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Unveränderte Auflage Weidmann Dublin / Zürich 1967 Adonay, des gewaldes Got,/ Des grozer krefte gebot/ Die gescheffede liez werden./ Beide himels und der erden/ Mit ir gezierden manicvalt,/ Alles dinges ein gewalt,/ Got herre ob aller herschaft,/ Wer getar denken in di craft/ Diner minne und dines suns/ (Ich geswige da von sprechen uns),/ Die allein in der ewicheit/ Zu wizzen sal sin gereit?/ Hie under weiz ich einez wol,/ Ob ichz tar sprechen und sol:/ E daz ie creaturen leben/ Gemachet wurde und uz gegeben,/ Do minnet vollecliche/ In der tugende riche/ Der vater Got, der herre min,/ Den vil lieben sun sin./ Der sune ouch minnet in alsam/ Vollecliche, als im gezam./ Der vater an dem sune hete/ Aller wolluste sete,/ Und an dem vater hete alsus/ Der sun ouch aller vrouden kus./ Der heilige geist ist die minne./ Seht, da durch und dar inne/ Ver einit die dri personen sin/ In einer essencien an in./ Nu merket al hie under/ Ein wunderlichez wunder,/ Wan da von solt uns kunftic kumen/ Joch an genaden i zu vrumen,/ Daz sus der vater und sin kint/ Ver einet in der minne sint,/ Und wie die dri personen ensampt/ Haben durch die minne ir ampt/ Guͦbet und ubent noch an uns:/ Dur die minne sines suns/ Der vater Got dem menschen gab/ Von erst leben und urhab,/ Daz er uz allen sinnen/ Mit ime solte minnen/ Sinen sun, den er hete lieb./ Do geschuͦfe er alde dieb / [1rb] Sathanas, daz Adam/ In Gotes ungehorde kam/ Und sich in Gotes zorn verwar./ Ine kan gesprechen noch entar,/ Warumbe die minne des verhinc,/ Daz si den val niht under vinc,/ Sit er doch vor kunt was Gote./ Hie belibet unzerloset der knote,/ Er ist zu ho gebunden./ Do sa nah den stunden/ Mit dem Gotes sun ranc/ Di minne, unz daz si in betwanc/ Daz er her nider keme,/ Die menscheit an sich neme./ Do si in des uber want,/ An daz cruce si in bant,/ Dar an er durch ir willen starb./ Hie mit Gotes sun erwarb/ Dem menschen Gotes hulde wider./ Uf daz er ewiclichen sider/ Solt uz steten sinnen/ Mit im den vater minnen./ Nu bedenket wi der Gotes rat/ Von erst mit uns geworben hat,/ Wie an des menschen urhab/ Der vater uns dem sune gab!/ Uz dem gewalde daz geschach./ Wi do diu wisheit furbrach,/ Die der sun genennet ist,/ Unser herre Ihesus Crist,/ Wi er uns dem vater bot,/ Do er geleit des cruces tot!/ Sit wir nu leider an versmat/ Mit maneger grozer missetat/ Des vater ampt und ouch des suns,/ So enleit die gute niht von uns,/ Den heiligen geist ich meine,/ Der drier personen eine/ Ver einet anGotes majestat./ Vil mangen tugende richen rat/ Wir von dem geist enphahen,/ Daz wir uns Gote nahen/ Und gentzlich in die minne komen,/ Als wir hie vor han vernomen./ Ist daz nu Got, der herre min,/ Durch die grozen truwe sin,/ Der an im ist mer danne vil,/ Erluhten mir daz herze wil,/ Als ich im sal getruwen,/ So wil ich uf in buwen/ [1va] Alhie daz werc und wil uch sagen/ Wie hie vor in manigen tagen/ Der heilige geist geworben hat/ Und wie sin tugenliche rat/ An genugen luten wunther bar,/ Also daz si von herzen gar/ Got suͦchten hie zu stunden,/ Untz daz si in funden./ Ey, herreGot, nu leite mich/ An dirre vart, die ich durch dich/ Han hie begonst und wil sagen/ Wie hie vor in vil tagen/ Manges reines menschen mut/ Durch dich, du hoster vrouden gut,/ Der werlde hort wol uber trat:/ Des bite ich, als ich izu bat,/ Daz du mit mir sist dar an,/ Ihesu, getruwer leitesman,/ Durch die werden vroude groz/ Die sich mit minnen da uz goz/ Da du nach diner marter zil/ Mit der erwelt also vil,/ Die du zur helle neme,/ Fur dinen vater keme,/ Und da von diner marter vruhte/ Im sie opferdes mit zuhte,/ Im zu lobe und uns zu frumen./ O daz suze willikumen,/ Wie dich enphienc des vaters gunst!/ Daz wirt in menschlichen vernunst/ Zware cleine hie vol ant,/ Untz daz ez dort uns wir erkant./ Ez ist genuger lute site/ Daz in die gewonheit mite/ Volget, si ist idoch gut:/ Swa si gesitzent bi der glut/ Oder anderswa, swie daz si,/ Daz in ieman da lihte ist bi/ Der im ein mere bitet sagen,/ Dem si alle wol gedagen./ Daz ist doch under scheiden/ Als lieben unde leiden!/ Swie des mannes leben stat,/ Dar uf suchet er gerne rat:/ Swelle mere in dar an sterken,/ An die leit er sin merken./ Die itel sin, die sin gereit/ Swa man in seit von itelkeit;/ Da bi der seligen rote/ Horet ir gerne sagen von Gote/ [1vb] Und von der guten lute leben,/ Den Gote gnade hat gegeben./ O we ich muz bekennen./ Von warheit benennen,/ Daz ich der iteln einer bin!/ Daz spriche ich nicht uf den sin/ Der demut, nein ich, werlich/ An warer schult begrife ich mich,/ Daz ich bin uz der iteln rote./ Nu wil ich gerne buzen Gote/ Und durch der buze willen./ Ob ir welt wesen stille,/ Uch guter mere sagen wil,/ Der ich doch keinez machen wil./ Ein buͦch, der veter buͦch genant,/ In daz han ich den sin gewant/ Und wil dar uz ze dute lesen,/ Daz mich nutze duncket wesen/ Zu horen der gemeinschaft./ Da stet von in wie si mit kraft/ Daz himelriche hant erstriten/ Gar mit tugentlichen siten./ Hie vor was die cristenheit/ In manigem riche breit,/ Da si nu leider ist zu smal!/ Man liset von der apostelen zal/ Daz ir zwelfe waren;/ Die teilten inir jaren/ Sich in die kunecriche wit,/ Da sie binnen derselben zit,/ Jensit dem mere und dissit,/ Der lute vil bekerten/ Und den gelouben lerten,/ Wie si den Cristum erten./ Diz bestunt do manigen tac,/ Daz der geloube wahsen phlac,/ Der da vor gesewet was./ So richlich in maniger las/ Daz er der werlde gut verswur/ Und in die wustenungen fuͦr./ Do wurden einsidelen guͦt:/ Genuge des gelouben bluͦt/ So erlichen zierten/ Daz si sich ordinierten/ Und mit einander entsampt/ Ubeten daz Gotes ampt/ Mit grozem armute./ Do wart durch Gotes gute/ Manic gloster gestift/ Von der guͦten lute gift/ [2ra] Uber daz gevilde./ Verre in wuster wilde/ Sumeliche kamen,/ Die sich zu samene ouch namen/ Und dienten mit einander Gote/ Gar willicliche in sime gebote./ Genuge ir was vil manigen tac/ Daz er niht zu sehene phlac/ Ieman werltliches oder ieman in./ Durch den himelischen gewin/ Was ir mangel groz genuͦc,/ Den maniger doch so duldec truͦc,/ Rehte als im were alda bereit/ Gemach mit grozer richeit./ Zu Got was ir herce geriht/ Und die suͦze zu versiht/ Machte in ir armute wol gesmac./ Sumelicher cranker cleider phlac,/ Der zu den luten selten kam:/ Palmboumes blat der nam,/ Die er zu samen nate./ Daz was genuger wate./ Zu bettegewanden matten/ Si da von ouch hatten./ Obezvruht und crute/ Die spisten manigen Gotes trute./ Si musten ouch die brunnen graben,/ Obe si wazzer wolten haben,/ Die wazzerfluz niht heten./ Sumeliche waren bi den steten/ Bi den si sich betrugen./ Waz Got an in genugen/ Von genaden wunders hat getriben,/ Des wart ein teil doch geschriben/ In criescher zungen./ Durch Got, durch bezzerungen/ Wart ez do zu latine braht./ Des selben ist ouch mir gedaht,/ Daz ich durch Got, uf guten sin/ Zu dute sagen wil von in/ Etteliche nutze mere./ Nu wise min leitere,/ Ihesu, getruwer leitesman,/ Wand ichz durch dich wil grifen an!/ Von santo Antonio. Antonius der Gotes helt,/ Gar an tugenden erwelt,/ Zu eim kinde Got erkorn,/ Uz von Egypte was geborn/ [2rb] Von erhaften magen,/ Die grozer wirde phlagen/ Bi iren eben mazen./ Des himelriches strazen/ Suhte er mit ganzer warheit/ Vil fru in siner kintheit,/ Als an im sit wart wol schin./ Der vater und die muter sin/ Truͦgen iren sin zuͦ Gote./ In dem suͦzen Gotes gebote/ Was ir leben vridelich,/ Wan si des besten vlizzen sich:/ Sie wolten gerne wol tuͦn./ Daz larten si ouch iren sun,/ Wand er in was gehorsam,/ Als siner kintheit wol gezam./ Gote, der in hete in siner phlege/ Und den er suhte alle wege,/ Swa er kunde in siner jugent,/ Der sewete sines samen tugent/ An sin rein gemute,/ Der sit nach rehter bluͦte/ Brahte an im mit hoher zuht/ Manic valde suze fruht./ Er wuhs uf mit reinekeit;/ Unzuhticlicher kintheit/ Wart man niht an im gewar./ Er wolde nimmer kumen dar,/ Swa man iteln schimft treib./ Zu huse er vil stete beleib/ Und bi den lereren,/ Die den Gotes geweren/ Larten wandelen zu Gote./ Er vloch alle spilerote/ Rehte als am ein unflat/ Und hute sines herzen wat:/ Wand er gedahte an daz wort/ Daz Cristus selbe sprichet dort:/ ‘Selic sin die reinez herzen sin:/ Si sulen den vil lihten schin/ Ansehen an dem antlutze Gotes.'/ Des tet er sich abe alles spotes,/ Uf daz sin herze reine/ Belibe vor allem meine./ Sin vater, muter waren gut:/ Zu Gote was vil stete ir mut./ Swa sie zur kirchen kamen,/ Ir sun si mit in namen./ Die selige gewonheit/ Wart im ein sulch suzheit/ [2va] Daz er sin selbes stete phlac/ Und dicke zu der kirchen lac./ In grozem nutze er da was./ Swaz man sanc oder las,/ Daz wart an im wucherhaft:/ So groz was siner tugenden craft,/ In den er sich zu Gote erbot./ Nu kome ouch der gemeine tot,/ Der niemanne ledic lat,/ Swanne sin zit an im enstat:/ Daz wol wirt an uns allen schin./ Der vater und die muter sin/ Ersturben: er wart weise./ Do hub sich im ein vreise/ Und ein kummerlicher mut,/ Wand er sines vater gut/ Sold al da besitzen./ Idoch mit guten witzen/ Was er wol bederbe/ In sines vater erbe./ Antonius der reine,/ Ein swester het er alleine/ Und niht geswisteride me./ Im was in der werlde we:/ Er dahte her und hin/ Und vant manigen vremden sin/ In sines herzen rate,/ Wie er den unflate/ Uz der werlde entwiche/ Und er sich verstriche,/ Daz er zu Gote keme./ Der reine Gotes geneme/ Eines zu der kirchen lac,/ Als er idoch vil dicke phlac./ Sin herze in do umbe truc/ An gedanken wit genuc./ Er gedahte an der apostelin leben:/ Wie genzelich si sich ergeben/ Heten von der werlde habe/ Und durch Cristum liezen drabe:/ Wie si durch Jhesu Cristi rat,/ Rehte als ein unflat/ Der werlde guͦte vertraten,/ Nehein liebe dar zu haten,/ Und wie noch unsers herren tot/ Daz liut sich zu tugenden bot,/ Durch Cristum sich toufte/ Und daz guͦt verkoufte,/ Daz gelt mit reinen vuͦgen/ Zu den apostelin trugen/ [2vb] Und wurfen ez fur ir fuze./ Die wile der reine suze/ In den gedanken alsus was,/ Do fugete ez sich daz man las/ Ein ewangelium in der vrist,/ Dar inne unser herre Crist/ Sus leret uf den hosten frumen:/ ‘Wilt du wesen vollekumen,/ Daz du an selden wol bestast,/ So ganc, verkoufe swaz du hast,/ Und gibe ez armen luten hin,/ So wirt vil groz din gewin/ Zu himelriche und din hort.'/ Do er vername dise wort,/ Do dahte der vil here:/ ‘Dise Gotes lere/ Ist durch mich nu gelesen,/ Des bin ich wol hie gewesen.'/ In jagete balde hin sin mut./ Daz er erbe, eigen und guͦt,/ Husrate und varende habe/ Verkoufte und tet sich des abe./ Vil manic armer wart sin vro,/ Dem er ez gab vil liebliche do./ Waz er hete, daz was veil:/ Der swester hielt er doch ein teil,/ Want si was ein wibesnam./ Zur kirchen er do aber kam:/ Da fuget ez Got, als er da was,/ Daz man zu dem ampt las/ Des ewangelien wisheit/ Da Crist zu sinen jungeren seit/ Alsus: ‘ir sult niht sorgen/ Umbe den tac morgen.'/ Do er vername die lere,/ Swaz er hete mere,/ Daz was gar der armen heil./ Daz gut, siner swester teil./ Gab er allez armen hin/ Uf den tugenden richen sin/ Daz er si von der werlde truge/ An den Gotes dienst gezuge./ In Gote was im vroude bi,/ Wand er sich weste also vri/ Werltliches guͦtes./ Sines vrien mutes/ Wolde er do gebruchen baz./ Swie im Got wolde fuͦgen daz./ Nu was da niht vil clostere noch./ In der einoht joch/ [3ra] Was der einsidelen niht./ Swer mit tugende hete phliht/ Und sich Gote hete ergeben,/ Alsus getan was des leben:/ Ez were dorf oder stat,/ Swa sin heimode was gesat,/ So machet er im durch guten sin/ Ein cellen von den andern hin/ So na daz er von sinen ie/ Des libes notturft enphie./ Ein sulch rein alter man/ Was von den andern hin dan/ Gesetzet niht verre doch,/ Der Gotes tugenliches joch/ Hete menliche getragen/ Da er von sinen kindes tagen:/ Der saz da alleine./ Antonius der reine/ Viel uf disen selben sin./ Durch den himelischen gewin/ Volget er dem alten./ Er lie sin Gote walten/ Und began alleine wesen,/ Sine gebete zu Gote lesen/ Mit inneclicher andaht./ Under tac und under naht/ Mit alle sines libes maht/ Er nach dem himelriche vaht./ Swa im ein sulher wart erkant,/ Als ich hie vor han benant,/ Der allein durch Gote saz,/ So ensparte er niht lenger daz:/ Er gienc dar durch genaden frumen/ Und wolde nimmer dannen kumen/ Wider heim in sin gemach,/ E er sich mit jeme er sprach/ Und an im uz geholte/ Was er durch Got dolte/ Und welh sin leben were./ Antonius der gewere/ Sammente gar in sinen sin/ Waz im gesaget wart von in./ Er vloc uz als ein wise bin,/ Beide her und ouch hin./ Von der vetere blumen/ Spisete er der sele gumen,/ Und allenthalben, swa er vloc,/ Uz in daz reine honic er soc/ Der gotlichen lere./ So nam er ie die kere/ [3rb] Wider in sin cellen heim,/ Dar brahte er den honic seim/ Da von er ie gespiset wart./ Zorn und hovart,/ Valscheit, haz und nite/ Daz trat gar von im besite./ Gehugede zu den vrunden,/ Wollust an den sunden,/ Daz sterbet an im allez tugent./ Er was an willeclicher jugent/ Ein volger der alten./ Ir tugende manicvalten/ Began er vaste merken/ Und Gote si an im sterken./ Er sach an eines arbeit,/ Des er vil durch Gote leit/ Und greif da hertelichen an./ So sach er einen andern man,/ An dem was lanc sine gebet:/ Daz selbe er ouch nach im tet./ So sach er den vil wachen:/ Von den selben sachen/ Wolt er selten rasten./ Do sach er disen vasten:/ Nach dem er ouch ungezzen beleib./ Mit vlize er in sin herze screip/ Des diemut, dises armut./ Ez duhte in alles wesen guͦt./ Der ein vil gedultic was;/ Daz selbe er ouch an sich las./ So was dirre minnesam;/ Des wolt er wesen ouch alsam./ Sin gehugede was sin buch;/ Vergezzenheit und unruch/ Was gar von im gewichen./ Swaz er ie bestrichen/ Hete guter lere,/ Die hafte an im so sere/ Als ob si were joch geschriben/ Und an buchen bi im beliben./ So begrific was sin sin,/ Er liez niht dar durch wischen hin/ An durkeler virgezzenheit/ Swaz im gutes wart geseit./ Dem guten sante Antonio/ Fuget sich zeimale also,/ Do er saz in der cellen sin,/ Daz sich in im erhube ein pin/ Von itelen gedanken./ Er wart ein teil wanken/ [3va] In im selber her und dar./ In verdroz der zit gar/ Wand er saz ane arbeit./ Do er alsus wart beweit,/ An unsern heren er do schre,/ Daz er in sterke an siner e./ Binnen der zit hin vor er gie:/ Da wiset im unser herre wie/ Er dar uber solte kumen./ Er sach zu sime grozen frumen/ Vor im sitzen einen man,/ Der was rehte als er getan./ Er sach wie er sin arbeit treib,/ Dar an er vil stete beleib./ Bi einer wil sach er dar,/ So wart er an im gewar/ Wie er uf stunt an sin gebet./ Zuhant als er daz getet,/ So sazte er sich zur arbeit wider./ Daz treip er stete untz aber sider/ Daz er betten wolde gan./ Da worht der selbe man/ Corbel und vlehten./ Sus lerte er disen vehten./ Daz selbe was ein Gotes bote,/ Ein engel gesante von Gote,/ Der Antonium lerte,/ Zu bezzerunge in kerte./ Er sprach: ‘Antoni, nu sich!/ Wilt tu behut wesen dich/ Vor unnutzen gedanken wol,/ So habe dine hante vol/ Der arbeit untz an die zit/ Daz din gewonheit beten pflit:/ Dar nach so grif die arbeit an!'/ Do ditz gesach der reine man,/ Im gevil wol die lere./ Er volget ir furwart mere./ An allen tugenden ubet er sich,/ Swa er mohte, vlizeclich/ Furwart also lange/ Mit grozen getwange/ Des er an im selber phlac,/ Untz er an tugenden bejac/ In der genaden hohem frumen/ Uber die andern was bekumen,/ Daz im joch keiner was gelich,/ Der were an tugenden so rich./ Sin kuschez gemuͦte/ Mit ganzer diemute/ [3vb] Des heiligengeistes guͦte/ So sere an im erglute/ Daz er was, als ez wol gezam,/ Gein allen luten minnesam./ Swie sin tugent was so groz,/ Die brudere ir doch niht verdroz./ Er konde ez also machen/ Mit tugentlichen sachen/ Daz er den andern allen/ Muste wol gevallen./ Diz mohte Got wol getun./ Iren gar genemen sun/ In sumelicher liebe hiez:/ Und durch die lere, die er liez,/ Der rein, kusche, milde,/ Und durch der tugende bilde,/ So hiezen sumeliche in vater./ Nu sehte! so vil genaden hat er,/ Diz suze herze, daz mit tugent/ Alda her von siner jugent/ Suhte Got mit aller maht/ Und an steter andaht./ Des mohte niht erliden/ Des alden vindes niden./ Sathanas vil sere erscrac/ Daz dirre gute mensche phlac/ So menlicher stetekeit/ Und so gedulticlichen leit/ Sin grozen armut./ Er wolt in mit valscher glut/ Da von haben gern braht./ Dar uf wart listecliche gedaht/ Von des tuveles swindecheit./ Er wolt im gerne machen leit/ An im die richen begunst/ Und im blenden sin kunst./ Er warf im in maniger kur/ Dicke mit gedanken fur/ Warumme er sinen richtume/ Und ouch den werltlichen ruͦme/ Hete lazen vervarn,/ Und wie er solde nu bewarn/ Sin swester und der vor wesen:/ Er mohte wol bi ir genesen./ Dar nach er im fur leit/ Der geburt edelkeit,/ Die er hete an magen./ So begunde er aber lagen/ Wie er im swerte daz leben,/ Dem er so crenkeliche was ergeben,/ [4ra] Wie er ez niht mohte vollen tragen/ Untz hin zu sinen alten tagen./ In vil maniger wise/ Crenket er im die spise,/ Wie gar arme si were./ Er machte im ouch vil swere/ Sin wachen und sin arbeit,/ Daz er allez an im neit/ Und wolt in da von losen./ Den hellehunt den bosen/ Half alein nihtesniht sin truge:/ Den argen rat, die valsche luge/ Verstunt wol der Gotes degen./ Er gienc im vil geliche engegen/ Mite strite unverdrozzen./ Swanne im iht kam geschozzen/ Des hellewarten phile,/ So viel er ie mit ile/ An sine gebete an sin knie,/ Untz die trugeheit zergie./ Do der tiuvel daz gesach/ Wie menlich er widersprach/ Den rate den uf in kerte/ Des tiuvels ungeverte/ Mit arclichen genozen,/ Do begonde er uf in stozen/ Ein teil mit swerlicher not,/ Die er im offenlichen bot./ Des nahtes so der gute man/ Solde sin rue enphan,/ So kam der tiuvel fur die tur/ Und machte alda fur/ Etteliche trugeheit,/ Da mit er disem tet vil leit./ Idoch braht er in niht da von/ Des er zu Gote was gewon./ Der tuvel brach do furbaz,/ Wand uf in merte sich sin haz./ Vil dicke tac und nahte/ Manigerwis er uf in vaht./ So offenlichen daz ouch geschach/ Daz manic reine vater sach/ Wie er was bestanden/ Von den leiden vianden./ Der tuvel dicke fur in kam,/ Als er durch valsch an sich genam/ Eines wibes bilde./ So wart der reine milde/ Von im bestanden manger wis,/ Joch behielt an im den pris/ [4rb] Antonius mit wisheit./ So wiset er in mit suzekeit/ Der sunden lust in guter state,/ So dahte jener wie der schate/ Aller jamerunge vol/ Ein lon der sunden wesen sol./ Er satze fur sin ougen do/ Die vil engestlichen dro/ Die Crist den verworhten tut,/ Swanne er si schicket in die glut./ Der vorhte fuer wart so heiz/ An im, daz er sich wenic vleiz/ Ze volgen der crancheit/ Die im da wart furgeleit./ Als er bewilen ouch entsub/ Wie sich iht an im hub/ Daz in begande schunden/ Zu volgen den sunden,/ So wart ie deste grozer maht/ Von im selbe an sich gelaht./ Er bette, er vaste, er wachete,/ Untz er sich dran geswachte./ Leviathan, der slange,/ Der mit lihtem getwange/ Manigen starken hat gevalte/ Mit untugenden gewalte/ Und noch manigen vellet,/ Zu dem er sich gesellet/ Mit brodelicher akust/ Untz daz er vellet in gelust,/ Der enkonde niht geniezen,/ Swaz er ie konde giezen/ Von untugentlichen siten,/ Er en wurde alda uber striten/ Von einer cranken menscheit:/ So daz sich dran nie versneit/ Antonius, der Gotes degen./ Des heiligengeistes segen/ Was im ein schirm und ein dach/ Vor des gewiters ungemach./ Alsus beschirmete den knet/ Des herren gute. ez was wol reht,/ Wand er gein siner gute/ Ie neigete sin gemute./ Do diz allez sus geschach/ Und der crancke tuvel sach/ Wie im sin crafte nicht tohte,/ Daz er gevellen enmohte/ Die unwichliche veste Gotes,/ Und er mit ime sines spotes/ [4va] Me danne vil getreip,/ Und er vor im ie steter beleip,/ Do wolde er den Gotes man/ Offenliche sich schowen lan/ In ettelicher formeschaft./ Do erschein des tuvels craft/ Als ein kint morvar,/ Swarz und ungetesche gar./ In sulcher forme er fur in kam/ Weinende, als im do gezam,/ Und geliez als im were we./ Er viel fur in und schre:/ ‘Wafen! was ich manigen man/ Under mich gedruket han/ Mit der untugende johch!/ Und bin von dir idoch/ Alhie in disen stunden/ Leider uberwunden./ Mir hat getan din menlich mut,/ Als manic ander heilige tut,/ Der minen rate niht wil haben:/ Des hane ich hie von dir ensaben'./ ‘Waz bist tu', sprach Antonius,/ ‘Daz du dich rumest sere alsus/ Wie du manigen habest gevalt?/ Welhs ist din ampt, din gewalt,/ Din name, als du sist benant?' ─/ ‘Daz wil ich machen dir bekant,/ Sit du sin niht enweist./ Ich bin der unkusche geist:/ Unkusche ist genant mine name./ Des ich nihtesniht mich schame./ Er ist mir johch ein ere,/ Wand ich mit miner lere,/ Mit miner suzen valschheit,/ Der min sin genuc treit,/ Han gevalt der lute vil,/ Als ich gerne ouch noch wil./ Min ampt, min name und min kunst,/ Min ende und min begunst,/ Min vruntschaft und ouch min rat/ Get nuwen uf die unflat./ Vil gar den tac, noch me die naht/ Wende ich alle mine maht/ An manigem jungelinge,/ Untz ich in zu mir bringe./ Ich lege im manigerhande kur/ Gelust mit suzekeit im fur,/ Untz ich in mit der galle/ Virtrenke an sinem valle:/ [4vb] Und joch manigen alten,/ Der niht mac enthalten/ Sin lange zit, sin grawez har./ E er sin vollen wirt gewar,/ Hate er niht groze wisheit,/ So velle ich in mit valscheit./ Daz ist min groste gewin/ Swenne ich geblende also den sin,/ In alter oder in jugende,/ Daz man sich der untugende/ Niht enfurch noch en schame./ So wizzest mines amptes nam./ Ich bin ez der selbe der uf dich/ Gevohten hat vil herteclich./ Nu ist ze herte din wider strit,/ Der mich verjaget alle zit;/ Min suze die ist dir bitter.'/ Do der Gotes ritter/ In gesach und in vernam,/ Der geschite er cleine erquam,/ Zu Gote er sin herce boc,/ Wand in der tivel niht betroc./ Er lobet den vil reinen Crist,/ Der ein getruwer helfer ist/ In aller zit den sinen,/ Die in tugenden schinen,/ Der in ouch hete nu erlost./ Er enphie harte grozen trost/ Do er den armen hellegouch/ Swartz gesach als einen rouch,/ Clein und ungeneme,/ Cranc und widerzeme./ ‘Deisware', sprach er, ‘als du nu stast,/ Swie du dich berumet hast/ Von dir so grozer geschit,/ So bist du doch ein armez wiht./ Din cleine und din swerze an dir/ Gebent ein sulh zeichen mir/ Daz du sist cranc sunder craft./ Swer mit dir ist behaft,/ Wonet im iht guter wisheit bi,/ Er mac din lihte werden vri./ Hinnen furder so wil ich/ Nimmer me gefurhten dich/ Durch din crancheit allermeist./ Var hin, vil boser geist!/ La zergen dinen spot!/ Min herre, der getruwe Got,/ Tut mir sin hilfe erkant.'/ Zuhant des tuvels spil verswant,/ [5ra] Daz in niht me gesach sin blic./ Daz was an im sin erste sic,/ Den er uber den tuvel truc,/ Do er mit maht in von im sluc./ Idoch des siges arbeit/ Gewan im niht ein sicherheit,/ Daz er nu sicher were./ Swie ouch der ungewere,/ Der tuvel, was verjaget der noht,/ Er was niht dannoch gein im tot/ An allen sinen listen:/ Er wolte in also vristen/ Untz er sich wol bedehte/ Welch kunst er an in brehte,/ Da mit er in gevalte nider./ Ouch bedahte sich da wider/ Antonius, wand er wise was:/ ‘O, der arge Sathanas/ Und sin virretlichez spil/ Hat arger liste also vil!/ Er wirt ie noch versuchen sich/ Ob er verleiten kunne mich./ Ich sol mich rihten da engegen,/ Ob er strites wolle phlegen,/ Daz er ouch si von mir bestan.'/ Der Gotes helt do began/ Daz er sich wapende mit maht./ Von im wart vlizeclichen bedaht/ Des guten sante Paulus wort,/ Daz er hat gesprochen dort./ Die nam er vaste in sinen sin./ Er sprichet: ‘swanne ich siech bin,/ So ist min sterke und min gewalt/ An mir groz und manicvalt.'/ Er dahte an disen wistum/ Und wie der selbe siechtum/ Uber das vleisch solde gan./ So mohte wol der geist bestan/ Vor des tuvels kamfe./ Mit manigerhande dampfe/ Derret er des vleisches gruse,/ Als er do tun muse,/ Wand er behalten wolte den sic/ Und niht vallen in den stric/ Den er kunftic weste./ Der edele degen veste/ Gote wol getruwete./ Uf sinen trost er buwete./ Daz er in hoffenunge tet./ Zu im sprach er sin gebet/ [5rb] Mit vil grozer andaht./ Bi wilen phlac er alle die naht/ An dem gebet wesen, daz/ Er sin selbes doch vergaz/ Durch die grozen innekeit/ Die im von Got was bereit/ Und in sime herzen saz./ Des tages er ot zeimal az,/ Als sich der sunnen schin vertreip./ Bi wilen er ouch also bleip/ Untz hin an den dritten tac./ Vil ermlicher spise er phlac,/ Die er durch notturft im bot:/ Daz was salz und brot./ Wazzer was sin hohster tranc./ Ein herte herin hemede in twanc,/ Daz der reine Gotes truth/ Zu nehest truc an siner huth./ Der Gotes degen getruwe/ Was steteclichen nuwe/ An arbeit, der in niht verdroz,/ Swie si was grozer danne groz./ Er weich ein teil vurbaz/ Von den andern durch daz/ Daz an im in der stille/ Geschehe Gotes wille./ Er gie so hin vur sich ein phat/ Und quam gegangen an ein stat;/ Da was vil holre bereit,/ Als man nach gewonheit/ Zu legene die toten phlac./ Niht verre ein dorf da bi lac:/ Da het er einen vrunt wesen./ Uf daz er mohte genesen,/ So bat er den selben man/ Daz er uf tugenlichen wan/ Tegelich sin gedehte/ Und im die notturft brehte/ Des tages zeimale./ Manigerhande quale/ Dulte er da in den graben,/ Als er ez durch Got wolde haben./ Do wuhs alrerst des tuvels haz./ Er begunde entsitzen daz/ Daz dirre Gotes getruwer degen/ Vurbaz wiche von den wegen/ Und also verre queme/ Daz er sich anneme/ Zu wonne in wuͦster wilde,/ Und daz nach sinem bilde/ [5va] Sich me lute wurden gegeben/ In der einote leben./ Dar uf was sin angest starc./ Daz er ouch im vil cleine barc./ Er quam da hin mit zorne./ Hinden und vorne/ Was vil siner geverten,/ Die al zumal kerten/ Iren zorn uf disen guten man/ Und wolden triben in von dan./ Do er in des wider vaht,/ Do vieln si mit irre maht/ Uf in nach ir argem site./ Swie er es mit demute lite,/ Si sluͦgen in, daz er gelac/ Und vil cleiner sinne phlac:/ Er enhort noch ensach,/ Er enreite sich noch ensprach./ Got, der vil suze Crist,/ Der noch zu allen ziten ist/ Bi sinem lieben vrunde,/ Idoch zu einem urkunde/ Ob er in minne oder niht,/ Verhenget er was in geschiht./ Antonium sinen degen/ Wolte er niht lazen underwegen,/ Swie ruchlos er da lac./ Sin vrunt, der zu im kumen phlac/ Und sin nam mit ruͦche war,/ Der quam des andern tages dar,/ Als er in bedahte/ Mit spise, die er brahte./ Do er des selben holes tur,/ Die er selbe e da vur/ Gemachet hete, abe genam/ Und zu im dar in quam,/ Sin herze grozeliche irschrac,/ Do jener also vor im lac,/ Wand er in irsach vur tot./ Zu im mit tugenden er sich bot,/ Daz in der zit wol hete fuc./ Uf sime rucke er in truc/ Mit im zu dorf in sin heim./ Die ummesezen al gemein,/ Die einen und die andern,/ Sie gonden zu wandern,/ Als man tut zu einer lich,/ Wand er was gewesen rich/ Und zu Gote ouch reine./ Des wolden si gemeine/ [5vb] In mit grozer werde/ Bestaten zu der erde./ Daz volk was umbe in vil unvro/ Das wol werte an in do/ Untz hin gein der mitter naht./ Von Gotes willen wart bedaht/ Daz volc mit slafe also gar/ Daz man niemans wart gewar/ Der wachet in der gemeine/ Ane den aleine/ Der Antonium ê truc./ Do duht es Gote ouch genuc./ Antonio, der da lac,/ Des man vur einen toten phlac,/ Began erquicken sich der sin./ Siner maht kome wider ein teil an in./ Im entweich daz ungemach/ So verre daz er uf sach./ Als er so vil der maht ensub,/ Sin crankez houbet er uf hub/ Und wart jenes dort gewar/ Der in brahte hete aldar./ Mit dem houbet er wancte,/ Dar nach er ez sancte,/ Wand ez von suhte swere was./ Do jener sach wie er genas/ Und noch mit sime geist lac,/ Niht vil sere er irschrac./ Er quam zu im. do sprach als/ Gein im der sieche Antonius/ Crenclich nach der siechen site:/ ‘Ey, tu wol, als ich dich bite!/ La slafen dise, die hie sin!/ Nim mich uf die ahseln din/ Und trage mich in heimlichez phat/ Wider an die selben stat/ Danne du mich truge!'/ Do nam in vil gefuge/ Uf sinen rucke der man./ Durch Gote truc er in wider dan/ In sin gemach, als er in bat,/ Und gie wider an die stat./ Do Antonius der reine/ Zu huse was alleine/ Und doch gesten mohte niht/ Uf sinen vuzen uf geriht/ Durch die grozen ummaht/ Die er noch hete von der slaht,/ Do stracte sich der werde/ Crutzewis uf die erde/ [6ra] Und sprach zu Gote sin gebet./ Mit dem als er daz getet,/ Do rief der suͦchafte man/ Die argen tuvel alsus an:/ ‘Wa sit ir bosen geist nu?/ Ir muget mir legen aber zu!/ Ir argen wihte, ir bosen zagen!/ Wentet ir mich alsus verjagen?/ Alhie Antonius ich bin./ Ine wil vor iu her noch hin/ Einen vuz niht wichen./ Lat sehen, waz kunnet ir strichen!/ Ubet uwer untugent!/ Mohtet ir mer denne ir mugent:/ Daz mac ich irliden wol,/ Wand mir Cristus helfen sol:/ Von des suzen minne/ Enscheident niht min sinne.'/ Do der alte vient gesach/ Wie groz wunder da geschach/ An disem cranken siechen,/ Der niht mohte criechen/ An der stat da er lac,/ Daz er doch vor im niht erschrac/ Und ie getorst wider kumen,/ Da er nuwlichen genumen/ Manigen slac hete groz,/ Und daz in noch niht virdroz/ Mit im ze vehten den camph,/ Swie er sich vor slegen ramph/ Und vor im lac in swerer not,/ Wie er sich joch mit willen bot/ Also cranc in den strit:/ Des wart vil heiz des tuvels nit./ Er bran in siner argen wer./ Mit einem michelem her/ Qwam er uf disen guten man./ Sin gesellen rief er an:/ ‘Wafen uber die manheit/ Die disem menschen ist bereit!/ Swaz ich der unkuscheit/ Mit kunst han an in geleit,/ Die dunket in gar stinken./ Sie wil in in niht sinken,/ Daz sie im lustlich smecke./ Swie vil ich in irwecke/ Mit miner kunst zu gelust,/ Daz ist an im gar umbe sust./ Nu seht ouch wie wir in mit slegen/ Von hinnen mugen niht erwegen,/ [6rb] Er ne si her wider kumen/ Zu striten uf des siges vrumen!/ Seht ouch wie er uns zocket/ Und an den strit uns locket!/ Nu wapent iwch mit erge/ Gegen siner herberge!/ Wir sulen harter in bestan,/ Uf daz werden kund getan/ Wen er zu striten uz hole./ Wir sulen ouch sehen waz er virdole.'/ Die bosen geverten/ Ir erge do zu kerten./ Swaz schadehafter tiere ist,/ Sus machten si sich in der vrist./ Ir forme si an namen:/ Damit si auch qwamen/ Umme des guten mannes hus./ Die erde bidempte und die clus,/ Als ob sie wolte vallen:/ So groz was daz schallen/ Von dem ungehuren her,/ Die mit wuͦtender wer/ Sich mit zorne zu triben./ Do vergangen was daz biben,/ Des doch den guten niht virdroz,/ Die want alumbe sich entsloz:/ Da durch zu im und uf in lief/ Des tuvels her, daz grozlich rief./ In manigerhande stimmen/ Begonden si do brimmen./ Dar qwam ein ieglich schedelich tier:/ Lewe, bere, wolf, stier./ Manigerhande boser wurm/ Kerte uf in sinen sturm./ Die nater mit ir sibilo/ Irbot sich im mit grozer dro./ Er sach den einhurnen/ Vil sere gein im zurnen./ Daz eberswin lief in an/ Und bot mit nide im sinen zan./ Er must liden ouch daz dreun/ Von dem engestlichen leun,/ Den er sach ob im brimmen./ Er sach in zornes grimmen/ Den bern sich des vlizen/ Wie er in wolt rizen:/ Hie under muste er schulen./ Daz wolveliche hulen/ Was in dem geludme starc./ Swaz umbe in was, daz was arc./ [6va] Als sie ime vil wol erschinen:/ Wan si zannenten und grinen,/ Und, als vil in Gote verhienc,/ Ein ieglich an im begienc/ Sin erge und tet im we./ Waz sal ich da von sprechen me?/ Sus lac vor in der Gotes helt/ Erclich von in gequelt,/ Der in doch herte widervaht./ Alle sines herzen maht/ Lebete noch und was ganz/ Ane aller hande wandels schranz./ Vernumft, herze und sin/ Stunden gar zu Got hin,/ Swie er lege in der swere./ Dirre marterere/ Bekant wol daz Sathanas/ Mit leidem her da was/ Und treip mit im disen spot,/ Als im verhenget hete Got./ Do er der not lange entsub,/ Gein sinen vienden er uf hub/ Sin zunge, daz doch kume geschach/ Durch sine swerlich ungemach./ Er sprach: ‘hat ir niht mer der maht/ An erge mit iu her braht?/ Daz lat an mir werden schin!/ Und hat iu Crist, der herre min,/ Urloub uber mich gegeben,/ So lite alhie vor iu min leben./ Vrezzet mich ane sumen!/ So muget ir ez ouch rumen./ Wie lange wolt ir sumen daz?/ Volfuret an mir iuren haz,/ Ob ir des habet urloup!/ Ist aber iwer craft so toup/ Daz ir niht me hat arger kunst/ Danne an mir von iu ist begunst,/ Zwar so mohtet ir wol vervarn/ Und iwer arbeit hie sparn!/ Sie ist hie gar umbe sust./ An mir volget niht iwer lust./ Swaz ir noch hat arger liste,/ Die machet mir unser herre Criste/ Daz sie mich dunket gar ein spil'./ Dirre schimf rede vil/ Treib er gein den verfluchten,/ Die in mit zorne suhten./ Ir zannen und ir grimmen doz/ Was uf Antonium vil groz,/ [6vb] Als ir haz in gebot./ Sie taten in vil groze note/ Mit aller leide ane den tote,/ Den in Gote an im gebote./ Dizze werte lange und lanc./ Zu jungest unsern herren twanc/ Sin an geborne gute,/ Daz er der demute/ Wolte helfen und der swere/ An disme marterere./ Antonius durch daz ungemach/ Uf gein dem himel sach:/ So siht er wie ob im daz dach/ Sich offent und da durch brach/ Ein lieht mit grozer clarheit./ Al sines ungemaches leit/ Ab im begonde wichen./ Ouch wart do von im strichen/ Des tievels here und verswant./ Die zubrochene want/ Wart ganz, als sie da vor was,/ E si zubreche Sathanas./ Ditze lieht mit sulher suze quam,/ Daz im al sine suche nam./ Do vulte wol Antonius/ Daz sin herre Jhesus/ Dar kumen were uf sinen trost,/ Der in so wol ouch hete erlost,/ Sint der tievel her in vloch./ Mit sufzen er daz wort zoch/ Als nach langen smerzen/ Uz eime kranken herzen./ Sus sprach er in der selben vrist:/ ‘O vil suzer Jhesu Crist!/ Wie bistu so lange/ Gewesen von dem getwange/ Den ich mit grozer swerde leit,/ Daz mir din gegenwurdekeit/ Von erst niht zu helfe quam/ Und mich niht von der not nam/ Die man mir bot mit grimme?'/ Do hort er ein stimme/ Ob im, diu sprach: ‘Antoni,/ Ich bin gewesen alhi bi./ Ich wolte schouwen dinen sturm/ Gegen dem alten hellewurm,/ Der sere mit dir hat gestriten./ Du hast an menlichen siten/ Gein im behalten wol den sic./ Sit an dir haftet niht der stric/ [7ra] Des tuvels noch sin arge stift,/ So gib ich dir die hohen gift,/ Daz ich in aller swere/ Wil sin din helfere/ Hinnen furder alle zit./ Ich wil ouch in die werlt wit/ Dinen namen leiten/ Und an lobe zu breiten.'/ Do diz Antonius vernam,/ Ein suze vroude im bequam/ Von Gote an sin herze,/ Daz er joch aller smerze/ In der zit niht envant./ In im was aller suche irwant/ Von unsers herren gebote./ Do sprach er innecliche zu Gote/ Sin gebet, als die reinen tunt./ In im er sich wol verstunt/ Daz er nu sterke hete me/ Denne im der were genomen ê./ In der zit hete er furwar/ An alter funf und trizech jar./ Do diz allez sus geschach/ Und Antonius irsach/ Die grozen Gotes gute/ Und wie sine gemute/ Den sinen immer bi gestat,/ Und wie des armen tuvels rat/ Die niht mac betruben/ Die Got ir leben uben:/ Er vorht niht mer sinen haz/ Und wolte aber vurbaz/ Verrer in die wuste hin./ Mit dem und daz begreif sine sin,/ Er lie sin Got walten/ Und gie hin zu dem alten/ Von dem ich vor gesprochen han,/ Nach des bilde er greif an/ Von erste der einote leben./ Do er sich Gote wolte ergeben,/ Den selben er mit flize bat/ Daz er mit im an ein stat/ Wolte in die wuste wilde gan/ Da sie funde nieman/ Der si zur werlde betruge/ Und zu der sunden valle zuge./ Do sprach der alte reine:/ Zu wesen in wilder eine,/ Da wehset diu arbeit manicvalt,/ Der ich nu worden bin zalt./ [7rb] In ein sulch nuwe leben/ Mac sich min alter niht ergeben.'/ Antonius niht erwante:/ Den willen er volante/ Den im Gote dar uf gab./ Alein hub er sich her ab,/ In jene wuste wilde/ Gienc hin der edele milde./ Uber berge und uber tal,/ Manigen wec harte smal,/ Daz gebirge nider und ho/ Gienc er und suhte also/ Des himels wec in der zit,/ Den nach im trat vil maniger sit,/ Der vil daz himelriche vant./ Sus gienc der Gotes wigant./ Er hofte hin zu Gote wol/ Daz er im zeigen solte ein hol/ Daz im zu huse tohte/ Und da er beliben mohte./ Ouch truch er do mit im sine brot/ Fur kunftige hungersnot/ Nach menschlicher brodikeit,/ Unz er in der wuste breit/ Wol besehe wa er blibe/ Und wie ez sich dar nach mit im tribe./ Der tuvel der niht abe lat/ Durch sinen valschen rat,/ Swie der mensche versmaht sine tat,/ Sin offenunge ie dar uf stat,/ Die wile der mensche uf erden lebe,/ Daz er mit gift im vergebe/ Und in von Gotes libe zie./ Daz wiset er offenliche hie/ An dem Gotes helde,/ Der wertlich gut verzelde/ So gar daz sines herzen rat/ Ez ahte fur ein unflat/ Joch dort dar er sin hete vil./ Der tuvel mach durch in ein spil/ Alda vor den ougen sin/ Einen asch, der was silberin,/ Der vor dem Gotes werden/ Da lac uf der erden./ Mohtez immer geschehen,/ Der tuvel hete gerne ersehen/ Daz Antonius die vart/ Hete wider heim gekart./ Er wolde im den wec under kumen/ Mit des silberes frumen,/ [7va] Daz er im fur diu ougen warf./ Antonius was der sinne scharf:/ Der meister was im wol bekant/ Von dem alda wart gesant/ Daz silber daz da vor im lac./ Siner gesiht er clein erschrac,/ Also daz im niht gruwete,/ Wan er Gote getruwete./ Er sach daz silber an entwer./ ‘En numenamen', do sprach er,/ ‘Wannen bistu her kumen?/ Nu han ich nindert hie virnumen,/ Da ich bin nu an dirre stat,/ Dehein menschlichez phat./ Zwar du bist so wenic niht,/ Als mir min sehen an dir virgiht./ Weres du enphallen/ Den die hie solten wallen,/ Sie heten ie vermisset din/ Und dich uf den soumer sin/ Wider als ê ufgehaben.'/ Do Antonius hete entsaben/ Gentzelich da des tuvels list,/ Er sprach: ‘ich weiz wol wer du bist./ Din silber und din akust/ Si mit dir in der virlust/ Inder brinnenden glut!/ Ich ahte niht uf din gut./ Ez ist alsam du unrein.'/ Hie mit ouch der asch virswein:/ Er zergienc als ein rouch./ Antonius gienc fur sich ouch/ Und sach aber einen cloz/ Rote guldin, harte groz,/ An dem zwivelt er ob daz/ Der tuvel machet ouch durch haz/ Oder er sus da were./ Uns saget alsus daz mere/ Daz von im stat an der schrifte:/ Er fluhes rehte als ein virgifte,/ Wan ez was werltliche vruht./ Er vloch in vlihender fluht./ Gein einem berge er do lief/ Durch ein tal, daz was tief./ In dem tal ein wazzer vloz/ (Daz was doch niht alzu groz),/ Er quam wol druber und da vor/ Ho uf den berc enpor./ Der rein man do gesach,/ Als in duhte ein gut gemach/ [7vb] Und da er wande wol genesen./ Von alter ein burc was ez gewesen/ Und was verwustet also daz/ Vor manigem jare da nieman saz./ Dem gewurme und dem wilde/ Von walde und von gevilde/ Was ez nu ein hus gemach,/ Wan er ir vil dar umbe sach./ Do gienc der nuwe wirt dar in./ Der untz noch mit im was gesin,/ Got, und in hete in siner phlege/ In wege und in unwege,/ Der was mit im ouch an der stat./ Antonius vrolich dar in trat./ Got an im do worhte/ Daz er sich niht envorhte./ Do diz sus was ergangen,/ Natern und slangen/ Qwam dar ein vil michel schar,/ Die in virvolgeten aldar./ Er lie sie beliben alda vur/ Und virrunte wol die tur/ Mit steinen, der da was genuc./ Ander stete er sich betruc/ Vil manigen tac. mit im was Got,/ Wan er da was durch sin gebot./ Genuge lute suchten in,/ Die ouch quam alda hin,/ Wan er in was minnesam./ Do in daz volc da virnam,/ Ir wille was, mohte ez geschehen,/ Daz si in gerne wolten sehen./ Idoch so was er manigen tac/ Binnen den er sin so heimliche phlac/ Daz er da nieman ensach/ Und joch vil selten mit in sprach./ Er wart von in gesuhte genuc./ Brot man dar truc,/ Daz man durch turft nemen in sach/ Oben ine durch daz dach:/ Und doch uber ein halbez jar/ Bi wilen die lute quamen dar/ Die im sin brot heten braht,/ Und beliben da uber naht/ Da vor: wanter liez nieman drin;/ Des musten sie da vor sin./ In einer naht daz lut entsub/ Wie sich dort inne eine stimme erhub./ Zu Antonio sprach die:/ ‘Durch waz wiltu bliben hie?/ [8ra] Diz gemach gehorte uns zu,/ Des du dich underwindest nu'./ Die lute die da waren vor,/ Dahten daz ieman enpor/ Zu im gestigen were,/ Und durch daz selbe mere/ Lugeten si des tages drin./ Doch sagen sie nieman da sin/ Wan Antonium eine./ Do wart der gemeine/ Bekant wie der tuvele wort/ Von in wurde da gehort./ Sie markten daz mit argen siten/ Die tuvele sere uf sie striten./ Vil starke sie sich irvorhten/ Von dem daz si horchten/ Die tuvele alda bi im wesen./ Sie wanten sin gar ungenesen:/ Nach helfe riefen si do an/ Antonium, den guten man./ Von disen selben sachen/ Getorsten sie niht machen/ Sich an ir heimvart./ Do des Antonius innen wart,/ Er trat gein in an die tur/ Und rief da durch zu in hervur:/ ‘Bruder', sprach der Gotes degen,/ ‘Des heiligen geistes segen/ Sol uns wol beschirmen/ Von den ungehirmen/ Die unser selde hazzen:/ Swie si nach unz gen lazzen,/ Ob sie uns mugen irreichen,/ Des heiligen cruces zeichen/ Tut vor iu in dem namen Gotes!/ Daz verret iu des tuvels spotes./ Gat heim! und habet des sicherheit:/ Sie geturren iu tun kein leit./ Lat die rehten bosen/ Uf sich selber osen/ Ir erge, der si sin virladen!/ Uns kan ir spot niht geschaden.'/ Als sie nach siner lere/ Namen die heim kere,/ Antonius alleine bleib./ Vil groz urliuge er treib/ An den alten Sathanam,/ Der noch vil dicke zu im quam;/ Und in maniger wise/ Mit ellenthaftem prise/ [8rb] Behielt Antonius den sic./ An im virdarp des tuvels stric./ Mit Gotes helfe er genas/ Zweinzic jar, die er da was/ Daz er kein mensche nie sach./ Got was sin rue und sine gemach:/ Mit dem was im stete wol,/ Wan er was siner genaden vol./ Nu gedahten die lute er were tot./ Hie von sich uf den wec bot/ Hin zu im manic guter man,/ Von den ich ê gesprochen han,/ Die biden andern sazen/ Und daz gut heten gelazen,/ Die selben mit den andern/ Begonden zu im wanderen./ Do daz liut bi sine hus quam,/ Vil schier man in da virnam/ Lebende dar inne wesen/ Und sin gebete zu Gote lesen./ Daz was sin swerte, da mit er vaht./ Swanne der tuvel quam mit maht/ Zu im mit etlichem spote,/ So hub er sin gebete zu Gote./ Daz her David sprichet ouch:/ ‘Als in der luft virget der rouch/ Und das wachs gein dem fure,/ Sus tut daz ungehure,/ Swaz dir, herre, wider sta:/ Gein dime antlutze ez gar verga.'/ Diz was des guten widerslac,/ widerslac,/ Des er gein den vienden phlac,/ Und uberwant sie ouch da mite,/ Daz gein im zur fur ir sit/ Und sie ie ane sumen/ Sine cellen musten rumen./ Do in die lute horten leben,/ Sie wundert wer im gegeben/ Hete craft noch also vil./ Si begonden in dem selben zil/ Under einander sprechen/ Daz si wolden brechen/ Zu im, und wolten in sehen/ Und warten wie im were geschehen./ Do sie des na begonden,/ So liebhaft sie vunden/ Antonium, den Gotes degen,/ Rehte als ein himelischer segen/ Von Gote queme uf in do./ Sie sahen war, ez was also./ [8va] Ez were unmugelich gewesen/ Daz er do mohte sine genesen/ Und so liebhaft liebhaft bestan./ Hette ez Got selbe niht getan./ Ez nam die geste wunder,/ Gemein und besunder,/ Daz er gegen des tuvels craft/ Mohte sin so liephaft,/ Der doch dicke uf in streit,/ Und er mangels so vil leit/ Manigen tac und ungemach./ Antonius do vur brach/ Gein in durch Gotes minne./ Uz richlichem sinne/ Sagete er in gute lere./ Ie me und ie mere/ Wart er den luten minesam./ Er was gephrophet uf den stam/ Der rehten tugende sunder bruch./ Hie von den luten was sin spruch,/ Sin lere ie gar geneme/ Und zu selden bekeme./ In im was der wise geist:/ Des lerte sin munt allermeist/ Den hohsten wec an Gotes gebote:/ Wie man solde hin zu Gote/ Uz luterlichem sinne/ Legen ot vil der minne,/ Nihtesniht da wider sparn,/ Und wie man sal lazen varn/ Und von den siten slifen/ Swaz so mac unter griffen/ Gotes minne an den man/ Und in virdrucken her dan./ Die Gotes barmherzekeit/ Sagete er wit und breit./ Er bat daz man gedehte/ Und niht von herzen brehte,/ Ez enwere in ie nuwe/ Wie diu Gotes truwe/ An der minne rate/ Mit uns geworben hate,/ Daz uns Got sinen sun gab/ (Diu minne was der urhab,/ Durch die ez aller meist geschach)/ In ein so swerlich ungemach./ Mit worten machte er offen/ Daz sicherliche hoffen/ Daz wir zu Got sulen tragen,/ Ob wir sine hulde irjagen:/ [8vb] Welch lon er uns zu lone git,/ Diz berihte er alle zit./ Des kranken mutes was er ein trost./ Er machete ouch manigen irlost/ Von swerlichem siechtum./ Diz gab der gotliche rum/ Im durch sine groze tugent,/ Die er braht hete uz kuscher jugent./ Maniger wart zu im geholt,/ Der vil lange hete virdolt/ Den tuvel, des er was behaft:/ Die loste er mit der Gotes craft./ Nu was Antonius der helt/ An manigen tugenden uz erwelt/ Sunder widerkere./ Sine honic suze lere,/ Der er durch Got sich stete fleiz,/ Enpran an manigen so heiz/ Daz er durch der hitze twanc/ Mit vlize hin zu Gote ranc./ Sus wart der rein milde/ Ein selic vor bilde/ An lere, an werken, die er truc,/ Durch die maniger sich irwuc/ Gutes, vrunde, mage,/ Luste, werltlichen phlage/ Und hin vur in die wuste,/ Uf daz er alda muste/ Wol nach Gotes willen/ Gar an im gestillen/ Aller sunden volbort./ Sich ervullet wol ein wort/ An der selben nuwen stift,/ Daz stet an Salomonis schrift,/ Da vindet man gescriben sust:/ ‘Die wuste mache ich zu gelust.'/ Diz was lange vor geseit/ Inder Gotes wisheit/ Und wart nu vollenbraht an in,/ Wan ir herze und ir sin/ Duhte gar ein unvlat/ Die lust die man zur welde hat./ Inder wusten wilde/ Gab in Got der milde/ Von der himelischen vruht/ An sele, an liebe die genuht,/ Daz in baz tet diu richeit/ Denne alle der werlde suzekeit,/ Der sie durch Got waren vri./ Got was in mit genaden bi/ [9ra] Und an dem herzen lustsam./ O, der selden richer stam,/ Da uffe wuhs so edele blut/ An manigem alten vater gut!/ Wer was von erst der urhab/ Der daz begin uz gab/ Ze leben in der wuste also?/ Got mit sante Antonio/ Began do des nuwen,/ Do er mit dem getruwen/ Was so starc in der vluht/ Daz in der tuvel mit unzuht/ Enkonde noch mit grozen slegen/ Von dem wege niht erwegen./ Got phlanzet an im ein stam/ Der also vruhtliche bequam/ Daz manic ris dar uz sproz/ Und wart zu sumerlatten groz:/ Dar uffe in suzelicher art/ Edeler blumen vil wart./ So edele und so vollenkumen/ Waren sie an der tugenden vrumen/ Daz Got durch ir willen hie/ Bi lebene zeichen vil begie./ Alsus wuhs diz selbe leben,/ Daz von Gote uz gegeben/ Was mit sante Antonio./ Mit in hielt er sich also:/ Swa man si bi anander sach,/ Daz under wilen ouch geschach,/ Die alten er erte,/ Daz in sine tugende lerte,/ Als man die alten eren phlit./ Da bi was er alle zit/ Ein vater ouch der jungen/ Mit lere und ouch mit strafungen./ Sin strafen was gar sunder zorn,/ Wan er hete wol virkorn/ Swar abe sich sine craft irhebet:/ Von hofart man sine entsebet,/ Die hete er virdrucket gar./ Hie von sine lere ouch gebar/ In rehter zit suze vruhte/ An manigem, der do wuhs mit zuhte/ Nach sime reinem samen./ Genuge ouch zu im quamen/ Werltlicher, die er lerte/ Und an Got bekerte,/ Daz si Gote immer mere/ Dienten nach siner lere./ [9rb] Ein jeger hub sich in den walt./ Do er mit sinen hunden balt/ Nachjagete dem wilde/ Durch busch und durch gevilde,/ In der zit sin wec in truc/ So hin zu bruderen genuc,/ Die gesament waren do/ Bi dem guten sante Antonio./ Der jeger in so nahen quam/ Daz er war an in nam/ Wie sie ein teil vro weren/ Und truricheit enperen./ Daz doch mit Gote wol geschach./ Do der jeger diz gesach,/ Vil sere er geergert wart/ Durch sie ander selben vart/ Von der munche vriheit,/ Diu doch was mit bescheidenheit./ Antonius der gute/ Verstunt in dem mute/ Des jegers sin wol,/ Wan er was Gotes gnaden vol./ Den sin wolt er im slihten/ Und in dar an berichten,/ Daz man durch guten bejac/ Den brudern underwilen mac,/ Die sich selber twingen,/ Vil wol ein teil ringen/ Ir burde mit urloubes fuc./ Der jeger einen bogen truc./ Do daz Antonius gesach,/ Der gute man zu im sprach:/ ‘Ey nim den bogen und ge her!'/ Des volget im der jeger./ Do sprach der Gotes wigant:/ ‘Nim den bogen in die hant/ Und zuch einen phil da mite,/ Als dich leret dran din site!'/ Der jeger zoch und hielt daz./ Antonius sprach: ‘zuch vurbaz!'/ Do zoch er hoher sinen bogen./ ‘Er sal noch hoher sine gezogen!'/ Sprach zu im Antonius./ Jener zoch vil hoher sus/ Sinen bogen. diz gesach./ Antonius aber sprach:/ ‘Du salt in noch vil hoher denen!'/ Do wart sin ouch verdrizent jenen:/ Er sprach: ‘ist daz dirre bogen/ Uber die maze wirt gezogen,/ [9va] Er brich enzwei mir in der hant.'/ ‘Da mit si dir ouch bekant',/ Sprach Antonius zu phlege,/ ‘Daz ouch diz ist an Gotes wege./ Die bruder die sich twingen/ Und mit tugenden ringen,/ Den muz man under wilen doch/ Wol entsenfeten ir joch./ Ez ist wenic iht so gut,/ Swer ez uber maze tut,/ Er enmuge sich irren dar an./ Maze ist gut, der si kan.'/ Von dirre selben lere/ Bezzerten sie sich sere/ Die bruder und der jeger./ An sine gejegede vur do er./ Pior wolde di vrunt nicht sehen. Pior ein reiner vater hiez,/ Der alle untugende verstiez./ Ein guter munch was er vor Gote./ Under sante Antonius gebote/ Lebet er vil manigen tac./ Zu Gote stund al sin bejac./ Do er bi sante Antonio/ Gewont ein zit, er gedahte im do/ Zu suchen vromdes gemach./ Sante Antonius zu im sprach:/ ‘Pior, swa Got wil, da ganc!/ Ez si doch kurze oder lanc,/ Swann dir ez fuget, so sprich mich!'/ Der gute gienc do hin fur sich,/ Da in nieman irrete/ Oder von Got virrete./ An ein einot quam er do/ Und gedahte in sime herzen so:/ ‘Alhie wil ich wazzer graben/ Und, swie daz ist, daz wil ich haben./ Wie daz Got wil fugen,/ Dar an sol mir genugen/ Gotes ordenunge.'/ Zu der tugende merunge/ Machete erz da, als er wol kan./ Do der rein, gute man/ Einen brunnen gegrub,/ So suwers wazzers er entsub,/ Gesalzen und so ungesmac:/ Swer sint dar kumen zu im phlac/ Zu sehenne den munch gut,/ Der muste sich des han behut/ Daz er dar truge sinen tranc,/ Oder er leit durstes getwanc./ [9vb] Drizic jar volleclich/ Nerte er des getrankes sich./ Pior, der rein Gotes kneht,/ Sin wec zu Gote was gereht./ Die bruder, die dar quamen hin,/ Begonden dicke biten in/ Daz er von dannen kerte/ Durch des wazzers herte,/ Wan ez sich swerlich trinken liez./ Die rede er in sus under stiez./ Er sprach: ‘ob wir hertekeit/ Und des mangels arbeit/ Hie wollen in ertriche vlihen/ Und uns zu gemache ziehen/ Und des gelustes buzen:/ So wir danne sterben muzen,/ So wirt uns niht zu lone/ Des himelriches crone,/ Die da gantze suzekeit/ Vor Gote ewiclichen treit.'/ Der selbe gute man Pior/ Hete riche vrunde hie vor,/ Der er sich tet durch Got gar abe/ Und aller werltlicher habe./ Er was gewest wol drizec jar,/ Das in nie luste als umbe ein har/ Twanc wider zu den frunden,/ Swie er doch horte im kunden/ Des vater und der muter tot./ Zu Gote er sich gentzliche erbot./ Durch in truch er des mangels joch./ Ein witwe, ein swester hete er noch,/ Diu wolte in gerne han gesehen,/ Mohte ez mit ihte sin geschehen./ Sie liez mit vlize suchen in/ Ir zwen sune, untz sie da hin/ Quamen da si in vunden./ Vil sere sie begunden/ Biten do den guten man/ Daz er sich schouwen wolde lan/ Ir muter, diu des gerte./ Do er sie niht gewerte,/ Si quamen zu sante Antonio,/ Dem sie vil sere clageten do/ Die sache. do er sie virnam,/ Nach Pior sante er, der im quam./ Antonius sprach zu Pior:/ ‘Wie hat sich so lange vor/ Gezogen, daz du mich sehe niht?'/ Pior sprach zu der geschiht:/ [10ra] ‘Herre, du spreche also zu mir/ Daz ich queme her zu dir,/ So mir zu etlicher stunt/ Daz von Gote wurde kunt./ Daz ist untz her bestanden sus.'/ Do sprach zu im Antonius:/ ‘Nu ganc! la dich din swester sehen!'/ Do dise rede was geschehen,/ Pior zwene bruͦder nam,/ Mit den er zu der swester quam/ Und gestunt vor der tur./ Diu swester drate gienc hervur./ Vil lip was ir gruzen./ Sie viel gein sinen fuzen/ Und froute sich gein siner kumft./ Pior hete die virnumft/ Daz er die ougen gein ir sloz:/ Wan in ze sehen virdroz/ Ein iglich wip. diz geschach./ Zu siner swester er do sprach:/ ‘Nu sihe mich, wie vil dir behagit!'/ Do er daz hete vollen sagit,/ Ez were ir liep oder leit,/ In jagete sin reinickeit,/ Daz er gienc in sin cellen wider./ Niht mer si sich gesahen sider./ Durch anders niht er zu ir quam/ Nuwan durch gehorsam./ Er barc diu ougen durch wisheit:/ Also daz kein munch si bereit/ Sin vrunte zu schouwen/ Und nemelich die vrouwen./ Daz heltet stete im sinen muͦt/ Und ist im zu selden guͦt./ Swere sich durch Got hat begeben/ In ein gehorsames leben/ Und doch wil ie die vrunte besehen,/ Da mac niht gutes von geschehen,/ Sich enwolle ie drunder mengen/ Ein vor zeichen und ein lengen/ Abe der vollenkumenheit/ Die man von stetem herzen treit./ Ditz ist von dem ersten einsidl, der Paulus wart genant, unde was Antonius junger. Nu was bi sante Antonius tagen,/ Als ich hore daz buch sagen,/ Ein reiner munch, hiez Paulus,/ Der genennet ist alsus/ In den schriften alda/ Primus heremita,/ Der erst einsidel ist er genant./ Der Gotes erwelte wigant/ [10rb] In die wustenunge vloch,/ Durch Got sich von den luten zoch./ Antonius der gewere,/ Als uns sagen die mere,/ Was in der wuste gesin/ Ê da Paulus wurde schin./ Paulus idoch ê starb,/ Daz im den namen ouch erwarb,/ Daz er der erst einsidel si./ Von untugende was er vri,/ Der gute sante Paulus,/ In der zit do Decius,/ Der bose keiser, was gesat/ Ein vogit der romischen stat,/ Der die rein cristenheit/ Brahte in manic groz leit:/ Wan er ir vil do irsluc./ Swa man ir iht gewuc/ Die an Crist geloubeten,/ Die liez er enthoubeten,/ Sieden und braten./ Uf genuge wart geraten/ Daz man sie hienc und durchstach/ Und manigerwis den lieb zu brach./ Diz enmohte Paulus,/ Als von im saget Jeronimus,/ Niht mer gesehen vor leide./ Uber die wilden heide/ Verre in die wuste er wanderte./ So sere er sich viranderte/ Von luten, daz er ir enpar/ Vollenclichen sehzic jar/ In eime hole, daz er vant./ Der tugenhafte wigant/ Satze al sine gemute/ Wie sin herze erglute/ An der suze minne Gotes/ Nach dem willen sines gebotes./ Do unser lieber herre sach/ Wie Paulus sine herze brach/ Nach im mit rehter stetekeit,/ Do was sine helfe im unverseit./ Rehte als des Got hie vor gezam/ Daz er den guten Heliam/ Den propheten nerte/ Mit kost, die er virzerte,/ Diu im von raben dar wart braht:/ Sus was ouch Paulus hie bedaht,/ Wan er was arme irdischer habe./ Alle tage qwam ein rabe/ [10va] Und brahte im ein halbez brot,/ Daz nerte in von der hungers not./ Do er geherte alsus daz leben,/ Untz daz im Gote wolte geben/ Die ewige richeit,/ Do wart Antonio geseit/ In sime slafe, da er lac,/ Nach gebete ruwens phlac,/ Wie ein gute man were/ In der wuste ein ruwesere,/ Der wer ob in an selden kumen./ Do Antonius vernumen/ Hete ein sulch mere,/ Swie er alte were/ An dem libe und cranc,/ Doch greif er vroliche an den ganc/ Durch vrumen suchen disen man:/ Daz ane sumen wart getan./ Er gie vaste walt in./ Got den liben herren sin/ Dar umbe er vlehelichen bat/ Daz er in wisete an die stat/ Wa der ruwesere/ Durch in verborgen were,/ Nach dem er sinen wec an vienc./ Ein tier im do wider gienc/ Rehte als ein merwunder./ Ez was ein teil besunder/ Vil nach als ein mensche getan:/ So was daz ander teil dar an/ Gelich wol einem pherde./ Do der Gotes werde/ Daz tier an sach vor den gruz,/ Do hub ez uf den zesewen vuz/ Und wisete im also hin ein phat,/ An daz er vrolichen trat./ Er lugete beide her und dar./ So wart er aber dort gewar/ Wie ein tier wunderlich gestalt/ Lief da vur in durch den walt,/ Obene vil nach als ein man,/ Unden als ein rech getan./ Do im daz tier wider vur,/ Mit worten er ez beswur:/ ‘Sage an!' sprach er, ‘waz bistu?'/ Do sprach im daz tier zu,/ In menschen stimme ez in beschiet:/ ‘Die arme heidenische diet/ Nennet mich Satirus/ Und sprichet von mir alsus:/ [10vb] Ich habe gar den gewalt/ Daz ich si Got uber den walt,/ Swie ich des sie irlazen.'/ Do volget siner strazen/ Antonius. im was vil leit/ Der armen heiden irrekeit/ An des gelouben ungewin./ Er suhte her und hin/ Den reinen Gotes dienest man./ Do quam ein wolf zu im gegan/ Vil sempftlichen als ein lam,/ Der Antonium do nam,/ Er furt in ein vil rehtez phat,/ Untz er in brahte an die stat/ Vor des guten mannes hus./ Paulus was in siner clus./ Im saget wol die virnumft/ Des erwelten mannes kumft./ Mit dem und er dar quam,/ Paulus sin tur zu nam,/ Vor dem vromden gaste/ Berigelte er sie vaste./ Antonius was von herzen vro/ Daz ez sich vugete so/ Daz er des mannes cellen sach./ ‘Durch Got la mich ine!' er sprach,/ ‘Wan ich so vil gesuht dich han.'/ Paulus, der gute man,/ Liez ine bliben alda vur./ Antonius bozete an die tur./ Er sprach: ‘du salt daz wizzen wol/ Daz ich von dirre cellen hol/ Nimmer me wolle kumen,/ Untz mich der tot habe benumen,/ Du enlazest mich zu dir dar in./ Wan daz ist gar der wille min.'/ Paulus wart in den stunden/ Mit bete uberwunden./ Er tet im uf der cellen tur./ Nach ir beider willekur/ Helseten und kusten sich./ Do sprachen sie gewonlich/ Mit reiner andaht ir gebet./ Als daz iegelicher getet,/ Sie sazen und sprachen:/ Niht sie vur brachen/ Wan von der suzen minne Gotes./ Daz ist ouch wille sines gebotes,/ Durch daz hat er uns gegeben/ Wisheit und virnumftic leben,/ [11ra] Daz wir al unser sinne/ Kerten an sine minne./ Do diu ezzens zit gelac/ Hin umbe jenen mittentac,/ Do quam zur celle der rabe/ Nach gewonheit, und dar abe/ Daz ir zwen waren nu,/ So gienc in an der kost zu./ Ein ganzes brot wart ine braht:/ Wan ir was von Gote gedaht./ Do Antonius virnam/ Wie daz brot dar bequam,/ Des wundert in vil sere./ Paulus der Gotes here/ Sprach: ‘mit sulher spise/ Hat mich Got der wise/ Bedaht an tegelicher gift/ Vil lange hie in dirre stift,/ Da ich durch in gewesen bin.'/ Do hub sich enzwischen in/ In diemut minneclicher strit/ Welher in der selben zit/ Teilen solte in daz brot./ Einer ez dem andern bot./ Paulus gab ez Antonio:/ Antonius reichet ez Paulo./ Doch slugen si dran bede/ Ir hende sunder vede./ Ez brach, daz iegelichem bleib/ In der hant ein halber leib./ Do wart ir criec gelazen./ Sie sazen beide und azen/ Und sprachen dar nach ir gebet./ Als iegelicher daz getet/ Mit ungetrubeter andaht/ Und ir gespreche wart volbraht,/ Antonius, der rein man,/ Schiet do mit urloube dan./ In Got was sine herze vro./ Do er des weges quam also/ Nahen bi sine cellen heim,/ Noch suzer denne ein honicseim/ Horte er einer stimmen sanc,/ Diu im uz der luft irclanc./ Do sach er uf und wart gewar/ Wie die lieten engel clar/ Paulus sele vurten hin/ In den himelischen gewin./ Do dahte er: ‘ja! nu ist er tot.'/ Uf den wec er sich do bot/ [11rb] Und ilete vil snelle/ Hin zu Paulus celle./ Als er fur die tur quam/ Und mit gesihte war nam/ An grozer gehe, als im zam,/ Do sach er den licham/ Knien als an dem gebete./ Die hende er uf gerecket hete,/ Daz Antonium duhte joch,/ Er hete gar sine leben noch./ Idoch do er hin zu quam,/ Vil schier er an im war nam/ Daz er tot were./ Der reine, der gewere/ Antonius mit vreuden sprach,/ Do er Paulum tot gesach:/ ‘O, du getruwer Gotes knet!/ Wie offenliche und wie reht/ Nu du hast bescheinet/ Waz daz knien meinet!/ Du hast gewiset mir umbetrogen/ Wes du din leben hast gephlogen./ Swie din leben was gestalt,/ Dar an hat dich der tot gevalt./ Des habe Got immer mere/ An dir lobe und ere!/ Er hat erhohet dinen namen.'/ Sus stunt er obdem lichamen/ Und wolt in gerne han begraben:/ Idoch enkonde er nih gehaben/ Da mit er tiefe grube/ Und die erde irhube./ Do halfe in unser hergot/ Nach siner tugende gebot./ Zwene lewen sach er kumen/ Aldort her uf sinen vrumen,/ Zam als diu lemmelin./ ‘Hat iuch her braht der herre min,/ Mir zu hilfe her gesant?/ Daz late werden hie bekant!'/ Die lewen als die knehte/ Taten nach irme rehte:/ Den zwivel si im entwurren./ Sie gruben und schurren,/ Untz daz grab wart gereit./ Als Paulus drin was geleit/ Und im getet der Gotes knet,/ Als vil er mohte, sine rehte,/ Do hiez er hin die lewen gan./ Antonius, der Gotes man,/ [11va] Pauli roc nam zu sich./ Mit armer habe crenclich/ Was er geworhte von balmblaten./ Er truc hin heim und haten/ In vil grozer hohzit./ Swanne sine bruder wit/ Durch nutz zusamen solten gan,/ So tet er disen roc an,/ Und duht in gar daz beste cleit/ Daz er ie hete an sich geleit./ Ein man brachte gut. Ein man tet sich der werlde abe,/ Der vrunte und werltlicher habe,/ Daz er gedienen mohte Gote:/ Doch nach der noturfte gebote/ Mit im ein teil er gutes nam./ Zu sante Antonio er quam/ Und vraget in umbe den rehten wec,/ Den man ane sunden vlec/ Mohte hin zu Gote kumen./ Do er daz hete an im virnumen/ Und doch daz gut bi im sach:/ ‘Wiltu gehorsam sin?' er sprach./ ‘Ja, gern'. do sprach Antonius:/ ‘So ganc mit dem gute alsus/ In die nehsten stat hie bi/ Und warte wa vleisch veil si!/ Koufe sine ein teil und brenge ez her/ Uf blozem rucke!' do tet er/ Swaz im was von im geboten./ Do er begonde alsus zoten/ Und daz vleisch uf im truc,/ Hunde und vogel quam genuc./ Die hunde wurden bizen/ Und die vogel rizen/ Beide vleisch und ouch in./ Vil kume quam er wider hin./ Antonius, der gute man,/ Sprach wider in: ‘hastu getan,/ Als ich zu tune dir gebot?'/ Daz bewerte er mit der not,/ Wie im in der selben vart/ Al sine lip was zu zart./ Do sprach der rein Antonius:/ ‘Guter man, diz merke alsus:/ Swer sich der werlde abe tut/ Und doch da bi wil haben gut,/ Dem wirt mit grozen vlizen/ Alsus der tuvel rizen.'/ Von dirre selben lere/ Wart gebezzert sere/ [11vb] Der gute man und tet sich abe/ Aller werltlicher habe./ Er wart ein reiner munch vor Gote/ Minnesam in sime gebote./ Ein bruder vil in sunden. Ein bruder viel in missetat./ Do wart der gemein rat/ Der bruder in ein, daz sie in/ Stiezen von dem closter hin./ Der bruder truric gienc von dan/ So hin zu dem reinen man,/ Dem guten sante Antonio,/ Und clagete im also/ Warumbe er dort wart virtriben./ Do er bi im was beliben/ Ein teil der zit, do sante er in/ Wider zu dem closter hin/ Dannen er ê was kumen./ Do in heten da virnumen/ Die sine bruder hiezen/ Und in ê varen liezen,/ Sie wolten sine niht wider nemen./ Mit vil grozen schemen/ Dirre bruder wider gienc./ Antonius liepliche in enphienc./ Nach siner tugende gebote/ Troste er in wol zu Gote./ Dar nach enbot Antonius/ Der selben samenunge alsus,/ Diu so harte mit dem bruder warb:/ ‘Uf dem mere ein schif virdarb,/ Von not nihtesniht genas/ Alles des dar inne was./ Des schiffes bruch wart kume irwant,/ Man zoch ez ganz an daz lant/ Und ist mit ganzer not genesen./ Nu wolt ir schuldic dran wesen/ Und daz schife noch virtrenken,/ Mit arbeiten senken/ Durch virluste in den grunt?'/ Do virstunden sie zu stunt/ Vil wol die meinunge./ Zu irre samenunge/ Liezen sie den bruder kumen/ Durch Got und der sele vrumen./ Zu dem reinen, guten man/ Antonio wolten gan/ Eteliche bruder hin,/ Uf wisheit vragen sinen sin./ Vil geschites ine erschein,/ Beide groze und clein./ [12ra] Do was ir zwivel, ob von Gote/ Oder von des tuvels spote/ Wurde von in die geschiht:/ Des konden sie virstên niht,/ Swie ez in gesach zu phlege./ Die wile sie waren uf dem wege/ So hin zu sante Antonio,/ Ir eselin starb in do,/ Daz an ir wege ê mit in gienc./ Antonius sie wol enphienc,/ Do si zuͦ im quamen in./ ‘Eya!' sprach er, ‘bruder min!/ War abe ist komen dise not,/ Daz uwer eselin ist tot?'/ Des erschraken die geste:/ Wan ir dekein weste/ Wer im daz hete kunt getan./ ‘O vater!' sprachen sie, ‘sage an/ Von welhen sachen du diz weist!'/ Do sprach er: ‘der bose geist/ Hat mir daz gemachet kunt.'/ ‘Nu si wir ouch in dirre stunt'/ Sprachen sie, ‘da her kumen./ Wir han gesihtes vil virnumen:/ Weder ez si des tuvels spot/ Oder ez vor uns mache Got,/ Des selben wir unz nicht vorstan.'/ Sus wisete sie der gute man/ An des eselins bispel,/ Des er berihte sie so snel,/ Wie si dort der tuvel troug,/ Mit manigem bilde in vor loug./ Von sin selbes gebet. Zu dem guten Antonio/ Sprach ein junger bruder so:/ ‘Ey, vater! nu erbarme dich,/ So daz du wellest fur mich/ Got unsern herren biten/ Mir umbe tugentliche siten!'/ Do sprach zu im der gute man:/ ‘Du maht wol dar abe lan/ Daz Got sich irbarme din/ Oder daz gebet min/ Ê der zit daz man dich/ Umbe dich selben vlizelich/ Sith sorchvalder wesen/ Und dine gebet zu Got lesen:/ So irhoret Got dich und mich,/ Der uber dich irbarmet sich.'/ Von uberige rede. Sich heten bruder uz genumen,/ Die des weges wolten kumen/ So hin zu sante Antonio./ [12rb] Zu varenne geburte in do/ In eime schiffe ein teil der vart./ Die wil sie vuren dar wart,/ Do was ein guter man mit in,/ Der wolt kumen ouch da hin/ Dar ir vart was gewant,/ Idoch was er in unbekant./ Er saz bi in und sweig./ Sine houbet im do nider seig./ Got was im in dem mute:/ Des hete sich der gute/ Mit gedanken underwunden./ Die andern begunden/ Von der schrifte sprechen sere,/ Und dar nach vurbaz mere/ Wart sich diu rede lengen./ Sie begonden dar under mengen/ Der vetere gewonheit/ Und dar nach ir arbeit,/ Die ir iegelicher trug./ Dises triben sie genug,/ Untz sie quamen an daz stat./ Do si wurden uz gesat,/ Alrest wurden sie gewar/ Daz der alte wolt ouch dar/ Mit in zu sante Antonio./ Sie quamen mit einander do/ Zu dem reinen, guten man./ Do der gesach den alten an,/ Er was im harte wol bekant./ Zun andern sprach er sa ze hant,/ Die sin niht heten kuntschaft:/ ‘Ir habet gute geselleschaft/ Gehabet an disem alten.'/ ‘Des muze Got walten!'/ Sprach der alte wider in,/ ‘Si sint ouch gute: idoch ir sin/ Und an ir wonunge ir tur/ Do ist nicht beslozen vur:/ Da mac ine gein swer da wil/ Und stelen cleine oder vil.'/ Daz sprach er da vur in durch daz,/ Do er in dem schiffe saz,/ Do horte er wie ir tumber mut/ Die rede uz goz als ein vlut,/ Und waz in quam in den munt,/ Daz retten sie zu aller stunt./ Von Amon, dem vater gut, von Gotes minne. Ein vater der hiez Amon,/ Da man vil tugende sagete von,/ Die er von genaden hete./ [12va] Zeimal gienc er an die stete/ Do er sante Antonium vant:/ ‘Ey! mache mir bekant',/ Sprach er zu im, ‘wie deme si!/ Sint mir ist so vil tugende bi,/ Die ich han von gewonheit/ An tugentlicher arbeit,/ Ich mac sprechen unde wil/ Daz du ir niht hast also vil./ Min arbeit ist vor dine groz,/ Der mich zu tugende nie verdroz:/ Doch get din name uber mich,/ Swa man zu tugende nennet dich.'/ Do sprach zu im Antonius:/ ‘Des wil ich dich bescheiden sus:/ Ich kere dar an die sinne/ Wie ich Got vil geminne:/ Den minne ich me danne du,/ Des get mir an genaden zu.'/ Von ungedult. Von bruderen wart gelobet genuc/ Ein bruder, der ir lob druc/ Umbe tugende die er solte han./ Antonius, der gute man,/ Horte wol wie rehte grob/ Uf den bruder trat ir lob./ Nach der sache was im gach./ Er gienc ir vlizeclichen nach,/ Untz der bruder zu im quam./ Antonius in do vur sich nam/ Und virsucte im sine site,/ Ob er iht smacheit erlite,/ Ob er mohte unrehte irliden/ Und wider wort virmiden./ Do vant er an im ungedult/ Und daz er niht mohte ane schult/ Gestrafet haben senften muͦte,/ Als ein lobes werder tuͦte./ Do diz Antonius gesach,/ Zu dem bruder er sus sprach:/ ‘Vil geliche du eime hus bist,/ Daz vorne wol gezieret ist/ Gegen der lute zu ganc/ Und doch hinden ist so cranc/ Daz diebe druz mugen tragen/ Swaz in drinne wil behagen/ Und in daz nieman mac irweren:/ Also phlit sich dine leben zern.' ─/ Ein herzoge, ein valscher man,/ Vil gar des tuvels undertan,/ [12vb] Was zu Egypten lande,/ Der mit gewaltes hande/ Manigen cristen verschriet,/ Den er von dem leben schiet./ Munche und einsidel gut,/ Die waren von im vil gemut,/ Swa er sie gesach, wan er neit/ Die reinen Gotes cristenheit./ Er hiez Arrianus./ Der gute sante Antonius/ Sinen brief zu im schreib:/ Dar an er sere wider treib/ Sinen bosen willen./ Er sprach: ‘du soltest stillen/ Dinen torehten mut:/ Daz were der armen sele gut./ Virnim, ich schribe ez dir durch vrumen!/ Binamen! ich sehe uf dich kumen/ I zu den grozen Gotes zorn,/ Dar inne du salt sine virlorn/ Ob du lenger volgest mite/ Diner torehten site./ Hore uf! la die torheit/ Daz du die reinen cristenheit/ Geehtes vurbaz nimmer me:/ Daz dich iht kurzliche beste/ Die grimmige rache Gotes/ Und der slac sines gebotes,/ Der dir nahen zu gat/ Und sin din torheit niht virstat.'/ Do jener disen brief gelas/ Und swaz dar an geschriben was,/ Der vil sinnelose gief/ Versmehet gar disen brief,/ Beide manunge und gruz./ Er warf in under sinen vuz./ Des boten lon was so getan/ Daz er in mit knuteln liez durch slan./ Dem guten sante Antonio/ Hiez er wider schriben do:/ ‘Zwar daz du vor vihtest/ Die munche und uns berichtest,/ Des sal ouch dir zu huse kumen/ Wol nach dinen unvrumen/ Unser zuhtegunge slac.'/ Als der dritte tac gelac/ Und in einen ziten/ Der vurste solte riten,/ Er hiez im brengen her sine phert:/ Daz quam als sin was gegert./ [13ra] Do er im in die nehe quam,/ Swie ez ê was alz ein lam,/ Doch begonde es bizen/ Den herren und rizen,/ Daz er muste vallen./ Ez trat in vor in allen,/ Daz er von der selben not/ Gelac des tritten tages tot./ Er starb schentliche alsus,/ Und der rein Antonius/ Lebet lobeliche vor Gote/ Minnesam an sime gebote./ Daz velt liet vol stricke. Zeimal was er an sime gebete,/ In dem er genade hete,/ Diu zu Got was vil groz:/ Da machte im unser herre bloz/ Al des tuvels stricke./ An geistlichem blicke/ Sach er die werlt her und dar/ Mit stricken bestrouwet gar./ Des was me danne vil,/ Mit dem der arme vint wil/ Menschlichez kunne/ Ziehen von Gotes wunne,/ Also verre er immer mac./ Antonius sere erschrac,/ Do er so vil der stricke sach./ Zu Gote er schrei und sprach:/ ‘O herre! wer sol hie gesigen/ An den stricken, die sus ligen/ Uber alle die werlt ze strout,/ Da mit uns der tuvel drout?'/ Waz mac dem menschen gevrumen,/ Daz er muge da durch kumen?'/ Do sprach ein stimme alsus zu im:/ ‘Antoni, daz virnim!/ Sie uber windet demut,/ Diu ist wise und also gut/ Daz ir der tuvel niht enmac/ Gevahen noch beheften slac./ Sie ist mit erge niht virladen:/ Des kumet sie durch wol ane schaden.'/ Der sele vrowet sich der tuvel. Als die bruder quamen hin/ Durch der tugende gewin/ Zu dem guten Antonio,/ Vil gar virliezen sie do/ Unnutze wort und itelkeit./ Sie spraken von der selicheit/ Die Got dem menschen hat bereit/ Und wie der tuvel wirt beweit/ Mit leide als im diu sele engat/ [13rb] Und sine wolluste virsmat,/ Und ouch wie er wirt gevrout/ Als er die sele bedrout,/ Daz sie gelust von im enphat/ Und des himels straze lat./ Diz wiset Got rehte also/ Dem guten sante Antonio./ Eines nahtes zu im quam/ Ein stimme, die er sus vernam:/ ‘Antoni, stande uf!'. diz geschach:/ Einen tuvel er do sach,/ Der was grulich geschaffen./ Dem selben affen/ Was sine forme also lanc/ Daz si untze an den himel dranc/ Und mit dem houbet in ruͦrte./ Ouch sach er wie man vurte/ Sumelich mensche tugende vol/ Zu himel und dem zouwete wol./ Gein dem der arge tuvel vaht/ Mit handen und mit aller maht/ Und wolde in gerne dannen ziehen:/ Des konde im jener wol enphliehen/ Und ahte niht uf sine guft./ Zu hant so wart ouch inder luft/ Geschrei groze und glagen/ Umme daz im jener was entragen./ Binnen des und daz geschach,/ Antonius abir sach/ Ander lute uf vliegen/ Und sich den tuvel biegen/ Zu gegen in mit aller maht,/ An dem er ouch den sic irvaht./ Er dructe sie zur erden,/ Daz in niht konde werden/ Uf zu vliegene der rum./ Als der tuvel wil kum/ Sinen vrumen sus geschuf,/ So hub sich in der luft ein ruf,/ Groze vroude und schallen/ Durch der lute vallen./ Antonius, der rein man,/ Virstunt sich vil wol dar an,/ Als er ouch sint sagete,/ Wie der tuvel clagete/ Als im diu sele engienge/ Und sie Got enphienge,/ Und wie er alle sine craft/ Mit erclicher meisterschaft/ Stete dar an kere/ [13ra] Wie er die guten sere/ Und sie irre des vluges/ Und zu rehter zuht des zuges./ Swenne er ouch dar an gesiget/ Daz iman under in geliget,/ Dem er benimt sine ere,/ Daz ervrout in sere./ Von der gehorsam. Antonius, der sich ie/ Mit jamer uf der erden hie/ Liez nach Gote hungern,/ Hete unter im einen jungern:/ Der was Paulus genant,/ Zu Got gar ein wigant./ Simplex was sin zunam,/ Der sime leben wol gezam,/ Als ez umb in was gestalt./ Simplicitas kut ‘einvalt':/ Diu was an im vollenkumen/ Gar mit tugentlichen vrumen./ Nu horet von erst den urhab,/ Wie ez quam daz er sich begab,/ Wie er sine leben an vienge/ Und wie ez im dar nach ergienge./ Er hete ganzen husrat/ Zur welde, als maniger hat./ Nu im geschach ein smacheit:/ Wan ein groz bosheit/ Wart im von sime wibe irkant./ Der guͦte man sa zuhant/ Gienc uz sime huse hin./ Vir irret sere was sin sin./ Er viel doch dar uf drate:/ Swaz er zur werlde hate,/ Daz liez er gar der werlde varn./ Sunder aller hande sparn/ Vloch er der werlde unreine/ Hin in die wusten eine./ Do er ein lange virre/ Gewanderte in der irre/ Und er niht weste wa er gie,/ Got in niht under wegen lie,/ Durch den er die sunde vloch./ Von genaden er in zoch,/ Untz er in uz der irre schiet./ Bi die cellen er geriet/ Da Antonius inne bleib./ Do Paulum sine wec getreib/ Vur des guten husgemach,/ Sin selbes herze im virjach,/ Er solte rate suchen da./ [13vb] Do volget er im isa./ Er gie zu im uf der stat./ Durch Got getruliche er in bat/ Daz er den wec in lerte/ Wie er zu Gote kerte./ Do dise bete alsus geschach,/ Mit grozem vlize in ane sach/ Antonius der gewere./ In duhte wie er were/ Einvaltiger nature/ Und ein man niht sure./ Alsus sprach er do zu im:/ ‘Guter man, nu virnim,/ Als ich dir entwurte ein teil!/ Wiltu han der sele heil,/ Daz mac vil wol begein dir,/ Ob du wilt sin gehorsam mir/ Gentzelich, swaz ich heize dich.'/ Do sprach Paulus: ‘swaz du mich/ Heizes tun, des wil ich wesen/ Gehorsam, und dar an genesen.'/ Mit worten lobete er und swuͦr./ Do in Antonius sus er vur,/ Er wolt in noch irvaren baz,/ Ob er snel oder laz/ Wolt sine an dem gebote./ Er sprach: ‘sprich din gebete zu Gote/ An der stat da du nu stast,/ So daz du nindert dannen gast,/ Untz ich her uz kume zu dir!/ Swaz ich mer sage, des volge mir!'/ Diz was vor des huses tur:/ Alda liez er in bliben vur/ Und gienc in sin gemach hin in./ Da bleib er untz der sunnen schin/ Mit dem tage sich vertreib./ Die naht er ouch da gar bleib./ Paulus bleib aldort stan,/ Als ims gebot was virlan./ Wie er sich enthielte sus,/ Des wart an im Antonius./ Er lugete dicke durch ein hol./ Er sach daz im geviel wol./ Paulus dahte: ‘ich sol wesen/ Gehorsam, ob ich wil genesen./ Ez ist niht sunder sache/ Daz ich alsus hie wache./ Swaz der oberste an mir wil,/ Des sal mich duncken niht zu vil./ Er weiz des ich niht enweiz.'/ [14ra] Der tac was lanc und heiz./ Des lenge in wankes niht betwanc:/ Wan er eines vuͦzes lanc/ Nie besiten getrat./ So stete was er an der stat,/ Daz in ouch nie dar nach berou./ Des nahtes mahte in naz der tou,/ Der in dem lande ist so groz./ Swie in des kelde begoz,/ Er was idoch gehorsam./ Do diz Antonius virnam,/ Als er offenlichen sach,/ Sine herze im do wol virjach/ Daz vil gute were der begin./ Do er durch wislichen sin/ In versuͦhte hete also,/ Der steticheit was er vro./ Er nam in in sine lere./ Ie mer und ie mere/ Wart Paulo lieben daz leben/ Daz im Got hete alda gegeben./ Antonius im daz beste riet./ Mit vlieze er in under schiet/ Die redelichen arbeit/ Und der sele reinicheit./ Er sprach: ‘du salt leiten/ Din leben mit arbeiten,/ Daz werc in den handen haben/ Und doch des lebens geist laben/ Mit steter gehugede an Got.'/ Paulus liebete daz gebot./ ‘Und, als ich dich bewise,/ Vor abente din spise/ Salt du zur notturft ezzen niht!/ Hute ouch dich von der geschit/ Daz du zur sete immer kumst/ Und da mit ihte nider drumst/ Die mahte der sele und den geist,/ Und doch vor tranke allermeist,/ Ob dir din heil des gunne!/ Wazzer ist ein tranc dunne:/ Idoch swer sine uberz zil/ An der notturft nemen wil/ Und sich niht dran kan zoumen,/ Mit besulten troumen/ Muze er dulten manige truge/ Von arger tuvelicher huge./ Alleine der win ein vuwer si,/ Doch ist des niht daz wazzer vri:/ Hie von so habe die maze!/ [14rb] Daz ist ein sicher straze.'/ Sus tet er, als er in ê bat./ Er wisete in an daz rehte phat./ Er lerte in vil und genuͦc./ Paulus zu herzen nahen truc/ Die lere, und mit sinne/ Behielte er gar dar inne/ Swaz er der an in kerte./ Do er in sus gelerte/ Und im daz beste wol geriet,/ Ein teil er in do von im schiet/ In ein ander cellen da,/ Wol binnen drin milen na./ Da hiez er in innen wesen,/ Stete in dem herzen lesen/ Mit ganzer demuͦte/ Die grozen Gotes guͦte/ Und doch die arbeit in der hant./ Do ez sus was gewant/ Dem Gotes knehte Paulo,/ Mit vlieze hielte er sich do/ In sines meisters gebote./ Ez zoch mit aller mahte zu Gote./ An des libes arbeit/ Und an des herzen reinkeit,/ Dar an hielt er daz beste./ Er was also veste/ Daz er niht underwegen liez/ Swaz Antonius in hiez./ Sin meister, der gute man,/ Bewilen quam zu im gegan/ Durch rate im zu gebene:/ So vant er in ie ebene/ In dem gehorsam strichen/ Und nindert dar uz wichen/ Bisit eines vuzes breit./ Der vil grozen stetikeit/ Vroute sich Antonius,/ Daz sus zu nam Paulus./ Diz werte alsus manigen tac/ Daz Paulus siner huͦte phlac,/ Als im Antonius gebot:/ Hie von mohte in dekein not/ Noch arbeit gedrucken./ Do began in ouch uf zucken/ Got mit genaden grozlich./ Eines tages vugetez sich/ Daz durch nutz, durch wisheit,/ Durch rehtes weges kundeheit/ Und durch tugentlichen vrumen/ [14va] Die alten vetere waren kumen./ Ein michel teil was ir do/ Bi dem guten Antonio./ Paulus Simplex was ouch da,/ Wan er im was gehuset na./ Die vetere waren wise/ An gotlichem prise:/ Daz wol schin wart an in./ Manigen geistlichen sin/ Brahten sie mit rede vor,/ Daran sie truc das herze enpor/ In der gotlichen gift./ Sie rurreten der propheten schrift./ Daz sprach dirre, und der daz,/ Dar nach aber vurbaz/ Von Cristo und von des gebote./ Do disses von der guten rote/ Vil und genuc gesprochen wart,/ Paulus uz einveltiger art,/ Als er was und als er hiez,/ Sine rede er ouch dar under stiez./ ‘Ey!' sprach er, ‘als ir nu seit/ Von der propheten wisheit,/ Do sie die schriben hie und da,/ Was Cristus vor oder na?'/ Do dise vrage alsus geschach,/ Antonius in an sach/ Und die andern alten./ Der grozen einvalten,/ Wan er sprach so kintlich,/ Antonius tet als er sich/ Ein teil vor in solte schamen:/ Wan er truc sines junger namen./ Lieblich, sunder allen cric/ Sprach er: ‘ganc, Paule, und swic!'/ Paulus phlac alsulher site,/ Die im stete wonten mite,/ Swaz Antonius ie gebot,/ Dar abe twanc in kein not,/ Ez were suwer oder arc,/ Wider spenic oder starc./ Er was so vlizic sime gebote/ Als er ez selber horte an Gote,/ Daz alhie an im uz wol brach./ Do Antonius gesprach:/ ‘Ganc und swic!', san zuhant/ Was sine rede an im volant./ Er stunt uf und gienc hin heim./ Gentzelich wart er des in ein,/ Er solte sliezen sinen munt/ [14vb] Vor allen worten zu aller stunt./ Sus teilet Got siner genaden hort:/ Einem git er wise wort,/ Wise virnumft, wisen sin./ Und als zu dese huse hin/ Kumt ein swere gebot,/ Daz in virsuchet lihte Got/ Und ein beswerde uf in leit,/ So entwichet in al die wisheit,/ Die sine virnumft geleret hat:/ Sine wise wort im abe gat./ So gibet Got ouch genugen hin/ Ein starc herze und stumphen sin,/ Daz durch Got doch liden mac/ Biwilen etelichen slac./ Uf minen eit sprich ich daz:/ Solte ich, ich wolte wunschen baz/ Die reinen einvalticheit,/ Als ich von Paulo han geseit,/ Daz ich nach Gotes willen/ Min herze mohte stillen,/ Swaz er joch mit mir tete,/ Danne ob ich an mir hete/ An bekentnisse richen hort/ Und daz ich lihte doch bekort/ An ungedulte wurde/ Und des gehorsams burde/ Niht truͦge in einer senftikeit./ Genuger hat vil richeit/ An virnumft, doch sunder tugent,/ Beid in alter und in jugent;/ Genuͦger ouch groze tugende hat/ An einvalteges herzen rat./ Sich teilet die Gotes genade also./ Nu reden dort von Paulo,/ Des herze ie uf zu Gote steic./ Aller worte er gesweic,/ Also daz er in langer stunt/ Nie uf getet sinen munt/ Zu vorbren gene kein wort/ Daz ieman von im hete erhort./ Nu daz werte lange alsus,/ Do ez virnam Antonius,/ Ez wundert in vil sere/ Von weme er dise lere/ Enphangen hete und warum,/ Daz er gienge also stum:/ Sit er im doch niht gebot/ Zu behalten ein so strenge not./ Des was vergezzen wie er in/ [15ra] Ê swigen hiez und gen hin,/ Durch daz Paulus sine reden liez./ Zeimal er in sprechen hiez/ Und die rehten warheit sagen/ Durch waz er in so vil tagen/ Als ein stumme wolte sin./ Do sprach Paulus: ‘o vater min!/ Nu was doch dine gebot gein mich:/ »Ganc und swic!« daz hielt ich.'/ Antonius in groz wunder quam/ Do er die rede an im virnam:/ Sit er diu wort und den sin/ Warf so blozlichen hin/ Und doch mit sulher stetekeit/ Sin herze was dar an geleit./ Do sprach er: ‘dirre einvalter man/ Ist an tugende gegan/ Vor uns in disen stunden./ Er hat uns gar virwunden:/ Wan wir doch, die virnumft hant,/ Die himels stimme niht virstant/ Und die reinen Gotes gebote/ Niht halten, als sie nennet Gote./ So ist dirre dar uf kumen,/ Ob er von uns hat vernumen/ Ein gebot daz itelich entgat,/ Daz heltet sines herzen rat/ Volkumelich vor ein gebot,/ Als ob ez in selbe hieze Got.'/ Sus was Paulus gehorsam/ Daz er nie da von quam/ Swaz Antonius gebot,/ Dar abe treib in kein not./ Antonius in genuc hiez,/ Des er niht underwegen liez./ Under wilen hiez er in/ Den brunnen uz giezen hin,/ Biwilen einen ganzen tac/ Durch der tugende bejac/ Und durch virsuchen sinen muͦt./ Als die matte wol was gut,/ So hiez er in zubrechen sie./ Als diu arbeit irgie,/ So hiez er si machen./ An allen disen sachen/ Vant er sin herze ie stete./ Daz er an im niht hete/ Swaz were widerspenec./ Er was in undertenec,/ Daz gentzlich in im gelac/ [15rb] Swaz eigenliches willen phlac./ Sin selbes wille der was tot./ Hie umbe im Gotes genade irbot/ Sulhe gabe in sulhen vrumen/ Daz er vil schier vollenkumen/ Vor Got in sime leben wart/ An rehter tugentlicher art./ Do nam von sime bilde/ Der rein Gotes milde/ Antonius die lere,/ Die er mit wiser kere/ An lerunge sate./ Er sprach: ‘swer so drate/ Wolle werden vollenkumen,/ Der sal gentzilich entzwei drumen/ Sin selbes wille, der in treit/ Zu eigenlicher wisheit,/ Der in muͦet ticke/ Mit maniges crieges stricke./ Sin selbes meister si er niht,/ Als der oberste lerer giht/ Jesus, der suze, milde,/ Und uns vor treit daz bilde./ Swen so nach im hungere/ Und wesen wil sin jungere,/ Der sal sin selbes sich virzien./ Got minnet ot die vrien,/ Die niht hant uf der erden,/ Daz sint sin werden./ Crist sprichet ouch uf unsern vrumen:/ »Ich bin uf die erden kumen/ Niht daz min wille si volant,/ Sunder des der mich hat gesant.«'/ Diz hat Cristus gesprochen,/ Doch was ie unzubrochen/ Und vil gar ungescheiden/ Der wille an in beiden./ Der vater und sin liebez kint/ Vireinet Vireinet an der minne sint:/ Doch was Cristus gehorsam./ Wan er zu bredigene quam/ Des gehorsames lon/ An bilde und an des mundes don./ Er was gehorsam in den tot,/ Als im sin ampt gebot,/ Durch daz er in irdische lant/ Von sime vater was gesant./ Nach sime suzen bilde/ Was Paulus in der wilde/ So volleclich gehorsam/ [15ra] Daz ez vor Got wol gezam:/ Uf daz uns Got wisete/ Wie sere den menschen prisete/ Ob er einen andern man/ Willeclich were under tan/ Und sinen willen so virlur/ Daz er eines andern kur/ Zu volfuͦren sine gebot/ Einvaltic luterliche durch Got./ So wart Paulo gegeben/ Von Got ein so richez leben/ An der genaden ubervluͦt,/ Daz durch sinen reinen mut,/ Den er so gar drucken lie,/ Got grozer zeichen begie/ Wan durch Antonium./ Siecher, halzer oder crum,/ Swer dar quam zu welher stunt,/ Den machet Got durch in gesunt./ Antonius, der rein man,/ Dem vil genaden was getan./ Dahte daz ez were/ Paulo alzu swere/ Daz er so vil gemuet wart/ Von der lute zuͦ vart./ Des liez er in wonen da/ Niht me bi im also na,/ Sunder in verrer wuste,/ Da er vol ruwen muste,/ Und, ob ich siecher queme,/ Daz er sich der an neme,/ Und swelhem er gehulfe niht,/ Den sente er nach der geschiht/ Zu sime jungere Paulo,/ Wan in minnet Got also,/ Swer siech hin zu im quam,/ Daz der gesuntheit von im nam,/ Er were junc oder alt./ So groz was sin einvalt/ Und der gedinge sicherheit,/ Die im von Got was gereit,/ Swan er von Got iht wolte han./ Zeimal wart gebraht ein man/ Zu im, der lange was behaft/ Mit eines bosen tuvels craft,/ Der sich siner erge vleiz,/ So daz er reiz und beiz/ Swaz im in die nehe quam./ Als ein tobende hunt er lam./ Hin zu Got Paulus tet/ [15vb] Vor dem menschen sin gebet/ Daz er in von dem bosen/ Geiste wolte losen./ Do ez der geist niht rumete/ Und sich diu gabe sumete/ Me denne er was gewon ê,/ Do sprach er sus zu Got me/ Uz einvaltiges herzen mut:/ ‘Nu wizzest Got, herre gut,/ Daz ich joch nicht ezzen wil/ Untz so hin an daz zil/ Daz du den geiste vertriben hast/ Und disen menschen ruwen last.'/ Nach sines willen gebote/ Wart er zu hant gehort von Gote,/ Daz der mensche joch drate wart/ Gereineget von des tuvels art./ Got was Paulo gehorsam./ Diz brahte im der tugende stam,/ Daz er, sint her zur wuste gie,/ Sinen willen nie begie./ Er was einem vremdem man/ Alles sines willen undertan,/ Swaz er in hiez, groz oder clein,/ So gar, daz joch an im virswein/ Swaz sin selbes wille hiez,/ Den er durch Got uf liez./ Noch hat Got den selben muͦt:/ Swer sinen willen hin tuͦt/ Und sich einem anderm git/ Durch Got zu volgene alle zit/ In einvaltiger gehorsam,/ Daz ist Gote also lobesam,/ Swen er also siht leben,/ Dem wil er sich selben geben/ Und im in einer minne/ Gehorsam sin dar inne./ In der celle sol ein bruder bliben. Sus was der rein Gotes helt/ Antonius gar uz irwelt/ An tugentlichem rume./ Manige schone blume/ Zoch er in Gotes gertelin/ An den lieben bruderen sin./ Gute lere und gute bilde/ Gab in der edele milde./ Got gab im ouch der tugende vruht,/ Daz er mit lere in aller zuht/ Konde wol geramen./ Als die bruder quamen/ Zu im durch bezzerunge,/ [16ra] Sine honic maze zunge/ Leit in mit tugentlicher kur/ Maniger hande lere vur./ Uf stetikeit er in riet,/ Daz er alsus in underschiet/ Mit gelichnisse guͦt:/ ‘Rehte alsam der visch tuͦt,/ Ob er sal uz dem wage wesen,/ So mac er lange niht genesen;/ Ie lenger er da vor bestat,/ Ie me der tot im zu gat/ Uf lande oder uf ise:/ In der selben wise/ Einem munche ouch geschiht,/ Den man uz sime clostere siht/ Muzeclichen wandern/ Von einem zu dem andern./ Swer sus die cellen rumet,/ Ie lenger er da sumet,/ Ie kelter im daz herze wirt,/ Daz sin stetekeit virbirt./ Hie von sul wir als der visch/ Zu huse an innekeit sin risch/ Und uzen uns bekennen laz:/ So muge wir ouch dester baz/ Uns in rehter hute/ Behalten an demute./ Swer so ruwet aleine/ Und ist von der gemeine,/ Der hat vride in den ziten/ Von drier hande striten:/ Gesihte, gehorde, und wort:/ Da von maniger wirt bekort/ Der bi den luten stete wont/ Und uf den drin striten dont./ Swer der drier niht enhat,/ Nuwen gein eime kampfe er stat:/ Daz ist sin herze, daz im git/ An gedanken manigen strit;/ Idoch gesiget baz sine sin/ An eime viende danne an drin.'/ Wi sich di bruder betruben. Durch bezzerunge, uf guten wan/ Sagete in ouch der rein man/ Biwilen waz im begeinet was./ Er sprach: ‘zeimal quam Satanas/ Vur mir an einem bilde groz./ Der tuvel, tuvels genoz,/ Sprach daz er hete Gotes craft/ Mit wisheit der meisterschaft/ Und wolde han betrogen mich./ [16rb] Er sprach: »Antoni, nu sprich!/ Swaz du haben wilt von mir,/ Daz wil ich allez geben dir.«/ Sin nackeit was mir vil wol kunt/ »Du virflugeter hellehunt!«/ Sprach ich, ſage an! waz hastu me/ Danne jamer und we?/ Daz mahte du, anders geben niht./ Du bist ein arc truge wiht.«/ Ich schalt in und spei uf in:/ Do vloch er zu hant da hin./ Zeimandern male ouch geschach/ Daz ich den tuvel aber sach./ Vil groz was er, ich sprach im zu:/ »Berihte mich sa! wer bistu?«/ »Ich bin ez, Satanas,« sprach er./ »Waz meinet zu mir din kumft her?«/ Er sprach: »du solt berihten mich/ Durch waz die munche vlizen sich/ Daz si zu allen ziten/ So herte uf mich striten.«/ Do sprach ich: »daz ist wol ir rehte,/ Wan du velschlicher knehte/ Din stricke ine steteclichen legest,/ Wie du ir herze uf vals bewegest.«/ Do sprach der tuvel: »des ist niht./ Vil dicke under in geschiht/ Daz si mich zihen unschult,/ Swanne sie mit ir ungedult/ Ein ander sich betruben/ Und ir erge uben./ Alsus der vride wirt verlan./ Da bin ich gar unschuldic an.«'/ Sus sagete er swaz er weste,/ Allez durch daz beste,/ Daz sie sich bezzerten da mite./ Ouch was daz ir gemeiner site/ Daz si gerne in vernamen./ Zeimal die brudere quamen/ Gesampt uf siner lere geben,/ Da mit er underschiet ir leben./ Mit zuhtlichen geberden/ Baten sie den werden/ Daz er in etelich gebot/ Setzete, als in wisete Got./ Do sprach er zu der guten rote:/ ‘Zu einem iegelichem gebote/ Ist nutz diu reine schrift,/ Die wir han von Gotes gift,/ In der wir sulen alten,/ [16va] Mit vlize sie behalten./ Wir sulin ouch an guter phlege/ Einander trosten alle wege/ Mit rate und ouch mite lere./ Dar an ist nutz und ere./ Daz minnet an uns sere Got./ Ouch si ein gemein gebot:/ Swer an daz rehte si getreten,/ Durch Got uz der werlde entweten/ An des himels strazen,/ Der sal niht abe lazen/ Zu wahsen an der tugende bluͦt./ Er sal ouch sin wol behuͦt/ Daz in iht hin zie der wan/ Wie er iht gutes habe getan./ Er sal so wandern drinne/ Als er alrest beginne/ Zu wandern an dem Gotes gebote:/ So mach er wol besten an Gote./ Er sal bedenken allez zil/ Wie er geminnen muge vil/ Got mit tugende volleist/ Vur die crancheit allermeist,/ Wan unser leben ist so kurt/ Zuͦ dem tode von geburt,/ Als kunic David sprichet dar:/ »Sibenzic oder ahzec jar./ Swaz sich sumet me der tot,/ Daz ist arbeit und not.«'/ Doch hete Antonius alvurwar/ Hundert und vumf jar./ Nach der zit er tot gelac./ Do enstunt im der tac/ Der an vreuden niht zurgat,/ Die wile daz Gotes riche stat./ Er mac uns wol zu helfe kumen/ Zu gegen Got an grozen vrumen./ Des sul wir mit guten siten/ Vil getruliche biten/ Daz er uns ein nutze bote/ Welle wesen hin zu Gote/ Umbe der genaden geben,/ Daz wir in sime lobe leben/ Und siner liebe ramen,/ In Gotes namen, amen!/ Von Paulo, dem einsidel. Paulus, der vil rein man,/ Von dem ich vor gesprochen han,/ Der einveltige an dem mute,/ Der selige, der gute/ So sere an tugenden furbrach/ [16vb] Daz man mit vreuden gerne in sach/ Swa er zuͦ den brudern quam./ Daz in und im wol gezam./ Zeimal quam er zu brudern hin/ Uf bezzerunge, uf guten sin,/ Als er sie wolte leren,/ Mit lere ir selde meren/ Und ir ordenunge sehen./ Als des ein teil was geschehen,/ Die brudere giengen do ensampt/ Zur kirchen an daz Gotes ampt./ Paulus bleib vor der tur./ Als die brudere giengen vur,/ So sach er iegelichen an/ Wie sin herze were getan./ Diu genade an im was/ Daz er alsam durch ein glas/ Sach in ir herzen grunt:/ Die waren im also kunt/ Als uns diu antlutze sin./ Des heiligen geistes schin/ Mahte imz gesihte scharf./ Da von uns niht wundern darf:/ Got virmac daz rehte wol,/ Des man im wol getruwen sol./ Nu sach Paulus der reine/ Die bruder algemeine/ Beide luter und clar./ Da bi so wart er gewar/ Wie bi einem iegelichem/ Harte vrumelichen/ Ein vil liehter engel gie,/ Der in vil liebliche umbevie./ Ouch sach Paulus einen man/ Bi den brudern da gan/ Swarz und unvletec,/ Bose und meiltetec./ Vil tuvel bi im giengen,/ Die in umbe viengen/ Vaste an beiden siten./ Sie heten in den ziten/ Ein halfetere an in geleit/ Und zugen in mit hertekeit./ Sin engel, der sin solte phlegen,/ Hete in gelazen underwegen,/ So daz er niht was bi im da./ Idoch gienc er im verre na/ Mit vil grozer truricheit./ Im was herzenlichen leit/ Daz er sin was virstozen/ [17ra] Durch valsche genozen./ Do Paulus diz jamer sach,/ Sin truwe an im uz brach:/ Vil heizliche er weinte/ Den der sich so unreinte/ An volgunge der gelust./ Mit handen sluc er sich zur brust./ Sin truplich weinen was vil heiz,/ Des er sich mit jamer vleiz./ Nieman weste sinen sin./ Die bruder quamen zu im hin/ Und baten in durch Got uf stan/ Und in die kirchen mit in gan./ Sie baten sagen die sachen/ Und in kunt machen/ Durch waz er were so ungeil./ Sie vorhten ein vil michil teil/ Daz im an in allen/ Iht were missevallen./ Paulus sie alle von im treip./ In sime jamer stete er beleib/ Sitzent vor der kirchtur./ Dar nach quamen sie her vur,/ Do nach des amptes gebote/ Ein iegelicher hin zuͦ Gote/ Sin herze hete geubet./ Swie sere er was betrubet/ Durch leit, des sine gemuͦte ensub,/ Sin houbet er doch uf huͦb/ Und wolt sehen die bruder an/ Wie nu were ir sin getan,/ Wan da zu Gote was gebeten./ So siht er dort her uz treten/ Von aller erst jenen man/ Der drin unvletec was gegan./ Er was nu luter und clar/ Und allenthalben wiz gevar./ Sin engel, der in ê vloch/ Und sich truric von im zoch/ An des weges wite,/ Der gienc an siner site/ Nu mit schirmilicher wer./ Des tuvels wuͦtendez her/ Gienc im truric verre na,/ Wan er in was entrucket da./ Swie leide im Paulus ê sach,/ So rehte liebe im geschach,/ Als er ez den andern niht verbarc./ Sine spilende vreude was so starc/ Daz er mit vreuden uf spranc,/ [17rb] Als in diu Gotes liebe ouch twanc,/ Die in hete in ir grimme./ Er schrei mit luter stimme:/ ‘O vil suͦzer Iesu Crist,/ Wie guͦte und uber guͦte du bist!/ O du barmherzekeit!/ Wie girecliche du bist gereit/ Aller diner hant getat,/ Die dine kunst gemachet hat/ In diner minne gebot!/ Gebenedit sistu, Got,/ Aller diner guͦte,/ Die din ubirvluͦte/ Uf uns armen guzet,/ Des dich niht virdruzet!'/ Er lief vil balde an ein stat/ Da er ho enpor trat,/ Und rief alsus daz volc an:/ ‘Horet alle, keret her an/ Gemeinliche und besunder!/ Virnemet hie ein wunder/ Von gotlicher guttat,/ Die er an siner diet begat!/ Mit rehter demuͦte/ Horet die Gotes guͦte,/ Der niemanne wil virschalten,/ Uns alle wil behalten:/ Ob wir es im die state geben,/ So wil sin guͦte an uns leben.'