vil./ die stiezin in zem selbin zil/ mit kraft von sinim guͦte do/ und sprachin zim also:/ ‘du solt dú erbe habin niht/ der man únsirn vetern giht/ die von art geborn sint,/ wan du bist ein kebis kint!'/ Do floh Jepte der wigant/ in ein lant das was Tot genant./ da samdter zuͦ zim alda/ notigis volchis ein michil schar,/ das waren schachere./ Jepte der degin mere/ wart des volchis herre do./ nu do si volgten im also/ das si leisten sin gebot/ getrúliche und ane spot,/ als úns dú schrift bewisit hat,/ die hohsten da von Galaad/ zuͦ dem helde kamen,/ do si sin kraft virnamen/ und manheit vil die er begie./ ‘wis herre uber úns!' sprahen sie/ ‘und strit úns gein Amone vor./ des kraft ist ob úns hohe embor,/ nu hilf úns des das si zerge!'/ ‘gedenchint ir niht', sprah Jepte,/ ‘was ir mir leidis hapt getan,/ das ih ofte irliten han/ von iu? ir wizint wol das ir/ sit îe truͦgint haz ze mir/ und ane schult virtribint mih!' –/ ‘wir habin niht gehazet dih/ noh virtribin! wir sin die dir/ volgin wellin nah dinir gir!'/ er sprah: ‘des swert mir einin eit!/ ‘do swͦren si im sichirheit/ ze helfenne. der wise man/ fuͦr mit in Masphat von dan./ da wart im hulde do gesworn./ ze rihter wart er da irkorn/ ubir Israhel nah Gotis gebote./ Do si gedemuͤten sih Gote,/ Jepte sante an dén ziten/ zuͦ dén Amoniten/ und hiez dem kúnege sagin also/ in Masphat sine boten do,/ das er wuͦste niht sin lant/ und das ers rumde zehant./ do jah unzwivilliche/ Amon, das kúnigriche/ were sin und sinir kúnneschaft/ ê das ez Israhel mit kraft/ sinin vordern hete genomen/ in der zit do si waren komen/ von Egipte: nu were das lant/ widir komen in sine hant/ als ez were sinir vordern é./ das widirrette do Jepte/ und jach ez were mit mannis siten/ an sinin vordern ê irstriten,/ als ez gebot dú Gotis kraft./ Amon dú starche heidinschaft/ wolte von dem lande niht./ von der selbin geschiht/ sprah Jepte: ‘nu irzeige Got/ noh húte alhie wie sin gebot/ welle irzeigen sinin lon/ zwischent Israhele und Amon!'/ Nu kam mit richir volleist/ uf Jepte der Gotis geist./ er bereite sih ze wer/ mit dem israhelschin her/ gein Amon uf einin strit./ in der stunt und in der zit/ do si zem strite gahten/ und dén vienden nahten/ und beidir komen zein ander stiez,/ Jepte dem hohsten Gote gehiez,/ hulfer im das er alda/ gesigte, das er im sa/ mit reineclichen dingin/ ze opfir wolte bringin/ das erste das im bekeme,/ so der strit ende neme,/ des er gewaltig were./ der vreche degin mere,/ Jepte der reise houbitman/ huͦp den strit mit kreften an/ und sluͦg mit Gotis und sinir kraft/ Amon die starche heidinschaft/ so gar das er mit manheit/ den sigindin sig nah wunsche irstreit,/ des dén heidin wart virzigen:/ die muͤsten sigelos geligen/ und irslagen in der wal./ ir wart ein mort, ein solih val/ das ir vil wenig iht genas/ der da mit Amone was./ Do Jepte den sig genam/ und von dem strite widir kam,/ er hate, als úns dú warheit giht,/ ein tohter, mere kindin niht/ wan si eine. dú kam,/ do si sine kunft virnam/ und do ir wart von im geseit/ wie lobeliche er den sig irstreit,/ und ir diz mere wart irchant./ si truͦg ein herpfen an der hant/ und mahte uf dem seite spil/ von vroidin suͤzir leichin vil/ und gruͦzte ir vater schone mite/ durh die vroͤderichin site/ das im dort so wol gelang./ ir harpfe in suͤzen doͤnen klang/ durh das heil das ir vater kunft/ do was, und durh die sigenunft/ die er hate dort genomen./ als er sah sine tohter komen,/ er irschrag so sere/ nah senedis jamirs lere/ das er zarte sa zehant/ von jamir har und das gewant/ durh den antheiz den er getan/ hate, als ih ê gesprochin han,/ das im sigis hulfe Got./ mit warheit und ane spot/ sagter mit warheit ir zestunt/ und tet ir mit jamir kunt/ das si das opfir solte wesen,/ und des mohte si niht genesen./ Do truͦgin si beide/ mit klagelichim leide/ grozen jamir, klaginden pin./ si sprah: ‘vil liebir vater min,/ nu tuͦ des ih wil biten dich:/ la mit dinim willen mih/ in das gebirge indisen ziln/ varn mit minin gespiln/ und la mich da so lange tage/ das ih mit jamirlichir klage/ geklage minin magetuͦm/ und das min magituͦmlichir ruͦm/ sol ane bernde fruht zergan!'/ disú bete wart getan:/ er lie si gan. si huͦp sih sa/ in ein gebirge und klagte da/ ir magetuͦm zwein manode sit./ nah dén tagin und nah der zit/ si zuͦzir vater widir kam./ do diz zil ein ende nam,/ ir vater opfirte si Gote/ und brande si nah der ê gebote:/ wan werim an der selbin stunt/ bekomen ein esil odir ein hunt,/ wolter des zopfir han gedaht/ Gote und das han zopfir braht,/ das muͤste widerzeme/ sin Gote und uͤngeneme./ so was das opfir gar ze groz/ das disin antheiz hie besloz./ Sus was er an dén beidin/ tumb und umbescheiden/ das er mit antheize wolte/ Gote andirs danner solte/ sin opfir zerin bringin/ mit umbedahten dingin:/ der antheiz solte sin virlan/ oder das opfir niht getan/ mit als ungewonten siten./ sus were bezer virmiten/ entweder werch odir dú wort/ dú den antheiz enthiezen dort/ durh den er wizende inden tot/ sin einig kint da ze opfir bot,/ als ih nu hie gesprochin han./ Do das opfir was getan,/ die hohsten kamen dar zuͦzim/ uz dem gesleht von Effraim/ und sprachin zim: ‘warumbe hastu/ daran úns virsmahet nu/ dastu zem strite úns fuͦrtes niht?/ von der selbin geschiht/ wellen wir virderben dih/ und an dir nemen den gerih/ dastu úns virsmahtest,/ do du zem strite gahtest.'/ Jepte der rede antwúrte do,/ er sprah: ‘ez ist niht also!/ ih hete iuh gerne genomen/ ze mir, do woltent ir niht komen/ do wir solten striten!'/ do wart ze beidin siten/ dú kúnneschaft von Effraim,/ er gein in und si gein im,/ geveh umbe die getat./ er besamte sih von Galaad/ mit grozir wer. zer selbin zit/ streit er mit in einin strit,/ des kamin si beidinthalp in not./ von Effraim da lagin tot/ zwei und vierzig tusint man./ Jepte sin ende ouh da gewan./ bi dén Galaatiten,/ die bi dén selbin ziten/ den Jordan haten umbelegin,/ lag tot Jepte der vreche degin,/ do er berihtet hate alwar/ Israhel do sibin jar/ und si mit sinir werdin hant/ uz der heidinschefte embant/ von manegir grozin erbeit./ er wart in Seberim geleit,/ sinir stat in Galaat,/ als úns dú schrift bewisit hat./ Do Jepte der wise degin/ starb unde er was tot gelegin,/ als ih nu gesprochin han,/ von Betlehem Abessan,/ der von Juda was geborn,/ wart ouh ze rihter irkorn/ und rihte sibin jar die diet./ darnah er von der welte schiet/ und wart nah im Ailon/ uz dem gesleht von Zabulon/ rihter der israhelschen diet./ ir gerihte er zehin jar beschiet/ und starp ouh er. ez wart nah im/ Abdon ein degin von Effraim/ ze rihter ubir die schar irchorn./ ir pflag der degen wol geborn/ ahte jar do bi der zit./ dú scrift úns des urkúnde git/ das Israhel gein Gotis gebote/ me niht gesúndit widir Gote/ in dén fúnf und zwenzig jaren/ do die drie rihter waren,/ Abessan und Aẏlon/ und der wise degen Abdon./ da von ist sageberis niht/ úns gescribin von ir geschiht/ wan das si rihter waren genant,/ als ih nu iuh tet irchant./ Al hie wil ich herundir sagin,/ welhe bi dén selben tagen,/ indén ziln und in dén jaren/ do si rihter waren,/ beidú mit namin und mit kraft/ die gewaltegosten in der heidinschaft/ warin, als ih mit warheit/ von dén rihteren han geseit./ ze Attene truͦg die krone/ mit gewalte schone/ der kúnig Eurichteus,/ von dem die fabil sagint sus/ das im bi sinin ziten/ sine tohter Oriten/ neme der snelle Boreas,/ der so snel und so behende was/ das dú tumbe diet in nande/ ze Kriechen in dem lande/ des windis got und einin wint,/ der weiende noh zwelve sint/ nah im geheizen Boreas./ von dem er geborn was,/ der was Astreus genant;/ Tracia hiez sin lant,/ als úns der fabil scrift gewͦg./ in Sẏcionie krone truͦg/ bi der zit Eppopius;/ bi dén Argivin Lingeus,/ in Egipte Menopes,/ in Assiria Pellesphares/ gewaltechliche schone/ truͦgin der lande krone,/ do der herzoge Ottoniel/ herzoge was in Israhel./ ouh sagint dabi die fabil sus/ das Bachus Dẏonisius/ were bi der zit in Atica./ des landis ein teil in India/ reit er an mit grozem her/ und twanc ez vil mit sinir wer./ des half im mit manlicher craft / von weiben ain grozz ritterschaft,/ an den manlich manhait lag./ bi der zit auͦch gewaltes phlag / Ercules der wigant,/ des lant was Fenix genant,/ das im was dienstes undirtan./ ouh was, als ih gelesin han,/ bi disin ziten Archas,/ des vater Jupiter da was:/ der twang dú mer mit sinir kraft/ das im wurdin zinshaft,/ und stifte Archadiam das lant,/ das nah im wart alsus genant./ Do Ottoniel was tot/ und in Israhel Aot/ und der edil degin Samgar/ waren rihter der Gotis scar,/ Lamprides in Assiria was/ kúnig bi der zit, als ih las,/ den das buͦch úns nennit sus./ ze Chriechin gap Triptolemus/ zem erstin bi der zit das korn,/ das in vil iubil were virborn,/ und lerte si da buwen das./ die selbin lere er in da mas,/ als ouh in undirwiste des/ dú kúnste riche Ceres,/ die man indem lande/ des kornes gúttinne nande,/ das si mit korne erwarp alda./ ouh was do Proserpina,/ von der dú fabil wundir sagit:/ si zuhte ein degin unvirzagit,/ der Molossen kúnig Orcus,/ des rúde der hiez Cerberus./ der was so starch und also groz/ das nie mer hundis genoz/ so starch wart noh so groz gesehin:/ des hoͤren wir die fabil jehin,/ der scrift tuͦt nouh das von im kunt/ ez si der tobende hellehunt./ der irbeiz uf der vluht alda,/ do genomen wart Proserpina,/ einin degin hiez Partorus./ der jagte nah und Teseus:/ den hetter ouh irbizzen,/ als wir dú spel noh wizzen,/ wan das im halph das er genas/ Ercules, der ouh da was/ sin vil liebir hergeselle./ das er in von der helle/ hate irlost und gebraht hin,/ das seit der fabil buͦch von in,/ wan er in do ze stunde/ irloste von dem hunde./ Frixus und Elles waren/ ouh bi dén selben jaren,/ von dén dú fabil mere seit/ mit wie grozir manheit/ Frixus der degin snel/ mit im brahte ein guldin vel/ in Colcos insulam das lant,/ das mit manlichir heldis hant/ sit gewan Jason alda./ darzuͦ gebar Latona/ ein kint bi disin ziten do,/ das was der valsche Appollo,/ den die heidin sit fúr Got/ anbeten durh des túvils spot,/ als úns dú warheit seit genuͦg./ bi disin ziten krone truͦg/ in Egipte Sethus,/ bi dén Argivin Protheus./ ouh sach man bi dén selbin tagin/ in Sicionie crone tragin/ ein kúnig was Sicion genant,/ nah dem genennit wart das lant./ Pelops nah im ouh nande/ ze Kriechen in dem lande/ bi der selbin zit ein lant,/ das wart Peloponeus genant./ Pandion des vater hiez,/ als úns dú warheit wizzen liez./ ouh rihschte inDardania/ ein kúnig, der truͦg krone da,/ des name was geheizen Tros./ gemeinis prises lop in kos/ gelopt in hohir werdekeit,/ von dem dú scrift dú warheit seit/ das Troie dú stat, lúte und lant/ wurdin sit nah im genant,/ dú Ilius, als ih ez las,/ vnz an in ê geheizen waz./ Melampus was ouh indén tagen,/ den man fúr einin wissagen/ hate und an einis gotis stat/ da in hate an gesat./ Tantalus ein vrechir degin/ lepte ouh do, den sach man pflegin/ eins lútes hiezen MiNoes,/ als ih bin undirwisit des./ die wurdin sit Frigie genant/ und nah in Frigia das lant,/ do ez besaz sit Frigias,/ der ouh ein werdir Troier was./ Tantalus der selbe man/ mit kreften úrlúgin began/ mit Trose al vientliche do./ nu gefuͦgtes sih also/ das uf einis gejegedis vart/ gevangin Ganimedes wart,/ der was ze sune Trose irkant./ hie von dulde ir beidir lant/ von úrlúgin vil manegin pin./ do si gevech begundin sin,/ si herten unde branden sih/ beide ein andir durh gerich./ Pelops, den ich ê han genant,/ tet sine beste helfe irchant/ widir Trose von Dardania,/ wan sin wip .Ypotamia/ geriet im das er im durh si/ mit sinir helfe stuͤnde bi./ das tet er mit grozer kraft./ hie von huͦp sih ein vientschaft,/ dú îemir mere werte sit/ under ir gesleht untz uf die zit/ und uf die schedeliche vart/ das Troie von in zerstoͤret wart./ Ouh lepten bi der selbin zit,/ als úns dú fabil urchúnde git,/ ze Chriechin der starche Etiocles/ und der vreche Polinices,/ die beide ein ander sluͦgin./ richeit und eln si truͦgin/ in hohir werdekeit so vil/ das man gedenchit noh ir zil/ und der tagen indén jaren/ do si beide lebinde waren./ Perseus ein hohir man/ von Kriechin bi der zit entran,/ wan er da einin richin kúnig irsluͦg/ der der Argivin krone truͦg:/ der was genant Acriseus./ der ellenthafte Perseus/ lie sih do nidir in Asia/ und twang so vil des landis da/ das des betwungin teiles lant/ nah im wart Persea genant,/ dar sit gewaltecliche/ al dú kúnigriche/ in Asia wurdin undirtan./ die fabil sagint ane wan/ das im dú heidenissche diet/ jach, do er von der welte schiet,/ das er ze himele fuͤre sa/ und sin wip Andromeda,/ und zwene sternen hoh irchant/ wurdin durh das nah in genant/ das si ze himil soltin komin/ sin, als ir nu hapt virnomin./ Edippus der virmeinde,/ den sin schulde als unreinde/ das ih von im wil sprechin niht/ (so wandelbere was sin geschiht,/ das Got sit an ime rach),/ der lepte ouh do diz geschah./ ouh geschah in Krichin vil/ undir disú selbin zil,/ dú hie belibint ungesagit./ Cecrops ein helt vil unvirzagit/ sach man ze Atene krone pflegin,/ der was von art ein hohir degin;/ sin bruͦder was Eurihteus./ bi dén Argivin Acriseus,/ bi dem zirgie das riche da./ Lamperes in Assiria/ des landis krone sach man tragin./ ouh wart Acrisius irslagin,/ den Perseus der wigant/ sluͦg. der Argivin lant/ an kúniglichim namin zirgie,/ das lant do kúnigis namin lie./ Das was gestandin, das ist war,/ zwei und fúnfthalp hundirt jar/ bi vierzehin kúnigin wert./ der da ze kúnegen wart gegert,/ des was der erste Inachos,/ der andir Phoroneus,/ der drite der hiez Apis,/ des úns dú warheit tuͦt gewis,/ der vierde der hiez Argus,/ der fúnfte hiez Creausus,/ der sehste hiez Phorbas,/ der sibinde hiez Triopas,/ der ahtode hiez Grotopus,/ der núnde Steneleus,/ der zehende hiez Danaus./ dú fabil úns das kúndit sus/ das die Kriechin lange sit/ Danaẏ vil manege zit/ nah sinim namin manig jar/ hiezen, das seit dú scrift fúr war./ Lingeus der einliufte was/ und der zwelfte Arbas,/ der drizehende hiez Proechus,/ der vierzehinde hiez Acriseus,/ bi dem das riche ein ende nam./ ze Micene ez darnah kam,/ da der erste kúnig was/ Eristeus, als ih ez las./ Atreus und Diestes,/ Agamennon und Orestes,/ Egistus und Tisamenus,/ Pentilus und Cometus:/ die in Micene schone/ truͦgin des landis krone/ mit kúniglichir kunigis kraft,/ biz ende nam dú herschaft/ und in dem selbin lande hie/ ouh kúniglich gewalt zirgie./ Do Debora dú wise/ mit wislichem prise/ von Israhel des kúnnis pflag/ und der Gotis degin Barag,/ was in andern richin do/ geschehe do diz was also,/ das wilich ouh her undir sagin./ man sah in Egipte tragin/ krone ein degin wite irchant,/ der was Lameses genant./ in Sicionie Polibus/ ein kúnig was genant alsus/ mit kúnigis werdekeit genuͦg./ bi der zit ouh krone truͦg/ Pandion ze Atene,/ Eurihteus ze Micene/ des landis erstir kúnig was/ und in Assiria Pannias./ ouh lepte bi dén ziten do/ der kúnig riche Amphio,/ der mit so wisen sachin/ uf der harphin machin/ so suͤze leiche kunde/ das ze etelichir stunde/ sih die steine regten,/ gein sinin doͤnin sih wegtin,/ als ih die fabil horte jehin./ das mohte niht also geschehen,/ als ih hie gesprochin han:/ bezeichinlich ez muͤste irgan,/ als ih iuh wil betútin:/ stein herten lútin/ begunde von sinin leichin/ ir herter muͦt so weichin/ das ellú trurekeit vil gar/ in ir herzen si virbar:/ swa si sin gedoͤne/ in sinin leichin schoͤne/ von sinir hant soltin virnemin,/ da muͤste vroiden si gezemin./ Indisin selbin ziten was,/ als ih andén hẏstorien las,/ ze Laurente mit kraft/ so krefterichú herschaft/ das dú lant al geliche gar/ hoptetin bi dén ziten dar,/ dú noh .Ytalia sint genant./ diz sint ellú dú lant/ dú sus ir sundirmarche hant/ das si von dén gebirgen gant/ untz an des miteln meris zil./ der lande ih ein teil nennen wil,/ als ih ir namen gelesin han:/ Lamparten und Tuscan,/ Romanie und Maritima,/ Anchun und Spolit lit ouh da;/ darzuͦ Siciliæ und al dú lant/ dú dar ze dienste sint benant:/ Pulle und Calabrie, alse das gat,/ und Capis das principat,/ Terra de Labor und disú lant/ sint gar Ytalia genant/ alumbe unz an Monticiniis:/ dú waren ineiginis wis/ dén von Laurente undirtan,/ als ih nu gesprochin han,/ wan si dannoh umbuhaft/ waren und ane herschaft,/ der sit der selbin jaren vrist/ da vil und me gewahsen ist./ Der do bi dén ziten da/ rihschte in .Ytalia,/ der was geheizen Janus./ der wise Saturnus/ entran zuͦzim von Kriechin her./ den selbin sin sun Jupiter/ bi der zit von Kriechin treip./ in .Ytalia er beleip/ in einir stat die hiez man da/ nah sinim namin Saturnia./ da lepter als ein vlúhtig man,/ der vlúhtecliche dar entran/ und da was gar umbechant./ nu was das lút ubir al das lant/ dannoh gebúrsch, in wonten mit/ niendir hoveliche site/ noh menschen bescheidenheit./ si lagin, als dú warheit seit,/ in der wilde ane dah,/ ane hus und an gemah,/ wan das etesliche undir in/ haten bescheidinlichirn sin/ danne die andern hetin da./ die macheten in selbin sa/ von gerten kranchú hútelin/ mit rore bedaht; al zúnin/ waren ir besten hûsir gar./ disú halp wildú schar/ lepte inder tiere wise./ si haten niht ze spise/ wan eichiln als si der walt/ gebar und krut manigvalt:/ das was ir bestú lipnar./ si namin des vil kleine war/ inir lebinnis ungenuht/ ob si von menslichir vruht/ îe menschen waren worden./ ane menslichin ordin/ und ane ê si waren/ in allin ir jaren,/ biz das dirre selbe man/ Saturnus in das lant entran,/ als ih iuh han hie vor geseit./ do der gesach ir irrekeit/ und das si menslichis lebin/ haten alse gar begebin,/ er begunde leren/ si von dén weldin keren/ uz an dú ebenú velt/ und lerte si uf richú gelt/ achir buwin unde chorn./ der wise man vil wol geborn/ begunde in ouh des lere gebin/ wie si soltin buwin rebin/ und húsir zimbirn durh gemah,/ da bi man in da lerin sach/ die lúte arme und riche/ lebin mensliche/ unde ordin han, gerichte und ê./ er schuͦph in noh vil gemachis me/ an manegir hande dinge:/ erinne pfenninge/ lerter si han durh solhe site/ das si ir notdurft kouftin mite,/ als si bedurfen wolten/ swie si lebin solten./ sin lere in das vil gar beschiet:/ davon jah im dú tumbe diet/ mit ganzir warheit ane spot,/ Saturnus were der hohste got./ Do dirre selbe wise man/ in .Ytalia began/ uͤbin solhe wundir da,/ Janus der kúnig nam in sa/ zuͦzim dar an das riche:/ gar ebin gewaltecliche/ liez er in mit im krone tragen./ nah dén ziln und nah dén tagen/ starp der kúnig Janus./ nah im wart Saturnus/ ze kúnige irchorn ubirs lant./ des sun was Picus genant,/ der ouh nah im die krone empfie/ die er ouh sinim sune lie,/ der was geizen Faunus./ des sun was geheizen sus/ mit rehtim namin Latin,/ der nah im kúnig solte sin/ und ouh nah im wart kúnig da./ des muͦter hiez Nicostrata,/ dú vant latinische buͦchstabin:/ die wurdin erst von ir irhabin,/ als si in den urhap tihte./ ir sun Latin der rihte/ welsche zungin und tet irchant/ latine von erst indú lant./ Latin hiez do die sine,/ lút und lant, Latine,/ von dén welschú sprache kam,/ die das lút von Latine nam./ als ih nu han gesprochen hie:/ an dem dú herschaft ane vie/ das was der kúnig Janus/ und nah dem Saturnus,/ Picus und Faunus/ und der wise Latinus:/ die fúnfve rihseten fúr war/ fúnzig unde hundirt jar,/ biz das dú riche und dú lant/ sit irgreif ein andir hant,/ von der fruht mit hohir kraft/ wurzete roͤmesche herschaft./ In dén jaren und in dén ziten/ do der Israheliten/ pflag Gedeon, als ich ez laz,/ Egeus in Athene was/ gewaltig kúnig, dest alsus,/ in Sicionie Inachus,/ in Egipte MiNoes;/ Atreus und Tiestes,/ die gebruͦdir zwene,/ rihseten in Micene./ Sosarmus in Assiria/ was ouh gewaltig kúnig da/ bi des edeln Gedeonis zit./ dú schrift úns des urkúude git/ das nah der zit truͦg Teseus,/ des vater hiez Egeus,/ ze Atene gewaltecliche/ krone in dem kúnigriche./ Mitreus in Assiria/ was ouh gewaltig kúnig da;/ ouh lepte der wise Orpheus/ und des jungir Museus,/ Emolphis sun, der wart ouh sit/ ein buͦchmeister bi sinir zit./ Linus von kúnsten ein meister hoh,/ der den wisen degin zoh/ von dem úns mere vil ist irchant,/ das was Hercules der wigant,/ die lepten beide bi dén tagen./ .Ydram het Hercules irslagen/ in disin selbin stundin/ und mit strite ubirwundin/ einin degin wite irchant,/ der was Anteus genant./ ouh haten indisin ziten/ Centauren und die Laphitin/ urlúge und grozen strit./ ein meister úns urkúnde git,/ der hiez Palefatus/ und seit von dén Laphitin sus:/ in were ingelichir wis bereit/ alse dretú snelleheit/ so dén besten rossen dú îeman/ bi dén ziten do gewan./ davon waren si mit kraft/ vorhtsam und sigehaft,/ wan si dén vienden ellú zil/ mit snelheit fuͦgten leidis vil./ Ouh lepte ein list wúrche do,/ von dem dú fabil seit also/ das er alle stunde/ vil wol gemachin kunde/ von holze swas er wolte/ odir machin îeman solte,/ der was Dedalus genant./ im waren solhe liste irchant,/ das ist ein warheit ane spot,/ das er mahte apgot/ dú sih selbin wegeten,/ von eiginin kreften regeten./ ein hus hiez Laborintus,/ das wurhte der selbe Dedalus/ mit also grozer liste kraft/ und mit solhir meisterschaft/ das nieman, als ih han virnomen,/ drin noh druz wol mohte komen/ wand mit vil wisir lere./ darin besloz er sere/ mit listen albisundir/ ein egeslih merwundir,/ das hiez Minotaurus,/ von dem dú fabil seit alsus/ ez wer halp man und halp ein rint./ der selbe túvil und sin kint/ was so starch und alse egeslih/ das im niht konde irwern sih./ Swer ubir al das lant sin lebin/ virworhte, der wart im gegebin/ ze virderbinne: den virslant/ und veraz vil gar der selbe valant./ disin selbin túvil sluͦg/ Teseus, des ih ê wuͦg,/ der in Atene krone pflag/ und sih des strites bewag/ den er mit disim wundir tet/ durh einir werden vroͮwen bet,/ dú hiez Adriagna./ si wertin ze lone da/ ir libis und ir minne./ nah dienstlichim gewinne/ minte in das schone wip,/ das er dem tievil nam den lip./ diz was alliz indén tagin,/ als ih die warheit horte sagen,/ do Abimelech irstarp/ und in Israhel virdarp,/ als ih iuh tet hie vor bechant./ Minoz ein wisir wigant/ von erst ouh bi dén ziten gap/ ê und einunge urhap/ ze Crite dem riche/ und lerte si wisliche/ wie si sih solten halten,/ reht und einunge walten./ Minoz der helt vil wise irchant,/ den ich nu han alhie genant/ hate einin sun ouh bi dén tagin,/ der da zAtene wart irslagin/ durh andirs niht wan durh den nît/ das er gesigte zallir zit,/ swa mit hovelichin sitin/ die jungherren nah prise striten:/ das er mit wisir manheit/ si daran îe ubirstreit,/ diz was ir zorn, si hatens schame/ (Androgeus was sin name)/ und lag umbe die schulde tot./ des kam das lant ingroze not,/ wan durh den selbin jungin man/ griffin mit úrlúgen an/ die von Crite sa zehant/ Atener, ir lúte und ir lant/ wuͦstens algeliche./ ubir alliz ir kúnigriche/ si so gewaltecliche riten/ das si vil veste in an irstriten/ und hertens inir lande/ mit roube und ouh mit brande/ ane wer unz an die zit/ das ez gedech uf einin strit,/ da die hohsten algeliche/ ubir ateneschú riche/ beidinthalp den lip virlurn,/ da si werlich ende churn./ in disim selbin strite/ gesigten die von Crite,/ als úns dú mere gewizen sint,/ und viengin da der hohsten kint/ uͦnd gabins al bisundir/ des túvils merwundir/ das Minotaurus was genant./ das gaz und slant si sa zehant,/ davon vil jamirs wuͦhs alda./ Teseus der samte sa/ zesamene Attenere schar,/ in eine stat sazter si gar/ dasi da wuͦchsen abir widir./ doh virstiezen si in sidir/ und gabin im vil swachin lon./ Bi dirre zit was ouh Jason,/ der ouh von art ein fúrste was./ sin veter der hiez Pelias,/ edil, rich und hoch geborn./ Jason der was als uz irchorn,/ als wert und als ellenthaft/ das sine deginliche kraft/ sin veter an ime irvorhte do./ der dahte inmanege wis also,/ wie er in so von im virtribe/ das er an angist belibe/ das er in niht virstieze,/ ob er in bi im lieze:/ wan er an manheit was so wis/ das er truͦg den hohsten pris/ den îeman do mohte han./ durh den vorhtlichin wan/ gedahter, wan er in entsaz,/ in sinin listen eteswas/ da mit er von im keme/ und im sin lant niht neme./ do sagter und tet im irchant,/ ein insil wer Colcos genant,/ darinne wer ein guldin vel/ behalten und swer alse snel/ were und alse manhaft/ das ers mit manlichir kraft/ uf ritterlichim prise irstrite,/ dem muͤste iemir volgin mite/ guͦt, wahsende ere und werdekeit:/ so vil were selden dran geleit/ mit der goͤtte heilicheit/ die ir vliz heten dran geleit,/ und were mit grozer huͦte./ Jason der hoh gemuͦte/ besamte sih mit richir wer/ von der Argonauten her/ und fuͦr nah dem velle dan./ mit solhir not er das gewan/ das er were tot belibin da/ wan dú wisú Medea,/ dú mit vil wisin sinnin/ im half das vel gewinnin/ und ez brahte mit im hin./ hie huͦp sih der kriͤge ungewin,/ davon ubir eteslihú zit/ Troie wart zerstoͤret sit./ Diz geschah ouh bi dén tagin./ ze Troie sah man krone tragin/ bi der zit Laumedon,/ do nah dem velle fuͦr Jason./ nah Laumedone/ truͦg ze Troie krone/ sin sun der kúnig Priamus,/ von dem Cronice sagint alsus/ das Troie bi sinir zit/ undir im wurde zirbrochen sit,/ als ih iuh hie bescheidin wil,/ sit ubir fúnf und drizig jare zil./ Vesoces hiez ein wisir degin,/ den sah man bi dén ziten pflegin/ der krone in Egipte lant./ dirre ellenthafte wigant/ was von erst der erste man/ der mit urlúge greif an/ ein lút hiez man die Ziten./ als er die wolte an riten,/ er vorderte mit sinir kraft/ dass im werin zinshaft./ das widirretten si davon/ wan sis ê waren ungewon,/ und sprachin wisliche/ er were in ze ubirriche/ und si im ze arm gein sinir wer,/ das er an rite si mit her,/ als ez sit darnah irgie./ das antwúrte er fúr spot empfie/ und reit si vientlichin an./ ir her so groze kraft gewan/ das si im engegin ritin/ und den sig an im irstritin,/ also das in der werde man/ von dem strite kume entran/ und vloh si widir in sin lant./ do jagten si im nah zehant/ und wuͦsten algeliche/ egiptischú riche,/ als dú hẏstorie úns noh virgiht./ swa si wazzir irte niht/ noh mos, do kerten si sa/ in groͤze lant in Asia/ und wuͦsten vientliche/ der lande kúnigriche/ mit gewaltechlikir hant./ Hie bi tuͦt úns dú scrift irchant/ und wisent úns die fabil des/ das ein kúnig hiez Tautanes,/ der were kúnig ze Assiria/ und truͦg des landis krone da,/ Menesteus in Atene,/ Agamemnon ze Micene/ die ouh beide kúnege waren genant,/ do mit ellenthafter hant/ in Israhel ir pflag Jair,/ als ir virnomen hapt von mir./ do Jepte nah dem irstarp/ und nah dem Abessam virdarp/ und nah dem was Aẏlon/ in Israhel, nah dem Abdon/ rihtere, do hate Egipten lant/ ein kúnig was Teores genant,/ des kraft und des gewalt was wit./ bi dén jaren und bi der zit/ wart vil gewaltecliche/ Troie dú krefteriche,/ dú groze und dú werde,/ dú werdiste uf der erde,/ zirstoret und gewunnin./ die do von dan entrunnin/ mit gedinge sus odir so,/ von dén begunde wurzen do/ an ir nahkomen mit kraft/ als manig kreftig herschaft/ das si nah der jare zil/ Rome und andir lande vil/ stiftin mit hohir richeit,/ dén sit, als noh dú warheit seit,/ vil herschaft wart undirtan./ nu suln wir hie dú mere lan/ und sagin abir fúrbas hie/ wie ez Israhelis kúnne irgie,/ da ih ê von der rehten ban/ mit disin meren kerte dan./ Nu súndeten abir sere an Gote/ widir Gotis ê gebote/ dú kint der israhelschin diet,/ darunbe Got von in do schiet/ sin hulde und sinir helfe kraft./ Philistim die heidinschaft/ liez er si twingin, das ist war,/ eiginliche vierzig jar,/ das si in diendin an ir danc./ ir eiginschefte joch si twanc/ dass abir Got an riefin/ mit hercen suften tieffin/ das er ir not irchande/ und sine helfe in sande,/ wan in die heidin tatin we./ do tet Got alse davor ê/ und sante in sinir helfe trost./ wie si wurdin do irlost/ und von weme, das wil ih sagin./ Ez was do bi dén selbin tagin/ ein man gesezzen in Pharan,/ uz dem geslehte von Dan/ was er búrtig und geborn,/ der hohsten einir uz irchorn/ den man in dem geslehte vant:/ der was Manue genant./ der nam von sinim kúnne ein wip,/ dú was so schone das ir lip/ was mit lobelichir kraft/ vil wit irchant. umberhaft/ was si an bernder genuht:/ ich meine menslihir vruht/ wart si nie muͦter ê genant./ der wart einis tagis gesant/ von Gote ein himilschir bote,/ ein engil, der kunte ir von Gote/ ein vroide richis mere:/ swie si umberhaft were,/ Got woͤlte si der selden wern/ das si solte ein sun gebern,/ der Gotis gewihtir hieze:/ das si den niht lieze/ trinchin bi dén ziten sin/ dekein trinchin odir win/ odir iht das in so swahte/ das ez in trunchin machte,/ und im niht schriete sinú har,/ wan er solte al fúr war/ Gotis irweltir sin genant,/ und er solte mit sinir hant/ loͤsen Israhel mit kraft/ von Philistim der heidinschaft./ Dú vroͮwe kerte widir dan/ und seite disú mere ir man/ was si hate dort gesehin./ ouh begunde si virjehin/ wie schone der bote were/ der ir so hohú mere/ mit suͤzem troste tet irchant./ Manue began zehant/ trurin das der engil niht/ komen was an sin gesiht:/ des wart er ane maze unvro./ mit trúwin riet dú vroͮwe do/ das si Got betin das er in/ sante abir sinin engil hin,/ der in mit lere tete kunt/ die Gotis botschaft an der stunt,/ als er ir davor tet./ hierumbe tatins ir gebet/ mit innenchlichim muͦte gar./ do sante in Got den engil dar/ den er der vroͮwen hate gesant./ der tet Manue bechant/ die botschaft als der vroͮwen ê./ do bat der guͦte Manue/ den engil das er sezze/ zuͦzin und mit in ezze./ ein kitze was schier bereit/ und brot mit suͤzer reinikeit,/ das der engil soͤlte/ ezzen ob er ezzen woͤlte./ der engil sprah: ‘ih izzis niht./ opfirs hie vor Gotis gesiht/ uf disin stein!' do das geschah,/ Manue zem engil sprah:/ ‘herre wie ist der name din?' –/ ‘was wiltu des namen min,/ der wundirlih ze nennin ist?'/ do wart an der selbin vrist/ uf das opfir dar gesant/ ein fúr: das opfir wart virbrant/ und der engil schiet von in/ mit der fúres flammen hin,/ dassis beidú sahin an./ irschrochenliche sprah der man:/ ‘nu sterbin, wan das muͦz geschehin!/ sit das wir Got habin gesehin,/ des muͦz irsterbin únsir lip!'/ ‘niht!' sprah do das wise wip,/ ‘Got únsir opfir hat genomen/ (das sol úns ze heile komen)/ und hat kúnftige warheit/ von únsirm kinde úns geseit:/ des suln wir sin von Gote vro!'/ darnah in rehten ziten do/ wart Manue sin sun geborn,/ ein kint nah wunssche uz irchorn,/ das wart Sampson genant,/ als in der engil tet irchant,/ der in von Gote, als ih ê las,/ gesant in Gotis botschaft was./ Sampson insinir kintheit/ begunde, als noch dú warheit seit,/ wahsen unde legin zuͦ/ beidú spate unde vruͦ./ in sinir jungin kindis jugint/ er wuͦhs mit kraft an mannis tugint/ in wunschlichir volleist./ Got sante zuͦzim sinin geist/ so vollechliche, swer in sah/ oder in virnam, das im der jah,/ swenner gewuͦhse insine tage,/ er wurde ein Gotis wissage/ und Gotis kempfe an vrecher wer./ von Dan in des geslechtes her/ wart er ze dén hohsten schiere irchorn./ Do der degin wol geborn/ in sinir kindis jungint began/ wahsen und er wart ein man,/ er fuͦr eins tagis gein Tampna/ in der heidin lande, da/ solte ein hohgezit geschehin./ dar gahter, er wolte si gesehin,/ durh sin fúrwitze er kam dar./ als er dar kam, er wart gewar/ einir megde schone und minnenchlih./ nah der begunder senen sih/ so sere das er gahte sidir/ ze vater und ze muͦter widir/ und sagtin, als ih han virjehin,/ das er hat in Tampna gesehin/ ein wip die muͤster han, das sie/ im ze wibe gebin die./ sin vater und sin muͦter/ die sprachen: ‘ach sun vil guͦter,/ wer hat dih an den willin braht/ dastu ze nemenne hast gedaht/ dir ein wip von Philistim?'/ si beidú do begundin im / die umbesniten heidin/ und ir tohtern leidin:/ swenner wip im wolte nemen,/ so solte wibis im gezemin/ von sinis geslehtis fruht/ und von dén heidin han die fluht,/ das von der fruht ir irrekeit/ sin geslehte iht wurde hin geleit/ gein des hohsten Gotis gebote./ do wústen si niht daz von Gote/ diz was ê geboten und do,/ das ez solte sin also/ das Got gedahte wundirs mite./ durh des selbin wundirs sitte/ schuͦf den jungin degin sa/ Gotis ordin und gie gein Tampna/ zuͦ dén heidin Philistim./ uf dirre vart fuͦr do mit im/ der vater und dú muͦter sin/ und taten im des volge schin/ das si mit im woltin dar/ endin sinin willin gar./ Do si mit im und er mit in/ fuͦrin uf der vart dahin/ und si begundin nahin,/ dort her begunde gahin/ ein leu gein in starch unde fier./ so grimmecliche fuͦr das tier/ gein in das si do sundir wan/ den lip virlorn wandin han/ von sinin sitin manigfalt./ Sampson der edil degin balt/ lief do mit blozen handin dar/ und umbereit zewer vil gar/ und brahc dem leûwen sa ze stunt/ von dem houbit uf den munt,/ das er ane wer lag tot./ der minne liebe im do gebot/ das er die selben vroͮwen nam/ ze wibe. do er zuͦzir kam,/ er mahelte si und wart in ein/ das si kertin widir hein/ und darnah widir kamen sit/ ze der brútlouphte hohgezit,/ als von in da was uf geleit./ do si wurdin sit bereit/ und hin widir wolten/ zem brutloͮft als si solten,/ Sampson hin mit dén sinin gie/ da er den leuwin ê ligin lie./ dem hate in sinim munde/ genistet al die stunde/ von imbin ein michil swarn,/ der drin durch nisten was gevarn/ und hate indem selbin zil/ gebruͤtet drinne honegis vil./ Sampson der edil wigant/ nam do des honegis mit sinir hant/ und bot ez hie unde da/ dem vater und der muͦter sa,/ die azins unde waren vro/ der stercke sin. si kerten do/ hin da der brutloͮpht was geleit,/ den si mit grozir richeit/ begiengin do die sibin tage./ do si nah rehter warheit sage/ virnamen und wart gesaget/ wie vrech er were und unvirzagit,/ wie starch mit manlichir kraft,/ si gabin insine geselleschaft/ im drizig knappin ebin alt/ und im ebin alt gestalt,/ das si die zit mit im virtribin/ und sine gesellen belibin:/ wan mit gelich behendú spil/ machint kurzewile vil,/ als ez irgie Sampsone./ ir kurzewile ze lone/ leiter mit wislichir kúr/ ineine retteschen fúr./ er sprah zin: ‘irratent ir/ dise reteschen von mir/ in sibin tagen, ir hapt zehant/ gewunnen drizig gewant./ tuͦnt ir des niht, zem selbin zil/ sult ir mir gebin alse vil./ Nu ratent ez! ih sage iuh wie:/ »uz dem ezenden gie/ das ezzen das der starche nam,/ das suͤze von dem starchen kam./ irratent ir diz al fúr war,/ hapt ir gewunnin drizig par/ kleidir mit gewinne an mir./ diz lobich iuh, so tuͦnt ouh ir!'/ diz wart gelopt ze beidir sit./ ubir drier tage zit/ mohtens, als dú warheit giht,/ die retschin noh irraten niht./ das was in leit und ungemah./ zehant man si do keren sah/ ze Samsonis wibe hin/ und baten si des das si in/ irfuͤre der retschin undirscheit./ vil richú kleinoͤde gemeit/ gehiezins ir bi grozer dro/ das si in irfuͤre do/ der reteschen tútunge./ Sampson der vreche junge/ kam do ze sinim wibe,/ do bot sis sinim libe/ mit zarte grozir liebe vil,/ biz das sis brahte uf das zil/ mit manegir truge unz andie stunt/ das er ir tet die warheit kunt./ Darnah do der sibinde tag/ gein dem zile do gelag/ das si die retschen wolten/ entsliezen als si solten,/ si kamen zim. als er si sah,/ ir munt sinir vrage sprah:/ ‘sagan, Sampson, was sterchir si/ dan der leû, und sage dabi/ was honegis suͤze si gelih!'/ do sprah der degin ellens rich:/ ‘was hat unkústigirn lip/ dan das unkustige wip?/ dú retsche wer nouh unervarn,/ hetint ir nah ir niht gearn/ mit minir kalbin, dú den funt/ iu rehte hat gemachit kunt,/ als ih die warheit ir beschiet.'/ sin zornig herce im do geriet/ das er von dannen kerte sa/ gein Ascalon und sluͦg alda/ drizig heidin. der gewant/ nam er und brahte si zehant/ hin widir, da der degin balt/ sine werschaft mite galt/ dén die ims gewunnen an./ in grozim zorne schieder dan/ und fuͦr abir widir hein./ sin muͦt vil sere irzúrnît schein/ und begunde im leidin/ dú vrúntschaft mit dén heidin./ In dén tagen do der degin/ was daheime undirwegin,/ sin swehir gap sin wip zehant/ einim andern man. do er das lant/ und das wip fromden began,/ do wart der ellenthafte man/ virswigen umbe die geschicht:/ er wússes vil wenig icht,/ wand er nie niht davon virnam/ ê das er hin widir kam/ und nah gewonheit wolte/ ligen als er solte/ bi sinim wibe. do sprah/ ir vater zim, do das geschach:/ ‘la diz abe! ez mag niht sin!/ ih han gegebin die tohter min/ einim andern man: do das von dir/ wart geseit mit warheit mir/ du woltist niemir widir komen,/ han ih dir dise nu genomen./ so han ih eine noh dabi,/ dú ist vil schoner dan si si:/ die gibich dir fúr jene dastu/ si lazest guͤtliche nu,/ wan ich binamen des hate wan/ dastu hetist si virlan,/ min tohter jene, durh daz/ du ir truͤgist grozin haz.'/ Sampson der ellenthafte man/ so sere zúrnin do began/ das er vil unsite pflag./ er sprah: ‘fúr húte disin tag/ sol Philistim gescheidin sin/ gar von der frúntschefte min!/ sit mir ist úbil hie geschehin,/ so suln si sih von mir virsehin/ iubils bi dén ziten min./ ih wil in unschuldig sin,/ wand ez an mir begunnen ist!'/ diz was in des zites vrist,/ so man snidin sol das korn./ Sampson der degin wol geborn/ drúhundirt fúhse gevie,/ und als er iegeslichin lie,/ der ellenthafte wigant/ dem fuhse an den zagil bant/ eine vachil dú bran,/ und lie si zirloufen dan/ in dú korn her unde hin./ als si zirloufen kamen drin,/ so bran das korn gar, wan ez was/ dúrre, herte und niht gras./ dewedir korn, boum noh rebin,/ swas erd wuͦchir solte gebin,/ beleib, wan das alliz gar virbran:/ do das korn brinnin began,/ do muͤstes alliz brinnin,/ ze brinnende beginnen./ Do die lantlúte alsolhis schadin/ von im wurdin ubirladin,/ si begundin grozen zwivil han/ wer ez moͤhte han getan,/ unz in dú warheit wart gesagit/ das der degen unvirzagit,/ der ellenthafte Sampson,/ in allin hate alsolhin lon/ getan durh solhe smaheit/ das sin wip im was virseit/ und alse smeliche genomen:/ das moͤhte in wol ze schadin komen/ noh fúrbas dan ez were geschehin./ si begundin alle jehin,/ si soltin rechin diz mein./ zehant wurdin si des in ein/ das si durh des zornis pin/ virdarpten sa den swehir sin:/ durh sin unfuͦge das geschah./ zehant man in virderbin sach/ an guͦte und an libe,/ an kindin und an wibe:/ dú muͤsten rumen das lant/ und wart zerstoͤret und virbrant/ sin swehir durh den unfuͦg/ den er gein in mit schuldin truͦg./ Dú mere embutens im zehant./ do sprah der stoltze wigant:/ ‘swie wol si habin irrochen mih,/ so muͦz douh gein in min gerih/ iemir mere stete sin:/ ih ricke an in den andin min/ und das mir da geschehin ist.'/ in disen ziten und in der vrist/ sluͦg er ir vil me unde vil./ er brahte si inchurzim zil/ in solhe vorhte groz das sie/ von im geruͦweten nie/ wan mit vorhtelichir not,/ als in dú vorhte sin gebot,/ dar engegin si muͤsten vorhte han./ ein luͦge was genant Etan,/ darin zoh er sih do zehant/ und wuͦste druz ir lúte, ir lant./ mit sinir manlichir kraft/ muͦter so vil die heidinschaft/ das si mit vorhte entwichin im./ nu besamte sih Philistim/ mit grozir kraft und fuͦren sa/ in das lant terra Juda/ und herbergeten nahe bi/ einir veste dú hiez Lesbi,/ da si ein krefterichis her/ haten mit werlichir wer./ Die von Juda sprachen do/ ze dén heidin Philistim also:/ ‘wes zihint ir úns? und was han wir/ gein iu missetan, das ir/ alse vientliche sit/ uf úns gevarn an dirre zit?/ nu sin wir iuwir knehte doh/ und dienin iuh mit willin noh/ und habin niht darabe genomen!'/ die heidin sprachin: ‘wir sin komen/ das ir des balde gahit/ und úns Sampsonin vahit,/ wan er iuh missetrúwit niht./ nu vahit in! swie das geschiht/ das ir iuh undirwindit/ sin und irn gebindit/ und er úns danne gegebin wirt,/ únsir zorn iuh gar virbirt/ und tuͤn iuh îemir deste bas/ ob ir úns gefuͤgint das/ er úns gevangen wirt gegebin./ geschiht des niht, ir muͦzint lebin/ îemir mer mit erbeit,/ dú muͦz iuh sin von uns bereit./ das sult ir nemin in iuwirn muͦt:/ wan swas er úns ze leide tuͦt,/ das get ubir iuh, dast únsir muͦt,/ ob ir niht únsirn willin tuͦt.'/ Von Juda kerten do von dan/ ze Sampsone drú tusint man/ und sprachin alse zim:/ ‘úns wellent die heidin Philistim/ zirstoͤren gar, ob wir dich in/ antwúrten niht gevangen hin./ wir muͦzin gar pfant sin swastu/ in leidis tuͦst und schadin nu./ davon soltu úns lere gebin/ wie wir indisin dingin lebin,/ so das wir iht virderbin.'/ ‘das hilf ich gerne werben',/ sprah Sampson, 'und iuh niht/ leidis iht durh mih geschiht./ welt ir swern des das ir/ niht schadent an dem libe mir,/ also das ir iht toͤdent mich/ noh virderbent, so wilih/ antwúrten mih in iuwir hant/ und ir antwúrtent mih cehant/ den heiden an dén stundin/ an zwei starchú seil gebundin,/ dú starch und núwe sin,/ von starchen strangen henephin,/ und swas Got welle, das geschehe,/ so man mih in gegebin sehe,/ das ir von in ane leit/ belibit und an erbeit.'/ Des ratis wart ir herze vro./ Sampson antwúrte sih in do/ gevangin. si fuͦrten in/ gebundin zuͦ dén viendin hin,/ da si lagin mit grozer kraft./ do riefin si der heidinschaft/ das si vil balde kemin/ und in gevangin nemin./ des vroiten sih der heidin schar./ si liefin al geliche dar,/ als si in woltin vahin./ do si begundin nahin,/ Got tet im groze helfe irchant:/ ze stuckin brah er sinú bant/ reht als ein bluͤdis dúrre stro./ nu gestuͦnt er also/ das er da gein der heidin her/ truͦg dekeinir slahte wer,/ dewedir jene, dise noh die./ do vant er uf dem velde hie/ liginde eins esils kinne bein,/ das in gefuͤgir groͤze schein,/ und drang mit werlichir kraft/ damite uf die vrechen heidinschaft/ und sluͦg in mit strite sa/ tusint man ze tode da,/ das si da vor im lagin tot,/ als dú Gotis kraft gebot./ die andirn do entrunnin dan/ dem krefterichin starchen man./ Do Sampson mit manheit/ alse hohen sig irstreit,/ ein núwis getihte er sang,/ wan im so selichlich gelang,/ damiter gufte sin getat./ durh gúftigis hercen rat/ tet er in sinim sange irchant/ den pris den da irstreit sin hant/ mit der Gotis helfe kraft,/ dú in do mahte sigehaft/ an dén virvluͦhten heidin./ do er sus was gescheidin/ von dem selbin strite dan,/ von grozir muͤde in began/ so ser dúrsten von durstes not/ das er nah was von durste tot/ und virdorbin gar. Got rief er an:/ ‘Got herre', sprah der vreche man,/ ‘ein dúrrir durst der brennet mih!/ nu tuͦ mir helfe schin das ih/ niht ane wer virderbe/ und hie von durste sterbe/ und das ih niht werde gesant/ in dirre umbesniten hant,/ also das alhie min lebin/ inir gewalt icht werde gebin!'/ Got durh Sampsonis gebet/ ein wundirlichis wundir tet,/ da er im irzeigte mite/ sine wundirliche site,/ wan Got der gewere/ ist gar ein wundirere,/ als er alda lie werdin schin/ an Sampsone dem kempfen sin:/ ein brunne uz dem grozesten zan/ von des esils kinne ran,/ der indem durren beine ensprang./ Sampson alda des brunnin trang/ biz das der ellenthafte man/ al sine krefte widir gwan/ und er vil wol gelabit wart./ Do im da uf der selbin vart/ gelang so selicliche,/ der edele muͦtis riche/ schiet von dan. er kerte sa/ in eine stat dú hiez Gaza,/ dú von dannin was gelegin./ do gesah der starche degin/ ein hovescherin, ein schoͤne wip,/ dú hate ein minninchlichin lip./ zuͦ der gie er und lag bi ir/ durh sinis muͦtwillen gir,/ als in sin irrecheit lerte./ nu do er zuͦzir kerte/ und das dén heidin wart irchant,/ si virsazten im zehant/ dú búrgetor mit starchir wer./ der pflag heidin ein michil her,/ die in solten slahin gar:/ swenner zuͦzin keme dar/ und er uz hin wolte gan,/ so solter das lebin lan./ Do wart mit wisin sinnin/ Sampson der degin innin/ das im dú lage was geleit./ mit vrechir mannis manheit/ brah er die lage. als das geschah,/ dú tor er uz ir slozen brah/ und truͦg das erinne werc,/ zwei tor, hin uf den hohsten berc./ ze îetweder hant ietweder tor/ truͦg er so lihteclich embor/ als ez werin zwei lihtú bret./ darnah do er das getet,/ ze Monte Soret er do kam./ ein wip er da ze wibe nam,/ dú was geheizen Dalila./ bi der liez er sih nidir da,/ wan er von herzen minte si./ do er alsus ir wonte bi,/ nah vraginde im kamen dar/ von dén heidin fúnf schar/ und buten ir mit gedinge/ einlúf hundirt pfenninge/ ze miete und ze lone,/ das si von Sampsone/ irfuͤre dú rehtú mere/ wa von sin sterche were/ und mit welhin dingen/ si in mohten betwingen/ und gevangen fuͤren hin./ von guͦte grozen gewin/ gehiezens ir noh fúrbaz:/ das si mit listen fuͦgte daz/ si moͤhten in gevahin,/ des solte si lon empfahin./ Dalila begunde ir man/ vlizecliche ligen an/ zallen ziten vraginde,/ listende und bagende,/ gelihsende zallir stunt,/ das er ir rehte tete kunt/ wavon er hete solih kraft/ und welhe kraft im were an behaft./ durh sinin spot seit er ir do/ dú mere von sinir kraft also,/ er sprah: ‘werich gebundin/ und gebundin fundin/ mit sibin seilen ederin,/ dú vrisch und núwe solten sin,/ so werich so betwungen gar/ das ih an kreften wurde bar/ und wurde werlos als ein man/ der mine sterche nie gewan./ durh das wilichz virsuͦchen lan.'/ do disú rede was getan,/ dú fúrwitze Dalila/ hiez sibin seil gewinnen sa/ von adirn starch, vrisch unde guͦt,/ damite der degin vrech gemuͦt/ gebundin wart alda er lag/ und einis slafes empflag,/ wan er hate sih geleit/ muͤde ein teil von irreckeit./ Die heidin Philistei/ haten sih geleit da bi/ wartende sin. do rief iesa/ mit valschen trúwen Dalila:/ ‘wol uf, Sampson! huͤte din!/ dir went die heidin schade sin!/ die sint uf dih komen her!'/ uf sprang er sa zehant als er/ ir ruͦf irhorte. das geschah./ dú sibin seil er gar zerbrah/ als ob si werin dúrris stro./ die heidin im entrunnen do/ von grozen vorhten. abir sa/ firsuͦchtin fúrbas Dalila,/ also das si den wigant/ abir an sibin seil gebant,/ dú er zirbrah als davor ê./ noh betroug si in fúrbas me/ mit sinim willin al fúr war./ si bant im slafende das har/ an eine sul. als er entslief,/ al zehant si ime rief/ als ê. der heidene vorhte in twang/ das er uz dem slaffe sprang/ und zuhte uz der erde dan/ den pfal da er gebunden an/ was durh virsuͦchennes kúndekeit,/ als ih iuh nu han vor geseit./ Do sih Dalila began/ virsinnin das si troug ir man,/ mit valscheit in unguͤte/ virkerte si ir gemuͤte/ und begie der valscheit zeichin./ nu began si smeichin,/ nu zarten, nu weinen,/ nu trurekeit irscheinen,/ nu mit guͤtlichin siten/ guͤtliche droͮn, guͤtliche biten,/ nu vrúntschaft im virziehin,/ nu suͦne widir liehin,/ nu trúten, nu minnen./ mit valschen trugesinnen/ brahz ir valschir lip daran/ das ir der krefteriche man/ mit kraft niht mohte widirstan,/ er muͤste si gar wizzen lan/ swes si in vragte. das geschah./ Sampson ze sinim wibe sprah:/ ‘nu wilih dir die warheit sagin:/ sit minir geburt in minin tagin/ ist mit Gotis heilicheit/ dú Gotis wihe an mih geleit/ und sol niht uf min houbit komen/ davon min har mir werde benomen./ wan wurde mir das abe geschorn,/ so were min sterche gar virlorn/ und were al dú kraft dahin/ von der ih sus gesterchit bin.'/ Alse do Dalila virnam/ dú mere und dén zende kam/ wavon der degin ellenthaft/ Sampson hate solhe kraft,/ si tet dén heidin sa zehant/ mit ir botschaft irchant/ si hete irvarn ir willen gar:/ das si kemin und ir dar/ brehtin die miete,/ umbe die si in virriete/ des starchen Sampsonis lip./ die miete die das valsche wip/ vorderte, die brahten sie/ und waren virstolne nahe hie/ mit grozir kraft, als si geriet./ do dú heidenisschú diet/ was komen und gewerte/ der miete der si gerte,/ si schuͦph mit trugenischin groz/ das sih Sampson uf ir schoz/ leite und entslief. do nam iesa/ dú ungetrúwe Dalila/ ein schære und beschar/ Sampsone sin houbit gar/ und stiez in smeliche von ir./ mit viendis vientlichir gir/ liefin do die heidin hin/ uf in unde viengin in,/ wand er was worden ane kraft./ den jungin degin ellinthaft/ blanten die heidin sa zehant,/ als úns dú warheit tuͦt irchant./ Do Sampson irblendit wart,/ in namin an der selbin vart/ die heidin und fuͦrten in/ indem lande her und hin/ und muͦten in mit spote vil./ in der selbin tage zil/ fuͦrten si in gein Gaza/ und twungin in das er alda/ muͤste do belibin/ und eine kúrne tribin/ und in maln gar ir chorn./ dem jungen helde wol geborn/ leiten si zuͦ sterchú wip,/ die wol gewahsenin lip/ haten, alse gnuͦge sint,/ das si bi im sterchú kint/ truͤgin und gewunnin. do/ nu diz geschehin was also/ Sampsone, do begundin/ in disin selbin stundin/ widir wahsen sinú har/ und sinú errú kraft alwar/ gewan er widir, al sin kraft./ nu samde sih dú heidinschaft/ von allem dem lande witen/ dar zir hohsten hohgeziten,/ in der si nah ir ê gebote/ solten opfirn ir gotte,/ der was geheizen Dagon./ nu wart der starche Sampson/ ouh durh den spot besant dahin,/ das er spilte da vor in/ und das si spotin sin damite:/ durh also spotliche site/ wart Sampson aldar besant,/ das er damite wurde geschant./ Nu saminde sih dú heidinschaft/ und ir herschaft mit al ir kraft/ in das bete hûz, da sie/ ir opfir wolten bringen hie/ dem valschin Dagone/ ze lobe und ouh ze lone,/ das in was ane wer gesant/ ir leidistir vient in ir hant,/ und wart Sampson ouhc bracht aldar/ da die heidenischen schar/ ir gote ir opfir brahten,/ als si ez do gedahten./ do was mit grozer richeit/ ein rilich wirtschaft da bereit/ uf einim hohin palas./ do dú herschaft gesezzen was/ ze tische, als ich gelesen han,/ Sampson muͤste vor in stan,/ das ir spotlih ungelimph/ mit im tribe irn schimph,/ des mit im da vil geschach./ vil povils man da zuͦ dringen sach,/ das si sinis schimpfis nemin war./ nu was das hus bewelbet gar,/ das ez uf hapte und ez besloz,/ gewelbit uf zwͦ súle groz,/ die stuͦndin nah ein andir./ dar kam Sampson. do vandir/ grifinde die súle da./ ze sinim knabin sprah er sa:/ ‘gip mir die súle indie hant/ beide und tuͦ mir si bechant,/ das ih mih dran geleine/ unz ich geruͦwe ein kleine.'/ Sin knabe tet als er in bat./ er fuͦrte inreht unz an die stat/ da er die súle irgreif mit kraft./ do sprah der degin ellenthaft:/ ‘nu wilich sterbin unde gebin/ durh dise heidene min lebin,/ das ouh si mit mir ligen tot!'/ sin manlich eln im gebot/ das er die súle gezuhte,/ von stat so sere geruhte/ das der hohe palas/ und swas daran gezimbirs was,/ vil gar zirviel und zirbrast./ dú mure und des gezimbirz last/ Sampsonen sluͦg und al die schar/ die die heidin brahten dar./ der die ze tische sazin/ und die mit vroidin azen,/ was drú tusint ane die/ die durh die kurzewile waren hie,/ da Sampson uf dem palas/ der heidene spil und gampil was:/ der was so vil dass ane zal/ belibin muͤsten ubiral/ ungepruͤft und ungezalt./ alsus tote der degin balt/ Sampson nah tode lúte me/ danner hete irtoͤdet ê,/ des úns dú schrift urchúnde git./ Do kamen an der selbin zit/ sine vrúnde und namen in da/ und fuͦrten in von dannen sa/ hin hein da er mit richeit/ zuͦ sinin vordern wart geleit./ do er, als ih ez han gelesin,/ zweinzig jare was gewesen/ vogit der israhelschen diet,/ von dirre welte er hinnin schiet/ und hate mit werlichin siten/ dem lúte solhin vride irstriten/ das nieman lie deheine vart/ der îendir im ze muͦte wart:/ er fuͦr an angist swa sin sin/ im geriet ze varne hin,/ das si muͤsten ê bewarn:/ wan nieman getorste varn/ von der israhelschin schar/ ane geleite dar noh dar./ Sampson do der virdarp also,/ nah im was bi dén ziten do/ in Israhel rihtere niht/ und was das lút gar umberiht/ und lepten swie si wolten,/ andirs danne si solten:/ der man tet swas in duhte guͦt./ dú irrecheit, der tumben muͦt/ virirte do der lúte vil,/ davon inder tage zil/ das lút mit manegir schulde/ virworhte Gotis hulde./ davon do ein umbilde irgie/ von dem ih nu wil sprechin hie,/ durh das do bi dén selbin tagin/ ein ganz geslehte wart irslagin,/ das kúnne gar von Benjamin./ darnah als ih bewisit bin,/ wilich iuh rehte sagen wie/ und wavon diz umbilde irgie./ Ez was von dén Leviten/ geborn bi dén ziten/ ein man der hat gehûsit im/ einsit in monte Effraim./ von Betlehem der selbe nam/ ein wip ze wibe dú im gezam./ dú fuͦr (ih weiz niht wol durh was,/ ob si muͦtwille oder baginnis haz/ von im treip): si wart inein/ das si zir vatir widir hein/ fuere. dem man wart do gah/ das er ir fuͦr vil balde nah/ und virsuͦnde sih mit ir./ mit frúntschaft in lieplichir gir/ fuͦr si mit im von Betlehem./ nu fuͦrters fúr Jerusalem/ und wolte niht belibin da./ gein der stat ze Gabaa/ fuͦrter si mit im hin:/ das geslehte Benjamin/ hate die selben veste./ dar kamen do die geste,/ der Levite und sin wip./ dú truͦg so minnenclichin lip/ das ir gein der virvluͦhten diet/ ir schoͤne sit den lip virriet./ Nu das si dar kamen/ und herberge namen/ bi einim erhaften man/ und dú naht nahin began,/ die fromde geste sazin/ da bi ir wirte und azin./ do kamin fúr das hûz aldar/ Belialis súne mit grozer schar/ und twungin den gast und den man/ der sih ir hate genomen an,/ das si in der vrouwen lip/ (ih meine des vromden gastis wip)/ antwúrten muͤsten. das irgie./ do si des tievils diet gevie,/ si haten mit ir al die naht/ widir ir willin gein ir maht/ nah ir muͦtwillen gir/ súntlichin muͦtwillin mit ir,/ des da vil wenig wart virmitten./ mit unerbermeclichin siten/ brahten si ze tode ir lip./ des morgens kam das arme wip/ hin zir herberge widir./ als si dar kam, do viel si nidir/ und lag da vor dem huse tot./ der groze jamir do gebot/ ir man, do er si tote vant,/ das er sin har und sin gewant/ zarte und uz brah, mit klage irschein./ von dan fuͦrter mit im hein/ ir toten lip und lie dort sehin/ was mordiz an im was geschehin./ Darnah twanc in sin herzeleit/ das er ze zwelf stucken sneit/ ir lip und sante her und dar/ dú stúcke dén geslehten gar,/ îegelichim einis hie und dort,/ und lie si des umbildis mort,/ das an im dort was geschehin,/ mit rehtem wortzeichen sehin:/ wie jemerlichin er sin wip/ virlorn hate und si ir lip,/ dessiemer muͤstin sin geschant./ do diz umbilde wart irchant/ dén geslehten hie und da,/ si samden sih ze samne sa/ und leiten in Masphat/ ir gespreche und ir rat,/ was si darumbe tetin/ und welhe rache si hetin:/ wand arme unde riche/ jahin gemeinliche/ das solih umbilde davor ê/ geschehe in Israhel nie me./ Do berietten si sih da/ das si santin ze Gabaa,/ das man in dannen sante/ die man schuldig irchante,/ Belialis súne, die das mein/ begiengin dort. do wart inein/ das selbe lút von Gabaa/ das si niht woltin gebin da/ zem tode ir frúnt umbe die geschiht./ si samten, als dú warheit giht,/ ir craf ze wer. do gewan/ ir chraft zewenzig tusint man/ und fúnf tusint, die mit wer/ waren bi dem selbin her,/ der waren sibin hundirt/ dafúr uz gesundirt/ das in was ietwedir hant/ ebin snel ze strite irchant/ und das si trafen alfúr war/ mit slingin wúrfin ein har,/ der ez in ze rame uf bot:/ des lag von in manegir tot,/ do si mit werlichin sitin/ in stritin vientliche striten./ ouh hatin si fúr ungelogen/ die selbin kunst so mit dén bogen,/ swas ze rame ir gesiht/ gestuͦnt, das si des misten niht./ ouh samden in werlichir schar/ von Israhel dú kúnne gar:/ zwei und vier hundert tusint man/ gewunnin si und fuͦren dan/ uf Benjamin ze Gabaa/ und besazen in der veste da/ mit werlichir manheit./ nu was ouh Benjamin bereit/ in der stat mit vrechir kúr/ und drungin manliche her fúr/ und huͦbin an der selbin zit/ an ir viende da den strit/ so manlih, mit so vreveln sitin/ das si den sigindin sig irstriten/ und Israhel den schaden irkos./ der geste reise alda virlos/ zwei und zweinzig tusint man./ do Benjamin den sig gewan,/ die geste kleiten sich zehant/ und leiten rúweclich gewant/ mit clagelichir rúwe an sih./ ir klagende klage was jemerlih/ umbe ir frúnt die si virlurn,/ an dén si leit mit schadin kurn./ Nu was bi dén ziten do/ Gotis heilickeit in Sẏlo,/ dú arcke der urkúnde Gotis,/ die nah der lere Gotis gebotis/ da vor ê frumte Moẏses./ der ewarte Phynees,/ Aaronis nahkome, was do/ Gotis ewarte in Sẏlo/ und richte die israhelschen schar./ dem embot das lút aldar/ das er irfuͤre umbe Got/ ob das were sin gebot/ das si an dén ziten/ soltin abir striten./ do wart in nah Gotis gebote/ das emboten do von Gote/ dass abir stritin. das irgie./ in disim selbin stritte hie/ wart Israhel indén tagen/ ahzehin tusint man irslagen,/ die si so sere clageten/ das si gar virzageten/ von herzen das ir rúwecleit/ wart abir do an si geleit,/ und suͦndin sih nah schuldin/ mit rúwe Gotis huldin,/ das er in helfe tete irkant./ nu wart abir do gesant/ in Sẏlo durh dú mere/ ob das Gotis wille were/ das si mit dén vienden stritin/ oder ob si den strit virmitin./ Do wart in von Gote irchant,/ Got woͤlte gebin in ir hant/ Benjamin an dem andern tage./ nah Gotis antwúrt und sage/ besazin si mit chreften sa/ zem driten male Gabaa/ und umbeleiten mit ir schar/ dé veste allenthalbin gar/ und mahten grozer lage vil./ an des andern tagis zil/ hat uf der viende ungewin/ sih bereit Benjamin/ und zogten uz fúr dú tor./ do wichin in ir viende vor/ als ob si woltin vliehin./ si begundin in nah ziehin/ das inder veste niht ein man/ beleip wand der nah jagte dan,/ biz das si si brahtin,/ als si davor gedahten,/ nah jagende verre von der stat./ mit dén die lagen waren besat,/ die brachin uf hindir in/ und gahten in die veste hin./ da sluͦgen si kint unde wip:/ alliz das virlos den lip/ dass in der veste funden da./ do zuntins an und brandin sa/ die stat. das sahin hindir in/ die frechen helde von Benjamin/ und wolten keren widir dar./ do kerte uf si ir viende schar/ mit grozer craft vor unde nah:/ in was uf si mit frevil gah./ Do wart von Benjamin das her/ so gar irslagen in der wer/ das ein man da niht genas/ der von dem geslehte was,/ wand einig sehs hundirt man:/ die entrunnen von dem strite dan/ und burgen al gemeine/ sih undir wilde steine/ in dem gebirge da bi,/ da si von vorhten lagin vri,/ doch mit leitlichim schadin,/ mit klage, mit jamirs not geladin,/ dú sere ir hercen serten./ die sigehaften kerten/ mit vroiderichem muͦte fro/ und opfirtin Gote in Sẏlo,/ das si mit werlichin sitin/ haten so hohin sig irstriten/ und irrochin Gotis zorn./ nu wart des von in gesworn/ das si woltin dannen hin/ in das gesleht von Benjamin/ wip gegebin niemerme/ von ir geslehte: dest ê/ das kúnne muͤste zirgan/ und an ir kraft ein ende han./ doch wart in schiere darnah leit/ dú gelúbde und der eit/ den si haten do gesworn:/ solte das kúnne sin virlorn,/ das were groz schade, wande si mit kraft/ so vrehc waren und als ellenthaft/ das der geslehte deheinis kraft/ helde hate als ellenthaft./ Do irdahtens an der selben vrist/ umbe den eit ein guͦtin list./ als úns dú schrift bescheiden hat,/ die von Ramot in Galaat/ woltin zir urlúge niht/ in helfen. umbe die geschiht/ hiezen si sie grifen an/ mit strite zehin tusint man,/ das die ir stat zirstorten,/ durh das si ubirhorten/ ir gebot und si niht kamen,/ do si ez wol virnamen:/ darumbe hiezin si die schar/ alda die man irslahin gar/ und beidú megde unde wip/ gesunt behalten und ir lip/ in lazen, das si gebin die/ in ze wibin. das irgie/ und wuͦchs das geslehte sidir/ abir in groze krefte widir/ und wrdin ir veste, ir guͦt, ir lant/ widir braht und irchant/ als ê in krefterichir kraft,/ do Got uz der kúnneschaft/ geschiet Belialis fruht,/ durh die súntlich unzuht/ so manig mensche muͤste gebin/ in dem geslehte do das lebin./ Von Juda der fúrste groz,/ bi Raab Salmonis sun Booz,/ nam ouh bi dén ziten/ undir dén Moabiten/ ein wip diu was Ruht genant,/ bi der der edil wigant/ sit darnah einin sun gewan,/ der hiez Obeth. der selbe man/ gwan einin sun der hiez .Yesse,/ der was der (was weltirs me?),/ von dem sit nah der selben zit/ wart geborn der kúnig David,/ der irwelte Gotis helt,/ der sit von Gote wart irwelt/ ze kúnege ubir israhelsche diet,/ do er den davon geschiet/ dem er niht gunnin wolte/ das er fúrbas solte/ die krone der geslehte tragen,/ als ih iu wil und hie sol sagin/ mit ungeloginir warheit./ Vollesprochin, volleseit/ ist der rihtere buͦch alhie/ und swas in der zit irgie,/ do si rihtere waren/ in vier hundirt jaren/ und indrizig jare zil./ in Gotis namin ich nu wil/ der kúnege buͦch hie vahin an/ und sagin so ich beste kan,/ wie dú geschiht anevie/ und nah der mere sage irgie./ Der vierde welte name zirgie/ Alhie mit meren: hoͤrent wie/ und wamitte der name zirgie/ in dirre welte unde wie/ dú fúnftú welt nu anevie,/ do der vierdin name zirgie./ ih han iuh ê hie vor geseit/ nah der schrift mit underscheit/ das îe ein welt were anders niht/ wand wandelunge einir geschiht,/ so Gotis kraft gedahte/ ein núwis und das brahte/ der welte das nie was geschehin:/ als ich iuh han biz her vergehin/ und dú mere her sint komen,/ darnah als ir si hapt virnomen/ zem ersten von Adame,/ Noe und Abrahame,/ bi der iegelichim geschach/ ein dinc des man fúr núwe jach;/ und abir darnah fúrbas me/ wie Moẏses die Gotis ê/ lernte und si lerte,/ damite Got do merte/ die vordirn ê mit eime snite/ und abir núwitte damite/ ein andir welt, dú do fúr war/ drizig und vierhundirt jar/ werte und dannoh fúrbaz mer,/ durh der wandelunge ker/ das Got dén sinin kúnegin gab:/ durh des wandels urhap/ wart ouh dú zit ein welt genant./ als úns dú warheit tuͦt irchant,/ dú werte unz ir dú werdekeit/ an kúnegis nam wart hin geleit/ und úns irschein der selden vart/ das Got durh úns mensche wart./ Sit nah der hohsten werdekeit/ die mannes nam uf erde treit,/ dú mere hoͤhint hohe ir namin/ mit einim namin lobesamin,/ ih meine kúniglichin namin/ lobeliche lobesamen,/ dem alle weltliche namin/ durh fride sullen gehorsamen,/ so wil ouh ih in Gotis namen,/ ob allin namin dem lobesamen,/ dem hohsten und dem hersten,/ dem jugisten und dem ersten/ der iemir wert und was ouh îe,/ beginnin disú mere hie,/ berihten unde tichtin,/ mit tihtinne berihten/ durh einin kúnig lobesamen,/ der lobelich in kúnigis namen/ des selbin landes krone treit/ das in der hohsten werdecheit/ der edilsten kúnege houbitlant/ von Gotis gebote wart genant/ die Got von al der welte uz schiet/ ze kúnegin ubir sine diet,/ von der fruht Got die menscheit/ wart menscheliche angeleit,/ und da Got menschesliche leit/ al dú gebot der Gotheit:/ das ist Jerusalem das lant:/ der da ist herre und kúnig genant/ und Sicilie und al dú lant/ dú dar ze dienste sint benant,/ hat mit gewalte in sinir hant,/ und dem von Arle ist gesant/ gewaltis krone und slozis bant,/ und der ouh von der hohsten hant,/ dú Gotes zeswe ist genant,/ noh wartet roͤmeschir krone/ uf sin edil houbit schone,/ die er hat in sinir pflege,/ und uf der verte ist allewege,/ mit libe und ouh mit guͦte,/ mit milte in hohim muͦte,/ mit prise in eregernder tugint,/ mit wisheit in bluͤndir jugint,/ mit kúniglichin kúnegis sitin,/ die kúnegis pris noh nie vermitin,/ alle stunde und alle frist/ mit kúnegis prise werbende ist/ wie dú krone an ir stat/ kome und werde nouh gesat,/ an die der eregernder helt/ was und ist mit rehte irwelt,/ das im niht anders girrit hat/ wand viende munt und valschir rat,/ die durh das sine herschaft/ entsizzent und sine kraft/ das si ze vrevelliche/ hant an dem riche/ gevrevelt als si wolten/ und niht als si solten:/ Diz ist des roͤmeschin keisirs kint,/ uf den geprivilegit sint/ keisir namen îe mit genuht/ an in von der sehsten fruht/ dú in keisirs namen ie/ nah kúnegis wirde fúr sih gie,/ als ez fúr war dú warheit hat./ das erste was kúnig Chuͦnrat,/ der in dem geslehte schone/ die roͤmeschen krone/ truͦg gewaltecliche/ ubir roͤmesche riche./ das andir keiser Friderich,/ des keisers kraft noh oigit sih/ ze Lamparten und in Tuscan,/ ze Rome und ouh ze Meilan/ an andirn grozen dingin vil,/ da von ih nu niht sprechen wil./ das dritte keiser Heinrich was,/ keiserlichir kraft ein adamas,/ der Sicilie das lant/ und al dú lant mit sinir hant,/ dú noh hoͤrent dar, betwanc,/ das si im dienden ane wanc./ das vierde kúnig Philippe,/ das brust noh mannis rippe/ nie hertze an tugindin also groz/ in kúniglichir zuht besloz/ alse das sine mit demuͤte/ was in manlichir guͤte./ das fúnfte was keisir Friderich,/ an dem mit craft virsuͦchte sih/ der hohste gwalt und in an streit,/ das sin manlichú wisheit/ konde wisliche ubirtragen/ mit wer, mit zuht in sinin tagin/ und hete fúrbas getan:/ solter fúrbas gelept han,/ er hete druz gesloͤzit sih./ Min libir herre, durh den ich/ an diz buͦch noch min erbeit/ mit getihte han geleit/ und ez mit Gotis helfe wil/ fúrsih tihtin uf das zil,/ ob mir Got der jare gan/ das ih im mag gedienen dran,/ Das ist der kúnig Chuͦnrat,/ des keisirs kint, der mir hat/ geboten und des bete mich/ geruͦchte biten des das ich/ durh in dú mere tihte,/ von anegenge berichte/ wie Got nah ir werde/ geschuͦf himil und erde,/ und darzuͦ von der hohin kraft/ irdinschir herschaft,/ von dén mit rehter warheit/ dú heiligú schrift die warheit seit,/ und von dén die dú hohsten lant/ stiftin mit gewaltis hant,/ und allen die in ir jaren/ die gewaltegestin waren,/ und darzuͦ von Romeren/ und von dén hohsten meren/ was si begiengin mit ir kraft/ in ir uf gender herschaft,/ darzuͦ swas in der kristenheit/ dú buͦch der kronigge hant geseit:/ von gewêren dingen/ bat er mih allis bringen/ in tútsche getihte durh in,/ das sinis lonis hoch gewin/ mir kumbirs vil beneme,/ als sinim namen gezeme/ und im an werdem prise/ in lobelichir wise/ îemir ein gehúgede were,/ swa man von im dú mere/ verneme unde horte lesin,/ das si im îemir muͤsten wesin/ ein eweclih memorial/ und etelih urdrúzig mal/ im selbin mitte virstieze,/ swenner im lesin hieze/ wie dú dinc in dien landen/ sint an úns her gestanden/ mit manegis wundirs undirscheit,/ das keiserlichir werdeckeit/ und kúniglichir herschaft/ in jugent, in uf gender kraft/ wol ze hoͤrenne gezimit./ der ez an urdruz virnimit,/ der hoͤret manegú wundir dran,/ ob er si wil und mercken kan./ Nu weiz ich wol das manig lip,/ wise man und werdú wip,/ vil liht alsolhir fuͦge gernt/ das si ze kurzewile sich wernt/ der mere und kurze wilent dran:/ dén wil ih gedingen an/ das si sundir wanchin/ mit guͦten worten danchin/ in hercen, ingemuͤte/ dem herren min der guͤte,/ der tugint, der hohin húbescheit/ das er in al der erbeit/ die er in tútschin landen leit/ mit maneger grozen erbeit/ [die er ungedienit leit]/ durh niht wand durh nidiz haz,/ der vrien vriheit niht virgaz/ er hieze mih erbeiten dran/ im ze dienste und manegem man/ und manegem werdin wibe./ das er des icht belibe/ ane danch mit gunst, des bittich die/ dú mere lesin und horent hie,/ und das Got gúnne mir das ich/ Gote und im gerbeite mich/ mit disim getihte also/ das ich ir lonis werde vro/ an dirre welte und hernah dort./ nu brinc ich dú mere uf ir ort,/ von welhin meren unde wie/ der kúnege buͦh nu anevie./ Ez was von Ramatha Sophẏm/ geborn von monte Effraim/ ein man Elchana genant./ der waz von geburt irchant/ uz dem geslehte von Levi,/ ouh seit úns dú scrift da bi/ sin muͦter were von Juda./ der selbe man Elchana/ zwei wip im ze wibe nam,/ der im beider do gezam/ ze wibin im gemeine./ Fenenna hiez dú eine,/ dú was mit bernder genuht/ berhaft bi im an kindin fruht,/ der si hate bi im vil/ in der zit ir beidir zil./ Anna sin wip dú andir hiez,/ von der sich bernde fruht virstiez/ so das si kinde niht gewan./ Elchana der selbe man/ fuͦr in dén selbin jaren do/ jergelich in Sẏlo/ und brahte nah der ê gebote/ mit im dar sin opfir Gote,/ als ez do was bescheidin./ sinin wibin beidin/ teiltir nah gewonheit/ sin guͦt, als do was uf geleit,/ und fuͦrtis ouh zem opfir hin./ die gellin hatin undir in/ vil ofte krieclichen nit./ Fenenna dú tet zallir zit/ Annin leit durh die geschiht/ das si kinde hate niht./ Nu cham in dén tagen sa/ zil und dú zit das Elkana/ gewonliche abir wolte/ gein Sẏlo als er solte,/ das niht mit rehte were vermiten./ do teilter nah sinin sitin/ sinin wibin da sin guͦt./ nu was Annin der muͦt/ leidig das Fennenna nam/ den bezirn teil, des si gezam,/ wand si vil kinde muͦter was./ Anna die muͤje ze herzen las/ das si umberhaft solte sin./ das tet si gar mit jamir schin,/ wand si vil sere weinde./ do si die klage irscheinde,/ den jamer mit ir klagen began/ Elchana ir liebir man,/ wand er von herzen minte ir lip./ er sprach und vragete sin wip:/ ‘Anna, vil liebú, sage mir,/ was weinistu? was wirret dir?