Attribut \@n Attribut \@xml:id, obligatorisch bei lemmatisierten Formen Atribut\@rend Virgel am Versende ergänzt und weitere minimale Kodierungsänderungen Sigle als tei:idno eingefügt und tei:publicationStmt vereinheitlicht 4 TAReS-Lemmatisierungen aktualisiert 2 TAReS-Lemmatisierungen aktualisiert Partikelverbauszeichnungen optimiert @n neuberechnet, Lemmatisierungen von leeren Tokens entfernt, TT-Lemmatisierungen aktualisiert und Zeilen- bzw. Vers-IDs eingefügt Kodierung von ʒ in MWB-Lemmatisierungen angepasst @reg durch @norm ersetzt Lemmatisierungen und tei:extent in neues Format transformiert See change_log_generating_zhistlex_files_from_mwb_export.html Nieman ist so here/ so daz reht zware./ wan got ist ze ware/ ein rehtir rihtære./ von diu hiez er den sinen chneht/ vil starche minnen daz reht,/ daz er nach im vienge/ unde sin reht begienge./ wan mit im nemach nieman gestan,/ er newelle daz reht han./ wan er scheidet die unrehten/ von sin selbes chnehten./ Der reht sint vil manigiu/ unde besliezzent alliu samet driu,/ unde begiengen wir diu,/ wir mohten immir genuoch haben/ unde mohten mit allen eren leben./ Ein reht daz sint die trewe,/ da wir mit schulen bouwen./ Ein andir reht daz ist also getan,/ daz wir uns selben wellen haben,/ daz solten wir ein andir geben,/ wolden wir christenlichen leben./ Wir solten sin gewære,/ daz wære michil ere./ der diu driu reht behabet,/ die wile daz er nu lebet,/ unz an sinen tot,/ dem hulfe got von der not./ ez wære man oder wip,/ er gæbe im den ewigen lip,/ der da nimmir zergat/ unde immir ewich stat./ Daz wir hie ze rehte wellen han,/ der ist deheiniz so getan:/ wir werfen eben alle,/ swie uns gevalle,/ mannichlich swie er wil,/ des ist alles ze vil./ mannichlich sinem vriunde niht gestat,/ als er in geminnet hat./ bi des iegelicher sinen muotwillen gechosot,/ so stat daz reht verbosot./ manneclich wil reht han,/ als sin gewalt ist getan,/ unde wil daz im selbem haben/ und wilz deheinem anderen geben./ der site der sint dri,/ da ist rehtes niht bi./ dar an wellent si gestan,/ von diu wirt des armen rede vil unrehte getan./ die scheident ouch zware/ von dem rehten rihtære./ wan swelhir den gewalt hat/ unde er daz unrehte begat/ unde erz ubir einen anderen dolot,/ da mit hat er verscholot/ den ewigen lip,/ ez si man oder wip,/ er newelle sich es buozzen/ unde welle ez gare verlazzen,/ daz er nimmir mere getuo:/ daz reht horet dar zuo./ hat er sich verwandelot,/ so verchiuset ez got;/ also mage er werden gotes chneht./ cheren abir an daz reht!/ Da vernement algeliche:/ nieman ist so riche,/ er muozze den richtuom verlan/ unde muoz sin ane gestan./ swie der man daz geholot,/ daz got daz verdolot,/ daz im sin richtuom zergat,/ daz er sin niweht hat:/ swedir daz verbrinnet,/ daz der man gewinnet,/ oder er wirt beroubot,/ sin richtuom so getoubot;/ swedir ez versinchet,/ in dem wazzir ertrinchet,/ oder sus chumet ein unheil/ unde enleibet im sin deheinen teil,/ oder in begriffet der tot,/ so læt er ez danne durch got./ swenne ez got niht mere wil bewaren,/ so læt erz noten varen;/ so geloubet er alerste sinem chnehte./ so rihtet got rehte,/ wan er