/ Die alten und die jungen/ Gemeinliche zuͦ drungen/ Nach sines willen ruͦfe./ Paulus trat auf die stuͦfe/ Und gienc enpor uf den grat./ Die clarheit, die unvlat,/ Als er der ê wart gewar,/ Sus machte er in sie offenbar/ Und saget in gentzliche den sin./ Jenen man wisete er in/ An dem ez allez was geschehen./ Den baten sie durch Got da jehen/ Waz sich in sime herzen tribe,/ Wie er vor und nach blibe/ Ê er zur kirchen gienge,/ Ob er nu iht enphienge:/ Daz baten sie in duten./ Do sprach er zu den luten,/ Wan er was in den stunden/ Von Paulo uber wunden./ Ouch hete in Gotes genade enprant,/ [17va] Daz in sin herze was gewant/ Die liebe an dem Gotes namen./ Hie von sprach er ane allez schamen/ Und wart sine herze vor in lesen:/ ‘Ich bin ein sundec man gewesen/ Mine tage leider allermeist./ Der tuvel, der unkusche geist,/ Hat mich dicke hin gezogen,/ An vil untugende betrogen,/ Der ich mit grozem vlize phlac/ Untz an den hutigen tac./ Got hat wol irzeiget an mir/ Daz unser selde ist sin gir./ Do ich nu her zur kirchen quam,/ Von Gotes genaden ich virnam/ Daz man hie gelesen hat,/ Als dort in Ysaia stat/ Und man nu las in dirre stunt,/ Got sprichet also durch sinen munt:/ »Wahschet iuch algemeine/ Und wesent dar nach reine!/ Lazen vor den ougen min/ Iuwer bosen gedanke sin!/ Ruwet von der itelen tat!/ Daz gute leret, daz ir ez begat!«/ Er sprichet ou vil trostlich:/ »Ob ir welt und horet mich,/ Ir muget mit reiner genuht/ Ezzen der guten erden vruht.«/ Von dirre selben lere/ Wart ich beweget sere./ Min angest mich virseret,/ Die sich an mir meret/ Umbe mine grozen sunde./ Daz endelose abgrunde/ Ich vil grobliche entsaz,/ Ie lenger baz und baz/ Wart min sufzen an mir tief./ Uz mines herzen grunde ich rief/ Nach der leide gebot/ Umbe hilfe hin zu Got./ Ich sprach: »ey suzer Jesu Crist,/ Der kumen in die werlde bist/ Zu der sunder heil/ Und hast gemachet wol veil/ Die genade, diu ê was tuwer,/ Guter Got getruwer,/ Du der uns gelobet hast die wort/ Diu ich habe alhie gehort:/ Ob wir dich wellen eren/ [17vb] Und uns zuͦ dir bekeren,/ Du wellest uns gerne wider nemen:/ Nu la der gute ouch dich gezemen/ Daz ez irvullet werde an mir!/ Min wille ist genzelich und min gir,/ Des ich vor dinen ougen/ In mines herzen tougen/ Mich gentzeliche underwinden/ Und mich gein dir virbinden/ Daz ich hinnen vurbaz me/ Min wil huten baz danne ê/ Mit diner helfe, herre Got:/ So enwil ich nimmer din gebot/ Mit minem willen ubertreten./ Virgib ot, als ich han gebeten,/ Min sunde mir nach miner clage,/ Den ich hute wider sage/ Durch dich, lieber herre Got./ Ich wil immer sunder spot/ Zu dir sin mer virvlizzen/ Mit reiner gewizzen/ An des herzen gruͦze./ Nu enpha mine buͦze!«/ Sulh was min wille, do ich vur/ Hin uz gienc durch die kirchtur/ Und han bestetiget an mir/ Daz ich nach itelicher gir/ Mit willen nimer sunden wil/ Untz an mines endes zil.'/ Do wurden sie alle vro./ An vreuden lobeten sie do/ Mit vil grozer innekeit/ Die Gotes barmherzikeit,/ Die mit ubervluͦte/ In so grozer guͦte/ Den sunder vil gerne enphet,/ Ob er von sime unrehte let,/ Swanne im in sines herzen grunt/ Wirt diu rehte ruwe kunt./ Paulus, der vil rein man,/ Schiet ouch mit Gotes lobe dan/ Wider heim in sine gemach./ Der man von dem ich ê sprach,/ Hielt sine herze me zuͦ Gote/ Und wart ein helt in sime gebote./ Von Johanne, dem einsidel. Sus wuͦhsen do in Gotes namen/ Die einsidelen lobesamen./ Nach der tode wart ir me:/ Mit den was Got, als er was ê/ Mit den andern gesin./ [18ra] Des heiligen geistez schin/ Irluhte dar nach ie den man,/ Daz er luterkeit gewan./ Sich breite der tugende schar/ In der wuͦste her und dar,/ In clostern und in clusen/ Und in der stete husen,/ Daz Gotes fiwer an in bran:/ Wan ez enzundet manigen man/ Der die werlt varen liez/ Durch den himelischen geniez./ Sie suhten manic enge hol,/ Da in doch was mit Got wol./ Etswa was ir vil ensampt,/ Die ubeten alle Gotes ampt/ Eintrehtec und reine./ Sumelicher was alleine,/ Dem idoch Got stete was bi,/ Etswa zwen oder dri./ Ir were minner oder me,/ Si vlizzen sich uf Gotes ê/ Mit unvelschlichem sinne/ Eintrehtec in der minne./ Dar nach in einer zit geschach/ Daz man ein teil bruder sach/ Von Jerusalem uz gan/ In gutem sinne, uf guten wan,/ Daz sie die alten veter guͦte/ Beschouweten und ir demuͦte/ Und daz sich merte ir selden vruht/ Von ir lere und von ir zuht/ Und von ir reinem bilde./ In der wuͦsten wilde/ Vil hohen ungebanten stic,/ Manige lange crumme wic/ An grozer arbeitlicher phlege/ Giengen sie mit unwege/ Ubir gebirge und uber tal./ Biwilen was ir wec smal,/ Der sie idoch so verre truͦc/ Daz sie des vunden genuͦc/ Dar umbe ir iegelicher uz quam./ Do diu vart ein ende nam,/ Sine guͦte ir einen dar zuͦ treib/ Daz er uf bezzerunge schreib/ Swaz sie horten und sân,/ Daz in ê wart kunt getan/ Von der reinen veter munt,/ Als iu hie sal werden kunt./ Er sprach: ich wil durch nutz iu sagen/ [18rb] Wie uns in den selben tagen/ Geoffebaret vil gutes wart./ Wir quamen an der ersten vart/ In daz lant Thebayda./ Uf der wilde saz alda/ Bi einer stat, diu hiez Lito,/ Uf einer steinruschen ho/ Ein edel Gotes wigant:/ Johannes was er genant./ Des heiligen geistes was er vol./ Daz schein an sinen tugenden wol:/ Im branten al die sinne/ An des Gotes minne./ Also heimliche was er Gote/ Daz er von sime gebote/ Vil kumftiger dinge sprach/ Und daz man offenlichen sach/ Dar nach, wie er ie gesaget war./ Er was wol umbe diu virzec jar/ Do er die werlt varen lie/ Und durch Got in die cellen gie:/ Dar inne er vumfzec jar bleib,/ Die er alle also virtreib/ Daz man nie menschen kumen sach/ In sine inner gemach./ Er hete sich beslozen/ Und was gar unvirdrozen/ An stetelicher innekeit./ Sin herze hete sich zu spreit/ In die Gotes warte./ Der zuͦ ganc was harte/ Den man zuͦ siner cellen gie:/ Idoch man des niht enlie,/ Man suͦhte in sere/ Durch nutz und durch lere./ Swer in ouch wolt sehen,/ Dem mohte ez anders niht geschehen/ Wan durch eines vensters hol./ Er was genaden also vol/ Daz sin daz lant gemein entsub./ Vil maniger sich zuͦ im hub/ Der siner tugentlicher art/ Gebezzerte groblichen wart/ An sele und an libe./ Mit aller hande wibe/ Het er sine sprechen hin geleit./ Hie von was diu gewonheit/ Daz ir dekein zuͦ im quam,/ Wan er ir nimmer war genam./ Man sol di wip nicht gern an sehen. [18va] In eime tage ez geschach/ Daz man kumen zuͦ im sach/ Einen man zur werlte groz,/ Wol der vrien genoz./ Der quam da hin niwan durch guͦt./ Do er nach sines herzen muͦt/ Mit im sprach swas er wolde,/ Do wart der Gotes holde/ Von im gebeten sere/ Daz er durch Gotes ere/ Ouch sine husvrouwen/ In wolte lazen schouwen./ Er sprach: ‘sie ist des libes cranc./ Al ir herze und ir gedanc/ Trostet sie zu der geschiht,/ Ob sie kume an dine gesiht,/ Daz ir dar nach niht wurre./ Als vil als ich geturre,/ So bite ich dich durch iren vrumen/ Daz du sie lazest zuͦ dir kumen.'/ Do sprach der rein Gotes degen:/ ‘Mit willen habe ich nie gephlegen/ Zu sehen diu wibesnam./ Nemelich sint ich her bequam/ In dise cellen, so han ich/ Gentzelich da von gebrochen mich.' ─/ ‘Durch Got, ensprich also niht!/ Ist, daz sie dich niht ensiht,/ So wene ich daz ir an gesiget/ Ir suche, die ir starke phliget:/ Dar inne muͦz sie tot wesen;/ Des truwet sie vil wol genesen/ Ob sie solte schowen dich./ Entwerestu der bete mich,/ So ist mir zuͦ leide kumen/ Der wec den ich her quam durch vrumen./ Sus meret sich min ungemach:/ Wan dar ich heiles mich virsach/ Und wante ez were wol veil,/ Da begeint mir unheil./ Durch daz ich niht uz quam.'/ Do Johannes virnam/ Sinen gelouben also starc,/ Den er vor im niht enbarc,/ Und ouch des wibes andaht,/ Wie hertecliche ir herze vaht/ In zuͦ sehen uf guten wan,/ Do sprach er: ‘nu la diz bestan!/ Zoge heim! so wil ich/ Volvuren swes du bete mich./ [18vb] Daz muͦz an dirre naht geschehen:/ So sal mich din wip sehen./ Doch kumit sie niht her zuͦ mir:/ In irme huse da bi ir/ Nach ir willen sie mich siet.' ─/ Der gute man von dannen schiet./ Swie er in getrost hete wol,/ Sin herze was doch zwivels vol/ Ob daz alsus mohte irgan./ Do er ez ouch hete kund getan/ Dem wibe, wie er ir enpot,/ Do enlie sie niht des zwivels not/ Genzelich gelouben die geschiht./ Do hin virswein des tages liht/ Und diu truͦbe naht in liefe,/ Dar inne ir iegelich entslife,/ Do hielt Johannes sin wort./ In dem slafe quam er dort/ Des nahtes vur die vrouwen/ Und liez sich wol beschouwen./ Des sehens sie an im genoz./ ‘Wib', sprach er, ‘din geloube ist groz,/ Der sal dir billichen vrumen,/ Und durch daz bin ich her kumen/ In dise kemenaten inmitten./ Idoch wil ich dich eines biten,/ Daz wol ist vor Gote rehte:/ Du solte dekeinen Gotes knehte/ Nimmer begeren zuͦ schouwen./ Daz zimet wol allen vrouwen./ Swaz man dir gutes von in seit,/ Dem volge! daz ist ein selicheit/ Die dich zuhet an guͦte phlege./ Merke ir tugentliche wege,/ Die sie hant von Gotes gift!/ Man liset alsus in der schrift:/ »Ez ist der geist der daz leben/ Lebenliche hat gegeben./ Daz vleisch nihtesniht envrumet.«/ Uf daz nu werde niht virdrumet/ Din geloube hin zuͦ Gote,/ So bin ich zuͦ dir ein bote/ Durch dinen vrumen her getreten./ Ich han Got vur dich gebeten,/ Und der hat mich an dir gewert./ Du bist, als du hast gegert,/ Von aller suche wol gesunt./ Bewar nu der vrouden vunt!/ Hinnen vurder minne Got!/ Volfuͦre an tugenden sin gebot!/ [19ra] Daz zimit wol nach der gabe dir./ Bewar ouch daz du dich nah mir/ Immer me gesenen last!/ La dir genuͦgen daz du hast/ Mich alsus bi dir gesehen!'/ Do diz alles was geschehen/ Und diu vrouwe irwachete,/ Gesunt sie sich uf machete,/ Diu doch vor was ungesunt./ Sie tete irme manne kunt/ Allez wie ez was irgan,/ Wie sie den guten Gotes, Johan,/ Wol nach irme willen sach/ In der zit als er ê sprach./ Daz irvreute in sere./ Der selde und der ere/ Dancten si do bede Gote/ Nach Johannis gebote./ Von Johanne. _Sus was der reine Gotes truht/ Ubir stille und ubir luht/ Dem lande gar ein heilant./ Die minne die in het entprant,/ Der vlamme teilte sich so heiz/ Als er sich stetelichem vleiz/ Durch die Gotes ere./ Mit zeichenen, mit lere/ Wisete er daz lut hin an Got/ Zuͦ vliehene des tuvels spot/ Und des rat virsmahen gar./ Biwilen swanne ein hungerjar/ Oder ein ander phlage/ In zornlicher wage/ Dem lande zuͦ gie,/ So sagete er warumbe und wie/ Die phlage solt uf sie kumen,/ Und riet mit vlize in an den vrumen,/ Daz sie mit ganzer demuͦt/ Und mit andern werken guͦt/ Den Gotes zorn mischten/ Und also entwischten/ Uz des slages burde,/ Der in getempert wurde/ Ob sie nach Gotes hulde/ Sus bezzerten ir schulde./ Er was ein artz von hoher kunst,/ Die er von menschlicher virnunst/ Niht uf der erden was gelart:/ Im was ot uf zuͦ Gote wart/ Gewant der sin und der ruͦch,/ In der wisheite buͦch,/ [19rb] Da man in der minne/ Vindet geschriben inne/ Swes man zur sele bedarf./ Hie von was im der sin scharf/ Uf kunstliche erzenie./ Der edele, wandels vrie/ Heilete die lichame/ Uz dem hohen crame,/ Des heiligen geistes schrin:/ Da was er so tief kumen in/ Daz er manigen dar ab/ Vil von Gotes genaden gab./ Ane wurze, sunder snit/ Heilte er lib und lit./ Swer siech quam oder tuvelhaft,/ Mit ganzes gelouben craft/ Wart der durch in gelost von Gote./ Der selden riche Gotes bote/ Ouch der erzenie phlac/ Die man harte hohe wac:/ Uber olei er tet/ Sinen segen, sine gebet./ Swem er daz gab, swa man daz streich,/ Alle suche dem entweich/ Und was gein siner craft ein wint./ Eines herren wip diu wart blint,/ Daz sie nihtesniht gesach./ Zweimal die zuͦ ir wirte sprach:/ ‘Durch miner ougen gewin/ Und durch Got vuͦre mich so hin/ Zuͦ dem reinen manne,/ Dem seligen Johanne!/ Ich weiz wol: er ist also guͦt/ Daz mir Got durch in hilfe tuͦt.'/ Do sprach ir wirt: ‘nu la da von!/ Johannes, der ist ungewon/ Daz er iht wolle schouwen/ Dekeiner hande vrouwen,/ Sie si ouch junc oder alt.'/ ‘Nu ez ist also gestalt,'/ Sprach diu vrouwe wider in,/ ‘Durch Got so zoge du da hin!/ Clage im min noth, die ich habe,/ Und bite in daz er mir her abe/ Sinen segen sende,/ Der min not virende,/ Die ich an blindekeit han!'/ Nach irem willen vuͦr der man/ Da er den Gotes wigant/ In siner cellen wesen vant./ [19va] Er sagete im siner vrouwen wort/ Von dem beginne untz an daz ort/ Und wie sie selber wolte kumen,/ Hete er ez niht undernumen./ Er bat durch Got in vlizeclich/ Daz er wolte irbarmen sich/ Uber ir clagendez ungemach,/ Daz man an iren ougen sach./ Johannes der gewere/ Bedahte wol ir swere./ Ir geloube, den sie hete,/ Twanc in zuͦ volgene der bete./ Gesegent olei er im gab,/ Daz der gute man her ab/ Vil vrolichen brahte./ Mit im zuͦ huse er gahte/ Und gab den tuweren prisant/ Der blinden vrouwen sazuhant./ Diu was der edelen salben vro./ Uf ir ougen streich sie do/ Daz selden riche olei./ Da von brach alle ir suche entzwei/ Und zuͦr gienc ir leide./ Ir blinden ougen beide/ Wurden lieht und clar./ Alsus wart dicke offenbar/ Diu ummezige selicheit/ Diu an Johannem was geleit./ Got tet wunders durch in vil,/ Me danne ich nu sagen wil/ Oder ich kunne irschriben./ Wir lazen nu daz bliben/ Daz uns der vetere warheit/ Werlich hat von im geseit./ Zuͦ den dingen sul wir kumen/ Die wir von in han virnumen/ Do wir in horten und san./ Unser sibene solden gan,/ Als ich da vor gesprochen han,/ Uf der bezzerunge wan/ Zuͦ den veteren hie und da./ Do wir in quamen also na/ Daz er mit ougen uns gesach,/ Und unser gruͦz gein im geschach,/ Mit aller vreude er uns enphie./ Unser iegelich sich do lie/ An sine gebet mit innekeit./ Wan daz was ein gewonheit/ An den bruderen her und dar,/ Der sie mit vlize namen war:/ [19vb] Swa einer zu dem andern quam,/ E man dekeine rede uf nam,/ So sprachen sie Got ir gebet./ Als unser iegelich daz getet,/ Do bate wir den Gotes degen/ Daz er uns gebe sinen segen./ Dar nach vragete er uns allesampt/ Ob an daz reine Gotes ampt/ Getermet were unser kein./ Wir sprachen alle zuͦ im: ‘nein'./ Do sach uns der guͦte man/ Alle vlizeclichen an./ Sin lutere herze als ein glas/ Virstuͦnt die warheit als sie was:/ Wan under uns was einer,/ Ein guter und ein reiner,/ Der ein gewihet dyaken was/ Und daz ewangelium las,/ Der doch die selben ere/ Vor uns bark so sere/ Daz wir sin heten niht irvarn./ An demuͦt wolte er sich bewarn/ Mit al sulher wisheit,/ Daz er durch die werdekeit/ Die di wihe an im tribe,/ Von uns ungeret blibe./ Johannes, der genaden vaz,/ Bekante in harte verrer baz/ Danne wir in den ziten./ Den gewiheten leviten/ Wisete er uns und sprach alsus:/ ‘Sehet! daz ist an dyaconus'./ Gelougent wolte er dannoch haben:/ Do des Johannes hete entsaben,/ Er kuste in und hielt in an sich:/ ‘Bruder!' sprach er, ‘hor mich!/ Du salt dich abe tuͦn des spottes/ Daz du der genaden Gotes/ Wollest dich verzihen,/ Dar zuͦ du dich lieze wihen./ Lougenst du der warheit,/ Das ist ein vals otmutikeit./ Swa man durch die demuͦt/ Eine bedahte lugen tuͦt,/ Die ist vals und unreht./ Man sal an tugenden wesen sleht./ Ez si durch guͦte, durch bose,/ Swa man die warheit lose/ Und eine luge saget dar in,/ Daz muͦz ie ein untugent sin./ [20ra] Ez ist unsers herren spruch/ Daz iegelich luge ist ein bruch./ Gotes sun ist die warheit./ Swer danne ein lugen seit,/ Ez si joch warumbe ez si,/ Da wil Cristus niht wesen bi:/ Wan er diu warheit ist genant.'/ Do gab er schuldic sich zuͦhant./ ‘Ich bin dyaconus', er sprach./ Binnen des und diz geschach,/ Do was bi uns ein siecher man,/ Ein guͦter bruder sunder wan,/ Der mit der tercianen vaht,/ Die crencket im des libes maht/ Und muete in vil hart/ Des tritten tages nach ir art./ Der sagete wie er was gequelt,/ Und bat den edelen Gotes helt/ Daz er von der bosen/ Suche in wolte losen./ Do sprach Johannes wider in:/ ‘Du wilt von dir werfen hin/ Ein dinc daz nutzelich uf dir lit./ Rehte alsam daz wazzer phlit/ Zuͦ waschene abe die unflat,/ Und als in heizem vuwer lat/ Daz golt sine sinder und den rost,/ Sus weschet ouch der suche vrost,/ Ir hitze und ander ungemach,/ Swaz an der sele ist worden swach./ Iegeliche widerwartekeit/ Die man durch Gotes liebe treit/ In gedultiger demuͦt,/ Die ist der sele also guͦt/ Daz sie gereiniget da von wirt/ Und allen vlecken virbirt./ So gibet ir Got genaden vil./ Ein nuwevangen vederspil/ Zement man wol in eime coven./ Daz ist der babylonische oven,/ Den die tuvel eiten/ Und dar zuͦ bereiten/ Daz sie manigen mit muͦen,/ Den sie an ungedult irgluen,/ Daz er dar an brinnet./ Swer aber sich virsinnet,/ Daz er mit senftem muͦte/ In ungemaches gluͦte/ Durch Got gerne sitze,/ Dem schadet niht die hitze./ Sie kumet an tugenden im zuͦ staten,/ [20rb] Der er sich wol mac gesaten/ Mit der genaden richeit,/ Hat er iht rehter wisheit.'/ Iohanes liez nimant in di celle. Do er mit rehter underscheit/ Hete gutes vil geseit/ An lere uf disen sin,/ Sin heilige zuht twanc doch in/ Daz er dem siechen olai gab,/ Wan er was gar der cranken stab/ helfelicher genaden vol./ Daz olei was gesegent wol,/ Des ouch der bruder wart gewar./ Als er sich mite her und dar/ Umbe sin herze bestreich,/ Zuͦhant diu suche von im weich/ So gar daz er joch niht entsub/ Ob sich an im ie suche erhuͦb./ Iohannes der guͦte sprach/ Daz wir schuͦfen uns gemach/ In sime vorhuse./ Zuͦ im in sine cluse/ Solte nieman bekumen./ Er gab her uz uf unsern vrumen/ Swaz in siner cellen was,/ Des er selbe genas:/ Deswar, sin was doch cleine,/ Wan der edele reine/ Lebet in grozer strenge/ Mit kestegunge twenge./ Von den die umbe in lagen/ Und zuͦ im wandern phlagen,/ Were im harte vil bekumen,/ Wolte er ez von in han genomen./ Willec was sin armuͦt/ Vor Gote in rehter demuͦt./ Er mohte wol me han gehabet/ Do er sich mit hete irlabet:/ Daz virsluc er durch Got/ Von des gebrechen gebot/ Den er mit abstinincie truͦc./ Sin craft sich also nider sluͦc/ Daz er an vleischlicher art/ Niht umbe ein har gemuͦet wart./ Der tugenthafte, reine/ Hete vleisches cleine/ Zwischen bein und velle./ Becluset in siner celle/ Was gewon der wise/ Daz er niht e sin spise/ [20va] Wan untz hin uf den abent az,/ Und als er dar zuͦ gesaz,/ So hielt er guͦte maze/ An trancke und an aze./ Swie er was nunzic jar alt,/ Die im waren gar gezalt/ Do wir qwamen zuͦ im gegan/ Und in horten und san,/ Doch hielt er sich so strenge/ In steter wernder lenge/ Daz der Gotes holde/ Neheine spise ezzen wolde/ Die man bi vuwere gesot./ Swaz man biwilen anders im bot,/ Daz zuͦ dem vuwere niht enquam,/ Daz nam er, wan ez im gezam./ Beide har und bart/ Was vil dunne geschart,/ Wan im sin vil was uz gerisen./ Als daz gras uf der wisen/ Winterzit virtirbet,/ Swan im diu gruͦse irstirbet/ Dar uz ez wahsen solde:/ Sus was der Gotes holde/ Von abstinencien hertekeit/ Und von steter suche leit/ Virdorret an der gruͦse,/ Daz im von schulden muͦse/ Der bart risen zuͦ aller stunt,/ Wan im engienc der vullemunt./ Von itel ere. Do wir geschuͦfen uns gemach,/ Der alde lieblich zuͦ uns sprach,/ Daz wir quemen hin vur in./ Er vraget uns uf welhen sin/ Wir von huse weren kumen./ ‘Wir sin gegangen her uf vrumen/ Von Jerusalem', sprache wir,/ ‘Daz wir von tugenden an dir/ Bezzerunge vunden./ Wir horten dich uns kunden/ Und vil tugende von dir jehen:/ Daz wolle wir horen und sehen/ Durch unser bezzerunge./ Swaz man mit der zunge/ Vremden vremdes geseit,/ Daz wirt lihtecliche virleit/ In des virgenzens tougen;/ Swaz man mit den ougen/ Gesiht und mit oren hort,/ Daz wirt niht lihtechlich zu stort,/ [20vb] Wan ez mac steter bliben so.'/ ‘En numenamen!' sprach er do,/ ‘Herzenlieben ‘Herzenlieben bruder min!/ Min wunder muͦz vil groz sin/ Daz ir so swere arbeit/ Umbe clein dinc hat angeleit:/ Sint man an uns niht vinden muge/ Daz zuͦ grozen dingen tuge./ Wir sin totliche lute:/ Morgen oder hute/ Mac uns der tot als iu kumen/ Und mit craft dar nider drumen./ Ob ouch daz geschehe/ Daz wir also wehe/ An gotlicher wisheit/ Weren, als iu ist geseit,/ So were ez kume ein begunst/ Gegen der apostelen kunst,/ Propheten und wisagen,/ Den lerern bi ir tagen/ In der kunst wisheit:/ So uwer herze sin zuͦ spreit,/ Die muget ir haben zuͦ aller stunt,/ Des rehten lebens vullemunt,/ Wie Cristus vor gegangen hat./ Der heiligen ecclesien rat/ Hat daz uz gegeben/ Daz man der heiligen leben,/ Die epistelen, diu ewangelia/ In den kirchen hie und da/ Offen tegesliches lesen,/ Uf daz vor den luten wesen/ Ein bilde, dem sie volgen mite./ Sehet! daz ist ein guͦter site./ Ez wundert mich vil sere/ Daz ir durch guͦte lere/ So rehte verre iuch hat gemuͦt,/ Sint man zu huse daz beste iuch tuͦt./ Nu merket unser crancheit,/ Diu iuch beduncket heilicheit!/ Wir enturren uns niht getruwen,/ Wir muͦzen uns virbuwen/ Zuͦ bliben in der celle/ Durch der sunden snelle,/ Die sich gern an den wischet/ Der sich zur werlde mischet./ Idoch wan ir sit her bekumen/ Verre uf bezzerunge vrumen,/ So rat ich daz ir iuch bewart/ Vor der leiden hovart,/ [21ra] Die ein wec ist der virlust./ Swa sie buwet in der brust/ Und des herzen grunt gerurt,/ Da wirt genaden vil virvurt./ Daz ir sit bekumen her/ Durch ein tugentliche ger,/ Des sult ir uch niht virheben:/ Wan ir mit ougen wolt entseben/ Daz ot den andern wirt geseit./ Der valschen itelen ere leit/ Kumt von schachen, der sint zwo:/ Biwilen ez sich vuͦget so,/ Als des menschen heil gezimt/ Daz er an tugenden zuͦ nimt/ Und an lobesamer zuht,/ So mac im lihte al die vruht/ Itele ere giezen;/ Wil er der vruht geniezen/ Daz man in vor den andern habe,/ Sus get im manige selde abe,/ Die sime heile entwischet/ Swan sich zuͦ im mischet/ Der valschen eren unguͦt./ So kumt ouch der ubirmuͦt/ Biwilen in grozem leben,/ Swan ez dem menschen eben/ An tugentlichen siten gat,/ Ist daz er ez niht gar virstat/ Von der Gotes genade gebe,/ Daz er drinne durch in lebe,/ Sunder uf sin unheil/ Zuhet sich dar in ein teil,/ Rehte als im Got der tugende vruht/ Sul geben durch sine zuht/ Und durch des lebens reinickeit,/ Die er habe an sie geleit./ Swer suchet alsus und dar nach grabet/ Daz er mit unrehte habet,/ Von dem wirt binnen des geschaben/ Daz er wol billich solte haben./ Diz wirket itel ere./ Durch Got! ir sulte iuch sere/ Huͦten vor ir valschem snite!/ Sie volget alzuͦ gerne mite/ Menschlicher brodekeit:/ Wirt ir der wec niht under leit/ Mit kuschlicher demuͦt,/ So ist man von ir umbehuͦt./ Von krige. Wir sulin ouch, leben bruder min,/ Mit vlize sorcvaldec sin/ [21rb] Daz man der girekeit wurtz,/ Sie si lanc oder kurtz,/ Mit alle uz dem herzen grabe,/ Swa si sich drinne gesenket habe./ Swa die wurzele ist behaft,/ Diu hat also groze craft/ Daz ir diu ris uz spriezen/ Und sich so wite irgiezen/ Daz von ir valschen gruͦte/ Sich irret daz gemuͦte./ Uz der wurtz enspringet/ Daz dem menschen bringet/ Vil nach stete wanken/ An itelen gedanken,/ An unnutz und an zit virlust./ Swa die wurzele in die brust,/ Als ich nu sagete, wahsen phlit,/ O we leider in der zit/ So daz gebet sol werden vol braht/ Mit unbetruͦbeter andaht/ In einer innekeit zuͦ Gote/ Nach sines willen gebote,/ So wirret sich daz gemuͦte/ Von der untugende bluͦte./ Von der leiden phutze/ Vluzet vil unnutze/ Manic schedelicher bach,/ Die daz gebet machet swach./ Zuͦ gebet stet der lichnam,/ Als er si an tugenden lam:/ Der geist ist leider wilde,/ Des man vor Gotes bilde/ Allerbeste da bedarf:/ An uzern dingen ist er scharf/ Und in den ziten allermeist/ Swanne die zunge und der geist/ In einer innekeit entsampt/ Solten uͦben Gotes ampt/ Und uf daz sin virvlizzen./ Dar umbe sult ir wizzen:/ Swer sich wenet han begeben/ In einer ordenunge leben/ Da im zuͦ leben behaget,/ Und der werlte widersaget,/ Erbe leit und eigen/ Und sich wil irzeigen/ Vri, als daz wol vuͦget:/ Nindert doch genuͦget/ Got unserm herren dar an,/ Er entuͦ noch menlich als ein man/ [21va] Und wider sage der gelust,/ Der brodeclicher akust,/ Aller beger an untugent,/ Die in lihtlich aber mugent/ Neigen zuͦ den sunden./ Man mohte wol entzunden/ Ein burc von fuers vunken./ Bi sulhen bedunken/ Merkent wol des tuvels list!/ Swa iht untugent ist/ In dem herzen begraben,/ Die wollent iren herren haben./ Daz ich iu baz bedute:/ Swa eines herren lute,/ Die im mit triwen bi gestant,/ Besezzet ein veste hant,/ Swan er zoen wil da hin,/ Sie offen gar die tor gein in/ Und lazen in nach siner craft/ Gebruchen siner herschaft./ Diz merket andes menschen leben!/ Begeben oder unbegeben,/ Ez si alter oder jugent,/ So vehten ie die untugent/ Mit tugenden untz an die zit/ Daz ir eine underlit,/ Eintweder jene oder dise./ Swer da gesiget, der ist ein rise./ Swa danne tugent geligen/ Und die untugent gesigen/ Und die vesten bewarn,/ Swanne so dar in wil varn/ Der tuvel, zwar sie lazen in/ Dar in durch iegelichen sin,/ Daz er sin selbes erbe/ Nach willen gar bederbe./ Swer mit der herschaft ist virladen,/ Der muze dulten grozen schaden/ (Als ir sehet an manigem man,/ Der im niht gesturen kan/ An maniger hande schuren,/ An vrouden und an truren),/ Nu von valscher vrouden itelkeit,/ Nu von beswerde jamers leit,/ Nu von grimme zornes brunst,/ Nu hezeliche ungunst,/ Nu umminliche zwidraht./ Er muͦze von dirre valschen maht/ Dulten manigen poneiz/ Und leides dicke werden heiz./ [21vb] Swem aber also wol geschet/ Daz sin herze bevet/ Der tugent her in sinen stric/ Und ez gewinnet den sic,/ Daz valschez her zustubet/ Und man den wec virschubet/ Der zuͦ der untugent gat,/ Und kundekeit da vor lat:/ Wirt virdruket zorns craft/ Mit hezlicher vintschaft,/ Wirt valsche liebe hin geleit/ Mit der behagde glihsenheit,/ Daz ie wil der lute loben,/ Werden die oren virschoben,/ Werden die ougen gebogen/ Und der munt zuͦ gezogen/ Und der zungen gelit/ Bewart vil redens ubirtrit:/ Swer sich begibet alsus durch Got/ Und der valschen sunden spot/ Von genaden abe im geschirt,/ Daz er ir angest vri wirt,/ Der gehoret Cristo zuͦ/ Und ist dem heiligen geist ein ruͦ./ Swanne ouch der suͦze Gotes geist/ Mit siner tugent volleist/ Zuͦ im kumt in des herzen schrin/ Und er in mit der gabe sin/ An wisheit irfuhtet,/ Mit clarheit schone irluhtet,/ So ist fruhsam swaz man lebet,/ Wan daz suͦze herze swebet/ In der wisheit fluͦt,/ Daz ist geistlich armuͦt:/ Die consciencia ist guͦt/ In einvaltiger demuͦt,/ Zuhtliche gelaze,/ Gedult, kuscheit, maze,/ Bekentnisse, reiner site,/ Die wonen da an vreuden mite:/ An allen vridelichen wegen/ Die tugende wol des herzen phlegen/ Zuͦ ruͦene in der minne./ Da mac ouch wesen inne/ Cristus, swie im wol behaget,/ Wan in niht von dannen jaget.'/ Daz man sich uberhebt guter werk. Do der selden riche man,/ Der tugenthaft Iohan/ Von tugende het vil geseit/ Mit endehafter warheit,/ [22ra] Do sprach er: ‘ouch wil ich iu sagen/ Daz nuwelich vor disen tagen/ Einem bruder ist geschehen:/ Daz wil ich uch durch daz virjehen/ Daz ir mit rehter guͦte/ Sturet der homute/ Und iuch bezzert dar an./ Ez was nuwelich bi uns ein man/ Der sich von den luten zoch/ Und in die einote vloch/ Durch der tugende gewin./ Beide herze und sin/ Nach tugenden an im rungen,/ Untz im was gelungen/ Daz er ir hete vil genuͦc./ Sin torheit in doch virtruͦc,/ Er dancte Got niht dar abe./ Er dahte alsus: »die tugende ich habe/ Von der grozen arbeit/ Die ich han an mich geleit,/ Wan ich wol bin bestanden/ Vor minen vianden.«/ Mit dem und der hohvart/ Gewar der tuvel an im wart,/ Des beginnes was er vro./ Er huͦb sich heimlichen do/ Zuͦ im und wart denken/ Wie er in mohte crenken./ Er truwete in wol gevellen:/ Wan in und den gesellen/ Was geoffent der zuͦganc/ An homutes anevanc./ Sin nacheit an im schire uz brach./ An einem abent ez geschach/ Daz der arge tuvel quam/ Und durch list an sich nam/ Eines schonen wibes bilde./ Ubir jenez gevilde/ Gienc er mit grozer swere,/ Als ob er muͦde were./ Zuͦ der cellen quam er gan./ Weinende viel er fur den man./ »Ey!« sprach er, »irbarme dich/ Genedeclichen uber mich/ Durch dinen tugenthaften lib!/ Mich ungeluckegez wib/ Hat begriffen hie diu naht.«/ Er sprach: »wer hat dich uz braht?«/ Der tuvel sprach do zuͦ dem man:/ »O we, herre, ich solte gan/ [22rb] Des rehten weges heim kumen./ Durch minen grozen unvrumen/ Bin ich des weges virirret/ Und also gevirret/ Daz ich en weiz war ich sol./ Ey! nu tuͦ also wol!/ La mich sin an gemache/ Hint under dime dache,/ Daz ich des libes da genese/ Und niht den tiren eine spise wese,/ Von den ich gar den lip virlur,/ Solte ich beliben vor der tur.«/ Der was des herzen blint,/ Als ie die homuͦtigen sint./ Er virstunt niht der truge/ Und waz er uf den hals im zuge,/ Do er die valschen forme in lie./ Sin irbermede in ubir gie,/ Daz er den tuvel in nam./ Do ez an die spete quam/ Und si gesazen bede,/ Sin ercliche vede/ Liez niht der tuvel bliben./ Sich began dar under triben/ Von worten maniger hande glimpf,/ Biwilen lachen ouch durch schimpf./ Der tuvel ouch dar inne warf/ An dem wirt gelust so scharf/ Daz er von der selben art/ Bekumert sere an im wart/ Und an allen tugenden laz./ Der arme durftige virgaz/ Waz er durch Got hete irliten/ Und zuͦm ersten wol gestriten./ Diz wart im gar entvuͦret/ Do er was geruͦret/ Mit des tuvels bolzen,/ Im half niht al sin stolzen,/ In den er ê phlac schallen,/ Er wolt sin gevallen,/ Wan im diu wisheit entsleif./ Als er den tuvel an greif,/ Der fuͦr enwec und virswant./ Ein boser stanc wart ouch zuͦ hant/ In des turftigen hus./ In dem luft ob der clus/ Hort er tuvel ein michel her,/ Die beiten mit ir argen wer/ Welher solte hie gesigen/ Und welher sigelos geligen./ [22va] Wan er alsus virlos den sic/ Und viel in des tuvels stric,/ Des horte er sie schrien/ Mit spoteworten vrien/ Vil honlich uf sine schame:/ »Hey, du munch! du munches name!/ Du wantes daz du weres kumen/ An craft mit diner tugende vrumen/ Obene an des himels rant:/ Sich wie du nu bist geschant!/ Wie lesterliche ist din vallen!/ Waz hilfet dich nu din schallen?/ Du bist kumen in den bruch./ Lerne ein teil baz den spruch:/ Swer sich uf zuhet und virhebet,/ Vil schier valles er entsebet,/ Und swer sich selber drucket,/ Der wirt wol uf gezucket!«/ Do dirre torehte man/ Hete alsus sin heil virlan/ Und dar an betrogen wart,/ Doch bleib er in im so hart/ Daz er im schatte selber me/ Danne im tet der tuvel ê./ Von siner unere/ Schemte er sich so sere/ Daz er die werlt wider nam./ Got weiz wol wa er do bequam./ Hete er in siner cellen bliben,/ Sin zit an buͦze wol vertriben,/ Wizzet, daz hete noch/ Geloset al der sunden joch:/ Sin erste tugenthaftez leben/ Were im wider gar gegeben./ Daz wart allez hin geleit/ Durch sine selbes zageheit./ Diz han ich iu gesaget durch daz/ Daz ir bewart iuch vurbaz/ Von der unseligen hovart./ Sie machet den menschen also hart,/ Ob er vellet von sunden slac,/ Daz er niht uf gesten mac./ Da muͦze vil genaden wesen,/ So let sie in vil kume genesen.'/ Von eim sunder. Do sprach der gewere:/ ‘Nu horet ein ander mere,/ Waz eime andern geschach,/ Den man mit sunden leben sach/ In einer stat hie nahen bi./ Aller tugent was er vri./ [22vb] Er hete in ganzer sunden leben/ Gar mit willen sich ergeben:/ Dar an was vil groz sine name./ Sunder zuht, sunder schame/ In maniger bosheit er bleib./ Do er diz lange zit getreib/ Mit der gelust willekur,/ Do leite uns unser herre vur/ Den man zuͦ einem bilde./ Der getruwe Got, der milde/ Machete an im die gute bloz/ Daz kein sunder ist so groz,/ Wil er der sunde ruwe han,/ Got wolle in liebliche enphan/ Mit veterlicher truwe./ Ein funcke rehter ruwe/ Irschein in sime herzen,/ Daz in begonde smerzen/ Siner suche wunde./ Daz vuwer do begonde/ An im sich vast meren/ Und daz herze im seren./ Er sach wol wie er was virlorn/ Von rehte, wan er Gotes zorn/ So dicke uf sich reizte./ Do in alsus gebeizte/ Die ruwe und in gezemte,/ An im sie gar virlemete/ Swaz er der werlt willen hete./ Er gie so hin von der stete/ Uf einem kirhof her abe./ Da waren ho offen grabe/ Gemachet nach des landes siten./ Alda leite er sich in miten/ In ir ein, durch sine ungemach./ Rehte ruwe an im uz brach/ Umbe die alten sunde./ Zuͦ einem urkunde/ Sines herzen leide/ Vloz durch die ougen beide/ Der betruͦbnisse ein bach./ Daz groze clagende ungemach/ Treib er naht und ouch tac./ Uf dem antlutze er lac/ Gestract mit den geberden/ Crutzwis uf der erden./ Er getorst Got niht biten/ Umbe siner sunde siten,/ So er sie wart erkennen./ Er torst ouch nie genennen/ [23ra] Den suͦzen gotlichen namen/ Durch sine groblichez schamen,/ Des er in im wol entsuͦb./ Sine ougen er nie uf gehuͦb,/ Daz er gein himel sehe,/ So rehte gar unwehe,/ So bose und ungetruwe/ Bekante er sich mit ruwe./ Al sin gelaz, des er phlac/ Die wile er in dem grabe lac,/ Was ot weinen, sufzen groz:/ Des in nihtesniht virdroz./ In duhte an grozer swere/ Wie er joch itzuͦ were/ Begraben in der helle sot/ Und er durch jamers gebot/ Durch helfe er uz schriete,/ Daz man in da von vriete./ In der forme er da lac./ Do er sin volleclich gephlac/ Siben tage, siben naht/ Und so ellenclichen vaht,/ Daz wart die tuvel sere muͦen./ Ir erge uf in began gluͦen/ Und wart sin starke ramen./ Des nahtes sie da quamen/ Zuͦ im mit eime grimme./ In zornlicher stimme/ Begonden sie in schrien an:/ »Waz schaffestu, unreiner man,/ Alhie mit tiner truricheit?/ Stant uf! la die torheit!/ Du quelest dich umbesust,/ Du armez vaz valscher gelust!/ Sit mit aller unvlat/ Diner reinekeit wat/ Hant verlorn iren schin,/ Wilt du nu ein munch sin?/ Du hast die sunde inz alter braht/ Und dir get abe an der maht,/ Daz du nach dines willen vrumen/ Niht maht an sunden vurbaz kumen./ Nu wiltu geistliche leben/ Und der kuscheit dich begeben/ Und kumen uf der genaden grat,/ Als ob dine noch werde rat/ Von Gotes barmherzekeit./ Tuͦ hin! ez ist ein affenheit./ Dir mac niht geschehen baz./ Du bist unser vurbaz:/ [23rb] Des kan dich nieman tuͦn irlost./ Tuͦ hin! la bliben allen trost!/ Kera wider in die werlt/ Durch kurzwile wider gelt!/ La dir wol sin daz leben,/ Daz dir noch wirt gegeben!/ Wir wollen sin dir ein helfe/ An trost, an schimphes gelfe/ Mit willen, swie vil du wilt,/ Untz dich des todes tac bezilt,/ Daz din leben hie gelit./ Wes quelestu dich vor rehter zit?/ Hastu gelust nach quale,/ So beite untz zu dem male/ Ile hin des lebens louf./ Du hast doch einen sweren kouf/ Nach dines libes ende./ Daz ewige ellende/ Sol dich pine wol geseten.«/ Do sie diz gesprochen heten/ Und wolden sus irveren/ Den armen ruweseren,/ Der da mit hoffenunge lac,/ Idoch er nie davon irschrac./ Er liez sie zurn und vlen/ Und im daz niht zu herzen gen./ Ein wort er wider sie niht sprach./ Sin gewonlich ungemach/ Er mit clagendem herzen treib:/ Dar an er steteclichen bleib./ Des andern nahtes quam aldar/ Von tuvel ein vil michel schar/ Mit zornlicher drete./ Daz er ir wort virsmete/ Und in kein antwurte gab,/ Noch durch ir drou lie sin grab,/ Daz muͦte sere ir erge./ In siner herberge,/ In dem grabe da er lac,/ Wart im von in so manic slac/ Daz im wart wirs danne we:/ Doch clagete er niht noch enschre./ Er leit ez joch mit gedult,/ Wan er bekant sine schult,/ Daz er ez ze rehte von in lide./ In dem selben unvride/ Quamen die tuvel zornvar/ Des anderen nahtes aber dar/ Und sluͦgen in vil baz danne e./ Er lac alda, im was so we:/ [23va] Wolt er ez wol gerumet han,/ Sin unmaht liez in nindert gan./ Nu suͦchte in ein sin mach durch Got/ Und durch der naturen gebot/ Hin und her, untz er in vant./ Er sach wie er lac und sich want/ Vor wetagen als ein wurme./ Do sagete er im vil gar den sturme/ Der von dem tuvel uf in trat./ Jener vlizecliche in bat/ Daz er sich lieze heim tragen./ »O!« sprach er, »daz ich disen zagen/ Kume hie durch iren spot./ Des sal an mir niht wellen Got!/ La mich ligen, als ich lige!/ Mines teiles ich mich irwige:/ Gotes wille muͦze irgan!«/ Do schiet von im gener man./ Do quamen inder selben naht/ Die tuvel mit grozer maht/ Zuͦ des grabes herberge./ Sie wapenten sich mit erge/ Uf disen selben armen./ Ane allerhande irbarmen./ Mit grozen unfuͦgen/ So sere sie in sluͦgen/ Daz er von der grozen not/ Vor in lac wol halber tot./ Swie im entweich des vleisches maht,/ Mit dem geist er idoch vaht/ Als ein ellenthafter degen./ Er hete sich vil gar irwegen/ Durch Got, swaz im da geschach./ Vil kume er sus ein wenic sprach/ Von siner grozer swere/ Zuͦ gegen die wizenere:/ »Ey!« sprach er, »ob ir urloub hat/ Daz an mir uwer wille irgat/ Und ir mich mit iu vuͦren sult,/ Daz ist gar von miner schult,/ Wan sie ist mir wol irkant./ So fuͦret mich hin sa zuͦ hant!/ Sumet niht den gewalt!/ Ist ez aber alse gestalt/ Daz ir niht vuͦrbaz urloub hat/ Danne als ir nu an mir begat,/ So mohtet ir wol abe lan./ Die wile ich den geist in mir han,/ So sal mich nimmer geruwen/ Daz ich iuch ungetruwen/ [23vb] Ie so vil gevolget habe!«/ Binnen des wart in dem grabe/ Von den tuvelen ein ruͦf/ Der im grozen trost schuͦf./ Der horte in leidem schalle/ Die tuvel schrien alle:/ »Wafen uber die ruwe,/ Daz sie ist so getruwe!/ Du hast in disen stunden/ Mit ir uns uberwunden.«/ Mit laster schieden sie von dan./ Do wart irvreut der guͦte man,/ Von sime jamere ein teil irlost./ Gotes helffelicher trost/ Arzediete im siner swere./ Er was ein ruwesere/ An waren tugenden vollenkumen./ Sin leben wit wart virnumen./ Manic siecher wart gesunt,/ Swanne er von sines herzen grunt/ Unsern herren vor in bat./ Do dirre mensche so hohe trat/ Zuͦ Got, der doch sine jugent/ Vir zerte hete an untugent,/ Daz bezzerte vil manigen man./ Sie sahen disen menschen an,/ Daz er gewan so reine ein leben./ Daz begonde in allen geben/ Zuͦ Got also richen trost:/ Sie solten werden wol irlost/ An genaden von den sunden,/ Ob ouch sie begunden/ In die sunde leiden./ Noch wil ich iuch bescheiden/ Waz einem anderem geschach,/ Den man hie bie uns sitze sach,/ Uf daz ir merket wie gar guͦt/ Sie an dem menschen demuͦt/ Und wie in hohvart vellet/ Swer sich zuͦ ir gesellet./ Das brot wart unvletik. Ez was bi uns ein reiner man,/ Got gentzelich undertan,/ Der in mit tugenden also zoch/ Daz er uz der werlde vloch/ Verre in die wuͦste hin./ Sin beger, sines herzen sin/ Legete er an Gotes minne:/ Da mit und dar inne/ In einem brunden geiste er vaht/ Den tac vil gar und ouch die naht./ [24ra] Wachen, venjen und gebet/ Mit kuslicher vaste er tet./ Swaz von tugenden ist genant,/ Des hete an im der wigant/ Vil von den genaden Gotes,/ Wan er den willen sines gebotes/ In der liebe zuͦ im truͦc./ Do er des vil und genuͦc/ Manigen tac alda getreib/ Und ie stete dar an beleib/ Daz er behielt Gotes gebot,/ Do wolte im unser herre Got/ Wisen uf der erden/ Wie riche er solte werden/ Vor im in himelriche,/ Bistunde er reinecliche/ Untz an sines endes zil./ Siner tugende was so vil/ Daz er niht hete menschen leben:/ Im was an tugenden gegeben/ Engelische leben hie/ Durch reinekeit die er begie./ Do wolde in Got der wise/ Mit engelischer spise/ Ouch uf der erden spisen/ Und im dar an bewisen:/ Swer mit rehter kuscheit/ Gotes willen ist bereit,/ Den wil er ouch besorgen./ Immer nach dem morgen/ Hin umbe jenen vesper tac/ Als sin ezzenszit ezzenszit gelac/ Und er sin gebet gesprach,/ Daz mit innekeit geschach/ Und an im zuͦ Got was risch,/ So wart im braht uf sinen tisch/ Ein brot, schon und snewiz./ Gote hete sin vil grozen vliz:/ Wan er ez im do vuͦgete./ Er az daz im genuͦgete/ Von dem brot, daz im phlac/ Grozer suͦzekeite smac./ Mit aller demuͦte/ Dancke er Gotes guͦte/ Umbe die edele spise./ An tugentlichem prise/ Wart im von Gotes wisheit/ Kumftiger dinge vil geseit./ Nu diz bestuͦnt nu manigen tac/ Daz sin unser herre phlac/ [24rb] Mit grozer genaden kumft,/ In alle dirre zuͦnumft/ Kunde er sich niht enthalten,/ Sin begonden walten/ Gedancken und in seren/ Ein teil zuͦ iteln eren,/ Die an in hefte iren stift,/ Als ob er der genaden gift/ Von sinen tugenden solte haben./ Als des an im wart entsaben,/ Der tuvel trat im zuͦ baz./ Ein teil wart im sine herze laz;/ Der lazheit uberwege/ Machte in ein teil ouch trege/ An sime gebet, des er phlac./ Vil schiere er muͦde gelac/ Und huͦb sich ubir sinen tisch:/ Da vant er sin brot vrisch./ Nach ezzene sprach er sin gebet,/ Daz er doch niht so heiz tet/ Als er da vor was gewon/ Mit innekeit, und da von/ Enphie sin herze einen vlec./ Do dem tuvel wart der wec,/ Er ructe im aber zuͦ baz./ Hin und her, jenez, daz/ Began er dar bedenken./ Sin leben wart sich crenken./ Dar inne wuͦhs im die gelust:/ Nach brodeclicher akust/ Began er mit gedanken stegen./ Idoch liez er niht underwegen,/ Ern spreche sin gebet./ Rehte als ein schif er tet/ Daz wol beruͦget sere gat:/ Als man daz ruͦgen bliben lat,/ So get ez von dem swange,/ Doch weret daz gen niht lange:/ Ez get abe, untz ez gelit./ Dem wol ein eben maze git/ Des selben einsidelen leben./ Genade, die im was gegeben,/ Zoch in an inneclich gebet./ Daz gebet er aber tet:/ Idoch was innekeit im enzogen,/ Durch daz wan er was gebogen/ In tiefez tal von hoher stat./ Binnen des im zuͦ trat/ Vleischlicher gelust mit grozer maht./ Als daz gebet was volbraht,/ [24va] Do quam er umbe sin ezzens zit/ Zuͦ tische, und siht wie da lit/ Daz brot nach der gewonheit,/ Niht doch mit rehter reinkeit,/ Wan ez unvletic was ein teil./ Er marchte wol diz unheil,/ Daz durch sin missetat/ Daz brot dar quam mit unvlat./ Er began ein teil furhten daz:/ Doch nam er daz brot und az./ Des dritten tages im sich bot/ Mit drivalteger grozer not/ Der bekorunge strit./ In virdroz vil gar der zit,/ Wan si was im unnutze./ Uz sines herzen phutze/ Roch nu manic ubel stanc,/ Der in nach unkuscheit twanc:/ Doch gienc er hin an sine gebet,/ Daz er nu sumelichen tet./ Vor was ez heiz und balt,/ Nu was ez laz und kalt./ Binnen des gebetes zit/ Waren im die ougen wit/ In die werlt, her und dar./ Geheftet warn sie im vilgar/ Uf brodecliche bosheit:/ Dar nach was sin herze breit/ In snellicher rische./ Dar nach quam er zuͦ tische/ Hin umbe die vesper stunde./ Do was ein dutunge/ An sime brote irzeiget,/ Wan er was geneiget/ In unvlat uz reinekeit./ Ein sulch brot was im da geleit:/ Er sach daz brot vor im ligen/ Aller schonde virzigen,/ In der forme dar getragen/ Als es were gar benagen/ Von hunden und von musen,/ Durch holret als die rusen/ Und als uz eime hor gezogen./ Er sach wol wie er was betrogen./ Des suftzete er und weinte./ Daz in doch niht enreinte,/ Wan er die zeher niht engoz/ Von rehter ruwe also groz/ Daz sie mit wiser witze/ An das fures hitze/ [24vb] Heten uber hant genumen,/ Daz also starc was an in kumen./ Doch az er ein teil davon/ Und niht so vil er was gewon/ Durch des brotes unvlat./ Do quam des leiden tuvels rat/ Mit also starker maht uf in/ Daz im wancte der sin./ Siner wider warten stric/ Behabete an im wol gar den sic,/ Daz er sin cellen bliben lie/ Und des nahtes dar uz gie./ Der sturme jagete sinen sin,/ Daz er zuͦ sunden wolde hin./ Durch daz er gie gein einer stat./ Als der morgen uf trat/ Und er noch in der wuͦste lief/ Als ein torehter gief,/ Er sach beide her und dar/ Ob er nidert da gewar/ Wurde keiner celle./ In der selben snelle/ Sach er dort ein huselin,/ Da durch Got waren komen in/ Etteliche brudere guͦt,/ Der sin, der herze und der muͦt/ Sich gentzlich zuͦ Got brach./ Als er die wonunge sach,/ Da kerte er hin durch sin ruͦ./ Do man in sach kumen zuͦ,/ Gein im die brudere giengen:/ Als sie in enphiengen/ Wol nach vrouden gebote,/ Rehte als ein engel von Gote/ Were zuͦ in dar gesant./ Als daz gebet was volant/ Nach rehter gewonheit,/ Do was ein wazzer bereit,/ Daz sie her vur truͦgen/ Und im sin vuͦze twuͦgen:/ Wan daz was der vetere site./ Lieblich teilten sie im mite/ Ir trinken und ir ezzen./ Ouch wart des niht virgezzen:/ Sie baten in sagen von Gote/ Und wie man gein des tuvels spote/ Zuͦ strite solte menlich treten/ Und wie man solte uz gejeten/ Der bekorunge unzuht,/ Und wie man tugentliche vruͦht/ [25ra] In daz herze mohte poten,/ Und von den gotlichen geboten/ Hiezen sie sich leren./ Er was gestalt nach eren,/ Gra, wislich und alt:/ Swie im daz herze were kalt,/ Doch twanc in sine alter name/ Und vor den bruderen die schame,/ Daz er in sagete von der schrift/ Wie man des tuvels virgift/ Solte virmiden und sin stricke,/ Wie ouch gesiget dicke/ An den Gotes knehten/ Daz in ir an vehten/ Vil nutzlichen uzgat./ Da man dem tuvel widerstat,/ Der sic ist rich von lone/ Und zieret wol die crone./ Do er sulher lere/ Genuͦc mit wiser kere/ Den bruderen gesagete,/ Den sie gar wol behagete/ Und sich bezzerten da mite,/ Do quamen im der leide snite/ In sin herze: er wart unvro./ Er dahte in im selbe also:/ »O du virlorner alte!/ Nu warte waz din walte!/ Du lerest die andern sin gezogen/ Und bist selber gar betrogen./ Du bezzerest die anderen/ Und wilt doch selber wanderen/ Zuͦ der ewigen erge,/ In des tuvels herberge./ Hei, durftige, sich dar an!/ Du bist ein alte, grawer man./ Lerne daz du lerest,/ Daz du dich niht unerest/ Mit der ewigen virlust!«/ Alls sin herze in siner brust/ Was mit ruwe ein ungemach./ Do er sin jamer besach,/ Wie er von Gote was gezogen/ Und mit dem tuvel betrogen,/ Daz im die sinne weren toub,/ Vil snellich nam er urloub./ An sumen was er balt:/ Ilende heim durch den walt/ Lief er, als im wol gezam./ Als er in sin cellen quam,/ [25rb] Vor Gote er weinte und schrei./ Al sin vroude brach entzwei,/ Die er zur werlde ie gewan./ Dirre trurige man/ In jamers geberden/ Lac weinende uf der erden,/ Wan im enzogen was sin brot,/ Daz im Got ê durch guͦt bot./ Er schrei dicke: »herre Got!/ Diner truwe gebot/ Hete mich daz niht uf gehaben,/ So were ich in der helle graben/ Izuͦ gar virsunken/ Und dar inne ouch virtrunken.«/ Alle vroude was im tot./ Vil groz not er im bot/ Mit kestegunge, der er phlac./ Er weinte naht und ouch den tac/ Mit brunnender ruwe,/ Untz Got nach siner truwe/ Enphienc sine buͦze./ Mit einem reinen gruͦze/ Dar nach doch uber manigen tac,/ Do er an siner ruwe lac,/ Quam ein engel von Gote./ Der getruwe Gotes bote/ Sprach zuͦ dem ruwesere:/ »La von diner swere!/ Ez ist dir wol irgangen,/ Got der hat enphangen/ Din buͦze und idoch/ Huͦte din mit vlize noch!/ Wiltu besten also guͦt/ Daz dich iht neige homuͦt,/ So wil dir Got zu lone geben/ Mit vrouden dort ein ewic leben.«/ Da mit schiet der engel hin./ Der guͦte man karte allen sin/ Furwart vlizeclich zuͦ Gote/ Und bestunt wol in sime gebote./ Diz han ich iu gemachet kunt,/ Daz ir bekennet alle stunt/ Wie stete demuͦt wesen sal,/ Und ouch wie nahe si der val/ Der uf ziehenden hohvart./ Swer sich da vor nicht bewart,/ Dem ist vallen naher bi/ Danne er weinende si./ Durch daz lobet alle schrifte/ Demuͦt mit so hoher gifte/ [25va] Daz ane sie niht tugende/ In alter und in jugente/ Furwart mac wesen lobesam./ Got ist joch allen tugenden gram,/ Ob ez tugende mohten sin,/ Swa demuͦt selwet irne schin/ Und sich ubet niht ir vruht/ Mit semften siten und mit zuht./ Der tuvel leit ir manigen stric,/ Doch gewinnet sie den sic/ Mit getruwer vrochte Gotes/ Nach der liebe sines gebotes./ Die sulte ir stete halten/ In ures herzen valten/ Mit genaden volleiste,/ So enmugen die bosen geiste/ Uch nach ir willen niht geschaden./ Sit ir wol mit in uberladen,/ Diz ist niht arc, sunder guͦt/ Die wile da bi ist die demuͦt.'/ Von Johannis tode. Do uns der reine Gotes kneht/ Mit guͦten leren an worten sleht/ Die selen wol gespisete,/ Den rehten wec gewisete/ Wol dri tage in guͦter kunst,/ Gein siner vrunlicher gunst/ Wir do urloub namen./ Er sprach: ‘ir sult des ramen/ Daz ir mit ganzem vride gat/ Und lieb gein ein ander hat.'/ Da mit gab der Gotes degen/ In Gote uns allen sinen segen./ Mit vroude schiede wir von dan,/ Wan wir den Gotes guͦten man/ Gesahen wol nach unserm vrumen./ Durch daz wir waren uz kumen,/ Des wisete uns Got an im vil./ Dar nach niht ubir langez zil/ Bruedere zuͦ uns quamen,/ Von den wir virnamen/ Daz tot Johannes were./ Sie sageten ouch die mere/ Wie sin tot was getan./ Der seldenriche Gotesman,/ Do er mit dem tode vaht,/ Dri tage und dri naht/ Kniete er an sime gebete./ Die hende er uf gerecket hete:/ Dar inne er sinen geist uf liez./ In den himelischen geniez/ [25vb] Fuͦrten in mit vrouden groz/ Die engel in der selden schoz./ Got helfe uns ouch, daz wir dar kumen/ In den seldenrichen vrumen/ Zuͦ der engel kunne/ Inder vrouden wunne:/ Da nieman inne veiget,/ Da vil gar ist gesweget/ Swas dem vride widersaget./ Maria, diu reine maget,/ Helfe uns gein irme kinde,/ Daz wir sin gesinde/ Hie sin und ewicliche/ Mit vride luterliche!/ Von Apellen, dem smide. Wir quamen do hin vurbaz/ Da ein reiner vater saz,/ Der was Appellen genant./ Vil wit was sine name irkant,/ Wan er mit tugentlichen siten/ Hete menlich gestriten/ Gein dem tuvel manigen strit./ In einer wuͦstenunge wit/ Saz er und was ein smit./ Vil dicke hete er muͦde lit,/ Die im daz hantwerc irbot./ Swes den veteren was not,/ Sie sezen verre oder na,/ Die zuͦ im mohten kumen da,/ Den machte er swaz sie wolden./ Den selben Gotes holden/ Der tuvel wolt irslichen/ Zeimal heimelichen/ Mit einem vremden bilde/ In der wuͦste wilde./ Eines wibes forme er nam,/ Darinne er zuͦ den alten quam./ Diz geschach in einer naht./ Der alte stunt uf und vaht/ Uber den anboze./ Do sach der tugende groze/ Wie dort her gie ein wibesnam./ In der forme sie dar quam/ Als er ir machen solde waz./ Diz treib der tuvel ot durch daz/ Daz er mit den geberden/ Im heimeliche wolde werden./ Der guͦte man was tugende vol,/ Wan er die trugeheit wol/ An dem tuvel wesse./ Vor im in der esse/ [26ra] Ein isen lac unde gluͦete./ So gahens sine gemuͦte/ Uf des tuvel spil enpran,/ Daz der tugende riche man/ Mit nihte also drate/ Enwolte der unvlate/ Sinen zorn bewisen./ Daz durch gluente isen/ Nam er in sine bloze hant./ Der tuwerliche wigant/ Warf ez menlich an jene/ Und traf sie rehte fur die zene,/ Daz im doch nicht enwar zuͦr hant./ Do sus der tuvel was geschant/ Von dem menlichen smide,/ Do liez er in alda mit vride./ Sin vluͦch was von im hart balt./ Al hulende hin durch den walt/ Wart sin geschrei joch so groz/ Daz esz den veteren irdoz/ Vil wit in der wilde./ Alsus verswant daz bilde./ Do wir zuͦ dem quamen,/ Der guͦte man wart ramen/ Wie er mit aller demuͦt/ Geschufe swaz uns were guͦt/ Nach des weges mudekeit./ Do wir von der arbeit/ Wol geruwet haten,/ Durch Got wir in baten/ Daz er die sele uns spisete,/ Etliche tugende bewisete/ Von im und von den andern:/ Dar nach was unser wandern./ ‘Lieben brudere', sprach er do,/ ‘Ich bin leider mazen ho/ Uf tugende kumen in minen tagen,/ Davon kan ich iu niht gesagen/ Von mir da iht an si,/ Sunder einer ist hie bi/ In dirre selben wilde,/ Der ander tugende bilde/ Mit rehter zuht vor manigen gat./ Wie sich daz irhaben hat/ An im, daz mache ich iu bekant./ Johannes ist er genant./ Do er zum ersten her bequam/ Und uz der werlte sich genam,/ Do was er dem vleische also gram/ Daz er ez wolde machen zam./ [26rb] Menlich began er des do/ Unter einer steinruschen ho./ An die want uf die vuͦze er trat/ Und stunt also an einer stat/ Manigen tac, daz er nie/ Sich zur erden nider lie,/ Daz er gelege durch gemach./ Do Got unser herre sach/ Sines herzen stete/ In dem ungerete,/ Stercte er im libe und willen,/ Daz er sich mochte villen:/ Er ensaz nicht noch enlac;/ Swaz er slafens phlac,/ Also stende er den nam./ Iedes suntages quam/ Ein prister durch Got luterlich,/ Der uber in irbarmet sich./ In dem suzen Gotes namen/ Brahte er im Cristes lichamen./ Den enphienc er von im da./ Ungezzen bleib er ie dar na,/ Untz im des Gotes licham/ Zuͦ einer spise abir quam./ Got, der wunderliche Got,/ Der durch der minnen gebot/ Wunders vil hat gestalt,/ Dem was nicht zuͦ vil gezalt,/ Ob er durch tugende wise/ Craft und spise/ Disem menschen konde geben,/ Daz er mohte also geleben./ Sin darf nieman wunder han:/ Got hat ez selbe an im getan./ Nach menschlicher cranckeit/ Mohte er wol sin da hin geleit/ In zwein tagen oder in drin./ Got sach an sines herzen sin/ Und liez in buzen ander stat/ Gar siner sunden unvlat./ Wan im harte we geschach/ Durch das stete ungemach,/ An stetekeit er doch was./ Der arge tuvel Satanas/ Des guͦten mannes selde neit/ Und irdahte ein trugeheit./ Er began sich schaffen/ Nach jenem guͦten phaffen,/ Der durch Got zuͦ disem quam./ Ein sulche bilde er an sich nam/ [26va] Und quam in der wise/ Als er die Gotes spise/ Nach gewonheit brehte/ Und in durch Gote bedehte./ Idoch quam er zu vru ein teil./ Daz trugenliche unheil/ Irkante wol der Gotes kneht./ Daz vil groz unreht/ Began in sere an im muͦen/ Und sinen haz an im irgluͦen./ »O,« sprach er, »du virfluͦchtez vaz,/ Aller selicheit ein haz,/ Du vater der untruwe,/ Den ich von rehte schuwe./ O, alles leides ein urhab,/ Du virfluͦchter geisel stab/ Mit aller jamers swere,/ Du virtumeter wizenere,/ Du arge kunst, du bose list,/ Genuget dir niht daz du bist/ Mit dinen leiden huten/ Ein irrer der guten?/ Als vil din erge tar vor Gote?/ Wie tarstu, tuvel, tuvels bote,/ Dich gevuͦgen inden namen/ Als ob du Cristus lichamen/ Her zu mir soltes tragen?/ Wie torstes du mir ie gesagen/ In der wise ein sulhe luge?/ Tuvel, tuͦ dich abe der truge/ Mit den sacramenten Gotes,/ Sie sulen vri sin alles spotes./ Wan aller creaturen leben/ Sulen sich dar engein geben/ Mit vorhte und in vorthe bliben.«/ Der tuvel sprach: »ich han ez getriben/ Durch daz ob ich mit der art/ Mohte han dich virkart,/ Als ich nulich virkarte/ Einen den ich larte,/ Untz er durch mich wart unrein/ (Diner brudere was er ein)/ Und volget minem rate./ Darnach leider drate/ Got genade im aber tet/ Durch guͦter brudere gebet,/ Die getrulich fur in baten./ Do sie mir den haten/ Entvirret, do kart ich zuͦ dir.«/ »Var,« sprach er, »hin von mir/ [26vb] Aller bosheit unrein!«/ Alzuhant er virswein./ Do dirre selbe guͦte man/ Solange hete alda gestan,/ Daz im vulten sine bein,/ Gotes truwe an im irschein,/ Wan er sin gerndez herze an sach;/ Ein engel quam, der zuͦ im sprach:/ »Got, dem du gedienet hast/ Und durch den du hie stast,/ Hat dine gebet wol virnumen,/ Durch die sache bin ich kumen./ Du bist von sunden reine./ Er wil ouch dine beine/ Heil machen und wol gesunt./ Er wil din herze und dinen munt/ Im zuͦ einem prise/ Mit himelischer spise/ Vullen an guͦter wisheit.«/ Als diz hete vollen seit/ Der Gotes engel reine,/ Er rurte im sine beine./ Des was er do und nah der stunt/ Wise und wolgesunt./ Der engel sprach: »du bist nu rich/ Und den andern ungelich/ An grozer genaden sin./ Ganc zuͦ den brudern hin,/ Lere und troste sie an Gote,/ Zuͦ halten vlizich sine gebote.«/ Daz tet der reine Iohan./ Sin leben ist so guͦte getan/ Daz ez Gote wol gezimt/ Und nu maniger von im nimt/ Gute bilde, rehte lere,/ Daz sin Got wol hat ere.'/ Pafuncius bekarte einen pfifer. Wir giengen aber vurbart,/ Biz uns getruͦc unser vart/ Vur ein cellen die wir sahen./ Die alden vetere jahen/ (Den man gelouben solte wol,/ Wan sie waren tugende vol)/ Wie da gesezzen wer ein man,/ Gote gentziliche undertan,/ undertan,/ Mit tugenden sunder alle schame/ (Pafuncius was sine name,/ Do er lebete, sprachen sie,)/ Und wont in dirre cellen hie,/ Sin leben was vil tugenthaft,/ Wan er sich mit grozer craft/ [27ra] Zuͦ tugentlichen dingen brach./ Sin vleisch machte er an im swach/ Mit des gebrechen hertekeit,/ Des er vil durch Gote leit./ Do er diz lange zit getreib,/ Mit gutem vlize stete bleib/ An der seligen begunst/ Und er mit geistlicher kunst/ An haltunge Gotes gebote/ Izu wart heimelichen Gote,/ An einem tage ez do geschach/ Daz er alsus zuͦ Gote sprach/ In sime gebet: ‘herre Crist,/ Wan du rehte guͦte bist,/ Daz du gerne wilt gewerne/ Dine holden swes sie gerene,/ Herre Got, so bite ouch ich/ Daz du berihten wollest mich/ Welheme ich gelich si/ Under den die dir wonen bi/ Und mit tugenden umbe gan'./ Do dise bete was getan,/ Ein engel quam, alsus sprach der:/ ‘In der stat get ein phifer,/ Der sine noturfte bejagete/ Mit phifen, als ich han gesagete,/ Dem bistu wol geliche'./ Do erschrac vil grobeliche/ Der gute man Pafuncius,/ Daz er so trate was alsus/ Gewiset uf den wilden man./ Den wec greife er zuͦ hant an/ Und suhte in untz daz er in vant./ Do er im eben was irkant/ Daz ez der selbe were,/ Er vragete in der mere:/ ‘Durch Gote', sprach er, ‘sage mir/ Ob du iht gutes habest an dir,/ Tugende und woltat,/ Die Gote an dir lieb hat'./ ‘Zwar ich sage dir wol den sin,'/ Sprach do gener, ‘wer ich bin./ Min leben ist aller sunden vol,/ Daz sich leider wiset wol./ Min ampt ist schemelich, daz mich nert,/ Daran sich min leben zert./ Waz mohte Got an mir haben lieb?/ Ja was ich nulich ein dieb,/ Eine rouber und ein schacher,/ Da von bin ich bekumen her/ [27rb] An diz ampt, daz ich habe'./ Pafuncius irschrac dar abe,/ Im argeten die mere./ Swie sie im weren swere,/ Vurbaz vragete er in idoch:/ ‘Durch Got,' sprach er, ‘sage mir noch,/ Hie vor, do du were/ Mit vrevele ein schecher,/ Begienge du ie iht gutes,/ Daran du dich mutes/ Got lieb haben getan?'/ Do sprach zu im der spilman:/ ‘Werlich, min herze und min mut/ Begrifen an mir kein guͦt,/ Ane daz zeimal geschach,/ Do man in dem walde sach/ Min kumpane und mich wuten,/ Die arme lute struten/ Und also crenclichen leben./ Ein juncfrouwe was begeben/ Gewesen lange zit durch Got./ Nu schufe des leiden tuvels spot/ Daz wir sie genamen./ Do wir zu huse quamen,/ Do wolden min kumpane/ Die Gotes untertane/ Gezogen han zuͦ unvlat./ Als ich vernam an in den rat,/ Ich trat vor sie mit heldes hant./ Al min sin was gewant/ Wie ich bewart ir kuscheit,/ Die Got hete an sie geleit./ In miner huͦte sie do beleib/ Untz sich die naht hin virtreib./ In ir loufe, wol in mitten,/ Mit vil demutlichen siten,/ Daz den andern was virdaget,/ Nam ich die reine Gotes maget,/ Die vurte ich in ir huse gemach,/ Daz nie was ir kuscheit schwach./ Ein anderz mir ouch geschach,/ Die wile man mich bi in sach./ Uz unser mortbuden/ Gienge wir zeimal luden,/ Des weges ich alein quam./ Ein truric schone wibesnam/ Wider vuͦr mir alda/ In der wuͦsten irra./ Ich vragete sie der mere/ Wannen sie kumen were./ [27va] Si sprach mit grozer jamers phliht:/ »Durch Gote vrage mich nihtesniht,/ Mich, ungeluckez wip./ Mir ist vor leide leit der lip,/ Wan ich bin der veigen./ Wiltu mich han vor eigen/ Oder virkoufen anders wo,/ Zwar daz wige ich unho.« ─/ »Sage an, waz hat betruͦbet dich?« ─/ »O we, herre, da han ich/ Einen man und driu kint,/ Die alle nu gevangen sint/ Umbe schult mit grozer swere./ In dem kerchere/ Ligen sie gebunden,/ Und in swelhen stunden/ Man sie dar uz vuͦren wil,/ Daz ist ir jungestez zil,/ Daran man sie wil toten./ Zuͦ den selben noten/ Suͦchet man mich unselic wip,/ Wan ez mir get an den lip,/ Ob sie mich indert vinden./ Min craft beginnet swinden,/ Wan ich dri tage ungezzen bin.«/ Do vuͦrt ich sie mit mir hin,/ Wan sie mich irbarmede,/ Do sie wol irwarmede,/ In unser buden. da nam ich/ Und gab ir hart williclich,/ Daz sie getranc und gaz./ Ich gab ir darnach vurbaz/ Der guͦten phenninge/ Wol driu hundert schillinge./ Ich sprach: »dinen man und dine kint,/ Die aldort gevangen sint,/ Lose mit dem guͦte!«/ Ich hete ir reine huͦte,/ Untz sie mit eren heim quam./ Do Pafuncius virnam/ Die rede, er was ir harte vro./ ‘An sulhe tugende', sprach er do,/ ‘Bin ich nindert bekumen./ Nu wene ich wie du hast vernumen/ Pafuncius des munches name,/ Wie breit und wie lobesame/ Er ist hie und da. nu sich,/ Der afuncius bin ich,/ In Gotes dienest an arbeit/ Han ich vil miner zit geleit/ [27vb] Izu daher lange stunt./ Doch hat mir Got gemachet kunt/ Von dir, daz du vor Gote hast/ In dime leben, als du gast,/ So groze werdikeit als ich./ Eya, brudere min, nu sich,/ Sint du so verre bist bekumen,/ Waz du noch grozeren vrumen/ Von Got schiere mahte bejagen,/ Wiltu uf dir sin joch tragen./ Durch sine groze guͦte/ Samne uf din gemuͦte,/ Volge mir, la bliben hie/ Swaz dich zuͦ der werlde zie./ Gotes riche ist uns hoffen,/ Wir suln stete hoffen/ Daz wir im ie neher kumen.'/ Do jener hete gar virnumen/ Swaz im dirre vor gelas,/ Sine herze starc enprant was/ Uf dise guͦte lere./ Die werlt began im sere/ Und ir vroude abeslifen./ Alle sine phifen/ Warf er von im uf der stat./ Mit willeger vroude er do trat/ Uf den wec nach Pafuncio,/ Der ouch der hervart was vro/ An des spilmannes roub,/ Wan er zur werlte nam urloub./ Pafuncius der reine/ Ein cellen machete aleine/ Hin von im bisit ein teil./ Durch daz ewicliche heil/ Fuͦr jener guͦte man dar in./ An des leben wart do schin/ Mit ganzes herzen triwe/ Heiz clagende ruwe./ Alles sines herzen sin/ Want er ie zuͦ Gote hin/ In eime gerendem mute./ Pafuncius der gute/ Began ouch sime leben/ Do ein teil zuͦ gebene,/ Swa er mohte, an tugenden me./ Her hielt sich herter vil danne e/ Durch Got zuͦ tugentlicher art./ Da bi sin geselle ouch wart/ Zuͦ tugentlichem ruͦme/ Des lebens gar ein bluͦme./ [28ra] In dem er kurtzlichen starb,/ Sin sele vuͦr, dar nach er warb,/ Mit vrouden in der heiligen schar./ Pafuncius hub sich dar,/ Als er tot sin entsuͦb,/ Vil liepliche er in begrub./ Nach siner maht mit werde/ Bestatte er in zur erde./ Pafuncius bekarte ein voget. Pafuncius der gute/ In rehter tugende huͦte/ Began sich halten strenger,/ Sin leben er ie lenger/ Twanc vesteclich uf Gotes gebot./ Zeimal bat er aber Got,/ Als er hete vorgetan,/ Daz er in wizzen wolt lan/ Wem er gelich were./ Do sagete im diu mere/ Ein engel, gesant von Gote./ Der tugenthafte, reine bote/ Sprach und berihte in, als er bat:/ ‘Da sitzet ein voget in der stat,/ Dem ist gelich wol din leben,/ Dem du an tugenden bist irgeben./ Ein lon iwer beider ist.'/ Ane sumen in der vrist/ Mahte sich der alte/ Hin zuͦ der stat vil balde/ Die im der engel tet irkant./ So lange suchte er untz er vant/ Dar nach sin vart was gewant./ Der edele Gotes wigant/ Botzte vrilich an daz tor,/ Do lief mit vrouden her vor/ Der wirt selbe und liez in in,/ Wan die gewonheit was sin/ Daz er die bilgerime enphie,/ Swie vil ir joch da vor gie./ Do er den guten man irsach,/ Sin herze im enbinnen jach,/ Ez were gar ein Gotes bote./ Nach siner tugende gebote/ Der wirt der edele, suͦze/ Bot sich vor sine vuͦze,/ Die er im lieblichen twuͦc,/ Dar nach man in zu tische truͦc/ [28rb] Daz sie solten ezzen./ Do enwart nicht virgezzen/ Von Pafuncio des vrumen/ Durch den er was uz kumen./ Den wirt bat er vlizeclich/ Gar durch Got daz er sich/ Nicht wolte lan virdrizen,/ Er enwolte im ensliezen/ Waz er in der selben stete/ Gewonheit an tugenden hete./ Der wirt zuͦ Gote was so guͦte,/ In twanc sine hoe demuͦte/ Daz er sich vaste neiget,/ Dem gaste nindert zeiget/ Waz im von Got was gegeben./ ‘Deswar', sprach er, ‘al min leben/ Ist cleiner tugent wert an mir./ Waz sal ich sagen dir?/ Ich bin ein werltlicher man/ Und wib und kint han/ Und vil der werlte richeit,/ Die zu sunden manigen treit./ Nu sich, min leben stet alsus!'/ Do sprach zu im Pafuncius:/ ‘Ich wil dir endelichen sagen:/ Waz mich nu in disen tagen/ Zuͦ dir hat braht, daz ist Got./ Siner truwe gebot/ Hat mir kunt von dir getan/ Daz du vor im sulest han/ Der munche lon mit werdekeit.'/ Als er daz hete vollen seit,/ Der wirt sich nihtesniht virhub./ Von genaden er ensub/ Daz er mit rehter demuͦt/ Darinne solte sin behuͦt./ Er sprach: ‘werlich, guter man,/ Als ich ez wizzen an mir kan,/ So enweiz ich an mir von der jugent/ Nindert eigenliche tugent,/ Als ich es bekenne hie und dort./ Idoch wan dir Gotes wort/ Von mir zuͦ gesprochen hat,/ So sage ich wie min leben stat/ Und was sin gotelicher rat/ In dirre stat an mir begat,/ Daz ich doch hie der werlde bin./ Drizic jar sint itzu hin,/ Daz ich mit der husvrouwen,/ Die du maht al hie schouwen,/ [28va] Gelobeten unser kuscheit,/ Die sit nie wart hingeleit./ Do wir zuͦ samene quamen,/ Von ersten uns genamen,/ Do gewan sie driu kint,/ Die nu groz gewahsen sint,/ Und dar nach, als ich han geseit,/ So habe wir unser reinekeit/ Gehalten, daz wizze alvurwar,/ Volleclichen drizec jar/ Bei einander beide/ Und daz wart uns nie leide./ Daz selbe ervuͦr nie kein man,/ Untz ichz nu kunt dir han getan/ Durch Got und durch das beste./ Pilgerime und arme geste,/ Swa ich die indert vinde,/ Die sind min ingesinde,/ Wan ich sie willecliche enpha./ Diz hat mir ie gevolget na./ Da bi wonet an mir ein site,/ Ob da wol ist sunde mite,/ Doch kan ich ez nicht gelazen,/ Sihe ich uf den strazen/ Pilgerime und arme geste gan,/ Daz ich sie wil lieber han/ Und in min herberge zihe/ Danne ich ez von eime andern sihe./ Mich duhte ez brehte mich zu schaden,/ Solde ich ir in min hus niht laden./ Sich, daran wende ich mine maht!/ Swaz ir belibet ubir naht,/ So wirt des niht virgezzen,/ Si en muzen ezzen/ E sie von minem hus gan./ Untz her ich des gephlogen han./ Alle Gotes armen/ So sere mich erbarmen/ Daz ich sie nie versmehte./ Die notturft zu gerete,/ Swa ich mac, teil ich in mite,/ Und swie ich han al sulhe site/ Daz ich nie armen virstiez,/ Deme ich niht mine helfe liez,/ Pilgerime oder gast,/ Guͦtes mir doch nie gebrast./ Bi rehte han ich sine genuc,/ Swie ez doch maniger von mir truͦc./ An tugentlicher phlihte,/ Ob ich saz an gerihte/ [28vb] Und min sun geruͦget wart,/ Dem selben was ich also hart,/ Quam er mit rehter schult mir vur,/ Daz der gerehtecheit ir spur/ An im nindert wart virruct./ Geroubet guͦt und gezuct,/ Swaz unrehte wart gewunnen,/ Des was ich ie vir sunnen/ Daz sin in min hus niht quam./ Ich was im al min leben gram,/ Swa ich sach zwen criegen./ Ob ich die mohte irbiegen/ irbiegen/ Zuͦ des vrides reinickeit,/ Daran lac al min arbeit/ Und bat sie wesen wol gezogen./ Eines han ich ie gephlogen,/ Also verre ich mohte/ Und da es mir getohte,/ Daz ich den der mit gewalt/ Wolt wesen al zuͦ balt/ Und sich daran uf zucken,/ Nie liez die armen drucken./ Der arbeit hat mich nie bevilt,/ In were der armen schilt,/ Do ich mochte sie bevriden./ Ich han nimannes geniden,/ Wan, swar ich kunde,/ Sunder wandelunge/ Han ich mich so geuͦbet/ Daz nieman betrubet/ Wurde von miner schulde./ Ob ouch gein miner hulde/ Bi wilen einer sich vergaz,/ Durch Got virgab ich im daz/ Und bat es in darnach bewarn./ Alsus han ich untz her gevarn./ Gotes getruwelicher rat/ Daran mit mir geworben hat./ Des seldenricher, guͦter name/ Ist darinne lobesame.'/ Eine was gar kusche. Do Pafuncius virnam/ Sin leben, wie er her quam/ An also seldenricher tugende/ Untz in daz alter von der jugende,/ Des wart er vrower danne vro./ In rehter liebe uf stunt er do/ Und umbegreif den reinen./ Vor liebe muste er weinen,/ [29ra] Do er in nach geluste/ Gehelste und gekuste/ Sunder valsche losheit./ Er sprach: ‘die Gotes miltekeit/ Muze dir mit vrouden wegen/ Der salde ewiclichen segen/ Und mache dir in wol veil./ Lieber bruder, hore ein teil,/ Virnim mich wol, waz ich dir sage,/ Und merke ouch wie ez dir behage./ Du hast des alles wol gephlegen/ Und bist dran gewesen ein degen,/ Vor Gote gar unvellec./ Noch ist dir hinterstellec/ Zu vindene daz groze guͦt/ Daz dir Got unser herre tuͦt./ Ob du getruliche volgen wilt/ Vurbaz, untz din tot bezilt,/ Du envindest niht daz hoste guͦt/ Danne in rehter armuͦt,/ Zu leben in armes menschen wis./ Uf daz du nu sicher sis,/ So rate ich daz du bliben last/ Swaz du in der werlte hast/ (Daz Crist din herre an dir wil),/ Ez si clein oder vil./ La dir zuͦ Cristo wesen gach,/ Hebe uf din cruce und volge im nach!/ La dich irbarmen/ Und volge armer dem armen!/ Des uzern hastu wol gephlogen,/ Din herze sol nu sin gezogen/ In die inner suͦzekeit,/ Als dich wol leret die wisheit,/ Ob sie dich vindet reine/ Durch Got in der eine./ Du bist gewesen untz her ein helt/ Und hast die nuz wol geschelt/ Untz hin uf die schale./ Durch brich si alzumale/ Biz zu den suzen kerne/ Mit wisheit und lerne/ Waz der goteliche rat/ Dir vrouden vor behalden hat,/ Der du doch hie gebruchen maht/ Untz an dir werde vollenbraht/ Die vollenkumene vroude aldort,/ Die nie von oren wart gehort/ Noch zuͦ dikeiner stunde/ Vol sprechen uz dem munde,/ [29rb] Noch vleischlich ouge nie geschach./ Alle herzen sin zuͦ swach/ Zuͦ voldenkenne die wunne/ Die Got menslichen kunne/ Von anegenge hat bereit'./ Als er diz hete vollen seit,/ Der wirt, der tugenthafte man,/ An Gotes minne heize enpran./ Er stunt uf sunder sumen/ Und begonde sin hus rumen,/ Er enschuf weder diz oder daz,/ Aller dinge er virgaz,/ Als im die sinne weren toub./ Er iesch niemannes urloub/ Als sines herzen witze/ In gerender minne hitze./ Die werlde gar zuͦ Got er vlo/ Nach dem guten Pafuncio/ Vaste hin zur wuͦste,/ Uf daz er bi im muͦste/ Gottes willen ramen./ In dem wege sie quamen/ Da ein flutec wazzer vloz,/ Beide tief und groz,/ Dane was noch schif noch stec/ Und was doch jensit ir wec./ Pafuncius sprach: ‘volge mir!/ Got sal uns helfen, daz wir/ Hin uber kumen an daz stat!'/ Der jener vrilich in trat/ Nach Pafuncius spor,/ Sie giengen also ho enpor/ Daz iegelicher in der vluͦt/ Nuwen an den gurtel wuͦt./ Des grundes sie nicht haten./ Gotes gewalt sie traten,/ Der sie wol dar ubir truͦc/ Nach irem willen genuͦc./ Do Pafuncius heim quam,/ Sinen geverten er nam/ Und satzet in in die cellen hin,/ Do er ouch ê durch guten sin/ Den ersten in brahte./ Disen er bedahte/ Mit geistlicher lere./ An die Gotes ere/ Hiez er mit steter liebe in varn/ Und vlizeclichen sich bewarn/ Vor itelichen eren,/ Die groze lute ouch seren./ [29va] Er darf wol harte cluͦc wesen,/ Swer vor ir gentzelich wil genesen./ Sie kumt also virborgen./ Den abent und den morgen/ Hiez er in an der arbeit wesen/ Und doch mit dem herzen lesen/ Hin zuͦ Got sin gebet./ Jener gentzlichen tet/ Swaz Pafuncius in hiez./ Got, unser herre, im ouch liez/ Grozlich der genaden teil./ Genade ward im wol veil,/ Wan er was reines mutes./ Got lonte im sines gutes/ In des heiligen geistes kumft/ Mit harte richer virnumft./ Sin richtum und sine gewalt/ Wart im virgolten hundertvalt/ Al hie uf der erde./ Pafuncius der werde/ Ein teil sin leben hoher spien,/ In began ouch uf baz zien/ Sine genade an hoher tugende zuht./ Alle sines lebens vruht,/ Die er gehabet het vor,/ Duhten in cleine wegen enpor,/ In der er eben maze hete/ Den luͦten in der werlde stete,/ Die man in der werlde sach./ Wider sich selben er sus sprach:/ ‘Werlich, sint man hute/ In der werlde lute/ So rehte guͦt vindet/ Daz sich Got underwindet/ Ir mit also richer pflege,/ Zwar so sul wir allewege/ Mit maht hin vurbaz rucken/ Und uns zuͦ im zucken./ Waz mag uns dar an geschaden?/ Wir sin mit nihte uberladen./ Des sul wir immer ringen/ Wie wir hin vor gedringen./ Darumbe heize wir begeben/ Daz wir alleine Got leben/ Und von den stucken uns entladen/ Die uns an Gotes minne schaden.'/ Pafuncio, dem reinen man,/ Began an tugenden zuͦgan./ Jener ouch den er brahte,/ Alle zit bedahte/ Sin heil, daz im Got wolte geben./ [29vb] Im half sin tugenthaftez leben,/ Des er zuͦr werlde phlac so harte,/ Daz er von Got schier warte/ An rehter genaden vrumen/ Gantz und vollenkumen./ Dar nach in einer zit er starb/ Und vuͦr dahin danach er warb,/ Ich meine daz Gotes riche./ Da lebet er ewicliche./ In der selben zit geschach/ Daz Pafuncius sprach/ In siner cellen sin gebet,/ Das Got wol von im tet,/ Als im ouch sit wart der lon./ Nun horte er einen suͦzen don./ Zu hant als er des entsuͦb,/ Sin ougen er zu berge irhuͦb/ Und sach in der engel schar/ Beide luter und clar/ Die sele sines geverten sin./ Dar an wart im vil wol schin/ Wie er sines libes leben/ Got hete uf irgeben./ Des wart er herzenclichen vro./ Zuͦ unserm herren sprach er do:/ ‘Gelobet sistu, herre min,/ Selic muͦze er immer sin,/ Den du nimst zuͦ huse!'/ Er lief zuͦ gener cluse,/ Mit vrouden er ein grab gruͦb,/ Dar in er lieblichen hub/ Sines geverten lichamen./ In dem suzen Gotes namen/ Bestatte er in zuͦr erde./ Von einem koufmanne. Pafuncius der werde/ Want gar sinen muͦt/ Wie er mit rehter demuͦt/ An tugenden uf baz queme./ Der reine, Gotes geneme/ Zeimal dar nach in siner gir/ Sprach: ‘herre Got, nu wise mire/ Wem ich noch gelich si!'/ Zuhant stunt im ein engel bi/ Und sprach zu im: ‘du bist gelich/ Eim koufmanne, der ist rich/ Und zuͦ dir komet izu daher./ Ganc balde gegen im', sprach er,/ ‘Wan er dir izu nahen ist!'/ Pafuncius lief in der vrist/ Ane sumen snelle/ [30ra] Her hinder uz der celle./ Zuͦhant ein man gegen im trat/ Von Alexandrie uz einer stat./ Driu schif hete er, diu lagen da/ Bi siner cellen vil na/ (Wan er dem mere nicht verre saz)./ Der koufmann was ein luter vaz,/ Kusch und reine,/ Behuͦt vor allem meine,/ Mit tugenden was er gevult,/ Behuͦt vor aller hande schult./ Rehte vor Got was sin kouf,/ Er hete sines lebens louf/ Nach Gotes willen wol virzert/ Und manigen armen ernert,/ Den siner mildekeit hant/ Durch Got wol was irkant,/ Die sin genuzzen allentsampt./ Durch daz treib er sin koufampt/ Daz er sich mohte irbarmen/ Mit gabe ubir die armen./ Der guͦte Gotes gerehte/ Hete nu zehn knehte/ Mit im von den schiffen braht/ Und Pafuncium bedahte./ Der zehener ieglicher truͦc/ Einen sac groz genuͦc/ Mit spise allerhande./ Er was von verrem lande/ Und wolt noch in verre lant./ Dirre selbe prisant/ Was im des ganges sache do/ Zu dem guten Pafuncio,/ Der im gezeiget was alda./ Do er quam also na/ Daz in Pafuncius ersach,/ Sine herze im enbinnen jach,/ Im were tugende vil gegeben./ Des vragete er in umb sin leben,/ Wie daz were an im getan./ Er sach in vrolichen an/ Und sprach vil liebliche:/ ‘O du selden riche,/ O du sele Gotes trut,/ O du minnecliche brut/ Des obersten Gotes, der din gert/ Und dem du bist an tugenden wert/ Mit zierlicher werde,/ Waz schaffestu uf der erde/ Und waz sal dir irdische guͦt,/ [30rb] Sit dir in des himels vruͦt/ Ein stat vor Got ist bezelt,/ Dar dich tugende hant irwelt/ Und ir suze vorsatz?/ La bliben hie dinen schatz,/ Der erden gut, der erden kint,/ Wan sie der erden beide sint./ Sie mugen ir nicht entwenken/ Die von der erden denken/ Und sprechen von der erde ir wort:/ Die suln ouch haben der erden hort./ Du salt koufen Jhesum Crist,/ Der umbe tugende veil ist,/ Zuͦ dem du geladen bist,/ Und wirt gegeben schone/ Mit minnen brunder krone/ Ieglichem zu lone/ Dar nach doch in der maze vrumen/ Daz iegelicher ist vollenkumen./ Sente Paul, der Gotes bote,/ Der vil gutes leret von Gote,/ Sprichet uf geistlichen kern:/ »Als ein sterne von andern stern/ An lichtem schine enzwei treit,/ Sus ist ez in der ewikeit/ An der heiligen clarheit/ Der tohter dort von Syon:/ Ie hoher tugent, ie hoher lon.«/ Die wort, den richlichen don/ Der koufman vroliche enphie,/ Allez sin guͦt er bliben lie,/ Des er drate sich beriet./ Sinen knehten er sin guͦt beschiet,/ Daz er in drin schiffen hete/ Und ouch daheime in siner stete,/ Daz sie damite wurben,/ Swanne sie irsturben,/ Daz sie vrolichen torsten gan/ Und vor dem hohsten rihter stan./ Sine bete was und sine gebot/ Daz man ez allez hin durch Got/ Armen luten teilte/ Und iren gebrechen heilte,/ Wan des phlac er al sin zit./ Die knehte musten gan bisit/ Und zuͦ iren schiffen kumen,/ Ir herre was in gar benumen./ Des himelriches koufman/ Gienc mit Pafuncio hin dan,/ Der vuͦrte in harte snelle/ [30va] Des waldes in die celle/ Da jene waren ê genesen./ Er began im vor lesen/ Wie er sin solte walten,/ Sin herze luter halten/ In steter Gotes minne./ Er sprach: ‘in dem sinne/ Han wir gelan der werlde guͦt/ Und minnen geistlich armuͦt./ Daz uns niht gehindern muge,/ Crist si in uns mit gehuge,/ Des er vil gerne volgen wil./ Tuͦ wir des unsern also vil/ Daz wir im ot daz herze lan,/ Er wil mit truwen uns gestan/ An aller stete, an aller zit,/ Und so wirt unser froude wit!'/ Von Pafuncio tode. Sus lebeten sie do bede/ Vil gar sunder vede/ In vride, in brunder minne,/ An geistlichem sinne/ In rehter tugende zu numft./ Nu quam des todes sigenumft./ Nicht lanc darnach, als im gezam./ Den dritten er ouch zuͦ sich nam./ Er was vor Gote vollenkumen/ Und wart gevuͦret in den vrumen/ Da er sicherliche/ Mit Gote ist ewecliche./ Pafuncius, der Gotes knehte,/ Tet im vrolich sine rehte,/ Wan er in bestatte./ Do er getan daz hatte,/ Er bevalch die sele Gote./ Nu quam ouch der gemeine bote,/ Der nieman ledec lat,/ Swie lange im maniger vor gat,/ Daz ist der gewisse tot,/ Der sin hervart im gebot/ Und truckete in, daz er siech lac./ Do vuͦgete ez Got, als er wol mac,/ Daz die alten vetere guͦt/ Mit vil grozer demuͦt/ Quamen zuͦ sime ende./ Sunder misse wende/ Was ein reiner priester da,/ Den bat er komen zuͦ im hin na/ Und sagete im durch kunftec gut/ Mit unvirscharter demuͦt/ Waz im begeint sin leben was./ [30vb] Do er die rede im vorlas,/ Ein liether engel quam zu im,/ Der sprach: ‘Pafuncij, virnim/ Waz ich dir sage in dirre vrist:/ Von Gote du gesegent bist./ Kume, gebenedieter Gotes,/ In daz riche sines gebotes,/ Daz du sicherlicher ruest/ Und dar dinen willen tuest,/ Daz du Got vollecliche/ Minnest in sime riche./ Sich, uf diner vreuden vrumen/ Sint daher mit mir bekumen/ Propheten und wissagen;/ In der rote saltu tragen/ Vor Gote ouch din crone/ Die er dir git zuͦ lone/ Umbe din menlich gesigen./ Diz han ich dir untz her virswigen,/ Daz din lon iht verschart/ Wurde von der hohvart,/ Die dich mit valscher kere/ Lihte in itel ere/ Hete ein teil hingebogen/ Und dar an din crone enzogen.'/ Pafuncius, der wigant,/ Machte gar diz bekant/ Dem prister der ob im saz./ Er sagete im ouch allez daz/ Wie er mit den drin warb,/ Der iegelich seliclichen starb./ Do er diz allez in beschiet,/ Mit vlize er dar nach riet/ Und sprach: ‘swie die lute gan,/ Durch Got man sal ir niht virsman/ Und niemannes urteilen/ Noch sin heil virveilen,/ Ob er koufes sich bege,/ Ob er sitze mit der e,/ Ob er si ledik, ob er iht kan,/ Ob er joch si ein spilman,/ Ob er si rouber oder dieb./ Wer weiz welhen Got hat lieb/ Und waz daz herze enbinnen tuͦt/ Mit guter werke demuͦt?/ In allerhande lebene,/ Begebene und unbegebene,/ Vindet man ie eteswene/ Eintweder disen oder dene/ Der eteliche tugende hat,/ [31ra] Da von im groze selde enstat./ Durch daz sal nieman sin zu geil/ Uf des nehsten urteil./ Und wizzet ein warheit,/ Daz dekein uzer cleit/ Machet den menschen lobesam,/ Ist niht daz herze in binnen zam/ Und Gote an guten werken bi./ Got siht ot welh daz herze si./ Dar nach ieman des schonet,/ Dar nach im Got lonet./ Cleine hilfet daz uzere cleit,/ Swa man zur brochen herze treit,/ Die nach untugenden luͦgen.'/ Do er mit guͦten vuͦgen/ Gelerte und wol geriet,/ Sin helic sele von im schiet./ Der priester und die vetere gar,/ Die Got gesante hete aldar,/ Die horten uber suzen sanc,/ Der in inder luft irclanc./ Sie sahen daz die engel Gotes/ Nach dem willen sines gebotes/ Vurten uf mit vrouden groz/ Sin sele in der vrouden schoz./ Des lobeten sie mit vlize Got./ Nach der gewonheit gebot/ Bestaten sie zur erde/ Nach irre macht mit werde/ Des guten mannes lichamen/ Und schieden sich in Gotes namen./ Von Pitherion. Wir giengen aber hin bisit:/ Ein teil nach der selben zit/ Quame wir zuͦ brudern genuͦc,/ Dar uns unser wec truͦc,/ An ein steinrusche groz,/ Dar under michel wazzer vloz./ Daz gebirge was vil herte,/ Unwege und ungeverte,/ So tief ein tal, so ho enpor/ Daz uns joch gruwet da vor./ Da saz manic guter man,/ Der da hin der werlt entran,/ Als in Gotes liebe twanc./ Vil swere was der zuͦganc./ In des berges site/ Waren holre wite,/ Nidene und obene hie und da,/ Beide verre und na,/ Als die vogel nisten./ [31rb] Da waren sie durch Cristen,/ Der mit genade bi in was./ Dirre sanc, jener las,/ Ir ampt was gar in Gotes lobe./ Ouch was in da einer obe,/ Ein alter hiez Pithirion,/ Der grozer tugende was gewon,/ Wan er die andern zoch an tugent./ Verre vor in siner jugent/ Schob er die werlt hin bisit,/ Bi sente Antonius gezit,/ Wan er sin junger was gewesen/ Und under siner zuht genesen./ Er was nu maniges jares alt,/ Das alter hete an im gewalt/ Und ouch sin groz hertekeit,/ Alles daz zu untugenden weit./ Dirre Gotes wise/ Virzerte niht vil spise/ Durch sine alter, daz er truͦc./ Im genuget joch genuͦc/ An eime mel muse./ Daz hielt im sine gruse/ An dem libe und die craft./ Idoch was er niht legerhaft./ Im waren starc die sinne/ Und scharf zuͦ Gotes minne./ Sin honic maze lere/ Bezzerte uns vil sere/ Mit manigem suzen rate,/ Den er an uns sate./ Doch lerte er eines allermeist:/ ‘Nu seht', sprach er, ‘der bose geist/ Hat vil kunstige list,/ In der er wit zuͦteilet zuͦteilet ist./ Einer ieglichen untugent/ (Ez si alter oder jugent)/ Der volget ie ein tuvel mite/ Und da von kumt ein boser site/ Der sele die niht wider stat/ Bi guter zit der unvlat./ Als die sele mite hielt/ Und sie der lust niht bevielt/ Von ettelichen sunden,/ So kumt des tuvels schunden/ Der der untugende phlit,/ Und machet die gerunge also wit/ Daz ir die sele niht wol mac/ Gelosen ane schaden slac./ Sit ez nu ist also gestalt,/ [31va] Swer danne wil haben gewalt/ Daz er die tuvele wil uz jagen,/ Der sal alrest wider sagen/ Den untugenden und ir craft,/ Daran die tuvel sint behaft,/ Wan si sie zuͦ locken/ Und sich mit in zocken./ Hie von sprichet selber Crist:/ »Swer an mich geloubec ist,/ Der mich bekennet einen Got/ Und beheltet mine gebot,/ Der mac wol die tuvel uz jagen,«/ Als ir mich nu horet sagen.'/ Elogius, ein prister, sach in di herze. Wir sahen ouch einen andern man,/ Gote gentzilich undertan/ Und an siner liebe enprant,/ Elogyus was er genant,/ Der ein gewihet prister was,/ Durch Gote sanc und las/ Den brudern das ampt Gotes./ Von der gute sines gebotes/ Was Elogius genadenrich/ Joch andern brudern ungelich/ An gnaden ubir fluͦt./ Sin bekentnisse was so guͦt/ Zu Got und also vollenkumen/ An der gebruchunge frumen,/ Als die brudere quamen/ Und von dem altere namen/ Unsers herren lichamen,/ Den er in gab in Gotes namen,/ So bekant wol sin witze/ An iegelichem antlutze/ Wie daz herze enbinnen was,/ Wan er durch sach ez als ein glas./ So danne ieman dar zuͦ quam/ Unvletic, daz im missezam,/ Den warnte er und bate ouch/ Daz er im von der sunde rouch/ Also verre entlichte/ Daz er sin sunde bihte/ Und bezzerte Gote/ Nach siner gnaden gebote/ Und dar nach vrolich queme,/ Den Gotes licham neme./ Wolt ouch ieman des lougen,/ Dem sagete er gar sine tougen,/ Waz er dahte oder sprach,/ Daz in machet an tugenden swach,/ Und sagete im also vurbaz:/ [31vb] ‘Du dahtest diz, du spreche daz,/ Daz ist niht gentzlich hingeleit/ Mit der buze hertekeit.'/ Wir wurden ouch vil sere/ Gebezzerte von der lere/ Die uns gab der reine man,/ Und darnach schiede wir von dan./ Appolonius vloc di werlt. Wir giengen aber vurwart,/ Untz uns getruͦc unser vart/ In ein stat zuͦ Egypto;/ Da wart uns gesaget also,/ Cristus were hie bevorn/ Da hin gevlohen Herodes zorn,/ Die wile er die kindere sluͦc,/ Darzuͦ in sin haz truͦc./ Joseph und Maria/ Die heten Cristum alda/ Al die wile enthalden./ Uns wiseten die alden/ Daz tempel da sie waren/ In kumen bi den jaren./ Mit dem do Cristus in quam./ Die abgote vielen allesam/ Zuͦ gegen des reinen kindes kunft,/ Daz Ysaias mit virnunft/ In gotlicher wisheit/ Lange hete vorgeseit./ Wir quamen aber vurbaz,/ Da ein grozer vater saz/ Da bi in einer wilde./ An aller tugende bilde/ Was er ein blume sunder schame,/ Apollonius was sin name,/ Dem lande gar ein luhtevaz./ Under eime gebirge er saz,/ Vil herte waren da die wege./ Er hete under siner phlege/ Brudere ein vil michel teil,/ Die alle umbeder selen heil/ Wurben gar mit heizer gir./ Wol bi vumfzigen was ir/ In den cellen hie und da,/ Beide verre und na./ Die waren im gehorsam,/ Ir leben was so fruhtsam/ Und so an tugenden uz erlesen,/ Die do jungern solten wesen,/ Daz Got durch iegelichen man/ Zeichen hete wol getan./ So vollenkumen was ir leben,/ [32ra] Dem sie hete sich irgeben,/ Und waren doch gehorsam,/ Daz ire demuͦt wol gezam./ Wan demuͦt hat al sulhe site/ Daz sie selber lieber bite/ Danne sie wolle sin gebeten,/ Sie let sich willec ubertreten/ An gehorsames zuht,/ Wan ir da suͦze wirt die vruht./ Apollonius, der ir vater hiez,/ Von rehter demuͦt nie geliez,/ Swie er ir abt was gezalt./ Er was wohl achzec jar alt,/ Do wir in sahen haben sin ampt./ Er was den brudern allensampt/ An zuhtes bilde ein lere,/ Ein liehte mit grozer ere,/ Des iegelich wol an im entsuͦb./ Swie sich von erst sin leben huͦb,/ Daz wart nach willen uns geseit/ Mit endehafter warheit,/ Und wie ez were umbe in gestalt./ Er was ot vumfzen jar alt,/ Do er des herzen sin entsloz/ Und im Got die genade in goz/ Daz er virnam die itelkeit/ Wie der werlde unstetekeit/ Mit jamer immer lonet/ Und des durch nieman schonet,/ Er si dirre oder der,/ Er wandere hin oder her./ Swer ot wirt hie mit ir geblant,/ Der wirt ie dort von ir geschant./ Do Apollonius gesach/ Daz jamer und daz ungemach/ Daz den sunden volget nach,/ Do was im von der werlde gach/ Und von ir sturmes vlagen./ Von frunden und von magen,/ Von lieben und von leiden/ Wolde er durch Got sich scheiden./ Werltliche ere und ir habe/ Konde in brengen niht dar abe,/ Wan er sie vloch als einen stanc./ Gotes liebe in vollen twanc/ Daz er die werlde lie und vloch;/ In eine wiltnisse er sich zoch,/ Da er mit steter reinikeit/ Zuͦ Gotes minne was bereit./ Er tet swaz er mohte,/ [32rb] Daz im zuͦ tugenden tohte/ Und in zu Gotes liebe twanc,/ Dar nach er stetecliche ranc./ Fumfzen jar alt quam er dar/ Und was vollen virzec jar/ In stetem jamere hin nach Gote,/ Vri vor wertlichem spote./ Ein teufel reit die helse. Nach disen virzec jaren,/ Da si virendet waren/ Wol unserm herren lobesam,/ Von Gote ein stimme zuͦ im quam,/ Diu sprach: ‘Apollonij,/ Du salt in eime herzen vri/ Hin bi die lute gan/ Und dar an menlich bestan./ Bi dir bin ich und bin dir holt,/ Ein volc du mir bekeren solt,/ Mit genaden uz genomen/ Und zuͦ tugenden vollenkumen.'/ Do sprach zuͦ der stimme alsus/ Der reine Apollonius:/ ‘Ey, herre, so gewere mich,/ Des ich bedarf zu bittene dich,/ Benim mir itel ere,/ Daz ich iht durch ir lere/ Immer so von dir gevlie/ Daz ich mich ob den bruderen zie/ Und mich dunke herer wesen/ Danne die unter mir genesen./ Habe dir die ere, sie ist din!/ Wolte ich hie teilhaft dar an sin,/ So muͦste ich lesterlichen/ Billich zuͦ underst wichen,/ Nach miner viende schallen/ Von diner genaden vallen!/ Herre Got, daz understant!'/ Die stimme sprach: ‘hebe uf din hant,/ Grif uf den hals, und behalt/ Swaz du begrifest mit gewalt!'/ Do greif er uf den hals sin/ Und vant alsam ein kindelin/ Gar virschaffen und swartz/ Als pech und ungenemes hartz./ Daz warf er nider santzuhant/ Und trat ez vor im in den sant,/ Darinne er ez gar berach./ Do schrei ez ‘owe' und sprach:/ ‘Wafen, nu bin ich virtriben/ Da ich gerne were beliben./ Ich bin ein tuvel von der art/ [32va] Daz ich phlege hohvart/ Und in maniger zite/ Uf den helsen rite./ Daz ist mir an dir benomen,/ Ich getar niht mere zu dir komen.'/ Da sprach die stimme: ‘sich, nu vare,/ Wan ich vurwart dich beware.'/ Apollonius der wol gemuͦte/ In unsers herren guͦte/ Gienc do in den stunden,/ Da wir in sint doch vunden,/ Ein teil den luten naher baz,/ Da er doch von den luten saz./ In steter liebe er des phlac/ Daz er an sime gebete lac./ Er bat den milden Gotes rat/ Daz er sich siner hant getat/ Irbarmede und ir sente/ Daz si in bekente./ Daz man Got sol getruwen. Nu was ouch brudere da genuͦc/ Die zu Gote ir sin truͦc,/ Daz sie der werlte entwichen/ Und zu einote strichen,/ Sie weren verre oder na./ Do sie in irhorten da/ Also tugentlichen leben/ Und joch gesuntheit geben/ Dicke siechen lichamen/ In dem suzen Gotes namen,/ Als sie des entsuben,/ Mit frouden sie sich huben/ Hin zuͦ Apollionio/ Und waren siner kumft vro./ Sie gaben sich durch tugende fruͦht/ Gehorsam under sine zuht,/ Die er mit liebe an sich nam./ Sin leben was so fruͦtsam/ Daz er manigen zocte/ Und von der werlde locte/ Der ez nie willen vorgewan/ Und doch nu von der werlde entran./ Sumelich quamen dar,/ Sumelich ouch anders war,/ Da sie alleine waren,/ Durch Got der lute enparen./ Apollonius der guͦte/ Enprant an minnen gluͦte./ Nach tugentlichem ruͦme/ Was er ein suͦze bluͦme,/ Diu wol roch und liehte bran,/ [32vb] Wan ir iegelich daran/ Ein bilde rehter tugende vant./ Der Gotes irwelte wigant/ Lerte sine jungern daz/ Wie sie immer vurbaz/ Solten stigen hin zuͦ Gote/ Nach siner liebe gebote:/ ‘Die hant sal arbeit phlegen,/ Daz herze hin zuͦ Gote stegen/ Mit geneigeter demuͦt.'/ Er was selber also gut,/ Der reine, kusche, milde,/ Daz er mit dem bilde/ Vol brahte swaz er lerte,/ Daz wol ir selde merte./ Einlitze ein roc was sin cleit./ Durch des herzen reinekeit/ Hete er niht groz des libes ruͦch./ So hete er ouch ein linen tuͦch/ Umbe sin houbt gewunden,/ Also wir in vunden./ Die bruder sageten uns vur war/ Daz im Got jene vierzec jar/ Und sint er die werlt vloch/ Und den roc an sich zoch,/ In hete lazen bliben gantz/ An aller hande bruch schrantz,/ Und des sal man gelouben wol:/ Got ist genaden noch so vol/ Als er zum ersten ist gewesen./ Wir haben daz von im gelesen/ Hie vor, do er der juden her/ Vuͦrte uber daz wilde mer/ Und sie zur wuͦste waren,/ Daz binnen vierzec jaren/ Deweder schuͦ oder cleit/ Nie wurden von in hin geleit,/ Durch daz sie vulten oder risen,/ Sus mochte er ouch becleiden disen./ Der alte Got der guͦte/ Ist noch in dem mute,/ Swer sich gentzlich uf in lat,/ Er ist im spise und wat./ Swa ein vurste were/ Rehte unwandelbere./ Der uz vremden lande/ Einen man zu sich besande/ Und gelobet im vil und genuͦc,/ Ez were ein michel unvuͦc,/ Liez er den betelen bi im gan/ [33ra] Und wolte im niht zu helfe stan./ Got ist ein milter vurste:/ Swen so nach im durste,/ Der tret vrolich an daz phat/ Daz er uns selbe vor trat/ Und des in nihtes niht virdroz,/ Do er nackent und bloz/ Under dem cruce gienc,/ Da er doch sint ane hienc./ Er sprichet: ‘swem zuͦ mir ist gach,/ Der hebe sin cruce und ge mir nach,/ Er sal virlazen swaz er habe/ Und tuͦ sich joch sin selbes abe.'/ Disen wec gienc er uns vor,/ Mit vlize leret er uns sin spor./ Swer volget in rehter armuͦt,/ Des war. Got ist also guͦt/ Daz er in niht let under wegen,/ Er enmuͦze sin mit truwen phlegen./ Dem volget Apollonius,/ Davon wart er beruchet sus./ Ein bruder wart gefangen. Diz waz in den selben tagen/ Do man die romischen cron tragen/ Den keiser Julianum sach./ In des ziten ouch geschach/ Der reinen Gotes cristenheit/ Von anvehtunge manic leit./ Bi Apollonio alda,/ In dem lande Thebayda,/ Was ein vurste bose genuͦc,/ Den sin muͦtwille truoc/ Daz er den cristen schatte./ Zu einem male er hatte/ Gevangen einen munich guͦt,/ Den er durch sinen homuͦt/ Hete in den kerker geleit,/ Wan er mit grozer smacheit/ In darnach wolt toten./ Von des bruders noten/ Sagete man Apollonio./ Der guͦt man wart unvro/ Durch jenes bruder ungemach./ Als dise botschaft geschach,/ Ein teil bruder er mit sich nam,/ Damit er hin zuͦ jenem quam/ Zuͦ trostene im sin herze/ Gegen der grozen smerze,/ Wan man in hielt durch todes pin./ Er sprach: ‘vil lieber bruder min,/ Wis an Got stete/ [33rb] In dinem ungerete,/ Genende an geistliche craft/ Und wis in Gote manhaft!/ Des libes tot ist dir bereit,/ Und da mit endet sich din leit./ Bevilh al din angest Gote,/ Durch siner liebe gebote/ Virtrac den tot geduldichlich,/ Wan er in leit durch dich./ Er gab zuͦ der villate/ Das liebeste daz er hatte,/ Durch uns, wan er gar virtruͦc/ Daz man in stach und sluͦc./ Er wolt sin niht schonen./ Wa mit muge wir im lonen,/ Daz im aller liebeste si,/ Danne mit eime herzen vri/ Lib, sele, und leben/ Gentzlich in sinen willen geben,/ Daz uns davon niht scheide/ Deweder lieb noch leide?/ Mit dreu und mit tot slegen/ Sal man uns da von niht bewegen./ Nu ist des urlouges zit,/ Daz wir muͦzen liden strit./ Gotes guͦte geruchet/ Daz er uns nu virsuchet,/ Welhe bi im hie bestan/ Und welche ouch von im hin gan./ Wol den Gotes knehten/ Die also durch in vehten/ Daz sie von im niht wichen,/ Die wil er vrolich richen/ Durch ir ellenthaften sic/ Mit sines selbes anblic!/ Daz ist ein lon also guͦt/ Daz niht zuͦ himel baz tuͦt./ Aller wirde crone/ Ist niht gein dem lone.'/ Die wile Appollonius/ Den gevangenen troste alsus,/ Do quam der herre zuͦ gan,/ Dem der kerkere was untertan,/ Und sach die reinen munich guͦt./ Do sin erklicher muͦt/ Christene lute sie vernam,/ Zu hant wart er in so gram/ Als jeneme der da vor lac./ Zorniger worte er zu im phlac,/ Ob sie der sinne weren toub,/ [33va] Daz sie sunder urloub/ Giengen in den kerkere./ Vil me danne ê, sterkere/ Satzete er da huͦt lute vur/ Und bevestende die tur/ Mit rigelen und mit slozzen,/ Wan er unvirdrozzen/ Sie wolte alle irtoten./ Sus bliben in den noten/ Beslozzen hie die knehte Gotes/ Durch die liebe sines gebotes./ Appollonius der gute/ Mit steter demuͦte/ Lerte haben die gedult,/ Swie sie weren sunder schult./ Igliches wille sich erbot/ Zu lidene der martere tot,/ Ir keiner niht da wider vaht./ Do ez quam hin zur mitternaht,/ Do quam ein himelischer bote,/ Ein liehter engel von Gote,/ Sin lichte wart in dem kerkere groz,/ Die tur er offente und ensloz,/ Daz si vrilich mochten gan./ Do daz die hutlute irsan,/ Vil groz wart ires herzen schric/ Von des liehtes anblic./ Niht me sie jene hielten,/ Vor in ir knie sie vielten./ Si sprachen: ‘nu gat swar ir wolt,/ Got ist gerehte und ist iu holt,/ Durch Got blibet hie niht me,/ Swaz uns da nach ubir ge./ Bezzer ist uns vor iu slan/ Danne Gotes willen wider stan.'/ Appollonius und die andern/ Wolten nindert wandern/ Untz an den vru morgen./ Do quam mit grozen sorgen/ Der vurste selbe al da zuͦ in/ Und bat sie gen alle hin,/ Swar sie ir wille truge./ Er sprach: ‘vil ungevuge/ Ist mir ein zorn durch iuch kumen,/ Des ich schaden han genumen;/ Wan hint die ertpibenunge was/ Und mir viel ein palas/ Und hat mir guter knehte irslagen,/ So vil daz ich ez wol mac clagen.'