/ und warumbe izzistu niht?/ wirret dir dekein geschiht,/ die la von dem herzen din!/ ja mag ich dir noh bezer sin/ danne ob du hettis zehin kint./ nu la din weinin und irwint/ und la din trurin sin, wand ich/ wil nah leide troͤsten dich.'/ Diz was do si azen/ und ze tische sazen./ Anna des niht enlie,/ als si von dem tische gie,/ si kam zem tempil unde tet/ ze Gote flehteclih ir gebet/ das er nah ir willin gir/ ein sun geruͤhte gebin ir/ daruf das si den woͤlte sa/ Gote opfirn und in lazen da/ ze dienste Gote und er sin lebin/ ze diener Gote wurde irgebin/ eiginlich. nu saz da bi/ ein altir ewart hiez Helẏ,/ der pflag bi dén ziten do/ Israhelis in Sẏlo/ nah ewartlichim ordin./ der was als alt nu wordin/ das er, als dú schrift úns giht,/ sih virwalten mohte niht,/ wand das er bi des tempils túr/ saz, da die lúte giengin fúr,/ uf einim sezzil. der sach/ Annin geberde. er sprach:/ ‘wie lepstu so? was tuͦstu hie?/ bistu trunchin oder wie?/ la din ungeberde sin!/ gâ hein und doi noh bas den win,/ von dem man dich sus wuͦtig siht!'/ ‘nein, herre, ez ist also niht',/ sprah Anna, 'als du nu hast wan!/ du solt, herre, mih niht han/ alse Belialis tohter eine!/ das ouh ih so sere weine,/ des twinget mih vil grozir pin./ ich entranc binamin húte win/ noh niht, davon mir trunchenheit/ moͤhte werden angeleit.'/ Elẏ der ewarte sprach,/ do disú rede also geschach:/ ‘nu var mit vride! Got gebe dir/ heil und al dins herzin gir,/ als du Got hast gebeten hie.'/ Anna do von danne gie/ und sprah: ‘nu fuͤge Got das ich/ mir genedig vinde dich/ ze guͦte mir.' si schiet von dan/ und kam hin widir zuͦzir man./ der fuͦrte si mit vroidin sa/ hin widir hein in Ramata./ da was si sit kúrzecliche/ ê das si Got der riche/ vil selichliche werte/ des dort ir herze gerte,/ und mahte si mit sinir kraft/ vil wúnsliche berhaft/ nah ir herzen willen gar./ si wart swangir und gebar/ einin sun, selig irchant,/ der wart Samuel genant,/ wand si irbatin umbe Got./ Nu solte durh der ê gebot/ abir bi dén ziten do/ ir man komen in Sẏlo/ und da mit rehten dingin/ sin opfir Gote bringen/ nah der ê gewonheit./ nu das er hate sih bereit/ alser dar varn solte,/ Anna mit im niht wolte/ ê das ir kint wrde entwent/ und von der muͦter milh entspent./ Gein Sẏlo fuͦr do Elchana/ und opfirte sin opfir da,/ das Gote vil geneme schein./ dar nah fuͦr er widir hein,/ biz das dú zit ein ende nam/ und das zil abir darnah kam/ das er sin opfir wolte/ bringin als er solte/ Gote zeren in Sẏlo./ nu mohte ouh in dén ziten do/ nah der brust das kindelin/ embern also der muͦter sin/ das sis von dan zem opfir hin/ gefuͤrin mohte wol mit in,/ also das ez belibe alda/ ze dienninne Gote. do nam sa/ Anna das kint und opfirs vil/ und fuͦrtez an dem selbin zil/ mit ir in Sẏlo und tet/ das ir antheiz in ir gebet/ Gote enthiez, und antwúrte in/ ze stetem dienste Gote hin,/ das er Gote iemir al sin lebin/ ze dienir solte sin irgebin,/ das ez der ewart Elẏ/ sach, wand er saz dabi/ da mit heilichlicher art/ Gote das kint gopfirt wart./ Anna zem ewarten sprah,/ do das opfir da geschach:/ ‘herre min, ih bin das wip/ dú alse sere kelte ir lip/ alhie vor Gote und ouh vor dir./ nu hat nah minis herzen gir/ mih Got gewert des ih in bat,/ umb ein kint, an dirre stat,/ da ih dich muͤste dunchin/ ane sin und trunchen./ des ich do gerte, des hat mih/ Got wol gewert. nu han ouh ich/ Gote diz kint mit mir braht/ und han des also gedaht/ das ez ze dienste îemir me/ Gote in dem tempil hie beste/ und sin ummeilig diener si.'/ do empfie der ewart Elẏ/ vil guͤtlich Annin und das kint,/ als úns dú mere gewizzen sint,/ und zoch ez minnencliche./ Anna schiet vroidin riche/ von dan und lie das kint alda./ si kerte hein und tihte sa/ Gote ein loblich lobesanc/ und sagt damite Gote danc/ der gnaden die er ir/ tet nah ir herzen gerndir gir./ Nu seit úns dú schrift also,/ do Samuel keme in Sẏlo,/ das er do were zwelf jare alt./ do gap im der Gotis gwalt/ sinin heiligen geist/ und wissaginnis volleist,/ das er wissagende virjach/ der warheit dú darnah geschach,/ und ez irzeigtim ouh da bi/ mit rehter warheit was Elẏ/ und sinim huse was kúnftig sit,/ wand sine súne do bi der zit/ leptin in grozer schulde/ widir Gotis hulde,/ als ich iuh nu sagin wil./ Elẏ was in der tage zil/ von alter gar ummehtig,/ von ummaht umbetrehtig,/ wand das er uf einim stuͦle saz,/ nah ewarten ordene maz/ das ampt nah sinir lere kúr/ sizzinde vor des tempils túr./ sine súne ewarten hiezen,/ die vil gar uz ahte liezen/ Gotis ê und sin gebot,/ als ez únsir herre Got/ geboten hate und Moẏses./ Offni und Finees,/ also waren si genant:/ von dén tuͦt úns dú scrift irkant/ das si gar wider Gots gebote/ lepten unde widir Gote./ ich sag ein teil ir lebin gar:/ so von dén landen kamen dar/ die lúte die da wolten/ Gote opfirn als si solten,/ si kamen unde namen sa/ den bezern teil des opfirs da/ und liezen niht das opfir Gote/ bringen nah der ê gebote:/ sie hiezen ez inen tragen hin./ in riet ir geteloser sin/ das si dú wip notzogten/ und in das uz irbrogten/ das si ir willen tatin./ vil selten si des baten:/ si twungin siz zallir stunt./ so das wart ir vater kunt,/ er strafte sie umbe die geschiht/ nah vaterlichin witzen niht:/ mit lindin, senften worten,/ dú niht ze strafenne horten,/ seit er in ir missetat./ sinir lere senfter rat/ lie si nah ir willin lebin/ und Gotis hulde gar begebin,/ das in gedech ze grozer klage./ Nu kam zuͦzim ein wissage,/ der im von Gote tet irchant/ er were dar zuͦzim gesant,/ er solte Gote niht gezemen/ ze ewarten: Got woͤlte im nemen/ ewarten namen und werdekeit/ und das solte sin bereit/ nah im darnah dem viende sin./ des tet er im mit warheit schin/ wortzeichins undirscheide,/ das sine súne beide/ eins tagis soltin virderbin/ und in eime strite irsterbin./ Sus diende bi dén ziten do/ Samuel Gote in Sẏlo/ und truͦg, als dú ê gebot,/ das Gotis ewarten kleit Effot/ vor dem ewarten Elẏ./ valschir missewende vri/ was sin vil reinú kintheit./ nah kindis libe kindiz kleit,/ ih meine kleine roͤckelin,/ mahte im dú muͦter sin/ und brahtim dú, swennir der tag/ und dar komins zit gelag,/ so das si brahte ir opfir dar./ nah gewentin sitin gar/ kam si dar nah ir reht und tet/ ir opfir Gote und ir gebet./ Elẏ gap ir den Gotis segin/ und bat ir Got mit seldin pflegin,/ des si gewert mit vroiden wart./ in der zit do nah der vart/ gewan si abir súne dri/ und ouh zwͦ tohtirn dabi/ und gedech ze seldin sit/ nah wnsch ir lebin, ir tage, ir zit/ an kindin und an bernder fruht./ mit guͤtlichis lebinnis zuht/ diende selikliche/ Samuel der seldin riche/ nah der Gotis ê gebote/ zúhtechlih dem hohsten Gote./ Nu waren bi dén selbin tagen/ niender ofêne wissagen,/ die iht sagtin in Israhel./ nu slief der reine Samuel/ in Gotis tempil und da bi/ lag der ewarte Helẏ./ der mohte mit voller gesiht/ das Gotis lieht gesehin niht/ und lag nah der warheit sage/ an sinim bete an einim tage./ Samuel vor im da slief./ Gotis stimme im in dem slafe rief/ und wahte in uf. er lief zehant/ hin da er den ewarten vant./ er sprah zim: ‘alhie bin ich!/ ruͤftestu mir und wahtest mih?'/ ‘niht', sprach er do, 'ganc hin widir,/ slaf und lege dih widir nidir,/ wand ih dir niht geruͤfet han!'/ do er sih hat nidir gelan/ und slief, Got rief im abir als ê./ do sumder sih niht langer me,/ zem ewarten er abir gie/ und sprah abir: ‘ih bin hie!/ hastu mir geruͤfet her?'/ ‘neinich, binamin niht!' sprah er,/ ‘ich han niht geruͤfet dir!'/ do diz was geschehin zwir,/ zem driten male er abir hie/ ze Elẏ nah Gotis ruͦfe gie./ Elẏ begunde sih virsehin/ das diz von Gote were geschehin./ er sprah: ‘ga slafen, lege dich!/ ruͤfer iht mere dir, so sprich/ und mache din antwúrte sleht:/ »herre“, sprich, »ez hoͤrt din kneht/ swastu mir wilt sagin hie!“'/ Samuel do slafen gie./ dú Gotis stimme im abir sprah,/ er antwúrte: das geschach/ als in der ewarte hiez./ Gotis lere im do das zil uf stiez,/ wie sin verhengede wolte/ das Elẏ geschehin solte/ umbe siner súne missetat,/ und wie sin gotlichir rat/ sin ewarteclichen ere/ virwandiln alse sere/ wolte dass im were virlorn,/ und swas im kinde were geborn/ und allin sinin nah komen,/ dén wurde ewarten ampt benomen/ und sinin viendin gegebin,/ durh das er sinir kinde lebin/ und ir súntlich unfuͦg/ durh groze liht sempfte virtruͦg./ darunder tet im Got irkant:/ uf sin gesleht wrde gesant/ ein slag: swer in virneme,/ dem er ze mere keme,/ dem muͤstin sere ir schellen/ sin oren und irgellin/ durh den jemerlichin slag/ des sich Gotis rache uf in bewag./ Des morgins do der tag irschein/ al der welte und in zwein/ nah gewonheit uf brach/ und Samuel den tag irsach,/ er gie zem ewarten hin./ Elẏ zehant der vragit in/ wes im Got hete virjehin/ und swas er hete gesehin./ wand er vorhte die geschiht,/ getorsters im gesagin niht,/ ê das in des beswͦr sin munt/ das er im tet mit warheit kunt/ wes uf sinin ungewin/ sih Got virmezzen hette uf in/ und uf sine fruht dabi./ do sprah der ewart Elẏ:/ ‘Got der ist Got! nu tuͤ ouh Got/ swas gebiete sin gebot:/ das geschehe und si also!'/ nu irkandin al die lúte do,/ von Dan unz an Bersabe/ das lút und dannoh lúte me/ uber al dú lant in Israhel,/ das der getrúwe Samuel/ Gotis wissage was genant./ swas er tet wissagende irkant,/ des beleip an der geschiht/ ein wort lêre und gelogin niht:/ Got irfulte zallir stunt/ swas wissagende sprah sin munt./ Nu hate sih mit grozir kraft/ Philistim dú heidinschaft/ besament in dén ziten,/ als si do wolten striten/ mit der israhelschen diet./ das her von Israhel geriet/ das si uz zogten gein in/ biz an die stat mit kreften hin/ dú sidir hiez der helfen stein./ der heidene her do wart inein/ das si huͤbin da den strit:/ den huͦbins an der selbin zit./ da lag mit striteclichir wer/ von dem israhelschen her/ ze tode irslagin vier tusint man./ der heidene her den sig gewan/ und Israhel wart sigelos./ do das her den sig virlos,/ si wrdin jamers riche/ und lepten al geliche/ mit jemerlicher herze klage,/ alle naht und alle tage/ klagende fruͦ und spate./ do wrden si ze rate/ das si Gotis arche zuͦ der schar/ von Sẏlo besantin dar,/ das in Got fuͦgte sigindis heil./ si kam. do wart das her so geil/ das ir sang, ir doz, ir schal/ und ir galm so lute irhal/ das ez die heidene horten da./ si sprachin zwivilliche sa:/ ‘was tútet diz geschelle groz/ bi dén Ebreischen und der doz/ den si húte begant/ mit dem geschelle das si hant?'/ Do virieschen si dú mere/ das zuͦzin komen were/ Gotis arche der Gotis schar/ ze helfe und ze troste dar:/ das an in zwivil worhte:/ mit klagelichir vorhte/ virzagten si an wer, an kraft/ und wrdin sere zwivilhaft;/ doh huͦbin si alda den strit,/ als ir vientlichir nit/ und ir grimmir zorn geriet./ von der israhelschen diet/ wart drizig tusint man irslagin,/ die si sit lange muͤsten klagin/ durh ir gelúckis mangil./ do wart in der angel/ der klagelichistin erbeit/ in ir vroide geleit,/ so das ir hohir muͦt irstarp/ und irvroide gar virdarp:/ wand dú Gotis arcke wart/ alda gevangen uf der vart,/ die gevangin mit in hin/ die heidin fuͦrtin mit in./ Offni und Finees alda/ wrdin ouh irslagen sa,/ des ewarten súne, mit wer,/ die die arche zuͦ dem her/ davor hatten mit in braht,/ alse des ze troste was gedaht/ dem her, das Got verderben lie/ durh súntliche schulde hie./ Do der strit zirgie also,/ wͤffende kam in Sẏlo/ geloͮffen inder flúhte hin/ ein man geborn von Benjamin./ der truͦg an rúweklich gewant,/ damit er rúwe tet irchant./ und sagte da dú mere/ was dort geschehin were:/ wie si der sig hate virkorn,/ wie Gotis arche were virlorn/ und dú Gotis heilickeit./ do wuͦhs alda solih herceleit/ und also jemerlichir ruͦf,/ ein solih geschrei und ein wuͦf,/ das der schal vil wite irhal./ Do Elẏ virnam den schal,/ er vragte was da were geschehin./ als im der mere wart virjehin/ das sine súne waren tot,/ und des ungelúckis not/ das in dú arche was genomen/ und von in zuͦ dén vienden komen,/ die si hin fuͦrten in ir lant,/ do im dú arche wart genant/ das si virlorn were:/ von jemerlichir swere/ im al sin vroide gar empfiel./ unvirsunnin er do viel/ ab sinim stuͦle hindir sih,/ als dú warheit wisit mih,/ das im in des valliz not/ dú kel abrast und lag tot,/ do er, als ih sin altir las,/ aht und núnzig jar alt was/ und er mit sinir pflege alwar/ gepflag des lútes vierzig jar./ Finees, des ih ê gewͦg,/ sin sun, des selbin wip dú truͦg/ ein kint do bi dien selbin tagen./ do si dú mere horte sagen/ wie ez was irgangen,/ das dú arche was gevangen/ und ir man irslagen was,/ eins suns si zunzit genas,/ der wart Hẏcabot genant./ Nu wart Gotis arcke do gesant/ in Azoht die hoͮbit stat/ unde wart vil hohe embor gesat/ in ir bethuse schone/ zuͦzir abgot Dagone,/ im ze lobe in solhin sitin/ das si wandin han irstritin/ den sig von sinir helfe kraft./ nu was in der heidinschaft/ Azot vier steten houbitstat,/ ubir die si was gesat/ und ir houbit also worden/ das si nah heidinschin ordin/ erzebischoflichú reht/ da namen und mahten sleht/ swas undir in unvirrihtet/ was und unvirslihtet:/ das was Geth und Aschalon,/ Gaza und Acharon:/ die horten nah ordenunge dar/ und namen ir ê da lere war./ Gotis arche was vil schone/ gesezet zuͦ Dagone/ in Azot, als ich ê sprah./ do man die naht verenden sach/ und darnah der andir tag/ geschein, Dagonis bilde lag/ gevallen uf den esterich./ des schamten die heidin sih/ und wart hin widir an sine stat/ Dagon das abgot gesat,/ das man abir sa ze hant/ an dem andern morgen vant/ ligende uf der erde./ dú arche nah ir werde/ gar unvirwandilt stuͦnt als ê./ do liezen si niht langer me/ ligen das abgot da nidir,/ si saztins abir als ê widir/ da ez stuͦnt und solte stan./ fúr war ich das gelesen han/ das si nah der warheit sage/ das abgot an dem driten tage/ zirvallin liginde funden/ ze stuckin. do begundin/ die heidin grozer vorhte pflegin/ das ir abgot sus was gelegen,/ daran ir heilis selicheit/ nah ir wane was geleit,/ als do der heidinischin diet/ des tievels rat und lere riet./ Nu sante dú Gotis kraft/ in Azot an die heidinschaft/ ein slag in dem mit warheit/ das lút vil grozin kumbir leit:/ uz der erde hie und da/ sluffen groze múse sa,/ die gazen krut, boume und gras/ und swas da gruͦnendes was/ und in bernder kraft irkant;/ darzuͦ spise und gewant/ brahtin si vil gar ein wiht/ und liezin ez vil wenig icht/ belibin si engezins gar./ noh grozer not in von in war:/ so die man slafen giengin/ und ir ruͦwe ane viengen/ und slafennis gewͦugen,/ die múse in genuogen/ den lip in des sitzis stat/ und mahten den so ser, so vrat/ das si mit dekein wizzin/ mohten druf gesizzen/ von dem smerzen den si haten,/ den in die múse tatin/ an ir libiz hindir teile/ in ze grozem unheile./ Do samten sih gedrate/ Philistim zeinim rate/ in Azot was si tetin,/ welhe wer si hetin/ gein dén nœtin die si litin/ mit als erbeitlichin sitin/ an libe und ouh an guͦte./ do rietens in ir muͦte:/ werin si des grozen schaden/ von der arche also geladen,/ das soltin si virenden/ und die arche senden/ in ein andir stat von dan./ keme ouh die das unheil an/ das si mit schadin dulden,/ so weres von ir schulden/ das Gotis heilikeit zuͦzin/ ruͦpliche were komen hin/ und das leit were der súndin lon./ dú arche wart gein Aschalon/ gesant: das selbe ungemah/ ouh dien von Ascalon geschah./ durh das wart si von dan gesant/ ze Geth: die duldin ouh zehant/ das sere smerzende leit/ mit klagelichir erbeit./ von Geth kam si in Acharon:/ das Azot, Geth und Ascalon/ litin, al das selbe leit/ Acharon mit erbeit/ und sprachin: ‘durh was habint ir/ die arche braht daher, das wir/ hie mit ir kunft virderben/ und alse die irsterbin/ die von ir sint gelegin tot?'/ Umbe dise vorhtliche not/ besamten sih ze rate dar/ die wisistin heidin gar/ und berieten sih also/ das si die arche santin do/ widir an ir stat da si was ê./ darzuo berieten si sih me/ das si mit rilichim site/ santin ir kleinoͤde mite,/ das si genesin von der not/ die Got ubir si gebot/ umbe ir grozen missetat./ ir lere gebot und ir rat/ das si fúnf múse guldin/ und fúnf guldin bildelin/ dirmite santin widir hein./ des wart undir in ir rat in ein/ und das solte ein núwir wagin/ mit der Gotis arche tragen./ Zwuͦ chuͤ veizt unde wol getan/ vor deme wagene solten gan,/ die man nach Gotis ê gebotte/ darnah opfirn solte Gotte,/ so dú arche keme hein./ do si wrden des inein,/ die arcke santen si von dan./ den rehten weg, die rechte ban/ rihten do dú rindir sih/ und namen richteklich ir strich/ gein Betsamis; dar was in gah./ die heidin volgeten in nah/ biz das dú arche wart gesant/ ze Betsamis, alda zehant/ die Betsamitin giengin/ gein ir und empfiengin/ die arche schone und ouh den wagen./ der wagin schiere wart zirslagin/ und darnah schiere da virbrant;/ dú rindir wrdin druf gesant/ Gote zeinim opfir sa./ swelhe abir ze baltliche da/ gein dem wagen kamen/ und die arche drabe namen/ und darzuͦ waren gordint niht,/ der lag da umbe die geschiht/ ahzig uf dem velde tot,/ als der hohste gebot,/ und gemeinis volkis alse vil/ das ih davon niht sprechin wil./ Nu lepte an dem selbin tage/ das lút mit jemirlichir klage/ das Got also grozen slag/ uf si mit solhir rache wag,/ und berieten sih also/ das si die arcke santin do/ von dan in Cariatiarim./ die vrechin heidin Phẏlistim/ embutin mit ir botschaft da/ Abinadab in Gabaa/ das er die arke neme/ darnah als ez gezeme/ dem hohsten Gote. das geschach:/ die arche man in nemen sah/ und fuͦrte si in Gabaa./ ze ewarten kuren si do sa/ sinin sun hiez Eleazar:/ der nam der Gotis arke war/ und pflag ir, seit dú scrift fúr war,/ in Gabaa do zwenzig jar./ ein halbis jar was si gewesin,/ als ih die warheit han gelesin,/ sehs manode, in der heidinschaft,/ darumbe des hohsten Gotis kraft/ sante ubir si vil grozin slag,/ davon ir manegir tot gelag./ Samuel was dise zit,/ als úns dú scrift urkúnde git,/ in sinim huse in Ramata/ und machte einin altir da/ Gote, da er ellú zil/ uf brahte reinis opfirs vil,/ als im dú Gotis ê beschiet./ von der israhelschen diet/ die lúte mahten hie und da/ ir bete altir und andirswa/ und betten durh des túvils spot/ gnuͦge ouh an dú abgot,/ wand nieman bidén ziten do/ sin opfir brahte in Sẏlo,/ fúr das Gotis arche dannen kam./ do Israhel das lút virnam/ was Got und Gotis gwaltis kraft/ wundirs in der heidinschaft/ begie von dén schuldin/ das widir sinin huldin/ sin arche was gevangen dar,/ si bekerten sih vil gar/ und lepten als dú ê gebot./ Baalim und Astarot/ ir abgot wurfen si hin/ und kerten sih zehant von in/ durh Gotis vorhte mere/ danne durh dekeine lere./ Do das irhorte Samuel,/ ubir alle die stete in Israhel/ fuͦr er beidú hin und dar/ und vragte das lút vil gar/ ob si nah Gotis gebote/ hetin Got einin zeinim gote/ und ir abgot gar ab gelan./ si sprachen ja, das were getan/ und werin Gote gehorsam./ ze gespreche er des ein zil do nam/ in Masphat, das er alda/ die gluͤbede machte stete sa/ das si Got ze gote heten/ und sinin willin tetin/ und ir abgot abe liezen./ si swͦren und gehiezin/ dass ir abgot virberen/ und stete an Gote weren/ und in sin ê beslozin./ darumbe wart gegozin/ ein wazir uf die erde nidir,/ das zirfloz und kam niht widir./ damite wart alda der eit/ gevestent und dú sichirheit:/ swer den eit brechen wolte,/ das der zirvliezin solte/ an guͦte, an libe, an werdekeit/ und also werden hin geleit/ alse das wazzir da zirvloz/ das Samuel da nidir goz./ Al die wile do der rat/ und al das lút was in Masphat,/ Philistim dú heidinschaft/ hate sih mit solhir kraft/ in das lant gesament dar/ das si die israhelschen schar/ allenthalp uf allen wegen/ so sere haten umbelegen/ das si, als ih ez han virnomin,/ niht mohtin von dem lande komen/ wand mit krefteclichir wer./ do das israhelsche her/ die viende uf der vart irsah,/ ir vorhteclichis ungemah/ mit vorhten si von vroidin schiet./ do troste Samuel die diet,/ er sprah: ‘ir sult iuh fúrhten niht!/ koment her fúr Gotis gesiht,/ das wir umbe iuwir schulde/ gewinnin Gotis hulde!/ des lant mich Got umbe iuh bittin!'/ mit dienstlichin reinin sitin/ brahte Samuel alda/ Gote ein heiligis opfir sa,/ damit der Gotis dienist man/ Gotis hulde sinir diet gewan./ Do Samuel das opfir Gote/ nah der Gotis ê gebote/ in Gotis namen virbrande,/ Got uf die heidin sande/ ertbibe und ungewitir groz:/ nach grozen donrre slegin goz/ so groz gerigene uf die schar/ das si vil nah liezin gar/ an ir herbergen alda/ ir wapin ligin und vluhin sa,/ wand si wandin ane wan/ lebin und lip virlorn han/ und ilten balde gahin/ ze fluht. als si das sahin,/ die hohsten von Israhel,/ der wissage Samuel/ und die schar nah jagten./ die heidin so virzagten/ das si fluhin ane wer./ do jagte nah das Gotis her/ von Masphat unz in Bethachar/ und irsluͦgin si so gar/ das sih ze wer da nieman bot./ sú twanc dú vorhtecliche not/ das si noh verrer vluhin hie/ dan si davor gefluhin ie,/ wand in der heidene her entran/ uzwendig ir lant marche dan./ Do mit so hohir selikeit/ also werden sig irstreit/ das her der fruht von Israhel,/ der wissage Samuel/ in Gotis gehúgde uf richte sa/ ze einim wort zeichin alda/ in Apheg der heidene lande/ ein stein, den er da nande/ durh den sig der helfe stein,/ wand Got da dén sinin schein/ so gnedig mit der helfe sin/ und tet solhe helfe schin/ das si ander heidinschaft/ mit seldin wrdin sigehaft/ und uz ir lande si virtribin./ Nah disin zitin do belibin/ sie mit gnaden vrideliche/ ubir al dú kúnigriche/ dú Got der israhelschen diet/ ze teile und zerbeschaft beschiet/ durh Samuelis willin;/ ez begunde stillin/ ellú vorhte in Israhel./ von dannen kerte Samuel/ hin widir hein in Ramata./ drie stete irkos er da,/ da er dén lútin und der diet/ mit gerihte ir reht beschiet/ nah der geweren Gotis ê./ der stete was einú Bersabe,/ Galgalis und Masphat,/ als úns dú schrift bewisit hat./ Darnah ubir manegú zit/ nah dén selbin zitin sit/ Samuel Gotis dienist man/ vil sere altin began,/ wand altirs vil an ime schein./ er lie sinin súnen zwein/ Gotis gerihte in Israhel./ der eine was genant Johel,/ der andir der hiez Abias./ do das Gotis gerihte was/ bevolhin in ir beidir pflege,/ ir vatirs selickliche wege/ begabins in ir hercen gar/ und namin des vil kleine war/ das ir vil reinir vatir gie/ uf dén Gotis wegin ie./ si liezin, als dú warheit seit,/ Gotis wege durh guͦtis gitekeit/ und lepten ein teil widir Gote/ und widir sinim gebote,/ so das si reht gerihte/ wullin uz rehter slihte/ durh gitekeit des guͦtis./ do si so kranchis muͦtis/ das lút irsah, ir vorhte entsaz/ an ir tumbin sitin daz/ si mit in muͤsten virirrit wesen,/ ob si wrdin uz gelesen/ in ze rihteren:/ das si ir richter weren,/ wie si das soltin undir varn./ die hohsten von dén Gotis scharn/ beide arme und riche/ wrden algeliche/ des undir in ze rate sa/ das si kemin in Ramata/ und Samuel da leitin fúr/ die rede und in wisir kúr/ in einin kúnig betin gebin/ der berihten kúnde ir lebin,/ wand sine súne ez kundin niht./ Samuel wag die geschiht/ sere hohe und was im leit./ vor der Gotis heilikeit/ vragter Got wie er wolte/ das er dem lúte solte/ antwúrten. Got sprach: ‘si hant dih/ gesmehit einin niht, wand ih/ bin gesmehit. doh soltu/ ir wort, ir bette hoͤren nu/ und legin ê mit wisir kúr/ des kúnigis reht mit warheit fúr,/ wie si im zallin stundin/ muͦzin sin gebunden/ und dienstlichin anbehaft/ dienstlichir eiginschaft/ mit libe und ouh mit guͦte./ sin si danne an ir muͦte/ und an ir bete stete irchant,/ so gib in einin kúnig zehant.'/ Samuel do dannen schiet./ er gie hin widir zuͦ der diet/ und sagtin Gotis wort vil gar/ gewerliche vor al der schar./ er sprah: ‘nu hapt ir Gotis gebot/ vil gar gesmehit unde Got/ und mich nah Gote in disin tagen./ nu wilih mit warheit sagin/ iuwirs kúnegis reht. swenne ir/ hapt einin kúnig nah iuwir gir,/ der wil und sol ze rehte han/ das reht das ir im undirtan/ mit dienstlichim rehte sit/ und ir im dienint zallir zit;/ ouh sol er han ze rehte/ das er fúr eigene knehte/ iuh und iuwir súne nimt;/ swenne iuwirre tohter im gezimt,/ die muͦzint ir im ze dirnin lan;/ swas er wil iuwirs guͦtis han,/ das muͦz im alliz sin bereit,/ ez si iuh liep odir leit:/ diz ist iuwirs kúnegis reht:/ ir muͦzint im, das ist eht sleht,/ tag und naht und ellú zil/ tuͦn swas er gebieten wil./ des mugint ir alliz wol genesen,/ weltir sin als ir sit gewesin/ und Got ze rehtem Gote han,/ im ane wanc sin undirtan.'/ Die rede horte niht diu diet:/ swas er mit warheit in beschiet,/ des warten si vil kleine./ si sprachin al gemeine:/ ‘wir hoͤren niht die rede din/ und wellen niht ane kúnig sin!/ den gip úns das er vor úns var/ und vor dén vienden úns bewar,/ des gerihte úns slihte/ mit rehtem gerihte,/ als andir lúte kúnege hant,/ die si wiselos niht lant/ als wir nu sin.' do gie zehant/ der edil Gotis wigant/ fúr Got. alda wart im geseit/ vor der Gotis heilickeit/ das er verneme und tete/ swes das lút in bete/ und einin kúnig in fuͦgte,/ den sin gebot im ruͦgte/ nah sinis willin lere./ do sumde sich niht mere/ Samuel, von dan er schiet/ hin zuͦ der diet unde riet/ das si ein zil da nemin/ und abir ze samen kemin/ und nah der Gotis lere da/ irkurn einin kúnig sa,/ des gewalt uf allin wegin/ ir mit gerihte solte pflegin,/ als ez darnah sit irgie./ mit welhin dingin unde wie/ in ein kúnig do bi dén tagin/ wart, das wilih iuh sagin./ Ze Gabaa was bi der zit,/ als úns dú schrift urkúnde git,/ ein man der was geheizin Cis./ in sinim namen in slehter wis/ was er nah sinir werdekeit,/ dú im von art was angeleit,/ ein man in slehter wise irkant./ des vatir Abiel genant/ was und des vater hiez Seor,/ des vater der hiez Heleor/ und der geslehte dannen hin/ was geborn von Benjamin,/ von dem Cis was geborn./ Cis dem was ze sune irchorn/ ein sun der was Saul genant,/ ein jungir degin vrech irchant,/ vester unde strengir:/ von der ahsil uf lengir/ was er danne ieman were do./ nu gefuͦgtes sih also/ das der kam in Ramata/ und suͦchte Samuelen da,/ das er im rehte tete kunt/ wa er funde do zestunt/ sins vatirs esele, die er verlos/ und in ze botin drumbe irchos,/ das er gienge und suͦchte sie./ do er vil lange umbe gie,/ er vant ir niht. darumber sa/ durh vorschen kam in Ramata./ Als in Samuel irsach,/ dú Gotis stimme zuͦzim sprah:/ ‘den soltu wihin! ez ist der/ des ih minim lúte ger/ ze einim kúnege in Israhel!'/ Saulen nam do Samuel/ und hiez in mit im ezzen gan./ er sprah: ‘so wilich dih lan/ des andirn morgens fruͦ von mir,/ und dastu suͦchst, das zeigich dir/ nah dinim willin sa zehant.'/ nu hate Samuel besant/ drizig man nah Gotis gebote,/ wand im gekúndit was von Gote/ das Saul im komin solte,/ den Got ze kúnege wolte/ und den er solte wihin da./ die waren ouh in Ramata./ zuͦ dén fuͦrter Saulen hin/ uf den palast und saztin/ an die hohsten stat embor./ sinin koch hiez er davor/ das er Saulis pflege bas/ danne iemannes der da saz./ Saul beleip die naht alda./ des andern morgens nam in sa/ der wissage und fuͦrte in dan/ mit im fúr die drizig man/ und goz im uf das houbit sin/ uz einim vazze, was glesin,/ das heilig oͤl und wihtin/ ze einim kúnege dannen hin/ der Gotis diet in Israhel./ Do maht ime Samuel/ den geloubin stete/ das in Got selbe hete/ ze kúnege irchorn. sa zestunt/ tet er im drú wort zeichen kunt/ dú im an der selbin zit/ uf sinir vart geschahin sit/ und soltin im geschehin,/ damit er bischaft solte sehin/ das er ze kúnege was irchorn./ von solhir art was er geborn/ das er selbe die geschiht/ geloubin selber mohte niht,/ das er so hohe solte komen/ das er wrde genomen/ in also hohis namen kraft/ mit kúniglichir herschaft,/ do er von solichir art/ irkorn an kúnigis herschaft wart./ dú glose der tútunge/ seit die bezeichenunge/ wavon das oͤl vaz glesin was:/ lieht und glanz, herte ist das glas,/ und so ez allir schonest ist,/ so brichit ez inkurzir vrist:/ das túte bezeichenliche/ Saulis kúnigriche:/ das brast alsam das herte glas,/ do ez in sinir beste was,/ und zirgie bi sinin tagin./ Von Samuele dem wissagin/ schiet der ewart Saul zehant./ vil dicke wart er des gemant/ das er niht virzagte/ daran des er im sagte,/ wand Got hat in ze kúnege irkorn,/ swie nidir er duhte sih geborn,/ ubir die israhelschin diet./ als er von Samuele geschiet,/ er vant swas er im seite vor,/ in Effritha und in Tabor,/ da Philistim dú heidinschaft/ was und ir samenunge craft,/ so si mit vientlichir hant/ wolten komen in dú lant/ dú Got der israhelschen diet/ ze rehtem erbeteile uz schiet./ Saul do der geschiet von dan,/ uf dem wege in kam an/ wisir wissagin ein michil schar,/ die kúnftig ding wissagtin gar,/ als ez îe darnah geschach./ do Saul die wissagin irsach,/ er kerte balde dar zuͦzin/ und enpfie wissagenden sin,/ so das mit wissaginne sin munt/ mit in da tet wissaginde kunt/ wie in der jungistin jare vrist/ richsin sol der antekrist,/ wie mit im sul richsin Og/ das geslehte und Magog/ untz in italischú lant./ ouh tet sin munt wissaginde irchant/ von der guͦten lone/ ze himilriche schone/ und sagte ouh mit vlize/ der úbiln helle wize,/ als im der wisheit urhap/ der Gotis geist mit wisheit gap,/ das erz mit in sah kúnftig da./ Die wissagen sprachin sa:/ ‘ist diz Saul, der sun ist Cis?/ wie ist er worden nu so wis/ das er kúnftige warheit/ mit úns wissaginde seit?'/ hie von huͦp sih ein biwort/ von Saule bi dén citen dort/ in Israhelis kúnne do/ in spotlichim sinne also,/ swem ungefuͤgis iht geschach,/ der spotis vil, spotliche er sprah:/ ‘ist diz Saul bi dén wissagen?'/ als ungehoͤrt was bi dén tagin/ das er wissagindin geist empfie/ und bi dén wissagin gie/ und in samenunge schein./ alsus kam er widir hein/ und sagte da dú mere/ wie im gelungin were:/ doh das er die wihe empfie,/ das virsweig sin munt alhie,/ das ieman jehe das sin munt/ im tete uberiges ruͤmen kunt./ von im selbin das virbar/ er do in sinin meren gar,/ das er dekeinin spot damite/ bejagte und den spotliche litte/ mit uppiclichir hochfart./ Do Saul alsus gewihit wart,/ Samuel der samte sa/ das lút hin widir in Ramata/ und lie si mit dem loze sehen,/ in gewizzener warheite spehen/ wer ir kúnig solte/ sin als Got selbe wolte./ do viel das loz von dannin hin/ in das geslehte von Benjamin/ und in dem kúnne in alle wis/ von man ze man untz an Cis,/ von dem an sinin sun zehant,/ Saulin, den ich han ê genant,/ des Got ze kúnege hat gedaht:/ der wart do fundin unde braht/ hin zuͦ der israhelschen diet,/ als Gotis ordenunge riet,/ da dú geslehte von Israhel/ waren. do nam in Samuel,/ er wihte in und staltin sa/ undir al die schar der lúte alda,/ ubir die er alle was/ von der ahseln uf, als ih ez las,/ lengir danne dekeinir/ grozir odir kleinir,/ des man im da mit warheit jah./ Samuel zem volche sprah:/ ‘diz ist der kúnig den iuh hat/ gegebin des hohsten Gotis rat:/ dem dienint unzwivilliche!'/ do sprachin arme und riche:/ ‘nu muͤze úns der kúnig lebin!/ lanc lebindiz lebin werde ime gegebin!'/ si brahten im dar gabe vil./ do sprachin an dem selbin zil/ von Belial des tievels fruht/ durh ir valschlich unzuht,/ der ir valschis herze pflag:/ ‘ist diz Cisis sun? wie mag/ úns des kraft behalten/ und mit vride únsir walten?'/ der rede nam er kleine war/ und lie si fúr dú oren gar,/ als obers hete niht virnomen./ das lút, als ez was dar komen,/ schiet von dan. do das irgie/ und das gespreche sih zirlie,/ Saul fuͦr gein Gabaa,/ sins vatirs hus, und wonte da/ biz das im ein reht ehaft not/ ubir einin manot sit gebot/ das er dan muͤste scheiden./ Ein krefterichir heidin,/ der Amoniten kúnig was,/ der was geheizin Naas/ uͦnd was bi disin zitin/ den Israheliten/ so vient unde so gehaz/ das er des nie gein in virgaz:/ swa er ir dekeinin îe/ bi dén ziten do gevie,/ das er dem, als er in sah,/ uz das zeswe ouge brach/ durh die vientliche site/ das si niht gesehin mite,/ so si ze strite kemin/ und schilt ze halse nemin,/ das si mit vollir gesiht/ danne mohtin striten niht./ Naas der kúnig riche/ besaz gewaltekliche/ durh sinir hohfart tumben rat/ die stat Jabes in Galaat./ die santen zim ir botschaft do/ und embuten im also/ das si im woltin sin bereit/ dienstlichir sichirheit,/ das er in genedig were/ und zorn gein in virbere/ und si irlieze stritis not./ zehant er in hin widir embot/ das iegelichir uz breche/ im selbin und uz steche/ ein ouge und danne kemin/ und sine hulde nemin:/ andirs muͤstin si im gebin/ beidú guͦt, lip unde lebin/ und dannoh fúrbas mere./ das irschrahte si so sere/ das si lepten mit grozir klage./ do batin si in sibin tage/ frist, das si danne sundir spot/ leistin alliz sin gebot/ nah sinin huldin. das irgie:/ eine frist er in do lie/ sibin tage nah ir bete;/ in grozir hochfart er das tete./ Do suͦchten trost, helfe und rat/ die von Jabes in Galaat/ in Israhel. si santen dar/ ir botschaft und embuten gar/ die not mit klagelichen sitin,/ die si mit grozen vorhten liten./ als in ir botin kunten da,/ do irschracken die von Gabaa/ und wart dú stat in klagender dol/ leidis vorhte jamirs vol/ und groz der schal, mit ruͦfe wit./ Nu was an der selbin zit/ Saul der kúnig ze velde,/ da mit klagindir melde/ dú klage wuͦhs und ouh der ruͦf./ do Saul irhorte disin wuͦf,/ er vragte was ez were./ do sagtins im diu mere/ was in dar emboten was:/ das von Amon der kúnig Naas/ ir frúnt hatte besezzen./ Saul der kúnig virmezin/ hiez vor im nidir slahin sa/ ich enweiz wie manig ohsin da/ und hiez die zerstuckin gar./ dú stucke santer her und dar/ dén lútin unde hiez in sagin:/ swer mit im niht in drin tagin/ fuͤre, das dem geschehe alsam./ swa man die botschaft virnam,/ da wart das lút zehant bereit/ mit werlichir werdekeit./ Saul der kúnig riche/ leite virmezzenliche/ sin samenunge in Bezech./ sin helfe in groze kraft gedech,/ wand er drú hundirt tusint man/ alda von Israhel gewan./ sin geslehte im brahte und sande/ drizig tusint wigande/ uz dem geslehte von Benjamin./ do santir sine boten hin/ in Jabes Galaat zehant/ und hiez machin in bechant/ das si niht virzagtin./ und ze maze klagtin:/ er woltin an dem andern tage/ ir erbeit wendin und ir klage/ mit der Gotis helfe craft./ Der vreche degin ellenthaft/ streich mit allir sinir kraft/ gein dén viendin al die naht,/ so si baldest mohten varn./ alsus kam er mit sinin scharn/ da er sach der vienden her./ er teilte mit manlichir wer/ in drie teile sine schar/ und zogte uf die heidene dar/ mit kraft ze drin sitin./ do die Ammoniten/ ir viende uf si sahin,/ si ilten uf balde gahin/ und bereiten sich ze wer/ gein dem israhelschen her./ diz was do der tag uf gie/ und ze wahsenne ane vie./ dú virworhte vruht von Amon/ mit grozim smerzen suren lon/ von Israhelis kúnne empfie./ indisim selbin strite hie/ lag tot vil manig tusint man./ dú vreche heidinschaft began/ swachin und virderbin./ da muͤstin lernin sterbin/ die vrechin Ammonitin./ die Israhelitin/ irstriten so den sig mit kraft/ an der virworhten heidinschaft,/ das al die heidin lagin tot,/ alse Got ubir si gebot/ umbe ir súntlichin missetat./ von Jabes in Galaat/ fluhin die heidin sa zehant/ biz widir hein inir lant,/ darin ir do und uf der vart/ alse vil irslagin wart/ von dén israhelschen hern/ das si des mohten niht irwern./ Saul der kúnig und sine man/ fuͦrten so vil roubis dan/ von ir lande bi der zit,/ das sis gerichit wurdin sit/ vil sere und uz der maze zil,/ wand in da roubis wart so vil./ Do Saul alsus den sig genam / und mit dén sinin widir kam,/ er lie sih nidir in Galgala./ do sprachen die sin alda:/ ‘wa sint nu Belialis kint,/ dú widir únsirm kúnege sint,/ der ungetrúwe munt des giht/ sin kraft múge úns beschirmen niht,/ und im so groz heil ist geschehin?/ das sis îe getorsten jehin,/ das sol in an ir lebin gan!'/ ‘niht!' sprah do Saul, 'das sult ir lan!/ in wirt virruckit niht ein har,/ wand dirre tag der sol fúr war/ in Israhel der vroidin tag/ heizen húte als er wol mag,/ billichir danne das inder schar/ ieman iht leidis widir var.'/ Nah dirre vroide in Israhel/ do sprah der wise Samuel:/ ‘nu sullin wir abir núwern hie/ únsirn kúnig!' ze hant er gie/ und brahte das heilig oͤl aldar./ er wihtin abir vor al der schar/ alse da vor ê. do das geschach,/ Samuel zem volke sprah:/ ‘nu sit ir kúnegis wol gewert,/ als iuwir herce hat gegert./ dem dienent, das ist zimelich!/ nu zúgich das an iuh, ob ich/ iuh ie beswarte an muͦte,/ an eren odir an guͦte:/ sagt an, gebrah ich iuh noh abe/ îe dekeinir slahte habe,/ golt, silbir, esil odir rint?/ beswartich iuh odir úwir kint/ an deckeinin dingin îe?/ das sagt uf iuwir trúwe hie/ nah der warheit als ez si!/ ouh mag ih sprechen wol dabi/ das ih ez bin unschuldig gar/ und allir schulde gein iuh bar./ das wilích zúgin an Got,/ der sis gezúg durh sin gebot!'/ Si sprachin: ‘ja, des jehin wir/ das wir noh wrdin nie von dir/ besweret an guͦte/ mit dekeinem ubirmuͦte,/ und dastu úns deckeine habe/ gedahtes nie gebrechin abe:/ des sol Got urchúnde sin/ mit warheit, únsir unde din/ urkúnde! ja, das si also!'/ Samuel der lerte do/ das lút darnah des kúnegis reht,/ wie der herre und der kneht/ dem kúnege solten sin bereit/ dienstlichir steteckeit,/ des si hetin widir Gote/ gemuͦtit widir Gotis gebote./ er sprah: ‘ich wil iuh schoͮwen lan/ wie sere ir habint missetan/ das ir gertent kúnegis îe/ und iuh Gotis helfe nie virlie,/ swenne iuwir súntlich schulde/ niht virworhte sine hulde./ nu hant ir gesúndit vil,/ als ich iuh hie mit warheit wil/ des wortzeichin schoͮwin lan/ das ir hapt sere missetan:/ ir seht wol das an dirre vrist/ das weter lieht, schoͤne und heiz ist/ und ist korns snidennes zit./ nu wizzint das Got húte git/ unweter, hagil unde schûr:/ alsus wirt iuh dú schulde sûr./ danne bitich Got das er/ gein iuh den grozen zorn virber/ gehist nu.' das geschach./ Do diz Samuel gesprah,/ do irfulte Got mit warheit dort/ gewerliche sinú wort/ und wart ein ungewiter gros./ do das so sere nidir goz,/ si batin Samuelen gar/ das er Got bete ubir sine schar./ das geschach: alda zehant/ des ungewitirs vorhte irwant/ und wart das lút nah schuldin/ virsuͤnet Gotis hulden,/ also das si der wissage/ reinde Gote an dem tage/ und stêtin ze einim kúnege do/ ir kúnig. des warens alle vro/ ze kúnege Saulis in Israhel./ den kúnig hiez do Samuel,/ swa man zúrlúgen solte varn,/ das er des niht solte sparn/ er brehte ê sin opfir Gote/ nah des wissagin gebote/ mit des ewarten hant:/ sin gebot im undirbant/ das Got des niht wolte/ das er ez selbe bringin solte;/ und ê das er gedehte/ das er ez selbe brehte,/ das er sin sibin tage mitte/ und zuͦzim sinir kúnfte bitte./ Do Saul alsus gestêtet wart/ und das lút an der selbin vart/ von dannen scheiden wolte,/ îe der man dar er solte,/ Saul der kúnig von al der diet/ im drú tusint man uz schiet,/ mit dien er an dén ziten/ irstúrmin und irstriten/ wolte der heidene veste do./ nu seit úns dú scrift also:/ swas man in dem lande/ der besten veste irchande,/ das die der heidene waren gar./ do sante Saul von al der schar/ tusint man gein Gaza,/ das si mit wer belibin da/ gein der starchin heidinschaft./ der solte mit manlichir kraft/ ein ellinthaftir degin pflegin:/ das was Jonathas der degin,/ Saulis sun. nu hatin da/ bi der zit in Gabaa/ die heidin eine veste guͦt,/ dú werliche was behuͦt./ die gwunnin si mit vrechir hant/ und brachen si. do tet irchant/ Saul dén lúten ubir al/ sinir herhorne schal,/ das er mit warheit ane wan/ dén heidin wolte wider stan/ und sich mit werlichin hern/ nah kúniglichin kreften wern./ Do die heidene horten das/ sih Saul so hohir rede virmaz,/ si samten sich mit allir ir kraft./ dú kraft der vrechen heidinschaft/ fuͦr mit kreften sa zehant/ in der Israheliten lant/ unde brahten mit ir schar/ drizig tusint wegene dar,/ her wegene die mit richir wer/ vil lúte brahten dem her,/ und sehs tusint man geritten;/ si fuͦrten mit werlichin sitin/ fuͦz volkis vil das werhaft hiez:/ in der maze als des meres griez/ schein ir zal, ir kreftig maht./ das lant wart von in bedaht/ mit ir her hie unde da./ disú mere kamen sa/ dem kúnige Saule. als ers bevant,/ er besamte sih zehant/ in Galgalis der houbitstat./ Samuele er kúndin bat/ das er vil balde keme dar/ und fúr die Gotis schar/ das heilige opfir brehte Gote/ nah der Gotis ê gebote,/ das si mit reinichlichen sitin/ darnah mit dén vienden stritin./ Samuel gesumde sih,/ als dú warheit wiset mih,/ sechs tage das er dar niht kam:/ ein ummuͦze im die kunft benam/ das er mohte komin niht./ von der selbin geschiht/ sich von dem kúnige schiet/ mit einzeln scharn diu diet,/ so das er eine wart virlan./ sin her fuͦr ubir den Jordan/ in Galaat und waren da./ Saul der brahte selbe iesa/ das opfir dem hohsten Gote/ widir Samuelis gebote/ und widir Gotis lere./ des engalter vil sere/ und sine nah komindin sit./ do kam an der selbin zit/ Samuel. als er dar kam/ und Saul umbe sine kunft vernam,/ mit suͤzem gruͤze er gein im gie./ do er in frúntlich empfie,/ Samuel wart irkant/ das Saul hatte mit sinir hant/ Gotte gopfirt. das geschach./ Samuel ze Saule sprah:/ ‘nu si dir das gekúndet/ dastu hast gesúndet/ gein Gote grozeliche,/ darumbe din kúnigriche/ dir von Gote wirt benomen/ und nah dir dinin nah komen/ umbe dise selbin missetat./ Got einin andirn kúnig hat/ fúr dich an disin stundin/ nah sinim willin fundin,/ der gar in sinim willin ist/ nah sinim herzen alle frist.'/ Saul der rede sere irschrach./ darnah do dú zit gelag/ das er zem strite wolte/ varn als er solte,/ von Galgalis schiet er von dan./ er fuͦrte niht wand drúhundirt man,/ der nieman ze wapin was/ wand Saul unde Jonathas,/ sin sun. das fugte sih also:/ bi dén selbin zitin do/ hat alda der heidene hant/ der Israheliten lant/ betwungin als eiginliche/ das man do inir riche/ niendir ubir al ir lant/ smit noh dehein gesmide vant,/ wand als ez von dén heidin dar/ wart braht nah ir willen gar./ die liezin, als ih han virnomin,/ dar dekein harnesch komen,/ das in iht schadin wuͤhse dran./ Saul der ellenthafte man/ sante nah der arche sa/ ze Aminadab in Gabaa,/ da si do bi dén ziten was,/ das si der ewart Abẏas/ brehte und selbe keme,/ als der heilicheit gezeme,/ das in mit Gotis heilikeit/ Gotis helfe were bereit./ do dú arche dar was komen,/ do gesaz, als ich han virnomen,/ Saul undir einim malgranat./ sinis zwivils vorhte rat/ fuͦgt im leit und ungemah,/ wand er alda die heidene sah/ ligin in dem lande/ mit roube und ouh mit brande/ mit drin krefterichin scharn:/ das er des mohte niht bewarn,/ das was sin leit und ouh sin klage./ Nu was nah der warheit sage/ ein hoͤhe ob der heidene her,/ alda si lagen mit ir wer,/ daruffe zwene rotschen groz,/ der kraft alda den berc besloz/ an einim hohin reine:/ Bosez hiez der eine,/ der andir was Sene genant./ Jonathas der wigant/ mit sinim gesellen gie von dan/ und was sin selbis wart man/ zwischint dén zwein steinen./ uf der steine den einin/ gieng er und ubir sah dé schar./ als er ir krefte wart gewar,/ in machete dú Gotis kraft/ so kuͤne und als ellenthaft/ das er unzwivilliche gar/ wolte bestan der heidene schar./ das tet sin manlich ellin schin./ er sprah ze dem gesellen sin:/ ‘woldan wir suln der heiden schar/ bestan, und als wir komen dar,/ sprechin si danne: »koment her,/ das man iuh strites hie gewer!/ wir zeigin iuh wol wer ir sit!“/ so suln wir hebin an si den strit/ und suln diz ze wortzeichen han,/ die heidinschaft alhie bestan/ uf der Gotis helfe kraft:/ dú sol úns machin sigehaft/ in Gote únsir cleine wer,/ ein ubir wer gar gein ir her./ nu nim des wortzeichins war!/ sprech abir ze uns der heidin schar:/ »sit da! koment her zuͦzúns niht!“,/ so lazin sin, swie das geschiht,/ unde stritin niht mit in.'/ Alsus vireindin si sih hin/ an die virworchten heidin./ do si dan wolten scheidin,/ ubir sant und ubir wasin/ muͤsten si die haldin asin/ zende an allin vieren./ do die vrechen fieren/ hin zuͦ dén heidin nahten,/ die heidin si virsmahten/ und sprachen zin: ‘wol her, wol her,/ ob iuwir wille strites ger!/ sagint úns mit warheit rehte/ ob ir sit Saulis knehte!/ reht als die múse sliefent ir/ uz iuwirn hóln: so sin wir/ mit kraft in iuwir lant gevarn,/ das ir niht mohtint iuh bewarn!'/ Do Jonatas irhorte dort/ der heidin wortzeichins wort,/ das si riefin 'nu wol her',/ mit freviln sitin gahit er/ und sin geselle in das her./ mit manlichir mannis wer/ sluͦgin si der heidin sa/ in einis akirs lenge da/ zwenzig manne, die mit kraft/ starch waren, vrech und ellenthaft,/ das si alda belibin tot./ der clagende schal, der vorhte not/ maht ein geschelle und einin schal,/ der in dem her vil wite irhal/ hin und her: davon wuͦhs in/ schade und vlúhtig ungewin,/ wand alse manig sprache dar/ mit maneger unkundin schar/ was komen, die nieman da virnam./ do das geschelle zuͦ dien kam/ und si kundin niht virstan/ was ez were, si haten wan/ das in were hin gegebin/ und virratin das lebin./ des wurdens alle undir in/ mit zwivil ane wisin sin,/ so das si haten grozen wuͦf./ dú zwivillichú vorhte schuͦf,/ die si von vorhten truͦgen,/ das si ein andir sluͦgin./ swer den andern niht virnan,/ den sluͦg er, als er in kam an./ jene fluhin, dise striten/ unwizinde mit toubin sitin./ Sus wͦchs der schal und oͮh der doz/ und wart das geschrei so groz/ das ez der kúnig Saul virnam./ er vragte, do der schal im kam,/ ob man iemans virmiste da./ si sagten im ze mere sa/ das der degin Jonathas,/ sin sun, da niendir bi in was,/ und des geselle, und nieman mere./ des irschrach er alse sere/ das er sih vroidin gar bewag/ von vorhte, dú im nahe lag/ durh den zwivillichin wan/ wiez sinim sune solte irgan,/ der an die heidine huͦp den strit./ do bat er an der selbin zit/ den ewarten der da was/ (das was der ewart Abias),/ das er Got ubir in bete/ das er im gnade tete/ und im sin leben behuͦte./ Der vreche, hoch gemuͦte/ bereite sih und ouh die schar/ dú mit im was komen dar:/ der was niht wand drú hundert man./ mit dén gahter vil balde dan/ uf die virworhten heidenschaft./ die bestuͦnt der degin ellenthaft/ mit also vientlichir maht/ das er an in den sig irvaht,/ wand im was an der selbin zit/ helfe komen zer andirn sit:/ ein schar, die drizig tusint man,/ die von im ê schiedin dan/ und ubirn Jordan waren gevarn:/ die waren nu mit grozen scharn/ komen an der heidin her/ mit grozir craft, mit mannis wer./ ouh was im helfe komen dar/ von maneger helferichin schar,/ die ê mit grozen sorgen/ enttrunnen und virborgen/ lagen vor der heidenschaft./ do die sahin das mit craft/ die heidin waren ubirstriten,/ si kamen mit werlichin siten/ gedrungen allenthalben/ uz der wilde und von dén alben,/ da si virborgen waren./ ir sigelih gebaren/ ze fluht alda die heidin twanc,/ das si vluhin an ir danc/ und gar ane wer virzagten./ die Gotis schar nah jagten,/ die mit Saule waren da./ Saul der kúnig der gab do sa/ mit urteile solhir ahte ban:/ ob iendir dekein man/ vor naht iht ezze, das er gebin/ ze buͦze solte da sin lebin,/ ê si den sig irstrittin gar./ nu wart alda ubir al die schar/ geseit des kúnegis ahte ban./ Jonathas der werde man/ sih alda so sere virvaht/ das im von grozir ummaht/ in hungirs not vil nah geswant./ do vant der vrechir wigant/ in einim boume honegis vil,/ des az er an dem selbin zil/ biz das der ellenthafte man/ gar widir sine craft gewan,/ wand im was umbe die geschiht/ unkunt: er wússes rehte niht./ Sinir gesellen einir sprah,/ do der den degin ezzen sah:/ ‘wie tuͦstu so? diz sol niht sin!/ verehtet hat der vater din/ das vor naht nieman ezen sol!'/ der degin sprach: ‘nu sihe ich wol/ das mins vaters gehir rat/ sih her an vergehit hat/ und sin selbiz virgezzen!/ liezer das lút ezzen,/ so moͤhte ein man sich deste bas/ irwern! nu soltu wizen das/ bas gelungen muͤste sin/ ob al hie der vater min/ hete der ahte vluͦh virmitten:/ wir hettin deste bas gestritten,/ so wir die crefte hetin/ das wirs mit creften tetin,/ das deste kumir sus geschach.'/ do der degin das gesprah,/ er gahit uf die heidin./ der strit wart nicht gescheidin/ ê das dú komende diet/ von dem selben strite schiet./ die veigen heidin und ir schar/ waren tot gelegen gar/ und ir was wenig undir in/ von dem strite komen hin./ Do der abint ane vie/ und dez bannis zil zirgie,/ das her was an creften cranc./ der groze hunger si dez twanc/ das si vil vihis sluͦgen nider./ mit ezzinne si gewunnen wider/ ir craft von crancheit, ê si Gote/ opfirtin nach dem gebote/ das in der ê verboten was./ da mitte das lút uf sich laz/ des kúnigis zorn. der mathe da/ Gote ein groz alter sa,/ dar uf er Gote brathe do/ sin opfir. do diz was also,/ er hiez den ewartin er varn/ umbe Got, ub er der heidene scharn/ nah solte jagin odir niht./ do wart im umbe die geschit/ dechein antẃurte geseit./ umbe das wichliche leit/ rieten si und hiezen/ mit ir loze liezen/ wie si gein Gote tetin/ das si in irzúrnet hetin./ do tet in das loz erkant/ das Jonatas der wigant/ den ban verschuldet hete./ war umbe und was er tete,/ dez vragitins in. er tet in kunt/ mit warheit an der selben stunt,/ wie er das honic az von not/ als im dú groze ummaht gebot,/ und wiste nit dez kúngis ban,/ den er hette gegebin dran./ Do solt er han den lip verlorn,/ als in der ê do was gesworn/ das der solte ligen tot/ der breche das dú ê gebot/ und das der kunig zebanne tet./ mit dro, mit rate und mit bet/ wart im das leben alda genert/ und sin sterbin gar irwert,/ wan si da sprachin alle/ mit gemeinem schalle,/ im solte nieman ein har/ an reichen, wan er do fúr war/ den sig in allen hate irstritin/ alleine mit manlichen sitten,/ gelúcke, selde, ere und heil/ und ir hohsten seldin teil:/ da von muͦster sicher wesin/ und dez todes da genesin/ dur sinis mannis manheit./ dez muͦste der kúnig sin bereit,/ swie der daran breche sinnen eit,/ sinin ban und sine warheit;/ das och sere was wider Gotte/ und wider sinem gebote:/ wan Got gewere ist und reht/ und in siner warheit sleht,/ so sol man im mit warheit sleht/ sin und in rehter warheit reht./ Saul der kúnig kerte sa/ wider hein gein Gabaa/ und rihte so wirdecliche/ dú israhelschen riche/ das im begunde sere/ guͦt wahsin und ere,/ das in die heiden namin ê/ und mit gewalte tatin we./ si muͦstin ê mit armecheit/ tragen ermeclichú cleit:/ nu begundin si mit richeit/ machin rilichú cleit,/ beidú man unde wip./ dú wip zierten ir lip:/ die cranchú cleider truͦgin ê,/ die zierten sich nu fúr bas me/ danne ir gewonheit were./ Do Saul der kunig mere/ in dem bestin werde lebte/ und in wnne lebinde swebte,/ do kam an eime tage/ Samuel der wissage/ und sprach ze im: ‘ist dir iht kunt/ was unsirs herren Gotis munt/ von Amalech gesprochen hat,/ das dur sine missetat/ solte uf allin erdin/ sin name vertilget werden/ und alle sin vruht zirstoͤrret gar?/ nu bereit dich unde var/ mit vientlicher craft uf in/ und lege sinin namin hin/ so gar das uf der erde/ sin fruth iht witir werde./ ez si man, kint odir wip,/ den solt du allin nemin den lip,/ silber, golt, vihe und guͦt/ sol allis brinnen in der gluͦt,/ und la genesen nithis niht/ dez man sin mit namin giht,/ wan si mit veintlicher wer/ bestuͦndin das Gotis her,/ ich mein die israhelschen diet/ do si von Egypte scheit.'