uns nimet unde lat,/ als er des gewalt hat,/ beidiu lutzzil unde vil./ daz tuot er also diche so er wil,/ unz ez also ergat,/ daz der man niweht hat./ So hat der meister und der chneht/ bede samt ein reht./ ich weiz, si ensamet hin gant,/ ein routin bestant:/ si routent mit den armen./ daz mohte uns wol erbarmen,/ daz der riche man zergat,/ daz er niht enhat./ daz sage ich iu, wie daz stat,/ daz der riche man zergat:/ durch daz michil guot/ er cheret hohe sinen muot,/ er furhtet niht den tot,/ im erbarmet niemans not;/ die ubirmuot er hin treit,/ daz er si nidir nine leit,/ unz an den tach,/ daz danne chumet der gotes slach./ so ist dehein burch so veste,/ geworht uzzir listen,/ si newerde zerstorot,/ gare zefuoret./ ez ist doch umbe den gotes slach so getan:/ da nemach niht vor gestan,/ sich mugen die hohen mourin/ nindir da vor behuotin/ in deheiner veste/ mit deheinem liste./ Da cheren avir an daz reht,/ da der meistir unde der chneht/ bede samt hin gant/ unde die routin bestant./ die chleinen stoche si ouz nement,/ unz si an den grozzen choment./ des chraft ist also getan,/ des muozzen si arbeit han,/ wellent si des beginnen,/ daz si in uz der erde bringen./ daz schulen si tuon mit ringen,/ die dremele drin stozzen,/ den herten sweiz lazzen./ als ez umbe den herten man stat,/ der daz unreht begat./ swer den wil becheren,/ der muoz in rehte leren,/ er muoz in starche dwingen,/ an daz reht bringen,/ also der routære vil guot/ dem vil grozzen stoche tuot,/ der in des dwinget,/ daz er in von der erde bringet./ wan lieze er in da stan,/ so wære daz routin ungetan,/ er bedorfte daz erdisen/ nimmir dar gewisen,/ daz isen dar in stæche,/ den phluoch ez zebræche./ also ez umbe den richen man stat,/ der daz unreht begat;/ den mach nieman bedwingen,/ an dehein reht bringen,/ ez netuo got der guote/ mit etlicher note;/ oder ez avir etwie so chome,/ daz er in von der christenheit neme,/ daz diu christenheit geste,/ daz si nine zerge./ Sa cheren abir an daz reht,/ da der meistir unde der chneht/ bede samt hin gant/ unde die routin bestant./ so ez danne ze diu wirt,/ daz diu routin gebirt,/ si sulen ez fuoren samet heim,/ teilen ez alliz enzwei,/ wellent si rehte gevaren./ si schulen sich vil wol bewaren,/ daz ir newederem werde mere,/ wand si arnent ez bede sere./ si habent ez mit ir swaizze gewunnen,/ ez bedarf ir enwedirz dem anderem enbunnen./ also getan leben/ solten wir allesamt haben./ swer ze genaden wil chomen,/ der sol nieman niht nemen;/ er sol ouch nieman nihts erbunnen,/ des er mit rehte hat gewunnen./ so sol der herre unde der chneht/ minnen daz selbe reht./ wellent si rehte gevaren,/ ieweder sol den anderen bewaren/ ubir alle sine not/ unz an sinen tot:/ so lebent si bede rehte,/ die herren unde die chnehte./ die vrouwen joch die diuwe,/ die schulen haben triwe./ wedirz ist diu vrouwe?