/ Appollonius der gute/ [33vb] In eime suzen muͦte/ Lobete unsern trehtin/ Mit den andern brudern sin,/ Swaz sie immer konden loben,/ Und giengen vrolich uz dem cloben/ In ir wuste wilde./ Der vil reine, kusch, milde/ Was sinen brudern zuͦ aller stunt/ In Gotes liebe ein vullemunt/ An lere, an bilde, an rate,/ Des er genade hate./ Appollonius riet den teuvel widerstan. Appollonius der degen/ Hete enphangen Gotes segen/ So vollen daz er wise/ Was zuͦ vil tugende prise./ Der gotlichen lere/ Gab er wol rehte kere./ Er sprach: ‘lieben brudere min,/ Wir suln sorcvaldec sin/ Daz wir des alten slangen rat,/ Den er uns gibet uf unvlat,/ Zum ersten widertriben/ Und lazen in niht bliben/ Bi uns so lange untz daz er/ An uns enphenge die beger./ Die hohe gotliche gunst/ Leret uns vil wol die kunst/ Wie wir des slangen uns entweten:/ Wir sulen im sin houbt zutreten./ So hat der strit ein endes zil,/ Daz ich iuch baz bescheiden wil:/ Wir suln uns drate entlosen/ Von den gedanken bosen,/ Daz ist des slangen houbet./ Swer daz also getoubet/ Daz er zuhant in der begunst/ Fluhet als die vuwers brunst/ Boser gedanken begin,/ Dem blibet in vride wol der sin/ Und mac ouch Got wol an im ruͦen/ Und mit im sinen willen tuͦen.'/ Sulher lere was er gewon/ Und virmohtez wol davon/ Daz im Got hete in richer kunst/ Gegeben den geist der virnunst./ Des was er von genaden vol,/ Als wir es selbe horten wol,/ Wan er uns manigen trost gab,/ Ê wir geschieden ie herab./ So bezzerte er uns sere/ [34ra] Mit siner suzen lere,/ Die uns an Gotes liebe truͦc./ Got offenbarte im genuͦc/ Heimlichez, daz er in lie sehen,/ Als wir die brudere horten jehen/ Die bi im waren do./ Dem guten Appollonio/ Was in der wuͦste ein bruder tot,/ Der sich ê von der werlde irbot,/ Wan er elter was denne er/ Und erstarb mit rehter ger,/ Wan er behielt die Gotes gebot./ Nu wisete unser herre Got/ Dem guten Appolonio/ Zeimal sinen bruder so./ Er wart gezucket, diz geschach/ Daz er in den himel sach./ An einer stat, die was lieht,/ Sach er in aller vreuden pflieht/ Mit keiserlichen witzen/ Sinen bruder sitzen/ Uf eime stuͦle wolgeziert,/ Mit aller clarheit durchwiert./ ‘Eya, guter Got,' er sprach,/ ‘Nim ouch mich her in diz gemach,/ Lose mich uz der werlte joch!'/ Do sprach ein stimme: ‘enthalt dich noch,/ Du salt ein teil vurbaz leben/ Und ein guͦte bilde geben/ Den die dir nach gan/ Und dir heizen undertan/ Durch Gotes lob in irem frumen./ Ir wirt noch me zu dir kumen,/ Die alle die werlte durch Got lant/ Und dich zuͦ einem vatere enphant,/ Daz du sie rehte leitest/ Und ir salde bereitest/ Nach Gotes lob in sinen don./ Von dem wirt ouch gemert din lon.'/ Dar nach ez allez sus ergie,/ Wan maniger die werlte lie/ Und bleib hie under siner zuht/ Durch rehter bezzerunge fruht./ Sie lebeten an dem mute/ Eintrehtec und an gute,/ Als die apostelen hie bevor,/ Die ir sin truͦc enpor/ Mit den die bi in waren/ Geloubec in den jaren./ Swie ir vil weren joch,/ [34rb] Sie hete ot ein herze doch,/ Also stet von in geschriben./ Den selben orden dise ouch triben/ An des lebens eintraht/ eintraht/ Mit aller ger, mit aller maht/ Under Appolonio./ Der ein was rehte also vro,/ Swaz den andern gutes geschach,/ Als daz man im geschehen sach./ Im was sine leit so swere/ Als ob ez im selber were./ Sie waren mit demute/ Under siner hute/ Als under eime schilde./ Sin lere, sin leben, sin bilde,/ Sin zuht, und wer er were,/ Was da vil wite mere./ Hie von quam da vil manic man,/ Der mit demuͦte gewan/ Bi im die innunge/ Zuͦ siner saldunge./ Ditz ist von abgoten. Den reinen convent in Got/ Und die selicliche rote/ Sahe wir rehte als ein himelische her,/ Daz mit ritterlicher wer/ An allen tugenden was bereit/ Zu striten mit itelkeit,/ Ob sie an sunden were kumen./ Als wir vur war han vernumen,/ So wart an in volbraht ein wort/ Daz sente Paul sprichet dort:/ ‘Swa bosheit uberfluzet,/ Ist daz Got da guzet/ Genade, daz an reinekeit/ Die sunde werdent hin geleit,/ So gibet Got so richen guz/ Daz da wirt tugende ubir fluz.'/ Diz was zuͦ Egypto,/ Als wir von Appolonio/ Selbe joch virnamen,/ Do wir zuͦ im quamen./ Mit worten mahet er uns bekant/ Daz die von Egypten lant/ Den ohsen durch des tuvels spot/ Beten an vur einen got,/ Wan er in uf der erde,/ Sprachen sie mit werde,/ Hulf arbeiten wol ir korn./ Sie heten ouch wol gesworn/ [34va] Daz Nilus, des wazzers fluͦt,/ Were an werdekeit so guͦt,/ Ez solte sin ein got so groz,/ Wan ez in die erde irgoz/ Und sie machte frutsam./ Daz torsche volc sich annam/ Daz sie erten in gotes craft/ Die erde und uf ir die geschaft./ Maniger ouch begunde/ Dienen eime hunde,/ Des mohte sich der tuvel vreuwen./ Affen, beren, und lewen/ Waren ouch genuger got,/ Den bosen geisten zu eime spot./ Hebeche, tuben, und raben/ Manigen diener musten haben./ Schaf, rinder unde phert/ Daz waren allez gote wert/ Durch des leiden tuvels guft./ Dem gevugel in der luft,/ Den tieren uf der erden/ Machten sie mit werden/ Maniger hande bilde./ Sie waren also wilde/ Von Gotes gelouben und von Gote/ Daz sie dem tuvele zuͦ eime spote/ Niht alleine betten an/ Die creaturen die leben han,/ Sunder ouch die den nie leben/ Lebenliche wart gegeben,/ Als steine unde holtz,/ Des was an in der tuvele stoltz./ In sin selbes garten/ Began genuger warten,/ Wan er im manigen got da vant./ Sie waren der sinne also virblant/ Daz genuges got was/ Beide cruth unde gras,/ Louch und zwibollen./ Sus waren sie bewollen/ Mit des bosen geistes rat,/ Der an in treib die unvlat./ Do vragete wir umbe den urhab./ ‘Sie haben ez', sprach er, ‘ot dar ab/ Hie vor do Got der juden here/ Uz Egypto durch daz mere/ Getruwelichen vuͦrte./ Pharaonem ruͦrte/ Sin arger, vintlicher haz,/ Der in gentzelich besaz/ [34vb] Mit toblicher untzuht./ Do er virnam des volkes fluht,/ Vil drate sante er sin here/ Mit aller stritlicher were./ Ouch was der Israelen diet,/ Die Got von Egypto schiet,/ An starken luten manic rote/ Und was darzuͦ bewart von Gote./ Des dahte kunc Pharao:/ »Ich mac werden unvro,/ Kume ich mit wenic luten dar«/ Und samte ein michel schar/ Uber al Egypten lant,/ Swa man iht bederbes vant./ Sus zogete er nach dem Gotes here/ Und wart virsenket in dem mere/ So gar daz uz den grozen scharn/ Nie wider quam ein lebende barn./ Sus vindet man von in geschriben./ Die binnen des zu huͦse bliben,/ Die waren ires heiles vro./ Iegelicher sprach also,/ Ez were ein harte guter got/ Von des helfe gebot/ Er uber wart der reise,/ Der engestlichen vreise,/ Da nieman inne was genesen./ An swelcher arbeit gewesen/ Iegelicher zuͦ huse was,/ Daz er der hervart genas,/ Der sprach: vur war, ez were ein got,/ Wan sin helflich gebot/ Im die hervart benam,/ Ez were wilde oder zam,/ Er sprach, ez hete in irlost./ Uf sinen helflichen trost/ Dient er mit vlize im vurbaz./ Sehte, also wart irhaben das!'/ Apollonius bekerte vil leute. Des berihte uns alsus/ Der gute Appollonius,/ Daz wirz durch daz geschriben han,/ Man sal niht under wegen lan./ Wir suln ein teil beschriben hie/ Der tugende die er begie/ Mit unsers herren volleist,/ Der im teilte sinen geist./ Ez geschach, ê wir da quamen,/ Als wir sit vernamen,/ Ein gegenote bi im lac,/ Da man leider inne phlac/ [35ra] Des gelouben irretuͦm./ Der hohe gotliche ruͦm/ Und sin geloube was bedaht/ Mit des ungelouben naht./ Ein tempel was darinne/ Dar man in valschem sinne/ Manigen apgot erte,/ Als si ir torheit lerte./ Nu was da sunderlich ein got,/ Den sie durch des tuvels spot/ Mit ettelichen vuͦgen/ Dicke allumbe truͦgen,/ Und was also daruf ir wan,/ Ez solte in harte wol irgan/ Mit allerleie erden fruht,/ Swanne sie mit erlicher zuht/ Den apgot erten hie mite./ Daz was gewesen lange ir site./ Die ewarten trugen in/ Und giengen vor dem volke hin/ Mit grozer zierde hie und da,/ So gienc vil der lute na./ Eines man den apgot truͦc/ Mit grozen eren genuͦc,/ Zwar daz in niht gezam./ Von geschihte dar uf quam/ Appolonius da er gienc,/ Der doch niht ganges anevienc,/ Sin nutz an tugenden were groz./ Des irretumes in virdroz,/ Der die blinden armen diet/ Also gar von Got schiet,/ Der ir rehter schepher was./ Heimeliche an daz graz/ In grozer andahte er sich lie/ Mit sinen bruderen an die knie/ Und bat si sprechen ir gebet,/ Daz er selber alsus tet/ Mit vil reines herzen ger:/ ‘Herre Got', sprach er, ‘nu gewer,/ Des ich dich biten wil durch guͦt,/ Diz volc, daz also torlich tuͦt/ Und nicht wandert uf din loben,/ Hefte sie mit dime cloben/ So vestenliche, herre Got,/ Daz si und ir apgot/ Von der stat niht mugen gan!'/ Diz was alzuhant getan,/ Wan unser herre niht enquelt/ Daz herze, daz in ir welt./ [35rb] Luterlichen sunder mal/ Rehte alsam ein herter stal/ Stet von im selber ungebogen,/ Also wart alle die schar betrogen./ Ez was also geschaffen/ Daz apgot und phaffen/ Und al daz volc was geschant./ Sie stuͦnden stille als ein want./ Ander lute quamen dar,/ Die niht waren ê an der schar,/ Und schouten michel wunder/ Idoch albesunder/ An irem grosten abgot,/ Daz er sich mit sime gebote/ Und sin volc niht machete vri./ Sie liefen santzuhant dabi,/ Als sie ir wisheit umbe truͦc,/ Und holten ohsen genuͦc,/ Der si vil da brahthen,/ Wan si mite gedahten/ Irme gote helfen doch./ An in sie spienen manic joch,/ Und swaz sie des gevlizzen sich,/ Doch was er unbewegelich./ Sie mohten niendert in geregen/ Umbe ein har noch bewegen,/ Swaz sie dran gestiezen./ Zu jungest sie dar abe liezen,/ Wan sie getuͦn niht kunden me./ Den luten was von hitze we,/ Die den apgot vuͦrten,/ Wan sie sich ninder ruͦrten/ Noch von der stat mohten kumen./ Der apgot konde in niht gefrumen,/ Dem undertanic was ir sin./ Sie dahten her und hin/ War abe diz geschehen were so./ Die ewarten sprachen do:/ ‘Niht verre hie gesezzen ist/ Ein man, der geloubet an Crist,/ Und heizet Appolonius./ Daz wir beheftet sin alsus,/ Daz ist sin werc ubir ein.'/ ‘Ja werlich', sprach ir ein,/ ‘Ich wart sin nulich hie gewar.'/ Do sprach diu gemeine schar:/ ‘Er hat so reine ein leben,/ Als im die lute wort geben/ Die sin dicke hant entsaben./ Wir suln ouch sinen rat haben.'/ [35va] Do enputen sie im botschaft/ Und sprachen so: ‘hast du die craft/ Daz du uns von den banden/ Und von den schanden/ Losest, da wir inne stan,/ Wir wollen gentzlichen lan/ Von alles bandes irretuͦm/ Und durch dines Gotes ruͦm/ Alle abgote gar virsman/ Und dinen Got zuͦ got han./ Werde wir von dir geloset nu,/ Du losest gar abe uns dar zuͦ/ Aller irrunge bant.'/ Als der gute man enphant/ Ires willen, er wart vro./ Ane sumen quam er do/ Balde zuͦ derselben diet,/ Die er mite Gotes helfe schiet/ Von der stat, sie wurden vri/ Und virsunnen sich dabi/ Wie gar ir leben were ein truge,/ Daz sie zuͦ der virlust zuge./ Nach des alten rate/ Touften sie sich drate./ Er sagete in des gelouben wort/ Von dem beginne untz an daz ort,/ Wie sie gelouben solten,/ Ob sie dienen wolten/ Irme rehten schepher./ Den gelouben und sin mere/ Behilten sie mit vlize do,/ Des wart sin reinez herze vro./ Sie gaben dem Gotes boten/ Gewalt an ir abgoten,/ Des wurden sie ouch gar geschant,/ Beide gebrochen und gebrant./ Swaz sie heten werdekeit,/ Diu wart gar dahin geleit:/ Ir aller Got bleip Jesus./ Do schiet Apollonius/ Vrolich heim und lobete Got,/ Daz er dem tuvel sinen spot/ Hete an der diet wol benumen/ Er bat in mit genaden kumen/ Zuͦ im, daz sie mit steter craft/ Minneten sine herschaft./ Ein sunder wart bekeret. Von im niht verre lac ein stat/ Die gegen ein ander uftrat/ Mit urluges vintschaft./ Ietweder legeten ir craft/ [35vb] Wie sie den andern teten leit/ Mit vintlicher arbeit./ Appolonius der gute/ In eime getruwen muͦte/ Hub sich dar santzuhant,/ Wan er ie was ein vridebant./ Do begonde er wandern/ Von eime zuͦ dem andern/ Und sie zu vride bougen./ Einer wolte urlougen,/ An dem houbet gar ein teil,/ Wan er des libes was so geil/ Und trat die vinde vintlich an./ Er was gewesen an boser man,/ Ein rouber und ein struter,/ Zuͦ manslaht ein wuter./ Er was kuͦne als ein rise,/ Durch daz houbten an in dise./ Appollonius der reine/ Nam in bisit alleine/ Und mante in lieblichen/ Daz er durch Got den richen/ Bekente wider wider Gotes zorn/ Hete sinen tot gesworen/ Ob er niht bezzerte Gote./ Der getruwe Gotes bote/ So lieblich im zu sprach,/ Untz ein wunder da geschach:/ Er vant an eime wolve ein lam/ Mit aller semftekeit zam./ Do sprach zu im der alte man:/ ‘Wiltu gentzlichen lan/ Daz urlouge her zu mir,/ So bite ich Got daz er dir/ Virgibet alle dine sunde,/ Der du ie begunde/ In diner torheit hie bevorn,/ Dar abe du soltest sin verlorn.'/ Der kune und der starke man/ Vor Gote vorthen sich began./ Er lie sin Got walten/ Und viel vor den alten./ ‘Durch Got', sprach er, ‘tuͦ also,/ Ich bin sin herzenclichen vro./ Ist daz mir Got so wol tuͦt,/ Ich wil mit steter demuͦt/ Bi dir bliben vurbaz.'/ Do wart gelegen alle ir haz/ Und bestetiget der vride,/ Daz ir kein den andern nide./ [36ra] Appollonius schiet von dan,/ Im volget mit jener man/ Durch sin richlichez loben,/ Daz er in von des tuvels cloben/ Mit gebet loste./ Appollonius in troste,/ Er hiez in sunder zwivel wesen/ Und begonde im vor lesen/ Wie er solde halten sich/ Einvaldec und minnenclich/ Bi den andern brudern./ Werltlichen ludern,/ Des er hete vor gephlogen,/ Dem solte er gentzlichen sin enzogen,/ Niht mit dem libe alleine,/ Joch die sinne algemeine/ Solte er mit gewalte ufhaben/ Und liez nindert da hin snaben/ Die beger noch entwischen,/ Er solte stete vrischen/ Sin herze mit den bluͦte/ Daz Marien sun der gute/ Durch uns an dem cruze goz:/ So wurde er aller sunden bloz./ Sus wart der wolf ein schefelin/ Und daz wilde eberswin/ In rehter demuͦt wol gezemet./ An im wart gentzlich virlemet/ Aller hovart ir maht./ Nu geschach in einer naht/ Do si bede entlagen/ Und ires schlafes phlagen/ Nach der naturen gebot./ Do wolt im unser herreGot/ Wisen daz er hete irhort/ Vor in Appollonius wort/ Umbe sin alte sunde./ Zuͦ einem urkunde/ Troumet in beiden gelich/ Wie sie in daz himelrich/ Vrolich solden sin bekumen./ Alle ir leit was in benumen./ Swaz sie sahen dar obe,/ Daz waz irvullet al mit lobe/ Gegen der suͦzen gotheit./ Sie sahen manige schar breit/ Von engelen, heiligen hie und da/ Und waren alle Gote na./ Die engel stunden vor Gote/ Nach der vrouden gebote/ [36rb] Und betten mit lobe an in./ Den selben vroudenrichen sin/ Ir vulten alle der heiligen schar./ Nu quamen dise zwen ouch dar/ Nach der gewonheit die da was/ In des himeles palas./ Sie betten an den grozen,/ Als die schar genozen,/ Die heiligen, heten vor getan./ Der vreuden vurste sprach do san/ Zuͦ gegen Appolonio:/ ‘Alleine dem sie also/ Daz vinsternisse und liht/ Mit einander wesen niht,/ Der bose und der gute/ Sich zweine an dem muͦte,/ Cristus und Belial/ In eime hus niht wesen sal:/ Idoch so wil ich dir geben/ Dises guten menschen leben;/ Swaz ich zorns gein im habe,/ Da wil ich gentzlichen lazen abe,/ Wan du bete mich vor in.'/ Do quamen sie beide in iren sin./ Sie stunden uf an ir gebet,/ Ir itweder do tet/ Den brudern kunt die mere/ Waz im getroumet were./ Gemein und besunder/ Nam sie michel wunder/ Daz ein troume so riche/ In beden al geliche/ Eines nahtes vor quam./ Do ouch der gute man vernam/ Und horte daz urkunde/ Daz im Got sin sunde/ So getruwelich virgab,/ Do gelieze er nie dar ab/ Er enwere an tugenden stete/ In dem ungerete,/ Mit grozer arbeit, doch an frumen,/ Wan er wart schiere vollenkumen/ An rehter demuͦte/ Under Appollonius huͦte./ Bi dem Gotes wigande/ Waren ouch von Morlande/ Swartze more, die wir san/ Mit tugenden herlichen stan./ Appullonius bethe eynen zcu tode. Zeimal ein anderz im geschach./ Er quam gegangen da er sach/ [36va] Daz sich lute wolten slan,/ Und daz hete er gern understan./ Er wolt in vride sie bringen,/ Dar nach was ie sin ringen./ Daz ein teil geloubete an Crist,/ Daz er ein war Got ist;/ Die aber gegen den waren,/ Des gelouben sie enparen./ Dar zwischen gienc der guͦt man/ Und bat durch Got sie vride han./ Er leite in vur des vrides guͦt,/ Waz er gemaches vil tuͦt/ Dem herzen daz in wil./ An der ungeloubigen zil/ Was ein man lanc und groz,/ Der vur die andern uz schoz,/ Wan sie houbeten an in./ Er sprach: ‘tuͦt die rede hin,/ Ich bin ir gar irbolgen./ Nimmer wil ich gevolgen/ Daz hie kein vride werde,/ Die wile mich treit die erde./ Ich wil al hie tot ligen/ Oder den vienden an gesigen./ Din arbeit ist gar umbe sus.'/ Der gute Appolonius/ Bat in sere daz er lide/ Mit den andern den vride./ Jener wolte im volgen niht./ Er sprach: ‘untz man mich leben siht,/ So wirt der kriec niht hingeleit.'/ ‘Daz sie als du hast geseit',/ Sprach der alte, ‘in Gotes namen,/ Wan du dich wilt des vrides schamen/ Die wile du hast des libes leben,/ Dem sal man hute ein ende geben,/ Du wirst alein hie gevalt;/ Dar zuͦ ein grab du haben salt,/ Als dinen eren wol gezimt./ Daz ge vugel dich nimt,/ Als dich die hunde rizen,/ Sint du dich wilt vlizen/ Unvrides al din lebe tage.'/ Diz ir gienc nach siner sage:/ Er wart irslagen in der stunt/ Und anders nieman da wunt,/ Als Appolonius vor sprach./ In den sant man in rach,/ Dar zuͦ quamen die hunde/ In der nahtes stunde/ [36vb] Und vrazen von im ir teil,/ Des ouch vogel wurden geil/ Die des morgens quamen./ Do die lute virnamen/ Daz jener also vorsprach/ Als ez sint darnach geschach,/ Daz bekarte manigen man,/ Der Gotes kunde gewan,/ Und liez sich toufen drate/ Nach Apollonius rate./ Hy wart den bruder speisze von Gote gsant. Nu lat iu me von im sagen,/ Waz im in den ersten tagen,/ Alda selbest geschach,/ Do man in da wonen sach/ Mit cleinem gerete/ Und niht vil brudere hete./ Daz uns werlich hat geseit/ Der guͦten bruder warheit/ Die in denselben jaren/ Al da bi in waren./ An eime ostertage ez was,/ Do man gesanc und gelas/ In der cellen daz ampt/ Und die brudere allesampt/ In des reinen Gotes namen/ Enphiengen Cristes lichamen/ Mit inneclicher andaht./ Do sus die sele enphienc ir maht/ Von der engel brote/ Und sie ouch twanc des libes note/ In naturlicher wise/ Daz sie irdische spise/ Solden ezzen und wolden,/ Die reinen Gotes holden/ Dar zu heten cleine/ Saltz und brot aleine,/ Daz was ouch alt und hart./ Dar zu ein muz gemachet wart./ Diz waren die gerihte gar/ In der Gotes erwelten schar./ Do sprach der alte bruder min:/ ‘Ob wir waren knehte sin/ Des milten, des getruwen Gotes/ Und ob wir huͦten sines gebotes,/ So weiz ich wol, er ist so guͦt/ In tugentlicher demuͦt/ Daz er mit sorg ouch unser phlit./ Huͦte ist ein groze hohzit,/ Der sal er uns geniezzen lan./ Uwer iegelich sal uf stan/ [37ra] An aller siner sele maht/ Und biten Got mit andaht/ Durch die groze tugende sin/ Daz er siner genaden schrin/ Gegen uns wolle entsliezen/ Und die spise uns giezen/ Der uwer iegelicher ger.'/ Do sprachen sie gemeine daz er/ Billich alleine bete,/ Wan ir dekeiner hete/ Nihtes niht an im der siten/ Damit er getorste biten/ Got umbe sulher gaben guͦt./ Sie werten sich mit demuͦt/ Und schuben ez gar uf in./ In im sin herze und sine sin/ Racte sich da uf zu Gote/ Nach sines willen gebote:/ Umbe helfe er in sprach./ Binnen des und diz geschach,/ Do wart gebozet an ir tur,/ Die brudere giengen hervur/ Und warten wer da queme,/ Daz man zuͦ huse in neme./ Nu waren vremde lute kumen,/ Die brahten uf iren frumen/ Spise maniger hande,/ Die sie in dem lande/ Niht heten gesehen ê:/ Vrisch brot, wiz als ein sne,/ Vigen, nuzze, und aphele fruht,/ Gar mit richer genuht,/ Winber, milch, und honicseim./ Die boten ilten balde heim,/ Wan sie ez rumeten sazuͦhant,/ Do jenen wart der prisant./ Diz wunder was ouch davon groz/ Wan in der zit nieman genoz/ Vrischer fruht uberz lant,/ Der in genuͦc wart gesant./ Sie dancten unserm herren do/ Und waren mit einander vro,/ Idoch sunder itel spil./ Der guten kost was also vil/ Daz ir ende niht enlac/ Untz hin an den phingestac./ Do was die nuwe fruht ouch kumen,/ Der sie heten in genumen./ [37rb] Alsus virmohte er sich mit Gote./ Nu was bi in in der rote/ Ein bruder an derselben stat,/ Der Appolonium bat/ Daz er ez durch Got tete/ Und unsern herren bete/ Daz er im gebe demuͦt./ Appollonius was guͦt/ Und bat vur den selben man./ Do wart von Got im virlan/ Also suͦze ein herze,/ Daz er mit aller smerze/ Were grozlich virladen,/ Daz mohte im niht so vil geschaden/ Daz er virlieze demuͦt./ Also semfte und also guͦt/ Was er mit rehter stetekeit/ Als uns wart von im geseit./ Ein vater sprach von kunftigen dingen. Auch wil ich lazen nicht beligen/ Ungerurt und virswigen/ Waz uns da si wider varn./ Appolonius, der selden barn,/ Der Got wol behagete,/ Sinen brudern sagete/ Dri tage vor unser kumft./ Er sprach in geistlicher virnumft:/ ‘Brudere, horet was ich iu sage,/ Iu kumet uber dri tage/ Von Jerusalem dri brudere her/ Uf bezzerunge in reiner ger.'/ Als sie daz virnamen,/ Des dritten tages sie quamen/ Verre gegen uns gegan,/ Daz uns joch wunder muͦste han/ Wer sich unser da virsach./ Ir einer zuͦ dem andern sprach:/ ‘Sehet, nu ist die warheit schin,/ Wan dise brudere alher sin/ Zuͦ uns von Jerusalem bekumen,/ Als wir heten ê virnumen:/ Vor drin tagen sprach alsus/ Unser vater Appolonius.'/ Sie nigen an grozer werde/ Gegen uns untz an die erde/ Und stuͦnt vrolich uf da nach./ Iegelichem was zuͦ uns gach,/ Sie helsten uns und kusten,/ Wan sie wol wusten/ [37va] Daz wir zu in wolden./ Die reinen Gotes holden/ Giengen vor uns und na/ Zuͦ beiden siten hie und da;/ Wir giengen da enzwischen in./ So rehte vrolich was ir sin/ Als sie dri engel sehen./ Do wir begonden nehen/ Da ir wonunge stuͦnt,/ Rehte alsam die binen tuͦnt,/ Die sich uz irme stocke irheben/ Als sie der warmen sunne entseben,/ Dem gelich sie taten,/ Do sie virnumen uns haten./ Sie zogeten gegen us isa/ Uz iren cellen hie und da;/ Lieblich was ir gruͦz, ir wort./ Nu sahe wir ouch kumen dort/ Appolonium, den vater./ Muͦden lip von alter hatter,/ Des mohte er niht verre gan./ Sin demuͦt wiset in dar an/ Daz er mit sime gruͦze/ Uns frolich viel zu vuͦze./ Dar nach kuste er uns alle./ Mit frouden richeme schalle/ Vuͦrten sie uns zuͦ gebete./ Als daz ein iegelicher hete/ Volbraht nach der gewonheit,/ Do was ein wazzer bereit./ Appolonius die vuͦze uns twuͦc./ Sin groz demuͦt, die er truͦc,/ Ein teil daran er zeigete,/ Wan er sich selber neigete/ Zuͦ twahene unser vuͦze./ Dar nach wart vil suze/ Mit uns sine liebekosen./ Die schrift und ir glosen/ Legete er uns wislichen vur/ In manigerhande wiser kur,/ Wan die glose aller schrift/ Ist nuwen an der einen gift/ Daz man Gote daz herze gebe,/ Mit minnen im zuͦ dieneste lebe./ Swer in mit minnen kan begern,/ Der kan aller schrift kern,/ Die zuͦ wizzen frumet/ Und zuͦ rehten staten kumet./ [37vb] In manigerhande kere/ Trat dar uf sin lere,/ Wir solten lieb haben Got/ Und volvuͦren sin gebot./ Sus warf er uns mit lere vor/ Manigerwis der minnen spor./ Von den vride. Appolonius der guͦte/ Unde swaz in siner huͦte/ Bruder under im da saz,/ Ir dekeiner niht en az/ Irdischer spise, ê daz er gienc/ Daz ir iegelicher enphienc/ In dem suzen Gotes namen/ Jhesu Cristi lichamen/ Alletage schone,/ Nih ê danne hin zuͦ none./ Dar nach ieglicher az./ Ettelicher ouch virgaz/ Biwilen einen gantzen tac/ Daz er niht irdisches ezzens phlac./ Etlicher zwen tage oder dri./ Si waren alle also vri,/ Als si volbrahten Gotes ampt/ Und man den bruderen allensampt/ Gebredegete die Gotes gebot,/ Wie sie solten minnen Got./ Des man alletage phlac./ Als die vesper zit gelac,/ So gienc ein iegelicher hin/ Swa in truͦc sines herzen sin./ Des heten sie vil gar gewalt./ Sumeliche giengen in den walt,/ Daz sie nach irem willen/ Sich mohten baz gevillen./ Biwilen sie uber naht da beliben./ Sumeliche ir arbeit triben/ In dem nutze der gemeine:/ Dekeiner hete alleine/ Daz sin iht were besunder./ Sumeliche waren dar under/ Die in ir celle giengen/ Und iren geist uf hiengen/ In die liehten gotheit./ Swen dazuͦ sin gebet beweit/ Daz er sin selbes werde vri/ Und virgezze wa er si,/ Daz ist Got ein liebestez lob./ Ouch wunschete des hie vor Job./ [38ra] Er sprach: ‘ich gere der burde,/ Daz min sele ir hangen wurde.'/ Diz irvulleten sie wol,/ Wan sie waren tugende vol./ Der sele maht und ir ort/ Waz in Gote geschaft aldort./ Sus was ir ampt undersniten/ Nach iegelichen herzen siten./ Idoch was ir gemuͦte/ Eintrehtec in der guͦte./ Swaz dirre oder der tet/ An arbeit oder an gebet/ Mit ein ander oder besunder,/ So was nieman dar under/ Der vur ubel neme/ Swa ieman hin bequeme,/ Swaz er schuͦf, swa er was:/ Rehte alsam ein lampen glas/ Des frides lihte iegelicher truͦc,/ Daz wol mit schiene uz in sluͦc/ An fruhtlichem samen./ Als sie zuͦ samene quamen,/ So waren sie also vro in Gote/ Daz wir nie gesan kein rote/ Die sulhe froude heten./ Ir gebrichet der werlde reten/ Joch uf kuniges palas./ Wir westen niht waz froude was/ E wir sie da irvunden./ Sie waren zuͦ allen stunden/ Vrolich sunder swere,/ Ob ouch lichte ieman were/ Dem biwilen iht geschach./ Als daz ir alter vater sach,/ Wan er ez wol bekante,/ Den jenen er lieblich mante/ Daz er die sache im sagete./ Was ouch daz er ez virdagete,/ So sprach Apollonius:/ ‘Dir wirret daz', und alsus/ Wart jener von im drate irlost/ Und mit vrouden getrost./ Er sprach: ‘lazet jene truren/ Die uf der werlde kuren/ Und niht sich rihten in den himel./ An sweme clebe der sunden schimel/ Und in niht ab im weschet,/ Noch sin vuer leschet,/ [38rb] Daz der helle ist ein vor spil,/ Der sol ein iegeliches zil/ Weinen und sorgen,/ Wan er hute oder morgen/ Vellet in der hellen brunst./ Die sulen sich mit Gotes gunst/ Vrouwen gein irme ende,/ Die nach disem ellende/ Mit tugende hoffenunge hant/ In daz riche vaterlant./ Deiswar, sint der welde kint,/ Die mit liebe in ir sint,/ So sere uf der erden/ Mit lust irvrouwet werden/ Von zurgenclichen dingen,/ Die sie darzu bringen/ Daz sie sich nicht enthalten mugen,/ Sal Got so vil niht tugen/ Daz sin hohe richtum/ Virschalle werltlichen ruͦm?/ Ja ubirein! sin vrouden gelt/ Hat me zu geben danne die werlt./ Sie gibet me under eime dache/ Der helle ein ursache;/ Swaz sie vroude ieman irbot,/ Daz entet sie mit clagender not./ Gotes gabe ist sunder dro;/ Des si ein reinez herze vro/ Durch die suzen zufluht/ Zu Gote an tugentlicher zuht.'/ Von Gotes marter. Auch lerte er uns manigen wec/ Daran wir der sunden vlec/ Virmiden und ir luder./ Er sprach: ‘ein iegelich bruder/ Sal die geste wol enphan/ Und die gehucnisse han/ Daz er enpha den suzen Crist,/ Dem ez gar getan ist/ Swaz man an die geste leit,/ Als er selbe hat geseit./ Swer zuͦ demuͦt wil kumen,/ Dem sal die gehuge frumen/ Daz er gedenke an sinen tot/ Und wie er nach des todes not/ Kurtzlich ein erde/ Nach fulem aze werde./ Daz ist ein wec harte guͦt/ Zuͦ tugentlicher demuͦt./ [38va] Einen wec der gedult/ Ir suchen werlichen sult/ An der marter Jhesu Criste,/ Der harte wol wiste,/ Vurwar, daz man im tet unreht,/ Und was daran doch also sleht/ Daz er sich an vrevelkeit/ Nie als umbe ein har versneit./ Sie sprachen daz er were/ Ein valscher trugenere/ Und mit dem tuvel behaft./ Si sprachen ouch mit vintschaft/ Er were ein sun eines smides./ Daz irrete in niht sines vrides/ Noch enbrahte in zu criege./ Der worte ich geswige./ Als einen dieb si bunden in/ Und vuͦrten vur gerihte hin/ Unde schriten offenlich in an,/ Er were ein ubeltetec man./ Binamen, er soltes gelten./ Mit luge ir ruͦf, ir schelten/ Was gein siner warheit groz./ Beide slege unde stoz/ Wart im da von in genuͦc,/ Daz er doch lieplich virtruc,/ Als ouch dort stet von im geschriben,/ Dar nach lesterlich getriben/ Zuͦ dem tode durch die stat,/ Daz er nie bi sit getrat/ Von der gedult einen fuͦz./ Deiswar, der criec entwichen muͦz/ Uz eime iegelichen herzen/ Daz den grozen smerzen/ Im nimt zuͦ einem bilde/ Wie der getruwe, milde/ Den wec hin vor hat getreten/ Und nach im kumen uns hat gebeten./ An daz bilde ir schouwen sult,/ Ob ir wolt lernen die gedult./ Den vritac sul wir vasten/ Mit alles herzen rasten;/ Sunderliche an dem tage/ Wan Criste durch unser clage/ An dem vronen cruce hienc,/ Daz in mit nagelen zu sich vienc,/ Des tages sie unser vaste clare/ Von irdischem troste gare./ [38vb] Wir sulen mit Criste ezzen,/ Siner gallen niht virgezzen,/ Mit dem gepintem pine haben/ Und uns mit sin eines bluͦte laben/ Zu mittentage schone/ Unde daz si unser none.'/ Sus larte er uns guͦtes vil/ Einer ganzen wochen zil,/ Hoher wege er uns vil gab,/ Beide begin unde urhab/ Legete er uns wisliche vor/ Allez nach der minnen spor/ Die uns an Gote solte vrumen./ Nu was ouch die zit kumen/ Daz wir vurbaz wolten./ Die reinen Gotes holten,/ Beide alt und junge,/ Mit grozer samenunge/ Beleiten uns so hin dan./ Apollonius, der vil guͦt man,/ Was ouch mit uns hervor getreten,/ Daz wir heten in gebeten/ Umbe urloub und umbe segen./ Do sprach der reine Gotes degen:/ ‘Ob allen dingen, bruder min,/ Sult ir dar an gemanet sin/ Daz ir als Cristes gelide/ Habet under ein ander vride.'/ Do sach der tugent riche man/ Alle sin brudere an/ Und sprach: ‘ist ieman hie bereit/ Zuͦ treten an die arbeit/ Daz er mit disen brudern ge,/ Untz sie gesehen der veter me/ In der wuͦste hie und da?'/ Sie sprachen alle: ‘ja ja.'/ Menneglich were vro gewesen/ Daz man in hete uzgelesen./ Appollonius nam ir dri,/ Die alles wandels waren vri,/ Die vil kurtz machten zuͦ phlege/ Mit guͦter lere unser wege,/ Gelich den guten luten,/ Und die uns mohten duten/ Egyptische und criesche wort,/ Der da wurden vil gehort/ Und wir ir kunden niht virstan./ ‘Ir sult,' sprach er, ‘mit in gan,/ [39ra] Untz ir iegelicher hie/ Der brudere genuͦc gesie./ Weset ouch ir tolcke/ Gen allerhande volke,/ Ob in des geschiht not.'/ Unser iegelich sich do bot/ Zu nigene zuͦ dem Gotes degen./ Er sprach: ‘Got gebe uns sinen segen,/ Er segene uch unde wese iu bi,/ Daz ir aller vlecken vri/ Zu Jerusalem in sehet an!'/ Sus schiede wir vrolich von dan./ Von einem trachchen. Wir giengen do gar ane clage/ Gerihte gein dem mittentage/ Verre in wuͦste wilde/ Durch walt vnd durch gevilde./ Wir quamen do uf einen sant,/ Da uns ein wunder was irkant:/ Wir sahen an derselben stat/ Vor uns eines trahen phat/ Unde marcten wol an dem spur/ Daz er niht verre was da vur,/ Sunder joch vil nahen./ Als wir das irsahen,/ Sunderlich wir dri,/ Do was uns groze vorhte bi./ Unser kranke menscheit/ Vor der geschiht groz angest leit./ Jene dri sprachen do:/ ‘Wie tuͦt ir, lieben brudere, so?/ Late alle vorhte nu bestan,/ Wir suln rehte nah im gan/ Uf sime spor vil ebene/ Und suln sime lebene/ Noch hute ein ende machen./ Boser wurme und tracken/ Der ist von uns genuͦc irslagen./ Wol dan durch Got, wir suln in jagen,/ Al siner maht in rouben./ Habet rehten gelouben,/ Ir solt noch hute wol irvarn/ Wie rehter geloube uns kan bewarn,/ Als wir schullen in irtoten!'/ Wir waren in grozen noten./ Sie karten allen iren sturm/ Wie sie gejageten den wurm./ So ware ot wir der sinne cranc/ Und torsten niht bestan den ganc./ Wir sprachen: ‘durch Got lat ez wesen,/ [39rb] Lat in gen und genesen/ Unde ge wir hin bisit den stic!'/ Do viel ir einer uf den cric/ Als wehe als in ungedult./ Er sprach: ‘hute ir schouwen sult/ Des gelouben herschaft,/ Swanne ich beneme des wurmes kraft/ Und er mir nihtes niht enschade.'/ Er lief im nah in dem phade./ Vil schiere quam er da er sach/ Den tracken haben sin gemach/ In eime hole da er lac,/ Durch mude siner ruwe phlac./ Do quam er und schrei uns an:/ ‘Woldan, brudere min, woldan/ Und sehet wie er ende neme,/ Ob ich mich des gelouben scheme:/ Ich wil in vrolich bestan!'/ Do quam dort her ein guter man,/ Der durch Got was gehuset da,/ Ein teil vurbaz vil na./ Der widerriet uns die geschiht./ ‘Durch Got', sprach er, ‘get dar niht,/ Lat in ligen als er lit!/ Ich han gesehen in manige zit,/ Er ist ein michel trache./ Almeistec durch die sache/ Kumet dar nicht, wan ir ê/ Gesahet nie tracken me./ Ir sit der wurme ungewon/ An zu sehen, und davon,/ Gesehet ir in, ez touc ouch niht.'/ Wir waren vro der zuͦphliht/ zuͦphliht/ Und taten gerne daz er bat./ Zuͦ jenen brudern er do trat/ Der sich gein dem tracken bot./ Und behielt in kume mit aller not./ Der quam mit im zuͦ uns gegan/ Und sah uns harte twerhes an/ Umbe unser grozen krancheit/ An des gelouben armcheit./ ‘Geloubet ir niht', sprach er, ‘der schrift/ Daz uch geschaden mac kein gift,/ Ob ir den gelouben hat?/ Wan ez dort geschriben stat,/ Als Criste selber seite.'/ Swaz er uns vorleite,/ Wir torsten mit in nindert gan/ [39va] Durch unser kranckeite wan./ Zu Amon quamen dibe. Mit dem brudere gienge wir do,/ Er was unser harte vro/ Und tet uns gar daz beste./ Wir waren im liebe geste./ Do er uns nach siner state/ Lieplich wol getan hate,/ Do wart da manigerhande wort/ Von den vetern hie und dort/ Und von ir hohen tugende fruht./ Do sprach der wirt mit guͦter zuht:/ ‘Horet mich waz ich uch wil sagen!/ Nulich vor disen tagen/ Saz alhie ein reiner man/ Und ich was sine undertan,/ Gehorsam willec sime gebote,/ Min vater was er in Gote./ Der was werlichen guͦt,/ Mit vil tugenden wol behuͦt./ Alle sine sinne/ Branten in Gotes minne,/ Wan er sich stetelichen vleiz/ Wie sine minne were heiz./ Der minnen vuwer er schurte/ Swa ez im geburte./ Da von dekein gebreche in stiez:/ Amon der Gotes degen hiez./ Got hete in ouch zu vrunde,/ Und durch der liebe urkunde/ Begienc er durch in wunder./ Eines geschach dar under/ Daz ich uch bedute./ Ez waren bose lute,/ Die sulher erge phlagen/ Daz sie muzec lagen/ Und zuͦ den vetern quamen,/ Vil gar ir spise namen./ Si brachen in gentzlich abe/ Zur notdurch notdurch ir kranke habe./ Do dirre gute man, Amon,/ Bekumert dicke wart davon:/ Swaz er zu huse brahte,/ Damit er gedahte/ Ein wile genesen/ Und an innekeit wesen,/ So quamen jene ie zuͦgan/ Und beroubeten den man,/ [39vb] Als sie waren wol gewon./ Nu gienc der reine Amon/ Zeimal in den walt hin./ Durch sinen wislichen sin/ Suͦhte er trackentiere,/ trackentiere,/ Der vant er zwen schiere,/ Die waren groz nach ir art./ Als er ir da innen wart,/ Er hiez sie mit im heim gan./ Do volgeten sie dem guͦten man,/ Zam und wolgezogen,/ Als ob sie heten ie gephlogen/ Mit den luten gesin./ Er lie sie vor dem huselin/ Und sprach: »ir sullt wol huten/ Daz ieman nicht mit unguten/ Kumen her in geturre«./ Sie waren also kurre/ Daz sie hielten sin gebot./ Die craft virleich im an in Got./ Sus lagen dise traken da./ Die bosen lute quamen sa/ Und wolden aber luden./ Do sie vor der buden/ Wurden gewar der tracken/ Und mit welhen sachen/ Die celle was vor in behuͦte,/ Sich virwandelte al ir blut./ Von der wurme anblic/ anblic/ Quam in ein sulh herzen schric/ Daz sie der sinne enparen/ Und alle amehtec waren./ Do Amon des entsuͦb,/ Er lief dahin und irhuͦb/ legelichen albesunder./ »Nu schouwet,« sprach er, »wunder/ Wie uwer steininer muͦt/ Vil harter ist durch unguͦt/ Danne an den tracken die hie ligen:/ Die han sich ir maht virzigen/ Und sin gehorsam uns durch Got,/ Daz wir han ob in gebot./ So sit ir also herte/ Mit sunden ungeverte/ Von des tuvels gebote/ Daz ir dem grozen Gote/ Mit vorhte niht site undertan./ [40ra] Wir alten die Got liep han,/ Wir die von der werlde vlihen,/ Durch Got uns in die wuͦste zihen,/ Die sultet ir durch Got suͦchen,/ Wolte ir uwer heil geruchen/ Dekeiner bezzerunge an Got:/ Ir suhte sie durch des tuvels spot,/ Der uch zu reizen daran phlit./ Sehet wie ir vil herter sit/ Danne die wilden tiere!/ Durch Got bekert uch schiere!/ Got ist noch uwer harte vro.«/ In sin hus fuͦrte er si do/ Und teilte in sin ezzen mite./ Sich virkarte gar ir site:/ Die Gotes vorhte an in brau,/ Daz sie vil sere ir sunde rau:/ Alle ir grimmekeit wart zam./ Der guͦte man sie do nam/ Und larte sie vil ebene/ Mit tugende zuͦ lebene,/ Daz sie vrolich griffen an/ Und sint da mite ouch wol bestan.'/ Von eim trachchen. ‘Ein ander dinc begienc der degen./ Hie ist ein lant bi uns gelegen,/ Da was ein tracken tier in kumen/ Zuͦ vil grozem unfrumen/ Den luten die da waren./ Mit engestlichen varen/ Was vor im des landes diet,/ Wan er ir genuͦc schiet/ Von ir lebene drate./ Nu wurden sie zu rate/ Daz sie durch helfliche ger/ Zu disem alten quamen her/ Und clageten im die sache/ Wie der arge trache/ Dem lut unde dem lande/ Zuͦ einem viande/ Were alzu groz ein burde,/ Uf daz er ouch wurde/ Zu irbarmede geneiget./ So wart im gezeiget/ Eines hirten sun was tot./ Si sprachen: »nu sich, diser not/ Han wir vil von im geliden./ Durch Got du salt uns bevriden/ [40rb] Und benemen diz ungemach!/ Niwan daz er diz kint an sach,/ Da von ist ez tot gelegen.«/ Amon, der reine Gotes degen,/ Was barmherziges herzen,/ Des landes leiden smerzen/ Dahte er mit Got hin gelegen./ Ouch muͦste in dar zuͦ bewegen/ Daz kint daz er tot sach./ Zu Gote er sine gebet sprach,/ Untz dem kinde wart gegeben/ Gesuntheit und des libes leben./ Dar nach quam er an die stat/ Durch Got, als in daz lut bat,/ Da der tracke solde kumen./ Sie vorhten so den unfrumen/ Daz nieman torste bi im stan./ Aleine was der gute man/ Und gestuͦnt an dem wege/ Da der wurme quam zuͦ phlege./ Do sin der track wart gewar,/ Er kerte uf in mit grimme dar./ Sin zorn gegen im waz heiz,/ Er blies uf in, des er sich vleiz,/ Sinen adem virgifte vol./ Der guͦte man enthielt sich wol,/ Wan er ie wol getruwete/ Gote, uf den er buwete./ Uf sin knie viel er do,/ Die hende recte er uf also,/ Gein unserm herren diz geschach./ Zuͦ dem wurme er alsus sprach:/ »Crist, der ware Gotes sun,/ Muͦze an dir ein wunder tun,/ Als ich im wol geloube,/ Daz er dich beroube/ Aller lebelichen craft,/ Daz von diner herschaft/ Diz lante werde gentzlich entladen,/ In dem du bist niht sunder schaden.«/ Als er diz zuͦ im gesprach,/ Sine wille volleclich geschach,/ Wan der tracke gar zur brach./ Als daz volc diz irsach,/ Vil wite sie sich beriefen,/ Vrolich sie zuͦ liefen,/ Hie und da manige rote./ [40va] Sie dancten unserm herren Gote/ Vlizec von den sachen./ Zu dem toden tracken/ Dannoch torsten sie niht gan./ Amon, der reine Gotes man,/ Gienc mit in, des in niht virdroz,/ Untz von sande einen hufen groz/ Uf den wurme gewarf die diet./ Dar nach Amon zuͦ huse schiet.'/ Kopres sagete mere. Wir giengen aber vurbaz/ Und quamen da ein vater saz/ In derselben wilde./ Uber manic gevilde/ Was er gehuset von disem idoch./ Der truc unsers herren joch/ Mit allen tugentlichen siten./ Er was gar unversniten/ Von aller suntlicher lust./ Gotes tempel was sin brust,/ Da er gerne inne was,/ Wan er sie luter als ein glas/ Bewart vor allem vlecken truͦc./ Got tet wunders genuͦc/ Durch sine liebe an der diet,/ Wan er von genuͦgen schiet/ Manigerhande siechtuͦm./ Ouch virlech im Gotes ruͦm/ Daz in manigen stunden/ Von im wart enpunden/ Der mit dem tuvel was behaft./ Sulhe tugende, sulhe craft/ Treib Got durch disen wigant./ Er was Copres genant./ Do wir quamen zu im dar/ Und er unser wart gewar,/ Mit aller vroude er uns enphienc./ Nach dem gebete er zu gienc/ Und twuͦc uns unser vuͦze./ Der Gotes kneht der suͦze/ Gab uns von sime gerete/ Daz beste daz er hete./ Des was doch zware cleine./ Do der edele reine/ Uns erbot daz beste,/ Er vragete uns als die geste/ Durch waz wir weren uz kumen./ Als er daz hete an uns virnumen,/ Do vragete er uns der mere/ [40vb] Wie die werlte were,/ War an die lute ir zit virtriben,/ Wan er lange was bebliben/ In der einote./ Wir sprachen: ‘daz armote/ Des die werlte ist gewon,/ Da sul wir nu lazen von./ Wir sin durch richtuͦm uz kumen./ Sage uns durch Got unsern vrumen,/ Din leben und der andern/ Die mit selden wandern.'/ Do sprach er: ‘werlich, lieben kint,/ Swaz guter siten an mir sint/ Von unsers herren gewalt,/ Die sint vil cleine gezalt/ Gegen unserre vetere wege,/ Die sie mit der Gotes phlege/ Tugentlichen giengen bi ir tagen,/ Als ich uch wil von eime sagen.'/ Von Mucio dem dibe. ‘Mucius ein vater hiez,/ Der uns in dirre wuͦste liez/ Mit vil tugenden und gab/ Von erste des lebens urhab,/ Wie man sich Got sul ergeben/ Und durch in in der wuͦste leben./ Ey, horet wie er sich begienc,/ Ê in Cristus gevienc./ Er was zur werlde ein edel man/ Und hete sich genumen an/ Daz er virtet swaz er hete./ Des muste er an maniger stete/ Steln und ouch rouben./ An rehtem gelouben/ Was er noch niht getreten,/ Als die doch allmeistec heten/ Die in dem lande sazen./ Alsus was er virwazen/ Mit untugentlicher maht./ Nu vuͦgete sich ez in einer naht/ Daz in durch tuplich gewin/ Virtreib sine armuͦte hin/ Zu eime huse, da waren/ In denselben jaren/ Juncfrouwen durch Got begeben,/ Die hielten Cristo kusch ir leben./ Gutes er sich da virsach./ Hie von begonde er ir dach/ Durchbrechen mit siner kunst./ [41ra] Im zouwete ubel der begunst,/ So lange untz er mude wart./ Uf dem dache entslief er hart./ Ey nu merket den Gotes rat,/ Wie getruwelich Got in hat/ Gegeben uns zu einem bilde!/ Got phliget siner milde/ Niht allein zu den rehten,/ Joch die uf in vehten/ In der untugende stric,/ Den wisete er siner guͦte blic/ Vil dicke joch durch unsern frumen,/ Daz wir bi dem bilde kumen/ Gentzlich in sin liebe./ Mucio, dem diebe,/ Quam vor in sime slafe ein man,/ Der kuneclich was angetan/ An cleidern und an crone./ Der sprach mit suzem done:/ »Mucii, du salt gelouben/ An Criste und niht me rouben!/ La bliben gar din diepstal,/ Daz dir niht me vuͦgen sal!/ Du salt durch Got dich begeben/ Und in munches wise leben,/ Beten, vasten, und wachen/ Und mit denselben sachen,/ Wiltu stete wesen dran,/ So sol dir wesen undertan/ Ein himelische ritterschaft,/ Gezieret mit tugentlicher craft,/ Die dir sulen volgen noch/ Und alle tragen Cristes joch.«/ »Ja, ja«, sprach er do/ Und enphienc ez harte vro./ Do wisete im jener ein munches her/ Und hiez mit ritterlicher wer/ Daz ampt der herschefte in nemen;/ Daz solte im harte wol gezemen,/ Ob er stete were an Gote/ Nach rehter reineckeit gebote./ Do nam sin slaf an ende./ Nu stunt ouch bi der wende/ Ein juncfrouwe, ein Gotes maget./ »Ey«, sprach sie, »durch Got nu saget,/ Waz hat uch dahin uf braht?«/ Jener was gar umbedaht/ Wie er ir wolte antwurten./ [41rb] Sin rede began er kurten./ Er was erschrocken der geschiht,/ Daz er weste wenic iht./ Er sprach daz eine und niht me:/ »Ey, wiset mich wa die kirche ste!«/ Sie mohte im niht me angehaben,/ Do hete sie ouch drate entsaben/ Daz im zu guͦte treib der sin./ Sie brahte in zu der kirchen hin./ Mit dem und im daz geschach/ Daz er die priestere angesach,/ In clegelichen geberden/ Viel er uf die erden/ Vor ir vuͦze an der stat./ Durch Got er des toufes bat/ Und buze siner sunde./ Der bosheit ein urkunde/ Westen die priester an im wol,/ Des waren sie des zwivels vol/ Ob er ez meinte oder niht./ Mit grozes jamers zu phliht/ Lac Mucius unde weinte/ Und bat daz man in reinte./ Die priestere sprachen do zu im:/ »Guter man, nu vernim/ Waz du wollest angan:/ Wiltu die cristenheit enphan/ Und dich lazen toufen,/ So salt du von dir sloufen/ Die gewonheit und daz bese leben/ Dem du biwilen were irgeben;/ Wan uns bewiset so die schrifte/ Daz dir des reinen toufes gifte/ Nihtes niht mac gefrumen,/ Wiltu zu sunden wider kumen,/ Als du ê gewesen bist.«/ Er sprach: »toufet ot mich durch Crist/ Und sumet uch niht me daran!«/ Da sie den ernst an im gesan,/ Sie toufeten vrolichen in/ In den Gotes namen drin./ Des wart er herzelichen vro./ Zuͦ den priesteren sprach er do:/ »Ey, nu saget mir durch Got/ Den rehten wec, die Gotes gebot/ War an ich sule halden mich,/ Damit ich wandere sicherlich.«/ Die priestere wurden des in ein,/ [41va] Do sine ernst rehte irschein/ Und er mit truwen suͦhte Got,/ Daz sie im geben vur gebot/ Dru verse die der salter hat,/ Damit er sich ane vat./ Mucius wart ir harte vro./ Zuͦ dute sprechen sie also:/ »Selic ist der man swer niht engat/ Mit den bosen an iren rat/ Und in gotlicher phlege/ Sich zuhet von der sunder wege/ Und sitzet niht uf der suche stuͦl./ Wol im swer kumt uber den phuͦl!«/ Da stet alsus na geschriben:/ »Sunder sin wille ist gebliben/ In Gotes ê tac und naht/ Mit allem vlize er daz betraht/ Er muͦz genaden werden rich./ Eime holtze ist er gelich/ Gephlanzet bi des wazzers ganc,/ Daz bi im hat sinen swanc,/ Da von der boum enphet genuht/ Und gibet zuͦ rehter zit die fruht.«'/ Von Mucio. ‘Do Mucius die lere enphienc,/ Dem herzen si vil nahen gienc,/ Dar inne er sie beslozzen truͦc./ In duhte ez were gar genuͦc,/ Und swer sich mohte also gehaben,/ Der dorfte nimmer me gesnaben./ Er daht ez were ein rehter wec/ Zuͦ wandern ane sunde vlec./ Dri tage was er da mit in./ Dar nach twanc in sine edele sin/ Daz er die vers die man im las,/ Vor sich satzete als ein spigel glas/ Zu eime tugende bilde/ Und vloch in die wuͦste wilde/ Verre von allen luten./ Nu lat uch me beduten/ Wie ez im gienge vurbaz./ Boumbleter, wurzel, crut er az,/ Daz was sine spise, der er phlac./ Mit nazzen ougen dicke er lac,/ Sin clegeliche ruwe/ Was an im stete nuwe,/ Daz er durch des tuvels spot/ Ie so vil erzurnte Got/ [41vb] Und ie in sunde viel so tief./ Mit herzen und mit munde er rief/ An die Gotes guͦte./ Alle sin gemuͦte/ Begonde er von der werlte lesen./ Was dem vleische ie wol gewesen,/ So was im nu wirs danne we,/ Wan er ie mer unde me/ An alle hande swere/ Der sunden corpere/ Mit villate zemte,/ Untz er an im gelemte/ Swaz in wolte hindern Gotes/ Und des willen sines gebotes.'/ Mucio wart himelbrot gesant. ‘Alsus er in der wuͦste bleib,/ Untz sich der zit vil vertreib./ Do gienc er ouch durch guten sin/ Wider zu den priesteren hin./ Mit vil grozer ere/ Antwurte er in die lere,/ Die si im heten vor gegeben./ Daz bilde rehter tugende leben/ Vunden sie mit vrouden an ime/ Und daz der leiden sunden schime/ Von im was entwichen./ Sin craft was im virblichen,/ Die er zur werlde ê vor truͦc./ Die priestere wunderte ouch genuͦc/ Daz ein man von so boser art/ So gentzliche umbe was gekart/ Zuͦ unseres herren gebote./ Sie dancten vlizeclichen Gote,/ Wan man in dar an spurte./ Swaz in ouch geburte,/ Daz taten sie vil gerne./ In der schrifte kerne/ Wiseten sie mit truwen in./ Im was von Got irluhte der sin,/ Daz er behielt und begreif/ Die schrifte, daz sie im niht s eientsleif./ Do im der schrifte wisheit/ Wart ein teil von in geseit/ In tugentlicher wise,/ Nach der edelen spise/ Die er in sin herze barc,/ Wart er so crefteclichen starc/ Daz der reine, milte/ [42ra] Vuͦr wider in die wilde,/ Da er ê was gewesen,/ Und began in sin herze lesen/ Was Got durch den menschen leit./ Mit sines herzen reinekeit/ Karte er alle die sinne/ Hin zu Gotes minne./ Des liez in Got geniezen/ Und began im giezen/ Vollec der genaden regen./ Der hohe goteliche segen/ Mit harte grozer werde/ Joch alhie uf der erde/ Sin fruntschaft im bewisete,/ Wan er in erliche spisete./ Ie als im der suntac quam/ Und er vor Gote lobesam/ Sine gebet vollen sprach,/ Ein brot er da ligen sach/ Schone und wolgesmac,/ Daz sin mit grozer sterke phlac./ An dem suntage er ez az/ Und bleib also vurbaz/ Ungezzen al die wochen;/ Des was im ungebrochen,/ Got engebe im sulhe spise,/ Wan er mit aller wise/ Ie gerne tet daz beste/ Und was daran veste.'/ Von einem toden bruder ‘Nach langer zit ez geschach/ Daz maniger an in sach,/ Dem sine bilde quam zu frumen,/ Wan ez wite wart virnumen./ Auch quam er ein teil naher baz/ Den luten danne er ê saz./ Nach sime suzen rate,/ Den er den luten sate/ Die durch gut suhten in,/ So viel genuger uf den sin/ Daz er die werlte der werlde lie/ Und durch Got in die wuͦste gie./ Sumeliche waren ensampt/ Und ubeten vlizeclich Gotes ampt,/ Sumelicher was alleine/ Und hielt sich Got reine./ Ein jungelinc der quam do/ Zuͦ dem guten Mucio/ [42rb] Und bat in daz er muͦste/ Bi im in der wuͦste/ Alda sin undertane wesen/ Und under siner zuht genesen./ Des verhienc er im do./ Dar nach fugete ez sich also/ Daz da gelac ein brudere tot./ Mucius dar zu sich bot,/ Als siner demut gezam,/ Wie er den toten licham/ Mit vlizlichen ruchen/ Bewunde wol mit tuchen./ Die wil daz ampt wart getan,/ Der jungelinc, sine undertan,/ Stuͦnt da bi, ez geviel im wol./ »Ey, vater, ob ich sprechen sol«./ Sprach er, ſo gerte ich gerne an dich/ Daz du alsus bewundes mich,/ Als mich der tot hat genumen.«/ Do sprach er: »ez sol dir wol kumen/ Swes du hast an mich gegert./ So vollec wirstu sin gewert/ An mines dienstes volleist,/ Untz du dir genugen seist.«/ Dar nach geschach niht uber lanc/ Daz den jungelinc ouch twanc/ Des todes not, er starp wol./ Wan er was guter tugende vol./ Do tet der alte als man in bat,/ Willeclich er zu trat/ Vor brudern die da waren kumen,/ Do sie in heten tot virnumen./ Hie und da er in bewant./ Und do daz allez was volant,/ Do sprach er: ſage an, vil lieber sun,/ Sol ich dir iht me tun?/ Daz tun ich, als ich gelobet han.«/ Do sprach zuͦ im der tote man:/ »Vater min, es ist genuͦc.«/ Dar nach man in zu grabe truͦc.'/ Du sunne stunt stille durch Mucium. ‘Mucius der gute man/ In einen ziten solte gan/ Zu brudern durch guten sin./ Di wile er gienc des weges hin,/ Do wart von Got im kunt getan/ Wie da ein brudere, ein sieche man,/ An dem tode lege,/ [42va] Der sin mit swerde phlege./ Durch daz ilte er aller meist,/ Daz jener iht gebe uf den geist/ E er in gesehe./ Doch was er noch unnehe./ Des tages liehtes im gebrast,/ Diu sunne hete irn glast/ Geneiget und dar uf gelan/ Daz sie wolte in golt gan./ Mucius der reine/ Wolt niht gene alleine/ Des nahtes an den strazen,/ Wan die brudere sazen/ Under werltlicher diet./ Sin rehte geloube im do riet/ Daz er sich gein der sunnen bot,/ Die itzu was abent rot,/ Und sprach mit eime herzen vri:/ »In dem namen Jesu Cristi/ Stant ein wil noch enpor,/ Untz ich kome so hin vor/ Zu den brudern da ich wil!«/ Die sunne stunt in dem zil/ Und trat untz daz niht besit,/ Doch was niht gar lanc die zit,/ Wan er schiere dar quam./ Die brudere groz wunder nam/ Waz der sunnen were,/ Daz sie irn ganc virbere;/ Ez wisete ir ein den andern./ Do sahen sie zu wandern/ Den alten uz dem walde./ Sie liefen zu im balde/ Vrolich und enphiengen in./ Si vrageten drate uf den sin/ Waz ê die sunne hielte enpor,/ Daz sie niht gienge als da vor/ In iren val so balde./ Do sprach zu in der alte:/ »Gedenket ir niht an diu wort/ Die Cristus hat gesprochen dort:/ ‘‘‘Swer geloubec ist an mich,/ Der mac die zeichen tuͦn als ich/ Und noch grozer danne ich tuͦ.'''«/ Sie sprachen im niht vurbaz zuͦ,/ Wan sie sich wol virsunnen/ Daz zeichen an der sunnen/ [42vb] Hete Got durch in getan./ Do vurten sie den reinen man/ Zuͦ jenem brudere der was tot./ Mucius sich do irbot/ Hin zu Got an sine gebet:/ Mit dem und er daz getet,/ Bi jenes brudere bette er quam/ Und kniete vur den licham./ Lieblich kuste er in an den munt,/ Als ob er were wol gesunt,/ Und sprach: »bruder, sage mir/ Welhez baz behage dir:/ Dort bi Cristo genesen/ Oder hie in dem vleische wesen,/ Sage an, welch dir gevalle!«/ Die bruder stunden alle/ Und horten wol waz dirre sprach/ Zu jeneme den man tot sach./ Do wart dem toden gegeben/ Von Got sines libes leben./ Er rihte sich uf und gesaz,/ Als ob im were worden baz/ Von aller swerlicher dro./ Zu dem alten sprach er do:/ »Ey, vater, warzu rufestu mich?/ Daz ich dort blibe sicherlich/ Bi Cristo, minem herren,/ Da mir niht kan gewerren/ Und bin stete frouden rich,/ Zwar daz ist ungelich/ Und in des vleisches sacke wesen/ Und in der erden stanc genesen./ Ich wil dort bi Cristo sin!«/ »Eya, lieber sun min,«/ Sprach der alte wider in,/ »So vare in din froude hin,/ Lege dich slafen als ê wider/ Und gedenke ouch min sider!«/ Als er daz vollen seite,/ Jener sich nider leite/ Und gesprach nie wort me,/ Sunder er was tot als ê.'/ Eyn bruder wolte sterben. ‘Ein ander dinc im ouch geschach./ Zeimal quam er da er sach/ Einen brudere siech ligen,/ Als sin maht hete im virzigen./ Die brudere waren in Gotes lobe/ [43ra] Gesamt deme siechen obe/ Und warten wenne er sturbe,/ Daz man da mit im wurbe/ Nach rehte und in begrube./ Sin herze was im trube,/ Wan er vil sunden hete noch;/ Daz ungemehliche joch/ Sach in Muncius wol haben./ Do er des hete an im entsaben,/ »Eya bruder min«, sprach er,/ »War ist din zit komen untz her,/ Daz du bist unvollen kumen?/ Der tot wil dich itzu drumen/ Und du bist sin ungereit;/ Din herze ein gewizzen treit/ Diu dich nu starke ruget./ Zwar daz missefuget,/ missefuget,/ Ez mac dir ouch vil wol geschaden,/ Du bist mit ir also virladen/ Daz sie dich ouch dort rugen wil/ Vor Got an dem lesten zil,/ Da daz gerihte wirt also scharf.«/ Der sieche die ougen uf warf/ Und sprach: »ey, herre, vater min,/ Tuͦ an mir die truwe schin,/ Bite unsern lieben herren Crist/ Daz er mir virlihe vrist/ Noch ein wile vurbaz,/ Untz ich gein im sinen haz/ Mit buze under vahe/ Und siner gnaden nahe.«/ Do sprach der alte: »ey, lieber sun,/ Nu wiltu gerne wol tuͦn,/ Sit du den tot vor dir sehest/ Und dar uf sin stozze enphest,/ Daz du kumst zuͦ der aschen!/ Nu woltest du dich waschen/ Von der sunden unflat,/ Die din gewizzene bi dir hat!/ Wa ist din zit hin virvarn?/ Durch waz woldest du ez sparn/ Zu heilne dine wunde?/ Nu suchestu nuwe stunde,/ Als ob diu alte si ein spot,/ Die dir ê hat virlihen Got!«/ Do sprach zu im der sieche man:/ »Als verre mir Got immer gan,/ [43rb] So wil ich vurbaz mich bewarn./ Bit ot mir daz leben sparn!«/ Do sprach der alte: »Got ist gut:/ Wiltu mit rehter demuͦt/ Bezzern im din schult,/ So bite ich daz dich sin gedult/ Friste an diseme lebene,/ Und wiltu vurwart ebene/ Wandern ander tugende frumen,/ Daz du werdest vollekumen/ Unde volgest dar an Cristo na.«/ »Ja«, sprach jener, »ja, herre, ja.«/ Do sprach der alte sine gebet/ Zuͦ Got, und als er daz getet,/ Den siechen troste er also:/ »Du salt zu Gote wesen vro,/ Dru jar hat er dir gegeben,/ Diu saltu wol gesunt leben:/ Sich wie sie werden virant!«/ Den siechen nam er bi der hant/ Und hub in uf in Gotes namen./ Do was im an dem lichamen/ Niht, wan als er hete/ Geslafen in dem bete./ Er was gesunt liphaft/ Und hete als ê wol sin craft./ Mucius do von dannen schiet./ Jeneme do sin truwe riet/ Daz er den alten niht virlie,/ Mit im er zu huse gie/ Und ubete sich mit aller zuht/ An hohe tugentliche vruht./ Er lie niht bliben under wegen/ Swaz im salde konde wegen,/ Ez were suwere oder arc,/ Widerspenic oder starc./ Er was mit willen ie gereit/ Beide an uzer arbeit/ Und an inneclich gebet,/ Daz er mit allem vlize ouch tet./ Nach den drin jaren,/ Do sie virendet waren,/ Mucius der guͦte man/ Hiez jenen brudere mit im gan,/ Mit dem er an die stat quam/ Da er in siechen uf nam./ Die brudere samten sich do/ Und waren siner kumft vro/ [43va] Und ouch des geverten sin,/ Wan er niht menschlichen schin/ Truͦc an sime lebene./ Er wanderte so ebene/ Als ein engel tugende vol,/ Da von geviel er in wol./ Mucius, der reine man,/ Hube ein suͦze lere an/ Wie dem brudere was gegeben/ Durch bezzerunge ein nuwe leben,/ Sit er doch sterben solde;/ Der edele Gotes holde/ Sprach dar uf von genaden tief./ Jener bruder do entslief,/ In dem slafe er ouch starb./ Sin reinez herze im irwarb/ Die himelischen ewikeit,/ Wan er verschiet noch sunder leit./ Die bruder waren harte vro,/ Ir gebet sie sprachen do/ Und begruben disen man./ Do schiet ouch Muncius von dan./ Der selbe Gotes helte vil guͦt/ Gienc uber Nilum die fluͦt/ Dicke uf sinen vuͦzen,/ Da doch die andern muzen/ Schif haben zu aller stunt,/ Wan vil tief ist sin grunt./ Zeimal er in der cellen was,/ Do quam zu im Satanas,/ Der allen guten ist unholt./ Er wisete im silber und golt,/ Mit vil richer werde,/ Begraben in der erde./ Er sprach: »der groze Pharao./ Der kunc was zu Egypto,/ Hat den schatze al da begraben:/ Ob du in wilt, du maht in haben.«/ Do sprach der alte: »ich enruͦch!/ Habe dir schatze unde fluͦch,/ Vare von mir, du arger wiht,/ Du schaffest mit dime guͦte niht!«/ Diz begienc der edele degen,/ Wan sine phlac der Gotes segen./ Anderre tugende er vil begie,/ Der ich niht han genennet hie./ Ouch was do in demselben zil/ [43vb] Unde nach im reiner vetere vil,/ Die groz tugende heten/ An werken und an reten./ Swaz Got nu mit uns begat,/ Des uch joch an uns wunder hat,/ Daz ist cleine wider ir leben./ Ob uns Got nu hat gegeben./ Daz wir mit siner helfe alhie/ Losen von ir suche die/ Die siech oder crumb sint/ Oder an bosen ougen blint,/ Daz joch die ertzte wol virmugen./ Swanne wir an die veter hugen/ Und ir groz leben lesen,/ So dunket uns unser cleine wesen.'/ Einer wolte niht gelouben der schrift. Do der guͦte Copres/ Uns berihte alles des/ Mit ordentlichen worten,/ Als wir alle horten,/ Do was einer under uns drin,/ Dem viel daruf sin selbes sin/ Ez were niht ware daz jener sprach;/ Sine gedanke im also jach/ Ez were der warheit alzu groz./ Vil herteclichen in virdroz/ Der rede und ouch der stunde./ Durch virdriezen er begunde/ Rucken twerhes und schief,/ Er hengelhoubte, untz er entslief./ Wir andern horten jenes wort,/ Dirre was da von zustort,/ Wan er sin niht geloubete;/ Hie von der slaf in toubete./ Nu horet was im do geschach:/ In sime troume er drate sach/ In des guten mannes hant/ Der uns diu mere tet erkant,/ Ein vil erliches buch,/ Dar an geleit was michel ruch,/ Ez was durchschriben und erhaben/ Mit guldinen bustaben./ Dar uz sprach er waz er las,/ Wan ez daran geschriben was./ Ouch sach er da bi stan/ Mit grozem liehte einem man,/ Der was schone gra und alt,/ Sin forme was so wol gestalt/ Daz er mit grozer lust in sach./ Derselbe do zuͦ disen sprach/ [44ra] Als wehe als an grimme/ In zornlicher stimme/ Mit vil herter angesiht:/ ‘Durch was geloubestu niht/ Daz man dir warhaftez seit,/ Sunder ez mit virdrozenheit/ Virnimest, alsam ez si gelogen?/ Durch daz hat dich der slaf gebogen.'/ Er strafte in harte sere/ Und hiez in furbaz mere/ Horchen nach den meren,/ Wan sie war weren./ Diu angest in erschracte/ So sere daz er entwachte,/ Er rihte sich wider uf als ê/ Und entslief da niht me./ Waz im were widervarn,/ Daz sagete er uns sunder sparn/ In latinischer zunge,/ Wande sulher dutunge/ Copres der alt niht virnam./ Do dise rede uns zu quam,/ Wir waren ir herzenlichen vro/ Und horten mit vlize do,/ Untz er uns vollenbrahte/ Die rede, als er gedahte./ Von dem samen. Binnen disen meren/ Den guten, den geweren,/ Die wir da horten durch frumen,/ Sahe wir einen gebur kumen,/ Der hete ein vaz in siner hant,/ Da was niht inne danne sant./ Mit dem stunt er alda vur/ An einer stat bi der tur/ Und beite mit der burde/ Untz Copres ledec wurde,/ Daz er zu im mohte gan./ Wir sahen in da lange stan/ Mit dem sande den er truͦc./ Unsers wunders was genuͦc/ Waz er wolte und ouch der sant./ Coprem, den Gotes wigant,/ Vragete wir der mere,/ Wannen der man were,/ Waz er zuͦ im wolte/ Und waz der sant ouch solte./ Do sprach der reine Copres:/ [44rb] ‘Vil wol virste ich mich des/ Daz ez niht vuget mich uch sagen/ Durch waz er hat den sant getragen,/ Von des zwivels underschiht/ Daz ich mich des virhebe iht/ Waz Got von siner tugende guͦt/ Mit mir armen alhie tuͦt./ Idoch wes solte ich mich virheben,/ Sit ich gentzlich muz entseben/ Die tugent niht min, sunder sin?/ Und davon, lieben kinder min,/ Wan ir verre sit bekumen/ Und alhie suchet uren vrumen,/ So wil ich uch die warheit sagen/ Und der sache niht virdagen,/ Wie die Gotes guͦte/ In disem armuͦte/ Uns richliche gibet sinen segen./ Hie ist ein lant bi uns gelegen/ Daz manigen man in im nert./ Den acker den daz lut da ert,/ Der was nuwelich also cranc,/ Swanne da nach des phluges ganc/ Daz korn drin geworfen wart,/ So schuͦfe des ackers unart/ (Wan er was ungenuhtec,/ Durre unde unvruhtec),/ Daz der same uf im sider/ Kum sich gab zwivaltec wider./ Ermlich sie sich betrugen,/ Wan die wurme genugen/ Die wurzeln und des samen craft./ Der was so vil dar an behaft/ Daz der halm durre wart./ Alsus virdarb de samen art./ Vil nuwelich ouch die selbe diet/ Von ir ungelouben schiet/ Und von manigem valschem gote./ Von unsers herren gebote/ Wart uns solhe lere/ Daz wir mit wiser kere/ Sie schieden von ir irretum./ Nu gelouben sie an Cristum/ Durch maniges guten bruder rat,/ Der dar zuͦ wol geholfen hat./ Die lute her zu mir kumen/ Und gern an mich durch rehten vrumen/ [44va] Daz ich bite vur ir sat,/ Die man durch fruht gesewet hat./ So sprach ich: »ich wil gerne biten,/ Habet ot vesteclich den siten/ Daz ir geloubet an einen Got,/ Des gewalt und des gebot/ Alle dinc liez gewerden/ Und der mac uwer erden/ Harte fruhtic machen.«/ Von den selben sachen/ Ist an in des gelouben craft/ Also vesteclich behaft/ Daz sie gar an allez schemen/ Den sant vor miner cellen, nemen,/ Den mine vuze hant getreten,/ Und bin dar umbe vil gebeten,/ Als ouch mich wil dirre biten,/ Daz ich nach gewenten siten/ Minen segen tu dar obe./ In unsers lieben herren lobe/ Tuͦn ich crutzwis den segen/ Und bite Got ir heiles phlegen;/ Des werdent sie mit frouden vro./ Zuͦ den luten sprech ich so,/ Als ich ir truwe an in gesehe:/ »Nach uwerem gelouben uch geschehe!«/ So genuget in zuhant./ Sie tragen mit in heim den sant/ Und mischen irn samen drin./ Nu sehet wie Gotes gute ist schin./ Swa man den samen wirfet hin,/ So wirt so riche der gewin/ Von zukumender genuht/ Daz nimmer eines samen vruht/ Uf dekeiner erden/ Richer mochte werden,/ Ez enwolde Got von wundere lan./ Eine gewonheit si nu han,/ Daz sie durch die sache zwir/ Jedes jares kumen zu mir:/ Diz meinet der man und der sant/ Den er hat in siner hant.'/ Ge in daz vuwer! ‘Durch unsers lieben herren namen,/ Des ich mich nimmer wil geschamen,/ Im zu lobe und zuͦ eren,/ Durch uwerre selde meren/ Wil ich uch nu vurbaz sagen/ Waz nuwelich vor disen tagen'/ [44vb] Sprach er, ‘Got mit mir hat getan./ In eine stat quam ich gegan/ Durch niht wan durch der sele frumen./ Nu was ouch in die stat kumen/ Des ungelouben ein lerer,/ Der cristenen ein virkerer,/ (Daz volc in der selben stete/ Einvaltigen gelouben hete,)/ Sus quam dar in des tuvels bote/ Und wolde virren sie von Gote,/ Irs rehten gelouben/ Wolte er sie berouben/ Mit meisterlicher zunge/ An valscher dutunge./ Do ouch ich quam in die stat,/ Werlich ich zu im trat/ Und begonde mit im sprechen./ Do konde er wol zubrechen/ Mit siner hohen meisterschaft/ Alle miner worte craft/ Mit valscher underscheide./ Do gedahte ich mir leide,/ Wan ich der kunst einvaltec was/ Der er mir vil vor las./ Mit worten konde ich nicht gesigen,/ Ich gedahte ouch, solte ich under ligen,/ Daz were ein val an der diet,/ Wan in der valsche meister riet/ Uf unrehten gelouben./ Als ich mich sach betouben/ Von siner kunst, die er truͦc,/ Do dahte ich: nu ist es genuͦc./ Ich greif an minen hohsten list,/ Daz ist min herre, Jesus Crist,/ Uf den began ich buwen/ Und im wol getruwen./ Ich sprach, als mir daz herze riet,/ Offenlich vor al der diet:/ »Wir wollen den strit biegen/ Und endeliche criegen,/ Niht me wolle wir einander biten:/ Man sal uns in der stat in miten/ Ein michel vuwer machen,/ Daz fuget wol disen sachen,/ Wir suln dar in bede gan/ Und iegelich sinen gelouben han,/ Der im aller best getuge,/ Und der beschirme in, ob er muge./ [45ra] Swer da genese, der genese/ Und des geloube rehte me wese;/ Swer ouch sterbe, der sterbe,/ Sin geloube an im verderbe!«/ Daz volc was der rede geil/ Und lobete wol min urteil,/ Daz sie des crieges tete irlost./ Vil schier wart ein michel rost,/ Ein vuwer groz und breite,/ Mitten in der stat gereite./ An sinen flammen grozen/ Minen kampfgenozen/ Greif ich an, des ich mich vleiz./ »Wol dan«, sprach ich, »in den creiz!/ Swer da gesige, der gesige,/ Des andern truge mit im gelige!«/ »Nein«, sprach der meister do,/ »Wir suln werben niht also,/ Iegelicher ge besunder dar/ Und der ander neme sin war/ In sterbene oder in genesen./ Idoch salt du der erste wesen,/ Wan du diz urteil funden hast,/ Des dunket mich guͦt, daz du vorgast.«/ Do er gesprach daz wider mich,/ Ez duhte ouch mich wol ordentlich/ Daz ich der erste were,/ Wan ich irhub die mere,/ Des vuwers und des kampfes wis./ Ich segent mich crucewis./ Nach dem heren zeichen/ Gienc ich sunder bleichen,/ Ane zitern, sunder biben,/ Von allen luten ungetriben,/ Gegen des prandes roste./ Mines herren ich mich troste,/ Der drin kindern half hie vor,/ Die der kunc Nabochodonosor/ Liez werfen in den gluenden oven./ Ein engel quam dar in den coven/ Mit einer kuͦlen senften luft,/ Daz sie virsengete nie die cluft/ Noch des vuwers glammen:/ Sus gienc ich in die flammen/ Sunder alle vorhte./ Gote, unser herre, worhte/ Durch sin selbes guͦte/ Ein zeichen an der gluͦte./ [45rb] Ez schuf also sin hohe kunst/ Daz der lohe und ouch die brunst,/ Swie ich dar inne stunt enpor,/ Bisit, nebene, hindene, vor/ In einer semften drete/ Mit alle von mir wete/ Ane aller hande windes blas./ Got wolde noch min armez as/ Durch sin ere vristen,/ Wan ich vor die cristen/ Quam zu disem campfe./ Sus stunt ich in dem dampfe/ Wol ein halbe stunde/ Ane aller serde wunde./ Do diz geschach des volkes diet,/ Daz mich daz vuwer niht virschriet/ Und vor in stunt sunder we,/ Algemeinlich ez do schre:/ »O, vil guter Jesu Crist,/ Wi rehte wunderlich du bist/ An dinen heiligen luten,/ Daz tuͦt sich hie beduten!«/ Ich quam her uz wol bewart./ Mir was ein har niht virschart./ Sie griffen ouch den meister an/ Und sprachen zu im: »du solt gan/ In des vuwers hitze,/ Da dich mit wiser witze/ Beware ouch dines gelouben craft!«/ Jenem entweich die meisterschaft./ Er dahte sin gar ungenesen,/ Solte er in dem vuwer wesen./ Durch daz begonde er sich entzien/ Und warte ob er mohte enphlien./ »Nein«, sprachen sie, »du must da hin./ Dir helfe dines gelouben sin,/ Des sich din lere zu uns vleiz./ Wol dan, du solt ouch in den creiz/ Und da vehten dinen campf!«/ Sus wart er in des vures dampf/ Von in geworfen. sa zu hant/ Wart sin ungeloube irkant,/ Er was schuldec und bran./ Des vroute sich wib und man/ Daz er sin ende also gewan./ Sie schriten alle: »kera dan!/ La brunnen den virkerer/ Und den falschen lerer!«/ [45va] Sus waren ir wort darobe./ Sie vurten mich in Gotes lobe/ Mit in zur kirchen hin./ Alle ir herze und ir sin/ Lobet vlizeclichen Got,/ Daz jener meister und sin spot/ Sigelos was gelegen/ Und daz der goteliche segen/ Mir quam so wol zu sture/ In dem heizen vure,/ Des waren sie mit alle vro./ Nu seht, diz wider vuͦre mir do.'/ Ein dib stal kol. ‘Noch ist mir eines wider varn,/ Daz ich vor uch niht wil versparn./ Swie sin maht niht si groz,/ Doch wil ich ez uch machen bloz/ Vur ein cleine wunder./ Hin dan von mir besunder/ Stunt ein cleine gertelin,/ Da hete ich gephlanzet in/ Ein teil koles, durch den rat/ Wan er dicke zu mir gat/ Manic reine bruder gut/ Und siht mich durch sin demuͦt:/ Seht, so was dar an min site/ Daz ich den kol in teil mite./ Nu vuͦget sihz in einer naht/ Daz durch duplich betraht/ Ein diep in den garten quam/ Und des koles da nam/ Als vil als er wolte./ Der selbe unholde/ Des gelouben was ein gast,/ Des rehten liehtes im gebrast./ Er geloubet als die heiden./ Nu lat uch baz bescheiden./ Do er den kol heime getruͦc,/ (Er daht ez ist nu genuͦc/ Und hilfet ouch zu der sture,)/ Er braht in zu dem vure/ Mit wazzer, also koche tuͦnt./ Do er so lange alda gestuͦnt/ Daz andere spise wol gesuten/ Und man in wolde uz schuten,/ Do was ein wunder da gestalt:/ Des koles wazzer was noch kalt./ Do wolte er in baz sieden,/ Den haven umbe rieden./ [45vb] In die gluͦt wart er in burn/ Und alumbe zuͦ schurn,/ Idoch vervienc ez nihtesniht/ Alle des vures zu phliht./ Swie vil des was hie und da,/ Er machet nie daz wazzer la,/ Ez was in einer wise ie kalt,/ Der kol beleib gruͦne also gestalt/ Als er in in den garten nam./ Der man do zu im selber quam,/ Er daht an die cristenheit,/ Wan im was dicke drabe geseit/ Von reinekeit und von sunde./ Er sprach: »diz urkunde/ Daz ich han an dem kole gesehen,/ Mac wol von sunden sin geschehen,/ Wan ich in heimlichen stal,/ Des niht zu rehte wesen sal.«/ Sus quam er in eine ruwe./ Im riet sin selbes truwe/ Daz er den kol allen nam/ Und mit im her zuͦ mir quam./ Er viel vor mine vuͦze/ Und iesch sine buze/ Vor die grozen sunde./ Zu einem urkunde/ Saget er gar wie im geschach./ Durch Got er aber zuͦ mir sprach:/ »Hilfe mir daz ich werde/ Nach cristenlichem werde/ Ein cristen man«; des was ich vro./ Ein guter man bleib er do./ Des selben tages und diz ergie,/ Genuc brudere waren hie/ Vor ezzens zit zu mir kumen./ Den wart der selbe kol zu frumen/ In guter zit noch bereit./ Die azen nach gewonheit/ Und lobeten Got besunder/ Durch daz groze wunder/ Daz an dem manne geschach,/ Als er in selber ouch virjach.'/ Helenus wolt niht tuvels kost ezzen. Copres, der gute man,/ Durch unsern willen do began/ Mit rede vurbaz wandern/ Und sagete uns von eime andern./ Er sprach: ‘hie saz nulich eine helt/ Mit allen tugenden uzerwelt./ [46ra] Helenus was er genant./ Der edele Gotes wigant/ Het in der kintheit sich begeben/ Zu guten munchen in ir leben,/ Daz eine samenunge was./ Sin kuscheit was lieht als ein glas,/ An sele und libe gar/ Was sie nindert missevar./ Sin uben und sin tag alt/ Hete er gar dar uf gestalt/ Wie er niht anders weste/ Wan daz aller beste,/ Daz ist Got alleine./ Wie luter und wie reine/ Sin herze were an tugenden vol,/ Daz wiseten sine cleider wol./ Geschach underwilen not/ Daz im sin oberste gebot/ Vur holn durch geschiht,/ So nam er vazzes mit im niht,/ Sunder vuwer also bloz/ Und truc daz hin in siner schoz,/ Daz unvirschart bleib sine cleit./ Sus reine was sin kintheit./ Die brudere nam des wunder/ Wie der mensch besunder/ An so vil tugenden vor schoz./ Sus wuhs er uf untz er wart groz./ Do er zu mannes groze quam,/ Uz den brudern er sich nam/ Und wanderte in die wuͦste,/ Daz er da ruwen muste./ Alles gemach er bliben lie./ Do er sus in der irra gie,/ Nach honige in lusten began./ Do hub sich gein dem guten man/ Satanas mit siner list/ Und geschuf in der vrist/ Honic da vor im harte bloz,/ Daz uf eime steine vloz./ Er wolte in gerne han betrogen/ Und mit der suzekeit gezogen/ In der werlde suze lust,/ Idoch geschach ez umbesust./ Helenus, der Gotes knabe,/ Virstuͦnt sich harte wol dar abe/ Wie daz honic da was kumen/ Im zu sinem unfrumen,/ [46rb] Ob er ez hete gezzen./ Do sprach der helt virmezzen:/ »Hei, du rehter trugener,/ Wie tarstu zu mir kumen her?/ Var hin, du valsche wise!/ Din allerbeste spise/ Ist anders niht wan ein virgift!/ Alsus sprichet dort die schrift/ An Paulus volleiste:/ ‘‘‘Wandert in dem geiste/ Und seht daz ir iht gewert/ Daz vleische mit lust, swes ez gert.''''''«/ Daz honic er sus virsmate/ Und kerte vil drate/ Einen andern wec besit./ Dar nach aber in einer zit/ Do der reine, milte/ Was in der wusten wilde/ Untz an die dritten wochen/ Und hete wol gebrochen/ Mit vasten alle die itelkeit/ Die an beger daz vleische treit,/ Do sach er vor im einen plan,/ Bestrout an warheit sunder wan/ Mit obeze in maniger hande fruht./ Sin hohe, tugentliche zuht/ Was im do eine widersatz,/ Er dahte: »ez ist eine koufschatz,/ An dem der tuvel begert/ Des er kume wirt an mir gewert./ Er wolde koufen minen schaden/ Und mit der spise mich virladen./ Ey«, sprach er, »du valscher wiht,/ Du schaffes mit der spise niht,/ Wan ich nich hafte in diner stift./ Ez sprichet sus die reine scrift,/ Die Got selbe hat gegeben:/ ‘‘‘Niht eine stet des menschen leben/ An irdischer spise,/ Mit gotlichem prise/ Lebet ez an Gotes worten ouch.''''''/ Var hin von mir, du boser gouch!/ Den worten Gotes geloube ich wol,/ In dem er ouch mich spisen sol,/ Swie daz sin guͦte vuͦgen wil.«/ Er schiet ungezzen von dem zil.'/ Helenus az crut. ‘Dar nach in einer naht geschach,/ Do er durch ruwens gemach/ [46va] In sinem slafe was entlegen,/ Got beruhte sinen degen,/ Er sante im einen engel dar,/ Schone und lieht gevar,/ Den er in sime troume sach./ Der engel alsus zu im sprach:/ »Du salt nu sunder zwivel wesen/ Und zu diner spise lesen/ Swaz du vindest bi dir stan./ Got der wil din ruche han,/ Dar an du niht zwiveln darf.«/ Uz dem slafe Helenus warf/ Die ougen und erwachte./ Do er sich uf machte,/ Do stunt ez harte wol umbe in,/ Er sach da beneben hin/ Und gesach ein sulch hol/ Daz im zu huse vugete wol,/ Zu schirmen in vor der sunne./ Einen lustlichen brunnen/ Sach er da nahen bi stan./ So was dar umbe al der plan/ Bewahsen mit crute wol./ Helenus hub sich in daz hol/ Und was der herwerge vro./ Uf den plan gienc er do/ Und az umbe sich daz crut./ Dar nach tranc der Gotes trut/ Des wazzers daz der brunne im bar./ Er sprach sit alvurwar,/ Do er zu andern brudern gie,/ Daz er vor des males nie/ Enpizze keiner spise/ Die mit hohem prise/ Sich gelich der spise vuge/ Die sin plan im truge.'/ Helenus reit ein tir. ‘Do er da gute wile bleib,/ Zeimal in sin truwe uztreib,/ Daz er zu brudern wolte gan,/ Die in der wuste ouch heten stan/ Ir wonunge und ir gemach./ Siner vruht er do brach/ Ein burde groz genuc,/ Die er mit im den brudern truc./ Do er was uf disem wege,/ Die sunne schein mit heizer phlege/ Uf in, so daz er an der vart/ Gesaz und mude wart./ [46vb] Do sahe er in wilder art/ Durch den walt uf ir vart/ Loufen ein teil ellende,/ Die liefen harte snellende/ Ubir den wec vor im da./ Der guͦt man schrei im na:/ »Ich gebiete in Jhesu Cristi namen/ Daz uwer ein sich welle zamen/ Und virlan die wilden art/ Und mir helfen uf dirre vart!«/ Zuͦ hant quam dort einer her/ Wol nach sines willen ger/ Zam und mit semften siten;/ Sin gebot und sin biten/ An dem tiere in niht entrouc,/ Sinen rucke ez vur in bouc./ Er steic daruf und gesaz,/ Vil schier quam er vurbaz/ Dar in truc sines willen sin,/ Und lie daz tier do loufen hin.'/ Helenus wolte messe horen. ‘Helenus, der gute man,/ Quam eines suntages gan/ Zuͦ brudern, die da waren entsamt./ Nu sach er wie daz Gotes ampt/ Sich uf zoch und niht geschach./ Zu den brudern er do sprach:/ »Saget mir durch Got die sache/ Durch waz der suntac swache,/ Daz ir der messe niht enhat/ Noch die hohezit begat/ Mit cristenlichem schalle!«/ Die bruder sprachen alle:/ »Der priester ist hie heime nicht,/ Ez vuget im sich von geschit/ Daz er ist uber daz wazzer kumen./ Nu ist zu unserm unvrumen/ Ein bose tier in der vluͦt,/ Daz vil grozen schaden tuͦt./ Ez heizet an cocodrille,/ Vil arc ist sin wille./ Swen ez begrifet, der ist tot./ Durch derselben vorchte not/ Tar der priester nicht her wider,/ Daz in daz tier iht zie dar nider.«/ Helenus sprach zuͦ in da san:/ »Ist ez uch liep, ich hole den man,/ Ob er ot mir volgen wil,/ Daz wir in dises tages zil/ [47ra] Nach cristenlichen dingen/ Die hozit vollen bringen.«/ Sie sprachen alle: »ja, ja«./ Do gienc der guͦte man isa/ Zu dem wazzer, da ez vloz,/ Sin vluͦt was tief und groz./ Der brudere hus stunt da bi./ Helenus was des herzen vri./ Jesum Cristum rief er an/ Daz er im helfe wolde lan./ Got wolte im daz niht langer sparn,/ Der cocodrille quam gevarn/ Und wante wie er vunde/ Etwas daz er vorslunde./ Do sprach zu im der Gotes kneht:/ »Wol her, du bist mir komen reht!/ Ich han din harte gerne entsaben,/ Wan ich ein schif solde haben,/ Daz mich ubertruge.«/ Daz tier wart so gevuge/ Daz ez nie so bose wart/ In siner schedelichen art,/ Ez enwere nu so nutze./ Uber die wazzers phutze/ Reite er uf sime rucke,/ Daz er nie boser tucke/ Von dem tier wart gewar./ Er hiez so lange ez beiten dar/ Untz er wider queme./ Do gienc der Gotes geneme/ Da er jenen priester vant,/ Und bat in liebliche zu hant/ Daz er hin uber wolde varn/ Und die brudere bewarn/ Mit dem grozen dienst Gotes/ An der messe sines gebotes./ Helenus was ein alter man,/ Durch Gotes liebe truc er an/ Gar virworfenlich gewant./ Dem priester was er umbekant,/ Er gesach in nie mere;/ Des wunderte in vil sere/ Wer er were und waz er tribe/ Oder wa er zu huse blibe/ Und wie er were kumen dar./ Doch wart er an im gewar/ Wie er ein ruwesere/ Durch Gotes hulde were./ [47rb] Er gienc mit im, und underwegen/ Wart er an im der vrage phlegen/ Wie sie quemen uber die vlut./ Helenus sprach: »habe guten muͦt./ Ich schaffe uns vuͦre genuͦc,/ Die mich ouch her ubir truͦc;/ Uns mac gewerren kein schade.«/ Do sie quamen zuͦ dem stade,/ Er rief dem cocodrillen,/ Der quam nach sinem willen/ Und bouc vor im den rucke./ Helenus zu gelucke/ Satzete sich da vorn uf in/ Und lut den priester ouch dahin./ Er sprach: »du hast hie gute gemach«./ Do der priester gesach,/ Waz der alte worhte/ Und wie er sunder vorhte/ Uf dem vreisamen tier saz,/ Sin selbes er do niht virgaz,/ Er vlo verre von dem stade,/ Daz in begriffe da kein schade./ Er wolte noch sin kumen sparn/ Und lie disen in Gotes namen varn./ Helenus hin uber quam./ Die bruder michel wunder nam/ Do sie gesahen die warheit,/ War uffe da der alte reit/ Und in daz tiere niht enbeiz,/ Wan ez sich dicke vor vleiz/ Daz ez tet vil grozen schaden,/ Des waren si mit im virladen./ Do Helenus der werde/ Quam uber an die erde,/ Daz tiere er mit im brahte,/ Den schaden er ouch bedahte/ Daz maniger wart von im unvro./ Zu dem tiere sprach er do:/ »Deiswar, ez ist bezzer vil,/ Als ich mit warheit sprechen wil,/ Daz du din leben alein uf gebest/ Danne ob du hinnen vurder lebest/ Den luten zu einer ubir last,/ Den du hie bist ein leider gast./ Nu stirb, daz ist min wille!«/ Do starb der cocodrille.'/ Ein bruder vur von closter. ‘Dri tage bleib er mit in,/ Virnumft und geistlichen sin/ [47va] Began er sie ouch leren/ Und wie sie solten keren/ Ir herze und alle ir sinne/ An lutere Gotes minne/ Ane betrubede underbruh./ Dar uf sagete er in manigen spruch./ Die Gotes genade hete er groz,/ So groz, daz er bekante bloz/ Ir reinekeit und ir unvlat./ Den bosen gab er sulhen rat/ Daz sie uf Gotes hulde/ Bezzerten ir schulde./ Zu warem urkunde/ Sagete er in die sunde/ Der sie mit herzen phlagen/ Und flecket dar an lagen./ Die guten lobete er von ir zuht/ Und troste si wol an die vruht/ Damit Gote wil lonen/ Den, die sin hie schonen,/ Die mit tugenden umbe gan/ Und bosen geisten widerstan,/ Die mite leidem smerzen/ Herbergen in dem herzen./ Swer mit den geisten ist uberladen,/ Der brenget selbe sich zuschaden/ Und in ein swerliche clage./ Dar nach an dem dritten tage/ Do sprach zu in der wise:/ »Bereitet uwer spise,/ Wan uch nu kumen geste!«/ Sie taten gar daz beste/ Und bereiten sich daran./ Binnen des quamen zugan/ Von der wuste brudere ein teil,/ Die durch ewiges heil/ Alle der werlte enparn/ Und ruwesere waren./ Helenus urloub do nam./ Des huses bruder einer quam/ Zu im, der in durch Got bat/ Daz er in vurte von der stat/ Mit ime in die wuste,/ Daz er da bi im muste/ Durch Got phleclichen sin./ Helenus sprach: »ey, bruder min,/ Ich wene ez si alzu groz/ Alles trostes wesen bloz/ [47vb] Den du von brudern haben maht,/ Den tac vil gar und ouch die naht/ Dulten herteliche dampf/ Von des leiden tuvels campf/ Und darzu manic ungemach.«/ Der bruder aber zu im sprach:/ »Daz ist mir allez cleine,/ Gib ot mir daz eine/ Daz ich muze bi dir wesen/ Und under diner zuht genesen!/ Min lust ist daz ich bi dir wone,/ Da kan mich niht gedringen vone/ Daz ichz ot muge von dir haben.«/ Do des der alte hete entsaben/ Wie gantz sin muͦte was dar an,/ Do liez er in mite im gan./ Sie giegen hin zu walde/ Der junge und ouch der alde./ Der junge was der reise vro,/ Daz sichz gevuͦget hete also./ Der alte wisete im da ein hol,/ Da er bliben mohte wol,/ Doch nicht verre von der stat/ Da sin celle was gesat./ Er hiez in inder celle wesen/ Und sine gebet zu Gote lesen/ Ane betrubunge./ Sus bleib alda der junge./ Do er daz beste im geriet,/ Der alte ouch in sin cellen schiet.'/ Des selben. ‘Nu was den tuweln harte leit/ Dises jungen manheit,/ Daz er sich an nam sulher site/ Da er si wolde schenden mite./ Des nahtes sie zu quamen/ Unde begonden ramen/ Wie sie in mahten wanken/ An bosen gedanken./ Den wider stunt er als ein degen./ Do sie des heten vil gepflegen/ Und er niht wolte volgen,/ Des wurden sie irbolgen./ Sie quamen offenlichen/ Und begonden uf in strichen/ Manic beswerde leit./ Des selben campfes arbeit/ Dem jungen do zu groz wart./ Er hub sich uf sin vart,/ [48ra] Swie er mohte snelle,/ Hin zu des alten celle/ Und clagete im wie er were/ Mit vil grozer swere/ Beide gedrucket und geslagen./ Do begonde er im vor sagen/ Mit lere harte schone/ Von der gedulte lone,/ Wie Gote dar umbe gibet den himel,/ Swa gedulte ist sunder schimel/ In einvalteger demut,/ Da sich des guten menschen muͦt/ Mit gedult ie drucket nider./ Sus brahte er in da hin wider/ Dar uz er was durch vorhte kumen./ Ouch schuf er im durch vrides vrumen/ Daz die tuvel fluhen me/ Und niht quamen dar als ê./ Die cellen alum und umbe/ Mahte er in einer crumbe/ Mit sinem vinger einen creiz,/ Der den tuveln wart vil heiz/ Und schuwelich in allen samen./ Er sprach: »in Jhesu Cristi namen/ Gebiete ich und heize/ Daz jensit dem creize/ Nimmer sule ein tuvel kumen/ Zu des bruder unvrumen.«/ Sus bleib der bruder wol bewart/ Vor listlicher tuvels art.'/ Von Copres garten. Do Copres, der gute man,/ Diz alles hete uns kunt getan/ Und ouch mit guter lere/ Uns getroste sere,/ Als ie die getruwen tunt,/ Da bie im ein garte stunt,/ In den brahte er uns do./ Er was unser harte vro./ Hie von er ouch begunde/ Uns wisen, swaz er kunde,/ Daz wir gern sehen,/ Manigen boum vil wehen,/ Der ieglich edel obez truͦc,/ Der sahen wir da vil genuͦc/ Uf ungeslahter erden./ Da vragete wir den werden/ Wie die gar guͦte fruhte/ Queme uz der erden ungenuhte,/ [48rb] Die durre was und ein sant./ ‘Daz wil ich machen uch bekant',/ Copres der reine sprach./ ‘Do ich diz volc bi mir hie sach/ So starc an deme gelouben wesen/ Daz sie den sant hie uf lesen/ In der forme, als ich me/ Uch gesaget davor han ê,/ Und ir erde unberhaft/ Davon enphet so riche craft/ Daz sie mit wuchernder genucht/ Meret grobelich die vruht,/ Daz brahte mich von erste dar an/ Daz ich pflanzen began/ In des sandes durrekeit/ Sulhe boume als er treit./ Wir alten, die der wuste leben,/ Durch die Got hat gegeben/ Den luten des gelouben craft/ Mit siner lere meisterschaft/ Und wir der urhab sin dar an,/ Ez were grobelich missetan/ Ob wir crenker weren/ An des gelouben meren/ Danne die di wir leren/ Und zu gelouben keren./ Sus brahte mir ir starker mut,/ Der an gelouben ist so gut,/ Daz ich han an dirre stat/ Gepflanzet die boume und gesat.'/ Darnach gab uns der Gotes degen/ Uf den wec sinen segen,/ Mit liebe schiede wir uns do/ Und waren siner lere vro./ Theon hilt sin swigen dressig jar. Wir sahen uf derselben vart/ Einen einsidel wol bewart/ In siner cellen, da er bleib./ Dekein not in uz treib./ In einem walde er sie hete,/ Niht verre doch von einer stete./ Die lute quamen dicke dar/ Und namen sin vil gerne war./ Er was gar ein genaden vaz./ Uns wart vurwar gesaget daz/ Von den die bi im waren,/ Daz er bi drizec jaren/ Sin stilinisse nie gebrach/ Ane eines daz durch not geschach,/ [48va] Als ir ouch wol horen sult./ Er was mit tugenden gevult,/ Daz sie vor heilec heten in./ Vil siecher lute quam da hin,/ So gienc er niht uz ir tur./ Durch daz venster her vur/ Dem siechen uf sin houbet er greif,/ Da von im al sine suche entsleif./ Mit rehten truwen minnet er Got./ Da von so hielt im sine gebot/ Daz er den guten gelobet hat,/ Als dort ime ewangelio stat./ Sus sprichet unser herre Crist:/ ‘Swer geloubec an mich ist/ Und wirt getoufet und lebet/ Daz er niht in sunden swebet,/ Der lege uf siechen sin hant,/ Die werden starc sazuhant.'/ Der getruwe Gotes kneht/ Hielt dem gelouben wol sin reht,/ Des hielt ouch im vil ebene Got/ Swaz im gelobet sin gebot./ Er was geheizen Theon./ Die lute waren wol gewon/ Daz sie in suͦhten durch ir not,/ Wan er in sine helfe bot/ Durch die Gotes liebe./ Eines nahtes quamen diebe,/ Des rehten weges ein widersatz,/ Und hoffeten daz sie vunden schatz/ Bi disem selben alten,/ Der im durch behalten/ Lihte were dar in getan./ Sie quamen zu dem guten man/ Und wurden brechen durch die want./ Als des der Gotes helt enpfant,/ Er sprach zu Gote sine gebet./ Gote allen sinen willen tet:/ Die diebe wurden do behaft/ An einer stat mit sulher craft/ Daz sie sich ninder mohten regen,/ Noch von der stat vurbaz irwegen./ Sus stunden sie mit sorgen/ Untz hin an den morgen/ Und joch verre uf den tac./ Daz volc quam, als ez dicke pflac./ Do sie die diebe irsahen,/ Sie wolten sie uf vahen/ [48vb] Und henken wol nach rehte,/ Daz sie dem Gotes knehte/ Die want getorsten brechen./ Sie wolden ez an im rechen/ Und joch niht lazen da von./ Do wart betwungen Theon/ Daz er muste sprechen/ Und sin swigen brechen./ Doch sprach der Gotes reine/ Niht me wan daz eine:/ ‘Durch Got lat vri die lute gan!/ Wirt in ihtesiht getan,/ So get mir gentzlichen abe/ Swaz ich der genaden habe,/ Damite ich die siechen nere.'/ Ir widersatz und ir were/ Wart do gar hin geleit./ In einer guten vriheit/ Liez man durch sine liebe/ Ledec gan die diebe./ Die diebe ouch wurden trahten,/ In irme herzen ahten/ Wie gutlich er mit in warb,/ Daz dikeiner entstarb/ Umbe die rehten schulde./ Durch die Gotes hulde/ Taten sie sich gentzlich abe/ Der werlde und wertlicher habe/ In einer heizen ruwe./ Sie suhten Gotes truwe/ Und begaben sich durch Got/ Zu leisten vurbart sine gebot./ Von eime vater Or. Wir sahen ouch einen man alda/ In dem lande Thebayda,/ Des herze und des sinne/ Waren in Gotes minne/ Irhaben alzumale enpor./ An rehteme namen hiez er Or./ Da wir den selben sahen,/ Die brudere uns von im jahen/ Er were wol nunzec jar alt./ Ein schone man was er gestalt/ Und hete einen langen bart,/ Daz har was wize nach alters art./ Vil vru er sich der werlde enzoch,/ Durch Got er in die wuste vloch,/ Daz er niemannes irrete/ Und in ouch nieman virirrete/ [49ra] Von Gotes liebe, die in twanc,/ Darinne er steteclichen ranc./ Alsus was er manigen tac/ Daz er slafes, gemaches cleine pflac/ Und vil gar zu storte/ Swaz dem vleische zu gehorte./ Loub, obez, unde cruth/ Spisete disen Gotes truth./ Sus wuhs er uf mit der art./ Do er zu einem manne wart/ Und vil tugentliche gestreit/ Da her uz siner kintheit,/ Daz der tuvel und sin craft/ Nindert was an im behaft,/ Davon behagete er ouch Gote./ Ein vil herlicher bote/ In dem gesihte im der schein,/ Daz was von Got ein engel rein./ Alsus sprach er do zu im:/ ‘Or, guter man, vernim/ Waz dir min rede mache bloz:/ Du salt nu werden harte groz./ Din geslehte wirt vil breit,/ Daz mit kuscher reinekeit/ Gar in tugentlicher vruht/ Wirt bevollen diner zuht./ Swie vil din liebe der gebirt,/ Von also manigem dir ouch wirt/ Besundern des himels lon.'/ Zuhant nach dirre stimmen don/ Quam er den luten naher baz,/ Da er in einer cellen saz,/ Die er selber machte./ Vil stete er daz betrachte/ Wie er sine leben ubete,/ Daz sich es nieman betrubete,/ Und wie sine herze uf stige zu Gote/ Nach siner liebe gebote./ Or kunde di buch. Vil schier wart er offenbar,/ Die brudere wurden sin gewar,/ Die in den selben jaren/ Ouch umbe in da waren./ Sumelich waren bi den steten,/ Schiere sie sich vir einet heten/ Daz er ir vater solte wesen./ Sie wolten under im genesen/ Luterlich, gehorsam./ Genuger von der werlde quam/ [49rb] Nach sinem reinen bilde./ Der edele degen milde/ Von Gote vil genade enphie./ Manigem sine suche entgie/ Ob dem er sprach sine gebet./ Den tuveln er vil leides tet,/ Wan er gewalt ob in truͦc,/ Er enpant der genuͦc/ Die mit des argen tuvels craft/ Waren leitlich behaft./ Des was er gar virmezzen/ Swa ieman was besezzen./ Als man den zu im brahte/ Und im der gute nahte,/ So wolte immer dirre vlien/ Und sich von dem alten zien./ Der tuvel grozlich in im schre:/ ‘Waffen, hute und immer me/ Ubir diner tugende craft,/ Daz mir hie wirt die meisterschaft/ An disem vazze benumen!/ Da wider kan mir niht gefrumen.'/ Sulher tugende er vil pflac./ Sines lebens bejac/ Zoch der brudere vil da hin,/ Sie macheten durch guten sin/ Eine wonunge ensamt,/ Da sie ubeten Gotes amt./ Or, der reine Gotes man,/ Sin zit hete also virtan/ Daz er niht gelart was die buch,/ Idoch gab im der Gotes ruch/ An virnumft so wise kunst/ Durch sines lebens begunst/ Daz er durch Got an vienc,/ Do er her zu den brudern gienc/ Von der wuste, als ich ê sprach,/ Und er ein buͦch angesach,/ Daz konte er also wol lesen/ Als ob er von kint wesen/ Were in der schule gesin./ Sehte, die genade wart im schin!/ Einer az himel spise. Do wir zu im quamen,/ Die bruder uns vrolich namen/ Und der vater al mit in/ Und brahten uns zu gebete hin./ Als daz gebete was getan,/ Do kniete der alte man,/ [49va] Des Gotes degen, der suze,/ Vor unser aller vuze/ Und wusche die wol mit vlizen./ Sie gaben uns zu enpizen/ Nach ir milten reten/ Vil lieblich swaz sie heten./ Der vater erte an uns Gote/ Und sagete uns die Gotes gebote/ In maniger wisen lere./ Sin tugentlich kere/ Rihte uns wol nach unserm vrumen,/ Wan wir waren uz kumen/ Durch niht wan durch di tugende sin./ Des vunde wir da richen gewin/ Von schonem ebenture./ Mit der minnen vure/ Was der Gotes helt enzunt./ Durch nutz machet er uns kunt/ Waz einem menschen geschach./ Von einem andern er ez sprach/ Und was doch selbe schuldec dran./ Der selden tugende riche man/ Sinen namen barc alsus/ Als ouch hie vor Paulus,/ Der getruwe Gotes bote,/ Do er gezucket wart zu Gote./ Sint sprach der tugende veste/ Vor einem menschen, den er weste,/ Dem ez were wider varn./ Sus wolde ouch dirre vater sparn/ Vor uns siner eren bant./ Er sprach: ‘ein mensche ist mir irkant,/ Daz sult ir wizzen al vurwar,/ Der was vollen dru jar/ In der wuste, daz er nie/ Irdesche spise enpfie./ Got pflac sin und sin heilec segen./ Ein engel, ein Gotes degen./ Iedes dritten tages quam/ Mit einer kost lustsam/ Also in der wise/ Daz er die himelische spise/ Im brahte, des was er gewon:/ Da wart er ie so starc von/ Daz er niht ander spise nam,/ Untz ime der engel aber quam.'/ ‘Nu horet mich noch vurbaz,/ Durch guͦt wil ich uch sagen daz./ [49vb] Einen menschen weiz ich wol,/ Als ich vurwar sprechen sol,/ Der was in der wuste,/ Uf daz er da muste/ Gentzlich an Gote ruwen/ Und mit im sinen willen tuwen/ An beger und an minnen/ Uz allen sinen sinnen./ Zu einem male im daz geschach/ Daz er die tuvel kumen sach/ Als ein her in der luft./ In sulher forme was ir guft/ Als ob ez engel solten sin./ Vil lieht was ir aller schin,/ Sie vurten einen gluenden wagen,/ Der was zusamen geslagen/ Mit micheler zirheit./ Ir schal was wit und breit/ Mit richem gelaze./ Sie vuren in der maze/ Als sie mit velschlicher art/ Den menschen wolten han virkart/ Durch ir nitlichen haz./ Der oben uf dem wagen saz,/ Solte ein grozer kunic sin,/ Wan er gab vil liehten schin./ Sin richtum was gar wehe./ Do sie in die nehe/ Quamen zu dem menschen baz,/ Der kunic der uf dem wagen saz,/ Hiez sich daz her enthalden do/ Und sprach zu dem menschen so:/ »Mensche, du bist wol bewart/ Mit aller tugentlichen art,/ Daz dir wol mac gevrumen./ Du bist an selden vollenkumen./ Eines gebrich dir idoch:/ Du solt an mich beten noch./ Valle an dine gebet gein mich,/ So wil hich her nemen dich/ Zu mir uf den gluenden wagen/ Und lebent von der erden tragen/ Als den propfeten Helyam,/ Den ouch ein brunnender wagen nam.«/ Der mensche began do ahten,/ In sime herzen trahten/ Waz diz gelubede were/ Und ouch die vremden mere./ [50ra] Er dahte: »waz sal ich nu sagen?/ Nu pflege ich des in allen tagen/ Und joch in aller stunde/ Nach mines herzen kunde,/ Daz ich minen Got an bete/ Und da von durch niht entrete/ Durch sines willen gebote,/ Der ist min kunic und min Gote./ Were daz dirre der hie ist/ Uf sines wagenes genist,/ Warumbe iesche er danne an mir/ Des ich mit steteclicher gir/ Ane underlaz gereit bin?«/ Und alsus wiset in der sin/ Ez were niht rehte umbe den wagen/ Der in wolte hin tragen./ Im behagete niht wol daz er sach./ Hie von er zu dem kunige sprach:/ »Var hin, du rehter trugener,/ Von nature ein lugener,/ Mir ist din gelubde ein wiht./ Du bist min ware kunic niht./ Min kunic ist milde und guͦte/ Und ir schein in demute,/ Do er hie was uf erden./ Mit willen, mit geberden/ Ane underlaz bete ich in an.«/ Do dise rede was getan,/ Der kunic unt die sinen/ Begonden vor im swinen,/ Daz er ir vurwart niht ensach.'/ Or, der gute vater, sprach/ In der forme dise mere/ Als ob ez ein ander were./ Idoch die guten alten,/ Die ez heten behalten,/ Horte wir vurwar des jehen/ Ez were im selber geschehen./ Wan er was reiner tugende vol./ Umbe sinen convent stunt ez wol/ An alten und an jungen./ Mit ir begerungen/ Luhten sie zweier wis,/ Ir hohste lob und ir pris/ Was dar uf in in gewant/ Wie daz herze were enprant/ An der minne eines Gotes/ Durch die liebe sines gebotes/ [50rb] An reines herzen mite wist./ Daz lieht brant in in aller vrist/ Mit gotlicher zupfliht./ So brante ouch uzzen ein lieht,/ Daz was ein bilde hoher zuht/ Und gab vil richer tugende vruht/ Einem an dem andern:/ Seht, alsus was sin wandern!/ Appolonius ledigt di gevangen. Uns sageten ouch die alten,/ Die ez heten behalten/ In rehter warheit sunder wan,/ Von eime tugentrichen man,/ Der hiez Appollonius./ Si sageten uns von im alsus./ Wie er was ein Gotes helt/ Mit vil tugenden irwelt./ Der selbe Gotes wigant/ Was durch sine reinekeit benant/ Under den vetern vil wit./ Diz was in der selben zit/ Do des gelouben reinekeit/ In dem lande was niht breit/ Und man die cristen vienc,/ Genuge sluc, genuge hienc./ Appollonius do pflac,/ Swa iht gevangener lac,/ Zu den gienc er in ir not/ Und bat sie irs libes tot/ Gedultec zu der martere geben./ Er sprach: ‘Cristus hat sine leben/ Mit grozer marter volant./ Swer durch in hie wirt geschant/ Vor den luten und geslagen,/ Der sol vrolich vor im tragen/ Der mertere crone,/ Die er im git zu lone./ Er goz durch uns sine heilec blut./ Swer durch in alsam tut,/ Der ist sin frunte dort./ Hie von entsitzet niht den mort./ Got wil den martereren lonen dort/ Da immer lebet des lebens hort.'/ Appollonius dar an beleib,/ Also lange er ez treib/ Untz er ouch gevangen wart/ Und bevestent vil hart/ Durch des libes swere/ In eime kerkere./ Die selbe diet was torecht./ [50va] Vur den reinen Gotes knecht/ Quamen sie durch iren glimpf/ Und heten uf in grozen schimpf./ Er was in davor ir kant/ Und in genugen benant/ Vur einen Gotes dienst man./ Des riefen sie mit schalle in an/ Und sprachen daz er were/ Ein rehter trugenere./ Hie wolten sie niht lazen von./ Ir einer hiez Philemon,/ Zu der werlde ein lobesamer/ Und dem guten manne ein gramer./ Der sprach: ‘zware du, valscher man,/ Dir ist die wisheit entgan/ In der du manigen hast getrost,/ Und bist doch selbe unerlost./ Din lere ist dir nu enphlogen,/ In der du manigen hast betrogen,/ Daz im die gote rechen./ Hie von so wil ich sprechen/ Daz du billich sist ein haz/ Aller lute vurbaz:/ Die suln dir gentzlich wesen gram.'