/ Saul bereit sih zehant/ in der Amalechitin lant/ mit grozer, creftelicher wer./ er wͦste al da mit sinim her/ ir lant, ir kunigriche/ und verdarpte algeliche/ swas er alda dez lútez vant:/ das dez geslehtes was gewant,/ das muͦste allis ligen tot./ der kunig Saul alda gebot/ das kunne und das geslehte gar/ von ursprunge uf verderbin gar,/ und vienc ir kunic, der ir do pflag,/ der was geheizen Agag./ veizt und ane maze groz/ was der Gotis viende hus genoz:/ den solte Saul irslagin han,/ wolter Gotis willen han getan./ do liez er in wider Gote/ und wider Samuels gebote/ lebin, das er in nith sluͦc/ und er so groze schulde truͦg/ gein Gote daz Got sinen tot/ bi Samuel ubir in gebot./ den liez er lebin unde lie/ ein ander dinc geschin hie,/ das och wider Gote waz:/ sin lút uz dem roube laz/ daz beste gar und fuͦrtes hin/ nach ir nuzzelich gewin,/ al das unnuzzebere gar/ brande und vertilgite dú schar./ Do Saul mit sigehafter hant/ Ammalech gar uberwant,/ er kerte wider von der wal/ uf ein berc uf dem Nabal/ was, hiez im wrkin sa/ ein hoh, wit gewelbe da./ dar an heiz er die geschiht/ malin dur ein angesiht,/ wie er mit kunneclichen sitin/ Amalech hete ubir striten/ und nieman der mit kam,/ schaden andem strite nam./ das hiez er do ze male/ ze einnem memoriale/ sinim namen malen da/ und kerte da gein Galgala./ Da kan zuͦ im an einim tage/ Samuel der wissage:/ dem hette Got mit warheit/ alle dise geschiht geseit/ von anegenge unz an daz ort,/ die Saul begangin hette dort,/ und seit im was er wolte/ das er dort sprechen solte,/ und was er Saule solte sagin./ also kam er inden tagin/ ze Saule und fragtin mere/ wie ez dort ergangin were./ er sprach: ‘vil wol! da han ich/ getan alse du hieze mich:/ lúte und vihe ist allis tot,/ als úns diu lere din gebot.'/ Samuel sprach furbas:/ ‘nu sage mir, was tútit das/ ich solich geschrei hie han vernomen/ von vihe? wannent ist ez komen?/ brahtent irs? was soltes her?'/ mit unrehte do sprach er:/ ‘das lút hat gar dort us gelesin/ swas da das beste mothe wesen/ und dez also gedaht/ das ez Gote ze opfir wrde braht./ das ander ist verdorbin gar.'/ sus wande er sih und sine schar/ unschuldic an den schuldin/ machin gein Gotis huldin,/ die er verẃrchit hette also./ Samuel der sprach aber do:/ ‘nu hastu sere missetan!/ das solt wissen ane wan/ das din riche nit gestat/ und benamin an dir zirgat,/ wan du breche Gotis gebot./ fúr opfirs gabe minnet Got/ gehorsame dez muͦtis/ und nit gabe dez guͦtis./ da von solt du wizzin das/ din riche nit fúrbas/ wert, wan din missetat/ gein Gote dich verẃrchit hat.'/ Saul ze Samuel sprach,/ do er in also zúrnin sach:/ ‘nu sage den lútin nit von mir/ das ich Gotis hulde enbir!/ tuͦ mine rede wol hin zin/ und ga nu mit mir da hin,/ das du von mir an dirre stunt/ in machis guͦtú mere kunt,/ nit das ich habe Gotis haz.'/ vil sere wider red er das/ und wolte mit im nit dar gan./ do wolt er in behabit han/ und begreif mit sinir hant/ Samuelis obir gewant/ und zoch in zuͦzim. ez brach./ Samuel mit zorne sprach:/ ‘diz sol ein wortzeihin sin/ das din gewalt, das riche din/ geslizit ist und dir benomen/ und us diner gewalt sol komen,/ sit du an Got gesúndet hast/ und sinis gebotis nit verstast,/ wan du das ubir geinge/ do du den kunig veinge/ von Amalech indisin tagin,/ den du soltist han irslagin/ mit allem dem das du hast hie.'/ In disim selbin zorne er gie/ von Saule da der kunig Agac/ von Amalech gevangin lac./ do Samuel Agagin vant,/ er itewizzet in zehant/ umbe manig unrecht dez er pflag./ mit grimme sprach der kúnig Agag,/ als im dú vorchte do gebot:/ ‘la sin! mag diz der bitter tot/ gescheiden!' do nam sa zehant/ Samuel Gotis wigant/ ein messer und zersneidin sa/ ze stúckin vor den lúten da,/ das er ith fúrbas lepte,/ wider Gotis gebote strepte,/ als er tet alle sine tage./ Samuel der wissage/ von dannin scheit. nu das geschach,/ ze allin ziten man in sach/ trurin unde weinin,/ vil groze clage irscheinin/ das Saul mit selcher schulde/ dez hostin Gotis hulde/ alsus verworhte und verloz/ und er ze kúnige in irkos,/ als im gebot Gotis gebot./ Do sprac zim únsir here Got:/ ‘was wirrit dir? was clagestu nu?/ vil lihte wanistu/ das dez nit ernst were mir,/ do ich mit warheit sagete dir/ das min gebot das wolte/ das Saul vervallin solte/ und sin gewalt an im zergan?/ nu rúwet mich das ich han/ irkorn zekunige, als ez sol./ nu weistu von warheit wol/ wie gar er was ummethic,/ unwiz und umbetrehtic/ do ich in ze kúnige ir kos./ nu ist er gein mir so los/ in sinir hochfart worden gar/ das er min nimt de cheine war:/ da von sin riche muͦz zergan/ und an im ein ende han./ Nu han ich nach minir gir/ irkorn einen andern mir/ ze einem kúnige. dar soltu/ und den ze kunige wihen nu/ in Betlehem, der ist bi/ sinim vater Ysay,/ das ist Obetis sun Jesse.'/ Got sprah zim abir fúrbas me:/ ‘nim in ein horn oͤl unde var/ in Betlehem vil balde dar/ und wihe in ubir Israhel/ ze kúnige!' do sprah Samuel:/ ‘herre, ih engetoͤrste noh getar:/ wand wurde Saul an mir gewar/ das ih einin andern kúnig irkúr,/ vil gehist ih den lip virlúr:/ Saul der hieze slahin mih/ und neme an mir sin gerih.'/ Got sprah: ‘vil wol ih dih bewar,/ var hin und bring din opfir dar!/ si das danne îeman vrage dih/ was tu suͦchest da, so sprich/ dastu wellest opfirn da.'/ Samuel der kerte sa/ gein Betlehem nah Gotis gebote,/ als im geboten was von Got./ do er dar kam, swer im becham/ der umbe sine kunft virnam,/ der vragte in ob er were dar/ frúntliche komen? er sagte gar/ er wolte Gote opfirn da./ er opferte und kerte sa/ ubir die nehsten tage dri/ nah Gotis gebote ze .Ysaẏ/ und hiez im sine súne gar/ antwúrten unde bringen dar:/ der waren sibin, als ih ez laz./ der under dén der eltest was,/ der was Eliap genant./ do der wart Samuele irchant,/ er vragte ob Got wolte/ das er den wihin solte./ ‘niht!' sprah Got, 'du solt in niht nemen,/ und des sol dih niht gezemen/ dastu dekeinis an den man/ kraft, sterche oder schoͤne sehist an./ du solt an einin reinin man/ reinis herze sehin an:/ er ist hie niht, den ih da wil.'/ Nu waz andem selben zil / sin jungistir sun ze velde do:/ den nennet úns dú scrift also:/ ez was der selige David:/ den hiez ander selben zit/ der wissage besenden,/ an dem wolter virenden/ Gotis gebot. der kam aldar./ der was schoͤne und wol gevar/ und minninchlichir angesiht:/ er was, als úns dú warheit giht,/ in wúnnebernder varwe rot./ Got Samuele do gebot/ das er in wihte, 'wand er/ ist', sprah Got, 'des ih da ger/ und den ih nu lange uz schiet/ ze kúnege ubir mine diet.'/ Samuel do wihte sa/ Daviden ze kúnege da/ ubir Israhel die Gotis diet./ nah der wihe er im riet/ heinliche wie er solte lebin./ er begunde im lere geben/ das er daran gedehte/ und insin hertze brehte/ warzuͦ Got in hete irchorn/ und wie der degen wol geborn/ sin lút solte berihten,/ nah Gotis willin slihten/ das im vor gechrúmbet was./ David in sin herze las/ des wissagen lere/ wisliche und also sere/ mit solhir tuginde volleist/ das Got den heiligen geist/ teilte in sinim sinne/ mit so seliklichen gewinne/ das er dar nah wart sine tage/ ein Gots irwelter wissage/ nah der propheten werdekeit./ dú schrift der warheit dabi seit,/ do Davit die wihe emphie/ und Gotis segin ubir in gie,/ das Saule wurde sa zehant/ ein unrehter geist irchant,/ der in vil offte mit unzuht/ intobewuͤtende suht/ wiste und virkerte./ Gotis geist, der in ê lerte/ und in berihte alsin leben,/ der wart Davide nu gegeben/ ze selden und ze guͦte/ und Saule insinem muͦte/ ze úbil und zunguͦte/ an selden und an muͦte./ Dú schrift dú dirre warheit giht,/ hat úns bescheiden rehte niht/ was geistis Saule were gesant./ nu tuͦt úns Josephus irchant:/ do Saule der guͦte geist benomen/ was und us sinin sinin komen,/ ein valschir geist troug in die naht,/ der in stetecliche an vaht/ mit túvillichin bilden gar,/ dú der tievil fúr in dar/ brachte unde in irschrachte mite:/ so twungin in sin tobesite/ das er uf fuͦr und sih zewer/ sazte gein des tievils her,/ der sin ze trieginne pflag./ so im danne kam der tag/ und er saz betrahtende/ sin ding eteswenne und ahtende,/ das selbe im alzehant geschah/ das er dú trugebilde sach/ mit leidin aneblicken./ von vorhtlichin schricken/ krifter swas er da wapen vant,/ und fuͦr uf tobinde sa zehant,/ wan in wiste des sin wan/ sin viende woltin in bestan,/ und hate davon tobinde site,/ die im von vorhten wonten mite./ Do er lange diz getreip/ und inder tobesúhte bleip/ mit wuͤtendem pine,/ do gerieten im die sine/ das er gewune einin man,/ so in sin tobesuht keme an/ und in krenchen begunde,/ der im gesenftern kunde/ sin unsite mit seite spil./ do vragter an dem selben zil/ wa er decheinen funde/ îeman der harpfin kunde,/ das si den brehtin im zehant./ do taten im die sine irchant:/ einin sun hete .Ysai,/ dem mit selden wonte bi/ dú kunst das er wol seitespil/ kunde und andir kúnste vil,/ daer wol kunde sempftern mite/ sin erbeit und sin unsite/ mit suͤzen leichen wenden:/ den solter dar besenden,/ das er inleide in machte vro./ Saul vil balde sante do/ gein Betlehem, das im David/ wrde braht, der bi der zit/ bi sinis vater schafen gie,/ des Got pflag mit selden îe./ .Ysai der guͦte man/ sante sinin sun vondan/ ze hove mit dén presenten sin:/ ze kleinœde brot und win/ santer bi im dem kúnege do./ der was sinir kúnfte vro/ und empfie in guͤtliche./ David der selden riche/ was vor dem kúnege ellú zil,/ mit harfen und mit seitenspil/ irvroiter sin gemuͤte gar/ so im sin tobgesúhte war,/ und nam im allin sweren muͦt./ mit wúnnenchlichen leichin guͦt/ leiter im mit vroidin hin/ tobsuht und allin tobesin,/ untz er begunde gnesin,/ so vil in bezzern siten wesen/ das man an im sempfter sach/ sin erbeit und sin ungemah,/ dú er von Gotis zorne leit./ Dú heiligú scrift her undir seit/ wie dú kint waren genant,/ und tuͦt úns ouh der namen irkant,/ die sinis hoves pflagen do./ si waren genant also:/ sin erster sun hiez Jonathas,/ der nah wunschlichem prise was/ schoͤne, vrech und ellenthaft,/ wise, mit manlicher kraft,/ als ih ein teil von im sprah ê;/ der andir hiez Melchisue,/ den ouh vil selten pris virsties;/ Aminadap der drite hiez;/ sin herzoge der hiez Abner,/ des vater was geheizen Ner./ Abner, als ih ez las,/ Saulis vettern sun von arte was/ und was ouh manlich unde wis;/ des kúnegis Saulis vater Cis/ gebruͦder waren unde Ner:/ des sun do was der fúrste her./ ouh hate bi dén ziten do/ Saul schonen tohtern zwo:/ Merob undir in dú elter hiez,/ als úns dú warheit wizzen liez;/ Michol dú junger was genant./ Nu tuͦt úns dú scrift irchant/ das bi der zit dú heidenschaft/ sih abir mit werlicher kraft/ saminde in Israhelis lant/ mit grozer kraft. das wart irkant/ dem kúnege Saule. als erz bevant,/ er besamte sih zehant/ und reit si mit kreften an./ von ir herberge dan/ muͤsten die heidin wichin/ Saule dem muͦtis richen/ ubir ein wit gevilde hin/ und er herbergete gein in,/ da ein tal vil tiefes schein/ zwischent dén hern zwein./ In dirre zit do das irgie,/ Saul Davidin von im lie/ zuͦ sinim vater von im hein,/ do er der hervart wart inein,/ da die heidin lagin bi/ in valle Terebinti,/ das zwischent dén hern was gelegin./ David der reine Gotis degin/ zuͦ sinim vater widir kam./ sinir schafe er sih widir an nam/ als ê und pflag ir untz uf die zit/ das in Got selbe darnah sit/ mit grozer werdekeit uz schiet/ ze kúnege ubir sine diet,/ als îe Got mit guͤte/ hœhit demuͤte/ und nidert valsche hohfart,/ durh die von erst virstozen wart/ der liehtis engil Lucifer/ inder helle grunt, do er/ in sinir hohfart des jah/ und in losim muͦte sprah,/ er wolte Gote sih gelihen,/ ebin her und ebin richen/ und er do durh die hohfart/ huswirt in der helle grunde wart./ Nu lag Saul mit sinim her/ gein der heidenschaft ze wer/ und gein im dú heidinschaf/ mit alse werlichir kraft/ das deweder dise noh die/ ein andir getorsten nie/ mit strite undir in bestan./ nu was alda ein witer plan/ zwischent dén zwein hern gelegin,/ daruffe sach man dike pflegen/ genuͦge manlichir getat/ durh manlichis herzen rat/ mit ellenthaften sitin gar./ nu gie uz der heiden schar/ ein rise michil unde groz,/ der grosten risin husgenoz/ die bi dén ziten ieman vant,/ der was Golias genant:/ von Get ein kebessun er was./ der selbe rise Golias/ was michil und groz und niht kranch:/ gewahsen fúnf klafter lang/ was er und einir hende breit./ der truͦg, seit úns dú warheit,/ grozen sweren harnesch an./ ein schilt truͦg der selbe man/ dickin unde mit golde wol durhslagen,/ den nieman mohte me getragen/ wand er alleine, als er in truͦg./ sin helm dicke und swere genuͦg,/ sin halsper was erin,/ des varwe lieht roten schin/ nah sinir art dén ougen bot:/ des swere wag fúnf tusint lot,/ uz dén er gewúrckit was/ lieht und glanz alsam ein glas./ zwͦ isin hosin truͦger an,/ von der swere ih iuh niht kan/ noh von ir wite gesagin./ man sah in eine stange tragen,/ die kume truͤgin zwene man/ von im beidú dar und dan/ und ubir ladin werin mite./ Der pflag und hates einin site/ das er allir tegelih/ zallin ziten ougte sih/ mit sinir vientlichir wer/ der Israheliten her./ mit itewize manigvalt/ unerter si unde schalt/ ir kraft, ir lebin alle stunt./ er sprah zin: ‘úns ist wol kunt/ das ir Saulis knehte sit:/ das sult ir sin an únsirn nit./ nu mugint ir wol vil grozes schaden/ von úns werden ubirladen/ und wir von iu. nu wolten wir/ das ir einin kempfen mir/ gebint, der bestuͤnde mih/ mit kampfe: den bestuͤnde ouh ih./ irstritte der den sih an mir,/ sa zehant so wurdin wir/ iuwer eigene knelhte/ nah dienstlichem rehte:/ gesig abir ih, das selbe reht/ solt úns werden von iuh sleht/ das ir úns werint undirtan./ weltir diz ding also bestan,/ das lant geschehin und sendent her/ des iuwir muͦt ze kempfen ger!'/ Alsus gieng er tegelih/ oiginde ze kempfen sih/ fúr die virfluͦhten heidenschaft./ sine stercke und sine kraft/ und sine dro, dier gein in maz,/ das her mit solhir vorhte entsaz/ das sih von vorhtlichir not/ ze kempfen nieman gein im bot:/ in getorste nieman da bestan./ do diz also was getan,/ der junge Gotis wigant/ David wart zuͦ dem her gesant/ von sinim vater, der in/ ze sinin bruͦdern da hin/ sante, das er neme war/ wie si lepten. er kam dar/ und brahte in, als der vater gebot,/ zehin kese unde brot/ dar in das her ze spise./ der edil, junge, wise/ in der bruͦdir herberge lie/ die spise ligen unde gie/ in dem her hin und her./ als umbegende do horter/ den risin ruͦfen gein der schar/ inz her nah einim kempfen dar,/ ob ieman kempfen wolte,/ das sih der oigin wolte./ Nu riefen in dem her also/ ruͤfere die das kunten do:/ swer sih des wolte nemen an/ das er bestunde den selben man,/ gewunne der den sig alda/ und sluͤgin, das im woͤlte sa/ der kúnig sine tohter gebin/ und woltin richin alsin lebin,/ swer von im irloste sie./ David abir fúrbaz gie,/ do er die mere dort virnam./ ze swemer abir fúrbas kam,/ den vrageter abir der mære/ ob der rede also were./ do sagtin al geliche gar/ dú mere gelih ubir al die schar,/ was deme der kúnig ze lone bot/ von dem der rise lege tot:/ dem were des kúnegis tohter/ geheizen und mohter/ mit sinir hant gesigin an/ dem grúsenlichim man,/ und Saul wolte iemir hoͤhin in./ in dirre vrage kam er hin/ da in der eltiste bruͦder sach,/ Eliab, mit zorne er sprah:/ ‘sagan, was suͦchestu hie?/ mit welhir huͦte odir wie/ hastu dú kleinin schaf virlan/ in der wuͤste? sullen dú gan/ ane huͦte und umbehuͦt?/ ich irkenne wol din tumbin muͦt/ und din ungankcheit vil wol!/ din lip ist tumbir hohvart vol,/ dú dih her virtreip, dastu/ das her alhie gesehist nu.'/ David der sprah: ‘ez muͤste sin!/ mih sante her der vater min:/ durh andirs kam ich niht daher.'/ sa bi dem worte do gieng er/ hin fúr den kúnig und nam sih an,/ er wolte disen selbin man/ bestan oder er gelege tot./ als er ze kempfin sih gebot,/ der kúnig zwivilliche sprah:/ ‘du bist ze jung, ze kranch, ze swah/ ze alse manlichir geschiht!'/ er sprah: ‘herre, neinich niht!/ wiltu das gedinge han/ stete dastu hast getan,/ bi namen so bestan ih in/ uf den grozen gewin/ den din geheiz nu hat benant.'/ Nu was David gar umbekant/ dem kúnege, im was an im unkunt/ das er in machte ê gesunt,/ und swas er sprah, der kúnig jach/ er were ze jung unde gar ze swah/ uf den kampflichin strit./ ‘nein ich, herre ', sprach David,/ ‘swa ich, din kranker knecht, noch îe/ bi minis vater schafen gie,/ als danne ein lówe zuͦ mir kam/ und mir ein schaf zuhte oder nam,/ dem nam ih ez ane sinin danch./ einin bern ih ouh betwanch,/ das er min schaf mir muͤste lan/ das er genomen wolte han./ Got, der do irloste mih/ und mir des gehalf das ich/ vor dem starcken léwen gnas,/ der mir ze starch mit kreften was,/ und mich irloste von dem bern,/ der mag mih helfe noh gewern/ und solhir kraft das minir hant/ wirt der siginde sig benant/ mit minim stabe, als ob ih swert/ truͤge: ob mih Got helfe wert,/ so bin ih an angist gar.'/ Do hiez der kúnig bringen dar/ sin harnesch und im legen an:/ do mohter weder dar noh dan/ von der ungewonheit komen,/ wan er nie me hat angenomen/ wapen: do leit er in abe/ und huͦp sih dan mit sinim stabe/ und mit sinir slingen./ allen sinin gelingen/ liez er an Gotis helfe da./ uf einim sande las er sa/ fúnf steine sinewel und sleht./ der uz irwelte Gotis kneht/ huͦp sih hin da Golias,/ der ungestuͤme rise, was/ und bot im an der selben zit/ sinin kampflichen strit./ Golias ze Davide sprah,/ do er in gein im komen sah:/ ‘sag mir, dunche ich dih ein hunt,/ dastu treist an dirre stunt/ dinin stap ze wer uf mih?/ nu wol her, ih wil gebin dich/ dén himil vogiln ze spise!'/ do sprah David der wise:/ ‘du gest mit harnesch her gein mir/ und ih mit einim stabe gein dir:/ din gedinge ist an der sterchke din,/ so lit der gedinge min/ an Gotis namen, davon wilih/ in Gotis namen werfen dich/ hundin unde vogiln nu/ ze spise und zase: dén soltu/ ze spise werden hie benant!'/ hie mite warf er sa zehant/ gein im mit kreften ein stein./ der wurf in solhin kreften schein/ das der stein den helm durh brah/ und man in vaste stechin sah/ in sinir stirnin. er viel sa/ tot von dem selbin wurfe da,/ wan im was dú stirne/ vor dem vordern hirne/ durh brochen, da das lebin lag:/ davon er sterbennes do pflag/ und viel, alse Got gebot,/ von Davidis handin tot./ Do der rise Golias/ alsus tot gelegen was,/ David der Gotis degin wert/ lief dar und zoh des risin swert:/ das hobit er im abe sluͦg./ fúr den kúnig er das truͦg/ und lie das her das wundir sehin/ das da mit wunder was geschehin,/ das der ris von im lag tot./ dú groze vorhte do gebot/ den frecken heidin und ir schar/ das si begundin vliehin gar:/ do ir sterchste degen/ und ir kempfe was gelegen,/ do was in ze flúhte gah./ Saul mit dén sinin jagte nah/ und treip das heidinsche her/ mit sinir kraft an alle wer/ untz an Aschalon das tor:/ da wurden si entẃrckit vor/ und irslagen mit solhir maht/ das Saul da vollen sig irvaht,/ so sigeliche das sin hant/ an in da wer niht mere vant./ darnah kerten die schar/ in dem lande her und dar/ und brachin nidir veste vil./ In der stunt und an dem zil/ do David das hoͮbit truͦg/ fúr Saulen, als ih ê gewͦg,/ er vragte Abneren sa zehant/ ob im David iht were bekant./ ‘neiner, herre kúnig!' sprah er,/ doh darnah irfuͦr Abner/ umbe Daviden wer er was./ da stuͦnt der edil Jonatas,/ des kúnigis sun, und nam sin war./ mit herzeclichim muͦte gar/ began sin sele in minnen/ mit so lieplichin sinnen/ das dú liebe undir in zwein/ sih sloz mit einir trúwe in ein,/ so das ê nie geselleschaft/ gewan so ganzer liebe kraft:/ das im Got ze selickeit/ gefuͤgit hat und uf geleit,/ wan er mit rehter guͤte/ in Gote was demuͤte/ und Gotis gebote gehorsam,/ des er sih demuͤteclih an nam./ von dén tagin und von der zit/ was der junge degin David/ des kúnegis ingesinde,/ der selden wunschis kinde,/ der selden vil nah wunsche gar,/ der lúte lútselde, gebar,/ so das in minneten alle die/ in bi der zit gesahin îe/ in kúnegis hove und andirswa./ Nu waren jungfroͮwen da/ in Israhel, die sungen do/ einin sang, der was also:/ ‘Saul der kunig hat tusint man/ irslagin da er si kam an,/ zehin tusint sluͦg David.'/ das lobesang wart schiere wit/ und so wit das ez gehist kam/ fúr den kúnig. als erz virnam,/ ez was im leit und ungemah./ er zurnde. insinim zorne er sprah:/ ‘hant si tusint mir benant/ und tuͦnt das von Davide irkant/ er sluͤge zehin tusint man,/ den sang den meindin si daran/ das David hate in dén tagin/ den heidenschen risin irslagen/ und si davon den sig irstriten,/ das andirs muͤse sin virmitten:/ davon sungen si den pris/ dem hoh gebornne helde wis!'/ Saul began Davidin/ des lobesangis nidin/ das an in was geleit fúr in./ von dirre zit begunder hin/ mit twerhin ougin in sehin an./ swenner awitzen began/ und in sin unsin ane gie,/ so was mit sinir herffen hie/ vor im der junge David/ und stiltim guͤtlich alle zit/ sine tobesuht als ê,/ dú in muͦte und im tet we,/ als ez virhanchte Got: durh das/ er an Davidin solhin haz/ kerte, ernwisse was er rah./ einis tagis er in sach/ fúr in mit sinir herpfen komen/ und woltim abir han benomen/ mit suͤzen leichin sine not./ sin tobesuht im do gebot/ das er gein Davide her/ lieph mit einim wessen sper/ und woltes stechin durh in./ do wanchter von im hin/ und entweich im dorthin von der not,/ als ez der hohsste Got gebot,/ der im half das er genas./ do er so wol genesin was,/ er kerte von dem kúnege dan:/ sinim zorne er entran/ und sinim tobindin unsite,/ da er was bekumbert mite./ Do der ander tag irschein,/ Saul der kúnig wart in ein/ mit sinin hohsten ratgebin,/ wie er Davide sin leben/ virriete und hieze nemen do./ er sprah in sinim rate also:/ ‘ich weiz mit warheit das David/ kúnig wirt nah minir zit:/ das suln wir wol undirvarn/ und das mit solher wer bewarn/ das wir nemen im das lebin!'/ nu was bi dén ratgeben,/ da der rat geschehin was,/ des kúnegis sun Jonatas:/ der gie und tet ez sa zestunt/ dem ediln Davide kunt,/ das er sih hie vor huͦte./ do vloh David der guͦte/ und barg sich, do er dannen schiet,/ als im Jonatas geriet,/ untz ez kam abir uf die vart/ das der kúnig ze rate wart/ des selbiz rates ubir in./ do uf Davidis ungewin/ der kúnig an den rat gesaz/ und sinis todiz sih virmaz,/ Jonatas sprah: ‘vater min,/ was hat gein dén hulden din/ David getan, wand das sin lebin/ durh úns in wage wart gegebn/ und úns mit sinir werden hant/ von der grozen vorhte embant/ die wir odir únsir vordern ê/ vor úns ie gewunnen me?/ laz in mit vride hulde han,/ sit das er úns niht hat getan/ wand guͦtis mere dan ze vil,/ der ez ze guͦte merken wil!/ ouh sin wir iemer me gewert/ an im swes únsir wille gert.'/ do der kúnig irhorte das,/ er swͦr das er sinen haz/ niemir mere dannen hin/ mit zorne keren wolte an in/ noh mit decheinir vienthschaft./ Der junge degin ellenthaft,/ Jonatas der wigant,/ gie nah Davide sa zehant/ und brahtin zuͦ dem kúnege dar:/ alda wart do virkeret gar/ des kúnegis muͦt. nu kam dú zit/ das der junge degin David/ des kúnegis tohter wolte/ nemen und nemen solte,/ als si im ê geheizen was,/ do der rise Golias/ beschalt das her von Israhel./ ein herre der hiez Adrahel,/ dem gap der kúnig sa zehant/ die tohter dú im was benant/ Merob, die eltern undir in zwein./ David der jungirn holdir schein/ danner der eltirn were./ den jungin degin mere/ mahte der kúnig sa/ ubir tusint man alda/ ze houbitman durh solhe site/ das er an die heidin strite,/ und obir da virlur sin leben,/ das ieman im moͤhte gebin/ die schulde, ob er den lip virlúr,/ das in des ieman schuldig kúr./ Einis tags do das geschah,/ Saul ze Davide sprah:/ ‘nu wilich mine tohter dir/ Michol gebin, das ist min gir,/ ze wibe als ih gelobit han.'/ David sprah: ‘wie sol das irgan?/ ich han guͦtis niht darzuͦ/ das ih dir das reht nu tuͦ,/ als sitte und hie gewonheit ist.'/ nu was in der jare vrist/ des landis lantsite alda,/ swer wip da nam, das er iesa/ vater und muͦter alzehant/ kleidir gap und solih gewant/ als den genoschaft lerte:/ die brut er damit erte/ und vater und muͦter bider zit./ des mohte niht gehan David/ alse rilichú kleit/ als ez des kúnigis edelkeit/ und namen wol gezeme/ odir moͤhte sin geneme,/ darnah als im sin wirde jah./ Saul ze Davide sprah:/ ‘ih han kleidir selbe vil!/ niht andirs ih dir muͦten wil/ wand dastu gewinnest mir/ hundirt houbit, dest min gir,/ heidin houbit: so wilih/ mir zeinim eidin machen dih,/ so das Michol dú tohter min/ sol dir benant ze wibe sin.'/ David nam zuͦzim tusint man,/ gein Acharon fuͦr er von dan/ und sluͦg zwei hundirt heidin da./ der heidin houbit brahter sa/ Saule: der gap im zehant/ Michol, die ih ê han genant,/ ze wibe, die er minte îe./ Einis tags den kúnig begie/ nah gewonheit sin unsin./ mit einir harpfen gie fúr in/ David und woltim sinin muͦt/ machin sempfter unde guͦt./ do twang in sin tobesuht/ das er mit zorne und ane zuht/ mit einem spieze in do lief an./ David entwanchtim und entran/ dem kúnige und sinim zorne./ do der wol geborne/ kam von des kúnegis zorne hin,/ Saul der kúnig rief uf in/ und hiez ein teil der sinin das/ si an im rechin sinin haz,/ so das si nemin im den lip./ des rates innin wart sin wip,/ und do er bi ir wolte/ des nahtes, als er solte,/ ligen, si tetez im kunt/ und liez in do sa zestunt/ durh ein venstir. er vloh sa/ ze Samuel inRamata./ Do David alsus genas/ und er bi Samuele was,/ in fuͦrte Samuel zehant/ in Nabaiot hin, da er vant/ einsidiln, wise wissagen,/ die Samuel hate indén tagen/ in der einœde virlan./ nu wart Saule kunt getan/ das David was in Nabaiot./ suͦchin er in da gebot/ und die boten, die er dar/ sante, die beliben gar/ bi dén wissagen dort/ und sprachin wissagindú wort/ und kamen davon widir niht./ von der selben geschiht/ huͦp sih Saul mit kleinir schar/ selbe nah Davide dar,/ und als uf der selben vart/ David sins komens innen wart,/ er vloh und kam da Jonatas,/ sin frúnt, des kúnegis sun do was/ und sagtim wie sin vater in/ jagte und uf sin ungewin/ im jagte nah in Nabaiot./ swas er im leidis tet an not,/ das mahter ime sa zestunt/ mit klage inrehter warheit kunt./ Jonatas sprah: ‘ih weiz wol,/ ob ich also sprechen sol,/ swas indisem hove geschiht:/ doh han ich des befundin niht/ ob er iht welle schaden dir.' –/ ‘nu wizist ez fúr war von mir/ das er mih abir gesuͦchit hat.'/ ‘nu soltu merchen minin rat',/ sprah Jonatas des kúnegis kint,/ ‘kalende hohgezit nu sint/ schiere und wil der vater min/ mit grozer hohgezit hie sin:/ da ih dir mit warheit gar/ mins vater willen rehte irvar/ und tuͦn die warheit dir bechant.'/ do swuͦrn si beide sa zehant/ ein andirn wernde sicherheit,/ dú niemir wurde hin geleit:/ und swedir langir dannen hin/ belibe lebinde undir in,/ gewunne der gewaltes kraft,/ das er in sinir herschaf/ des andern kúnne niemir/ geniderte und ez iemir/ unvirkrenchit lieze,/ so das ers niht virstieze/ von sinir wirde namen, das sit/ mit trúwen leiste im David./ Jonatas sprah: ‘nu wil ih/ in disim hol verbergin dih./ da soltu inne bitin min,/ unz ih dem gefuͤre din/ irvar mins vatirs muͦt: was er/ uf dinin schaden gein dir ger/ durh geverde uf din leben,/ des wilih dir wortzechin gebin,/ des soltu rehte nemin war:/ so ih mins vaters muͦt irvar,/ so kumich und trage mit mir/ einin bogin und schúz vor dir/ drú schoz: die rede machih sleht./ heize ih danne minen kneht/ das schoz mir bieten da ez lit,/ so wizist reht an allen strit/ das dir minis vater muͦt/ ist unrebolgen unde guͦt./ heiz abir ih in fúrbas gan,/ so wizist reht an allen wan/ das dir min vater ist gehaz.'/ Do twelt alda niht fúrbas/ Jonatas von dannen schiet./ David beleip, als er im riet,/ in dem hol virborgen/ mit zwivillichin sorgin./ do der kúnig ze tische gie/ und vor im sazen alle die/ da waren an der hohgezit/ und man die stat, da ê David/ gesezzen was, so lere sach,/ der kúnig unwirdecliche sprah:/ ‘wa ist nu der sun .Ysaẏ,/ das er úns niht hie wonet bi,/ als noh sin gewonheit was?'/ do sprah der werde Jonatas:/ ‘er fuͦr heim. ze dirre vrist/ ouh ein groz hohgezit da ist,/ durh das wolter ouh sin alda.'/ mit zorne sprah der kúnig sa:/ ‘du wibis sun, nu schirmistu/ den mit dinin worten nu/ der mit vlize zaller vrist/ únsirs lebins varende ist!/ des muͦz er binamen sin leben/ mir ane widirrede geben,/ ist das mir kumit noh der tag/ das ih in begriffen mag./ das si iuh von warheit/ und im gewerlih geseit!'/ Do Jonatas die rede virnam,/ er gie von dan. vil balder kam/ hin fur das hol, da bi der zit/ virborgin inne was David/ und tet im ander selben stunt/ mit sinim wortzeichin kunt/ das im sin vater was gehaz./ darnah liez er niht fúrbas/ bi im den kneht beliben da:/ widir indé stat santer in sa/ mit sinim bogen, und er gie/ da er davor Davidin lie,/ und tet im dú mere irchant./ David viel fúr in zehant/ und danchit im der trúwen sin/ die er im tet mit trúwen schin,/ und bat in das er stete/ die gnade gein im hete/ der er da gein im began./ do sprah der getrúwe man,/ der junge wise Jonatas,/ der gein im trúwen stete was/ ane zwivils wanh: ‘des wis/ iemir mere an mir gewis,/ die wile ih lebin sol, das ich/ iemir gerne schirme dih/ und warne, swa der vater min/ werbin wil den schaden din!/ nu flúh von hinnin, huͤte dih/ mit guͦten witzen, das rate ih!'/ Von jamir und von leide/ weinden si do beide/ und schiedin sih mit jamirs siten,/ des da vil kleinen wart virmiten,/ als in ir beidir trúwe riet./ David von Jonata do schiet./ Jonatas gie widir in,/ David gieng ouh von im hin/ alleine, als dú schrift úns giht./ doh gieng er so alleine niht:/ mit im giengin fúnf man./ alsus gienger alleine dan/ widir sinim erren site,/ wand im fuͦr vil lúte mite/ swar er wolte keren ê./ Alsus kam er in Nobe,/ da er Abimalechen vant,/ der da was ewart genant./ der vragte in der mere/ wie er dar komen were./ er sagte und tet im irchant,/ der kúnig hetin uz gesant./ ouh klagter im sin erbeit/ und das er grozen hunger leit/ von gennis muͤde uf der vart./ do sagte im der ewart,/ er hete niht wand wihis brot,/ das man Gote zopfer bot,/ und das dú ê niht wolte/ dass îeman ezen solte/ wand die ewarten eine,/ die súndin werin reine./ iedoch twang si des hungers not/ das in der ewarte fúnf brot/ des botis gap: das azen sie/ do bi dem ewarten hie./ swas da des brotis ubir wart,/ das behieltens uf die vart/ durh die grozen heilikeit/ dú dran mit wihe was geleit,/ das deste bezer seildin teil/ in volgete und deste grozer heil,/ als ez irgie mit selden sit./ Darnah vragte do David/ den selbin ewarten, ob er/ hete swert, schilt oder sper/ odir iht das wapin hieze,/ das er im das lieze/ von dannen mit im uf die vart./ ‘neinih', sprah der ewart,/ ‘ih han alhie niht wapins me/ wan ein swert, das gein úns ê/ Golias der rise truͦg,/ den din hant ze tode sluͦg:/ das hangit bi dem kleide Ephot,/ das Got ze tragenne úns gebot:/ das gib ich dir.' alda zehant/ nam ez der Gotis wigant/ und truͦg ez mit im von dan./ bi disin dingin was ein man,/ der was Saulis kneht, der sah/ swas von in beiden da geschah./ Nu was in Get ein kúnig wis,/ der was geheizen Achis:/ zuͦ dem fuͦr der degin wert/ David und truͦg des risen swert,/ den er davor hate irslagen./ nu horte im der kunig sagin/ sine lúte, das David/ zim were komen bi der zit,/ von des hant Golias/ der rise tot gelegen was/ und dem mit lobelichir art/ das lobesang gesungen wart,/ das er hete bi dén tagin/ zehin tusint man irslagen,/ das der kúnig Saul durh haz/ gein im ze grozem zorne maz:/ wolter des ze gesinde pflegin,/ benamen er muͤste sih bewegen/ Saulis und sinir kraft/ und duldin sine vientschaft:/ davon solter in von im lan./ nu was Saule kunt getan/ das David der degin wis/ was komen in Get zem kúnege Achis./ da santer sine brieve hin/ und embotim das er in/ lieze, ob er niht wolte tragen/ sinin haz bisinin tagen./ Achis von Get der kúnig entsaz/ Saulis kraf und zornnis haz:/ er woltin widir sendin dar./ des wart David zehant gewar:/ er warp ob im das toͤhte/ das er entrinnin moͤhte./ do mohter komen niht von dan./ als er das sah, er nam sih an/ er were von des tievils kraft/ insinin sinnen behaft,/ und gebart ouh dem gelih./ von Get Achis der kúnig rih/ sprah: ‘was woltint ir fúr mich/ einis mans alher, der sih/ nihtes von unkraft virstat/ und niht gewalt sin selbis hat,/ als ir selben hapt gesehin?'/ do das also was geschehen,/ die botten kerten widir hein./ David genas und wart inein/ das er von dannen kerte sa/ in ein hol hiez Odalla,/ das in Judea was gelegin,/ dem lande uz dem der wise degin/ was geborn und búrtig hiez./ indem hol er sih nider liez/ und beleip verborgen da./ ze sinim kúnne santer sa/ in Judea, dass im santin dar/ ze helfe helfecliche schar./ der bete was das kúnne vro,/ wan si mit gewalte do/ was mit twangsal angeleit/ vil dienstlichir erbeit/ von unrehter herschaft,/ dú si twang mit gewaltis kraft./ durh den krieg santins im von dan/ ze helfe vier hundert man,/ werliche inmannis manheit gar./ dú selbú werlichú schar/ kos in ze herren sa zehant./ David der wise wigant/ kerte mit dén sinin sa/ in ein stat dú hiez Maspha,/ der Moabiten houbitstat./ des landis kúnig er do bat/ das er in mit sinir schar,/ die er mit im brahte dar,/ behielte insinim lande,/ biz er das zil irchande/ wie sin ding im solte irgan./ das geschah, ez wart getan,/ wand sich nam ir der kúnig an./ si beliben da. dem wisen man/ wart in dén selben tagin gesant/ ein wissag, der tet im irkant/ von Gote, der in lerte,/ das er widir kerte/ insin lant in Judea./ das geschah, er tet ez sa:/ ze lande kerter widir in Get/ und darnah von Geth inJaret,/ die wuͤste, und lie sich da nider./ Darnah kúrzecliche sidir/ wart dem kúnege Saul gesagit/ das der degin unvirzagit/ in Jaret mit dén sinin lag./ der kúnig der mere sere irschrag:/ er vorhte sere sine kraf,/ wand er den degin als ellenthaft/ irkande das er sinin haz/ und sine manheit sere entzas./ durh das besanter zuͦzim sa/ sine frúnt in Gabaa/ und leitin sinin kumbir fúr./ er sprah: ‘nu hant ir mit kúr/ Davidin fúr mih irchorn/ und hant im sichirheit gesworn/ uf mih: nu ist mir doh irchant/ das er iuh mit sinir hant/ niemir bi sinir zit/ guͦtis alse vil gegit/ und iuh ellú sinú zil/ gehoͤhit niemir alse vil/ als ih han biz her getan./ nu welt ir mih durh in lan/ und ist nieman der mich klage./ ih han mit gewisser sage/ vernomin und ist mir geseit/ das min sun im sichirheit,/ Jonatas, im habe geswͦrn/ und in habe ubir mih irchorn/ an minir stat: das muͦz mir sin/ leit indem herzen min.'/ Der rede antwúrte nieman da./ Doech von Judea/ sagte wie er davor ê/ sah Davidin in Nobe,/ und das Abimalech im bot/ zezenne das gesente brot,/ und das swert das Golias/ der rise truͦg und des ez was,/ wart ouh im gegebin da./ Saul besante fúr sih sa/ den selbin ewarten dar/ und mit im sin gesellen gar,/ der fúnf und achzig was mit zal./ die leiten an sih ubir al/ ewarten kleit durh solhe site/ das si des kúnigis zorn damite/ und sin unguͦt gemuͤte/ kerten in senfte guͤte,/ das si doh half vil wen̂ig iht./ do si fúr Saulis angesiht/ waren komen und er si sah,/ in zorne er sa mit vrage sprah/ ze dem ewarten, warumbe er/ were Davidis bete ein wer?/ er sprah: ‘ih wande des, swenne ich/ tete des din eidin mih/ hieze odir bete,/ das ich daran iht tete/ wan nah dinim willen.'/ hie mitte wolter stillen/ mit fuͦge da des kúnegis zorn:/ das stillen muͤste sin virlorn./ Der kúnig in sinim zorne do/ hiez sine schergin also/ das si die ewarten/ niht langir fúrbas sparten/ und si ze tode sluͤgen da./ das widirreten si do sa,/ wand dú Gotis heilicheit/ an si mit segene was geleit./ Doeh Idumeus/ irfulte Sauls gebot alsus/ das er die ewarten gar/ sluͦg: do entran Abiatar,/ der ewart, und enkeinir me./ darnah santer in Nobe/ und hiez da slahin an undirbint/ der ewarten wip und kint,/ das da nieman genas/ der der ewarten kúnnes was/ wand Abiatar. do der entran,/ er vloch zuͦ dem reinem man/ Davide und sagte mere,/ wie ez irgangen were/ das al sin kúnne were irslagen./ Das begunde sere klagin/ der edile, der getrúwe./ mit klagelichir rúwe/ sprah er in jemerlichir not:/ ‘nu weiz ih wol, ir bluͦt, ir tot/ get und sol gan uf mih!/ nuͦ wilih behalten dih:/ suͦche ieman dich, der suͦche ouh mih;/ swer dih jaget, der jage ouh mich./ Josephus der wise giht/ das mit der selben geschiht/ wurde irfúllet das wort/ das dem ewarten dort,/ Elẏ, hate vor geseit/ Samuel in sinir kintheit:/ das al sin kúnne irsturbe/ einis tagis und virdurbe,/ und swar das mere keme,/ der ez horte und virneme,/ das dem dú oren irgullin/ von vorhten und irschullin:/ als dén lantlúten do gezam,/ do man das mort alda virnam/ das an dén ewarten geschah,/ die man an not virderben sah:/ wand swem das groze mere irschal,/ von jamer dem sin ore irgal,/ das die ewarten waren irslagen./ Nu hate indén selben tagen/ sih Philistim dú heidinschaft/ besamint mit werlicher kraft/ in Judeam das lant./ ein stat was Ceila genant,/ groz und wol bewart mit wer:/ die besaz der heidin her,/ do man snidin wolte/ das korn und sniden solte./ Do das mere wart gesagit/ dem edel degin unvirzagit/ das Ceila was besezen,/ David der degin virmezen/ bat den ewarten Abiatar/ das er Got vragte ober aldar/ der stat ze helfe solte komen./ do wart Gotis antwurte virnomen:/ er solte dar, im were benant/ der sig, das er mit sinir hant/ die stat irlœsin solte./ do er dar varn wolte,/ er tet ez an der selbin stunt/ sinin vier hundirt mannen kunt./ die sprachen alle widir in:/ ‘dar geturren wir niht hin!/ úns ist der weg vil ungebant/ in Judeam das lant,/ wand únsir vart da muͤste/ von wuͤste ze wuͤste/ geschehin in alse wildin wegin/ das wir mugen niht gepflegin/ und mit gewarheit úns bewarn./ nu wiltu das wir dar varn/ und irlœsen die stat!'/ David von herzen abir bat/ Got das er dén sinin/ solch antwúrte lieze schinen/ das si von zwivil loste/ und si in vorhten troste./ das geschah: in sinir schar,/ das siz alle horten gar,/ hiez in Got dahine varn./ do wolters niht langer sparn/ er kerte dar. als er do kam/ und das dú heidinschaft virnam,/ si fluhin. er virtreip das her/ und nam die stat gar ane wer/ und saz gewaltecliche da./ Der kúnig Saul irhorte sa/ der mere warheit, das David/ in Ceila was do bi der zit./ er vroite sihs und was ez vro./ er sprah mit vientlichir dro:/ ‘nu ist ez irgangen wol,/ wand David nu lidin sol / erbeit und sinir selden val/ und darzuͦ mit im ubir al/ sin guͦt und ouh sin riche.'/ er samte sich werliche/ mit grozer kraft. als das bevant/ David der edil wigant,/ der reht ewart Abiatar/ irfuͦr im mit Gotis warheit gar/ das er von dannen solte/ ob er genesin wolte,/ wand die burgere wolten in/ Saule dem kúnege gebin hin./ Do David dú mere virnam,/ er vloh von dannen unde kam/ in eine wuͤste sa zehant,/ dú hiez Ciph. do das bevant/ Saulis sun Jonatas,/ der mit sichirheit im was/ gebundin steter frúntschaft,/ er kam zuͦzim. mit werder craft/ steten si do dú sichirheit/ dú von in ê was uf geleit,/ das îemir undir in beidin/ solte sin ungescheidin/ der trúwe als ê gelobet was./ Davidin bat do Jonatas/ das er nah im dén kinden sin/ durh in genade tete schin,/ wan im were das wol irchant/ das im das riche were benant/ mit kraft nah sinis vaters zit./ mit trúwin loptim do David/ swes er in bat. do wart gesworn/ da von dén herren wol geborn/ dú sichirheit mit trúwen,/ steten unde núwen,/ als siz gelobit haten ê./ ‘nu soltu niht fúrbas me/ fúrhten nu den vater min!/ swa er dir wil schade sin',/ sprah Jonatas, 'des warne ih dih./ do schiedin si mit trúwen sih/ und danhtim guͤtliche/ Davit der selden riche/ der trúwin die der degin kluͦg/ gein im mit solhen trúwen truͦg./ Saule dem kúnege wart gesagit/ das der degen unvirzagit/ David was von Ceila/ gescheiden. er gebarte sa/ reht als er niemir dannen hin/ wolte mere gehazen in,/ und lie von im vil gar die schar/ die er uf im besamte dar,/ mit gesichirtir art./ Saule do emboten wart/ von Ziph, das bider selbin zit/ bi in virborgen were David:/ sin reht were das er keme/ dar zin und in da neme:/ so were ir reht dass im ingebin/ gevangin soltin uf sin lebin./ kemer, das muͤste schiere irgan./ do Saule dú botschaft was getan,/ Davide wart ez schiere irchant./ als ers bevant, er vloh zehant/ und mit im sin vierhundirt man/ in ein wuͤste hiez Moan,/ darinne ein hohir vlecke schein,/ veste und hoh, der hiez der stein./ daruffe liezer sih do nidir./ darnah vil kúrzecliche sider/ wart Saule emboten er were da./ do besamter sih sa/ und gahite vil balde dar./ er besaz den stein so gar/ das nieman mohte drabe komen./ do das David hate virnomen,/ er bat Got der gnaden sin/ das er im tete helfe schin./ Got irhorte das gebet/ das demuͦteclich zim tet/ sin kneht der selige David./ In dén tagen und inder zit/ do Saul den berc mit sinir kraft/ und mit werlichir riterschaft/ den stein besaz, im wart gesant/ ein bote, der im tet irchant/ das er vil balde kerte dan:/ in hetin do geritin an/ und legin vientlich uf im/ die starchen heidin Philistim:/ die zirstorten hie und da/ das lant in Judea/ an aller maze lere mez./ zehant liez er do das gesez/ und streich mit allim sinim her/ gein der heidinschaft ze wer/ mit kraft so vientliche/ das er si von dem riche/ treip und virjagte an allin strit./ undir dan fuͦr ouh David/ in die besten vesten da bi/ in der eiNoede in Engaddi:/ das ist ein tal, darinne wirt/ der balsam, und das tal gebirt/ den besten suͦzestin win/ der uf der erde mag gesin,/ und die reinisten fruht/ die si birt mit ir genuht,/ die boume und rebin da gebernt/ und da dú lant ir frúhte wernt./ Do Saul der unvirzagte/ die heidinschaft virjagte/ und er mit kúniglichir maht/ mit strite an in den sig irvaht,/ er swͦr insinim zorne do/ mit grimmeclichem muͦte also:/ swar David woͤlte fliehin,/ dar woͤlter im nah ziehin/ durh so wilde geleginheit,/ da dú wonunge were virseit/ vogiln unde tieren gar:/ wolter im entrinnen dar,/ bi namen er woltin suͦchen da./ mit dén sinin fuͦr er sa/ Davide nah in Engaddi/ und in die wuͤste da bi,/ da er was flúhtig bi der zit./ in einim hol veste und wit/ David do mit dén sinin lag./ Saul mit dén sinin sih bewag/ nah jaginnis mit sinir schar./ nu kom er vil balde dar/ fúr das selbe hol gevarn./ mit sinin vientlichin scharn/ hat er sih nidir da virlan./ nu wolte sih der kúnig irgan/ von sinim her alleine/ und kerte gein dem steine,/ darinne David mit sorgin/ mit dén sinen lag virborgin./ Saul vor dem steine hie/ in sinim urgange sih irgie/ und leite, seit dú warheit,/ von im sin obirst obirkleit/ und er gie fúrbas von dan./ das sah David und sine man/ und sprachen alle geliche:/ ‘nu sin wir seldin riche,/ sit das Got in dine hant/ hat dinin vient nu gesant/ har nah selicklichir gir!/ den slahin! so mahtu und wir/ von sinir vorhte îemer wesen/ sichir unde wol genesen/ an allen vorhteclichin pin.'/ ‘niht!' sprah David, 'des sol niht sin,/ das wir den slahin ze keiner vrist/ der Gotis wihe gesegent ist,/ den nieman an griffen sol!/ ich kan úns bas geraten wol:/ ih wil machin iuh ein zil/ mit eidin das ih im niht wil/ vride gebin wan uf die zit/ in der des vridiz zit gelit,/ das im niemir leidiz niht/ von mir biz uf die zit geschiht,/ er enwelle sih danne mazen/ und úns mit vride lazen./ tuͦt er des niht, hin fúr den tag/ tuͦn ih im swas ih leidis mag:/ hinnin uf die zit biz dar/ sol er sin an angist gar.'/ David der Gotis irweltir man/ sinim viende da gewan/ vride von dén sinen da/ und von im selbin. er gie sa/ hin da der kúnig sin obirkleit/ hate von im hin geleit./ er nam ez und zertrande/ zehant ab dem gewande/ ein uzatz, den er truͦg von dan,/ da er ein wortzeichen an/ wolte dem kúnege óugin,/ das er im ane lóugen/ mit warheit mohte wol gesagin,/ wolter, er hetin wol irslagin/ an alle widir rede hie./ Do Saul der kúnig dannen gie,/ David der hate sih vor hin/ gefúrdert uf den weg fúr in,/ und als er in komen sah,/ er viel fúr in unde sprah:/ ‘herre kúnig, du solt uf mih/ geloubin niht das mih uf dih/ iender dúrste oder uf din bluͦt/ oder uf din riche oder uf din guͦt!/ mih geluste nie das ih/ sluͤge odir entarpte dih!/ nu lastu ze lihte uf mih/ mit retin wisen sere dih/ und jagist an mir alle stunt/ ein vloh und einin toten hunt:/ diz sprichich gein der grozen craft/ dinir richin herschaft/ und gein minir crangheit./ nu si dir von mir geseit:/ woltich dir iht geschadet han,/ binamin das hetih wol getan!/ des sol dih wortzeichens gezemen:/ das soltu alhie von mir nemin,/ das dir dú warheit werde irchant:/ schoͮwe din obir ubirgwant/ und nim des war ob ieman habe/ dir núwens iht genomen drabe!'/ Der kúnig schoͮwte das gewant./ als er das wortzeichen vant,/ er irschrah. zer selben vrist/ sprah er zim: ‘David, du bist/ reht und bezzer vil danne ich!/ alse Got lebt, so soltu mih/ erbin nah dén ziten min,/ und nah mir wirt diz riche din./ nu swer mir dastu wellest sin/ gnedig dem kúnne min/ und im wol tuͦst: so wil ouh ich/ mit eidin des gewissen dich,/ das ih dih untz uf min zil/ niemir mere besweren wil:/ des sis gewis!' er volle fuͦr/ mit dem eide unde swuͦr/ das er in niht beswarte/ und sin niemir mere gevarte,/ als er ê tet. er schiet von dan/ und lie zirriten sine man/ und das her das er brahte dar./ David nam vil kleine war/ des eidiz den er im da swͦr:/ do der kúnig von im gefuͦr,/ in vesten stetin er beleip,/ da in nieman dannen treip/ und da er sih enthalten/ mohte und der sinnin walten,/ wand im Saul davor ê nie/ decheine suͦne stete lie./ In disin ziln der selbin tage/ starp der Gotis wissage,/ der edel reine Samuel,/ der wissage was in Israhel/ gewesen sehs und drizig jar./ den klagten klegelich fúr war/ die lúte al geliche/ ubir israhelschú riche,/ wand er rihte si gein Gote/ mit wisheit nah Gotis ê gebote/ in sinin tagin bi sinir zit./ Nu geloupte kleine David/ des kúnegis Saulis eiden,/ do er von im gescheiden/ was, als ih gesprochen han./ von Engaddi fuͦr in Pharan/ mit dén sinin do David./ Pharan das was ein wuͤste wit,/ darinne dú tal, die wuͤste dri/ Ciph, Maon und Engaddi/ lagin und waren gelegin,/ do David der wise degin/ lag bi Carmelo in dem tal/ da bi dén ziten, do Nabal/ hate, als man úns seit,/ von vihe vil groze richeit./ Nabal, alse ich gelesen han,/ was gesezzen in Aman/ und hate bi dén ziten do/ sin grosten habe in Carmelo./ drú tusint schaffe hater da/ zuͦ sinim guͦte andirswa/ und andirs vil, unmazen vil./ dar santer in dem selbin zil/ sin lút mit grozir spise gar,/ do man dú schaf ze rehte schar,/ und mahte da mit richir kraft/ ein vil groze wirtschaft,/ als man do des sites pflag./ nu was Davide, da er lag,/ geprosten an der spise./ do sante dar der wise,/ das er im sante eteswas/ von spise, diz odir das,/ liepliche als ez gezeme,/ untz im sin spise keme,/ dú im noh niht were komen./ do Nabal hate virnomen/ Davidis botschaft, do sprah er:/ ‘wer ist David, der an mih her/ hat nah spise nu gesant?'/ mit warheit tatens im irchant/ er were David, sun .Ysai,/ und sagtin im ouh dabi/ das er hete in kurzem zil/ sinin hirtin guͦtis vil/ getan ofte inder wuͤste,/ sit der zit das er muͤste/ virtribin in die wuͤste sin,/ was er helfe tete schin/ von argen rouberen,/ die sinis guͦtis weren/ girig und vil gevere/ als arge roubere./ Do sprah Nabal: ‘nu ist dú zal/ vlúhtigir knehte und ir schal/ gemeret wol mit dirre schar!/ ez ist an alle witze gar,/ hat er des also gedaht,/ die spise die ih her han braht/ minin lúten, das ih hie/ mit im welle teilen die/ im und sinin knehten,/ abtrúnnigin, unrehten./ nu laz ez abe! ih gib in niht,/ swie groz not ez in geschiht!'/ sprah er und darnah schiere sidir/ kerten do die boten widir/ die David hate dar gesant:/ die tatin im die rede irchant/ und dú berlichin scheltwort/ dú Nabal sprah gein im dort/ in manegir slahte wise,/ do er in der spise/ virzech, wie er si darnah schalt./ do sprah David der degin balt:/ ‘nu muͤzin al die viende min/ ubir mih gesterchit iemer sin,/ swas man Nabalis samin siht,/ ob ih des laze lebin iht!/ ez muͤze alliz nu das lebin/ insinis samen kúnne gebin,/ swas ich des mag komen an!'/ mit zornne hiez der wise man/ zwei hundirt man an eine schar/ mit wapin sich bereiten gar;/ vier hundert hiez der wise degin/ beliben und der herberge flegen:/ sehs hundirt man fúr unͤgelogen/ haten sih zuͦzim gezogin,/ der er vierhundirt hindir im lie/ ze pfleginne der herbergin hie./ Nu hate Nabal ein wip,/ dú mit wisheit ir lip/ nah wiplichir zúhte zoh,/ dú mit bescheidinheit îe vloh/ missewende untz an ir zil:/ dú was genant Abigail./ dú wússe umbe die geschiht/ und umbe ir mannis rede niht,/ wie er Davidin ane reht/ hiez ein abtrúnnigin kneht,/ der manig guͦt dén sinin/ lie mit guͦtat schinen/ davor biz dar îe alle stunt./ do tet ein kneht irz alles kunt,/ dem ez ouh missehagete/ und die unfuͦge klagete/ dú an Davide was geschehin./ als ir der mere wart virjehin,/ ir hertze wart ez sere unfro./ si nam zwei hundirt brote do/ und winis zwene zubir vol./ das hiez si uf machen wol/ und melwis sibin maze groz,/ des si ze bringen niht virdroz/ Davide und sinim her,/ und hundert gebúnde wineber,/ zwei hundirt masse vigin, die/ si Davide wolte hie/ mit vlehteclichin dingin/ uf sine gnade bringin,/ das der degin uz irchorn/ gein ir man lieze sinin zorn./ die presente si zuͦzir nam./ David ir werlich becham/ vor an dem berge mit sinir schar./ er und die sine truͦgen gar/ blozú swert an ir hant./ do das der vroͮwen wart bechant,/ si erbeizte und kerte hin./ ze fuͦzen viel si nu fúr in/ und bat in lazen sinen zorn./ der edil degin hoh geborn/ mit núwen eidin das virsprah./ dú vroͮwe sprah, do das geschah:/ ‘gnade herre! laz uf mih/ gan den zorn und den gerih,/ wand du weist wol das min man/ sih rehte niht virsinnin kan:/ witze mit bescheidinheit,/ das ist im also gar virseit/ das ih muͦz al das mine/ berihten und das sine/ an alle sine lere./ sit dir nu Got die ere/ gegebin hat an dirre vrist/ dastu Gotis irwelter bist,/ so kriege also bi dinir zit/ dastu strites Gotis strit/ und swache kriege lazest abe!/ nu nim alhie das ih dir habe/ her braht uf die gnade din!'/ David in dem gemuͤte sin/ ze grozir wisheit virstuͦnt/ ir rede, als noh die wisin tuͦnt,/ und liez den zorn. der degin wert/ stiez vor ir widir in sin swert/ und liez ir guͤtliche den zorn./ der edil herre wol geborn/ nam das si im brahte dar/ und kerte dan mit sinir schar/ an sine herberge widir,/ do er sih hate gelazen nidir./ do kam ouh Abigail/ zir man in dem selbin zil/ und seit im rehte wie David/ im droite bi der selbin zit/ an das lebin. do began/ von vorhten siechin der man/ und starp andem zehindim tage./ des hate David vil kleine klage:/ er lopte Got das in gezam/ der gnaden das er nam/ im sinin vient und sin hant/ der schulde unschuldig wart irchant,/ das er von im niht virdarp/ und sus von Gotis virhengede starp./ Do Nabal was tot gelegin,/ David der edil Gotis degin/ sante an dem selbin zil/ nah sinim wibe Abigail,/ das si zuͦzim keme:/ vil gerne er si neme/ ze wibe durh ir wisheit,/ dú ir mit witzen was bereit./ si sprah: ‘wie bin ih des wert/ des David an mih nu gert?/ doh wilih gerne komen dar/ zuͦzim und sinin knehten gar/ die fuͤze twahin ellú zil,/ und leiste gerne swas er wil/ darnah als er heizet mih.'/ alsus bereite si sih/ und kam zuͦ Davide hin./ dem hate, als ih bewisit bin,/ Saul getan ein unwert schin:/ er hate im die tohter sin/ genomen und hat gegebin si/ einim was genant Falti:/ der muͤste si ze wibe nemen./ doh woltin des niht gezemen/ das er bi ir lege/ und ir ze wibe pflege./ durh zwo sache meider das:/ er entsaz Davidis haz/ und das ouh in der ê gebote/ das virboten was von Gote/ das nieman des gezeme/ das er dem andirn neme/ sin wip. durh solhe site/ wonter der vroͮwen mite/ das er nie wart der zit ir man/ und si ze wibe nie gewan./ Indisin selbin ziten do/ diz geschehin was also,/ die von Ziph die santin sa/ hin ze Saule in Gabaa/ und embuten im in der zit/ das da bi in were David/ und das er keme: uf sin lebin/ woltin si im Davidin gebin,/ den ediln jungen wigant./ Saul besamte sih zehant:/ drú tusint man er gewan,/ mit dén zogter do von dan / nah Davide in die wuͤste als ê./ ein berg hiez collis Akille,/ vor dem herberget er zehant./ als das Davide wart bechant,/ er sante sine spehir dar,/ die im besahin die schar./ die fuͦren, als dú warheit seit,/ und besahin al ir geleginheit,/ die si Davide taten kunt./ Darnah ubir etesliche stunt,/ do des tagis lieht zirgie/ und dú naht darnah anvie/ dú mit ir vinstir truͤbe kam,/ David von dén sinin nam/ zwene man, an dén er îe/ sih mit guͦten trúwen lie./ der hiez der eine Achimelech,/ des trúwe im trúwen nie virzech,/ wand er was mit mannis kraft/ stete, vrech und ellenthaft./ der ander hiez Abẏsai,/ sinir swester sun, dem wonte bi/ manlih ellin, als ih ez laz./ dú des heldis muͦter was,/ dú was Saruia genant,/ als úns dú warheit tuͦt irchant./ dú hate werdir súne dri./ der eine was Abisai;/ Joab der ander bruͦder hiez,/ dem David sit so hohe stiez/ sin zil das er mit frechir wer/ wart ubir ellú sinú her/ an sinis gwaltes hoste stat/ zem hohsten marchschalke gesat/ fúr al dú kúnne in Israhel;/ der drite sun hiez Asahel,/ der was der snelleste man/ des vor im kúnde ieman gewan,/ als iuh wirt hernah gesagit./ David der degin unvirzagit/ wart mit dén gesellen zwein/ des undir in mit rate inein/ das si mit im giengin spehin/ Saulis her und das besehin/ wie si legin. do gie dan/ der edil Gotis dienist man/ mit den sinin zuͦ dem her./ das her lag umbereit ze wer/ ane wahte und unbehuͦt./ do gie der degin hohgemuͦt/ mit dén sinin in die schar./ die lagin unde sliefen gar,/ also das nieman sinir vart/ in dem her da innen wart:/ als gar lagins undir in/ mit slaffe werlih ane sin./ Alsus durh giengin si die schar/ das ez nieman wart gewar,/ hin und her, dort und hie./ ze jungist do kamin sie/ mit ein ander ubir velt/ hin in Saulis gezelt./ vor dem sach er den degin her,/ des kúnegis vetersun Abner,/ der alliz sinis gewaltes do pflag./ iedweder slafende lag/ und alle die im waren bi./ do sprah der junge Abisai:/ ‘sit Got hie dinis viendin lebin/ hat indine hant gegebin/ so sempftecliche, so wilih/ an sinim libe rechin dih,/ wand ih mit einim stiche/ vil schiere dich an im riche/ des er dir leidis hat getan.'/ ‘niht!' sprah David, 'das soltu lan!/ huͤte dih an der geschiht/ dastu den Gotis gewihten iht/ ruͤrest hie mit dinir hant!/ tuͦt Got niht schiere an im irchant/ sine rache, so nim ich/ binamin an im den gerih,/ ob Got die rache an im virbirt,/ swa ez mir iemir state wirt.'/ Do si von dannen solten/ und dannen scheidin wolten,/ des kúnegis koph si funden da./ den truͦgen si von dannen sa/ und ein sper. si giengin dan./ do David der reine man/ kam uf den berg, hin abe er rief/ Abner dem fúrsten, da er slief./ er sprah zim: ‘Abner, Abner!/ sagan, lep an dich îeman mer/ in Israhel der dir gelih/ múge sin und als ellins rich/ an witzen und an mannis kraft?'/ uf stuͦnt der degin ellenthaft/ Abner, er sprah: ‘was wirbistu,/ dastu so vil geruͤfest nu/ und minin herren weckest/ hint und so dicke irschreckest/ und im brichist sin gemah?'/ David der edil degin sprah:/ ‘wizzist, alle die hie sint/ mit iu, die sint des todis kint!/ wie lastu ligin den herren din/ umbehuͦt und ane huͦte sin?/ ein man kam in iuwir her/ und vant in ligen an alle wer,/ alse gar das sinir hant/ was sin lebin gar benant./ der hetin vil lihte irslagen,/ doh hater von iuh getragin/ kleinœde ein teil dú er da vant./ da bi sol iu sin bechant/ das ir an allin widirstrit/ des todis eigin alle sit!'/ Saul irwahte da er slief,/ do David ob ime rief./ sin stimme dú was ime irchant/ und das ers was. er sprah zehant:/ ‘bistu min liebir sun David?'/ ‘neinich', sprah er der selben zit,/ ‘ih bin din vlúhtiger kneht!/ tuͦstu mir rehte und hastu reht/ dastu so dicke ehtist min?/ des si Got rihter min und din./ reizen dih ze rehte/ dine lugeknehte/ uf mih, so das si heizen dih/ dastu nu virtribist mih/ und mih des twingist das ih var/ an vroͤmde goͤte andirswar/ und das ih leiste der gebot:/ si das reht, so sende Got/ in das nehste opfir din/ sin fúr, damite werde schin/ dastu reht habist; si des niht,/ das ze dinir angesiht/ beste din opfir unfirbrant:/ sus tuͤ Got únsir reht irkant,/ wie du mir tuͦst!' dar nach hiez er/ nahc deme choffe und nach dem sper/ einin boten sendin dar,/ der si brehte zuͦ der schar/ dem kúnege widir. das geschah./ einin kneht man si do sah/ hin widir tragin. do schiet von dan/ David und sine man/ und kam, als ih gelesin han,/ da er die sine hat gelan./ Der kúnig Saul mit sinir diet/ ouh widir hein von dannen schiet/ und jach des sere uf manegen eit/ das er niemir me kein leit/ Davide getete./ nu was er als unstete/ gein im, als úns dú warheit giht,/ das ez David geloupte niht,/ swie rehte er ez von im virnam./ do er zuͦ dén sinin kam,/ er sprah: ‘ez ist vil not das wir/ úns wol behuͤten, ih und ir,/ von Saule, der únsir varin wil/ und únsir varit ellú zil,/ als er sih nu hat angenomen./ des suln wir huͤten und ez fúr komen/ in disin zitin, das ratich!'/ do huͦp sa von dannen sih/ mit dén sinin David./ er fuͦr an der selben zit/ in Get an den kúnig Achis./ der was ein jungir degin wis,/ des vater was der kúnig Achis,/ der den stoltzen degin wis/ Davidin ê davor enthielt/ und sin so zwivillichen wielt/ das er von im vil kume entran./ dirre Achis nam sih sin an/ und empfieng in werdecliche./ der edil selden riche/ den kúnig innencliche bat/ das er an eteliche stat/ in lieze insinem lande al da./ der edil kúning lech im do sa/ Sicelech eine veste guͦt,/ der sih der degin hohgemuͦt,/ David, vroͤliche sa zehant/ mit dén sinin undirwant./ Do der degin wise/ begunde an der spise/ mangil han und im gebrast,/ der ellenthafte werde gast/ fuͦr inder heidin lant/ und nam da swas er guͦtis vant/ und sine sehs hundirt man./ do si kamen widir dan/ in Sicelech, si brahten dar/ so grozen roup, swer sin nam war,/ das der jach und muͤste jehen/ er hete nie grozern roup gesehin:/ des die lantlúte waren geil./ er gab dem kúnege solhen teil/ das ez in duhte ein rih gewin./ Achis der kúnig vragit in/ von wannent der roup were komen/ und wa er in hete genomen./ er sprah: ‘westirt, ostert, da,/ dort und hie gein Judea',/ das eht er enruͦchte/ wa er neme und suͦchte/ den roup den er im teilte mite./ der kúnig in vroide richim site/ wunschte sere das David/ muͤste iemir alle sine zit/ bi im da virtribin sin./ er tetim solhin dienist schin/ das nie recke davor ê/ gediende bas einem lande me./ In Sicelech David beleip./ vier manode er da virtreip/ mit lobelichir werdeckeit/ und fuͦgte dicke manegú leit/ der virworhten heidinschaft,/ dú mit werlichir kraft/ sih samende kreftecliche/ uf israhelschú riche/ in eine stat dú hiez Suna./ Saul besamte sih ouh sa/ und zogte uf montes Gelboe./ dú grozste craft dú davor ê/ die heidin gewunnin ie,/ die haten si nu braht alhie/ uf die Israheliten./ Nu kerte indén ziten/ Saul von dén sinin dan/ und was sin selbis wart man,/ so das er gar besah ir her./ ir kraft, ir krefterichen wer/ duhtin so vil und also vil/ und so vil uz der maze zil/ das er von vorhten sere irschrach/ und solhis umuͦtis pflach/ das al sin vroide an im irstarp/ und sin gemuͤte gar virdarp:/ wand er do nieman hate/ der im mit wisim rate/ iht kúnde do geraten,/ als ê mit lere taten/ ewarten und wissagin./ ouh was in dén selben tagin/ Samuel der Gotis degin/ und der wissage tot gelegen/ und hate Saul der mere/ alle zouberere,/ die indien selbin stundin/ wol zoubirliste kunden,/ virtribin algeliche/ uz dem kúnigriche,/ das der nieman dekeinen vant/ in dirre zit ubir al das lant./ Saul mit vlize suͦchte do/ Gotis antwúrte sus und so,/ wie Gotis lere wolte/ das er werbin solte./ des tet im Got niht irchant:/ dekein Gotis antwúrte er vant/ an ewarten und an wissagin./ Nu was bi dén selbin tagin/ in Israhelis kúnne ein site/ der in gein Gote wonte mite:/ swenne si begreif ein not/ dú angist in mit vorhte bot,/ mit vasten unde mit gebet,/ das iegeslih mensche undir in tet,/ suͦchtens ane missetat/ Gotis lere und sinen rat,/ unz in Got tet mit warheit kunt/ durh der wissagen munt/ odir mit dén ewarten sin/ odir Got tet in die warheit schin/ in slafe und al die geschiht/ mit rehter trómen angesiht,/ die Gotis willin kunten in./ fúr war ich des bewisit bin/ an einir glose, da ih las/ das ez ist war und also was./ Mit allin disin dingen/ kundez darzuͦ niht bringen/ Saul das im zer selben stunt/ dehein antwúrte wurde kunt:/ das an im groze vorhte/ mit manegim zwivil worhte/ und im sin herce mahte unvro./ do vrageter die sine also:/ ‘suͦchent alle mir ein wip,/ dú habe so kúnsterichin lip/ das si minin willin gar/ mit Phitone mir irvar,/ wie ez mir nu súlle irgan/ in grozen sorgen die ih han!'