/ daz ist diu triwe./ Diu gewarheit und ouch diu triwe,/ die gedahten einer diwe./ der herre an daz reht/ hiez do werden einen chneht./ er worhte in uzzir nihte,/ er worhte in zeinem erlichem liehte,/ daz er vor im wære/ unde im lieht bære./ do greif er an die ubirmuot,/ daz was ze niht guot./ der herre behielt daz reht,/ do verstiez er den chneht/ in ein ellende,/ hin in daz apgrunde./ von diu so nesol dehein vrouwe/ gestatten ir diwe,/ daz si sie vor lazze gan,/ swie schone ir varwe si getan,/ noch der herre sinem chnehte./ daz chom von dem rehte,/ daz der allir herist chneht/ geviel an daz unreht./ Wil der herre unde der chneht/ bede minnen daz reht,/ so sagent diu buoch zware,/ si werdent ebenhere./ wil diu vrouwe und diu diwe/ minnen die triuwe,/ so sagent diu buoch zware,/ si werdent ebenhere./ swie wol der man si geborn,/ wil er unrehte varn,/ vert er unrehte,/ er hat daz reht der chnehte./ ist diu vrouwe ungetriwe,/ si hat daz reht der diuwe./ die schalche und die diuwe,/ minnent si die triwe,/ ir armuot sint nie so groz,/ die werdent der heristen genoz./ swer da minnet daz reht,/ ez si herre odir chneht,/ der muoz ie hin fur gan,/ der andir hindir im gestan./ Nieman ist so here/ so daz reht zware./ des megen wir uns wol enstan,/ swa wir ze rehte schulen gan./ swie harte sich der muoet,/ der daz isen gluoet/ unde ez danne hin treit,/ einem an die hant leit,/ ist er rehte dar chomen/ (daz han wir diche wol vernomen),/ daz viur in nine brennet./ wie wol in got erchennet,/ wie verre er da gelobet stat,/ der daz reht da begat!/ so sint si alle betrogen,/ die in an habent gelogen./ swie ez dar nach gevare,/ so ist ir iegelichem gare/ ein isen also heiz,/ daz ir neheiner weiz,/ reht an die hant;/ daz brennet als ein brant./ hei, wie ez dem gluot,/ der in unschuldigen muoet,/ der in des bedwinget,/ an daz reht bringet./ von diu sint die lugenære/ got vil unmære./ Swa diu luge in dem dorfe gat,/ da ze dem vrumen si bestat./ wil er minnen daz reht,/ er heizzet swigen sinen chneht,/ er heizzet swigen siniu chint/ unde alle die undir im sint,/ er heizzet swigen sin wip/ unde gebiutet ir an den lip,/ daz ez verror nine chome,/ daz ez iemen verneme./ Sint ouch diu laster gewære,/ daz ist michil ere,/ daz man da von wente/ unde nieman schente./ swer redet grozze unde vromede schante,/ daz sint unantlæzlich sunte./ Swie wol sich der man hat bewart,/ da mit hat er erbart,/ daz er im selben ein urchunde tuot,/ daz erne ist reht noch guot./ wan mohte sich mennischlich ersehen,/ im wære etwaz geschehen,/ der des rede wolde han,/ daz vil ubile wære getan,/ daz im vil liep wære,/ daz man daz verbære,/ daz man da von wante/ unde niene in schante./ von diu sint die itwizzære/ got vil unmære./ Mannechlich sol hin gan,/ sehen waz er selbe habe getan,/ unde sol sich selbe des bewarn/ unde sol einen anderen verbern,/ er nesag iz im durch guot;/ gesach in got, der ez tuot./ Nieman ist gotes chint,/ wan die daz reht wurchunde sint./ die anderen sint von den gesunderot./ vil ist, des mich wunderot,/ daz sich der hunt archman/ niht verdenchen chan:/ ‘diu erge daz ist schante,/ diu ist lastir und sunte.'