/ Appollonius was minnesam./ Im was entgan die gluͦte/ Die sich in dem gemute/ Zu eime hazze mischet/ Oder an zorne uz wischet./ Er sprach: ‘Philemon, lieber sun,/ Got sal getruwelichen tun/ Und sal dir trulich virlan/ Swaz du gein mir hast getan,/ Wan du dich bezzers niht virstast/ Danne als du gesprochen hast.'/ Philemon wart in der stunt/ Ein teil an sime herzen wunt/ Von jenes demute./ Sin herze in im irglute,/ Daz er quam gentzlich an dem mut/ Wie Appollonius were guͦt,/ Beide warhaft und reht/ Und ein getruwe Gotes kneht,/ Daz ouch uz an im brach./ Offenlichen er do sprach/ Vor alle der gemeinen diet,/ Als sin getruwe herze im riet:/ ‘Werlich, wir sin noch zu phlege/ [50vb] Gewandert an unrehtem wege./ Dirre der gevangen lit,/ Hat al sines lebens zit/ Gewandert rehte und wol,/ Dem ich vurbaz volgen sol/ Vrolich an mine ende hin,/ Wan ich ein rehter cristen bin/ Und wil an Crist gelouben,/ Des kan mich nieman rouben/ Weder mit vle oder mit dro.'/ Er quam vor gerihte also/ Von sinem mutwillen/ Und bat daz volc stillen./ Man gehorchte siner ger./ Do sprach er zu dem rihter,/ Der ouch sine gerichte saz/ Ober die cristen durch haz:/ ‘O, du valscher unreht,/ Daz du manigen Gotes kneht,/ Der Got von herzen hat vil lieb,/ Vir dampnest rehte als einen dieb,/ Daz sol dir kum wol uz irgan!/ Alle die cristen leben han,/ Die sint gereht und gut/ Und vor wandel behut.'/ Von einem rihter. Der rihter wante ez were ein spot/ Und daz er der cristen got/ Lobete durch honschaft./ Idoch do er der worte craft/ Merte und sie dicke irhub,/ Der rihter vil wol entsub/ Daz ez sin ernst were,/ Und irschrac der mere,/ Wan er sin was ungewon./ ‘Tobestu', sprach er, ‘Philemon?/ Mich tunket du habest verlorn din sin.'/ Do sprach Philemon wider in:/ ‘Du bist an rehten sinnen blint,/ Als alle torehten sint,/ Ane virnumpft, sunder zuht/ Und hast die grozen tobesuht,/ Die dich uz rehtem wege treit./ Ich wil die reinen cristenheit/ Minnen, die ich han genumen./ Ich bin mit vrouden dran bekumen,/ Wan sie werlich ist gereht/ An allen dingen unde sleht.'/ Dem rihter was die rede leit,/ Mit siner worte sempftekeit/ [51ra] Wolte er den sin im druken nider/ Und zu dem gelouben wider/ Brengen dar uz er bequam./ Philemon wart im gram,/ Do er des Gotes gelouben/ Sin herze wolde rouben./ Do den rihter niht half sin biten,/ Er bran in zornlichen siten./ Sin gute was zu sliffen,/ Do wart ouch an gegriffen/ Philemon, als der rihter hiez./ Mit nide er in slahen liez/ Zu laster und ouch zu schanden/ Allen den die in bekanden/ Und in ê heten lieb./ Do man in rehte als einen dieb/ Gevillet hete wol genuc,/ In beheltnisse man in sluͦc,/ Da sie sin swerlich wielden,/ Uf grozere not behielden./ Des selben. Nu wart dem rihter geseit/ Wie die selben trugeheit/ Die Philemon sich an nam,/ Von Appollonio bequam,/ Der were an im der urhab:/ ‘Als er si manigen andern gab,/ Sus hat er disen ouch gebogen/ Und an sinen Gote gezogen.'/ Den rihter mute sere/ Des guten mannes lere,/ Swie er in sinen banden lac,/ Daz er des todes niht irschrac,/ Den er von im solde irdoln./ Er hiez in balde vor sich holn./ Durch sinen vintlichen zorn,/ Den er hete uf in irkorn,/ Liez er in vor im wol zu slan./ ‘Sage an', sprach er, ‘valscher man,/ Durch waz hat dine valscher rat/ Begangen dise missetat/ Und Philemonem betrogen?'/ Appollonius was wol gezogen./ Swie er mit nide was geslagen,/ Daz hort nieman in clagen./ In rehter gedulte mit zuht/ Antwurte er siner tobesucht:/ ‘Eya, rihter', sprach er do,/ ‘Des wolte ich immer wesen vro,/ [51rb] Wolte ez unser herre Crist,/ An dem wol der gewalt ist,/ Daz du unde alle die hie stant/ Und horte min rede zuhant,/ Weret ouch also betrogen/ Und gar uf den sin gezogen/ Da Philemon, der reine man,/ Durch Got ist getreten an./ O, und were ouch daz geschehen,/ Wie drate wurdestu wol sehen/ Daz ez niht were ein trugeheit;/ Ez wurde ouch dir von herzen leit/ Daz du gespreche ie die luge,/ Cristen geloube were ein truge.'/ Des rihteres zorn was groz./ Der lere in grozlich vir droz,/ Wan er bran mit argen siten./ In der stat al in mitten/ Hiez er ein vuwer machen,/ Der zweier leben swachen,/ Die alda brinnen solden./ Die reinen Gotes holden/ Brahten sie zu samene do,/ Des waren sie ouch harte vro./ Appollonius und Philemon/ Liezen durch niht davon/ Si enweren sterker danne starc./ In ires reinen herzen sarc/ Gab in Gote sinen suzen trost./ Sus vuͦrte man sie vur den rost/ Da sie die Gotes holden/ Beide in werfen solden./ Appollonius sprach sine gebet,/ Daz er offenlichen tet./ Vor alle der gemeinen diet/ Sprach er, als im sine herze riet:/ ‘O, getruwer herre Got,/ Gib nich in der vinde spot/ Dine kint, die dich bejehen,/ La, herre, offenliche sehen/ Daz man dine niht spotten darf!'/ Da mite man sie hin warf/ Mitten in des vures brunst./ Got irzeigete in sine gunst:/ Der herre tut wol und reht/ Ob er besirmet sinen kneht,/ Der durch in zu campfe stat,/ Und ob die craft der herre hat./ [51va] Sus half Got disen beiden hie./ Eine wolken sich da nider lie/ In der maze, niht zu groz,/ Dar umbe sie vil gar begoz/ Alle des vures vlammen/ Und ouch der kolen glammen./ Sie gestunden vrolich beide,/ Vri vor aller leide,/ Do daz vuwer was gewesen,/ Und waren harte wol genesen./ Der rihter und die lute gar/ Namen dises wunders war/ Unde ir schraken alle./ Mit eime gemeinem schalle/ Schriten sie gemeinlich do/ Unde sprachen darinne also/ Mit rehten truwen, sunder spot/ Unde: ‘ô wie gut ist der got/ Den die cristen lute han,/ Wir wollen ouch im sin undertan!'/ Lieblich sunder vede/ Larten jene bede/ Diz volc des gelouben wort/ Von dem beginne untz an daz ort./ Des selben. Mit der hitze quam ein bote/ Nach des tuvels gebote/ Unt machet dise mere irkant/ Dem der vurste was benant/ Uber Alexandrien daz lant./ Do des tuvels wigant/ Virnam die selben mere,/ Sie waren im harte swere,/ Sine boten hiez er gahen/ Und den richter vahen/ Durch sinen tumplichen wan/ Daz er ie getrat dar an/ In sines gelouben mite giht/ Daz jene mite ir goukels pflicht/ Daz vuwer ê beguzzen/ Und des also genuzzen/ Daz sie niht virbranten./ Die boten zuͦ ranten,/ Vil gar nach des kuniges ger/ Viengen sie den rihter/ Mit den andern beiden,/ Als in ê was bescheiden,/ Daz sie zu hove sie brehten/ Durch des libes ehten./ [51vb] Die wile sie sie vurten hin,/ Appollonius tet uf den sin,/ Den gotlichen trisor/ Leide er mit wiser rede vor/ Den boten die da waren kumen/ Und sie heten uf genumen./ Sine lere er so lange treib/ Untz daz sie vrolich becleib/ An den boten sunder wanc./ Ir herze, ir sin, ir gedanc/ Vestente sich sere/ An aller siner lere./ Got joch an im worhte/ Daz sie sunder vorhte/ Vor den vursten giengen hin/ Vrolich mit disen drin/ Und sprachen: ‘tu in swaz du wilt,/ Des selben uns ouch niht bevilt/ Zu lidene mit in durch Got,/ Nach rehtes willen gebot/ Sie wir cristen als sie sint,/ Der waren cristenheit kint.'/ Des selben. Des vursten zorn an im uz brach./ Do er ir steten sin irsach,/ Er hiez sie senk in der stunt/ An des tiefes meres grunt,/ Da er bi was gesezzen./ Die helde wol virmezzen/ Irschracken des niht sere/ Daz sie durch Cristes ere/ Solten lazen uf ir leben,/ Der sich umbe sie hete ê irgeben./ Dirre tot vol gienc an in/ Nach des argen vursten sin./ Idoch disen wazzers tot/ Ein teil zu nutze er in bot,/ Die doch waren ungetouft./ Do sie wurden do gesouft,/ Daz was ir tot und ir touf/ Und in ein selden riche kouf,/ Do sie der armen werlde leben/ Heten vrolich gegeben/ Umbe den immer werenden hort,/ Den sie bi Got haben dort./ Idoch geschah ein wunder/ Von Gote al besunder/ Und ein vrumlich urkunde:/ Des tobenden meres unde/ [52ra] Der lichamen niht virtreib,/ Einer bi dem andern bleib,/ Idoch mit guten vugen/ Die unde sie trugen/ Uf daz stat bi ein ander gar./ Gute lute quamen dar,/ Vil heimlich si die huben/ Zu male in eine gruben,/ Als sie ir tugende lerten./ Dar an sie Got wol erten/ Und sine merterere./ Got der lobebere/ Hat durch sinen hohen namen/ Zu werdekeit der lichamen/ Manic zeichen da getan./ Daz selbe grab wir ouch han/ Gesehen an der selben vart,/ Da ez uns gewiset wart./ Vil bruder bi ein ander was. Wir quamen aber vuwart,/ Untz uns getruc unser vart/ In Egypten lant,/ An ein gegende die man nant/ Mit rehtem namen: Nitria./ In dem selben zil alda/ Was des gelouben blume/ Mit aller tugende rume/ Nach Gotes willen wol gevar./ Hin und her, hie unde dar/ Was in deme selben zil/ Wonunge an cellen harte vil./ Sumelich waren aleine,/ Die heten ouch cellen cleine,/ Sumelich waren ensampt./ Idoch was ir aller ampt/ Daz sie waren sunder wan/ Mit liebe ein ander undertan,/ Als in alle ir wille riet./ Swie sie ein teil under schiet/ Daz gebu her und dar,/ Sie waren in ein doch vil gar/ Vireinet in rehtem sinne/ An bruderlicher minne./ Do wir dar zu quamen/ Und die brudere virnamen,/ Begebene lute, geste, kumen,/ Durch ir tugentlichen vrumen/ Waren sie des alle vro/ In der maze wol also/ Rehte als wir engel weren/ [52rb] Und irdisch vleisch virberen./ Verre sie uz giengen,/ Vrolich sie uns enphiengen,/ Sie quamen zu hie und da,/ Beide verre und na;/ Wan sie unser waren vro./ Zur kirchen vurten sie uns do,/ Da ein iegelicher tet/ Zu Gote ob uns sine gebet,/ Daz er mit ganzen truwen las./ Do daz gebet irgannen was,/ Dirre wolte uns und ouch der,/ Ez was iegeliches ger/ Daz er sin cellen wolte lan/ Und uns zu gesten drin enphan/ Durch sinen tugentlichen sin./ Zu jungest braht man uns hin/ Da wir bliben solden./ Die reinen Gotes holden/ Behielten der demut ir ampt,/ Sie jageten dar uf allesampt/ In tugentlicher lere/ Welhem geschehe die ere/ Daz er zun vuzen mohte kumen./ Jener hete ein vaz genumen,/ Dirre wazer drin goz,/ Des sie nihtesniht virdroz,/ Und wuschen sus mit vlize/ Die vuze uns harte wize./ So brahte jener ein wize tuch,/ Als im gebot der tugende ruch,/ Und truckent uns die vuze mite,/ Sulch was ir aller site./ Die minne vant da gute ru,/ Wan sie sich spate und vru/ An allen tugenden ubeten/ Und umbe niht betrubeten./ Hie von was ir minne warm,/ Innen rich, und uzzen arm./ Des was da vil und genuc./ Grozen gewalt an in truc/ Demut, gedulte und andaht./ Dar nach stunt ir aller maht./ Bruder hilten ir swigen. Ein wuste lac da hinder disen,/ Beide an walde und an wisen/ Michel ungeverte/ Unde ein wonunge herte,/ Von disen zehn mile wol./ [52va] Swelhe waren tugende vol/ Und ubeten sich uf hohen sin,/ Die quamen in die wuste hin/ Und buweten ir cellen da,/ Doch ein dem andern un na./ So verre in der maze wol/ Hete ein iegelich sin hol/ Und sines blibens gemach,/ Daz er enhorte noch ensach/ Den der im was nehest bi./ Sie waren alle also vri/ Daz iegelicher mohte leben/ Nach sines herzen rat geben./ Doch huten sie des alle/ Daz mite keinem schalle/ Ir eine dem andern queme/ Und ime sin swigen neme,/ Ez enwere ob ein geruchte/ Daz er den andern suchte/ Durch rehter tugende lere./ So wart ouch da niht mere/ Gesprochen danne uf Gotes wort./ Und als die lere nan ein ort,/ So wart da rehte als ê geswigen/ Und ouf urloub genigen./ Die heten ein gewonheit,/ Daz sie in der wuste breit/ Wol binnen vier milen/ Sich sameten bewilen./ Der sunnabent was die zit/ Unde waren mit ein ander sit/ Einen gantzen tac und eine naht./ Alle ir wort unde ir betraht/ Unde ir ampt was in Gote./ Gebrach iemannes in der rote,/ Der niht zu Gotes dienst quam,/ Zuhant ir wisheit virnam/ Daz im niht wol were./ Zu semftene im sine swere/ Quam ir da vil und genuc./ Iegelicher mit im truc/ Swaz er beste konde haben,/ Daz er den siechen mohte laben./ Diedimus trat uf di wurme. Ein reiner Gotes wigant,/ Didimus was er genant,/ Den wir alda sahen/ Unde von dem die bruder jahen/ Er were an tugentlichen vrumen/ [52vb] Vor Gote also vollenkumen/ Daz er wunder worhte,/ Sunder alle vorte/ Uf die bosen wurme er trat,/ Swa er quam an die stat/ Da er sie mohte irlangen,/ Die hornehten slangen,/ Die man nennet cerastes,/ Unde ouch die schorpiones./ Swa er der selben iht irstreich,/ Mit vriem mute er uf sie weich/ Unde irtote sie durch daz/ Daz sie durch erchlichen haz/ Niemanne vurbaz mohten schaden/ Und mit virgift uberladen./ Euagrius hiez einer,/ Ein guter und ein reiner,/ Den wir ouch bi im sahen da./ Er was alt unde gra./ Sines vleisches lebene/ Lebete er vil unebene,/ Wan er sin lutzel genoz./ Sine abstinencia was so groz/ Daz von ime nu daz mere/ Vil ungeloublich were/ Wie sin der geist ob im wielt/ Und alles vleisches lust enthielt./ Der sprach: ‘bruder, wizzet daz,/ Swer von des argen tuvels haz/ Gentzlich wil wesen unbeweit,/ Der sal an der gewonheit/ Mezzigen tranc halden/ Unde sin dar an walden/ Und joch an wazzers vlut;/ Biwilen ouch wazzer schaden tut,/ Swer sin vil nach gelust/ Leit in sich loufen durch die brust./ Daz selbe ein sache itzu ist/ In der des argen tuvels list/ Den menschen suntlich ruren pflit,/ Sulch schade an dem wazzer lit.'/ Idoch swaz da bruder was,/ Ir tranc, des iegelicher genas,/ Was ot wazzers flut/ Und duhte sie der tranc vil gut./ Ammon vloch sin wip. Wir vrageten umbe den urhab,/ Wer daz leben uz gab/ Von erst alda zu Nitria./ [53ra] Des wurde wir bescheiden da/ Von eime guten Ammone,/ Also was er geheizen ê,/ Die wile im des libes leben/ Uf der erden was gegeben./ Sie sprachen: ‘do er was ein kint,/ Er was lieb als die sune ie sint,/ Die sich brechen uf ein zuht./ Ouch was er richer lute vruht./ Vil vru kom er uf an wisheit,/ Die ime sine herze also versneit/ Daz ime niht wol behagete/ Die werlte, die also wagete/ Und also gar unstete was/ Daz in ir nieman genas./ Nu gesunt, nu siech, nu tot!/ Der schric im manige sorge bot./ Vil sere im ouch des gruwete/ Daz maniger also buwete/ So stete leben, so lange stunt/ Uf also cranken vullemunt/ Unde iegelich niht bedahte,/ Wie im sine ende nahte,/ Daz er den lib muste ufgeben./ In sulhen sorgen was sin leben,/ Wie er zu Gote queme./ Der junge, der geneme/ Wuhs uf in reinlicher jugent/ Mit zuht und mit schoner tugent,/ Untz er ein michel helt wart./ Im gab nach werltlicher art/ Sin vater ein juncfrouwen gut,/ Riche, schone und wol behut/ Von allerhande biziht./ Der juncherre wolte ir niht,/ Sunder er dahte sin bereit/ Got in rehter kuscheit/ Alle sin leben undertan./ So lange im lac der vater an/ Untz er mit rede in ubir sprach/ Daz sine wille an im geschach.'/ Des selben. ‘Amon sine dinc zu Gote lie,/ Die juncvrouwen er enphie/ Nach siner vrunde willen./ Dar nach in der stillen,/ Do si nach der gewonheit/ Zu bette wurden geleit/ Unde daz gesinde von im schiet,/ [53rb] Sin kusche herze im do riet/ Daz der tugentriche man/ Mit vlize trahten began/ Uf daz vrolich leben/ Daz Got wil dem menschen geben/ Mit aller zierde wol bereit/ Umbe des lebens reinekeit./ Dar uf suchte er manic spur,/ Daz er die crone niht virlur/ Die dort die kuscheit sol tragen/ Nach disen jamerlichen tagen/ Vor des Gotes schouwe./ Sus bat er die jungfrouwe,/ Die im in Gote was vil truht:/ »Eya«, sprach er, »edele bruht/ Jesu Cristi, der dine gert,/ Und vor im blibest harte wert/ Ob du zu brutegame in wilt/ Und ob der tugent dich niht bevilt/ Daz du durch in kusche lebest/ Und allen unvlat begebest./ Gote wil der kuscheit lonen/ Mit einer sunder cronen./ Die ist wol gezieret,/ An vreuden gar durchwieret./ Zwar die sul wir von im nemen,/ Sit in der gute wil gezemen/ Daz er die sinne uns hat virlan/ Wie wir sicherlichen gan./ Ich han gehoret wol den spruch/ Daz bruchelich leben vindet den bruch,/ Swie ez biwilen mac bestan,/ Daz ouch mit noten muz ir gan,/ Doch sunder zwivil selden,/ Daz herze in wolle ie schelden/ Umbe den gevallen val,/ Des uns kein not wesen sal./ Swer lebet sunder valles schrantz/ Unbewollen unde gantz/ Mit vil tugenden suzen,/ Die wile die andern buzen,/ So mac er minnen sinen Gote/ Nach reines herzen gebote.«/ Die juncfrouwen er virwant/ Daz sie mit willen sanzuhant/ Volgete sinem mute./ In ir kusen hute/ Waren sie do manigen tac,/ Daz iegelich grozer tugende phlac/ [53va] Mit vil guten dingen,/ Swa sie die vollenbringen/ Mohten hin zu Gotes lobe./ Gotes segen was in obe/ Und half in wol zu der begunst/ Mit der sterke siner kunst./ Die juncfrouwe und der reine/ Westen diz aleine./ Ir gezuc was ein Got,/ Wan siner liebe gebot/ Niht tugende virborgen ist./ Hie von was er ir mitewist./ In genugete ouch wol genuc,/ Wan ir iegelicher truc/ Die uber groze richeit/ Menlicher kuscheit/ Heimlich in des herzen cluft,/ Daz sie die wertliche guft/ Icht besulte mit ir lobe./ Got truc den sluzel selbe drobe.'/ Des selben. ‘Nu diz werte manigen tac,/ Untz Amon tot gelac/ Beide muter unde vater./ Zu Gote heizen willen hater./ Daz wisete er vil drate./ Allez daz er hate,/ Liez er bliben, unde gie/ In die wustenunge alhie,/ Da er ein cellen buwete./ Der werlte er niht getruwete,/ Wan er ir arge liste entsaz./ Gote was mit im vurbaz./ In dirre selben wilde/ Nach sinem reinen bilde/ Tet sich do genuger abe/ Der werlte und werltlicher habe/ Von ir in menlicher vluht/ Unde was hie under siner zuht./ Wan er von Gote vil enphie/ Genade, die im zu gie/ Durch sine tugentlichez leben,/ Dem er mit kuscheit was irgeben,/ Die im die werlt nie genam./ Alsus was er der erste stam/ Unde des lebens urhab,/ Daz Got hie mit im uz gab/ An sines segens touwe./ Sine brut, die juncfrouwe,/ [53vb] Die er in deme gute lie,/ Ir dinc ouch wislich ane vie./ Arme juncfrouwe und gut/ Samptte sie durch wisen mut/ Heim zu ir in ir gemach,/ Mit den man sie ouch leben sach/ Geistlich untz an ir ende/ Sunder alle missewende.'/ Des selben. Zu unserm vater Amone,/ Von dem nu ist gesprochen ê,/ Der hie des lebens began,/ Wart zeimal braht ein man/ Der mit arger tuvels craft/ So hertecliche was behaft,/ Swaz er begreif, daz er daz reiz,/ Des er sich steteclichen vleiz./ Des was er zu allen stunden/ Mit banden starc gebunden,/ Daz er niht mohte in schaden treten./ Do der alte wart gebeten/ Daz er durch Got in loste/ Und sine vrunde troste,/ Er sprach: ‘daz ir gebeten hat,/ Uber menschlich helfen gat./ Ich bin niht also tugenthaft,/ Got aleine hat die craft/ Daz er in mac losen/ Von dem ubelen bosen./ Doch si uch gentzlich irkant/ Daz sin heil stet in urer hant./ Den ohsen den ir habet virholn/ Und der witwen virstoln,/ Den gebet ir vriuntlich wider,/ So lit des siechen suche nider.'/ Do jene diz virnamen,/ Vil sere sie es ir quamen./ Sie nam des michel wunder,/ Daz sie virdruckten under/ Und joch vil heimlich geschach,/ Daz er daz offenlichen sprach./ ‘Sa, herre', sprachen sie, ‘wer hat/ Disem geseit unseren rat?'/ Doch waren sie der rede vro/ Daz ez sich gevuget hete also/ Unde der sieche wurde/ Entledeget von der burde,/ Ob sie den ohsen gulden/ Nach der witwen hulden./ [54ra] Sine gebet er tet zu Got hin,/ Do quam der sieche in guten sin./ Ein vater bat umb eine buͦten. Zweimal quamen zwen man/ Hin zu Amone gegan/ Durch bezzerunge uf guten sin./ Der reine man wolt under in/ Virsuchen da mit siner bete/ Ob ir keiner tugende hete./ ‘Ey', sprach er, ‘nu brenget mir/ Ein buten, deist min gir,/ Die gut si unde veste,/ Datz ich durch nutz der geste/ Gesamnen muge wazzer drin.'/ ‘Zware, vater, daz sal sin',/ Sprachen sie do beide,/ ‘Vil gar sunder leide/ Wolle wir des willen ramen.'/ Do sie zu huse quamen,/ Der ein hete ein kemmel groz,/ Der ander ein crankez esel noz./ An des kemmels herren brou/ Sin cranker mut, daz in berou/ Daz loben umbe die buten dort./ Er vorhte sines kemmels mort,/ Ob er daz vaz druf leite./ Zum andern er do seite:/ ‘Brenge im die buten, ob du wilt;/ Ist ouch daz dich sin bevilt,/ So laze ez bliben under wegen./ Min kemmel mac des niht gepflegen/ Daz ich die bute uf ez lade./ Ich vorhte, ez im zu sere schade.'/ Do sprach des eseles herre:/ ‘Ob dime kemmele werre/ Die bute die ez tragen sol,/ So virste ich mich des wol/ Daz min crankez eselin/ Ir billich solte vri sin.'/ Jener sprach: ‘tuͦ, swie du wilt;/ Min wille sich dar an bezilt/ Daz ich min kemmel durch not/ Niht mit der buten drucke tot.'/ Do sprach der ander: ‘so wil ich/ Des schaden under winden mich/ Unde losen uns von dem eide/ Den wir ê lobeten beide./ Sit daz din kemmel niht sal tragen/ Die bute, als ich dich hore sagen,/ [54rb] So wil ich sie dem esele uf laden,/ Ez ge zu vrumen oder zu schaden./ Durch den Gotes man ich ez tu./ Der sal sine teil ouch legen zu,/ Als ich mich an im wol vir sehe/ Daz durch sine tugende nu geschehe/ Unde durch in mugelich muge sin/ Daz unmugelich ist dem eselin.'/ Hie an was sine herce gut,/ Uf den esele er do lut/ Die buten vrolich sunder sparn/ Unde quam zu Amone varn,/ Uf daz er warhaft wurde./ Der esele druc die burde/ So lihtlich, so gevuge,/ Als ob er niht truge./ Sus quam er zu dem alten hin./ Amon sprach do wider in:/ ‘Sich, du hast dich wol bedaht/ Daz du mir hast die buten braht/ Uf dime cranken eselin;/ Dines geverten kemmelin/ Ist nu bi im tot gelegen.'/ Rehte als im hete Gotes degen/ Von dem kemmel geseit,/ Sus vant er sit die warheit./ Sulher tugent wisete er vil/ Mit Gote in sines lebens zil,/ Daz wol ist wizzenlich der diet./ In gutem altere er verschiet/ Mit unvirscharter kuscheit,/ Als uch von im ist geseit./ Benus vertreib einen wurm. Wir sahen ouch einen alten,/ Der was wol uf gehalten/ Mit tugenden vil lobesame./ Benus was des selben name./ Die brudere den der wigant/ Unde sine genade was irkant/ Daher von siner jugende,/ Die sageten uns vil tugende,/ Der er mit Gote phlege/ Unde in ir hute lege./ Sie sprachen daz er alle sine tage/ Gedultec lebete sunder clage,/ Swaz im joch leides wider vur./ Nein und ja, niht me er swur./ In dekeiner stunde/ Quam uz sinem munde/ [54va] Luge oder itel wort./ Sie sprachen von demselben dort/ Daz sie nie wurden innen/ An geberden oder an sinnen/ An im keiner ungedult./ Die genade hete in so gevult/ Daz im mit swigene wol was,/ Wan er an dem gedanken las/ Die grozen Gotes mynne./ Diz stricte im die sinne,/ Daz er selden joch iht sprach,/ Danne als ez groz not geschach./ Den selben tugenthaften man/ Brahte wir vil kume dar an/ Daz er ein wenic mit uns sprach./ Swaz do lere von im geschach,/ Die trat niwan uf semften mut./ Er sprach: ‘swer daran ist behut/ Daz er in reiner gute/ Habe ein semfte gemute,/ In dem mac Cristus wol ruen/ Unde mit im sinen willen tuen.'/ Sine reinez herze was so gut/ In semftekeit mit demut,/ Daz mensclich name an im verswein/ Unde er alsam ein engel schein./ An tugentlich geberden/ Was er ein engel uf erden./ Nu was da bi gelegen ein lant,/ Daz hete einen viant,/ Einen bosen wurme, der da quam,/ Von dem das volc schaden nam/ Beide lute unde vie./ Swa im daz indert wider gie,/ Daz muste liden sinen sturm./ Daz volc entsaz disen wurm/ Unde baten disen guten man/ Daz er den wurme tribe dan./ Sie sprachen daz der schade gast/ So groz in were ein ubirlast/ Daz sie diz lant musten lan,/ Wurde in sine helfe niht getan./ Do began den Gotes getruwen/ Der lute schade ruwen,/ Daz sine tugende worhte./ Er gie hin sunder vorhte/ Da er den bosen wurme sach./ Alsus er wider in do sprach:/ ‘Ich gebute dir in Gotes namen,/ Den minneclichen, lobesamen,/ Jesu Cristi des herren min,/ [54vb] Daz du mit aller erge din/ Diz lant rumest sunder sparn,/ Du salt hin in die wuste varn/ Und diz lant mit vride lan!'/ Als dise rede was getan,/ Der wurm im gehorchte,/ Daz er sine tugende irvorchte./ Er vloch von dannen sanzuhant/ Unde quam niht me in daz lant./ Von dem munster Thebaida. Wir sahen ouch ein munster da/ In dem lande Thebaida,/ Daz in einer wuste lac./ Harte wunderlich man pflac/ Da selzener gewonheit./ Ez was lanc und breit,/ Dar umbe gienc ein mure ho,/ Die man von steinen machet ro/ Sunder kalc mit armut./ Dar inne waren brunnen gut/ Unde gepflanzet obiz vil,/ Durch daz die munche uberz zil/ Der mure nindert dorften gan./ Ein erwelt alter man/ Was gehuset vor dem tor/ Durch daz, ob ieman queme da vor,/ Daz er die geste enphienge/ Unde daz nieman gienge/ Wider ir gewonheit dar in./ Wan daz solte ir regele sin:/ Swer zeimal in daz closter quam/ Unde sich die bruderschaft an nam/ Mit vries herzen willekur,/ Der quam nimmer me hin vur,/ Dar enbinnen was sine wesen./ Idoch so phlac man uz lesen/ Alda die alten grisen,/ An rehter zuht die wisen,/ Wol bestanden sunder wan,/ Die liez man uz und in gan/ Durch der andern behuf./ Ir oberste daz also schuf/ Durch daz alda die andern/ Her uz niht dorften wandern./ Alle die da wonten,/ Uf Gotes lob sie donten/ Als ein gezogene seite./ Nieman sich da beweite/ Mit hazze uf sines bruder leben./ [55ra] Weder vur sich noch beneben/ Sach nieman den andern an./ Da was ein iegelicher man/ Mit Gotes minne also behaft/ Daz er in alles herzen craft/ Nach Gote gerlich glute./ Allerhande ungute/ Unde waz dem vride wider ist,/ Des enwas da niht bi der vrist./ Vride und bruderliche gunst/ Was gar an in mit virnunst,/ Die sie trugen hin zu Gote/ Vridelich in sime gebote./ Nu wir quamen ouch aldar,/ Als unser jener wart gewar,/ Der vor dem tor gehuset saz,/ Do liez er uns niht vurbaz,/ Wan daz er vrolich zu uns gie/ Unde uns mit aller gunst enphie/ In siner cellen gemach./ Als man daz gebet gesprach,/ Do schuf er uns gerete/ Mit allem daz er hete./ Wir weren gerne do volgan./ Als wir baten jenen man/ In daz closter, mohte ez wesen,/ Do begonde uns vor lesen/ Der alte me unde me/ Beide ir regeln und ir ê,/ Wie des nieman virhienge/ Daz man druz unde drine gienge,/ Sunder swer dar in ge,/ Der blibe drinne immer me,/ Als in die regele gebot./ Er sagete uns daz man ouch durch not/ Die aller eldesten uz las/ Und liez die, swanne ez nutz was,/ Beide uz und in wandern./ Junge und alt die andern/ Besunder und gemein ensampt/ Trugen niht me vor ampt/ Wan daz sie minnenten Gote,/ Daz was ir oberste gebote./ Iegelich wante sinen vliz/ Daz sines herzen cleider wiz/ Vor Gote weren zaller stunt./ Sus was die Gotes gnade in kunt./ Er sprach ouch von in: ‘wizzet me/ [55rb] Wie ez in dem closter ste!/ Swaz da munche inne sint,/ Die sint alle Gotes kint,/ Wan sie gentzlich hant irgeben/ Lib, sele, unde leben/ In Gotes willen; so hat er/ Sich wider in gegeben her/ In so richer wunne/ Daz nie wertlich kunne/ Vol vurte sulhe richeit./ Ouch si uch daz von in geseit/ Daz ir dekeiner siech wirt/ Noch zan noch ouge an in swirt,/ Sunder swanne er sterben sal/ Nach der gemeinen diet val/ Und im Gote wil lonen/ Vor im mit frouden cronen,/ Daz weiz ein iegelicher ê./ Als er entsebet des todes we,/ So wirt er aller vorhte bar/ Und besendet zu im gar/ Sine brudere. als die kumen/ Unde er hat urloub genumen/ Zu den brudern hie unde da,/ So git er uf sine leben sa.'/ Des sagete er uns vil unde vil/ Unde liez uns nindert uberz zil/ Zu den brudern kumen do./ Von dannen schieden wir also./ Von drin vetrn. Ez vugete sich in einer zit/ Daz uz drin cellen wit/ Dri heilige vetere gut/ Bie einer grozen wazzers vlut/ Ein ander wider giengen/ Unde sich lieblich enphiengen./ Sie waren alle vollenkumen/ Zu Gote an tugentlichen vrumen/ Sirus genant der ein was,/ Der ander Ysayas,/ So hiez der dritte Paulus./ Sie waren da gesament alsus/ Alle dri durch einen mut./ Ez lac ein heilic vater gut,/ Der was Anuf genant,/ Cranc in swerer suche hant,/ Den wolten sie beruchen/ Unde durch sine suche suchen/ Nach der barmherzekeit./ [55va] Daz wazzer was tief unde breit/ Da sie uber solden./ Den reinen Gotesholden/ Was darumbe leide./ Wol dri tageweide/ Heten sie noch ufbaz/ Da jener guter vater saz/ Zu deme ir wec was gedaht./ Wie sie hin uber wurden braht,/ Daz was in virborgen noch./ Sie sprachen zu einander doch:/ ‘Wir soln unsern herren biten/ Mit allen demutigen siten/ Daz er uns sine helfe la.'/ Ir zwene sprachen isa/ Zu dem dritten alsus,/ Der was genennet Sirus:/ ‘Reiner vater, guter man,/ Wir wizzen daz wol sunder wan,/ Swaz du an Got biten wilt,/ Daz in durch dich niht bevilt/ Zu tune dinen willen gar./ Des salt du nemen alhie war./ Bitte in durch sine demut/ Daz er uns uber des wazzers vlut/ Nach sime lobe leite/ Unde guten wec bereite,/ Daz wir gehindert werden iht/ An des siechen gesiht,/ Unde er vor uns virscheide.'/ Der dritte unde ouch sie beide/ Liezen zu gebet hie/ Sich mit andaht uf die knie./ Ir umbebollener munt/ Sprach uz luters herzen grunt/ Daz gebete zu Gote hin,/ Der ouch gereit zu hant was in/ Mit siner helfe, die er gab./ Sie sahen wie zu in her ab/ Ein schif zu dem stade vloz,/ Genuc wol in der maze groz/ Daz ez sie mohte enthalden./ Sie liez es Gote walden/ Und traten vrolich in daz schif/ Sunder alles ruders grif./ Ane sturen, sunder rugen/ Wolte in Got daz vugen,/ Als er virmac, swanne er wil,/ [55vb] Daz sie ubir des wazzers langez zil/ Kurtzlichen wurden braht/ Dar hin ir wec was gedaht./ Sie vuren uf gein strame/ In dem cleinen prame/ Vil drate in einer cleinen zit/ Wol drier tage weide wit./ Got was in ein geleite gut./ Do sie quamen uz ir vlut/ Ufez lant, da der wec was,/ Do sprach Ysayas:/ ‘Niht verre ist hie gesezzen/ Der edele helt virmezzen/ Den wir suchen nu zu stunt./ Got hat mir gemachet kunt/ Von demselben reinen man/ Daz er kume zu gein uns gan/ Und uns uf dem wege enpha./ Ein wunder sal geschehen da,/ Wan er uns saget in der vrist/ Swaz heimlich uns zu herzen ist.'/ Do sprach der gute Paulus:/ ‘Got hat mir kunt gemachet sus/ Ouch von dem reinen man./ Als dri tage sint irgan,/ So wil er im lonen/ Bi im mit einer cronen,/ Die git er im ewicliche.'/ Hie mit giengen sie vur sich/ Von dem stade gein der clus./ Nu was ouch izu vor sine hus/ Der gute man zu gein in kumen,/ Wan er hete wol virnumen/ Ir kunfte in dem geiste./ Swie er mohte allermeiste,/ Sus ilet er, untz er sie gesach./ Nach gruze er vroliche sprach:/ ‘Nu muze Gote, der herre min,/ Gebenediet immer sin,/ Der wol nach mines herzen gir/ Uch nu hat gewiset mir./ Ouch gab mir Got die virnumfte/ Daz ich vor weste uwer kumfte.'/ Sie waren alle ein ander vro/ Unde giengen mit einander so/ Zu dem wirte in sine gemach./ Der wirte offenlichen sprach/ Von den drien guten gesten/ [56ra] Wie sie zu dem besten/ Mit hohen tugenden weren kumen./ Ir lone unde ir lones vrumen/ Unde die sache irs lones gar/ Machte er gentzlich offenbar/ Disen guten helden drin./ Do sprach Paulus wider in:/ ‘Reiner vater, guter man,/ Gote hat uns kunt von dir getan/ Wie er dich hinnen vuren wil/ Uber drier tage zil/ Zu himele von der erde,/ Unde wil mit grozer werde/ Diner arbeit lonen dir./ Nu sage uns, daz ist unser gir,/ Etewaz von diner tugent,/ Wie du siest von der jugent/ Uf gezogen unde wa mite./ Welh sint gewesen dine site,/ Von den du Got wol behagest?/ Wir biten dich daz du es sagest/ Unde niht vurbaz mere/ Entsitzest itel ere,/ Wan du den geist salt uf geben./ Sage uns, die vurbaz suln leben,/ Welh din uben si gewesen/ Und wie du habest uz gelesen/ An tugenden ie daz beste.'/ Mit reineckeit der veste,/ Der edele Gotes degen sprach,/ Als im sine suze herze jach:/ ‘Lieben bruder min in Gote,/ An mines herren gebote/ Weiz ich mich clein han geworht,/ Doch habe ich minen Got gevorht/ Und geminnet also vil/ Als ich uch nu sagen wil/ Durch bezzerunge sunder wan./ Sit ich von erst enphangen han/ Wisheit unde virnumftec leben/ Und minem herzen wart gegeben/ Der bekantnisse underscheit/ Daz Got ist die warheit,/ So hute ich zaller stunde/ Daz uz minem munde/ Immer mir enphure ein luge/ Und mich min herze dran bezuge:/ Sus hat bewart diu vorhte mich./ [56rb] So wizzet ouch, sit daz ich/ Mich also wart virsinnen/ Daz ich solte minnen/ Minen Got uz aller craft/ Mit siner tugende herschaft,/ So bin ich dar an wol bewart/ Daz die minne ist vmbeschart,/ Schone und unvirblichen,/ Wan sie nie hat gewichen/ Mit gir an irdische habe./ Da han ich gar gelazen abe/ Durch der minne suzekeit/ Die mich zu Gote so hin treit./ In dirre selben geschiht/ Gebrach mir Gotes genaden niht./ Got, der liebe herre min,/ Ist also mit mir gesin/ Daz er mir nie gebrechen liez/ Swaz gut uf der erden hiez,/ Daz man zur notturft haben sol./ Also getruwelichen wol/ Sine engel mich bedahten/ Daz sie mir her brahten/ Nach aller lust mine spise./ Ich was ouch davon wise,/ Wan mir Got in maniger stunt/ Vil der dinge machete kunt/ Die er begienc hie und da./ Ein engel stunt ie bi mir na,/ Der troste unde larte mich/ Von manigen dingen heimlich,/ Wie rehte lichtecliche ein man/ Gesiget den tuveln an/ Der sich ot zuge uf reinekeit./ Mich hat ouch Gotes wisheit/ Dicke lazen daz besehen/ Wie den virtumpten ist geschehen,/ Wie sie mit aller ungunst/ Ligen in der helle brunst/ In aller hande leide./ Ir spise unde ir weide/ Sint ot die bosen geiste/ Mit jamers volleiste./ In dem jemerlichen we/ Han ich gehort nicht singen me/ Wan »owie unde owe,/ Daz ich ie wart geborn ê!«/ Als ich die gesiht gesach,/ [56va] Min ougen ich zu himel brach./ So wisete mir die Gotes list/ Vil manic wunne, die da ist/ In dem himelischen lobe,/ Wie die engel swemen drobe/ Gesundert an ir koren/ Unde doch in ein gehoren,/ Die minneste und die hohste rote,/ Zu der suzen minne an Gote./ Propfeten unde wisagen,/ Die Got minneten bi ir tagen,/ Apostelen und merterere,/ Munich unde bihtegere,/ Wittewen unde juncfrouwen/ Liez mich Got da schouwen/ Beide ir lone und ir ampt./ Doch ist gemeine in allensampt/ Brennen an den sinnen/ Stete in Gotes minnen/ Ane drum in ewikeit./ Wizzet ouch in warheit/ Daz sines grozen lihtes glast/ Minem herzen nie gebrast,/ Site daz sine luhtende craft/ In mine herze wart behaft:/ So virlasch sie mir nie./ Mine leben uf der erden hie/ Ist allez sus irgangen/ Daz ich bin uf gehangen/ Mit beger in den sin/ Wenne ich sule komen da hin/ Da ich schouwe ane under bint/ Wie die dri vireinet sint,/ Dri personen und ein wesen,/ Und wie ich sal dar inne lesen/ Alles des min herze gert./ O, wenne wirde ich des gewert?'/ Do er des vil unde vil/ Binnen drier tage zil/ Gesaget disen gesten drin,/ Do schiet von im sine sele hin,/ Die heiligen engele quamen,/ Der sele sie sich an namen/ Und vurten sie mit vrouden groze/ Hin zu himele in Gotes schoze./ So offenlich ouch daz geschach/ Daz iegelich dirre drier sach/ Der engele schar zu himele varn/ [56vb] Und die sele wol bewarn/ Vor aller vintlicher dro./ Des waren die reinen geste vro./ Nach irre maht mit werde/ Bestaten sie zur erde/ Des guten mannes lichamen./ Sie lobeten unsers herren namen,/ Als ir getruwe herze in riet./ Dar nach iegelich zu huse schiet./ Ein brister Piemon sach den engel an schriben. Wir sahen uf dem selben wege/ Einen helt in Gotes phlege,/ Der was Piamon genant,/ An tugenden gar ein wigant./ Zu prister er gewihet was,/ Den bruderen sanc er und las/ Nach pristerlichem rehte./ Von dem Gotes knehte/ Was vil wite daz mere/ Wie durch reine er were/ An libe unde an mute./ In unsers herren hute/ Was er kusch mit demut,/ An manigen tugenden wol behut./ Dem vugete sichz uf einen tac,/ Do ein sulhe zit gelac/ Daz die brudere solden/ Enphahen, als sie wolden,/ In dem suzen Gotes namen/ Unsers herren lichamen,/ Ein messe er do sanc./ Do ez quam an den uz ganc/ Unde die brudere giengen,/ Ordenlich enphiengen/ Daz opfer brot daz er in gab,/ Do sach er bi sit hin ab/ Unde wart vil heimlich gewar/ Wie ein Gotes engel clar/ Stunt mit eime buͦch da/ Bi dem altere vil na,/ Der schreib sumelicher namen,/ Die unsers herren lichamen/ Von siner hant enphiengen./ Sumeliche ouch zu giengen/ Die er ungeschriben lie./ Der reine prister marchte sie/ Und nam ir harte vlizen ruch/ Die er niht schreib an sine buch./ Als die messe ein ende nam,/ [57ra] Der Gotes prister lobesam/ Nam die bruder hin bi sit/ Die er in der guten zit/ Niht sach geschriben an daz buch,/ Unde vorschte nach ir unruch./ Also lange er an ir grub,/ Untz daz ir iegelich entsub/ Wie er in houbt sunden lac./ Der reine prister sere irschrac/ Unde riet in zu der ruwe,/ Daz sie nach Gotes truwe/ Bezzerten ir schulde/ Uf sine groze hulde,/ Die er in lihte irveilte./ Do er in buze irteilte,/ Mit aller macht er sich bot/ Vor sine brudere in die not./ Daz sine tugent machte./ Er vaste, er bette, er wachte/ Mit arbeitlicher swere/ Rechte als ob er were/ Gewesen schuldec ouch daran./ Dar nach, do der gute man/ Zeimal vor dem altere stunt,/ Reine als die getruwen tunt,/ Und mit andahte sine gebet/ Hin nach Gotes genaden tet,/ Als ein ende nam daz ampt,/ Die brudere namen allesampt/ Vrolich in Cristus namen/ Den heren Gotes lichamen:/ So wirt er aber dort gewar/ Wie der engel Gotes clar/ Die brudere alle schribet/ So gar daz ir niht blibet/ Joch einer ungeschriben/ Die ungeschriben e waren beliben./ Der prister was von herzen vro,/ Mit allem vlize lobete er do/ Unsers herren gute,/ Der mit demute/ Virgaz der brudere schulde/ Unde gab in sine hulde./ Der selbe reine priester gut/ Was von sulher demut/ Daz er vil mohte liden./ Diz begonden niden/ Die tuvele vil sere,/ Wan er in groz unere/ [57rb] Zu allen ziten ir bot./ Swanne sie vugeten im ein not/ Mit leide und mit argen siten/ Und wolden gerne in han virsniten/ Mit ungedult, so vaht er ie/ Mit semften mute wider sie/ Und ubirwant sie alle zit./ Zeimal brach uz ir nit,/ Den sie uf in trugen,/ Sie namen in unde slugen/ Also herteclich, daz er/ Einen vuz noch hin noch her/ Von der stat mohte gen,/ Noch gesitzen noch gesten,/ Sunder als ein toter er lac./ Nu quamen uf denselben tac/ Die brudere da hin entsampt/ Unde wolten horen Gotes ampt,/ Als sie waren ê gewon./ Do lac der gute Piamon/ Vor in mit ungemache./ Durch die selben sache/ Waren sie gemein unvro./ Zu den brudern sprach er do:/ ‘Traget mich vor den alter hin!'/ Diz geschach. sie trugen in/ Vor den alter, als er bat./ Do er quam an die stat,/ Er sprach zu Got sine gebet,/ Daz er mit reinem herzen tet,/ In dem er nach helfe schrê./ Der Gotes engel den er ê/ Die bruder schriben sach,/ Virtreib im sin ungemach,/ Von Got wart er im gesant./ Der nam in bi der ceswen hant/ Und hub in uf baz gesunt/ Danne er were in der ersten stunt./ Do sanc er und lobete Got,/ Des truwe, helfende gebot/ In loste von der swere,/ Als ir horet an dem mere./ Von eim sichen bruder. Ein guter man, ein alter,/ An Gote ein einvalter,/ Was gewesen lange/ Mit tugenden getwange/ Zu closter gehorsam./ In sinem alder im do quam/ [57va] Ein suche die in muwete hart,/ So daz mit im bekumert wart/ Die bruderschaft gemeine./ Ein juncvrouwe reine,/ An tugenden virmezzen,/ Die was dabi gesezzen/ Vor dem closter in der stat./ Den abte sie mit vlize bat/ Daz man den alten siechen man/ Mit ir zu huse wolde lan./ Sie sprach: ‘waz sal er hie gelegen?/ Ich mac sin dort vil baz gepflegen./ Nu tut durch Got des ich uch bite,/ Unde entkumert uch da mite./ Ir habet niht daz im rehte kume/ Unde zu siner suche vrume./ Des vinde ich veile genuc.'/ Den siechen bruder man hin truc/ Vor ir bette in ir gemach./ Die juncvrouwe im zu sach/ Mit dienste vlizeclichen./ Sie weste Got so richen,/ Swer im dient, swie vil ez si,/ Daz er wirt nimmer lones vri,/ Unde almeiste durch den rat/ Den Cristus gegeben hat./ Er sprichet: ‘lat uch irbarmen/ Die notturftigen armen,/ Sit barmherzekeit zu aller vrist,/ Als uwer himelisch vater ist.'/ Dem volget die reine maget/ Mit dienste, als ich han gesaget./ Nu lac der brudere, daz ist war,/ Vollenclichen dru jar/ In grozer suche genuc,/ Daz sie in beide hub und truc/ Mit helfe, als des not was./ Do schuf der arge Satanas/ Durch sinen vintlichen haz/ An genugen luten, daz/ Sie sich ergerten daran/ Daz dirre sieche alte man/ So lange uz dem closter lac/ Und sine die juncvrouwe phlac./ Sie sprachen: ‘swie im ouch sie,/ Da muz ie wonen sunde bi.'/ Als diz dem alten wart gesaget,/ Daz man der Gotes getruwen maget/ Alsus durch sinen willen sprach,/ [57vb] Weinende er zu berge sach./ ‘Herre Got', sprach er do,/ ‘Sit du ez hast gevuget so/ Daz ich niht mac dienstes enpern,/ So geruche mich gewern/ An der juncvrouwen gut,/ Die mit so grozer demut/ Mir ir dienste hat irboten,/ Uf die der tuvel sinen knoten/ Gestricket an den luten hat;/ Wan unschuldec uf sie gat/ Ein so schemelichez wort./ Gib ir drumme, herre, dort/ Bi dir daz ewige lon,/ Wan sich dines mundes don/ Selbe des virbunden hat/ Dem der durch dich begat/ Alhie die barmherzekeit,/ Nemlich an den die von crancheit/ In mugen niht gehelfen hie./ Nu sich selbe, herre, wie/ Sie mir diene durch dinen namen!/ Des lose ouch sie von den schamen/ Die sie treit gar sunder schult/ Mit also grozer gedult.'/ Nach drin jaren quam der tac/ Daz der alte gelac./ Als er sterben solde,/ Der reine Gotes holde/ Besante sine brudere gar,/ Und als sie quamen zu im dar,/ Er sprach: ‘vil lieben bruder min,/ Ich bin vil lange izu gesin/ Alhie durch mine crancheit,/ Die ich mit willen durch Got leit./ Ir wizzet ouch wol welh wort ich han,/ Des mich die lute niht ir lan/ Und ouch die junc vrouwe gut./ Ein dinc bit ich, daz ir tut:/ Daz sal bescheiden uch dar ab./ Ir sult pflanzen uf min grab,/ Swa man ouch mich begrabe,/ Minen stab, den ich habe/ Bi mir getragen manigestunt,/ Und als u dar an wirdet kunt/ Daz er beclibet und irgruet/ Und in rehten ziten bluet/ Und nach der zit sine obz treit,/ [58ra] So wizzet in rehter reineckeit/ Mich wesen unde die Gotes maget./ Geschiht nicht, als ich han gesaget,/ So wizzet uns beide schuldec sin./ Ich weiz den lieben herren min/ An sime gerihte so gar sleht/ Daz er ez brenget uf sine reht,/ Des ich in bite allermeiste.'/ Hie mit gab er uf den geiste./ Als des die brudere entsuben,/ Erlich sie in begruben/ Und pflantzeten darnach uf sine grab,/ Als er bat, sinen durren stab./ Niht lange er also durre bleib,/ Wan er kurtzlich becleib/ Und irgruet sich wol./ Sumerlatten wart er vol,/ Die dar uz wit enspruzzen/ Und wol grune uz schuzzen./ In rehter zit gewan er blut,/ Dar nach quam die vruht gut,/ Der sit maniger genoz,/ Wan ez wart ein boum groz./ Do lobeten sie mit vlize Got,/ Der alsus des tuvels spot/ An in beiden dructe/ Und daz rehte uf zucte./ Daz manige wol virnamen./ Do wir dahine quamen,/ Der boum uns ouch gewiset wart/ Und die vruht nach siner art./ Die sach wart uns ouch geseit/ Durch waz der boum sine obz treit./ Ein vater Johan. Wir sahen ouch einen Gotes helt,/ Gar an tugenden uz irwelt,/ Der was Johannes genant./ Vil wite was sine name irkant,/ Wan sine tugende verre vloz,/ Der vil maniger genoz,/ Der gesuntheit von im nam./ Swer mit suche zu im quam,/ Ob dem er sine gebet sprach,/ Dem benam er sine ungemach/ Mit Gotes helfe zu aller stunt./ Sus machete er manigen gesunt./ Ein riche tugent hete er ie:/ Swer betrubet zu im gie,/ Swie sere er joch betrubet was,/ [58rb] Von im er kurtzelich genas./ Er gab im also richen trost/ Daz er wart aller sorgen irlost./ So minnesam was sine wort/ An den luten hie unde dort/ Daz er in vil gar benam/ Swaz beswerde in zu quam/ Mit worten kurtzliche./ Die tugent was an im riche./ Die viere liden swere note. Swaz wir sahen unde horten/ Von geschihte und von worten,/ Des ist ein teil hie geschriben./ Vil ist ez ungeschriben bliben/ Daz wir ouch virnamen da/ In dem lande Thebayda/ Unde uber daz groze Egyptenlant./ Manigen Gotes wigant/ Sahe wir mit tugenden wol behut,/ Daz ouch zu horne were gut./ Unde wer mohtes behalten?/ Uns sageten die alten,/ Die vetere die wir sahen,/ Ez lege noch unnahen/ Ein lant ob wendec da,/ Die oberste Thebayda,/ Sus ist geheizen daz lant./ Sie mahten uns von in bekant,/ Da seze manic richer helt/ An hohen tugenden uz erwelt./ Sie sprachen: swer geruchte/ Daz er die lute suchte,/ Der mohte wunder sehen an in./ Idoch enmohte wir dahin/ Von unser crancheit niht bekumen,/ Wan swaz wir heten hie virnumen/ Von den die uns waren na/ Zu Egypten unde Thebayda,/ Daz was niht sunder not geschehen:/ Wir wurden sibenstunt gesehen/ Des libes in vil grozer not./ Die erste not sich sus irbot:/ Wir quamen binnen unser vart/ In ein wuste, die was hart,/ Da uns geschach vil leide./ Wol vumftage weide/ Gienge wir dar uber so/ Mit trurekeit vil unvro,/ Wan wir bi den stunden/ [58va] Niht da selbest vunden/ Daz man ezzen mohte/ Oder daz zu trinckene tohte./ Do selbest liez uns kum der tot. ─/ So was die andere not/ Mit einer grozer plage,/ Daz was ein niderlage/ An eines berges liten./ Durch die absiten/ Zoch sich uf in der kulen naht/ Ein gesalzen dunst mit grozer maht./ Der nebel was von salze dic;/ Als dar uf quam der sunnen blic,/ So sencte sich der nebel ie,/ Unde als der sunne im zu gie/ Mit sime scharffen blicke,/ So wart der nebel dicke/ Unde mohte niht zur erden in./ Rehte als mit starken creften sin/ Der winter uber windet/ Die vluth zu samne bindet,/ Die scharpfen iskachen/ Let hangen an den dachen,/ Sus twinget dort des sunnen brunst/ In ein hertekeit den dunst/ Von dem salze den er hat,/ Daz er virhertet alda stat/ Als die scharphen stein enpor./ Solte wir da kumen vor,/ So muste wir ie druber entwer,/ Wir mohten weder hin noch her/ Dar umbe vinden keinen wec./ Weder brucke noch stec/ Enwas dar uber noch dabi./ Ob ieman wol geschuhet si,/ Die schuhe solten clein im vrumen,/ Ê er dar uber mohte kumen,/ Die schuhe enwurden im virsniten/ Und ouch die vuze niht virmiten,/ Wan der wec ist umberiht;/ Doch ware wir so riche niht,/ Daz wir iht schu heten:/ Mit grozen ungereten/ Ware wir barvuz alle./ Mit manigem starken valle/ Unde mit vuzstaphen rot/ Quame wir kume uz der not. ─/ So was der dritte unruch/ [58vb] Daz wir quamen in ein bruch,/ Tief unde ane vesten grunt./ Da wart uns michel not kunt/ Wane wir dar uber solden waten./ Als wir des begunst haten/ Unde dar in quamen,/ Vil drate wir virnamen/ Des libes grozlichen val,/ Wan wir sunken hin zu tal/ Untz an die uchsen in daz mot./ An den helfrichen Got/ Begunde wir do schrien,/ Daz er uns wolte vrien/ Uz der not nach sime lobe,/ Dar zu twanc uns der clobe/ Da wir inne stacten./ Di hende wir uf racten/ Unde heten niht trostes me,/ Wan daz iegelicher schre/ Nach Gotes barmherzekeit./ Der wart ouch uber uns beweit./ Durch sine truwe, die er hat,/ Loste er uns uz der unvlat,/ Deiswar, zeichenlich genuc. ─/ Dar nach sich unser wec truc/ In ein tal wit unde groz,/ Dar in sich nulich irdoz/ Nilus daz wazzer mit vlut./ Unser iegelich da wut/ In dem wazzer vaste entwer/ Beide hin unde her./ Wir westen niht siner art/ Unde wa wir weren hin gekart,/ Des wurde wir mit not geslagen./ Kume binnen drin tagen/ Quame wir an truckenz lant./ Do was die vierde not volant. ─/ Die vumfte not was an dem mer./ Do jageten uns mit arger wer/ Die morder ufme sande./ Wir lieffen bi dem strande/ Mit harte grozer ile/ An vluht wool cehen mile,/ In dem wir clein ouch ruweten./ So sere sie uns mueten,/ Vil kume wir des entkiengen,/ Daz si uns niht geviengen./ Sus lost uns Got von der not. ─/ [59ra] Die sehste angest sich uns ir bot,/ Daz gesach uf eime se./ Wir waren kumen da nie me/ Unde wanten uns vil wol bewaren./ Do wir uber solten varn/ In eime schiffe mazen groz,/ Ein starker wint uf uns irdoz./ Doch halfe uns Gotes gute/ Daz wir in der vlute/ Niht virturben sanzuhant./ Besit an ein einlant/ Warf uns der sturm mit gewalt./ Da was gebrehche manicvalt,/ Wan ez in dem winter was,/ Do nieman crut noch obz las,/ Daz wir mohten ezzen./ Wir waren da besezzen/ Mit starkem untroste,/ Untz daz uns Got irloste,/ Der uns zu jungeste spisete/ Und hin zu luten wisete. ─/ Die sibende not was herte./ In ein groz ungeverte/ Besit der wec uns hin truc,/ Boser tier vil genuc/ Lagen da bi eime se,/ Doch was der cocodrillen me/ Danne der anderen were./ Die geschiht was uns swere,/ Idoch irmanete wir ein teil,/ Daz uns quam uf ein unheil,/ Als wir in kurzen stunden/ Dar nach wol irvunden/ Und heten noch vil baz entsaben,/ Hete uns sine Got niht ubirhaben./ Vil heiz was des sunnen schin,/ Als die sumertage sin./ Des waren die wazzertier vro/ Und heten sich also/ Uf ein truge lant geleit/ Durch der sunnen heiterkeit./ Zu gegen der heizen glaste/ Sliefen sie so vaste/ Daz uns beduhte al vur war/ Daz sie tot weren gar:/ Sich reget niht dar under./ Wir wolten schowen wunder,/ Durch daz wir hin zu quamen./ [59rb] Als sie uns virnamen/ An den vuzstafen,/ Do begonden sie uf caffen./ Mit dem do sie uns sahen,/ Do wurden sie ouch gahen/ Nach uns mit grozem grimme/ In manigerhande stimme/ Und wolden uns virseren./ Waz solde wir hin keren?/ Der vluht wir begonden/ Und liefen, als wir konden./ Wir waren hellec und cranc,/ So was der wec al zu lanc,/ Den wir solten vor in vlien./ Wir liezen uns von in bezien/ Nach unsers herren willen:/ Der mohte sie gestillen./ Mit nihte wir uns werten,/ Wan daz wir uns kerten/ An unseren lieben herren Crist,/ Der aller gute vol ist,/ Rieffe wir mit aller stimme/ Daz er uns von dem grimme/ An den tieren bosen/ Geruchte hie zu losen./ Crist der vil getruwe,/ Der zu allen ziten nuwe/ Mit helfe bi den vrunden ist,/ Loste uns wol zu der vrist./ Sine vorhte quam vil schiere/ Uf die wazzertiere./ Sie ilten in der selben stunt/ Wider in des wazzers grunt,/ Rehte als ein engel were ob in,/ Der sie sluge von uns hin./ Sus lost uns von den noten Got/ Durch siner tugende gebot./ Des sie im immer mere/ Lob, werdekeit und ere/ Ewiclichen sunder drum/ In secula seculorum! ─/ Sehte, nu han ich uch geseit,/ Als ich von ers hete uf geleit/ Und getihte zu dute,/ Daz die guten lute/ Horten unde sahen,/ Als sie selber jahen,/ Die von Jerusalem giengen/ [59va] Unde groze swerde enphiengen,/ Daz si di alden veter gut/ Beschoueten an ir demut/ Durch nutz, durch bezzerunge,/ Der tugent merunge,/ Als ich davor gesaget han,/ Da sie den wec griffen an,/ Swie mir ez wisete das latin./ Der mere ist keinez min./ Ich han anders niht getihte/ Noch zu dute berihte/ Danne als ich in dem buche vant/ Daz Vitas patrum ist genant./ Noch volgent mere harte vil,/ Die ich in dutsch berihten wil/ Durch Got und durch alsulhe site/ Daz sich ein ieglicher mite/ Bezzer swer sie hore lesen./ Ich weiz wol harte nutz wesen/ Den spiegel vor den ougen haben,/ Wan daran ist vil drate entsaben/ Waz man waschen sal bisit./ Sus weiz ich wol daz diz buche git/ Manic rein bispel./ Swen niht hindert daz vel/ An des herzen gesiht,/ Der mac wol werden druz beriht/ Wie er sich zieren an tugenden sal/ Und bewaren der sunden val./ Swaz ich noch vurbaz schribe,/ Ob ich gesunt blibe,/ Die mere ich in dem buche ouch vant/ Daz Vitas patrum ist genant./ Durch rehte bezzerunge/ In criescher zunge/ Wurden sie hie vor geschriben/ Und in der zungen lange bliben,/ Untz sie in guter andaht/ Zu latin wurden braht/ Von zwein, die genant waren sus:/ Johannes unde Pelagius./ Zu Rome was ir beider wesen,/ Pelagius phlac alda lesen/ Daz evangelium in der zit/ Wan er da zu was gewit./ Johannes subdyaken was,/ Als ich ez an den buchen las,/ Die han ez in latin geschriben,/ [59vb] Daz manigen ist virborgen bliben/ Der niht latin virstat./ Ob lihte anderswo nu hat/ Ieman diz buche getihtet/ Unde in dutsch berihtet,/ Des enkan ich wizzen niht./ Swie mir der sin dar uf giht,/ Den mir Got hat gegeben,/ Des wil ich an den meren leben/ Minem herren zu lobe./ Mich hat die luge und ir clobe/ Bestricket leider also vil/ Daz ich ez immer clagen wil,/ Unde durch die bezzerunge/ Sal uch hie min zunge/ Mit warheit beduten/ Von den guten luten/ Di die unwarheit vluhen/ Und sich von der werlt zuhen,/ Daz sie die warheit iht virlurn./ Daz mac man an ir leben spurn./ Herre Got, nu leite mich,/ Wan ich virmac niht sunder dich!/ Ein bruder horte mere,/ Daz tot sine vater were./ Zu dem boten sprach er do:/ ‘Se, wie sagestu mir so?/ Du irrest des gelouben dich,/ Min vater ist untotlich./ In dem himelriche/ Da lebet er ewicliche.'/ Von Johan. Ez was ein vil guter man,/ Ein vater, der hiez Johan,/ Der sine zit an Got wante./ Do sich daz leben ante/ Unde er solde sterben/ An dem libe und virterben/ Nach der naturen gebot,/ Die bruder baten in durch Got,/ Die dar gesamt heten sich,/ Daz er in sagete kurzelich/ Ein worte nutze und bederbe,/ Daz sie als ein erbe/ Von im wolten besitzen./ Der alte do mit witzen,/ Den ie untugent vloch,/ Mit sufzene daz wort uz zoch/ Und sprach: ‘waz sal ich uch me sagen?/ [60ra] Ich enhan bi allen minen tagen/ Gevolget minem willen nie./ Swaz ich daz volc gelart han ie,/ Daz hielt ich allez selber e:/ Ine weiz waz ich uch sage me.'/ Von vride. Ein alter zum jungen sprach:/ ‘Wiltu gewinnen gut gemach/ Des herzen und gewis han/ Daz ewige heil sunder wan,/ So sich, swaz du leit an dir hast,/ Daz du die andern des irlast./ Ist daz dir niht wol behaget/ Ob man iht ubeles von dir saget,/ So geswig ez von eim andern,/ Wiltu mit vride wandern./ Muet dich ob man dir tut unreht,/ So wis ouch gein eime andern sleht./ Hazzet dich ieman, ist dir daz leit,/ So sie ouch im din haz virseit./ Swer diz wil behalten,/ Der mac mit selden alten.'/ Pambo az sin selbes brot. Ein vater was genant Pambo,/ Von dem saget man also/ Daz er lac siech und sine leben/ Itzu wolt Got ufgeben./ Zu den bruderen er do sprach:/ ‘Sit der zit daz man sach/ Mich in diz einote kumen,/ Ob ich ie han genumen/ Untz daher an minen tot/ Zu ezzen kein vremdez brot/ Ane die arbeit miner hant,/ Daz ist mir gar umbekant./ Ouch gesprach ich nie kein wort,/ Swaz von mir ieman hat gehort,/ Daz mich dar nach berute/ Untz an den tac hute./ Unde also vare ich hin zu Gote,/ Rehte als ich in sime gebote/ Getan noch habe nihtesniht/ Des daz man zu Gote giht.'/ Di ist ein gute lere. Ein alter zum jungen sprach,/ Do er in lerte uf gemach:/ ‘Du salt Got mit vlize biten/ Daz er dir demutige siten/ In dine herze wolle geben./ Du salt bedenken al din leben/ Waz du gesundet gein Got hast./ [60rb] Hie von du demut enphast./ Wis willeclich gehorsam!/ Mit kinden und mit wibesnam/ Habe kein sunder vruntschaft!/ Brich ouch von dir mit aller craft/ Den trost an werltlicher habe!/ Maze an diner notturft habe!/ Din zungen zu allen ziten bint!/ Der worte an dime zorn irwint!/ Swanne mit dir sprechen wil ieman,/ So wis bedehtec wol daran/ Daz du din herze biegest/ Unde niht mit im criegest/ Uz den worten die er seit./ So wehset dir vrides selekeit.'/ Eulalius hazten di bruder. In eime closter was ein man/ Der greif den rehten wec an,/ Den Crist sus larte uf gewin:/ ‘Lernet bi mir, wan ich semfte bin!/ Demutiges herzen bin ich.'/ Der bruder zoch die lere an sich,/ Eularius was er genant./ Die demut er an sich bant/ Und was gezieret wol damite./ Nu was daz siner bruder site,/ Die niht vol tugende waren,/ Da si in so gebaren/ In gedult mit einvalt vunden,/ Daz si brechen begunden/ Und legeten die schult uf in./ So gienc ie vor den abt hin/ Eularius mit gedult/ Unde sprach alda sin schult./ Den brudern er viel zu vuͦze/ Unde iesche da sine buze./ ‘Gesundet,' sprach er, ‘sere ich habe.'/ Die bruder liezen niht dar abe,/ Sumeliche, die da waren,/ Sie brachen ane varen/ Unde volvurten iren willen./ Als sie daz wolden stillen,/ So mustez jener gelden,/ Den sie liezen schelden,/ Buzen unde twingen,/ Doch konden sie niht bringen/ Im da von kein ungedult./ Swie er was gentzlich ane schult,/ Mit semftem herzen er ez truc./ [60va] Do daz getriben was genuc,/ Die alten bruder samten sich/ Vur den abt gemeinlich./ Sie sprachen: ‘vater, merke daz/ Wie wir getun nu vurbaz/ Dem bruder Eulario!/ Wie lange sul wir in liden so,/ Daz er uns tut disen schaden?/ Diz closter ist mit im virladen./ Die vaz und allen husrat/ Vil na er zu brochen hat./ Sus virterbet er swaz hie ist.'/ ‘Enthalt uch ein cleine vrist,'/ Sprach der abt, ‘untz wir irvarn/ Wie man daz sul an im bewarn.'/ Der abt do in sine cellen gie,/ Gein Gote viel er uf sine knie./ Siner gute mante er in ze stunt,/ Daz er im wolte machen kunt/ Wie man werben mohte/ Mit dem bruder, daz er tohte./ Do sante Gotes gute/ Dem abt in sine gemute/ Wie sine wille were./ Der reine, unwandelbere/ Was vro, do er ez vir nam./ Zu den bruderen er hin quam./ Er samte vil balde/ Beide junge unde alde/ Zu einander. diz geschach./ ‘Werlich, bruder min', er sprach,/ ‘Die marter die Eularius hat/ Mit der gedult die er begat,/ Unde ouch mit siner demut,/ Die wolt ich nemen vur allez daz guͦt/ Daz alle die an in hant/ Die da murmeln uf in gant;/ Unde uf daz ir nu vurbaz/ Muget selbe erkennen daz/ Wie lieb Eularium habe Got,/ So si gein uch daz min gebot/ Daz aller uwer iegelich/ Sine matten hole vur mich./ Diz gesach. er hiez zu hant/ Daz ein groz vuwer wart en prant,/ Dar in man gar die matten warf./ Des vures flammen scharf/ Virbrant sie schiere hatte/ [60vb] Ane Eularius matte:/ Die liez daz vuwer unvirscharte./ Do in allen kunt wart/ Diz wunderliche zeichen,/ Ez begonde ir herze irweichen./ Sie berou vil sere ir unreht,/ Daz si den waren Gotes kneht/ E heten also vil gemuet,/ Ir herze in vorhten wart irgluet./ Sie vielen im zu vuze/ Und begerten alle buze/ Gegen unsers herren hulde/ Vur die gedienten schulde./ Gemeinlich unde besunder/ Nam sie vil groz wunder/ Der gedult unde der demut/ Die vor hete also ganz behut/ Den bruder Eularium./ Sie begonden in dar um/ Vil grozlich eren vurbaz/ Als einen vater umbe daz/ Daz er sulher tugende phlac./ Bruder Eularius sere irschrac,/ Daz man in erte me danne e./ ‘Owe', sprach er, ‘unde owe,/ We minem ungelucke,/ Daz mir lite uf dem rucke!/ Wie ist min demut nu virlorn,/ Der ich mit Gote hie bevorn/ Also lange han gepflogen!/ Owe, wie ist mir die enzogen!/ Daz ich gesamte lange habe,/ Daz ist mir nu gegangen abe./ Waffen immer mere!/ Waz sal mir die ere?/ Min heil hat sich virkeret,/ Daz man mich so vil eret./ Owe, wa ist min smaheit?'/ Im was zu disen eren leit,/ Daz er bewisete wol daran:/ In einer naht er intran/ In die wiltnisse, in ein hol,/ Da er entwichen dahte wol,/ Daz in ieman bekente,/ Der in den guten nente./ Sus vloch er itel ere./ Er begerte michels mere/ Der ere die niht itel ist./ [61ra] Der helfe uns allen Jesus Crist!/ Von Ysac. Ein reiner man hiez Ysaac,/ Der vil tugenden pflac/ Mit rehter demute./ Sine zuht unde sine gute/ Konde in zu Gote halden./ Nu samten sich die alden/ Zusamne uz ir heimote./ Uz Cithia der einote/ Der einsidelen quamen dar/ Genuc, unde munche mit ir schar./ Sie gerten unde wolden/ Daz man den Gotes holden/ Yssac zu pristere wihte,/ Daz er in der zite/ Ein vater were und ein stab./ Do man den rat uz gab/ Unde in virnam Ysaac,/ Sine herze daz vil hohe wac,/ Wan er es unwirdec were/ Unde durch daz selbe mere/ Vloch er hin gein Egypto./ Uf ein velt quame er do,/ Da er sich heimlich virbarc./ Der brudere clage was vil starc/ Do sin wart von in virmist./ Doch volgeten sie nach in der vrist/ Suchende den guten man./ Do vugetez Got, als er wol kan,/ Daz ir ein michel teil dar quam,/ Do sich der tac abe nam,/ Uf daz velt da Ysaac/ Vor in virborgenlich lac./ Die naht si da selbest bliben,/ Iren esel sie von in triben,/ Der mit in ir spise truc./ Der hete ouch weide alda genuͦc./ Hin unde her die naht er gienc,/ Zu jungest er die stat bevienc/ Da Ysaac der gute lac./ Des morgens, do uf brach der tac/ Unde jene des esels namen war,/ Allenthalben her und dar/ Suchten sie in durch daz gras./ Zu jungest quamen sie da er was./ Bi im was ouch der gute man/ Durch den die reise was getan./ Vil wunderlich was in der vunt/ [61rb] Mit grozen frouden in der stunt./ Sie namen unde wolden in/ Sunder danc vuren hin./ Do sprach der werde Ysaac:/ ‘Niht anders ich getun nu mac./ Waz ob ez ist der wille Gotes/ Unde ein urteil sines gebotes/ Daz ich gewihte werde,/ Des ich doch bin unwerde?/ Sit ez Got von mir wil han,/ So wil ich im niht wider stan.'/ Mit willen er do wider quam/ Unde was in des gehorsam./ Johan wolt niht sehen di wip. Ein vater gut Johannes hiez,/ Der sich zu Gote gar verliez,/ Als ie die vollenkumen tunt./ Uf eime berge ein closter stunt,/ Der hiez Calamus, da was er./ Zu Gote stunt gar sine beger/ So starc daz er vurware/ Vier und zweinzec jare/ Binnen sime clostere bleib,/ Daz in kein wec daruz treib./ Der hete ein swester, die was gut,/ Von kinde was sie wol behut/ In eime clostere, da sie Gots/ Mit vlize warte und sines gebots./ Beide mit brieven und mit boten/ Hete sie vil dicke enpoten/ Irm bruder Johan/ Daz er sich wolt sehen lan/ Und da hin zu ir queme/ Ê sie der tot geneme./ Der gute man ir wider enpot,/ Uf daz closter er die not/ Immer legete unde sprach:/ ‘Daz were mir ein ungemach/ Ob ich dar uz solte kumen!'/ Do sie daz hete von im virnumen,/ Die reine Gotes dienerin/ Schreibe alsus der liebe sin/ Einen brief, dar an was/ Ir wille, den er sus las:/ ‘Nach dem gruze enpiet ich dir,/ Nu du niht wilt kumen her zu mir,/ Als ich dich dicke han gebeten,/ So muz ich an den wec treten/ Unde kumen hin zu dir./ [61va] Des ist gentzlich zu mute mir.'/ Johannes der vil gute/ Was mit betrubetem mute./ Er dahte so: ‘ist daz daz geschiht/ Daz man sie her kumen siht,/ So wehset ein gewonheit/ Die miner vrunde me her treit,/ Des wil ich lieber zu ir kumen.'/ Do er bedahte disen vrumen,/ Mit im er zwene bruder nam,/ Untz vor der swester tur er quam,/ Dar zu er was geladen ê./ Sie sprachen: ‘benedicite!/ Pilgerime die sint hie.'/ Sine reine swester her vur gie/ Mit einer andern Gotes maget;/ Johan, von dem ich han gesaget,/ Irkante sie vil wol zuhant,/ Idoch was er ir umbekant./ Man entsloz die tur, der bruder sweic,/ Mit dem houbet er nider neic,/ Daz er virborgen blibe also./ Die andern zwen sprachen do/ (Der dritte stunt alda virholn):/ ‘Muter, laz uns wazzer holn,/ Des wir begern hie von dir,/ Unde gib uns trinken, wan wir/ Sine des weges mude kumen.'/ Do sie daz trinken genumen/ Heten, als sie wolden,/ Do nigen sie der holden,/ Damit sie urloub namen/ Unde heime zu closter quamen./ Niht lang dar nach ez also bleib,/ Dem bruder die swester schreib/ Unde bat, als sie gewon was./ Do er iren brief las,/ Do schreib er ir vil gentzlich/ Wie er ir hete erwiset sich,/ Wie her so hin zu ir quam,/ Daz wazzer von ir handen nam./ ‘Davon', sprach er, ‘genuge dir/ Unde sende niht me her na mir,/ Betrube dich niht von der geschiht,/ Du ensihest mich hinnen vurder niht/ Untz in dem Gotes riche,/ Da sehe wir uns vroliche.'/ Ez sprach ein vater, ein gut man:/ ‘Swanne ein vurste wil bestan/ [61vb] Mit strite siner viende stat,/ So machet er sie zumersten mat/ Dar an daz er den wec virvat/ An dem die spise zugat./ Wan als die stat ir kost verzert,/ So mac sie werden niht irwert,/ Mit willen sie sich im irgit/ An sturme, sunder strit,/ Durch gebrechen der spise./ In der selben wise/ Mac der geist niht gesigen,/ Noch ob dem vleische ligen,/ Er enbeneme im den gelust/ Da von im kumet die akust./ Er sal vil rehte merken/ Swaz die gelust mac sterken/ An spise, an eigem willen,/ Unde sol daz nidervillen/ Mit rehter maze getwanc,/ So ist der strit an im niht lanc.'/ Ein mensch was behaft. Ein mensche was swerlich behaft/ Mit eines argen tuvels craft,/ Der im selten vride lie./ Do vugetez sich, do er gie/ Uf der straz umbehut,/ Daz im ein reiner munich gut/ Widergienc. sazuhant/ Hub uf gener sine hant/ Unde sluc als ein tore/ Den munich bi daz ore/ Ein starkez an sine wange./ Der munich niht sumet lange,/ Daz ander wange er im bot/ Und hiez in mit so grozer not/ An sumelichez daran slan./ Er was an gedulte bestan,/ Daz in der not uz an im brach./ Do der tuwel gesach/ Also groze demut,/ Sie brante in rehte alsam ein glut,/ Daz er joch ane sumen/ Den menschen muste rumen/ Und wart darnach vor im behut./ Daz schuf des munches demut./ Ez sprach ein alte vater gut:/ ‘Swaz ieman sunder demut/ Gutes joch beginne,/ Daz treit niht zu der minne./ [62ra] Rehte als Johannes baptista/ Was vorbote hie und da,/ Der predeget unde lerte/ Unde daz lut bekerte/ Unde wisete sie zu Cristo:/ In derselben forme also/ Ist demut ein vorbote,/ Die uns wiset hin zu Gote,/ Der die minne ist genant./ Wol im swer den wec ist gewant!/ Er wandert sicherliche/ Zu dem Gotes riche.'/ Ein junger was sich. Ein alte vater, ein guter man,/ Bi im hete einen undertan,/ Der in grozer suche lac./ Der alte in dicke trosten pflac/ Mit sulchen worten, die er sprach:/ ‘Lieber sun, diz ungemach/ Saltu gedulteclichen tragen./ Ob daz Gote wil behagen/ Daz er dich siech mache,/ Daz ist niht sunder sache./ Rehte als isen den rost lat/ Swanne ez in der glute stat/ Unde man ez mit hemeren bert:/ Sus wizze ouch daz an dir virzert/ Die suche, des geloube mir,/ Swaz wandelbers ist an dir./ Got wil dich hie waschen/ E das vleische kum zur aschen,/ Daz er die sele iht durfe lan/ In dem vegevure stan./ Er wil zu hant dir lonen/ Mit einer richen cronen,/ Mit edelen steinen wol gevult:/ Trage ot din suche mit gedult!'/ Ein alter treib ein bruder uz der cellen. Sich vuget daz ein guter man,/ Ein einsidel, quam gegan/ Zu einer gegende, di hiez Cellia;/ Vil manigen munch vant er da,/ Bi den er wolde bliben,/ Sine zit mit in virtriben./ Nu was ein alter under in,/ Der lech disem uf guten sin/ Ein cellen die er ledec hete,/ Untz er im besehe ein stete,/ Da er besitzen mohte wol./ Der gast was reiner tugende vol./ [62rb] Daz wart schier offenbar./ Ez quamen dicke zu im dar/ Der bruder vil unde genuc/ Durch die virnumft die er truc./ Gotes lere was im gereit/ Mit harte grozer richeit,/ Die man mit zuht von im virnam./ Do daz vur jenen bruder quam/ Der im e sine cellen lech,/ Siner vruntschaft er im verzech,/ Sine herze gegen im besaz/ Beide nit unde haz./ Er daht: ‘dirre ist nuwens kumen/ Unde den brudern wol virnumen,/ Daz sie joch dicke zu im gan/ Unde mich under wegen lan.'/ Durch diz selbe ungemach/ Zu sime jungeren er sprach:/ ‘Ganc zu jeme gaste,/ Sprich zu im: »rum ez vaste,/ Gib mir min cellen, der darf ich!«'/ Der junger gienc so hin vur sich,/ Der rede er jeme niht gewuc,/ Wan er vrides willen truc./ In sine cellen zu im er gie./ Do jener lieblich in enphie,/ Er sprach: ‘min vater hat virnumen/ Daz dir ein siechtum si bekumen./ Nu wil er daz du im tust kunt/ Ob du siech sist oder gesunt.'/ Er dancte im und sprach da mite:/ ‘Sage im daz er vur mich bite,/ Wan mir ist in dem libe we!'/ Der bote ensprach da niht me./ Zu sinem meister gienc er do/ Und sprach: ‘er bitet dich also:/ »Beite noch zu zwen tagen,/ Binnen den mac ich mir irjagen/ Zu blibene ouch einander stat!«'/ Der alte beitte, als er in bat./ Do ez quam an den dritten tac,/ Sine haz jagete in, der sin pflac./ ‘Ganc,' sprach er, ‘sage im daz/ Daz er niht sume vurbaz!/ Wil er dar ubir bliben,/ So wil ich in uz triben/ Zuhant mit eime starken stabe.'/ Der jungere sagete im niht darabe./ [62va] Do er aber quam zu im,/ Er sprach: ‘bruder min, virnim,/ Min vater hat mich her gesant,/ Im ist din siechtum wol irkant,/ Nu sorget er vil sere/ Daz sich dine suche mere./ Enput im: wie gehabestu dich?'/ Jener sprach vil vrolich:/ ‘Ey du salt im dancken/ Daz er umbe mich cranken/ So rehte sorcvaltec ist./ Idoch so hat in dirre vrist/ Die suche ein teil gelazen abe,/ Daz ich von sime gebet habe,/ Daz er vur mich tut zu Gote.'/ Zu sinem vater quam der bote./ Er sprach: ‘er bitet die liebe din/ Daz du noch lazest in da sin/ Untz an den nehsten suntac;/ So wil er danne, swie er mac,/ Die cellen rumen sanzuhant.'/ Den alten er des uber want/ Daz er beite in der mue./ Des nehsten suntages vrue/ Sine haz den alten uf treib/ Daz jener in der cellen bleib/ Und niht wolde gen dar ab./ Er begreif einen grozen stab/ Unde begonde so hin ilen./ In denselben wilen/ Sprach der jungere: ‘vater min,/ Ist ez an dem willen din,/ So wil ich vor loufen dar/ Zur cellen unde nemen war/ Ob da iht vremder bruder si./ Wan ist da ieman vremdes bi,/ Der ergert sere sich an dir./ Hie von, vater, gunnes mir!'/ Daz irloubete im der alte./ Do lief er harte balde/ Unde sprach zu jenem bruder so:/ ‘Sich, nu saltu wesen vro,/ Mine vater ist her selber kumen,/ Wan er din suche hat virnumen,/ Die im an dir ist vil leit./ Durch liebe die er zu dir treit,/ So wil er selbe schouwen dich./ Stant uf, enpha in vrolich!'/ [62vb] Zuhant begonde er uf sten/ Und her vur uz der cellen gen/ Vil vro an sime gemute./ In twanc sine reine gute./ Do er den alten an gesach,/ Sine tugent uz an im brach,/ Der sine herze stete wielt./ Hende und knie er vor in vielt/ Unde viel im da zu vuze./ Sus sprach er nach dem gruze:/ ‘Ich danke, vil lieber vater min,/ Alle der grozen tugent din,/ Daz du durch mich hast virzigen/ Diner cellen und mir die gelihen./ Unser lieber herre Jesus,/ Durch den du hast getan alsus,/ Der muz dir zu himele geben/ Ewic hus unde ewec leben/ Mit einer gezirten crone./ Daz gebe er dir zu lone!'/ Der alte sich virkarte,/ Vil anders er gebarte/ Danne durch daz er dar quam./ Do er die suzen wort virnam,/ Den stab liez er vallen,/ Vil gar sunder gallen/ Umbe greif er unde kust in./ Dar nach vurte er in so hin/ In sine cellen vrolich./ Sie azen unde vrouten sich,/ Der haz was zwischen in virswant./ Hie nach, do daz was volant,/ Der alte nam in sine gemach/ Den jungeren. zu im er sus sprach:/ ‘Vil lieber sun, berihte mich,/ Spreche du daz ich hiez sprechen dich/ Wider jenen bruder dort?'/ Der junger sprach dise wort:/ ‘Vater, durch die demut/ Die an mir der gehorsam tut,/ So entorste ich dir antwurten niht,/ Do du mich hieze die geschiht/ Werben, als din zorn dir riet,/ Sunder do ich von dir schiet,/ Vil gar ich under wegen liez/ Swaz mich din zorn werben hiez,/ Wan ichz mit alle joch virsweic.'/ Der alte dem jungen neic/ [63ra] Und sprach zu im: ‘wizze daz/ Daz du salt hinnen vurbaz/ Mine vater sin und ich din kint/ Durch die tugent die an dir sint,/ Wan mir Got mit diner jugent/ Gebrochen hat min untugent/ Unde behut vor des tuvels spote./ Des si lob unde ere Gote!/ Ich wil gehorsam vurbaz sin/ Dir durch Got, den herren mi./ Der dir gibet die wisheit/ Die minem alter ist virseit.'/ Moysi demuͦt. Moysi, dem vater gut,/ Wol bewart mit demut,/ Erschein der tuvel dicke/ An offenlichem blicke/ Und schrei: ‘wafen ubir dich!/ Du hast uberwunden mich./ Waz sal ich tun dir vurbaz?/ Als ich bewege einen haz/ Von andern luten gegen dir,/ So vihtestu ie gegen mir/ Sunder allen smerzen/ Mit eime semften herzen/ Und enphest dar an gewin./ Swa ich dich wil bougen hin,/ So ist din herze ie wol bewart./ Wil ich dich zien uf hohvart,/ So senket sich din demut,/ Die mir an dir vil leides tut./ Daz sint mir leide mere,/ Du bist mir alzu swere.'/ Der tuvel muͦte Pachumius. Pachumius was ein guter man,/ Dem mit gehorsam undertan/ Waren brudere genuc,/ Wan er ein wise herze truc/ An virnunfticlicher zuht./ Doch mochte er aller tugende vruht/ Niht so vil geniezen,/ Ez enwolden uf in schiezen/ Die tuvel ir geschoz durch haz,/ Daz er an in doch cleine entsaz,/ Wan er in nindert volge jach./ Als daz der tuvel ein meister sach/ Daz er in niht konde geregen/ Noch an der gelust bewegen/ Und daz er itel ere/ Widerstunt so sere/ [63rb] Daz er zorn und haz virtreib/ Mit semftem mute, in dem er bleib,/ Diz merte an im sinen nit,/ Daz er in sluc in maniger zit,/ Daz er unmehtic niderlac./ Do er des lange an im gepflac/ Und in doch nicht uber want,/ So bat des Gotes wigant/ Unsern herren unde sprach:/ ‘Herre, ich wil diz ungemach,/ Diz slahen und diz niden/ Des tuvels gerne liden/ Also lange als du wilt,/ Daz mir durch dich nicht bevilt./ Gewer mich dar zu einer bete,/ Mit der ich in den kamf trete,/ Daz ich nicht slafen durfe me,/ Untz gentzlich der strite ze ge,/ Unde daz man sehe wer gesige/ Unde wer sigelos gelige.'/ Des gewerte in Got zu hant./ Do des der tuvel enpfant/ Wie er mit ernste in meinte,/ Vil schier er sich vireinte/ Daz er im guten vride lieze/ Und nicht me gein im uf stieze./ Wan sulh ist des tuvels art:/ Swie er sich dicke irzeiget hart,/ Zegelich er doch ab lat/ Swa ein kempfe gein im stat/ An tugenden mit der helfe Gotes;/ Der entwir wol sines spotes,/ Daz der tuvel zegelich vluht/ Und sich von dem wege zuht./ Swem ernst gein dem tuvel ist,/ Der mac in vil kurzer vrist/ Sime kamfe wol engan/ Und in reinekeit bestan:/ Da muz er strites sich beziln./ Swer aber wider in wil spiln/ Und die gelust von im enphaht,/ Mit im gelustic umbe gat,/ Ob er in wol uz tribet,/ Niht lange ez doch so blibet,/ Er enkume da wider hin,/ Wan er bereit weiz den sin/ [63va] Und mislich wer den sic behabet/ Oder wer da nider snabet./ Pachumius, der vater gut,/ Der mit ganzer demut/ Alsus den tuvel uber sluc/ Unde den sic zu huse truc,/ Der warnte vil dicke/ Vor der tuvel stricke/ Sine brudere, und sprach:/ ‘Ich wil uch sagen waz geschach/ Do ich uf die tuvel vaht./ Ich hort si in maniger naht/ Mit vorhten sprechen under in/ Von genugen luten manigen sin./ Der ein sprach: »nu wizzet daz/ Daz ich trage vil grozen haz/ Uf einen munch, des ich pflege,/ Wan er mich schendet allewege;/ Al zu herte ein munch er ist./ Swanne ich brenge an in min list/ Unde in beginne schunden,/ Als er enstet der sunden,/ So enbeitet er niht lange/ Er engebe sich zu getwange/ An weinen unde an gebet,/ Daz mir ie grozen schaden tet./ Er rufet hin an sinen Got/ Und rechent min kunst vor spot,/ So muz ichz ane sumen/ Alda mit schanden rumen./ Swaz ich kunst habe uf zorn,/ Die ist gar an im virlorn./ Hazzen unde niden/ Mac er niht irliden/ Daz im die in sine herze kumen./ Ich schaffe an im niht mines vrumen.«/ Do sprach ein ander: ſo han ich/ Einen, der gehoret mich./ Mit dem ist mir harte wol./ Swaz er zu handen haben sol,/ Des virgizzet er vil gar/ Swanne ich kume zu im dar./ Vil dicke ich sine gemute ir glue/ Swanne ich in an zorn mue./ Niden unde hazzen/ Des mac er vil gevazzen./ Siner zungen gelit/ Berihtet jenes und ouch dit,/ [63vb] Da von dicke kumet unvride./ Daz were niht gut ob ichz virmide,/ Und in sol nieman strafen./ Ich mache in dicke slafen/ Zu den kirchen durch die list/ Wan er mir schedelich da ist,/ Ob er mit andaht wil beten:/ Des muz ich im zu treten,/ Und ob er wol niht slafen wil,/ So brenge ich so manic spil/ Mit gelust unde irrekeit/ Daz im den sin wit zu treit/ Und er die zit unnutzlich zert/ Unde wol nach minem willen vert.«'/ Do sprach der gute Pachumius:/ ‘Seht, vil lieben bruder, alsus/ Horte ich sie vil dicke sagen./ Nu lat die mere uch wol behagen/ Und wachet in rehten ziten,/ Ob ir sic wolt irstriten./ Hutet wol der sinne!/ Swes er mit uch beginne,/ Wider stet im enzit,/ So endet sicher sich der strit.'/ Macharius sach di tuͦvel bose gedenken bringen. Macharius was ein vater gut,/ Vor allem wandel wol behut,/ Uber einsidelen genuc/ Er des vater namen truc,/ Wan er zu Gote wise was./ Eines nahtes er las/ Vil innecliche sine gebet,/ Daz er mit reinem herzen tet./ Do quam der ubel Satanas,/ Der ie der guten irrer was,/ Swa er ez getun konde./ Als ein munich er begonde/ Clopphen ander cellen tur/ Und sprach: ‘bruder, ganc her vur,/ Ge wir zur sammenunge hin,/ Da die bruder an der wache sin.'/ Macharius was genaden vol;/ Daz trugenisse west er wol,/ Waz er was und was er wolde./ Do sprach er, als er solde:/ ‘O du rehter trugener,/ Diner volger ein lugener./ Waz ist din werbunge/ Bi der guten samenunge?/ [64ra] Wie tarstu ihtes beginnen da?'/ Des antwurte im der tuvel sa/ Und sprach: ‘Machari, weistu niht/ Daz kein samnen geschiht/ Von munchen, wir ensin da bi?/ Uf daz dir ez kunt si/ Unde du ez besehtes, so kum dan.'/ Do bat der vil gute man/ Got, daz er im tete irkant/ Ob daz were also gewant,/ Des sich der tuvel berumet hete./ Er gienc so hin zu gener stete,/ Da brudere ein samenunge was/ Und da man sanc unde las./ Do bat er aber zeigen im Got/ Ob die truge und der spot/ Gelogen were oder war,/ Durch daz er kumen was aldar./ Do diz gebet von im geschach,/ Uber al die kirchen er sach/ Alsam die cleinen morkint,/ Die rouc unde swarz sint./ Sie liefen beide her unde dar/ Unde namen vlizeclichen war,/ Swa man las oder sanc,/ Daz ie ir eteslich zudranc./ Daz selbe ir ieslicher tet/ Swa ieman sprach sine gebet./ Swa ein mor sinen vinger nam/ Unde zu einem bruder quam/ Und im den leite in sinen munt,/ So gewete jener sa zu stunt./ Zu slafene er in vurte,/ Swan er daz ouge im rurte./ Er quam vur etesliche/ In eines wibes geliche;/ Da spilte er unde lachete,/ Untz er in wilde machte./ Alsus treib in demselben zil/ Vor in der tuvel manic spil./ An den brudern gar geschach/ Swaz er den tuvel werben sach./ Die tuvel vollenbrahten/ Swaz so jene gedahten./ Die morlin umbe liefen./ Genuge der bruder sliefen./ Manige sie da affeten,/ Daz sie sich umbe kaffeten,/ [64rb] Des in dekein not was./ Genugen sich da Sathanas/ Neclich wisete, als im gezam./ Vor eteslich er ouch quam/ Als ein pfert, der daht an riten./ Ouch zoch er in den ziten/ Sumelichen uz den andern,/ Daz er begonde wandern/ Uz der kirchen sunder not./ Sumelicher da gebot/ Man solte schaffen diz und daz,/ Des er hie uze gar virgaz./ Ouch sach er sumeliche/ Von tugenden also riche,/ Swanne tuvel zu im quamen/ Unde di spil uf namen/ Der man zur kirchen niht bedarf,/ Daz ir genuc den tuvel warf/ Mit tugentlicher kraft darnider,/ Daz er niht me getorste wider/ Kumen zu den gerehten,/ Die sus kunnen vehten./ So quamen sie aber gegangen/ Da sie waren enpfangen,/ Die ir willen taten./ Uf ir helse sie den traten,/ Da si ouch spilten manic spil./ Do des geschach me danne vil,/ Macharius der gute/ Vil sere in do mute/ Der alzu groz unvuc./ Ein gar reine herze er truc,/ Daz wart beweget umbe daz/ Wurden im die ougen naz,/ Vil inneclich er weinte/ Daz der tuvel sus entreinte/ Diz volc durch sinen valschen spot./ Er sprach: ‘genade, herre Got,/ Unde la dich irbarmen/ Uns kranken unde uns armen!/ Sich, herre, wie des tuvels spil/ Uns von dir virkeren wil!/ Stant uf, herre, gein ir her/ Und din gewalt si uns ein wer!'/ Dar nach do daz ampt vol quam,/ Die bruder er besunder nam,/ Iegelichem leit er vur,/ Als er e sach des tuvels spur./ [64va] ‘Hastu,' sprach er, ‘alsus gedaht,/ Oder anders din gebet zu braht?'/ Der warheit er si mante,/ Untz iegelich im bekante/ Unde als er selbe hete irsehen./ Sus wurden sie im alle jehen./ Do wart daz werlich offenbar/ Daz die irrekeit vil gar,/ Die in den gedanken ist,/ Mit alle kumt von tuvels list,/ Der si dem menschen vur leget;/ Swelhen er ouch so beweget/ Daz im wol ist damite,/ Da ist er dicke mit sinem site./ Swer aber sinen rat virsmat/ Unde der gelust widerstat/ Und in mit tugenden nider slat/ Unde uf in tritet unde gat,/ Den vluhet der tuvel alle tage,/ Wan er vor im wirt ein zage./ Nu helfe uns Gotes mildekeit/ Daz wir virsmen sine itelkeit!/ Macharius sante einem truben. Macharius, der reine Gots,/ Ein rehte behalder sins gebots,/ Der was so gar minnesam,/ Als ich die warheit virnam/ Unde ez las an der schrift./ Zeimal wart im gesant ein gift,/ Ein trubel von winbern./ Sine minne liez ir in niht zern,/ Die an im wol wart offenbar,/ Wan er der trubel selbe enpar,/ Einen andern man sie brahte/ Von im, wand er gedahte:/ ‘Der ist siech me danne ich.'/ Jener bruder nam sie vrolich/ Und dahte ouch an des nehsten teil/ Me danne an sine selbes heil./ Einem andern er sie sante,/ Den er siecher wante/ Me danne sich selben wesen./ Was sol ich davon langer lesen?/ Der selbe sante ouch vurbaz sie./ Alsus die trubel umbe gie/ Durch die wiltnisse wite,/ Daz sie quam in der lesten zite/ Wider in Macharius lant,/ Der sie da vor hete uz gesant./ [64vb] Des vreute sich der reine,/ Wan er an der gemeine/ So minnesam ein leben sach./ Gein Gote er des genade jach./ Desselben. Macharius, der gute man,/ Von dem ich me gesprochen han,/ Vil wol vermohte sich mit Gote./ In einer stat sluc sich ein rote./ Dar under wart ein man irslagen./ Do begonde man den jagen/ Der schuldec was, und der entvloch;/ Einen andern man bezoch,/ Den man unschuldec an sprach./ Do dirre selbe daz gesach,/ Er vloch und in der vluht also/ Quam er zu Machario,/ Der in ouch in sine cellen nam./ Zu hant ein schar da hin quam/ Unde ieschen in uf urteil./ Do swur jener uf al sin heil/ Daz er nie rat getruge/ Da man jenen irsluge./ Da vur bot er eit und rehte./ Do Macharius, der Gotes knehte,/ Beidersit ir wort virnam,/ Hin mitten under sie er quam./ Zu des toden vrunden/ Sprach er: ‘ir sult mir kunden/ Wa des toten grab si!'/ Da er gevuret wart da bi,/ Do rief der reine, gute man/ Den namen Jhesu Cristi an/ Kniende an der erden/ Und sprach: ‘nu sal kunt werden/ Ob dirre begienc den tot slac e.'/ In daz grab er do schre/ Gegen den toten lichamen:/ ‘Ich beswere dich bi Cristi namen/ Daz du uns nu wizzen last/ Ob du den tot enphangen hast/ Von dem menschen den man hat/ Begriffen umbe sulhe tat.'/ Jener der in dem tode slief,/ Her uz mit sehoner stimme rief/ Und sprach: ‘er gab mir keinen slac!'/ Daz volc grozlich irschrac,/ Doch baten sie Macharium/ Daz er in vraget darum/ [65ra] Wer in hete irslagen tot./ Sulhe antwurte er in do bot/ Und sprach: ‘des entu ich niht./ Mir genuget wol an der geschiht/ Daz dem rehten blibet sine leben,/ Des schuldegen wil ich u niht geben/ Noch zeigen da er ist gewant./ Got tut im lihte noch irkant/ Daz er nach der schulde/ Kumet zu siner hulde.'/ Sus zogete heim der Gotes kneht,/ Do er in underschiet daz reht./ Agathon was demuͦtic. Agathon ein alter hiez,/ Der ie von sime herzen stiez/ Swaz der demut widerstunt,/ Als alle seligen noch tunt./ Man sagete von im mere/ Wie demutec er were./ Daz mere was von im wit./ Nu vuget sichz bi einer zit/ Daz bruder zu im quamen,/ Die sich daz an namen,/ Sie wolten daz an im irvarn/ Ob er konde sich bewarn/ An der demut, als man seite,/ Und sich niht beweite./ Sie quamen zu bruder Agaton,/ Als er dicke was gewon/ Daz bruder zu im giengen./ Ir rede sie anviengen/ Und sprachen gutlich zu im:/ ‘Lieber bruder, nu vernim/ Daz wir mit dir zu reden han:/ Sich ergert an dir manic man/ Daz du so hohvertec bist/ Und durch der untugende list/ Die bruder du virsmast./ Vil after sprache du begast./ Sumelich ouch von dir sagen/ Daz dich die untugende jagen/ Die wir von dir han geseit./ Daz kumt von der unkuscheit,/ In der du ligest bevlechet:/ Des wirt von dir beclechet/ Vil manic bruder hinderwart./ Daz solte billich sin bewart/ Von dir, alder grise!'/ Der gute unde ouch der wise,/ [65rb] Agaton der suze,/ Viel do vor ir vuͦze./ Er sprach: ‘vil lieben bruder min,/ Lat uwer tugent werden schin,/ Bitet den reinen Jhesum Crist,/ Wan er vil barmherzec ist,/ Daz er min sunde mir virgebe/ Unde ich noch im zu dienste lebe./ Swaz ich gehort von uch habe,/ Da mac ich niht entwichen abe,/ Wan ich mich schuldec weiz daran,/ Ich bin ein sundiger man.'/ Do sprachen jen: ‘hore me,/ Wir han virnumen von dir ê,/ Als genuge von dir sagen,/ Den dine werc missehagen,/ Dine geloube si valsch und unreht.'/ Do sprach der ware Gotes kneht:/ ‘Alleine ich vil untuwer si/ Von sunden die mir wonen bi,/ So virre sich doch von mir der spot,/ Min geloube der ist rehte an Got.'/ Do vielen sie uf die erden/ Unde baten den Gotes werden/ Daz er virgebe in die geschiht,/ Sie enmeineten arges mite niht./ Dar nach sie in baten/ (Daz sie vil gutlich taten):/ ‘Lieber vater, nu sage an/ Durch was du habes diz getan/ Daz du bist unbetrubet bliben/ Und mit gedult hast virtriben/ Die maniger hande bosheit/ Die wir haben uf dich geseit,/ Unde nu diz jungeste wort/ Dich so sere hat bekort/ Daz du ez niht woldest horen,/ Du en woldes uns zu storen/ E wir dir heten vollen saget?'/ ‘Ob uch daz,' sprach er, ‘wol behaget,/ So wil ichz uch kunden./ Do ir an manigen sunden/ Geschuldiget hetet minen mut,/ Do enthielt ich mich an demut,/ Durch die leit ich ez in der vrist,/ Wan unser herre Jhesus Crist/ Mit grozer demut virtruc/ Daz man in bant unde sluc/ [65va] Vil gar ane sine schult./ Da bi ir ouch wizzen sult/ Daz da genuge uf in lugen/ Unde valsche dinc uf in zugen./ Sehte, daz virtruc sine demut!/ Swer so dar an nach im tut/ Als er ez bilde hat getragen,/ Der mac genaden vil irjagen./ Und durch die selben geschiht/ Ahte ich der ersten rede niht./ So aber ir mich rouben/ Woldet des gelouben,/ Des mohte ich niht virswigen,/ Ich muste wider crigen./ Swer des gelouben niht enhat,/ Des kan nimmer werden rat/ Er en kere wider an Crist,/ Der so vol genaden ist./ Wan swer genaden an im gert,/ Getrulich der wirt er gewert.'/ Sus bleib der reine gute/ In siner demute/ Beide starc unde veste./ Do schieden heim die geste/ Unde pezzerten sich sere/ An des guten mannes lere./ Von zweier bruder gedult. Zwen bruder waren ensampt./ Beide ir diens und ir ampt/ Gein sich und gein die andern,/ Swa sie solten wandern,/ Was demut unde geduldec./ Schuldec und unschuldec/ Wart ir demut ie behalden./ Den jungen und den alden/ In der wiltnisse gar/ Wart diz von in wol offenbar./ Nu was ein guter alde,/ Der an in die einvalde/ Der gedulte wolte irvinden./ Hin zu den Gotes kinden/ Hub er sich in ir gemach,/ Do ein iegelich gesprach/ Nach der gewonheit sine gebet,/ Daz man zu allen ziten tet/ Swa sie zu einander quamen./ Der alde wart do ramen/ Untz er in ir gertel quam./ Do was kol, als in gezam,/ [65vb] Durch ir noturft gezogen,/ Des sie heten wol gepflogen./ Do er quam in den garten,/ Zuhant begonde er warten/ Daz er begreif einen stab,/ Mit dem er dem kol gab/ Manigen slac vil grimmelich./ Des vleiz er also lange sich/ Untz er in nider gar gesluc./ Gedulteclich daz im virtruc/ Der brudere demute./ Ir antlitze, ir gemute/ Vil gar bleib unvirwandelot,/ Als in ir tugent do gebot./ Der alte wider zu im quam,/ Nieman kein sprechen da uf nam/ Warumbe diz geschehen was./ Dar nach, do iegelicher gelas/ Zu rehter zit der vesper ampt,/ Die zwene sprachen do entsampt/ Wider den alten: ‘herre, ob wir/ Daz tun geturren nu vor dir/ Und wil sine dich wol gezemen,/ So welle wir gan des koles nemen/ Der uf die erden ist geslagen,/ Und wellen in her in tragen/ Zu bereitene unser spise.'/ Do enmohte sich der grise/ Vurwart niht enthalten wider,/ Vor die zwene viel er nider/ Und sprach: ‘ich danke minem Gote,/ Von des genaden gebote/ Ich han an uch vunden/ Daz zu allen stunden/ Der heilige geist in uch wone./ Nu ensult ir niht lazen da vone,/ Vil lieben kint, sit veste/ Unde haltet uch an daz beste/ Stete untz an des endes zil,/ Wan uch Got drumbe geben wil/ Vil vrolich zu lone/ Des himelriches crone.'/ Di tuvel vlihent daz gebet. Arsenius was ein vater groz,/ Den nie der arbeit virdroz,/ Der an tugenden zunam,/ Sit er in die eine quam./ Zu einem male quam zu im/ Ein bruder unde sprach: ‘virnim,/ [66ra] Vater, mine groze clage!/ Ich vlize mich des alle tage/ Daz ich trahte in der schrift,/ Die ich han von Gotes gift/ Gelernet her von kintheit./ Daz mir dekein innekeit/ Davon kunt dem herzen min,/ Daz ist mir alzu groz ein pin.'/ Do sprach der gute Arsenius:/ ‘Bedenken sul wir stete alsus/ Die schrift unde Gotes wort,/ Ich han vil dicke daz gehort/ Von unsern alten vetern sagen,/ Die sprachen druf bi iren tagen/ Ein gute gelichnisse./ Zouberer in der wiltnisse,/ Die die wurme da besweren,/ Also daz sie sich niht irweren/ Unde ir craft wirt enwiht:/ Die zouberer virnemen niht/ Ir selbes wort, idoch der wurm/ Enmac geliden niht den sturm/ Der worte, wan er sie virstat,/ Alsus er sich begrifen lat:/ Sus sul wir von der Gotes gift/ An der heiligen schrift/ Uns uben und gedenken,/ Wan wir damit crenken/ Die tuvel und hin virjagen,/ Vluhtec als die bosen zagen:/ Des gebetes und der schrift craft/ Haben sie gute kundschaft,/ Wan in damit manigen stoz/ Und dar zu ungemach vil groz/ Irbieten gute lute./ Des vliehen sie ez noch hute.'/ Joseph ein vater was genant,/ Dem Got vil tet irkant,/ Wan er gein im was gar ein helt/ Unde an tugenden uz irwelt,/ Daz manige wol virnamen./ Zeimal bruder quamen/ Und wolten vragen in also,/ Ob man mit bruderen torste vro/ Wesen, die weren geste./ Joseph vil wol weste/ Wes si wolten vragen in./ Er hiez sie sitzen und gie hin/ [66rb] In sine gemach vil heimlich./ Bose cleit zoch er an sich,/ Damit er vur die geste gie./ Do er sich sus geschouwen lie,/ In sine gemach er do quam,/ An sich vil gut cleit er nam,/ So er sie hete beste,/ Unde gienc hin vor die geste./ So man dar inne in besach,/ Do gienc er aber in sine gemach./ Er leit an sich tegelich cleit,/ Die er truc nach gewonheit,/ In den er hin zun brudern quam./ Die bruder michel wunder nam/ Waz dirre wehsel meinte,/ Daz er sich so vireinte/ Und ie tet ander cleider an./ ‘Sahet ir waz ich han getan?'/ Sprach er zu in, sie sprachen: ‘ja.'/ Do sprach der alte iesa:/ ‘Bin ich aber in der geschiht/ Gewehselt des wandels iht?/ Hat an mir daz bose cleit/ Gemachet kein bosheit/ Oder hat daz gute gewant/ Mir hoher tugent iht gesant,/ Als ir merket?' sie sprachen: ‘nein.'/ Do sprach er: ‘seht, als ich bin ein/ Und unvirwehselt ist min mut/ An cleidern bose oder gut:/ Sus mac uns daz geschaden niht/ Ob man biwilen vro uns siht/ Durch der vremden bruder kumen./ So aber sie sin von uns genumen/ Und wir nieman vremdes han,/ So sul wir danne uns grifen an/ Mit weinen unde mit vasten/ Und mit lutzel rasten.'/ Do er jenen vor gelas/ Swaz in irme herzen was,/ Und in hete gar durch graben/ Des sie gevraget wolten haben,/ Des lobeten sie den suzen Crist/ Und schieden heim in der vrist./ Pimen ein alter vater hiez,/ Untugent gerne er ie verstiez,/ Der wart gevraget der mere/ Welh vasten nutze were./ [66va] Do sprach der selige uf der stat:/ ‘Der mensch sal nimmer werden sat;/ Daz einen getruwen Gotes kneht/ Immer hunger, daz ist reht./ Den andern oder den dritten tac,/ Der niht wan so gevasten mac,/ Daz ist vol itel ere./ Unserre vetere lere/ Die han die wege alle irsuht,/ Doch hat sie niht bezzers geduht,/ Swaz sie joch han bevunden,/ Wan daz man zu allen stunden/ Clein ezze und hungeric sie./ Dem wege ist alle selde bi./ Die aller liehtesten straze/ Ist die mit rehter maze.'/ Ein alte vater begerte/ Des man in ouch gewerte,/ Ein pfedem apfel was sin beger./ Do zu im hin braht wart der,/ Den hienc vor sich der reine man/ Und sach in vlizeclichen an,/ Uf daz im von dem schine/ Grozer wuchse ein pine./ Er woldes joch niht ruren,/ Daz er iht solte volvuren/ Sinen gelust daran,/ Sunder der vil reine man/ Bat Got der sunden aplaz/ Daz von im was begeret daz./ Von Macharius demut. Macharius, der vater gut,/ Hete also geordent sinen mut,/ Swan er under wilen quam/ Zun brudern, als im wol gezam,/ Und den ein vrolicher tac/ An Gotes hohzit gelac,/ Swie dicke im da sine nepfelin/ Gevullete der gute win,/ Die tranc er ane wider wort,/ Swie vil man im joch vulte dort./ Daz er im doch wol abe nam:/ Immer, so er heim quam,/ Swie manic nepfel er getranc,/ So manigen tac leit er getwanc/ Von durstes getwenge,/ Daz er des tages lenge/ Nimmer getranc joch wazzer tran./ Do daz sine jungeren san/ [66vb] Und in daz wart von im kunt,/ Do werten sie ez zu aller stunt/ Daz man in iht me trenkte/ Und in den tot so schenkte./ O, wolde Got noch hute/ Daz etteliche lute/ Die hohzit also nemen,/ So sie von dannen quemen,/ Daz man dem vleische enzucte,/ Mit mangele ez nider dructe!/ So mohte man wol deste baz/ Zur hohzit ilen vurbaz!/ Solte man den durst liden sit,/ Mich tunket, manige hohzit/ Vil schiere ein ende neme/ Oder ir lutzel ieman dar queme./ Von Moyses, dem vater. Ein vater, Moyses genant,/ Gein Gote gar ein wigant,/ Der sprach: ‘durch dise stucke/ Kumt der sele ungelucke:/ An ezzens, trinkens ubirvlut/ Unde swer die sete an slafe tut,/ Spot unde mutes wanc/ Unde schoner cleider umbeswanc./ Hie an die arme sele vint/ Daz sie ewiclichen bint.'/ Von eim bruder. Ein bruder zu eim alten sprach:/ ‘Vater, mir ist ein ungemach/ Daz ich von gedanken/ Betwungen so muz wanken,/ Die mich zu itelcheit jagen.'/ Do wart der alte zu im sagen:/ ‘Da bin ich niht von bekort.'/ Do daz jener hete irhort,/ Do ergert er sich grobelich,/ Ane urloub von im brach er sich./ Zu eime andern er do quam/ Unde sagete im waz er hie virnam/ Unde wie er geergert were;/ In duhten joch die mere/ Sich uber menslich leben tragen/ Die er jenen horte sagen./ Sine antwurte im do dirre gab:/ ‘Swaz jener hat gesait dar ab,/ Des kanstu dich niht rehte verstan./ Nu saltu wider zu im gan/ Mit vil grozer gedult/ Und in biten vur die schult/ [67ra] Daz du an im gergert bist.'/ Zu jenem quam er in der vrist/ Und sprach: ‘virgib mir, vater min,/ Daz ich ie von den hulden din/ Niht mit urloube gienc,/ So sere ich dine rede vienc./ Nu sage mir noch: waz meint daz wort/ Daz du des bist unbekort/ Des ich so vil geliden han?'/ Do sprach der reine gute man:/ ‘Sit der zit daz ich mich begab,/ So brach ich mir so vil ab/ Daz ich slaf, wazzer, unde brot/ Nie zur sete mir gebot./ Der mangel, davon ich dir sage,/ Der jaget von mir alle tage/ Die stucke die dich rurent/ Unde hin unde her so vurent.'/ Vur ein closter quamen/ Arme lute, die da namen/ Daz almusen daz man in/ Alda gab uf guten sin./ Ein teil ir uber naht da bleib,/ Als sie die notdurft ouch treib./ Nu quam ein bruder zugan/ Unde horte ir einen wort han,/ Der gein sich selber rette./ Cleider unde bette/ Was niewan ein matte./ Daz halbe teil er hatte/ Under im, daz ander teil/ Lac uber im, des was er geil./ Von vroste muste er zanbiben,/ Doch wart der not ein teil virtriben,/ Der er sus geloste/ Von sine selbes troste./ ‘Got herre, dir si lob geseit,'/ Sprach er, ‘umbe mine vriheit!/ O, waz nu manik richer man/ Durch sine gut ist undertan/ Eteweme der in gevangen hat,/ Da in gevancnisse er stat/ Oder in stocken oder in cloben!/ Ouch ist ir genuc virschoben/ In der helle durch ir gut,/ Da man in getwanc tut./ Wan die armen veigen/ Sint ewiclichen eigen:/ [67rb] So bin ich ledec unde vri./ Rehte alsam ich ein keiser si,/ So strecke ich hin minen vuz,/ Daz ich vil wol tun muz,/ Also verre als ich wil./ Ouch setzet mir nieman ein zil,/ Lne muge vrilichen gan/ Swar mine gemute ist getan.'/ Von zcwen bruder eyner nicht erbiten wolde. Zwen bruder waren ensampt,/ Die ir gebet und ir ampt/ Durch Got vlizec griffen an./ Der minneste hiez Johan./ Der selbe zu dem elteren sprach:/ ‘Bruder, ich wil han gemach/ Nach der sicherheit gebote/ Rehte als ein engel vor Gote./ Ich enwil niht arbeiten,/ Sunder min leben leiten/ In Gotes dienst ane underlaz.'