/ die sine sprachin: ‘wa suln wir/ des lútis ieman vindin dir?/ du hast si doh virtribin gar!'/ do sprah ir einer: ‘herre, var/ in Endor, da ist ein wip,/ dú hat so sinnerichen lip/ das si dir nah dem willen din/ tuͦt mit Phitone rehte schin/ swes du si vragist, das si dir/ die warheit seit nah diner gir,/ als si den wislichin rat/ von Phitonis lere hat.'/ Nu seit und scribit úns alsus/ der kúnsteriche Josephus,/ Phiton das were Appollo,/ ein toubir valscher got, dem do/ dú sinnelose heidinschaft/ mit warheit jah alsolhir kraft/ das man an im antwúrte vant/ und er dén lúten tet irchant/ swes man mit zoubirlistin in/ ze saginne twanc. da kerte hin/ zirvarne Saul der kúnig sa,/ das er rehte irfuͤre da/ wie im an sinin dingin/ solte do gelingen,/ wan er umbe die geschiht/ von Gote hate antwúrte niht/ noh rat nah Gotis lere./ do sumder das niht mere/ er stele von dem her sih dan/ und mit im zwene sine man,/ und fuͦr zer Phitonisse,/ der heidene prophetisse,/ das er da nach sinis willin gir/ geinrit wrde da von ir/ wie Got im gunnen wolte/ das im gelingen solte./ Undir dan do das geschach,/ Achis ze Davide sprah/ in frúndiz trúwen ane haz:/ ‘fúr war soltu wizzen daz/ ih dih nu an disim zil/ ze dem urlúge fuͤren wil/ und wil min houbit und min lebin/ und mih an dine trúwe irgebin,/ dastu huͤtest des libiz min.'/ ‘nu soltu ouh gewis sin/ das des niemir mih bevilt/ ih tuͤ alliz dastu wilt:/ mit mir und mit dén minen/ laz ih dir trúwe schinen',/ sprah der selige David./ Nu was do bi der selbin zit/ Saul, als ir hapt virnomen,/ zuͦ der Phitonisse komen/ mit zwein dén sinin in Endor,/ als ih gesprochin han hie vor,/ mit virwehseltem gewande,/ das si in niht irchande./ do er was komen zuͦzir dar,/ er sagtir sinin willen gar/ und sprah flehtecliche zir:/ ‘du solt wissagin mir/ und óge mir das ih gesehe/ ein man, als ih dir nu virjehe!'/ dú Phitonisse antwúrte do/ dem kúnege und sprah also:/ ‘wie sol ih fúr dih min lebin/ in den tot ze wage gebin?/ Saul hat gar virehtit hie/ und virboten alle die/ der kunst hant alhie gepflegen,/ davon dú kunst muͦz sin gelegin,/ als Got ist lebinde.' ‘ander geschiht/ wirret dir bi namin niht:/ nu tuͦ durh mih bâltliche des ich/ heran han gebeten dih/ [der bete nu mir niht virzich]:/ irkicke Samuelen mir!'/ Das wip gie do nah Saulis gir/ und leite an sih do zehant/ mit kunst ir zoubirlich gewant/ und ougte ir kunst, ir zoubirlist./ do sah si an der selbin vrist/ uz der erde einin man/ vor ir uf stan, der truͦg an/ ewarten kleit, er was gestalt/ als ein man der noh alt/ ist und in altim alter gra./ Saule sagte si do sa/ wie si hete gesehin/ ein man, als ih iuh han virjehin./ do bat er im zeigin in./ zehant do fuͦrte si in dahin/ fúr Saulen. als er in gesach,/ er viel fúr in. ze Saule sprah/ Samuel: ‘wes zihestu dih,/ dastu so sere muiest mich?'/ do sprah Saul: ‘da hat Got mih/ virlazen also gar das ih/ nieman han noh mag gehan/ an den ich mich geturre lan!'/ ‘was woltostu do her ze mir',/ sprah Samuel, ‘do Got dir/ was ungenedig?' ‘da suͦchte ih/ die gnade an dir die ich/ ie stetecliche vant an dir,/ wan du were ie genedig mir,/ die wile ih dih bi mir sah.'/ Samuel ze Saule sprah:/ ‘tet ih dir das niht irchant,/ do du were gesant/ uf Amalech indén tagin/ do du insoltest han irslagin/ und du in lebin lieze,/ das dih Got virstieze/ von dinim riche und das fúr dih/ dinim viende gebe? nu wilich/ gewerliche das sagin dir/ dastu solt morgin sin bi mir:/ du und dine súne dri/ muͦzent mir morgent wonen bi/ und ir sint morgen da ih bin.'/ dirre drólih ungewin/ Saule also den sin benam/ das er von schrichin darzuͦ kam,/ das im von vorhten sa zehant/ der sin virdarp und im geswant/ und viel unvirsunnin hin/ ane rede und ane sin./ Hin ubir Saulin gie das wip,/ do er widir gwan den lip/ also das er mit sinnin/ den sin began gewinnin./ si sprah: ‘sit das ih nu han/ diz groze ding durh dih getan/ ane zwivilliche site,/ tuͦ durh mih des ih dih bite/ und la mih dir bereiten nu/ ein ezzen hie und iz, dastu/ widir gwinnest dine kraft,/ wan du mit unkraft bist behaft/ und mit vil grozer ummaht.'/ zwene tage und eine naht/ was er gewesen an undirlaz/ das er uf dirre vart niht az,/ und was von hungir worden krang./ das wip mit bete in do betwang/ das er az. si mahtim sa/ eine groze wirtschaft da,/ die az er und sine man./ do er sin kraft widir gewan/ und ouh die sine als davor ê,/ do bliben si da niht me,/ si fuͦren widir da das her/ lag mit werlichir wer,/ das Saul hate braht aldar./ mit vientlichin siten gar/ lag gein im dú heidinschaft/ und hate als ubirwegende craft/ das die Israheliten/ in trúwetin niht gestriten/ wan mit zwivillichin sitin,/ in dén si mit vorhten stritin./ Nu lobit lobeliche/ Josephus der kúnste riche/ an dem heidinschim wibe/ die tugint an ir libe/ das si so groze guͤte/ begie mit demuͤte/ das si dem half das er genas,/ der davor ir vient was,/ und sin so lobeliche gar/ nam mit so richir spise war,/ doch ir das rechte were irchant/ das si darnah von sinir hant/ empfienge niemir lop noh dang,/ wan das ir hohe tugint si twang/ dass imz so minnencliche bot/ und si douh wúste sinin tot/ kúnftig an dem andern tage./ dén tuginde richin zeinir hage,/ dén kargen ze itewizze/ lopter mit solhem vlize/ des selbin wibis guͤtlich guͦt,/ das îegelich mensche den muͦt,/ das tugint irchennen wolte,/ dabi wol bezzern solte/ und in vrœlichir wise/ teilen sine spise/ dem der zuͦzim kerte,/ darnah dú state lerte,/ durh Gotis lon, durh ere,/ nah gotlichir lere,/ alse Got und rehter tuginde rat/ geboten und geleret hat./ Nu sprichit ouh vil lihte ein man,/ der mit chrieclichin worten kan/ gein dén meren chriegin,/ das die vil lihte liegin/ die schribin solhú mere/ das dekein zouberere/ ein heilig totgebeine,/ heilig unde reine,/ mit zouber uf irkicken múge:/ si sprechint lihte ez si ein lûge:/ so bescheidet ez alsus/ Sanctus Augustinus/ und spriht, ez mohte niht geschehin,/ wan das Got dran lie sehin/ sinis gewaltis hohe craft,/ und git des eine bischaft/ der man billiche volge giht:/ ein man vil dicke introume siht/ ein ding das sih gelichit wol/ dem dinge das im geschehin sol:/ als ouh Saule do geschach,/ der Samuelen niht anders sach/ wan ein gelichinisse, der munt/ im tet die komenden warheit kunt./ wan im des Got niht gunde/ das er von im befunde/ die warheit andirs dan also/ das im mit zoubirlistin do/ und mit bischaft ein heidinsch wip/ irougte Samuͤlis lip,/ als er in davor lebinden sah,/ das er toter zim do sprah:/ des lie Got des tievils kraft/ irzeigen im die bischaft,/ dú im wol kunde da virjehin/ was im solte do geschehin./ Do Saul, als ih han virnomen,/ was widir zuͦ dén sinin komen,/ sih samte do dú heidinschaft/ mit so unzallichir craft/ das sih do nieman mohte irwern./ mit ir chrefterichin hern/ samten si sich in Affech./ nu zogte ouh von Sicelech/ David der edil degin wis/ und fuͦr hin zuͦ dem kúnege Achis/ mit der schar die er hat an im./ als in die heidin Philistim/ bi im sahin in ir schar,/ die hohstin heidin sprachin gar/ ze Achis: ‘wes nimistu dich an,/ das du den ebreischen man/ mit uns fuͦres? wer ist er/ oder ist er komin her/ uns ze geverde an dirre zit?'/ do sprach Achis: ‘ez ist Davit,/ den Saul und sines zorns rat/ verjaget und vertriben hat,/ dez totvient er oͮch ist/ und varet sin îe sit dirre frist/ das er in an reht vertreip./ swa er noch îe bimir beleip,/ da wart ich an im nie/ nihts gewar wan truwen ie/ und manliches muͦtis/ an wanc und allis gutis.'/ Die heiden sprachen aber sa:/ ‘tuͦ dich sin abe unde la/ in varn da du in neme,/ von dannin er her keme./ mit listiclichirn sinnen/ mothe er némer gewinnen/ sinis viendis frúntschaft,/ der im treit has mit ubercraft,/ denne ub er im hilft geben/ uns zesuͤne und unsir leben,/ ob wir nu mit úns fuͤren in./ nu lazen varn!' do kerte hin/ zeDavide der kunig Achis./ er sprach ze dem helde wiz:/ ‘nu weiz Got wol das ich an dir/ nie nit gesach wande das dich mir/ leipte und erleidet nie,/ sit das ich kunde din gevie./ din ende und din anevanc,/ din in ganc und din usganc/ warin ie mit trúwen guͦt./ nu hant gein dir so hertin muͦt/ die heidin Philistim das sie/ dich als ungerne sehint hie/ das du alhé ze ir angesiht/ leider mach beliben niht./ nu muͦz ih von mir scheidin dich:/ alse Got lept, so laze ich dich/ von herzen gar ungerne varn!/ nu solt du nit langer sparn/ du varst von hinnent morgin wider/ in Sicelech, da la dich nider,/ sit die heiden nit gunnin dir/ das du belibes hie mir.'/ Nach der Gotis warheit sage/ waren an dem dritin tage,/ ê do Davit und sine man/ von Sicelech gescheiden dan,/ die Amalechiten komin/ und heten inSicelech genomin/ lúte und guͦt, kint und wip/ und iegelichin lebindin lip,/ dar zuͦ vrowen die Davit/ ze wibin hate bi der zit:/ der hiez dú einú AchyNoe/ von Jezrahel, und die ich ê/ hie vor nande in kurcem zil,/ Nabalis wip Abigail:/ die warin och gefuͤret hin/ und manig ander groz gewin/ und was dar zuͦ dú stat verbrant./ dis wart uf der verte irkant/ Davide do er gescheidin/ was dannin von den heiden,/ wies allis was geschen./ do si die stat begundin sehen/ verbrunnin und der warheit gar/ mit warheit ẃrden gewar,/ si fragtin der mere/ wie ez irgangin were./ man sagtin an dein ziten/ das die Amalechiten/ diz mein begangin hetin/ und dis allis tetin./ Do bat Davit mit vlize gar/ den ewartin Abiathar/ das er er fure umbe Got/ ub er das wolte und sin gebot/ das er den heidin jagte nach./ do was dem ewartin gach/ und irfuͦr im das von Gotte:/ er solte nach dem Gotis gebote/ die Amalechiten/ bestan und mit in striten:/ Got wolte an disen dingen/ im helfin wol gelingen,/ also das er der heidin lebin/ insine hant im wolte gebin/ ane ungeluckes widerstrit./ Do bereite sich Davit/ und sin sehs hundirt man alda./ mit den zoget er von dannin sa./ si fuͦrin nah im, er fuͦr vor/ unz an ein wazir hiez Bozor./ alda scheit er von sinir schar,/ die also muͤde kamin dar/ das si nit fúrbas mohtin komin./ von der schar wrdin genomin/ zwie hundirt die beliben da,/ die veirhundirt fuͦrin sa/ mit im uber das wazzir dan./ do fúnden Davides man/ einen kneht was komin dar/ mit der Amalechitin schar,/ da Sicelech uf der vart/ verbrennit und beroubit wart./ der was von grozir hungirs not/ als unmehtich das er nah tot/ was und im nit tohte/ das er iht sprechen mohte,/ wan mit vil grozir ummaht./ zweine tage und zuͦ naht/ was er, als ich han gelesin,/ ane allis ezzin gewesin/ und anne trinckin. do si in/ fundin, si fuͦrtin hin in/ ze Davide und zuͦ der schar./ do der kneht was brath aldar,/ Davit der vragte in ze hant/ wanin er were dar gesant/ odir war er wolte hin./ er sprac: ‘von Egipte ich bin/ und kam indisin zitin/ mit den Amalechitin/ alher in diz lant, do sie/ Sicelech gewnnin hie,/ und hat min herre mich gelan/ alhie. nu ne mac ich nit gan/ fúrbas von grozer hungirs not.'/ do hiez im win unde brot/ und winber ze spise/ gebin der edel wise./ das az er und wart sa ze stunt/ creftic und alse ê gesunt./ Davit der edel degin sprach,/ do er in wider creftic sach:/ ‘sagan, kanstu úns gewisen dar/ zuͦ der Amalechitin schar?'/ ‘ja wol, went ir mich lazin lebin/ und welt ir mir sicherheit dez gebin/ das ir mich nit dem herin min/ antẃrtit: mag das also sin,/ so wisich iuch uf ir vart.'/ als im das versichert wart,/ Davit sich da mit trúwen lie/ an Got, als er tet da vor ie/ mit rehtes herzen steteckeit./ do sich Davit hete bereit/ als werliche und sine man,/ si zogitin nach dem knehte dan/ uf die Amalechitin,/ da si bi den zitin/ lagin und wanden sin genesin/ und allir vorhte sichir wesin/ und an ir gewarheit komin./ nu hatin si sich an genomin/ ir schar unde sazin/ ze ringe nidir und azin/ alse ze einer hohgezit./ Der edil wise degin Davit/ vant der Amalechitin her/ werloz und ane alle wer,/ umbewart und umbehuͦt./ do gahte uf si der degin guͦt/ mit sinir schar und sluͦg ir da/ ze tode manig thusint sa./ inheinim abende er began/ si slahin do er si kam an,/ und sluͦg si die naht und den tag/ der nach der selben zit gelag,/ biz das der ander abint kam./ das lebin er in so gar benam/ das einer niht alda genaz/ der mit in dar komin was,/ wan eine vierhundirt man,/ die mit not entrunnen dan/ uf dromedarien, die si hin/ brahtin mit grozir not von in./ do si si slahin begundin,/ Davidis lúte fundin/ ir wip, ir kint, ir guͦt vil gar,/ das in Amalechis schar/ davor in hette genomin ê./ si namin so vil roubis me/ und so vil guͦtis daz man seit/ iemir von der richeit/ die Davit alda gewan./ do fuͦr er dan und sine man/ und kam hin wider an Bozor,/ da er die sine lie da vor/ dur ruͦwe und das silagin/ stille unde ir ruͦwe pflagin/ bi ubrigir breitschaft,/ die si mit volleclicher craft/ mothin gefuͤrin nit mit in/ noch mit statin bringen hin./ Do Davit nahin began/ hin da er da vor sine man/ lie, der selden riche/ gruͦzte guͤtliche/ von verre do er si sach./ ir einer under in do sprach:/ ‘sollin die ouch an dem roube han/ teil, die hie ẃrdin verlan,/ da wir uf unsir lebin stritin/ und si dekeinen kummer litin?/ das ist gnuͦc wnderlich!/ si sullin dez lan genuͤgin sich/ das wir ir guͦt, ir wip, ir kint/ widir bringin, die nu sint/ von ir vancnuste komen,/ da si warin in ge nomin:/ das sullin si fur guͦt wol han/ und fur das die vorderunge lan/ an unsirn roub!' do sprach Davit:/ ‘ez ist reht ane widerstrit:/ swer mit dem andern uf dem wege/ var und der herberge pflege,/ das man billich mit deme/ teile und er den teil och neme/ den einer nimt, das ist min rat,/ dez hant den roub gewnnin hat.'/ David der sellden riche/ teiltin eben geliche/ den roup als er wolte,/ und gebot das man das solte/ han ze einir gewonlichen ê/ nach gewonheit iemer me:/ swar ein her do wolte hin,/ gewnnin si, das der gewin,/ er ẇere groz oder cleine,/ solte sin gemeine/ geselleclich uber al das her,/ dén die hetin geliche wer/ und den die stille lagin/ und der herberge pflegin/ mit ir huͦte. das wart/ alda gelopt uf der vart/ das dú gewonheit und der site/ in wontin ze einim sittin mite,/ als ez wart gewonlichin sider./ do kerte in Sicelech hin wider/ der edil wise degin Davit/ und mathe an der selben zit/ Got ein lobelich lobesanc,/ das im so seleclich gelanc/ an sinin vienden uf dem wege/ mit Gotis helfe in Gotis pflege,/ da mit er ie was behuͦt./ Davit der edil degin guͦt/ zerteilte und sante gar/ den roub den stetin her und dar,/ die sin mit truwin wéltin/ und trúwe an im behéltin,/ swer flúhtic zin entran./ in Seph sante der wise man/ einen teil und in Hebron,/ in Pharan und in Amon,/ in Bethel und in Ramoth,/ in Gether, in Sephamoth,/ in Aver, in Ethama,/ in Rachal und in Rama,/ in Arech und Chaeni/ und in Jerameli,/ in Lachfasan, in Engadi/ und in al die stete dabi/ in dien er sih fluhtic ie/ in sinin noͤtin nidir lie./ In dirre selbin tage zit/ begunde hebin sih der strit/ zwischent Saule mit kraft/ und Philistim der heidinschaft./ die haten alse groze wer/ das si das israhelsche her/ mit kreften ubirdrungen/ und vliehinnis betwungen/ und das ir an der selben stunt/ vil und me tot unde wunt/ leiten indeme strite irslagen/ danne dú scrift úns kunne gesagin:/ des was da vil ze beidir sit./ da drang an der selbin zit/ die groze kraft der heidinschaft/ mit ir werlichisten kraft/ hin uf Saulen da er streit/ und mit werlichir manheit/ bi im sinir súne drie riten,/ die manliche bi im striten:/ Aminadab und Jonatas,/ Melchisue der drite was,/ die mit so vrevillichin siten/ an dem selbin strite striten/ das ez die heidin brahte innot./ doh lagins alle drie tot/ und da zir vater angesiht/ irslagin, als dú warheit giht,/ und er wart wunt vil sere./ mit leidim widirkere/ vloh er, im was ze vlúhte gah./ schúzen jagten im do nah,/ von dén wart er ze tode wunt/ und von den schozzen ungesunt./ Nu was Saul gescheiden/ inder vluht von dén heiden/ uf montes Gelboe hin dan/ und vlúhtig mit im ein sin man,/ der mit namin, als ih ez las,/ sin wapinschiltgeverte was,/ den er al vlizecliche bat/ das er in an der selbin stat/ sluͤge: er sprah: ‘ich bite dih/ dastu mih slahest, ê das mih/ dise umbesniten heidin iht/ slahin!' er sprah: ‘ih tuͦn ez niht/ das ih den Gotis gewihten man/ griffe also vrevellichen an/ das er von mir lige tot!'/ do twang der jamir und dú not/ Saulen das er da fúr sih/ stiez sin swert und einin stich/ mit truckenne durh sih selbin treip./ das swert gie durh in, er beleip/ tot von sin selbis hant alda./ das tet ouh sin geselle iesa:/ do er den herren sterbin sah,/ sin swert er durh sih selbin stach/ und lag bi dem herren sin./ der also jemirlichin pin/ mit sterbindir erbeit/ alda bi sinim herren leit,/ das was, seit úns Josephus,/ Doech Idumeus,/ der ouh die ewarten sluͦg/ durh Saulen, als ich ê gewuͦg./ Do Saul und sinú kint,/ sin sún die hie ê genennet sint,/ tot gelagin und ir schar/ irslagen vil nah wurden gar/ und do darnah der andir tag/ irschein und sin zit gelag,/ die heidene begunden/ suͦchin und funden/ Saulin und sine súne dri/ und inder walstat dabi/ manegen totin manhaft./ dú virworhte heidinschaft/ nam von dén toten al ir habe/ und sluͦgin in dú houbit abe,/ Saule und sinin kindin da,/ und santen dú houbit sa/ in Philistim durh solhin spot/ das man si fúr ir abgot/ hienge, das hiez Astaroht,/ das die heidin schaft ir tot/ irvroite und dú schande. daz irgieng:/ dú heidinschaft die libe hieng/ ubir eine mure uz in Betsan./ Dú schande wart do kunt getan/ und dú groze missetat/ dén lúten in Jabes Galaad,/ die Saul mit werlichir kraft/ von Philistim der heidinschaft/ mit helfeclichim troste/ irnerte und irloste,/ als ih iuh han hie vor geseit./ durh ir manliche manheit/ giengin si mit vrechir maht/ von Jabes Galat die naht/ gein Betsan die veste hin./ dar kamen si und stigen in/ und namen da die toten/ an houbit und virschroten,/ die si fuͦrten ander zit/ von dan und si begruben sit./ in Jabes Galat mit klage/ lepten si die sibin tage./ Nu sprichit Josephus also,/ das Got bi dén ziten do/ ubir Saulen die erbeit/ sante und ouh das herzeleit/ und das klagelich ungemah/ das im inder zit geschah/ an libe, an kindin, dú das lebin/ so jemirliche muͤsten gebin,/ durh drú ding dú er begie:/ das er das kúnne lebin lie/ von Amalech, das Gotis gebot/ in toedin hiez, damit er got/ mit zornne irzurnde sere;/ ouh rach Got an im mere/ das er der ewarten schar/ hiez ane schulde slahin gar,/ do si an truͦgen redelichú kleit;/ ouh rah Got die tumpheit/ das er mit zoubir hiez besehen/ was im solte geschehin,/ die Phitonisse und das sin eit/ so dicke mit unwarheit/ ubirgie und zerbrah/ mit wanche dú wort dú er sprach,/ als ich ofte han gelesen./ nu was er bi der zit gewesin/ und hatte, do er wart irslagin,/ die crone in Israhel getragin/ zweinzig jar, do er virdarp/ und an dem libe irstarp./ wie ez fúrbas umbin ste,/ des kan ich niht bescheidin me,/ wan ez bedenche Gotis ruͦch./ hie ist das erste kúnege buͦch/ volle sprochin, volle seit/ mit ungelogener warheit./ Von der mere rehter ban/ suln wir die biwege dan/ hie keren mit dén meren/ und sagen wer die weren/ und wie si werin genant/ die ubir heidinschú lant/ die gewaltigosten waren/ von der rihteren jaren/ biz uf die tage und an die zit/ das der edil kúnig David/ wart kúnig gewaltecliche/ ubir israhelschú riche./ Do Abdon, als ich ê las,/ der Gotis lúte richter was,/ ze Atene was Demophon/ gewaltig kúnig, ê das Sampson/ wurde richter. als er was,/ von Troie der fúrste Eneas/ uz troianischin richin schiet/ mit grozir kraft: mit sinir diet/ fuͦr er und mit im sin her/ in zweinzig schiffin ubir mer/ und kam ze .Ytalia in das lant./ ein ellinthaften wigant/ sluͦg er da, der hiez Turnus./ des vater der hiez Daunus,/ dem was das lant ze Tuscan/ inkúnigis namin undirtan./ Turnus der degin uz irchorn/ hat einin herren hoh geborn/ irslagen der hiez Pallas,/ Evandirs sun, den Eneas/ mit heldis muͦte an im rach,/ wan er im mit warheit jach/ frúntschefte und nehir sippeschaft./ der wise degin ellenthaft/ fuͦr an kúnig Latinin sa/ und bleip insinim riche da,/ biz das der unvirzagte/ so hohin pris bejagte/ mit dén manlichin siten sin/ das im der edil kúnig Latin/ gap die tohter sine,/ dú was genant Lavine/ (dú hate den schonesten lip/ den magt, jungfroͮwe odir wip,/ der man in wibis lobe gewuͦg,/ iendir bi dén zitin truͦg):/ die Turnus hate gemehilt ê,/ dú wart im nu. was welt irs me?/ lúte, guͦt, herschaft und lant/ wart alliz diende sinir hant./ do der kunig Latin irstarp,/ Eneas den gwalt irwarp/ das im .Ytalia diende gar./ swas er lúte hate dar/ mit im braht von Frigia/ und swas er lantlúte da/ in Latinis lande vant,/ die wurdin Latini genant,/ wan si mit einir genoschaft/ dienden gar sin einis kraft./ Nu ist gescribin das Frigias/ von art Eneas bruͦder was./ der bleip in dem lande/ da man si búrtig nande:/ das was das lant in Frigia:/ von dem wart geborn da/ ein groz geslehte, ein michil diet,/ dú ouh sit von dem lande schiet,/ wan si, als dú schrift úns giht,/ mohten indem lande niht/ do bi der zit belibin./ mit kindin und mit wibin/ fuͦren si lange fúr und widir./ wa si sih solten lazen nider,/ das was in gar umbechant:/ wan si fundin niendir lant/ da si belibin woltin,/ wol moͤhtin odir soltin./ durh das si noh alle wege/ ane houbitmannis pflege/ fuͦren, si gemeindin/ ir sinne und vireindin/ ir rat gemeinlich daran/ das si einin houbitman/ irchurn unde nemin,/ an des gebot si kemin/ und der mit wislichir pflege/ si wiste und ir pflege uf ir wege./ do irchurns einin wigant/ der was Franze genant,/ ein vrechir degin, ein wisir helt./ do der wart von in irwelt,/ er wiste si mit wisir pflege/ durh manegú lant unkúnde wege,/ da in niendir uf gesat/ wart belibinnis stat/ nah ir hercen willin noh,/ swie vil si lande irfuͤrin doh./ Ze jungest wurden si gesant,/ do si durh fuͦren manegú lant,/ ubir Rin in Gallia/ und liezen nider sih alda/ in dem teile da das lant/ noh ist Franchen rich genant,/ da die lantlúte und ouh das lant/ nah sinim namin noch sint genant:/ wan das lant und das lút irwarp/ sin namen sit do er irstarp./ diz lút wart do mit erbeit/ so manig urlúge angeleit/ das ir groze herschaft/ gedech indeste swechir kraft/ und wart kleine, an kreften krang./ swie groz gewalt si ubirdrang,/ si pflagin doch so vrechir wer/ das si nieman mit her/ betwingen mohte noh mit kraft/ undir deckeine herschaft,/ wan si sih alse sere/ werten das ir ere/ inen nieman abe mohte irbrogin./ ir pflagin vreche herzogin,/ die mit so vrevillichir hant/ ir lúte werten und ir lant/ das si nie wurdin druz virtribin/ und inder werdekeit belibin/ das ir geslehte nah ir zit/ ir lant mit kraft behafte sit/ und der Franzoiser lúte und lant/ nah Franzin iemir sint genant./ In .Ytalia kúnig was/ nah Latine Eneas/ in hertem muͦte: im wonten mite/ herte und grimmecliche site/ und waz ouh, sagint úns dú mere,/ der wirste urlúgere/ der vor im da ubir al das lant/ îe wart inherren namen irchant:/ wan er indem lande nie/ nieman an not mit ruͦwe lie/ belibin noh geruͦwet wesin,/ des lie sin krieg nieman genesin/ er muͤste duldin erbeit/ von im und berlichú leit,/ dú er im lie schinen./ der schonen Lavinin/ stifte der vreche wigant/ ein starche veste, dú genant/ wart Lavine nah ir./ in sinir vrevillichir gir/ was sin unguͦt geverte/ so grimme und also herte/ das Got an im die geschiht/ virtragin wolte langir niht/ und virhangte ubir in zeinim male/ das in ein donrestrale/ ze tode sluͦg das er lag tot,/ alse Got ubir in gebot/ ze rache ubir sine site,/ die sinin sinnin wonten mite./ Do der ellens riche degen/ Eneas was tot gelegin,/ sin sun der wise Ascanius,/ der geheizin was alsus/ und mit im kam von Troie dar,/ den im ze Troie ê gebar/ sin wip dú Creusa was genant,/ sih do des landis undirwant/ und wart gewaltecliche/ ubir ẏtalischú riche/ kúnig in Laurente do./ nu seit úns dú scrift also,/ do Eneas virlos den lip/ von Gotis slage, das sin wip/ Lavine dem werden man/ einin sun nah im gewan,/ den hiez si ouh Eneas./ do Eneas irstorbin was,/ Lavine vorhte sere/ nah wiplichir lere/ das ir stief sun durh nit/ und durh haz zer selbin zit/ ir herschaft si entarpte/ und si binamin virdarpte./ durh das vloh si den degin balt/ virstolne in einin wilden walt/ und was da biz si genaz/ ir sunes, der Eneas/ nah sinim vater wart genant./ nu ist úns von latin irchant/ das der walt heizet silva:/ wan der sun in dem walde da/ von sinir muͦtir wart geborn,/ do wart der zuͦ name im irchorn/ das er wart genant alsus/ nah dem walde Silvius./ Do Ascanius virnam/ und das mere fúr in kam/ das im Lavine entrunnin was/ und in dem walde ir suns genas,/ er fuͦr dar und fuͦrte si von dan/ unde nam sich do des selbin kindis an./ vil minninkliche erez do ziehin hiez./ sinir stiefmuͦter er liez/ Lavine ir stat, dú ir ê was/ und die ir bute Eneas,/ und fuͦr er einsit in das lant/ und da stifter sa zehant/ Albane mit so richir kraft/ das si darnah mit herschaft/ wart houbitstat und crone/ des kúnigrichis schone/ uf die tage und uf die zit/ das Rome wart gestiftit sit,/ dú mit herlichim werde/ wart sit uf al der erde/ der kúnigriche ubir aldú lant/ krone und houbitstat genant/ und zeinir muͦter uz irwelt./ Ascanius der wise helt/ gwan einin sun, der hiez Julus,/ von dem gescribin ist alsus/ das sin lút und sin lant/ nah im wurdin sit genant/ Julorum gens: das ist also./ indisin selbin ziten do/ Ascanius hat al fúr war/ gerichsit aht und drizig jar/ und im sin tot zuͦ gahte,/ als im sin ende nahte/ und er des an im selbin empfant,/ er lie das riche und ouh das lant/ sinim bruͦder der Silvius/ hiez, wan sin sun Julus/ was dannoch wordin niht als alt/ das er kúnigklichin gewalt/ also virrichten moͤhte/ das er ze kúnege iht toͤhte./ Ascanius do der virdarp,/ Silvius die krone irwarp/ das er kúnig solte wesin./ von dem han ih das gelesin/ das des landis kúnege sit/ unz an Romere zit/ empfiengin sinin zuͦnamin,/ das sih deckeinir wolte schamen,/ in swelhim namen er was irchant,/ er were doh Silvius genant./ von der einim ich das las/ das von im geborn was/ ein sun der hiez Britus,/ von dem sin vater Silvius/ irschozen wurde und tot geleit;/ wie der mit mannis manheit/ cham ze Kriechin indas lant/ und da Troiere geslehtes vant/ ein groze schar, ein michil her,/ mit der helfeclichir wer/ er da den kúnig des betwang/ das er ane sinin dang/ uz dienestlichem bande lie/ Troîere, die die Kriechin ie/ haten mit vangnússe kraft/ indienstlichir eiginschaft,/ sit das Troie zerstoͤret wart;/ wie do uf der selbin vart/ Britus der unvirzagte/ so hohin pris bejagte/ das im des kúnigis tohter da/ ze wibe wart, mit der er sa/ rumde krieschú riche/ und sit gewaltekliche/ stifte mit gewaltis hant/ ellú britenisschú lant,/ dast Engillant und Waleis,/ Schotten lant und Norgaleis/ und Cornval, der name began/ erst wurzen und sih hebin an,/ wan er stifte und sinú kint/ dú lant du hie genennet sint./ Ouh las ich an dén meren/ das die Sẏrenen weren/ lebinde bi dén selbin tagin,/ von dén ih das horte sagin/ das si noh ligen indem mer/ und die lúte an alle wer/ mit ir gedoͤne irtrenchen/ und dú schif besenchen/ und gehist, niht ze lange,/ die lúte mit ir sange/ und mit des sangis suͤze entswebint,/ das si ir lebins niht entsebint/ und entslafent sazestunt:/ so ziehinz an des meres grunt/ dú schif, hortich mit warheit sagin./ ouh lepte indén selbin tagin/ Ulixes und tet wundir vil./ in der selbin tage zil/ sluͦg der vreche wigant/ Orestes mit sinir hant/ Pirrin einin stoltzen degin./ man sach ouh in dén ziten pflegin/ in Assiria der krone/ mit gewalte schone/ einin kúnig hiez Teceus./ bi des zit was Pelasgus/ in Sicionie kúnig genant./ nah dem wart kúnig ubirs lant/ ein kúnig der Ceurippus hiez:/ bi des zit das lant uf stiez/ ein zil an kúnigclichir kraft/ und zirgie an kúnigis herschaft/ Sicionie das lant/ und wirt nu mere niht genant/ da dú hohsten lant/ mit namen werdent nu genant./ Sicionie was fúr war/ tusint unde sehzig jar/ gestanden und drú jar da bi./ do der ewarte Elẏ/ was Gotis ewarte inSẏlo,/ in dén selbin ziten do/ was Cineus in Assiria/ gewaltig kúnig. do der was da,/ von Troie Hectoris nahkomen/ und der kint haten genomen/ Troie das lant und die stat,/ so vil ir widir was besat,/ Antenois nah komender diet,/ der Troie davor ê virriet,/ und hate des geholfen gar/ dú fruht die Helenus gebar,/ der ouh Hectoris bruͦder was,/ als ih an Troie dem buͦche las,/ do ih dú mere tihte/ und entúsch die rede berihte./ Als mir dú warheit gewuͦg,/ in Atene ouh krone truͦg/ bi der zit Amphiades,/ Timotes und Onixistes/ nah im da kúnege waren./ in dén selbin jaren/ do nah Elẏ was Samuel/ richter in Israhel,/ ze Atene truͦg ubirs lant/ krone ein kúnig hiez Melant,/ und Medon nah sinir zit/ was ze Athene kúnig sit,/ Silvius Eneas/ in Athene kúnig was/ und in Assiria Tercilus;/ darzuͦ lepte Omerus,/ der vil buͦche tihte/ und mere vil berihte./ Ouh haten bi der selbin zit/ urlúge und vientlichin strit/ die von Athene mit ir wer/ und der Peloponensin her:/ und do die striten wolten/ unde striten solten,/ dén von Athene wart geseit/ mit ir Gote warheit/ das si den rehten sig virlurn,/ ir viende den sig irkurn,/ wurde ir kúnig niht irslagen./ do das ir kúnig horte sagen/ der was Codrus genant,/ er nam dúrftigen gewant/ an sich und gie baltecliche gar/ zuͦ der peloponenschen schar/ und reizte uf vil sere ir zorn./ des muͤster schiere han virlorn/ sin lebin: schiere das geschah./ do man darnah si striten sah,/ die von Atene wurden sa/ sigehaft an dem strite alda/ und buten iemer mere/ darnah alse groze ere/ ir kúnige, dem selbin man,/ das si fúr Got in beten an/ durh die demuͤte/ und die frúntliche guͤte,/ das er inden tot sin lebin/ hete durh ir heil gegebin,/ als in sin demuͦt des twang./ ouh sagtis im mit sprúchin dang/ Virgilius in lobis wis/ und git im drumbe hohen pris./ Nu wurdin ouh kreftecliche/ zwei groͤze kúnigriche/ irhabin ze Kriechin in dén tagen,/ da man sit sach krone tragen/ gewaltecliche manegú zil/ gewaltiger kúnege vil,/ die dú schrift úns nennit sus:/ Lacedemonẏe und Corintus./ in Lacedemonẏe empfie/ Euristus ze dem ersten die/ krone ubir das selbe lant./ Alates was der genant/ der do ze dem ersten die krone/ truͦg in Corinte schone/ und bejagte damite werden lon./ nah des zit wart .Yxion/ kúnig indem lande do./ nu jehint des genuͦge also/ der welte schidunge si hie,/ und dú welt du hie zirgie,/ dú vienge in Abrahamis tagin./ die des jehint, der scrift wil sagin,/ von Abrahamis zit fúr war/ werin mit zal núnhundirt jar/ und zweinzig jar unz an die zit/ das kúnig wart der kúnig David,/ und waren, das du welt huͦp an/ von Adam dem ersten man,/ zwei tusint jar gesundirt/ mit zal und ahte hundirt/ und ahte und ahzig nah ir sage/ unz an kúnig Davidis tage./ von dem sagen nu dú mere/ als ê dén meren were,/ do wir uz der mere ban/ mit disen meren kerten dan./ Das ander kúnege buͦh hat hie/ anevang: ich sage iuch wie/ ez hebit nah dem ersten an:/ do David der reine man/ hete irslagin Amalech/ und widir kam in Sicelech,/ fúr in kam ein kneht aldar/ nah rúweclichin siten gar/ gestalt: er hat das houbit/ gestrúbit und bestoubit/ mit pulvir, da er zeigte mite/ jamirliche klagende site,/ als do die lúte taten/ die leit mit jamir haten:/ die taten sus ir klage irchant:/ si zarten har und das gewant/ und bestoubten ir houbit./ alsus kam er bestoubit/ mit klagendin siten, als ih las,/ hin fúr Davidin da er was./ David, do in der komen sah,/ er vragte in mere unde sprah:/ ‘sagan, wannen kumstu her?'/ ‘von dem strite her', sprah er. –/ ‘nu sag mir was ist da geschehin?/ kanstu mir des iht virjehin?' –/ ‘ih sage dirs wol an dirre vrist:/ Israhel entwurchit ist!/ da bi wilih dir mere sagen:/ Saul der kúnig der ist irslagin/ und sine súne alle dri.' –/ ‘wie weistu das ez also si?/ wer bistu? wie bistu genant/ das dir diz ist sus rehte irchant?'/ Er sprah:, von geschiht ih kam,/ do der strit ein ende nam,/ uf montes Gelboe. da sah/ ich, do dú groze vluht geschah,/ Saulen uf dem schilte sin/ ligin: der leit vil grozen pin/ und des todis ungemah./ do er gein im da nahin sah/ das her, do vorhter den tot./ des todis vorhte im gebot/ das er mih hiez und bat das ich/ in sluͤge. er sprah: »ga her, slach mih,/ wan ih dulde angest unde not/ und twingit sere mih der tot,/ der mir tuͦt angestliche we!“/ nu sah ih wol das er niht me/ gelebin mohte. ih gie da hin/ und stuͦnt uf in und sluͦg in/ ze tode und han sine krone/ nah dinir gnadin lone/ und die armbouge sin/ dir mit mir braht, dem herren min,/ als ih dir si gebin wil.'/ David gewan do leidis vil/ und so vil das er sere irschrag/ und niht wand ungemuͤtes pflag./ mit klagelichim herzen/ in rúweclichem smerzen/ David sprah do: ‘nu wer bistu?/ wes sun bistu? das sag mir nu!'/ ‘ein Amalechite ih bin,/ da min geslehte hoͤret hin,/ wan mih ein her komenir man/ von Amalech ze sune gewan.'/ da louger an, seit Josephus:/ Doech Idumeus,/ den ich nande ê, von dem ih las,/ des lugeneris vater was,/ der also grozir schulde hoh/ sih mit valschir luge anzoch,/ daran er doh niht vil gewan./ do sprah David der reine man:/ ‘sagan und wise mih des nu,/ wavon und wie getorstestu/ an den legin dine hant/ der Gotis gewihter was genant/ und den man Gote gewihit sah?'/ ze einim sinim knehte er sprah:/ ‘ker an in, rich die geschiht!'/ der sumde sih do langer niht,/ er sluͦg im abe das houbit sa./ Davit von jamir tihte alda/ ein klagelichis klagesang,/ das hat klagindin anevang/ und klagelichis ende zil,/ das grozer klage irzeigte vil/ dú in der klage wise gie./ das klage sang sus ane vie:/ ‘Israhel sih und nim war/ umbe dine toten, die dir gar/ uf dinin hohin bergin ligint tot!/ sich unde nim war der grozen not,/ wie dine starchir irstorbin/ sint! ah wie sint nu virdorbin/ dú strit werlichen wapinkleit,/ dú mit so grozir manheit/ truͦgin werliche/ die helde muͦtis riche,/ Saul und Jonatas der degin!/ ach wie sint die nu gelegin!/ des duldich klagelichin pin/ umbe dich, vil liebir bruͦdir min,/ minninclichir Jonatas!/ inminninclichir varwe was/ din vil wúnnenclichir lip!/ als dú liebin, schonin wip,/ dú minninchlichir minne sint,/ als ein muͦter ir einig kint/ minnit, alse minte ih/ îe mit rehten trúwin dih!/ dir was ie manheit umbetrogen!/ din geschúzze und dinin bogin/ geburge du ze strite nie!/ din schilt geweich ze vlúhte nie/ noh wart nie hin geleit din sper/ ze rehter not an wer biz her!/ des ist mir iemir nah dir we!/ ir hohin berge Gelboe,/ uf dén die helde sint gelegen,/ iuh virber tou unde regin/ und swas mit fúhte berhaft si!/ swas andir berge lig dabi,/ die sin berhaft von Gotis kraft/ und Gelboe umberhaft!/ des si iuh îemir unvirzigin!/ die andirn berge berhaft ligin/ vor der Gotis angesiht,/ an Gelboe kersih Got niht!'/ Die selben klage hiez David/ leren an der selben zit/ das lút und das an undirbint/ ez lertin nah in ouh ir kint,/ als ez alliz sit geschach./ der vluͦh den er den bergin sprah,/ der ist war und bewerit sit/ und wert ouh iemir alle zit,/ wan das gebirge alle vrist/ unnútze, dúrre, umberhaft ist,/ das ez von fúht niht gebirt./ der sittig uf dem gebirge wirt/ nah sinir art und drufe irzogin:/ das ist war und niht gelogin/ das er ist schiere tot gelegin,/ netzit in tou odir regin/ odir andir fúhte, hoͤrich sagen:/ wan si der niht mugen getragen,/ so mugin si niht andirswa/ gesin wan uf den bergen da./ In disin ziln und in dén tagin/ do Saul der kúnig wart irslagin,/ und darnah, beleip David/ in Sicelech biz uf die zit/ biz diz alliz waz geschehin/ des ih iu nu han virjehin./ wie er viriesch dú mere?/ der wise, unwandelbere/ irfuͦr úb Got wolte/ das er von dannin solte/ varn odir war Got wolte/ das er do varn solte./ von Gote wart im do seit/ mit gotlichir warheit,/ er solte varn in Juda/ in Ebron. do kerte sa/ der ellenthafte degin dar/ und fuͦrte mit im sine schar./ beidú kint, wip unde man/ fuͦrter alliz mit im dan/ und lie des niht belibin,/ er fuͦr mit sinin wibin/ in Ebron und bleip alda./ sin geslehte von Juda/ kam do mit grozir kraft dahin/ zuͦzim unde wihten in/ ze kúnege da ubir al die diet/ die sins geslehtis name uz schiet./ Alsus richsete David/ in Ebron zer selbin zit/ sehs manode und sibin jar./ er hete, seit dú scrift fúr war,/ in Ebron da sehs wip/ der ze wibin pflag sin lip,/ der îegeslichú dem wisin man/ Davide einin sun gewan/ bi dén ziten in Ebron./ sin erster sun der hiez Amon,/ den im gebar AchiNoe./ noh heter dabi súne me:/ Eliap, den an dem zil/ Nabalis wip Abigail/ im gebar in Ebron./ sin driter sun hiez Absalon,/ der was der schoͤneste man/ den ze sune ie man gewan/ dewedir da odir andirswa:/ des muͦter dú hiez Maacha,/ ir vater was geheizin sus/ der kúnig Ptolomeus,/ der in Jessur do kúnig was./ der vierde hiez Adonias,/ den in Ebron gewan David/ bi einir vroͮwen hiez Agit./ der fúnfte hiez Saphatia,/ den im ze sune gwan alda/ ein sin wip hiez Abital./ der selbin tage und jare mal/ ein sun von sinim libe kam,/ der was geheizen Getraam,/ Egla des muͦter was genant./ nu tuͦt úns Josephus irchant/ das sin sun ouh were Nathan,/ als ih von im gelesin han,/ bi Saulis tohter, dú sin wip/ eliche was: do der lip/ an einis sunis geburt irstarp,/ sit nah der zit si sus virdarp./ Die von Jabes Galaat/ vorhten mit grozer missetat/ han Davidis hulde/ virlorn mit ir schulde:/ das si Saulen begruͦben/ so herlich und inhuͦbin/ ab dén muren in Betsan,/ da wandens an han missetan/ gein im. als er des wart gewar,/ er sante sine brieve dar/ und embot in Gotis und sinin segin,/ das der Gotis segin ir muͤste pflegin:/ si hetin mit guͤte/ inmanlichir demuͤte/ so wisliche und so wol getan/ dass iemir drumbe soltin han/ Gotis segin und sinin lon;/ und das er were in Ebron/ gewihit ze kúnege da/ von sinim geslehte von Juda,/ do Saul der kúnig muͤste gebin/ den lip und er virlos sin lebin;/ und das sisih des durh in do/ soltin vrówin und wesin vro/ sins heilis, wan ouh er an in/ merin wolte ir heilis gwin./ Do viriesch der werde degin her,/ Saulis hochster fúrste Abner,/ der sinis inresten rates pflag/ und riterschaft vil manegen tag/ und sinir lande, das David/ in Ebron were bi der zit/ von Juda ze kúnege irchorn/ und gewiht. das was im zorn/ und was dem kúnne drumbe gram./ Saulis sun er zuͦzim nam,/ der was Isboset genant,/ und fuͦrtin mit im indas lant/ und in dem lande her und dar/ in Israhelis veste gar/ Galaat und Jessuri/ und andir stete vil dabi/ und in die veste in Israhel./ al dú geslehte von Israhel/ ane Juda, dem bi der zit/ gebot inkúnegis wis David,/ irwarber ze dienist im./ Benjamin und Effraim/ ze einim kúnege namin in/ und binamin Benjamin/ noch fúrbas, als ih ez las:/ wan er ir geslehtes was,/ do wart das kúnne im undirtan./ ze jungist ubir den Jordan/ fuͦrtin der fúrste Abner mit im/ in die veste in Monaim/ und wihte ouh in ze kúnege da./ Do began sih hebin sa/ in dem lande ein kriechlich strit./ von Juda der kúnig David/ ze houbitman ubir sin diet/ Joabin sin nevin uz schiet,/ und Abner mit sinir wer/ der rihte .Ysbosetis her/ und huͦp sih undir in ofte krieg./ ir beidir her vil dicke bieg/ mit ein andirn vientliche/ ir herren umbe das riche./ nu gefuͦgtes sih also/ das in dén selbin tagin do/ Joab von Davidis schar/ besamte sih werliche gar/ mit vrechen heldin werhaft/ und fuͦr mit manlichir kraft/ bejagin hohis prises lon./ an einin bach in Gabaon/ kam er gevarn mit sinir schar./ Nu was mit grozer wer aldar/ Abner, als ih han virnomen,/ mit .Ysbosetis reise komen/ an das wazzer zer andir sit./ do lie sih an der selbin zit/ Joab sinhalp an den bach./ do .Ysbosetis lút in sach/ sih nidir lan, do rief Abner,/ der ellins riche degin her:/ ‘Joab', sprach er, 'ih und du/ sin beide als gebruͦdir nu,/ du mir ein bruͦdir und ih dir./ durh welhe schulde sluͤgin wir/ ein andir? tuͦ du hie als ih/ wil tuͦn und als ih lere dih:/ nim du hie von dén dinin,/ so nim ih von dén minin/ zwelf man an manheit uz genomen,/ und lazen die zen andirn komen/ ze strite, und swedir vor úns hie/ den sig irstriten nu, das die/ den strit behaben ir herren her,/ das ir her súl an ir wer/ den sig behabin und ir kraft/ mit sige wurdin sigehaft/ und die andirn an ir kraft/ vellig und unsigehaft.'/ Joab uf der selben vart/ gevolgig des geteilten wart/ das im geteilt was alda./ von dén sinin kos er sa/ zwelf man vrech und ellenthaft/ und wise an manlichir kraft/ und schihte si ze kempfin dar./ Abner nam ouh von sinir schar/ zwelf starche wigande,/ die er gein jenin sande,/ da si mit vrevillichin siten/ umbe sigelichin pris striten/ mit ir kamphgenozen da./ nu kamen an ein andir sa/ die scharn und huͦben da den strit/ so stritecliche bi der zit/ dass alle ein ander sluͦgen do./ iedoh seit Josephus also/ das alda Joabis schar,/ die er ze kempfen schichte dar,/ sluͦgin Abneris man:/ swelhin ie der man kam an/ der im ze kempfin was gesant,/ an dem gesigte er zehant/ so gar das er im abe sluͦg/ das houbit und das dannen truͦg/ widir zuͦ dén sinin hin,/ das si sigehaft sehin in./ davon wart nah der warheit sage/ das velt nah dem selbin tage/ darnah genant 'der starchen velt',/ das druffe ein so starch widir gelt/ mit strites kampfe was geschehin,/ als ih iu nu hie han virjehin./ Do der degin ellenthaft/ Joab irsach der sinin kraft/ und das man in da sigis jach,/ mit dén sinin er uf brach/ und twang des Abneren/ das er muͤste keren/ ze vluht. er jagtim do nah./ do was ze vliehin in so gah/ das si vluhin ane wer./ nu was in Joabis her/ sin bruͦdir Abisaẏ/ und Assahel. die bruͤdir dri,/ Saruien súne, die jagten/ von vorhten die virzagten,/ die Abner insinir schar/ mit im hate braht aldar/ Davide ze leide./ nu volgete uf der heide/ Assahel mit snelheit/ Abneris schar, als man noh seit,/ so snelleclich und geswinde/ das in Abneris gesinde/ dekeinir mohte von im komen./ ander schripht han ich virnomen/ das er was der snelleste man/ der mannis namen ie gewan:/ ez wart nie ros so snel noh tier/ das dem helde muͦtis fier/ mit loufinne mohte entrinnin,/ die vluht im an gewinnin./ Do Assahel der snelle man/ so sere Abneris man began/ bechúmbirn und er das irsach,/ er kert sih umbe unde sprah:/ ‘Assahel, ker von úns widir/ und la din nah jagin hie nidir!/ var swar din weg dir si benant/ zer winstern oder zer zeswen hant,/ das ih niht beswere dih/ und dinis bruͦdir gerich/ an mir iht durh dih geschehe,/ ob man dih schadehaft hie sehe:/ das binamin muͦz irgan,/ wiltu úns jagins niht irlan,/ mih und alhie mine schar!'/ der rede nam er kleine war,/ er jagte an allen widirker./ do kerte sih der degen Abner/ gein Assahel widir umbe hin/ mit einim spieze und stach durh in,/ das er tot viel uf den sant/ und irslagin von sinir hant./ Die bruͦdir beide und ir schar/ kamen do nah jagende dar/ da Assahel irslagin lag./ dú schar do so sere irschrag/ das si sich gar bewagin/ vroide und unvroide pflagin/ und stille ob im hielten gar./ do sine bruͦder kamen dar/ da si in toten fundin,/ klagin si in begundin/ als in der jamir do gebot./ ir bruͦdir jemirlichir tot/ reizte si uf der viende haz/ also das si sie fúrbas/ jagten sere unz uf die naht/ mit also vientlichir maht/ das si den ellins richen/ mit vluht muͤsten entwichen/ uf einin berg, der da lag/ und solichir veste pflag/ das si, als wir ez han virnomen,/ daruf zuͦzin niht mohten komen,/ wan das si vor in lagin/ mit ir wer der si pflagin,/ biz vruͦ an den andern tag./ Do der andir tag gelag,/ so das meneglich gesach,/ Abner ze Joabe sprah:/ ‘Joab, was was din gerich/ dastu begundist jagin mich,/ als du noh tuͦst an dirre stunt?/ ist dir das niht rehte kunt,/ wirt der lebarte/ und der leu irzúrnit harte,/ das ir ietwedir zallir vrist/ wirsir unde rezir ist/ danner binamen were/ der zornis in virbere?/ das selbe mag ouh hie irgan,/ weltir úns zornis niht irlan./ nu lat úns varn und vart ouh ir,/ du von mir und ih von dir,/ ê das wir werdin grozirs schadin/ von ein andirn ubirladin!'/ Joabin duhte an alle var,/ Abner hete gesprochen war:/ si gewunnin lihte schadin mer/ unde grozer herzeser/ ob si sie woltin bestan,/ wan si duhte an allen wan/ si hetin ebin geliche kraft/ gein in mit helden werhaft,/ swie si sie hetin dar virjagit./ Joab der degin unvirzagit/ sprah do: ‘hetistu disú wort/ gesprochin gestir morgin dort,/ so were alhie ze dirre zit/ undir úns nie wordin strit!/ swie groz leit ih genomen habe,/ der strit sol sin gelazin abe',/ sprach der wise wigant./ mit sinir schar kerter zehant/ widir in Ebron von dan./ im waren ahzehin man/ des tages an dem strite irslagen:/ Abner hete, als ich horte sagen,/ zweinzig und drú hundirt virlorn./ der edel degin wol geborn/ Assahel wart do geleit/ in Ebron mit werdeckeit/ nah fúrstechlichir wirde groz,/ dén er was werder husgenoz./ Nu begunde bi der zit/ herten der krieg und der nit/ zwischent Saulis nahkomen/ und Davide, der genomen/ und irchorn was von Gote/ ze kúnege nah Gotis gebote,/ und werte, seit dú scrift fúr war,/ mit chriege mere danne zwei jar,/ ouh also das dem reinin man/ Davide wahsen began/ hus, kraft, guͦt, gewalt und ere/ îe mere und abir mere/ mit seldin und dén sinin/ und dort begunde swinen/ gelúcke und gewaltis kraft/ teglih an Saulis kúnneschaft,/ als ih alhie bescheiden wil./ In der selbin tage zil/ hat Ysboset, als ih ez las,/ bi im ein vroͮwen du was/ sins vatirs frúndin davor ê,/ dú was geheizen Jesphe./ zuͦ der geleite sih Abner/ mit frúntschaft, der degin her,/ und hat ze frúndin si irchorn./ diz was .Ysbosete zorn/ und alse smeheliche leit/ das er mit grozir smaheit/ sih itewize gein im vleiz/ und im die geschiht virweiz/ vil zornliche und also/ das si gezurndin sere do./ Abner ingrozem zorne sprah,/ do der zorn undir in geschach:/ ‘nu sihich wol, dir ist unkunt/ das ih als ein unwerdir hunt/ Davide und aldén sinin/ muͦz widirzeme schinen,/ geveh und ungeneme,/ unwert und widirzeme,/ das niht geschehe wan durh dich!/ nu wizist das fúr war das ich/ im noh gewaltecliche/ fuͤge diz kúnigriche,/ sit in des hohsten Gotis rat/ ze einim kúnege irchorn hat/ nach kúnichlichem rechte/ mit Samuele sinim knechte:/ davon ouch ich ime ez fuegin wil.'/ In grozem zorne an dem zil/ Abner von .Ysbosete schiet/ zuͦ dén geslehten unde riet/ in allin das si kemin/ an Davidin und den nemin/ ze kúnege in dén ziten da./ sine brieve santer sa/ Davide und embot im daz,/ wolter gein im sinin haz/ lazin, er wolte im gestan/ und in ze einim herren han./ David der Gots irwelter man/ embot Abner hin widir dan,/ er wolte im gerne sin bereit/ frúntschaft unde sichirheit,/ wolter also das er im das/ vesteclichir unde baz/ irzeigte also das ime zehant/ sin wip wurde widir gesant,/ Saulis tohter, die er im nam./ Do Abner dú botschaft kam,/ er schuͦf zehant das uf der vart/ dú vroͮwe im abir widir wart,/ und nam si gereite dan./ do das Falti irsach, ir man,/ dem si Saul hate gegebin/ ze leide Davide uf sin lebin,/ er vróte sihs und was ez vro,/ wan er si bi dén ziten do/ nie gewan ze wibe/ und si von sinim libe/ nie beruͤret wart von im./ er fuͦr mit ir unz in Baurim/ und sante si von im alda/ ir man Davide widir sa./ David die vroͮwen schone empfie./ Do diz alliz sus irgie,/ Abner der kerte balde hin/ zuͦ dem geslehte von Benjamin,/ an dem allir meist do lag/ dú kraft der .Ysboset do pflag,/ und riet in vlizechliche also/ dass .Ysbosetin liezin do/ und an Davidin kemin/ und in ze kúnege nemin:/ das were in gar das beste./ nu was der muͦtes veste/ Abner so kech, an rate gar/ so wis das im des kúnnis schar/ volgte als er in do riet./ do nam er von der selbin diet/ zweinzig altherren wis,/ in wisheit von altir gris,/ und fuͦr in Ebron mit in/ ze Davide. als si dahin/ kamen, do wart vollebraht,/ als ez davor e was gedaht,/ mit frúntschaft und mit sichirheit,/ die si haten uf geleit:/ si swͦren im und er swͦr in/ das si in iemir dannen hin/ ze rehtem kúnege hetin/ und im das woltin stetin/ das si in ze herren woltin han/ und im wesin undirtan/ dienstliche mit allir ir diet,/ als in Abner der wise riet./ Indirre selbin zit was komen/ Joab und hate genomen/ ein grozen roub der heidinschaft./ do der degin ellenthaft/ Abner der werde wise man/ was von Davide dan/ gescheiden und mit warheit/ Joabe wart fúr war geseit/ das Abner und der kúnig David/ gesichirt haten an der zit,/ ez was im leit und ungemah./ er gie ze Davide und sprah:/ ‘herre, weistu rehte niht/ durh welhir hande geschiht/ Abner zuͦ dir her komin ist?/ er cham niht her wan durh den list/ das er mit spehe moͤhte besehin/ wie das moͤhte wol geschehin/ das din geverte im werde irchant./ er treit so werliche hant/ und ist so var listig das er/ durh niht andirs kam da her/ wan uf dinin ungewin.'/ swa Joab die rede hin/ kerte, ez were her oder dar,/ des nam David dekeine war,/ wan das er wolte stete han/ die suone unde des nicht abegan/ des Abner mit sichirheit/ mit imdo hate uf geleit./ Alsus wande virwerren/ Joab mit sinim herren/ die suͦne bider selbin zit/ umbe andirs niht wand durh den nit,/ hette sich genomen an/ David des ellinthaften man,/ so wurde sins gewaltis kraft/ genidirt und sine herschaft:/ wan das hete schiere bejagit/ der degin wis und unvirzagit/ das er were schiere gesat/ ob im an hohirs namen stat./ das was sin haz, den er ime truͦg:/ und das er sinim bruͦdir sluͦg,/ das was ouh gein im ein haz,/ darumber den degin entsaz./ diz wolter alliz undirvarn/ und von der vorhte sih bewarn./ mit valschis herzen lere/ santer do nah Abnere/ das er keme sa zehant,/ wan in hete David besant:/ er wolte sin bedurfen mer./ durh dise botschaft kert Abner/ und wande das ez were also./ nu hate sih gefúrdert do/ Joab, und Abysaẏ,/ der bruͦdir sin, der was im bi/ und ander lúte uf der vart./ Abneris kunft was ungespart./ er kam. als si in sahin/ und er begunde nahin/ und zuͦzin was komen hin,/ do er gerete vil mit in/ und sihs vil wenig iht virsach,/ Joab ein swert durh in stach,/ das er viel nidir tot zehant/ zir angesiht da uf den sant./ Do Davide wart gesagit/ das der degin unvirzagit/ Abner mit im virratin/ was und die sine das tatin,/ er klagte in. klagelih er sprah:/ ‘owe das diz îe geschah/ das ein so krefteriche degin/ in Israhel ist tot gelegin!/ deswar, sit das Saruien kint/ gewaltis richir worden sint/ danne David, das ist mir leit!'/ David mit grozir werdeckeit/ hiez do begrabin Abneren,/ den vrechin, muͦtis heren,/ inein grab da sin kúnne ê lag./ David so grozis jamirs pflag/ ob im mit senedis jamirs klage/ das er an dem andern tage/ und den tag an undirlaz/ von klage dewedir trang noh az,/ wan das er sere klagete/ das der tag ie betagete/ das ein so stolzir degin balt/ sins geleitis alse vil engalt/ das er in sinim namin das lebin/ von sinin schuldin da muͤste gebin./ David in Israhel gebot/ das meneglich des heldis tot/ klagte. er klagtin selbe vil,/ so sere uz der maze zil/ das er deweder az noh tranch,/ als in der groze jamir twang./ er sprah: ‘in Joabis fruht/ gebreste niemir misilsuht/ und vliezendir siecheit/ und werde niemir hin geleit/ dú klaffe indem geslehte sin!/ mir was nu nah dem willen min/ gevestent vestecliche/ min werdeckeit, min riche,/ das leidir nu an dirre vrist/ von disim morde ansprechig ist,/ das Joab hie hat getan!/ nu hat man des vil lihte wan/ das ih schuldig si daran/ das dirre werde hohe man/ alsus hat den lip virlorn!'/ David der degin wol geborn/ inrit, als er solte/ und man ez wúnschin wolte,/ das lút das er ander geschiht/ unschuldig was und schuldig niht,/ das Abner do bi dén tagin/ von dén sinin was irslagin./ Do Isboset dú mere virnam/ und er des gar zende kam/ das Abner was tot gelegin/ durh den ellenthaften degin,/ nam er dekeinir vroide war/ und virzwivilte alse gar/ das sin vroidelosir sin/ al den gedingen leite hin/ den er gein eren îe gewan./ nu hater zwene sine man/ bi im, dén er mit werdeckeit/ hat ir gewalt gemachit breit/ fúr alle sine man alda:/ das was Achab und Baana,/ der vatir was Raamot genant./ von den tuͦt úns dú scrift irchant/ dass einis tagis bi der zit/ mit kriege haten einin strit/ und mit in beidin Isboset./ si jahin das Miphiboset/ billichir were kúnig danner/ und herre ubir si, wan der/ von Jonata geborn was,/ der Saulis súne der elteste was:/ von dem er do was geborn,/ des erbe soltim sin irchorn,/ wan er der eltiste were./ der krieg was an in swere/ Isbosete und der strit./ er zurnde sere an si den nit/ den si gein im truͦgin/ und im des ie gewuͦgin./ Nu sagint úns dú mere/ wer von gebúrte were/ Mifiboset: sin vater was/ Saulis sun Jonathas,/ und do uf monte Gelboe/ der strit was gewesin ê/ da Saul, alse Got gebot,/ lag mit sinin súnin tot,/ dirre was ein kindelin./ in zoch, sin pflag dú amme sin/ in kindis namin in sinir wagin./ do dú mit warheit horte sagin/ das Israhel entwúrckit was/ und Saul und Jonatas/ irslagin waren beide,/ mit klagelichim leide/ nam dú amme das kindelin/ und wolte mit entrunnin sin./ in irschrochenlichim schalle/ si viel und in dem valle/ kam undir si der kleine knabe./ die fuͤze druchte si im abe,/ so das er des wuͦhs ungenesin,/ er muͤste iemer mere wesin/ ze gende an beidin fuͤzen lam:/ den schaden er andem valle nam./ An den selbin kerten sa/ Achab und Baana,/ die von Isbosetis hant/ gehoͤhit waren und genant/ die hohisten mit wirde gar/ undir allir sinir schar,/ und baten disin kranchin man/ das er sih solte nemen an/ des richis und der richeit:/ des wolte ir helfe im sin bereit/ mit kraft gein Isbosete./ von Mifibosete/ wart der rat virsprochen gar,/ wan er nam sin decheine war/ und embotes Isbosete hin./ der rach also den rat an in/ das er si von im virtreip./ das ungerochen niht beleip:/ si sluͦgin in ze tode sit/ darnah vil schiere in churzir zit,/ da si in fundin eine./ nah disim grozen meine,/ dass an ir herren tatin schin,/ brahten si das houbit sin/ Davide und taten im irchant,/ in hete irslagin durh in ir hant/ und durh sine liebe gar/ im sin houbit braht aldar./ David der edil kúnig sprah,/ do er die warheit da irsah:/ ‘nu hat iuh an dirre stunt/ alhie virteilit iuwir munt,/ damit ih iuh virteilen kan!/ sagint an: was dirre man/ iuwir herre odir niht?/ wi was iu do so gar ein wiht/ das er iuh so richete,/ dén hohstin iuh gelichete,/ des er genozen solte han?'