/ swenne der arge man zergat,/ daz er des libes nine hat,/ so riwet in sin richtuom;/ er nehat den lon noch den ruom./ so stat er in der helle,/ ez ist wundir, waz der gotes sun sin zuo der christenheit welle./ liez er in einen heiden wesen,/ er mohte alsam wol genesen./ wan unmæzzige erge/ ist gruntveste aller ubele./ Nieman ist so here/ so daz reht zware./ der meistir ist guot,/ der selbe guotiu werch tuot/ unde den chneht so mit heizzet varen./ der wil den tumben bewaren;/ wan der meister des immir lon hat,/ swa der chneht daz reht begat,/ wande er immir vor vert./ der die reise da burt/ unde man im daz lop git,/ der bedenche sich enzit,/ daz er reht vor vare/ unde die menege beware./ swelhir so welle,/ der var hin ze helle,/ heizze sin chnehte mit varn;/ da sint si alle mit verlorn./ da habent si bede unreht,/ beidiu meister unde chneht./ daz unreht ist daz leit/ (ich zelle iu die warheit),/ wande ez ungemechlich enwech gat,/ doch ez manich man hat./ Nieman ist so here/ so daz reht zware,/ wande sich got selbe vermaz,/ do er in sinem wistuome saz,/ da er selbe saz und lerte,/ die christenheit becherte:/ swa zwene zesamene giengen/ unde an daz reht viengen,/ daz er der dritte wolde sin/ (daz ist ein michil guotin),/ samt in sitzzen unde stan/ unde daz reht began./ von diu sol der man unde daz wip/ sin als ein lip./ wande die diche samet stant/ unde sizzent unde gant,/ zwei samet en bette gant,/ zwei an dem rehte gestant,/ got mage vil wol sin/ undir ir beider dechin/ der dritte geselle./ swelher so welle,/ der widirrede daz;/ der chan diu buoch baz./ der iewedirz sol sin zware/ des anderen sele chamerære,/ als ez des rede wil han,/ da si ze jungist schulen erstan./ Wande uns saget der geloube here unde stæte,/ der erfullet alle guotæte,/ daz wir ze jungist schuln erstan/ mit dem bilede, unde wir hiute hie schinich gan,/ mit dem vleische unde mit dem gebeine/ alle gemeine./ diu sele ist daz dritte reht./ also worht got sinen chneht/ nach sinem bilede getan/ unde hiez in sin reht han/ unde greif im an sinen lip/ unde hiez im werden ein wip/ uzzir einem sinem rippe:/ also ist diu werlt sippe./ Daz wip chom von dem man,/ si schol im sin gehorsam./ si wart genomen von sinem libe;/ von den schulden so gat der man noch nach dem wibe,/ daz er si des bedwinge,/ in sine gewalt bringe./ mit wiu sol er si twingen?/ niwan mit rehten dingen;/ mit rehtir gemehelen/ so sol si sin chone sin./ er ist charl, si ist chone,/ daz ist ein vil altiu gewone./ daz chint daz ist daz dritte reht./ also hiez got sinen chneht/ den wuochir bringen/ (daz chom von alten dingen),/ bouwen dise wuostin./ daz sol des mennischen reht noch sin,/ daz erfullet werde/ der himil joch diu erde./ Iz ist reht, daz der leie/ eine chonen aige/ unde er ir rehte mite vare/ unde ein andir verbere./ ez ist reht, daz daz junge wip/ vil wol ziere den ir lip./ diu sol einen man haben,/ dem si ir vriunde wellen geben,/ unde sol dem rehte mite varn/ unde sol einen andern verbern./ Der ist der zweir meister –/ daz sol sin der briestir:/ der sol sin zware/ ir vorleitære./ der meister sol wol gezogen sin,/ er sol vil unbetrogen sin,/ er sol sin durnehte,/ gerne sol er werven rehte./ daz ist diu gotes ere,/ daz er daz den chneht lere./ ist der meister iht betrogen,/ so wirt der chneht ungezogen./ der uns da vor sol varen,/ der sol daz unreht verberen,/ daz der tumbe leige/ dar nach nine zeige;/ so mage er mit gewalte/ daz chortir behalten./ Swa der