/ Mit dem und er gesprach daz,/ Do warf er abe im swaz er hete/ Unde lief zuhant von der stete/ Uber daz gevilde/ Verre in eine wilde,/ Da er wol ein wochen bleib./ Dar nach die not in wider treib,/ Wan im da nieman niht engab./ Des hub er drate sich her ab,/ Vur sines bruder celle er quam/ Und clopfet dar an. do in vernam/ Sine bruder, daz er was da vur,/ Do vragete er: ‘wer ist vor der tur?' ─/ ‘Ich bin ez din bruder Johan.' ─/ ‘Da kere ich nihtes nicht mich an./ Du salt dich abe tun des spotes,/ Min bruder ist ein engel Gotes,/ Er mac niht me bi luten sin.'/ Jener sprach: ‘se, la mich in!/ Johan, dine bruder der bin ich.'/ Des wert vaste jener sich./ Die naht liez er in gar da stan./ Daz ungemach muste er han./ Des andern tages liez er in in/ Und sprach zu im: ‘bruder min,/ Ist daz du bist ein mensch als ich,/ So saltu vlizeclichen dich/ Mit mir an die arbeit geben./ Wilt aber du han engelische leben,/ [67va] Was suchestu danne husgemach?'/ Johan zu sinem bruder sprach:/ ‘Ich han gesunt, la bliben daz!'/ Sus lebete er meneschlich vurbaz./ Von eynem dibe der Machario stal. Machario, dem guten man,/ Von dem ich vor gesprochen han/ Und ouch noch me sprechen sol,/ Wan er was reiner tugende vol,/ Ein wunderlichez dem geschach./ Zeimal quam in sine gemach/ Ein dieb, do er zu huse niht was./ Der dieb vil tiger uf las/ Swaz er in der cellen vant./ Die wile er sus zu samne bant,/ Do kome der reine Gotes degen,/ Der sich der werlte hete irwegen/ Unde lutzil in ir sorge lac./ Der gesihte er cleine erschrac./ Al vremdelich er sin began./ Er gienc joch zu demselben man/ Der da was kumen uf sinen schaden,/ Und halfe im vaste uf laden/ Swaz sie vunden drinne./ In eime semften sinne/ Liez er den dieb und sprach:/ ‘Do man zur werlde uns kumen sach,/ Vil nackent wir zu ir quamen,/ Niht wir mit uns namen./ Got gibet ez, der ez ouch nimet,/ Swie ez sinem willen zimet:/ Also ordentez sin gebot./ Gelobet si an allen dingen Got!'/ Czorn kumet von vier dingen. Gevraget ein alt vater wart/ Wie daz were, daz sich so hart/ Ein zorn des herzen hube/ Unde daz da von so trube/ Des nehsten minne wurde./ Der alte sprach: ‘die burde/ Des herzen die da heizet zorn,/ Der im so scharf ist ein dorn,/ Entstat unde nimt ursprinc/ An im durch vier hande dinc:/ Diu girikeit ist daz erste,/ Aller unselde herste,/ Da von man gibt unde nimt/ Des vil der giricheite gezimt./ Manic herze in der cluterat/ Vil groze betrupnisse enphat./ [67vb] Daz ander stucke ist der criec,/ Unvrides ein vil rehter stiec./ Wan swer des stete ist gewon,/ Daz er niht wil lazen davon,/ Er enwelle sinen criec wern,/ Der muz sine zit mit zorn zern./ Daz dritte stucke ist hohvart,/ Der manic herze wirt so hart/ Daz ez niht geliden mac/ Eines cleinen wortes slac,/ Daz uf sine herze irschillet:/ Zuhant ez wider billet/ Als ein gedone in der smide;/ Da ist gewisser unvride./ So ist daz vierde stucke/ Daz sich der man uf zucke,/ An wisheit wiser wene/ Biwilen danne ander zehne./ In disen vier dingen/ Wil der zorn uz dringen,/ Der den menschen trubet/ Unde an unvride in ubet./ Der selbe zorn offen wirt/ An vier dingen, swa er swirt./ Zum ersten in dem herzen,/ Dem er git manigen smerzen./ Zum andern machet des zorns not/ Bleich daz antlitze unde rot./ Zum dritten uz er brichet/ So man mit zorn sprichet./ Zum vierden male er vollenkument,/ Swan der zorn die tat gevrumet./ Diz sint des zorns grate:/ Swer mit der sunde rate/ Zu berge dar an stigen sal,/ Dem volget der gewisse val./ Da von so kere bezite wider!/ Ist daz dich zorn drucket nider/ Unde an din herze kumt in dich,/ Da selbest in enzwei brich,/ Laze in an daz antlitze niht!/ Ist aber daz man in gesiht/ In dem antlitze brinnen,/ So saltu dich virsinnen/ Und in dannoch nider drumen/ Und laz in in die wort niht kumen!/ Mahtu ouch des niht bewarn/ Er enwolle an worten uzvarn,/ [68ra] So wiz noch an den rat gemant/ Daz in die tat laz unvolant!'/ Von czwer bruder czwetracht. Ein bruder von dem andern wart/ Betrubet, und da von gekart/ Gegen dem in einen nit./ Der betrubet quam in der zit/ Zu eime, Sisoyus genant,/ Gein Got gar ein wigant/ Unde an siner liebe irgluet,/ Zu dem sprach er: ‘zwar mich muet/ Daz mir diz geschehen ist.'/ Dem alten wart er in der vrist/ Die sache sagen unde clagen./ Der alte sprach: ‘du salt virtragen/ Durch Got dinen bruderen daz.'/ Do sprach der bruder vurbaz:/ ‘Zwar des entun ich nicht,/ Ich wil rechen die geschicht.'/ Der alte wider in do sprach:/ ‘La rechen Got daz ungemach/ Daz du hast uf den bruder din!'/ Jener sprach: ‘des mac niht sin,/ Davon wil ich niht brechen mich,/ Ine gerechz grobelich/ An im nach minem willen.'/ Do er in niht gestillen/ En mohte von dem leide,/ Do sprach er: ‘ge wir beide/ So hin sprechen unser gebet.'/ Daz der jener mit im tet./ Der alte uf stunt durch sinen spot/ Unde sprach alsus: ‘herre Got,/ Wir durfen din niht vurbaz/ Umb uns zu sorgene durch daz,/ Wir wollen uns selbe wol bewarn/ Unde an der rache vollen varn,/ Wir mugen unde wellen,/ Sus tunket minen gesellen,/ Disen bruder, der hie ist.'/ Des irschrac jener in der vrist/ So sere daz er zu im gie/ Unde viel vor im uf die knie./ ‘Genade', sprach er, ‘vater gut,/ Vor minen torehten mut/ Buze mich, swie dir behage!/ Von disem hutigen tage/ Laz ich gein dem bruder abe/ Gentzlich, swaz ich zu im habe.'/ Von haße. [68rb] Achilles hiez ein alter vater,/ Grozer tugende vil hat er./ Zeimal quam ein bruder dar/ Zu im, und dem wart offenbar/ Wie er warf uz dem munde blut./ Do sprach der gast: ‘vater gut,/ Berihte mich: waz meinet daz?'/ Jener sprach: ‘ez ist ein haz/ Der mich ein teil hat bekort./ Ez vuget sich daz mich ein wort/ Betrubet von minem bruder hat./ Nu enmac ich sulhe unvlat/ Enbinnen mir behalten niht./ Got bat ich umbe die geschiht/ Daz sine genade queme/ Und mir ez gar beneme:/ Do wart die selbe rede ein blut./ Nu ist der vride aber gut,/ Sit ich daz muesal uz gewarf./ Daz gemute daz ê was scharf,/ Geleget ist so gentzlich/ Als ob er nie betrubet mich./ Ich kan joch virgezzen/ Wie ich was besezzen/ Mit derselben unvlat./ Min herze in guter ru nu stat.'/ Von missehagen. Ein bruder zu dem andern sprach/ Daz er im missehagen sach;/ Daz was dem leit uf den ez trat./ Zuhant gienc er von der stat./ Einem alten er ez clagete./ Der alte wider in sagete:/ ‘Bruder, dich sal ruwen daz,/ Du salt ez buzen vurbaz/ Ob du iht erclich hast bedaht/ Die wort die da hat vor braht/ Der bruder din in der geschiht;/ Er wil dich selbe strafen niht,/ Sunder dine bosen tat./ Swaz dir der dinge wider gat,/ Strafe den niht der ez tut,/ Ez ist dir nutze unde gut./ Du salt sprechen sus in dir:/ Diz kumt von miner sunde mir.'/ Von diben. Ein einsidel, ein guter man,/ Saz von den anderen bruderen dan/ Uf einem berge in einer clus./ Eines nahtes quamen vur sin hus/ [68va] Diebe unde luderere./ Sie wolten dem ruwesere/ Sine gemach brechen durch die habe./ Jener schrei. daz wart dar abe/ Von me bruderen virnumen./ Die begonden vaste zukumen./ So vil ir zu quamen/ Daz die jene uf namen/ Mit gewaldes handen./ Eime rihter sie si sanden/ In ein stat da bi vil na./ Der liez si werfen iesa/ In den kerker gein ir rehte./ Dar nach die Gotes knehte,/ Die da schuldec waren an,/ Swie ez den luten solde irgan/ Die sie von erste viengen,/ Vil betrubet do giengen./ Sie waren trurec und unvro./ Pimen ein vater hiez also/ Und was zu Gote ein guter man,/ Dem selben wart do kunt getan/ Von in dise geschihte,/ Uf daz er sie berihte/ Waz daz bezzer were./ Do der virnam die mere/ Wa ez sich hub und wie ez bleib,/ Dem einsidelen er do schreib:/ ‘Gedenke, bruder min, war abe/ Ditz melden sich irhaben habe!/ Nim der ersten melde war,/ So wirt die ander offenbar./ Wer in der cellen niht gewesen/ Daz man uf mohte han gelesen,/ Wer wolte zu dir dar sin kumen?/ Waz wolte er joch han genumen?/ Wer wolte ouch geschriet han/ Oder ieman in den kerker slan?/ Daz merke selbe du hie bi/ Wa von diz melden kumen si.'/ Do der einsidel diz virnam,/ Vil balde er in die stat quam./ Die dort in banden lagen,/ Vil wenic vreuden pflagen./ Die bat er ledec unde vri/ Unde bezzerte sich ouch dabi./ Unreht sol man leiden. Ein junger sprach zum alten:/ ‘Vater, waz sal ich halten/ [68vb] An eime dinge daz mir si/ Zu Gotes hulde nutze bi,/ Daz mich vor missewende/ Behalde an minem ende?'/ Der alte sprach: ‘ich sage dir sleht,/ Mahtu laster unde unreht/ Virtragen unde geliden,/ Daz du joch mugest virmiden/ Iht wider sprechen daz,/ So hore, ich sage dir vurbaz,/ Daz ist ein dinc vil groz vor Gote/ Vur die andern sine gebote.'/ Moyses lert smoheit czcu leiden. Moyses ein vater was genant,/ An Gotes lobe gar enprant,/ Der bruder bilde an tugenden clar./ Zeimal bruder quamen dar/ Und ieschen an im Gotes wort,/ Daz dicke wart von im gehort./ Ein sine junger vor im was,/ Der hiez Zacharias,/ An Gotes tugenden wol gewit./ Zu dem sprach er in der zit:/ ‘Sage in ettewas von Gote!'/ Der was gereit dem gebote,/ Wan er was guter sinne scharf./ Under sine vuze er warf/ Sine cleit, daz er an im truc./ Daz selbe er trat unde sluc/ Und sprach do zu den gesten/ Daz sie vurwar westen,/ Swer daz niht an im hete,/ Ob man im alsam tete,/ Daz er ez lide in Gotes gebote,/ Der hiez niht ein munch vor Gote./ Von czorne vor meiden. Ein vater der hiez Ysaac,/ Mit dem Got zu wonen pflac,/ Als er noch mit dem reinen pflit./ Den vraget ein junger zu einer zit/ Und sprach: ‘vater, sage mir:/ Wa von ist die gewalt an dir/ Daz dich die tuvel vorhten so?'/ Zu dem bruder sprach er do:/ ‘Bruder, daz sal ich dir sagen:/ Untze da her von den tagen/ Daz ich ein munch worden bin,/ So han ich also minen sin/ Geordent daz in keiner stunt/ Min zorn hin kume untz vor den munt./ [69ra] Dar under muz er senken sich./ Hie von die tuvel vorhtent mich!'/ Von leiden lesterunge. Johannes was ein vater gut/ Unde truc zu Got reinen mut,/ Vil dicke an im wart offen daz./ In einer cellen er gesaz/ Zun bruderen, als er dicke pflac,/ Den er vil guter lere wac./ Sie vrageten swes sie wolden,/ Johannem, den Gotes holden,/ Unde wurden wol bescheiden./ Diz wart eime alten leiden,/ Einem bruder der da saz./ Er worht an im nit unde haz,/ Daz kurtzlich doch uz brach./ Sus er vor in allen sprach:/ ‘Johannes der tut nu alsam/ Ein vil bose wibesnam,/ Die sich wol zieret, daz sie dar abe/ Vil der minnere gehabe.'/ Johannes sprach: ‘als du nu seist,/ Dem ist also, vil wol du weist/ Die rehten warheit an mir,/ Got hat daz selbe geoffent dir.'/ Do sprach im jener aber zu:/ ‘Ein herze vol virgift hastu,/ Alleine du ez virborgen last.'/ ‘Ey wie rehte war du hast!'/ Sprach Johannes wider in./ ‘Du sihest den uzern sin/ An mir, und saist doch von mir daz./ O waz du danne vurbaz/ Von mir mohtes machen kunt,/ Sehestu mines herzen grunt,/ Was da lite von unvlat!'/ Da zur gangen was der rat,/ Do sprach Johannes undertan:/ ‘Vater, du salt mich wizzen lan/ Ob dich betrubet han die wort,/ Mit den dich schalt jener dort/ Vor den brudern gemein.'/ Do sprach Johannes wider in: ‘nein./ Rehte als ich uz wendec bin,/ Sus ist geruwec mir der sin.'/ Macharius, der diner Gots,/ Ein behalter sines gebots,/ Do der sprach zeimal sin gebet,/ Daz er mit reiner andaht tet,/ [69rb] Von himel ein stimme uf in quam,/ Die er alsus da virnam:/ ‘Machari, du bist noch niht kumen/ In so hohes lobes vrumen/ In zweier wibe maze,/ Die da sitzen in der straze/ In der stat die hie bi dir lit.'/ Der alte ensumete niht der zit,/ Vil drate machte er sich her abe,/ Hin er gie mit sime stabe,/ Untz er quam in die stat./ Vor der vrouwen hus er trat/ Und bat im offen die tur./ Vrolich quamen do her vur/ Die vrouwe zwo gegangen./ Von in wart er enphangen/ Vil wol in Gotes vorhte./ Ir tugent daz an in worhte./ Der alte nam sie hin besit/ Unde sprach: ‘ich han in dirre zit/ Durch uch dise arbeit bestan,/ Wan ich wolt kunt han/ Welh uwer leben were./ Durch Got saget mir die mere!/ Daz ist im von uch lobesam.'/ Do sprachen die zwei wibesnam:/ ‘Heiliger vater, waz wiltu/ Von uns irvarn gutes nu?/ Zwei wibesnamen si wir cranc/ Unde under mannes getwanc/ Muze wir stete bliben.'/ Nu begerte er an den wiben/ Durch Got daz si im sageten/ Und durch niht virdageten,/ Ez were Got ein lob an in/ Ob er bekente iren sin,/ Und wie ir leben were getan./ Da mit er uberhant gewan,/ Daz sie zu im sprachen do:/ ‘Unser leben stet also,/ Wir sine gesippe ein ander niht,/ Doch ist ez kumen von geschiht/ Daz wir zwen gebruder han./ Gotes vride uns hat virlan/ In eime huse vumfzehen jar,/ Die sin gewesen wir vurwar/ Daz zwischen uns nie wart gehort/ Ein bose oder ein schelte wort,/ [69va] Criec ist zwischen uns gelegen,/ Wir han stete uns des bewegen,/ Woldens gestate uns die man,/ Daz wir die werlt wolden lan,/ Unde zu vrouwen closter varn,/ Da wir uns mohten baz bewarn./ Des han wir lange begert./ Nu wir des werden niht gewert,/ So hab wir uns doch vor gesat/ Daz von uns an keiner stat,/ Nimmer weder hie noch dort,/ Gesprochen werde ein werltlich wort.'/ Do diz Macharius virnam,/ Sine herze in groze vroude quam/ Daz er sulher minnen pfant/ An werltlichen luten vant,/ Die da werltlich hiezen/ Unde der genaden vliezen/ Enphiengen also vrolich./ An sinen wec hub er sich/ Harte vrolichen/ Unde lobeten Got den richen,/ Daz er an siner hant getat/ Der tugende so vil begat/ In allerhande lebene,/ Begebene unde unbegebene./ Swer ot rehte minnet Got,/ Den leret er halten sine gebot./ Vor czorne zcuslug her seyn vaß. Bi me bruderen genuc/ Was ein bruder der ein herze truc/ Daz vil liehte in zorn bran./ Do dahte also der selbe man:/ ‘Ich wil von der gemeine/ Hinnen varn in die eine,/ Wan als da bi mir nieman ist/ Der gegen mir zu aller vrist/ Mit stritworten criege,/ Vil lihte ich da gebiege/ Mine herze von des zorns craft.'/ So hin von der gemeinschaft/ In ein cellen er sich hub./ Darnach er kurtzlich entsub/ Ob in iht vurtruge daz./ Zeimal hete er ein vaz/ Gevult mit wazzer bi im stan,/ Vil kurtzlich sach er dar an/ Wie ez viel an die siten./ In den selben ziten/ [69vb] Vullete er ez vol als ê,/ Des geschach im aber me./ Des dritten vullete er ez wider./ Do er sich gesatzte nider,/ Daz vaz er umbe vallen sach./ Er sluc ez daz ez alzu brach,/ Vor zorne der do in im bran./ Dar nach do er sich virsan/ Wie in in den stunden/ Der zorn hete uberwunden,/ Do dahte er: ‘sehte wie ein ich bin,/ Doch zuhet mich der zorn hin./ Ich sihe wol in dirre zit,/ Wir han an allen enden strit/ Unde durfen wol gedulde./ Mit der Gotes hulde/ Wil ich nu varen heim sider.'/ Sus vur er in sine closter wider./ Achilles lorthe syn iunger in der celle bleuben. Ein vater hiez Achilles./ Den vragete ein sin junger des:/ ‘Swan ich sitze in der cellen min,/ So dunket die zit vil lanc mich sin./ Sage mir: wa von mac daz kumen?'/ Der alte sprach: ‘du enhast den vrumen/ Betrahtet noch niht ebene/ In der vreuden leben,/ Des wir alle hoffen./ Dir ist ouch noch niht offen/ Worden in den gedanken/ Daz leben der armen cranken/ Die in die helle werden braht./ Hetestu die zwei wol bedaht,/ Ich sage dir werlich, sun min,/ Unde werez in der cellen din/ Untz an den hals wurme vol,/ Du blibest drinne harte wol.'/ Ab is ist beßer zcu seyn alleyne ader by der gemeyne. Zeimal vragete ein bruder so/ An dem vater Pimerio:/ ‘Vater min, berihte mich:/ Welhez dunket bezzer dich,/ Daz ein man si alleine/ Oder in der gemeine?'/ Der alte sprach: ‘ist daz ein man]/ Sich selben wol gestrafen kan,/ Der mac bestan wol swa er si./ Wil im aber wonen bi/ Daz in virhebet itelkeit,/ So vindet er nimmer sicherheit./ [70ra] Wan ein altervater saget:/ »Swer den luten wol behaget/ Unde ir lob gerne enphat,/ Ein clein schade im niht enstat./ Swen aber pineget ir lob,/ Des ere ist groz unde grob/ Behalten sicherliche/ Mit Gote in himelriche.«/ Crut unde same in einer zit/ Nindert uf zu wahsene pflit./ Sus zweiet sich ouch sere/ Daz beide lob und ere/ Der mensche in beider siten habe./ Der muz im ie gan einez abe./ Swer wil lob an ere han,/ Der mac wol irdische lob enpfan./ Ist daz ouch ere im wachsen wil,/ So ist des lobes im zu vil./ Ein alter sprichet: »wer sin gut/ Manigem manne kunt tut,/ Daz minnert sich,« sus tut die vruht/ Die von tugentlicher zuht/ Lange ein mensche gesamt hat./ Durch lob geoffent sie zurgat,/ Rehte alsam ein wahs cloz/ Von des vurez hitze groz/ Virsmilzet unde zu vluzet./ Der werlde lob virguzet/ Swaz der sele an selden zimt,/ Swan si daz lob mit willen nimt.'/ Von bestendikeit der togunt. Sie sagent von eime alten,/ Der hete sich behalden/ Wol vumfzec jar also hart/ Daz er nie brotes sat wart,/ Noch zu der sete wazzer tranc./ Do sprach er: ‘ich han den getwanc/ Geleschet der unkuscheit/ An mir unde der girekeit/ Und itel ere iren stam.'/ Diz wort Abraham virnam,/ Ein vater harte groz benant./ Der quam zu im sanzuhant/ Unde vragete in ob er spreche also./ ‘Ja,' sprach jener do./ Da sprach Abraham: ‘ob du/ In din cellen giengest nu/ Und ein wip da vundest,/ Sage mir ob du begondest/ [70rb] Gedenken in dem herzen din/ Als ez niht solte ein wip sin?'/ ‘Nein,' sprach der alte,/ ‘Ich twunge mich vil balde/ Und wider stunde mir dar an/ Daz ich sie nindert griffe an.'/ Abraham do zu im sprach:/ ‘Bruder, so ist daz ungemach/ Irstorben in keinen stunden,/ Ez ist an dir gebunden./ Sage an, ob daz geschehe/ Daz golt gut und wehe/ Vor dir lege an dem wege/ Da du soltest gan zu pflege,/ Bi schirbene unde bi steinen,/ Mohtestu ez gemeinen/ Unde denken in dem herzen din/ Daz ez niht golt solde sin,/ Sunder als ein ander stein?'/ Do sprach zu im der alte: ‘nein,/ Sunder ich muz mich twingen,/ Min herze dar uf bringen/ Daz ich daz golt niht uf hebe.'/ ‘Dar an ich aber wol entsebe,'/ Sprach Abraham der gute,/ ‘Daz in dinem mute/ Die gireckeit noch lebendic ist,/ Alein du dar zu kumen bist/ Daz sie in dir gebunden lit./ Nu sage mir, ob zu einer zit/ Zwene bruder zu dir kumen,/ Von den du beiden hast virnumen/ Daz dich ir einer minne/ Uz alle sime sinne/ Und dir der ander si gehaz,/ Mahtu an dir haben daz/ Daz du sie gelich enpfast/ Unde in dem herzen dich virstast/ Daz sie dir beide sint gelich?'/ Do sprach er: ‘nein, sunder ich/ Twinge dar uf minen mut/ Daz in geschehe gelichez gut.'/ Abraham der gut sprach:/ ‘Sus lebet allez ungemach/ Mit bekorunge noch/ An manigen guten menschen doch./ Gebunden sie dar nider ligen,/ An den untugent ist geswigen.'/ [70va] Ez was ein alte vater gute,/ Der was vil lange wol behut/ Vor der sunden ungemach./ Zeim andern alten er do sprach:/ ‘Dirre werlt bin ich tot.'/ Der jener im sin antwurte bot:/ ‘Du ensalt dir niht getruwen,/ Noch uf dine leben buwen,/ Ê dich beste des todes not./ Sprichestu also »ich bin tot«,/ So wizze daz zu aller vrist/ Daz noch der tuvel lebendec ist.'/ Zcu vligen eitel ere. Ein alte vater reine/ Saz in einer eine/ Verre von den andern./ Zu dem pflac zu wandern/ Ein werltlich reine guter man/ Unde was mit dienste im undertan./ Durch Got wolt er daz gerne tun./ Der selbe man hete einen sun,/ Der zu einer zit gelac,/ Daz sine vil grozer siechtum pflac./ Der vater gienc uf guten wan/ So hin zu dem Gotes man/ Unde bat in harte sere/ Daz in durch Gotes ere/ Der arbeit gezeme/ Daz er mit im queme/ Und dort spreche in Gotes lobe/ Sine gebet dem siechen obe./ Vil kume er des irweichet wart./ Do er sich machet an die vart/ Mit im uz siner cluse,/ Jener lief zu huse/ Verre vor dem alten hin/ Unde bat die vrunt daz sie gein in/ Erlich uz giengen/ Unde lieplich in enphiengen./ Daz taten sie vil balde./ Do sie geschach der alde/ Mit liehten gein im strichen,/ Do wolde er gerne entwichen/ Der ere unde enweste wie./ Zu jungest er den rate gevie,/ Der duhte in der beste,/ Daz er sich gar engeste/ Der cleider unde nackent stunt./ Er tet rehte als die toren tunt,/ [70vb] In ein wazzer daz da vloz,/ Lief er nackent unde bloz./ Er wusche sich unde batte./ Der jene schar braht hatte/ Und disen zu dem kinde lut,/ Der sprach: ‘sehte wie der alte tut,/ Keret wider heim von hin./ Er mac wol han verlorn den sin.'/ Sus karten die gemeine./ Do gienc er alters eine/ So hin zu dem alten man./ ‘Vater, was hastu getan'/ Sprach er, ‘daz du ie wurde bloz?/ Die lute nam des wunder groz/ Wie du so tumb worden bist./ Sie sprachen alle in der vrist/ Daz der tuvel were in dir.'/ Do sprach er: ‘daz si von mir/ Also han gesprochen dort,/ Daz han ich gerner gehort/ Danne ob ich gegangen/ Dar hete, unde enpfangen/ Die ere unde itelkeit/ Die da were an mich geleit.'/ Sysoyus erwachte einen toden. Sisoyus was ein vater groz,/ In den Got vil genaden goz,/ Daz man vil dicke irkante;/ Wan er an tugenden brante./ Zeimal solte ein wertlich man/ Mit sime sune zu im gan,/ Daz im der reine Gotes degen/ In Gote gebe sinen segen,/ Des er begerte uf guten wan./ Binnen des do er dar solte gan,/ Do gelac im der sune tot,/ Daz was dem vater ein groze not./ Er was vil trurec in der vrist,/ Doch irdahte er einen list/ Wie er mohte nu getun./ Er truc mit im sinen sun./ Do er quam zu dem alten hin,/ Zuhant er nider viel vur in,/ Sinen sun er bi sich leit/ Nach der gewonheit/ Als ein ieglicher lac/ Den man segenen da pflac./ Do der alte sine gebet/ Gesprach, daz er mit willen tet/ [71ra] Ob im, do stunt uf der man,/ Vil trurec gienc er hin von dan/ Durch des kindes ungemach./ Do Sisoius gesach/ Wie daz kint belac alhie/ Unde niht mit dem vater gie/ (Sine tot was im unkunt),/ Er sprach lieplich in der stunt/ Zu im: ‘stant uf, sune min,/ Und ganc hin mit dem vater din!'/ Do diz gesprach der alte,/ Daz kint stunt vil balde/ Unde lief uz zu dem vater sin./ Der vater gienc do wider in,/ Wan sine vreude was vil groz./ Dem alten er do gar entsloz/ Wiez kint ê dort starb/ Unde wie er dar nach mit im warb/ Und wie ez tot e vor im lac./ Der alte grozlich irschrac./ Er wart betrubet der geschiht,/ Wan er wolde lazen niht/ Von im horen sulhe siten./ Durch Got begonde er in biten/ Daz er in alle sinen tagen/ Wolde an im die geschiht verdagen./ Von oberwindungen des teufelß. Macharius, der gute man,/ Zu hus zeimal solde gan./ Von palmboumen bleter er truc,/ Der sie bedorften genuc,/ Wan ir vil da von hatten/ Beide cleide unde matten./ Die alten suhten manigen vunt,/ Daz sie niht dorften zu aller stunt/ Zu werltlichen luten kumen./ Do Macharius genumen/ Den palm hete unde gevienc/ Den wec den er gein huse gienc,/ Der tuvel gein im zornec quam,/ Ein scharfe sichele er uf nam,/ Damite slahen in er wolde./ Doch was der Gotes holde/ So wol mit engelen bewart/ Daz er bleib von im unverschart./ Do schrei der tuvel sere:/ ‘Wafen immer mere,/ Machari, waz ich lide vil/ Von dir! swan ich dir schaden wil,/ [71rb] So engat mir der gewalt./ Min arbeit ist doch manicvalt,/ Der ich me danne du virmac./ Du vastest uber den andren tac,/ So vaste ich so ane underlaz/ Daz nie in mich quam kein az./ So wachestu vil dicke,/ Bi einem ougen blicke/ Virdrucket mich der slaf noch nie./ An eime dinge ich doch begie,/ Da uber windestu mich an.'/ Do twanc in der gute man/ Daz er die tugent im machte kunt./ Do sprach der tuvel sa zu stunt:/ ‘Daz ist dine stete demut,/ Die mir an dir vil we tut,/ Wan du in manigen stunden/ Mich hast dran uber wunden.'/ Macharius do sine gebet/ Zu Gote vrolichen tet./ Dar inbinnen hin virswant/ Von im der bose viant./ Ist is beßer daz man eße vleisch und trincke weyn wen daz man afterkosse? Ein vater Opericius/ Der lerte sine bruder sus:/ ‘Daz man drinket guten win/ Unde izzet vleisch, daz mac baz sin/ Daz man des sus genieze,/ Danne ob man mit bolzen schieze/ Dem nehsten an rache,/ An boser hindersprache,/ Dar an man sich virgizzet/ Unde menschen vleische izzet./ Ein bruder trug sand. Ez waren, als ich han virnumen,/ Zeimal zu samne bruder kumen,/ Die manigerhande sprachen./ Waz dise unde die brachen,/ Des wart da braht genuc vor./ Ein guter vater hiez Pior,/ Der waz in der zit bi in./ Von den andern gienc er hin/ Da er einen sac vant./ Vil drate schutte er dar in sant,/ (An guten dingen was er scharf,)/ Uf sinen rucke er do warf/ Den sac mit dem sande./ Er nam ouch in die hande/ Vor sich ein tuch, daz was niht groz,/ Dar in er ouch des sandes goz./ [71va] Zu den brudern er sus quam,/ Die des michel wunder nam/ Waz er hiemite meinte./ Daz er in ez bescheinte,/ Des gerten sie vil sere./ Do sprach der Gotes here,/ Der den sant vor in truc:/ ‘Miner sunde ein grozer unvuc/ Ist me danne vil,/ Die ich doch nu virbergen wil,/ Daz sie niemanne sin bekant./ Die bezeichent der sant,/ Den ich trage uf dem rucke./ Daz cleine sant stucke/ Daz ich vor minen ougen trage,/ Daz sint die sunde die ich sage/ Unde von minem bruder weiz./ Die sal ich machen also heiz/ Unde darumbe in virtumen./ So sal ich mich rumen/ Unde werfen gar zu rucke/ Mine selbes ungelucke./ Weiz Got, im sal also niht wesen,/ Wan ich muz her vor mich lesen,/ So ich aller verrest mac,/ An mir min selbes sunden slac/ Und sol urteilen gar min leben,/ Daz ich den sunden han gegeben,/ Unde biten Gotes ablaz.'/ Do die bruder horten daz,/ Diz strafen in wol behagete,/ Iegelicher do sagete:/ ‘Werlich, diz ist des heiles wec,/ Den man vert ane sunden vlec.'/ Von wille brechen. Ein einsidel, ein gut man,/ Der saz von den andern dan/ Vil verre in einer cluse./ Zu guter bruder huse/ Quam er zu eimmale hin./ Dieselben bruder twungen in/ In eime guten sinne/ Daz er mit in az drinne/ Uz der zit als er eze/ Ob er da heime seze./ Do vragete man in der mere/ Ob er betrubet were/ Des ezzens uz der rehten zit./ Der alte sprach: ‘min herze phlit/ [71vb] Daz ez sich betrubet/ Swan sich min wille ubet./ Mir ist des hie niht geschehen,/ Des mac man wol mich vrolich sen.'/ Von gedault. Ein guter man hiez Amon./ Da ist geschriben also von,/ Daz er zwelf jar siech lege/ Unde sin sine junger pflege,/ Der was genant Johannes./ Vil stete pflac der siech des/ Daz nie kein semftlichez wort/ Gein sine junger wart gehort,/ Die wile er in der suche lac./ Vil getrulich er es doch pflac./ Sus virsuchte er sine gedult./ Do die suche was irvult/ Unde im der tot zu trat,/ Do hete sich umbe in gesat/ Ein michelteil der alten./ Der sieche begonde halden/ Des junger hant in die sine./ ‘Sehte,' sprach er, ‘bruder mine,/ Diz ist ein engel vor Gote./ Er hat in minem gebote/ Gedulteclich die lenge/ Gedienet in grozer strenge,/ Daz er nie hat von mir gehort/ Dekeiner hande semfte wort.'/ Crangheit ist gut zcum ewigen leben. Ein guter alt vater pflac/ Daz er vil dicke siech lac./ Des vreute er sich und lobet Got./ Nu vuget ez so Gotes gebot/ Daz sich zeimal ein jar virtreib/ In dem er wol gesunt bleib./ Vil sere imz missehagete,/ Wan er ez weinde clagete:/ ‘Ouwe,' sprach er, ‘herre gut,/ Wie dine genade bi mir tut!/ Diz jar hat sich also virtriben/ Daz ich bin ungevreut bliben,/ Ich bin gar unberuchet/ Unde von dir ungesuchet./ Die suche ist nutze unde gut:/ Wan, als ein isen in der glut/ Sich reinet unde den rost virlat,/ Sus weschet die sele ab ir unvlat/ In der suche hitze,/ Swer ir gebruchet mit witze.'/ Agaton was tod und retthe. [72ra] Der reine vater Agaton,/ Da han ich so gelesen von,/ Der ie tugentlichen warb,/ Do er des libes todes starb,/ Daz er untz an den dritten tac/ Mit uf getanen ougen lac/ Unde doch des todes was entlegen./ Die brudere di sin solden pflegen,/ Der sprach zu im ir einer:/ ‘Guter vater, reiner,/ La wizzen uns wa du nu sis!'/ Der tode sprach in menschen wis:/ ‘Ich ste vor Gotes gerihte./ Wie mich daz berihte,/ Des ste ich unde beite.'/ Der jener aber seite:/ ‘Vater, vorhtestu ouch dich?'/ Der tode sprach: ‘ich vleiz ie mich,/ Die wil ich lebete an Gotes gebot,/ Nach aller miner maht durch Got;/ Idoch wan ich ein mensche bin,/ So enweiz ich niht durch welhen sin/ Mine werc im suln wol behagen.'/ Der jener wart do aber sagen:/ ‘Gedruwestu niht den werken din,/ Daz si in Gote gut sin'?/ Do sprach er: ‘ich getru mir niht,/ Danne vor Gotes angesiht/ Menschlich gerihte ist anders vil/ Danne im Got urteilen wil./ Nieman weiz waz er tugent hat,/ E er bi Got sicher stat.'/ Eyn bruder beweinte dy schonde eynes weibes und ire vorlost. Bambo ein reiner vater was,/ Der ie daz beste gerne uz las,/ Ich meine daz gute von bosen,/ Daz konde er wol uz losen/ Und daz bose gar virsman./ In ein stat was er gegan/ Mit me brudern. daz geschach./ Do vugete sich im daz er sach/ Ein vrowel, daz da vor im gie./ Ein vil groz jamer er do vie,/ Wan er da heize weinte./ Sie vrageten waz er meinte/ Mit den trenen die er goz./ Er sprach: ‘zwo sache harte groz/ Weine ich an dem wibe./ An sele unde an libe/ [72rb] Die virlust wein ich an ir;/ Zum andern male weine ich an mir/ Daz ich so grozen vliz niht trage/ An mir dar abe ich wol behage/ Got dem herren min,/ Als diz arme vrouwelin/ Lebet mit grozem vlize/ Wie ez schone irglize,/ Da mite ez gerte alle tage/ Wie ez den luten wol behage./ So gantz bin ich vor Got niht,/ Ich mac wol weinen die geschiht.'/ Demut ist eyn vollkomen weg. Man vraget einen alten/ Wie man sich behalden/ In der demut solde./ Der alte sprach: ‘swer wolde/ Niemannes leben crenken/ Noch vremde unvlat bedenken,/ Sunder in im wandern/ Von einem zu dem andern,/ Sinen gebrechen besen:/ Dem solde vil wol daz geschen/ Daz er bestunde stete/ Unde demut an im hete./ Wan an dem menschen demut/ Ein vollenkumen leben tut./ Ie me der demut an dir ist,/ Ie vollenkumener du bist./ Swie vil dich demut drucket,/ So hohe dich Got ufzucket.'/ Macharius wackete ein uff von tode. Macharius, der reine Gotes,/ Ein volvurer sines gebotes,/ In den Got vil genaden goz/ Unde durch in tet wunder groz,/ Wan er was luter als ein glas,/ Zeimal er uf dem wege was/ Unde quam da ein toder lac./ Der gute man vil sere irschrac,/ Niht von siner blode,/ Wan er tusent dode/ Durch Got an im cleine entsatz:/ Er vorhte harte sere daz/ Die sele in noten were./ Do leite der gewere/ Uf den toden sinen stab,/ Wan er noch sunder grab/ Da lac uf der erden./ Mit demuten geberden/ [72va] Sprach der reine in Gotes lobe/ Sine gebet dem tode obe./ Dar nach sprach er zum lichamen:/ ‘Stant uf in Jhesu Cristi namen!'/ Mit dem unde er daz gesprach,/ Zu hant der tode sich uf brach,/ Er stunt uf und viel do sider/ Vur den reinen man dar nider./ Er schre unde machete im kunt/ Wie er irlost was in der stunt/ Durch sine gebet vil reine/ Von der bosen gemeine/ Die in itzu begriffen heten/ Unde in vurten zu den steten/ Da alzu groze pine was,/ Mit sinen engelen Sathanas./ ‘Die uber swarzen mor varn/ Die liezen mich von iren scharn/ Kumen' sprach er ‘durch din gebet,/ Daz din andaht vor mich tet.'/ Macharius in do bat/ Daz er im sagete die stat/ Wa er solde sin beliben./ Jener wart do vor im biben,/ Mit sufzen er die wort sprach:/ ‘Dort ist ein grulich ungemach,/ Ein vuwer also hohe ufgat/ Als der himel von der erden stat./ Dar in mittene solde ich wonen.'/ Machario wart do donen/ Sine herze in jamer vil starc,/ Daz sich ouch niht an im virbarc,/ Wan er weinte unde schre:/ ‘Owe dem tage, owe,/ In dem der sunder uber gat/ Swaz so Got geboten hat,/ Wan im so engestlicher brant/ Ewicliche sal sin benant!'/ Von anefectunge weder zcu sthen. Ein junger zu eim alten sprach:/ ‘Vater, wir han ungemach/ Von vil bekorungen,/ Die ubet an uns jungen/ Maniger wis des tuvels spil/ Mit untugenden alzu vil./ Weistu iht wa von daz kume/ Oder daz da wider vrume?'/ Der alte sprach: ‘daz wir verladen/ Sin mit dem grozen schaden,/ [72vb] Daz ist unser selbes schult,/ Wan wir virwerfen die gedult,/ Kuscheit, demut, gehorsam./ Die minne, aller tugende stam,/ Diz solde unser wapen wesen,/ So mohte wir vil wol genesen./ Were wir gewapent mit der tugent,/ Beide in alter und in jugent,/ So musten uns die tuvel vlien./ Daz sie uns sust umbe zien/ Von unvlat hin zu unvlat/ Und uns entreinen unser wat,/ Da si wir selber schuldec an,/ So wir der tugent wapen lan,/ Die uns wol solden schirmen/ Vor den ungehirmen.'/ Dy anefechtunge ist itczunt grozer den ye. Den guten vater Sysoium/ Sin junger vragete hir um:/ ‘Sage mir ob des tuvels rat/ Nu so herte an uns gat/ Mit listen manicvalden/ Als hie vor die alden,/ Die nu sint gelegen tot!'/ Der alte sprach: ‘des tuvels not,/ Da er uns mac in jagen,/ Vil herter ist in disen tagen/ Danne si hie vor gewesen ist./ Ie me ez nehet der lesten vrist,/ Ie herter wirt sine boser rat,/ Da mit er die selen vat,/ Daz sie von Got wanken./ Doch lezet er die cranken,/ Daz er bekumert si niht vil,/ Wan er si hat swanne er wil./ Den starken und den vesten,/ Zu Gote wart den besten/ Den laget er vil sere,/ Wie er sie virkere;/ Sunder Got der gute/ Ist in selbe ein hute,/ Die wil sie unbewollen/ Besten bi im wollen.'/ Silvanus hat ein große weisheit. Ein vater hiez Silvanus,/ Den vrageten ander bruder sus:/ ‘Sage uns: welh ist gewesen din leben,/ Durch daz dir Got hat gegeben/ Also groze wisheit/ Als din reine herze treit?'/ [73ra] Do sprach er: ‘daz wil ich uch sagen:/ Ich liez min herze nie getragen/ Keinen bosen gedanc./ Vil balde ich mich dar zu twanc,/ Swan er quam, daz ich in vertreib/ Unde er niht lenger da bleib,/ Daz durch des tuvels spot/ Iht uf mich mohte zurnen Got.'/ Von der horunge Gotis wart. Ein junger zu eim alten sprach/ Sin clage, die alsus geschach:/ ‘Hore, vater, waz mich irret/ Unde von dem heile virret./ Ich vrage dicke die alten/ Von sachen manicvalden,/ Wie ich di sele sule irneren:/ So en mac ich mich des nich geweren,/ Ich virgezze gar der wort/ Die ich durch nutz han gehort.'/ Der alte wisheite wielt,/ Siner antwurte er sich enthielt./ Zwei lere vaz hete er da./ Zu dem jungern sprach er iesa:/ ‘Ganc, nim eines jener vaz/ Unde wasche reineclichen daz/ Unde setze ez bi dem andern wider.'/ Daz tet er, do sprach aber sider/ Der alte: ‘wasche ez noch zeimal!'/ Do er ez gewusch gar ane mal,/ Do sprach der alte vurbaz:/ ‘Nu brenge mir her die beide vaz!'/ Die holte er im. do daz geschach,/ Der alte zu dem jungen sprach:/ ‘Welhe vaz dunket schoner dich?'/ Der junge sprach zu im: ‘daz ich/ Gewaschen mit dem wazzer han.'/ Do sprach aber der gute man:/ ‘Alsus ez umbe die sele stat/ Die gerne Gotes wort enphat/ Unde ez mit willen horet./ Swiez joch wirt zu storet/ Von dem herzen und virzert,/ Daz ez uz der gehugde vert,/ Vil me ez den doch weschet/ Und die untugende im leschet/ Der ez mit gutem willen nimt,/ Danne den dem ez niht gezimt.'/ Der do gutis lert und selb nicht thut. Pimen der reine vater gut/ Der sprach: ‘swer rehte lere tut/ Unde ir doch selbe envolget niht,/ [73rb] Als einem brunnen im geschiht,/ Der vil hohe tufe hat/ Und weschet vremde unvlat/ Von siner vlut in maniger vrist/ Unde doch vil slimec in im ist.'/ Wer fride wil han. Ez sprach ein reiner alter man:/ ‘Wiltu guten vride han,/ So mustu dich biegen./ Swer mit dir wil criegen,/ Ez si joch warumbe ez si;/ Wiltu sin dich wirken vri,/ So sprich zu im in der vrist:/ »Du weist wol ob dem also ist.«/ Damit ouch dinen criec zu brich!/ Wiltu hie an halden dich,/ So mac dine herze in vride ruen;/ Wiltu aber dez niht tun,/ Der rede niht geswigen,/ Mit worten gein im criegen,/ So enmac die wehselunge/ Niht ane ergerunge/ Von u beden irgan./ Der vride sal ouch kum bestan/ Mit rue in dem herzen/ Ane unvrides smerzen.'/ Von nicht reden. Ein junger sprach zum alten:/ ‘Wie lange sal ich halten/ Min swigen, daz ich spreche niht?'/ Der alte sprach: ‘untz an die geschiht/ Daz man dich vraget etewes./ Ist daz gut, so berihte in des!'/ Die wile der man ist stille,/ So mac sine reiner wille/ Mit Gote wol in vride wesen/ Unde daz beste uz bosem lesen./ Man ger blibe dicke in vride,/ Ob er sich siner worte mide./ Von stethe erbiten. Zeimal ouch ein alter sprach:/ ‘So lange sal man ungemach/ An der arbeit haben/ Untz in dem herzen ist entsaben/ Daz man vunden habe Crist./ Swan ez ouch dar zu kumen ist/ Daz man in besezzen hat,/ Swaz der mensche danne ane gat'/ Swaz er laze oder tu,/ Daz ist ane arbeit im ein ru.'/ Agathon, der vater groz,/ Den der arbeit niht virdroz/ [73va] Die er durch Got solde an gan,/ Zeimal sprach zu dem ein man:/ ‘Vater, ich wil mich begeben./ Wie sal ich vurwart min leben/ Mit den brudern halden?'/ Do er des den alden/ Gevragete, der sprach sa zu im:/ ‘Vil stete in dine herze nim,/ Wie du zum ersten in gast/ Und dine regelen enphast,/ Daz du den reinen willen gut/ Volvurest in der demut,/ Unde in der demut saltu leben,/ Swaz dir lebens wirt gegeben./ Wiltu diz behalten,/ So mahtu vil wol alten/ An tugenden und ouch zu nemen./ So mac der orden dir gezemen./ Swer den orden an sich zut/ Und uz der gelubde entvlut,/ Daz er mit willen sie virgat,/ Vil crenckelich dem sin orden stat.'/ Wy man dy zele setczet vor dy frunde. Pimen, den vater gut,/ An reinem leben wol behut,/ Den vragete ein bruder dirre wort:/ ‘Unser herre sprichet dort:/ »Gein sinen vrunden mac nieman/ Dekeine grozer minne han,/ Ob er sine sele setzet vur sie.«/ Wenne daz gesche oder wie,/ Des kan ich nicht virstan in mir.'/ Der alte sprach: ‘ich sagez dir/ Zu virstene in den sinnen din./ Horet ieman von den nehsten sin/ Uf sich sagen ein bose wort/ Und sich sine herze des bekort/ Daz er im scharpfe antwurte gebe,/ Und er danne widerstrebe/ In im dem criege,/ Sine herze daran biege/ Mit guten worten die er habe,/ Oder ge da swigende abe,/ Der setzet sine sele vur sinen vrunt/ Unde hat des vrides urkunt.'/ Ein guthe lere. Ez sprach ein alter vater gut:/ ‘Als ein haven ob der glut/ Vermidet wol der vliegen swarm,/ Die wil er sudet unde ist warm,/ [73vb] Wirt er do la oder kalt,/ So sint sie kune unde balt/ Unde lazen dar an ir unvlat:/ Alsus umbe einen munch ez stat/ Den Gotes vuwer hitzet,/ Sine hertze in im besitzet,/ Des tuvels sturm muz vlien da./ Swer aber kalt ist unde la,/ Dem sint die helle vliegen mite,/ Daz ist untz her gewesen ir site.'/ Der bruder wart entczockt. Silvanus, ein vater reine,/ Behut vor allem meine,/ Zeimal in siner cellen saz:/ Do vugete im unser herre daz/ (Des liebe in in was gedruckt)/ Daz im der geist wart entzuct./ Daz wol dristunde also bleib./ Dar nach daz sich die zit virtreib/ Und er zu im selber quam,/ Sine herze was im sorcsam,/ Daz er vil wol bescheinte,/ Wan er vil sere weinte./ Do sprach sine junger: ‘vater min,/ Waz wirret dem herzen din,/ Daz du also betrubet bist?'/ Der alte sweic in der vrist,/ Wan vil groz was sine weinen./ Do bat den Gotes reinen/ Sine jungere sere und also starc/ Daz er die sache im niht virbarc/ Die in da hete geruret./ Er sprach: ‘ich waz gevuret/ Zu Gotes gerihte, da ich sach/ In daz ewige ungemach/ Manigen uz unserm orden jagen,/ Die da munches cleit an tragen,/ Den reinez leben ist unkunt./ Ich sach ouch in derselben stunt/ Werltlicher lute vil/ In der ewigen vreuden spil/ Sicherlichen bringen,/ Die sich zu tugenden twingen.'/ Hie mit im ouch die rede enpfiel,/ Wan im daz herze sere wiel/ In dem jamer also groz,/ Daz im die ougen bede irgoz./ Wy man sal laßin dy werlt. Ein reiner alter vor Gote,/ Vil vlizec in Gotes gebote,/ [74ra] Gevraget umb den gebrechen wart./ In vil tugentlicher art/ Sprach der alte: ‘bruder min,/ Die werlit sol gehazzet sin/ Mit alle ir zierheit,/ Die uns vor ougen ist geleit,/ Beide ir gelust und ir ruen,/ Daz sul wir allez von uns tuen,/ Des libes semftunge,/ Des buches vullunge,/ Lobe unde ere suchen;/ Des sul wir niht geruchen:/ So gibet uns unser herre Crist/ Durch die gute die an im ist,/ Nach disem ellende/ Die ewige selde ane ende./ Den engelen werde wir genoz/ Mit richeit und mit eren groz,/ Der sul wir stete walden.'/ Do sprach ouch ein der alden:/ ‘Ez ist der nature leben/ Daz man sol dem libe geben/ Trinken und ouch ezzen,/ Daz man doch sal so mezzen/ Daz man den lib muge irnern./ Man sal die kost niht dar uf zern,/ Dar abe enste ein ubir vlut,/ Wan die leider manigen tut/ Vallen hin zun sunden,/ Der sich so phlit entzunden/ Und wol an tugenden mohte stan,/ Wolde er mit maze umbe gan./ Der mensche muz ouch den slaf haben/ Daz er den lib muge irlaben./ Doch sal er sich virvullen niht,/ Wan uberslaf man des giht/ Daz er untugende mere./ Er drucket ouch vil sere/ Die bekentnisse nider./ Da sal die maze halden wider./ Diz ist nu leider ungehort/ Und manigem swere ein wort./ Doch haben ez die alten/ Vlizeclich behalten/ Und gar daz beste uz gelesen./ Swer ir genoze da wil wesen/ Dar sie mit arbeit sin bekumen,/ Dem muz arbeit dar zu vrumen./ [74rb] Sie haben ir cruze wol getragen,/ Als die evangelisten sagen/ Daz man Cristo volge mite./ Swer niht mit des cruzes site/ Kumet vor des paradyses tor,/ Der muz bliben al da vor.'/ Von vil leiden umbe Got. Ez was ein alter guter man,/ Ein selic vater, der virlan/ Die werlt hete und iren spot./ Er was von ir gevarn durch Got/ In die wusten eine,/ Da der Gotes reine/ Wonte lange manigen tac,/ Wan er des libes sich erwac/ Durch Gotes liebe luterlich./ Die stat was harte ungelich/ Unde der gebreche alzu groz,/ Des doch durch Got in cleine verdroz./ Zeimal quam alda hin/ Bruder, daz sie sehen in,/ Wie ez were umbe in gestalt./ Do sie gesahen so manicvalt/ Den gebrechen den er hete/ So grozlichen ander stete,/ ‘Se, lieber vater,' sprachen sie,/ ‘Wie mahtu immer bliben hie/ In dises mangels ungemach?'/ Wider sie der alte man sprach:/ ‘Wizzet des ein warheit,/ Daz alle des vleisches arbeit/ Die ich al hie durch Got habe,/ Mir mac vil kume genemen abe/ Ein vil cleinez stundelin/ In der ich dort solde sin/ Gepinet in dem hellewiz./ Des muz vil starc sin unser vliz/ Wie wir nu daz cleine leben/ Daz uns zu leben ist gegeben,/ Stete mugen leiten/ Durch Got zu vil arbeiten/ Unde der vil geliden;/ Wir muzen ouch virmiden/ Der werlt und des vleisches trost,/ Uf daz wir an dem ende irlost/ Werden von allem irretum./ So gibet uns sinen richtum/ Vil vrolich Got zu lone/ Mit wernder eren crone.'/ Wy man der geste in der wilde pflegit. [74va] Zu einem male daz geschach/ Daz man uz einem closter sach/ Sumeliche bruder gan so hin/ Durch vruntschaft und durch guten sin/ Verre in die einote/ Zu der einsideln heimote,/ Wan sie ir kunde wolden han./ Sie quamen zu einem guten man,/ Der inder wuste sich begienc./ Vil lieblich er sie enpfienc/ Unde was gein irre kumft vro./ Einen tische satzete er in do/ Unde gab in swes er hete/ Von alleme gerete./ Des weges sie mude waren,/ Da von begonde er varen/ Waz in zu rue gezeme./ Der reine, Gotes geneme/ Truc her vur an der stete/ Swaz er lange behalden hete./ Dar nach do ez zit was/ Und ein iegelicher gelas/ Sine gebet nach der gewonheit,/ Die geste wurden do geleit/ Da sie rue solden han./ Nu horte sie der gute man/ Des nahtes harte lise/ Sprechen in sulher wise:/ ‘Zwar wir han des wol entsaben/ Daz dise einsideln haben/ Bezzere kost, daz ist wol schin,/ Danne wir die in den clostern sin.'/ Der alte sweic, do er ez virnam./ Do der ander morgen quam,/ Die geste wolden vurbaz/ Zu eim andern der da bi saz./ Der wirt sprach do zu in: ‘swan ir/ Zu im kumt, so gruzet in mir/ Und sprechet, ich bite in der geschiht/ Daz er den kol begieze niht.'/ Sus giengen sie ane straze,/ Untz sie doch in der maze/ Quamen zu dem guten man,/ Der da sine cellen hete stan/ An der wilden eine./ Der ware Gotes reine/ Was vil vro, do er sie gesach./ Er vurte sie in sine gemach,/ [74vb] Daz von im was gemachet da./ Die bruder sageten im isa,/ Als sie jener bruder hiez,/ Der sie so lieblich von im liez:/ ‘Du salt begiezen niht daz crut.'/ Der einsidel, der Gotes trut,/ Die meinunge wol virstunt,/ Als ouch noch die wisen tunt,/ Wie er in daz ezzen/ Mezlich solde mezzen./ Do der gruz was vol ant,/ Iegelichem gab er in die hant/ Zu erbeiten vil genuc/ Der arbeit der er sich betruc./ Er lie sie vlehten korbelin,/ Daz er ouch mit den handen sin/ Treib mit in al durch den tac./ Do des tages schin gelac,/ Do wurden von in licht enprant,/ Bi den vil lancseim wart volant/ Ir gebet und ir tagezit./ Der gute man sprach zu in sit,/ Do da vil was gelesen:/ ‘Wir die in der wuste wesen/ Unde durch Got liden arbeit,/ Wir haben des niht gewonheit/ Alle tage uns spisen./ Do sul wir nu bewisen/ Daz wir uch geste gerne haben,/ Und suln den lib mit spise laben.'/ Vil lieblich er in do bot/ Saltze, wazzer, unde brot/ Und hiez sie vrolich ezzen daz./ Er sprach: ‘nu sul wir vurbaz/ Der geste wol geniezen.'/ Do begonde er uz giezen/ Ein wenic ezzeges, der was scharf,/ Saltz er dar in warf/ Unde az mit sinen gesten./ Die guten und die besten,/ Die rihte groz unde cleine/ Heten sie nu gemeine./ Dem wirt was die wirtschaft groz,/ Alleine die gest es virdroz./ Den tische sie hin namen,/ Zu gebete sie aber quamen,/ Des mit in do der wirt pflac./ Vil nahe die naht untz an den tac/ [75ra] Hielt er stete sie dar an./ Zu jungest sprach der reine man:/ ‘Ir sit mude von den wegen,/ Des muge wir nu niht gepflegen/ Daz man vollenbrenge/ Daz gebet mit sulher strenge/ Als wir der salmen sin gewon,/ Wir suln lazen nu davon!'/ Sus leiten sie sich an ir ru./ Niht uberlanc des morgens vru/ Umbe die prime zit nach metten/ Die brudere gerne hetten/ Von im gewesen verre hin/ Und muten urloubes an in./ Do sprach er: ‘neina, bruder min,/ Ir sult noch allhie bi mir sin,/ Des bitte ich, etteliche tage./ Ez ware mir ein groze clage/ Ob ir mir wurdet nu benumen,/ Ine laze uch hute nindert kumen./ Zwar ir sult hie beliben,/ In einer liebe joch virtriben/ Bi mir die zit an drin tagen.'/ Den gesten wart daz missehagen,/ Doch bliben sie mit im den tac./ Des nahtes do der man gelac/ Und entslief nach der arbeit,/ Die geste waren vil gereit/ Und sie dar zu wachten,/ Heimlich sie sich uf macheten./ Sus schieden dan die geste,/ Daz ez der wirt niht weste./ Er czwene betthen, das sy vorgaßen des eßen. Ein einsidel reine,/ Behut vor allem meine,/ Durch Got in einer wilde saz./ Eines tages sich vugete im daz/ Daz ein ander selicman/ Quam da hin zu im gegan./ Das was ouch ein einsidel gut/ Und truc zu Got reinen mut./ Durch daz sahen sie sich/ Wan sie wolten lieblich/ Von unserm herren sprechen do./ Des gastes was der wirt vil vro./ Do machte der wise/ Ein gesoten spise,/ Der er doch niht dicke pflac,/ So hohe er die kumft wac/ [75rb] Die im an disem gaste quam./ Sie giengen, als in wolgezam,/ Vor dem ezzen anz gebet,/ Daz iegelicher mit vollen tet./ Sie konden bede wol die schrift,/ Dar zu heten sie die gift/ An genaden wol enpfangen./ Ir gebet begonde langen./ Den salter sie volbrahten,/ An sich sie cleine gedahten,/ Ir gedanke bi Gote was./ Iegelich dem andern las/ Die heiligen schrift vaste hin./ Got was in kumen in den sin,/ Sie lasen ouch zwene propheten,/ Die schrift sie vaste spehten./ Der tac gie hin und ouch die naht./ Alrest do wart in andaht/ Wie die zit were hin kumen./ Sie enliezen niht von dem vrumen/ Den sie heten von der schrift./ Iegelich gab do sine gift/ An geistlichem sinne/ Dem andern in der minne./ Von dem gebet sie liezen/ Und begonden uz giezen/ Von der schrift geistlichen sin./ Sus gienc der tac vaste hin,/ Untz an die zit zu none./ Der gast nam urloub schone/ Unde gienc hin heime vil gemeit./ Der spise die in was bereit,/ Sie bede gar virgazzen,/ Wan sie so vollec azen/ Die geistlichen spise./ Der reine und der wise/ Des abendes die spise vant./ Do erschrac er alzuhant./ Vil sere betrubet was sin mut./ ‘Ouwe,' sprach er, ‘herre gut,/ Wie habe wir des virgezzen,/ Daz wir ê solten ezzen!'/ Daz man sich hutte vor deube. Ein vater der hiez Zenon./ Gelesen han ich so davon/ Daz er zeimal an siner vart/ Gende vil mude wart./ Durch rue under einen boum er saz./ Nu sach er bi sich wie daz/ [75va] Da vil erdepfel stunt./ Do tet er als die muden tunt,/ Sin gedanke in anvaht,/ Ez hete niht vil groze maht/ Ob er da hin queme/ Unde ir durch noturft neme./ Da mite er doch niht gahte,/ Wan er sich sus bedahte:/ ‘Swer stilt, der ist ein boser kneht;/ Daz man in pinege, daz ist reht./ E daz ich stele so wil ich/ Virsuchen an der pine mich.'/ Sus trat er uf in der zit./ Dri tage stunt er sit/ Vil stete in der hitze;/ Do er die virwitze/ In im geleschet gar also,/ Wider sich gedahte er do:/ ‘Dise cleine pine ich niht virmac:/ Wie solte ich danne grozen slac/ Geliden den man dieben tut/ Dort in der helle glut?/ Des sal ich miden vremdez gut/ Unde also setzen minen mut/ Daz ich mit arbeit mich betrage,/ So werde ich uberic grozer clage.'/ Arsenius bat Got umb den rehten weg. Arsenius was ein grozer vater./ Von Got vil genaden hatter,/ Daz an im dicke wart wol kunt,/ Wan im in vil maniger stunt/ Daz gevogele was gereit/ Zu dienstlicher arbeit./ Dirre selbe gute man,/ Von dem ich gesprochen han,/ E der zur wuste queme,/ Do was er vil geneme/ Dem kunige Theodosio./ Bi dem was er gewesen so/ Harte lange in sime hove,/ Doch mochte in niht der selen cove/ Gedrucken: daz vleisch mein ich./ Zu Got sprach er luterlich:/ ‘Oberster herre, Got vil gut,/ Geruche mir wisen minen mut/ Welh der rehte wec si.'/ Do sprach ein stimme: ‘Arseni,/ Vluch von den luten hin!/ So wirt die selde din gewin.'/ [75vb] Der stimme volgete er drate;/ Swaz er zur werlte hate,/ Des tet er abe sich durch Got/ Unde hielt sich an die Gotes gebot./ Do dirre selbe gute/ In stete reinem mute/ In ein munchlichez leben/ Sich von der werlt hete irgeben,/ Do sprach er aber sine gebet/ Zu Gote, als er da vor tet:/ ‘Reiner herre, guter Got,/ Wise mich durch dine gebot/ Gegen dir an des heiles pfat!'/ Do sprach im aber an der stat/ Von Got sus ein stimme zu:/ ‘Vlu, swic, unde ru!/ Daz sind die wege der selekeit.'/ Der gute was des vil gereit,/ Wan er die einot pflac/ Zu buwene, untz er tot gelac./ Von Arsenien gebethe. Daniel was ein vater gut/ Unde truc zu Got holden mut./ Von Arsenio sus er sprach/ Daz man in horte noch ensach/ Nie tief gesprechen von der schrift,/ Swie er doch hete hohe gift/ Von Got an genaden groz./ Sus wolde er wesen eren bloz./ Mit hertem gebet er vaht/ In des sunnabendes naht./ Stete er was an sime gebet,/ Die hende er zu berge hete/ Von der sunnen underganc,/ Swie sere in die mude twanc,/ Die hende er niht da nider lie,/ Untz vru die sunne uf gie/ Des suntages unde irschein./ Die andern naht algemein/ Wachte er untz hin bi den tac./ Swan er durch notturft bejac/ Wolt an slafe im tun sine reht,/ So sprach er: ‘kum her, boser kneht!'/ Da mite er dem slafe rief./ Nach dem worte isa er slief/ Sitzende vil kurzelich./ Dar nach er uf rihte sich/ Wider an sine gebet als ê./ Im was nach Gote harte we,/ [76ra] Sine weinen was nach im harte groz./ Ein tuch hete er in der schoz./ Swelher arbeit er pflac,/ Daz tuch im in der schoz ie lac/ Durch der treinen vliezen./ So stete was ir giezen,/ Im waren alle sine ouchbran/ Mit den zeheren uz gegan./ So stete waren die unde so heiz/ Der er sich nach Gote vleiz./ Eyne frouwe wolde Arsenium sehen. Arsenius pflac ouch der site/ Die im stete wonten mite:/ Swan er zu den alten quam/ Durch nutz, als ez wol gezam,/ Swaz man da reden solde,/ So saz der Gotes holde/ Bi einer sul, da er sich barc./ Wan er behute ie vil starc/ Daz er ungerne ieman sach./ Durch daz er sich ouch underbrach/ Daz in nieman sehe./ Er was schone unde wehe./ An dem antlitze sin/ Gab er vil na engels schin./ Er was den luten minnesam/ Und doch im selber harte gram,/ Daz er vil wol bewiste,/ Wan er sich cleine priste/ Mit gemache und mite gerete./ Einen schonen lib er hete,/ Der was im lanc unde hager,/ Allenthalben was er mager./ Er hete ouch einen langen bart,/ Bokende er vor alter wart./ Im was leide daz man in sach;/ Stete er ez underbrach,/ Swa er mohte daz bewarn./ Zeimal quam ein wip gevarn/ Von Rome in die gegende hin/ Da sie weste wesen in./ Von siner tugende reineckeit,/ Die Got hete an in geleit,/ Wart geseit der vrouwen,/ Des wolt si in schouwen/ Unde quam da hin gevarn sus./ Der bischof hiez Theophilus,/ Bi dem Arsenius da saz./ Der horte von der vrouwen daz,/ [76rb] Als sie in ouch mit worten bat/ Daz er ir hulfe an die stat/ Da sie gesehe Arsenium./ Der bischof vragete do darum/ Arsenium, den guten man,/ Ob er sie wolte vor sich lan,/ Als sie begerte. er sprach: ‘nein.'/ Sus quam der bischof wider hein/ Und sagete da der vrouwen/ Er wolte ir niht geschouwen./ Do sprach die vrouwe: ‘ich wil da hin;/ Ob Got wil, ich sol sehen in./ Luͦte ist in unser stat genuc,/ Min gemute mich daher truc/ Daz ich propheten sehen wil.'/ Sie mahte sich uf in dem zil/ Mit ir getreide, unde quam/ Da sie sine cellen virnam./ Von geschiht ir daz geschach/ Daz sie in uz der cellen sach./ Vil vrolich mit ir gruze/ Viel sie im zu vuze./ Do der reine Arsenius/ Sie vur im ligen sach alsus/ Mit grozem unwerde,/ Hub er sie von der erde,/ Ernstliche er sie ansach./ Damit er herteclichen sprach:/ ‘Hastu zu sehen min gegert,/ So sihe mich unde wis des gewert!'/ Die vrouwe vor im schemte sich,/ Do er sprach so herteclich,/ Daz sie mohte in der geschiht/ An im sine antlitze niht/ Beschouwen, wie ez was getan./ Do sprach zu ir der gute man:/ ‘Welh werc hastu von mir virnumen/ Oder durch waz bistu her kumen/ Einen wec also lanc?/ Du bist ein wibesnam vil cranc,/ Hastu des virgezzen?/ Du soldest sin gesezzen/ Da heime in gemache./ So du von dirre sache/ Sagest den andern wiben,/ Die wirt ouch zu mir triben/ Ir virwitze als dich.'/ Do sprach die vrouwe: ‘ist daz mich/ [76va] Got von den genaden sin/ Brenget in die herberge min,/ Ich enlaze ir kein her varn,/ Wan ich ez wol wil bewarn/ Daz du von in solt sin vermiten./ Got den saltu vor mich biten/ In dime gebet zu aller vrist!'/ Arsenius sprach: ‘ich bite Crist/ Daz er uz dem herzen min/ Virtribe die gehugde din.'/ Der vrouwen was die rede leit,/ Von im sie vuͦr mit trurecheit./ Dem bischof clagete sie/ Wie sie was gehandelt hie./ ‘Wolde Got were ich her nie kumen,'/ Sprach sie zu im. ‘do ich durch vrumen/ In bat mit gutelichen siten/ Daz er Got wolt vur mich biten,/ Do sprach er: »min gebet so ist/ Daz dich Got zu aller vrist/ Tilje uz minem herzen hin.«'/ Der bischof sprach: ‘der worte sin/ Virstestu niht, als er sie sprach./ Ez vuget manic ungemach/ Den luten der bose geist/ Von wibes bilden aller meist./ Hie von sprach er die wort zu dir./ Du salt des wol gelouben mir/ Daz er unsern herren Crist/ Bitet vor dine sele zu aller vrist.'/ Do schiet sie heime zu lande,/ Iren wec sie sus bewande./ Von Arßeneey tode. Arsenius, der reine Gotes,/ Entzoch sich gar der werlt spotes;/ Im was leit daz man in sach./ Sine herze er uf zu Gote brach,/ Daz ez stete in im las./ Hie von er gerne aleine was./ Sine beger stunt nach Cristo./ Zeimal geburte sichz also/ Daz brudere dar quamen,/ Die sich daz an namen/ Daz sie in gerne wolden sehen,/ Mohtez in sin von im geschehen./ Do si quamen vur sine tur,/ Ein sine junger quam hervur./ Do der der brudere kumft virnam,/ Vil drate er hinder sich quam/ [76vb] Unde sagete sinem meister daz,/ Der da in einer cellen saz./ Arsenius der gute sprach:/ ‘Enphahe sie! und schafe in gemach!/ La mich den himel sehen an/ Unde la sie heim zu huse gan,/ Sie mugen min gesehen niht.'/ Den brudern was leit die geschiht/ Daz er zu in niht her vur quam./ Ir einer sich do uznam,/ Der wolde in gewinnen/ Mit listlichen sinnen./ Er gienc do er in weste sin/ Und clopphete an daz cellelin,/ Als ob ez sine junger were./ Arsenius der gewere/ Dahte, er were sine undertan;/ Er tet im uf und sach in an./ Do er des vremden enphant,/ Er leit nider san zuhant/ Sine antlitze an die erden./ Der gast bat den werden/ Daz er zu im wolt uf stan./ Arsenius bat in dannen gan./ Er sprach: ‘ich rihte mich uf niht,/ Die wile man dich bi mir siht.'/ Der gast in herteclichen bat/ Daz er uf stunde von der stat./ Swaz er gebat, dirre lac./ Do des der gast genuc gepflac,/ Mit sinen brudern gie er hin/ Unde liez alda ligen in./ Sus bleib der gute, reine/ In siner cellen eine./ Doch was Got bi im drinne/ Mit siner suzen minne./ Bi dem genugete im wol alsus./ Der bischof Theophilus/ Zu einem male quam da hin/ Durch bezzerunge uf guten sin/ Mit ettelichen die er nam,/ Als im wol do gezam,/ Unde gerte guter lere./ Do sprach der Gotes here,/ Arsenius der reine:/ ‘Wolt ir algemeine/ Vol vuren, swaz ich euch wil sagen?'/ Daz wart in allen wol behagen./ [77ra] Menlich daht: ‘er ist so sleht;/ Swaz er saget, daz ist reht.'/ Des sprachen sie gemeinlich: ‘ja.'/ Arsenius sprach isa:/ ‘So sult ir wol behalten daz/ Daz ir iht kumet vurbaz,/ Ir enkeret wider sanzuhant/ Swa uch Arsenius wird benant.'/ Des pflac der reine al sin leben,/ Sint er sich Gote hete irgeben,/ Daz er aleine wolte wesen/ Unde in der Gotes minne lesen./ Der selige man Arsenius,/ Do er gelebete hete lange alsus/ In disem ellende,/ Do nehete im ouch sine ende./ Ein suche bestunt in scharf,/ Die in in ein leger warf./ Daz waren des todes pflagen,/ Die swerlich uf im lagen./ Zwen junger hete er do,/ Die waren genennet so:/ Zoilus unde Allexander,/ Die beide mit einander/ Betrubet umbe in waren,/ Wan sie es ungerne enparen./ Do er hete ir leit virnumen,/ Er sprach: ‘min zit ist noch niht kumen;/ Swan ich sol virscheiden,/ So sage ichz ê uch beiden./ Nu horet was ich uch sagen wil:/ An dem jungesten zil/ Vor gerihte ich uf uch clagen/ Ob ir hernach in uweren tagen/ Mines lichames durch wistum/ Iemanne gebet vor heilictum./ Ouch sult ir behalten daz/ Nach minem tode vurbaz/ Daz man mir kein gebet nach tu/ (Die wile ich han gelebet nu,/ Han ich di wile iht gutes getan,/ Daz vinde ich dort sunder wan)/ Ane alleine an der bigraft,/ Da leistet mir geselleschaft.'/ Sine jungern waren vil unvro/ Vor im unde sprachen so:/ ‘Ey, vater, uns ist daz ein not,/ Als dich genimet nu der tot,/ [77rb] Daz wir der kunst niht enhaben/ Wie man den lichamen sol begraben.'/ Der reine man sprach zu in do:/ ‘Ida, wie ist uch danne so!/ Kunnet ir den rate niht vinden?/ Ein seile sult ir binden/ An minen vuz vil vesteclich/ Unde slept uf jenen berc mich.'/ Arsenius, der vil rein man,/ Do in gienc der tot an,/ Sine weinen waz an im vil heiz,/ Des er sich also siechen vleiz./ Do sprachen im die jungern zu:/ ‘Vater, ey wes weinestu?/ Vater, ist ouch vorhte dir?'/ ‘Ja,' sprach er, ‘sie ist an mir,/ Ir sult vur war ouch wizzen/ Daz ich mich han gevlizzen/ Der vorhte die ich nu habe,/ Daz ich nie quam dar abe/ Von der ersten zit daz ich/ Durch Gote begonde munchen mich.'/ Vumf unde nunzec jar/ Was sine alter al vur war./ Die wile man in leben sach,/ Ein gedanc in in daz herze ie stach,/ Der im alsus wonte bi:/ ‘Arseni, Arseni,/ Durch was bistu her kumen/ Unde hast dich uz der werlt genumen?'/ Hie mit er sich selben twanc/ Daz er zu Gote ie sterker ranc./ Nu lac im tot der licham,/ Die sele den ewigen lon nam,/ Dar nach sie mit dem libe warb./ Do man virnam wie er gestarb,/ Do sprach Pimen, ein vater groz:/ ‘Arseni, du bist genoz/ Den seligen harte billich,/ Vor Gote in allen vrouden rich,/ Wan du geweint dich hast so vil./ Swer sich hie weinen wil,/ Der mac sin dort wol werden vri./ Swem aber hie ist vreude bi/ Unde niht weinet die missetat,/ So ez dort an den ernst gat,/ Daz er da weinens vrie sich,/ Daz dunket mich unmugelich.'/ Von dreyen bruderen und wy sicher is ist alleyne zcu seyen. [77va] Es waren dri gesellen gut,/ Die heten alle sulhen mut/ Daz sie sich wolten ziehen zu Gote/ Unde brechen von der werlde spote./ Diz geschach. sie munchten sich./ Do bedahte ein iegelich/ Welhe lebem im gezeme,/ Davon genade im queme./ Der ein sich do underwant,/ Swa er zwene criegen vant,/ Daz er die wolte slihten/ Unde an den vride berihten,/ Wan man da geschriben vint:/ ‘Die vridesamen selic sint,'/ Als unser herre sagete./ Dem andern behagete,/ Swa ieman siech da nider lac,/ Daz er des mit vlize pflac/ Als vil als im sine dienst gezam./ Der dritte von der werlde quam/ Durch vride in eine wuste,/ Daz er da ruen muste./ Sus waren sie gescheiden./ Nu wart dem ersten leiden/ Sine ampt und ouch sin ungemach,/ Wan man in selten ruen sach./ Sine arbeit wuchs im zu groz',/ Da von in harte ir virdroz./ Des begonde er wandern/ So hin zu dem andern,/ Der den siechen dienen pflac,/ Den ouch sine dienst uber wac,/ Wan im zu swere was ouch daz ampt./ Die zwene giengen do ensampt/ Von ir arbeit in den stunden/ Da sie den dritten vunden,/ Der in der wuste ruete,/ Da in nieman muete./ Sie sageten beide im ir not,/ Die iegelichem sine ampt bot,/ Des er sich ê hete an genumen,/ Unde wie sie weren zu im kumen,/ Daz si virhorten sinen sin,/ Welh were an tugenden sine gewin./ Der jener gute wizze wielt./ Ein wile er sich der worte enthielt,/ Mit einer ebene maze/ Wisete er in die straze/ [77vb] Sines lebens harte bloz./ In einen kopf er wazzer goz/ Unde hiez sie sehen drin zu hant:/ Daz wazzer lief umbe den rant,/ Sine wuͦten was so wilde/ Daz sie niht sahen ir bilde./ Dar nach in cleiner stunde,/ Do des wazzers unde/ Stille in dem kopfe was,/ Sie sahen drin als in ein glas,/ Ir antlitze sehen gein in./ Der dritte sprach: ‘nu horet den sin,/ Waz diz wazzer meinet:/ Swer sich des vireinet/ Daz er mit den luten wil/ Bekumert wesen alzu vil,/ Der mac sine sunde niht besehen,/ Wie unde waz im si geschehen/ Unde wie vil er mangels habe./ Wil er aber sich ir tun abe/ Unde heimlich in sich selber kumen,/ So sihet er schaden unde vrumen./ Amon lorte zcu gedencken an das gerichte Gots. Ein reiner vater hiez Amon./ Vil guter lere der was gewon,/ Die man in dicke reden sach./ Zeimal ein junger zu im sprach:/ ‘Vater, lere an Gote mich/ Ein wort daz nutze duncke dich!'/ Do sprach zu im der alte: ‘ganc,/ Habe in dem herzen den gedanc/ Den die schuldegen lute haben,/ Die in dem kerker sin virgraben/ Unde da beslozzen vaste./ Die haben wenic raste./ Sie suchen rat der in vrume,/ Unde vragen ob der rihter kume,/ Wa er si, an welhem tage/ Er wolle daz man uf si clage./ Sie weinen binnen den ziten/ So si des rihters biten./ Ditz solde sin eines mvnches leben,/ Der die werlt hat ufgegeben/ Und in des vleisches kerker lit,/ Der solte ouch denken zu aller zit:/ »Owe, der rechenunge owe,/ Swan ich dort vor gerihte ste/ Und mich mit ernest vraget Got/ Wie ich nu halde sine gebot!/ [78ra] Wie sal ich mich unschuldec sagen,/ So ich die schult sol uf mir tragen?«/ Ist daz dine herze alsam nu tut,/ So mac dine ende werden gut.'/ Dir bruder wart enczockt und sach seyne muter. Ein gute alt vater sprach/ Wie einem bruder geschach/ Do er von erst sich begeben/ Durch Got wolde in munches leben./ Do im Got den willen gab,/ Sine muter hielt in dar ab/ Unde liez in niht vollen varn./ Do sprach der sun: ‘ich wil bewarn/ Die sele an Got, wie ich mac.'/ Sine muter wertez manigen tac./ Zu jungest er doch vollen vur,/ In einen orden er sich swur,/ Daz er in hielt. er duht in gut,/ Als noch ein iegelicher tut/ Der zu Gote loufet,/ Der werlde gut virkoufet/ Umbe Gotes gut, daz der sele vrumet,/ Und also zu dem orden kumet./ Der swert mit ganzem eide/ Daz im die werlde si leide/ Unde daz er sines ordens pfliht/ Mit willen wil virsumen niht./ Des bindet sich ein iegelich Gote/ Swer sich begit zu munchez rote./ Der bruder der die muter vloch/ Unde sich inden orden zoch,/ Ein teil uz sime gelubde gienc,/ Die itelkeit in under vienc/ Daz er niht nach tugenden warb./ Sine muter in der werlde starb/ Unde vur, dar nach ir leben ranc./ Binnen des ein suche in twanc,/ Die sin so herteclichen pflac/ Daz er vil siech dar niderlac./ Zeimal wart im der geist entrucht,/ Vor Gotes gerihte hin gezucht./ Zu siner muter quam er dar,/ Die er sach wesen inder schar/ Di da virtelet solden sin./ ‘Eya,' sprach sie da, ‘sun min,/ Wie bistu her virtumet kumen?/ Waz kunnen dir die wort gevrumen/ Die du sus spreche: »ich wil varn/ Unde die sele wol bewarn?«/ [78rb] Daz sal dir billich missezemen.'/ Der sun wart sich so sere schemen,/ Vor leide im so we geschach/ Daz er ein wort niht wider sprach./ Nu vugetez unsers herren trost/ Daz er von dannen wart irlost./ Er quam wider. nach der stunt/ Wart er ouch kurzelich gesunt./ Alrerste begonde er denken/ Wie er mohte entwenken/ Der not da er in was kumen./ Er dahte nach der sele vrumen/ Beide naht unde den tac./ Zu tugende er sich twingen pflac,/ Sine jamer weinen daz was heiz,/ Des er sich so stete vleiz/ Daz in die bruder wurden biten/ Daz er ein teil des weinens siten/ Durch noturft wolde miden,/ Daz er iht wurde liden/ Zu grozen gebrechen./ Daz begonde er wider sprechen,/ Er wolt von in keinen trost/ Der in davon tete irlost/ Unde im entlihte sinen vliz./ Er sprach: ‘sit ich den itewiz/ Den mine muter also scharf/ Mir dort under ougen warf,/ Niht irliden mohte,/ Wan mir joch wol getohte/ Antwurte da virmiden,/ Wie solte ich danne irliden/ An dem jungesten tage/ Mit also gar grozer clage/ Gotes scherfliche wort,/ Die er zu mir spreche dort/ Vor alle siner heiligen schar,/ Die gemeinliche kumen dar?/ Da muste ich mich zu sere schemen./ Des sal hie weinen mir gezemen.'/ De eodem. Es was ein vater, ein guter man,/ Den liez Got sehen an/ Ein teil sine tougen/ Mit geistlichen ougen,/ Wan er in hete entzucket hin./ Do er quam wider in den sin,/ Do was sine weinen harte heiz,/ Des er sich von jamer vleiz./ [78va] Do man den Gotes reinen/ So herteclichen weinen/ Gesach unde also sere clagen,/ Do baten in die bruder sagen/ Waz im geoffent were./ Er sprach mit grozer swere:/ ‘Ich was an ein stat kumen/ Da ich ein stimme han virnumen/ Die stete schriet: »owe mir!«/ Sehet, brudere, also solte wir/ »Owe« mit jamer schrien,/ Daz uns Gote wolte vrien/ Von dirre gar unsteten stat/ Da unser leben ist gesat,/ Unde vuren in die stetekeit,/ Da alle unvreude ist hingeleit.'/ Euagrius spricht von der hellen und vom ewigen leben. Ein vater hiez Euagrius,/ Der lerte sinen junger sus/ Durch der armen sele zuht:/ ‘Wiltu din leben zern an vruht,/ Swan du bi dir selber bist,/ So samne in dich in der vrist/ Zu male alle dinen sin./ Nim ouch zu dir mit dir dar in/ Dines todes gehuge,/ Uf daz dine herze also muge/ Bedenken dine krankeit./ So sal der werlde itelkeit/ Dir sin rehte als ein gruwesal,/ Swanne du bekennest dinen val,/ Daz der muz ane zwivel kumen/ Unde dich sal zu der erden drumen./ Gedenke ouch an den herten tac/ Daz nieman sich verbergen mac,/ Er muze vor den rihter stan,/ Unde wie da kunt wirt getan/ Eines iegelichen tat,/ Swaz er hie begangen hat./ Daz vestent dich vil sere an Gote,/ Gedenke ouch an die armen rote/ Die den vluch da suln nemen,/ Wie sere sie sich muzen schemen/ Vor Gote und vor den heiligen sin,/ Unde an ir manic valden pin,/ Die man in schenket alzu sur/ In dem leiden helle schur./ Aller trost ist in ture/ In dem steten vure,/ [78vb] Hulen unde weinen/ Suln die unreinen./ Die vinsternisse ist da groz,/ Vil manic alzu herter stoz/ Gibet man da den virworhten./ In den leideclichen vorhten/ Sint sie einander alle gram./ Der armen cene grisegram/ Piniget sie besunder./ Da ist von jamer wunder,/ Da der untotliche wurm/ Stete heldet sinen sturm/ Mit netlichem vlize/ Unde varet wie er gebize/ Die armen sele mit hazze/ Unde sie in sich gevazze./ Waz sol ich davon sprechen me?/ Beide ach unde we unde we/ In dem steten brunnen se/ Mit jamere ist, unde ouch niht me./ Hie an saltu gedenken,/ Dar uz mit vlize wenken./ Gedenke ouch an daz suze wort/ Daz Got mit vreuden sprichet dort,/ Dar an er sine reinen kint/ Zu sich in die vreude bint,/ Die er mit tugenden hat irwelt,/ In dirre werlde ein teil gequelt./ Ir jamer hat da ende/ Swan er mit siner hende/ Wischet aller ougen tran/ Unde in der schrin wirt uf getan/ Der vollen bekentnisse./ Alrerst wirt der mensch gewisse/ Daz er unvellec ste vor Gote/ In der heiligen engel rote./ Eya, waz wirt da vreude groz,/ Da der mensche bekennet bloz/ Manigen tiefen Gots list,/ Der im hie virborgen ist!/ Da sal die sele in vreuden wonen/ Unde mit allen heiligen donen/ Uf daz hohste in Gotes lobe./ In suzem sange sweimen drobe/ Cherubin unde Seraphin,/ Die den sanc niht legen hin./ »Sanctus« sie stete schrien,/ Alle die vursten vrien,/ [79ra] Troni mit gewalde,/ Die herschaft manicvalde./ Engel, erzengel, unde tugent/ Die lobent also vil sie mugent,/ Sie mugen als vil man sal./ Ö, welh ein suzer schal/ Da ist von der gemeinschaft!/ Sie loben Got von aller craft,/ Got loben ist ir aller ampt/ Beide besunder unde ensampt./ So ist sin lone die minne,/ Der sint so vol ir sinne/ Daz sie mit ir gar sint enprant/ Unde damite an sine lob gewant./ Die suze drivaldekeit/ Ir aller vreude crone treit,/ Uz der die minne vluzet,/ Die sich mit selden guzet/ In alle Gotes holden/ Die Got hie minnen wolden./ Die minne wirt alda geschanct,/ Ein iegelich mit ir getranct/ Dar nach unde hie die sinne/ Enprant sin an der minne/ Unde die beger witer ist,/ Die vil wolden loben Crist./ Swie ir iegelich wol var/ Swer da kumet in der seligen schar/ Unde er der minne werde vol,/ So muz ich doch sprechen wol/ Daz man mac in eine buten/ Vil me guter wurze schuten/ Danne in eine cleine buchsen vaz./ Daruber sal wir merken daz,/ Sit an den Gotes geisten,/ Den minnesten unde den meisten,/ Die alle engel sint genant,/ So groz herschaft ist irkant,/ Die da treit ein dem andern obe,/ Doch allez in dem Gotes lobe/ Vireinet und eben sleht,/ Alsam kunic unde kneht/ Hie leben in ertriche,/ So muz vil ungeliche,/ Deiswar, des menschen lon ouch wesen,/ Die hie ungeliche lesen/ Inder minnen wider schrift./ Swan ez kumet an die hohsten gift/ [79rb] Unde Got daz rehte buch uf tut,/ Daz nu vor uns ist behut/ (Des lebens buch ist ez genant),/ Alrerst wirt offenlich bekant/ Swer hie heizer ist gewesen,/ Wan er mac luterlicher lesen/ Unde tiefer grifen an den grunt,/ Daz im Got billich machet kunt./ Diz solde wir hie dicke/ An des herzen blicke/ Mit nazzen ougen merken;/ Daz mohte uns vil wol sterken/ Die sinne mit sulher craft/ Daz wir wurden sigehaft/ Von allem daz uns wider ist./ Des helfe uns der vil suze Crist!'/ Jacob lirt von der furchte Gotis. Ein reiner vater hiez Jacob,/ Des herze ie stunt uf Gotes lob,/ Daz tugent an im worhte./ Die reinen gotes vorhte/ Lerte er mit vlize halden/ Die jungen unde die alden./ Er sprach: ‘da man niht ensiht,/ Treit man da ein schone liht,/ Da wirt irluhtet swaz da si./ Hie sal man rehte merken bi/ Ein vinster herze, ein tunkel mut,/ Daz der sunden ubervlut/ Bedecket mit dem nebele sin,/ Daz der genaden sunnen schin/ Von Gote ez niht irluhten pfliget,/ Ist daz die vorhte alda gesiget/ Unde sie der mensche an sich nimt,/ Die luhtet, als ir wol gezimt,/ In dem herzen mit ir vure,/ Daz eine sunden sure/ Nindert sich virbergen kan,/ Sie enzeige sie dem man/ Und rate im daz er bihte/ Unde sich davon entlihte.'/ Er hat werlichen rehte./ Ist ein man wol der sunden knehte,/ Wirt er in Gotes vorhte biben,/ Die sunde ist schiere hin getriben/ Unde kumt Got im dar in/ Mit lihter genaden schin./ Diz bringet im Gotes vorhte gar,/ Wirt sie ruren in vur war./ [79va] Als der morgen rot uf gat,/ Zuhant sich der tac schouwen lat,/ Dar nach kumt der sunnen glantz,/ Der den tac irluhtet gantz/ Mit sime liehtem blicke,/ Ob der wolken dicke/ Sich niht dazwischen uben,/ Die in biwilen truben./ Gotes vorhte mit ir not/ Ist der liehte morgen rot,/ Die der offenunge tac/ Gewis dem herzen brengen mac./ So kumt die luterinne,/ Die sunne rehter minne,/ Die brenget vreude vollenkumen./ Wirt ez ir niht undernumen/ Von des nebels zwivelunge,/ So wirt die luhtunge/ Suze unde lobesam./ Sehte, also nutz ist der stam/ Der vorhte; swer druf pfropfet,/ Daz im sine herze clopfet/ Vor vorhten unde biben muz,/ Dem wirt wol aller suche buz.'/ Dir waulde nicht ôle eßin. Ez waz ein einsidel gut,/ Der gentzlich wante sinen mut/ An die Gotes minne./ Gelust unde sinne/ Bewart er cleine uf erden hie./ Ein guter man zu im gie/ Unde brahte im oleies ein vaz,/ Zur spise hiez er in nutzen daz./ Der reine Gotes wise/ Sine gewonliche spise/ Greif er als da vor an/ Unde liez des oles alda stan./ Dar nach uber dru jar/ Quam zu im aber dar/ Der reine man alsam ê/ Unde brahte im oleis me,/ Daz er ez zur spise zerte/ Unde sich da mit nerte./ Do sprach zu im der Gotes man:/ ‘Sich daz olei noch dort stan/ Daz du vor drin jaren mir/ Brahtest ouch daher mit dir./ Als tu ez selbe satztes joch,/ Also liez ich ez bliben noch.'/ Der bruder Ylarius aß niht vleisch noch vische. [79vb] Epyphanius was ein bischof,/ Der sine ampt und sinen hof/ Hielt mit Gotes hulden/ Unde hute sich vor schulden./ Der bischof, den ich nante,/ Nach einem vater sante,/ An tugenden vil groz irkant:/ Ylarius was der genant./ Der gute man zu hove gie,/ Der bischof vrolich in enphie,/ Rehte als einen Gotes boten./ Dar nach ir spise in wart gesoten,/ Sie bede nidersazen/ Unde mit einander azen./ Do wart in dar von vogelen braht/ Daz in zu spise was gedaht./ Der bischof, der vil reine man,/ Greif von einem vogele an/ Unde bot daz lieblichen hin/ Dem alten unde hiez ezzen in./ Der alte wider in do sprach:/ ‘Habe niht vur ungemach,/ Herre bischof, ob ich hie/ Sulhes ezzens mich entzie./ Hore waz ich dir sage dar ab:/ Sit der zit daz ich mich begab/ Unde disen orden an mich nam,/ Ez were wilde oder zam,/ Swaz den tot enphahen mac,/ Zu ezzen ich des nie gepflac.'/ Der bischof sprach: ‘daz ist an dir./ Nu hore mich, waz ich han an mir/ Gehalden sit der zit, daz ich/ Begab in disen orden mich,/ Als verre als ich ez sagen tar./ So gegen mir iemanne iht war/ Oder mir gegen iemanne iht,/ So enliez ich in der geschiht/ Den jenen nimmer slafen kumen/ E man den criek sehe drumen,/ Daz er mit vride gar gelac./ An mir desselben ich ouch pflac/ Daz ich zu slafe nimmer quam/ Ez enwurde also vridesam/ Daz wir gelegen beide/ Vri vor allem leide./ So hete ich immer gut gemach.'/ Der alte wider in do sprach:/ [80ra] ‘Weiz Got, die gewonheit/ Die Got hat sus an dich geleit,/ Die dritt verre uber mich.'/ Hie mite schieden sie ouch sich./ Daz czorn man nicht halden sal. Ein einsidel reine/ Saz von der gemeine/ Verre in wuster wilde./ An tugenden vil guter bilde/ Wisete er an im den andern./ Zu dem begonde wandern/ Ein groz vater, hiez Johan,/ Der vragete jenen guten man/ Unde sprach zu im: ‘ey, sage mir:/ Waz gewonheit ist an dir/ Geubet dise lange vrist,/ Binnen der du hie gewesen bist?'/ Der jener wider in do sprach:/ ‘Sit man mich her kumen sach,/ So gaz ich nie bi sunnen schin.'/ Do sprach Johan: ‘daz herze min/ Gesach die sunne zornec nie.'/ Da mite iegelich zu huse gie./ Dy vor gozen ires eßenß. Ein alter zu eim alten gie,/ Der alte in vrolich enphie,/ Wan er in lieb hete in Gote./ Under des alten gebote/ Was ein junger, der sine pflac,/ Der was gewesen manigen tac/ Durch Got in sime gehorsam./ Der alte sprach, als ez wol zam,/ Wider sinen undertan:/ ‘Mache uns mues, wan dirre man,/ Ein diener Gots, ist zu uns kumen.'/ Als er daz hete an im virnumen,/ Do greif er dar zu vaste./ Der wirt mit dem gaste/ Die satzten beide nider sich,/ Do begonde ir iegelich/ Birihten unde vragen./ Des wart sie niht betragen./ Sie quamen in geistlichen sin,/ Des wuhs so vil under in/ Daz sie ir selbes virgazen./ Al die naht sie sazen,/ Untz der ander tac uf brach./ Alrerst ir iegelicher sach/ Wie sie gespisete hete Got./ Des lobeten sie do sin gebot./ Dyr bruder begerthe krankheit. [80rb] Ein einsidel, ein guter man,/ Der gewesen undertan/ Got was vil manigen tac,/ Zeimal grobelich siech lac./ Des wart ein guter man gewar,/ Ein bruder der quam zu im dar/ Und brahte mit im grutze./ Er dahte er were im nutze./ Vor dem siechen er in sot./ Vil liebliche er in im do bot/ Unde sprach: ‘iz, lieber vater min,/ Ez mac dir wol die suche din/ Ringer machen, deist min wan!'/ Nu was der alte sieche man/ Zu Gote harte wise./ Die gemacheten spise/ Vil vlizecliche er ansach,/ Damite er zu dem brudere sprach:/ ‘Werlich, bruder, hore mich,/ Ich wil des wol berihten dich/ Waz min wille were,/ Daz Gote in dirre swere/ Mich noch liez drizec jar/ (Des beger ich alvurwar),/ Die wolde ich leben alsus cranc./ Solte ich nu vor den getwanc/ Rat mit artzenie legen?'/ Sus konde in darzu nie bewegen/ Der bruder, swaz er in gebat,/ Daz er iht eze ander stat,/ Swie er ez virsute idoch genuc./ Von im die spise er gantz truc./ Dir vorgaß zcu eßen irdische speiße. Ein ander einsidel gut,/ Mit tugenden lange wol behut,/ Vugete sichz daz er gelac/ Unde ouch vil grozer suche pflac./ So verre der gebuwet hete/ Von ander guter lute stete/ Daz in wenic ieman sach,/ Danne swan ez von geschiht geschach./ Nu vugete sichz do bi der zit/ Daz in der einote wit/ Zu im ein guter brudere quam./ Do der an im war genam/ Wie er mit ungerete/ Gepflogen der suche hete,/ Daz begonde irbarmen in./ Uf guten wan brahte er dahin/ [80va] Spise, die er im do bot,/ Wan im was leide umbe sine not./ Do diz gesach der gute man,/ Zu dem bruder sprach er san:/ ‘Bruder, des geloube mir/ Werlich, als ich sage dir,/ Ich hete gar virgezzen/ Ob kein irdische ezzen/ Dem menschen mac ouch vreude geben/ Unde im sterken sine leben.'/ Dir trang niht bey vil tagen. Ein guter bruder nam sich an/ Daz er wolde widerstan/ Der virwitze an dem tranke./ Alsus was sine gedanke/ Daz er binnen virzec tagen/ Den durst niht wolt also virjagen/ Daz er joch trunke zeiner stunt./ Swanne im in der zit der munt/ Cleibete unde in der durst twanc,/ So satzete er ie vor sich den tranc,/ Den sach er an und tranc sin niht./ Do vrageten in umbe die geschiht/ Die brudere unde umbe die sache./ Er sprach: ‘hie umbe ichz mache/ Daz mir die pine grozer si.'/ Sus wart er wol des trankes vri./ Von niht zcu loben. Ein reiner vater hiez Pambo,/ Den vragete ein sine junger so:/ ‘Berihte mich des, vater min,/ Mac ein man den nehsten sin/ Iht loben?' do sprach der alte:/ ‘Daz man daz lob behalte/ Unde des geswige ein ieglich,/ Daz dunket bezzer wesen mich.'/ Von czuchtigen gesichte. Ein bruder wart gesant zu hove/ In ein stat zu einem bischove./ Do der gewarb daz im gezam,/ Unde heim zu den brudern quam,/ Do was da sumelich under in/ Der niht vil hete her noch hin/ Gevarn. der vragete in mere/ Wie die stat gestellet were./ Do sprach der ê dort was ein bote:/ ‘Ir sult getruwen mir bi Gote,/ Ob ich der warheit uch sol jehen,/ Daz ich da nieman han gesehen/ Danne den bischof alleine.'/ Die brudere gemeine/ [80vb] Nam des michel wunder./ Alle unde besunder/ Sprachen sie do wider in:/ ‘Ida, wa ist daz volc hin/ Daz da nuwelich wart gesehen,/ Unde wie ist alder stat geschehen?'/ Do under schiet der bruder sie/ Unde sprach: ‘do ich dahine gie,/ Do satzete ich minem herzen vor/ Daz ich miner ougen tor/ Gegen allen luten sluzze,/ Der ich niht vil genuzze/ Ob ich ir warte her unde dar./ Des bischofes nam ich war,/ Wan ich zu dem was gesant.'/ Do diz den brudern wart irkant,/ Sie bezzerten sich sere,/ Unde ouch vurwart mere/ Wuhs die tugent an in starc,/ Daz iegelicher die ougen barc/ Zu sehen nach den dingen/ Die sie niht konden bringen/ Zu bezzerunge an woltat./ Ez were ouch noch ein nutze rat,/ Swelh herze were an sunden balt/ Unde an genaden vuwere kalt,/ Daz er der ougen blicke/ Niht wurfe alzu dicke/ Ungewarnet her unde dar,/ Da von manic harmschar/ harmschar/ Der vil armen sele enstat,/ So ez an daz uztragen gat./ Ein bruder wart czcu hauße gebeten. Zu dem vater Sysoio/ Sprach ein sine junger so:/ ‘Vater, ez ist mir ein clage/ Daz mir geschiht an manigem tage,/ Swan ich hin zur kirchen kume/ Durch Gotte und durch der sele vrume:/ Die bruder mich behalden/ Beide junge unde alden/ Unde twingen ezzens mich mit in,/ Daz sie doch tun uf guten sin.'/ Der alte wider in do sprach:/ ‘Daz ist ein groz ungemach/ Unde ein bekumerunge.'/ Do sprach zu im der junge:/ ‘Vater, ob mir daz geschiht/ Daz man mich ezzen mit in siht,/ [81ra] Mac danne des zu vil iht sin/ Ob ich dru nephelin/ Mit wine uztrinke? sage mir daz!'/ Da sprach der alte vurbaz:/ ‘Zwar daz were cleine,/ Nuwan daz alleine/ Ob Sathanas niht were,/ Der machetez also swere.'/ Agothon trug eynen steyn yn seynem munde vor unnucze rede czu meide. Die reinen alten hie bevor/ Suchten manig engez spor,/ Uf daz sie der untugent pfat/ Machten an dem vleische mat/ Mit Gotes genaden helfe./ Zu schimpflichem gelfe/ Was in zallen ziten leit./ Mit maniger tiefen wisheit/ Musten sie sich uberstreben/ Unde in grozem mangele leben./ Des suln sie nu die crone ouch tragen./ Ez was do bi den tagen/ Ein grozer vater Agathon,/ Da han ich gelesen von/ Wie er an steter tugent schein/ Unde dru jar truc einen stein/ Vil stete in sinem munde,/ Uf daz er zaller stunde/ Der worte lernte miden sich/ Die man uz guzet unnutzelich./ Appollo irlosthe czwen von anevechtunge. Ein bruder was ein guter man,/ Der mit willen undertan/ Got was mit guter arbeit./ Des tuvels erge an im neit/ Swaz an im was gutes./ Sines rehten mutes/ Wold er in gerne han zustort./ Der bruder wart von im bekort/ Zu bosen dingen sere./ Rat suchte er unde lere/ An einem bruder, der was alt,/ Unde enweste niht wie ez gestalt/ Were umbe solhe not./ Vil grozen untrost er im bot./ Er sprach: ‘du bist ein unvlat,/ Davon des Got virhenget hat./ Ez kumet von diner bosheit./ Munches name unde munches cleit/ Des bistu unwirdic zwar.'/ Do der jener wart gewar/ [81rb] Daz er vant sulhen untrost/ Da er want sin irlost,/ Sine herze also sere irschrac/ Daz er in zwivele gar gelac,/ Sinen orden er virlie./ Vil trurec er zur werlte gie/ Durch des zwivels ungemach./ Von Gots genaden do geschach/ Daz im wider vur also/ Der groze vater Apollo,/ Der was gar ein minner Gotes/ Unde ein behalder sines gebotes,/ Gotes genaden was er vol./ Nu sach er an dem menschen wol/ Daz sine truren was vil groz,/ Da von des lebens in virdroz./ Er sprach: ‘bruder, sage mir/ Durch Got, waz sachen wirret dir?/ Ich sehe wol an dirre vrist/ Daz du betrubet sere bist.'/ Vor scheme jener also irschrac/ Daz er dekeiner antwurte pflac/ Von dem des er hete entsaben./ Der gute man begonde graben/ Unde biten harte vlizeclich/ Daz er vor im niht burge sich./ Zu jungest er doch in irgrub,/ Daz er von erste anhub/ Unde sagete im gar wie im geschach/ Unde wie der alte zu im sprach/ Wort die weren altzu hart./ ‘Hie von so bin ich uf der vart,'/ Sprach er, ‘unde wil zur werlde gan.'/ Apollo, der vil reine man,/ Wan er grozer wisheit wielt,/ Ein wile er sich enthielt./ Er dahte, als ein artzt tut,/ Waz gegen der suche were guͦt,/ Wie er in mohte irwenden/ Uz des tuvels henden,/ Der in wolde werfen nider./ Nu sprach er zu im: ‘kere wider,/ Lieber bruder, unde la stan/ Allen zwivelichen wan,/ Der dir von der sache ist kumen./ Mir mac min alter niht gevrumen,/ Dar inne ich worden bin so gra,/ Mir enge die not ouch na/ [81va] Vaste in minen gedanken./ Solte ich darumbe ouch wanken,/ Als ez der tuvel wolte han?/ Zwar wir suln im widerstan/ Unde unz niht lazen druken nider./ Lieber bruder, kere wider,/ Vlu niht vor des tuvels campf,/ Du salt liden sinen dampf/ Durch des siges crone/ Die Got dir git zu lone,/ Ob du dem tuvel wider stast/ Unde dir niht an gesigen last./ Ich bite dich durch den willen min/ Daz du hute in die cellen din/ Wider wollest keren,/ Unseren herren dar an eren.'/ Der bruder gienc zu siner stat,/ Als in der reine vater bat,/ Unde was des trostes harte vro./ Der reine man Apollo/ Gedahte an jenen alten do,/ Wie der gelarte wurde also/ Daz er den cranken mite lide,/ Die an in selber han unvride,/ Als dirre bruder hate./ Zu im hub er sich drate/ Durch gute, als ie die guten tunt./ Bi siner cellen er gestunt/ Unde sprach zu Gote sine gebet,/ Daz er mit worten alsus tet:/ ‘Herre Got, des ordenunge/ Verhenget bekorunge/ An den luten durch daz beste,/ Disem alten, der so veste/ Sich wenet wesen in dirre zit,/ Uf den la kumen gar den strit/ Den jener guter bruder dolt,/ Den din trost wider hat geholt,/ Der boses willen was enprant,/ Uf daz disem werde erkant/ Des er untz here niht hat ensaben,/ Daz er gelerne vurwart haben/ Mit dolunge an den cranken,/ Die sulhes weges wanken!'/ Diz gebet wart irhort,/ Wan er sach ander cellen dort/ Einen tuvel morvar,/ Der nam vlizeclichen war/ [81vb] Wie er mit sime geschutze/ Gedanken unnutze,/ Der er vil da hate,/ Dem alten zuwate./ Er schoz im manigen herten pfil./ Der alte uz siner rehten zil/ Wart gestozen sere/ Ie me unde ie mere./ Die anvehtunge im zuvloz,/ Sie wart zu jungest also groz/ Daz er die cellen bliben lie/ Unde vaste gein der werlde gie./ Apollo der Gotes werde/ Pruvete an der geberde/ Vil wol waz in uztreib./ Niht langer er da stende bleib,/ Er vugetez, als im wol gezam,/ Daz er des weges im bekam./ Sie waren anander wol bekant./ Der gute Appollo sprach zuhant:/ ‘Waz jaget dich oder war wiltu?'/ Der alte sprach im da niht zu,/ Wan er sich des vil wol versach./ Er marchte sin ungemach./ Do sprach Appollo zu im sider:/ ‘Ganc hin in din cellen wider,/ La von dirre kindes vart/ Unde merke hinnen vurwart/ An dir din selbes crancheit/ Und daz dir si untz her verseit/ Des tuvels bekumernis./ Vil wol ez dem gelich is/ Daz du joch von im sist versmat,/ Wan du sinen argen rat/ Als ein tugenthafter man/ An dir niht kondes understan/ Joch ein kleine wile,/ Du enwoldes sa mit ile/ In die werlde loufen hin./ Nu merke dinen cranken sin,/ Waz du dir selber maht gevrumen./ Swer uber dise not sal kumen/ (So manic ist des tuvels list),/ Daz muz tun unser herre Crist/ Beide an alter und an jugende/ Durch sine selbes tugende,/ Die er uns von genaden git./ Weistu durch waz uf dir lit/ [82ra] Dise groze burde?/ Do du gewar wurde/ Daz din bruder was virladen/ Mit dem heimelichen schaden,/ Unde er dir clagete sine not,/ Die der gemeine vient im bot,/ Do soldestu in han getrost,/ Mit guter lere wol irlost/ Unde bevestent an Gote./ Weistu niht von dem gebote/ Daz also stet da geschriben:/ »Ist daz ieman wirt getriben/ Zu dem tode mit unschult,/ Von dannen ir den losen sult!«/ Dar an bistu niht wol bewart./ Du hast joch vurbaz in der vart/ Getriben in dem zwivel in./ Nu la bliben sulhen sin!/ Halt dar an vurbaz Gots gebot!/ Wir biten unseren herren Got/ Daz er beneme dir die not/ Die dir disen wec gebot.'/ Sie sprachen bede ir gebet,/ Got unser herre aber tet/ Swaz in der reine Appollo bat:/ Den alten lost er uf der stat./ Der hute sine ouch vurbaz me/ Und het wisheit me danne ê./ Moyses sach dy engel Gots und dy teuffil. Moyses ein grozer vater hiez,/ Den doch der tuvel niht irliez./ Er versuhte an im sinen spot,/ Des durch gut virhancte Got,/ Als wir von Paulo han gelesen,/ Der gar irwelt ist gewesen/ Von Gote uf ertriche,/ Den doch vil hertecliche/ An vaht der alte Sathanas./ Alsus an disem reinen was/ Daz anvehten durch gut./ Zeimal twanc in des tuvels glut/ Vil sere. do gienc er zuhant/ Zu einem, der was genant/ Ysidorus, ein Gotes helt./ Dem clagete er wie er was gequelt/ Von sulhem ungemache./ Do der virnam die sache,/ Zuhant Got in sine herze im gab/ Wie er in brehte wol hie ab/ [82rb] Unde den strit im lihte./ Sie giengen al gerihte/ Beide uf der cellen solre./ Nu waren da zwei holre./ Uf daz westen gienc ir eine./ Ysodorus der reine/ Sprach: ‘nu sich gein der wester luft!'/ Do sach er da mit hoher guft/ Manigen tufel zornvar,/ Die alle uf strit wol waren gar./ Ir meine die was harte wit/ Unde ilten alle uf den strit./ Do er die besach alsus,/ Do nam der gute Ysidorus/ Moysen unde liez ouch in/ Durch daz venster schouwen hin/ Daz da gienc uf osterlant./ Do sach der Gotes wigant/ Manigen ritterlichen helt./ Die niemam mohte han gezelt,/ Daz alles engel waren./ Den liehten schin den claren/ Uber der sunnen lihte er sach,/ Der uz irm geluhte brach./ Do er gesach die zwei her/ Und ouch ir iegelicher wer,/ Ysidorus sprach zu im do:/ ‘Die du gesehen hast also/ Westerhalb so morvar,/ Daz sin die tuvel mit ir schar,/ Die die Gotes holden muen/ Unde sie an bosheit irgluen./ Die aber du sehe uf osterlant,/ Die hat zu helfe uns Got gesant./ Ez sint alle engel Gots./ Swer so wartet sines gebots,/ Dem suln sie sunder gelfen/ Getrulichen helfen./ Nu sich daz grozer ist die rote/ Die unser pflegen sal mit Gote,/ Danne jene die gegen uns ist./ Unser schar ouch sterker ist,/ Des sol wir harte wol gesigen,/ Daz wir niht sigelos geligen:/ Swie vil der swarzen tuvel si,/ Got machet uns ir wol aller vri.'/ Sus sterket der Gotes bote/ Moysen vil wol an Gote./ [82va] Der gienc ouch heim in der vrist/ In lobe des suzen Jhesu Crist,/ Des truwe zallen ziten pflit/ Daz er den sinen trost git./ Miraculum de scto Andrea et episcopo. Ez was ein reiner bischof,/ Ein guter man, der sinen hof/ Hielt mit eren manigen tac./ Eines er da bi pflac/ Daz er in sunder ere/ Vazzete vil sere/ Den apostolum Andream./ Durch daz waz im der tuvel gram,/ Als er allen guten ist,/ Unde irdahte einen swinden list,/ Damite er den bischof truge/ Unde an sunden val bezuge./ Ein schone wibes bilde er nam./ Da mite er ouch zu hove quam/ Unde clopfte an die porte./ Sie bat an irme worte/ Daz der bischof queme/ Unde durch Got virneme/ Ir bihte und ires herzen not./ Der bischof ir do schier enpot/ Daz sie ir herze entlihte/ Unde dem priester bihte/ Der geordent dar zu was./ Do enpot sie uf den palas/ Daz sie ir herzen gelit/ Unde ir sunden missetrit/ Nieman sagen wolde,/ Wan ez ot horen solde/ Der bischof alterseine./ Do hiez der Gotes reine/ Zu im die vrouwen in lan./ Als sie vur in quam gegan,/ Do viel sie mit dem gruze/ Alda vor sine vuze:/ ‘Genade,' sprach sie, ‘herre gut,/ Unde vir hore minen mut,/ Waz ich virborgen drinne habe!'/ Sie giengen beide so hin abe./ Do sprach die vrowe hin zu im:/ ‘Herre lieber, nu vernim/ Waz ich dir offenbaren sol./ Ich bin junc, als du schouwes wol,/ In schoner gute ufgezogen,/ Dar inne min ist wol gepflogen/ [82vb] Nach richer lute rehte./ Von kuniges geslehte/ Bin ich zur werlde geborn,/ Mir was ein riche vurst irkorn,/ Der mich zu wibe solde haben./ Als ich der mere hete entsaben,/ Do sprach ich zu dem vater min:/ »Ey, lieber vater, la daz sin,/ Wan ich mine reine kusch leben/ In Cristus hulde han irgeben,/ Den ich besunder han gelesen,/ Daz er min brutegam sal wesen/ Untz an mines libes tot./ Do wuhs mir alzu groze not/ Von minem vater, wan er sich/ Virbunden het dort vor mich./ Die kur an zweine er mir do bot:/ Eintweder lesterlichen tot/ Oder grifen zu der e./ Do was mir beidenthalben we,/ Idoch den beiden ich entweich,/ Wan ich duplich von dannen streich./ Ich dahte ez bezzer were/ Daz ich durch Got unmere,/ Arme unde virsmehet wurde,/ Danne an der sunden burde/ Mine kuscheit virlur/ Und Crist den brutgam virkur,/ Den ich zu vriedele han irkorn,/ In minem herzen druf gesworn./ Nu horte ich, herre, von dir sagen/ Tugent, die mir wol behagen./ Des bin ich sus in miner fluht/ Gewichen her in dine zuht/ Unde hoffe ouch von der truwe din/ Harte wol beschirmet sin,/ Wan ich diz arme cranke leben/ In gantzen vride wolde geben,/ Uf daz mir Got sine richez gut/ Gebe nach des libes armut.'/ Der bischof sie an sach,/ Sine herze im grozes wunders jach/ An der hoh gebornen dirn,/ Daz sie hete ein so wise hirn,/ Uz dem ir wort so cluge/ Giengen in rehter vuge,/ Unde ouch so schone waz da bi./ Er sprach: ‘du salt wesen vri/ [83ra] Vor aller leide ungemach./ Durch den du hast gemachet swach/ Din leben uf der erden,/ Der sol din lon ouch werden./ Mit sime richem gute/ Sol er diz armute/ Dir ubergelden, daz ist rehte,/ Unde ich, sin vil armer kneht,/ Wil durch sinen willen/ Din armut alhie stillen/ Unde geben des mich niht bevilt,/ Swaz du wilt und swi du wilt,/ Swa ich des indert han gewalt./ Disen tac du hute salt/ Mit mir ezzen, des bite ich,/ Darnach wil ich beraten dich.'/ ‘Nein, lieber herre,' sprach sie do/ ‘Du salt mich biten niht also,/ Wan ich die ergerunge/ Entsitze an boser zunge,/ Daz din tugentlichez leben/ Wurde in ein bose wort gegeben/ Durch mich armes wibesnam./ So mohte ich mir wol wesen gram.'/ ‘Tu hin,' sprach er, ‘da ist niht an,/ Bi uns ist also manic man/ Daz aller ergerunge bruch/ Niht irret uns noch valscher spruch!'/ Des sie sich uberreden uberreden lie,/ Mit im sie hin zu tische gie/ Und wart gein im gesat./ Hin unde her ein iegelich stat/ Genuc lute besazen,/ Die mit dem bischof azen./ Nu der bischof, der gute man,/ Sach die vrouwen tiger an,/ So daz er joch wenec az./ Sie geviel im baz unde baz,/ Wan er der ougen blicke/ An sie warf alzu dicke./ Als des der tuvel entsub,/ Ein teil er sich im neher hub,/ Von der steten ougen haft/ Machete er im des herzen craft/ Wunt nach ir in valscher gir,/ Daz er joch gedahte an ir/ Zu werben gar an rehter stat./ Als er gedahte des in im hat,/ [83rb] Do clopfte an der porten/ Mit slegen unde mit worten/ Ein vremde gast, ein bilgerim:/ ‘Tu uf, tu uf, unde la mich in!'/ Die knehte entsageten im daz./ Do clopfete baz und baz/ Der pilgerim, untz die wort/ Vur den bischof quamen dort./ Do sprach er zu der vrouwen/ Ob man da solte schouwen/ Den vremden gast oder niht;/ Swie ir behagete die geschiht,/ Dar an wolte er ir volge jehen./ Die vrouwe sprach: ‘man sol besehen/ Waz er kunst muge han,/ E im daz tor werde uf getan,/ Ein retsal lege man im vur:/ Vint er daz in wiser kur,/ So laze man in vor uns kumen./ Wirt im der sin ouch dran benumen,/ So laze man in bliben da!'/ Si sprachen alle: ‘ja, ja,/ Daz ist werlichen gar gut;'/ Doch wurren sie alle iren mut,/ Wer also vil da kunde/ Daz er ein ratsal vunde./ Der bischof sprach zu der vrouwen sa:/ ‘Under uns allen hie unde da/ Virmac ez nieman also wol/ Sam du. dir man es gunnen sol,/ Du hast die wisheit wol dar an.'/ ‘Nu vraget', sprach sie, ‘den man/ Welh daz groste wunder si/ Daz Got verre oder bi/ An cleinen dingen habe gewort.'/ Der pilgerim was unvirvort/ Der vrage. er sprach mit witze:/ ‘Der menschen antlitze/ Die sint algemeine/ Wol gelich ander cleine/ Und an der forme missewant./ Swaz ie lute wart irkant/ Unde noch kunftec nach uns sin,/ Der vint man an ir forme schin/ Nindert zwei gelich gar./ Got hat den menschen ouch vurwar/ Gegeben ame antlitze/ Aller sinnen witze/ [83va] Unde ist doch cleine genuc.'/ Do man die botschaft hin getruc,/ Swaz da volkes indert was/ Uf des bischoves palas,/ Den geviel die rede wol./ Die vrowe sprach: ‘nu horet, man sol/ Sine wisheit baz ir varn,/ Wir suln uns kein im baz bewarn/ Mit eime swerern retsal,/ Dar an man wol irvinden sal/ Ob im iht wisheit wone bi./ Man vrage in wa die erde si/ Ob allen himeln.' dit geschach./ Der pilgerim mit wisheit sprach/ Wider die boten santzuhant:/ ‘Der hohste himel ist genant/ Empyreum, und darobe/ Sitzet in harte grozem lobe/ Unser herre Jhesus Crist,/ Der war Got und war mensche ist,/ Von einer juncvrouwen geborn,/ Die er zu muter hete irkorn./ Von der nam er vleischlich leben,/ Daz im von erden wart gegeben./ Und alsus merke ich daz wa Crist/ Ein mensche ob allen himeln ist,/ Da ist mit hohem werde/ Ob allen himeln die erde.'