/ do vil der rede wart getan,/ er hiez nah sinim willin/ si martern unde villin/ durh ir missewende,/ er hiez in fuͤze und hende/ abe slahin: alse das irgie,/ an einin galgin man si hie,/ als ez der edil kúnig gebot./ dirre lasterliche tot/ an in die untrúwe rach/ dú an ir herren da geschah,/ den si haten irslagin:/ der noh untrúwe in disin tagen/ also reche in únsirm zil,/ so geschehe ir niht so vil/ als ez leidir nu geschiht,/ wan man si niemen rechen siht/ und si so manig unselig man/ geraten und gelimpfin kan,/ davon si leidir tegelich/ meret unde breitet sih./ Do .Ysboset den lip virlos/ und alsus sin ende kos,/ al dú israhelsche diet,/ dú sih mit dem namen uz schiet/ dass Israhel waren genant,/ die kamen in Ebron zehant/ darnah ubir drie tage/ und wihten nah der warheit sage/ Davidin ze kúnege sa/ ubir al dú geslehte da/ zem driten male. als er alhie/ die heiligen Gotis wihe empfie,/ er was drizig jar alt./ do der Gotis degin balt/ gewihit wart, er wart fúr war/ siech und siechte ein halbis jar,/ das er gar ummehtig was./ sit darnah do er genas/ und das kúnigriche/ begreif gewaltecliche,/ so das in nieman irte dran,/ mit vlize er denchen began/ wie er eteswas getete/ davon er darnah hete/ gewalt und deste hohirn pris./ Do besamte sih der degin wis/ mit krefteclichir riterschaft/ und besaz mit sinir kraf/ Jerusalem, dú do fúr war/ sih hate irwert fúnf hundirt jar/ der israhelschen diet mit wer,/ wan drinne das heidinsche her/ saz und des geslehtis schar/ das Jebuseus da gebar,/ Camis sun, der si gevie/ zemerst do dú schidunge irgie/ nah der sintvluͦt und nah Noe,/ als ich han offte gesprochen ê./ do was in bi dén ziten/ von dén Israheliten/ gewunnin ofte ir vorstat an,/ so gewun si sie widir dan/ und werte der krieg manege zit/ unz uf die zit das si David/ besaz mit krefteclichir wer./ nu sazte sich der heidene her/ uf Sẏon gein dén gesten/ und begunden vesten/ den berg mit starchin gewern hoh,/ darin dú heidinschaft sih zoh/ und tribin umwerhaft lút von in/ uz der selbin veste hin:/ krumbin, halze, blindin,/ swas si der mohten vindin,/ die tribins uz der veste dan./ David die vorstat gewan/ und saz darinne fúr den berg./ nu hate das werliche werg/ umbegendir wer genuͦg/ und kenel hoh, der húl uz truͦg/ das wazer von der veste hin./ ouh haten si weg uz und in/ ze gende undir der erden dar/ und dan, des nieman wart gewar/ wan die besezen bi der zit./ do hiez ruͤfen sa David,/ swer zemerst in sinim her/ begriffe die vesten gewer,/ das der mit herlichir kraft/ pflege allir sinir herschaft/ und das darzuͦ sinú lant/ soltin stan insinir hant./ Joab der vreche wigant,/ als dem das urbot wart irchant,/ er warp mit allin sinnin/ wie er solte gewinnen/ die gewer, das sinir hant/ wurde dú herschaft benant/ und der riliche gewalt./ der ellinthafte degin balt/ warbz einis tags und greifez an./ die gewer er da gewan/ und wart mit vientlichin sitin/ dú veste von Davide irstriten/ und ane wer gewunnin do./ Nu diz geschehin was also/ das David die stat gewan,/ der edil Gotis dienistman/ lie sih alda mit huse nidir/ und darnah kúrzecliche sidir/ bûter si werliche./ Elam der kúnig riche/ von Tire santim do zehant/ werchmeister wis irchant,/ smide und listwúrchin vil./ do buter an dem selbin zil/ mit starchin muren vesten/ vor vientlichin gestin/ die hoͮbitstat Jerusalem./ nah Jebuseo und Salem,/ ir houbitherren, wart zehant/ Jerusalem dú stat genant/ und wart gevestent in der name:/ David der reine lobesame/ steete ir den namin. der wise man/ mit gewaltis kraft began/ an kúniglichir werdekeit/ uf stigen, sin gewalt wart breit/ in dén landin und sin kraft/ wͦhs mit gewaltis herschaft./ Die heidin an der selbin zit/ virnamin das der kúnig David/ was ane widirrede gar/ ubir allir der geslehte schar/ von Israhel ze kúnege irchorn./ ez was in leit. in riet ir zorn/ das si sih besandin/ und besamten sih von zwein landin,/ dú bi dén selbin jaren/ undir in dú sterchisten waren:/ das was Siria das lant/ und Fenix. von dén wart besant/ ein also krefterichis her/ das si Davidin ane wer/ wandin bi dén ziten/ gewaltechlich an riten,/ wan ir her was ane zal./ in Raphaim, ein witis tal,/ leitin si mit gewalte sich./ ir her was alse werlich/ das si niht wandin vindin strit./ do diz virnam der kúnig David,/ der wise degin ellenthaft/ besamte oͮh sih mit solhir kraft/ das er wolte si bestan:/ doh wolter den strit mit in lan,/ ez enhieze in danne Gots gebot./ do kuntim der hohste Got/ das er unzwivilliche dar/ fuͤre: er woltim der heidin schar/ gebn ane wer insine hant./ do fuͦr der Gotis wigant/ uf die Gotis viende hin,/ die heidin, und streit mit in/ und sluͦg ir vil und mere./ mit vlúhte widirkere/ wantin si sih mit vluht von im./ Baal und Pharasim,/ ir abgot, nam er in sa,/ wan si dú bi in haten da./ David der unervorhte/ er sluͦg und entworhte/ die heidin an dem selbin tage./ die niht entrunnen sinir jage,/ die muͤsten alle sin virlorn./ der edil kúnig wol geborn/ vil grozen roup alda gewan,/ den si mit in fuͦrten dan/ ze Jerusalem hin widir hein./ do wart der edil kúnig in ein/ das er dú abgot smelzen hiez./ ze einir masse man zirliez/ dú richin bilde guldin./ David in dem herzen sin/ hate des gedaht also/ das er in sinin ziten do/ Gote machin wolte,/ ob ez geschehin solte,/ ein tempil, des der degin guͦt/ hate willin unde muͦt./ daruf hiez er ze samene gar/ behalten swas si brahten dar,/ silbirs odir goldis/ und andirs richin soldis,/ das er mit solhir richeit/ das templum machete bereit,/ alse Gotis eren toͤhte/ und mans irzúgin moͤhte./ kúrzlich nah der selben zit/ samte sih uf einin strit/ abir mit werlichir kraft/ dú virworhtú heidinschaft/ und fuͦren gewaltechliche/ in Davidis kúnigriche/ leiten si sih ubiral,/ herbergende in das selbe tal/ da David ê mit in streit./ Nu virnam mit warheit/ David der heidene kunft. zehant/ besamte sih der Gotis wigant/ mit grozer kraft, die er gewan./ do hiez der Gotis dienistman/ an Gotis antwúrte irvarn/ ob er gein der heidenen scharn/ fuͤre odir niht. do wart/ von Gote gekúndit im dú vart/ also das er keme dar/ niht als ê: der heiden schar/ solter nah ze rugge an komen,/ swenner hete da virnomen/ uf allin boumen in dem tal/ ein geschelle und einin schal/ in dén lochern an der stat/ da ê dú abgot waren gesat,/ do er sú inin an gewan./ do fuͦr er dar und kam si an/ nah Gotis lere gebote,/ als er bewisit was von Gote./ Nu hat Josephus geseit/ und ebreischú warheit,/ do David were komen dar/ und sih geleite zuͦ der schar,/ das Got dem wigande/ dar ze gelúcke sande/ ein wundirliche helfe groz:/ uf dem lant gebóme doz/ allenthalp ubir al das tal/ ein alse grúsenlichir schal/ das al die heidin irchamen:/ als si den schal virnamen,/ si wandin alle ligin tot./ des zwivils vorhte in gebot/ das in wart ze vlúhte gah./ do jagte mit dén sinin nah/ David der edil junge./ nah Gotis wisunge/ sluͦg er das heidenesche her/ und jagte si an alle wer/ von dem tal unz in Gaza./ dar vluhin und entrunnen sa/ die da mohten entrinnen/ und die vluht gewinnin:/ der andirn uf der selben vart/ alse gar vil irslagin wart/ das Davidis manheit/ da mit Gotis helfe irstreit/ den sig an dén heiden./ do der strit wart gescheiden/ und die heidin waren gelegin,/ do fuͦr der reine Gotis degin/ gein Jerusalem hin widir hein,/ do im dar komens zit irschein./ Inder selbin tage zit/ do der edil kúnig Davit/ sine kriege also virslihte,/ virebinde und virrihte/ das sin kúnigriche/ mit vride vrideliche/ stuͦnt und das die heidin drin/ getorsten nie gesuͦchin in,/ er sante sine botschaft sa/ nah Gotis arche in Gabaa/ ze Aminadabe, der ir wielt/ und nah ir wirde si behielt,/ als ir heilicheit gebot./ Aminadabis sun Aioth/ pflag ir ouh mit huͦte da/ und ein sin bruͦdir hiez Oza:/ die pflagin ir mit wirde do,/ sit das si dar kam von Sẏlo/ und in ir pflege dar wart gesant./ nu hate Gotis wigant/ Davit in dénselbin tagin/ das Gotis gezelt uf geslagin/ bi sinim hus, als ih ez las,/ darinne do behalten was/ swas nah gezierde richeit/ darzuͦ was davor bereit/ von Moẏsese nah Gotis gebote,/ als im geboten was von Gote:/ das belhielt der seldin riche/ nah eren wirdechliche./ Nu wolte sundir widirstrit/ der edil wise kúnig David/ selbe nah der arche varn./ er laz uz allin sinin scharn/ fúnf hundirt tusint junge man,/ die er mit im fuͦrte dan,/ und mahte uz der selbin schar:/ dé ordinter wisliche dar/ das iegeslichú gienge,/ so man die arche empfienge,/ nah ir gordintim zil/ mit trumbin und mit seiten spil/ zúhtecliche singinde,/ Gotis lop irclinginde/ vor sinir hohin heilicheit./ als do der kúnig was bereit,/ mit dén sinin fuͦr er sa/ nah der arche in Gabaa/ ze Aminadabe, der ir pflag./ der ewarte sih bewag/ das er hieze die arche tragin/ sin súne uf einin núwin wagin,/ der si tragin solte./ do man von dannen wolte/ varn (das twellen was unlang),/ David vor der arche sprang/ mit allirhande vroide spil:/ des hulfen im mit vroidin vil/ nah ir ordenunge gar/ die mit im waren komen dar,/ als er si lerte und in gebot./ vor der arche gie Aioth,/ Oza nah ir uf der vart,/ dem si nah bevolhin wart./ Gotis arche schiere wart gesant/ an ein stat dú was genant/ in latine Area Nachor./ die ochsen, die da giengin vor,/ strepten uf dem wege dan./ dú arche weibin began/ reht als si wolte vallin./ do lief vor in allin/ Oza ze vrevelliche gar/ der arche ze helfe dar/ und greif si ze vrevilliche an:/ er sazte si ebene: do began/ sin hant im dorren, er virdarp/ bi der arche und irstarp,/ alse Got ubir in gebot./ den ungewonlichin tot/ pruͤvet dú schrift sus und so:/ ez geschah im, wan er do/ die heilicheit an ruͦrte/ und ze baltliche si fuͦrte./ dú heiligú warheit/ in ir glose drubir seit/ er were von Caat geborn,/ dén von Gote were irchorn/ das reht das si bi dén tagin/ die arche selbin soltin tragin:/ wan er do das virsmahte/ und ir unrehte nahte,/ davon muͤster virderbin sus./ des selbin giht ouh Josephus./ Jeronimus der wise man/ tihte ein buͦh, da stet an/ von der ewarten kúschekeit,/ dú ir lobis krone treit/ vor der Gotis angesiht./ an disim selbin buͦche er giht,/ er hete kúsche sih bewegin/ und were des nahtes gelegin/ ê bi sinim wibe/ und mit unkúschim libe/ ruͦrter die Gotis heilikeit./ diz hat Jeronimus geseit/ dén priestern ze einir bischaft,/ das si des hohsten Gotis kraft/ mit unkúsche ruͤren niht,/ so si vor der Gotis gesiht/ sullen ze Gotis ampte gan/ und ze sinim tische stan./ David von vorhten sere irschrag/ das Oza da virdorbin lag/ von alse lihten dingin./ er dahte, wolter bringin/ die arche insin hus hin hein,/ er tete lihte daran ein mein,/ damiter irzurnde Got/ und lihte breche sin gebot:/ davor wolter sih bewarn./ er hiez si mit der arche varn/ in dén selbin ziten/ ze einim heiligin leviten,/ der was geheizen Obeth/ und was sin fruht geborn von Geth./ der lepte heilicliche,/ guͦtis arm, niht riche./ dem bevalch zer selbin zit/ die arche der kúnig Davit,/ das er ir pflege als ez gezam./ als do dú arche zuͦzim kam,/ Got geseginde in selicliche/ und mahtin also riche/ das der selbe guͦte man/ indrin manodin began/ so sere an guͦte richin/ das niemen im gelichin/ an guͦte mohte bi der zit./ hie von wuͦhs im grozer nit/ und lepte ir wenig wan die in/ nideten umbe den gewin:/ das er in alse kúrzem zil/ hate guͦtis alse vil/ gewunnin und richeit:/ das nideten si und was in leit./ Do David das wundir sah/ das an dem guͦten man geschah,/ er dahte das er wolte/ nu nemin und nemin solte/ die arche ane Gotis zorn./ der edil degin wol geborn/ besante zuͦzim aldar/ als davor ê die selbin schar/ die er fuͦrte in Gabaa,/ do er nam die arche da./ die wurdin im uf die vart/ in sibin scharn als ê geschart,/ das si die arche empfiengin/ vroͤliche und vor ir giengin/ mit lobelichim seite spil./ sus fuͦr er an dem selbin zil/ nah der arche sa zehant./ er leite sin kúnigclich gewant/ ab im und nam an sih ewarten cleit:/ damite wart er angeleit,/ das er demuͤtig Gote schin./ er hiez das kúnne von Benjamin/ die arche tragin. das geschach./ als man si dannen tragin sach/ fúr sih ubir sibin schrite/ die schar volgetin ir mite,/ so hiez er si lazen nidir./ ein schaf, ein ochsen, einin widir/ gab David da zopfir Gote:/ das was do in der ê gebote./ Sus fuͦrte lobeliche/ David der seldin riche/ die arche in Jerusalem hin hein./ darnah do der tag irschein/ und dú zit das al dú diet/ solte scheidin unde schiet,/ vleisch und brot ze spise/ hiez do der edil wise/ teilen undir alle die schar/ dem lúte vollecliche gar/ und lie si varn. der wigant/ kert insin hus hin hein zehant,/ da er ê Saulis tohter lie,/ Michol sin wip, dú in empfie/ mit unwertlichim gruͦze gar,/ durh das er hate bi der schar/ vor Gotis arche gesungin,/ getanzit und gesprungin/ und si das zeinim venster sach./ vil smeliche si ze ime sprah:/ ‘seht wie vor dén sinin gie/ von Israhel der kúnig hie,/ spilde und springinde/ und mit dén lotern singinde,/ machende sine siten bar,/ da vil vroͮwen ez namin war,/ vor dén ez solte sin virborn!'/ dú rede was Davide zorn,/ er sprah: ‘Gote, dem wil ich/ demuͤten iemir gerne mich,/ der mih so hohe geerit/ hat und ouh geherit./ davon wil niemir mih beviln/ ih welle teglih vor im spiln/ und im mit lobe gnade sagin./ hete sih insinin tagin/ din vater Gote geguͤtit,/ genidert, gedemuͤtit,/ so were im bas insinir zit/ geschehin und sinin kindin sit!/ davon sol Got billichir mich/ hohin dan in odir dich!'/ von disim selbin zorne wart/ Michol darnah an bernder art/ unfrúhtig und umberhaft./ Nu hate die heidinschaft/ der ellinthafte kúnig David/ also betwungin bi der zit/ das al das israhelsche her/ mit vride bleip und ane wer/ dú heidinschaft betwungin was./ David besante, als ih ez las,/ ein wissagin hiez Natan./ er sprah: ‘nu sihstu wol, ih han/ besezen kúnigliche/ von gezierde riche/ ein hus nah dem willen min/ mit richir choste cedrin,/ daran vil kostlich riheit lit./ nu lit al ze lange zit/ Gotis arche von Gotis lúten/ undir schafis húten:/ das schiere sol ein ende han.'/ do sprah der wissage Natan:/ ‘swas nu in dinim willin si,/ das volle fuͤre! Got ist dir bi/ und hilfit dir!' dú rede geschah,/ als si der wissage sprah,/ nah wane, wan er hate niht/ Got umbe die geschiht/ gevragit, was er wolte,/ das er im sagin solte./ Zenaht do der tag virswein,/ Got dem wissagin irschein,/ er sprah: ‘du solt Davide sagin/ das er mir niht insinin tagin/ ein hus machin sol. ich wil/ das mir nah sinis libiz zil/ sin sun, der von im wirt geborn/ und im noh wirt ze sune irchorn,/ ein hus sol machin. das geschiht./ die wile man den lebindin siht/ in minim gebote und minir wege/ pfligit, ih han inminir pflege/ in und inminir huͦte,/ im selichliche ze guͦte:/ lat er abir mich, ez wirt zehant/ an sinir fruht nah im irchant/ mit itewize die rache min./ an im lazich werdin schin/ stete min irbermekeit:/ dú wert an im mit stetekeit,/ doh ih in drumbe straffe.'/ nah des wissagen slaffe,/ do der erwahte da er lag,/ er gie, als im irschein der tag,/ ze Davide und tet im kunt/ die Gotis botschaft sa zestunt./ Do David hate virnomen/ das ein kint solte von im komen/ das gewaltecliche/ nah im solte sin riche/ behabin, der vil reine man/ gie fúr die arche und began/ Gote tihten ein gebet,/ das er mit reinim herzen tet/ vor der Gotis heilikeit,/ da er sih hete fúr geleit/ gestrechet demuͤtecliche./ der edil seldin riche/ David der unvirzagte/ Gote gnade sagte/ da er im wolte machin schin/ so groͤzliche die guͤte sin./ Vil schiere nah der selbin zit/ streit abir ein herten strit/ David mit der heidinschaft,/ dú in hete mit ir kraft/ abir do gegriffen an./ der wise degin, der reine man/ den sig mit Gotis helfe irstreit./ do wart dén heidin angeleit/ der zoum zinslichir êigenschaft,/ mit dem davor ê was behaft/ dú israhelsche diet von in:/ den gab er in nu widir hin,/ also das si bi sinin tagin/ in muͤsten im ze dienste tragin/ und zinsten im ir guͦt, ir lant./ David der Gotis wigant/ gesigte ouh nah dén ziten/ an dén Moabiten/ und mahtim zinshaft ir lant./ swen er indem lande vant/ gewahsen mit manlichir kraft,/ starch, werlich und ellinthaft,/ die hiez er tœdin unde lie/ im ze dienste lebin hie/ die darzuͦ wenig tohten/ das in ihtis gewerren mohten./ Darnah bestuͦnt den degin her/ ein kúnig der hiez Adaser,/ des kúnigriche und ouh sin lant/ was Sẏria Sobal genant./ an dem gesigter und sin her/ entschumpfierter ane wer/ mit solhir kraft das er die schar/ irsluͦg und entworhte gar./ da noh vlúzzit, alse do vloz,/ Eufrates das wazzer groz,/ was gewesen der selbe strit,/ da der edil kúnig David/ unzallichin roup gewan./ Adaser im kume entran/ in ein kreftig lant dabi,/ das hiez Sẏria Damasci./ da heter mage und vrúnde vil,/ die er an dem selbin zil/ besamte uf einin strit,/ den huͦp er an der selben zit/ an Davidin und an sine man./ David gesigtim abir an/ und brah im und dén sinin abe/ von guͦte als unzalliche habe,/ von silbir und von golde,/ das ez dú zal niht wolde/ vollendin noh dú mere/ wie vil des roubis were/ des da uf der selbin vart/ dén heidin abe gebrochin wart,/ des ih ouh niht gepruͤvin kan./ mit sige kerte widir dan/ der edil Gotis wigant,/ mit kraft, mit sigehafter hant/ gein Jerusalem vroͤliche/ in sin houbit kúnigriche./ Do der kúnig von Emat/ virnam die lobelich getat/ das Davit der kúnig her/ gesigit hat an Adaser,/ der îe sin totvient was/ und er der sin, als ih ez las,/ er santim kúnigliche/ vil presente riche/ mit manegim túren krame/ bi sinem sune Jorame,/ der die presente ime brachte dar / und demuͤtecliche ime danchete gar/ das in sin werliche hant/ von sinim hohsten viende embant,/ von dem er manege erbeit/ dikcke dulde und manegú leit,/ er und sin vater ellú zit./ da bi dirre zit nu lit/ Antioch, das hiez Emat,/ als an der schrift geschribin stat,/ da dirre kúnig was genant/ der Davide hat gesant/ dú kleinoͤde, als ih han gesagit./ do hiez der degin unvirzagit/ das guͦt behalten und das er an/ dem kúnige Adaser gewan:/ des was vil und me danne mer,/ golt, silbir und als edil er/ das decheinis gesmelzis schin/ mohte edilrre uf der erde sin:/ das alliz an der selbin zit/ hiez behalten wol David,/ das dú vil groze richeit/ wurde an das tempil geleit/ das sin sun nah Gotis gebote/ nah im solte machin Gote./ Darnah vil kúrzecliche/ streit abir der seldin riche/ mit der virworhten heidinschaft./ er mahte mit sinir kraft/ ir hohstem gewalte ein drum./ in valle Salinarum/ cham er si an mit sinir wer./ das selbe heidenische her/ was von .Ydumea/ mit vrechin Sarrazinin da,/ die von Esau geborn/ und ze kindin im waren irchorn,/ als ich ê han geseit:/ der wart irslagen und tot geleit/ achzehin tusint man./ do David den sig gewan,/ er twang si des daz si ir lant/ muͤsten zinsin sinir hant/ und ir kúnigriche./ Do wurdin gewerliche/ ze reht irfúllit uf ein ort/ dú prophecie und dú wort/ dú .Ysaag der Gotis degin/ sprach, do er gab sinin segin/ sinin súnin beidin,/ in dem in wart bescheidin/ das der mêre sundir wan/ dem mindirn wurde undirtan./ Esau der mere was,/ Jacob der mindir, als ich las,/ von dem der kúnig David was komen./ die heidin haten genomen/ ir geslehtis anevang/ an Esau, den nu betwang/ David, als ih gesprochen han,/ das si im wurdin undirtan./ Sus twang gewaltecliche/ dú hohsten kúnigriche,/ dú im waren da gelegin,/ David der edil Gotis degin/ das si sih im zinstin do./ nu nennit úns dú scrift also/ die an die der degin balt/ lie sinin hohsten gewalt:/ Joab mit manlichir kraft/ pflag allir sinir riterschaft/ und sinir werlichin her,/ die er fuͦrte do ze wer./ sin chanzeler was Josaphat,/ der alle sine hohgetat/ screip und alle sin geschiht,/ als Josephus mit warheit giht./ der seit das Saraẏas/ sin hohster schribere was/ und darzuͦ fúrbas dannoh/ ewart und mit im Sadoch,/ die beide waren von Eleazar/ geborn und von Abiatar,/ die des geslehtis von Elẏ/ waren. oh hat er dabi/ ein herren hiez Banaẏas,/ der sinir herschefte was/ burgrave und pfleger gar./ zwei geslehte waren in sinir schar,/ der hiez einis Cerethi/ und das ander Phelethi:/ die waren starch und mehtig,/ getrúwe und so betrehtig/ das si den wol gemuͦten/ bewahten und behuͦten./ ouh was sinin súnin gezalt/ alsolich herschaft und gewalt/ das si alle die erten/ die zuͦzim dar kerten/ und insinin jaren/ in sinim hove waren./ Do David mit manheit/ im selbin solih gemah irstreit/ das im mit vride was gegebin/ ruͦwe und vridelichis lebin,/ er dahte insinin trúwen,/ die er nu wolte núwen,/ ob îeman lebinde were irchant/ ubir ellú sinú lant/ den Jonatas gebere/ und sins geslehtis were,/ dem solter die genade sin/ mit rehten trúwen machin schin,/ als ez gelopte ê sin êit/ mit vesteclichir sichirheit/ Jonathas der an im îe/ bruͦdirlich trúwe begie./ dors bedorfte, do wart sa/ im irzeigit Siba,/ den Saul der kúnig dafúr uz las/ das er sin geverte was/ und sin gesinde genant:/ der wart zehant aldar besant/ das er dú mere im sagte da./ ‘herre', sprah do Sẏba,/ ‘einin sun hat Jonatas,/ der Saulis sun von arte was,/ der ist an beiden fuͤzen lam./ Miphiboset ist sin nam,/ der lept und ist in Zodabir,/ in hat insinim hus Machir.'/ Sẏba der wart do zehant/ ze boten hin nah im gesant,/ das er in brehte. das geschah./ als der Davidin ane sach,/ er viel fúr in. do sprah David/ getrúwelich an allin nit:/ ‘wis vro! du solt mit vroiden sin!/ das erbe gar des vater din/ und Saulis wilih lazen dir./ ih wil dastu sist bi mir/ an minim tische als minú kint,/ dú von mir geborn sint:/ als soltu sizzen und ezzen da./ darzuͦ wilich das Sẏba/ dir si dienstis undirtan./ ouh sullin sine súne niht lan,/ sin gesinde und die knehte, sin/ benant zedem dienste din./ dir sol ouh saminin hie und da/ dine gúlte Sẏba/ und damit nah dinir gir/ din ding mit trúwin schaffen dir./ sus wilich schaffen dir din lebin/ und dir bi mir diz lebin gebin/ durh den vater din, der îe/ stete trúwe an mir begie/ mit ungewanhter stetecheit.'/ nu hat, als úns dú warheit seit,/ fúnfzehin súne Sẏba/ und zwenzig knehte, die alda/ Mifibosete ander zit/ gab ze dienste David./ Nu starp in disin ziten/ ein kúnig der Ammoniten,/ der was geheizen Naas,/ da David mit vlúhte was/ (von Saulis vorhte er wart gesant/ in des selbin kúnegis lant,/ der ertin hohe und sere/ und bot im manege ere):/ der lag in disin ziten tot./ mit botscaft do David embot/ sinim sune Amone,/ dem vater sin ze lone/ wolter im steter sichirheit/ mit trúwin iemir sin bereit,/ wan im Naas der vater sin/ îe trúwe tet mit guͤte schin:/ des wolter im nu lonin./ Do fúr den kúnig Amonin/ Davidis botin kamen dar/ und im die botschaft kunten gar,/ die Amonitin sprachin do/ zuͦ dem kúnege Amone also:/ ‘geloubistu und hast des wan/ daz David diz habe getan/ umbe andirs iht wan das er wil/ alhie bevindin uf ein zil/ dine kraft und wil zehant/ machin zinshaft im din lant,/ als im nu dienstliche/ sih zinsint al dú riche/ dú disim lande sint gelegin?/ nu soltu dich des wol bewegin/ dastu in bringest innin/ mit kúndeclichin sinnin/ dastu iht fúrhtest sine kraft,/ sinin gwalt und sin herschaft.'/ Amon lie do dén sinin/ und ir rate volge schinin,/ so das er volgete ir rate/ und hiez vor im vil drate/ dén boten schern uf der vart/ abe niht wan halbin bart/ und lie das andir teil in stan./ darnah wolter des niht lan/ er hiez in snidin das gewant/ an in abe, das ez irwant/ uf dem nidirgúrtel hindir in:/ sus santer si besniten hin/ ir herren lasterliche./ David der kúnig riche/ hiez dén boten sagen do/ das si belibin in Jericho/ biz das ir har, ir berte widir/ gwͦchsen nah ir rehte sidir./ Darnah ubir niht zelang/ begundin twingin sin gedang/ diz lastir und dú schande./ vil wite er si besande/ von allin sinin landin,/ dú in do herren nandin,/ mit grozir werlichir kraft./ er hiez den degin ellinthaft/ Joabin inder viende lant/ kerin mit werlichir hant/ zerechin uf ir ungewin/ die grozen hohfart an in/ die si, als ih gesprochin han,/ Davide haten getan,/ der an decheinir geschiht/ in nie getet ze leide niht,/ wan das er des geruͦchte/ das er an si suͦchte/ frúntschaft mit trúwin groz,/ des er engalt und niht genoz,/ do er an sinin botin geschant/ wart, die er hat an si gesant./ Do mit vientlichir wer/ des kúnegis Davidis her/ mit grozer kraft zesamene kam,/ Joab insine pflege nam/ das her und sante sa zehant/ in der Amoniten lant/ und fuͦr gewaltecliche/ wuͤstende ir kúnigriche/ mit sinir kraft vil witen./ die heidin Amoniten/ getrúwetin ouh ir grozin kraft./ vrechir helde ellenthaft/ gewunnin si vil ane zal./ die von Sẏria Sobal/ kamen in dem selbin zil/ und brahten starchir heidin vil,/ als ir vrecheit in gebot./ von Roob, von Assibot/ brahten in mit kreften dar/ mit grozem her so manege schar/ das si niht wandin das ieman/ in den sig irstritte an,/ so kreftig duhte si ir wer./ do samdin sih dú selbin her,/ als úns dú schrift gewisit hat,/ in eine stat dú hiez Rabbat:/ des landis houbitstat was da./ die Amoniten teilten sa/ das her inzwei. die geste/ lagin vor der veste/ niht verre zeinir sitin:/ do lagin die Amonitin/ andirthalben mit ir schar,/ die ir lantlúte brahten dar./ Do der wise wigant/ Joab virnam und das bevant/ wie die heidin lagin,/ mit wer gein im sih wagin,/ die sine scharter in zwͦ schar:/ die eine solte fuͤren dar/ Abisaẏ der bruͦdir sin,/ der îe tet manlich ellin schin/ swa man do solte striten:/ gein dén Amoniten/ solter sin ze wer bereit./ mit wislichir manheit/ nam sih Joab der wise man/ der andirn scharn wislichen an,/ mit der der muͦtis veste/ bestan wolte die geste,/ die gein im haten grozen schal,/ die von Sẏria Sobal,/ von Roob, von Asibot./ do in ir gerndir rat gebot/ das si soltin striten,/ gein dén Amoniten/ zogte Abẏsai zehant/ und tet manliche site irchant/ nah prise in vientlichir wer./ der vrechin Amoniten her/ in do mit grozer wer empfie,/ das manegim an das lebin gie/ die da tot lagin inder wal./ uf die von Sẏria Sobal,/ von Roob, von Asibot/ zogte, als sin manheit im gebot,/ Joab der degin ellenthaft/ mit also vientlichir kraft/ das er ir her gar ubir drang,/ mit vorhte vliehennes si twang,/ als in dú strengú not gebot,/ wan ir schar bezer teil lag tot:/ durh das huͦbin ane zuht/ die von Sẏria die vluht/ und nah in die andirn gar/ die durh si waren komen dar./ Nu sahin an dén ziten/ die vrechin Amoniten/ vliehin ir vromde geste./ si vluhin ouh in ir veste/ und besluzzen ane wer ir tor./ da nam sigeliche vor/ Joab den sig mit werdekeit,/ den er so vesteclich irstreit/ das er niht wer da mere vant./ von dannen kerte do zehant/ Joab der hogemuͦte,/ gerichit so mit guͦte/ das die sine algeliche./ waren guͦtis riche/ worden, das si namen da./ von dannen kerten si do sa/ gein Jerusalem hin bi der zit:/ da was der werde kúnig David,/ der si vil guͤtlich empfie./ do das urlúge alsus zirgie,/ do sazten sih kúrzeliche sidir/ die Amoniten abir widir/ und griffen abir Davidin an./ do warp der edil reine man/ das er gewaltecliche/ fuͦr abir in ir riche/ und virdarpte ir lút, ir lant/ mit also vientlichir hant/ das si der degin ellenthaft/ entworhte an guͦte, an wer, an kraft./ Von Amon dú heidînschaft/ sazte sih mit al ir kraft/ abir gein Davide do/ unde wurbin ez also/ das si in und sine man/ mit urlúge griffin an./ dawider sazte sih David,/ doch beiter unz uf die zit/ das man ubir al der viende lant/ fuͦter und spise vant/ uf dem velde allinthalbin vil./ do irwarber in kurzim zil/ ein alse krefterichis her/ das die heidin ane wer/ gein im belibin muͤsten gar./ do bevalh David die schar/ Joabe und hiez den wigant/ varn inder Amoniten lant/ mit sinim her. nu das geschah,/ do dú heidinschaft gesah/ das der ellins riche/ Joab so kreftecliche/ uf in lag in ir lande da,/ si entwichin ane wer im sa/ und vluhin die werden geste./ in Rabbat die houbitveste/ si der unvirzagte/ Joab mit wer virjagte/ und leite sih zehant davor/ mit solhin kreften fúr ir tor/ das nieman mohte uz noh in./ nu haten si ouh braht dahin/ die arche mit ewarten,/ die mit pflege warten/ ir und der arche bider zit./ nu was in Jerusalem David/ und was do mit sinin scharn/ niht uf die viende gevarn./ Nu diz alsus geschehen was,/ eins tagis uf sinim palas/ irgie David sih hin und her/ durh kurzewile. do sach er/ und begunde schoͮwen/ in ir huse ein vroͮwen/ weschen unde badin ir lip./ dú was das schoneste wip/ die man indem lande vant:/ Bersabe was si genant/ und ir man hiez Urias,/ der bi dén selben ziten was/ ouh in das urlúge gesant./ Do Davide wart irchant/ der vroͮwen alse schonir lip,/ im benam das minninchliche wip/ unwizinde mit ir minne/ so gar muͦt und sinne/ das er in minne gerndir gir/ virderbin wande gar nah ir./ er besante si zehant./ si kam. als si dar wart besant,/ er tet ir sin willin schin/ und lag bi ir, das muͤste eht sin./ si wart bi im swangir da./ traginde schiet si von im sa,/ das ir dewedirm was irkant./ zehant darnah do sis bevant,/ si tet ez Davide kunt/ mit ir botschaft sa zestunt/ und hiez mit vlehteclichin siten/ ir botschaft vlehtecliche biten,/ das er ir not bedehte/ und si uz dem lúmen brehte/ und von der grozen erbeit/ die si durh in mit vorhten leit./ David embot Joabe do/ mit sinir botschaft also/ das er im sante widir dan/ hin widir hein den selbin man,/ der êman dirre vroͮwen was./ das geschach. Urias/ ze Jerusalem hin widir kam./ do David sine kunft virnam,/ er besantin. als er fúr in gie,/ so gnedecliche er in impfie/ das er vroiwen sere sih began./ David sprah ze dem selben man:/ ‘var hein! an dem gemache din/ soltu mit guͦter ruͦwe sin!/ des ist dir not.' er schiet von dan./ nu wolte dirre selbe man,/ Urias, niht von hove hein./ er wart in sinim muͦte inein/ das er ze hove seze,/ mit des kúnegis lúten eze./ das wart abir Davide kunt./ er besantin sa zestunt/ und vragtin umbe die geschiht/ warumbe er hein gienge niht/ und schuͤffe sinim libe/ gemah bi sinim wibe./ ‘herre', sprah er, ‘al die zit/ dú Gotis arche ze velde lit/ mit der grozen heilickeit/ und Joab hat erbeit,/ so sol ih muͦtwillin begebin/ und ane muͦtwillen lebin/ in solhir wise das min wip/ ze wibe midin sol min lip/ an allir muͦtwilligir gir.'/ do sprah David: ‘nu iz bi mir/ ze hove noh hint, so wil ih/ morgin widir sendin dih.'/ Des volgete im Urias./ die nacht er da ze hove was,/ und do man was gesezzen/ ze tische und man solte ezzen,/ Urias vor dem kúnege az./ David hiez im an undirlaz/ das trinchin ofte bieten/ und liez in sich nieten/ kúniglichir wirtschaft,/ das in des starchin winis kraft/ ze sinis wibis libe tribe/ und er die naht bi ir belibe,/ daruf das er ir pflege/ ze wibe und bi ir lege/ und davon ane zwivils wan/ das kint ze kinde muͤste han/ das si von sinim libe truͦg./ swie des mere danne gnuͦg/ David versuͦchte an sinin lip,/ der vart beruͦrter nie sin wip,/ wan er si wolte midin./ diz muͦte Davidin/ das er mit solhir geschiht/ die vroͮwen mohte embindin niht/ von dem lasterlichim schadin/ des si von im was ubirladin,/ als ih iuh hie vor sagte./ Des morgens do ez tagte/ und David uf gestandin was,/ fúr in kam do Urias,/ als er hiez und im embot./ do gab er im uf sinin tot/ einin brief, dastuͦnt an/ das Joab schihte disin man/ hin da der sturm und der strit/ were allir herteste zallir zit,/ das er virlúr das lebin so./ David embot Joabe do/ bi im das er so tete/ als er im emboten hete:/ das hiez er offenliche sagin,/ den brief im ze wortzeichin tragin./ Urias von dannen schiet./ den brief der uf sin lebin riet,/ fuͦrter uf sinin ungewin/ mit im von dan Joabe hin,/ da er mit riterlichir kraft/ bezezen hat die heidinschaft/ ze Rabbat, als ich ê sprah./ do Joab den brief irsach,/ er tet als im emboten was/ und schihte das Urias/ des andern tagis wart gesat/ an die ungewerlichisten stat,/ da dú groste ungewarheit/ was und dú groste erbeit,/ und schuͦf mit sinin gesellen,/ so sih begunde stellen/ gein in der strit, das si in da/ liezin unde vluhin sa,/ das er alsus den lip virlúr/ und ane si sin ende kúr,/ als ez uf in ê was gedaht,/ do er die botschaft hate braht/ unwizzinde uf sin selbis lip,/ niht wan durh sin schones wip,/ das im dú wurde gewunnin an./ morgen do der strit began/ sih hebin und die geste/ mit sturme gein der veste/ drungin, do wart Urias/ irslagin, als ê geraten was,/ und von Davide uf sin lebin/ der rat irdaht und uz gegebin./ Do Urias wart irslagin,/ Joab hiez dú mere sagin/ Davide einin boten do./ er sprah: ‘sage Davide also/ dise botschaft von mir/ und sprih also zim: »do wir/ mit sturme zuͦ giengin,/ vil schadin wir geviengin,/ an lúten grozen ungewin.“/ seht ir darumbe truren in/ und klagin, sagint im dabi/ das Urias irslagin si:/ swie er danne gebare,/ vroelich odir undare,/ das machint mir her wider kunt!'/ die boten fuͦren sa ze stunt/ gein Jerusalem und sagten da/ dem kúnege die botschaft sa,/ als im sin marchschalh embot,/ das im vil lúte were tot/ und in dem strite irslagin./ si sagtin, als man si hiez sagin,/ des stritis mere und den strit./ mit zorne sprah der kúnig David:/ ‘wer hiez iuh alse nahin/ an die mure gahen/ mit solhir umbedehtekeit?/ wart iuh mit warheit nie geseit/ wie dem helde Abimalech,/ Gedeonis sune, gedech/ sin tumplich vrevil, do er gie/ an einin turn da uf in lie/ vallin einin stein ein wip,/ dú im sus an gewan den lip,/ alse dike tumbheit ist geschehin?/ ir soltit iuh bas han besehen/ und mit wislichir kúndekeit/ iuwirn sturm han uf geleit!'/ Do die boten sahin/ und mit warheit des jahin/ das David so zúrnig was,/ si sprachin: ‘herre, Urias/ hat leidir ouh den lip virlorn!'/ do begunde semphtirn sih sin zorn,/ er wart vroidin riche/ und gebarte vrœliche,/ als ez da wart in allin schin./ er sprah: ‘diz muͦz eht alliz sin,/ swer urlúgis beginnet,/ das der eteswenne gewinnit/ und eteswenne virlúsit,/ gewin und schadin kúsit./ gewinnin und virliesin,/ dú beidú muͦz der kiesin/ der mit urlúge umbe gat/ und eigin urlúge hat/ mit guͦtis gelúckis gabe./ vart widir, sagit Joabe/ das er wisliche alle wege/ minis hers mit witzen pflege/ und er an manlichir kraft/ sterche sine geselleschaft,/ als ih nu an in einin han/ die pfleg ubir al min her virlan.'/ mit der rede urlop namen/ die boten unde kamen/ hin wider und taten sa zestunt/ Joabe Davidis botschaft kunt./ Nu began David als ê/ minnin die schonen Bersabe/ und ir holdis herce tragin./ nah ir klagelichin tagin/ do si hate ir man virclagit,/ si hiez der degin unvirzagit/ fuͤrin uf sin hus hin hein,/ das man si durh so hohe mein/ niht tote durh der ê gebote./ der hirat was widir Gote/ so sere das er sante hin/ Natan den wissagin an in,/ das er in strafte umbe die geschiht,/ ein wort in virswige niht:/ von Gote wurdin gar virjehin/ dú mein dú da waren geschehin/ an im heinliche undir in zwein./ Do der andir tag irschein,/ Natan der wissage niht lie,/ ze hove er fúr Davidin gie,/ vor dem die hohsten sazen gar./ do Natan was komen dar/ da er Davidin sizzen sach,/ mit vrage er vor in allin sprah/ ein bispel gie den kúnig an,/ er sprah: ‘her kúnig, ein richir man/ der hat sich ineine stat/ mit grozem guͦte gesat,/ der hate bi andir richeit/ hundirt schaf, als man noh seit,/ dú er nah sinim willin noz/ al dar nah im der nuz irschoz./ bi dem saz ein andir man,/ der in der zit niht me gewan/ schaffe wan ein schefelin,/ das so gar nah dem willin sin/ was das ers mit zarte pflag./ bi im an sinim bete ez lag,/ ouh was sin site also getan/ das ez muͤste mit im gan/ ze tische und mit im ezzen./ dem richin man virmezzen/ kam einis tagis ze huse ein gast./ an einim teile im do gebrast/ wirtschefte nah dem willin sin./ er nam des armans schefelin/ und gab sinim gaste das,/ da er ze sinir wirtschaft saz:/ der sinir nam er einis niht./ umbe die selbin geschiht/ gerit der arme gerihtes nu/ unde bitet dich dastu/ gebest dinim knehte/ die urteile hie mit rehte,/ wie man súlle rihten/ und das unreht virslihten/ das an im geschehin ist.'/ David sprah ander selbin vrist:/ ‘der man, der diz hat getan,/ dem sol ez andas lebin gan/ und sol viervalt gelten doh/ dem armen man sin schaf dannoh,/ das er so vrevilliche îe/ so groz unreht an im begie.'/ Do sprah der wissage Natan:/ ‘nu bistu der diz hat getan/ an dinim rehten knehte./ du hast irteilet rehte/ und die urteile hie gegebin:/ nu wizist dastu al din lebin/ solt solhir rache sin gewert:/ das kriegis und urlúgis swert/ wirt umbe die hohin geschiht/ von dinim huse benomen niht./ alse du nu virholne/ gienge und gar virstolne/ ze einim vrœmdim wibe/ und du da mit ir libe/ breche Gots gebot mit ir,/ also wirt offenliche dir/ gegangin an den willin din/ zuͦ dinin wibin: das sol sin/ und muͦz geschen, wan ez Got wil.'/ Do gwan an dem selbin zil/ David so groze rúwe/ das er gein Gote núwe/ mahte sine guͤte./ mit guͤtlichir demuͤte/ leiter hin sin kúniglich gewant/ und saz mit swakir ermekeit zehant/ nidir mit unwerde/ in das sant uf die erde/ und klagte sine schulde/ so sere an Gotis hulde/ das Got die schulde ubirsah/ und abir ce dem wissagen sprah,/ der dannoh fúr den palas/ niht volleclich gegangen was:/ ‘ker widir ze Davide hin/ und sprih also widir in:/ »ih han dine trehene irsehin,/ die von dir sint ze mir geschehin:/ din demuͦt ih irkunnet habe:/ nu sol sin gelazen abe/ swas mit dirre missetat/ din lip gein mir gesúndit hat.“'/ Nathan do widir kerte,/ als in Got selbe lerte,/ und sagte Davide also/ das im were virgebin do/ sin schulde, als er do gerte:/ die drou von dem swerte,/ das die sin hus iemir me/ duldin muͤste, als ih sprah ê,/ dú wirt im doh niht abe genomen./ do Davide was hin komen/ dú botschaft und der suͤze trost/ der in von sorgen mahte irlost,/ er stuͦnt widir uf zehant/ und leite sin kúniglich gewant/ an sih widir abir als ê./ Do gewan do Bersabe/ einin sun: do si genas,/ David mit unvroidin was/ und mit trureclichir clage./ do starp ubir sibin tage/ das selbe junge kindelin:/ David began mit vroidin sin/ und leite alliz trurin hin./ sine lúte vragten in/ durh welhir hande swere/ er ê so trurig were,/ do das kint lepte, und do/ nah sinim tode were vro?/ er sprah: ‘das wil ih iuh sagin:/ do das kint lepte in sinin tagin,/ weme was do mit warheit das bechant/ ob Gotis erbermede im were benant/ odir ob ez dur Gotis zorn/ Gote muͤste sin virlorn/ oder ob im lange werndiz lebin/ von Gote wurde gegebin:/ das do nieman wúste das,/ das mahte mich an vroidin las./ nu mag ih indem hercen min/ vro und ane zwivil sin/ das ez im iubil iht irge.'/ Nu wart swangir Bersabe/ abir von sinim libe./ von dem schonen wibe/ wart Davide ein sun geborn,/ den Got nah wunsche hat irchorn/ ze grunt veste allir wisheit./ mit wisheit was an in geleit/ al der witze hohster hort/ die fúrbringit menschen wort,/ als iuh hernah wirt kunt getan./ nah sinir geburt nam in Natan,/ der edil Gotis wissage,/ und schuͦf im ubir sibin tage/ sin namin an im bechant:/ Salomon wart er genant,/ der uzirchorne, wise,/ den ih mit warheit prise/ des das nie uf der erde wip/ davor gewan so wisen lip,/ als Salomon ein spiegilglas/ menslichir wisheit was./ Noh hate mit werlichir kraft/ Joab die vrechin heidinschaft/ besezen sere und umbelegin./ mit gewalte saz der degin/ ze Rabbat vor der veste./ die ellinthaften geste/ der stat so nahe waren komen/ das si haten in genomen/ das wazzir, swa ez zuͦzin vloz./ des wart ir twangsal also groz/ und so bekumbert ir lebin/ das si wolten sih irgebin/ an Joab: des twang si not./ Joab do Davide embot,/ swas hers und werlichir schar/ beliben were und niht komen dar,/ das er die zuͦzim neme/ und selbe mit in keme;/ Rabbat were gein sinim her/ werlos worden ane wer:/ das er keme und die neme;/ vil bas in das gezeme/ das im dú ere wurde benant/ dannin odir sinir hant,/ wan er von im were da./ zehant bereite sih do sa/ David, als ih bewisit bin,/ mit allir sinir kraft dahin,/ die er do hate, und gewan/ Rabbat dén Amoniten an,/ die sih inder selbin stat/ mit wer haten gein in gesat./ Do der edil, wise man/ Rabbat die houbitstat gewan,/ er vant vil groze richeit,/ dú da ze samene was geleit/ bi ir abgot Melchone./ des kúnigrichis krone/ vant er da, dú was durhslagin/ von golde: swer si solte tragin,/ der mohte, als úns dú warheit giht,/ von swere si getragen niht,/ wan dran so vil goldis lag/ das uz der maze ir swere wag,/ das niemann̂is houbit tohte/ das si getragin mohte,/ wan das si hatin nah ir site/ ir abgot gekroͤnit mite:/ das truͦg si. ab der krone schein/ sardonix der edil stein/ und andir edile steine vil./ die nam an dem selbin zil/ in Rabbat der kúnig David/ und hiez si virsmidin sit/ und druz ein lihtir krone machen,/ doh mit so richin sachen/ das si mit werdekeit genuͦg/ ein iegelich kúnig mit lobe truͦg/ in Israhel, die vor dén tagin/ nie krone me haten getragin,/ als si do bi dén selbin tagin/ David alrest begunde tragin./ David zirstorte do Rabbat:/ ir unfrúntlich missetat/ wolter in alsus lonen./ er sluͦg in ir kúnig Amonen,/ der sine boten ê beschar./ der Amoniten veste gar/ zerstorter algeliche./ swer in ir kúnigriche/ widir in do was gewesin,/ der liez er nieman genesin/ und mahte im zinshaft ir lant./ Amonis bruͦdir was genant/ Gobi: dem lech er sa/ das selbe kúnigriche da,/ wan er im ze leide nie/ niht getet. do das zirgie/ und David virrihte/ sin ding und gar virslihte/ mit der heidinschaft also/ das sih nieman sazte do/ widir im, er kerte hein/ darnah schiere, als im irschein/ dú zit das er virslihte gar/ swas gein der heidinschaft im war./ In dirre zit nah dirre vart/ in Davidis huse wart/ irhabin ein krieg, ein súntlich mein/ undir Davidis kindin zwein./ David hate ein tohter da/ bi sinim wibe Maacha,/ dú was geheizen Tamar,/ schone und an dem libe clar./ der bruͦder das was Absalon./ Davidis eltistir sun Amon,/ den David bi AchiNoe/ hate, als ih iuh sagte ê,/ der begunde minnin/ mit herceclichin sinnin/ die selbin tohter Thamar/ fúrbas und andirz, das ist war,/ danner si solte minnen./ hie von muͤster gewinnin/ so wetuͤndin smerzen/ an libe, an muͦte und ouch an hercen,/ das er siechin began./ Nu was in dem hove ein man/ der was Jonadab genant,/ dem tet er sinin pin irchant,/ wan er hates gevragit in./ ‘umbe dinir siecheit ungewin',/ sprah er, 'chan ich geratin dir,/ ob du heran wilt volgin mir.' –/ ‘ja gerne! das sol nu geschehin!'/ er sprah zim: ‘da soltu jehin/ du sist siech, und lege dih nidir!/ sprichit nieman niht dawidir/ (wan maneglich hat ez fúr war),/ so bit den kúnig das er Tamar/ heize und laze bi dir sin,/ das si mit huͦte pflege din:/ so soltu ir ligin bi/ und ende swas din wille si!'/ Nah disim rate das geschach:/ Amon im selbin siecheit jach/ und wart im Tamar gesant,/ dú sih mit pflege sin undirwant,/ als ez ir wart uf gesat./ einis tagis er si bat/ das si zuͦzim leite sich./ si sprah: ‘binamen neinich,/ ez enhieze dan der vater min,/ der kúnig! wil er, so sol ez sin:/ andirs soltuz muͦten niht,/ wan ez niemir geschiht/ ez muͤze mit sinim rate irgan!'/ mit der rede wolte si sih han/ uz den schuldin genomin/ und damite dannen komen./ do twang er si mit sinir kraft/ der súntlichin geselleschaft,/ wan er notzogte si/ und lag ir an ir willin bi./ ir magetuͦm er ir da nam/ und wart zehant ir also gram/ das im ir angesicht tet we./ so holt er ir was davor ê,/ also vient wart er ir,/ do er nah sinis hercen gir/ sinis willen si betwang/ und ir minne ir abe irrang./ si sprah: ‘du were ê unreht/ und nu unrehter: das ist sleht,/ wan du nu hast so missetan!'/ do hiez er si uz von im gan./ si sprah: ‘war solich nu keren,/ sit du an minin eren/ so sere hast geswechet mich/ und dih selbin? so sol ich/ niendir keren wan zuͦ dir:/ das hastu an gewunnin mir!'/ Amon si uz tribin hiez./ fúr die túr sin kneht si stiez,/ die er zehant nah ir besloz./ do wart ir leit, ir scham so gros/ das si zarte ir gewant/ und dahte ir houbit mit der hant,/ da si ir jamir zeigte mite./ Do ir klageliche site/ Absalon ir bruͦdir sach,/ ez was im leit und zorn. er sprah:/ ‘swig, swester min, und offin niht/ die lasterlichin ungeschiht/ die dir hat Amon getan./ laz ez ungeruͤgit stan,/ unz ez harnah werde zit.'/ ubir zwei jar darnah sit/ late Absalon durh schallis kraft/ sine bruͦdere ze einir wirthschaft/ und hiez Amonen slahin da./ die andirn bruͦdere vluhin sa,/ wan si vorhten sinin zorn./ si wandin han den lip virlorn,/ wan si wústin rehte niht/ umb welhir hande geschiht/ Amon alda was tot gelegin./ Nu kam ein bote uf disin wegin/ Davide, den horter im sagin/ sin súne werin alle irslagin./ das klagter klageliche gar./ do kam Jonadab aldar/ und sagtim rehtú mere,/ das ir decheinir were/ tot gelegen wan Amon:/ den hete irslagin Absalon/ durh niht wan das er an im rach/ das lasterliche ungemah/ und den súntlichin unfuͦg/ den sin swester von im truͦg./ Absalon vloh do von dan;/ zuͦ sinim anin er entran,/ Ptolomeo von Gessur./ der lantlúte nah gebur/ was er bi sinim an fúr war/ vlúhtecliche sit drú jar/ das er widir hein niht kam./ Joab der degin sih annam/ mit welhir hande sinnin/ er in mohte gewinnin/ widir, wan er mintin ie./ ze einim wisen wibe er gie/ und hiez si ze Davide do/ gan und sprechin zim also:/ ‘herre kúnig! die vrúnde min/ wellint mir ungnedig sin:/ davon geruͦche schirmen mih!/ diz ist an mir ir gerih:/ ih hate zwene súne die/ einis tagis ir zorn begie/ das si mit vientlichin sitin/ mit ein andirn samt gestriten/ und lag der schuldigir tot,/ als ubir in das reht gebot;/ und der da unschuldig was,/ dem war niht, wan er genas:/ durh das muͦz er dén vrúndin min/ nu der schuldigir sin/ und droͮwint im sere an das lebin.'/ ‘nu wilich die gwisheit gebin',/ sprah David an dem selbin zil,/ ‘das ih uf reht in schirmin wil:/ sid er was an der geschiht/ unschuldig, und schuldig niht,/ so soltu wizen ouh fúr war/ das nieman ruͤrit im ein har.'/ ‘herre kúnig', sprah das wip,/ ‘sit er mit rehte danne den lip/ behalten habe, so sol das reht/ dinim kinde ouh werdin sleht,/ dem jungin Absalone,/ der sih an Amone/ mit rehte rach, der schuldig was/ und er unschuldigir genas./ nu gip im', sprah das wip, 'dine hulde/ widir durh sin unschulde,/ wan er ist von art din kint!'/ ‘disú wort binamin sint/ von Joabis munde komen,/ dú ih von dir han virnomin',/ sprah der wise kúnig David./ das was ane widirstrit./ das wip sprah: ‘ez ist also!'/ Nah Joabe sante do/ der kúnig unde gab im sa/ geleite und urlop vor im da,/ das er widir ze lande/ Absalonin dar besande,/ also das er an sin gesiht/ an sin urlop keme niht/ und ane sin wort. das irgie./ do er das urlop empfie,/ nah Absalone er sande/ und brahte in widir ze lande/ in Jerusalem, da er fúr war/ sit beleip darnah zwei jar/ das er Davidin nie gesah,/ wan er ez ê gein im virsprach./ Dú schrift der Gotis warheit/ von Absalonis schoͤne seit/ und dú gewaren mere,/ wie gar nah wunsche er were/ schone und clar und uz genomen/ und an schone vollechomen:/ obin von der scheiteln nidir/ untz an die soln und dan uf widir/ was niht an sinim libe/ das von man odir von wibe/ vingirzeige hete,/ wan des wunschis rete/ in haten fúrbas vollebraht/ dannes kunde ieman han gedaht/ an die Gotis wisheit,/ dú im den wunsch hat angeleit/ fúr alle die sit odir ê/ wurdin inder welte îeme./ diz seit dú heiligú schrift fúr war/ und das jergelich sin har/ die vroͮwen do besandin/ von dén nehsten bi landin/ und kouftens túre. nah ir site/ zierten si ir har damite/ und vlahtens drin, wan ez gevar/ was nah der welte wunsche gar./ Nu was Absalon fúr war/ in Jerusalem der zit zwei jar/ das er den kúnig nie gesah./ das was im leit und ungemah/ und das er nieman hate/ mit des lere odir rate/ er hulde moͤhte gewinnin./ mit allin sinin sinnîn/ konder Joabin zuͦzim nie/ besendin, an den er sih lie/ fúr die andirn alle da./ nu nahit ez dén ziten sa/ das indén selbin stunden/ dú korn rifin begundin./ do hiez der degen wol geborn/ Absalon Joabis chorn/ uf dem velde zúndin an./ do das chorn brinnin began/ und das fúr war Joab virnam,/ hin zuͦ Absalone er vil balde cham/ und bat in das wizzen lan/ warumber hette das getan./ er sprah: ‘da kondich dich zuͦ mir/ besendin nie, swie vil ih dir/ embot dastu kemist/ und dih des an nemist/ dastu mih und den vater min/ suͦndist mit dén witzen din./ nu han ih dih braht ze mir:/ swas ih han geschadit dir,/ des wilih irgezzen dich/ darnah als du heizest mih.'/ Joab der wise wigant/ sich do der suͦne undirwant/ und brahte nah dén schuldin/ ze Davidis huldin/ Absalonin. er fuͦrte in/ eins tags fúr den kúnig hin,/ der in genedeclich empfie./ vroͤlich er gein ime gie/ und gap im vaterlichin chus./ Absalon gewan alsus/ Davidis hulde. darnah was/ er uf des kúnigis palas/ gewaltecliche, als er solte/ und als der kúnig wolte/ gunnin sinim kinde,/ ubir sin ingesinde,/ wan er nu der eltiste hiez/ und dechein sin bruͦdir stiez/ hohirs namen zil fúr in./ do begundir sinin sin/ wendin vlizecliche/ an des vaters kúnigriche,/ das er die krone irwurbe,/ swenne David irsturbe,/ und halt die wile er lepte./ nah dem gewalte er strepte/ vlizecliche, als ich iuh sage,/ alle zit und alle tage./ von sinin landin kamen gar/ vil lúte ze Davide aldar,/ die daruf dar kamen/ das si ir reht da namen./ Alse die ze hove waren komen/ und das hat Absalon virnomen,/ er gie gesellechliche hin/ zuͦzin und liebete sich in:/ mit geberdin suezen/ konder si wol gegruͤzin/ und lieplich ir walten,/ gesellechlich behalten/ und tet in suͤze site schin./ er sprah zin: ‘der vater min/ altit und ist wordin alt./ sin richeit und sin gewalt/ ahtit das vil kleine/ wie er die lúte meine/ mit lieplichir geselleschaft./ der mir nu des gewaltes kraft/ mit dem gewalte lieze/ das ih hie kúnig hieze,/ so woltich virrichten/ dú ding und so virslihten/ das si virrihtit muͤstin sin./ ich wolte mit dén sittin min/ nieman virliesin/ und ze vrúnt virkiesin/ der sih wolte lan an mih.'/ Alsus gewan er an sih/ der lúte gunst und ir frúntschaft also/ das er indén ziten do/ nieman von im scheiden lie,/ wan dem er sih so liepte îe/ das er im mit zúhten an/ frúntschaft unde gunst giwan./ vier jar treip er alsolhe site/ und ubir kam das lút damite,/ das si im zallin stundin/ vil willecliche gundin/ das er da krone solte tragin/ und er indén selbin tagin/ kúnig wurde inIsrahel./ Einir hiez Achitofel,/ der nam sih sinis rates an/ und geriet dem jungin man/ das er kúndechliche/ stalte uf das kúnigriche/ mit wislichir bescheidinheit./ mit sinir lere wart uf geleit/ das er die lúte bete/ das si belibin stete/ an im und an in kemin,/ swenne si virnemin/ das man sinú herhorn/ bliese das er were irchorn,/ das si riefin alle/ mit gelichim schalle:/ ‘Got Absalone schone gebe,/ únsirm kúnege, das er lebe/ mit vroidin selichliche.'/ swar er in dem riche/ fuͦr und wolte keren hin,/ so haten sih mit dienste an in/ zwei hundirt man die do mit kraft/ waren snel und ellenthaft,/ die mit im alliz kerten./ al die lúte in erten/ als ob ez were der kúnig Davit./ er fuͦr und lepte alle zit/ als Achitophel ime riet/ und sinin rat im undirschiet./ Nah dén vier jaren,/ do dú virendit waren,/ ze Davide sprah Absalon:/ ‘vater, ih solte in Ebron/ Gote opfern als ich im enthiez,/ do din zorn mih virstiez/ von dinir hulde und ich entsaz/ din ungenade und dinin haz,/ das er mit der helfe sin/ mir hulfe ze dén huldin din.'/ ‘das tuͦ, sun!' sprah David, ‘nu var/ und tuͦ nah dinin willin gar/ unde nah Gotis gebote,/ swas du habst entheizen Gote./ var mit vride, tuͦ also!'/ Von Jerusalem kerte do/ mit dén sinin Absalon./ er fuͦrte mit im in Ebron/ zwei hundirt wisir alten,/ die witze kundin walten:/ die wústen umbe die geschiht/ noh umbe sinin willin niht/ wes er do willen hate./ nah Achitophelis rate/ kam er in Ebron zehant/ und hate dar zuͦzim besant/ die hohsten von dem lande gar,/ die gewaltecliche dar/ mit vrechir hant do kamen./ ze kúnege si in namin/ unde wihtin in do sa/ ze kúnege inEbron alda./ Do David dú mere virnam/ und im gewissú botschaft kam/ wie diz alliz geschach,/ ez was im leit und ungemah,/ wan er virsah sich erbeit/ von sinis sunes kintheit/ und das er hate alsolhe kraft./ der wise degin ellenthaft/ sprah ze dén sinin ander vrist:/ ‘sit diz alsus geschehin ist/ das min sun sih gein mir hat/ gesezit nu, so ist min rat/ das wir entwichin hinnin/ und hinnin im entrinnin,/ das er úns iht virderbe hie/ und ouh die stat zirstoͤre.' er lie/ die stat und ouh das riche./ er kerte vlúhtecliche/ von dan, als ih gelesin han,/ mit dén die er do sundir wan/ ze helfe hate: der was niht vil./ er liez an dem selbin zil/ beidú den palas und die stat/ umbewart und umbesat./ uf sinim palas er da lie/ sin zehin vrúndinne hie/ und dén zewer enkeinin man./ von Jerusalem er sus entran,/ wan er der lantlúten haz/ und untrúwe gein im entsaz./ als ih die warheit horte sagin,/ er hiez die ewarten tragin/ mit im die Gotis arche dan./ Nu sah der edele, wise man/ Ethan von Get, der im aldar/ hate braht ineinir schar/ sehs hundirt man. als er den sach,/ uf der vart hin zim er sprah:/ ‘du keme gestirn, nu wiltu/ húte widir uz keren: nu/ irwint und kere widir in,/ das dir dekein ungewin/ bi mir geschehe odir leidiz iht!'/ ‘úb Got wil, des entuͦn ih niht!/ ih wil in der helfe din/ mit dir varn und bi dir sin',/ sprah do ze David Ethan./ Sus kamen ubir den Jordan/ David und die er hate alda./ die ewarten hiez er sa/ mit der arche biten/ und hiez si an dén zitin/ irvarn wie Got wolte/ das im gelingen solte/ und in dén ziten geschehin./ des wart im da niht virjehin:/ Got únsir herre da virbar/ gein im sin antwúrte gar,/ so das dekein gewisheit/ im da von Gote wart geseit./ do sprah Gotis degin balt:/ ‘nu hat Got ubir mih gewalt/ ane die arche alse wol,/ ob man die warheit sprechin sol,/ als mit der arche! lat iuh nidir/ und vart gein Jerusalem widir!'/ sprah er ze dén ewarten,/ die Gotis ê bewarten/ und die arche brehtin dar/ (das was Sadoh und Abiatar);/ ‘mir ist vil núzir das ir sit/ bi Absalone aldie zit,/ wan iuwir súne, Achimas,/ bi iuh sint und Jonatas:/ bi dén sult ir embieten mir/ zallin ziten, swennir/ werbin hoͤrent den schadin min./ das ist und mag úns bezzer sin/ dan ob ir mit mir fuͤrint hin.'/ zehant si fuͦren widir in/ und taten als David in riet./ David fuͦr fúrbas, von dannen er schiet/ und kam uf monte Olivet./ Sẏba, dem Mifiboset,/ Saulis sun, bevolhin was/ von Davide, als ih ez las,/ der becham im uf dem wege/ und bralite in sinir pflege/ Mifibosete vil spise./ do vragte in der wise/ wem er die spise wolte,/ war er si fuͤren solte?/ er sprah: ‘si sol dem herren min/ und mit im dem gesinde sin,/ Mifibosete.' – ‘wie tuͦt der?'/ ‘er ist in Jerusalem', sprah er,/ ‘und ist des herzecliche vro/ das sin vater ist also/ und er nah sinis herzen gir/ so wol irrochin ist andir,/ das ouh du nu mit erbeit/ duldist angist unde leit.'/ Dú rede was Davide zorn./ der edele herre wol geborn/ sprah in sime zorne do:/ ‘ist er mins ungelúckis vro/ und vrówit sih des leidis min,/ so wil ouh ih das erbe sin/ dir hie gebin unde lan/ das ih im ê gegebin han:/ das si nu din!' sus schiet er dan./ do kam zuͦ Davide ein man/ der hiez Chusi, ein degin wis,/ sin vater der hiez Arachis,/ der im sinin dienist bot./ do sprah David: ‘ze dirre not/ ist úns bezzer vil dastu/ ze Absalone kerest nu/ durh warnunge und dastu mih/ warnest zallir zit wie ich/ allir best gewarnet si!'/ von Davide schiet Chusi/ unde tet als er im riet./ David ouh von danen schiet/ und die do waren da mit im./ er lie sih nidir in Baurim,/ das was ein veste alsus genant./ alda rief uf in zehant/ ein bœser wiht hiez Semei/ (zuht und bescheidinheite vri/ was er, als ih von im las:/ von Saulis geslehte er was/ und geborn uz sinir vruht),/ der rief mit grozer unzuht:/ ‘seht wa dirre meinteter ist,/ uf des houbit an der vrist/ irrocken wirt dú missetat/ der er vil begangin hat!'/ der rede duhtin niht genuͦg./ er begie noh grozern unfuͦg:/ nah im warf der unreine/ beidú hor und steine,/ das der vil zúhteriche/ virtruͦg so zúhtecliche/ das er nie wort darzuͦ gesprah./ do disin grozen unfuͦg sah/ Saruien sun Abẏsai,/ der da was Davide bi,/ er sprah an der selbin stunt:/ ‘ih wil gan slahin disin hunt:/ das er als úbilliche hat/ geret durh tumbiz herzen rat,/ des muͦz er mir sin houbit lan!'/ ‘niht! ez sol also niht irgan!'/ sprah David, 'und wenistu,/ das er hie hat gesprochen nu,/ das si von sinin worten komen?/ niht! dú rede wart genomen/ von Gote: er hat die warheit/ von Gotis halbin mir geseit!/ daran er mine missetat/ hie richit und gerochin hat,/ davon solmans nu rechin niht:/ an im wird harnah dú geschiht/ irrochin wol, so des wirt zit.'/ von Baurim schiet do David/ und zogte ubir den Jordan./ er began sih nidir lan/ uf dem gevilde vor Jericho:/ da hiez er die sine do/ herbergin an dén ziten,/ wan er da wolte biten/ biz das er kúnde mohte han/ wie ez im darnah solte irgan./ Nu kam in disin selbin tagin,/ als ih die warheit horte sagin,/ Absalon mit sinir kraft./ er fuͦrte groze riterschaft/ ze Jerusalem und lie sich sa/ nidir mit dén sinin da,/ die man grozliche wahsen sah./ Achitofel mit valsche sprah:/ ‘herre, wiltu volgin mir,/ so kan ich wol geraten dir/ mit welhir hande sinnin/ du das lút solt gewinnin/ an dih, und die hie mit dir sin/ steten solt zer helfe din./ alle die dir helfent nu,/ die virsehint sih dastu/ mit dinim vater suͤnest dich./ swelhir danne vertiefit sich/ durh dich gein dem vater din,/ der muͦz mit vorhten iemir sin/ er muͤze durh dinis vaters zorn/ lip und lebin han virlorn:/ da soltn dich an bewarn/ und daz mit wizzen wol fúrvarn!/ du muͦst binamen eteswas/ tuͦn das ein iemer werndir haz/ wahse undir iuh beidin,/ der stete und ungescheidin/ undir iuh beidin iemir me/ wer und niemir zirge/ er muͤze instetes zornis kraft/ wern mit stetir vientschaft:/ du solt beslafen sinú wip,/ die ze frúndinnin sin lip/ und ze trutschaft hat irchorn./ daz wirt ime leit und also zorn/ das iuwir beidir vientschaft/ iemir wert mit zornis kraft:/ so behastu dine schar/ unzwivelhaft an helfe gar./ diz tuͦ, als ich gesprochen han!'/ Do wolte Absalon niht lan/ er volgete vil drate/ Achitofelis rate./ als er des undirwisit was,/ uf Davidis palas/ er sih ze herberge lie./ teglih er zen vrúndinnin gie/ inir kemenaten hin/ und hat sin muͦtwillin mit in,/ als in selbin duhte guͦt/ und im geriet sin tumbir muͦt/ und des ungetrúwin munt,/ der im dé lere mahte kunt,/ mit der sin hohe schulde/ virworhte Gotis hulde/ und doh brahte unz an ein ort/ mit warheit des wissagin wort,/ der im ê hate kunt getan:/ vroͤmde lúte soltin gan/ zuͦ sinin vrúndinnin und die/ beslafen, durh das er ouh gie/ andirs danner solte/ und Got gebieten wolte/ zuͦ der schonen Bersabe,/ als ir mih hortent sagin ê,/ die er ir man ze unrehte nam/ und andirs danne im wol gezam,/ des im nu sin sun Absalon/ gab gelichir schulde lon,/ der das mein sus an im rach,/ des im gediendú schulde jach./ Nu was, als ih han virnomen,/ bi disin selbin tagin komen/ Chusi zuͦ Absalone./ der empfieng in schone/ und frúntliche. als er in sah,/ nah gruͦze er zuzime sprah:/ ‘wie bistu hie? wiltu úns sin/ getrúwe als du deme vater min/ îe were?' er sprah: ‘ja, daz ist min muͦt!/ mir was do der ze kúnege guͦt/ und diende im gerne al min lebin,/ den mir hate Got gegebin/ ze herren und ze kúnege do./ vil gerne tuͦn ih abir also/ dir, sinim sun, in dirre zit:/ sit mir dih Got ze herren git,/ so dienich an im gerne dir./ das ist ein wundir niht an mir,/ bin ih dir dienstes undirtan./ sit ih dih nu ze herren han,/ so sol ih dir sin ungespart.'/ Chusi wol empfangin wart/ in Absalonis frúntschaft gar,/ doh nam er niemannes war/ ze rate wan des einin man/ Achitofels, der in daran/ hate braht und sinin sin/ das er niemanne fúr in/ volget wan des er im riet./ Absalone und sinir diet / was sin lere ellú zil/ und ouh sin rat noh suͤzir vil/ danne icht andirs were./ Achitophel der mere/ riet: swas er wolte, das geschah:/ als er den rat mit lere sprah,/ so volget Absalon zehant/ darnah als er den rat im vant./ Achitofel, do der irsach/ das Absalon im volge jach/ swes er im riet, er sprah: ‘wiltu,/ mit zwelf tusint mannen nu/ wilih Davidin suͦchin./ ob du des wilt geruͦchin,/ so wilih undir iuh beiden/ den strit kúrzeliche scheiden/ den ir hapt, du und er./ sin houbit wilih bringen her:/ so kiesint dih lúte und lant/ ze kúnege ubir sih zehant/ an allin krieclichin don.'/ do sprah der schoner Absalon:/ ‘den rat und disin muͦt/ lobih und wil mih dunchin guͦt,/ doh in dem willin dabi/ ob ez raten wil Chusi:/ ratet er ez, so si getan,/ virsprechers, so si abgetan:/ das ste in sinim rate gar.'/ Alsus wart zuͦzin aldar/ an den rat Chusi besant./ si taten im den rat bechant/ und baten das er sagete/ was im best behagete/ umbe disin fúrgedanch. er sprah,/ do ir vrage zim geschach:/ ‘Absalon, nu ist dir wol kunt/ das din vater sit der stunt/ das er der dinge sih virsan/ der sih virsinnin sol ein man,/ ie kuͤne was und ellenthaft,/ wise mit manlichir kraft,/ und swes er noh îe began,/ da misselang im nie niht an./ er hat das von gewonheit,/ sit im wart harnesch angeleit,/ das in erbeit nie virdroz/ und er mit ganzen witzen groz/ des wegistin und des besten nie/ virgaz, swa in not angie./ wenint ir, komint ir dahin,/ das ir vindint slafende in?/ nein ir niht! er kan sih wol/ behuͤten als der wise sol!/ darzuͦ hat er so vreche schar/ das si nah mannis witzen gar/ tuͦnt swas si suln: und kumit si an/ Achitophel und dine man,/ wirt er danne von ir kraft/ sigelos und schadehaft,/ das muͦz dir an den kreften din/ iemirmere schade sin./ tuͦ nah minim rate/ und wirp mit vlize drate/ umbe ein her dem niht widirste./ von Dan untz an Bersabe/ bring ze samene ellú her/ und var danne mit richir wer/ uf dinin vater swa der vert:/ so ist úns das vil unirwert,/ swar er von úns wil vliehin hin,/ da vahin wir mit kreften in./ wel veste mag sin alse guͦt/ und mit wer so wol behuͦt,/ dú sih dir danne múge irwern/ und mit dekeinir wer genern/ und dinin kreften widirstan?/ nu tuͦ als ih gesprochin han/ und vrist diz ding, das ratich/ und dunchit gar das beste mich.'/ Absalonin duhte do,/ Chûsi hetim geraten so/ das er im wolte volgen dran./ der rat im liebin do began,/ also das er im volge jah./ do das Achitofel irsach,/ ez was im leit, swere und zorn,/ wan er hete wol gesworn/ das Absalon und David/ wrdin ane widirstrit/ virsuͤnit, ob im Chusi/ mit sinin wisin reten were bi,/ dem nu gevolgete Absalon./ er vorhte sere Davidis lon / umbe sine valsche rete/ und das er danne hete/ den lip virlorn und das lebin,/ das er Davide muͤste gebin/ umbe sinin valschin balrat,/ den er geriet mit missetat,/ als ich iuh han hie vor gesagit./ nu wart er also gar virzagit/ das er alda niht langir beit./ von vorhten er von dannen reit/ in sin hus hein in Sẏlo./ sin zwivil mahtin als unvro/ das er uf sin ewig unheil/ zeinim stricke strichte ein seil/ ob sinim bete und hienc sich dran:/ sin ende der also gewan/ umbe sine valsche untrúwe./ des han ih cleine rúwe,/ wan alle unrehte rageben/ soltin alsus gebin ir lebin,/ die mit ir valschin lere/ ir herren selde und ere/ virratent unde gebint hin/ durh decheinin gewin./ Chusi tet an Davide schin/ getrúlich die trúwe sin,/ als er sih davor an in lie./ ze sinin ewarten er gie/ und riet in das an undirbint/ santin an Davide ir kint/ durh rehte warnunge, (das was/ Jonathan und Achimas,)/ das si Davide tetin kunt/ wie manig rat inkurzir stunt/ uf sinin lip do were irdaht,/ das ez iht wurde vollebraht/ und das der wise guͦte/ sih deste bas behuͦte,/ das si das tetin im irchant./ die ewarten sa zehant/ ir botsaft santen zuͦzim hin/ balde und hiezen kúndin in/ beidú ir botschaft und ir wort,/ dú si virnomen hetin dort./ des kam im botschaft inGeon./ das viriesch do Absalon/ von spehe, und als er des ginrit wart,/ er sante nah in uf die vart/ und hiez si slahin sine man,/ swa si sie kemin an,/ das si da nemin in den lip./ do half in Got und ein wip,/ dú si mit grozer vorhte starch/ ineine cẏsterne virbarch,/ biz das si an ir ungewin/ in half mit manegin sorgin hin,/ biz das si kamen ane strit/ da bi dén ziten lag David/ uf dem gevilde vor Jericho./ nah ir meren kerter do/ her widir ubir den Jordan./ er began sih nidir lan/ und die sine mit im./ er herbergete in Manaim/ und hate in allim sinim her/ nicht wan vier tusint man ze wer./ Nu samdin sih dú selbin zil/ dar zuͦ Davide lúte vil/ in Manaim mit grozer kraf./ Sobi der degin ellenthaft,/ der kúnig der Ammoniten,/ kam zuͦzim andén ziten,/ dem davor Davidis hant/ lech der Amoniten lant/ in dén tagen und uf der vart/ do Rabbat zirstoͤret wart/ und sin bruͦdir wart irslagin,/ Amon, als ir mih hortint sagin./ der brahte riliche/ vil presente riche/ von silbir und von golde,/ als man ez wúnschen solde,/ und manig túre goltvaz,/ daz man gein hohir gúlte maz/ durh grozir richeit lihten schin;/ von ediln tuͦchin sidin/ brahter ouh groze richeit;/ die besten tepid, so man seit,/ die ieman hate bi dén tagen,/ hiez er mit der presente tragen/ Davide vil nah wunsches gir./ darnah kam ouh zuͦzim Machir,/ der Miphiboseten zoh,/ und brahte ouh vil presente hoh;/ und nah dén beiden Bertselaẏ:/ des gabe was ouh armuͦt vri,/ die er Davide brahte dar/ mit dienstlichim muͦte gar./ Indisin selbin ziten/ besamte sich ouh do vil witen/ Absalon mit grozem her./ er zogte mit werlichir wer/ von Jerusalem in Gabaa/ und herbergete schiere da/ gein Davide, der ouh do/ lag mit kraft vor Jericho,/ als ih iuh hie vor sagete./ do David der unvirzagte/ Absalonis kunft virnam,/ das er so werliche kam,/ er teilte wisliche gar/ sine schar in drie schar./ Ethan von Geht der wise degin/ solte einir schar gein strite pflegin,/ Joab der vreche wigant/ solte mit werlichir hant/ die andirn fuͤren in den strit,/ die driten schar bevalh David/ Saruien sûne Abisaẏ./ die ediln wisen helde dri/ leiten mit mannis wisheit gar/ gein dén viendin die schar/ virmezenlihe und in den strit./ nu nahte kúrzliche dú zit/ das si striten wolten,/ ir krieg virendin solten/ darnah als Got wolte/ das er sih endin solte./ Nu wolte ouh mit sinin scharn/ David ze dem strite varn./ do sprah von Geth der wise Etan:/ ‘herre min, das soltu lan/ und solt niht zem strite komen!