abe cheret,/ der die schuolær leret,/ so lernent unrehte/ alle die chnehte./ er sol rehte vor varen/ also die guoten gemaren,/ die rehte zachere wellent varen./ er sol sinem gemaren mite gan,/ als erz im selben hat getan/ mit einem rinde und mit einem chnehte;/ daz horet zuo dem rehte,/ daz im sin gemare/ also rehte mit vare./ so newirt der hagil noch der schour/ niht ir nachgebour./ swaz der man wil began,/ da sol er reht zuo han;/ swie geswæslichen er ez tuot,/ da ist daz reht vil guot./ wand ez ist got wol chunt,/ e wir geruoren den munt;/ rehte weiz er im den muot,/ ez si ubil oder guot./ von diu schulen wir uns bewaren,/ daz wir vil rehte gevaren./ wan do got pileden began/ den allersten man,/ nu sehet, welich ein wundir da gescach,/ daz er dem jungisten undir diu ougen sach:/ da mit hat er alle die vervarn,/ die wurden ode noch werdent geborn./ von diu weiz er mannechlichis list/ vil wol, wie er getan ist./ han wir da heime ein vaz/ unde besliezzen wir daz,/ wie mohte uns werden verseit,/ swaz wir dar in han geleit?/ also stat ez umbe daz leben,/ daz uns got hat gegeben,/ wand erz drin hat geleit./ vor im ist niht verseit,/ vor im ist niht verborgen./ dar zuo horent sorge,/ daz wir uns wol bewarn/ und vil rehte gevarn./ Wande mohten nu wir alle die ervarn,/ die ie wurden geborn,/ alle zesamene bringen,/ die nemohtin got nihtes bedwingen,/ daz er da mit wære,/ da man unrehte fuore./ Swie eine daz mennisch gestat,/ da ez daz reht begat,/ ez bedarf nieman lazzen sehen,/ ez hat einen guoten nachgehen./ got selbe da stat,/ da ez daz reht begat./ er ez horet, er ez sihet,/ er es immir nach gihet;/ er sterchet ez dar zuo,/ daz ez daz reht getuo./ von diu so schulen wir uns bewarn,/ daz wir vil rehte gevarn./ Der ist des rehtes meister –/ daz sol sin der briestir:/ der ist unsir liehtvaz;/ der bezeichent daz,/ daz er vor uns sol sin/ mit aller slahte guotin./ er sol uns leren unde sagen,/ den rehten spiegil vor tragen;/ er sol uns leren,/ wie wir unsir gewæte cheren/ innen von den sunten,/ ouzzen von den schanten./ wil er briesterlichen leben,/ er sol driu reht haben:/ einez ist diu guotin,/ daz andir diu diemuotin,/ daz dritte ist diu minne;/ so wirvet er mit sinnen./ Ez ist reht daz der leige/ den selben sit aige,/ so im der briestir vor sage,/ daz er im vil rehte nach trage./ so mugen si bede samt gan,/ hin fur den himilchunich stan,/ der leige unde der briester./ got der ist ir meister./ Der reht sint noch driu./ durch not erliden wir diu,/ undanches ode danches,/ dar an ist niht wanchis:/ wir wurden eines geborn,/ wir muozzen andir stunt vervaren,/ wir muozzen drittenstunt erstan./ daz ist rehte getan./ gesach got den man,/ der sich des verdenchen chan,/ wie verre er da gelobet stat,/ der daz reht begat;/ in lobet der himilherre/ selbe vil verre./ er heizzet si elliu siniu chint,/ die daz reht wurchunde sint;/ er heizzet si varen geliche/ ze sines vater riche,/ gewihet joch gesegenot./ da nefurhtent si den tot,/ da vindent si ewechlich lieht,/ da newirret in niht./ dar muozzen wir alle samt chomen,/ die die touffe haben genomen,/ wand wir von dem rehte chwamen./ nu sprechet alle Amen!/