/ Do die boten quamen/ Unde die gemein virnamen/ Dise wislichen wort,/ Des lobeten sie in alle dort./ Siner grozen wisheit,/ Die er in hete sus uz geleit,/ Nam sie mihel wunder./ Die vrouwe sprach dar under:/ ‘Nu horet, wir suln den selben man/ Virsuchen me ob er iht kan./ Man setzez an die wage/ Einer heimlichen vrage,/ Die auch aller swerest ist./ Der vrage man in nu zu vrist,/ Und ob er uns zurlose zurlose die,/ So sal man billich in hie/ Setzen sunder schemde rot/ Zu des bischoves brot./ Man vrage ob er die sinne habe,/ Wie vil von himel si her abe,/ Ob im sine wisheit dazu tuge/ [83vb] Daz er ez gewizzen muge/ Unde uns zurlose zurlose den knoten.'/ Der pilgerim sprach zu den boten:/ ‘Nu get hin wider santzuhant/ Zu dem der uch her hat gesant,/ Unde vraget in selber umbe daz,/ Er ist enphangen hie vil baz/ Danne ich, hie von sal er vur mich/ Uch berihten umbe den strich./ Valsch hat in besetzen,/ Des hat er wol gemezzen/ Daz zil, do er von himel viel/ Nider in der abissen giel./ Ich geviel nie die straze,/ Des han ich niht die maze/ Sus vunden an dem valle nider/ Hie von so get zu im hin wider/ Er ist der tuvel, niht ein wip,/ Der durch valsch den schonen lip/ In der forme hat genumen/ Und uf disen hove ist kumen.'/ Die boten sere irquamen/ Do sie die rede virnamen./ Sie liefen vur den bischof/ Unde sageten uber alle den hof/ Jenes bilgrimes wort./ Ez vloc beide hie unde dort/ Erschrac mit grozer swere;/ Daz wip, die ungewere,/ Der bose tuvel, sanzuhant/ Vor in allen virswant./ Do hiez der bischof balde gan,/ Vor sich den pilgerim in lan./ Des wart man nindert da gewar,/ Die boten liefen her unde dar/ Unde suhten swa sie kunden,/ Daz sie doch niht envunden/ Den pilgerim, den guten man./ Betrubet wart der bischof dran./ Swaz er mit gedanken,/ Die in ê macheten wanken./ Zu sunden was gevallen,/ Daz sagete er vor in allen,/ Wan er dar umbe buze enpfie./ Dem gemeinen volc er lie/ Kunden daz si solten biten/ Got mit vlehelichen siten,/ [84ra] Ob in des gezeme/ Daz lihte vorqueme/ Ir ettelichem dirre man/ Der vor der porten was gestan./ Dit geschach nach willen do./ Got offenbarte ir eime also,/ Der sine vrunt mit tugenden was,/ Ez were Sante Andreas./ Der den bischof durch gut/ Gewarnt hete, und ouch behut./ Des wart der bischof harte vro./ Mit allem vlize dancte er do/ Got unde Sante Andrea/ Und erte in michels me dar na/ Danne er tet in der ersten vrist./ Nu sehte wie rehte nutz ez ist/ Daz man die heiligen liep hat./ Swie Got vor alle heiligen gat,/ Den man uz gantzen sinnen/ Luterlich sal minnen,/ Doch ist ez heilsam unde gut/ Swer sunderlichen dienst tut/ Den heiligen, die itzu sint/ Zu himele ware Gotes kint./ Swa wir hin zu noten kumen,/ Da mac uns harte wol gevrumen/ Bi Got ir helflicher trost,/ Daz wir werden trate irlost./ O wie nutze ein guter bote/ Ist bi dem reinen Gote,/ Den er gerne horen wil!/ (Unser sunde ist also vil/ Daz man uns mit besulter wat/ Zu hove da ungerne hat.)/ Des sul wir getruwe boten/ Stete uz den heiligen roten/ Vor uns zu Gote senden./ Die kunnen wol virenden,/ Ob Got iht zorns uf uns hat,/ Daz er vil schiere drabe lat./ Wy man anefechtungen wedersted. Ez was ein bruder, der leit not,/ Die im ouch der tuvel bot/ An bosen gelusten heiz./ Der bruder sich doch stete vleiz/ Daz er ie zu eime alten lief,/ Den er durch Got bat vil tief/ Daz er Got wolde vor in biten,/ Er were mit vlecken undersniten;/ [84rb] Dar zu twanc in des tuvels spot./ Der alte vater bat do Got/ Vil vlizeclichen alle zit/ Daz er im minnerte den strit./ Der bruder clagete aber als ê/ Wie im der tuvel tet we,/ Unde bat ot Got vor in biten./ Mit vil stetelichen siten/ Bat vur in der alde/ Daz uz dem gewalde/ Des tuvels in Got loste/ Unde mit genaden troste./ Der bruder aber und aber quam./ Den alten vater wunder nam/ Daz in Got niht virneme/ Unde zu dem brudere queme/ Und im schufe alsulchen vride/ Daz in der tuvel me virmide./ Do liez des nahtes schouwen Got/ Den alten wie des tuvels spot/ Jenen bruder valte,/ Daz sach alsus der alte./ Er sach den bruder sitzen/ Vil laz an sinen witzen/ Und mit des tuvels gokelspil/ Triben kurzwile vil./ Als ein wip er den tuvel sach,/ Mit dem der bruder liepliche sprach/ Unde bi im lustlichen saz./ Do sach er dabi ouch, wie daz/ Ein engel von im waz gegan/ Unde sach in harte unwerdec an,/ Wan sich der bruder niht erbot/ Zu gebet uz der not./ Er saz vil stille als ein sul/ Und was an dem strite vul./ Dit wisete Got dem reinen man,/ Daz er sach offenliche daran/ Wie ez gar jenes vulheit tet/ Daz Got niht horte sine gebet./ Der warheit was sin herze vro,/ Zu jenem bruder sprach er do:/ ‘Bruder, ez ist din schult/ Daz din herze ist gevult/ Mit bosen dingen und virladen./ Du machest dir selbe disen schaden./ Daz dich Got mache vri/ Der burden die an dir si,/ [84va] Und ein ander vur dich bite,/ Daz ist ein unmugelich site,/ Du engrifest selbe an arbeit,/ An tugentliche gewonheit./ Du salt an die vaste treten,/ Beide wachen unde beten,/ Vil heiz an Got weinen,/ Daz er dich wolle reinen./ Nu merke an der ertzte leben,/ So die iemanne wollen geben/ Eine gute erzenie,/ Die ine von such vrie:/ Wil die der sieche liden,/ So muz er gar virmiden/ Swaz der erzenie ist wider,/ Oder die suche leit in nider:/ Also ez umbe die selen stat,/ Ob sie die lere ubergat/ Die ein geistlich arzet tut./ Swen man sol ledigen von der glut/ Die daz anvehten weit,/ Der muz, als ich han geseit,/ In ein heiz gebot sich zien./ So mac er wol der vuhte enpflien/ Die im daz leben keldet/ Und an der crankeit in heldet.'/ Do der bruder daz virnam/ Wie er im sines herzen stam/ Mit der warheit machet bloz,/ Sine herze an Got wart vil groz./ Er kos im do daz beste,/ Mit Got er hielt sich veste,/ Mit vasten, mit gebet er ranc,/ Mit wachen er den lip twanc./ Von Gote er alda mit irwarb/ irwarb/ Daz sine gelust an im irstarb./ Ein nuwe gelust sich irhub,/ Der er vil gerne in im entsub,/ Gein der suzen liebe Gotes/ Mit der haldunge sines gebotes./ Von czwer bruder buße. Der tuvel under brudern war,/ Als er noch wol getun tar,/ Daz er di guten irret,/ So vil er mac, virwirret./ Zwene bruder er virtruc,/ Die er mit sunden nider sluc,/ Daz sie zur werlde liefen hin./ Beide lip unde sin/ [84vb] Entrenten sie. do diz geschach,/ Der eine zu dem andern sprach,/ Do in ir ubel wart irkant:/ ‘Ö, wie ist ez nu gewant/ Umbe uns turftigen! wie wir haben/ In den sunden uns begraben!/ Unde was si wir nu worden!/ Den engelischen orden/ Unde daz reinecliche leben/ Daz uns wart gegeben,/ Wafen, wie ist daz virlorn/ Unde wie wir uns nu han irkorn/ Ein leben cranc unde sur,/ Dar uz man in der helle schur/ Gar gewissen wec sal varn!/ Durch Got wir suln ez noch bewarn/ Mit der genaden an Gote!/ Zu der seleclichen rote/ Sul wir inz closter wider kumen/ Unde durch der armen sele vrumen/ Buͦzen unser schulde,/ Wir suln Gotes hulde/ Noch vil wol getruwen,/ Mit hoffenunge buwen/ Uf die gute die er ist.'/ Sie giengen bede in der vrist/ Zu den vetern unde baten/ Daz sie ir genade haten/ Unde ir buͦze enpfiengen./ Die bruder do begiengen/ Daz reht an in beiden,/ Als daz wart bescheiden./ Sie waren gelich liphaft/ Unde heten wol geliche craft./ Ir buͦze solte wesen groz,/ Ein gantz jar man sie besloz/ Unde pflac ir crenklich genuc./ Mit der maze man in wuc/ Beide wazzer unde brot,/ Daz man zur noturft in bot;/ Gelich vil man beiden gab,/ Ir keime gienc noch zu noch ab./ Do daz jar umbe quam,/ Nach der zit man sie uz nam,/ Wan ir buze war volant./ Nu was ez wunderlich gewant/ An den selben brudern zwein./ Der eine harte cranc schein,/ [85ra] Truric, durre unde hager,/ Er was bleich unde mager,/ Als im der mangel wol gebot./ Der ander bruder was vil rot,/ Schone, starc, liphaft,/ Rehte als ein man in voller craft./ Sus was an in beiden/ Ir lip gar unterscheiden,/ Ir craft ungelich genuc,/ Den man gelich die spise truc./ Es nam die bruder wunder,/ Sie vrageten al besunder/ Den bleichen und den cranken/ Mit welhen gedanken/ Im die zit were engangen/ Die wile er was gevangen./ Der bruder truric zu in sprach:/ ‘Min herze leit groz ungemach/ Umbe die volanten missetat,/ Die da gevrumet min herze hat./ Dar uber so han ich bedaht/ Den tac stete unde die naht/ Den brunnenden hellegrunt,/ Der mir solde wesen kunt/ Durch mine armen sunde,/ Ob man mich drinne vunde./ Diz jamer an mir worhte/ Daz ich mich ser vorhte,/ So sere daz min cranc gebein/ Zur hut clebet algemein.'/ Nu vrageten sie den andern/ Uf welhen wec er wandern/ Mit gedanken pflege/ Die wile daz er da lege./ Der sprach: ‘ich dankte minem Gote/ Daz er mich uz des tuvels spote,/ Uz sinem abgrunde/ Unde uz der werlde sunde/ So volleclichen hat irlost/ Unde so genedeclich getrost/ Daz er mir wider hat gegeben/ Uf der erden engels leben/ Und mich zu uch her brahte./ Swen ich dar an gedahte/ Unde minen Got dar inne vant,/ Der ez zum besten hat gewant,/ Zwar so was ich harte vro.'/ Die bruder sprachen alle do,/ [85rb] Ir buze were vollenkumen/ Unde von Gote wol genumen./ Von czweer bruder buße. An zwein brudern ouch geschach,/ Die man uz wandern sach/ In ein stat durch ir behuf,/ Der tuvel do mit listen schuf/ (Wan ir ganc also geriet/ Daz sie der wec entzwei schiet,)/ Daz einer viel zu sunden,/ Wan er des tuvels schunden/ Zu sere was gehorsam./ Dar nach vil kurzelich ez quam/ Daz sie gesamten sich zu huͦf,/ Do volant was ir kouf./ Do sprach der reine, wol behut:/ ‘Bruder, mich dunket wesen gut/ Daz wir keren, ez ist zit.'/ ‘Nein,' sprach der ander sit,/ ‘Ich wil zu huse mit dir niht.'/ Do vragete er an im die geschiht/ Durch waz er wolde niht hin wider./ ‘Da bin ich gevallen nider/ Zu sunden,' sprach er, ‘sit daz ich/ Von dir han gescheiden mich./ War sal ich danne wider kumen?'/ Der ander dahte uf den vrumen/ Wie er in wider brehte an Got./ ‘O we,' sprach er, ‘des tuvels spot/ Hat mich leider ouch betrogen/ Und zu den sunden hin gezogen./ Ich bin gevallen als du,/ Wir suln wider keren nu/ Bede unde an Gote hoffen./ Den bruderen sal offen/ Werden unser missetat,/ Uf daz der sele werde rat./ Wir suln uf Gotes hulde/ Buzen unser schulde.'/ Da mite sie hin quamen./ Do die bruder virnamen/ Irn bruch, als sie bekanten,/ Ir buze sie in nanten./ Die griffen sie do bede an,/ Der reine unschuldige man/ Buzte sines bruders schult/ Mit in an grozer gedult,/ Rehte als er schuldec were./ Sie was im cleine swere,/ [85va] Daz worhte an im der tugende stam./ Do sine herze also minnesam/ Gein sinem bruder Got gesach,/ Daz er in ein sulh ungemach/ Sich durch sinen bruder bot,/ Des loste sie Got von der not/ Beide in kurzer stunt./ Er machte eime alten vater kunt/ Wie er virkur des einen schult,/ Durch des andern gedult/ Wolte er im lan die vede./ Do loste man sie bede./ Sie lobeten Gotes gute/ An des einen demute,/ Wan er durch des bruder not/ Unschuldec sich zur buze bot./ Hy brochte eyn tuffil eyn munch zcu falle, von dem ym Sathanas große ere irbot. Hie vor ein guter vater was/ Der durch Got sanc und las,/ Wan er ein prister was gewit./ Wie der in siner kindes zit/ An sich zoch munchlich gewant,/ Daz sagete er sus und tet ez bekant:/ ‘Ich bin ein heiden von art./ Min vater was ein ewart/ Nach heidenischem orden./ Do ich so alt was worden/ Daz ich bose und gut virstunt,/ Min vater tet als die tunt/ Die nach der heidenen gebote/ Pflegen da der apgote./ In ir temple dicke er gienc./ Zeimal ich den mute gevienc,/ Ich wolde heimlichen/ Ouch in den temple slichen,/ Daz ich dar inne stille,/ Als mir geriet min wille,/ Beschouwete wol die zirheit/ Die dar an was geleit./ Diz geschach. ich quam dar in./ Do wisete Got dem herzen min/ Wie der tempel unde die gote/ Weren ot zu einem spote/ Gemachet und zu einer irrat,/ Und wie des argen tuvels rat/ Gar gewaldec drinne was./ Ich sach wie da quam Sathanas/ Mit genuc siner knehte,/ Die im wol kument rehte/ [85vb] Wa er iht sunder werben wil./ Der tuvels knehte was da vil./ Ich lac alda virborgen/ Niht mit cleinen sorgen,/ Wan ich dannoch ein kint was./ Nu sach ich wie da Sathanas/ Vor in in siner eren saz./ Vil kurtzlichen sach ich daz/ Wie ein tuvel vurste quam/ Und neig zu gegen Sathanam,/ Da mite er in erte./ Sathanas an in kerte,/ Mit worten gein im sprach er:/ »Wannen bistu kumen her?«/ Der gab im sine antwurte isa:/ »In dem lande was ich da«/ Sprach er, »ein wile bliben/ Unde han zu samne getriben/ Von hazze unde von nide,/ Die ich ungerne mide,/ Urlouge, strit, unde mort,/ Unde davon ist gevallen dort/ Manic mensche in den tot.«/ »Wi lange hastu di not,«/ Sprach Sathanas, »geworben,/ Daz daz volc ist irstorben?«/ Jener sprach: »bi drizec tagen/ Muste ich daz also zu jagen.«/ Sathanas vil zornec wart,/ Als im wol zimt nach siner art./ Er sprach: »bistu her kumen/ Daz du den gar cleinen vrumen/ Geschaffet hast so lange zit?«/ Den unnutzen kneht er sit/ Liez mit geiseln wol durch slan./ Ê diz vollen was irgan,/ Do quam ein ander, der im neig/ Mit sime gruze und gesweic./ Zu dem sprach er: »was schaffestu/ Und wannen bistu kumen nu?«/ »Ich bin,« sprach er, »mit arger wer/ Gewesen uf dem wilden mer/ Und han mit starkem winde/ Gevarn uf unser kinde./ Die segel in den schiffen/ Zu brachen und zu sliffen,/ Ich vugete in also groz not/ Daz vil maniger in den tot/ Alda ist gesunken./ [86ra] Wan ir ist vil irtrunken./ Nu bin ich durch daz her kumen,/ Daz ich dir grozen vrumen/ Hie wil kunden und sagen.«/ »Sage an,« sprach er, »bi wie vil tagen/ Hastu daz getriben so?«/ »Zweinzec tage,« sprach er do,/ »Muste ich da mitte umbe gan.«/ Den liez er vil wol ouch slan/ Als einen unnutzen kneht,/ Der da getan hete unreht/ Unde sine zit virsumet hete./ Vil schiere quam do an der stete/ Der dritte hin vor Sathanam/ Und neig im, als im do gezam./ Den vragete er was er schufe./ Mit grozem gerufe/ Berumete er sich unde sprach:/ »Ein brutlouft man sach/ Dort in einer stat wesen,/ Da zu samne gelesen/ Waren lut ein michel teil./ Do schuf min argez unheil/ In der brutloufte/ Daz man sich harte rouft./ In des zucte man die swert,/ Rehte als ich ez hete vor gegert,/ Sus wart da mort unde slaht./ Der broutegoum vil wol da vaht,/ Wan er ouch da tot wart geslagen./ Nu bin ich kumen dir ez sagen,/ Wie ez gevallen wolle dir.«/ Do sprach er: »nu sage mir,/ Wie lange hastu des gepflogen,/ Untz die sus sint betrogen?«/ »Wol zehen tage uber al,«/ Sprach er, ſchuf ich disen val.«/ Sathanas wart unvro./ Vor zorne er hiez den selben do/ Mit geiseln slan zu einer sul,/ In duht wie er were vul,/ Daz er binnen zehen tagen/ Niht me unselde konde irjagen./ Des rach er sus den unvrumen./ Nu sach ich den virden kumen,/ Der was vil her under in,/ Wan er schuf grozen gewin./ Zu gegen Sathanam neig er./ [86rb] »Wannan bistu kumen her?«/ Sprach der arge Sathanas./ Jener sprach zu im: »ich was/ In einer wusten wilde,/ Da ich mit sunden bilde/ Einen munch bekumert habe./ Nie wolde ich gelazen abe./ Des sint itzu virzec jar/ Daz er von erst quam aldar,/ In munches leben sich begab,/ Sint ichz began. ich liez nie ab,/ Vil dicke in tage und in naht/ Herteclich ich in an vaht./ Vil kume in disen stunden/ Han ich in uber wunden,/ Daz er hint ist gevallen/ In der unkusche gallen.«/ Do daz Sathanas virnam,/ In harte groze vreude er quam,/ Gein im er vrolich uf stunt,/ Als noch die gevrouten tunt,/ Und kuste in harte schone./ Dar nach sine selbes crone/ Satzte er im uf. diz geschach./ Er satzte in bi sich unde sprach:/ »Du hast ein vil groz dinc getan,/ Daz sus gevellet ist der man./ Din zit ist nutzlich bewant.«/ Da mit was der rat volant./ Do dahte ich in mir uf daz leben/ Dar in sich sus die lute irgeben:/ Werlich daz ist ein erlich rote/ Vor dem almehtigen Gote!/ Und also gab mir Got den sin/ Daz ich durch ewigen gewin/ Mich tet des ungelouben ab/ Und in der munche leben gab.'/ Wy man beichten sal boße gedankken. Ein bruder durch des tuvels rat/ An gedanken unvlat/ Wart bekummert und beweit,/ Daz im doch was harte leit./ Er claget ez einem alden/ Wie er sich solde halden,/ Dar uf leren bat er sich./ Do sprach der alte: ‘du salt dich/ An wider strit vil stete haben/ Swan in dir wirt entsaben/ Des bosen geistes arger list,/ [86va] Und saltu in vil kurzer vrist/ Dir dar an entlichten/ Unde die gedanken bichten/ Und wie vil den gevolget si./ Wiltu der burden werden vri,/ So tu als ich dir han gesaget!/ Der vient von nihte also virzaget/ Als daz man in melde/ Unde mitte der bihte schelde./ Swer ez also vuget/ Daz er da dicke in ruget/ Unde offenbaret sinen rat,/ Des heimlich er ab gat./ Wiz ouch daz man die liebe/ An dem argen helle diebe/ Mit nihte also wol bejaget/ Als daz man sinen rat virdaget,/ Den er mit sunden schenket/ Unde die sele irtrenket./ Swer daz ungeruget lat/ Swaz er da wollust von enpfat,/ Der muz mit dem gaste/ An harter uberlaste/ Steteliche sin virladen/ So lange, untz den hohsten schaden/ Die arme sele enphahen muz,/ Des ir me kum sal werden buz.'/ Do daz der junge virnam,/ Vil groze sterke im bequam/ Von den suzen trosten./ Die bosen und die boͤsten/ Gedanken vil gar bichter:/ Sus wart sine leben lichter./ Eyn bruder wart angevuchten von eynem boßen geisthe groslich. Ez waz ein bruder der not leit/ Von des herzen crancheit./ Der tuvel sere mit im ranc,/ Des wart dicke sine gedanc/ Beweget zu der unvlat./ Doch hute er sich vor boser tat./ In vellete niht des tuvels kampf./ Do er geleit disen dampf/ Volleclichen nun jar/ Und er an im niht wart gewar/ Daz in dannoch die not virmide/ Und in lieze an reinem vride,/ Do viel er in ein truren,/ Sathana dem suren/ Volgete er alzu sere ein teil./ [86vb] Er sprach: ‘sit daz min unheil/ An mir wil werden sigehaft/ Und mich niht der sunden craft/ Leit zu reinen tugenden kumen,/ Waz mac mir danne hie gevrumen/ Ob ich munches cleider han?/ Ich wil in die werlde gan.'/ Sus machte er sich an die vart./ Gevrouwet der tuvel sere wart;/ Daz sich doch schiere erwante./ Got von himele sante/ Durch sine gute ein stimme hin,/ Die sprach alsus wider in:/ ‘Bruder, die not die du lide/ Bi nun jaren mit unvride,/ Die dich der tuvel an vaht,/ Dem sus widerstunt din maht,/ Die sal in dime lone/ Zu himele sin din crone!/ Kere nu in din closter wider!/ Ich wil an dir me legen nider/ Die not die du hast getragen,/ Sit dir die ru wil behagen!'/ Eyn bruder waulde nicht irlost werdin von anevechtungen Ein alte vater, ein guter man,/ Der het einen undertan,/ Der sere mit dem tuvel ranc,/ Uf wollust er in twanc./ Vil dicke wart er dran beweit,/ Idoch hete er die wisheit/ Enpfangen von dem guten Gote,/ Daz er des leiden tuvels spote/ Crefteclichen wider stunt,/ Als alle seligen noch tunt./ Der alte was ein wiser man./ Er sach sinen junger an/ Und merchte ein teil wol den schaden/ Wie daz er were uberladen/ Mit sulhen gedanken/ Die in machten wanken/ Beide her und ouch hin./ Zeimal sprach er wider in:/ ‘Liebez kint, ich sihe wol/ Daz bi wilen ist zu vol/ Din herze an bosen gesten,/ Die dich uber lesten/ Unde von guten dingen jagen./ Wil ez dir nu wol behagen,/ [87ra] So tun ich min gebet zu Gote,/ Daz er dich von des tuvels spot/ Lose unde mache vri.'/ Der junger sprach: ‘ja, ob nu si/ Daz von des tuvels unzuht/ Sich meret an mir der tugende vruht/ Unde ob die ane vehte/ Mir kumt zu tugenden rehte,/ Solde ich ir danne entwichen,/ So wolde ich mich niht richen/ Haben in der genaden Gotes./ La den tuvel sines spotes/ Triben swie vil im behage,/ Got hilfet mir, daz ich ez getrage/ Mit widerstrit an demut./ Du salt niht biten, vater gut,/ Daz Got von mir die burde neme./ Ob dich gebetes vor mich gezeme,/ So bite Got vlizeclich/ Daz er sterke an dem strite mich!'/ Vil vrolich sprach der alte:/ ‘Sun, daz din Got walte!/ Hie an merke ich dinen sin,/ Daz du grozen gewin/ Von tage zu tage an tugenden hast/ Und an gnaden vor mich gast.'/ Von anefechtungen. Ein junger zu eim alten sprach:/ ‘Vater, ich han ungemach/ In mir von gedanken/ Die mich brengent wanken/ Zu bosheit von des tuvels rat./ Wie man der selben unvlat/ Wider ste, des bin ich blint.'/ Der alte sprach: ‘swan ein kint/ Sine muter wenet von der brust,/ Dem tut sie bewilen sust:/ Sie stricket druf ein suwer crut./ So danne kumt zu ir ir trut/ Und wil die suzecheit davon/ Sugen der ez ist gewon,/ Und des suren entsebet,/ Vil schiere ez sich hin abe hebet./ Der tuvel ist gewon an dir/ Daz er wol nach siner gir/ An dir valsche suze habe;/ Swan im daz von dir get abe/ Unde er suwers etewaz/ Vindet, dem wirt er so gehaz/ [87rb] Daz er ez rumen schiere muz./ Sich, alsus mac dir werden buz/ Der suche die dir we tut!'/ ‘Eya', sprach er,‘ vater gut,/ Welh ist daz sure? sage mir daz!'/ Do sprach der alte vurbaz:/ ‘Genuc sure ist der tot,/ Wan wir beiten siner not,/ Diu uns ane zwivel kumet,/ Mit grozer swere nider drumet./ Swie vrolich daz vleisch hie ist,/ Ez muz zu jungest doch ein mist/ Nach dem tode werden./ Man decket ez mit der erden/ Als ein as zwar cranc/ Durch den alzu vulen stanc,/ Den nieman bi im irlide,/ Ob man daz graben im virmide:/ Swer die gehugde in im ie truc,/ Deiswar, der was sure genuc./ So ist ouch sure und sur/ Zur helle der sunden schur,/ Wie die virtumeten da ligen,/ Den alle gnade ist verzigen,/ Der sie da ewec mangel han,/ Wie sie der tuvel zannet an/ Mit zorne den er gein in hat,/ Und wie siner erge rat/ Mit hundert tusent wurmen/ Let stete uf sie sturmen./ Swer von gnaden wisheit/ Diz sure tegelich in im treit,/ Der entwenet wol den rat/ Den der tuvel zu im hat.'/ Der bruder wart der rede vro,/ Mit sime herzen warb er so,/ Untz er wol der bosen art/ Von Gotes gnaden uberic wart./ Eyn gleichniß von brothen und gedancken. Ein alter sprach zum jungen:/ ‘Ob dir ist misselungen,/ Daz dir boser gedanc/ In dine herzen tut getwanc,/ So saltu din wol walden,/ An volgene dich uf halden./ Ein lithus stunt in einer stat,/ Da weren braten zu gesat,/ Die ruchen mit maht hervur./ Swer so gienge vor die tur,/ [87va] Der mohte braten ruch vernemen./ Swen danne wolde ouch des gezemen/ Daz er an der verte/ Des wirtes kost verzerte,/ Der solde ouch gelden billich./ Ein ander der da get vur sich/ Unde hat enpfangen ot den ruch,/ Dem sprichet nieman einen spruch/ Umb deheiner slahte gelt./ Diz ist die trugenthafte welt,/ Da wir durch wandern muzen./ Den braten ruch den suzen,/ Virstant den lustlichen gedanc,/ Swer da vur nimt einen swanc/ Unde im mite volget niht,/ Den selben drumbe niht geschiht./ Swie vil man aber volget mite,/ Daz gildet man, des ist ein site./ Boser gedanken gewin/ Muge wir leider niht so hin/ Uz uns gewurzeln gentzlich./ Wir muzen ot vil herteclich/ Zu gegen in striten untz aldar/ Daz Got machet offenbar/ Wem er des siges wolle jehen./ Daz laze uns Got mit vreuden sehen!'/ Eyn bruder wart angevuchten von eynem weibe und vorbranthe syne finger. Ein einsidel, ein guter man,/ Der sich durch Got hete uzgetan/ Werltliker bande,/ Bi Egypten lande/ Vremde er von andern luten saz./ Ie lenger baz unde baz/ Was von in ein sulh mere/ Daz er vil reine were/ Unde ein getruwe Gotes kneht./ Do brou des tuvels unreht/ Mit eime bosen wibesnam/ Daz sie zu jungelingen quam/ Alda bi in einer stat,/ Da sine celle was gesat./ Sie sprach: ‘se, waz wolt ir mir geben/ Ob ich dem alten al sine leben/ Verkere, und in zu sunden zie?'/ Vil gemeinlich sprachen sie,/ Si wolten ir des lonen wol./ Do gienc daz wip, des tuvels vol,/ Umbe die vesper zit hin dan/ Da si weste jenen man./ [87vb] Vur sine cellen sie getrat./ Dar an sie clopfte unde bat/ Daz er sie wolde lazen drin/ Durch Got die naht mit im sin./ Der reine man quam zu der tur./ Do er ein wip gesach da vur,/ Daz irschracte in, doch sprach er:/ ‘Ida, wannen kumstu her?'/ Sie tet rehte, als sie weinte,/ Des sie doch niht enmeinte,/ Und sprach: ‘owe, da habe ich/ Des weges nu virirret mich,/ Den ich heim solde kumen;/ Idoch ist ez geslan zu vrumen,/ Sit ich von dem wege schiet,/ Daz ich sus her zu dir geriet.'/ Do begienc der Gotes kneht/ Der barmherzekeit ir reht/ Unde nam sie in sin huselin./ Doch wolte er sunder von ir sin./ In sine heimlich gemach/ Gienc er von ir. do sie daz gesach/ Daz er sich schiet von ir da,/ Do schrei si jemerlich im na:/ ‘Owe, vater, war sal ich?/ Die tier werden vrezzen mich,/ Ist daz ich blibe alleine.'/ Do daz virnam der reine,/ Er irschrac sin harte sere,/ Doch vorhte er michels mere,/ Ob sie da neme keinen schaden,/ Daz er des muste sin verladen/ Vor Got, der imz wizze/ Ob sie kein tier da rizze./ Dem zwivele wolt er sin benumen/ Unde hiez sie zu im drin kumen./ Do diz untz her getriben was,/ Do begonde Sathanas/ Mit geluste da stolzen./ Der gelust bolzen/ Schoz er uf Gotes wigant/ Unde wante in vellen sanzuhant./ Der rein man sich wol virstunt,/ Als die seligen noch tunt,/ Daz der bose Sathanas/ Mit sinen werken alda was,/ Der in hie an bewegete./ Zu slafe er sich niht legete,/ [88ra] Wan er zu strite solde gan./ Dem wolde er menlich widerstan./ Er sprach: ‘des bosen viendes wege/ Sin vil vinster zu pflege./ Gotes sun, der gute Crist,/ Ist ein lieht wec zu aller vrist'./ Ein lieht er do entzunte./ Swan in der tuvel schunte/ An boser ger, do sprach er ie:/ ‘Swer in die sunde vellet hie,/ Der sal zur helle brinnen./ Nu wil ich mich virsinnen/ Und virsuchen ob ich tuge/ Daz ich das vuwer wider muge.'/ Einen vinger er inz licht stiez,/ Den er so lange drinne liez/ Untz er an den telr im verbran./ Daz leit der reine Gotes man/ Uf daz er leschete an im die not/ Die im daz anvehten anvehten bot./ Mit herter unsture/ Verbrante er in dem vure/ Ie einen vinger einer lust,/ Untz er quam zu der virlust/ Alle siner vinger./ Die not duhte in ringer/ Danne ob er durch des tuvels spot/ Gebrant were wider Got/ An des tuvels vure./ Daz wip, die ungehure,/ Do sie gesach dise not,/ Wie sich der man zum vure bot/ Und waz er an im worhte,/ So sere sie sich vorhte/ Und erschrac vor leide:/ Die worhten an ir beide/ Daz si tot dar nider lac./ Sust lont ir der Gotes slac./ Daz was im doch virborgen./ Vru an dem andern morgen/ Do quamen dar sanzuhant/ Die sie heten uz gesant./ ‘Vater,' sprachen sie, ‘sage an,/ Quam nehten her ein wip gegan?'/ ‘Ja,' sprach er, ‘sie slafet da.'/ Da traten sie zu ir vil na/ Und sahen wie sie tot lac./ Des ir iegelich irschrac./ [88rb] ‘Vater,' sprachen sie, ‘ganc her,/ Si ist tot.' do sprach er/ (Als vil wol ouch mohter):/ ‘Diz wip, des tuvels tohter,/ Die nehten her zu mir ist kumen,/ Hat mir die vinger gar benumen.'/ Er sagete in wie im was geschehen,/ Und liez sie ouch die warheit sen,/ Daz im der vinger niht was bliben./ Idoch wan da stet geschriben:/ ‘Du ensalt der ubelen geschiht/ Lonen mit dem ubelen niht,'/ Vur sie sprach er do sine gebet./ Got durch sinen willen tet/ Daz sie stunt uf wol gesunt/ Und bleib vil kusch nach der stunt./ Eyn bruder vorleuckenthe Got und der teuffin und von eynem aptgote. Der tuvel zeimal ranc/ Mit einem bruder den er twanc/ Zu gelust, damit er manigen valt./ Der bruder wart an Gote kalt/ Unde entbrant an boser hitze./ In blante sine witze/ Die lust die mit im umbe gie,/ Daz er den rehten wec verlie./ In ein stat geriet sine vart./ Da saz eine heidenische ewart,/ Der ein schone tohter hete,/ Unde pflac der gote in der stete./ Der munch bat umbe die tohter san./ Da sprach der heidenische man:/ ‘Ich mac sie niht gegeben dir/ Noch nieman anders von mir,/ E ich gevrage minen got./ Swie daz ordent sine gebot,/ Dem sal ich sin gehorsam.'/ Dar nach er zu dem gote quam/ Inz tempele zu eime bilde./ Sie waren leider wilde/ Und unzam an Gotes gebote,/ Des geloubeten sie an abgote./ Gotes wec was in ungebent,/ Der tuvel hete si gewent/ Daz er sie uz den bilden trouc./ Zu sime Gote sich da bouc/ Der ewart uf sinen vrumen:/ ‘Einer hande munch ist kumen,'/ Sprach er, ‘der bitet der thohter mich,/ Wie dunket gut dar umbe dich?/ [88va] Dar uf sage mir dinen sin!'/ Der tuvel sprach: ‘ganc an in./ Vrage in ob er sich vrie/ Gotes unde des virzie,/ Ob er dine tohter koufe,/ So daz er siner toufe/ Virlouken gar und ouch daz leben/ Da er sich het in gegeben,/ Gentzlich wider sprechen wil.'/ Do diz gesprach des tuvels spil,/ Der ewart an den munch quam,/ Als er den apgot hie vernam./ Er was gehorsam des gebots:/ ‘Wiltu,' sprach er, ‘verlouken Gots,/ Des toufes und munches lebens?/ Ist daz du dich verebens/ Unde wider sagest disen drin,/ So nim min tohter zu dir hin!'/ ‘Ja, ja,' der bruder sprach./ Mit dem und er der volge jach,/ Do sach er wie begunde/ Ein tube uz sinem munde/ Untz in den himel vliegen./ Dannoch was da ein criegen,/ Wan sich gein im der ewart/ Mit der tohter hielt in hart,/ Daz er sie noch niht lieze,/ Danne ob ez sine apgot hieze./ Der ewart gienc also,/ Zu dem apgot sprach er do:/ ‘Der bruder hat vil gar virkorn,/ Als du spreche hie bevorn,/ Sinen Got, sine toufe und sine leben.'/ ‘Du ensalt der tohter im niht geben,'/ Sprach der tuvel sanzuhant,/ ‘Sine Got ist noch niht erwant,/ Er ist im bi mit steter pfliht./ Sie han sich noch gescheiden niht.'/ Do gienc der ewarte hin/ Unde sprach die wort wider in,/ Als er enpfien hie daz gebot:/ ‘Din hutet noch vil wol din Got,/ Des wirt dir niht die tohter min.'/ Do dahte er in dem herzen sin:/ ‘Owe, sint Got ist so gut/ Daz er sin guͦte noch mir tut,/ Sint ich vil unselicman/ Sine doch gar verlouken han,/ [88vb] Des toufes und des ordens leben,/ Dar uber wil er mir noch geben/ Siner genaden hute./ Solte ich nu kindes mute/ An mir volgen, so daz ich/ Von im gentzlich scheide mich?/ Zwar ich wil im volgen sider!'/ Sus quam er zu sich selben wider,/ Daz er an Gote sich virsan./ Zuhant trurec gienc er von dan/ In eine wuste wilde./ Do wisete in Got der milde/ Zu einem einsidelen gut,/ Dem sagete er gar sinen mut,/ Allez waz im dort geschach,/ Wie er sin leben wider sprach,/ Den toufe unde ouch leider Got/ Nuwan durch des tuvels spot,/ Wan in der uz jagete./ Do er im vollen sagete,/ Do riet der Gotes getruwe/ Im an stete ruwe,/ Wan da was grob gebrochen./ Er sprach: ‘du salt dri wochen/ An tegelicher vaste haben/ Und salt din herz gar durch graben/ An bihte, und dar in binnen/ Mit alle dinen sinnen/ Dich ziehen an tugentlich siten,/ So wil ouch ich vur dich biten.'/ Diz hielden sie do bede./ Vor des brudere vede/ Bat der alte vlizeclich./ Er sprach: ‘Got herre, ich bite dich/ Daz du zu eime lobe dir/ Des bruder sele gebest mir./ Sich, herre, uf sine ruwe,/ Und durch din selbe truwe/ So tilie im sine missetat,/ Die er gein dir begangen hat.'/ Do was Got genaden vol,/ Als er noch hute wesen sol,/ Und ist ouch ane zwivele mut,/ Wan er getruliche helfe tut/ Allen den die ir biten/ Mit zuht und mit kuschen siten./ Den alten er gewerte/ Swes er an im gerte,/ [89ra] Daz er in sulher wis vernam:/ Do ein woche hin quam,/ Do bat er im den bruder sagen/ Ob im iht in den aht tagen/ Got gewiset hete alda./ Do sprach der bruder zu im: ‘ja,/ In des himels hohe ich sach/ Ein tube, der vluc gein mir brach,/ Als ob sie wolde zu mir kumen.'/ Der alte sprach: ‘uf dinen vrumen/ Saltu stete an Gote wesen,/ Din gebet mit vlize im lesen,/ Daz er din buze enpfa!'/ Uber ein wochen dar na/ Quam er aber zu im wider/ Unde sprach: ‘hastu gesen iht sider?/ Des saltu mir virswigen niht!'/ Do sprach jener: ‘min gesiht/ Was an der tuben alsam vor,/ Die sahe ich vliegen ho enpor./ Vil wol war ich des vluges nam,/ Untz daz si bi min houbet quam.'/ Der alte riet im daz gebet/ Daz er mit vlize ouch vor in tet/ An unsers herren gute,/ Daz er im sine gemute/ Bezzert unde bekerte/ Unde im genaden merte./ Do erhorte in unser herre Crist,/ Wan er was gut, als er noch ist./ Dar nach uber aht tage/ Sprach der alte bruder: ‘sage,/ Ist dir iht kunt worden sider?'/ Sus antwurte im der bruder wider:/ ‘Ja, die tube die ich ê/ Davor gesehen habe ouch me./ Her zu mir uf min houbet die vloc./ Min hende ich zu gein ir boc,/ Daz ich sie griffe, und inder stunt/ Vloc sie mir in minen munt.'/ Do dancte der alte/ Unsers herren gewalte/ Und sprach: ‘bruder, Got der hat/ Virgeben dir die missetat/ Unde din buze enpfangen./ Ez ist dir wol ergangen,/ Des saltu hinnen vurder me/ Behuten dich baz danne ê./ [89rb] Wis stete an der reinecheit/ Die Got hat an dich geleit,/ Unde danke im siner gute/ Mit ganzer demute!'/ Der bruder dancte do Gote./ Under des alten gebote/ Bleib er unz an sinen tot/ Unde tet swaz er im gebot./ Eyn alder wolde nicht gutes haen. Von der werlde ein guter man/ Zu einem vater quam gegan/ Und brahte im sines schatzes hin./ Alsus sprach er wider in:/ ‘Reiner man, nim diz gut/ Durch notdurft und durch sulhen mut/ Daz du dich mugest da mite erneren.'/ Der alte sprach: ‘ich wil zern/ Von miner hant die arbeit./ Waz sal daz gut mir ingeleit?/ Des helfe mich beduncket swach.'/ Jener wider in do sprach:/ ‘Ey, so nim sin doch ein teil/ Uf ander guter lute heil,/ Den ez din helfe teilen mac/ Durch rehter tugende bejac.'/ Der alte sprach: ‘ob ich nu dir/ Volgete hie an diner gir,/ Daz waren zwo schande:/ Swan ich von diner hande/ Neme des ich nicht bedarf,/ Daz ist ein stric, der mich scharf/ Bekumerte unde bewegete,/ Wie ich daz an gelegete./ Der ander val queme ouch dar abe:/ Swan ich vergebe vremde habe,/ So wuchs mir itel ere.'/ Sus hat der Gotes here/ Verlazen uns daz bilde/ Daz nieman alzu milde/ Si mit vremdem gute/ Und daz man habe ouch hute/ Der dinge vil zu huse nemen/ Die der notdurft niht gezemen./ Swaz man uber notdurft hat,/ Daz ist ein vient, der vil kum lat/ Daz herze ruwen an dem vride./ Ez were im gut swer ez vermide!/ Dy bruder vorsmethen gault und silber. Scithi ein gegenote hiez,/ Da was der rehten tugende vliez/ [89va] An manigem reinen munch gut,/ Der herze, sin unde ouch mut/ An Got mit stetem vlize brach./ Zeimal man dar kumen sach/ Einen man, der was Gote holt./ Beide silber unde golt/ Braht er uf guten sin/ Und bat ez die alten teilen hin,/ Als sin iegelichem were not./ Sin antwurte im do bot/ Ein reiner prister, der da was/ Durch Gote, in sanc unde las./ Der sprach zu im inder vrist:/ ‘Den brudern ungeholfen ist/ Daz man in gibet sulhes gut./ Zu ewiger richeit stet ir mut,/ Des durfen sie niht dirre habe.'/ Der gute man liez niht abe,/ Vil herteclich er gerte./ Daz er in gewerte/ Unde sin guͦt den brudern hin/ Zu teilte, des bat er in./ Do der priester gesach/ Wie gentzlich an im uz brach/ Sin vil mildeclicher mut,/ Do leit er daz selbe gut/ Nider vur die kirchtur,/ Da die bruder alle vur/ Solden in und uz gan./ Sus sprach zu in der reine man:/ ‘Swer dis bedarf, der mac sin nemen/ Als vil als im des wil gezemen.'/ Nu was die gemeinschaft/ So rich an der minnen craft/ Die sie zu Gote hatten,/ Daz si diz gute versmaten,/ Wan ir dekeiner wolde/ Mit silber noch mit golde/ Bekumern sine sinne/ Durch die grozen minne/ Die zu Gote maniger truc./ Ir was joch under in genuc/ Die ez so arm bekanten/ Daz sie dahin niht wanten/ Ir ougen, ez zu sehen an./ Der prister do, der gute man,/ Zu des gutes herren sprach,/ Der gantz sin gute noch ligen sach:/ [89vb] ‘Guter man, daz opfer din/ Hat Got an den brudern min/ Harte volleclich genumen./ Nu saltu mit dem gute kumen/ Zu armen luten, teiles in,/ Daz ist an tugenden din gewin!'/ Do tet er als er im geriet,/ Mit dem gute er dannen schiet./ Vil sere er der selben vart/ Gebezzert an den brudern wart./ Hy sulde man eynem eyn beyn abeloßin. Ein reiner alter vater sprach/ Waz an eime geschach,/ Der was zu Gote ein guter man/ Und hate sich genumen an/ Daz er eines garten pflac/ Durch des geldes bejac./ Maniger hande er drinne zoch,/ Idoch die gireckeit er vloch,/ Also daz er gar den gewin/ Durch Got gab armen luten hin./ Sin notdurft nam er ot dar ab,/ Daz ander er vil gar virgab./ Diz wart der tuvel niden,/ Er mohte niht erliden/ Daz er in so steter pflege/ Wandert an dem rehten wege./ Sin herze er im schunte/ Zur girheit unde enzunte/ An alsulhen gedanken/ Daz er ein teil wart wanken./ Sin herze dar uf wart sich wegen:/ ‘Zwar ich sal mir inlegen/ Gut unde daz behalden,/ Ob ich zu einem alden/ In minem leben werde sider/ Oder siech gelige nider,/ Daz ichz mac angrifen.'/ Alsus liez er zu slifen/ Sine almusen, des er pflac./ Sinen geniez, sinen bejac/ Leite er in von tage zu tage./ Hie nach enstunt im ein clage/ Unde ein groz unheil./ Er het phenninge ein gut teil,/ Die mohten clein im gevrumen./ In einen siechtum was er kumen,/ In dem im sere vulte ein bein./ An den pfenningen do verswein/ [90ra] Al sin helfe und sin trost,/ An der er want sin erlost./ Sin gut den ertzten gab er hin,/ Daz sie solten losen in/ Von der suche die sin pflac./ Vil gar verzerte er den bejac,/ Daz er doch in der suche bleib,/ Die in zu grozen noten treib./ Dar nach ein arzte zu im sprach,/ Dem man vil gar des prises jach/ Wie er ein meister were:/ ‘Ich sage dir, diner swere/ En mac dir nimmer werden buz,/ Du enlazest bein unde vuz/ Mit alle von dir sniden,/ Oder du must liden/ Daz dir der lip gar vulet hin.'/ Der sieche viel ouch uf den sin/ Daz man sin bein im abe snite,/ Unde da schieden sie sich mite./ Der sieche do vil wenic slief./ Al die naht an Gote er rief./ Er hete ruͦwe, die was groz,/ Daz er der sinne ie wart so bloz/ Und irdisch gut zu samne truc./ Siner notdurft was genuc,/ Gesunden lib hete er dar ab/ Do er sine gut den armen gab./ Sine jamerec weinen was vil heiz,/ Des er sich zu Gote vleiz./ Er sprach: ‘vil lieber herre Got,/ Durch diner truwe gebot/ Gedenke an die arbeit/ Die ich hie bevor leit,/ Unde swaz mir do gewinnes wart,/ Wie ich daz in rehter vart/ Hine gab den armen./ La dich, herre, erbarmen/ Mich durftigen in dirre stunt!'/ Binnen des do wart im kunt/ Ein engel, der sprach dise wort:/ ‘Wa ist din gesamter hort,/ Des du dich trostes hie bevorn?'/ ‘Eya, herre, la den zorn!'/ Sprach wider in der sieche man,/ ‘Leider mir, gesundet ich han/ Zwar harte sere,/ Ich wil mich es huten mere./ [90rb] Ez solte mir nimmer me geschehen,/ Wurde ich gesunt noch gesehen.'/ An sinen vuz im do greif/ Der engel, daz im gar zusleif/ Al sine suche in der stunt./ Er stunt uf und was wol gesunt./ In sinen garten gie er vrue/ Ane aller slahte suche mue./ Vil vru ouch der arzte quam,/ Mit im sine gezouwe er nam,/ Daz er gemachet het scharf,/ Als man sin dar zu wol bedarf./ Nach dem siechen vragete er do./ Des berihte man in so/ Wie er were in den garten./ Do begonde im nah warten/ Der artzte, untz daz er ensub/ Daz er dort hiu unde grub./ Des lobeten sie do bede Crist/ Daz er von siner suzen list/ Sinen gesunt so wol enpfienc/ Unde vri vor aller suche gienc,/ Der doch vor harte siech lac./ Zu ubene daz noch wol vermac/ Got an sinen kinden,/ Die sich zu im gesinden/ An reinekeit der tugende/ In alter unde in jugende./ Aleine er sie biwilen lat,/ Daz sie ein not ubergat,/ Er hilfet zu jungest in ie davon,/ Des ist sine truwe wol gewon./ Ein bruder starb mit eygenschafft. Ein gegende, Nitria genant,/ Da was vil manic wigant/ Gesament durch daz Gots gebot./ Da hete unser herre Got/ Manigen einsidelen gut/ Vor allem wandele behut./ Etswa was ir da vil ensamt/ Die mit ein ander Gotes ampt/ Lieblichen ubeten./ Vil cleine sie sich betrubeten./ Genuc ouch ir da sazen/ So verre von den strazen/ Daz man ir wenic suhte./ Maniger ouch enruhte/ Daz er binnen des closters zil/ Solte bliben jare vil./ [90va] Ez was im joch ein vreude groz./ Sie trunken ob da wazzer vloz./ Mohten sie den vluz niht haben,/ So musten sie die wazzer graben./ Daz obez was vruhtec genuc/ Daz manic boum bi in truc,/ Der zugen sie vil umbe sich./ Sich cleite maniger crenclich,/ Der palmbletere suwete,/ Da mite er virnuwete/ Durch not an im sine alte cleit./ Sie vunden manig wisheit,/ Die in Got dar umbe gab/ Daz si sich gentzlichen taten ab/ Der werlde unde ir gemeine,/ Uf daz si bliben reine./ Owe der bose Sathanas,/ Der ie zu alden ziten was/ Unde ist noch sunden ein urhab,/ Der wolde lazen niht dar ab,/ Er enmuste alda bi in wesen./ Ein bruder wart zusamen lesen/ Eigenschaft, die er verbarc,/ Daz riet im der tuvel starc/ Und gelobete im gut gedinge./ Hundert schillinge/ Gewan er mit der arbeit/ Die er mit sinen handen leit./ Idoch dar an er unrehte warb/ Daz er sie hal. dar nach er starb./ Die phenninge wurden vunden./ Zu hant sich under wunden/ Die eldesten mit rate/ Daz sie santen drate/ Nach den brudern alle wegen/ Die da waren bi gelegen./ Von munchen quam ein michel craft/ Zu des armen bigraft./ Sie vrageten vaste under in/ Umbe den unrehten gewin,/ Wie man damit wurbe/ Swan ein bruder sturbe/ Der hinder im liez eigen gut./ Do was sumelicher mut,/ Man mohte ez armen luten geben,/ Die man sehe durftec leben./ Daz man ez an kirchen solde legen,/ Daz wurden sumelich wegen./ [90vb] Ir waren ouch under in genuc/ Die sprachen vil wol: ‘hetez vuc/ Daz wir ez den jenen liezen/ Die sine mage hiezen?'/ Macharius unde Ysidorus/ Unde die alten sprachen sus/ Unde joch in in der Gotes geist/ (Des wart gevolget allermeist):/ ‘Die phenninge sal nieman haben,/ Man sal sie gar mit im begraben,/ Si suln bi irme herren wesen,/ Der si zusamne hat gelesen.'/ Man grub in sus. do sprachen sie/ Ein grulich wort ob im hie/ Alsus: ‘din schatz sal bi dir sin/ In der vertumpnisse din!'/ Die bigraft do worhte/ Daz sich vil sere ervorhte/ Manic bruder unde erschrac/ Bi den iht eigenschefte lac./ Sie taten sich vil gentzlich abe/ Aller heimlichen habe/ Unde huten sich mit ganzer craft/ Durch die geschiht vor eigenschaft./ Unstetikeit eyns bruders. Ein man von der werlde liez/ Durch den himelischen geniez./ Werltlich gut er versprach./ Swaz man in gutes haben sach,/ Daz gab er armen luten hin./ Idoch vergreif sich sin sin,/ Ein teil er gutes mit im nam,/ Damit er zu den vetern quam/ Unde wolde ez im behalden./ Do sprachen zu im die alden:/ ‘Du bist noch in der irra,/ Stete weder hie noch da./ Ein munch mahtu niht gesin,/ Daz ist an dime gute schin./ Gar werltlich bistu ouch niht,/ Sit man dich von der werlte siht./ Grif an ein, swelh du wilt,/ Wan dich des dienstes bevilt/ Des du wilt zweir herren pflegen./ La den einen under wegen,/ Ker an Got, la daz gut varen,/ Ob du die sele wilt bewarn!'/ Man sal stetiglichin an den jungsten tag gedencken und nicht lachen. Die alten veter hie bevor/ Giengen an der tugende spor/ [91ra] So ho, daz sie selten vro/ Wurden werltlichen do./ Swan sie die vinsternisse dic/ Bedahten mit des herzen blic,/ Da die vertumten sin verdruct,/ So wart in alle vreude enzucht./ Der armen clagendez ungemach/ Mit jamer durch ir herze brach,/ Als sie ouch in genaden zit/ Betrahten die vreude wit,/ Die lust unde ouch die ere/ Die Got immer mere/ Dort wil den sinen geben,/ Die reine hie durch in leben./ So wart ir herze jamerec dar,/ So jamerec daz sie alvurwar/ Niht uf der erden vunden/ Des sie gevreuen sich kunden./ Zeimal ein teil ir sazen,/ Die mit einander azen,/ Do entwischete er eime ein lachen./ Von den selben sachen/ Weinte sere ein alder man,/ Der was geheizen Johan,/ Sin nam was an tugenden ho,/ Weinde sprach er also:/ ‘Hie sult ir wunder merken an/ Wa hin denke dirre man,/ Daz er getar erlachen,/ Sit wir von allen sachen,/ Swie wir hie uf erden leben,/ Vor Gote antwurte muzen geben?/ Beide cleine unde groz/ Sal alda werden bloz,/ Daz an den tot wirt gespart./ Der vil engestlichen vart/ Da hin mac nieman uber wesen./ In sterben oder in genesen/ Gibet man da daz urteil./ Dirre bruder ist so geil,/ Er mac wol vergezzen han/ Wie er sal vor gerihte stan/ Vor dem ernsthaften Got,/ Do es get auz allem spot.'/ Der teufel retthe auß eynem toden. Macharius, der gute man,/ Von dem ich e gesprochen han/ Unde noch billich sprechen sol,/ Wan er was reiner tugende vol,/ Die in haten in ir pflege,/ Zeimal was er uf dem wege/ [91rb] Als er solte wandern/ Von brudern zu den andern,/ Des er under wilen pflac/ Durch des nutzes bejac./ Nu benahte der vil reine/ Uf einem velde al eine./ Sine wec in vur ein hol da truc,/ Do toter lute was genuc./ Der gute man vil cleine erschrac,/ Wan er ie sich des erwac,/ Swaz Got mite im tete,/ Daz wolde er halten stete./ Er gienc dar in in Gotes namen,/ Einen toten lichamen/ Under sine houbet er do zoch./ Er enahte niht wie er roch,/ Unde leite slafen sich also./ Nu wart der tuvel vil unvro/ Des guten mannes kunheit./ Die tugent er sere an im neit,/ Daz er so gar sich liez uf Got./ Idoch erdahte er einen spot,/ Damit er wolte erschrechen in,/ Zu vorhten brengen sinen sin./ Ein tuvel do vil schiere quam/ In den toten licham/ Da uf lac Macharius./ Die andern tuvel riefen sus/ Zu im: ‘du salt balde uf stan/ Unde mit uns zu dem bade gan.'/ Der tuvel sine antwurte im bot/ Uz dem der under im lac tot:/ ‘Ich mac mit uch dahin niht kumen,/ Mich hat ein bilgerim genumen,/ Der vil swerlich uf mir lit,/ Da er nu sines slafes pflit.'/ Macharius vil drate entsub/ Von weme sich dise rede erhub./ Er begeinte im wol genuc,/ Wan er mit siner vust sluc/ Uf desselben toten az/ Unde sprach: ‘ob du die maht has,/ So stant uf unde ganc mit in/ Swa sie dich wollent vuren hin!'/ Die tuvel schrieten sere:/ ‘Wafen immer mere,/ Du hast in disen stunden/ Uns aber uberwunden!'/ [91va] Sie wichen schentlich von dan./ Macharius, der gute man,/ Lobete den vil suzen Crist,/ Der ein getruwe huter ist/ Alle sinen kinden,/ Die sich zu im gesinden./ Milidon wart gethet mit czwen brudern. Ein alte vater hiez Milidon,/ Der vil lange was gewon/ Daz er sich zu tugenden brach./ Mit zwen jungern man in sach/ In dem lande wonen da/ Daz genant ist Persaya./ Des landes kunic was ein heiden./ Hie von was gescheiden/ Milidon verre hin./ Durch den himelischen gewin/ In der wuste er sich betruc,/ Da er leit mangels genuc,/ Den doch Got sinen vrunden mac/ Suze unde wol gesmac/ Machen, swen ez im behaget./ Zeimal riten uf die jaget/ Des kuniges zwen sune ensamt/ Durch der kurtzwile amt/ So hin gein jenem walde/ Da innen was der alde./ Sie liezen wit besezzen/ Mit vil guten nezzen,/ Daz in gewis vil gar blibe/ Swaz so man dar inne getribe./ Sie jageten nach dem wilde/ Wit uber daz gevilde,/ Vaste gein den netzen hin./ Ir vart geriet do gein den drin/ Die in dem walde giengen,/ Zu hant sie si ouch viengen./ Milidon was vil alt,/ Von alter was er verstalt/ Unde von sime leben hart./ Im was har unde bart/ Vervilzet und worden lanc./ Al sine lip was im cranc/ Von ungemache allermeist./ ‘Bistu ein mensche oder ein geist/ Und ouch die hie bi dir sint?'/ Sprachen zu im des kunges kint,/ ‘Da saltu uns nu sagen von!'/ Do sprach der gute Milidon:/ ‘Ich bin ein mensche, ein sunder,/ [91vb] Und bin durch daz kumen her/ Daz ich min sunde weine./ Mine geloube der ist reine,/ Den ich habe an Jhesum Crist,/ Der ein warer sun ist/ Des allemehtigen Gots.'/ ‘Du salt dich abe tun des spots,'/ Sprachen sie do zornvar/ ‘Alle gote sint vurwar,/ Sunder crefticlichez leben,/ Wan sie niht heiles mugen geben/ Ane vuwer, wazzer, sunne./ Ob dir din heil des gunne/ Daz du din leben wollest han,/ So saltu die beten an,/ Wan an in ist gar Gotes gebot!'/ Do sprach er: ‘ey, nu horet durch Got,/ Uwer geloube ist unreht;/ Einvaltec unde sleht/ Sint sie gescheffede genant/ Von eines schepferes hant,/ Der sie vil gar gemachet hat,/ Die ir durch des tuvels rat/ Ver ware goͤte nennet./ Ey, durch Got bekennet/ Den lebenden waren Got,/ Des gewalt unde des gebot/ Geschuf der sunnen clarheit/ Und des wazzers vuhtekeit/ Unde ouch des vures hitze!/ Diz geschuf sine witze/ Unde alle dinc zu sime lobe./ Er ist alleine eine herre drobe./ Nu enlat uch niht berouben/ Des rehten gelouben,/ Keret an Got und an sine kint,/ Des aller himele tugende sint,/ Der ist Jhesus Crist genant!'/ Do sprachen jene sanzuhant:/ ‘Jhesum, der des cruces tot/ Leit mit also grozer not,/ Sagestu den einen werden Got?/ Daz mac wol sin der wisen spot!/ Wer solte dir dar an volgen na?'/ ‘Ja werlich, ja, ja!'/ Sprach Mylidon, der reine man,/ ‘Mit gelouben jehe ich dran/ An den der an dem cruce hienc,/ [92ra] Mit sime tode under vienc/ Die vede zwischen Got und uns./ Mit der marter Gotes suns/ Ist sie nu gar hingeleit./ Do Crist die grozen smacheit/ An dem cruce leit mit not,/ Do ersterbete er den tot/ So gentzlich daz wir immer leben/ Ob wir die sunde ot begeben.'/ Von dirre selben lere/ Begonden jene ie mere/ Uf dise werfen iren haz,/ Die erge irn sin besaz,/ Daz sie die Gotes knehte/ Mit gewaldes unrehte/ Wurden dar uf twingen/ Sie solten opfer bringen/ Den valschen goten nah ir ê./ Wes sal des lange rede me?/ Die reinen Gotes dienst man/ Karten wenic sich daran,/ Swie sie in drouten an daz leben./ Sie dahten, ob sie solten geben/ Durch Got ir leben in den tot,/ Daz were in gar ein ringe not./ Sie dahten von den heiden/ Mit des libes tode scheiden/ Uz disem ellende/ In die Gotes vroude ane ende,/ Die Got den sinen hat bereit./ Alle ir maht hie widerstreit/ Daz sie durch ir valsch gebot/ Immer dekeinen apgot/ Mit anbeten erten./ Do sie sich dran niht kerten,/ Do hub sich jener ungemach,/ Ir zorn gegen in uz brach,/ Sie taten in vil we mit slegen,/ Daz sie ir dannoch niht erwegen/ Mohten zu irrate./ Nach maniger villate,/ Der man in vil unde vil gab,/ Si slugen in die houbet ab/ Den jungesten beiden./ Die valscheit der heiden/ Den alten hielt zu glimpfe,/ Daz er nach langem schimpfe/ Enpfienge lesterlichen tot,/ [92rb] Als ir unselde in gebot./ Des liezen sie niht under wegen./ Den erwelten Gotes degen/ Namen sie dar nach kurzelich/ (An im ir herze kulte sich),/ Durch sine leit und durch ir spil/ Bunden sie in zu eime zil./ Nach ir kurzewile/ Schuzzen sie ir pfile/ Beide uf in, unde in in./ Als ouch druf lange strebete ir sin/ Wie sie gesen sin laster,/ Ie sterker unde ie vaster/ Was der reine Gotes helt./ Er hofte an Gote, swan er gequelt/ Von in wurde untz in den tot,/ Daz da mit ente sich sin not./ Er sprach zu den unnutzen,/ Zu des tuvels schutzen,/ Die im den tot schuzzen zu:/ ‘Horet waz ich uch sage nu,/ Waz uch geschiht sunder wanc,/ Sit uwer herze also cranc/ Ist druf vereinet und uwer mut,/ Daz ir unschuldegez blut/ An uns habet gegozzen/ Unde sus in mich geschozzen!/ Wizzet daz der tot niht erwint/ Von uch, unde ez wirt ane kint/ Uwer muter mit sorgen/ Joch an dem tage morgen!/ Rehte als nu in dirre stunt,/ Wirt uwer ieglicher wunt/ Von des andern pfilen./ Als ir in disen wilen/ Mich nu zu tode schiezet,/ Min blut unschuldec giezet,/ Sus wirt gegozzen uwer blut.'/ Ir vil tumplicher mut/ Enpfie zu schimpfe dise wort./ An im sie vrumeten sulhen mort/ Daz er des libes hie erstarp./ Dar nah er ie mit truen warp,/ Des gewerte Got in schone/ Mit einer liehten crone./ Sus wart volant al sine clage./ Dar nach an dem andern tage/ Die juncherren beide riten/ [92va] Mit gewonlichen siten/ Uz durch kurtzewile jagen./ Nu sahen sie wie in den hagen/ Ein hirz in sime loufe lief./ Ir ein den andern an rief/ Unde ilten dem hirze na./ Sie ranten sere und in was ga./ Do sie mit der gehe/ Geranten in die nehe,/ Daz sie quamen im enneben,/ Sie wolten vellen im sine leben,/ Iegelich mit einer strale./ Nu schuzzen sie zu male/ Gein dem hirze, daz misse gienc./ Iegelich des andern strale enpfienc/ Mit dem herzen durch die brust./ Sus vol gienc die virlust/ In der zit an in beiden,/ Als in ê was bescheiden./ Ein bruder musthe verre waßer holn und der engel czelte syne fußstappen. Ein einsidel reine/ Gehuset was alleine/ Verre in eime walde,/ Da der Gotes alde/ Gebrechen hete, der was groz./ Sine wazzer, des er genoz,/ Daz er holn solde/ Ob er trinken wolde,/ Daz was so verre im gelegen/ Daz er dicke under wegen/ Durch weges lenge mude wart./ Zeimal was er uf der vart,/ Als er sine wazzer holte,/ Vil mudekeit er dolte/ An dem wege; hie von er sprach:/ ‘Durch waz lide ich diz ungemach/ An dirre vart so manigen tac,/ Daz ich gebezzern doch wol mac?/ Ich wil min cellen brechen nider/ Unde sie dort buwen wider/ Naher bi des wazzers ganc.'/ Die wile daz sus mit im ranc/ Sine mude unde er dran was bekort,/ So sihet er hinder sich, wie dort/ Ein man nah im gienc aldar,/ Der zelte die vuzstapfen gar/ Die er mit arbeiten trat./ Der alde sprach do uf der stat:/ [92vb] ‘Ida, waz bistu?' do sprach er:/ ‘Ein engel gotes, unde bin her/ Gesant nach dir und sal zelen/ Die vuzstapfen die dich quelen,/ Unde darnach dir dine lon geben.'/ Hiemit wart des alten leben/ In grozen vreuden enprant./ Sine cellen brach er uf zu hant/ Von der stat da er ê saz,/ Unde ructe sie noch hinder baz/ Von dem wazzer hin dan./ Sus machete der gute man/ Noch lenger danne e sine vart:/ So sere er hie gesterket wart./ Dir bruder stund dem slaffe und vordinthe VII cronen von gehorsam. Ein alte vater saz alda/ In der gegende Thebayda./ Des minne was zu Got heiz,/ Wan er sich ir vil stete vleiz./ Der selbe gute reine man/ Mit im hete er einen undertan,/ Des leben was an tugenden ho,/ So ho daz er nu und ouch do/ Wol ein meister hiez/ Von rehter tugende vliez./ Nu was der alde wol gewon/ Eines da er niht lie von./ Des nahtes an der spate,/ So in die zit nate/ Daz sie slafen giengen/ Unde ir ruwe enpfiengen/ Nach der notdurft gebote,/ Do sagete er etwaz von Gote/ Sime jungern, unde da mite/ Sliefen sie, daz was ir site./ Nu vugete sichz uf einen tac/ Daz er der gewonheit pflac/ Des abendes ander spate./ Do er begonst hate/ Von Gote guter lere,/ Der slafe twanc in sere,/ So sere joch daz er entslief./ Sin junger im niht enrief./ Die rue er in vol bringen lie./ Er dahte: ‘ich wil sitzen hie/ Untz daz er entwachet/ Unde mir ein ende machet/ Der lere Gotes der er began.'/ Sus saz vor im der reine man./ [93ra] Jener slief, dirre wachte,/ Dar nach die mude ouch machte/ Daz im ein teil slafes twanc./ Mit den gedanken er do ranc/ Weder er blibe oder gienge/ Unde ouch sin rue enphienge./ Doch twanc in die gehorsam/ Daz er ane urloube nindert quam./ Er wider stunt im und bleib./ Zum andern male in aber treib/ Der slafe, daz er gienge hin./ Do dructe er aber sinen sin./ Er widerstunt im und besaz./ Der strit muete in vurbaz/ Also zu siben stunden,/ Daz im ie begunden/ Die ougen zu sigen/ Unde daz houb im nigen:/ So dahte er: ich geslafen./ Nu wart in aber strafen/ Sine herze umbe die geschiht/ Daz er des urloubes niht/ Von sinem meistere hete./ Sus bleib er in der stete/ Sitzende untz an die mitternaht./ Alrest wart der alte entwaht./ Do er den junger ersach,/ ‘Hastu untz her', zu im er sprach,/ ‘Gesezzen wachende vor mir?'/ ‘Ja,' sprach er, ‘wand ich von dir/ Niht schiet mit der gewonheit/ Als ich von diner wisheit/ Der Gotes lere bin gewon.'/ Der alte sprach: ‘ja und wa von/ Hastu mich niht uf gewact?'/ ‘Daz du wurdes des er schract,'/ Sprach er, ‘daz entsaz ich./ Swie ich mohte, so enthielt ich mich.'/ Do sprachen sie lieplich entsamt/ Ir gebet unde ir metten amt./ Dar nach liez er slafen in./ Do der junger was so hin/ Von dem alten gegan/ Unde ouch sich der alte man/ Mit sime reinen gebete,/ Daz sine tugende an im hete,/ Verebente an sine innekeit/ Mit des geistes arbeit,/ [93rb] Do wart er uz im selber hin/ Gezucket gar in vremden sin./ Von Gots genaden daz geschach./ Einen alten man er sach./ Der vurte in ein vremde vart,/ Da er wol gewar wart/ Einer wunnenclichen stat./ Er sach wie drin was gesat/ Ein stul von sulher zierheit/ Daz al der werlde richeit/ Noch ermer ist danne armut/ Gein daz wunnecliche gut./ Uf dem stule sach er stan/ Siben cronen wol getan./ Die luhten unde brunnen/ Uber daz lieht der sunnen./ Do vragete er jenen und sprach:/ ‘Ey, herre, wem sal diz gemach?/ Daz weste ich gerne, sage ez mir!'/ Jener sprach: ‘daz sage ich dir,/ Got wil ez dime jungern geben./ Umbe sin tugentlichez leben/ Hat im Got bereit die stat/ Unde den stule drin gesat,/ Da mit er im wil lonen./ Aber die siben cronen,/ Die so rehte luter sint,/ Die hat din undertan, din kint,/ Hint virdienet an dirre naht,/ Wan er menlich an tugenden vaht.'/ Zu im selber er do quam./ Ein vil groz wunder in des nam/ Welh mohte sin die arbeit/ Die er hete an sich geleit./ Mit dem unde ouch diz geschach,/ Der alte rief im unde sprach:/ ‘Lieber sun, du salt mir sagen,/ Niht bedeckende verdagen,/ Swaz von dir hint sie geschehen/ Des man zu tugenden mac jehen.'/ Der junge sprach zum alten:/ ‘Zwar ich han niht behalten/ Des ich geturre jehen dir,/ Dekeiner woltat woltat an mir.'/ Der alte dahte: ‘ez ist demut/ Daz er verswiget dir sin gut,/ Swaz er zu Got hat getan.'/ ‘Ydoch,' sprach er, ‘nu sage an/ [93va] ‘Waz dir hint begeinet si,/ Des wil ich dich niht lazen vri./ Ich wil an mir niht rue haben/ Ê ich gar han entsaben,/ Des mahte du wol gelouben mir,/ Swaz so hint si von dir/ In dir gutes gedaht/ Oder an werken vollen braht.'/ Der junger wart bekumert do/ Ein teil darumbe unde unvro/ Daz er so gar in beswur,/ Sin selbes herze er durchvur./ Er hete im gerne geseit,/ Hete er geweste, welh arbeit./ Gar unschuldec er sich vant./ Zu jungest ward im doch bekant/ Wie er durch gehorsam saz,/ Do in der slafe machte laz/ Unde in doch mohte niht verjagen./ ‘Du maht,' daht er, ‘daz selbe im sagen.'/ Do sprach er: ‘lieber vater min,/ Ich sage es bi den hulden din/ Daz ich niht gutes an mir weiz/ Ane daz daz ich mich vleiz/ Hint, do ich saz vor dir/ Unde der slafe ranc mit mir/ Zu siben malen herteclich,/ Daz ich doch uberwant des mich/ Unde wolt ane urloub nindert gan.'/ Do daht also der alte man:/ ‘Daz sint die siben cronen clar,/ Der ich hint wart gewar.'/ Er dahte ouch: ‘daz ist vil wol schin,/ Swie dicke ein man den willen sin/ Durch gehorsam widerstat,/ So manigen lon er enpfat,/ Damit in cronet Gots gebot.'/ Swaz im gewiset hete Got,/ Vor dem jungern barc er daz,/ Untz er ez selbe dort besaz./ Er sagete ez doch den alten,/ Von den ez ist behalten/ Untz her uf bezzerunge wan,/ Daz man lerne wider stan/ Dem willen durch gehorsam,/ Wan daz ist gar ein vruhtec stam/ An genaden unde an tugenden./ In alter und in jugenden/ [93vb] Wehset man dran an stetekeit,/ An gotlicher wisheit./ In dem ewangelio/ Sprichet unser herre also:/ ‘Gotes riche lidet den gewalt,/ Den man im tut vil manicvalt.'/ Die ungevelscheten warheit/ Jesus hat hie rehte geseit,/ Ane zwivel er hat war,/ Wan manic mensche kumt aldar/ Der ez mit gewalt nimt./ Swem der wisheit wol gezimt/ Daz er dem willen wider stat/ Der uz sin selbes herzen gat/ Durch rehten gehorsam,/ Der strit ist also vruhtsam/ Daz er gewaltecliche/ Nimt daz Gotes riche./ Dißim bruder dinthe der engel. Ein reiner einsidel gut,/ Vor untugenden wol behut,/ Besit von andern brudern saz./ Zeimal vugete sich im daz,/ Do Got duhte wesen zit/ Daz an im were geant der strit/ Den er gehabete hete hie,/ Daz in ein suche ane gie./ Die suche wahsen began/ Also daz der reine man/ Niht uz gewandern mohte./ Nieman im do kohte,/ Nieman schuf im gerehte./ Swaz er bi im hete/ In der cellen von spise,/ Des nerte sich der wise/ Die wil er ez mohte irlangen./ Do diz was irgangen/ Vollenclichen drizec tage/ Unde in in der grozen clage/ Dekein bruder suchte/ Der menslich in beruchte,/ Do irbarmete sich Got,/ Wan er lac durch sine gebot/ Alleine siner vrunde./ Durch vruntlich urkunde/ Sante im Got einen engel hin,/ Der vil lieplich quam vor in./ Er diente im unde schuf im gemach./ Do er den Gotes engel sach,/ [94ra] Des geverten wart er vro./ Diz stunt wol siben tage also/ Daz der engel was sine kneht/ Und diente im, daz im wol quam reht,/ Alrerst die bruder dahten sin./ Die sprachen: ‘ez ist vil wol schin/ Daz im wirret ettewaz,/ Wir suln ouch gen beschouwen daz!'/ Sus machten sie sich an die vart./ Do dem engel kunt wart/ Wie sie weren vor dem hus,/ Do rumete er sanzuhant die clus./ Dem siechen wart ummazen leit/ Do er nach gewonheit/ Sines geverten niht ensach./ Sine huselin, sine gemach/ Waz beslozzen veste./ Do clopfeten die geste/ Unde hiezen offenen die tur./ ‘Durch Got blibet alda vur,/ Gat hin, lat min tur stan!'/ Sus schrei zu im der sieche man./ Do dise wort virnamen/ Jene die da quamen,/ Die nam des michel wunder,/ Sie griffen al hin under/ Unde huben uz der rehten stat/ Die tur da sie in was gesat./ Sie quamen da der sieche lac/ Und vil swerer suche pflac,/ Die im ie sterker zu gie./ ‘Ey, vater, sage uns,' sprachen sie,/ ‘Durch waz hastu geschriet so?'/ Der sieche sprach zu in do:/ ‘Ich han gelegen drizec tage/ Alhie mit siechender clage,/ Daz mich nieman suhte/ Unde uch der mich beruhte./ Ich lac trostes anec,/ Der suche gar undertanec./ Do sante mir Got sinen trost,/ Der mich wol hat irlost/ Von maniger hande suche not./ Daz was sine engel, der mir bot/ Getruwe dienst als ein knabe./ Der ist gegan mir leider abe,/ Do man uch horte vor der tur./ Hie von schrei ich zu uch hin vur/ [94rb] Daz ir niht zu mir quemet/ Unde mir min dienst iht nemet/ An des engels volleist.'/ Hie mit gab er uf den geist,/ Sine reiner licham irstarp,/ Unde dar nach ie sin leben warp,/ Des wart er nu gewert von Gote./ Sine engel, der getruwe bote,/ Vurte in als im Got gebote,/ Da hin da er vor aller not/ Lebet vil sicherliche/ In dem Gotes rich./ Die bruder do ufnamen/ Den toten lichamen./ Mit cristenlichem werde/ Bestatten sie in zur erde./ Sie sprachen ir gebet dar obe/ Unde waren vro in Gotes lobe./ Sie lobeten den vil suzen Crist,/ Wan er zu allen ziten ist/ Bi den die sich zu im zien/ Und durch in die werlt vlien/ Und ir valschez suzen./ Den gebrechen kan wol buzen/ Mit hoher tugende richeit/ Jesus, die Gotes warheit./ Swelh mensche hin zu Got vlut,/ Ie me im der durch Got entzut/ Daz dienst der creaturen/ An notdurft der naturen,/ Ist luter dran die innekeit,/ Ie mit grozer suzekeit/ Er Gotes genade vinden muz./ Sus wirt im siner sorge buz;/ Wan daz ist ane zwivel war:/ Ein man var hute swa er var,/ Begeben oder unbegeben,/ Swie uf der erden ist sin leben,/ Wil er vlien der werlde spot,/ Mit ganzem herzen suchen Got,/ Der vint in ane zwivels mut./ Got ist genaden noch so gut/ Als er von erst gewesen ist./ Des vint man in zu aller vrist,/ Swer ot mit truwen in suchet;/ Swer aber des enruchet/ Unde sich uf die werlt lat,/ Ir stete wollust enpfat,/ [94va] Swie des leben si gewant,/ Dekein ordentlich gewant/ Mac im dar zu sin ein vrume/ Daz er den rehten stic iht kume/ So hin da man vinde Got,/ Wan er niht minnet sin gebot./ Sus wirt irvullet Cristus wort,/ Daz er selbe sprichet dort:/ ‘Ez mac zweine herren nieman/ Zu willen wesen undertan,/ Daz er ir beider lon irjage/ Unde im geliche wol behage.'/ Swer die werlt wil kiesen,/ Der muz Got virliesen./ Die werlt er ouch virluset/ Swer Got mit truwen kuset./ Von dyben dy do beroubeten eynen vater. Uf vil bosen gewin/ Satzten gar irn sin/ Bose lute, die des pflagen/ Daz sie zu walde lagen./ Den luten namen sie ir habe/ Unde betrugen sich dar abe,/ Swie ez was lesterlich genuc./ Ir wec zeimal hin sie truc/ Zeinem alten vater gut,/ Des herze, sin, unde mut/ Gar zu Got was gewant./ Die schecher sprachen sanzuhant,/ Do si zu im quamen in:/ ‘Vater, wie wir kumen sin/ Zu dir here, daz sage wir./ Swaz wir vinden hie bi dir,/ Des sal dir bliben nihtesniht./ Wir han uns also druf virpfliht/ Daz wir ez wellen sunder schemen/ Von hinnen gar mit uns nemen.'/ Der alte cleiner sorge pflac,/ Wan er sich gentzlich des erwac/ Swaz Got mit im tete./ Umbe spise und umbe gewete/ Hete er niht vor gedanken vil./ Also dahte er: ‘und ob Got wil/ Daz si ez gar von hinnen tragen,/ So sol ez mir ouch wol behagen.'/ Er sprach zu in: ‘ja, lieben kint,/ Swaz ir hie inne bi mir vint/ Unde uch behaget, daz traget hin!'/ Die jene lobeten den gewin,/ [94vb] Als si ir valscheit lerte/ Die in da nieman werte./ Sie giengen unde sluffen,/ Durch suchten unde durch cruffen,/ Swaz der reine Gotes man/ Zu siner notdurft solde han:/ Daz namen sie unde trugenz hin./ Des guten mannes reiner sin/ Bleib in gantzer gedult,/ Swie sie gar ane schult/ In beroubeten siner habe./ Do sie quamen sus her abe,/ Der alte man sach wie dort lac/ In einem winkel noch ein sac,/ Der jenen niht zu handen quam./ Vil balde er den sac nam,/ Da mite er jenen nach lief./ Alsus er do zu in rief:/ ‘Stet, vil lieben bruder min,/ Und nemet hie noch diz sekelin,/ Daz ir liezet bi mir dort.'/ Do si gehorten dise wort,/ Die er so lieplichen sprach,/ Unde daz an im nindert uz brach/ Dekein ungemaches leit,/ Ir aller herze wart beweit./ Daz schuf die Gotes truwe/ In demutiger ruwe./ Mit im si wider kerten,/ Got si daran erten/ Und gaben im wider gar sine habe./ Der valscheit taten sie sich abe/ Unde bezzerten ir schulde/ Nach genaden an Gotes hulde./ Von eynem bruder, den der teuffel wunderlich betrog. Ein junger zu eim alten sprach:/ ‘O wi, ich han ungemach,/ Daz mich vil sere irret/ Und von genaden virret./ In mir ist vil gedanken/ Die mich machent wanken/ In steter unstetekeit,/ Von den ich dicke bin beweit/ Daz ich enmac noch enwil/ Binnen mines closters zil/ Bliben keine stunde,/ Als die jagehunde/ Die mich uz unde in jagen./ Dar uf horte ich gerne sagen/ [95ra] Dich mit guter lere/ Wie ich mich huͦte mere/ Von der bekorunge./ Des ordens wandelunge/ Vihtet mich bi wilen an,/ Dem wolte ich gerne wider stan;/ Mahtu davon gesagen iht mir,/ Ich wil vil gerne volgen dir.'/ Do sprach der alte: ‘lieber sun,/ Dime herzen saltu anders tun./ Ganc mit guten witzen/ In dine cellen sitzen!/ Twinc dich daz du blibest/ Zu hus din zit vertribest!/ Habe des ein gewonheit/ Daz du sist an der arbeit,/ Untz du salt zu gebet gan!/ So daz gebet ist getan./ So grif an die arbeit wider,/ Sus lit di eitelkeit da nider!/ Volge Dawides gebot/ Und wirf die gehugede an Got./ Er weiz wol waz dir kumet reht./ Wis sine demutiger kneht/ Und la dich niht vil umbe jagen/ Dine gedanken und virtragen!/ Habe dich an dinen orden,/ Des bruder du bist worden!/ La niht an valscher heilikeit/ Dine herze sin dar uz beweit/ Daz du suchest ein ander leben!/ Swa der mensche ist begeben,/ Der ot minnet Gots gebot,/ Den minnet ouch sunder zwivel Got/ Und git im eweclichen gemach./ Ich wil dir sagen waz geschach,/ Harte seltsein ein dinc./ Ez was zur werlde ein jungelinc,/ Den erhaften wol gelich./ Vater, muter hete er rich,/ Die zu werltlichem prise/ Mehtec unde wise/ Waren bi ir genozen./ Den jungelinc wart stozen/ Sine herze und im tun gedon./ Ez riet im daz er umbe den lon/ Zu himelriche wurbe,/ Swan im der lip irsturbe,/ [95rb] Daz dort die sele mohte leben./ Do wolte er sich durch Got irgeben/ Zu munchen von der werlde hin./ Do vater, muter disen sin/ An den sun irkanten,/ Dar abe sie in wanten/ Unde liezen in niht vollen varn./ Der vil reine selden barn/ In rehter tugende pflage/ Bat vrunde unde mage/ Solange untz daz im urloub wart/ Von sinem vater an die vart./ Sin wille dar an vollen gienc,/ Wan man in lieplich enpfienc/ Zu bruder in den orden./ Do er ein munch was worden,/ Sin tun greif er wislich an./ Der vil reine gute man/ Bedahte in allen stunden/ Wes er was gebunden/ Unde durch waz er die werlde vloch./ Vlizic er sich zu tugenden zoch,/ Mit im selber er da vaht/ Den tac vil gar und ouch die naht./ Er weinete und sprach sine gebet,/ Des er vil unde vil tet./ Er vaste unde wachte,/ Daz er den lip irswachte/ Unde den geist gestercte./ Des closters apte wol mercte/ An im wie der tugende blut/ Im creftec machte sinen mut./ Do lobete er Gotes gute/ Und bat daz sine gemute/ Bestunde an der reinen zuht,/ Die im an tugenden gab die vruht./ Nu diz bestunt der zit ein teil,/ Do wart der bruder alzu geil/ Von sulher tugende zu numft./ Der grozen genaden kumft/ Konde er niht gebruchen da./ Des truc sine wille in anderswa./ Die bruder die da waren/ Gewesen vor manigen jaren,/ Die dahten ouch die sele irnern,/ Ob ez in wolte Got beschern./ Waz sal des lange rede me?/ Im was in dem clostere we./ [95va] Daz an im uz vil drate brach,/ Wan er zu dem apte sprach:/ »Vater, ich wil biten dich/ Daz du durch Got wollest mich/ In die wuste lazen varn,/ Daz ich die sele muge bewarn/ Mit Got an den hulden sin.«/ Der apte sprach: »ei, sune min,/ Man sal alsus niht werben,/ Du mahte wol da virterben./ Der tuvel liste hat genuc,/ So bistu noch niht also cluc/ Daz du den manicvalden strit/ Des er gein Gots holden phlit,/ Mugest wol virwinnen./ Du salt dich baz virsinnen/ Waz dine herze an get./ Ist daz dir vremder kamf enstet,/ Wer rettet und wer hilfet dir?/ Da von blip und volge mir!/ Du widermahte der arbeit niht/ Als man die halden siht/ Die in der wustenunge sint./ Durch Got nu blip und irwint/ Den willen der dich hinnen jaget!«/ Do sprach der bruder unvirzaget:/ »Neina, durch Got la mich da hin!/ Irvulle dar an minen sin!«/ Do der apte an im gesach/ Sine stetekeit, als er jach,/ Daz urloub er im dannen gab./ Do er wolde gen herab/ Nach sines willen gebot,/ Den apte bat er ouch durch Got/ Daz er iemanne sente/ Mit im, untz er bekente/ Wa er sich mohte enthalten./ Er überwant den alden/ Daz er der bet in niht virzech./ Zwene bruder er im lech./ Sus giegen dise dri so hin/ Nach des jungen bruder sin/ Durch velt, durch heide, und durch walt./ Ir wec was da manicvalt,/ In dem sie pflagen wandern./ Den tac und den andern/ Wol halben, giengen si den walt in./ Do schuf des heizen sunnen schin/ [95vb] Daz si mude lagen,/ Mit rue ir slafes pflagen./ Binnen des quam ein ar,/ Der nahen bi sie vloc aldar./ Einen umbesweim er ob in nam,/ Darnach er bisite quam/ Ein lutzel von in unde gesaz./ Die bruder waren nie so laz/ Sie ensehen wol denselben arn/ Und wie er was ob in gevarn/ Unde stunt uf der erden dort./ Die zwene sprachen dise wort/ Zu dem dritten: »nu sich,/ Diz ist din engel. der dich/ Zu gemache leiten sol./ Volge im, er sal dich leiten wol,/ Nim sin war und wis im bi!«/ Hie mit schieden sich die dri./ Die zwene den wec viengen/ Den sie zu closter giengen;/ Der dritte bi den arn gie,/ Uz ougen er in niht enlie./ Er warte sine und sach in an./ Do daz sus was irgan,/ Der ar vloc hin vurbaz/ Ein lutzel. da er aber saz,/ Der bruder gieng im vaste na./ Do vlouc der ar isa/ Unde gesaz von im hin dan./ Im volgete na der gute man./ Ein wile sich diz treib./ Der bruder nindert stille bleib,/ Er gie swa er sach den arn./ Zu jungest quam der ar gevarn/ Unde vloc im abe zur rehten hant,/ Damit er ouch vor im virswant,/ Daz er in niht me wiste./ Do er sin sus virmiste,/ Do sach er uf der vart im na/ Und sach niht verre von im da/ Uf einer lustigen stat/ Dri palmboume sin gesat,/ Die waren vruhtec unde groz./ Ein kule brunne drunder vloz./ Da bi sach er sten ein hol,/ Darinne ein einsidel wol/ Mit huse bliben mohte,/ Dem ez zu huse tohte./ [96ra] Der gute man was vil vro,/ In sime herzen dahte er so:/ »Min ist vor Got wol gedahte/ Daz ich zu dirre stat bin brahte./ Sie ist gemaches also vol/ Daz mir dran genugen sol.«/ Er gienc dar in unde bleib/ Wol sehs jar, die er vertreib/ Daz er dekeinen menschen sach./ Obz unde crut er brach,/ Daz er zur spise zerte/ Unde sich da mite nerte./ Der vil arge Sathanas/ Bekummert also sere was/ Wie er in aber geirrete/ Und von der stat virvirrete./ Des guten mannes selde er neit,/ Die Got hete an in geleit,/ Daz im so semfte was daz joch./ Der tuvel torste sich idoch/ Dar uf ein vil michel teil,/ Wan der bruder was so geil/ Gewesen in dem closter dort/ Von genaden und daran bekort,/ So daz man wanken mohte in sehen./ Er dahte: »ez mohte ouch noch gesehen/ Daz ich in brehte von der stat.«/ Hie mite er ouch zu im trat/ Und irschein im, als er were/ Durch Got ein ruwesere,/ Als ein alte vater gut./ Diz schuf sin valschlicher mut/ Durch die groze swindekeit,/ Daz er daz muncliche cleit/ An im niht solte schuhen./ Diz valschlich bruwen/ Hete jener niht virnumen,/ Wan er was unvolkumen/ An tugentlicher stetekeit./ Des was der list im virseit./ Der tuvel sprach smeichlich zu im:/ »Lieber bruder, nu virnim/ Und sage mir des ich vragen wil:/ Wie lange ist des nu von dem zil/ Daz du zum ersten quemest her?/ Ich weste ez gerne.« do sprach er:/ ‘Des sint itzu wol sehs jar,/ Die irgangen sin vil gar/ [96rb] Sit daz ich quam in diz gemach.«/ »En numenamen!« der tuvel sprach,/ »Bistu so lange hie gesin/ Daz ich der wonunge din/ Alhie niht han enpfunden?/ Nulich vur disen stunden,/ Des sint vier tage alrerst irgan,/ Do wart mir kunt von dir getan/ Daz hie ein bruder were./ Ich bin ein ruwesere/ Alsam du in disem walde,/ Da ich mich enthalde./ Min hus daz ist niht verre hie,/ (Der warheit ich dir bigie.)/ Ich bin dar inne eilif jar/ Gentzlich gewesen alvurwar,/ Daz ich nie dar uz quam;/ Sunder do ich dich virnam,/ Daz du so nahe were mir,/ Do wolde ich kumen her zu dir./ Ich dachte also in minem mut:/ Deiswar, ez mac wol wesen gut/ Daz ich ge zu dem Gotesman,/ Dem Got leit vil genaden an,/ Unde reden uf der selen vrumen./ Durch daz bin ich her zu dir kumen./ Doch sage ich wes ich han gedaht,/ Was mich almeist hat her gebraht./ Wir sitzen in den zellen hie/ Unde leben rehte als ein vie/ An etelichen stucken,/ Die mich zu vorhten zucken./ Gotes licham unde sin blut/ Ist zu allen selden gut,/ Swer ez mit reineckeit enpfat./ Nu sich wie unser leben stat/ Al hie an uns beiden:/ Wir sein da von gescheiden./ Ich sage dir minen sin dar abe,/ Wes ich gentlich angest habe:/ Sit wir nu her ab gan,/ Des Gotes licham nit enpfan,/ So vorhte ich harte sere/ Daz wir immer mere/ Der himelischen herschaft/ Alsam sin unteilhaft/ Als wir hie sin des lichamen./ Sich, bruder, des muz ich mich schamen./ [96va] Idoch so hore minen rat!/ Ein closter al hie bi uns stat/ Wol uber dri mile./ In vil cleiner wile/ Unser iegelich dar gen mac./ Swanne ez kumet an den sunnetac,/ So ge wir dar beide sampt,/ Horen da daz Gotes ampt/ Unde nemen, ob ez dich dunket gut,/ Gotes licham und sin blut./ Swan diz alles ist getan,/ So sul wir al her wider gan/ Zu unsem hus gemache.«/ Der heimlichen sache/ Die an in warp Sathanas,/ Unde welh die meinunge was,/ Des virstunt jener niet./ Als im dirre geriet,/ Sus jach er im der volge isa./ Do der suntac quam dar na,/ Der tuvel im aber irschein/ Als der einsideln ein./ »Wol uf«, sprach er, »wir suln gan!«/ Mit im gienc der gute man./ Zu dem closter quamen sie./ Der ein vor den alter gie/ Unde wante an dem andern,/ Er solte mit im wandern./ Zu Gote sprach er sine gebet./ Mit dem unde er daz getet,/ Do sach er des geverten niht./ Do virsluc er die geschicht/ Wie von im der selbe man/ Were an sine notdurft gegan/ Zu ettelichem bruder hin./ Unde uf disen selben sin/ Was sine beiten nach im lanc./ Zu jungest in die not twanc/ Daz er in suhte her unde dar./ Do er sin niht wart gewar,/ Zu den brudern er do sprach:/ »Durch Got saget ob ieman sach/ Den alten man der mit mir quam?«/ Sie sprachen zu im allesam,/ Do die vrage was virnumen:/ »Deiswar, wir sahen dich wol kumen/ Und mit dir anders nieman.«/ Alrerst der bruder sich virsan/ [96vb] Wie ez der tuvel were./ »Ey, der trugenere!«/ Dahte er, »nu sehte wie des rat/ Mich da her geloket hat/ So verre uz miner cluse./ Idoch bin ich von huse/ In eime guten sinne kumen,/ Ich hoffe ez sol mir ouch vrumen./ Ich wil in unsers herren namen/ Den reinen Gotes lichamen/ Hute hie vrolich enpfan/ Unde da nach heim zu huse gan.«/ Dar nach er vollenbrahte/ Diz, als er vor gedahte,/ Nach messe er wolte heim gen./ Des wurden im do wider sten/ Der apte und die bruder gar./ Sie baten in daz er aldar/ Mit in ir spise enpfienge,/ Dar nach zu huse gienge./ Des uber want in ir bete./ Darnach do er gezzen hete/ Unde sich uf sinen wec ir hub,/ Der tuvel do vil wol entsub/ (Wan er so verre in betroc,/ Sine hertekeit ein teil geboc,)/ Daz er den list vunde noch/ Wie er an im der tugende joch/ Ein teil me under queme./ Do irhub der ungeneme/ Aber do ein cluter dinc:/ Rehte alsam ein jungelinc/ Werltlich er im irschein/ Unde gienc im uf dem wege gein./ Do einer bi den andern quam,/ Der tuvel dises war nam/ Vil vlizeclich, do diz geschach./ Wider sich selben er do sprach:/ »Zwar, er mac ez wesen wol/ Den ich so lange suchen sol.«/ Do sprach er aber sus da bi:/ »Jene wenen niht daz er ez si.«/ Da mit sach er vaste in an./ Do sprach zu im gener man:/ »Ida, wes wartes tu an mir,/ Daz ich so bin besen von dir?«/ Do sprach der tuvel sanzuhant:/ »Ey, gute bin ich dir bekant./ [97ra] Oder weistu iht wer ich bin?/ Idoch ist so vil jare hin/ Sit der zit daz du sehe mich./ Ich wene joch wol gentzlich/ Daz du min niht enkennest/ Noch bi namen nennest./ Wir sin beide uz einer stat,/ Mines vater hus ist gesat/ Dinem vater zu nehest bi./ Welh man gewest din vater si,/ Daz ist mir harte wol bekant,/ Und wie sin name ist genant./ Die muter unde die swester din,/ Wie die ouch genennet sin,/ Daz sage ich dir vil gar durch daz/ Du mir geloubest deste baz.«/ Die nante er alle und ouch in./ »Nu hore,« sprach er, »minen sin!/ Ich bin vro in disen stunden/ Daz ich dich han gevunden./ Swaz ich dir sage, daz ist war:/ Ez sint nu vollen dru jar,/ Als ich rehte gepruven mac,/ Daz din muter tot gelac/ Unde din swester, die sint hin;/ Din vater lebete do nach in/ Untz nulich, der ist ouch nu tot./ An sime ende er gebot/ Daz sin gut din solte wesen./ Do er mohte niht genesen/ Unde mit dem tode ranc,/ Der in an siechetagen twanc,/ Do sprach er, als ein vater tut:/ ‘‘‘Wem solte ich lazen nu min gut/ Danne minem sune, der da hat/ Die werlt unde ir unvlat/ Virlazen durch Gotes gebot/ Unde den nu unser herre Got/ Zu eime kinde hat irwelt/ Unde zu den seligen gezelt?/ Ich laze im allez daz ich han./ Swa er ist, er sal her gan/ Unde diz gut armen luten geben,/ Die man durfticlichen siht leben,/ Vur min sele und vur die sine,/ Daz drabe die sunde swine.''''''/ Nu sich, uf disen selben sin/ Ist nach dir her und ouch hin/ [97rb] Geloufen harte manic bote!/ Ez ist geschehen gar von Gote/ Daz du mir hie bist bekumen./ Virsume niht disen vrumen,/ Ich rate ouch daz du balde kumest,/ Nach dines vater willen vrumest/ Den durftigen unde den armen,/ Die dich suln irbarmen.«/ Do sprach der bruder wider in:/ »Daz ich zur werlte kume hin/ Mit dir durch mines vater tot,/ Zwar ich wene, des ist kein not./ Kere wider unde la bliben mich!«/ Der tuvel sprach: »bedenke dich/ Welhen rat du ane gast!/ Ist daz du nu virderben last/ Daz gut da von ich dir sage,/ An dem jungestem tage/ Mustu sin sten vor schemede rot./ Nu seht, herre, welhe ein not!/ Bedenke dich, vil guter man,/ Waz rate ich arges dir dar an?/ Nuwan daz du heim kumest,/ Wittuwen unde weisen vrumest/ Unde dines vater erbe/ Machest wol bederbe,/ Daz den armen zu gehoret./ Wirt ez nu zu storet/ Von den die iteliche leben/ Unde ez zur werlde hin geben,/ Mahtu des sunden vri genesen?/ Un mugeliche dunket mich daz wesen./ Zwar du maht wol ane schaden/ Mit der burden dich virladen,/ Daz din heilige hant/ Den betleren werde irkant,/ Die din gabe irvroun mac./ Daz ist ein tugentlich bejac./ Nieman begert von dir me niht./ Zu hant, swanne daz geschiht,/ So kere in din celle wider/ Unde blip als ê darinne sider!«/ Waz sal des lange rede me?/ Als im geschach da vor ê/ Von wankendem mute,/ Sus liez er die hute/ Die sin pflac uf steteckeit,/ Unde wart uf disen sin beweit./ [97va] Der arme konde niht besehen/ Wie im nulich was geschehen,/ Wie im der tuvel vor louc/ So lange untz er in betrouc,/ Daz er uz siner cellen quam./ Wan er des niht war nam,/ So wart er hie ouch betrougen/ Unde mit listen hin gezogen./ Er volgete im, sie giengen hin./ Do der tuvel brahte hete in,/ Untz vor die stat siner geburt,/ (Daz ichz damite mache kurt,)/ Der tuvel san von im virswant./ Noch was dem armen unbekant/ Wer im die reise dar gebot./ Den vater want er wesen tot/ Unde gienc vor sich in die stat./ Do er zu dem huse in trat,/ Do gienc sin vater uz der tur/ Wol gesunt gein im her vur./ Der sun was grozer leide vol,/ Idoch kant er den vater wol./ Dem vater was er unbekant./ Do der sin munclich gewant/ Gesach, er sprach. ſe, wer bistu?«/ »Ich bin ez, din sun,« sprach er im zu./ »Unde was wiltu,« sprach er do,/ »Daz du kumst zu mir also?«/ Do sprach zu im der arme sun/ (Er enweste was er solde tun,/ Er was betort der sinne):/ »Din truwe und din minne,/ Vater, die ich zu dir han,/ Die twanc mich den wec bestan/ Zu dir, wan ich dich wolde sehen.«/ Die warheit wie im was geschehen/ Unde wie der tuvel in betrouc,/ Virsweic er, dise wort er louc./ Der vater der tet veterlich,/ Sinen sun nam er an sich,/ Der leit von sich die munches cleit/ Unde viel darnach in unkuscheit./ Zu jungest er in der werlde starp,/ Wan er so torlichen warp/ Daz er der unstete/ Niht widerstanden hete. ─/ ‘Da von', sprach der alde,/ ‘Sal nieman al zu balde/ [97vb] Gelouben den gedanken/ Die in machent wanken./ Der tuvel slichet gar virstoln/ Unde wil den menschen uzholn/ Als in gutem sinne./ Swer so niht darinne/ In der zit von genaden treit/ Den geist der bescheidenheit,/ Den leitet er ein vil schonez pfat,/ Untz er in bringet an die stat/ Da er in wol beclicket/ Mit sunden unde bestricket./ So schenket er alrerst die gift./ Ez saget niht umbe sus die schrift/ Die dort schreib Johannes:/ »Tene quod habes!/ Swaz du enpfangen hast, daz halt!«/ Gotes dienst ist manicvalt,/ In manicvaltigem sinne,/ Vireinet doch in der minne./ Dekein orden ist so vri,/ Swer durch Got drin kumen si,/ Wil er ot stete an Gote wesen,/ Er mac da gentzlich wol genesen,/ Wan er mit tugenden ist gewit./ Biwilen ez geraten pflit/ Ob ein man sinen orden lat/ Unde einen andern enpfat./ Deiswar, ez ist doch sorcsam./ Swa in der erden stet ein stam,/ Des sumerlatten sich irgruen,/ Zu rehter zit ein wenic bluen,/ Swer danne wil den stam uz graben,/ Durch daz er me vruht muge haben/ Unde anderswa in setzen,/ Der mac vil wol in letzen,/ Daz er joch gar virtirbet./ Die selbe gruse irstirbet,/ Die sich dort hete irouget:/ Maniger wirt gebouget/ So hin uz der tugende zil,/ Der vil stete suchen wil.'/ Ab is sicherer ist zcu wonen bey leuten oder alleyne. Ein junger sprach zum alten:/ ‘Vater, welh ist best behalten,/ Oder bi den luten wesen,/ Oder ane si genesen?'/ ‘Des wil ich dir die warheit jehen:/ Wil ein man sich selbe ansehen,/ [98ra] Bereffen an im sine unzuht/ Mit al sulher tugende vruht,/ Ist er sicher swa er si,/ Alein oder luten bi;/ Ist aber daz er sich virhebet/ Unde des sine herze wol entsebet/ Daz er sich wil uf zucken,/ Uf andere lute rucken/ Beide in werc unde in wort,/ Der si hie oder dort,/ Er ge uz oder in,/ So muz er ie unsicher sin/ Bi luten oder allein./ Alle gutat gemeine,/ Die der mensche getut,/ Die zu storet im homut.'/ Johan bat Got umb anefechtunge. Ez was ein bruder, hiez Johan,/ Der vil herte was bestan/ Von bosen anvehtungen./ Mit herzen und mit zungen/ Sprah er sine gebet zu Gote,/ Daz er in wolde von dem spote/ Genedeclich enpinden./ Do liez in Got irvinden/ Daz er den gerne ist gereit/ Die mit des herzen innekeit/ In suchen unde mit demut./ Allerhande bose glut/ Er vil gar von im nam./ Johan zu einem alten quam/ Und sprach: ‘mir ist wol geschehen,/ Des ich von warheit mac jehen,/ Got hat von mir gar genumen/ Dar abe unvride in mir mac kumen./ Des lebe ich sicher und vri,/ Mir ist ein ruec herze bi.'/ Do sprach zu im der alte:/ ‘Ganc hin wider balde,/ Bit Got mit vlize untz an die zit/ Daz er dir aber wider git/ Dinen strit alsam e./ Zu tugenden me unde me/ Wehset die sele an dem man/ Der mit dem strite werben kan.'/ Des volget er im unde bat./ Do der strit wider trat,/ Den leit er durch des wuchers nutz./ Tugentlichen vor schutz/ [98rb] Bote er im, swie er kunde./ Sine gebet er do begunde/ Zu Gote sprechen allezit:/ ‘Herre, nim mir niht den strit,/ Gibe ot mir die sterke alle tage/ Daz ich in tugentliche getrage.'/ Eyn bruder wart groslich an gefuchten. Ez was ein bruder, der leit not,/ Die der alte vient im bot./ Mit maniger valschen glute/ Irgluete er sine gemute./ Zu jungest er in uber want,/ Also daz der crancke man/ Durch sine langez schunden/ Sich neiget zu sunden./ Mit dem und er ouch enpfant/ Von genaden wie er was geschant,/ Do quam von Gotes truwe/ An in ein michel ruwe,/ In der er grozlich erschrac./ Er sach wie er besulwet lac./ Die reineckeit die er do vorn/ Hete, die dahte er virlorn,/ Unde immer so sin guter mut/ Wolde grifen an daz gut/ Des vor pflac sine gewonheit,/ So wart erie da von beweit/ Mit gedanken, die waren so:/ ‘Owe mir' dahte er, ‘unde o!/ Wie sal ich kumen in daz leben/ Dar in ich vor was irgeben,/ So ich mit reinen tugenden ranc?'/ Der gedanke in immer twanc/ Daz er niht gutes ane vienc./ Do des lange wile irgienc/ Unde in im bran diz ungemach,/ Zu jungest ez doch uz im brach./ Er mohte ez niht behalden./ Eime guten alden/ Sagete er unde clagete/ Wie in der tuvel jagete,/ Daz er durch sinen leiden spot/ Gebrochen hete wider Got,/ Unde wie nu stunt an im sin sin,/ Daz er entorst kein begin/ Als e zu guten dingen haben./ Do des der alte hete entsaben/ Unde ouch ein teil an im sach/ Sines bruder ungemach,/ [98va] Daz was getrulich im leit./ An lere unde an wisheit/ Was er von Gotes genaden snel./ Des sagete er im ein bispel,/ Da mit er in lerte/ Unde wider an Gote kerte:/ ‘Ein man hete ein erbe,/ Daz wart im unbederbe,/ Wan er muzec dar abe lac/ Unde des erbes niht enpflac/ Da von er solde sich generen./ Der acker den man wol mohte ern,/ Der wuhs unvruhtec und verdarb,/ Wan dar uffe nieman warb./ Nezzeln, cletten, dorne/ Was hinden unde vorne/ Uf dem acker vil genuc./ Daz was sine vruht, die er truc./ Dar nach bedahte sich der man./ Den selben acker wolde er lan/ Berihten, als ez sit geschach./ Zu sime sune er do sprach:/ »Ganc, nim den acker vor die hant,/ Mache dar uz ein rume lant/ Unde bereite in zu der sat!«/ Do der sune virnam den rat,/ Er gienc hin nach des vater wort./ Als er gesach den acker dort/ Vor im beide her unde dar/ Virgraset und virwachsen gar/ Mit buschen alzu dicke,/ Von dem selben blicke/ Der sun also sere irschrac/ Daz er in im selber wac/ Ob er wolde joch bestan/ Die arbeit oder drabe gan./ Zu jungest wider sich er sprach,/ Do er zu vil der arbeit sach:/ »Ida, wie mohte ez joch gewesen,/ Daz ich den acker solde irlesen/ Beide durch roden und durch ern?/ Ich wene, er wil sich min erwern.«/ Zu groz duhte in dise not./ An den slaf er sich bot/ Uf den acker, da er lac./ Diz treib er vil manigen tac./ Immer so er da quam/ Und der pine war genam/ [98vb] Die von der arbeit queme,/ So wart sie wider zeme./ Zeimal quam sine vater dar/ Unde wolde an im nemen war/ Ob er sich iht sumete,/ Swie er den acker rumete./ Uf disen sin quam er dahin/ Unde sach da muzec ligen in./ »Ey, sune,« sprach er, »wie kumt daz,/ Daz du ligest also laz/ Unde niht in arbeiten bist?«/ »Daz hore, vater, wie dem ist!«/ Sprach er, »do ich zum ersten quam/ Unde uf dem acker war nam/ Wie er verwahsen was zu hart,/ Do wart der wille mir virkart,/ Der vor zur arbeit was gut./ Ich dahte also in minem mut:/ ‘‘‘Se, wie mohte immer daz gewesen/ Daz ich den acker solde irlesen/ Unde bereiten zu der sat,/ Der also gar virwahsen stat?''''''/ Sus wart verirret mir der sin,/ Daz ich niht an daz begin/ Getorste griffen, sit daz ich/ Des endes nindert trost mich.«/ Do sprach der vater vurbaz:/ »Sun, nu hore von mir daz./ Hetestu des landes, als ich sage,/ Gesubert so vil alle tage/ Als die stat bevangen hat/ Da dich din vulheit ligen lat,/ Du hetest nach den stunden/ Ein vil gut ende vunden,/ Also daz nach der selben burde/ Der acker scone wurde/ Unde berhaft an dem samen.«/ Do began der sune ramen/ Wie er sines vater wort/ Irvullete, die er hete irhort./ Als sine vulheit im zu sleif,/ Menlich er an den acker greif./ Den begonde er ane sumen/ Von tage zu tage rumen,/ Als im der vater e geriet./ Daz bos er von dem guten schiet,/ Also daz von der arbeit/ Der acker schiere wart gereit/ [99ra] Unde zu dem samen berhaft.'/ Do kerte er dise beschaft/ Uf den bruder unde sprach:/ ‘Durch tugent saltu ungemach/ Tragen, swie vil joch des si,/ Daz dir immer wone bi/ Etewaz ie alle tage/ Daz dich hin zu tugende trage./ So gibet dir ane zwivel Got/ Durch siner truwe gebot/ Wider din vil reinez leben,/ Dem du vor were ergeben;/ Wan swa Got siht ein gut begin,/ Da git er ie gute ende hin./ Swer daz begin niht grifet an,/ Der mac niht wol ein ende han.'/ Der bruder wart des trostes vro,/ An tugentlich uben greif er do/ Ie lenger baz unde baz./ Sit vugete im unser herre daz/ Von zu nemender arbeit,/ Der er an tugenden was gereit,/ Daz der genaden vliezen/ Sin herze wart irgiezen./ So vol ez im von Got vloz/ Daz er dran vor nie wart so groz./ Vesteron vloc eitel ere. Ein vater der hiez Vesteron,/ Der reineckeit wol gewon/ Und vil grozer tugende was./ Der selbe gienc, als ich ez las,/ Mit sime jungern durch den walt./ Sie sagen groz unde balt/ Bi in einen tracken./ Der junger wart sich machen/ Uf sine vluht vil balde./ Do lief nach im der alde,/ Sit er den jungern vlien sach./ Der junge zu dem alden sprach:/ ‘Vater, vorhtestu ouch dich,/ Daz du vluhest alsam ich?'/ Der alde sprach: ‘nein ich, sun,/ Aber ich muste nu also tun,/ Niht vorhte ich disen tracken,/ Ich vlo von andern sachen./ Ich sal billich den trachen vlien,/ Sit ich mich niht mohte enzien/ Der valschen iteln ere,/ Die vorte ich ein teil sere./ [99rb] Ich wolte niht den trachen vlien,/ Mochte ich mich itel ere enzien.'/ Wo eyn man hen kummet, do sal her eßen waß man im gebet. Ez was ein bruder, der pflac/ Daz er ettelichen tac/ Niewan wazzer unde brot/ Az vur die hungers not./ Uf einen sulhen tac geschach/ Daz man in uz wandern sach/ Zu einem vater, der do quam,/ Der in vrolich zu huse nam./ Nu waren zu dem alden man/ Ouch zu der selben zit gegan/ Andere bilgerim gut,/ Den er ouch durch sinen reinen mut/ Bot ein mus zu spise,/ Des der Gotes wise/ Im selben doch vil selden pflac./ Hie nach kurzelich gelac/ Die zit daz sie gesazen/ Unde mit ein ander azen./ Der bruder der zumersten quam,/ Mit wazzer einen copf nam,/ Dar inne merte er sine brot./ Swaz im gechochet spise bot/ Der vil reine alde man,/ Die liez er unberurt stan./ Dar nach, do da gezzen was/ Unde man sprach ‘Deo gracias',/ Do nam der alde reine/ Den bruder hin alleine./ Er strafete in lieplich und sprach do:/ ‘Bruder, swan ez kumet also/ Daz du salt uz der cellen varn,/ So saltu vlizeclich bewarn/ Daz du niemanne machest kunt/ Dine gewonheit zu aller stunt/ Virbirc, ob du gut bist:/ So lonet dir unser herre Crist./ Lebe mit brudern als sie leben,/ Die dir niht bose bilde geben./ Wiltu diner gewonheit pflegen,/ So sal sich des dine mute irwegen/ Daz du niht uz wandern solt.'/ Der bruder wart der lere holt/ Unde was me ein gemeiner man:/ Swa er zu den brudern quam gegan,/ Mit den Gotes holden/ Lebete er als sie wolden./ Eyn bruder Symon vlog eitel ere. [99va] Ein reiner vater, hiez Symon,/ Da man vil tugende sagete von/ Wie genaden vol er were,/ Von im diz selbe mere/ Was vil witen bekant./ Nu was ein rihter uberz lant/ Dar inne saz der gute man./ Dem wart kunt von im getan/ Sine tugent und sine reinez leben,/ Dem er durch Got was irgeben./ Hie von enphie der rihter/ Nach disem manne eine ger./ Zu sehen in sine geluste,/ Vil schiere er sich zu ruste/ Unde reit zu gein dem walde/ Dar inne was der alde./ Ein priester reit uf guten sin/ Vor die andern alle hin/ Unde sprach: ‘vater, wis gereit,/ Als ez diner wisheit/ Vugete, wan nach mir daher/ Kumt des landes rihter/ Unde wil enphahen dinen segen.'/ Do erschrac der Gotes degen/ Zwar harte sere,/ Wan die itel ere/ Was im unmazen leit,/ Daz sine mere was so breit./ Idoch sprach er: ‘so wil ich/ Gein im ouch bereiten mich';/ Wan er bedahte einen list/ Wie er in der selben vrist/ Von itelr ere genese./ Er nam brot unde kese,/ Da mit er gienc al her vur/ Under siner cellen tur./ Vil einvalteclich er saz/ Zu unrehter zit unde az,/ Sam ein kint er gebarte,/ Als in sine wisheit larte./ Dar nach do der rihter quam/ Unde des alten war genam/ Wie er in da sitzen sach,/ Ein ‘numenamen', er do sprach,/ ‘Ist diz des alten wisheit,/ Von dem so vil mir ist geseit?'/ Vil sere er im virsmahte/ Unde reit von dannen drate./ [99vb] Des was der alde harte vro/ Daz er diz horte also./ Zu allem lobe was im leit,/ Er vrouwet sich der smacheit./ Von Eulogius meßekeit. Eulogius ein gut vater was,/ Der durch Got sanc und las,/ Wan er ein prister was gewit./ Der hete an im vil lange zit/ Eine gewonheit, der er pflac,/ Daz er ie den andern tac/ Niewan az brot, und wazzer tranc./ Hie mit er den lip twanc./ Zeimal geburte sichz daz er/ Uf bezzerunge an beger/ Mit sime jungern quam gegan/ Zeinem reinen guten man,/ Joseph was der genant,/ Zu tugenden gar ein wigant./ Gehusete er bi dem mere was,/ Da er sanc unde las/ Mit brudern, der heter genuc./ Eulogium dar sine wille truc./ Er dahte vinden an der stete/ Ein herter leben denne er hete./ Joseph Eulogium enphienc./ Vil vrumclichen er ez mit im begienc./ Er pflac der lieben geste/ Swie er mohte beste./ Sunder daz was im ein not:/ Niewan wazzer unde brot/ Az Eulogius besit./ Ir gebet unde ir tagezit/ Vil heimlich begiengen sie,/ Die wil die geste waren hie./ Do schiet Eulogius von dan,/ Also daz der gute man/ Von in niht gebezzert wart./ Do misseriet im die vart,/ So daz sine undertan unde er/ Sich irreten hin unde her,/ Als daz sin solde,/ Wan in Got wesen wolde/ Die gewonheit jener guten./ Vil sere sie sich muten/ An maniges weges ummeswanc./ Zu jungest ente sich ir ganc/ Vor der herbergen tur,/ Da sie waren ê vur./ [100ra] E si sich hiezen in lan,/ Do horten sie die Gotes man/ Darinne singen unde lesen/ Unde in ir tagezit wesen,/ Daz si vil heimlichen triben/ Und dran mit innekeit bliben./ Do wart Eulogius vro sin./ Sie clopften, man liez sie drin./ Joseph, der reine Gotes degen,/ Gienc in vrolich engegen/ Unde schuf in da gemach./ Vil mude man sie bede sach,/ Wan sie gewandert heten sus./ Durstec was Eulogius./ Do sach er bi im wazzer stan,/ Daz nam der durstige man,/ Zu sinem munde er ez hub./ So bitter er sin do entsub/ Daz er sin niht mohte,/ Noch im zu trinkene tohte./ Er satzte von im hin daz vaz/ Unde dahte also: ‘waz meinet daz/ Des dise lute alsus pflegen?'