/ du weist und hast das wol virnomen/ das dine viende uf din lebin/ hant alle sichirheit gegebin/ und varent niemannis wan din./ durh das soltu da niht sin:/ wis hie, laz úns komen dar!/ werdin danne die zwͦ schar/ sigelos, wir komen doh/ zuͦ dir mit einir schar dannoh,/ wan úns kan niht gewerren/ die wile wir ze herren/ dih gesunt und lebindin han.'/ Do der rat sus was getan,/ David beleip als er im riet./ sin riterschaft do dannen schiet/ nah ordin ordinliche gar./ nu rottierten sih die schar/ îeglichú zuͦ dem houbitman,/ der sih ir solte nemin an,/ und zogten uz von Jericho./ bi dem búrgetor hielt do/ David mit wislichir kúr/ und als ein schar da zogte fúr/ und er die zuͦzim nahin sah,/ sin munt mit schonen zúhten sprah:/ ‘nu vart! des hohsten Gotis segin/ muͤze iuh bewarn und iuwir pflegin!/ stritent vrevilliche/ und sit húte ellins riche,/ das ih iuhs iemir lone,/ und seht das Absalone/ von iuh geschehe leidis iht!/ tuͦnt im an dem libe niht/ durh decheinin gerich,/ daran ir wenint rechin mih!'/ Sus zogten mit manlichir wer/ Davidz und Absalonis her/ gein ein andir uf die vart./ der strit von in irhabin wart,/ als ich ez von der warheit nim./ ein walt hiez saltus Effraim,/ da si an ein andir kamen/ und von ein andir namen/ grozen schadin ze beidir sit./ do began der herte strit/ herten und wart herte./ mit hertem geverte/ wart da genomen schadin vil./ alse gelich wart das spil/ das dewedir mit ir kraft/ mohten werden sigehaft,/ ê das da Got mit guͤte/ gestuͦnt der demuͤte/ und neigte die hohfart/ dú von im da geneigit wart,/ so das Got dem rehten/ da half dem rehte vehten,/ wan David sin rehter kneht/ hate an sinim kriege reht,/ wan er durh rehte hochfart/ mit kriege angegriffen wart/ von dem schonen Absalone,/ dem mit swachim lone/ sin hohfart wart geneigit/ und sin unreht gesweigit,/ also das alda sin schar/ wart an dem strite gar/ ubirsigt und sigelos./ Davidiz her den sig irchos./ Absalon da uf der vart/ sigelos mit vlúhte wart/ und kerten gein dem walde/ vlúhtecliche und balde/ die vliehindin. do sante dar/ Got uf die vlúhtigen schar/ vil tiere, als do sin kraft gebot,/ dú leiten alse manegen tot,/ als ih die glose horte sagin,/ so vil ir da was irslagin/ und in dem strite tot gelegin./ Do Absalon der junge degen/ des ungelúckis ungemah/ und das leit an dén sinin sah,/ er vloh mit vluht und entweich./ er cham undir ein besneitit eich,/ astet mit starchin estin groz./ sin liehtes har sih drumbe sloz/ umbeinin ast alda zehant,/ umbe den ez sih so sere want/ das ers niht mohte entheften./ nu vloh mit solhin kreften/ sin starchir mul, den er da reit,/ das er mit grozir snelheit/ im emprast und er gehieng/ an dem aste der in vieng,/ das er im selbin inder not/ helfe noh wer mit helfe bot/ noh mohte da gebieten./ alsus muͤster sih nieten/ an̂gist, not und erbeit,/ die er mit grozin noͤten leit./ Disú mere tet irchant/ Joabe ein sin kneht zehant./ do sprah Joab: ‘hastu gesehin/ dastu hast alhie virjehin?'/ ‘Ja!' ‘so sage mir fúrbaz/ wie mohtostu virmidin daz/ du in niht sluͤge? so hetich/ grozelich gerichit dih/ und hete dir umbe sinin tot/ gegebin nu drú hundirt lot!'/ ‘das were niht guͦt', sprah der kneht,/ ‘und were ein michil unreht,/ sluͤgich des gewihten kint,/ wan allen dén die nu hie sint,/ virboter dass iht ruͦrtin in./ durh decheinin gewin/ von guͦte woltich im han/ wizzentlich den tot getan:/ sit ez der kúnig virboten hat,/ so werez gar ein missetat,/ hetich im leidiz iht getan.'/ ‘nu wil ih dih sehin lan',/ sprah Joab in kurzem zil,/ ‘wie ih mit im nu werbin swil!/ woldan, du solt mit mir dahin/ und mir rehte zeigin in!'/ Sus fuͦrens mit ein ander dan./ Joab der ellenthafte man/ spien sinin bogen sa zehant,/ da er Absalonin vant:/ da gahter vil balde hin/ und schoz drú wessú schoz durh in,/ davon er tot beleip alda./ Joab der degin hiez in sa/ nidir lazin und begrabin./ sus wart er toter abe gehaben/ und an der selbin stat geleit/ mit unrilichir werdeckeit/ und niht nah angebornir art:/ von steinin ein grozer huffe wart/ uf in geleit. er was zir sniten/ mit unlieplichin sitin,/ ê das er wrde da begrabin/ odir in das grab gehabin./ Als ih hie vor gesprochin han,/ alsus sol ez noh irgan/ muͦtwilligir hohfart,/ als Absalo genidirt wart,/ der durh uppige hohfart/ genidirt und virderbit wart./ er was ouh, als ih han virnomen,/ in als uppige hohfart komen/ das er vor Jerusalem der stat/ gebot und im machin bat/ (do er kúnig da beleip/ und sinin vater dan virtreip)/ ein marmilsul, daran geleit/ was kúniglichú richeit,/ riliche geschoͤnet,/ mit richeit wol gekroͤnet,/ dú Absalonis gehúgede hiez,/ durh das sin gewalt virstiez/ einin kúnig der gwaltis vil/ und so vil hate sinú zil/ das im nieman ebin rich/ noh an gewalte was gelich:/ die houhfart ouh Got anim rah./ In sinin tagen do das geschah,/ in Davidiz reise was/ ein man der hiez Achimas,/ der bat Joabin das er in/ sante mit dén meren hin/ das er Davide tete kunt/ dú rehten mere sa zestunt./ er sprah: ‘des bite biz vruͦ, wan ich/ wil dar morgen sendin dih!/ man sol ze gehist kundin niht/ solhú mere, wan dú geschiht/ dem kúnege ist alse lihte leit/ so liep: das si dir geseit!/ durh das suln wir dú mer sparn/ biz das wir sinin muͦt irvarn.'/ Do der ander tag irschein,/ do wart des Joab inein/ das er Chusin dar sante,/ wan er in wisin irchante,/ das er Davidin troste/ und von zwivils sorgin loste,/ ob er in klagindir swere/ nah sinim sune were./ doh fúrkam in Amasa/ und kam hin ze Davide sa./ der gruͦzte in als er in irsah./ nah dem selbin gruͦze er sprah:/ ‘lept noh Absalon min kint?/ das sage mir an undirbint!'/ ‘ich enweiz', sprah er, 'ih liez in sin/ bi einim hufen steinin.'/ er getorste im vollecliche niht/ alda virjehin der geschiht,/ wan er sah wol, heter virjehin/ das im iht leidis were geschehin,/ das ez der kúnig were unfro./ do kam Chusi. den vragter do/ der endehaften mere,/ wie Absalone were./ er sprah: ‘des wil ih dir verjehin:/ als Absalone si geschehin,/ als muͤze in allin/ ir seldin los gevallen/ die dir sin vient unde gram!'/ als David das wort do virnam,/ sih virstuͦnt zehant der degin/ das Absalon was tot gelegin./ David der kúnig riche/ klagte jemirliche/ sinis liebin kindis tot./ der groze jamir im gebot/ das er alle vroide lie/ und mit virdahtem houpte gie/ schriende klagelichen don:/ ‘Aẏ liebir sun min, Absalon!/ wer git und fuͤgit mir das ih/ nu sterbe, liebis kint, fúr dih?/ owe das ih fúr dih niht starp/ der zit do din lip virdarp,/ das klagih in dem herzen min!'/ er tet so grozen jamir schin/ das in nieman mohte da/ getroͤsten. alsus gieng er sa/ klagende uf einin palas./ nieman undir al dén lúten was/ der im do moͤhte solhin trost/ gegebin das er wrde irlost/ von sinir klage, dú in twang./ darnach chúrzecliche was vil unlang/ ê das die sine kamen dar/ mit der sigehaften schar,/ dú im den sigindin sig irstreit./ do dén mit warheit wart geseit/ das er mit solhim jamir was/ klagende uf dem palas,/ si wandin ane zwivils wan/ han alse sere missetan/ und sine vientschaft virscholt,/ das er in niemir wrde holt/ und niemir durh die schulde/ gewunnin sine hulde./ Do Joab der wigant/ Davidis groze klage bevant,/ ez was im leit und ungemah./ zuͦzim gienger unde sprah:/ ‘herre, diz was ie din site,/ diz wont îe dinin siten mite,/ dastu noh virbere nie/ du haztest die dih minten îe,/ und mintest îe die hazten dih/ und gein dir dez vlizen sih/ das si dir vient werin,/ frúntschaft gein dir virberin./ des hastu dih noh har bewegen:/ werin wir alle tot gelegen/ und were Absalon genesin,/ so moͤhtistu mit vroidin wesin/ und ane klage. nu soltistu/ gein dinin helferen nu/ mit suͤzem gruͦze gahin/ und si vroͤliche empfahin/ und danchen in der erbeit,/ die iegelichir durh dih leit/ und durh dih gerne irliten hat.'/ David begunde disin rat/ mercken und tet im volge schin./ er wuͦsch das antlútz sin/ und empfie mit froidin gar/ liepliche alle sine schar/ und danchet in mit werdin siten/ der erbeit die si durh in liten,/ do si giengin unde riten,/ durh in uf ir lebin striten./ Noch was David in Monaẏm./ dar santen bi der zit zuͦzim/ von Israhel die besten gar/ und embuten im aldar/ das er widir keme/ und abir widir neme/ sin gewalt und ouh sin riche/ von in gewaltecliche/ als ê nah kúneglichir kraft./ dú minninclichú boteschaft/ der geslehte algemeine was,/ wan sin geslehte Judas/ die laten in hin widir niht./ das fuͦgte sih von der geschiht:/ si vorhten sere sinin zorn,/ wan si haten ê irchorn/ Absalonin ubir in./ do embot, als ich bewisit bin,/ David Sadoch und Abẏatar,/ dén ewarten, das si die schar/ des geslehtes von Juda/ widir an in brehtin sa/ mit lere und mit ir rate./ das wrbin si vil drate./ das si doh wenig iht virvie,/ wan ez niht geschehin lie/ Amasa: der wantes gar,/ wan er was houbitman der schar/ davor bi Absalonis zit/ (des selbin oͤhin was David):/ der lie das kúnne im niht gestan,/ wan er gein im hate missetan,/ do er ê half unde riet/ deme geslehte das ez von im schiet./ Do sante hin zuͦzim David/ und embot im bider zit/ heinliche: wolter im gestan,/ er woltim machin undirtan/ Joabis ampt und sin gewalt./ der geheiz den degin balt/ gewan in sine helfe sa./ das geslehte von Juda/ brahter insine helfe do./ die waren sin ze herren vro/ und sprachin zim: ‘herre, du/ bist úns liep ze herren nu!/ wir tragin dir dienstlichin muͦt,/ wan du bist únsir sippe bluͦt/ und únsir vleisch und únsir bein.'/ do das her im gehorsam schein/ und sih gesichirten zuͦzim,/ er huͦp sih sa von Monaẏm,/ gein deni Jordane er gahte./ als er dem pflume nahte,/ der alte Berzellaẏ/ (ein herre, was Davide bi)/ der schiet von dem her do sa./ bi Davide liezer da/ sinin sun, hiez Canaẏm,/ den er bevalh mit trúwen im./ Sẏba kam ouh mit grozer schar/ Davidis schar ze helfe dar/ und half im ubir den Jordan./ Ouh kam, als ich gelesin han,/ Semeẏ der ê beschalt/ Daviden den degin balt,/ do er, als ih iuh hie vor las,/ Absalone entwichin was./ der viel dem kúnege hohgeborn/ ze fuͦze und bat in sinin zorn/ gein sinin schuldin lazen/ und zúrnin gein im mazen,/ das er wrde sorgen vri./ da bi stuͦnt Abẏsaẏ,/ Joabis bruͦdir, unde sprah,/ do er Semeẏ irsah:/ ‘sol dirre hunt genesin hie/ der rede die er gein dir begie?/ das muͤjet mich und han ez nît!/ do sprah der edel kúnig David:/ ‘Saruien kint, dú muͤjent mih!/ swig stille! ich weiz erst wol das ich/ nu kúnegis wihe empfahin sol!/ ouh trostich Semei des wol/ das im alhie umbe die geschiht/ ein har wirt geruͤret niht/ ze dirre zit uf dirre vart:/ ez wirt noh fúrbas im gepart!'/ Dú zehin geslehte haten nit/ und zurndin sere das David/ von in do niht empfangin was/ und das geslehte Judas/ allein insine helfe fuͦr/ und doh mit helfe gein im swͦr/ Absalone, als ih sprah ê:/ das muͦte si und tet in we/ durh den nit das im ir hant/ so riche helfe tet irchant/ und si nu waren die ersten/ mit helfe und ouh die hersten/ in des kúnegis helfe da./ des antwúrten die von Juda,/ das solte nieman wesin zorn,/ wan er were von in geborn/ und si woltin mit stetecheit/ im iemir dienstis sin bereit/ getrúlich und an allin haz./ dú geslehte nideten daz/ also das Saulis geslehte riet/ gemeinliche al der diet,/ das si niht woltin mit ir scharn/ fúrbas mit Davide varn/ gein Jerusalem. da fuͦrten in/ die von Juda mit vroidin hin,/ da er nah kúnegis wirde wart/ vil schone empfangin uf der vart./ Do Mifiboset virnam/ Davidis kunft, vil schiere er kam/ und gruͦzte in frúntliche./ do sprah der kúnig riche:/ ‘warumbe fuͤr du mit úns niht?'/ ‘herre, das wante ein geschiht:/ Sẏba mit luge mih betroug,/ der dir ouh úbil von mir loug/ do er sagte dir das ih/ dins ungelúckis vroite mih:/ das zúgich an den engil Gotis/ und an die warheit Gots gebotis/ das ich des schulde nie gewan.'/ do sprah der Gotis dienistman:/ ‘ih lie dir widir das erbe din,/ das liez ih dir do stete sin./ darnah ih im ez halbiz lie:/ durh disiu mere das irgie./ des mag ih nu niht widir komen:/ er hat den halben teil genomen/ dins erbis nu, den teilent ir,/ du mit im und er mit dir:/ das muͦz und ez sol also sin!'/ er sprah: ‘nein, liebir herre min!/ er sol den teil im allin han:/ sit du gnade im hast getan,/ so ist ez ouh mit rehte sin,/ wan du, vil liebir herre min,/ úns gesunt an dirre vrist/ mit vroidin widir komen bist.'/ Diz sprah er niht inguͦte/ noh in einvaltem muͦte,/ als ebreẏschú warheit/ und ir glose hat geseit:/ er sprah ez von zorne./ do sprah der hoh geborne/ David: ‘nu si als ez da si!'/ dú selbú glose seit dabi:/ das er zirbrah die sichirheit/ die er davor hate uf geleit/ und Saulis sun Jonatas,/ von dem der geborn was/ dem er sin erbe abe teilte hie,/ und sinin eit niht stete lie,/ das rah Got sit nah der zit/ an sinis sunis kinde sit,/ dem sinú erbe und sinú lant,/ dú im zerbinne waren benant,/ und allir sinir richeit habe/ wrden ouh geteilit abe/ und sinim viende gegebin./ swas David ie al sin lebin/ gesúndete gein Gots gebote,/ das wart an im niht von Gote/ gerochen, wan ez wart gespart/ an sinir vruht nahkomender art:/ wan den Gotis degin guͦt/ gein Gote schirmde das sin muͦt/ îe stete was und reht an Gote/ nah des hohsten Gots gebote./ Do Davide wart geseit/ mit endehafter warheit/ das Absalon hate gepflegin/ sinir wibe und bi in gelegin,/ er hiez si behalten/ und ir beslozen walten/ in vangnisse und dar nah ir lebin/ inen die notdúrfte gebin/ der si solten do genesen/ darnah als ez solte wesen,/ wan si sus waren im virworht./ Do hiez der degin unervorht/ das der werde Amasa/ gar das geslehte von Juda/ saminde und an sih neme/ und im werliche keme/ an dem driten tage darnah./ do was dem stolzen degin gah/ und leiste ander selbin zit/ das im gebot der kúnig David,/ und kam doh, als dú warheit giht,/ andem driten tage niht./ das was Davide swere:/ er vorhte das sim were/ misselungin an der schar./ do besanter zuͦzim dar/ Joabin und hiez in sa/ das er fuͤre gein Sẏba:/ der hate sih widir in gesat/ und was in Betsamis der stat./ Joab und der bruͦder sin,/ Abisaẏ, die tatin schin/ des kúnegis worten volge also:/ si namen beide zuͦzin do/ swen si da werhaft fundin/ und fuͦren andén stunden/ da si waren hine gesant./ do becham in sa zehant/ Amasa. do das geschach/ und Joab in komen sah,/ er empfieng in ane zornig bag/ vil guͤtlihe alse sinin mag/ mit suͤzem gruͦze, der da geschah./ in dem gruͦze er durh in stach/ ein swert durh solhir vorhte nit/ daz in der edil kúnig David,/ sin herre, wolte an sine stat/ han und an sin gewalt gesat,/ als er im davor embot./ Amasa der lag da tot:/ davon genuͦge irwundin,/ die in da toten fundin,/ und vorhten das im sus geschah./ alse das Joab irsach,/ er hiez in von der straze tragin/ und er besaz zen selbin tagen/ Betsamis mit kreften sa,/ darinne bider zit Sẏba,/ sinis herren vient, was,/ als ich ez an der biblen las./ Darnach do inder selbin zit/ huͦp er an die stat den strit,/ Joab und das uzir her,/ mit antwercken. mit vreker wer/ drungen si gein der veste hin./ do ougte sih her uz gein in/ ein wip mit vride, dú rief an/ Joabin den vrechin man/ mit wisin worten sundir dro./ si sprah: ‘Joab, wie tuͦstu so/ dastu úns leidis tuͦst so vil/ und doh vor úns ie ellú zil/ was ein gemeine biwort/ in Israhel hie unde dort:/ »swer vrage, der vrage niht andirswa/ ratis wan in Abella,/ da man rat sol vindin!“/ Israhelis kindin/ gebuten inder Gotis ê/ Moẏses und Josue:/ swer mit den israhelschen scharn/ uf die viende wolte varn,/ das der zemerst virsuͦchte/ ob man da suͦne geruͦchte:/ wrde suͦne fundin da,/ das man si danne empfienge sa/ und si mahte zinshaft;/ were abir widirsazis kraft/ an in, das si in tetin/ als si gedienit hetin./ das wart an úns virsuͦchit hie/ mit deckeinir botschaft nie./ nu soltin wir geniezen doh/ des untz an úns die vromden noh/ genozen hant! lant úns das reht/ das in si ane krúmbe sleht!'/ Joab der rede antẃrte also,/ ze dem wibe sprah er do:/ ‘du hast mit rehtir warheit/ die warheit mir wislih geseit./ doh bin ich also komen her/ das ih niemannis libis ger / wan so vil: ob ich einin man/ alhie mag gewinnin an/ sin houbit und sinin lip.'/ ‘nu gip úns vride', sprah das wip,/ ‘biz das ih kome widir her!'/ disin vride den gab er,/ und si gie widir drate./ ze einim sundir rate/ seite si mit meren/ alda den burgeren/ Davidis milte und guͤte/ und die grozen ubirmuͤte/ der gein ime pflag Sẏba,/ den si ginnit haten da,/ der zuͦzin were entwichin dar./ mit wislichin witzen gar/ ubirredete si das wip,/ das Sẏba virlos den lip/ und im das houbit abe geslagin/ wart und al zehant getragin/ hin uz zuͦ Davidis schar./ si brahten ez Joabe dar,/ das er ir trúwe sehe dran./ Joab der ellenthafte man/ hiez schellen sinú herhorn./ uf brah der degin wol geborn/ und lie das gesez alda./ gein Jerusalem kerter do sa/ und was mit sigehafter hant/ widir komen indas lant./ Nu wuͦchs bi der selbin zit/ ubir aldas kúnigriche wit/ und ubir ellú dú lant/ in dén David was kúnig genant,/ groz leit und michil erbeit./ das lant vil grozen kumbir leit/ und manegir sorgin ubirlast./ dem lande wazzers da gebrast/ von dúrre ingrozer hizze./ der wissagen wizze/ hiez do David von Gote spehin/ wa von diz wunder wer geschehin,/ das si den kumbir muͤstin han./ do wart von Gote inchunt getan,/ si werin bi dén ziten/ von dén Gabaoniten/ in disin grozen kumbir komen,/ wan in hete ir reht genomen/ Saul der kúnig, das in ê/ gegebin hate Josue:/ das si soltin in ir tagin/ beidú holtz und wazzir tragin/ ze Gotis tempil, und dabi/ das reht das si soltin vri/ beliben al gemeine/ untz an den dienist eine,/ als ih nu han gesprochin:/ das hetin Saul zerbrochin,/ do er si guͦtis riche sah:/ er nam ir guͦt in unde sprah,/ man solte an dekeinir geschiht/ dén lúten halten trúwe niht/ die von in werin gescheidin/ mit dem geloubin als die heidin./ Do besante die von Gabaon/ David und vragte welhin lon/ si woltin nemen fúr den schadin/ des si ê hete ubir ladin/ Saul der kúnig riche./ si sprachin algeliche:/ ‘wir muͦten niht me soldiz,/ noh silbirs noh goldiz,/ fúr das Saul úns hat genomen,/ wan sinir nehsten nahkomen/ sibin súne. das geschach./ als man in die antwͦrten sah,/ si hiezen hahin si zehant./ den ih ofte han genant,/ Miphiboset, was einir niht/ die da den lip durh die geschiht/ virlurn: si liezin in genesin./ sus wart von grund uf gelesin/ Saulis geslehte, als Got gebot,/ und leit in manegewis den tot,/ als ez sin súntlich schulde/ virworhte umbe Gotis hulde/ bi sinin tagin insinir zit./ do des was zit, do hiez David/ das man si abe huͤbe/ und si zehant begruͤbe/ da Saul, ir an, begrabin was/ und des sun Jonatas,/ die ich vil ofte han genant./ do diz geschah, dem lande irwant/ dú not und dú groz erbeit/ die ez von wazers zadil leit,/ und wart getempirt luft gewegin/ deme lande unde notdurftiger regin./ Nu griffen in dén selbin tagin,/ als ih die warheit horte sagin,/ den ediln Gotis dienistman/ Davidin vier gebruͦdir an/ mit grozer urlúgis kraft,/ vier herren von der heidinschaft/ die von risin waren geborn,/ starch und krefte rich irchorn./ uf die fuͦr an der selbin zit/ mit her der edil kúnig David/ und greif der bruͦdir einin an./ der selbe hohgemuͦte man/ Gesbinedop was genant,/ der ouh mit werlichir hant/ lag gein im mit grozer kraft./ an die virworhten heidinschaft/ huͦp David der kúnig den strit./ in dem strite wart David/ gedrungin von dén sinin gar,/ wan er zem ersten uf die schar/ was komen in solhir manheit/ das er sih also sere irstreit/ und ubircraft so sere vaht/ das im vil gar entweich sin maht/ und im wart also gar benomen/ das er niht mohte widir komen/ zuͦ dén sinin da si striten/ mit mannis kraft infrechin siten./ Als das Gesbinedop irsah,/ die schar er gein Davide brah/ und hurte vientliche dar./ des wart Abẏsaẏ gewar,/ des ediln kúnegis swestir barn./ vil werliche kam er gevarn/ uf der heidene houbitman:/ mit solhir kraft kam er in an/ das er den vrechin wigant/ zetode sluͦg mit sinir hant/ in dem selbin strite alda./ do begundin wichin sa/ die heidin, wan ir hohste degin/ was in dem strite tot gelegin,/ der alsolhir manheit pflag/ das ir trost an im einim lag/ fúr die andirn alle./ von des heldis valle/ lie sih der strit do scheiden,/ also das die heidin/ muͤsten sigelos geligen./ ane wer began gesigin/ David. er sluͦg die heidinschaft/ mit also vientlichir kraft/ das ir vil wenig iht genas,/ wan der mit not entrunnen was,/ unde gendit was der strit./ darnah do der kúnig David/ ze Jerusalem kam widir hein,/ die sine wrdin des in ein/ mit einis muͦtis lere/ das er niemir mere/ darnah ze strite solte komen,/ das in an im iht wrde benomen/ ir gelúckis bezzir teil/ und Israhelis hohste heil,/ in der laterne ir heils gesicht/ in wrde an im irloschet niht./ Nu chlagete ir klagelichis ungemah/ dú heidinschaft, das ir geschah/ do Gesbinedop lag tot./ von der klagelichin not/ besamde sih vil witen/ abir indén selbin ziten/ dú virworhtú heidinschaft/ mit ir werlichin kraft/ und fuͦren mit crefterichir hant/ abir inDavidis lant/ und herten vientliche./ das her fuͦr in das riche/ mit craft, mit vientlichir hant./ ein rise der was Seph genant,/ Gesbinedobis bruͦdir,/ des lip was insin muͦdir/ gewahsen und der maze lang/ und groz, an craft, an strit uncranh:/ gein dem Joab Davidis her/ fuͦrte mit ritirlichir wer/ mit riters witzen wol bewart./ ein hertir strit von in da wart,/ in dem dú vreche heidinschaft/ wart so sere schadehaft/ das ir spil virliesin galt./ Seph der rise, der degin balt,/ ir schadin, ir súftig ungemah/ an dén Israheliten rach/ und schadegote die Gotis schar/ mit vientlichin sitin gar,/ wan manegir von im schadin nam/ an den er in dem strite kam./ Das irsach Busocaẏ,/ ein vrecher helt von Usati,/ der in Davidis rotte streit./ mit unvirzagter manheit/ durh brah er der heidin schar./ uf Seph den grozen risin dar/ drang er und sluͦg in sazehant,/ das er tot viel uf das sant/ und das nah der selbin zit/ vor im mit vride bleip David,/ das er in fúrbas irte niht./ fúr war dú heilig scrift úns giht,/ der heidin her muͤsten virzagen,/ do der rise wart irslagin,/ und vluhin unwerliche./ Joab der ellins riche/ entschúmpfierte das her/ mit sinim her gar ane wer,/ wan sin krefterichú maht/ den sig an in mit sige irvaht,/ und Busocaẏ der degin,/ von dem der rise was tot gelegin/ und ander vrechir heidene vil./ Darnah niht ubir lengú zil/ do der strit was gescheiden,/ die krefterichin heidin/ griffin abir Davidin an./ manegin ellins richin man/ und grozú her werlich irchant/ fuͦrtens uf in insin lant./ diz schuͦf und warp durh rechens lon/ ein rise der hiez Alcimon,/ der jener zweier bruͦder was./ mit grozer kraft der an sich las/ die besten von dén landin da/ und fuͦr mit grozen hern do sa/ wuͤstende Davidis lant./ manegen vrechen wigant/ sante do zerselbin zit/ gein in der edil kúnig David/ mit grozim her, mit vrechir kraft./ das her der grozen heidinschaft/ bestuͦndin indén ziten/ die Israheliten/ und taten in grozes schadin vil./ in der stuͦnt und in dem zil/ do der strit herten began/ Euban ein ellenthafter man/ uz Davidis roten drang,/ als in sin manlich ellin twang,/ uf den heiden Alcimon/ und gab im vientlichin lon:/ swas er dén Gotes lútin hie/ ze leide tet und davor îe,/ das galt im der degin balt./ der rise wart von im tot gevalt/ und vil der heidinschen diet./ des risin tot den strit do schiet,/ so das die heidin vluhin gar/ siglos von Davidis schar./ Noh was der risin einir/ das der drier decheinir/ vrechir noh wirsir was bekant,/ den hat dú scrift uns niht genant/ und seit do von im also,/ das er in dén ziten do/ besamte abir mit grozer craft/ ein her uz der heidinschaft/ und reid als jene Davidin an./ den sluͦg ein Gotis dienistman,/ der edil degin Jonatas,/ der von art und mit gebúrte was/ Davidis bruͦdir sun irchant:/ des heldis vater was genant,/ der den risin sluͦg alda,/ mit rehtem namen Samaa,/ der Davidis bruͦdir was./ Nathan und Jonatas/ was ein und ein niht wan ein man:/ do er wissagin namin gwan,/ do wart er Natan genant./ der edil wise wigant/ mit disim selbin risin schiet/ zwischin der heideschen diet/ und Davide bi der zit/ urlúge und krieglichin strit,/ wan die heidin niemir me/ getorsten alse davor ê/ Davidin und sine man/ mit urlúge gegriffen an./ Inden tagin und in der zit/ do mit vride beleip David/ und sinú kúnigriche/ belibin vrideliche,/ das si mit erbeitlichin sitin/ von nieman deckein erbeit liten,/ wan das sin lút und ouh sin guͦt/ und sinú lant waren behuͦt/ vor allir not, vor erbeit,/ in gotlichir ummuͤzeckeit/ leite der Gotis dienistman/ allin sinin vliz daran/ wie er Gotis lop gemerte,/ getihtete und gelerte./ Got santim den heiligen geist/ mit so wislichir volleist/ das er den salter tihte/ und wisliche dran berichte/ dú ding dú do solten geschehin/ und waren geschehin. ouh lie er spehin/ an sinir scrift mit warheit,/ swas Got sit mensliche leit/ in sinir menscheit durh úns/ in dem bilde sinis suns,/ und al dú wundir dú Got îe/ uf der erde hie begie/ der bischaft man vindit dran./ ouh vant der Gotis dienistman/ ze Gotis lobe kurcewile vil/ mit allir hande seite spil,/ der ieman pfligit odir pflag,/ damitte man Gote sinin tag/ ze lobe solte zieren/ und im sollempnizieren/ solte in dén landen witen/ ze sinin hoggeziten./ Nu lisit man an dén meren/ das bi Davide weren/ sibin und drizig helde guͦt,/ als ellenthaft, als vrech gemuͦt,/ so manliche manhaft/ das man durh ir manliche kraft/ die stoltzen wigande/ rehte degene nande,/ wand dú scrift von ir deginheit/ deginlichú wundir seit./ der was David der erste,/ der hohste und der herste,/ wan er davor was ie behuͦt/ das er zagelichin muͦt/ in sinim herzen nie besloz./ insinin hohin tugindin groz/ was mit manlichir guͤte/ so tugintlich gemuͤte/ das er ein degin was genant/ und indem namen ein degin irchant/ den nie mannis pris virstiez./ Eusebius der andir hiez,/ der nah im was ein degin genant./ der sluͦg eins tags mit sinir hant/ werliche aht hundirt man,/ die in mit strite kamen an,/ als ich iuh wil bescheidin./ Philistim die heidin/ striten einin herten strit/ mit Israhele zeinir zit/ und floch daz isahelische her. / do enthielt mit manlicher wer / Eusebius und werte sih. / sin wer waz also vintlich / daz die sinen kerten wider / und die heiden sluͦgen nider / und in den sig erstriten an. / al da sluch der eine man / acht hundert man mit siner hant, / da von waz er ein degen genant. / Einer hiez ouch Eleazar,/ der mit manlichem prise gar / im selbe degens namen erstreit. / von dem diu heilig schrift seit / daz er an eines tages zil / mit den heiden also vil / gestreit das dem helde wert/ dú hant gehaftet an das swert,/ davon wan er si so virtwang,/ swa er uf die viende drang,/ das er, als dú warheit giht,/ die hant moht abe dem swerte niht/ noh das swert druz gewinnin/ mit decheinin sinnin,/ wan das im sit nah der vrist/ wisir arzat meistirlist/ die hant von dem swerte dan/ mit rehter meisterschaft gewan,/ an das si gar virtwungin was./ Der vierde hiez Semeẏas,/ deme man ouch degins namen jach,/ wan im ein hohir pris geschah/ eins tagis, als ih iuh sage:/ die heidin striten an einim tage/ mit der israhelschen schar/ und haten die schar alse gar/ in deme strite umbegetan/ das in niht mohten widirstan,/ wan das si vluhin ane wer/ Philistim der heidin her./ Do das irsach der degin her,/ gein in tet er widirker/ in grozir manheit der er wielt./ die heidin er gar uf enthielt/ und treip si al gemeine/ mit sinir kraft alleine/ ab dem velde da si striten/ mit so vrevillichin siten,/ das die sine widir gahten/ und im ir helfe brahten/ und alda mit sinis einis kraft/ sigelose wrdin sigehaft,/ das in gelúckis sigis jach./ uf einim velde das geschah/ da Sampsonis manheit/ ê mit des esils kinne streit/ den sig, als ih hie vor gewuͦg,/ do er tusint man irsluͦg/ mit einis esils kinne./ Die prisliche gewinne/ der drier iegelichir irstreit/ sundirs mit sinir manheit./ ouh begiengins alle dri,/ da si ein andir waren bi,/ mit ein andir ein getat/ die dú scrift gepruͤvet hat/ fúr alse lobelichin pris/ das von dén heldin wis/ dú buͦch der mere noh tuͦnt irchant/ davon si degin sint genant./ Der edil wise kúnig David/ was besezen zeinir zit/ in Jerusalem mit grozir kraft/ von Philistim der heidenschaft,/ die im leidis taten vil./ diz was in der tage zil/ so dú heiziu sumerzit/ die heizesten hitze git/ mit der heizen sunnen glaste./ nu began den kúnig vaste/ dúrsten als dú hittze in twang,/ wan er was ein wenig crang/ und hatte ein hitze gewunnen./ er sprah: ‘hetich des brunnen,/ des woltich trinchin gerne,/ von der kalten cẏsterne/ ze Betlehem bi der porte!'/ sa bi dem selbin worte/ giengin von dem kúnige dan/ werliche dise drie man/ emmitten hin von Jerusalem/ und brahten von Betlehem/ dem kúnege des brunnen dar/ vriliche und ungevohten gar,/ ê das er ab dem palas/ geschiede da er uffe was/ do er wunschte des brunnen,/ den si im sus gewunnen/ mit grozir manheit uf der vart./ do er getrang und innin wart/ wie im das wazzer uf der vart/ gebraht und gewunnin wart,/ von leide er alse sere irschrag/ das er deckeinir vroide pflag./ er sprach mit jamir klagende sih:/ ‘was tuͦn ih odir was trinchich/ minir liebin lúten bluͦt?'/ der edil wise degin guͦt/ opfirte das wazzer Gote/ nah Gotis und der ê gebote,/ das er im an der selbin stunt/ die sine widir gap gesunt/ und im si widir sande./ Die andirn wigande,/ die ouh mit manlichin sitin/ haten degins namen irstritin,/ das waren stoltze helde wis,/ der hant bejagte degins pris:/ Busocaẏ, Deusasti/ und der vreche Abẏsaẏ,/ Euban und Jonatas/ und der werde Banaẏas,/ der degins pris bejagte,/ wan der werde unvirzagte/ so manlich degins ellin truͦg/ das er zwene fúrsten sluͦg/ von Moabis lande,/ die man so vreche irchande/ das ir lop und ir manheit/ was wit und indén landen breit,/ an dén er hohin pris gewan./ ouh sluͦg der ellinthafter man/ einin leun so manliche/ das er ubir al das riche/ ein rehter degin ẃas genant./ darzuͦ sluͦg er mit sinir hant/ von Egipte ein kempfin groz,/ an lenge, an groze risin gnoz:/ der kam in gewapint an,/ den der hohgemuͦte man/ ze tode in sinin wapin sluͦg,/ do er deckein wapin truͦg./ darzuͦ was ir drizig noh/ die sih disin aht degin doh/ mohten niht gelichin/ noh mit prise ebin richin,/ und waren doh als uz genomen/ das nieman mohte zuͦzin komen/ mit degins prise ubir ellú lant/ der David herre was genant/ mit kúniglichir kúnigis kraft./ In sinir grozen herschaft/ besante fúr sih ze einir zit/ Joabin der kúnig David/ und hiez pruͤvin in mit zal/ in dén geslehten ubiral/ die man die bi stritberin/ heldin stritbere werin,/ und hiez die zal im bringin./ von welhir hande dingin/ der edil kúnig stete/ diz hiez tuͦn odir tete/ und durh welhe geschiht,/ des hat dú schrift bescheiden niht:/ ob er ez tete durh hohfart,/ davon sin herze waz bewart?/ doh dú warheit von im giht/ er tet ez durh hochfart niht,/ wan das Got wolte villen mitte/ das lút durh ir súntlichin sitte/ (sit ez ein súnde was vor Gote/ und ein mein gein Gots gebote,/ durh das wan ez gebot nie me/ Got wan davor inder ê);/ und swer do wart uz gezalt/ und in die Gotis zal gestalt,/ ders muͤste Gote fúr sin lebin/ gesazte losunge gebin,/ als im do waz uf geleit./ der losunge richeit/ brahte als rilichú gelt/ das damite Gotis gezelt/ und sin bereitschaft uf der vart/ gemachit und bereitet wart/ und das Gotis tempil sit/ nah der selben tage zit./ Des rehtis wart da niht gedaht/ noh mit rehte vollebraht,/ wan das inguͦtem muͦte/ einvalteclih inguͦte/ dú selbú zal alda geschah./ Joab zuͦ Davide sprah:/ ‘herre, durh was heizistu/ das Gotis lút zellin nu?/ Gotis lút sol iemermere/ Gote wahsen îemir sere/ und manigvalten sih mit erin;/ uf gende sol ez herin/ als ez gebiete Gotes gwalt,/ und sol belibin ungezalt:/ daz ratich ane widirstrit!'/ ‘var hin!' sprah der kúnig David,/ ‘zel dú geslehte gar als ich/ nu han undirwisit dich!/ bring mir die zal wie vil ir si,/ an das geslehte von Levi:/ das sol belibin ungezalt.'/ Joab der wise degin balt/ von dannen kerter do und tet/ sins herren gebot unde bet/ und zalte ane die Leviten/ in dén geslehten witen/ alle die stritberen gar/ und der stritberin schar./ Joab der wise wigant/ mit zal in zehin geslehten vant,/ do er pruͤven si began,/ werhaft nún hundirt tusint man,/ die si haten undir in./ das groz gesleht Benjamin/ muͤste beliben ungezalt,/ wan si so vrevil und so balt/ waren, als dú warheit giht,/ das si sih liezen zellin niht./ das geslehte Judas,/ daz Davides geslæhte was,/ hat eine vierzig tusint man,/ die wapin ze wer truͦgen an/ swa man si sih rottieren sach./ do dú zal alsus geschah,/ Joab der degin kerte widir/ ubir nún manode sidir/ und darzuͦ ubir zweinzig tage/ und pruͦfte nah der warheit sage/ die zal der her, als er si vant/ und im dú summe was irkant,/ von man ze man, von schar ze schar,/ von kúnne ze geslehte gar,/ und tet im al die zal irchant/ die er indén geslehten vant./ Umbe dise selbin missetat/ das David ane wisen rat/ heran súndete widir Gote,/ do wart ime sa von Gotis gebote/ Gath der wissage gesant./ der tet im von Gote irchant/ das er umbe die geschiht/ hate Gotis hulde niht/ und muͤste duldin sinin zorn./ do der degin wol geborn/ irhorte, er leite sa zehant/ ab im sin kúniglich gewant/ und sazte sih unwerde/ in das pulvir uf die erde/ rúwig unde weininde,/ mit klage rúwe irscheinende,/ allir hohfart sih irloubinde,/ sin houbit gar bestoubinde/ mit eschin: das was ane strit/ der rúwe zeichin bi der zit/ an richin und an armen./ Nu begunde Got irbarmen/ sinis knehtis rúwigen klage:/ Gath, der Gotis wissage,/ den ih han ê hie vor genant,/ wart im als ê von Gote gesant/ und sagtim Gotis gebot,/ als im geboten hate Got./ er sprah: ‘Got hat mit guͤte/ dine demuͤte/ und dine trehene an gesehin,/ die von dir sint hin zim geschehin,/ und wil lazin die schulde din./ doh muͦzen dir geteilet sin/ drú ding von disin schuldin:/ der muͦstu einis duldin/ durh dastu súnditist an Got/ und úbir gienge sin gebot./ dirre geisiln der sint dri:/ sih welhú dir dú wegeste si:/ die nim wan du si duldin muͦst./ swi ungerne du das tuͦst,/ du muͦst duldin al fúr war/ grozen hungir sibin jar / und dinú kúnigriche;/ odir das gewaltecliche/ dine viende sibin manode din/ und dinir lande gwaltig sin/ nah ir willin, nah dinir klage;/ odir das hie drie tage/ ein slag mit grozem tode irge,/ in dem din lebin inwage ste/ und al der dine und ir genesen:/ der drier der muͦz einis wesen,/ dú dir hie sint fúr geleit.'/ Do sprah mit gedultekeit/ David: ‘nu muͦzich stete han,/ swaz Got wil, daz muͤze irgan/ umbe die mine und umbe mih/ nah sinin huldin: so muͦz ich/ mit sorgin grozer vorhte pflegin./ doh wilich', sprah der Gotis degin,/ ‘uf die Gotis gnade irgebin/ mih und al der minin leben:/ das dunchit mih das beste,/ wan Gotis gnade ist veste/ und sinir irbermede ist so vil/ das ih ez an in lazen wil.'/ Josephus der wise man/ Davidin sere lopt daran/ das in der demuͦt gezam/ das er diz geteile nam/ und mit dén sinin ouh sin lebin/ hate inwage do gegeben,/ und sprichit so: ‘heter genomen/ das groz hungir solte komen/ in sinú kúnigriche,/ so sprechen man valsliche/ von eteslichim nide:/ »nu was war Davide/ das er den hungir welte,/ sin lúte damite kelte?/ litten si groze erbeit,/ do hater solhe riheit/ das im das harte kleine war/ das er die sine lie so gar/ von hungirs not virderbin/ und von unfuͦre sterben!“/ hete abir das sin kúr genomen/ das sine viende soltin komen/ gewaltecliche insinú lant,/ so spreche man abir sa zehant:/ »was schadete Davide daz/ das er uf die sine der viende haz/ mit alse grozer erbeit luͦt?/ er was doh alse wol behuͦt/ das er sin selbiz an angist was!/ die sine sturbin, er genas.“/ an dirre kur gein jenen zwein/ enkein vingirzeige schein,/ wan er inwage sin selbiz lebin/ mit dén sinin hate gegebin./ als ist ez ie reht unde guͦt/ swas der selige tuͦt,/ wan sin gelúcke ist iemir guͦt/ und dunchit guͦt swas er getuͦt:/ alse David das wegiste nam/ das ime ze lobe und ze selden kam./ Do wart der Got slag gesant/ mit kreften inDavidis lant:/ von Dan unz an Bersabe/ sibinzig tusint unde me/ wart lúte indisin drin tagin/ in Davidis lande irslagen,/ die der Gotis engil sluͦg/ mit einim swerte das er truͦg/ al blutig gar an sinir hant./ das wart dem Gotis helde irchant,/ Davide, eins tags an einir stat,/ da sit Gotis tempil wart gesat:/ do sah er den engil stan,/ als ih nu gesprochen han,/ mit einim swerte bluͦtvar,/ damiter die lúte gar/ sluͦg da in dem lande tot/ lagen. do David die not/ sah und hate da virnomen,/ der slag was dannoh niht komen/ ubir in und ubir sine schar:/ enkein not in dannoh war./ do abir der Gotis degin wert/ irsah den engil und das swert/ bluͦtvar an sinir hant,/ do viel der edil wigant/ an sin gebet, ze Gote er rief,/ er sprah mit herzen suften tief:/ ‘Herre Got, ih bite dih/ dastu lazest ubir mih/ den slag und dise rake gan!/ ih bin der gein dir hat getan/ und mit manegir missetat/ grozeliche dir gesundit hat./ mit grozen unwitzen ih han/ unwisliche nu getan:/ das nim mir abe ze dirre vrist!/ das lút an disin schuldin ist/ und an dén grozen súndin min/ unschuldig als dú schefelin:/ davon la, herre, den gerih/ gein in und rich ez ubir mih!/ du neme von dén schaffen mih/ ze einim kúnege: nu han ih/ gesúndit dir: nu la den zorn/ gein dinin lúten sin virchorn/ und sende uf das geslehte min/ und uf mih die rache din:/ ih einir leidir schuldig bin!'/ der engil stiez do widir in/ das swert und was der Gotis zorn/ gein Davide gar virkorn/ und im dú schulde gar virgebin:/ Got liez im sine lúte lebin,/ das sinir demuͦt was ein lon./ nu wolter gein Gabaon/ varn und nah der ê gebote/ dar sin opfir bringin Gote./ Nu er was uf der selbin vart,/ von Gote der wissage wart,/ Gad, den ih ê han genant,/ uf die vart gein in gesant,/ der im mit vrage sagin bat/ Davidin da, ob er die stat/ gemerchit hete, als ich ê sprah,/ uf der er den engil sach/ mit dem blozen swerte stan./ er sprah: ‘ja! vil wol ih han/ die stat gemerckit und irchant!'/ do sprah der wissage zehant:/ ‘nu var hin und mache da/ Gote einin altir sa/ und bring din opfer Gote dar/ mit reiniclichem muͦte gar!'/ Sus kam an der selbin zit/ hin andie hohsten stat David/ und vant da einin des si was,/ als ih an dén hẏstorien las,/ den dú schrift úns nennet sus/ Ornam Jebuseus,/ der in Jerusalem beleip/ do David daruz virtreip/ mit sinir kúniglichin kraft/ Jebuseum die heidinschaft/ (do liez er disin beliben/ und wolte in niht virtribin/ und liez in mit gedinge da),/ von dem koufter die hofstat sa/ umbe sehs hundirt pfenninge/ mit lieplichim gedinge/ und brahte dar nah Gots gebote/ sin opfir uf dem altir Gote,/ den er gemachit hate/ nah des wissagin rate./ Nah dem opfir do sprah er:/ ‘disú hof stat hiez biz her/ Orna Jebusei:/ das wilich das vircherit si:/ der lúte hof stat sol si nu sin genant!'/ do sprah der wissage zehant:/ ‘weistu rehte und virstast/ wastu hie gesprochen hast?/ du hast reht und war geseit:/ dú hofstat wirt mit warheit/ der houbitstat gar diedir sint,/ wan drufe wirt harnah din kint/ ein tempil machinde Gote.'/ diz was da ouh nah Gots gebote/ Abraham sins sunis leben/ zopfir wolte han gegebin/ Gote mit rehtir heilicheit,/ als dú heiligú schrift úns seit./ dú hofstat und der búhil alda/ hiez davor Mons Moria,/ darufe Gote bi der zit/ sin opfir brahte do David./ Indirre selbin zit began/ David der Gots irwelter man/ des werchis als er wolte,/ das ze Gotis tempil solte,/ das sin sun vollebrahte/ darnah als ers gedahte/ und als ouh Gotis wille was./ zemerst er andas werch uz las/ nún hundirt tusint man, der kunst/ beginnen solte mit begunst/ die marmilsteine richten,/ besnidin unde slihten./ darnah, als si solten wesen,/ núnzig tusint hiez er lesen/ die die steine uz irgruͤbin,/ húwin unde huͤbin:/ dén schihter ze meistern dar/ fúnf tusint die des namen war/ und das soltin wol besehin/ das dem werche solte wol geschehin,/ und schuͦf dén vollecliche dar/ bereitschaft und lipnar/ der si bedurfin solten do./ das werch erhabin wart also,/ als ez David do lerte./ wie er den bu gemerte/ und Gotis dienist sazte sit/ an sinir jungesten zit,/ das sagih, als dú warheit seit,/ nah der mere geleginheit./ Ze dirre selbin tage zit/ was der edil kúnig David/ so sere insin altir komen/ das im von altir was benomen/ so gar dú kraft, hitzze und macht,/ swie vil sin lip îe wart bedaht/ und decke wart ubir in geleit,/ so was im doh vil gar virseit/ eiginlich hitze von art,/ wan er nie von decke wermir wart,/ so gar was sin nature hin./ die sine sprachin undir in:/ ‘suͦchen balde ane undirbint/ junge megde, schoͤnú kint/ dem kúnege únsirm herren hie/ und legen schone zuͦzim die,/ das im ir kintlichú jugint/ widir bringe sine tugint,/ die er von altir hat virlorn.'/ darzuͦ wrdin im irchorn/ megede junge, schone und clar,/ die im behapten al fúr war/ lange sine gesuntheit./ nu wart ouh zuͦzim geleit/ Abisag Sunamitis./ dú heiligú scrift tuͦt úns gewis/ das im erwarmete sin kraft/ von der jungfroͮwen geselleschaft/ me danne man wenin wolte/ das ez geschehin solte./ Nu sah wol Adonẏas/ das David sin vater was/ so sere an sin altir komen/ das im das altir hat benomen/ kraft und maht, und dahte also/ in sinim gemuͤte do/ wie im das getoͤhte/ das er gewinnin moͤhte/ mit witzen kúndecliche/ an sih das kúnigriche,/ das er die crone irwrbe,/ so sin vatir sturbe,/ der ummehtig von altir was./ der selbe Adonias/ bi der zit an sih gewan/ hohir lúte fúnfzig man/ und hiez mit rilichir kraft/ bereiten eine wirtschaft/ vor Jerusalem zehant/ bi einim brunnin der genant/ was Roccot. er brahte dar/ mit im Joab und Abiatar,/ den ewarten, und lúten vil,/ dén er bot an dem selbin zil/ groze ere gasteliche gar./ Nu hater niht geladit dar/ Nathan den wissagen und dannoh/ den guͦten wissagen Sadoch:/ daran geschach in leide/ und muͦte si so beide./ Nathan sumde sih niht me,/ er gahte hin ze Bersabe/ und hiez si das niht furbas sparn/ si soltin zuͦ dem kúnege varn/ und soltin in manen beide/ sinir geswornin eide,/ das er Salomone/ fuͦgete die krone/ nah im: das lopter davor ê./ alzehant fuͦr Bersabe/ ze hove da si den kúnig vant,/ und tet ir willen im irchant/ mit bet und das er lieze/ war das er ir gehieze/ und ir lihe mit eiden ê./ In der stunt do Bersabe/ vor Davide was und tet/ vlehinde hin zim ir bet,/ do kam, als ih gelesin han,/ bozende an die túr Nathan/ und hiez sih lazen in zehant./ do das Davide wart irchant/ das er da was, do hiez er in/ zuͦzim fúrsih in lazen hin./ Nathan der vollefuͦrte do/ der vrowin bet und rede also/ das si der bete wart gewert./ der Gotis wissage wert/ sagte wie ez komen was,/ er sprah: ‘din sun Adonẏas/ hat mit grozes schalles kraft/ gemachit eine wirtschaft,/ dar niht wart geladit doh/ Salomon noh Sadoch,/ Bersabe noh ih mit in./ ane zwivil ich nit bin',/ sprah der wissage Natan,/ ‘swenne wir din niht mugin han,/ er kere an úns solhin zorn/ das wir muͦzin sin virlorn,/ und virderbit úns zehant./ davon soltu sin gemant/ das din genade vollevar:/ nu soltu vollefuͤren gar/ das din hant gelobit hate é/ dinim sune und Bersabe,/ dastu Salomone/ fuͦgtist die krone,/ so das er nah dén ziten din/ súlle uf dem stuͦle sin/ besitzende vil schone/ dinin gwalt und dine krone.'/ Do David irhorte das,/ mit lindin worten ane haz/ sprah er: ‘mit Gotis warheit/ wirt vollefuͤret nu der eit/ den ih harumbe han getan.'/ er hiez den wissagen Natan/ das er und Banaẏas,/ der gwaltig sinis hovis was,/ und Sadoch das si schone/ fuͤrin mit Salomone,/ ‘und setzent in und fuͤrent in/ uf minir blanchin muͤlin/ in Geon und wihint in da!'/ das geschah. do wart îesa/ mit in gefuͤrit Salomon/ und gewihit in Geon,/ als ez davor was gedaht./ do er wart hin widir braht/ ze Jerusalem in die stat,/ er wart mit werdeckeit gesat/ uf den stuͦl mit der krone./ vor dem kúnege Salomone/ wart groze vroide und michil schal./ si riefen alle ubiral:/ ‘ewig lebe der kúnig Salomon!'/ das geschelle und der don/ muͤse den kúnig betten an,/ gar das lút, wip und man/ und selbe der kúnig David./ gemeinlich ane widir strit/ wart sus der herre wol geborn/ Salomon ze kúnege irkorn./ Do diz alsus geschehin was,/ gahinde kam Jonathas,/ des vater was Abẏathar./ er gahte loufende dar/ ze Rochot, da Adonẏas/ mit sinir gastunge was/ werbende umbe das riche./ do in so snellecliche/ Adonẏas komen sach,/ mit gruͦze er suͤzecliche sprah:/ ‘jungir man, wis willekomen!/ was guͦter mere hastu virnomen/ dastu so balde gahist/ und loufende úns zuͦ nahist?/ was schallis ist nu inder stat?'/ dú mere er im do sagin bat./ er sprah: ‘da ist Salomon/ gewihit schone inGeon/ ze kúnege ubir ellú lant!'/ do im diz mere wart irchant,/ von vorhten wrdin si inein/ dass alle fluhin widir hein,/ und vloch ouh Adonẏas/ hin da Gotis altir was,/ und druhte sere sih daran./ mit vorhten fúrhten er do began/ gein im Salomonis haz./ von der vorhte er sih virmaz/ er wolte niemir dannen komen/ ê das im wrde abe genomen/ des kúnegis Salomonis zorn/ und ê der zorn wrde virkorn./ Do Salomon die rede virnam/ und das mere fúr in kam,/ er sprah: ‘darnah als er tuͦt,/ geschicht im wol: und ist er guͦt,/ so muͦz sin guͦt wol sin behuͦt/ in vride, ob er mit vride tuͦt;/ ist er úbil, im wirt niht buͦz/ ubils des im werden muͦz/ durh sinin úbillichin sin.'/ sa zehant besanter in./ er kam fúr in und betin an./ urlop gap im der wise man/ und er kerte widir hein./ David der kúnig in altir schein/ ummehtig mit abenender kraft./ do in des altirs meisterschaft/ ubirkom und in betwang,/ das er wart krencher danne krang/ und an im selbin das virstuͦnt,/ als noh die lúte in altir tuͦnt,/ er dahte wie er wolte/ und wie er meren solte/ Gotis dienist gein Gotis heilicheit/ und wie Gotis tempil bereit/ werdin solte und vollebraht:/ des wart so vil von im gedaht/ das ez vor allin dingin/ sinin muͦt begunde twingin./ die eltisten und die hohsten gar/ von Jerusalem besanter dar/ und Salomonin mit in,/ das si fúr in kemin hin./ fúnfzig tusint pfunde er gab/ indes werchis urhab/ Salomone sa zehant/ des besten goldis so man vant,/ und silbirs vil und also vil/ das ez dú zal niht weiz ein zil,/ und gebot das iegelich man/ ouh sine stúre gebe dran:/ die gabin dran zer selbin stunt/ goldis fúnf tusint pfunt/ und silbirs vil ze stúre./ der Gotis degin gehúre,/ David der Gotis dienist man,/ kert allin sinin vliz daran/ wie er Gotis dienst gemerte./ den vliz er daran kerte/ wie Gotis tempil bereit/ wrde mit solhir richeit/ als ez Gote wol gezeme./ er gebot das man neme/ die Leviten ubir al/ und si pruͤvete mit zal:/ die ob drizig jaren/ inder jungide waren,/ das die Gotis dienstis nemin war/ und des tempils mit vlize gar/ soltin pflegin spate und vruͦ/ und swas da hoͤren solte zuͦ./ Do man die zal pruevin began,/ nún und drizig tusint man/ wrdin inden stundin/ mit zal des altirs fundin,/ die von Levi waren geborn/ und ze Gotis dienste irchorn/ bisundir uz vor al dén scharn./ dabi hiez ouh David irvarn/ dú endehaften mere/ wie vil der geslehte were/ mit fruht von Adame komen,/ die von im hetin genomen/ urhap und von sinir art./ mit zal im do gepruͤvit wart/ vier und zwenzig kúnne schar/ die von Levi und Eleazar/ waren, und von .Ythamar/ des kúnnis waren ahte schar:/ dén hiez das jar und ouh die zit/ undirscheiden do David/ in vier und zwenzig wuchin do/ und hiez mit loze teilen so/ die warheit dén geslehten gar,/ das iegeslichs geslehtes schar/ diende sine wochen,/ als im da wurde gesprochen/ sin zil nah des lozis kúr;/ und indem tempil dannen fúr/ werin zallin ziten/ huͦter von dén Leviten,/ die disin solten pflegin vor/ des tempils und sinir tor;/ und solten der vier tusint wesen/ in vier und zwenzig teile gelesen,/ die bi dén ewarten/ ir wochin da bewarten/ swas ze dem tempil horte do/ nah dem ordin und also/ als in dú zit wrdin uf geleit/ mit dez lozis undirscheit./ dén wart bescheidin Eman,/ Uditor und Ethan,/ das si sie hetin in ir pflege./ Uf dé gewaren Gotis wege/ rihte alsus bi sinir zit/ die Gotis diet der kúnig David/ und merte sere und machte breit/ Gotis dienist in Gotis heilicheit,/ wan Gotis gebot irchander./ darnah schiere besander/ von Israhel die besten dar/ und laz uz dén zwelf schar,/ in iegelichir vier tusint man,/ die solten sih des nemin an/ das si soltin uf allin wegen/ des kúnegis mit ir huͦte pflegen,/ iegilih schar ir drizig tage./ Nah der gewaren warheit sage/ wart er uf sinin stuͦl gesat/ embor an eine hohin stat/ und hiez andir warbe da/ Salomonen wihin sa,/ so das er an der selbin vart/ andirstunt gewihit wart,/ als er gebot durh solhin site/ das ime gevestent wurde mite/ dú wihe vollecliche,/ darzuͦ krone und riche./ darnah leiter in wisir kúr/ in mit Gotis lere fúr/ das si anbeten einin Got/ und iemir leisten des gebot/ unde me encheinin/ an bettin wan den einin,/ und mit welhin sachin/ si dem soltin machin/ ein tempil sinir heilickeit./ do in wart von im fúr geleit/ Gotis lere als er si lerte,/ ir iegeslichir kerte/ von hove hin widir hein zehant/ von dannen er dar was besant./ Nu began der selbin zit/ siechin der edil kúnig David,/ wan ime begunde nahin/ sin tot und zuͦzim gahin,/ des er vil gehist sere empfant./ fúr sih besanter sa ze hant/ Salomonin unde sprah,/ do er in fúr sih komen sah:/ ‘sun, du solt vollecliche/ Got von himilriche/ uͤbin und in han ze Gote/ und nah sinim gebote/ Gotis ê behalten, der urhap/ Got úns mit Moẏsese gap:/ die soltu wol behalten/ unde mit stete ir vil gerne walten./ sun, darzuͦ si dir bechant/ und wis des vil wol gemant,/ das mir Got diz riche/ gehiez ewecliche/ ze gebinne und minin nah komen/ wrdes niemir benomen,/ ob si behieltin sin gebot./ sid das mit dem gedinge Got/ die krone úns gegebin hat,/ so soltu ane missetat/ gein im und ane súnde/ behalten sin urchúnde/ und des mit stetim muͦte pflegin./ sih dastu von sinin wegin/ gewendest niemir dinin sin,/ du kerest dinin muͦt an in./ sun, do ih súndin mohte/ und der gewalt mir tohte/ al nah minis herzen gir,/ nieman werte súnde mir:/ do huͦtich mih das ih nie/ unrehte súnde gein Gote begie/ wan an einim wibe,/ an Uriasis libe,/ dem ih mit súndin sin wip/ nam und hiez nemen sin lip,/ darumbe Got sinin gerih/ kerte billiche an mich./ Sun, ih wil ouh klag din ir/ und wil dih biten dastu mir/ rechest den grozen unfuͦg/ an Joabe, das er sluͦg/ in minim geleite Abnerin,/ den vil ediln fúrsten herin,/ an dem er min geleite brah,/ do man in von mir scheidin sah/ mit suͦne infrúndis sichirheit./ sun, ouh la dir wesin leit/ das Amasa lag von im tot,/ dem ih ouh min geleite bot:/ das rich ouch an im durch mich,/ wan er sinin balderich/ begoz mit ir bluͦte./ hab ouh indinim muͦte/ dastu rechest mir dabi/ das mih der valsche Semeẏ/ alse lasterlich beschalt:/ do mih Absalonis gwalt/ virtreip und ih im entran,/ do schalt mih der selbe man/ vil lasterliche: das virnim,/ das soltu rechen so an im/ das ih wol sichirliche/ var inminim riche,/ vil liebir sun, und bewar/ das er iht geruͦwet var/ hin zu der helle ane gerich,/ das er beschalt so sere mich/ ane schulde: sun, das rih/ an sinim libe, sun, durh mih/ und behuͤte eht ie darunter Gotis/ und der ê und Gotis gebotis.'/ Darnah niht ubir lange zit/ slief der edil kúnig David/ sinir vordern slaf so das er starp/ und im des libis lebin virdarp,/ von dem sin heilig lebin schiet,/ do er gepflag der Gotis diet/ inkúnigis namen vierzig jar./ sibinzig was er alt fúr war/ David indén tagin do/ und hate sinú zit also/ gelept das er nah Gots gebote/ nie gesúndete gein Gote,/ er enwandeltes nah schuldin/ dén suͤzen Gotis hulden,/ so das im Got die schulde/ liez und gab im sine hulde/ mit gotlichir guͤte./ sin seliclich gemuͤte/ das was gein Gote alse reht,/ also virrihtit und ebin sleht/ das Got selbe von im sprah,/ do er sin reinis herze irsah/ also reine und alse reht:/ ‘ih han Davidin minin kneht/ nah minim herzen fundin,/ der durh mih zallin stundin/ allin minin willin tuͦt:/ des weiz ich in gein mir gemuͦt.'/ Diz wort gediende werde/ David hie uf der erde,/ davon er wúnnencliche/ treit ze himilriche/ die iemir wernde krone,/ die im Got ze lone/ in sinim riche hat bereit/ mit eweclichir stetekeit,/ da im das iemir werndes lebin/ mit lebinder vroide ist gegebin/ nah werchin ze lone./ von dem kúnege Salomone/ wart er ze Jerusalem geleit/ mit kúniglichir werdeckeit/ und wart darnah sit langú zil/ geklagit von dén sinin vil,/ die sih jamirs kundin wern/ do si solten sin embern/ und sinú kúnigriche./ er wart so riliche/ begrabin, das úns Josephus/ mit rehter warheit scribit sus,/ das ahte hoͤrde richeit/ zuͦzim wurdin geleit/ in ahte vesten sarchen,/ vesten unde starchen,/ mit zoubirlichir meistirschaft/ und mit virborgenir liste kraft,/ das sie nieman funde/ und nieman vinden kunde./ doh vant ir einin darnah sit/ ubir manegir jare zit/ Johannes Ircanus,/ als úns scribit Josephus,/ und ubirwant mit al die not/ die im mit urlúge bot/ und mit vientlichir kraft/ dú virworhtú heidinschaft,/ als si waren ie gewon,/ unde stifte doh davon/ ze Jerusalem den spital,/ da manig notdúrftig mal/ durh Got almuͦsens vil geschiht,/ als man teglih mit warheit siht/ und iemermere sehin mag/ werliche untz an den jungesten tag,/ biz daz dú welt mag gestan./ Gnuͦgir jehe und wanlih wan/ giht das hie ein welt ge abe/ mit zal und al hie ende habe:/ des jehe der ez welle jehin:/ ih wil mit warheit mih virsehin/ das ein schidunge were getan,/ als ih si undirscheidin han./ Dar nah der selbin jaren zit/ do der edil kúnig David/ irstarp, do wart dú krone/ sinim sune Salomone,/ der von im was geborn./ do der ze kúnege was irchorn/ und almehtecliche kúnig was,/ Davidis sun Adonias,/ von dem ih han gesprochen ê,/ gie einis tagis zuͦ Bersabe,/ Salomonis muͦter, do./ dú was sinir kunft unfro/ und irschrach dor fúr si kam,/ wan er was ir mit nide gram./ si irschrach do si in sah./ irchomenliche si do sprah:/ ‘kumistu mit vride her odir wie?'/ ‘ja, ih bin mit vride hie',/ sprah er, 'und wolte biten dih/ dastu betist fúr mih/ den kúnig das er ze wibe mir/ gebe Abẏsag, das ist min gir,/ minis vaters frundin.' do tet/ Bersabe nah sinir bet/ und gie da si den kúnig vant./ der saz unde als im wart bechant/ das sin muͦter fur in gie,/ sinir zuht er si geniezen lie/ und stuͦnt schone uf von sinir stat./ nah gruͦze er si sizzen bat/ und erte an ir mit hohir zuht/ das er ir kint was und ir fruht./ Er vragte si der mere/ durh was si komen were./ si sprah: ‘ih bin komen her/ dastu tuͤst des ich nu ger.'/ er sprah: ‘liebú muͦtir min,/ sag mir die ger: dú gabe ist din!'/ si sprah: ‘da wilih biten dich/ dastu ze wibe gebest durh mih/ ane zornlichen bag/ Adoniase Abẏsag:/ das dunchit mich ein werder lon.'/ ‘muͦter', sprah do Salomon,/ ‘disú bete ist gar ein wiht!/ warumbe bete du mih niht/ minir krone? die hetich/ gelan und gegebin durh dich!/ nu weiz ih rehte wol den list/ wie disú bete komen ist:/ fúrwar binamen Joabis rat/ gefrúmit dise bete hat/ daruf, und hetichs getan,/ das man gesprochen muͤste han:/ »Salomon ist ungemuͦt:/ dem er nu geliche tuͦt,/ das er durh iemannis rat/ sinis vatirs frundinne hat/ sinim bruͦdere gegeben,/ das widir Got ein súntlich leben/ ist und in Israhel geschehin:/ das er als unreht ist irsehin,/ des sol er billiche/ virliesen sin riche,/ wand erz mit warheit ane wan/ niht wan durch vorchte hat getan.“/ doch ist ez nieman rehte kunt/ ob sie ie ze keinir stunt/ bi minis vatirs libe/ von im ie wart ze wibe:/ wan das inwanis zwivil stat,/ so werez gar ein missetat/ dú mir gein Gote sere/ kranchte lip und ere:/ davon ez sol sin virmitten./ das ers getorste ie gebitten,/ als das Got lept, des muͦz er gebin/ noch húte beidú lip und sin lebin,/ wan sins unrehten herzen rat/ virteilit im sin lebin hat,/ daran er mih hat virlorn!'/ Der edil kúnig hoh geborn/ in disim zorne santer hin/ vil balde und hiez slahin in/ einin helt der hiez Banaẏas./ der tet als er geheizen was/ und im Salomon gebot:/ von im lag Adonias tot,/ der in umbe die schulde sluͦg/ das er der bete ie gewuͦg/ dú dem kúnege was so leit./ mit kúneclichir wirdeckeit/ hiez in der kúnig riche/ begraben herliche./ Do Joab das horte sagin/ das Adonias was irslagin,/ er vorhte ouh des kúnegis zorn/ und sin lebin han virlorn,/ das sin schulde im virworhte./ in twang dú groze vorhte,/ das er durh genesinnis gelt/ vloh indas heilige gezelt/ und vieng ingrozer swere/ zuͦzim den altere/ und wande mit dén listen/ sin lebin fúrbas fristen,/ das er wúste han virlorn./ dem ediln kúnege wol geborn/ wart do getan das mere kunt./ do sante nah im sa ze stunt/ der kúnig daz er keme/ fúr in und da virneme/ wes er in an spreche/ und was er an im reche:/ moͤhter mit rehte sih genern/ und vor im sinin tot irwern,/ das er keme und tete das./ do vorhter Salomonis haz/ so sere umbe sin geschiht/ das er wolte dannen niht./ diz wart abir dem kúnege irkant./ do santer dar sa zehant/ und hiez in ze tode sa/ slahin bi dem altir da./ Do das also geschehin was/ und Joab und Adonias/ genamen ir gediendin lon,/ do besante Salomon/ den ewarten Abẏatar./ als er was komen fúr in dar,/ er sprah: ‘dir si fúr war geseit/ mit endelichir warheit/ dastu des todis muͤstis sin,/ wan dastu mit dem vatir min/ hast mit erbeitlichin sitin/ so manege erbeit irliten:/ du truͤge mit im die arche vor/ und Gotis heilickeit embor,/ do Absalon in umbe treip./ wan din trúwe do beleip/ stete an im, des soltu/ geniezen umbe das lebin nu,/ dastu virlorn muͤsist han/ ob dus niht hetist getan./ nu var enweg! wis hie niht me/ und wis in Anatole!/ du solt ewarten ampt lan,/ das Sadoch sol fúr dih han.'/ Alsus wart im genomen abe/ ewarten reht, wirde und habe,/ dú daran mit grozer richeit lag,/ deme der da ewartin amptis pflag,/ und wurden da biz uf ein ort/ beweret Samuelis wort,/ dú er in sinir kintheit/ Elẏ davor hate geseit/ nah Gotis warheit in Sẏlo,/ do er im sagte also:/ er muͤste ewarten ampt lan/ und das solte nah im han/ sin vient durh die schulde hoh/ das er sine súne niht zoch,/ die mit manegir ungenuht/ unrehtis pflagin mit unzuht:/ das arnete sin geslehte do/ mit der unwirde also/ das ez die werdekeit virlos/ an die si Got von erst irchos,/ das me dan indie vierden art/ virworht mit houbitschuldin wart./ Do Joab virderbit was/ und darzuͦ Adonẏas/ lag umbe sine schulde tot,/ alse Salomon gebot/ und sin vientlichú ande,/ nah Semeẏ er sande,/ des itewize manigvalt/ den kúnig Davidin ê beschalt,/ do in mit her muͦte Absalon./ zim sprah der kúnig Salomon,/ do er mit vorhten fúr in gie:/ ‘zimbir ein hus und wis hie/ in dinem huse in dirre stat,/ da din gemah dir wirt gesat,/ und huͤte', sprah Salomon,/ ‘dastu iemir komest ubir Cedron,/ odir binamin du muͦst gebin/ an wer lip und lebin:/ des kanstu niemir werdin vri!'/ ‘herre', sprah do Semeẏ,/ ‘du hast gein mir gesprochin wol:/ der rede ih gerne volgin sol/ willecliche und ane var.'/ alsus beleip er zwei jar/ das er uzwendig der stat/ das selbe zil nie fuͦz getrat./ doh brah ers: des muͤster gebin/ umbe die schulde do sin lebin/ und umbe der alten schulde haz/ das er sin selbiz so virgaz/ das er den Gotis degin balt/ Davidin alse sere beschalt./ Hie bi tuͦt úns dú scrift irchant/ wie die waren genant/ die Salomon hate gesat/ an sins gewaltis hohste stat,/ die mit ir pflege namen war/ sinir lande, sin gewaltis gar:/ doh als er in die pflege beschiet/ und mit wisheit undirschiet,/ der nennit dú scrift niht wan dri:/ swas ir mit zal halt mere si,/ der hat dú scrift hie niht genant,/ wan das si tuͦt die drie irchant./ der degin Banaẏas/ sin hohste herzoge was/ und gewaltig mit kraft/ ubir alle sine ritterschaft;/ Sadochis sun sin scriber was,/ der sine heinliche alle las/ und sinú reht berihte,/ mit schrift sin brieve tihte;/ mit pflege Natanis sun ouh pflag/ der gein dén er sih bewag/ das si sinis libis soltin pflegin/ (das was Natanis sun, ein degin),/ der von iegelichim kúnne was/ vier tusint, als ih hie vor las,/ die des kúnegis pflagin/ und nah ir ordin lagin/ umbe in ze ringe in alle sit,/ als ez davor ê schuͦf David./ Salomon der riche/ umbe murte werliche/ mit núwen muren al die stat./ er gebot, hiez unde bat/ das alte gemúre brechin nidir/ und abir darnah muren widir/ mit vesten túrnin hoch irhabin,/ inwendig tiefin witen grabin,/ die die stat umbe giengin/ und die veste umbe viengin/ werliche, als der kúnig gebot,/ fúr vientlich urlúgis not,/ der si wart sit vil an geleit./ in dirre hohin werdecheit/ nam er do sinim libe/ von Egipte im ze wibe/ eins kúnegis tohter sa zehant,/ der Ptolemeus was genant,/ und began in sinin tagin/ Gote vil gar wol behagin:/ wan swas dannoh der Gotis kneht/ tet, das was guͦt unde reht/ an das eine das er gote/ widir Gotis ê gebote/ bette, das waren altir: die gote/ waren widir Gotis gebote/ ze Jerusalem gemachit do,/ des wisit úns dú scrift also./ Do Salomon sus lepte,/ in solhim vride swebte/ das im leidiz niht geschah,/ wan das im ere und gemah/ wuͦhs mit grozer richeit kraft,/ er gedahte insinir herschaft/ das er do muͤste bringin/ mit heilichlichin dingin/ sin opfir Gote inGabaon./ do bereite Salomon/ sih zem Gotis opfir sa/ gein Gabaon und brahte da/ Gote reinecliche/ tusint opfir riche,/ dú Got gnedecliche empfie./ des nahtes do er slafen gie/ und er entslief, im wart zehant/ Gotis stimme in troume irchant/ und leit im drier wunsche kúr/ mit wal von im ze habinne fúr:/ ob er wolte mit kraft/ an sinin viendin sigehaft/ werdin nah sinim muͦte/ odir das er von guͦte/ hete die grozten richeit/ odir das im were bereit/ dú hohstú wisheit die îeman/ bi sinin ziten me gewan./ Salomon der kúnig wis/ irchos fúr dirre zweier pris,/ signuft und guͦtis richeit,/ dú im da waren fur geleit,/ ze habinne; er sprah: ‘liebir herre min,/ múges indinin huldin sin,/ so gip mir alse wisin sin/ und solhir wisheit gewin,/ das ih din lút virrihten/ kúnne und múge virslihten/ swa das reht sih krúmbe mir.'/ do sprah Got: ‘nah dinir gir/ soltu der bette sin gewert!/ sit du der wisheit hast gegert/ und sigenuft der viende niht,/ das man die jungen miden siht/ in ir jugint durh jungin muͦt,/ und dastu virspreche guͦt/ und weltliche richeit,/ so sol werdin dir bereit/ sigenuft, so dastu sigehaft/ iemir sist mit sigendir kraft/ an dinin viendin al din lebin;/ ouh wilih dir nah wunsche gebin/ die grosten richeit die ieman/ vor dir in kúnegis namin gwan/ odir nah dir sol gewinnen;/ ouh wilih dir mit sinnin/ gebin die hohsten wisheit/ dú mannis sinne ie wart bereit.'/ Do Salomon irwachete,/ nah slaffe er uf sih makete./ er vroite in sinim muͦte sih/ der grozen gabe seleclih,/ dú nah wunslichir wisheit/ im an witzen was bereit/ ze habinne fúr alle die/ vor im geborn wrden ie/ und nah sinin ziten sit./ in der selben tage zit/ kerte er in Jerusalem hin hein./ durh die vroide dú do schein/ in sinim gemuͤte ho,/ gieng er fúr Gotis arche do/ und viel in demuͤteclichir kúr/ Got an betende da fúr,/ der die gnade an im da tet./ do er gesprah da sin gebet,/ riliche nah der ê gebote/ brahter sin rilich opfir Gote,/ als in sin wisheit lerte,/ dú sih an im so merte/ das vor sinir zit nie man/ so hohe wisheit me gewan./ Darnah kúrzeliche an einem tage/ kamen nah der warheit sage/ fúr Salomonen zwei wip,/ die durh ir unvertigen lip/ dú scrift unvertig hat genant./ der sprah einú sa zehant,/ do si fúr den kúnig kam/ und er ir beidir rede virnam:/ ‘herre, ih bitte dih dastu/ mine klage vernemest nu!/ ih und diz wip, wir waren/ sament und gebaren/ in einim huse zwei kindelin,/ do wir begundin sament sin,/ alse noh genuͦge samint sint./ eins nahtis irdruhte si ir kint/ und do si des rehte empfant,/ so das siz bi ir totis vant,/ si leite ir totis kindelin/ zuͦ mir und stal mir das min./ als ih do sóugin wolte/ min kint, als ih solte,/ das kint ih bi mir totis vant./ do wart vil schiere mir bechant/ das ez min kindelin niht was/ und ez das was des si genas.'/ dú einú sprah: ‘du lúgist!/ mit luge du dih trúgist!/ din kint ist tot und lept das min!/ du hast irtœdit das din,/ das mine ih noh lebinde han,/ das weiz ih wol gar ane wan!'/ ‘niht! du hast das dine/ irdruckit und das mine/ virstoln!' sprah aber dú ander do./ nu do dise kriegeten also/ und des kriegis vil geschah,/ der kúnig Salomon do sprah:/ ‘wie solih diz virrihten/ und disen krieg virslihten,/ des alse vil geschiht alhie?/ disú heizit liegin die/ und dú andir abir si,/ so spriht jenú abir dabi:/ »du lúgist! min kint lebinde ist!/ das dine ist tot!“' den besten list/ den ze gerihte îe kúnig vant,/ irdahte Salomon zehant/ zirvindinne die warheit/ mit rehter bischaft undirscheit,/ als ein iegelih rihter sol:/ er wússe das binamen wol:/ sehe ein wip ir kindelin/ toedin, das were ir hohster pin,/ ob ir von warheit were bechant/ das si sin muͦter were genant./ dabi wúster wol das ein wip/ einis vroͤmdin kindis lip/ vil schiere virklagit hete,/ ob man den tot im tete:/ wan muͤter die irbermig sint,/ irbarmit hercechlich ir kint,/ und einis vromdin kindis lip/ irbarmit kleine ein hertis wip./ Diz kunde wol bedenchen/ und velsche lúge krenchen/ der edil Gotis degin wert./ er sprach: ‘bringint her ein swert/ und slahint entzwei das kindeli!/ so ez danne geteilit si,/ so gebint ietwederre dar ir teil/ und dú si danne ir teilis geil,/ wan ir nah rehte reht geschiht.'/ ‘nein, herre, des sol wesin niht!'/ sprah dú des kindis muͦter hiez:/ der jamir inir herce stiez/ so sendis jamirs klagindin pin,/ ob man irtote ir kindelin,/ dass iemir muͤste sin unfro./ si irschrah vil sere und sprah also:/ ‘niht! gnade, herre, irwint!/ gib dirre lebinde hin das kint,/ wand ez ist mit warheit ir!'/ ‘was ist dir herumbe odir mir/ ob man diz kint zirteilit hie?'/ sprah dú der niht ze herzen gie/ des vroͤmdin lebindin kindis tot,/ dem si so ringe wag die not,/ als ir geberde da virjach./ Salomon der wise sprah:/ ‘tuͦnt her das kint, man sol ez gebin/ der dú da sorgit umbe sin lebin,/ wan si sin rehtú muͦtir ist!'/ do gab man an der selbin vrist/ das kint der rehten muͦter sin./ [der andir tet man schiere schin/ das si was ein iubil wip:/ wan zirberte ir den lip/ mit einim reitel gruͤne:/ also wart ir ir chuͤne/ in getribin, das ist war./ seht was wolte si do dar?/ man tet da dem reht das sin]./ sus tet mit hohin witzen schin/ zir allir angesihte/ sin erste gerihte/ Salomon der wise degin/ und das er kunde wisheit pflegin,/ das alle die sine entsazen/ und sine wisheit mazen/ zer hohsten wisheit die Got îe/ davor dekeinim man virlie/ gerihte ze virrihtenne/ und die warheit ze virslihtenne,/ des ellú sinú riche/ sih vroiten al geliche/ und getorste dannen hin/ nieman tuͦn niht widir in./ Salomon der riche/ teilte do wisliche/ in zwelf teile sinú lant./ iegeslichim teile was benant/ ein pfleger, der sin solte pflegin./ der selbe muͤste sih bewegin,/ als der kúnig wolte,/ das er dienin solte/ sinin manot durh das jar./ hie bi seit ouh dú scrift fúr war/ von der richin spise/ die der kúnig wise/ muͤste ze iegelichim tage/ han nah rehter warheit sage,/ als Gotis warheit wisit mih./ er muͤste allir tegelih/ similmelwis ze brote han,/ swa sin zerunge solte irgan/ dén die ze tische waren gesat/ von im an der herren stat,/ und andirs melwis, als ih las,/ das in drizig choͤren was,/ und sehzig koͤre des gesindis schar/ die undirgesinde hiezen gar:/ diz was tegelih sin brot,/ als der zerunge mez gebot/ dú sin und sinis hovis was/ (an einir glose ih das laz:/ zwelf soime sint ein chor genant,/ als ein ros geladin ist irchant);/ zewelf ochsen veizt gemestit wol,/ als man ein rint noh mesten sol,/ und zwenzig weidohsin groz,/ der iegeslichis slehtes noz/ ane mastunge gar/ die weide ze lipnar;/ und hundirt widere veizt irchant,/ als man do die besten vant;/ ane hirze und andir wilt,/ der zal so hohe was gezilt/ das ir zal umbetrahtet/ beleip und gar ungahtet;/ und an gefúgil, des ouh so vil/ was uz wendig der maze zil/ das ez nieman gahten/ kunde noh betrahten;/ an manegir leie vische,/ die man truͦg ze sinim tische/ tegelih ze spise./ ouh hate der kúnig wise,/ Salomon der mere,/ vierzig tusint loufere,/ ros insinim lande,/ dú man so snel irchande/ das inin, als dú warheit giht,/ die lenge mohte gevolgin niht/ dewedir tal, berg odir mos./ darzuͦ zwelf tusint wildú ros/ hater insinin villin,/ dú er nah sinim willin/ hielt, gab und selbe reit,/ als úns von im dú warheit seit./ Al die die ringe muͤsten gar/ ordin und ir nemin war/ die sinir ampte solten pflegin./ wie wise were der Gotis degin,/ das kúndit úns dú schrift also/ und giht das indén ziten do/ nieman an wisheit vollekomen/ were und an wisheit uzgenomen/ bi dén ziten als Eman/ und einir was genant Ethan/ und mit dén zwene ubir ellú lant,/ der name wart mir niht genant:/ ob dén was er so wise/ das von dem hohin prise/ sinir hohin wisheit/ ir wisheit was gar geleit/ und er wart an die hohsten stat/ ubir al der wisheit gesat,/ die man do ubir ellú lant/ bi dén selbin ziten vant/ odir von dén man ie gelas./ sin sitte und sin gewonheit was/ das er gerne tihte,/ mit tihtenne berihte/ bispel und guͦter lere vil,/ dú dén lúten ellú zil/ reht und wise lere/ hinnin fúr iemirmere/ mit wisin worten lere gebint,/ die gerne wisliche lebint./ Darzuͦ hat ouh von im geseit/ dú schrift das er mit warheit/ an iegeslichir figure/ berihte die nature,/ wie ez genaturit was,/ ez were holz, wurtze oder gras,/ niht nah menschen troume;/ und von dem ersten cedirboume,/ den Libanus der berg noh birt,/ untz an das miesch das da wirt/ von fúle an einir wende,/ berichter an ein ende/ mit wislichir umbevart,/ wie iegeslichis ding nah sinir art/ genaturit was und ist./ darzuͦ beschiet sin wisir list/ wie allin lebin ir lebin/ von nature ist gegebin/ nah sinir ordenunge./ ouh tihter beswerunge,/ mit der worte grozer kraft/ er zoubirte, und mit ir meisterschaft/ den tiuvil von dén liben/ virtreip er mannin und wibin,/ die mit dem tievil waren behaft./ ouh gedahter ein geschaft,/ ein insigil, mit dem er twang/ die tievele das si an ir dang/ muͤsten leisten durh not/ swas er si hiez und in gebot./ Hie bi tuͦt úns dú scrift irchant,/ do er alle dise liste vant,/ das er begunde trachten/ in sinim muͦte und ahten/ wie er nah Gotis gebote/ gemahte einin tempil Gote,/ der im were geneme/ und sinim namin gezeme./ das kunde fuͤgin sih also:/ ez was bi dén ziten do/ ze Tẏre ein kúnig hiez .Yram./ do der mit warheit virnam/ das Salomon die krone/ truͦg mit gewalte schone/ ane alliz widirsatzis hant/ ubir ellú israhelschú lant,/ er vroite sihs von herzen gar/ und sante sine brieve dar,/ an dén er vrúntlich ane haz/ im embot guͤtliche das/ er were sins geluckis vro./ darzuͦ was an dem brieve also/ von sinin halbin also gescribin:/ ‘weistu wie ih bin belibin/ mit frúntschaft an dem vater din/ und welhe liebe er mir tet schin?/ wie wir undir úns beiden/ waren ungescheidin/ rehter liebe und frúntschaft?/ der selbin trúwe und liebe kraft/ wilich dir iemir stete sin./ ez si das ez dú schulde din/ ane not gein mir virliese/ und mih ze vrúnt virkiese,/ so wizist das fúr war das ich/ mit rehten trúwen minne dich'./ Do Salomon den brief gelas/ und das im dran emboten was/ von .Yram, er was ez vro./ hin widir hiez er scriben do/ dienist, liep und alliz guͦt/ und dabi das er hete muͦt/ das er mit richin sachin/ Gote wolte machen/ ein tempil, ein hus alse rich/ dem nie decheinis wart gelih/ davor ê biz uf die zit,/ das der edil kúnig David,/ sin vater, vollebringin niht/ mohte do von der geschiht/ das er so manege erbeit/ von grozem urlúge leit:/ des wolter nu beginnin/ und kunde insinin sinnin/ niht gahten wie das tohte/ das ez geschehin mohte,/ er tete im danne helfe schin/ und liezin indem lande sin/ das holz al gemeine nemen/ des in ze not muͤste gezemen,/ von tannin und von setim/ und von cedir. er embot im/ das holtz muͤster von ime han,/ solte sin bu fúr sih gan/ odir werdin vollebraht,/ als er ez hete gedaht;/ und das er gedehte/ und ze liebim ende brehte/ die minnenclichin botschaft/ die er uz ganzir liebi kraft/ mit botschaft im gehieze,/ und im davon lieze/ das holtz, das undir in beidin/ iemir ungescheidin/ were frúndis trúwe/ mit trúwen iemir núwe./ Nah widir dienstis lone/ embot Salomone/ .Yram der kúnig riche/ das er in minninchliche/ mit guͦten trúwen werte/ swes er an in gerte,/ als ers bedorfen wolte/ und also das er solte/ sine lúte sendin dar/ und dén ze spise ir lipnar/ hieze dar bereiten:/ so wolter heizen leiten/ das holtz an die nehsten habe/ da man solte keren abe/ in israhelschú riche./ diz embot vil minninchliche/ Salomone der kúnig .Yram./ als er die botschaft virnam,/ er was ir von hercen vro./ zehant hiez er gewinnen do/ der sinir drizig tusint man/ und von dén hiez er sendin dan/ zehin tusint man dahin/ und ir bereitschaft mit in/ nah volleclichir wise./ er schihtin ze spise/ drisig tusent choͤre weizin dar,/ darzuͦ hiez er der selbin schar/ oͤls zehin tusint choͤre gebin:/ der spise solten si da lebin/ das jar unz uf des jares zil/ und gab in jergelich so vil./ Nu hate das mit wisheit/ Salomon als uf geleit:/ so die zehin tusint man/ die sih des hoͮwins namen an,/ belibin einin manot da,/ so fuͦren si von dannin sa/ und fuͦr danne alse manegir dar/ von der drizig tusint manne schar./ ubir die werchlúte er nam/ einin werchmeister hiez .Yram,/ der ir pflag spate und vruͦ./ ouh schihte Salomon darzuͦ/ steinhoͮwen sibinzig tusint man,/ die sih des solten nemen an/ das si algemeine/ solten hoͮwen steine./ sibinzig tusint der ouh was,/ als ih an dén hẏstorien las,/ die die steine uz dén gruͦben/ truͦgin unde huͦbin/ und si dén meistern brahten hin,/ die meister waren undir in/ und mit meisterlichin sitin/ die steine richten und besniten,/ geslihtit und behoͮwin gar/ das man si alse leite dar/ das ackkis nie noh hamirslag/ gehoͤrit wart noh schellins klag/ da mit der grosten richeit/ wart ze samene geleit/ das Gotis tempil uf der vart/ do ez von erst begunnin wart/ und ez darnah wart vollebraht,/ als ez mit wisheit was gedaht./ Die list wúrcken, die meister wis,/ die von kunst haten disen pris,/ die waren Biblii genant:/ wan Biblus was genant das lant/ von dem si, als ich han virnomen,/ Salomone waren komen./ dén fuͦgte der wise degin/ fúnf tusint die ir solten pflegin/ und in mit grozir richeit craft/ bereiten ir bereitschaft,/ der si bedurfen wolten/ so si wúrckin solten,/ als noh ein iegelih meister tuͦt./ si namen einis wurmis bluͦt,/ der hiez Tamur, als ih ez las./ ein krut ouh sus genennit was:/ des saph mischten si darin/ und bestrichin her und hin/ die steine und besniten si zehant:/ darnah ir list in was bechant/ wie si si machin solten/ als si si machen wolten,/ nah der geschaft und nah dem site/ besniten si die marmil mite./ Do diz was gar ze samene komen,/ als ir hapt ein teil virnomen,/ der edil kúnig, der wise man,/ den tempil stiften do began/ uf einir hofstat alda,/ dú hiez mons Moria/ und was ouh genant dabi/ Orna Jebusei,/ nah dem von dem si David/ davor koufte vor der zit,/ der Orna Jebuseus hiez,/ als ih iuh ê wizen liez./ der hofstat hohe sih gezoh/ gein einim búhele niht ze hoh/ und was niht volleclichen wit/ ein stechilhalde zeinir sit:/ da hiez mit vesten sachen/ Salomon fúr machin/ ein mure starch, dú wart betragin/ mit erde und alse undirslagen/ mit starchim buwe veste und rih/ das dú hofstat wart gelih/ und in rehter maze breit./ do wart dú grunt veste geleit/ uf den allir besten grunt/ der in wart inder erde kunt./ Salomon der riche/ begunde riliche/ den témpil buwen, das ist war,/ do er hate drú jar/ die crone bi dén selbin tagin/ in sinim lande getragin,/ und vollebrahtes nah der zit/ ameinlúften jare sit/ das er kúnig was genant./ Nu tuͦt úns dú scrift irchant/ das der wise reine man/ in der geschoͤffede began/ des tempils mit wislichir kraft,/ das al der welte geschaft/ mit bezeichinlichir warheit/ bezeichinlih was dran geleit/ mit grozir richeit niendir chranch./ ez was vierzig klafter lang,/ drizig klafter was ez hoh:/ dú selbú hohe sih gezoh/ niht wan biz andas erste tach/ das man das nidirste das sach,/ darobez, als ih ez las,/ sibinzig klafter hoh noh was./ zwenzig klafter was ez wit:/ sit noh ê noh bi der zit/ wart nie ze samene geleit/ nah wisheit und nah warheit/ dehein werch das im gelih/ wrde und an richeit ebin rich,/ als ez was an geschaft, an stift:/ des giht dú heiligú scrift./ Ob ich nu wolte tihten,/ volleclich berihten/ des tempils forme und geschaft,/ dú mit bezeichenlichir kraft/ dran was ze dienende Gotte/ nah Salomonis gebote/ unde nah dem willin Gotis/ in der lere Gots gebotis,/ so wrde der rede al ze vil:/ davon ichs geswigin wil/ und davon das lange sidir/ das tempil wart gebrochin nidir/ und zerstoͤret uf von grunde:/ davon ih niht kunde/ wan vil sinne richin lúten/ ze túte wol betúten/ wie hohe dú groze richeit wag/ dú an dem Gotis tempil lag,/ und die bezeichenunge groz/ die sin gescheffede besloz./ Do das tempil was bereit/ mit der grosten richeit/ und mit der hohsten meisterschaft/ dú ie gewan an listen kraft,/ Salomon besande/ von iegelichim lande/ des er herre was genant/ und Gotis ê was inne irchant,/ die lúte algeliche dar,/ das si zer wihe kemin gar,/ da man das tempil wolte/ Gote wihin und wihin solte,/ und das si rehte solten sehin/ den bu der Gote da was geschehin/ ze dienste insime riche./ do kamen algeliche/ von der israhelschen schar/ die lúte gemeinliche dar,/ als in dú botschaft was virnomen./ do si ze samene waren komen/ mit grozen scharn, mit lúten vil,/ do hiez an dem selbin zil/ Salomon der riche/ Gote heilichliche/ den tempil wihin. das irgie./ do ez die Gotis wihe empfie,/ do getorste nieman komen drin/ noh gemeinis lútis drinne sin,/ wan die ewarten eine:/ do was ez abir gemeine/ dén lúten gar und unvirseit/ e dú wihe wrde dran geleit./ alsus wart zenopheẏa/ dú hogzit gehoͤhit da,/ dú in der ê, als ih ez las,/ dú herste und ouh dú hohstú was:/ in die wart dú heilickeit,/ des tempils wihe da geleit/ und durh die lobelichin site/ das Gotis dienst wrde mitte/ gezwivaltit und ane strit/ gehoͤhit dú Gotis hoggezit,/ die Got in hate geboten ê/ ze behaltenne inder Gotis ê/ nah egiptischir uzvart./ Do der tempil gewihit wart,/ die ewarten und al die schar/ die durh die wihi kamen dar,/ giengin zuͦ Davidis stat,/ da Gots gezelt was uf gesat,/ und dú heiligú arche iesa/ namin si dú beidú alda/ und virmahten si also/ das nieman si mohte do/ gesehin, wedir wip noh man./ mit vroidin truͦgen si sie dan/ und mit grozis lobis sange./ in zúhteclichim gedrange/ wart da virnomen lobis vil/ mit manegir hande seite spil/ und grozir herhorne schal,/ mit dén da Gots lop lute irhal./ Sus truͦgin si vroeliche hin/ gezelt und arche und Cherubin/ in das tempil do zehant:/ da Salomon in hate genant/ ir stat, da wrdin si gesat,/ und als si kamen an ir stat,/ ein wulchin truͤbe alse dú naht/ si dahte und hate schiere bedaht/ die heilickeit, das ir gesiht/ si mohte do gesehin do niht/ und das die ewarten,/ die Gotis ê bewarten,/ ein andir mohten niht gesehin./ do diz also waz geschehin,/ do wart uz der maze zil/ da gopfirt opfirs alse vil/ daz ez beleip gar ane zal./ der tempil wart do ubiral/ des suͤzen smackis alse vol,/ ob ich die warheit sprechin sol,/ das er von dan verre in das lant/ rouh und das man sin empfant/ in andirn steten verre./ Salomon der herre/ gie von sinim stuͦle do/ fúr den alter und sprah also:/ ‘herre, úns ist das wol irchant/ das al dú welt dir ist benant/ ze tempil und din tempil ist/ und das sih doh ze keinir vrist/ und dine gotliche kraft/ al dú welt und ellú geschaft/ niht mugin irgriffen noh enthaben/ und din gewalt doh muͦz behabin/ alle kraf al der geschaft/ die du geschuͤffe in dinir kraft:/ das heizet dir ein tempil gar./ ouh sin wir wordin gewar/ das dinir gnadin hohir rat/ diz tempil uz gesundirt hat/ ze einim tempil, das wir/ ze eren han gemachit dir/ in dinim namin. sit dastu/ in einim liehten wulcken nu/ hast dine heilickeit bedaht,/ alse din gotlichú maht/ Moẏsi und únsirn vordirn bot/ mit wirde ze iegelichir not,/ so du zuͦzin kertest/ und din gebot si lertest,/ als din gewalt hie tuͦt irchant/ das du dir selbin hast benant/ diz tempil: des sol sin geseit/ gnade dinir gotheit/ und darzuͦ lop und ere/ mit sange iemirmere.'/ Do das Salomon gesprah,/ uf das opfir man da sah/ komen ein fúr, das brande/ das opfir: das fúr sande/ Got uf sin dangneme opfir dar,/ daz ez alda virbrande gar,/ daz sis alle sahen an./ Salomon der wise man/ vroͤliche fúr den alter gie/ und viel dafúr ansinú knie/ und tihte alda ein schoͤne gebet,/ das er demuͤtecliche tet/ ze Gote, und bat des allir meist/ das Got dén teilte sinin geist/ die sine gnade anruͦftin da./ darnah bat er abir sa/ das Got ein zeichin lieze/ da und daz werdin hize/ dem tempil zeinir bischaft,/ dabi man sehe das sin kraft,/ sin genade und sin gewalt/ da wordin were manigfalt./ darnah er Got noh fúrbaz bat:/ swer in ander selbin stat/ sinir gnadin bete,/ das er im helfe tete/ in iegelichir not irchant/ ubir die er helfe wurde irmant./ darzuͦ nam er insin gebet,/ das er zem hohsten Gote tet:/ swa dehein jude were/ bevangin mit swere,/ kerter sih umbe gein der stat/ da der tempil were gesat,/ das in Got da irhorte,/ sin leit im gar zerstorte/ und in mit helfe werte./ fúrbas er dannoh gerte,/ ob sinú not iht were groz./ daz sin gebet er do besloz,/ damit er bat Got sere/ von herzen fúrbaz mere/ das ouh ein iegelichir heidin/ alda were ungescheidin/ von der Gotis helfe gar:/ kemer durh gebet aldar,/ das er alda vor Gotis gesiht/ Gote widirzeme niht/ wrde durh des ungeloubin sin/ und das Got ruͦchte irhoͤren in,/ so das er sins geloubin wielte/ und sinir ê gebot behielte./ Do das gebet alsus beschah/ und Salomon ez vollesprah,/ zwelf ochsen brahter sa/ Gote zeinim opfir da/ und hiez zwei hundirt widir/ Gote zopfir slahin nidir,/ als ez do lerte Gotis ê./ darzuͦ gebot er fúrbaz me/ dén scharn und al dén lúten gar/ die zer wihi kamen dar,/ das si da nidir sezin/ und sibin tage mit im ezin/ vor Gote Gotis opfir do./ Nu das geschehin was also/ und mit kúniglichir kraft/ Salomonis wirtschaft/ ubir sibin tage zir gie,/ Salomon sih nidir lie/ an sinis slafis gemah./ Got irschein im unde sprah/ er hete sin gebet virnomen:/ da were sin wille an vollekomen/ also, swer des geruͦchte/ das er da helfe suͦchte,/ dem wolter die genade sin/ tuͦn mit sinir helfe schin,/ ob er mit rehtir guͤte,/ mit gloube, mit demuͤte/ da sinir gnadin gerte,/ das er in der gewerte,/ ob er rehte gerte,/ das er in rehte werte./ Doh leiter ein gedinge drin:/ die wile das si meindin in/ mit rehten trúwen ane wanch/ und ir geloube und ir gedanchs/ woltin huͤtin sinir wege,/ so wolter in sinir pflege/ si han und ir mit huͦte pflegin:/ woltin abir si sih sin bewegin/ und sinir lere und sins gebotis,/ durh dienstis deheinis andirn gotis/ sin gebot zerbrechen,/ das wolter also rechen/ das er mit gewaltis hant/ lúte, tempil unde lant/ und die stat zirstorte,/ als ir ê ubirhorte/ sin gebot, und wolte ir lebin/ dén vienden ze rache gebin,/ das si si twungin mit ir craft/ in ir gewaltis eiginschaft:/ das alliz darnah sit geschach./ Do man die zit virendin sach,/ der edil kúnig riche/ gab dén lúten algeliche/ urlop: von dan si giengin hein,/ dar iegelichim sin vart do schein,/ von dannin er dar was komen/ zir wihe, als ir ê hapt virnomen./ Kúrzelich nah der selbin vart,/ do der tempil Gote wart/ gewihit und gar bereit/ mit der grosten richeit/ dú sit odir ê ubir ellú lant/ iemans gesihte wart irchant,/ Salomon der riche/ begunde kosteliche/ buwen zwene palas/ dén niht gelih an richeit waz:/ des fúrsten hus der eine hiez,/ wan dran ze ringe alumbe stiez/ ein rilichir boungarte,/ irbuwen alse harte/ von ediln boumen manigvalt/ reht als ez were ein dickir walt;/ der andir ouh geheizen was/ der kúnigliche palas,/ wan man druffe machen sach/ des kúnegis kúniglich gemah,/ trischamir, kemenaten vil,/ davon ih niht me sprechin wil/ wan das nie hohir richeit ê/ noh sidir wart gesehin me/ von werche, solhú richeit/ als an die palas was geleit/ von gemelde als er wolde,/ von gesteine und von golde/ und alse mit gemelde irhabin,/ also durh leit und durh grabin/ das manegir wande und des jah/ nah wane, der ez ane sach,/ das ez lepte und sih regete/ und lebelich sih wegete./ Uf des kúnegis palas/ des kúnegis stuͦl gesezet was,/ daruf er mit gerihte/ des landiz reht virslihte/ (als noh die rehten rihter tuͦnt),/ da das lút vor im stuͦnt,/ da er mit wisheite gap/ rehtis gerihtis urhap/ und urteile, des kunder gebin/ wie sih rihten solte ir lebin/ ane krúmbe sundir strit./ In dén tagin und bi der zit/ do ietweder palas/ bereit und gar gemachit was,/ do waren, giht dú schrift fúr war,/ der jaren ebin zwenzig jar/ von der ersten stunde/ das er machin begunde/ die palas und den tempil rih,/ dem nie richeit wart gelih,/ und er vollebrahte/ den bu: zehant er dahte/ wie im gefúrdirt hate/ mit helfe und ouh mit rate/ sinin bu der kúnig .Yram./ vil gar in sin gemuͤte er nam/ wie ers im gesagete danch/ lobelih und ane wanch,/ als ez im gezeme./ er embot im das er keme/ zuͦzim aldar: er kam zehant,/ als er in hate dar besant./ Do von Tẏre der kúnig .Yram/ hin ze Salomone kam,/ er gab im ze gabe sa/ in dem lande ze Judea/ zewenzig stete und castel guͦt./ do dú der degin hoch gemuͦt/ empfie und darnah gesah,/ das lehin duhtin alse swah/ das er ez lidig lie zehant./ do er kam widir in sin lant,/ er embot im, als dú warheit giht,/ er bedoͤrfte solhir gabe niht,/ si werim gar ze riche./ sus wolter kúndecliche/ virdecken die smaheit,/ do im dú gabe was bereit,/ das er si smaliche virsprah./ doh sante zim, do das geschah,/ Salomon der wise/ inmeisterlicher wise/ ein retschen getihtit so/ das si nieman kunde do/ irraten: damit er gewan/ dem selbin kúnege .Yrame an/ goldis zwenzig und hundirt pfunt,/ wan im dú retsche was unkunt/ ze entsliezenne: des kunder niht,/ doh des dú scrift mit warheit giht/ das nieman lebindir were/ der alse wise were/ als er an Salomonis lip,/ dem an wiseit man noh wip/ sih mohte in allin richin/ genozen noh gelichin./ Do gar alsus beretet was/ hus, tempil und palas/ nah al dem wunsche den ieman/ irdahte, Salomon began/ Jerusalem so vesten/ das si zer allir besten/ veste muͤste sin irchant/ die man in allin richin vant,/ wan er mit hohin túrnin groz/ die stat mit rincmure umbesloz:/ swie si doh were veste/ davor und ein dú beste,/ er wolte das si nu were/ al der welte unsturmbere/ und ane vingirzeige gar./ darnah hiez er die wege aldar/ und die straze muren/ dén komendin nahgeburen/ mit sweren quadirn steinin,/ grozen unde kleinin,/ und hiez das machin wol behuͦt/ das dar die wege werin guͦt/ dén die dar komen woltin/ und reht da vindin soltin./ Nu diz geschehin was also,/ von Egipto Pharao,/ der hohe kúnig riche,/ kam gewaltecliche/ dar indú lant mit grozir craft/ und besaz der heidinschaft/ eine stat dú hiez Gadzer,/ veste und riche, die er/ gewan mit sinir kraft alda,/ und gap si Salomone iesa/ ze histúre ze der tohter sin./ an der stat lie werden schin/ Salomon ouh richeit vil:/ er bute si zem selbin zil/ vesteclich und wol ze wer/ widir allim vientlichim her/ und darzuͦ andir stete vil,/ der ich ein teil hie nennen wil:/ Palmura und Pethoron/ bute der kúnig Salomon/ und manege andir veste guͦt,/ riche und wol mit wer behuͦt,/ ze gezierde deme lande,/ das man dabi irchande/ inkúniglichir herschaft/ sine kúnigliche kraft./ diz was sin sitte und swa er vant/ deheine stat ubir ellú lant/ dú wúnnencliche was gelegin,/ die machete der wise degin/ ze einir schonen veste da/ und was danne also lange da/ das die lúte al geliche/ da wurdin alse riche/ das si golt alse kleine/ ahten alse steine/ und silbir und andir richeit:/ so vil was richeit in bereit/ die in sinin jaren/ sin und an im waren./ Dabi hiez er ouh machin/ mit kúniglichin sachin/ alliz das gestuͤle sin/ rich und durh slagin silberin,/ des wenig in bevilte./ zwei hundirt schilte/ und sper hiez Salomon der riche/ machin riliche,/ die von golde liehten schin/ gabin: die waren guldin,/ durhslagin mit grozer richeit./ allir hande wapinkleit/ machter ouh von golde:/ swenner iendir wolde/ durh sine kurzewile varn,/ sin rittir muͤsten das niht sparn/ si enrittin mit dén schilten/ vor im hin und spilten/ doh gar nah riterlichin siten./ darzuͦ was das niht virmitten/ von golde were ouh sin gewant:/ das was gar so lieht irchant/ das vollecliche deckein man/ den schin mohte gesehin an/ und der schilte liehtes brehin/ niht mohte volleclich gesehin:/ diz was sin hort, des er pflag,/ in sinir trischamer der lag./ Wa der degin hogemuͦt,/ Salomon, das groze guͦt/ und die richeit neme/ und wannen ez im keme,/ das hat bescheidin úns alsus/ der kúnste riche Josephus:/ zwͦ isiln ligint in India,/ in dén selbin isiln da/ me goldiz und silbirs wirt,/ das der isiln lant gebirt,/ danne iender uf der erde/ goldiz und silbirz werde./ das irfuͦr sin wisheit,/ und als ez im wart geseit/ ane widirrede wer,/ er sante zuͦ dem roten mer/ in Asiongaber die stat do sa/ und hiez im do gewinnin da/ die besten schiflúte zehant/ die man in dem lande vant,/ und hiez nah dem willen sin/ vil wol bereiten gelin/ und sante si in India./ dú ein isil hiez Argira,/ Ophir dú andir was genant:/ von danne wart im do gesant/ der groste hort, als ih ê sprah,/ den ieman ê davor gesah,/ und was der hort im komen dar/ ê des ieman wrde gwar./ swenne die boten kamen hin/ ze werbenne umbe den gwin,/ si kamin widir ubir drú jar/ und brahten danne, das ist war,/ bi dem horde an dem selbin zil/ dem kúnege kleinoͤdis vil,/ dú dannoh bi dén jaren/ dem lande vromde waren:/ affin und helfande,/ die nieman da bechande;/ pfawin und edil helfinbein,/ das schoͤne wiz und edil schein/ und edil holz, túre und wert,/ des darzuͦ wart von im gegert/ das man der vazze machte vil/ dú hoͤren suln ze seite spil,/ herphin, gigin, lirin./ er chunde selten virin,/ er hiez im machin swas sin muͦt/ gerte und das in duhte guͦt,/ wan er nihtis wolte embern/ des man nah wunsche solte gern/ ze kurzewile und ze vroidin groz,/ dabi nieman noh nie virdroz./ Do Salomon an sine stat/ ein iegeslih ding hate gesat/ darnah als er wolte/ das ez do wesin solte/ nah sinis willin genuht,/ er vriet Abrahamis fruht/ und gebot, swer von der fruht geborn/ were und dafúr uz irchorn/ das er des kúnnis were,/ das der vil gar virbere/ dienist insinin richin,/ und hiez ir iegelichin/ hoͤhin als er danne was./ ze bulúten er uz las/ die von dén dieten kamen/ und urhap an in namin,/ und hiez die bulúte sin/ chorn buwen unde win./ jene hohter mit werdeckeit/ und fuͦrete si ane erbeit/ durh die hohin edilckeit/ dú ir geburt was ane geleit/ von Abrahamis samen,/ da von dú geslehte kamen/ und in der genoschefte blibin,/ so das si si von in niht vertribin/ mit den heidin die in waren/ gesezzen bi dén jaren./ Salomon der wise/ nah kúniglichim prise/ besazte wisliche/ sinú kúnigriche,/ davon sin kraft wahsen began./ er sazte fúnfhundirt man/ und fúnfzig ubir alle die schar/ die sinir zinse namen war/ und sinir ampte pflagin,/ swas sine zinse wagin,/ das si damite bewartin/ sin hof und ez doh spartin,/ das er des state hete,/ swas er erin tete,/ das er darnah moͤhte gelebin,/ er wolte halten odir gebin,/ das im des gebreste niht./ dú heiligú scrift von im des giht/ das nieman me ze keinir zit/ wedir do noh ê noh sit/ gelepte in kúniglichir kraft/ nie mit so grozir herschaft/ so gemache, swie er wolte,/ darnah man wúnschen solte,/ an alle muͤie gar sundir pin./ die hohsten nahgeburen sin,/ dé kúnege von dén landen,/ vil ofte zuͦzim sandin/ ir retschen mit wisheit:/ wie im die wurdin fúr geleit,/ darnah tet er sa zehant/ die rehten tútunge irchant,/ da mitte ouh der wise man/ guͦtis und erin vil gewan./ Nu was ein vroͮwe in Sabba,/ des landis kúnigin alda,/ dú was so wise das nie wip/ vor ir gewan so wisen lip/ als si was bi ir tagin./ als einin wisen wissagin/ was ir gegebin mit volleist/ mit warheit wissagin geist/ und tet kúnftigú ding irchant./ do dú virnam und bevant/ wie vollekomenú wisheit/ Salomone was bereit,/ wie riliche er lepte,/ in des wunsches wúnne swepte/ mit herschaft und mit guͦte,/ si begunde inir muͦte/ ahten wie das geschehe/ das si in gesehe/ und mit im virrihte,/ gewerliche virslihte/ ein vrage die si ze hercen truͦg,/ die ir der zwivil undirsluͦg/ das si der bischaft geschiht/ ze rehte kunde irdenchin niht./ Do bereite si sih sa/ so riliche das andirswa/ nieman me bereitet wart./ si fuͦrte mit ir uf die vart/ von golde solhe richeit/ das fúr war dú warheit seit/ das nieman kunde gahten/ die zal noh betrahten/ wie vil der richeit moͤhte sin/ die dú edelú kúnegin/ brahte Salomone/ mit ir presente schone,/ das alliz chembil truͦgin/ mit olbendin genuͦgin,/ geladin riliche,/ die kleiNoede alse riche/ truͦgin das in ebin rich/ niht mohte sin noh ebin glich/ von alder hohin richeit/ die der wunsh der erde treit./ ir gezogis was so vil/ das im dú zal niht machit zil,/ den si mit ir brahte dar./ in Jerusalem nah wunsche gar/ von golde zwenzig hundert pfunt/ brahte si zer selben stunt/ und da mit edel gesteine/ so schoͤne und also reine/ das der kúnig selbe jach/ das er bezzers nie gesach./ sú brahte oͮch an dem selben zil/ von edelen specien so vil,/ das unze dar u̇ber al das lant/ den lúten waren umbekant./ Ein meister heisset Josephus,/ der seit o#;vuh da von alsus:/ si brechte wrzen balsami,/ von den gemachet in Engadi/ ein edel balsamgarte wart,/ dem kúnige liep unde zart./ mit maniger hoher richeit/ kom diu kúnigin bereit/ fúr den wisen Salomon./ der lie si schowen sin tron,/ den tempel und den palas/ und al diu richeit dú da was:/ dis muͦste ir gevallen wol,/ wan er was hoher wisheit vol/ der si hete geordent dar,/ ze wnsche gestalt und gevar./ do tet diu riche kúngin/ dem wisen Salomone schin / war umbe si dar were komen:/ si hette vil und me vernomen/ von der hoher wisheit/ die Got het an in geleit,/ das si des an ein ende keme,/ von sime munde verneme/ eine ganze warheit,/ das ir was von im geseit./ mit maniger tiefer frage,/ die inzwifellicher wage/ lagen, so versuͦchte si in/ so verre das irs herzen sin/ niht me gefragen kunde,/ und sprach an der stunde:/ ‘ich han hie hoher wisheit/ funden dan mir was geseit.'/ Mit urlobe schiet si von dan/ von dem wisen man/ und wart alles des gewert/ des si mit bete hete gert,/ und fuͦrte ouch richen kram von dan./ heim in ir lant si kam./ Sumeliche buͦch sagent so/ das die kúniginne do/ ein brief dem kúnige sande/ her wider von ir lande./ an dem so tet si im kunt/ das si sach an der stunt/ ein holz, da si do was/ uf sime kúnichlichen palas,/ an dem erhangen wrde ein man/ so hohe und so lobesan/ das sin herter strenger tot/ den juden brehte groze not/ und das daz kunigriche/ zergienge ewicliche./ Daz selbe holz hiez do/ begraben und versenken so/ Salomon in ein únde/ und in der erden abgrúnde,/ das er wande sicher sin/ das ez iemer keme an ougen schin:/ doch wart es funden dar na/ in Probitica Piscina/ und wart da uz ein crúze bereit,/ an dem die bitter martel leit/ Jhesus der reine megde barn:/ der muͤze uns helfen und bewarn!/ Nu lebete kúnigliche/ Salomon der riche/ und wͦchz sin ere alle tage/ nach der schrift warheit sage/ unze er begunde alten./ sine vroide manigvalten,/ ob er hette, vil wibe:/ ze troste sineme libe/ hete er sechzig kúniginne/ und achzig frúndinne/ und junger megde ane zal:/ doch het er sin sunderwal,/ drie heideninne./ durh der sunderminne/ so brach er Gottes gebot/ und bettete an die abgot/ und mahte den selben do/ drú bettehus ob Jerusalem ho:/ das eine von Sẏdonia was,/ Astaroth oder Juno so hiez das;/ Chames was das ander genant,/ den Moabiten wol bekant;/ das dritte hiez Moloch,/ nach hoher wrde hetens doch/ die lúte Amonitarum:/ uf dem berge Olivarum/ wart im von Salomone/ ein hus gemachet schone:/ durh den tempel er das nit meit./ das zurnde Got und was im leit/ und sante den profeten zim,/ Nathan. er sprach: ‘kúnig, vernim/ was Got sprichet ze dir:/ »du hast dich gescheiden von mir,/ so wil ich scheiden din riche,/ das wissest ganzliche!/ doch durh Dauiden min kneht,/ wan sin herze was so reht,/ so wil ich dich da von nit lan:/ an dime sune muͦz ez ergan:/ von im muͦz endeliche/ gescheiden sin das riche/ unze an das geslehte von Juda:/ die suln mit im bliben da.“/ Mit wrde lebete Salomon/ so das sin kúniglicher tron/ von vienden nie betruͤbet wart./ an sin alter wart im gespart/ alle vientliche dro:/ do huͦb sich balde gein im do/ starg urlúge und vigendes tag/ von eime kúnige hiez Agag,/ was von .Ydumea geborn./ der hete im ze wibe erkorn/ mit vil wisen sinnen/ swester der kúniginne/ dú da was von Egẏpten lant./ dú gebar oͮch im zehant/ Jenadab ein schoenen sun,/ der wart sit an manheit frum./ #;vOch sazte sich gein Salomone/ ein kúnig der hiez Sarone,/ der was von danaẏschen lant/ und tet im schaden vil bekant./ ein kneht hete der helt,/ an manigen tugenden uz erwelt,/ der was geheizen Jeroboam,/ Nabathes sun von Saredam./ dem bevalch der kúnig vil./ sin gewalt reichet uͤber alle zil/ die ambaht die in Israhel waren/ in der zit und in den jaren./ eines tages do Jeroboam/ von Jerusalem kom gegan/ eine strasse wol gebant,/ Silonites genant,/ do begegent im alsa/ ein wiser profeta./ ein nuwen mantel truͦg er an,/ Achias hiez der selbe man./ in zwelf stucke er in sneit,/ als in Got hies und riet./ er sprach: ‘gang hin, Jeroboan,/ zehenú solt du der stucke han!/ Got der sprichet sus ze dir:/ »ich wil das du hast von mir/ in Israhel das kúnigriche./ zehen geslehte suln gliche/ dir dienstes sin undertan./ Salomones sun sol nit han/ wan ein geslehte, das da bi/ Davides name bekant si.“'/ Do das gehorte Jeroboan,/ sin herze hohen began/ und riet den lúten heimelich/ das si von dem kúnige sich/ kerten und im niht me/ diensthaft weren als e./ dis wart dem kúnige niht verdaht/ und wolte den helt unverzaht,/ sin kneht Jeroboan,/ umbe dise rede erslagen han./ der muͤste selbe entwichen/ von allen den kúnicrichen/ dú Salomone waren gelegen./ gein Egẏpte floch der tegen/ zuͦ dem kúnige Sisach,/ der da des kúnigriches pflag,/ und bleip sicher da vor aller not/ unze an Salomones tot./ Salomones wort und getat/ an disem buͦche ein ende hat./ do er gerihte fúr war/ alles Israhel vierzig jar,/ do fuͦr er die gemeine vart./ ze David er begraben wart./ Josephus der seit fúr war/ er rihte die riche ahzig jar,/ und wrden alle gezalt,/ er was vier und núnzig jar alt./ uf dise missehellunge zal/ so sprechent die meister úber al/ das verswigen si von schulden/ der jar die er wider Gotes hulden/ lebte und sin súntlich leben/ der heiligen schrift nit wrde geben./ Bi Salomonis zit/ do was ze Rome ane strit/ der sehste kúnig Silvius./ von dem seite die kronig sus/ er were an tugenden uz erkorn/ und von Enea geborn./ Der dis buͦch getihtet/ hat unze her uns verrihtet/ wol an allen orten/ an sinnen und worten,/ der starb in welschen richen./ ich weis wer sich im glichen/ muge an solicher meisterschaft,/ der mit so ganzer sinne craft/ mit kurzen worten verrihten/ und an ein ende muge slihten/ in der richte, in der getat/ als ers an gevangen hat./ er starb an Salomone./ Got gebe im ze lone/ ein liehte crone in himelrich/ nu iemer eweclich./ sin name ist iu wol bekant:/ Ruͦdolf von Ense was er genant./ Do Salomon der riche/ wart bestatet kúnigliche,/ do liez er an allen wan/ ein sun hiez Roboan:/ also was der genant./ daz riche und alles das lant/ wolte er besitzen sa./ sin muͦter hiez Naama./ nu sante dú geslehte zehant/ balde in Egẏpten lant/ zuͦ Jerobeam von Garada,/ das er niht me blibe da,/ wan das er keme an alle not:/ Salomon der were tot./ si wolten vil drate/ nach sime wisen rate/ komen ze hove fúr Roboan./ dis was geschehen und getan./ si komen fúr in Sẏchen/ und sprachen: ‘herre, wir wellen/ han zeime kúnige dich,/ ob din herze bedenket sich/ das wir von den gnaden din/ ein teil lidig went sin/ der koste und der arbeit/ die uns din vater hate uf geleit.'/ er sprach: ‘ir herren, das wil ich/ drie tage bedenken mich:/ so koment ir wider ze mir:/ ich leiste uwers herzen gir.'/ Sus schieden si von dan./ er nam sines vater man./ die hohesten und die besten/ under kúnden und gesten,/ die Salomonis rat waren/ von wolgetanen jaren./ under den was ein fúrste hoch,/ der was geissen Sadoch./ Banaya und Joyada/ die wrden och gevraget sa/ guͦtez rates an der stunde./ si sprachen uz eim munde/ mit vil wisen muͦte:/ ‘empfahe si mit guͦte,/ si sint dir iemer undertan/ und diensthaft ane wan.'/ do dirre rat was geschehen,/ Roboam wolte och besehen/ unze im rieten die jungen./ si sprachen: ‘herre, betwngen/ hast du das volk schiere./ eime vrechen tiere/ sol din muͦt sin gliche./ geborst du in zorneliche,/ du gewinnest zwir me an in/ dan ob du senfte woltest sin.'/ dis satzete er in sinin muͦte/ und duhte in och vil guͦte./ Do der dritte tag kam,/ das lút Jeroboam nam/ und komen ze Roboam./ des rede was also getan:/ ‘min minester vinger der hat me/ craft und ẃrdeclicher/ danne mins vater achsel hete./ ir muͤzen an mir bliben stete!/ zwicket úch sin geischel ruͦte,/ ze mines dienstens huͦte/ twinget úch mins dornes swang,/ das ir mir dienent ane dang.'/ Das lút in zorne schiet von dan/ und sprachent: ‘was erbes went han/ an uns das geslehte von .Ysai?/ Got der maht uns alle vri,/ do uns sin gewaltig hant/ loste von Egypten lant.'/ zehene der geslehte waz/ die dur zornlichen haz,/ den an in machte Roboam./ ein amptman Dẏdaram/ der hiez si keren wider,/ den wurfens balde da nider/ mit steinen, das er lag tot./ dise vorhtlichen not/ entsas da Roboam./ ze Jerusalem er in entran/ und mit im zwei geslehte da,/ Benẏamen und Juda/ und durh den tempel die Leuiten./ an den selben ziten/ namen si Jeroboam/ ze kúnige, wan es muͦst ergan,/ als im Got tet selbe kunt/ da vor uz des propheten munt./ Hie wart das kúnigriche/ geteilet ewecliche:/ des einen name muͤste sin/ Israhel alt Effraẏm:/ wan der ze kúnige was erkorn,/ der was von Effraẏm geborn;/ das ander wart genant sa/ das kúnigriche ze Juda/ von des geslehtes werdekeit,/ wan Got unser menscheit/ von im hat an sich geleit/ umbe al der welte selikeit./ Nu ist hie gescheiden/ dis riche von in beiden./ hoͤret, ob es úch gezeme,/ von disem, zehant von deme,/ als uns der kúnige buͦch seit/ mit ganzer warheit./ von Juda der kúnig riche,/ Roboam, der sampte sich/ und gewan ein michel her,/ die alle waren wol ze wer:/ achzig hundert tusent was ir,/ die mit stritlicher gir/ den Israheliten/ wolten mit in striten./ do dis her bereit wart/ und zogeten alle an die vart,/ do kom ein wissage zehant,/ der was Semeya genant,/ und sprach: ‘hoͤrent an dirre stunt/ was Got sprichet durh min munt:/ »ir sult durh dise geschiht/ gein uwern bruͦdern vehten niht!/ ker iederman wider hein:/ das ein riche ist worden zwein./ das geschach nach dem willen min.“'/ sus kerten hein die mengin./ Do dis alles was getan,/ do stifte Jeroboan/ uf dem berge Effraẏm,/ als in wisete sin sin,/ Sẏchen ein schoͤne veste,/ die selten wart ane geste,/ wan er do mit huse was./ da buweter, als ich las,/ ein, Phanuel was diu genant:/ die wart sit vil wit bekant./ Jeroboan gedahte do/ in sime herzen so:/ ‘das lút das mich erwelt hat/ ze kúnige, ob das wider gat/ in Jerusalem nah ir site/ beten und och da mite/ ir opfer bringen ane var/ driu stunt in dem jar,/ das mag mir ze schaden gan,/ wan der kúnig Roboan/ der zúhet si mit guͦte wider/ und leit min ere da mit nider/ und lige och ich von im tot./ dise vorhtliche not/ die muͦs ich versehen/ oder mir mag schade geschehen.'/ Do er alsus gedahte,/ er ilte und gahte/ und hiez zwei kalp von golde/ machen, als er wolde/ das sis ze goͤten soͤlten han/ die lúte. uf den berge dan/ so wart das eine gesat,/ uf Bethel an der stat/ da wart gesat das ander./ das lút da besander/ und sprach: ‘Israhel, nu sich,/ das sin die goͤte die dich/ losten von Egẏpten lant!/ den solt du dienst sin gemant!/ ze Jerusalem getarst du nit me/ komen, wan nach unserre/ súl wir machen zuͦ disen ziten/ ewarten und Leviten,/ da von dem geslechte Levi/ den keiner si do bi.'/ das geschach: nach sim gebote/ alter, opfer, abgote/ wrden bereit an der stunt./ der zuͦ gebot des kúniges munt/ das man ane widerstrit/ behalten solte die hochzit/ die in allen nach der/ da vor waren geben e./ Dis lobent si ane widerstrit/ das in achteden manotes zit/ dar durh ir súnde clage/ an dem fúnfzehenden tage/ soltens mit ir opfer komen./ do dis also wart vernomen,/ do kom mit dem kúnige dar/ des lútes ein michel schar./ do dis opfer was bereit/ und in den alter geleit,/ als mans brennen solte,/ als Got gebot und wolte,/ do kam ein prophete da/ von dem geslechte Juda./ den kúnig er uf dem alter vant,/ als er wolte, wan er brant/ das opfer an der selben stunt./ vil lúte schrie dez profeten munt:/ ‘alter, alter, hoͤre mich,/ was Got sprichet wider dich:/ von Davides huse ẃrt geborn/ an allen selden uz erkorn/ ein kúnig Josyas genant,/ von dem wirt uf dir gebrant/ diner ewarten gebeine,/ die ful sint und unreine./ uz ir graebern werdent si gegraben./ ir sult es ze eime urkúnde haben/ das Gotes rede ist gewere,/ wan dirre altære/ mit allem dem drinne ist,/ zervallen wirt an dirre vrist!'/ nach disem worte das geschach./ do der kúnig das ersach,/ er reckete sin hant hin dan/ und sprach: ‘vahent disen man!'/ als er das gesprach, zehant/ was im der arm und die hant/ erlamet, in kurzer wile/ bat er mit balder ile/ den profeten das er bete/ Got das er wider tete./ als es der profete bat,/ an der stunt uf der stat/ wart der kúnig, als wir lesen,/ an siner lemme wol gnesen/ und sprach: ‘wol dan mit mir!/ ze essende gip ich dir/ und riche gabe von miner hant.'/ ‘es mag nit sin', sprach zehant/ der profete, 'es ist wider Got./ er hat mirs mit sime gebot/ erwert, wan er mir gebot:/ du solt wazzer und brot/ miden und och bewarn/ und ein ander strazze wider varn.'/ Sus schiet der profete snel/ ein andern weg von Bethel/ dannen den er was komen dar./ dis dinges wart da gewar/ ein alter man, da er lag,/ der selbe wissagens pflag./ da er vernam die warheit,/ er hiez das im ẃrde bereit/ sin esel und reit zehant/ uf den weg. do er vant/ den profeten vor im varn,/ er sprach: ‘bruͦder, du solt sparn/ dine vart unze du enbissen bist.'/ er antwrte im an der vrist:/ ‘ich enmag, wan mirs verboten hat/ der schepfer aller hantgetat.'/ ‘ich bin ein wissage also du./ Got hat dir enboten nu,/ du solt dise vart sparn/ und solt mit mir hein varn.'/ Sus troug in der alte man/ das er kerte wider dan./ so siu ze tische sassen,/ beide trunken und assen,/ do kom der geist an der stunt/ in dez alten wissagen munt./ zuͦ den andern sprach er do:/ ‘sit dis geschehen ist also/ das din unwiser muͦt/ Gotes gebot het behuͦt,/ so sol von rehte sin gerich/ schiere komen úber dich!/ sin geist hat mir geseit/ das din as niht wirt geleit/ in das grap des vater din,/ als dir wirt schiere schin!'/ sus schiet von im dan/ der profete, und da er kan/ uf den weg von Bethel,/ do lief in an ein lewe snel/ und het in, als wir han vernomen,/ das leben schiere genomen./ do dis dem alten wart geseit,/ sin esel nam er und reit/ hin do der tote lag,/ des der lewe dannoch phlag./ sinen esel er och vant/ bi im stende so zehant./ do fuͦrte er den toten man/ in sin hus wider dan,/ und als im Got ze sinnen gap ,/ leit er in sin selbes grap/ und sprach zuͦ sinen kinden:/ ‘min gebeine sol man vinden/ bi dis guͦten mannes bein./ es ist so heilig und so rein/ das ich guͦt gedinge han/ ich werde durh in des erlan/ das min gebeine iht werde verbrant,/ als uns sin munt tet bekant,/ da er ane alle vare/ schrei zuͦ dem altare.'/ Von der getat und geschiht/ so enwart der kúnig niht/ Jeroboam bekeret,/ wan das er fúr eret/ diu abgot unze an sinen tot:/ des kom sin geslehte in not./ in disen selben tagen,/ als wir die buͦch hoeren sagen,/ da lag des kúniges sun al da/ ze bette siech: Abẏa/ so was der selbe genant./ zuͦ siner muͦter sprach er zehant/ Jeroboam sin vater do:/ ‘frowe, wir sin beide unfro/ das unser sun hie siech lit./ ile balde an dirre zit/ und verker din gewant,/ das du nieman sis bekant!/ und swenne das geschehe also,/ so gang hin in Sylo/ zuͦ Achẏa dem wissagen,/ der bi Salomones tagen/ von dem kúnigriche mir verjach/ als es sit dar nach geschach:/ der seit dir an der selben frist/ was unserme kinde kúnftig ist.'/ Sus kom diu selbe vrowe do/ hin uf den berg in Sẏlo,/ das si erfuͤre umbe ir kint./ nu was der profete blint/ von alter, das er niht mochte sehen;/ och was im von Gote verjehen/ das diu frowe was komen dar/ und was solte geschehen gar./ er sprach: ‘Jeroboamis wip,/ gang her! wie hastu din lip/ mit gewande so verborgen?/ hoͤre mich mit grozzen sorgen/ was Got sprach dur min munt/ ze dinen man an dirre stunt:/ »Jeroboam, ich hete dich/ uz dem lute lobelich/ gehohet und ze kúnige erkorn:/ das han ich vil gar verlorn:/ ze rucke du mich stiezze,/ do du dich verliezze/ an die toten abgot/ und lebtest nach ir gebot!/ dar umbe sol min gerich/ schiere komen úber dich!/ durh dins boesen glouben wan/ muͦz din geslehte gar zergan,/ dane mag nit wesen wider/ ich enslage si alle nider/ den minnesten zuͦ den groͤsten,/ die besten und die boͤsten./ ir as und ir gebeine/ das ist so gar unreine/ das ez tier und hunde/ suln fressen an den stunden./ diz geschiht in kurzen tagen.“/ frowe, dis solt du sagen/ dime man Jeroboam/ und solt ze urkúnde han/ zeiner warheit: an der frist/ so du zehuse komen bist,/ so stirbet din liebes barn!'/ sus kom diu vrowe hein gevarn/ und bevant die warheit/ das der wissage hete geseit./ sus wart das kint al da/ bestatet in Tersa./ von Jeroboam seit nit me/ dis buͦch wan das er wider/ die Got satzte, sich phlihte,/ und do er gerihte/ zwei und zwenzig jar das riche,/ do starb er súntliche/ Von Roboam hoeret hie/ wie ez dem och ergie/ und wie er bi sinen tagen warb./ do Salomon sin vater starb,/ do wrden sine tage gezalt./ eins und vierzig jar alt/ was er do und lebte fúr war/ dar nach sibinzehen jar:/ do riht er kúnigliche/ ze Ihrusalem das riche./ Daz hohe geslehte von Juda/ und die mit im waren da,/ die Got so hohe gewirdet het,/ die duhte niht das ir gebet/ und ir opfer were/ zuͦ dem tempel lobebere./ si verschulten sich gein Got/ und úber giengen sin gebot./ si erdahten boͤse werg./ swa ein vorst was oder ein berg,/ da muͤstens uf keren:/ den abgoͤten zeeren/ wrden alter da bereit/ und opfers vil dar uf geleit/ ze dienste ir abgoͤte:/ dis geschach von túfels gebote,/ und erzurnden an der vrist/ Got, der aller dinge schepfer ist./ der lie sine rache zehant/ gen úber das selbe lant./ Sisach der kúnig riche/ der kom gewaltecliche/ von Egẏpte dar gevarn./ mit vil wol bereiter scharn/ besas er Jerusalem zehant./ gar beroͮbet und verbrant/ wart allumbe geliche/ Juda das kúnigriche./ Roboam und sine man/ frides gern do began/ an Súsach dem kúnig wert:/ dez wart er von im gewert./ entruwen das geschach,/ wan er zehant den fride brach./ Da er zuͦ Jerusalem in kam,/ die gezierde er alle nam/ die Salomon der selden riche/ het wert und vil riliche/ an dem tempel geleit,/ dar zuͦ alle die richeit/ die er von schatze da vant./ silber, golt, riches gewant,/ dez nam er uz der maze vil,/ och nam er an den selben zil/ im ze richem solde/ schilte die von golde/ waren durhslagen uf die kost/ das dekeiner slachte rost/ in benemen moͤhte ir glanz,/ er muͤste iemer wesen ganz./ dis guͦt und allez das er vant./ das fuͦrt in Egẏpten lant/ Sisach der kúnig riche/ do vil gewaltecliche./ Dis geschach fúr war/ do Roboan ins fúnfte jar/ richesite und richte./ er machte und phlihte/ der schilte von golde/ anders, als er wolde,/ die waren us ere bereit./ als uns die schrift seit,/ so het er achzehen ewip,/ die im waren sam sin lip/ liep, und drisig frúndinne,/ die er durh ir minne/ erte in sinen jaren,/ die bi im gebaren,/ als wirs geschriben vinden,/ achte und zwenzig kinden/ an den was mannes bilde schin,/ und dar zuͦ vierzig toͤhterlin./ ander werg und getat/ die Roboan begangen hat,/ die hat ein buͦch in rehter sage:/ das ist genant der kúnige tage/ und schribet dis alles da/ ein wissage heisset Semeẏa,/ als wirs an der schrift haben./ do wart Roboan begraben/ in des kúnig Davides stat./ sin sun wart zekúnige gesat./ Abia wart gekroͤnet da,/ des kúniges sun: das was fro / sin muͦter genant Maacha,/ geborn von Thamar alda./ die selbe Thamar, als ich las,/ Absalonis swester was./ er rihte kúnigliche/ Juda das kúnigriche/ zwei jar und ein wenig me/ und lebte wider Gotes/ als sin vater Roboan./ nu lebete dannoch Jeroboan/ nach Roboan driu jar/ und wart under in fúr war/ fride noch suͦne nie ein tag./ der kúnig Abẏa wening erschrag/ das Israhel das riche/ gein im was úber riche/ an lúten und an guͦte./ er warp mit hohen muͦte/ uf ein strit mit aller craft:/ gein Jeroboam herschaft/ gewan er ein vil michel her,/ vier hundert tusent wol zewer,/ die uzzerwelt waren/ an manheit und jaren./ do wider warb Jeroboan/ und gewan achte hundert tusen man,/ den da vor ze aller stunt/ manlich vehten wol was kunt/ und alle waren uzzerwelt/ und zuͦ den besten gezelt./ Alsus sampten sich die her/ und lagen genenander ze wer/ in Effraẏm vil schone/ an dem berge Semerone./ Abẏa manet die sin also/ und sprach: ‘helde, wesent fro!/ nu verzaget niht an dirre frist!/ ob ir me danne unser ist,/ so ist doch Got so milte:/ mit siner helfe schilte/ wirt er uns bedeckende, das ist reht,/ durh Daviden sinen kneht,/ den er im hete uz erkorn:/ swer wrde von im geborn,/ das er den allewege/ welle haben in siner pflege./ ergebent úch in sin gewalt!'/ zehant do wrden uf geschalt/ die busune und die her horn./ Jeroboam dem was och zorn/ das Abẏa mit so cleime her/ gein im lag ze wer./ Sú wrden ze strite hie bereit,/ als uns der kúnige buͦch seit./ do wart schiere sigelos/ Jeroboam, wan er verlos/ fúnzig stusent siner man./ vil kume er selbe do entran/ und wart nie so mehtig me/ als er was gewesen e,/ wan im Abẏa der edel man/ Bethel die veste an gewan/ und im lúte und lant/ wart an gewnnen und verbrant./ der kúnige buͦche nit me seit/ von Abẏa, der hie streit,/ wan das er schiere starp/ do er das hohe lop erwarp,/ und liez ein sun nah im da,/ der was geheizzen Aza./ ze sins vater stat wart er geleit,/ Davides, als diu schrift seit./ Aza wart gekroͤnet./ gereinet und geschoͤnet/ was sin herze sam ein golt./ er was von herzen holt/ Got, als er scheinde./ das lant er alles reinde/ von abgoten, die er brach./ elter, soule, forste, dach/ und swas in solicher selikeit/ ir valschen goͤtten was bereit,/ das brande der herre lobesam./ sine muͦter Maacham/ er von ungeloube kerte./ ein abgot, das si erte,/ was Priapus genant,/ das verbrande er zehant/ in Torrente Cedron,/ do von si beide enpfiengen lon./ doch missehuͦte er sich dar an/ das er die hohe niht abnan./ Dis buͦch seit fúr war,/ do er gerihte ins ander jar,/ das Nadap do rihte/ nah kúniclicher pflihte/ Israhel das riche/ wider Got ellekliche/ an allen dingen als Jeroboan,/ sin vatter, da vor hete getan./ er besaz uf gewinnes lon/ ein stat der heiden, Jebathon/ was si genant./ do kom eins tages gerant/ uf in ein tegen, kúnig Baasa,/ und sluͦg in ze tode da./ der wart zehant an sine stat/ ze kúnige oͮch da gesat./ dirre selbe kúnig Basa/ der sas mit hove in Thersa/ und rihte fúr war/ vil nach vier und zwenzig jar/ vil gewaltecliche/ Israhel das riche./ dem geslehte Jeroboamen/ so verdarpter den samen/ und sluͦg die minnesten zuͦ den groͤsten,/ die besten zu den boͤsten,/ das ir keiner do genas,/ also do vor geseit was/ von dem wissagen Achẏa/ in Sẏlo, do zuͦ im da/ Jeroboames wip kam./ der selbe kúnig Baasam/ der lebte oͮch wider Got/ und brach me der e gebot/ danne denheiner da vor tete./ es wart nie frúntschaft stete/ zwischen im und Aza,/ dem rein kúnige von Juda,/ wan das alle ir tage zit/ under in was has und nit./ Das buͦch seit uns fúrwar:/ Aza do der zehen jar/ an dem kunigriche was,/ ein kúnig hiez Zarias,/ von dem Morlant er was,/ als ich an den buͦchen las,/ der fuͦrte ein mechtig her,/ das er wande ane wer/ diu lant alle muͤsten sin/ gein im verzaget. helfe schin/ tet Got Aza sime knehte,/ wan er lebete rehte./ mit strite er den sig gewan./ Zarias der kúnig von dan/ muͦze fliehen ane wer/ mit sime starken her,/ des im vil in den tagen/ wart abe gevangen und erslagen./ Aza der wart riche/ und lebete froeliche/ und alle die sin úber al,/ wan si heten ane zal/ gewnnen grozze richeit./ nu kam, als uns das buͦch seit,/ ein wissage Azarias/ (ich wene er so genennet was)/ sprach zuͦ Aza an der frist:/ ‘das dir so wol gelungen ist/ an dem strite in disen tagen,/ des solt du Got gnade sagen,/ wan er umbe din rehtes leben/ dir den sig hat gegeben.'/ Aza der sande do zehant/ úber alles das lant/ in sime kúnigriche/ sine briefe vestecliche,/ das sú der e wielten/ und si wol behielten:/ und swer das úber gienge,/ das der den tot enpfienge./ Da wider lebte Baasan/ noch wirser dan Jeroboan/ ie do vor getete./ sin úbel diu was stete,/ wan er es vil cleine wag/ unze an sines endes tag./ Hẏeu der wissage/ der kom zim an eime tage/ und sprach: ‘kúnig, vernim mich,/ was Got sprichet wider dich:/ »von eime stoube so han ich/ geeret und gehoͤhet dich/ und hast du an allen wan/ mir zesmaheit me getan/ dan din vater Jeroboan./ do von so muͦz gar zergan/ din geslehte in kurzer frist,/ als Jeroboams zergangen ist.