/ Do vragete er den Gotes degen,/ Josephen, der gewonheit/ Waz des wazzers bitterkeit/ Meinte unde der suwere tranc./ Joseph sprach zu im: ‘da ganc/ Zu dem mere, sich daran/ Ob da lit ein kindesche man/ Saltz hat geworfen in,/ Da von mac ez wol bitter sin!'/ Eulogius aber zu im sprach,/ Do er sich unberihtet sach:/ ‘Durch Got sage mir die warheit!'/ Do sagete er im die gewonheit/ Unde sprach: ‘nu sich diz nepfelin,/ Dar uz trinke wir den win,/ Als uns bruder geste kumen,/ Durch ir minne und durch ir vrumen;/ Sunder unser steter tranc,/ Als du sihest, der ist cranc,/ Daz mere, wie ez gesalzen si./ Die gewonheit ist uns bi.'/ Do wart gelart der gute man/ Daz er die vaste liez bestan/ Der er under wilen pflac./ Einen ieglichen tac/ [100rb] Er sich zu gebrechen twanc;/ Swan im geviel sin uz ganc,/ Daz er hin zu brudern quam,/ Mit den selben er da nam/ Allerhande spise:/ Diz larte in der wise./ Die gewonheit er ouch vienc/ Daz er ie gheimlichen gienc/ Sprechen sine gebet an Got,/ Daz sich nehein irdische spot/ Mohte drin geriben/ Unde die innekeit virtriben./ Von ufthe vallen yn sunde und weder uffsten. Pi eime alten vater gut,/ Wol bewart mit demut,/ Clagete ein junger sinen val,/ Daz in die sunde hin zu tal/ An sich gedrucket hete nider./ ‘Stant uf!' sprach der alde wider./ ‘Daz han ich,' sprach er, ‘getan./ Ich bin gevallen und uf gestan/ Unde aber nu gevallen drin.'/ ‘Ey,' sprach der alte, ‘sun min,/ So stant aber uf da von!'/ ‘Des bin ich,' sprach er, ‘wol gewon/ Daz ich valle und uf ste,/ Idoch tut mir der val we./ Wie lange sal diz wern an mir?'/ ‘Die zit wil ich bescheiden dir,'/ Sprach zu im der alde,/ ‘Ob dine die sunde walde/ Und dich mit valscheit druket nider,/ So saltu dich uf rihten wider/ Als ein ellenthafter degen./ Des saltu also lange pflegen/ Untz dich der tot zu lose/ Eintweder gut oder bose./ Got der rihtet aber dich/ Dar nach dine leben endet sich./ Ist daz dine ende vindet dich arc,/ So wirt dir Gotes gerihte starc;/ Wirt ouch dine ende vor im gut,/ So bistu von im ungemut.'/ Serapion lorthe eyn demut. Serapion ein vater hiez,/ Der ie von dem herzen stiez/ Swaz reinekeit niht gezam./ Zeimal ein bruder zu im quam,/ Der wolde vil demutec sin,/ Als er an worten truc den schin./ [100va] Der alde was sin harte vro/ Unde hiez in mit im sprechen do/ Sin gebet nach der gewonheit,/ Des bruder demutekeit/ Want groz wesen sich./ Er sprach: ‘des bin niht wirdec ich/ Daz ich mit uch spreche daz./ Ich wil joch sprechen vurbaz:/ Ich bin ein sunder so groz/ Daz ich niht bin munich genoz/ Unde bin niht wirdec munches cleit.'/ Do wolde nach gewonheit/ Der alte im sine vuze twan/ Unde hiez sinen undertan/ Im dar zu wazzer holn her./ ‘Nein, herre, ich bin ein sunder,'/ Sprach der gast, ‘ez sol niht sin/ Daz ir mir twaht die vuze min.'/ Diz liez der alte sus bestan/ Untze daz sie ezzen solden gan./ Uber tische, do si sazen/ Unde mit einander azen,/ Do dahte in im der alte:/ ‘Ey, ob der bruder halte/ Ouch die demut in der zit,/ Als die demut tugende git,/ Swan ez sich lihte vuget/ Daz man an im ruget/ Iht untugentlicher site?/ Ist danne demut da mite,/ Die mac ein tugent sin genant./ Diz sal ouch werden mir bekant/ Ob er si habe in der not.'/ Lieblich er sine rede im bot/ Unde sprach zu im: ‘bruder min,/ Wiltu an der zuht din/ Unde an tugenden zu nemen/ Gar an allerhande schemen,/ So sitze in diner cellen dort,/ Daz ist min lere unde min wort./ An din arbeit dich halde/ Unde wis daran niht zu balt/ Daz du uz dime huse gast/ Und din arbeit virlast./ Ez ist dir nutzer harte vil,/ Binnen dines huses zil/ Zu bliben ander arbeit vrumen/ Danne indert vor daz hus kumen.'/ Do der bruder diz virnam,/ [100vb] An sulh zorn an im quam/ Daz joch des zornes ungemach/ Uz an dem antlitze brach,/ Daz im virwandelt wart da von./ Diz mercte wol Serapion/ Wie er die demut virwarf/ Da man ir aller beste bedarf,/ Und da was sie im ungereit./ Do sagete er im die warheit/ Unde sprach zu im: ‘bruder, sich/ Wie ez stat umme dich!/ Sit du queme untz daher,/ Were du gar ein sunder,/ Unde als ein tugenthafter tut,/ Sus gienge du mit demut:/ Daz daten dine wort irkant./ Hie ist dine demut nu gewant,/ Do ich dich warnt bruderlich./ Dar inne en soldestu dich/ Niht mit zorn han beweit:/ Daz were demutekeit./ Ich wil dir vor die warheit lesen:/ Ob du wilt demutic wesen,/ So mustu mugen liden/ Unde ungedult virmiden,/ Ob dir ieman vor ougen saget/ Daz dir an im missehaget.'/ Der bruder sprach do sine schult/ Vur dieselben ungedult/ Unde bezzerte sich sere/ An dirre guten lere./ Von meßekeit lert Helyas. Ein reiner alde vater was/ Genennet Helyas,/ Mit tugenden gezierte wol;/ Sine herze was genaden vol./ Nu quamen zwene muniche gan/ Zu disem selben guten man,/ Die waren veizt unde rot./ Sie liden beide groz not/ Von maniger an vehte./ Zu disem Gotes knehte/ Quamen sie durch sulhen trost/ Wie sie wurden drab irlost./ Helyas der gute/ Virstunt in sinem mute/ Irre meinunge ein teil./ Er sach wol daz sie waren geil/ Und an dem libe starc genuc./ [101ra] Mit der rede er umbe sluc./ Zu sime junger er sus sprach/ (Daz doch uf jene gar geschach,/ Wan er sie virschimftet mite),/ Mit zuht sprach er (daz was sine site):/ ‘Werlich, ich muz mich vor dir schemen/ Daz dich des namen wil gezemen/ »Munich«, und ein munich heizen wilt/ Und doch der spise niht bevilt,/ Du enhabest din so wol gepflogen/ Unde uber dich den lip gezogen./ Bleich, demutec, unde sleht,/ Daz ist eines munches reht./ Belit ein vurste eine riche stat/ Unde benimet ir daz pfat/ Da man die spise vuret in,/ Die, die in der stat sin,/ Muzen sich vil gar ergeben,/ Ob sie gesunt wollent leben./ Alle der untugent rat/ Die der mensche an im hat,/ Die leben ot von gelust./ Wil man in mite varn alsust/ Daz man in die kost entzie/ Untz den untugenden zur vlie/ Ir maht unde ir urbunst,/ Alrest entsebet man der kunst/ Wie man des herzen burc bewar,/ Daz Crist mit vreuden kume aldar,/ Den vienden vor berigelt,/ Beslozen unde virsigelt/ Mit der tugende hute./ Diz merke in dinem mute!/ Waz ist ein sterker geschaft/ Danne der lewe in siner craft?/ Der hunger in doch twinget,/ Untz daz er in bringet/ Nach dem ase in die cluft/ Da man im nimt al sine guft.'/ Diz sprach der reine man/ Wider sinen undertan./ Doch meinte er die geste,/ Wan er wol an in weste/ Daz sie schuldec waren/ Unde vil genaden enparen,/ Die sie wol an Gote heten/ Ob sie sich heten von den seten/ Bi wil uf enthalden./ [101rb] Sus schieden sie von dem alden./ Waß eim munich an gehort. Pastors lere. Joseph, der reine vater gut,/ Vragete in rehter demut/ Einen vater, Pastor genant:/ ‘Ey, vater, mache mir bekant/ Ein nutze wort, des ich huge/ Und dran ein munch heizen muge!'/ Ein vil groz vater was Pastor,/ Wan er ie daz herze enpor/ An die Gotes liebe truc./ Vil kurtzelich er im virsluc/ Den orden der reinekeit./ Er sprach: ‘wiltu sin unbeweit/ An des herzen gelide/ Unde dar zu mit gantzem vride/ In dirre werlde han dine leben,/ Der dir ouch dort wirt gegeben/ Ob du ine hie mahte irjagen,/ Du salt an allen dingen sagen,/ An iegelicher sachen,/ Wiltu sie nutze machen,/ Sprich also: ſe, wer bin ich?«/ Und »o mohte ich berihten mich!«/ Wis ouch dabi niht zu geil/ Uf dines nehesten urteil!/ Wiltu gut gemach han,/ So urteil anders nieman/ Danne dich mit guten witzen,/ So mahtu vride besitzen/ Vil wol nach unsers herrn wort/ Beide hie und ouch dort!'/ Wer tugenthaftig werden wil. Ein alde vater sprach hie vor:/ ‘Du salt heben dine herze enpor/ Uf dem wol geblumeten berc/ Den die tugenthaften werc/ Gehufet und geblumet haben,/ Ob du niht in den pful wilt snaben/ Der in den tale vluzet/ Unde uz der sunde irduzet./ Swer durch den pful wil dicke waten/ Und an gelusten sich gesaten/ Werltlicher unvlat,/ Dem wirt die kuschliche wat/ Die er solt an die brutlouft tragen/ Da Crist wil siner brut behagen,/ Besulwet von der werlte hor,/ Daz er muz beliben alda vor/ Mit den vumf juncvrouwen/ [101va] Die niht vor beschouwen/ Wolden ires herzen kunst./ Wol im swer hat die vernunst/ Daz er bewaret sine wat/ Unde uf des berges hohe gat,/ Da in irret niht der schumpf,/ Dem mac der sin niht wesen stumpf!/ Er sihet verre unde vil/ In der hohe, swa er wil;/ Die sunne, der genaden schin/ Irlutet wol die ougen sin,/ Wan sie in hat in heizer pflege./ Swer alsus wandert an dem wege/ Durch Got uf hoher tugende,/ In alder oder in jugende,/ Unde ie mit allem vlize/ Bewart der cleider wize,/ Der sal an vrouden schouwen/ Mit den clugen juncvrouwen/ Den brutegam und die bruth,/ Da Jesus, der selen truth,/ In vollenkumener vrouden leben/ Iegelicher sele wil sich geben.'/ Wy nicht urteln, saget Besarion. Zu einer messe ez geschach/ Daz hinder sich der prister sach/ Unde da einen bruder stan,/ Der hete ein teil missetan,/ Unde, da er noch inne bleib,/ Denselben uzer kirchen treib/ Der priester e er sunge me./ Daz tet eime alten vater we/ Daz jener also dannen schiet/ Unde sich iegelich bekante niet./ Der alde hiez Besarion,/ Da man vil tugende sagete von,/ Wan er was under in gezelt/ Gar vur einen Gotes helt./ Er tet do, als die ganzen tun,/ Vor in allen er ufstunt,/ Er sprach: ‘ich ge mit im hin,/ Wan ich ouch eine sunder bin.'/ Sus strafte der Gotes kneht/ Ir urteil unde ir unreht./ Moyses, der vater, lorthe nicht fremde sunde zcu orteln. p. similitudinem sporte. Genuge bruder waren ensamt/ Da mit der untugende amt/ Ir einer begriffen wart,/ Dem die andern waren hart./ Sie sameten die alten/ [101rb] Zu im uz den walden/ Unde wurden da zu rate/ Wie man die missetate/ Dem bruder abe geneme,/ So daz ez Got enzeme./ Zu dirre sache wart besant/ Moyses, ein Gotes wigant,/ Der gar ein heilic vater was./ In sinen gedanken er do las/ Wie er zu in mohte kumen/ Mit bezzerunge und mit vrumen./ Gotes genade was er vol,/ Des weste er umbe die sache wol/ Waz man sine da wolde./ Do nam der Gotes holde/ Einen alten corp in die hant,/ Dar in schutte er do sant,/ Wan er was guter sinne scharf./ Den korp er uf den rucke warf/ Unde gie so zu den brudern hin,/ Die lieplich enpfiengen in/ Unde vragete in der mere/ Welh die meinunge were,/ Des sandes urkunde./ Er sprach: ‘ez sint mine sunde,/ Die hinder minem ruke sint,/ Wan ich bin sie zu sehen blint/ Unde ir doch han vil unde vil./ Dar uber bin ich in diz zil/ Her gerufen hute/ Daz ich vremde lute/ Urteilen umbe ir sunde sol,/ Sit ich ir doch bin selber vol.'/ Vil groz bezzerunge/ Wart an der samenunge/ Von dirre selben lere./ Ouch bezzerte sich sere/ Der bruder der da schuldec was,/ Wan er der schult genas./ Pastor leret von ander leuthe sunde nicht sagen. Pastorem, den vater gut,/ Bestetiget mit demut/ An des herzen gemach,/ Den vragete ein junger und sprach:/ ‘Vater, nu berihte mich,/ Ob ez lihte vuget sich/ Daz mines bruder missetat,/ Swie er die begangen hat,/ Mir kunt wirt, sal ich sie verdagen/ [102ra] Oder ieman vurbaz sagen?'/ Er sprach: ‘ich sage dir wie da stat:/ Swer sines bruder missetat/ Im zu deheiner smacheit/ Saget unde machet breit/ Unde sie also enplecket,/ Dem selben Got entecket/ In der zit sine sunde/ So er gerne sie bewunde,/ An dem jungesten tage;/ Da muz sie offen sin mit clage./ Swer ouch sines bruder bruch,/ Ez si wort oder spruch,/ Durch Got bedecket und hielt,/ Der wizze daz Got niht bevilt/ Ob er ouch sine missetat/ Ligen gar virborgen lat/ An der jungesten zit,/ So iegeliches herze uf git/ Mit rehter warheit unbetrogen/ Wie er sine leben hat gezogen.'/ Eyne offenbarunge vom sacrament und gleichniß. Ez was ein einsidel gut,/ Der truc zu Gote rehten mut,/ Wan er durch in mit aller maht/ Umbe daz himelrich vaht/ (Sine andaht die was reine)/ Unde saz in einer eine,/ Verre von den andern./ Zu im pflac zu wandern/ Ein werltlich prister durch den sin,/ Daz er in rehten ziten in/ Bewart in unsers herren namen/ Mit sime heiligen lichamen./ Bi wilen er ouch da misse las.'/ Dirre selbe prister was/ Nahen da bi uz einer stete,/ Da er eine kirchen hete./ Der einsidel do virnam/ Von eime der ouch zu im quam/ Unde uf den prister sagete/ Daz im missehaget,/ Eteliche missetat./ Nu schuf dirre selbe rat,/ Do der prister zu im quam/ Und den Gotes licham/ Segente nach gewonheit,/ Daz ein teil irrekeit/ Des einsideln herze twanc,/ [102rb] Ein ergerunge mit im ranc/ Ob Gotes sun gezeme/ Des, daz er ouch queme/ In eines sunderes hant./ Dem prister tet er niht irkant/ Wie im sine herze von im riet./ Do der prister hin geschiet/ Unde die messe vollen las/ Unde der einsidel was/ Bekumert mit dem spote,/ Do quam uf in ein stimme von Gote,/ Die sprach: ‘ez ist nu also kumen/ Daz die lute hant genumen/ Min gerihte zu ir hant.'/ Do die stimme was volant/ Unde die wort quamen hin,/ Do zucket in Got in vremden sin./ In dem geist er do sach,/ Als er sit mit worten sprach,/ Vor im einen brunnen stan/ Unde den vil reine wazzer han,/ Ein guldin seil dar in gienc,/ Dar an ein guldin eimer hienc./ Der brunne was vil lustsam./ Nu sach er wie ein mensche dort quam/ Ussetzec gar unde ungestalt,/ Idoch was er noch so balt/ An den henden unde so geil/ Daz er vor im nam daz seil/ Und zoch den eimer mit enpor,/ Dar inne quam wazzer her vor./ Den einsideln durste,/ Idoch er niht enturste/ Von im nemen disen tranc,/ Wan er des libes was so cranc,/ Virstalt unde ungeneme,/ Des wart im widerzeme/ Der brunne, swie er were clar./ Nu wart ouch ob im offenbar/ Ein stimme, die sich sus im bot:/ ‘Ey, durch welher hande not/ Entrinckestu daz wazzer niht,/ Sit man so lustsam ez siht?/ Waz schadet im die unvlat/ Die der mensche an im hat/ Der ez hat enpor braht?/ Dar an ist dekein maht./ Er hat sin selbe niht gerurth,/ [102va] Niewan ez her uz gevurth,/ Als ez sich dort inne schuf.'/ Hie mit sweic ob im der ruf./ Dar nach er zu im selber quam./ An der geschiht er virnam/ Wie die groze heilickeit/ Die da bezeichenlichen treit/ Daz brot uf dem altare,/ Vollec unde gare/ Sal geliche sin bekant/ In iegeliches pristers hant./ Der vil suze Jhesus Crist/ Niht bezzer bi den guten ist/ Noch bi den bosen krenker joch./ Swie er was, sus ist er noch/ In einer guten gute/ Mit steter demute./ Do liez der einsidel gut/ Aller ergerunge mut/ Gein sinem prister, den er do/ Enpfienc vil lieplich und vro./ Von innigen hören der meßin. Ez waren zwene munche gut,/ Der herze, sin unde mut/ Sich stetelich zu Got uf truc./ Der ander munche was genuc,/ Idoch der zweier sinne/ Branten in der minne/ Vor den andern allensamt./ Swanne man sanc der messen amt,/ So was der zweier bruder sin/ Zu Got gar gezucket hin,/ Also daz joch der ein sach/ Waz an dem andern geschach,/ Wie die genade zu im quam,/ Als des ir reinecheit gezam./ Swan daz amt was volseit,/ So gienc iegelich zur arbeit./ Binnen einer zit geschach/ Daz ir einer einen sach/ Vru an dem vritage ezzen./ ‘Wie hastu dich virgezzen,'/ Sprach er zu dem, ‘also daz du/ Vru an dem vritage izzest nu?'/ Niht me sprach er zu im do./ Des andern tages quam ez so:/ Zur messe jener sach an disen/ Unde sach in mit gedanken bisen,/ Also daz der genaden vruht/ [102vb] Niht als ê was mit siner zuht,/ Wan er sich unrehte ubete./ Jener sich betrubete/ Umbe den. gebrechen sin./ Darnach sprach er: ‘bruder min,/ Sage an welh ist dine sunde?/ Der sunden urkunde/ Ich hute an dir gesehen habe./ Wan dir ist gegangen abe/ Der genaden gewonheit,/ Die dir ê was bereit.'/ ‘Werlich,' sprach er, ‘umbe die geschicht/ Weiz ich an mir nihtes niht/ An gedanken oder an der tat,/ Deheiner hande missetat,/ Dar an ich schuldec wizze mich.'/ Jener sprach: ‘bedenke dich/ Ob indert si von dir gehort/ Dekein muzigez wort!'/ Do sprach er: ‘ouwe, bruder min,/ Deiswar ez mac vil wol sin/ Daz ich mich han virgezzen./ Ich sach einen ezzen/ Gester vru, do sprach ich/ Zu dem selben: »nu sich/ Ob du so vru ezzen salt.«/ Der bruch was an mir zwivalt:/ Wan ich urteilet sinen mut,/ Der daran lihte was vil gut/ Daz er des vritages az;/ So wolte ich ouch berihten daz/ Daz mir niht was bevoln./ Darumme sal ich billich doln/ Buze, wan ich mich virgaz.'/ Sus hute er sich vurbaz/ Von valschem urteil sider/ Und wart ouch sine genade im wider./ Von des sacramentes wirdikeit. Motues ein vater hiez,/ Der ie von dem herzen stiez/ Swaz reinekeit wider vaht./ Beide tac unde naht/ Swam er in der genaden vruht./ Under im in siner zuht/ Durch Got ein guter junger was,/ Der mit im sanc unde las,/ Wan in die schrift was irkant./ Motuen, den Gotes wigant,/ Nam zu sich ein bischof,/ [103ra] Der in nam uf sinen hof./ Er weste wol die reinekeit/ Die Got hete an in geleit./ Zu presterliker werdikeit/ Wyhete er in, doch was im leit./ Do sprach der alde wider in:/ ‘Ine mac weder her noch hin/ Gescheiden von dem guten man/ Zu dem ich mich gesellet han,/ Der mir durch Got ist undertan./ Du sal dar umbe in bi mir lan,/ Wir muzen mit einander wesen,/ Beide singen unde lesen./ Dem ich alleine bin zu swach.'/ Der bischof wider in do sprach:/ ‘Sage an, weistu den jungern din/ Zu der messe wirdec sin?/ Des saltu berihten mich,/ So wihe ich in alsam dich.'/ Der alte sprach: ‘umbe die geschiht,/ Ob er si wirdic oder niht,/ Kan ich dich niht bescheiden./ Idoch an uns beiden/ Ist mir eines wol irkant:/ Min junger, den ich han genant,/ Ist verre bezzer uber mich./ Niht baz kan ich bescheiden dich,/ Ob er habe die wirdekeit/ Zur messe, als du hast geseit,/ Dez kan ich gewissen nicht.'/ Do wart der junger ouch gewiht./ Sie waren mit einander bede/ An allerhande vede/ Beide untz an ir ende,/ Also daz sie ir hende/ Nie getorsten vor schamen/ Gelegen an Gotes lichamen./ Sie waren gutlich ensamt,/ Der heiligen messen amt/ Geubeten sie nie kein zit,/ Swie si doch waren druf gewit./ In ir bekantnisse sarc/ Duhte sie so gar starc,/ So groz, so heilic, daz Gotes brot/ Daz sich ir keiner dar zu bot/ Der ez angriffe mit der hant./ Der alte sprach: ‘mir ist bekant/ Des brotes reinekeit so groz./ Swer ez handeln sal bloz,/ Der sal ouch wesen sunder vlec;/ Ich wander niht so reinen wec,/ Ich bekenne mich so wol/ [103rb] Daz ich ez billic schuwen sol.'/ Wy ein bruder erczteye pflag. Ez was ein alt vater gut,/ Der alle sines herzen mut/ Steteclich zu Gote warf./ Der sinne was er also scharf/ Daz er mittel leben hielt/ Unde sine in der maze wielt/ Daz er ane artzete lange stunt/ Diente Gote wolgesunt/ Nach sime liebesten willen./ Ouch pflac er sich zu villen/ Mit manigem ungeverte/ Unde doch niht alzu herte/ Durch der maze reinekeit,/ Die er truc mit bescheidenheit./ Mit im was ouch ein reiner man,/ Der durch Got was sine undertan./ Die reinen munch bede/ Lebeten sunder vede,/ Alleine daz sie minnenten Got./ Nu vugetez sit Gotes gebot/ Daz da bi ein bischof starb./ Got alleine dar umbe warb,/ Der daz wol kan, swa er wil,/ Daz der alte in daz zil/ Zu bischof wart gesat./ Do er in daz bistum getrat,/ Do wisete er daz er konde,/ Wan er alrest begonde/ Sich herteclich angrifen./ Er liez niht zuslifen/ Der ersten gewonheit./ Ir wart joch zu an im geleit,/ Wan er sich hielt vil herter me/ Danne er getan da vor hete e./ Do sprach zu im sine undertan:/ ‘Vater, du salt mich wizzen lan/ Waz daz an dir meine:/ Dort da wir alleine/ In unsern cellen waren,/ Bi allen unsern jaren/ Lebetes du so herte niht/ Als man dich hie leben siht.'/ ‘Sun', sprach er, ‘des wil ich/ Harte wol bewisen dich:/ Dorte, in der einote,/ Was ru unde armote,/ Da bi muste ich ramen/ [103va] Wie ich den lichamen/ Geleite an der straze/ Zu Gote in rehter maze,/ Daz ich niht siech wurde/ Von alzu swerer burde/ Unde hete als ein siecher man/ Gesuͦchet unde dar nach gestan/ In ettelichen stunden/ Des ich niht hete vunden./ Nu ist ez anders vil gestalt,/ Wan ich han werltlichen gewalt,/ Der doch virget als ein schate./ Hie ist maniger hande state/ Die zu sunden bringen;/ Des muz ich mich nu twingen/ Unde vil herter halden/ Danne die in den walden./ Ir rue mit semfte ist gegeben./ Ist ouch daz cranc mir wirt daz leben/ Unde von suchen swere,/ So han ich vil helfere./ Swer mit gewalde umbegat,/ Der sal wol liden unrat,/ Wan er hat rat, swan er gert./ Da ist gebreche lones wert.'/ Von Marian und Marthen eyn beysbil. Ein reiner man der hiez sus:/ Abbas Silvanus./ Vol tugende unde reinekeit/ Was er mit steter kuscheit./ In Gotes genaden was er gra./ Uf dem berge Syna/ Was er mit brudern genuc,/ Die zu Gote ir wille truc./ Do was er oberst under in./ Eines tages quam dahin/ Ein vremde bruder, der gesach,/ Als ouch vil dicke da geschach,/ Daz die bruder allesam,/ Als ir notdurfte gezam,/ An ir arbeit waren./ Do began er varen/ Des abtes, untz er in vant./ ‘Vater', sprach er sanzuhant,/ ‘Durch welher hande wise/ Arbeitet ir die spise/ Die doch virtirbet und zur gat?/ Nach der die ewiclichen stat,/ Soldet ir nu arbeiten/ [103vb] Unde uwer leben leiten./ Irdische spise ist virlorn./ Vil gar daz beste hat ir korn/ Maria Magdalena./ Der soldet ir nu volgen na.'/ Der alde grozer wisheit wielt,/ Der antwurte er sich enthielt,/ Wan er niht wider redete daz./ Er wolte in underscheiden baz/ Mit offenlicher geschiht/ Ob er rehte hete oder niht./ Einen bruder er do hiez./ Der disen in ein cellen liez./ Dar saz er alterseine./ Die bruder gemeine/ Waren an der arbeit,/ Untz sie liez die gewonheit,/ Als ir notdurft gezam./ Do ez zu der none quam,/ Zu tische sie gesazen,/ Da sie lieplichen azen./ Binnen des und diz geschach,/ Der gast zur tur uz sach/ Und warte wan im queme ein bote./ Ez gienge ein teil im uzem spote,/ Wan er was ungezzen/ Vil lange da gesezzen,/ Der zit in ouch virduhte,/ Wanne die sunne luhte/ Verre uber mitten tac./ Zu horchene er dicke pflac/ Ob ieman nach im queme,/ Der in zu tische neme./ Diz werte lange unde lanc,/ Zu jungest der hunger in twanc/ Daz er quam ungerufen./ Ir gemach doch ê schufen/ Die bruder unde vol azen,/ Daz sie izu niht sazen/ Unde daz er nieman ezzen sach./ Zu dem alden er do sprach:/ ‘Berihte, guter vater, mich/ Des ich vragen wil an dich,/ Ob die bruder vasten noch.'/ ‘Des ist lange ergangen joch/ Daz wir han alle gezzen.'/ ‘Unde wie ist min virgezzen,/ Daz ir mir niht rufen hiezet/ [104ra] Und mit uch ezzen liezet?'/ ‘Daz habe wir durch daz getan,/ Du bist ein geistlicher man,/ Mit dem geist ist dir so wol/ Daz man dir niht bieten sol/ Die irdischen spise./ Du bist also wise/ Daz du mit arbeitlicher not/ Niht wilt ezzen irdische brot./ Sunder wir irdische lute,/ Die da azen hute,/ Wir muzen aber sorgen/ Waz wir ezzen morgen./ Des hilfet uns unser herre Crist,/ Der unser wisheit dar an ist./ Wir muzen han die arbeit,/ Da von die notdurft ist gereit/ Mir unde ouch den brudern min./ Sus muze wir vil dicke sin/ Umbe unser notdurft gequelt./ Du hast das beste gar irwelt/ Als Maria Magdalena,/ Der du volgest vaste na:/ Stete an den buchen lesen/ Unde an dime gebet wesen./ Du salt sin unbesezzen/ Mit irdischem ezzen,/ Dar umbe du vil wenic weist./ Sus hat gevullet dich der geist.'/ Do jener dise wort virnam,/ In sine herze im do quam/ Wie er getan hete unrehte./ Des viel er vor den Gotes knehte/ In harte grozer gedult/ Und iesch buze vur die schult./ Er bekant in sime sinne/ Daz wol des herzen minne/ Mac zu Got sin enprant/ Und doch die arbeit in der hant/ Got dem vleische hat gegeben/ An der sele hie ein leben:/ So ist dem vleische bereit/ Sine notdurft an der arbeit./ Do des der alt an im entsub,/ Lieplich er in ufhub/ Unde sprach zu im also dar na:/ ‘Mich duncket, daz Maria/ Marten ouch bedurfe wol,/ [104rb] Ob man zu tugenden wahsen sol./ Maria die hat vriheit,/ So hat Martha arbeit./ Daz jene hat ein vri leben,/ Daz wil ir Got durch dise geben./ Got hat wol die wisheit/ Daz er sunder arbeit/ Mac vil wol spisen swen er wil./ Des suln wir niht begern vil/ Daz er uns, junge unde alde,/ Mit zeichenen uf halde,/ Wir haben sinne durch den vrumen/ Daz wir mit arbeit zu im kumen./ Maniger wenet sich han ergeben/ Mit rue in Marien leben/ Der hertekeit an Marten vluet/ Unde sich zu gemache zuet./ Der wil da vrides warten/ Unde zuhet sich von Marten/ An des libes arbeit:/ Ich wene, ez heizet vulheit,/ Die in biwilen nider leit/ Mit vil kalder innekeit./ Marien leben weinen pflit,/ In dem stete nider lit/ Aller spotlicher glimpf./ Da ist nehein itel schimpf,/ Nach Gote senunge unde ru/ Ist da, swaz man in leides tu.'/ O wol im swer sich irgeben/ Sus hat in Marien leben:/ Durch Got lat in stille wesen/ Unde in der rehten wisheit lesen!/ Irret ot niht sinen mut:/ Ez ist gut swaz er uns tut./ O we, des ist an mir niht,/ Als mir daz herze gentzlich giht/ Durch manic urkunde,/ Des ich vil an mir vunde,/ Ob ich ez solde nennen!/ Doch muz ich bekennen,/ Der ich der schribe hie diz buch,/ So groz ist an mir min unruch/ Daz ich niht mac gewarten/ Marien noch Marten/ Noch nach ir tugenden mich begeben,/ Swie ich bekenne ir beider leben./ Die reine vrouwe Marthe/ [104va] Die hielt sich vil harte/ An dienstlicher hertekeit,/ Der sie vil durch Got leit./ Vor Cristo sie dienstlichen stunt,/ Als noch getruwe dienere tunt./ Maria, ir swester, pflac/ Daz sie sich aller dinge erwac/ Unde Cristo in sine ougen sach,/ Als ires herzen ger ir jach,/ Durch die grozen minne/ Die uf in twanc ir sinne./ Drey stunt ich sie gestrafet las:/ Judas daz eine was,/ Do si die salbe uf Cristum goz;/ Den phariseum ouch virdroz/ Daz sie Cristo quam so na;/ Daz dritte ir swester Martha,/ Die an ir muete ein teil daz/ Daz si mit rue so stille saz/ Unde ir gemaches wolde pflegen./ Maria hete sich irwegen/ Daz si die lute reden liez,/ Mit nihte ir worte wider stiez,/ Durch daz sich an ir iht die not/ Die ir Cristes minne bot,/ In ir underbreche./ Hie von was ir vurspreche/ Cristus gein disen allen drin/ Unde lobete wol Marien sin,/ Wie sie das beste hete irkorn./ Sus was irstorben gar ir zorn,/ Swaz sie der rede uf sich gelide,/ So was doch suze ir ru, ir vride./ Cristus was ir lustsam./ Swa sie indert dar zu quam/ Unde ir also wol geschach/ Daz sie in hort oder sach,/ So mochte sie bedenken niht/ Ob indert were bezzers iht./ Ditze sint zwei vil hohe leben,/ Dem si waren sus ergeben,/ Martha unde Maria:/ Wol in swer in volget na!/ Swer mit Marthen arbeit hat,/ Vil groz lon er drumbe enpfat,/ Daz im Got lobet mit der schrift./ Swem ouch dar inne wirt die gift/ Daz er mit Marien/ [104vb] In eime herzen vrien/ Minnet den vil reinen Crist,/ Der weiz baz welh sine vreude ist,/ Danne ich im kunne daz gesagen./ Mohte wir nu wol getragen,/ Ich unde mine genozen,/ Mit arbeiten grozen/ Sente Marthen hertekeit,/ Daz were ein gute sicherheit/ An zu nemendem sinne/ Hin in Marien minne,/ Die an Gote luterlich wil streben./ Idoch sint der zweier leben,/ Ir minne, ir arbeitlich amt,/ Noch vil gerne beide ensamt/ In eime der mit truwen Got/ Stete minnet sunder spot./ Die minne ist sunder arbeit niht./ Swen man durch Got ouch tragen siht/ Arbeitliche swere,/ Der ist ein minnere./ Wafen, herre, suzer Crist,/ Waz an mir steter kranckeit ist!/ Diz kan ich von den guten sagen/ Und ir leben niht getragen./ Ich muz sprechen und mac wol,/ Wan ich nu bin leides vol./ Ein vure ich hie entzunde/ Daz noch manige sunde/ Mac an den luten swenden,/ Die ez zu gute wenden/ Mit der guten helfe Gots/ An der volleist sines gebots./ In dem vure bin ich kalt,/ Daz ist ein wunder manicvalt./ Ayn vuwer uf dem ise!/ Ich bin den andern wise,/ Den ich scribe wistum,/ Mir selber leider alzu tum./ Ich muz nu liden dise scheme/ Daz ich so wenic zuneme/ Unde joch hin hinder sitze,/ Untz du, Gotes hitze,/ Irwermest nach genaden din/ Daz vil kalde herze min!/ Diz bevilhe ich, herre, dir./ Nu tu nach dinem willen mir,/ Jesu, du Gotes reine,/ [105ra] Unde gib mir ot daz eine/ Daz ich kunne an dime lobe virsten/ Swaz du wilt mit mir an gen,/ So sal mir wol genugen,/ Swie du ez wilt mit mir vugen./ Nu sprechen durch Got vurbaz me/ Von guten luten alsam ê!/ Weder ergeniß an eynem vater. In der gegende Sciti/ Was ein munch vor Gote vri./ Der untugende strazen/ Hete er vil gar virlazen./ Sines namen weiz ich niht./ Daz mere mir sus von im giht/ Wie er zu Rome groze craft/ Gehabet hete an herschaft,/ Wan er was als ein vurste./ Nach Gote in also durste/ Daz er der werlde liez ir gut/ Unde ot want sinen mut/ Wie er zu Gote queme./ Der reine, der geneme/ Was gewesen, daz ist war,/ In siner cellen zweinzec jar./ Der lip was im stete kranc/ Durch den gebrechen der in twanc./ Die andern waren wol gesunt,/ So was er siech zu aller stunt./ Daz in die crancheit under vie,/ Daz quam da von, wan er ie/ In dem vollen was gezogen,/ Sine was von kintheit wol gepflogen,/ Des schadete im der gebreche me/ Danne andern, die arme waren ê./ Doch hete er bi im einen kneht,/ Der durch notdurft im quam reht./ Sine suche machete, die sine wielt,/ Daz er ein teil sich weichliche hielt/ An spise, an betten, an cleiden,/ Doch was er dran bescheiden./ Got galt im sinen richtum/ Unde gab im sulhen wistum/ Daz er in sinen minnen bran./ Dirre selbe gute man/ An tugenden also verre quam/ Daz man sine mere wit virnam./ Er was genant ein grozer vater,/ Den geist der virnumft hater,/ Dar inne was im heimlich Crist,/ [105rb] Als er ie sinen holden ist,/ Mit der suzen minne glut./ Von Egypto ein munich gut,/ Ouch ein vater harte groz/ (Der arbeit den niht virdroz),/ Er wolte zu im kumen/ Durch bezzerunge in sulhen vrumen,/ Ob er iht grozer hertekeit/ Hete an sinen lip geleit/ Me danne er, daz wolde er sehen./ Wan er horte von im jehen/ Wie tugenthaft er were,/ An Gote unwandelbere./ Sus quam er hin da er in vant./ Der reine Gotes wigant/ Enpfienc in, lieplich er daz tet./ Sie sprachen beide ir gebet,/ Als sie die gewonheit hiez./ Dar nach er in sitzen liez./ Sie gesazen. diz geschach./ Der gast sich witen umbe sach./ Er sach an im niht hertekeit,/ Sunder joch vil weich cleit./ Des geviel im niht sine leben./ Er sach ouch ligen da beneben/ Eine weiche matte,/ Die der kranke hatte/ Und druf sines slafes pflac./ Er sach ouch wie dar uf lac/ Durch die werme ein ruhe hut,/ Die der reine Gotes trut/ Durch sine suche hette./ So sach er in dem bette/ Ouch ligen ein houbt kusselin,/ Die vuze unde die bein sin/ Waren im behoset und beschut./ Ez duht den gast niht wesen gut/ Daz er die schu antruc./ Er dahte, ez were ein unvuͦc,/ Und ergert sich sere./ Wan er da nie mere/ Von vetern sulh gemach virnam./ Der gegenote niht gezam/ Daz kein vater sulh gemach/ Hete, als er disen haben sach./ In rou zu im sine kumft./ Der Gotes geist der virnumft/ Was mit dem wirte wonhaft./ [105va] Von der gote lichen craft/ Virstunt er, wie der alde/ In siner einvalde/ Gergert was durch daz gemach/ Daz er an siner krankeit sach./ Doch wart da niht gesprochen von./ Die spise der er was gewon,/ Hiez er bereiten sinen knaben,/ Als er durch suche muste haben./ Doch was des cleine genuc./ Zu rehter zit er vur sie truc/ Ein muͦs, daz wol gemachet was,/ Des er durch notdurft genas./ Durch suche ein wenic wines er hete,/ Den trunken sie ouch an der stete./ Hie nach der ander morgen quam,/ Der gast vru urloup nam./ ‘Vater,' sprach er, ‘bit vur mich!'/ Hie mit schieden sie ouch sich./ Der gast gebezzert cleine wart/ An dirre selben leiden vart./ Do dahte also der edele man:/ ‘Ez mac wol gut sin getan/ Daz ich den alden buze/ Der ergerunge unsuze/ Die er hat enpfangen.'/ Do jener was gegangen/ Niht verre von der cellen hin,/ Do liez er wider rufen in./ Zu im gesaz er, diz geschach./ Vil lieplich er do zu im sprach:/ ‘Sage an, vater, guter man,/ Ich wolde gerne kunt han/ Wie daz lant si genant/ Davon dich Got hat her gesant.' ─/ ‘Daz wil ich sagen dir alsus,/ Ez ist genant Egyptus.' ─/ ‘Sage mir, des bite ich da bi,/ Welhes ouch die state si/ Da du gewont sist unde gebliben.' ─/ ‘Mich hat die notdurft getriben/ Durch der miete gelde/ Zu aker, und zu velde./ Zu dorfe was ie heim min pfat,/ Ich hete nich in der stat,/ Des quam ich harte selden drin.' ─/ ‘Sage mir ouch durch den willen min,/ Als ich dich nu bite me,/ [105vb] Was dir wol oder we/ E du ein munch wurde?/ Welh was dine burde,/ Der du mit arbeit pflege,/ Unde wie du nahtes lege?/ Unde ob din bettegewant/ An dir iht richlich were irkant.' ─/ ‘Zwar daz wil ich sagen dir/ Wie ez geschach do an mir./ Miner arbeit ich do pflac/ Steteclichen durch den tac,/ An der arbeit ich joch vaht/ Biwilen verre in die naht/ Durch der notdurft bejac./ Manige naht ich joch lac/ Daz ich uf dem velde slief;/ Was dar ho oder tief,/ Senfte gebettet oder hart,/ Dar an was ich gar unbewart,/ Ich lac uf der erden bloz.' ─/ ‘So ist din not gewesen groz,/ Wan du bi wilen lide vrost./ Ey sage an welh was din kost,/ Unde ouch welh din win was,/ Des din notdurft genas?' ─/ ‘Ich lebete in der wise/ Unde ouch mit sulher spise/ Als die uf dem velde sin./ Zwar ich tranc da selden win,/ Wazzer unde herte brot/ Die buzten mir de hungers not.'/ Do er dem Gotes helde/ Sine leben gar gezelde,/ Do wolde ouch der edele man/ In sine leben wizzen lan/ Uf guter bezzerunge trost,/ Uf daz der gast wurde irlost/ Von aller ergerunge,/ Swan sine adelunge/ Im da wurde vor gezalt,/ Wie ez were umbe in gestalt,/ Do er liez der werlde gut./ ‘Nu hore ouch,' sprach er, ‘minen mut,/ Reiner vater, guter man,/ Wie ez umbe mich was getan!/ Ich was zur werlde ein ritter groz/ Unde wol der vrien genoz,/ Nach werltlichem rume/ [106ra] Unde nach ir richtume/ Was ich edele unde vri,/ Dem romischen kunige bi/ Was ich ein werder ritter./ Diz machete mir so bitter/ Got durch sine truwe, also daz ich/ Durch in wolde munchen mich/ In diz leben also cranc.'/ Do jener sus den ersten swanc/ An dises worten virnam,/ Sine herze grozlich ir quam./ Er was dirre mere vro,/ Alsus horchte er im do/ Vlizeclichen siner wort./ ‘Nu hore,' sprach er, ‘do ich was dort,/ Min sedelhof in Rome lac,/ Do ich grozer herschaft pflac./ Min hofe was riche unde wit./ Mit eren stunt er alle zit./ Da wider hat mir Got gegeben/ In dirre einot hie min leben./ Mir ist gegeben dise clus/ Vur min groz, rich, wite hus./ Vil tuwer waren min cleit,/ Mit golde harte wol durchleit,/ Durch worcht unde gezieret./ Ouch was gordenieret/ Mit siden, silber, golde,/ Swie ich daz haben wolde,/ Min kemenate unde min bette,/ Die ich nach willen hette./ Da wider hat mir Got, min trut,/ Gegeben dise ruhe hut/ Unde dise matten, die hie lit./ Ich wart gespiset alle zit/ Ouch mit grozer hohvart,/ Wan da vil virtan wart/ Von zam unde von wilde./ Ich was riche unde milde./ Des was vil unde genuc/ Das man zu spise mir vurtruc/ Unde dar zu maniger hande win./ Nu hat mir Got, der herr mein,/ Da fur gegeben daz ich zer/ Chol und müs, des ich mich ner,/ Auch han ich beweiln wein./ Des trinke ich ot diz nepfelin./ Wan ich bin ein siecher man,/ Mir genuget wol daran./ Lob si gesaget minem Gote!/ Ouch was under minem gebote/ Dur min herschaft vil knehte,/ Die mir nach willen rehte/ [106rb] Dienten, als mir do gezam./ Die han ich lazen allesam/ Durch Got, als ez ist wol rehte./ Nu hat ouch er disen knehte/ Von genaden dar zu braht/ Daz er mir tac unde naht/ Dienet, wan es ist mir not./ Nu sich, die ere ist alle tot/ Die ich so groz zur werlde truc./ Mir genuget wol genuc/ Swaz mir Got gegeben hat./ Sine hohe gotelicher rat/ Hat mir joch gegeben me/ Danne ich virdiente umbe in ie ê./ Es ist zu vil joch des ich habe,/ Doch mac ich lazen niht dar abe/ Durch suche die mich twinget/ Unde stete mit mir ringet./ Hie von bite ich, vater gut,/ Daz du niht ergerst dinen mut./ Swaz ich hie geretes han,/ Daz ist durch suche an mir getan,/ Der ich muz schaffen sulh gemach.'/ Do er die rede vollen sprach,/ Der gast bedahte wol ir leben,/ Daz in beiden was gegeben/ E sie enpfienc der orden,/ Unde was nu were worden/ Von genaden an in beiden./ Do er sine was bescheiden,/ Des er niht wesse da vor ê,/ Er sprach zu im: ‘ouwe, mir we,/ Wi sere wir gezweiet sin!/ Ich bin uz dem lande min/ Uz not und uz arbeit,/ Uz jamer unde uz armekeit/ Zu ruene in den orden kumen;/ Ich han vil grozern vrumen/ An gemache unde an gerete/ Danne ich aldort hete:/ So hastu ere unde gemach,/ In dem man dich leben sach,/ Vrunt, grozen richtum/ Und darzu werltlichen rum/ Gelazen allez hin durch Gote/ Unde duldest hie durch sine gebote/ So rehte groze armut./ Got sal dir wol die demut/ [106va] Gelden mit der richeit/ Die ewiclich ist dir bereit!'/ Hie mit er ouch zu huse schiet;/ Sine herze im do von im riet/ Daz er uf der selben vart/ Gebezzert grobelichen wart./ Dir bruder wart harte angefuchten und ufthe irwacket von sloffe vom teufil. Ez was ein bruder, eine junc man,/ Der sich nam rehten wec an./ Er betrahte in allen stunden/ Wes er was virbunden./ Daz dahte er vollen bringen/ Mit tugentlichen dingen,/ Der er sich vleiz in aller zit./ Nu was ouch des tuvels nit/ Uf den bruder harte groz,/ Wan er an tugenden uz schoz./ Vil herteclich er uf in vaht/ Mit untugentlicher maht,/ Daz wol der junge wigant/ Mit Gotes helfe uberwant./ Er wider stunt im alle vrist./ Nu dahter einen swinden list/ Gein im, wan er im was gram./ Des nahtes er vur in quam,/ Do jener lac unde slief./ Zu gebete er in rief,/ Als er ein engel were./ Der selbe ungewere/ Vil lihte vor in enprante,/ Da mit er in mante/ Daz er drate entwachte,/ An sine gebet sich machte./ Diz wolde er mit im triben/ Unde sich also riben/ Zu siner gesellschaft,/ Untz er gewinne an im die craft/ Daz er in aber anderswa/ Dructe hie oder da./ Do zwivelte der gute man/ Waz er solde an gan,/ Ob er im volgete oder niht./ Uf die selben geschiht/ Vragete er einen vater gut,/ Dem offente er gar sinen mut,/ Waz im dort was widervarn./ ‘Sun, du saltich wol bewarn,'/ Sprach er, ‘ez ist ein trugenheit,/ Die dir der tuvel vur leit/ [106vb] Durch virkeren dinen sin./ Swane er kumet zu dir da hin,/ So salt du in virsmehen gar./ Nim siner trugenheit niht war,/ Dem tuvel niht so nahe gat/ Als daz man sinen rat virsmat./ Swan er dich heizet uf stan,/ So sprich: »du salt von mir gan,/ Armer boser hellehunt!/ Als nu kumet min rehte stunt,/ So sten ich wol uf sunder dich.«/ Des schemet er also sere sich/ Daz die trugeheit zur gat.'/ Der bruder greif an disen rat/ Unde uberwant des tuvels list/ Damite, als hie gesprochen ist./ Von libe des nesten. Zein alten sprach ein junger man:/ ‘Vater, wise mich dar an/ Wie ich zu genaden kume/ Unde daz mir min orden vrume/ An der tugent richeit!'/ Der alte sprach mit wisheit:/ ‘Unvride manigen blendet,/ Den er von tugenden sendet/ Unde von genaden scheidet,/ Den rehten wec im leidet./ An bruderlicher minne/ Ir luhtet Got die sinne/ Unde gibet drin sinen wistum/ Unde der tugende richtum/ Unde steten mut an sime gebote./ Ich si ez die persone an Gote,/ So kumestu her mit demut,/ Als ein iegelicher wiser tut/ Der vrundes an der not bedarf./ Din andaht ist zu mir scharf,/ Du sprichest: »herre, irbarme dich/ Genedeclichen uber mich!«/ So sprech ich, also ouch sprichet Got:/ »Halt an dem nehsten min gebot!/ Sal ich virgeben dine schulde,/ So habe ouch an dir die gedulde,/ Laz gein dime nehsten abe/ Swaz din criec gein im habe!/ Virgibe im, so virgebe ich dir;/ Wiltu liep wesen mir,/ So minne ouch du den bruder din!/ Wiltu im ungenedic sin/ [107ra] Und treist gein im dinen haz,/ So habe ouch dir von mir daz!/ Bistu dinem bruder gram,/ So bin ich dir rehte alsam./ Sich im bruderlichen zu,/ Ez ist min kint alsam du!/ Den munt den du im virsagest,/ Durch haz der worte gein im verdagest,/ Da mite ist dine gebet virlorn/ Dun last alrerst dinen zorn./ Der munt der bruderlichen/ Ane valschez swichen/ Mit dinem bruder reden pflit,/ Swaz mir der gutes git,/ Daz ist mir geneme,/ Dir selber wol bequeme.«'/ Eyn bruder clagethe dem vater Pastor uber unnicze gedanken. Ez was ein rein alter man,/ Den clagete sine undertan/ Vil grozlich sinen schaden,/ Wie er were uberladen/ Von bosen gedanken,/ Die in macheten wanken/ Dicke uz tugenden besit./ Er wolte vil gerne alle zit/ Der gedanke vri wesen/ nde mit tugenden genesen./ Hie uf sinen rat bat er./ Da sprach zu im der alte vater/ (Pastor was er genant):/ ‘Lege abe dir dine gewant,/ Ganc hin uz nakent unde bloz/ Unde brenge her volle dinen schoz/ Der luft die du maht gevan.' ─/ ‘Solde ich bloz hin uz gan,/ So mohte ich sin niht getun.' ─/ ‘Nu hore mich, vil liber sun:/ Als unmugelich als daz ist,/ Als ist unmugelich zu aller vrist/ Daz du mugest entwanken/ Den bosen gedanken:/ Sie wollen immer zu dir kumen./ Da wider mac kein lere vrumen./ Idoch swan du wilt widerstan,/ So muzen sie hin von dir gan./ Dem tuvele zu gehoret/ Daz er uns betoret/ Swanne wir im volgen./ Wir suln im sin irbolgen/ [107rb] Vil herte an steter manheit,/ So wirt sine toren hin geleit.'/ Von meßekeit lert Pastor, der vater. Den selben alten vater gut/ Vraget ouch durch wislichen mut/ Ein ander, sprach: ‘sage mir,/ Vater, als ich vrage an dir,/ Welh vaste man behalde.'/ Do sprach zu im der alde:/ ‘Die reinen veter hie bevor,/ Die diu genade zoch enpor,/ Suchten manigen wec durch Got/ Wie sie behielten sine gebot./ Ir eteslich der sit pflac/ Daz er dicke einen ganzen tac/ Nimmer azes enpeiz;/ Ir eteslicher sic ouch vleiz,/ Der ez mohte do getragen,/ Bin zwein oder drin tagen/ Geniezen keiner spise,/ Allez durch die wise/ Daz sie in der straze/ Vunden rehte maze./ Sie mazen ez her unde hin,/ Zu jungest do bestunt ir sin/ Daruf, daz Got wole behage,/ Daz an ieglichem tage/ Ein munich wol muge ezzen;/ Doch sal er niht vergezzen/ Er enwander in der straze/ Der tugentlichen maze./ Niht bezzers sie vunden/ Die in den ersten stunden/ Uns den wec hant gegeben./ Sie sprachen so: ez were ein leben/ Unde leitte sicherliche/ In der tugentriche.'/ Daniel, ein reiner vater, sprach,/ Dem man grozer tugenden jach:/ ‘Libe unde sele ist gegeben/ Groz unterscheide an ir leben./ Ie der lip me zunimt,/ Me danne im der notdurft zimt,/ Ie me get der sele abe/ Ane maht, an tugentlicher habe,/ Unde ie minner mac der man/ Den untugenden widerstan./ Ie me der sele ouch zu get,/ Ie me dem libe enstet/ [107va] Die mac zu der untugent./ Sus lebet alder unde jugent.'/ Wy man den teufel uber wynt. Ein alt vater tugenthaft,/ Der vil wol des tuvels craft/ Bekant, wa mite er den man/ Betriegen und virleiten kan,/ Der sprach also: ‘ez sint dri maht/ Da mite Sathanas ie vaht/ Unde noch mit in vehten wil,/ Wan uz in wehset untugende vil,/ Die die genade uz rumen:/ Virgezzen unde virsumen,/ Daz dritte heizet die beger./ Mit disen drin, sehte, so kan er/ Manigen hin vir keren/ Unde vil untugende leren./ Swer mit in ot wil wandern,/ Ez volget ein dem andern./ Swan sich ein mensche vergizzet da,/ So volget immer daz dar na/ Daz er virsumeliche lat/ Daz des er virgezzen hat./ Swanne er so sumeliche liget,/ Vil gerne im danne an gesiget/ Mit boser ger des tuvels list;/ Unde ob er danne dar an ist,/ So hat in drate hin braht/ Der tuvel, als im was gedaht,/ Ich meine zu den sunden:/ Sus endet sich sine schunden./ Doch schadet niht der arge rat/ Dem, der guten vliz hat,/ Unde ouch dem allermeist,/ Swem gesunt ist der geist./ Dem sine herze dar zu tuge/ Daz er hat gute gehuge,/ Der virsumet sich ouch niht,/ Als im sine reinez herze giht./ Ist ouch daz er niht sumet,/ Sich von untugenden rumet/ Mit Gotes helfe, so mac er/ Ouch widersten der beger./ Ist daz er ouch da ob liget,/ Die begerunge uber siget/ Durch den kamplichen strit,/ Im unser lieber herre git/ Mit rehter tugende bluete/ Umbewollen sine gemute.'/ Von Gotis furchte. [107vb] Ein junger sprach zum alden:/ ‘Ich mac mich niht enthalden,/ Die gedanken zien mich hin/ Dicke in harte bosen sin,/ Unde ist mir doch ein ungemach.'/ Der alde zu dem jungen sprach:/ ‘Da hastu gein des tuvels her/ Verworfen dine besten wer,/ Daz ist die Gotes vorhte,/ Die den sic ie worhte/ Swa sie gein in quam anden strit./ Wiltu gesigen alle zit,/ So nim si wider zu dir in,/ La si stete bi dir sin!/ Wan als in der luft ein galm/ Unde in dem vure ein durre halm/ Vir vuret wirt unde virvert,/ Alsus balde wirt virzert/ Mit Gotes vorhte und virtriben/ Swaz die sele machet biben/ Unde schadehaften wanken/ An itelen gedanken./ Gotes vorhte ie sig nam/ Swa sie gein dem tuvel quam/ Zu strite, wan er wichen muz./ Sus wirt dir diner sorge buz.'/ Dy lere halt stethe! Ein alter vater sprach durch gut:/ ‘Setze also dinen mut./ Swan du des morgens uf stast/ Unde dinen slaf enpfangen hast,/ So gib sele unde lip ensamt,/ Besunder iegelichem sine amt!/ Sprich zu dem libe/ Daz er stete blibe/ Durch Got an der arbeit,/ Dar abe die notdurfte si gereit,/ Unde daz des vleisches itelkeit/ An gelust werde hin geleit!/ Sprich zu der sele: »o sele min,/ Du salt nuhtern hute sin,/ Du salt dich niht virtrenken,/ Ob lihte dir wil schenken/ Din vient, der tuvel, sinen tranc,/ Dem doch ie volget bitter stanc!/ Nim sine niht, la dar abe,/ Daz Got niht dinen namen schabe/ Von dem lebenden buche!/ Wis in steter ruche/ [108ra] Wie du daz himel erbe dort/ Besitzes unde den richen hort/ Der dine wartet alle tage/ Unde den dir nach der schrifte sage/ Got din herre hat bereit/ Mit endeloser stetekeit!/ Die viende slichen tougen:/ Hute diner ougen!/ So mac din val sin bewart./ Do nach vintlicher art/ Samson der ougen wart geblant,/ Do liezen si in sanzuhant/ Durch iren spot die quirnen ziehen./ Sus macht ouch du niht entvlihen/ Den vienden, des sist gewis!/ Virlestu die bekentnis,/ Daz sie dar an dich blenden,/ Zu hant sie dich schenden/ Mit steter unstetekeit,/ Daz ie dine herze ist beweit/ Rehte als ein gandes mulrat,/ Daz sin loufendez pfat/ Steteclich muz umbegan,/ Als ez durch louf ist angelan.'/ Eyn bruder hatte nicht anefechtunge. Ein junger zu eim alten sprach:/ ‘Vater, ich han gute gemach/ Und vule in mir dekeinen strit,/ Als manic mensche striten pflit.'/ Der alte sprach: ‘weistu iht/ War abe dir kumet die geschiht?/ Mich dunket ez si dir virseit;/ Ich wil dir sagen die warheit:/ Von orte zu orte/ Als ein offen porte/ Ist wit din herze uf getan;/ Dar mac uz unde in gan/ Swer da wil, bose unde gut./ Daz gein den bosen sich din mut/ Niht mit den guten zu tut,/ Sus dunket dich din vriheit gut./ Du bist der selde unwise/ Daz du mit gutem prise/ In urlouges ziten/ Mohtes lob irstriten./ Sluzzestu des herzen tur/ Unde liezest bosen gast da vur,/ Alerlest wurdestu gewar/ Allenthalben hie unde dar/ [108rb] Wie sie den strit huben/ Unde dich wolden truben./ Sie wurden dicke bosen/ Unde an die tur stozen,/ E du mit rehter manheit/ Den zu ganc in machtes leit./ Swer aber sulhen vride hat/ Daz sine tor beslozzen stat,/ Mit tugenden binnen gevult,/ Wol gevestent mit gedult/ Unde an der kusche ummeilec,/ Da ist der vride heilec,/ Wan in Got selber buwet./ Dem tuvel sere gruwet,/ Swa er indert des entsebet/ Daz sich ein sulher vride hebet;/ Wan im sin maht clein vrumt/ Ob er dar wol zu strite kumt.'/ Von sloffen, wen man von Gote sayt. Ein einsidel, ein Gotes kneht,/ Der ie an rehten dingen sleht/ Unde vruhtsam an tugenden was,/ Den andern gar ein spiegel glas,/ Der saz in einer eine,/ Da manic Gotes reine/ Vil wit inne was gespret,/ Die dar hete in gewet/ Gotes geist von der welt,/ Die uf daz ewicliche gelt/ Satzten alle ir sinne./ Einer was dar inne,/ Ine weiz niht wie er was genant,/ Er was ie gar ein wigant/ Unde des Gotes geistes vol./ Des tuvels list virstunt er wol,/ Wie er die guten irret/ Unde von Gote virret/ Mit hinderunge, swa er kan./ An Gote bat der gute man/ Einer bete unde sprach:/ ‘Herre, den man ie gut sach,/ Wan die gute ist dine site,/ Durch die gib mir des ich dich bite./ Gib mir daz ich min walde/ Unde an dem slafe enthalde/ Swa man iht gutes von dir saget,/ Daz dir wol an uns behaget./ Swa man iht von wisheit/ Unde von rehten dingen seit,/ [108va] Da la mich entslafen niht!/ Ist ouch, herre, ob daz geschiht/ Daz ich da sitze oder ste/ Da man niht seit von diner e,/ Da uz des herzen pfutze/ Vluzet die rede unnutze,/ Die dar inne gehuset hat,/ Und da man sprachet uf valschen rat,/ Uf aftersprache unde uf nit,/ Des durch crankeit der cranke pflit,/ Und velschlich strafen:/ So la mich, herre, slafen,/ Daz der dorn unde stift/ Unde die totlich gift/ Durch min ore in mich iht kume/ Unde dine genade iht nider drume,/ Die ich von diner gute han.'/ Des wart gewert der reine man./ Nu horet wa von daz geschach/ Daz er diz zu Gote sprach/ Unde dar umbe in so sere bat./ Er sprach: ‘ich saz an einer stat,/ Da was bruder genuc,/ Die zu Gote ir wille truc,/ Durch gute waren sie gesamt./ In der zit was an mir daz amt/ Daz ich in sagen wolde/ Von Gote, als ich solde,/ Daz zu tugenden wol gezam./ Als ich in die rede quam/ Unde sprach in guten sinnen tief,/ Do sach ich wie ir vil slief./ Ir slafe was herte genuc,/ Den da der tuvel umme truc;/ Die ougen sich in zu zugen,/ Da mit ouch sich die helse in bugen,/ Als ot die slafenden tunt./ Mine herze sich do wol virstunt/ Wa von die irrunge was./ Ich weste wol daz Satanas/ Alda warb umbe der tugende val/ Des ouch ich niht virhal./ Ich dahte: »ich sal dich melden,/ Dine nackeit dir virgelden/ Unde die offenbaren.«/ Do die bruder waren/ In dem slafe herte entlegen,/ Do liez ich bliben under wegen/ [108rb] Die geistlichen sinne./ Ich liez aldar inne/ Unnutze wort uz giezen,/ Die ich uz mir tet vliezen/ In der zit, als ich mich joch vleiz;/ Zuhant wurden sie so heiz/ Daz sie entwacheten vil gar./ Sie namen vlizeclichen war/ Waz ich in itels wolde sagen./ Do muste ich leidecliche gedagen,/ Ich suftzte unde weinte/ Unde sagete in waz ich meinte./ »Bruder,« sprach ich, »untz da her/ Han ich wol nach miner ger/ Geseit von geistlicher vernumft;/ Nu hatte uch des tuvels kumft/ Nider slefelich gebogen/ Unde die ougen zu gezogen/ Unde die oren virschoben,/ Alsus habet ir gesnoben/ Unde virsumet mit unzuht/ Harte guter lere vruht./ Nu wolde ich uch bewisen ouch/ Wie der sinnelose gouch/ Den slaf hat an uch getan./ Itele wort hub ich an./ Daz doch zwar missezimt,/ Ob sie ieman von uns vernimt./ Do ir der worte ensubet,/ Diu houbet ir ufhubet/ Unde horchtet vlizeclich na mir./ Nu bite ich, bruder mine, daz ir/ Gedenket dran des tuvels list,/ Wie er pflit zu aller vrist/ Werben unde ringen/ Swa man von guten dingen,/ Von Gote singet oder seit,/ Daz er mit der trackeit/ Die lute nider drucke/ Unde in den slafe sie zucke./ Swie mude ouch dicke ein man si,/ Stet oder sitzet er da bi/ Da man von itelkeit saget,/ Daz zu vernemene im behaget,/ Da wirt er resch unde balt/ Unde an slafene vil kalt.«'/ Bruder Johan hute sich von boßen gedanken und eitel wart. Ein guter vater hiez Johan./ Der hete sich genumen an/ [109ra] Mit Gotes helfe, daz er nie/ Itele gedanken lie/ Dekein stunde bi im sin./ Swan sie quamen zu im in,/ Vil drate er sie so gar virtreib/ Daz ir da nihtesniht bleib./ Sus konde er sich strafen,/ Swelh wort zur werlde trafen,/ Die hort nieman reden in./ Eines quamen zu im hin/ Eteliche bruder uf den sin/ Daz sie versuchen wolden in,/ Wan sie heten wol gehort/ Daz er uzere wort/ Niht en wolde sprechen./ Sie dahtenz under brechen/ Mit vremdelichen dingen,/ Die wolden sie vor bringen./ Sus sprach ir einer zu im do:/ ‘Wir suln alle wesen vro,/ Gote lob unde ere sagen,/ Wan man siht bi disen tagen/ Die palmboume sich irgruen/ Unde zu grozen vruhten bluen./ Ez hat geregent vil diz jar;/ Dar an mac man wol nemen war/ Daz sie geraten mugen wol/ Unde grozer bleter werden vol./ So mugen ouch die bruder kumen/ Unde sie nemen durch den vrumen/ Daz si ir arbeit wenden dran.'/ Do sprach zu im der gute man:/ ‘Sus ist ez umbe die gabe Gots/ Unde umbe die tugent sines gebots,/ Swenne er durch sine gute/ In reiner lute gemute/ Regenet sinen suzen geist/ Durch sich selben allermeist:/ So wichet der kalde smerze/ Unde subert sich daz herze,/ Ez bluet an zunemender zuht/ Unde ouget sich an im die vruht,/ Die ez wil Got brengen/ Vrolich an allen dingen.'/ Silvanus lorthe seyne junger. Den reinen vater Silvanum,/ Der mit vlize ie warp darum/ Wie er sich Gote nahte,/ Wan er ie zu im gahte/ [109rb] Unde was an sime dienste vro,/ Den vrageten sine junger so:/ ‘Guter vater, mache uns kunt/ Dar an dines herzen grunt/ Waz arbeit du habest gepflogen,/ Durch die dich Got habe gezogen/ In also groze wisheit/ Als in dir dine herze treit./ Wir wolden gerne wizzen/ Wes du dich habest gevlizzen/ In dime leben allermeist,/ Durch die der heilige geist/ Dir so heimelichen ist/ Mit diner wisheit zu aller vrist.'/ Do sprach er: ‘daz wil ich û sagen:/ Ich han in alle minen tagen/ Gevlizzen mich des einen ie/ Daz ich den gedanken nie/ So vil in mir virhancte/ Daz ich besit uz wancte/ So hin zu boser begir./ Ich liez beliben nie bi mir/ Swaz mir zu schaden mohte kumen/ Unde minen Got mir han benumen.'/ Agaton lorthe fleiß zcu han ym gebethe. Den reinen vater Agathon,/ Der ie tugent was gewon/ Und an genaden vurbrach,/ Den vragete ein bruder und sprach:/ ‘Berihte, guter vater, mich,/ Als du beste virsinnest dich/ An iegelicher arbeit/ Die wir han von gewonheit,/ Sie si suze oder scharf,/ Welh ir aller beste bedarf/ Daz man mit vlize si daran.'/ Do sprach zu im der reine man:/ ‘Gebet ist ein arbeit/ Unde darf wol grozer richeit./ Swer daz werc wil vur den kunic tragen,/ Daz ez im sule wol behagen/ Unde er sine lone enphag dar abe,/ Der darfe wol daz er vliz habe./ Daz gebet darf vlizes wol,/ Wan er groz ist dem ez sol./ An dem gebete merke daz/ Ob iht me vurbaz/ Dran grozer vliz sal sin geleit/ Danne an andere arbeit:/ [109va] Wan der tuvel alle zit/ Irren vil gerne pflit/ Daz gebet, swa er mac./ Er weiz wol daz der bejac/ Den reines gebet enpfat,/ In vil sere nider slat./ Des wendet er vil gar sine maht/ Wie er des menschen andaht/ In der zit verkere/ Unde daz gebet enthere./ Swaz der mensche amptes kan,/ Da mac er underwilen an/ Des tufels schunden vri wesen./ Zu hant so er beginnet lesen/ Sine gebet hin zu Gote,/ So kumet isa mit sinem spote/ Der tuvel unde wil truben/ Die andaht unde daz uben,/ Er brenge den menschen in den sin/ Da er e quam nie hin/ Unde dar kume sal bekumen./ Sus brenget er zu unvrumen/ Des durch vrumen ist begunst./ Hie von darf man vil grozer kunst/ Zu des gebetes arbeit,/ Daz ez mit schoner innekeit/ Werde luterlich bedahte/ Und also Gote ein obfer braht.'/ Lucius lernt rechte bethen. Lucius was ein guter man,/ Got mit willen undertan,/ Zu im was innec sine gebet./ Mit handen er sine werc tet,/ Dar abe er sich durch not betruc./ Wan do der vetere was genuc/ Die etteliche amt kunden,/ Dar abe sie zu allen stunden/ Dienten an den armen Gote/ Nach irbermede gebote./ Zu demselben guten man/ Quamen zu einem mal gegan/ Sumeliche brudere hin,/ Die uzen zeigeten an in/ Als ir leben gute were./ Sie hiezen betere,/ Wan sie stete solten beten./ Do sie quamen in getreten/ Zu disem guten manne ensamt,/ Nach gruze vragete er umbe ir amt./ [109vb] ‘Brudere,' sprach er, ‘saget mir,/ Welh amt kunnet ir?/ Ich wol gerne han bekant/ Welh amt ir wirket mit der hant.'/ Jene sprachen: ‘daz wolle wir/ Harte gerne sagen dir/ Wie ez ist umbe uns gewant./ Wir pflegen niht mit der hant/ Zu wirkene kein arbeit./ Als Sente Paul hat geseit,/ Daz halde wir, wan er quit/ Daz man sule beten zaller zit/ Ane underlaz; daz ist daz amt/ Des wir pflegen allesamt.'/ ‘Daz ist gute,' sprach jener do,/ ‘Sit uwer amt ist also,/ Pfleget ir ouch iht ezzen?'/ ‘Des muge wir niht vergezzen',/ Sprachen sie do, ‘ja, wir ja!'/ Do sprach der gute man isa:/ ‘Pfleget ir zu slafen ouch?' ─ ‘ja wir!' ─/ ‘So sult ir aber sagen mir/ Den der uwer stat virstat/ Als ir underwegen lat/ Daz gebet unde des virgezzet,/ Swanne ir slafet unde ezzet.'/ Die jene enwesten waz sie im sagen,/ Vor schamen musten sie gedagen./ ‘Nu sehte', sprach er, ‘brudere min,/ Welhez uwer wege sin./ Ir tut niht als ir hat gesaget./ Ob ez uch nu wol behaget,/ So wil ich uch machen kunt/ Wie ich bete zu aller stunt,/ Als Sente Paul hat geseit./ Ich sitze an miner arbeit,/ Die ich tribe al durch den tac/ Mit vlize, so ich beste mac./ Die wile ich an der arbeit bin,/ Min munt, min herze und al min sin/ Sprechen daz gebet zu Got,/ Alsus volge ich dem gebote./ So gebe ich von der arbeit/ Des tages ie, als ich han geseit,/ Eime armen zwene pfenninge/ Durch Got, uf sulh gedinge/ Daz er min niht virgezze/ Swanne ich slafe oder ezze./ [110ra] Alsus wirt von Gotes gift/ An mir vollenbrahte die schrift,/ Da uns steteclichen sus/ Heizet beten Paulus.'/ Vom ynnigen gebethe. Ein getruwer Gotes dienst man,/ Ein einsidel, quam gegan/ Uf den berg Syna/ Zu den brudern, die er da/ Wolte schouwen. diz geschach./ Do man in dannen gen sach,/ Do sprach zu im einer:/ ‘Ey guter vater reiner,/ Virnim disen grozen schaden,/ Da mit wir sine virladen,/ Ob ich ez clagen turre:/ Daz ertriche ist vil durre,/ Wan ez wirt niht begozzen/ Mit regen noch irvlozzen,/ Der im brehte die genuht./ Hie von virtirbet uns die vruht.'/ Der alde sprach: ‘ir soldet biten/ Got mit vlelichen siten/ Daz er uch gebe einen regen.' ─/ ‘Des han wir harte vil gepflegen./ Mit gebete unde mit clage/ Mane wir Gote alle tage,/ So virvehet ez doch niht,/ Wan man niht regens kumen siht,/ Dar umbe wir gebeten han.' ─/ ‘Deiswar, so han ich wan/ Daz uwer gebet kalt si/ Unde û si sunder vliz bi./ Wiltu vurwart diz wizzen/ Daz ir sit unvirvlizzen/ Uf sulh gebet, daz wise ich dir:/ Ja, so tritt her zu mir!'/ Diz geschach nach sime gebote./ Sine hende er uf hub zu Gote/ Der alde, unde sprach sine gebet./ Binnen des unde er daz tet,/ Got sante einen regen groz,/ Der sich wol nach ir willen goz./ Do der bruder diz gesach,/ Welh ein wunder hie geschach,/ Er viel vor den Gotes degen/ Unde bat im geben sinen segen./ Der alte vorhte sere/ Daz man ir bute im ere/ [110rb] Durch daz der regen was getan./ Des vloch er duplich von dan./ Pastor lert eitel ere vormeiden. Den reinen vater Pastor/ Sine junger vragete hie bevor:/ ‘Vater, sage, ob daz geschiht/ Daz man lihte mich geben siht/ Ettewaz dem bruder min,/ Wil itel ere da mit sin,/ Die ich niht kan virtriben,/ Sal ich ez lazen bliben/ Unde im niht me gutes tun?' ─/ ‘Nein du, min vil lieber sun,/ Man sal niht des strites vlien,/ Durch kein sache dannen zien,/ Die wile man genuzet/ Der tugent die davon vluzet./ Ist daz dir itel ere/ Die guten dinc virkere,/ Der saltu herte wider stan/ Unde des guten niht virlan./ Vil wol ez geraten mac/ Daz dich irneret der bejac,/ Als ich dir wol gesagen kan./ Ez waren hie vor zwen man,/ Die sazen bede in einer stat./ Ir einer an den acker trat,/ Da er mit unrate/ Ein wenic samen sate./ Do ez zu dem snite quam,/ Der selbe man da uf nam/ Swaz siner vruht im genas,/ Der doch luzel da was,/ Swie ir were cleine,/ Dar zu was sie unreine:/ Alles des nam er niht war,/ Er entruge heim vil gar/ Swaz im da was worden sur./ Der ander man, sin nachgebur,/ Enerte noch ensate/ Den acker den er hate./ Des dorfte er ouch niht sniden./ Welher mohte irliden/ Baz ein nothunger jar?'/ Do sprach der junger: ‘deiswar,/ Der, des korn unvletec was,/ Vor der not vil baz genas/ Danne der dem niht entwart.'/ Der alte sprach: ‘uf sulher vart/ [110va] Sul wir wandern die geschiht:/ Bezzer ist iht danne niht./ Got weiz des menschen crankeit wol,/ Der mensche ouch wider wizzen sol/ Die Gotes grozen gewalt,/ Die vil schier hat gevalt/ Swaz im an uns wider ist./ In sime lobe zaller vrist/ Sul wir niht des guten lan/ Unde itel ere wider stan.'/ Ein bruder schoffe ane eymer. Ein alt vater, ein guter man,/ Sante sinen jungern dan/ Verre zeinem brunnen./ Der was niht so virsunnen/ Daz er mit im neme/ Daz seil, ê er hin queme/ Da er schepfen solde/ Den brunnen, als er wolde./ Do er zu dem brunnen quam/ Unde an im da war genam/ Des sinen unheiles,/ Wie er virgaz des seiles,/ Do was im leide genuc,/ In duhte wesen ein unvuc./ Solde er heim sunder wazzer gan,/ Des er ouch hie niht mohte han,/ Wan der brunne was zu tief?/ An unsern herren er do rief/ Unde mante in siner gute./ Mit grozer demute/ Viel er an die erde./ ‘Herre Got, der werde,'/ Sprach er, ‘nu irbarme dich/ Genedecliche uber mich/ Durch dine barmherzekeit,/ Der in des sunes wisheit/ Alle dinc geschaffen hast/ Unde sie nach dime lobe last/ Wahsen unde swinen!/ La dine gute irschinen/ Mir, durch den meister min,/ Den getruwen kneht din,/ Der mich da her hat gesant!/ Sine herze ist dir wol irkant,/ Wan er dich minnet sunder spot./ Vil getruwer herre Got,/ Nu la mich sine geniezen,/ So hohe den brunnen vliezen/ [110vb] Daz ich in muge irreichen!'/ Do tet Got ein zeichen/ Durch ir beider reinekeit./ Do er diz hete vollen seit./ Er gienc hin vil virsunnen/ Unde sprach zu dem brunnen:/ ‘O brunne, brunne, hore mich!/ Ich sal hie scheppfen dich:/ Da zu hat mich her gesant/ Min meister, Gotes wigant.'/ Zu hant der brunne sich irdoz,/ So ho er zu im uf vloz/ Daz er gevulte sine vaz./ Dar nach daz wazzer nider saz,/ Den grunt ez aber vie./ Der gute man zu huse gie./ Mit rehter demute/ Lobete er Gotes gute./ Wy man mit pilgeran leben sal. Cassianus, der vater gut,/ Der ie mit rehter demut/ An sime herzen was bewart,/ Der sprach: ‘ich solte uf einer vart/ Zu eim male mit bruderen gan./ Do quame wir zu eime guten man./ Swanne dem ein gast, ein bruder quam,/ So was er mit im minnesam./ Er bote imz so er mohte baz,/ Und az ouch mit im swan er az./ Do er uns liepliche enpfie/ Unde ez wol mit uns begie/ Nach siner stat, do sprach ich:/ »Vater gut, berihte mich/ Warumbe ir die gewonheit hat/ Daz ir der vasten regeln lat/ Swan uch ein gast zu huse komt!/ Durch in die vaste ir virdrumt,/ Ez si joch welh zit ez si.«/ »Die vaste wont mir stete bi,«/ Sprach zu im der alte man,/ »So mac ich uch niht stete han./ Swie die vaste nutze wese/ Unde ich ein teil dran genese/ Mit tugenden, doch mac sie sin/ An mir nach dem willen min./ Aber die grozen minne,/ Als ich mich virsinne,/ Die ich trage zu û so heiz/ Durch Cristum, den ich an û weiz/ [111ra] Unde in an û enpfahen sol,/ Die minne ist der vrouden vol./ Swie vil tugende hat ein man/ Sunder minne, die ist wan/ An rehtem genieze./ Der suzen minnen vlieze/ Machent uf den hohsten vrumen/ Alle tugende vollenkumen./ Menlich sine brudere enpfat/ Als er zu Gote liebe hat,/ Der ein heiz, der ander kalt,/ Als in daz herze ist gestalt./ Ich enpha an û Crist,/ Wan er werlich mit û ist./ Durch daz sal ich mit û ensamt/ Vrolich begen dez minnen amt./ Unser herre sprichet also/ In dem ewangelio,/ Daz ich nu wol bevinde:/ ‘‘‘Des brutgoumes gesinde/ Enmuge niht gevasten/ Die wile sie mit rasten/ Den brutgoume bi in hant;/ Dar nach als die tage enstant/ Daz er von in wirt genumen,/ So muzen sie zu jamer kumen.'''/ Diz halde ich in der geste zit./ Als ir mir benumen sit,/ So vinde ich miner vasten zil/ Swie lanc unde swie vil ich wil.«/ Do solte wir vurwart wandern/ Unde quamen zu eim andern,/ Der uns ouch liepliche enpfie/ Unde uns des niht erlie,/ Wir enmusten mit im ezzen./ Do wir sus gesezzen/ Waren, unde gazen/ Unde wolten drabe lazen,/ Der wirt sprach daz wir ezen baz./ Do wider sprach ich gein im daz,/ Daz ich sine hete genuc./ Als ich der rede im gewuc,/ Do sprach er: »ich han hute/ Durch gastliche lute/ Sehstunt minen tische gesat,/ Die ich ie mit mir ezzen bat./ Als mit û, mit in ich az/ Unde noch wolde ich wol ezzen baz./ [111rb] Daz du danne izu abe last,/ Der hute ot zeimal gezzen hast,/ Des wundert mich vil sere.«/ Mit alsulher ere/ Waren die vetere veste/ Vol minnen gein die geste,/ Mit den sie ez wol begiengen/ Unde Crist an in enpfiengen.'/ Wy man vasten sal, lert Pastor. In der vaste quam gegan/ Ein bruder zu dem guten man,/ Zu Pastor, dem vater groz,/ Dem er sine herze gar entsloz/ An der gedanken unvlat,/ Unde nam dar uf sinen rat:/ An der bihte diz geschah./ Der junge zu dem alten sprach:/ ‘Ey, vater nim vur ubel niht/ Ob ich dich inder vasten iht/ Mit miner kumft betrubet habe!'/ Der alte sprach: ‘sage an: war abe?' ─/ ‘Do dahte ich daz du rasten/ Woldest in der vasten/ Mit beslozzener tur.'/ Der alte sprach: ‘der holtz tur/ Lege wir niht grozen vliz an/ Wie sie blibe zu stan:/ Des mundes und der zungen tur/ Stoze wir die rigele vur/ Durch des herzen raste:/ Daz zieret wol die vaste.'/ Hy waulde eyn bruder nicht myt eynem eßin. do bog sich eyn groß baum. Bi den andern veteren na/ In dem lande Syria/ Saz ein reiner alter man,/ Der hete sich genumen an/ Durch minnesam gemute/ In einvaltiger gute,/ Swer zu sime husele quam,/ Daz er ie denselben nam/ Unde bat in mit im ezzen./ Nu quam ein helte virmezzen/ Zu im, ein einsidel gut./ Des vrouwet sich des wirtes mut./ Zu hant begonde er in biten/ Daz er in lieplichen siten/ Mit im sine ezzen wolde nemen,/ Als im mohte wol gezemen./ Do sprach der gast: ‘ez ist ein zit/ In der man nu vasten pflit,/ [111va] Mine munt die spise gar verbirt.'/ Betrubet wart hie von der wirt:/ ‘Ey nu, tu dem niht also!/ Wir suln in Gote wesen vro,/ Der dich hat gesant zu mir,/ Da von ge her und ezze wir.'/ ‘Nein,' sprach er, ‘ich vaste.'/ Der wirt sprach zum gaste:/ ‘So tu doch also vil durch mich!/ Ir bute an dine venie dich,/ Sprich dine gebet, sam tun ich./ Gein swem der boum neiget sich,/ Dem volgen dar nach bede/ Mit vride sunder vede.'/ Do sprach zu im der gast: ‘daz si!'/ Ein michel boume stunt dabi,/ Der hete manigen grozen ast./ Dar under viel do der gast./ Nach gewonlichen siten/ Begonde er unsern herren biten./ Swaz er gebat, der boume stunt,/ Als die starken boume tunt./ Er neiget sich niht umbe ein har./ Do quam ouch der wirt dar./ Mit rehter andahte er sich lie/ Under den boum uffe die knie/ Unde sprach zu Gote sine gebet./ Binnen des unde er daz tet,/ Der boum sich gein im neigete./ Damite Gote ir zeigete/ Wie gewaldec zu aller vrist/ Sine ein minnesam herze ist./ Do der gast diz gesach,/ Mit vrouden er im der volge jach./ Sie lobeten mit demute/ Beide Gotes gute./ Von barmherczikeit. exinde bonum. date et dabitur vobis! Ein alter unde ein junger man/ Heten gar zu huf getan/ Swaz sie heten gutes./ Der alte was des mutes/ Daz er durch Got gab vaste hin/ Swes er gebeten wart durch in./ Nu trat ez an ein hunger jar./ Do der junge wart gewar/ Wie des alten mildekeit/ In grozer barmherzekeit/ Ie den armen was gereit,/ Do vorhte er daz im lihte ein leit/ [111vb] Dar nach der mangel solde geben./ ‘Wir suln,' sprach er, ‘besunder leben./ Swas dir geburt, daz nim du,/ Als ich daz mine ouch tu.'/ ‘Ez ist mir lieb,' der alte sprach./ Do daz teilen sus geschach,/ Ieselich sine teil besunder truc./ Sie heten brotes genuc,/ Der junge sin teil behielt,/ Des er alleine heimlich wielt./ Der alte gap ot vaste hin./ Die barmherzekeit hete in/ Vil vesteclich an sich gezogen/ Unde was ouch an im unbetrogen,/ Wan er sich der armen/ Mit vlize liez irbarmen./ Do unser lieber herre sach,/ Als im des mannes gute jach,/ Wie daz er stete was gereit/ Zu der barmherzekeit,/ Die mit im hete ir volle pflit,/ Do liez er im gebrechen niht./ Swie vil er den armen truc,/ So hete er selbe doch genuc./ Der junge alleine az sine brot,/ Den armen er niht enbot;/ Sus virzerter ez na gar./ Zu jungest do wart er gewar/ Daz dem alten niht gebrach,/ Swie vil man in vergeben sach./ ‘Vater,' sprach er, ‘la mich wesen/ Als ê unde mit dir genesen,/ Wan mich dine nu niht bevilt.'/ Der alte sprach: ‘ja, swie du wilt,/ Ez ist mir liep, nu tuͦ also!'/ Sie waren mit ein ander do/ Als ê sunder leide./ Genuc heten sie beide./ Der alte vaste gap durch Got/ Nach der irbermde gebot,/ Die in hete an sich genumen./ Nu was der junge zeimal kumen/ In die kamer unde irsach,/ Wie in des brotes gar gebrach./ Binnen des ein armer quam/ Unde bat durch Got, als im gezam,/ Daz almusen da von in./ Der alte hiez den jungen hin/ [112ra] Dem armen geben ettewaz./ ‘Waz sol ich durch Got vurbaz/ Den armen geben nu als e?/ Wir haben selbe nimme,/ Als ich beschouwet habe daz.'/ ‘Ey, ganc, suche vurbaz/ Ob dine hant iht vinde,/ Daz wir dem Gotes kinde/ Durch sinen vater teilen mite!/ Ganc hin, tu als ich dich bite!'/ Do gienc er suchen in daz gaden/ Unde sach ez allez vol geladen,/ Da er nulich niht envant./ Do im so groblich wart irkant/ Die groze Gotes gute,/ Mit ganzer demute/ Lobete er unsern herren Got/ Unde hielt sich me an sine gebot/ Danne er hete vor getan./ Daz tet Gote durch den guten man,/ Der der barmherzekeit/ Ie durch Got was so gereit./ Silvanus libethe Marcum mee den dy ander und wolde nicht ansehen syne muter. Silvanus, der gute man,/ Hete zwelfe undertan,/ Die sine jungern hiezen/ Unde im den namen liezen/ Der des oberisten was genant./ Der edele Gotes wigant/ Minnete uz den gemeinen/ Sunderlichen einen,/ Der was an tugenden lobesame:/ Marcus was des selben name./ Daz man in sunderlichen sach/ Disen minnen, daz geschach,/ Wan er was ie gehorsam/ Vor den andern allesam/ Unde dar zu reiner tugende vol./ Diz marcten die brudere wol./ Ein teil sie die liebe niden,/ An der sie waren von im vermiden,/ Die in wart niht gehalden./ Alumbe den alden/ Clageten sie dise not,/ Wie er dem einen sich irbot./ Die quamen eines tages dar/ Und wolden an im nemen war/ Warumbe er daz tete./ Silvanus der hete/ [112rb] Virnumft unde wisheit,/ Die im durch sine reinekeit/ Got hete wol geteilet,/ Wan er was unvermeilet/ Von untugentlicher art./ Vil wol er des innen wart/ Waz die bruder wolden dar./ Do wolde er machen offenbar/ Wie er geworben hete rehte./ Der irwelte Gotes knehte/ Nam die geste unde gie./ Nindert er die cellen lie/ Da sine jungeren inne bliben,/ Sungen, lasen und scriben./ Er clopfte dar an und sprach da in:/ ‘Bruder myn, ich darf din.'/ Diz gebot versatzen sie,/ Daz zu im niht einer gie./ [K 125#'r#'b] Dirre schuf diz, jener daz,/ Daz ot ir ieglicher versaz/ Sin wort und zu im niht enquam./ Die brudere er do mit om nam/ Und gienc mit in do Marcus bleib/ In siner cellen, da er screib./ Er stunt und sprach nicht me/ Wan daz er rief: ‘Marce!'/ Mit dem und der vernam den galm,/ Do liez er vallen san den halm/ Da mite er screib, und gie hin./ Do sante er umme ein ernelin./ Zu den gesten sprach er sa:/ ‘Wa volgen mir die brudere na/ Den ich gerufen han alhie?'/ In die cellen er do gie/ Mit den vremden brudern sus/ Und sahen wie da Marcus/ An eime quaterne solde/ Scriben, als er wolde,/ Einen buchstaben, heizet o,/ Der was niwan halber zo,/ Do er im rief, van im gescrieben,/ Daz andere teil was so geblieben/ Unvollenbracht, als im gezam/ Durch snellen gehorsam,/ Des er ob aller arbeit/ Steteclichen was gereit./ Do diz den brudern wart erkant,/ Sie sprachen zu im san zuhant:/ ‘Daz du disen Gotes knecht/ Minnest, werlich daz ist recht,/ Want wir in genslichen/ Ouch mynnen sunderlichen,/ Daz wol gezemet sunder spot,/ Wand in selbe mynnet Got,/ Die hat in gar in siner pflege./ Du salt in mynnen alle wege!'/ Marcus, alse ich han vernumen,/ Was von guten luden komen,/ Die zur werlde waren rich/ [K 125#'v#'a] Und wol den ersamen gelich./ Sin muͦter zeinmal dar quam,/ Vil erlich, alse ir gezam,/ Und wolde Marcum scowen./ Do wart von der vrowen/ Silvanus sere gebeten/ Daz er hin uz lieze treten/ Iren sun. diz geschach./ Silvanus zu Marco sprach:/ ‘Trit hin vur, sun myn,/ Und laz dich sehen die muter din,/ Irvulle ir ger, alse se mich bat.'/ Marcus hin vur trat/ Durch gehorsames bejac./ Er hette an im einen sac,/ Daz was sin cleit, des er pflac./ Dicke er in der kuchen lac,/ Da wusch er schuzzelen und topf./ Des hette im schwartz har und copf/ Gemachet rouch und ruz./ Er gab in allen sinen gruz/ Die mit der muter waren kumen./ Do sie in alle vernumen/ Hetten und gesahen,/ Er begonde wider gahen/ In daz closter san zuhant./ Sus beleib er in unbekant./ Marcus sach ouch nieman an,/ Want er hette zu getan/ Sine ougen, do er zu in gie./ Die vrowe do aber biten lie/ Den abt daz er wolde tun/ Unde ir wisen iren sun,/ Als si gebeten hete ouch ê./ Do sprach der alde: ‘Marce,/ Nu hiez ich dich hin uz gan,/ Daz dich gesehe din muter an./ Hastu des niht behalden?'/ Der junge sprach zum alden:/ ‘Vater min, ez ist geschehen,/ Min muter hat mich wol gesehen,/ Als du mir geboten hast./ Ich bite dich daz du michs irlast/ Unde niht me heizest zu ir gan,/ Wan ich dir niht sal widerstan/ Durch gehorsames reht.'/ Do gienc der alde Gotes kneht/ Selbe zu der vrouwen hin:/ ‘Ich hiez,' sprach er, ‘kumen in/ Zu uch. daz hat er getan./ Ez ist gewest der selbe man/ Der uch mit sime gruͦze enpfienc/ Unde zuhant von û gienc./ Er hat geleistet mine gebot./ Nu getrostet uch sine durch Got,/ Wan er sich uwer hat getrost/ Unde wil der werlde sin irlost.'/ Sus sagete er sinen willen da./ Do schiet die vrouwe dannen sa./ Dyr bruder Sysoy prifthe eyn am gehorzam, zcu theten seyn kint. Uz der werlde ein guter man/ Wolde wertlich gute lan/ Unde durch Got sich begeben/ Zu den munchen in ir leben,/ Uf daz die sele wurde vri./ Zu dem vater Sysoy/ Quam er gegangen unde bat/ Daz er an eines munches stat/ [112va] Wolde in enpfan in sine gebot./ ‘Wiltu gehorsam sin durch Got?' ─/ ‘Ja gerne wil ich tragen daz joch.' ─/ ‘Ist in der werlde ieman noch/ Der dir zu gehore/ Unde dar nach zu store/ Dir lihte dine gemute,/ Daz lieplich nach im wute? ─/ ‘Ja,' sprach er, ‘ich habe einen sun.' ─/ ‘So saltu mine gebot tun!/ Ganc zu huse unde nim in/ Unde wirfe in in ein wazzer hin,/ Daz du sin unbekumert sist,/ Swan du dich zu uns begist.'/ Dar an versuchter er sinen sin./ Der gute man gienc balde hin,/ Als er wolde irvullen dort/ An sines libes kindes mort/ Den rehten gehorsam./ Der alte einen bruder nam/ Unde hiez in daz er gienge/ Nach im unde under vienge/ Des kindes tot, ob der man/ Gehorsam wolte wesen dran./ Der gute man nam sinen sun,/ Nach dem gebot wolde er tun./ Da sa der bruder zu im sprach:/ ‘La stene, habe din gemach,/ Tu des niht!', er sprach do:/ ‘Ez ist mir geboten so.'/ ‘La bliben,' sprach der bruder sa,/ ‘Ich bin gesant da her na,/ Daz ich dir werte disen mort.'/ Den sun liez er bliben dort,/ Er gienc vrolich von im herab/ Unde quam dar da er sich begab./ Er wart ein munich reine,/ Gevriet von allem meine./ Virhand leuthe han große freude vor Gothe ober ander: krancken, geste uff nemen, eynsedeln , gehorsame. Daz man durch Got gehorsam si/ Und eigens willen vri/ Und sich ein vri man begebe/ Und eigenlich gebunden lebe/ Nach eines andern gebote,/ Daz ist so lobelich vor Gote/ Daz die vetere hie bevor/ Sprachen so, ez truge enpor/ In der vreuden done/ Der wirdekeite crone/ [112vb] Uber der einsideln leben./ Des uns urkunde hat gegeben/ Der altvetere einer,/ Ein rehter unde ein reiner,/ Den Got durch sine reinekeit,/ Die er truc von kintheit,/ Mit geistlichen ougen/ Schouwen lie sin tougen,/ Wan er reines herzen was./ Zeimal er sine gebet las/ Mit unbetrubeter andaht./ Do wart er von siner maht/ Gezucket gar in vremden sin/ Unde gevuret zur selde hin,/ Da er vier lei orden sach,/ Als er mit worten sit virjach./ Die waren vreuden also vol/ Daz er niht en mohte wol/ Gesprechen von der vrouden groz/ Die im die gesiht entsloz./ Under in die erste schar/ Was von den siechen kumen dar,/ Die in der werlde siechez leit/ Liden mit gedultekeit/ Unde die genade Gote sagen/ Umbe die suche die sie tragen,/ Dar inne des Got geruchet/ Daz er sie virsuchet./ Swer daz treit sunder murmels don,/ Dem wil er geben richen lon./ Der siechen was die erste schar./ Die ander was gesamment dar/ Von den helden vesten/ Die durch Got den gesten/ Bereit mit ir dienste sin,/ Die heten also liehten schin./ So wol in wart den des gezimt/ Daz er durch Got die geste in nimt/ Und in irbutet sine gemach!/ Die dritte schar die er sach,/ Was von einsideln gut,/ Die werltlicher luste vlut/ Vluhen in die eine,/ Uf daz sie bliben reine,/ Unde die bi iren jaren/ Der heimliche enparen/ Die man zu den luten hat./ Wan swer die lute liep hat,/ [113ra] Ist er niht vil bescheiden,/ So machete ir lieb in leiden/ Der suzen Gotes minne,/ Wan im sine sinne/ Die kranke liebe selwet./ Sus wir an im virgelwet/ Der roten rosen liehter glast./ Do sach des himelriches gast/ Mit grozer gezierde/ Alda die schar die virde./ Mit vreuden waren sie gesamt/ Uz des gehorsams amt,/ Die man sach iren willen/ Uf ertriche also stillen/ Daz sie luterlich durch Got/ Eines vremden gebot/ Mit willen waren undertan./ Sie duhten in besunder han/ Ein sunderliche wirdekeit,/ Die den drin andern was virseit,/ Hals bogen von golde gut,/ Dar an Gote wisete sinen mut,/ Wie wert im die schare were./ Do vragete er der mere/ An dem der in da brahte,/ Ein teil er sich im nahte./ ‘Ey, herre,' sprach er, ‘waz ist daz/ Daz die schar vurbaz/ Die ere vor den andern hat,/ Sit doch uf ertriche stat/ Also lihtliche ir leben?/ Swer sich zu closter hat irgeben,/ Der lebet ungelicher/ Des libes senfteclicher/ Danne der zur wuste vert/ Unde sine leben da virzert.'/ ‘Hie von wil ich bescheiden dich,'/ Sprach er, ‘die des vlizzent sich/ Daz sie durch Got die geste enpfan/ Oder in die wuste gan/ Oder swelher hande leben/ Die lute uf ertriche heben/ Die ir selbes willen hant,/ Zu niemannes gebot stant,/ Die binden sich also vil/ Als ein iegelicher wil./ Swer aber sich hat irgeben/ Durch Got in ein sulh leben/ [113rb] Daz er ist gebunden/ Unde zu allen stunden/ Sine selbes willen krenket,/ Durch Gote sine herze senket/ Daz ez muz sin gehorsam:/ Sulh leben ist vil vruhsam,/ Wan ez sich in dem gebote/ Wol gebildet hat nach Gote./ Des wil im Gote hie lonen/ Mit sunderlichen cronen.'/ Diz sagete der gute man,/ Die bruder wisete er dar an/ Wie aller tugende ein lihter stam/ Ist durch Got gehorsam./ ‘Gehorsam machet reine./ Swaz manic jar in meine/ Unde in virlust ist gewesen,/ Daz machet er ewiclich genesen./ Gehorsam ist mit rume/ Ein gezierte bluͦme,/ Die wol ander cronen stat/ Dar under man vor Gote gat./ Swer ouch die blumen virbirt./ Des crone gar virkrenket wirt/ In alder unde in jugende./ So ist aller tugende/ Ein muter die gehorsam/ Unde ein also vruhtec stam/ Zu aller selden genucht/ Daz uz ir mit schoner zuht/ Daz lebende obz spruzet,/ Des man alda genuzet/ Da Crist der vil suze/ Hende, siten, vuze/ Durchstochen, wisen wil mit clage/ An dem jungesten tage/ Uber den sunder,/ Wie er mit grozer swere/ Vur in in gehorsame lide./ Gehorsam ist ein sicher vride/ Und ein selden riche ruͦ./ Got ensprichet im nicht zu/ An den jungesten tage/ Daz er alda vor im iht sage/ Sine leben unde sine wesen rot./ Ez ist durch Got gewesen tot/ An im eigen wille/ In des gehorsames stille./ [113va] An dem jungesten zil,/ So Got die werlt enden wil,/ So ist ot eigen wille daz/ Der da besitzet Gotes haz./ Swen man des niht haben siht,/ Der darfe da antwurten niht./ Ungehorsam den himel sloz,/ Der an Adam uz vloz;/ Den hat gehorsam uf gespart/ Vil wit an Cristus himel vart,/ Wan er nam gehorsams war./ Swer noch daz zeichen brenget dar,/ Den lezet man ane zwivel drin/ Unde mit Got in vreuden sin./ Wol im swer gehorsam hat,/ Swie im joch sine ende gat!/ Swer ane sie ir namen treit,/ Der verluset michel arbeit./ Waz sal ich davon sprechen me?/ Die gehorsam die in so groz we/ Cristum an daz cruce bant/ Unde, do die not was volant,/ Erlich mit im zu himel quam,/ Die selbe gehorsam/ Hat sich gentzlich angenumen/ Daz nieman mac zu himele kumen/ Er en muze mit der minnen/ Zu vrunde sie gewinnen./ Von vier brudern und gehorsam. Zu Pambo, dem vater groz,/ Der ie sine herze uf sloz/ Gein des heiligen geistes vlut,/ Quamen vier bruder gut/ Unde irsprachen mit im sich./ Do sagete im ir ieselich/ Gar des andern wege,/ Wie er sich hielt zu pflege/ An der tugende strazen./ Der eine hete gelazen/ So gentzlich der werlde gut/ Daz in nach nihte twanc sine mut/ Wan nach Got alleine./ Der andere der was reine,/ Gein den luten allesam/ Vruntlich unde minnesam./ Sine minne was gein in gereht,/ Gelich in allen unde sleht./ Der dritte vil vastene pflac/ Durch der tugende bejac/ [113vb] Daz er mohte baz genesen./ So was der vierde gewesen/ Unde gebunden al vur war/ Vollen zwei unde zweinzec jar/ In gantzem gehorsam./ Do daz der alte virnam,/ Er sprach: ‘des vierden bruder leben/ Hat sich vil baz ergeben/ Zu tugenden danne ir andern./ Swa ir wollet wandern,/ So ist uwer leben vri/ Unde uwer vrier wille uch bi./ Des der vierde niht enhat,/ Swan er sich gentlichen lat/ An eines andern gebot/ Unde dem gehorsam ist durch Got./ Der wil sich Gote irzeigen,/ Wan er sich machet eigen/ Von siner vrien willekur/ Unde setzet sime herzen vur/ Daz er si eines andern kneht./ Sine wec ist gar an tugenden sleht./ Wol im, der daz selbe leben/ Untz an sine ende mac gestreben!/ Sine beitet drum schone/ Zu himele eine riche crone.'/ Gehorsam hot große macht. exinde Wie groze maht die gehorsam habe,/ Daz mac man merken wol darabe./ Paulus hiez ein vater gut/ Unde truc zu Gote rehten mut,/ Wan er ie daz bose liez./ Zeimal er sinen jungern hiez/ Umbe des er dorfte gan/ An ein stat, da sunder wan/ Ein lewinne wandern pflac./ Ein teil der junger des irschrac/ Von menslicher brode,/ Er duhte sich zu blode/ An strite gegen der lewen sin./ ‘Eya,' sprach er, ‘meister min,/ Wie sal ich min beginnen/ Gegen der lewinnen,/ Ob sie mir zu kumet da?'/ Da sprach der alte ysa/ Durch sinen schimfe alsus zu im:/ ‘Ein seilichin mit dir nim,/ Unde ist daz sie dich kumet an,/ Widerstant ir als ein man,/ [114ra] Bint sie unde brenge sie!'/ Der undertane hin gie,/ Sine gehorsam was einvalt./ Do er quam in den walt,/ So loufet daz tier uf in dort./ An sines meisters wort/ Er do wol gedahte,/ Mit vlize er ouch gahte/ Gein der lewinne./ Er was in dem sinne/ Als er sie wolde binden./ Do wart von im irwinden/ Die lewinne an ir vluht./ Der gut man die selbe zuht,/ Swaz er immer mohte, lief,/ Dem tier er alsus nach rief:/ ‘Min vater hat geheizen mich/ Daz ich binden sule dich/ Unde dich im heim leiten:/ Hie von saltu min beiten.'/ Der gute Got da war nam/ Der einvalten gehorsam:/ Daz wilde tier wart also zam/ Daz dirre mensche dar zu quam/ Unde ez nach sinem willen bant./ Gein huse hub er sich zuhant/ Uber jene heide./ Dem alden was vil leide/ Umbe in, wan er vil lange bleip./ Bi einer wil er dort her treip/ Daz tier, als inder meister hiez,/ Do er zu walde in gen hiez./ Der meister grozlich irquam/ Do er daz wunder virnam/ An dem tiere alsus starc./ Durch wisheit er sich dran barc,/ Daz sich dar nach der geschiht/ Sine junger virhube niht./ Die geschiht er im verkarte,/ Gein im er so gebarte/ Als ob ez bose were,/ Unde durch die selben swere/ Sluc er im sinen rucke vol./ Er sprach zu im: ‘nu schinet wol/ Daz du bist sunder virnunft,/ Des hast du ouch in diner kumft/ Ein unvernunftec tier braht.'/ Des hete er gar durch daz gedaht/ [114rb] Daz er des jungern sin/ Druckete uz itel ere hin,/ Wan er sich des wol versach,/ Swaz an dem tier geschach,/ Daz tet Got durch gehorsam,/ In dem der junger uz quam,/ Wan er tet swaz man in hiez./ Daz tier der alte loufen liez./ Eyn durre ast grunte und brahte fruchte von gehorsames wegen. nota bene! Gehorsam hat vil groze maht/ Da si mit einvalt wirt volbraht./ Ein alt vater, ein guter man,/ Mit im hete einen undertan,/ Den er wolde bringen/ Zu tugentlichen dingen./ An der gehorsam er an hub./ Ein durre holtz er in grub/ Unde pflantzet ez in die erden so./ Zu dem jungen sprach er do:/ ‘Vir nim wol waz ich dir sage:/ Du salte giezen alle tage/ Uf diz holtz wazzers genuc,/ (Die maze si ein michel cruc,)/ Untz ez mit bernder genucht/ Brenge uf im sine vruht!'/ Daz wazzer verre dannen vloz,/ Den junger doch niht virdroz/ Durch rehte gehorsam./ An ieglichem tage er nam/ In die hant sinen cruc,/ Da mit er wazzer zu truc,/ Daz er verre muste holn./ Sine senftekeit lerte in verdoln/ Swaz im der oberste gebot,/ Davon schet in kein not./ Do wisete Gotes gute/ Wie gerne er in demute/ Den menschen siht gehorsam haben./ Daz holtz daz in wart gegraben/ Durre unde ane saf gar,/ Darnach uber dru jar/ Begonde ez lusteclich sich irgruen,/ Nach der gruse schone bluen./ Nach der bluenden genuht/ Brahte ez sine artliche vruht./ Der alde vreute sich der gift/ An der durren gestift./ Er was tugende also vol/ Daz er von Gote markte wol/ [114va] Wie daz durre holtz bequam/ Durch niht wan durch gehorsam,/ Den Gote da mite erte/ Unde sinen wec dran lerte./ Er nam daz obz sanzuhant/ Unde gienc da er vil bruder vant:/ ‘Nemet,' sprach er, ‘ezzet hie,/ Des ir vor enpizzet nie,/ Des gehorsams vruht!'/ Wie sine undertan mit zuht/ Daz obz irzoch, daz sagete er in./ Do viel sie alle uf den sin/ Daz sie in allen tugenden,/ In aldere unde in jugenden,/ Lobeten die gehorsam,/ Von der ein sulh vruht bequam./ Von gehorsam. Ez was ein reiner Gotes kneht./ Ein alter vater vil gereht/ Wanderte er die rehten vart./ Getrost von Gote er dicke wart/ An genaden, wan er sine ouch wielt/ Daz er sich dar nach hielt./ Vil manic villate/ Er an dem vleische hate;/ Da mit er also verre quam/ Daz uberhant der geist nam,/ Den im Gote dicke machete vro./ Nu vugete ez sich dar nach also/ Daz er da bi an ein stat/ Zu bischof wart gesat,/ Dar man in kos durch sine zuht./ Do gienc im abe ein teil der vruht/ Der genaden, die im vor/ Daz herze dicke hub enpor;/ Er enmohte ouch in der herschaft/ Die im zu was behaft,/ So herte sich gehalden niht./ Hie von weich der genaden pfliht,/ Die mit im was gewesen ê./ An unsern herren er do schre/ In sime gebete unde sprach:/ ‘O herre, hat mir diz gemach,/ Diz bistum, dar ich in bin kumen,/ Dine genade alsus benumen?/ Owe mir danne dirre not!'/ Ein stimme sich ob im irbot,/ Die sprach zu im: ‘nein ez niht,/ Du hast niht umbe die geschiht/ [114vb] Virlorn Gotes vruntschaft./ Do du ane herschaft/ In der einete were/ Mit arbeitlicher swere,/ Do was kein mensche der sich/ Zu dir irbute unde troste dich./ Do irvulte Got des menschen stat/ Unde machet dich mit troste sat,/ Des du dicke wurde vro./ Nu hat ez sich gevuget so/ Daz du menschen helfe enpfast/ Unde der ouch genuc hast.'/ Von demut, dy treib eynen teufel auß. Ein alte vater, ein guter man,/ Bi im hete einen undertan,/ Der ouch tugende was so vol/ Daz er meister hiez wol,/ Wan daz im wol des gezam/ Daz er was gehorsam/ In tugenden zu nemunge./ Zeimal gienc der junge/ Mit corbeln, als der alte bat,/ Unde truc sie veil in die stat,/ Wan ir geniez dar an was,/ Als ir maniger do genas,/ Der des selben was gewon./ Nu loste in einer hie von,/ Der im die corbele koufte abe/ Und vurt in mit im nach der habe/ In sine hus. do er dar quam/ Unde von im das gelt nam,/ Der wirt hete ein tohter da,/ Die quam zu dem munche sa/ Unde was mit des tuvels craft/ Besezzen lange unde behaft./ Sie gab im einen grozen slac/ Mit der hant an den bac/ Vrevelichen sere./ Der reine goteshere/ Gedahte an Cristus lere/ Unde durch die Gotes ere/ Sumete er sich nicht mere,/ Ane wider kere/ Bot er daz ander wange dar./ Do der tuvel wart gewar/ An im der grozen demute,/ Die in me brennet danne ein glute,/ Im wart da von also we/ Daz er vor im lute schre:/ [115ra] ‘Wafen uber den gewalt/ Der mich twinget manicvalt/ Unde an den geboten lit/ Die in der genaden zit/ Cristus zu halden sus gebot!/ Nu muz ich von der selben not/ Alhie rumen diz gemach.'/ Daz ouch zu hant alda geschach,/ Wan die dirne geloset wart./ Vrolich gienc er uf siner vart/ Zum alden, den er wizzen lie/ Wie ez dem tuvel dort irgie,/ Waz er sprach und waz er tet./ Do sprachen sie beide ir gebet/ Unde lobeten Gotes gute/ Mit gantzer demute./ Der alde sprach: ‘ich weiz vil wol/ Daz dem also wesen sol:/ Cristus was demutec ie,/ Der tuvel liez die hohvart nie./ Idoch sine hohvart niht bestat/ Swa man mit demut gein im gat,/ Wan er niht wol irliden mac/ Daz man im sla den alden slac/ Den im Cristus mit demut sluc,/ Do er ob im den sig truc.'/ Von gedault und swigen. Moyses ein vater was genant,/ Zu Gote gar ein wigant/ An tugentlichem mute./ Der edele, der vil gute/ Mit im hete einen undertan,/ Der vil gar ein selic man/ An hoher tugende bluete was,/ Er hiez Zacharias./ Zu einer zit ez gesach/ Daz Moyses der gute sprach/ Vil gar ane valschen wan/ Alsus zu sinem undertan:/ ‘Zacharias, lieber sun,/ Lere mich, waz sal ich tun,/ Daz Gote si behegelich/ Unde ich dar an behalde mich?'/ Der junge dirre vrage irschrac,/ An im er sie vil hohe wac./ Der vil reine suze/ Viel vur des alten vuze./ ‘Vater,' sprach er, ‘sage mir,/ War abe ist daz kumen dir/ [115rb] Daz du mich vragest, sit daz ich/ Dich vragen sol? nu lere mich!'/ Der alde sprach: ‘owe, sun,/ Ich sal daz harte billich tun,/ Lere ot mich waz du gutes weiste;/ Ich sach den heiligen geist/ Kumen zu dir unde in dir wesen./ Sit ich mit Gote wil genesen,/ So twinget des min herze mich/ Daz ich nu muz vragen dich,/ Zu wisen die rehten vart.'/ Do des der junger innen wart,/ Der reine Gotes knappe/ Nam sine selbes kappe,/ Wan er was guter sinne scharf,/ Under die vuze er sie warf./ Do er sie trat unde sluc,/ Untz in des duhte genuc,/ Do sprach er zu dem alten:/ ‘Diz saltu wol behalten/ Und dran die meinunge min:/ Nieman mac ein munich gesin/ Unde ein munich joch genant,/ Er enmuge als diz gewant/ Wol mit gedulte virtragen,/ Wirt er getreten unde geslagen.'/ Do Zacharias siech lac/ Unde sine izu der tot pflac,/ Der gesigen wolde im an,/ Do waren ob im zwene man/ An genaden groz erkant,/ Ysidorus einer was genant,/ Moyses der ander was./ Der sprach: ‘sun Zacharias,/ E wir uns scheden, sage mir/ Waz aller beste behage dir/ Daz ich sule behalden.'/ Do sprach er zu dem alden:/ ‘Swigen, swigen, vater min,/ Daz la dir bevolhen sin!'/ Als er den nutzen rat geriet,/ Sine heilic sele von im schiet./ Do des Ysidorus entsub,/ Sine ougen er zu berge hub./ Da mit er in den himel sach,/ Vrolich er zu dem jungen sprach:/ ‘Vreu dich, vreu dich, Gotes kneht,/ Dine wec zu himele der ist sleht/ [115va] Der vreuden tor dir offen stat./ Daz dich itzu mit selde enpfat!'/ Macharius wart harte gslagen umb eyns wibis wille, dy en belog. Macharius, der Gotes kneht,/ Des herze ie was vor Gote reht,/ Der wart gevreget der mere/ Durch welh sache er were/ Von Egypto bekumen,/ Da er durch der selen vrumen/ Zum ersten die lute vloch/ Unde sich zur einote zoch./ Warumbe er do sine celle lie/ Unde in die einote gie,/ Die Schyti was genant,/ Des wart gevraget der wigant./ Do sprach er: ‘daz wil ich û sagen./ Hie vor in den lieben tagen/ Do mir Got gab die sinne/ Daz ich siner minne/ Von siner gabe ein teil entsub/ Unde ich mich von den luten hub,/ In miner cellen ich do was,/ Da ich harte wol genas/ Von der hohen gabe Gots./ In der genade sines gebots/ Wart ein werltlicher man/ Erweichet gegen mir dar an/ Daz er mir cleider unde brot/ Durch Got mit siner helfe bot./ Sus braht er mir die lipnar,/ Die arbeit miner hande gar/ Virkoufte er unde wante sie,/ Daz sie an minen nutz gie./ Durch Got er sus vil manigen tac/ Von miner arbeit min pflac/ Unde saz da bi in einer stat./ Er wandert ouch vil ebenz pfat,/ Swa er mohte, in Gotes gebote/ Tugentlich hin zu Gote./ Nu vugete siz in einer zit,/ Do gein mir wus des tuvels nit:/ Als des Got durch gut virhienc,/ Der tuvel in der stat begienc/ Sine spil an siner bosen art:/ Ein juncvrouwe gelestert wart/ Von einem jungelinge./ An disem selben dinge/ Hub sich da michel gebrast./ Mir wuhs ouch ein teil uberlast/ [115vb] Da von in swerer wage./ Ir vrunde und ir mage/ Sahen sie wol swanger gan,/ Sie vrageten zornec umbe den man/ Wer hie an schuldec were./ Die bose, die ungewere/ Virsweic den rehten schulden,/ Wan sie zu bosen hulden/ In niht wolt machen./ Sie sprach: »an disen sachen/ Ist nieman schuldec danne der man/ Der gehuset ist hin dan/ Als ein einsidel dort./ Des valscher rate, des luge wort/ Mit siner list mich hat betrogen/ Unde in diz laster nu gezogen.«/ Do dise luge uf mich geschach,/ Ir zorn gegen mich uz brach,/ Wan ich in gutem bilde schein./ Sie wurden schier des enein/ Daz sie zu mir quamen,/ Vil hezlich mich namen,/ Sie machten mich der cleider bloz./ Manigen slac unde manigen stoz/ Gaben sie mir vintlich./ So liep sie ê heten mich,/ So ummer ich in do wart./ Sie vurten ein herte vart/ Mich mit in, des sie niht virdroz,/ Bede nackende unde bloz./ Sie heten ouch zu stunden/ Uf minen hals gebunden/ Von kezzeln, topfen groze last./ Ich wart da al der ere ein gast/ Die ich zur werlde ie gewan./ Ich was in aller lute ban./ Sie zugen mich al durch die stat,/ Nindert liezen sie ein pfat,/ Gazzen groz noch cleine,/ Reine unde unreine,/ Sie enzugen mich dahin./ Ein geschrei was under in,/ Daz sie alsus sprachen/ Unde ez ouch an mir rachen:/ »Sla, herre, sla den dieb,/ Den wir heten e so lieb!/ Sehte wie er uns hat betrogen/ Unde unser niftelin gezogen/ [116ra] In ein sulh bose wort!«/ Jener man gienc ouch dort/ Der mir vor dienen pflac,/ Min ungemach im nahen lac./ Des gienc er mir vil trurec na./ Do sin gewar wurden da/ Die lute die mich slugen,/ Ubel sie sine gewugen,/ Sie sprachen zu im: »ey, nu sich/ Wie dirre hat betrogen dich!/ Diz ist din einsidel gut,/ An den gewant was din mut./ Du sagest von im mere/ Wie gut ein man er were./ Nu merke dine warheit,/ Wie er die hat hin geleit,/ So daz du habest mit im gelogen!«/ Alsus wart ich von in gezogen,/ Beide gestozen unde geslagen,/ Daz ich mich selbe niht getragen/ Zu jungest mohte von der slaht./ Mir entweich des lebens maht/ Von der not die man mir bot,/ Daz mir vil naher was der tot/ Danne daz leben vurwart me./ Zu jungest ein alder schre,/ Ouch ein burger von der stat:/ »Ey, sit ir noch niht worden sat/ An dem durftigen der slege?/ Mich wundert daz sich niht bewege/ Uwer herze uf sine not.«/ Sine antwurte im ir einer bot./ Der sprach: »er mac niht vri wesen,/ Noch dirre not hie genesen,/ Wir enwollen in wurgen,/ Untz er gesetze burgen,/ Ob er vurwart me lebe,/ Daz er die notdurft ouch gebe/ Dem wibe die er hat gesmehet./ So wirt er vri, ob daz geschet.«/ Do bat ich aber jenen man/ Von dem ich ê gesprochen han,/ Der min an der notdurft pflac/ (Min ungemach im nahen lac,/ Sine herze ouch Got beweget),/ Daz er sine truwe leget/ Vur mich, als sie wolden,/ Die Gotes unholden./ [116rb] Daz wip nam der gute man,/ Do liezen sie mich ledec gan./ In min cellen quam ich wider./ Got half mir kurtzlichen sider,/ Daz ich gesunt des libes wart,/ Swie herte mir ouch was die vart./ Swaz ich da von gerete/ In miner cellen hete,/ Groz und cleine,/ Daz gab ich al gemeine/ Minem pfleger hin/ Daz er ez virkoufte, und den gewin/ Gebe jenem wibe gar,/ Alse wart gelobet die lipnar./ Nu diz allez sus geschach,/ Zu mir selben ich do sprach:/ »Machari, nu sich dar zu/ Daz du mit vlize arbeitest nu,/ Du endarft niht vil muzec leben,/ Sit dir Got hat ein wip gegeben,/ Der du die kost gewinnen salt!