“'/ Baasan der lie nit do/ durh des wissagen dro/ er buwet, swa er mohte,/ abgot maniger slahte,/ und buwet eins uf Rama/ wider den kúnig Aza/ von Jerusalem unverre./ Aza der guͦte herre/ sante botten zehant/ ze Damascum indas lant/ ze dem kúnige von Syrie./ der reine wandels frie/ sante im och silber und golt/ und richeit also hohen solt/ mit botschaft also minnenclich/ das Benadab der kúnig rich/ im sante wider an dem zil/ bereiter lúte also vil/ das der kúnig Baasa/ im muͤste entwichen von Rama:/ das tet sime herzen we./ dis buͦch seit von im niht me/ wan das er, also Got gebot,/ niht langer lebte, wan der tot/ in fuͦrte die gemeine vart./ ze Thersa er begraben wart./ Sin sun wart, hiez Hela,/ nah im ze kúnige da/ und rihte unze in das drite jar./ den sluͦg da fúr war/ Zambri ein sin dienstman,/ dem unze dar sin sturmvan/ was empfolhen dicke./ von sines swertes blicke/ lag des kúniges Baasa/ geslehte tot alles da,/ als durch des wissagen munt,/ Hẏeus, was worden kunt./ nach der buͦche gewere sage/ do was Zambri sibin tage/ gewaltig in Thersa./ bi der zit was Aza/ in Juda kúnig, als wir lesen,/ sibin und zwenzig jar gewesen./ Das her von Israhel was do/ trurig und gar unfro,/ do si vernamen die mere/ das erslagen were/ Hela der kúnig und sin gesinde./ von Jebethon vil swinde/ fuͦren si, da si hetten gelegen./ Zambri, ein kuͤnen tegen,/ zekúnige si do namen./ mit im siu balde kamen/ fúr Thersa die hoͮbetstat./ die wart von im so umbsat/ und umbe leit mit her/ das si vil nahe was ane wer./ Zambri, des ich e gewͦg,/ der Hela den kúnig sluͦg,/ der floch in des kúniges hus/ und kam lebende nie drus,/ wan er von vorhten ande/ sich und das hus verbrande:/ des waren sine viende fro./ die geslehte wrden do/ missehellig under in./ ein teil nam Tempnẏn/ ze kúnige, der ander teil da bi/ die namen aber Zambri/ und rihten beide fúr war/ wider enander driu jar./ doch was Zambri der tegen balt/ an milte, an eren uz gezalt:/ do von mohter ane allen wan/ an hohem gewalte wol gestan./ Do wart bi den tagen/ Tempnẏn der kúnig erslagen/ und Zambri mit gewaltes hant/ wart kúnig úber alles lant/ und rihte gewaltichliche/ Israhel das riche/ in sinen tagen zwelf jar./ von im seit das buͦch fúr war:/ er koufte an der selben stunt/ ein berg umbe goldes hundert pfunt:/ Somer was er genant/ und leit in Samarien lant./ uf den berg so wart gesat/ von im ein kúnigliche stat,/ genant Somer oder Samaria./ des kúniges stuͦl den sat er da,/ der e stuͦnt in Tersa./ beide da vor und da na/ do lebete der kúnig wider Gote/ und bi der e gebotte/ und was dar an stete/ me denne ein sin vordern ie getete./ er starp, als wir geschriben haben,/ er wart in Samaria begraben./ sime sune er die crone liez,/ Achab der selbe hiez:/ der wart ze kúnige do erwelt,/ wan er was ein frecher helt/ Nu was der edel guͦte,/ der riche wol gemuͦte/ bi den tagen och tot Aza,/ der das geslehte inJuda/ eins und zwenzig jar rihte/ mit goͤtlicher pflihte,/ und was begraben schone/ nach hoher wirde lone/ ze David súnes vaters stat./ an sinen stuͦl so wart gesat/ sin sun der edel Josaphat,/ der och tet mangeu guͦtat./ andriu werg und guͦt getat/ die Aza begangen hat,/ die hat ein buͦch vil bereit/ das von der kúnige tage seit./ Achab der kúnig von Israhel/ der lebete wider sine sel/ und wider Gotes gebot me/ dan denhein kúnig der da vor/ getete bi allen den tagen./ wir hoͤren die buͦch von im sagen,/ er richsete zwei und zwenzig jar./ och sagent si fúr war,/ er besande von der heiden lant/ abgoͤte, die umbekant/ e waren in Israhel./ och nam er ein frowe Jesabel/ ze wibe, die heideninne,/ und mahte durh ir minne/ in Samaria zehant/ ein abgot der was genant/ Baal, das bettet an/ er und alle sine man/ durh die kúniginne uzerkorn./ von kúniges kúnne was si geborn:/ der kúnig Methabal ir vater was/ von Sẏdonie, als ich es las./ Achab der kúnig riche/ der lebte súntliche/ wider die e, wider ir gebot./ eines tages do sante im Got/ Helẏam Thesbiden,/ ein wissagen, den/ lese wir, als die schrift hat,/ das er was von Galaat./ sprach zem kúnige ane wan:/ ‘lebt Got, vor dem ich stan,/ so solt du das gewis han/ das weder tou noch regen tran/ uf die erde niemer kumt/ e daz wort mins mundes frumt.'/ nu gedaht Achab der kúnig do/ wie er gefuͦgte das also/ das er Helẏam hieze nemen/ das leben: das mohte nit gezemen,/ wan Got warnet in zehant:/ er hiez in rumen das lant./ Helẏas do kerte,/ als in Got selbe lerte,/ gein oriente in das lant/ zeinem wazzer Karith genant,/ gegen dem Jordan gelegen./ do muͤste sin mit spise pflegen/ raben, als im Got gebot./ beide fleisch und brot/ brahtens im des morgens fruͦ/ und ze vesperzit dar zuͦ,/ do er verborgen do lag,/ lange zit und mangen tag./ do zergie des wazzers fluz,/ von dem tage nie wazzers guz/ uf das ertriche kam/ do er von Achabe entran./ bi Karith er nit me bleip,/ wan in der turst dannan treip./ Got sprach aber zuͦ im:/ ‘Helẏa, hoere und vernim:/ du solt die vart nit sparn/ und solt zuͦ Sarepta varn,/ dú in Sẏdonie gelegen ist./ do han ich in dirre vrist/ einer witwen geboten das/ si dir gebe des libes mas.'/ Thespites Helẏas/ kom, als er geheizen was,/ zuͦ Sarepte fúr das tor./ do vand er gende vor/ eine witwe, die mit ir hant/ samende holz do si das vant./ mit senfter bette sprach er zir:/ ‘gang hin, vrowe, bring mir/ ein wenig wazzers, da mit ich/ des turstes muge erwern mich!'/ der vrowen was zer bette gach./ Helẏas ruͦft ir aber nach:/ ‘bring mir brotes eine snitte,/ do ich mir hungers buͤze mitte!'/ die vrowe antwrte im ane wan:/ ‘Got weiz wol das ich nit han/ brotes me danne disen tag,/ wan das min hant gefúllen mag/ melwes und oleis ein cleine./ merke was ich meine:/ dis cleine holz, das ich hie han,/ da mit wil ich heim gan,/ mir und mime sune machen ein brot,/ und wir ligen denne tot.'/ Helẏas sprach do hin zuͦ ir:/ ‘du solt nit me foͤrhten dir!/ Got tuͦt dir sine helfe kunt:/ dins melwes sol von dirre stunt/ noch dins oleis nit minre werden,/ unze regent uf die erden/ Got sendet mit siner hant./ ga hin und mache mir zehant/ in dem fuͤre ein derbes brot!/ Got hilfet dir von aller not.'/ Als Helẏas hat geseit,/ do was im al do bereit/ ein brot und as an der zit./ bi der witwen bleip er sit/ etschliche zit und tage./ nu starb nach der buͦche sage/ der witwen ir sun do:/ des wart si vil unfro./ si sprach: ‘sage ane, Gotz kneht,/ Helẏas, ob das sie reht/ das du in min hus bist komen,/ das mir min sun wrde genomen/ von miner schulde gewissenheit?'/ Helẏas sprach: ‘es ist mir leit!'/ und nam das tote kint, zehant/ truͦg ers hin do er vant/ in siner kamer sin bettecleit./ dar uf so wart von im geleit/ das tote kint und so zehant/ do wart Got gemant/ das er durch sin gebet/ dem kinde gebe da ze stet/ sin leben und sele wider./ uf das kint lies er sich nider/ dri stunt. als das geschach,/ das kint sach uf und sprach/ und er braht es wol gesunt/ siner muͦter an der stunt./ dú sprach: ‘Helyas, heiliger man,/ nu erkenne ich wol hie an/ das dir so wol gelungen ist,/ das du Gottes diener bist!'/ das selbe kint was Jonas,/ der sit in dem vische was./ Der nach lange, als ich es las,/ das es ane regen was/ sechz manode und driu jar,/ do was verdorben fúr war/ von diurre alles vil nahe gar/ das fruht uf erden ie gebar./ do sprach Got zem wisen man:/ ‘wol uf, Helẏa, mache dich dan!/ du solt fúr Achaben gan,/ den kúnig, wan ich wil nit lan/ die welt also verderben/ und ane rechen sterben.'/ dis tet der guͦte man so sa,/ Helẏas. im bekom Abya,/ Achabes hohester amptman./ der fuͦr von sime herren dan/ suͦchen gruͤne weide/ in telren oder uf heide,/ wan ir vihe von hungers not/ vil nahe do was alles tot./ do Abya Helẏam sach,/ er viel fúr in und sprach:/ ‘bist du min herre Helẏa?'/ er antẃrte im und sprach: ‘ja!/ far balde und sage an dirre vrist/ das Helẏas komen ist/ dem kúnige, dime herren!'/ er sprach: ‘du wilt mir verren/ min leben, wan sin gewaltig hant/ hat dich gesuͦcht úber alle lant/ uf den tot, und ob ich nu/ im sagete das du/ werest komen und er dich/ niht fúnde, er hieze mich/ toeten an der selben stunt./ im ist och e von mir kunt/ das ich hundert profeten,/ die vil nahe verlorn heten/ das leben, in ein hol verbarg,/ das diu kúniginne karg,/ frow Jesabel, wart innen,/ die in irrn losen sinnen/ mit vil grozzen Noeten/ manigen do hies toeten./ seit ich dem kúnige von dir iht/ und funde er din denne niht,/ so keme zehant úber mich/ mit dem tode sin gerich!'/ Do sprach Helẏa: ‘lebte Got,/ ich behielte sin gebot:/ bẏnamen so wil ich/ Achaben lazzen vinden mich!'./ Abẏa kerte do zehant/ do er Achaben vant,/ und seit im ze mere/ das Helẏas komen were/ und er solte zuͦ im komen./ do Achab das hete vernomen,/ zehant wiset in sin sin/ er solte balde sehen in,/ und als er erst in ersach,/ dise wort er zim sprach:/ ‘sagan und tuͦ mir erkant:/ bistu der man von dem das lant/ Israhel so lange vrist/ verderbet und verdorben ist?'/ Helẏas sprach: ‘ich bin sin niht!/ diu trubsal und diu geschiht/ diu ist von dir komen dar:/ du neme fromder goete war/ und stuͤnde ze Baales gebot/ und lieze varn din Got!/ swie es aber nu drumbe gevar:/ schaffe das der lúte schar/ von Israhel in dem riche/ komen alle gliche/ fúr mich in Monten Charmeli!/ uns suln oͮch da wesin bi/ die profeten Baal:/ die sint gezalt nu zemal/ das ir fúnzig und hundert ist./ so suln noch komen zer selben frist/ von den fúrsten die profeten,/ vier hundert die unze her heten/ von Israhel die lipnar,/ und schoue wie es da gevar!'/ sus wart das lút alles braht,/ als Helẏas hat gedaht,/ uf den berg Charmeli./ ‘alles das lút das hie si/ von Israhel do', sprach er,/ ‘die bieten herze und oren her/ und hoͤren was ich sage:/ Gotes zorn und Gotes clage/ ist das ir so hinket/ und rehter gloube sinket/ von uwern herzen hin ze tal./ den valschen got Baal,/ si der rehte, so minnet in:/ ist des niht, so kert den sin/ an den Got der úch gegeben/ hat beide lip und leben!/ ir sehent das ich alleine stan/ an Gotes teil sunder wan,/ so sint die Gotes wissagen/ alle ertoetet und erslagen/ unze an mich alleine;/ din schar ist niht cleine/ Baales wissagen hie:/ gebieten in das sie/ einen alter hie machen/ nach den ordenlichen sachen,/ als Baal muge gezemen./ heizet bringen und nemen/ zwene junge stiere,/ feizet und ziere:/ der eine werde von in bereit/ und uf ir alter geleit./ sendet in danne ir got zehant/ das fúr das er ẃrt verbrant,/ so wissent ane allen spot/ das Baal ist ein rehter got:/ und ob das niht geschiht,/ so wil ich mit der selben pfliht/ fúrbas nit beiten/ ich welle bereiten/ die andern stiere zware/ uf ein altare:/ und ob min gebet danne frumt/ das von himel fúr kumt/ und verbrennet das opfer min,/ das sol úch ein zeichen sin/ und ein urkúnde an der frist/ das Got ein rehter got ist/ und ganz ist sin heilikeit.'/ ‘dis ist ein rehte warheit',/ sprach das lút, 'wir wellent jehen/ und muͦz oͮch es alsus geschehen!'/ die profeten waren do/ Baales gar fro/ und wolten des gewis sin/ ir goͤtter tetent helfe schin./ si griffen balde dar zuͦ/ eins morgens vil fruͦ/ und tribens unze mitten tag,/ das nie fúres krag/ wart gehoeret noch gesehen./ Helẏas sprach: ‘ir múgen jehen/ das uwer goetter entslafen sin!/ ruͤfent lute und machent schin/ das iu von herzen ernest ist!/ si erwachent lihte an der frist!'/ Die profeten niht liessen/ ir bluͦt muͤste nider fliessen:/ mit lanzen si sich versnitten,/ oͮch wart von in niht vermitten/ swas si zen selben stunden/ guͦtes gefrumen kunden:/ das was alles ein wiht./ Helẏas sprach: ‘sit des niht/ uwer opfer mag verbrinnen,/ so wil ich beginnen/ hie ze machene also ane swere/ einen nuwen altare/ reht nach der e gebot:/ der zuͦ gebe uns sin helfe Got!'/ zwelf steine er da nam,/ wan im die zal rehte zam/ nach den zwelf geslehten,/ das si sehen moehten/ an allen zwifellichen wan/ das si ze Gotte niht solten han/ wan den einen des gewaltig hant/ si loste von Egẏpten lant./ mit den steinen wart bereit/ der alter und dar uf geleit/ holz und dar zuͦ das rint./ do hiez Helẏas sine kint/ das man vier zuber gros/ wassers uf den alter gos:/ das geschach ane twal/ zem andern und zem driten mal,/ und das des selben wassers flos/ durh trancte und durh gos/ da das opfer und die stat/ do der alter was gesat./ Helẏas der vil guͦte man/ der ruͦfte do von herzen an/ Got das er im sande/ von hẏmel fúr, das brande/ den alter und das opfer gar,/ das das lút und al diu schar/ die dis mit ougen sahen,/ offenliche da jahen:/ ‘das du nu und zuͦ aller vrist/ Got ob allen goͤtten bist.'/ do er dis wort volle sprach,/ das fúr man von himel sach/ komen und verbrande gar/ den alter, das diu erde bar/ bleip und do nit enschein/ wasser, opfer, holz noch stein./ von Israhel das lút viel da/ uf ir knie und ruͦften sa:/ ‘unser herre der ist Got/ und die warheit ane spot!'/ Do sprach zin Helẏas:/ ‘sit ir nu geloubent das,/ sa vahent balde nu ze mal/ die profeten Baal/ und schaffent das es also wese/ das ir enheiner nit gnese!'/ das geschach. si wrden da/ gevangen und gefuͤret sa/ mit Helẏa vil schone/ ze dem wasser Cisone:/ do wrdens, als wir hoͤren sagen,/ ane Helẏa alle erslagen./ do das geschehen was also,/ ze Achabe sprach Helẏa do:/ ‘var essen bi der schoͤne!/ ich hoͤre gros gedoͤne/ in den lúften von regen!'/ das geschach. der Gottes tegen,/ Helẏas der wandels fri,/ gie uf den berg Carmeli./ do viel er an sin gebet,/ sin houbet er gesenket het/ zwischen sine knie nider./ uf rihter sich do aber wider/ und sprach zuͦ sime kinde:/ ‘gang hin! niht erwinde,/ schow gein dem mer wie es ste,/ ob enhein wolken uf do ge!'/ dis tet das kint und kom zehant/ und tet im hie an bekant/ das es niht sach wan liehten glanz/ beide luter und ganz./ das kint sande er ane twal/ hin wider unze an das sibinde mal./ do kom es und seite do/ des Helyas wart vil vro:/ ‘ich sach ane allen wan/ ob dem mer uf gan/ ein wolken als ein mensch gros,/ das treit regenlichen dos.'/ Do sprach Helyas: ‘nu gang hin/ zuͦ Achaben und heis in/ das er bereite den wagen sin/ und var gar gereite hin/ gein Jesrahel, das in der regen/ iht begrife under wegen.'/ do Achab was bereit,/ do was der sunnen glanz bekleit/ mit truͤben wolken und winde/ komen so geswinde/ das er und mit im sine man/ ze Jesrahel kume entran./ och kom Helyas vor der schar/ ze fuͦs e geloufen dar:/ des half im Got bi der zit,/ der alles guͦt hat und git./ Achab der tet zehant/ der kinginne bekant,/ frow Jesabel, dise mere./ do wart ir herze swere./ siu begreif ein so grossen zorn/ umbe die profeten die si verlorn/ hete, das von ir zehant/ ein botte wart gesant/ Helẏe, das si hete/ gesworn und och das stete/ muͤsse sin das er sin leben/ an dem morgen solte geben/ ‘als die profeten Baal,/ die tot ligent uf dem wal.'/ Helẏas do sere erschrag/ und bleip nit do gar den tag./ er floch von dan in Bersabe/ und blép ouch da nit me,/ doch lie er sin kint Jona/ bi der zit bliben da./ er fuͦr mit grosseme leide/ in die wͤste ein tageweide/ und sas do nide durch gemach,/ ein kranwitstude was sin tach,/ und bat Got das in des zeme/ das er sin sele neme,/ und sprach: ‘wie mag ich besser sin/ danne gewesen sint die min/ vordern?' in der rede er entslief./ ein engel im rief/ und wahte in balde: ‘wol und is,/ diner swere du vergis!'/ uf rihte er sich zehant./ bi sime houbete er do vant/ wasser und ein derbes brot,/ do mit buͦst er des hungers not./ er leit sich nider und slief./ der engel im do aber rief:/ ‘stant uf und is! des volge mir!/ ein langen weg hastu vor dir!'/ do volget im der wise man:/ er as und trang und gie von dan/ mit der selbe spise maht/ vierzig tage und vierzig naht/ unze an Oreb den Gotes berg./ in eime hol do was ein geberg./ man vindet an der schrift hie bi/ der berg wer mons Sẏnai./ Es kam nach des buͦches sage/ Gotes stime an dem tage/ fúr das hol und sprach al da:/ ‘was tuͦstu hie, Helẏa?'/ er sprach: ‘ich bin vertriben,/ herre min, und bin bliben/ alleine an dir in disen tagen./ die lúte hant die wissagen/ alle ertoetet an mich./ nu stet uf mich gar ir gerich:/ do von lig ich hie mit sorgen/ in disem hol verborgen.'/ do dise rede als geschach,/ dú stime aber zuͦ im sprach:/ ‘gang uz her, Got wil nit sparn/ er welle selbe fúr dich varn!'/ do sach Helẏas der Gotes barn/ vier ding snelle fúr sich varn,/ wan Got selbe wider in/ do redet, als ich bewiset bin./ dis erste sin sneller wint truͦg,/ der steine und berge zesamen sluͦg;/ das ander ding sich wening barg,/ es wart ein ertbiben starg;/ das drite ein liehtes fúr was;/ das vierde was, als ich es las,/ ein ton und suͤsser schal,/ in deme Gotes stime erhal/ so senfte und so reine/ vor deme hohen steine/ das Helẏas her fúr/ was komen in des holes túr./ mit sime mantel zehant/ sin houbet er dahte und verbant./ nu sprach an der stunde/ Got us sin selbes munde:/ ‘was schaffest du hie, Helẏa?'/ do antwrte er im da:/ ‘nit und has hat mich vertriben/ von Israhel und bin ich bliben/ alleine von der profeten schar./ si hant dich verlassen gar,/ und do von heten si min leben/ dem bittern tot gerne geben.'/ Got sprach: ‘nu kere wider,/ durh die wieste gang nider,/ und so du komest in das lant/ das Damascus ist genant,/ so solt du ze rache mir/ salben die ich neme dir:/ úber Suse ze kúnige Asahel/ und Hẏeu úber Israhel,/ des vater hiez Nampsi./ du solt oͮch salben da bi/ Helẏseum zein wissagen,/ das er mir dien in sin tagen/ an diner stat. die selben dri/ werdent mit trúwen bi/ und ir rache vil snel/ an dem lúte von Israhel,/ die durh mich nit wolten lan/ si wolten wesen undertan/ Baal dem valschen abgot,/ und dienten im nach sim gebot./ doch ist in Israhel verlan,/ die sin ze gote nit wolten han,/ sibin tusent man,/ di nie koment dar an/ das si im ir knie neigeten/ noch liebe mit kusse zeigeten.'/ Do dise rede ergangen was,/ dannan gieng Helẏas/ und kam zuͦ Helẏseo./ der fuͦr selbe zwelfte do/ mit zwelf pfluͤgen wol bereit,/ als uns dú schrift seit;/ und also er nahe zuͦ im kam,/ sinen mantel er do nam,/ uf Helẏseum leite er in:/ so zehant wart sin sin/ erlúhtet, das er fuͦr den tag/ dar nach wissagens pflag/ und sprach zuͦ Helẏa: ‘herre min,/ mag es mit dime willen sin,/ so beite min an dirre stunt/ unze das mins vater munt/ und miner muͦter von mir/ gekússet werde, so volge ich dir/ und tuͦ iemer swas du wilt,/ wan mich sin nit bevilt.'/ das erloubt im der wise man./ zehant fuͦr Helẏseus dan/ von sime meister mit der fuͦge./ zwei rinder mit dem pfluͦge/ sot er siner gebuwerschaft/ und schiet von in mit kraft./ zer widerverte was im gach/ und volget Helẏam nach./ der wissagen suln wir gedagen/ und aber von den kúnigen sagen./ Der von Syria Benadab/ besaz kúnig Achab/ von Israhel, als ich es las./ das gesez ze Samaria was,/ do lag er fuͦr mit grossem her./ er fuͦrte in sins gewaltes wer/ zwene und drizzig kúnige craft/ fuͦrten starke riterschaft/ und gros gezog ane zal./ si fultent berge und tal./ do wrden botten von in gesant/ Achabe in die stat zehant,/ die seitent im die mere,/ die in duhtent swere./ si sprachent: ‘kúnig Achab,/ der riche kúnig Benadab/ heisset dich des nemen war:/ wilt du das er von hinnen var,/ so enmaht du das nit lengen/ du muͤssest im verhengen/ das morne des tages zehant/ sine boten her in werdent gesant,/ die hie nemen mit alle/ alles das in gevalle,/ silber, golt, wip und kint,/ dich und alle die hie sint.'/ do sprach Achab: ‘des wil ich/ vil gerne beraten mich',/ und do im der rat geschach,/ zuͦ den botten er sprach:/ ‘alles des min herre gert,/ das wirt er zehant gewert,/ wan das alleine mag nit sin/ umbe wip und unser kindelin!'/ die botten seitent wider do/ Benadab, er sprach also:/ ‘vart hin wider und saget das ich/ spreche das die goͤtter mich/ vellen nu an disen zil/ als ich in vellen wil/ mit lúten die ich hie han/ vor der stat uf dem plan:/ des si so vil sunder zal/ das ie drin mannen zein mal/ in die hant nit mohte werden/ aller der erden/ die beslozzen hat alda/ alle die stat Samaria.'/ Do sprach Achab an dirre frist:/ ‘saget wider: swer gegúrtet ist,/ der sol sich niht gesten me/ danner ungegúrtet ste.'/ nu fuͦren wider an der stunden/ die botten den kúnig funden/ in sime gezelt mit froiden leben./ ze trinkenne was im geben/ und andern kúnigen bi im da./ do hiez er sich bereiten sa/ das si sturmden an die stat./ nu was die wer so wol besat/ das si mit kleinen eren/ dannen muͤsten keren./ doch was der viende kraft so vil/ das Achab an dem zil/ von vorhten zwifelen begunde/ do kom an der stunde/ ein profete, als ich es las,/ der selbe hiez Micheas/ und sprach ze Achabe: ‘gehabe wol!/ dich Got wol troesten sol/ das aller diner viende gewalt/ húte wird nider gevalt,/ das du da bi erkennest Got/ und niht versmach sin gebot.'/ do sprach Achab: ‘wie mag das sin?'/ ‘das fuͦzvolk der fúrsten din/ das sol den strit erstriten!'/ nu wolte niht biten/ Achab und hies us weln/ der fúrsten kint und zeln:/ der was drizig und zwei hundert/ die dar zuͦ besundert/ wrden uz der israhel schar./ Achab fuͦr selbe mit in dar,/ als im der wissage Michea/ von Gote geheissen het alda./ ze Samaria uz zogeten/ und gein den vienden brogeten/ das Benadab wart geseit./ er sprach zen sinen: ‘seite bereit!/ úch und swas lútes her var,/ da sunt ir mir bringen gar/ gevangen nu an dirre zit!'/ do huͦp sich under in der strit./ Achabe und sine kint/ die sluͦgen ane underbint/ alle die gein in komen./ da die getat vernamen/ die herren von Assẏria,/ si fluhen allesamen da./ Achab der sluͦg ane wer/ mit dem israheleschen her/ das lút vil harte unz er sie/ vil nahe ersluͦg und gevie./ do kom an dem selben tage/ gegangen fúr ein wissagen/ und sprach: ‘sit dir Got die craft/ gegeben hat das du sigehaft/ bist worden an den vienden din./ so la oͮch im werden schin/ das du din herze gegen im/ reinen wilt! nu vernim/ rehte was ich dir sage:/ úber ein jar von diseme tage/ so muͦst du aber sin zewer,/ wan Benadab mit grossem her/ danne lit in dime lande/ mit roube und mit brande.'/ Benadab der kúnig her/ do er tet die widerker/ von der fluht wider in sin lant,/ do komen da fúr in zehant/ die herren von dem riche/ und sprachen alle gliche:/ ‘herre und kúnig, wis ane vorhte!/ das lút das dih hat entworhte,/ die dienent ein berggot,/ des gewalt und des gebote/ rihtet vor die berge niht./ nu volge vns an der geschiht:/ la dine kúnige bliben/ hie heime bi den wiben!/ besende an der fúrsten gar,/ das so mehtig werde din schar/ als die was mit der du ,/ Samarie besezze nu./ Benadab der wise helt,/ an hohen eren uzerwelt./ er volgete vil drate/ siner lúte rate/ und wart sine herschaft uf geleit/ von im und wol bereit:/ ir was mer danne vil./ in des andern jares zil/ do zoget er fúr Asser/ uf den plan, wan er/ entzas die berge mit ir gotten./ nu wart Achabe enbotten/ das die von Sẏrie mit frecher hant/ komen weren in sin lant./ do satzete er balde sich zewer./ alles Israhelis her/ das fuͦrte der vil guͦte man/ mit im gein Asser von dan/ und leit sih gein der viende maht/ ze velde und lag do sibin naht./ sin her in cleiner wer schein/ also zwo herte clein/ wider der viende maht,/ von den was das lant bedaht./ nu sprach ze Achabe ein profet:/ ‘sit der kúnig von Sẏrie het/ da fúr das Gotz craft nit túge/ und dir nit gehelfen múge/ und dime lút uf dem plan,/ des sol er húte von dir enpfan/ den schaden der im tuͦt vil we/ und in verclaget niemer me!'/ An der selben zit/ do huͦp sich under in ein strit/ und wart, als wir hoͤren sagen,/ hundert tusent man erslagen/ des fuͦzlútes von Syria./ die andern fluhen alle da/ ze Asser in durh vorhte not./ der selben lag da tot/ von einer mure valle/ sibin und zwenzig tusent, die alle/ mit dem kúnige in siner schar/ durh vehten waren komen dar./ Benadab der kuͤne man/ in die selbe stat entran/ und lag mit grozzen sorgen/ vil heimlich verborgen/ in einer kemenate./ dar kam uf in vil drate/ sin lúte sprachen: ‘wilt du leben,/ so muͦst du, herre, dich ergeben/ an Achaben, des gewalt/ ist nu worden manigvalt!'/ sus kerten Benadabes man/ gegen kúnig Achabe dan/ mit secken allesamt gekleit/ und stricke umbe ir rik geleit/ und sprachen: ‘herre, du solt sin/ Benadabe dem knehte din/ gnedig, das im sin leben/ von diner milte si gegeben.'/ do sprach Achab also:/ ‘lebet er, des bin ich fro/ und sol unze hin min bruͦder wesen,/ ob er des strites ist gnesen,/ und wil mit vesten sachen/ eine stete suͦne machen.'/ sus wart kúnig Benadab/ gefuͤret do er vant Achab./ do satzte er in uf sinen wagen,/ als wir die mere hoeren sagen./ do wrden si versuͤnet zehant/ und fuͦr ietweder in sin lant./ Do dis alsus ergangen was,/ ein wissage hiez Micheas,/ der sprach in dem geiste/ mit Gottes volleiste/ zuͦ sinem gesellen: ‘du slahe mich!'/ er sprach: ‘ich wil! was zih ich dich?'/ do sprach Michea: ‘wan du/ Gotes wort versmahest nu,/ das wirt an dir rechen/ ein lewe und dich zerbrechen!'/ das geschach also zehant./ Michea aber ein vant,/ zuͦ dem sprach er: ‘du solt nit lan/ du sulst mich balde slan/ an min hoͮbet an dirre stunde!'/ der sluͦg im eine wnde/ das er sere bluͦte./ Michea der vil guͦte/ nam bluͦt und bulver so zehant/ bestreich sich, das er umbekant/ wart den die in e sahen,/ und lief in allen gahen/ do er den kúnig komen sach./ mit luten ruͤfen er do sprach:/ ‘kúnig, du bescheide mich/ eines des ich vrage dich:/ ez kom ze mir in der zit/ do vil herte was der strit,/ ein man der des gedahte/ das er mir da brahte/ ein gevangen, das er mir/ gab uf der pflihte gir/ das ich sin so wielte/ und also wol behielte/ das ich in im wider solte geben/ oder fúr in gebe min leben/ oder von silber ein pfunt./ do ich sin wielt kurze stnnt,/ do enwisse ich war er kan./ nu sprichet gen mir der selb man/ ich sul im geben sinen kneht:/ was dunket dich der umb reht?'/ Der kúng sprach an den stunden:/ ‘du bist im gebunden/ ze tuͦn das du gelobt hast,/ ob du reht dich verstast.'/ Michea wste sich so zehant/ und wart dem kúnige bekant./ er sprach ze im an der stunt:/ ‘hoere, was dir Got tuͦt kunt:/ sit du den man nu hast verlan/ der mir so leide hat getan'/ ._._._._._._._._._._./ do der kúng erhorte das,/ er wart zornig, sin has/ warf er in den selben tagen/ an den guͦten wissagen/ und kom mit zorne sa/ heim zuͦ Samaria./ Es lag in Israhel ein stat,/ hiez Israhel, was an guͦte sat./ in der stat gesessen was/ bi des kúniges palas/ Naboth, ein man also genant,/ dem was ze einginschaft bekant/ ein wingarte den im sin vater lies./ der selbe anz kúniges palas sties./ do sprach der kúnig zeiner zit:/ ‘Naboth, sit das mir lit/ so nahe der wingarte din,/ tuͦ ez durh den willen min:/ gip in zeime garten mir!/ ich wil da wider geben dir/ ein bessern oder silbers als vil/ das dich genuͤget an dem zil.'/ Naboth antwrte im zehant:/ ‘so liep mir Got ist bekant,/ ich engibe sin von mir niht!/ es wer ein ungefuͦge geschiht/ ob das erbe der vordern min/ miner kinde nit solte sin!'/ den kúnig so sere muͦte das/ das er ane alle froide was./ an sin bette leit er sich nider,/ von den lúten er sich wider/ kerte und lag ane alles mas./ do diu kúniginne das,/ frow Jesabel, vernam,/ vil balde si gegangen kam/ und sprach: ‘herre, volge mir!/ gehabe dich wol, wan ich dir/ wil kurzeliche, sol ich leben,/ Nabothes wingarten geben.'/ Si liez es lenger nit bliben,/ ein brief den hies si schriben/ von kúnig Achabe zehant./ gen Israhel wart er gesant/ der stete rihteren,/ das si niht enberen/ si sazten vil gereite/ nach der e gewonheite/ mit vestende ir gerihte/ und nach des rehtes slihte/ heizen Nabothen úber sagen/ mit valschen gezúgen in den tagen/ das er dem kúnige und Gote/ ze smehe und ze spote/ so úbil hat gesprochen/ das es nach rehte gerochen/ an im werde zehant./ do der brief wart bekant/ den rihtern, si sumden es niht/ nach des briefes gesiht,/ si schuͦfen das Nabot/ mit steinen wart geworfen tot,/ und santen boten von Jesrahel/ von der geschiht. frow Jesabel/ diu ging zuͦ dem kúnige do/ und sprach: ‘herre, nu wis fro!/ dirre garte ist lidig, wan Nabaot/ der ist ane allen zwifel tot.'/ Do Achab die warheit/ vernam, balde er reit/ ze Jesrahel in die stat,/ das behapt und besat/ wrde Nabathes wingart./ do kom uf der selben vart/ Helẏas Thesbites/ und sprach: ‘kúnig, du frowest dich des/ das din kneht Nabaot/ durh sin guͦt ist gelegen tot!/ nu hoere dar umbe rehte mich,/ was Got sprichet wider dich:/ »du hast erslagen und besessen/ den man sin guͦt: des sol vergessen/ niht sin unze an die stunde/ das din bluͦt die hunde/ laffent, als es geschach/ do man Naboth tot sach.“/ er sprach: ‘ich wande das ich/ ze froide solte haben dich!'/ ‘nein', sprach Helẏas, 'sit der rat/ des túfels dich besessen hat/ das du vor Gotes ougen/ so groz mein ane lougen/ hast verhenget und getan,/ des muͦz din kúnne zergan/ als das Jeroboames/ und das Baalames./ Jesabel die kúnigin/ sol sin och nit komen hin!/ ir schoener lip, ir liehtes as/ werdent von hunden gas/ uf des ackers erde/ ze Jesrahel!' der werde/ Achab der zarte sin gewant,/ allú froide an im swant./ sin herze tet mangen crach./ ein herin hemde und ein sach/ leit er an und weinde,/ da mit er ruwe scheinde./ Do das unser herre ersach,/ zuͦ Helẏas er aber sprach:/ ‘seit Achab an dirre vrist/ so demutig worden ist/ und er erkennet sunder wan/ das er hat wider mich getan,/ so wil ich sparen min zorn./ es ist aber unverkorn/ uf sin kúnne und kint,/ wan die des todes sint.'/ Von Jerusalem Josaphat/ der kúnig nach dirre tat,/ wart inein das er Joram,/ sime sune, ze wibe nam/ Athabiam, ein schon maget,/ Achabz tohter, so man saget,/ von Jesabel der kúnigin./ hie mit muͤste versuͤnet sin/ aller der nit und der has/ der e zẃschen in was./ Josaphat der riche/ der kom kúnicliche/ in Achabz hus gevarn./ es schein nit, was er arn:/ er fuͦr so richliche!/ och wart er minnencliche/ von kúnige und kúnigin/ enpfangen, wan ir sin/ stuͦnt dar uf an dem zil/ das si im bútte eren vil./ si waren siner kúnfte fro./ Achab bat Josaphaten do/ das er im húlfe, es were im not./ er sprach: ‘in Gabaa Ramot/ diu sol von rehte wesen min!/ die Sẏri sprechent es súl nit sin,/ und nement si mit gewalt mir:/ das kúnde ich und clages dir.'/ Do sprach kúnig Josaphat:/ ‘des sol werden guͦt rat!/ wir suln haben ein muͦt:/ min lút din lút, min guͦt din guͦt,/ das sol under uns iemer sin/ stete ane alles hasses pin./ doch suln wir reise sparn/ unze wir vil gar ervarn/ an den profeten ane wan/ wie es uns do an sul ergan.'/ da wrden do zehant/ vier hundert wissagen besant,/ die sprachen an der stunde/ gelich uz einen munde:/ ‘du solt mit drin scharn/ uf gein Ramot varn,/ Got wil dirz zehant/ geben in dine hant./ fúrhte dir nit an der getat!'/ do sprach kúnig Josaphat:/ ‘ist nu hie in disen tagen/ den hein der Gotes wissagen?'/ da sprach Achab: ‘hie ist keiner/ bliben wan einer:/ Hiemlas sun Micheas./ dem selben bin ich gehas,/ wan mir guͦtes nie sin munt/ hat geseit ze keiner stunt.'/ nu fuͦr ein bot da er in vant,/ mit dem so kom er zehant./ der seit im wie die profeten/ alle geseit heten/ das wol an sinen dingen/ dem kúnige solte gelingen,/ und warnet och in gereite/ das er niht wan guͦte seite./ er sprach: ‘was mir tuͦt bekant/ Got, das sage ich zehant.'/ bi den falschen profeten was/ einer hies Sedechias,/ der truͦg zwei isin als zwei horn/ und sprach: ‘kúnig uz erkorn,/ Achab, Got sprichet das du/ zer fuͤren sullest nu/ Sẏriam al das lant/ mit einer kreftiger hant.'/ der kúnig vragete do/ Micheam ob es also/ geschen solte oder niht./ er sprach: ‘var hin! es geschiht!/ Got git dirs in sine hant.'/ Achab sprach: ‘nu sist gemant/ bi Gote das du mir niht/ verswigest wie da geschiht.'/ Do sprach Micheas:/ ‘ich sach das zerstoͤret was/ von Israhel úber al/ das lút lieffen berg und tal/ als die schaf nach ir muͦte/ loufent ane huͦte./ »sich,“ sprach Got »und nim war/ der israhelischen schar,/ wie die irrent an dirre frist,/ wan es an kúnig ist.“'/ Achab verstuͦnt sich zehant/ das er mit was gemant,/ und sprach ze kúnig Josaphat:/ ‘nu hoere das mir aber hat/ dirre wissage geseit/ mir súlle geschehen leit!'/ Micheha fúrbas sprach:/ ‘unsern Got ich sitzen sach/ uf sime stuͦle cum gloria./ die liehten engel stunden da/ ze siner zesewen hant,/ zer linken wrden mir bekant/ ander boͤse geiste/ zuͦ ir dienste volleiste./ als sprach an der stunt/ hin zuͦ in sin goetlich munt:/ »wer nimet sich under úch an/ das er Achah den úbeln man/ triege, das er zuͦ Ramot/ vare und do lige tot?“/ Do sprach ein geist zer linken hant:/ »ich bin lúge geist genant,/ ich mache profeten liegen/ und Achaben triegen.“/ do sprach Got: »nu var hin!/ betrogen wrt Achabes sin.“'/ do Michea volle sprach,/ das wort balde an im rach/ Sedechias der wissage:/ er sluͦg in nach des buͦches sage/ zuͦ dem wangen ein slag/ und sprach: ‘ich wen dich ruwen mag/ und dir muͤsse wesen leit/ das du hast fúr war geseit/ das uns Got habe verlan/ und dir die warheit kunt getan!'/ Michea sprach: ‘es wrt wol schin,/ so du muͦst verborgen sin/ vil heimlich in den tagen/ so dirre kúnig lit erslagen,/ das du in hast betrogen/ und ander profeten mit dir gelogen.'/ Der kúnig Achab nit lies/ er Micheam behalten hies/ in eime turne mit grosser not./ ‘gebt im wasser und brot,'/ sprach er, 'und ander spise kein,/ unze ich gesunt wider hein/ kome: so wrt im leit/ das er unwar mit hat geseit!'/ Als uns der kúnge buͦch seit,/ die kúnige wrden bereit,/ Achab und Josaphat./ ir her sich geleit hat/ in Ramot Galaad./ manig manlich getad/ von heldes handen do geschach./ die her man sich bereiten sach/ mit frecher gir ze beden siten/ uf ein hertes striten./ Josaphat der Gotes tegen/ hete sich do uf bewegen/ durh ere und Achabes bet/ er sich kúniglichen het/ bereitet uf disen strit./ do fuͦr Achab an der zit/ nach ritters prise uf ein wagen,/ der in zem strite solte tragen,/ dar uf streit er manliche./ von Sẏrie der kúnig riche/ den sin allen do gebot/ das si durh kein strites not/ liessen und saztent gar/ mit allen vlisse uf die schar/ in der Achab wrde bekant,/ und die strosse uf in gewant/ wrde so hurtecliche/ das er ellensriche/ lege von in allen tot:/ ‘so wer verendet unser not!'/ das tatenz alle da mit craft./ so herte wart die ritterschaft/ und so manlich ir getat/ uf den kúnig Josaphat,/ wer er niht gewesen ein tegen,/ er wer vor im tot gelegen./ er mant sere die sine./ do die Sarrassine/ horten das erz nit was/ Achab dem si so starken has/ truͦgen, si kerten dan/ und genas der kuͤne man./ Achab in dem strite was./ do kam gein im, als ich es las,/ ein schúzze schoz durh sin wagen/ zẃschen lungen und magen:/ so wart er geschossen in./ das bluͦt flos do hin/ uf dem wagene do er lag:/ er lebete nie leidern tag./ Alsus werte der strit/ unze uf des abendes zit/ mit vil vester not./ Achab der lag do tot/ und wart geruͤfet in das her/ das ane widerredens wer/ wider zogeten gar/ von dan si waren komen dar./ morgen do der tag erschein,/ do fuͦr das her wider hein/ und Achab der wart braht/ anders denne er het gedaht,/ ze Samarie in sine stat./ ein hus het er da in gesat/ von edelme helfenbeine,/ bi dem in eime steine/ do wart versarket an der stunt/ Achab. die mere tuͦt uns kunt:/ sin bluͦt an dem wagen/ der in von strite getragen/ hete dar, das die hunde/ lecten an der stunde,/ das bewerte die warheit/ die der wissage hete geseit./ als uns die warheit ist bekant,/ Ochozias was sin sun genant:/ der richeset an siner stat,/ wan er ze kúnige wart gesat./ Der guͦte kúnig Josaphat,/ do er fuͦr von dirre stat,/ do bekom im an dem tage/ Hẏeu ein wissage/ und redde mit flisse,/ mit grosser itewisse,/ das er zehelfe kom den man/ der die abgot bette an./ der rihte kúnicliche/ Juda das kúnigriche/ und waren sine tage zalt:/ fúnf und drisig jar was er alt/ do er die crone enphie;/ gewalticliche truͦg er die/ dar nach fúnf und zwenzig jar:/ die buͦch sagent das fúr war./ do er zem kúnige wart genant,/ do sante er úber al sin lant/ fúrsten und ewarten/ das die nit ensparten/ an jungen noch alten/ si lerten siu behalten/ dú reht und der e gebot,/ also sú mit sime munde Got/ sazte uf dem berge Sẏnai/ und si gap Moẏsi,/ das si die behielten/ und ir ze rehte wielten./ Es kom zeinen ziten/ das die Amoniten,/ die Moabẏten und von Arabẏa/ komen in das lant in Juda/ mit also grosseme her/ das si ane alle slahte wer/ wolten haben in das lant./ do dise mere bevant/ der milte kúnig Josaphat,/ ein helfe und alle sin getat/ enphalch er Got mit gebet/ und gebot an der stet/ dem lúte das si fúr ir schulde/ vasten und ze Gottes hulde/ kemen, das er si troste/ und von kumber loste./ Do dis geschach, an dem tage/ sprach Azẏel ein wissage:/ ‘Juda Jerusalem, forhte dich niht/ umbe dise geschiht!/ varnt us morne ane forhte pin!/ Got der wil mit úch sin.'/ do viel der kúnig uf sine knie/ und mit im alle die/ da waren bi den ziten,/ ewarten und Leviten/ die sungen so suͤssen sang/ der Gote in sin ore clang./ oͮch mahte kúnig Josaphat,/ als an Paralippomenon stat,/ ein gebet an der stunde/ von reines herzen grunde,/ in dem er verre mante Got/ das sin gewalt und sin gebot/ in hulfe das si sich nerten/ und der viende erwerten./ Got erhorte sin gebet,/ wan er ein reines herze het./ er half im an dem selben zil/ reht als ich úch sagen wil./ die heiden Amoniten/ und die Moabiten/ die bereiten sich mit wer/ gein den lúten von Seẏr/ und das ir unzallich schar/ bereitet wart vil gar,/ do gap in Got den sin/ das si sich under in/ sluͦgen und stachen,/ slag mit slage rachen/ so vil und also sere/ das si die wider kere/ ir keiner von dan nie getet./ si lagen an der selben stet,/ als wir die buͦch hoͤren sagen,/ alle tot und erslagen./ Do kúnig Josaphat/ vernomen hete die getat,/ er kam mit den sin dar/ und funden der heiden schar/ ligen tot úber al./ er kerte in das selbe wal/ mit den sinen an dem zil/ und namen guͦtes also vil/ an harnesch, an gewande,/ kleinet manger hande,/ das drie tage ir arbeit/ nit wan dar an was geleit/ das si das guͦt von dem wal/ da bi fuͦrten in ein tal:/ das tal heisset und ist gewis/ noch Vallis Benedictionis./ von dan kerten si wider hein./ ir lobesanc was nit clein,/ mit dem si Got ertent:/ sin lop si dicke mertent/ mit manger hande seiten spil./ dis triben si unze uf dass zil/ das si ze Jerusalem kamen./ in dem tempel si da namen/ manig venie, ir suͤsses gebet/ was suͤsser denne ein met,/ wan es an der stunde/ gie von herzen grunde./ Josaphat der Gotes tegen/ hies die e nach rehte pflegen/ und er lebt oͮch seliclich,/ wan das er von Ochosia sich,/ dem kúnige, nie geschiet/ mit frúnschaft. ir muͦt in riet/ das si santen in Ophir/ ir schif mit gemeiner gir/ und gemeiner kost nach golde:/ die ertrunken, als Got wolde./ Josaphat der kúnig do starp:/ in sin tagen er so warp/ das sin lop muͦs ewicliche/ sin in himelriche./ da ze David sins vatter stat/ wart er kúniclich besat/ und wart ze kúnige an sin stat/ Joram sin sun gesat,/ der tet mange úbeltat./ dis drite buͦch ein ende hat/ der kúnige hie an allen wan:/ das vierde sol der na an van./ Ochosias ein helt/ ze kúnige wart erwelt/ an Achab sins vatter stat./ sin herze er vil selten jat/ von ungeloͮben, wan er nie/ in von sime herzen lie./ der abgoͤte wolt er phlegen,/ abe sines vatter wegen/ und des kúniges Jeroboamis/ und dar zuͦ Baasamis/ er nie ganzen fuͦz getrat:/ des wart sine selde mat./ er gie in sin muͦzhus,/ do viel er zuͦ eime loch us/ so sere das er mangen tag/ zebette totsiecher lag./ sine botten er do sande/ von Israhel dem lande/ ze Beelzebub in Ackaron,/ das si siner worte don/ horten und teten kunt/ ob er mohte ze keiner stunt/ von dem valle gnesen/ und mit gesundem libe wesen./ die botten fuͦren dannen fruͦ./ nu kom in uf dem wege zuͦ/ nach der buͦche gewern sage/ Helẏas der wssage/ und sprach: ‘sage ane spot:/ ist in Israhel nit ein Got,/ das úch in der heiden lant/ Ochosias hat gesant/ zeim gotte tet fragen da zestunt/ ob er werden súlle gesunt?/ wan ers ze smehe hat getan/ Gotte, so mag sunder wan/ sin smerze niemer me zergan:/ er muͦs den tot enphan.'/ Do Helẏas das gesprach,/ die botten man wider keren sach/ und sagetent dem kúnige mere/ wie in gesaget were./ ‘hei wie ist sin lip und sin gewant/ gestalt der úch bekant / von mir tet dise mere?'/ si sprachen: ‘er wolte sin gewere,/ er ist so ernestlich gestalt:/ sin har ist ruch, er ist alt,/ sin gúrtel ist ein schefin hut;/ Got hat er liep, er ist sin trut.'/ do sprach Ochozias:/ ‘es ist rehte Helẏas!/ man sol in bringen so zehant!'/ nach im so wart do gesant/ ein constavel, als ich es las,/ under dem fúnfzig ritter was,/ die funden in uf eim berge ho./ der constavel sprach zim do:/ ‘Gottes craft, dir si bekant/ das uns nach dir hat gesant/ der kúnig, zuͦ dem muͦstu komen!'/ do er die rede hate vernomen,/ er antwirte im so zehant/ und sprach: ‘bin ich Gotz kneht bekant,/ so muͦz er erhoeren mich:/ das fúr von himel muͤsse dich/ verbrennen und die mit dir hie sint!'/ do ers gesprach, do kam ein wint/ mit fúre und wrdent zehant/ die fúnfzig man gar verbrant./ do der kúnig Ochosias/ vernam das diz geschehen was,/ ein ander fúrsten siner man/ mit fúnfzig mannen sander dan,/ das si ane allen zwifels wang/ Helẏam brehtent sunder dang./ den geschach oͮch, als ich es las,/ als den vor e geschehen was./ zem driten male santer dar/ fúnfzig man in einer schar,/ der kúnig Ochosias:/ der houbetman was Abdias./ do der Helẏam erst sach,/ er viel fúr in und sprach:/ ‘herre, min und miner knehte leben/ sin in dine gnade ergeben,/ das wir iht sterben als e die/ vor uns waren bi dir hie.'/ zehant do er das gesprach,/ Helẏas einen engel sach,/ der hies in mit im keren dan/ ze Ochosia dem siechen man./ do er zuͦ im kom und in gesach,/ mit Gottes lere er zuͦ im sprach:/ ‘sit du hast dine botten/ gesant in Ackaron ze froͤmden goten,/ sam in Israhel keiner were,/ do von sol din swere/ niemer zergan noch din not:/ du muͦst schiere ligen tot.'/ Sus starb Ochosias,/ als im seit Helẏas,/ und wart sin bruͦder an sin stat,/ Joram, ze kúnige gesat./ nu waren, als ich geschriben vant,/ Joram die kúnige beide genant/ von Israhel und von Juda./ oͮch muͤsse under in al da/ frúntschaft sin in ir jaren,/ wan si neheste mage waren./ nu was, als ich han vernomen,/ die zit erfúllet und komen/ das Got sinen lieben trut/ in einer windes brut/ Helẏam zucken wolte./ do das wesen solte,/ do kam Helẏas, das ist gewis,/ und Helẏseus in Galgalis./ ‘du solt bliben nu zehant!/ Got hat in Bethel mich gesant',/ so sprach zuͦ Helẏseo/ Helyas sin herre do./ des antwrte er im zehant/ und sprach: ‘als werlich das ist bekant/ das Got von himel lebete/ und din sele in leben swebete,/ also werliche kom ich niht/ von dir durh enhein geschiht,/ unz ich rehte gesehen han/ wie ez sol umb dich ergan.'/ suz komen si beide ze Bethel./ der profeten kint waren snel,/ dú da in den jaren/ in der burg da waren./ si kamen zuͦ Helẏseo/ vil heimlich und sprachen so:/ ‘weist du oder ist dir kunt/ das an dirre tage stunt/ Helẏas der vil guͦte man/ von dir wirt gefuͤret dan?'/ er sprach: ‘swigen! ich weis wol/ das es húte geschehen sol.'/ do sprach aber Helẏa/ hin zim das er blibe da,/ Helẏseus sprach als da vor e./ do entweltens do nit me/ si komen hin ze Jericho./ die profeten komen do/ und frageten an der stunt/ Helẏseum: ‘ist dir nit kunt/ umbe din meister, das er wil/ von dir scheiden an disen zil?'/ er sprach: ‘swigent! ja vil wol/ weis ich das er varen sol.'/ Helẏas in aber bliben bat/ und sprach: ‘sizze an dirre stat!/ ich muͦz zuͦ dem Jordan gan.'/ Helẏseus sprach ane wan:/ ‘swar du gest, der gein oͮch ich.'/ nit mere sumden si sich,/ gen dem Jordan giengen si dan./ der profeten fúnzig man/ vil verre in beide giengen nach:/ die geschiht ze sehen was in gach./ als si komen zuͦ dem Jordan,/ Helẏas sinen mantel nan,/ den er unze dar an im truͦg./ uf das wasser er in sluͦg:/ das teilte sich in zwei zehant,/ das so trucken wart das lant/ an des wassers grunde/ das si zer selben stunde/ der durh ane unmuͦsse/ giengen mit trucken fuͦsse./ her Helẏas sprach do/ zuͦ dem guͦten Helẏseo:/ ‘swas du wilt, das bit mich/ e das ich nu lasse dich!'/ ‘so bitte ich dich das mir din geist/ zwivalt werde mit volleist!'/ ‘die bete ist mvglich', sprach zehant/ Helẏas, 'doch si dir bekant:/ sihst du mich so ich von dir var,/ so ist din gebet erfúllet gar:/ sihst du min aber denne niht,/ so ist din bette gar ein wiht.'/ Sus giengens uf dem wege hin./ nu kom gehes zwischen in/ ein fúrin wagen und oͮch die ros/ gefaren als ein blickschos/ oder als ein windes brut./ dar uf so gie der Gottes trut/ Helẏas. als das geschach,/ lúte ruͤffende sprach/ Helẏseus: ‘vatter min!/ vatter min, was sol das sin?/ wagen und wagenere,/ Israheles leitere!'/ zehant do er dc gesprach,/ Helẏam er nit me sach/ und zarte abe sin gewant./ Helẏas mantel er do vant,/ wan er e in vallen lie:/ den leit er an. von dan er gie/ wider an den Jordan/ eine als ein lidig man./ uf das wasser er do sluͦg/ Helẏas mantel, den er truͦg,/ dar umbe das wasser sin fliessen lies:/ die únden es hin wider sties./ do das Helẏseus gesach,/ es was im vil ungemach/ und sprach ernestliche ane spot:/ ‘Helẏa, wa ist nu din Got?'/ er sluͦg aber wider dar/ mit dem mantel, do wart bar/ der grunt und wassers lere,/ das der seldenbere/ trucken da durh gie./ nu komen gegen im hie/ fúnzig profeten,/ die das gesehen heten./ si sprachen: ‘wir muͤssen jehen,/ wir die warheit hant gesehen,/ das uf dir an diseme zil/ Helẏas geist ruͦwen wil',/ und betten den vil guͦten man/ alle da von herzen an./ Die profeten santen úber al,/ si suͦchtent berge und tal/ ob der unwandelbere/ Helẏa gevallen were./ die kamen úber drie tage/ wider nach der schrift sage./ do das geschehen was alsus,/ do kom Helẏseus/ in die stat ze Jericho./ des waren die lúte fro/ und sprachen: ‘herre, dir ist bekant/ das úber al das lant/ dú stat die beste were,/ und duht uns nit ein swere:/ das bœste wasser das ist hie/ von dem du noch ie/ hortest sagen bi dinen tagen./ sin unart welle wir dir clagen:/ swa ein brunne enspringet/ und der runs hine rinnet,/ alles das da bi stat,/ holz, wise oder sat,/ das dorret alles sa zehant/ swen im die fruht wirt bekant.'/ do sprach vil wisliche/ der vil seldenriche/ Helẏseus: ‘bringent mir/ ein irdin vas nach miner gir/ mit salze, so wil ich úch lassen sehen/ was Got wnder let geschehen!'/ sa zehant da wart im braht/ das salz, als er hete gedaht./ er warf es in die brunnen/ do si von ir ursprung runnen,/ und sprach: ‘Got sprichet ze dir:/ »wasser, du solt han von mir/ gesuntheit, das du nieman me/ tuͦst, swer dich nieze, we!/ du solt oͮch haben die genuht/ das du derrest deheine fruht!“'/ do dis geschach, fúr die stunt/ do waren immer me gesunt/ dú selben wasser brahten rat,/ als do von geschriben stat./ Vf gen Bethel gie do von dan/ Helẏseus der guͦte man./ wan er an den berg was komen,/ als wir die warheit vernomen/ han, do lieffen ob im geswinde/ zwei und zwenzig kinde,/ die rieffen in spotlichen an:/ ‘gang uf her, glatzehter man!'/ do er des spotes sich versan,/ fluͦchen er in do began./ zehant do der fluͦch geschach,/ zwene bern man komen sach,/ von den wrden ane underlas/ die kint zerzerret und gas./ Helẏseus der guͦte/ der was in Gotes huͦte/ und kom gegangen da bi/ úber den berg Carmeli/ und kom ze Samaria, als ichz las,/ wan sine wonunge do was./ Do Josaphat der guͦte man,/ von dem ich e geseit han/ gerihte Juda fúr war,/ das riche, achzehen jar,/ do wart Joram der werde helt/ in Israhel ze kúnige erwelt,/ Achabes sun, nach Ochosia,/ sime bruder, der vor im da/ rihte das selbe kúnigriche/ vil gewaltecliche./ Joram der lepte oͮch wider Got/ und wider der e gebot,/ als kúnig Jeroboam/ da vor hete getan./ sins vatter abgot Baal/ das zerbrach er an dem mal/ und siner muͦter Jesabel:/ doch lebter wider sine sel./ Nu heten bi den ziten/ ein kúnig die Moabiten,/ der was geheissen Mesa:/ der muͦste von sime lande da/ dem kúnige von Israhel geben/ zins fúr sin guͦt und sin leben/ und gap zins den ich iu wil/ nennen hie an diseme zil:/ hundert tusent wider us erkorn/ und also vil schaf ungeschorn/ die muͦster ieglich jar geben/ unze das Achab verlos sin leben:/ do wolt er si nit me geben,/ er wolte verliesen e sin leben./ do das der kúnig Joram vernam,/ in solichen zorn er do kam/ das er von sime lande/ die besten do besande/ und wart mit in zerate/ umbe dis ding vil drate/ wie er Moab in kurzer stunde,/ den kúnig, úberwnde./ er wolte sin gros laster han/ solte im der zins abe gan/ der sime vatter wart gegeben:/ es muͤste kosten e sin leben./ er besamte sich vil wite/ in dem selben zite/ umbe helfe zuͦ kúnig Josaphat/ und hies im sagen die getat./ der sprach: ‘es ist mir leit!/ ich bin zer helfe sin bereit!/ unser guͦt und unser muͦt/ sol iemer sin ein guͦt:/ die sun under uns beiden/ niemer gescheiden/ sin, ich kume im schiere.'/ Josaphat der ziere/ sante zuͦ dem kúnige Edon:/ der kom im uf geltes lon./ Sus samten sich mit maht/ diu her und fuͦren sibin naht/ durh gar ein wͤstes lant,/ ist .Ydumea genant./ das was ane wasser gar:/ des kom die mehtige schar/ und ir vihe in grosse not,/ wan ir lag vil von durste tot./ das clagete Joram der kúnig do/ und sprach: ‘Got herre, wie kumt so/ das du gar ane wer/ drie kúnige mit ir her/ in der Moabiten hant wilt geben?/ wan wir verliesen unser leben.'/ der milte kúnig Josaphat/ der vant do ein guͦten rat,/ er sprach: ‘uns sol des nit ruͦchen/ das wir heissen suͦchen/ ob nu in disen tagen/ Gottes wissagen/ deheiner under uns si.'/ do sprach einer: ‘uns ist bi/ Helẏseus, der Helien,/ den reinen wandels frien,/ wasser an sine hende gos./ er ist oͮch alles wandels blos.'/ do giengen die kúnige zehant/ do in Helẏseus wart bekant,/ und boten in an der stunt/ das in sin helfe wrde kunt./ do antwirte Helẏseus/ dem israhelschen kúnige sus:/ ‘was gat mich ane umbe din clagen?/ heis dines vatter wissagen/ und diner muͦter helfen dir,/ swas du wilt, nach diner gir./ durh den kúnig Josaphat,/ wan er ein reines herze hat,/ wil ich tuͦn was er wil./ heissen mir an diseme zil/ her gewinnen ein man/ der suͤssen gedon machen kan!'/ der wart zehant dar braht./ von dem gedoͤne sas bedaht/ und von den Noeten aller meist/ Helẏseus, das sin geist/ erlúhtet und enzúndet wart/ das er an der selben vart/ in seite gar die mere/ das in kúnftig were:/ ‘get hin uf baches sant:/ da nu ist truckens lant/ in des wasser uͤben,/ da machent vil gruͤben./ Got sprichet: »ich wil an regen dos/ in geben wassers tiefen flos,/ dar zuͦ alles Moabes lant/ das wirt stende in uwer hant;/ stette, búrge ane zal,/ die nemen von úch grossen val;/ es werdent von úch in disen tagen/ ir banholz abe geslagen;/ ir veisten acker werdent bedaht/ mit stein gar von uwer maht;/ ir soede und ir brunnen,/ die sie mit grossen wnnen/ trunken, die verworfen gar/ werdent von uwerre schar! “/ sus seit in der wissage./ morne an dem tage/ fruͦ an der morgens zit/ so des opfers zit gelit,/ do kom in wasser ane zal,/ so das si gruͦben úber al/ und die wege wirden vol./ das lút, das e in leides tol/ was, das wart nu alles fro,/ do dis geschehen was also./ Nu was in den ziten/ die heiden Moabiten/ an die lantwer gevarn:/ si wolten niht sparn/ si wolten gar ir lant/ weren mit vrecher hant./ nu was ez rehte an dem zil/ so dú sunne uf dringen wil/ mit ir liehten glesten./ si sahen das von den gesten/ des wassers flus her gan/ und von den bergen ran/ gein der sunnen blicke./ si duhte so dicke/ das wasser rot und bluͦtvar./ si sprachen: ‘wol uf der vinde schar!/ die habent sich verhowen/ bi des wassers owen:/ ir bluͦt wallet do da her./ wir vinden nach unsers herzen ger/ si alle verwnt und erslagen./ wir suln gut al da bejagen!'/ sus kerten die Moabiten/ uf die Israheliten/ vil balde uf gewinnes lon./ do erhorte disen don/ der kúnig her, da es geschach./ vil balde er sich ze strite wach,/ wan reht an den ziten/ do die Moabiten/ wanden si vinden ane wer,/ do was das israhelsche her/ bereit und ritten si an/ so frevellich das lútzel dan/ dekeiner Moabiten kan,/ wan der mit sneller fluht entran./ si kerten nach in in das lant,/ das wart verhert und verbrant,/ und swas in mohte wesen leit,/ als es der wissage het geseit,/ das geschach in alles da./ fúr die stat si kerten sa/ da dirre kúnig inne was./ lútzel ir in der stat genas/ von mangen herten strites not./ der kúnig sin sun do tot/ und obfert in. do das geschach/ das es das usser her wol sach,/ do twang si die erbermekeit/ und des kuͤniges herzeleit,/ das si an im sahen,/ das si in allen jahen/ in do mit do erten/ und alle heim kerten./ do Josaphat der guͦte man/ ze Jerusalem wider kan,/ do straft in ein wissage,/ Hyeu nach der buͦche sage,/ das sin helfe was bereit/ dem der rehten geluͦben meit/ und die abgot minnete me/ danne Got und Gottes e./ Das buͦch seit hie fúrbas/ das bi den selben ziten was/ ein wip, die twang grosse not/ von gelte, do ir man was tot./ si kom zuͦ Helẏseo/ und redet mit im also:/ ‘herre, hoere mine clage:/ min man was ein wissage/ und vorhte ze allen ziten Got/ und behielt gerne sin gebot./ nu zert er in sin tagen/ so vil mit anderen wissagen/ das er niht mit deheiner aht/ die kost vergelten mahte./ sit das er nu tot ist,/ so kom ze mir an dirre frist/ ein sin gelter, das ich im gebe/ mine kint die wile er lebe./ das si mit eingenlicher kraft/ im sin iemer diensthaft.'/ do sprach Helẏseus/ zuͦ der selben witwen sus:/ ‘sage mir ob behalten hat/ din hus deheiner slahte rat?'/ do sprach dú vil reine:/ ‘ich han niht wan ein cleine/ oleis, da mit ich/ etwenne salbe mich.'/ er sprach: ‘volge mime rate!/ gang hin vil drate,/ bitte umbe die nach gebúr din/ lere vas was der mag sin,/ heis die din helfen dir/ und fúlle si nach diner gir/ mit dem olei das du hast./ nieman da zuͦ du me last:/ beslús die túr an der stunt,/ das es ieman werde kunt.'/ Dis geschach. si tet also/ und was sin von herzen fro./ ir vas die wrden alle vol,/ es weren butten oder tol,/ des oleis was oͮch da nit me,/ von deme si hette gesaget e./ siu kom zuͦ Helyseo do/ und sprach: ‘herre, es ist also/ geschehen als du seitest mir!'/ er sprach: ‘so gebút ich dir:/ gang hein ane alle swere/ und were dine geltere/ volleclich was du in solt,/ ez si silber oder golt:/ das ander haben dine kint/ mit dir, wan si dir liep sint.'/ Es kom also an eime tage/ nach der buͦche sage/ das Helẏseus kom gegangen/ da er wart enphangen/ von eime grossen wibe,/ an wisheit und an libe/ was si creftig und gros./ si sprach: ‘Gotz kneht, din gnos/ an heilikeit ich erkande nie:/ du solt bliben bi mir hie:/ ich und min man wellen sin/ iemer nach dem willen din!'/ bi in so bleip er do./ das guͦte wip sprach so/ zuͦ ir man: ‘wir suln im machen/ mit gemeinlichen sachen/ eine sunderkemenaten,/ in der er beraten/ werde alles des sin herze gert:/ des ist er vil wol gewert!'/ sus wart die kemenate bereit/ und dar in vil schone geleit/ ein bette, ein stuͦl, ein kerzestal,/ ein tisch der wol über al/ mit spise ofte wirt beleit./ da das alles was bereit,/ do bleip vil ofte do da/ der guͦte profeta;/ sin kneht was im bi,/ der was geheissen Jesi./ ‘gang hin an disen ziten',/ sprach er, 'ze der Sunamiten/ und lade si her zuͦ mir!/ heis mir enbieten bi dir/ ob ich den hein ding tuͦn múge/ das ir ze frome, ze eren túge.'/ das kint das gie zehant/ da es die frowe vant,/ und sprach: ‘min herre Helẏseus/ der heisset dich fragen sus/ ob dir sin dienst iht fromen/ muge und zestatten komen/ bi dem kúnige und den fúrsten sin?'/ si sprach: ‘die unbesessen min/ die sint mir alle holt:/ das han ich umbe si bescholt.'/ sie giengen mit enander dan/ wider zuͦ dem guͦten man./ der sprach: ‘frowe, was ist din gir?/ mag ich út gedienen dir?'/ Jesi sprach: ‘was vragest du?/ du weist wol das si nu/ niht kinde hat, das ist ir klage!'/ er sprach: ‘frowe, an diseme tage/ so sol das niht enwerden/ du muͦst swanger werden/ eins sunes, ob din leben/ dir also lange wŕt geben!'/ Si sprach: ‘herre min', mit clagen,/ ‘soltu mir nit missesagen/ diner armen dienerinnen:/ wie moht ich gewinnen/ ein kint in so gaher frist,/ sit min man so alt ist?'/ er sprach: ‘es geschit also!'/ die frowe wart von herzen fro,/ wan si, als ir geseit was,/ swanger wart und genas/ eins sunes do die zit kan,/ der sit wart ein selig man./ do das kint gewͦs alhie,/ eins tages es zuͦ sime vater gie/ an das velt bi dem snit./ das kint schrei nach kindes sit,/ es sprach: ‘mir tuͦt das hoͮbet we!'/ der vater beite nit langer me,/ er hies es heim zer muͦter tragen./ die leites, hoere ich sagen/ in ir schosse unze mitme tage,/ do es starp dar nach mit clage./ das tote kint das leit si nider/ an des wissagen bette, sider/ beslos sis in die kamer do./ si gie zem ẃrte und sprach also:/ ‘sendent mit mir ein kneht/ und ein esel gereht,/ das ich var zuͦ dem Gotz man!'/ als ir der wirt do volget an,/ si sas uf balde und reit zehant/ do si den wissagen vant/ uf dem berge ze Carmelus./ er nam ir war, hie mit alsus/ der wissage, als er si ersach,/ zuͦ sime kneht Jesi er sprach:/ ‘sich wa din frowe kumt alhie!/ nu gang gein ir und frage sie/ wie es umbe ir kint nu ste!'/ das tet der kneht nach siner e./ si sprach hin zim es stuͤnde wol./ dú frowe gie da jamers vol/ do hin zuͦ dem Gottes man/ und viel im zen fuͤssen an./ do trat Jesi zuͦ ir dar,/ das er si von im brehte gar./ der wissage sprach: ‘la si ane leit,/ ir sele ist vol bitterkeit:/ das hat mir verholn Gotz munt,/ das er mirs nie mahte kunt.'/ dú frowe zen wissagen noch/ aber sprach: ‘nu han ich doch/ denheines kindes gebeten mir / Fúr war den herren min von dir./ ich han gesprochen oͮch ze dir,/ du solt din spotten lan ze mir!'/ do sprach der wissage ze Jesi:/ ‘umbegúrte din lende, nim da bi/ minen stap in die hant!/ nu gang! werde ieman dir bekant,/ denhein mensch der dir wider var,/ den gruͤsse niht, das mide gar!/ antwrte im nit, kein wort sprich!/ ga an min bette heimlich/ und lege schoͤne den stap min/ dem kinde uf das antlitz sin!'/ Des kindes muͦter sprach aldo/ zuͦ dem wissagen also:/ ‘als werlich das Got lebet/ und das din sele in lebene swebet,/ ich enlasse dich niht von mir!'/ uf stuͦnt er do und volget ir./ Jesi was, als man mir seit,/ vor dar und hete den stap geleit/ uf des kindes antlútze,/ an dem zuͦ lebene nútze/ was weder stime noch sinne/ noch keiner kraft gewinne./ Jesi im sagete mere/ das dis kint niht were/ von dem tode erstanden sus./ doch gie der wissage in sin hus,/ bi túr wol beslossen./ er bat Got unverdrossen/ umbe das kint vil túre./ dar nach sich der gehúre/ leit uf das kint: das er niht lies,/ sin ougen er do sties/ dem kinde an sin oͮgelin;/ uf des kindes mundelin/ muͤste des wissagen munt;/ sin hende legen an der stunt/ uf des kindes henden cleine./ do krúmbete sich der reine/ uf das kint, als ichz las./ das kint noch nit erwarmet was,/ sin fleisch des todes kelte enphie./ uf stuͦnt der wissage und gie/ in dem huse hin und her./ do gie er hin nach siner ger/ und mas sich aber uͤber das kint,/ daz sibin stunt ane vnderwint/ mit niezen leben da verjach:/ es tet die oͮgen uf und sach./ do was dem wissagen ger:/ ‘bring sine muͦter her!'/ si kom als die mit froͤiden sint./ do sprach der wissage: ‘nim din kint!'/ si viel im an die fuͤsse,/ ir danken das was suͤsse,/ das si tet dem guͦten man./ der wissage und Jesi wider dan/ fuͦrn in Galgala./ sus endet sich die rede al da./ Nu wart in der selben stunt/ gros hunger in den landen kunt,/ das die kinder der profeten/ Helẏseum liep heten/ und wonten im tegelichen bi/ das er si mahte hungers fri./ zuͦ eime kinde er sprach,/ do er ir not von hunger sach:/ ‘setze ein grossen haven zuͦ/ und mache ein essen; also tuͦ,/ das der profeten kinden/ musse hungers not verswinden!'/ do das kint hete erhort/ des heiligen mannes wort,/ sin gern es ze velde truͦg/ und brach cruͦtes gnuͦg./ unkunt was im die warheit/ umbe des crutes bitterkeit/ oder ob es suͤsse mohte wesen./ sin mantel hetes vol gelesen./ da wanden die kint der wissagen/ in wer der hunger entragen./ von den gesellen wart es da/ bereitet in ein haven sa:/ si lie des leiden hungers git/ erbeiten niht unze uf die zit/ das im wer sieden bas erkant:/ si assens rou. alda zehant/ das crut si stach von bitterkeit./ ir munt mit essen es vermeit./ mit luter stime si riefen da:/ ‘mors mors in olla!/ in dem haven des heiligen man/ wil uns der tot gesigen an,/ der ist mit bitterkeit so snel!'/ Helẏseus sprach: ‘bringent mel!'/ niht langer man da beit,/ das essen wart do mit bereit./ ‘nu gebent dem volke essen das!'/ denhein bitterkeit si fúrbas/ ins dem haven mer verwar!/ zehant kom ein man aldar/ gegangen von Basilia/ und brahte nuwes brot alda/ Helẏseo, zwenzig broth girstin,/ und nuwe korn in der teschen sin./ der heilige man sime knehte gebot/ das er dem volke geb das brot,/ das si vertriben hungers pan./ der kneht antẃrten began:/ ‘das brot hebt hundert man unho!'/ der heilige man sprach aber do:/ ‘gib hin das brot an dirre stunt!/ es hat gesprochen Gotz munt:/ »gip dem volke zessen dar,/ wan si geessent sin gar.“'/ das brot do fúr si leit der kneht./ nach Gotes worte al gereht/ assen si nu hie das brot/ und úberwnden alle ir not./