«/ Do wart min arbeit manicvalt,/ Der ich herteclichen pflac/ Biwilen die naht und den tac./ Nu vugete sichz an eime tage/ Daz dem wibe enstunt ein clage,/ Wan si gienc in arbeit/ Des kindes nach gewonheit./ Ir wart mit grozer swere we./ »Ouwe, mir armen,« sie do schre,/ »Die groze suche die ich habe,/ Ist an mir vil gar dar abe/ Daz ich den Gotes reinen man/ Umbe sus belogen han.«/ Do begonde sie ir vrunden/ Die rehten warheit kunden/ An jeme jungelinge./ Von disem selben dinge/ Irschraken die vrunde sere,/ Wan si so groz unere/ Mich armen heten angeleit./ Der man von dem ich han geseit,/ Der durch Gote dick zu mir quam,/ Do der die mere an in virnam,/ Sine vreude was me danne vro./ Vil balde lief er zu mir do./ Unde sprach: »vater, hore mich/ Wie ez hat gevuget sich:/ [116va] Daz wip daz dich hat belogen,/ Die hat dich nu vil gar gezogen/ Uz aller diner schande./ Iren vrunden sie benande/ Den man und die warheit,/ Von dem enstanden ist daz leit./ Die lute ruwet sere/ Daz sie so groze unere/ Dir mit leide han irboten,/ Sie wollent her mit grozen roten/ In Gotes lobe zu dir kumen./ Uf din ere, uf iren vrumen/ Wollen sie nach diner hulde/ Buzen ir schulde:/ In ist vil leit dine swere.«/ Do ich vernam die mere,/ Ich sumet mich niht mere./ Die valschen werltliche ere/ Vlo ich duplich von dan,/ Wan ich mich des vil wol versan/ Daz Got, der liebe herre min,/ Alleine sal ge eret sin./ Diz ist an mir vil gar der sin/ Durch was ich wonhaft alhie bin/ Unde von minem lande entran,/ Als ich uch kunt han getan.'/ Hoffart sal man uberwindin mit demut. Ein alt vater, ein guter man,/ Der vil lange was bestan/ In einer wusten wilde,/ Des tugentliches bilde/ Den andern wite was bekant,/ Zeimal wart er ein teil enprant/ In im an einer hohvart;/ Wan er denken alsus wart/ Do uf siner selden vrumen:/ ‘Zwar ich mac wol vollenkumen/ Nu an gantzen tugenden sin.'/ Er sprach: ‘Got, lieber herre min,/ Gebrichet keiner arbeit/ An miner vollenkumenheit,/ Die wise mir, daz ich sie tu.'/ Do sprach im ein stimme zu,/ Wan in Got drucken wolde/ Zu demute, als er solde:/ ‘Ganc zu dem richen man,/ Unde swaz dich heizet der bestan,/ Daz saltu vollen vuren gar.'/ Der alde hub sich al dar,/ [116vb] Als er enpfie daz gebot./ Do machte ouch jeme kunt Got,/ Swanne im der alde queme,/ Daz er in zu sich neme/ Unde hiez in huten siner swin./ Diz volgienc, ez solde sin./ Der alde zu dem manne quam./ Nach dem gruze er in nam/ Unde bat im sinen rate geben/ Welher wise er solde leben,/ Daz er wurde behalden./ Do vragete er den alten/ Ob er gehorsam wolde sin./ ‘Ja.' ‘so hute miner swin!'/ Diz geschach. der gute man/ Nam sich siner swin an,/ Die von im wurden do behut/ In einvalteger demut./ Die lute den er was irkant,/ Vur einen guten man benant,/ Die nam des michel wunder./ Gemein unde besunder/ Sprachen sie zu der geschiht:/ ‘Sehet ir disen alden niht?/ Der tuvel mac wol in im sin,/ Wan er hutet hie der swin/ Unde hat sinen walt virlan.'/ Diz leit der alde gute man/ Mit gantzer demute./ Do hiez in Got der gute/ Wider in sine cellen varn,/ Vor den gedanken mer bewarn,/ Die er sich ê hete an genumen,/ Wie er were vollenkumen./ Von demut. Loyca ist ein tief kunst./ Ir ist harte gute begunst/ Deme der zu kunsten wil./ Kan er der loyken ê vil,/ Swelher kunst er dar nach gert,/ Der wirt er deste baz gewert./ Sie ist ein wec zu aller kunst,/ Wan sie scherfet die virnunst./ An werltlichem prise/ Wirt man von ir wise/ Unde ein meister genant,/ Als an manigen ist bekant./ Swer an der tugende prise/ Welle ouch werden wise/ [117ra] Unde manhaft zu Gote hin/ Unde an geistlichen sin/ Sine herze wolle breiten,/ Den sol ein kunst leiten./ Die hat genaden also vil./ Zu welher tugende ein man wil,/ Die mac er wol gewinnen,/ Wil er die kunst minnen;/ Sie git im eines meisters stat./ Die kunst ist ein gewerlich pfat/ Zu aller geistlicher kunst:/ Swer ouch darbet der begunst/ An ir kunstlichem vrumen,/ Der sal kum werden vollen kumen/ Unde eines meisters stat haben/ An der tugende buchstaben./ Die kunst ist aller selde ein blut,/ Man nennet sie die demut,/ Uf ertrich ist sie niht erdaht,/ Wan sie wart von himele braht./ Von der minne gebote/ Irhub sie sich aldort an Gote/ Nach der warheite sage,/ Do der alde der tage/ Sich virjungete also gar/ An ir, des man wol wart gewar/ An dem suzen kinde/ Daz vor dem rinde/ Und vor dem esele da lac,/ Da sine vil groz demut pflac./ Sus vinde wir den urhab,/ Wa sich die kunst irgab./ Gotes sun, Jesus Crist,/ Der dirre kunst ein meister ist,/ Der sprichet: ‘lernet von mir den sin,/ Wan ich demutiges herzen bin!'/ Demut ist so vruhtsan/ Daz sie wil sin gehorsam/ In rehter demute./ Sie hat ouch die gute/ Daz sie nieman virsmat./ Ir suze herze, daz sie hat,/ Leret sie stete brinnen/ In des nehsten minnen/ Durch Got, der daz vuwer ist./ Sie hat ouch die grozen list/ Durch die liebe des vrides,/ Daz sie wol hutet des gelides/ [117rb] Daz die zunge heizet/ Unde manigen werren reizet./ Waz sol ich nu me sprechen?/ Swer sich selben brechen/ An der demut wil durch Got,/ Der mac der tugende gebot/ Mit Gotes helfe irkunden/ Unde vil tief ir grunden./ Eyn bruder fasthe LXX wachen umb dir faren. Ez was ein alt vater gut,/ Dem quam ein schrift in den mut/ Der er konde niht virstan./ Do rief er unsern herren an/ Daz er im sie mahte kunt,/ Unde des geschach niht in der stunt./ Do pinegete er mit vaste sich/ Sibenzec wochen volleclich,/ Daz im Got offente die stat/ Der schrift, als er ê bat./ Idoch virvienc ez in niht./ Do sprach er: ‘nu mich die geschiht/ Nit virvehet, so wil ich/ Bevragen an den brudern mich/ Ob sie mir lihte sagen den sin.'/ In dem sinne gienc er hin./ Under wegen quam zu im/ Ein engel der sprach: ‘nu virnim/ Durch waz ich bin zu dir kumen!/ Dir hat braht vil cleinen vrumen/ Die vaste an sibenzec wochen,/ Daz dir wurde uf gebrochen/ Der sin des du begert hast./ Nu aber du zu brudern gast/ Zu vragene mit demut,/ Daz duncket Got also gut/ Daz er mich hat gesant zu dir.'/ Sus irvulter sine gir/ Unde machete im vil wol bekant/ Dar nach sine wille was gewant./ Der teufel vorwandelte sich zcu eynem engel. Swer von im vertriben wil/ Des tuvels listlichez spil,/ Der drucke sich zu demut./ Ez was ein alt vater gut,/ Dem der tuvel irschein/ Als ein liehter engel rein./ Vil liehte sine geluchte bran./ Sus sprach er zu dem guten man/ Unde wolte irvreuwen sinen sin:/ ‘Der engel Gabriel ich bin,/ [117va] Got hat mich her zu dir gesant.'/ Des antwurte er im zu hant:/ ‘Sich daz du rehte habest virnumen/ Unde iht sulest zu eim andern kumen,/ Ich bin des unwirdec zwar/ Daz dekein engel clar/ Von Gote werde mir gesant!'/ Der tuvel sa von im virswant./ Er volch von der demut,/ Als die vliegen von der glut./ Der teufel entschein eynem bruder yn der gestalt Cristi. her vorsmethe en. Ez was ein ander Gotes kneht,/ Des wec zu Gote stunt vil reht,/ Wan er an demut was bewart./ Zeimal quam mit arger art/ Der tuvel unde machete im heiz./ Der gute man sich sere vleiz/ Wie er in versmahete./ An sine gebet er gahete,/ Sine hende er niht nider lie/ Untz des tuvels rat zur gie,/ Daz er sine erge uber want./ Do der sach wie er was geschant,/ Daz mute in harte sere./ Mit einer valschen ere/ Wolde er in do betriegen/ Unde zu untugenden biegen,/ Als im wol beduhte./ Sine cellen er irluhte/ Mit grozer clarheit al gemein,/ Darinne er sihtec im irschein./ ‘Ich bin ez Cristus!' sprach er do./ Der rede antwurte er im also:/ ‘Du bist ein tuvel tugende bloz!'/ Damit er ouch sine ougen sloz/ Unde wolde in niht sehen an./ Der tuvel sprach: ‘uf welhen wan/ Hastu die ougen zu getan?/ Ich bin ez Cristus, sich mich an!'/ Do sprach zu im der gute man:/ ‘Ich wil des gerne sin irlan/ Daz ich Cristum schouwe hie,/ Des ich wirdec wart noch nie./ Mac von genaden daz geschehen,/ So wil ich in zu himele sehen.'/ Do des tuvels ungute/ Virnam die demute,/ Zu hant muste er entwichen,/ Mit schanden von im strichen,/ [117vb] Wan in in den stunden/ Demut hete uberwunden./ Von sune Ein bruder betrubet wart/ Uf den andern also hart/ Daz er im niht zu sprach./ Do jener daz an im gesach,/ Er wolde ez gerne underkumen./ Durch der sununge vrumen/ Gienc er vur jenes cellentur,/ Der liez in bliben alda vur,/ Wan er im was worden gram./ Der jener zu eim alden quam/ Unde clagete im wie im was geschehen./ Der alte sprach: ‘du salt besehen/ Waz du geredet woldest han/ Ob er dich hete in gelan./ Wiltu in den sachen/ Mit worten schuldec machen/ Dinen bruder unde den honen,/ Dich selben wol beschonen,/ So hertet Gote sine herze,/ Daz von im der smerze/ Gegen dir niht mac entwichen./ Laz uber dich hin strichen/ Swaz under uch geschehen si,/ Mache dinen bruder vri!/ Ob sine joch wol si die schult,/ So ube an dir die gedult,/ Als dich leret der tugende vliz./ Daz ist ein nutze hellewiz;/ Alein bitter si der schur,/ Vil suzekeit gebirt sine sur./ So siht ouch Got die demut an/ Unde irweichet jenen man,/ Daz er der sune wirdet vro.'/ Der bruder tet vil gutlich so,/ Wan im wise was der sin./ In dem sinne gienc er hin,/ Als er in allen sachen/ Sich schuldec wolde machen./ Do er vur die cellen quam/ Unde in der ander virnam,/ Drate warf er uf die tur/ Unde lief mit vreuden hervur./ Jener sprach sinen sin,/ Do viel dirre alrest vur in/ Unde sprach: ‘al dise missetat/ Min schult gein dir begangen hat.'/ [118ra] Jener gab sich schuldec ouch,/ Sus verswant der sunden rouch,/ Daz sie liezen allen haz/ Unde lebeten vruntlich vurbaz./ Von gedault. Ez sprach ein alt vater gut:/ ‘Ich wil lieber mit demut/ Werden uberwunden/ Danne ich in keinen stunden/ Den criec an stritlicher art/ Behalde mit der hohvart.'/ Der rein vater Pastor/ Sprach zu eime andern hie bevor,/ Der was geheizen Vesteron:/ ‘Ey nu sage mir wa von/ Du die genade enpfangen hast/ Daz du also ledec gast!/ Swaz daz closter angat,/ So kumestu nimmer an den rat./ Du ensprichest ouch darzu niht,/ Swaz hie oder da geschiht./ Dich duncket gar wesen gut/ Swaz man joch mit dir selben tut./ Sage, war an hastu die tugent/ Gesamet daher von diner jugent?'/ Daz begonde er im virdagen./ Der alte sere bat in sagen,/ Untz er entacte sinen sin./ Alsus sprach er wider in:/ ‘So wil ichz mit urloube sagen:/ An den selden richen tagen/ Do ich mich begab durch Got/ Zu clostere, vloch der werlde spot,/ Do dahte ich: »wil ich nu genesen,/ So sal ich als ein esel wesen/ Der treit swaz er getragen mac,/ Unde lidet manigen herten slac,/ Daz er ez niht wider sprichet,/ Noch sich mit nichte richet./ Er let allen sinen criec/ Unde get vur sich gerihten stic/ Da in sine meister tribet hin.«/ Diz nam ouch ich in minen sin./ Ich dahte: »wil ich mich begeben,/ So muz ich rehte alsam leben.«/ Nu hat mir Got so wol getan/ Daz ich gevolget untz her im han.'/ Das man ietzunt nicht Gote lebe hot sam dy alden gehat han. Ein alt vater, ein gut man,/ Der an Gote was bestan/ [118rb] Lange an tugentlicher art,/ Von brudern sus gevraget wart:/ ‘Guter vater, mache uns kunt:/ Wie ist dem, daz in dirre stunt/ Genuge lute han ir leben/ Hin zu ordenen begeben,/ Die ouch ir leben leiten/ Mit starken arbeiten/ Unde doch von Got niht enpfan/ Als hie vor die muniche han,/ So vollen der genaden gift?'/ Der alte sprach: ‘ez saget die schrift/ Die unser herre Jesus/ Selbe hat gesprochen sus/ In siner lere manicvalt:/ »Ez wirt noch maniges minne kalt/ Her nach an den luten.«/ Nu lat uch baz beduten/ Diz selbe wort, als ich ez weiz./ Hie vor waz die minne heiz/ An den Gotes holden,/ Die hin zu im wolden./ Swen durch Got des gezam,/ Daz er den orden an sich nam,/ Der misseriet do cleine,/ Sie hielten sich reine./ Gotes vuwer an in bran/ Also daz ein ieglich man/ Sinen bruder zoch zu Gote./ Des namen sie von Gotes gebote/ Die genade also volleclich/ Als an in hat bewiset sich./ Der wec ist leider nu virkart/ An genugen die in hant verlart./ Valsche minne tut den schaden,/ Damit ist daz lut verladen,/ Die machet an gelust sie balt/ Unde an Gotes minne kalt./ Von disen selben sachen/ Die lute sich swachen/ Also daz genuge/ Mit arger liste vuge/ An manigem wege ubellich/ Under einander druken sich/ Von dem vride, swa sie mugen,/ Unde, als die alden uf zugen/ Ir bruder in dem willen Gots/ Unde in die liebe sines gebots,/ [118va] Sus drucke wir einander nider./ Hie von heldet sich nu wider/ Die Gotes gabe also groz,/ Die er hie vor den luten goz.'/ Arsenius waulde nicht bey den leuthen seyn. Arsenius, der guͦte man,/ Von dem ich me gesaget han,/ Des herze sich zu Got hie zoch,/ Do er so gar die lute vloch/ Daz er selden ieman sach,/ Macharius zu im sprach:/ ‘Sage, reiner vater, mir,/ Waz sachen wirret an uns dir,/ Daz du immer vluhest/ Unde dich von uns zuhest?'/ Er sprach: ‘Got weiz mine sinne,/ Daz ich uch gentlich minne;/ Ein teil mir idoch wirret,/ Daz mich an uch irret,/ Als ich dir wil beduten./ Mit Got unde mit den luten/ Mac ich niht beidersite gesin./ Diz ist die meinunge min:/ Die hohsten tugenden vor Gote/ Nach sime liebesten gebote/ Niewan einen willen hant,/ Dar an sie im zu lobe stant./ Die lute haben willen vil:/ Hie von en mac ich noch en wil/ Von Gote mich gescheiden so/ Daz ich si bi den luten vro./ Diz muz ich steteclich bewarn,/ Ich mac von Got niht gevarn,/ Daz ich zu den luten kume/ Unde min vreude enzwei drume.'/ Arsenius saget von dreyen einer merthe dy burde der ander waßer goz, dy dritten ... Daniel, der vater gut,/ Der mit rehter demut/ Arsenio was undertan,/ Der sprach, in hete wizzen lan/ Sine meister ein gute mere,/ Daz da geschehen were/ Eime guten alden man./ Idoch was des jungen wan/ Ez were im selben wider varn,/ Sine demut wolde er dran bewarn/ Daz er sin niht uf sich verjach:/ Als von eime andern er ez sprach/ Durch der itelen ere vluht./ Er sagete: ‘ez was in guter zuht/ [118vb] Ein alder man, der minnet Got/ Unde vol vuͦrte sine gebot,/ Swa er mohte, an aller macht./ Nach dem Gotes riche er vacht/ Ie lenger baz unde baz./ Zeimal in siner celle er saz,/ Sine herze wanderte bi Gote./ Do quam ob im ein stimme, ein bote./ Die stimme sprach: »volge mir,/ Ich wil ein teil wisen dir/ Zu schouwen der menschen tat/ Unde wie des menschen leben stat.«/ Do diz virnam der alde,/ Er volgete vil balde/ Unde quam ouch drate gegan/ Da er sach einen man stan,/ Als ein more was er gestalt,/ Der hete holtzes vil gevalt/ Unde daz zu samne geleit./ Er gienc zu nach der arbeit/ Unde wolde uf sich die burde heben./ Do begonde er schier entseben/ Wie sie im was zu swere./ Do gienc der walt howere/ Houwen aber holtz als e/ Unde leite uf disen hufen me,/ Uf daz im die burde/ Deste lihter wurde./ Den hufen greif er aber an/ Unde wolde in uf gehaben han,/ Do mohte er sin irwegen niht./ Er gie so hin nach der geschiht/ Unde truc me cleines holtzes druf,/ Durch daz er in uf siner huf/ Deste baz getruge./ Do wart als ungevuge/ Der hufe daz er alda bleib./ Als er lange diz getreib,/ Do gienc der alde vurder me/ Unde siht dort sten ob eim se/ Einen andern morvar;/ An dem wart er ouch gewar/ Daz er goz in ein durkel vaz,/ Unde swie lange er treip daz,/ So quam daz wazzer wider als e/ Gar hin durch in den se./ In dem vazze bleib sin niht./ Er gie vurbaz nach der geschiht/ [119ra] Unde sach dort einen tempel stan./ Uf zwein pferden zwene man,/ Die wolden gerne in zur tur,/ Sie brahten einen boume da vur,/ Da mite riten sie entwer/ Beide hin unde her./ Die tur was alzu enge/ Gegen des boumes lenge./ Sie riten uf die wende./ Heten sie ein ende/ Des boumes, gewendet vur,/ So weren sie wol zu der tur/ Sunder musal in kumen./ Sie heten ot den boume genumen/ Unde wolden twerhes mit im drin./ Des musten sie hie vor sin./ Do bat der alde gute man/ Daz im wurde kund getan/ Waz diz solde meinen./ Do sprach zu dem reinen/ Die stimme die in hete uz braht:/ »Der erste man des holtzes maht/ Bezeichent den sunder,/ Des burde ist alzu swere/ Mit sunden überlaste;/ Die meret er dannoch vaste,/ So er stete in sunden lebet./ Swanne er an den tot gestrebet/ Unde gerne sie dar zu truge,/ Sie ist so ungevuge/ Daz er sie muz uf im behaben/ Unde eweclich mit ir snaben./ Bi des wazzers luterkeit/ Bezeichent ist gut arbeit,/ Die maniger umbe sus hat,/ Wan er so groze unvlat/ Bi dem guten begat/ Daz sine herze durkel stat./ Swaz man gutes guzet drin,/ Daz mac nihte stete in im sin./ So saltu merken bi den zwein/ Die werden konnen niht en ein/ Daz sie ein ende kerten vur/ An der stangen durch die tur,/ Unde da vor entwerhes riten:/ Daz sint der hohverte siten,/ Wan di wil zallen ziten/ Enpor entwerhes riten./ [119rb] Swer sich senket mit demut,/ Dem ist der wec zu himele gut./ Swer aber twerhes keret,/ Als in die hovart leret,/ Der blibet ewicliche/ Vor dem Gotes riche.«/ Do diz der alde gar gesach,/ Er kerte wider in sine gemach/ Zu huse unde lobete Got/ Mit rehten truwen sunder spot.'/ Got offenbarthe Pyemon eyne juncfraw dy en yn togenden obertrat. Ein bischof Basylius,/ Ein heilic man hiez alsus,/ Der sagete, wan er weste ez wol,/ Von einem menschen tugende vol:/ Daz waz ein juncvrouwe,/ Von dem himels touwe/ Waz ir herze irvuchtet./ Sie hete wol beluhtet/ Des heiligen geistes sunne./ Der wisheite brunne/ Was gar unvirdrozen/ Von Got in sie gegozen./ Ein vrouwencloster daz was rich,/ Da was sie, unde doch ungelich/ Was den andern gar ir leben./ Sie hete ein leben ir gegeben/ In dem closter daz sie kos,/ Dar inne sie durch Got virlos/ Ir schenen lip, wertlichen rum;/ Sie hete al iren wistum/ Vor der werlde virholn./ Hie von so muste sie ouch doln/ Daz man sie tuvelhaftec hiez,/ Beide sluc unde stiez./ Sie was ie der andern spot./ Diz leit sie lieplich durch Got/ In einvaltiger demut./ Ir herze was zu Got gut,/ Getruwe, kusche, unde gereht./ Man sprach, sie were toreht/ Unde gar ane sinne./ Die Gotes brutinne/ Stete in der kuchen was,/ Zu samne si ze geveze las,/ Daz wusche sie und begatte./ Umbe ir houbet sie hatte/ Gebunden vil swarze tuch./ Sie hete an ir dekeinen ruch/ [119va] An uzerm gerete,/ An spise unde an gewete./ Zu ezzene sie alleine saz,/ Wan ir dekein mit ir az/ Durch die ruhelosigkeit/ Die uzzen was an sie geleit./ Sie sneit selden in den leip;/ Swaz den andern uber bleip,/ Die brokeln nam si nach ir site/ Unde gienc hin in die kuchen mite./ Als si ze gevez gereinte,/ Dar nach sie vireinte/ Unde wolde ir spise ouch ezzen./ Sie was gar unbesezzen/ Ie mit irem buche,/ Gespule, oder juche/ Nam sie und warf die brokeln drin,/ Des duhte sie genuc ir sin,/ Ir herze stete was bi Got./ Die andern heten sie zu spot,/ Daz leit die Gotes werde,/ Sie druckete sich zur erde/ Mit demut als ein wurmel./ Ir clage unde ir murmel/ Wart under in da nie virnumen./ Ein wort was an ir vollenkumen/ Daz in Paulo dort stat./ Er sprichet: ‘swer den wan hat/ Daz er sich wise prise,/ Der sal sin unwise,/ Uf daz er wise werde.'/ Diz hete an ir geberde/ Die vil reine Gotes maget,/ Als ich han von ir gesaget./ Nu saz da bi ein heilic man/ Von den luten hin dan/ In einer wusten wilde./ Demutec, kusche, milde/ Hete er gelebet uf von jugent/ Mit genaden. uf tugent/ Hete er ie vil gantzen vliz./ Von alder was daz har im wiz,/ Petyrius was er genant./ Von im was witen bekant/ Ein alsulhez mere/ Wie heilic ein man er were,/ [119vb] Als er ouch ane zwivel was./ Zeimal er sine gebet las/ Zu Gote, dem ez wol gezam./ Bi den guten man do quam/ Ein engel, der sprach: ‘hore mich/ War an ich sal berihten dich!/ Wes wenestu dich wesen groz/ Und iht der grozen genoz/ Hie in der einote leben,/ Dar an du dich hast irgeben?/ Ob du wilt beschouwen/ Ein cranke juncvrouwen,/ Die heiliger ist danne du,/ So ganc in daz closter nu,/ Da saltu sehen eine,/ Ein luter unde ein reine./ Uf irme houbet schone/ Sihestu ein riche crone,/ Unde wizze wie die selbe lebe,/ Daz sie doch vor Gote strebe/ Verre uber dich an heilicheit,/ Swie sie wertlichez leit/ Von den luten liden muz,/ Die ir geben herten gruz/ Mit manigem ungemache./ In alle dirre sache/ Ist ir herze ie bi Gote./ Nach dem hohsten gebote/ Minnet sie Got mit steter pfliht,/ Ane underlaz ir herze in siht./ Des pflistu niht behalden/ In disen wilden walden,/ Da dich nieman irret/ Noch von Gote virret./ Doch ziehen dich vil dicke/ So hin der werlde stricke/ Daz du die werlde bedenkest/ Und dich selben krenkest./ Dar an ist sie unmeilec/ Unde an genaden heilec/ Verre uber dich an selicheit.'/ Als er im hete vollenseit,/ Dem alten wart irvreuet der sin,/ Balde machete er sich dahin/ Zum clostere da sie solde sin,/ Unde bat daz man in lieze drin./ Die jene in wol enpfiengen,/ Ir zuht sie begiengen,/ [120ra] Als in unde im wol gezam./ Lieplich man in in nam/ Unde tet im uf daz closter sa,/ Wan er verre und na/ Genennet was ein heilec man./ Dar nach bat er vur sich gan/ Der vrouwen samenunge,/ Alde unde junge./ Des waren sie im gehorsam/ Wan sie, als in wol gezam,/ Als einen vater erten in./ Do sach er her unde hin/ Nach der gecroneten Gotes maget,/ Idoch was sie im virdaget,/ Wan si dort in der kuchen gie./ Er sprach: ‘ir sit niht alle hie!/ Durch Got brenget her vur mich/ Ob ieman hat verborgen sich!'/ Sie sprachen algemeine:/ ‘Unser ist me dekeine/ Wan ein, die ist toreht.'/ ‘Wa ist die?' sprach der Gotes kneht./ ‘Sie ist in der kuchen dort,/ Vil gar sunder wise wort.'/ ‘Ey, lat sie mich sehen durch Got!'/ Do quam ir schier ein sulch gebot/ Daz sie hin in queme./ Die reine, Gotes geneme/ Vulete in dem geist wol,/ Des sie was von Got vol,/ Durch waz sie dar geladen wart./ Hie von sumete sie die vart./ Do sprach zu ir der bote alsus:/ ‘Dich wil sehen Pyricius,/ Da von so kum balde!'/ Do sie gesach der alde/ Aller verrest zugan,/ Swaz im von ir kunt was getan,/ Daz wart im gentzlich nu bekant./ Er stunt uf sanzuhant/ Unde viel ir zu vuze engegen./ ‘Durch Gote gib mir dinen segen,'/ Sprach er zu ir uberlut,/ ‘Du erwelte Gotes brut!'/ Die seldenriche, die suze/ Viel ouch vur sine vuze/ Und bat ir sinen segen geben/ Uber ir vil armez leben./ [120rb] Al die closter vrouwen/ Begonden wunder schouwen,/ Sie sprachen so zu der geschiht:/ ‘Durch Got, vater, tu des niht!/ Sie ist wiser sinne bar,/ Der du mit gruze nimest war/ In dirre demut alzu groz.'/ Der rede in sere an in virdroz./ Sus sprach zu in der Gotes kneht:/ ‘Ir sit alle toreht,/ Daz si û vur war gesaget!/ Dise erwelte Gotes maget/ Ist uwer vrouwe und ouch min./ Ich bite Gote, ob ez mac sin,/ Daz ich in ebener werdekeit/ Mit ir in der ewekeit/ Dort bi Gote wesen vro.'/ Die vrouwen alle irschraken do./ Sie viel vur die Gotes brut/ Unde bejahen uberlut/ Was sie ir leides taten/ Unde wie sie sie versmaten,/ Wie sie was gewesen ir spot./ Do sprach sine gebet an Got/ Der alte vur die missetat./ Alsus zu liez sich der rat./ Dannen schiet der alde/ Als ê zu sinem walde./ Die edele reine Gotes maget,/ Von der ich nu han gesaget,/ Duhte sin zu swere ein not/ Daz man ir eren so vil bot/ Als die swester taten,/ Wan si mit vlize haten/ Uf ir ere groz pfliht./ Sie wolde in ertriche niht/ Dekeine irdische ere enpfan,/ Duplich vloch sie von dan./ Waz Got mit ir an gie,/ Wa er sie vurte oder lie,/ So irvuren sie niht umbe sie me/ Danne als ich han gesprochen ê./ Dy sach iren vater ym hymmel und ire muter yn der hellen. Ein guter alt vater sprach/ Wie er zu einem male sach/ Ein begebene Gotes maget,/ Die was vil verre uf betaget/ In ir alder von der jugent,/ Sie hete an kuscheit mit tugent/ [120va] Virzeret ir kindes zil vil gar/ Untz an ir grawez har./ Do sie der alde man gesach,/ ‘Sage mir durch Gote', er sprach,/ ‘Waz dir den urhab hat gegeben/ Daz du bist kumen in diz leben!/ Welh was dine erste lere?'/ Die suze, die vil here/ Ir sufzte gar sere/ Ie mer unde ie mere,/ Daz joch nach dem sufzen tief/ Ein ieglich ouge ir uber lief/ Von des jamers vlute./ Alsus sprach die gute:/ ‘O du selden richer man,/ O, wa muz ich nu gedenken an/ Wie ez von erste was gewant!/ Nu du mich sin hast gemant,/ So wil ichz durch gut dir sagen./ Hie vor in minen kindestagen/ Hete ich einen armen vater,/ Siechen liep vil stete hater,/ Dar ab im entweich die craft,/ Idoch was er vil tugenthaft,/ Semfter mut, ein site gut/ Die waren an im mit demut./ Swie siech er des libes was,/ Der arbeit er doch genas,/ Da mit er ouch uns nerte./ Den acker selbe er erte,/ Daran gewan er mude lit./ Als im danne quam der snit,/ Swaz im Got dar uf gab,/ Daz muste er selbe sniden ab/ Unde truc ez uf rucke heim,/ Des nerte wir uns algemein./ So kusche was er siner wort/ Allenthalben hie unde dort/ Unde so selden er sprach,/ Swer in vremdes angesach/ Unde im ê was unkunt,/ Der wante im were stum der munt./ So was die muter tugende vri,/ Unprislich site was ir bi,/ Ir stete clefsche zunge/ Pflac der mengunge/ An den luten alle zit,/ Wan sie reizte manigen strit./ [120vb] Ouch was ir gewonheit/ Daz sie pflac steter trunkenheit./ Sie hete ouch manigen zu man./ Sus was ir leben ie getan./ In aller hande missetat/ Wurden ires herzen wat/ Besulwet unde meilec/ Unde an vil sunden teilic./ In alle dirre bosheit/ Was sie hubesch und gemeit/ Unde doch des libes wol gesunt./ Nu vugete sichz in einer stunt/ Daz min vater tot gelac/ Von der suche die sine pflac/ Unde uberhand an im genam./ Do sa ein ungewiter quam,/ Hagel, regen dicke/ Mit doner unde mit blicke,/ Dar inne winde weten./ In ir starken dreten/ Diz ungewiter bleip stan/ Hertende vil grozlich an/ Mit michelr ungeberde,/ Daz ez zu der erde/ Den toden lichamen nie/ Nach gewonheit brengen lie./ Do ez sich gevugete also,/ Vil smehelichen wegeten do/ Ir houbet die burgere./ Die sprachen: »wie ummere/ Vor Gote si der tode man,/ Daz merke wir nu wol daran,/ Wan sin niht wil die erde./ Des weters ungeberde/ Hat sich durch sine sunde irhaben/ Unde wil in wesen unbegraben./ Vil unreht ist gewest daz leben/ Dem er hete sich irgeben.«/ Kum wart er nach drin tagen/ Zu der kirchen getragen/ Mit vil grozer arbeit/ Unde in ein grab da geleit./ Do sin die muter vri wart,/ Sie lebete an crenclicher art/ In untugenden vil me/ Danne si getan hete ê,/ Swa sie immer konde./ Nu quam ir ouch die stunde/ [121ra] Der wir alle warten noch:/ Der tot warf ir uf sine joch./ Sie gelac unde starp/ Unde vuͦr, als sie ê warp./ Do man sie zu grabe truc/ Mit grozer eren genuc,/ Als sich manic ir holde vleiz,/ Die sunne waz liehte und heiz/ Unde ze weter also reine/ Daz joch die gemeine/ Wan daz des weters craft/ Diente dirre bigraft./ Do ich sus eine weise/ Wart von des todes vreise,/ Der sie beide hin nam,/ Unde ich gewuhs und uf quam/ Ein teil uz minen kindestagen,/ Do begonde mich der zwivel jagen/ Welhes leben ich mir kur./ Zeimal satzte ich mir vur/ (An eime abende ez geschach)/ Daz ich mit vlize ansach/ Den vater unde die muter,/ Welh boser oder guter/ Were an den beiden./ Daz begonde ich underscheiden/ Vaste mit gedanken,/ Her unde dar wanken,/ Ob mine tugentlicher site/ Volgete dem vater mite,/ Der kusche was mit semftekeit,/ Oder ob ich mit der bosheit/ Volget der muter na./ Von dem vater daht ich sa:/ Waz half den sine reinez leben,/ In dem er sich hete irgeben?/ Bi alle sime leben/ Gienc ez im ie uneben./ Dar zu wart er mit arbeit/ Zu jungest in ein grap geleit./ Die muter, die mit willen nie/ Dekeine sunde bliben lie,/ Der gienc ez ebene und wol,/ Sie was ie vreuden vol/ Unde solde ein sulh ende haben/ Daz si mit eren wart begraben./ Ich sal billich als die leben/ Unde mich in ir leben begeben,/ [121rb] Wan ich muz dem der warheit jehen/ Daz ich mit ougen han gesehen./ Do ich des gedahte,/ Mit gedanken vollenbrahte/ Daz ich der muter volgete na,/ Do virnam ich isa/ Wie ob mir ein stimme rief,/ Von der ich lac unde slief./ Zuhant als diz gesach,/ Einen grozen man ich sach,/ Der vor mir stunt; erkumelich/ Duhte sine antlutze mich./ Vil zornlich er die ougen warf/ Gein mir, die wort waren scharf,/ In den er herteclich sprach zu mir:/ »Juncvrouwe, wes hastu in dir/ Gedahte? daz saltu mir sagen!«/ Ich wart gegen im gar gedagen,/ So sere was ich irschroken./ Ich muste ouch nider bocken/ Unde getorste in sehen niht./ Do er von mir niht wart beriht,/ Mit siner stimme er zu mir schre,/ Noch vil zorniger danne e./ Die gedanke er mich sagen hiez./ Alle antwurte ich virliez,/ Daz die groze vorhte/ Geschroken an mir worhte,/ In der daz houbet mir nider seic./ Als er sach wie ich gesweic/ Unde im dekeine antwurt gab,/ Do liez er nihtesniht dar ab./ Swaz ich ê gedahte,/ Zu gehugede er mir daz brahte,/ Wan er ez vor mir sagete gar./ Als ich an im des wart gewar,/ Zuhante bekante ich mine unreht/ Unde bat da bi den Gotes kneht/ Daz er zu Gotes hulde/ Mich brehte nach der schulde./ »Nu zoge,« sprach er, »mit mir dan,/ Ich wil dich gentzlich schowen lan/ Vater, muter beide,/ Ir liebe unde ir leide!/ Als dir ir leben wirt irkant,/ Wie ez in beiden ist gewant,/ So kus welh du wollest han!«/ Hie mit greif er mich an/ [121va] Mit der hant und vurte mich/ Uf einen plan wunneclich,/ Da ich des paradyses vruht/ Mit aller selden genuht/ Sach mit grozer wunne./ Aller vrouden kunne,/ Der ieman gedenken muge/ Oder uf ertriche gehuge,/ Was da me danne tusent valt./ Ich sach mit vreuden gewalt/ Minen vater gein mir gan/ Unde mich mit armen umbe van/ Unde nant mich sine tohter sus./ Er gab mir ouch da manigen kus./ Durch Got bat ich in do sa/ Daz er mich in der vreuden da/ Bi im lieze genesen./ »Nein,« sprach er, »des mac niht wesen./ Wiltu wandern mine wege,/ Die ich in der tugende pflege/ Gewandert in der werlde habe,/ Unde wilt wandern niht dar abe/ Durch luste noch durch itelkeit,/ Sunder mit der reinekeit/ Durch die Gotes minne/ Wol huten diner sinne,/ Als ich mich hete an genumen,/ So saltu schiere zu mir kumen,/ Got minnen unde schouwen/ Bi andern juncvrouwen.«/ Als ich in umbe daz bliben bat,/ Der alte man zu mir trat/ Der mich brahte an die vart./ »Woldan,« sprach er, »vurwart,/ Du salt die muter ouch besehen!«/ Als die rede was geschehen,/ Do brahte er mich drate/ Zu grozer unvlate/ In einen kerker vreuden los,/ Da was vinsternisse gros./ Noch vil ergern stanc/ Danne ie menschen gedanc/ Begriffe, des bevant ich./ Swaz da was, daz was eislich./ In den vreudelosen coven/ Wisete er mir einen grozen oven,/ Der uz unde innen gluete./ Mit grozer unguete/ [121vb] Sach ich da vor die tuvele stan,/ Pech unde swevel drin lan/ Mit manigerhande unvlate./ Die hitze dar uz wate,/ Daz sich der flamme und der lo/ Mit brande gab dar uz vil ho./ Zu hinderst in dem ovene ich sach/ Dulten leitlich ungemach/ Die armen muter mine./ Sie was in die pine/ Untz an den hals gesenket./ Do wart sie getrenket,/ Beide geslagen unde gebrant./ Vil schiere wart ich ir bekant,/ Als ich sie sach und sie mich./ Ir gelaz was irbermelich./ In dem jamers grimme/ Mit eislicher stimme/ Clegelich sie zu mir schre:/ »O we, tohter min, o we,/ O we mir armen, daz ich ie/ Sulhe missetat begie,/ Dar umbe ich not hie dulde!/ Ez ist von miner schulde/ Daz mine brunder brant ist heiz,/ Wan ich mich boser dinge ie vleiz./ Swaz mir hie vor von reineckeit/ Guter lere wart geseit,/ Daz hete ich leider ie vor spot./ Die hohen gotelichen gebot/ Liez ich durch minen gelust,/ Des muz ich leider brunnen sust./ Owe der valschen gelust/ Unde der bosen akust/ Den ich so vil gevolget han!/ Sie haben mich her in gelan,/ Da ich nu leider sitze/ In dirre grozen hitze/ Mit quelndem jamer immer me./ Owe, tohter min, ouwe,/ Als ich versmehet han Gots gebot,/ Sus hat mich ouch versmehet Got:/ Diz ist miner sunden lon!«/ Do schrei sie jemerlichen don:/ »Gedenke, liebe tohter min,/ Der vil armen muter din!/ Nu ist ein zit, in der ich/ Billich sol irbarmen dich./ [122ra] Gedenke, tohter min, dar an/ Wie lieplich ich dich han/ Gezogen uf von kintheit/ Mit vil grozer arbeit!/ Liebez kint, edele vruht,/ Virgiz an mir niht diner zuht/ Unde reche her din hant,/ Tu mir kindes helfe irkant,/ Zuch mich hin uz dirre glut,/ Die mir so rehte wetut!«/ Nu stunden da bi her unde dar/ Die tuvel engestlich gevar,/ Die vorhte ich also sere/ Daz ich vurbaz niht mere/ Getorste bi den oven kumen/ Unde der muter gevrumen./ Do si daz an mir gesach,/ Al weinde sie aber sprach/ Uz tiefes herzen grimme/ In clegelicher stimme:/ »O we, liebe tohter min,/ Wes sumestu die helfe din?/ Virsmehe niht di zeher an mir,/ Die ich gieze hin zu dir!/ Ich bin din muter, du min kint,/ Von der helfe niht ir wint,/ La dich nu irbarmen/ Mich turftigen und mich armen!/ Owe mir tut so we der flam!«/ Do ich horte wie sie bram/ Unde an mine helfe schre,/ Da von geschach mir also we/ Daz ez mich bewegete,/ Min herze in mir sich regete/ Unde ich sufzen began,/ Daz joch vil hohe wart getan./ So sere irbarmete sie mich./ Die lute gemeinlich,/ Die bi mir da sliefen,/ Balde zu liefen,/ Sie wacten uz dem slafe mich/ Unde duhte sie vil wunderlich/ Daz ich so jamerlich geliez./ Die sache man mich sagen hiez./ Do sagete ich in vil gar den sin/ Wie ich wart gevuret hin/ Do ich des vater vreude sach/ Unde der muter ungemach./ [122rb] Sus wart ich des gentzlich in ein,/ Dar an ich sit vil stete erschein,/ Daz ich dem vater volgen wil/ Untz an mines endes zil.'/ Die juncvrouwe vil do sprach,/ Als sie selbe dort sach,/ Von der erwelten crone,/ Die Got in gibet zu lone/ Mit unsprechelicher zierheit/ In der steten eweckeit./ Den trost gab sie den guten,/ Die da leben in huten/ Von dem helle roste,/ Die sunder sie untroste,/ Wan sie den jamerlichen don/ Unde daz bitterliche lon/ Sagete von in beiden dort,/ Als ir nu habet hie gehort./ Arsenius zwivelt an Gotes lichnamen. Arsenius der gewere/ Sagete ouch zu mere/ Wie ein alt vater gut/ Mit vil grozer demut/ An des herzen einvalde/ Was in einem walde./ Vil lange zit er da lac,/ Daz er grozer tugende pflac,/ Dar an was er manhaft./ Idoch hete eines zwivels craft/ Sine herze an des gelouben macht,/ Der in gentzlich ubervacht./ Er sprach, daz heilige opferbrot,/ Daz man im ob dem altere bot,/ Gesegent in dem Gotes namen,/ Daz were niht Cristes lichamen/ Werlich nach der nature,/ Ez were ot ein figure/ Unde lege niht grozer macht dran/ Niewan daz wir da bi virstan/ Solten Cristes licham./ Von einvalde im bequam/ Des selben ungelouben art,/ Wan er der schrift was ungelart/ Unde der virnumftlichen kunst,/ Des irrete sich sine virnunst./ Disen tumplichen wan/ Vernamen zwene alde man,/ Zwene alde vetere in Gote,/ Minnesam in sime gebote,/ [122va] Die im daz missepriseten,/ Als sie dar nach bewiseten./ Sie sprachen: ‘zwar dirre man/ Hat also tugentlich getan/ Manigen tac unde gelebet;/ Daz im die sache zu clebet/ Die den gelouben machet kalt,/ Daz ist von rehter einvalt.'/ Durch gut quamen sie zu im/ Und sprachen so: ‘durch Got vernim,/ Vater, was wir dir clagen!/ Wir horten von eime sagen,/ An dem ist rehte geloube tot,/ Her hat gesprochen so: daz brot/ Daz man uns segent in Gotes namen,/ Ez en si niht Cristes lichamen,/ Sunder ein gelichnisse;/ Daz ist ein hindernisse/ An dem gelouben alzu groz.'/ Zu hant der alde vur schoz/ Unde sprach zu im, ‘ich bin der man/ Der die wort gesprochen han,/ Mine geloube stete also.'/ Zu im die andern sprachen do:/ ‘Durch Got, vater, tu des niht;/ Als die ecclesia virgiht,/ Also saltu gelouben,/ Sulhen sin virtouben./ Ein rehte geloube ist uns bi,/ Daz daz heilige brot si/ Werlich Cristes licham,/ Als er in von der meide nam,/ Swie doch gezweiet si der schin,/ Unde in dem kelche der win/ Sine blut, des blutes genoz/ Daz er an dem cruze goz,/ In rehter ebenunge/ An bezeichenunge./ Got nam von erste die erden/ Unde liez da von gewerden/ Den menschen nach dem bilde sin./ Alleine si der Gotes schin/ Uns gar unbegriflich,/ So mustu doch virsinnen dich/ Von dem ende untz an daz ort/ Daz ie war was Gotes wort,/ Wan der mensche sine bilde treit/ Zu lebene in der ewikeit./ [122vb] Wes hat Got niht gewalt?/ Ez ist umbe in also gestalt,/ Swaz er wil, daz mac er tun./ Wir gelouben an den sun,/ Daz ist daz heilige brot/ Daz er sinen jungern bot./ Daz selbe man uns noch butet,/ Als der geloube dutet.'/ Der alt sprach: ‘was hilfet daz?/ Ich wil niht treten vurbaz/ An dem gelouben den ich han,/ Mir enwerde kunt getan/ Mit offenlicher geschicht/ Waz uns bezeichene die gesiht/ Die wir tegeliche sehen,/ Unde suln doch ein anderz jehen/ Danne uns alda erschine/ An dem brot unde an dem wine.'/ Die zwene sprachen wider in:/ ‘Wir tun disen criec hin/ Unde biten unzubrochen/ Alle dise wochen/ Die hohen Gotes truwe/ Daz er an uns vernuwe/ Sine wunder und uns werde irkant/ Wie du der warheit sist geblant./ Er ist bi namen also gut/ Daz er unsern willen tut.'/ Sie waren der rede alle vro/ Unde schieden sich also./ Der alt sprach: ‘ey, herre Got,/ Du weist wol daz ich niht durch spot/ Noch von erge han getan/ Daz ich disen zwivel han,/ Ez ist von unwisheit,/ Die min einvalt an mir treit./ Herre Got, vil lieber Crist,/ Durch die wisheit die du bist,/ So offenbar uns etwaz,/ Dar an ich mich vurbaz/ Sicher muge halden/ Unde dran mit selden alden!'/ Die andern ouch daz taten,/ Mit vlize si baten/ Got vur disen alden,/ Daz er in behalden/ Wolte an sime gelouben/ Und lieze in niht berouben/ [123ra] Der vil grozen arbeit/ Die er lange durch in leit,/ Daz er die alle iht virlur/ Mit des ungelouben kur./ Got was do gut, als er ist noch./ Vur der betrupnisse joch/ Wart ein vreude in verlan./ Als die woche was ergan,/ Do quamen die dri ensamt/ Zu der kirchen, da daz amt/ Der messe gesungen wart,/ Da al ir truren bleib verkart/ Unde zu vreuden wart ir clage./ Ez was an dem sunnetage./ Sie sazten alle dri sich hin,/ Die zwene liezen zwischen in/ Den dritten da gesitzen/ Nach sinen alten witzen./ Do tet Got uf disen drin/ Iren geistlichen sin,/ Den zweine durch den dritten,/ Der da saz en mitten/ Unde an ungelouben was./ Der priester der die messe las,/ Do der quam an den segen/ Des man sal oberez brot pflegen,/ Do sahen die drie (die andern niht)/ Wie von gotlicher geschiht/ Ein kindelin da vor im lac,/ Dar obe der priester segens pflac./ Schoner kint wart nie schin/ Danne daz reine kindelin./ Sie waren des gesihtes vro./ Do sich die zit vugete also/ Daz der priester wolde/ Brechen, als er solde,/ Die heiligen oblate,/ So brahte ein engel drate/ Ein mezzer in den handen sin/ Unde opfert daz kindelin./ Sie sahen wie er ez zu sneit/ Nach gotlicher werdekeit,/ Dem daz ist ein opfer gut./ In den kelche vienc er sine blut./ Do die zit so verre quam/ Daz daz amt ende nam/ Unde man die messe gelas,/ Der alte der in zwivele was,/ [123rb] Trat hin zu in Gotes namen./ Als er den heren lichamen/ Solde enpfan in den munt,/ Im wart in der selben stunt,/ Durch stozen sine ungelucke,/ Ein ro vleisch stucke/ Al blutec in den munt geleit./ Do er enpfant der warheit/ Wie des kindes vleisch da lac,/ Vil grozlichen er irschrac,/ Offen schrei er in der vrist:/ ‘Ich geloube, herre Jhesu Crist,/ Unde bejehe untz an den tot,/ Daz vil heilige brot/ Dine vleisch sunder zwivel sin/ Unde dine herez blut den win.'/ Do wart gewandelt in ein brot/ Daz vleische daz man in ê bot./ Sus nutzete er den licham/ In Gotes lobe, als im gezam./ Die zwene sprachen do zu im:/ ‘Guter vater, nu vernim/ Waz Got wunders hat uf geleit./ Er weiz wol unser brodekeit/ Daz der mensche in keiner zit/ Ro vleisch zu ezzene pflit./ Ez sal uns dunken von im gut/ Daz er sine vleische git und sine blut/ An brote unde an wine,/ Daz wir in dem schine/ Uzen ezzen unde nemen./ Uns sal des vil wol gezemen/ Daz wir al dar inne/ In gotlichem sinne/ Jesum Cristum sunder wan/ Siner bruht, der sele, enpfan.'/ Macharius chost mit dem tuvel, der do vil appollen trug und betrug Theodistrum. Macharius der reine/ Gehuset was alleine/ In einer wuste herte./ Da was groz ungeverte/ Von manigem unrate,/ Den er darinne hate./ Aleine er in der wuste saz./ Da bi ein teil vurbaz/ Lac ein ander wuste wit,/ Darinne saz in der zit/ Bruder ein vil michel teil,/ Die der werlde unheil/ [123va] Unde ir ungelucke vluhen,/ Die sich also zu Gote zuhen./ Macharius, der gute man,/ Sach zeimal gein im gan/ Sathanam, den bosen wiht./ Er was gelich in der gesiht/ Eines menschen bilde./ Uber daz gevilde/ Streich er dort her durch den walt,/ Einen roc hete er, der was alt,/ Von alder hete er manic hol./ Die holre hiengen alle vol/ Mit ampullen her unde dar./ Do sine der gut wart gewar,/ Do sprach er im alsus zu:/ ‘Armer einsidel, war wiltu?'/ Sathanas sprach wider in:/ ‘Ich wil gen zu den brudern hin,/ Min nacheit an in uben/ Unde wil sie betruben.'/ ‘Berihte mich ouch vurbaz:/ Waz sol dir also manic vaz/ Mit den du bist behangen sust?'/ Der tuvel sprach: ‘ez ist gelust/ Beide suze unde scharf,/ Der ich manigerlei darf,/ Zu triegen die lute./ Dem manne ich eines bute;/ Wil im daz niht in den sin,/ So bute ich im daz ander hin;/ Ist daz er daz versmahet/ Und sine niht enpfahet,/ Daz dritte bute ich im isa./ Alsus wirbe ich mit im da./ Ich bute sie im ê alle/ Ine brenge in daz er valle,/ Ob er mir ot volgen wil,/ Durch daz han ich ir also vil.'/ Sus vur der unholde/ Zun brudern, als er wolde/ Und virsuchte an in sine list;/ Dar nach in vil kurzer vrist/ Vugete sichz aber alsus/ Daz in gesach Macharius/ Den selben wec wider gan;/ Do sprach zu im der gute man:/ ‘Wanu, wie stet ez umbe dich?'/ ‘Deiswar, harte boslich,/ [123vb] Wan ich da schuf cleinen vrumen.'/ ‘Ida, wie ist daz so kumen?/ Hastu da niht vil vrunde,/ Die dine habent kunde/ Unde dir volgen?' er sprach: ‘nein,/ Si smehten mich alle gemein/ Ane einer, der ist under in/ Und ist min vrunte, als ich sine bin./ Er volget minem rate,/ Swanne er mich siht, so drate/ Als eines windes snellekeit.'/ Dem guten manne was vil leit./ ‘Sage mir, wie ist er genant?'/ Der tuvel sagete in im zu hant./ Hie mite er ez ouch rumete./ Macharius sich niht sumete./ Er quam zu den brudern dort./ Do den sin kumft wart irhort,/ Sie waren sine gemeinlich vro/ Unde berihten sich also,/ Zu wes celle er queme,/ Daz in der gerne in neme./ Do vrage er her und dar darum,/ Untz er vant Theodistrum,/ Den im der tuvel nante./ Do er sine celle erkante,/ Zu blibene er dar in gie./ Der wirt mit vreuden in enphie,/ Wan Macharius in was/ An tugenden gar ein spiegel glas./ Des was ouch sine name ho./ Zu dem wirte sprach er do:/ ‘Bruder, mache mir bekant/ Wie dine leben sie gewant,/ Ob dich iht brengen wanken/ Die bosen gedanken,/ Die zu der unvlat sich tragen.'/ Jener schemet sich im sagen/ Die rehten warheit, er sprach: ‘nein'./ Der ie an gantzen tugenden schein,/ Macharius der gute,/ Gedahte in sinem mute/ Wie er in dran gemante/ Daz er sich erkante./ ‘Nu merke', sprach er, ‘wunder/ An mir joch albesunder:/ Swie ich mit kestegungen/ Mich vil han getwungen/ [124ra] Unde ich sie vor alder gra,/ Durch daz die bruder hie und da/ Mich allenthalben eren,/ Doch mac ich niht enkeren/ Ine werde wunt biwilen/ Von der unkusche pfilen,/ Die mich in binnen rurent/ Unde an gedanken vurent/ Die mich tunt zur vliezen;/ Ine mac niht geniezen/ Daz ich so alt ein munich bin.'/ Do jener hort an im den sin,/ Er sprach: ‘werlich, so sage ich dir/ Daz alsam ist geschen mir./ Des leiden tuvels stricke/ Beziehent mich dar an dicke.'/ Sus ergrub der Gotes kneht/ Sines herzen unreht/ Daz er im gentzlich bejach/ Swaz im leides ie gesach/ Von des tuvels zu kumft./ Er sterke im die virnumft/ Mit unsers herren lere./ Er hiez in vurwart mere/ Ein teil sine leben strengen/ Unde die vaste lengen./ Des volgete im der gute man./ Nach sime rate greif er dran,/ Er hiez in ouch des herzen grift/ Gentzlich werfen in die schrift,/ Daz er in die gedehte./ Do er in von der ehte/ Des tuvels sus erloste,/ Mit worten wol getroste,/ Als im die volge ouch jener gab,/ Do schiet er vrolich her ab./ Wider in sine celle er quam./ Nu sach er darnach Satanam./ Als da vor in der maze/ Gienc er die selben straze/ Vur sine husel alsam ê./ Macharius do zu im schre:/ ‘Sathanas, war wiltu hin?' ─/ ‘Zun brudern wil ich uf den sin/ Daz ich sie virirre/ Unde von Gote virre,/ Ir sin betruben, ob ich kan.'/ Sus schiet er von dem guten man/ [124rb] An sin amt, als er sprach./ Niht uberlanc dar nach geschach/ Daz er in zornlicher art/ Wider quam die selben vart./ Do in Macharius gesach,/ Er vragete in abere unde sprach:/ ‘Wanu, wie gat die reise,/ Aller genaden weise?'/ Sathanas, der helle schubel,/ Sprach zu im: ‘zwar ez get mir ubel.'/ ‘Warumbe?' sprach der reine./ ‘Da sint sie algemeine,'/ Sprach der tuvel, ‘heilic/ Unde vil gar ummeilic./ ummeilic./ Min groste leit daz ich habe,/ Lit dar an daz min liebeste knabe/ Unde min vrunt, der mich ie/ Zu im lieplich enpfie,/ Der hat sich ouch virkeret,/ Er ist den sin geleret/ Daz er vor mir wol mac genesen./ Unselic muse er immer wesen/ Der im den list hat gegeben!/ Nu ist noch heiliger sine leben/ Danne der andern dekein./ Ich bin des worden gar in ein/ Unde han dar uf in mir gesworn/ Durch des selben schaden zorn/ Daz ich dar niht wil wandern me/ E der zit vil erge,/ Wan ich vergebens nu da was.'/ Sus schiet von dannen Sathanas./ Dy libe Gotis nymet abe yn vil leuten. Die reinen vetere hie bevor,/ Die daz herze truc enpor/ Stete nach Gotes minne,/ In vil gutem sinne/ Was ir zeimal gesamt genuc./ Vil wit sich do ir sprechen truc./ Beide von uns und von in/ Sprachen sie manigen guten sin./ Von kumftigen dingen/ Began ir sin vurbringen/ Nutzer worte genug./ Der geist der wisheit sie truc,/ Da von sie mohten baz gesehen/ Waz nach in an uns solde geschehen./ Ein grozer vater was in bi,/ Vor aller ubeltete vri,/ [124va] Luter, minnesam zu Gote,/ Stete er bran in sime gebote,/ Dar inne er pflac zu wandern./ Zu dem sprachen die andern:/ ‘Wir die nu sin begeben,/ Wie stet zu Gote unser leben?'/ Do sprach er wol: ‘die Gots gebot/ Behalde wir vil gar durch Got.' ─/ ‘Unde waz tun die die nach uns kumen,/ Durch Got und durch der sele vrumen?' ─/ ‘Daz wil ich uch von in sagen,/ Die lute in unsen nahtagen/ Virmugen kume die arbeit/ Halb, die an uns wirt geleit/ Unde die wir vol bringen/ Mit tugentlichen dingen.' ─/ ‘Und was sal aber den geschehen/ Die kumftec werden noch gesehen/ Nach den die nach den uf stant?' ─/ ‘Wie die ir leben an vant,/ Daz horet, ich wil ez û machen kunt./ Danne wirt so kalt ein stunt/ An der Gotes minne/ Daz der lute sinne,/ An jungen unde an alden,/ Alle sere irkalden,/ Daz sie wenic dar zu tugen/ Daz sie gutes iht virmugen./ Bekorunge, angest und leit/ Wirt an in michel unde breit./ Swer aber in den tagen hat/ So vil craft daz er bestat/ Mit Gotes helfe in sime gebote,/ Des wirdekeit ist vor Gote/ Uber uns vil herer/ Unde an der selde merer.'/ Von eynem reichen und von eynem armen. Ez was ein einsidel gut,/ Der truc zu Gote rehten mut,/ Wan er durch in die werlde vloch./ In einen walt er sich zoch,/ Darinne er was vil manigen tac./ Durch Gote sine gutlichen pflac/ Ein reiner wertlicher man./ Sin notdurft truc er im dan,/ Des er selden virgaz./ Da bi in einer stat er saz,/ Die was niht verre im gelegen./ Do er sine hete sus gepflegen/ [124vb] Gutliche manigen tac,/ Ein richer man tot gelac/ In der stat da er ouch was,/ Ob dem man sanc unde las./ Die samenunge was vil groz,/ Des sie niht umbe in virdroz./ Der bischof selber von der stat/ An die processione trat./ Er was gewesen an schatze rich,/ Des wurden da umbe die lich/ Von wahse kerzen groz enprant./ Uf im lac richlich gewant,/ Sus wart er mit werdeckeit/ In ein gezieret grap geleit./ Swie er vor al sine leben/ Ie den sunden hete irgeben,/ So volgete im doch die ere mite/ Nach des pfenninges site./ Do solde ouch hin der gute man/ Zu den einsideln gan/ Mit spise, als im wol gezam./ Do er bi sine cellen quam,/ Do sacher in vil schiere/ Von eime bosen tiere/ Zu tode gebizzen,/ Benagen unde gerizzen./ Der gute man vil sere irschrac,/ Den tot er an im hohe wac,/ In leide im sine herze wiel,/ Mit grozem jamer er do viel/ Nider bi dem lichamen/ Unde rief an den Gotes namen:/ ‘Here Got, getruwer Crist,/ Der so rehte gute bist,/ Swaz du tust, daz ist gut:/ Nu bite ich dine demut/ Daz du herre in dirre stunt/ Mir armen sundere machest kunt/ Hir an din heimlich urteil./ Der riche man, der ie so geil/ An sunden was unde so balt,/ (Lib, gelust, und gewalt/ Hete er zur werlde wunne,)/ Unde nu von sime kunne/ So rehte erlich begraben wart,/ Mit vil richlicher art/ In ein grab beslozen,/ Wes hat ot der genozzen/ [125ra] Daz sine sundelicher name/ Ein ende nam so lobesame/ Von vrunden unde von holden?/ Unde wes hat dirre engolden,/ Der beide tac unde naht/ Ie getrulichen vaht/ Durch dich, lieber herre Got,/ Wie er geminnete dine gebot,/ Unde nu an sines endes zit/ So jamerliches todes lit,/ Als er niht habe dinen gruz?/ Nimmer kume ich einen vuz/ Von hinnen zu keiner stunt,/ E mir die sache werde kunt.'/ Die Gotes demute/ Sach an sine gute,/ Da mite er in mante./ Einen engel er im sante,/ Der sprach so: ‘daz wil ich dir sagen,/ Der riche man bi sinen tagen/ Ie lebete mit unvlat./ Er hete ein wenic woltat,/ Des wart im hie gelonet,/ Sine wirt dort niht geschonet./ Man tut im ewiclich gedon,/ Wan er enphienc hie gar sine lon./ Der ouch hie lit irbizzen/ Unde hie was virvlizzen/ An dem reinen Gotes wege,/ Den er wanderte zu pflege,/ Die wile daz er lebete,/ Ein wenic im zu clebete/ Nach menslicher brodekeit/ Ettelich crancheit,/ Die wart im abe hie genumen,/ Wan er sal nimmer me bekumen/ Da er iht ubels vinde,/ Er ist ein Gotes gesinde.'/ Do wart der gut man getrost,/ Von allem jamer wol erlost./ Er lobete Got den rehten,/ Der an kinden unde an knehten,/ An bosen unde an guten ist/ Ein rehter rihter zu aller vrist./ Dir bischoff sach dy leuthe zcu Gotis tische gen eyn teil swarcz, rot und weiß. Ez was ein reiner bischof,/ Der mit eren sinen hof/ Hielt und in Gotes gebote,/ Wan er ie was zu Gote/ [125rb] Getruwe unde minnesam,/ An guten werken vruhtsam./ Ine weiz niht sines namen,/ Des edeln herren lobesamen./ Mit tugenden was er ie gevult,/ Als ir nu wol horen sult./ Zwo vrouwen waren im benant/ Unde gemachet wol irkant,/ Von den in vil wart geseit/ Wie sie mit grozer bosheit/ Durch des leides tuvels rum/ Lebeten in sinem bistum./ Der bischof wart besweret/ Und vil sere irveret/ Vor sine undertane./ Er vorhte in sinem wane/ Daz der selben zweier leben/ Solde bose bilde geben/ Den andern, die sie lerten/ Daz sie sich ouch virkerten./ Der hirte bat do vur die schaf,/ Dicke brach er sinen slaf/ Unde bat getrulichen Got/ Daz er im wisete ob der spot/ Des tuvels an in were,/ Als er horte ez mere./ Got erhorte sine gebet,/ Daz er inneclichen tet,/ Wan im sine leben wol gezam./ An eine hohzit er quam,/ Da was des volkes vil gesamt./ Die messe unde daz Gotes amt/ Der bischof selber begie./ Dar nach, do sich daz amt zurlie/ Unde daz lute in Gotes namen/ Enpfie den Gotes lichamen,/ Daz gesegent Gotes brot,/ Daz in der bischof selber bot,/ Do erluhte Gotes gute/ Des bischofes gemute/ Unde sines herzen ougen,/ Daz er des volkes tougen/ Sach offenlichen und durch las/ Wie iegliches herze was./ Daz wisete im sine antlutze/ In gotlicher witze./ Sumeliche er da sach/ Swarz, ungestalt und swach/ [125va] Waren die an dem antlitze gar/ Unde allenthalben ander var./ Sumelichen er daz opfer bot,/ Die wurden davon also rot/ Under dem antlitze,/ Als ob sie von der hitze/ Solden joch versenget sin./ In waren die ougen vurin,/ Die sach er zu strichen./ Er gab ouch sumelichen/ Daz opfer, die waren wiz,/ Ir cleider heten wizen gliz,/ Die sie an in trugen./ So gab er ouch genugen/ Daz opfer, die zu giengen,/ Als sie ez enpfiengen,/ So began ez in brennen./ Ouch wart er bekennen/ Al da sumelichen/ Von genaden also richen;/ Als er den lichamen enpfie,/ Mit eime lihte er in in gie./ Des grozen lihtes clarheit/ Wart kurtzlichen also breit/ An den die zu quamen/ Unde inder maze in namen,/ Daz sie mit alle brunnen/ Wol gelich der sunnen./ Nu begonde er ouch schouwen/ Dort jene zwo vrouwen,/ Als sie zum alter solden gan,/ Von den im kunt was getan/ Wie rehte bose were ir leben,/ Dem sie heten sich irgeben,/ Durch die er meist sine gebet/ Umbe die wisunge tet./ Als er in daz opfer brot,/ In Gotes namen hin gebot/ Unde uf sie warf sinen vliz,/ Er sach sie schone unde wiz,/ Luter unde reine./ Ir cleider al gemeine/ Mohten wizer wesen niht./ Des Gotes lichamen liht/ Machte sie von lihte clar./ Ouch wart er an in gewar/ Einer grozen werdekeit,/ Di den andern was verseit:/ [125vb] Daz waren lihter stolen zwo./ Der reine bischof wart vil vro,/ Idoch begonde er aber biten/ Got in vlehlichen siten/ Daz er im wolde erscheinen/ Waz ez solde meinen/ Daz er so manicvaldec sach/ Die lute, als im ê geschach./ Got was im holt durch sine leben,/ Dem er an tugenden was irgeben,/ Unde erhorte sine gebet,/ Daz er mit reinem herzen tet,/ Unde sante im einen engel hin./ Der sprach alsus wider in:/ ‘Nu vrage mich, swes du wilt,/ Des dich zu wizzene bevilt./ Ich sal berihten dich von Gote/ Unde bin durch daz zu dir ein bote.'/ Der bischof, der gute man,/ Hub an den ersten sachen an,/ Durch die die geschiht geschach./ Zu dem engele er sus sprach:/ ‘Sage an ob war si oder niht/ Der zweier vrouwen biziht/ Unde ir manige bosheit,/ Die mir wart von in geseit!' ─/ ‘Swaz man dir von in sagete,/ Daz dir missehaget/ In dem lande her unde dar,/ Daz ist albetalle war.' ─/ ‘Durch Got sage vurbaz:/ Von welhen sachen kumet daz,/ Do sie zum alter giengen,/ Die sacrament enpfiengen,/ Daz sie wurden also clar/ Unde die stolen sunnen var/ An ir libe trugen/ Vor andern genugen?' ─/ ‘Daz wil ich dir kunden:/ Sie habent von den sunden/ Bede nu gelazen,/ Die sint an in verwazen,/ Wol verdruket und vertreten./ Sie han ir aplaz erbeten/ An der Gotes truwe/ Mit bihte, unde ouch mit ruwe./ Mit vliezenden ougen/ Offen unde ouch tougen/ [126ra] Hant sie vil geweinet,/ Daz sie wol hant irscheinet/ Mit guten werken ie dar na./ Vor sunden sint sie hie unde da/ Mit reinecheit gewarnet,/ Damit han sie erarnet/ Daz in Got des todes teil/ Gewant hat in ein seldenheil,/ Wan sie habent gelobet Gote/ Daz sie sich in sime gebote/ Vurwart wolden halden/ Unde mit tugenden alden.'/ Ie me unde ie mere/ Began den bischof sere/ Wundern der geschiht,/ Aleine des aplazes niht;/ Wan daz ist ein gewonheit:/ Swer sunden rehte widerseit,/ Von Got ein aplaz dem wirt;/ Ob er die sunde me verbirt,/ So wonet mit im der Gotes geist./ In wundert des aller meist,/ Wan ir lon was also groz/ Daz iegelich ein stole umbe sloz,/ Die er an andern niht ensach./ Der engel marctez unde sprach/ Alsus gein dem Gotes kneht:/ ‘Du wunderst dich, daz ist wol reht,/ Wan du von der erden bist/ Ein cranker mensche zu aller vrist,/ So ist der vil gute Got/ Nach der gotheit gebot/ Von rehter nature/ Gein siner creature/ Getruwe, milte unde gut/ In barmherziger demut,/ Gein dene, sprich ich, die zu im gant/ Unde ouch von den sunden lant/ Mit gantzer bihte unde ruwe/ Unde dar na immer nuwe,/ Wie man die bezzerunge tu,/ Von tage zu tage ie lege zu/ An sele und an libes zuht/ Die werc an rehter tugende vruht./ Swie sundec ist der mensche gewesen,/ Beginnet er hie an genesen,/ Daz ist im bequeme/ Unde Got also geneme/ [126rb] Daz er niht eine let den zorn/ Den er hete uf in erkorn,/ Sunder so vil mere/ Daz er an grozer ere/ Den selben wirdec machet./ Die werlte was geswachet/ Unde gar mit sunden geleit,/ Do sante Gotes mildekeit/ Sinen einbornen sun dar in,/ Daz er den armen sunden schin/ Mit im nider druckete,/ Den menschen dar uz zuckete/ Als sine lieben hantgetat./ hantgetat./ Nu sich an den Gotes rat,/ Wie getrulich er geworben hat,/ Unde wizze daz dikein unvlat/ Noch kein sunde so groz ist/ Daz ir in dekeiner vrist/ Die Gotes barmherzekeit/ Mit ungenaden sie virseit./ Swenne ot der mensche der sie hat,/ Mit gutem willen drabe lat/ Unde dar an Got eret/ Daz er mit ruwe keret/ An die bezzerunge hin:/ Da wirt vil groz der gewin./ Die hohe Gotes wisheit/ Weiz wol des menschen crancheit/ Und des tuvels argen list,/ Wie mehtec der zu gein im ist./ Hie von ist Gotes truwe vro./ Swan ez sich gevuget so/ Daz der mensch let der sunden spot,/ So nimt in unser herre Got/ Lieplich in sine erbe sint,/ Als ein vater tut sine kint.'/ Do sprach der bischof wider in:/ ‘Ey, nu sage mir ouch den sin/ Der underscheidenlich geschach,/ Als ich an den antlitzen sach/ Unde sie marcte min vliz:/ Sumeliche waren wiz,/ Lieht, luter unde clar,/ Sumelich waren swartz gevar,/ Sumeliche waren rot,/ Den ich die sacramente bot.'/ Der engele sprach: ‘die wiz gevarn/ Daz sint die die sich bewarn/ [126va] An reinem lebene,/ Die wandern vil ebene/ Mit kuscheit unde mit demut./ Vor Got ir leben ist so gut/ An aller tugentlicher vruht/ Daz sie mit der edelen zuht/ In Gote sin, und Got in in./ Got irluhtet iren sin,/ Daz sie vil luter brinnen/ In sinen suzen minnen./ Die du ouch da sehe/ Ungestalt unde unwehe,/ Beide unvletec und swartz,/ Daz sint die der sunden hartz/ Bevlecket und besulwet hat/ An des herzen unvlat,/ Unkusche und ungetruwe/ Unde die niht rehte ruwe/ Mit bezzerunge drumbe haben,/ Die muzen ewicliche snaben/ In der wernden helle sot./ Die du aber sehe rot,/ Verbrant andem antlitze,/ Die hat des zornes hitze/ Versenget unde virderret,/ Ir herze ist wit gezerret./ Valscheit, nit, unde haz/ Die haben sie besezzen, daz/ Sie muzen nach den swarzen hin,/ Ob sie niht bezzern iren sin./ Nu saltu nutzlich in vor wesen,/ Got der hat dich uz gelesen/ Unde uber die andern gesat./ Swes din begerunge ê bat,/ Daz ist gemachet dir offenbar./ Got wart des an dir gewar/ Daz du begeret hast ir heil./ Daz saltu machen in wol veil/ Unde salt in demuticlichen siten/ Vur sie getrulichen biten/ Unde da bi rehte lere in sagen,/ Daz bilde nach der lere ouch tragen.'/ Alsus der engel von im schiet,/ Do er daz beste im geriet./ Der bischof hielt daz gebot,/ Mit stetem vlize lobete er Got/ An siner grozen gewalt/ Durch sine tugent manicvalt/ [126vb] Unde ander tiefen wisheit,/ Die so vil genaden treit,/ Unde ander suzen gute,/ Die mit uber vlute/ Sich teilet aller girde,/ Da Gote ersiht die wirde./ Dir bruder sach dy bruder eyn teil eßen honig, eyn teil mist. Ez sprach ein alt vater gut:/ ‘Wir suln in rehter demut,/ Mit vorhte in dem lobe Gots/ Unde in der liebe sines gebots/ Alle unser notdurft enpfan.'/ Er sprach: ‘ez was ein guter man,/ Der in wuster wilde/ An tugentlichem bilde/ Was seliclichen worden alt/ Mit genaden manicvalt./ Zeimal vugete sich im daz/ Daz er mit brudern saz und az./ Do tet im uf vil tougen/ Got die geistlichen ougen,/ Des die andern wessen niht./ Inder selben geschiht/ Sach er die bruder her unde dar./ Nu wart er schier an in gewar,/ Die umbe in da sazen,/ Daz ir ein teil azen/ Honic, swaz man in joch bot,/ Sumelich niewan brot,/ Sumeliche ot iteln mist./ An eime tische in einer vrist/ Teilte sich die spise./ Der alte man der wise/ Wundert sich, doch was im leit/ Alsus der spise underscheit./ In sime herzen er do tet/ Alsus zu Gote sine gebet:/ »Gote herre, der so gut bist/ Daz du in vil maniger vrist/ Wunders vil begast/ Unde daz niht verborgen last,/ (Dinen holden du ez wisest,/ Daran din lob du prisest,/ Als du itzu hast getan,)/ Du salt mich, herre, wizzen lan/ Waz sich daz bedute/ Daz nu dise lute,/ Die hie sint gesezzen,/ So underscheiden ezzen,/ [127ra] Swaz man in brenget und git,/ Daz hie daz honic vor disen lit,/ Vor jenen mist, vor den brot.«/ Ein stimme sich zu im irbot/ Ob im, die sprach: »nu hore mich,/ Ich wil des unterscheiden dich./ Die die honic hie ezzen,/ Zu tische sint gesezzen/ Mit reinelicher andaht./ Swaz dem wirt von spise braht,/ Da ist mit sunderlichem lobe/ Got in irem herzen obe./ Als sie aber gezzen hant/ Unde an ir gebet uf stant,/ Daz kumt mit andaht zu Gote/ Unde ist in da ein nutze bote./ Vor Got ist ez smacsam ouch/ Als ein virloschen wirouch./ Durch des herzen reinekeit/ Ezzen die des honiges suzekeit./ Die aber sich des brotes nern,/ Daz sin die die ir leben zern/ An ires herzen einvalt./ Umbe die ist ez wol gestalt./ Die ouch ezzen hie den mist,/ In ires herzen genist/ Sint die ungeneme,/ Ine ist widerzeme/ Swaz man in von spise git./ Ir murmel wirt zu maniger zit/ Umbe die spise getan./ Damit loufet arger wan./ Als sie aber gezzen hant,/ Nach caldem gebet gant/ An itellich gewerben hin,/ So vluhet sie Got als ouch sie in./ Der spise ist wol zu rehte ein mist,/ Sit alsulch ir leben ist.«/ Da von sprach der gute man,/ Von dem ich ê gesaget han,/ Der diz mere sagete,/ Wie wol daz behagete/ Got, unserme schepphere,/ Daz wir ane alle swere/ In Gotes liebe sunder nit/ Unser notdurft, alle zit/ Mit guter andaht nemen/ Unde in die lere quemen/ [127rb] Die Paulus git, (und sie ist gut)./ Er sprichet: »allez, daz ir tut,/ Ir trinket oder ir ezzet,/ Daz ir ie niht virgezzet/ Ez engeschehe, swaz ez si,/ In dem namen Jhesu Cristi;«/ Den sul wir immer minnen/ Und in im beginnen/ Aller arbeit mit andaht,/ So wirt sie vruhsam vollenbraht.'/ Macharius frogete eynen toden, wo her den schatz behalden hate. Macharius, der gute man,/ Zeimale solde gan/ Mit me brudern genuc/ Da in sin notdurft hin truc/ Durch der tugende bejac./ Anders er niht wandern pflac./ Des weges da er solde gan,/ Do sach er ein vrouwen stan,/ Die weinte vil sere/ Der reine Gotes here,/ Macharius der gute,/ Vragete in senftem mute/ Umbe des weinens sache./ Mit clagendem ungemache/ Sprach daz wip: ‘ouwe der not!/ Mine wirt ist mir leider tot/ Unde dem hete ein vremder man/ Zu behaldene getan/ Schatz unde des enweiz ich niet./ Mine wirt leider so virschiet/ Daz der schatz ist verborgen./ Ich bin in grozen sorgen,/ Des schatzes herre ist zu mir kumen,/ Mine kint hat er genumen/ Unde wil sie im zu eigene haben.'/ ‘Wise mir wa er si begraben!'/ Sprach zu ir der gute./ Mit weinendem mute/ Vurte sie in zu dem grabe./ Der gute man treip sie her abe./ Zu huse er sie gen hiez,/ Bi dem grabe er sich liez/ Mit den brudern zu gebete./ Als er daz getan hete,/ Do schrei er zu dem lichamen:/ ‘Ich gebiet dir in Gotes namen/ Daz du ane wider satz/ Sagest wa du jenen schatz/ [127va] Hast virborgenlich getan!'/ Do alsus der gute man/ Zu dem toden gerief,/ Der da in todes banden slief,/ Sprach alsus zu im: ‘ich haben/ Zu minen vuzen begraben/ Under minem bette.'/ Als er diz gerette,/ Do sprach Macharius zu im me:/ ‘Nu slaf wider aber als e/ Untz an den jungesten tac.'/ Vil sere ir ieglich erschrac/ Die dar waren mit im kumen,/ Do sie heten diz virnumen./ Sie viel vur in sanzuhant/ Als vur einen heilant./ Daz was im gentzlichen leit./ Er sprach mit demutikeit:/ ‘Bruder, ich wil der warheit jehen:/ Swaz an dem toden ist geschehen,/ Daz ist geschehen durch mich niht,/ Der an tugenden bin ein wiht/ Und vil gar ein itel vaz./ Ir sult ez bekennen baz/ Unde die warheit schouwen:/ Durch die armen vrouwen/ Ist ez geschehen und durch ir kint./ Sulh tugende an Gote sint/ Daz er in allen vreisen/ Witwen unde weisen/ Vil getrulich vernimt,/ Als siner gute wol gezimt.'/ Den schatz wisete er der vrouwen do,/ Die wart mit grozen vreuden vro./ Got lobete sie und ouch den man/ Der so wol hete an ir getan./ Den schatz sie sinem herren bot/ Und loste ir kinder von der not./ Eyn toter sagete, wer en hette irslagen. Ein groz vater Emilius./ Der genennet was alsus,/ Solde an einer straze gan,/ Da sach er lute aldort stan/ Gesamt ein vil michel teil./ Sie heten durch groz unheil/ Einen munch gegriffen an/ Unde gaben schult dem guten man/ Daz er getan het einen mort./ Der tode lac bi im aldort./ [127vb] Sie zugen in vaste her und dar./ Do des der alde wart gewar,/ Er gienc zu dem bruder hin/ Und ervur sinen sin,/ Ob er schuldec were/ An dem bosen mere./ Vil gar er sine herze ergrub,/ Untz er gentzlich entsub/ Wie er dar an was ane schult/ Unde doch lac mit gedult/ Alsus in ir gewalde./ Do sprach zu in der alde:/ ‘Lat sehen, wa ist des toden lich?'/ An genaden was er rich/ Unde des lebens reine./ Er bat die gemeine/ Daz sie sprechen ir gebet,/ Als er ouch inneclichen tet./ Zu himele er die hende erhub./ Die Gotes truwe wol entsub/ Sines herzen andaht,/ Die sele wart da wider braht/ Zu des toden lichamen./ In des guten Gotes namen/ Rihte er sich uf unde gesaz,/ Als ob im were worden baz/ Von alle siner swere./ Emilius der gewere/ Hiez in offenliche sagen/ Wer in zu tode hete irslagen,/ Daz ez in allen wurde kunt./ Do sprach der ê was tode wunt:/ ‘Ich hete ein teil gutes,/ Durch wisheit mines mutes/ Quam ich zur kirchen da mite/ Unde, als ich den priester bite/ Daz er ez mir behalde,/ Mit unrehten gewalde/ Zu tode er mich dar umbe sluc./ Dar nach er heimlich mich truc/ In dis guten mannes hus./ Er ist vil gar unde ouch sine clus/ An minem tode sunder schult./ Vur war ir daz wizzen sult!'/ Do sprach er: ‘lege dich nider,/ Slaf in dem tode als ê sider,/ Untz dich in der lesten vrist/ An daz gerihte wecket Crist.'/ [128ra] Diz geschach. er lac tot,/ Do wart ouch jener vri von not./ Dir bruder lag yn einem hole mit eynem lawen. Bi des Jordanes vluͦt/ Saz ein alt vater guͦt,/ Den Got vil liep hete./ In einer hitze drete/ Wandert er uf sinem wege./ Groz hitze hete in in ir pflege,/ Der wolde er entwichen./ Bisit begonde er strichen/ In ein hol, daz er gesach,/ Von mudeckeit durch gemach./ Als er in daz hol quam,/ An leuwe grulichen bram,/ Der was vor im dar in kumen./ Uf des mannes unvrumen/ Zannete er vast unde grein./ Dar an sine zorn wol irschein./ Do sprach zu im der gute man:/ ‘Se, wes nimestu du dich an/ Daz du brimmest unde luwest,/ Beide mich unde dich muwest./ Wol wir haben den gevuc,/ So ist uns beiden wit genuc/ Die stat die uns hie ruwen lat./ Ist aber daz ez dir versmat,/ So suche dir ein ander hol./ Mir genuget hinne wol.'/ Des wildeclich leuwen art/ Unde an im sine hohvart/ Liez in niht bliben an der stat./ Er gie hin unde liez im daz gat./ Da ruwete der gute man,/ Untz er zu huse wolte gan./ Von einem heilgen scheffer. Zwene altvetere hie bevor,/ Den ir herze hie truc enpor/ Die suze Gotes minne/ Unde die alle ir sinne/ Ie zu Gote wanten,/ Zeimal dar an genanten/ In einvaltiger gute/ Mit gantzer demute/ Daz sie in offenen baten/ Wie groz lon si haten/ Umbe Gotes gabe ir arnet./ Sus wurden sie gewarnet/ Von einer stimme die in quam,/ Die iegelicher ob in virnam,/ [128rb] Unde sprach zu in beiden so:/ ‘Da sitzet zu Egypto/ Eustochius, ein guter man./ In eime dorfe hat er stan/ Sine hus. vil reine ist des lip./ Maria ist genant sine wip./ Ir habet noch niht die straze/ In irre selben maze,/ Sie sint ob û in heilickeit.'/ Als in die rede wart geseit,/ Ane langez sumen do/ Quamen sie zu Egypto,/ Des sie niht betragete./ Ir ieglicher vragete/ Mit vlize, untz daz sie quamen/ Da sie ir hus virnamen./ Do die vrouwe ir gewar wart,/ Die tur wart in uf gespart/ Unde wurden wol enpfangen./ Sie quamen drin gegangen./ Unde vrageten nach dem wirte./ ‘Er ist ein schafe hirte',/ Sprach die reine gute,/ ‘Unde ist an siner hute/ Dort da schafe weiden.'/ Den guten vetern beiden/ Er bot sie lieplich ir gemach./ Des abends man kumen sach/ Den wirt mit sinen schafen dort./ Als er die geste hete erhort,/ Mit gantzen vreuden er do gie/ Da er sie lieplich enpfie,/ Wan er sich vil wol virsach,/ Als im sine herze enbinnen jach,/ Sie weren rehte Gotes boten./ Des wart ez in vil wol er boten./ Der wirt der reine suze/ Twuc in ir vuze,/ Da er sich minneclichen zu bot;/ Zum wibe sprach er: ‘lege uf brot/ Gein disen lieben gesten!'/ Die zwene mutes vesten/ Sprachen unvergezzen:/ ‘Wir enwollen niht ê ezzen/ Noch werden hie gespiset,/ E wir sin bewiset/ Von û wie uwer leben sta.'/ Do sprach der wirt isa/ [128va] Mit grozer demute:/ ‘Welher hande gute/ Mohte ich û von uns gesagen?/ Ich bin da her in minen tagen/ In der werlte gebliben,/ Mine schafe han ich getriben/ Als ein hirte uz unde in./ Ouch bin ich lange nu gesin/ Bi miner husvrouwen,/ Als ir wol muget schouwen.'/ Die zwene baten sere/ Ie me unde ie mere/ Ir leben in offenbaren,/ Durch daz sie kumen waren./ Des werte sich der gute man./ Do diz lange was bestan/ Unde er sich hal den gesten,/ Die brachen zume lesten/ Mit worten ernstlich zu ime:/ ‘Guter man, nu vernim,/ Die warheit tu wir dir bekant./ Got hat uns selber her gesant,/ Daz du uns sagen salt dine leben,/ Den du mit tugenden sist ergeben.'/ Der gute man irschrac vil hart/ Do ime Got genennet wart;/ Doch wolde er gehorsam wesen/ Unde begonde in vorlesen/ Von siner grozen tugende./ Er sprach: ‘von miner jugende/ Unde ouch sit mir wart daz wip,/ So han ich gentzlich minen lip/ Mit Gotes helfe also bewart/ An guten tugenden unverschart,/ Daz ich nie besulwet wart/ An unkuschlicher art./ Die vrouwe ist min wip genant./ Da vor ist sie der werlde erkant,/ Idoch si wir beide/ Kusche als die reinen meide./ Sus wolle wir ouch werben/ Untz daz wir gesterben/ In der grozen liebe Gots/ Mit der helfe sines gebots./ Die schafe der ich hute/ Mit grozer demute,/ Die sint unser zweier./ Ich pflege ir als ein meier./ [128vb] Swaz uns Got wuchers git dar abe,/ Als daz kumt an die habe,/ So teil wir ez in dru teil./ Des einen teiles werden geil/ Witwen, weisen, armen,/ Die uns durch Got erbarmen./ Den gebe wir daz in geburt./ Wir haben ouch gewillekurt/ In eintrehtiger veste/ Daz wir an die geste/ Den andern teil teilen,/ Ir ungemach in heilen,/ Die sich duch Got niht enschemen/ Daz sie ez woldent von uns nemen./ Den dritten teil, daz wol gezimt,/ Unser notdurft zu sich nimt,/ Da genere wir uns mite./ Nu sehte, diz ist unser site/ Unde sal ouch unser site wesen/ Die wile wir gesunt genesen/ Mit Gotes helfe an stetekeit./ Swaz ich û nu han geseit,/ Von unserm sunder slafen,/ Von dem gewin der schafe,/ Daz wart nie menschen kunt getan,/ Den wir ez wolten wizzen lan,/ Untz anden tac hute.'/ Die reinen Gotes lute,/ Die zwene einsideln gut/ Lobeten mit gantzer demut/ Unsers herren gute/ An der zweier demute/ Unde an ir tugende gewin./ Sie schieden vrolich von in./ Macharius sach dy teufel umb syne junger alzo fligen flien. Macharius der reine,/ Bewart vor allem meine,/ Der getruwe Gotes helt,/ Von dem ich hie vor gezelt/ Vil tugende habe, der er pflac,/ Durch gantzer selden bejac/ Sagete er zeimal ein mere,/ Daz im geschehen were./ Er sprach: ‘also ez vuget sich/ Daz min cellen unde mich/ Zwene jungelinge/ Suhten uf sulh gedinge/ Daz ich des himels straze/ In wisete in rehter maze./ [129ra] Sie waren werltlich unde junc,/ Ez nam alrest den uzsprunc/ An ir eime der bart,/ Dem andern er noch niht gewart./ Sie vrageten mich der mere/ Wa die celle were/ Da sie Macharium vunden./ Do bat ich mir kunden/ Welh zu im were ir ernde./ »Da si wir des gernde/ Daz wir durch gut in wollen sehen,/ Ob uns daz mac an im geschehen.« ─/ »So bin ichz Macharius,/ Den ir habet gesuchet sus./ Waz wolte ir sine, wan ich ez bin?/ Saget, welh ist uwer sin!'/ So sprachen sie mit demute:/ »Vater, ob ez dich duncket gute,/ So welle wir gerne hie wesen,/ Swie du wilt, bi dir genesen,/ Gehorsam under diner zuht./ Wir sin hie in der werlde vluht,/ Die sele wollen wir genern.«/ Ich began in daz bliben wern,/ Als mine zwivel do verjach,/ Wan ich an in vil wol sach/ Daz si mit des vleisches vrumen/ Waren von der werlde kumen,/ Schone unde rothaft./ Daz vleische hete alzu groze craft/ An der sterke uber al./ Des vorhte ich dar nach iren val/ Unde sprach: »ir muget niht bliben hie.«/ Ir antwurte gaben sie:/ »Muge wir niht wonen bi dir na,/ So si wir aber anderswa,/ Wir wollen ie in der wuste wesen,/ Durch Got uns von den luten lesen.«/ Swie wol ich andem worte/ Iren ernest horte,/ Mine zwivel mich doch niht enlie./ Ich dahte: »durch waz wil ich sie/ Mit worten sus von hinnen jagen?/ Ir arbeit, die sie muzen tragen,/ Als sie des ein teil entseben,/ Von hinnen sie sich drate heben./ Die arbeit umbe der tugende vruht/ Wirt sie wol brengen an die vluht./ [129rb] Wol dan«, sprach ich, »virsuchet/ Ob uwer heil geruchet/ Daz ir hie uze muget bestan.'/ Ein ax gab ich in do san,/ Die zu buwene tohte wol,/ Unde einen corb brotes vol/ Zu der notdurft gab ich in./ Wir giengen mit ein ander hin/ An michel ungeverte./ Uf einen stein herte/ Hiez ich sie da buwen,/ Ob in iht wolde gruwen/ Vor der grozen arbeit,/ Die in muste sin bereit/ Mit mangele an des vleisches cins./ Die stat unde der herte vlins/ Was ru unde unebene./ Da was irme lebene/ Niht kumftec danne ot unruch./ Da bi lac ein tief bruch./ Dar hiez ich sie nach holtze gan/ Unde ir cellen hie uf slan./ Ich konde in niht getruwen/ Daz sie dar solden buwen./ Ich want daz sie zunder zuht/ Schier griffen an die vluht./ »Ey«, sprachen sie, »nu mache uns kunt/ In welher wise wir die stunt/ Mit arbeiten virtriben,/ Dar an wir stete bliben!«/ Die palmboume hiez ich blaten,/ Der sie da genuc haten,/ Ich larte sie untz an die naht/ Deken vlehten, als ich vlaht,/ Unde ouch korbel vlehten./ »Gebet sie den Gotes knehten«,/ Sprach ich, »die Got dar an eren/ Unde ir selde meren,/ Die sie verkoufen her und dar/ Unde brengen uch die lipnar.«/ Hie mit ich mich von in enprach/ Unde gie heim in mine gemach,/ Da ich mich vor in bebarc./ Zu Gote ir herze was vil starc,/ Dem si wol getruweten;/ Mit arbeit sie buweten/ Unde hielten swaz ich larte./ Al ir gewerp sich karte/ [129va] Mit tugenden an die rehten vart,/ Als ich dar nach wol innen wart./ Sie lebeten in der liebe Gots/ Unde an dem vride sines gebotes/ Volleclichen dru jar,/ Daz si min niht namen war,/ Noch suhten mich durch lere./ Des wunderte mich sere,/ Sit sie so nahen waren/ Unde binnen dri jaren/ So gentzlich min enparen,/ Sit doch wandern pflagen/ Zu mir die verre lagen,/ Durch lere unde durch vragen./ Do vaste ich untzubrochen/ Ein gantze wochen/ Mit grozer demute/ Unde gerte an Gotes gute/ Daz er mir offenbarte ir leben,/ Dem sie heten sich ergeben,/ Unde wes sich iegelicher vleiz,/ Weder er kalt oder heiz/ Were an Gotes minne./ In sulher girde sinne/ Quam ich gegangen vor ir tur./ Als sie gehorten mich da vur,/ Schiere ir ein mich in lie./ Ir iegelicher mich enpfie/ Als daz sie gein mir nigen./ Aller worte sie geswigen,/ Also ob sie weren ane munt./ Ir leben was mir unkunt,/ Waz sie meinten damite./ Zu none ezzen was ir site./ Als dieselbe zit gelac,/ Der eldeste winckete, als er pflac,/ Dem jungesten. der verstunt den sin./ Er gie vil lieplichen hin./ Ein crencliche spise er sot,/ Die wir vur die hungers not/ Alle dri do azen./ Swigende wirs azen./ Ich swec nach der gewonheit,/ Wan da was sprechen ine geleit./ Deiswar, ich hete gerne erkant/ Wie ir leben was gewant,/ In welher maze vruhtsam./ Do ez an den abent quam,/ [129vb] Ich dahte: »blip hie dise naht,/ Ob Gote von irre tugende maht/ Dir iht welle machen kunt.«/ Uz alle mines herzen grunt/ Dar umbe ich vlizeclicen in bat./ Mir wart besunder an ein stat/ In einen winkel geleit/ Ein matte nach gewonheit./ Von mir in einen andern ort/ Legeten sie sich bede aldort,/ Als ob sie sliefen durch gemach./ Daz ot zu sehene mir geschach./ Ich tet als ob ich sliefe,/ In minem herzen tiefe/ Schrei ich an Got daz er ir leben/ Zu wizzen mir wolde geben./ Do erhorte Got min gebet,/ Wan er gar minen willen tet./ Ich sach wie sich der cellen dach/ Wite von einander brach/ Unde ein schin dar inne sluc./ Der was clare unde lehte genuc./ Sine liehte die cellen erluhte./ Die zwene ouch wol beduhte/ Daz ich solde entslafen sin./ Idoch der selbe liehte schin/ Was in beiden unbekant./ Der eldeste rurt mit der hant/ Den minnesten gemehelich,/ Als sie niht solten wecken mich,/ Sie stunden uf beide/ An des geistes weide./ Ir gebet was sunder wort./ Sie stunden uf gerecket dort/ Gein himel mit den handen/ So stille als sie mit banden/ Weren an die stat gebunden./ Als ich des hete enpfunden,/ So sach ich uf ir unvrumen/ Vil tievele als die vliegen kumen/ Und vlugen vaste hie und da/ Umbe sie beide harte na./ Ein teil ir uf den junsten saz/ Unde wolden aber vurbaz/ Uf den eldesten varn./ Doch musten sie ez wol bewaren./ Sie torsten nindert uf in kumen,/ In was die vart undernumen./ [130ra] Einen Gotes engel wert/ Sach ich, der hete ein vurin swert,/ Daz er begonde biegen/ Mit slegen nach den vliegen/ Unde sluc sie von in beiden,/ Daz sie sich musten scheiden./ Die vliegen vlugen her und dar,/ Sie namen des mit vlize war/ Daz sie gerne in wolden schaden,/ Als sie noch alle die verladen/ Die ruchelos gan zu gebete./ Der engel der daz swert hete,/ Mit vlize in irre hute vaht./ Do diz gewerte al die naht/ Untz ein wenic vor den tac,/ Durch der notdurft bejac/ Legeten sie zu rue sich./ Zu hant do rusterte ich mich,/ Alsam ich do erwachte,/ Da mite ich mich uf machte/ An mine gebet, des ich pflac./ Nih lenger ir dekeiner lac,/ Sie stunden beide uf als ich,/ Sine gebet sprach iegelich./ In des gebetes stunde/ Sach ich uz irem munde/ Zwei vuwer brinnen also ho/ Daz in den himel gienc ir lo./ Die geschiht ich in versweic./ Des morgens ich uf urloub neic/ Unde bat sie vil getrulich/ Daz sie beten Got vur mich./ Sus schiet ich heim in mine gemach./ An den vliegen ich wol sach/ Daz der eldeste mit vrumen/ An tugenden was vollenkumen/ Unde daz der jungeste noch lide/ Ettelichen unvride/ Von des tuvels strit./ Dar nach niht uber lange zit/ Der eldeste an dem libe irstarp/ Unde vur da hin dar nach er warp,/ Da er bi Gote ist sunder clage./ Nach des tode an dem dritten tage/ Starp der ander bruder sin./ Diz wart mir von Gote schin',/ Sprach Macharius der gute man,/ ‘Als ich kunt han û getan,/ [130rb] Daz ir da bi merken mugent,/ Er si in alder oder in jugent,/ Wie drate man wirt vollen kumen./ Swer ot an der tugende vrumen/ Sich stete wil behalden,/ Der mac mit selden alden/ Und nach des todes gebote/ Varn sicherlich zu Gote./ Zacharias sach Silvanum ym gebethe vom murgen bis uff den #;aobent und waz gezuckt yn hymmel vor Got. Zacharias, der gute man,/ Eines morgens quam gegan/ Vor sines meisters tur./ Er enstunt alda vur/ Unde sach dar in alsus/ Waz sine mester Silvanus/ Dar inne tet aleine./ Do was der Gotes reine/ Gezuct an sime gebete hin/ Gar an vremdelichen sin./ Sine hende hete er uf gehaben./ Do des der junge hete entsaben,/ Heimlich er von dannen schiet,/ Als ime sine groze tugende riet,/ Und liez den Gotes werden/ Mit Gote gar bewerden./ Zu tertie zit quam er dar,/ Do lac er noch als ê gar/ An innekeit vil schone,/ Zu sexte unde zu none/ So selbest im geschach,/ Wan er in ie ligen sach./ Zu vesper zit er aber quam,/ Do was der alde lobesam/ Ein teil an siner rue gelegen,/ Wan er hete in im gepflegen/ Geistlicher arbeit,/ Der er was mude hin geleit./ Der junge sprach: ‘nu sage mir,/ Meister min, waz wirret dir?'/ ‘Ich bin cranc', sprach der alde,/ Do viel vor in balde/ Zacharias der suze,/ Er greif an sine vuze./ ‘Von hinnen wil ich nimmer kumen',/ Sprach er, ‘ê ich han vernumen/ Waz dir si hute wider varn.'/ Der alte mohte im niht gesparn/ Sine herze, er minnet in in Gote:/ ‘Ich was', sprach er, ‘von Gotes gebote/ [130va] In minem gebete entruket/ Unde dar inne uf gezuket/ Gar uz minem sinne/ In die Gotes minne/ Vor siner suzen angesiht,/ Als unser hoffenunge giht,/ Die wir nach tode suln han./ Da bin ich hute vor gestan,/ Daz ich gesehen dar in habe,/ Und bin alrerst gelan her abe.'/ Wo man red von Gote, do sy dy engel bey, wo ader vom boßin, do synt dy teufel bey. Swa man durch guͦt sprichet von Gote/ Unde von sime gebote,/ Da sint die engel gerne bi,/ Die wile die rede gantz si./ Mischet sich aber dar under/ Daz swebel unde daz zunder,/ Da von die sele enprinnet,/ Ich meine, ob man beginnet/ Unnutz unde iteliche wort/ Sprechen von hie und von dort,/ Zuhant die engel wichent,/ Wan da zu strichent/ Die swarzen ungehuren,/ Den vil bose ist zu sturen,/ Von suntlichen amten./ Zeimal sich bruder samten/ Unde sprachen von den dingen/ Die sie mohten bringen/ An rehter tugende bestan./ Nu was bi in ein guter man,/ Des herze ie Got meinte./ Dem selben Gote erscheinte/ Wie liep im sint gute wort./ Swanne der bruder hete irhort/ Daz si sprachen gutes iht,/ So sach er clar unde liht/ Die Gotes engel bi in stan./ Als ouch daz gute was verlan/ Unde sich dar entzwischen/ Daz itel wart mischen,/ So sach er von in strichen/ Die engele unde entwichen./ Unvletec unde swarze swin/ Die wurden under in da schin,/ Sie stunken unde ruchen,/ Her unde da sie cruchen,/ Zun brudern sie sich mischten,/ Iren stanc sie an sie wischten,/ [130vb] Die wile da was der unnutz./ Als in ouch quam ein widerstuz,/ Daz sie daz gute her vur zugen,/ Die swin isa von dannen vluhen./ Als die engel des entsuben,/ Vrolich sie sich huben/ Wider in die selben rote./ Die wile sie sprachen von Gote,/ Die engele wuschen drate/ Von in die unvlate,/ Swaz der die swine da liezen./ Swanne sie aber giezen/ Begonden iteler worte me,/ So quamen ouch die swin als ê/ Unde wischten an sie iren stanc./ Als ir herze ouch daz verdranc,/ Daz sie sich loubeten des spotes,/ So quamen isa die engele Gotes./ Zcu Sysoius tode quomen propheten, aposteln, engel und Cristus. Sysoius, ein Gotes kneht,/ Des leben was zu Gote reht,/ Er was ein alte vater gut,/ In vil tugenden wol behut./ Do der irwelte von Gote/ An des todes gebote/ Die sele uf solde geben/ Unde daz irdische leben,/ Do quamen der alten veter vil,/ Die umbe in in daz selbe zil/ Durch Gote waren gestrichen/ Unde von der werlte gewichen./ Do er an dem ende lac/ Unde sine groz siechtum pflac,/ Do gebar vil lichten schin/ An im daz antlitze sin./ Ez wart so liehte daz sich dar ab/ Der schin harte wit irgab./ Do began er sprechen sus:/ ‘Sehte, wie kumt Antonius/ Mit den alten vetern dort!'/ Als er gesprach dise wort,/ Do wart sine schin clarer,/ Daz liehte vil offenbarer/ Danne ez was gewesen ê./ Alsus sprach er aber me:/ ‘Ich sehe dort uf minen vrumen/ Ein schar der profeten kumen.'/ Do wart vil liehter der schin/ An dem antlitze sin./ [131ra] ‘Wichet', sprach er, ‘so hin bi,/ Wan die Gotes apostoli/ Kument ouch hie mit ir rote/ Unde sint zu mir gasant von Gote.'/ Von dirre heren zu vart/ Sine antlitze liehter wart/ Zwies me danne ê ez bran:/ So vil ez liehtes nu gewan./ Die bruder horten reden in/ Mit den heiligen die da hin/ Waren zu sime ende kumen,/ Als sie heten ê virnumen./ ‘Ey, vater', sprachen sie, ‘sage an:/ Mit weme hastu nu getan/ Dine rede, als wir vernamen?'/ Er sprach: ‘die engel quamen,/ Sie sint alhie, ir gerunge ist/ Daz si min sele in dirre vrist/ Wollent vuren zu der ru./ Die bit ich mit vlize nu/ Daz sie mir noch vrist geben,/ Uf bezzerunge lazen leben,/ Daz ich noch baz gebuze,/ Ob ich lenger muze.'/ Sie sprachen aber zu im do:/ ‘Vater, du salt wesen vro/ Daz du wol gebuzet hast,/ Mit vrouden Gotes riche enpfast,/ E dir der lip ir kalde.'/ Do sprach zu im der alde:/ ‘O, bruder min, ez ist so gut/ Swer hie Gotes willen getut/ Die wile er hat des vleisches leben,/ Wan Got wil iegelichen geben/ Dar nach er dient in sinen tagen./ Ich mac ouch mit der warheit sagen/ Daz ich mich nicht vir sinne/ Ob ich daz an beginne/ Ie rehter buze habe genumen,/ Dar an ich were vollenkumen.'/ Die bruder westen von im wol,/ Als man von tugenden wizzen sol,/ Daz er luter als ein glas/ Vor Gote an vil genaden was./ Do wart daz antlitze sin/ Gelich liehte als der sunnen schin./ Des erschraken sie vil gar./ [131rb] ‘Sehte', sprach er, ‘nu nement war,/ Min lieber herre Jhesus Crist/ Hie zu gegewurtec ist./ Er sprichet zu sinen von mir daz:/ »Nemet mir diz erwelt vaz/ An der genaden volleist!«'/ Hie mit gab er uf den geist./ Do quam ob im ein grozer blic/ Liehte als ein vuwer dic./ Darinne wart die sele braht,/ Als des von Gote was gedaht,/ Zu der vreuden kunne,/ Da er nu lebet mit wunne/ An aller hande underbruch./ Da wart ein also suzer ruch/ Ob dem toden licham,/ Daz Gotes eren wol gezam./ Dar an er ouch bewisete/ Wie er die sele prisete/ Dort in dem himelriche/ Mit selden ewicliche./ Do bestatten sie mit werde/ Den lichamen zu der erde./ Hy wart funden eyne juncfrau, dy waß XXX jar yn der wisthe. Zwene alde vetere solden gan,/ Als ir wille was getan,/ In der wuste umbe ir geschaft./ Sie bede waren tugenthaft/ Von Gotes genaden unde groz./ Nu vugete sichz daz in irdoz/ Ein stimme als eines menschen lut./ Uber stoc unde uber crut/ Lugeten sie do uberal/ Wa von in die stimme irbal./ Zu jungest sahen sie ein hol,/ Darinne sich ein mensche wol/ Durch notdurft mohte enthalden./ Sie liezen es Got walden/ Unde quamen dar ine beide./ Do lac mit grozem leide/ Vor in ein siecher licham/ Unde daz was ein wibesnam./ Ein swerliche suche ir pflac./ Vor wunder iegelich irschrac/ Der zweier, durch alsulhen vunt./ ‘Ey,' sprachen sie, ‘nu mache uns kunt/ Waz du sist und wa von/ Unde wes du sist gewon,/ [131va] Wie lange du sist hie gewesen/ Unde mit welher kost genesen.'/ Von grozer such an ir geschach/ Daz sie kume gein sie gesprach./ Doch sagete sie alsus gein in:/ ‘Ein rein juncvrouwe ich bin/ Vor Gote in rehter kusche gar./ Des sint itzu drizec jar/ Daz ich von der werlde gie./ Unde durch Gote bin gewesen hie./ Got, der sine tugent bewiset/ Unde daz gevugele spiset,/ Daz er geschuf, der hat ouch mich/ Gespiset vil genedeclich/ Als min herre unde min trut;/ Beide wurzeln unde crut,/ Als sie die wiltnisse truc,/ Der han ich vunden so genuc/ Daz mir dran wol genuget./ Got hat uch her gevuget,/ Ir sult zur erden mich begraben,/ Wan ich han itzu wol entsaben/ Der zit, als mir saget min sin./ Drizec jar sint also hin/ Daz ich nie menschen gesach/ Danne uch.' als sie diz vollensprach,/ Die reine sele von ir schiet./ Ir tugent do den zweine geriet/ Daz sie in unsers herren lobe/ Dem toden licham e obe/ Ir gebet do sprachen/ Unde die erde uf rachen,/ Da sie den toden lichamen/ Bestatten wol in Gotes namen./ Dir bruder vil yn unkeuscheit und wart gesunt an syner leber. In der wustenunge wit,/ Da hie vor in alder zit/ Bi dem roten, wilden mer/ Moyses leite Gotes her/ Unde da der Gotes wigant/ Zwelf brunnen, sibenzic palmen vant/ Unde ouch nahtsedel hete,/ In der wuste an der selben stete/ Sit nach manigen jaren/ Ouch gute lute waren./ Die lebeten munches wise/ Durch Got an tugende prise./ Nu was ein reiner man bi in,/ Der sagete durch guten sin/ [131vb] Den andern brudern do:/ ‘Ez vugete sich zeimal also/ Daz ich in mir gedahte,/ Als ich sit vollen brahte,/ Ich salde vurbaz strichen,/ Von minen brudern wichen/ Verre in wuste wilde,/ Ob lihte Got der milde/ Sine tugende an mir prisete/ Unde eteswene mir bewisete/ Der im dienstes pflege/ Unde durch in da lege./ In dem sinne ich uz schiet,/ Als mir daz herze geriet./ Ich gie vaste unde gie,/ Daz ich bi vier tagen nie/ Wart iemannes da gewar./ Vil ser ich lugete her unde dar/ Unde durch suchtes allez wol./ Zu jungest quam ich an ein hol,/ Daz was als ein huselin./ Ich gie hin unde sach dar in,/ Da vant ich sitzen einen man./ Mit vreuden clopfte ich dar an/ Unde bat in offenen die tur,/ Die da was gerigelt vur./ Den ich da sach, der was tot,/ Wan er mir kein antwurte bot./ Er regete sich niht umbe ein har,/ Mich duhte, als ich sit wart gewar,/ Wie er des todes were entlegen./ Do begonde ich mich erwegen/ Und brach dar in in Gotes namen./ Als ich des menschen lichamen/ Mit der hant wolde ufheben/ Unde der warheit entseben,/ Weder er lebet oder niht,/ Er zu viel in der geschiht,/ Wan er was lange worden vul./ Do hienc ein roc an einer sul./ Als ich den zoch mit der hant,/ Do reiz er als ein vul gewant./ Ich liez alsus bliben daz/ Unde zogete aber vurbaz/ In der wilden heide./ Mir was harte leide/ Daz ich da niemannes vant./ Nu wart mir aber dort irkant/ [132ra] Ein celle als ein husgemach./ Des was ich vro. da bi ich sach/ Menslichen fuzstapfen spur,/ Die spurte ich hin untz vur die tur./ Dar an begonde ich stozen/ Gevuglich unde bozen,/ Damite ich mich in lazen bat./ Do was itel die stat./ Der wirt was da heim niht./ Als ich enpfant der geschiht,/ Do dahte ich zwar: »der Gotes kneht/ Dem diz husgemach ist reht,/ Der wirt doch wider heim gan;/ Ich wil so lange hie bestan/ Untz ich besehe waz er si.«/ Alsus stunt ich der cellen bi,/ Biz des tages liehte verswein/ Unde die trube naht irschein./ Do sach ich wie der wirt quam./ Mit dem und er mich virnam/ Gelich nach menschen bilde,/ Vil sere in bevilde/ Des gelouben mere/ Ob ich ein mensche were./ Er viel an sine gebet zu Gote,/ Wan er von des tuvels spote/ Dulte manic ungemach./ Als er selbe sit virjach,/ Durch die geschit aller meist/ Wante er daz ich were ein geist./ Hie an marchte ich sinen sin/ Unde sprach lieplich wider in:/ »Bruder, sich die warheit/ Die Got hat an mich geleit./ Ich bin ein mensche, niht ein geist,/ Wan du selber wol weist/ Daz der geiste dekein/ Hat deweder vleisch noch bein,/ Die ich beide an mir han./ Laz allen zwivel nu bestan!/ Ich bin durch Got zu dir kumen.«/ Do er mich hete alsus vernumen,/ Nach dem gebet vurt er mich/ In sine cellen lieplich/ Unde erbot mir sine gemach./ »Sage mir durch Got«, er sprach,/ »Waz hat dich also verre braht?«/ Do sagete ich: »mir was des gedaht/ [132rb] Ich solde in dise wuste gan,/ Mir wurde lihte kunt getan/ Eteswer der hie diente Gote./ Von dem suzen Gotes gebote/ Ist ervullet wol min gir./ Du salt durch Got ouch sagen mir/ Unde durch der bezzerunge vrumen/ Wie du her sist bekumen/ Unde was dir von ersten gab/ Dises lebens urhab.«/ Do sprach er: »daz wil ich dir sagen./ Ich was hie vor in minen tagen/ In der werlde ein werltlich man/ Unde hete mich genumen an/ Daz ich worhte linin tuͦch./ Dar an lac gar der gesuch/ Des ich zur notdurfte pflac./ Minem herzen do vil nahen lac/ Wie ich gevluhe irdische leben./ Ich hete gerne mich begeben,/ Hete ich geweste wa oder wie./ Zu jungest ich den rat gevie,/ Dar an ich dahte mich bewarn,/ Ich solde uz der stat varn/ Unde da alleine sitzen,/ In miner arbeit switzen,/ Stete in dem sinne,/ Swaz ich aldar inne/ Mohte gutes gehaben,/ Daz ich da mite solde laben/ Pilgerime unde geste./ Sus duhte mich daz beste/ Daz ich ein sulhe leben kure/ Als ich gedahte mir hete vure./ Ein huselin ich do gewan/ Unde greif min werc mit vlize an./ Swaz ich lones da von uf las,/ Daz teilte ich, als min wille was,/ Den armen und den gesten mite./ Do ich gepflac alsulher site/ Eine wile mit arbeit,/ Daz was dem argen vinde leit,/ Als er mir leider zeigete,/ Wan er min sterke neigete,/ Untz daz er mich gevalte,/ Min reineckeit virschalte./ Zu stanke wart min suzer ruch:/ Ich viel in der unkusche bruch./ [132va] Dar nach, do ich zu sinnen quam/ Unde gentzlich in mir vernam/ Wie hohe ich was da vor gestigen/ Unde wie min hete nu virzigen/ Der genaden suze gift,/ In mir des vindes virgift,/ Die ich tranc an den sunden,/ Begonde mich entzunden/ Unde tet in dem herzen we./ Mine vorhte wart me unde me,/ Darinne mir die sunde swur,/ Do ich gentzlich irvur/ Wie groz mine bruch was gesin./ Ich gedahte in dem herzen min:/ ‘‘‘Owe, nu muz ich sorgen,/ Ob ich hute oder morgen/ An dem libe irsterbe,/ Daz ich ouch virterbe/ Mit der sele alzu male/ In der helle quale,/ Da ich ane ende brunnen muz./ Sol mir der sorge werden buz,/ Sit ich gesundet so vil han,/ Des muz, herre, an dir bestan,/ Wan du bist genaden vol./ Owe, ja weiz ich armer wol/ Daz sich daz reht niht verbirt,/ Ob ein man begriffen wirt/ Bi eines vremdes mannes wip,/ Dem nimet man leben unde lip./ O we, welhe pine ist dem ir korn/ Der dir, herre, hat gesworn/ Kuscheit, und dar uf begeben/ Ist in ein reineclize leben/ Unde din brut heizet,/ Ob den der tuvel reizet,/ Daz er mit willen vellet hin/ In der sunden ungewin/ Unde entreinet wirt die brut!''''''/ Do sus der sunden uncrut/ An mir wol irbluete,/ Do kerte ich min gemuͦte/ In vorhtlicher ruwe/ Gentzlich an Gotes truwe./ Swaz ich gesamt hete an habe,/ Des tet ich mich gar abe/ Unde vloch her in die wuste,/ Uf daz ich al hie muste/ [132vb] Vermiden der werlde spote./ Do zeigete unser herre Gote/ Mir sine veterliche gunst:/ Swie ich von der sunden brunst/ Versenget was und virstalt,/ Siner truwe gewalt/ In des virgezzen larte,/ Do ich mich zu im karte/ Unde hete reht virsunnen./ Bi diser liehten sunnen/ Wisete er die wonunge mir,/ Die wol genuget miner gir./ Der eine boume, der hie stat,/ Mit siner vruht gespiset mich hat./ Ie binnen drizec tagen/ Pfliget er sine vruht tragen,/ Die in der zit wirt rife./ Als ich die an grife,/ Ê ich zur notdurft sie vertu,/ So ist die andere kumen zu.«/ Do vragete ich in der mere/ Ob im daz leben iht swere/ Were in der ersten zit./ »Ich han,« sprach er, »manigen strit/ Mit den tuvelen gevohten,/ Die doch niht enmochten/ Von Got mich verkeren./ Ein suche wart mich seren/ Do ich von erste her bequam,/ Die mich so hart an sich nam/ In getwanges siechtum/ Daz ich mich niht gewenden um/ Her unde dar mohte./ Min sterke niht entohte/ Daz ich stunde oder seze,/ Ich trunke oder eze./ Von der suche swerde/ Belac ich uf der erde,/ Min irdische trost was entzwei./ An unsern herren ich doch screi,/ Wan an im min hoffen stunt./ Ich tet als die siechen tunt,/ Die an den arzt schrien,/ Daz er sie wolle vrien/ Von ir werender not./ Got unser herre mir do bot/ Einen der mich troste/ Unde von dem siechtum loste./ [133ra] Ein schoner man quam zu mir,/ Der sprach: ſage an, waz wirret dir!«/ Do sprach ich: »lieber herre, owe,/ Mir ist an der lebern we,/ Als ich virstan die suche kan.«/ Do greif er senfteclich mich an./ Zu hant under miner huf/ Tet er mir die siten uf/ Unde nam die leberen hervor,/ Ich sach sie haben in enpor/ Unde unvlat drabe schaben,/ Von der ich suche hete entsaben./ Dar nach stiez er sie wider in/ Unde hiez mich gesunt sin./ Untz da her von der zit/ Bestunt mich nie wetage sit.«/ Do er mir sus gesaget/ Swaz mir an im behaget,/ Mit vlize bat ich in dar na/ Daz er mich hieze bliben da/ Mit ime in der eine./ Do sagete mir der reine/ Wie der tuvel groze maht/ Mit manigerhande gebraht/ An trugnisse gein im tribe./ In duhte, ob ich da blibe,/ Wie ich darzu niht entohte/ Daz ichz geliden mohte./ Do er daz bliben mir niht riet,/ Mite sime segen ich dannen schiet.'/ Von eynem bischoffe, der LIX jar waß yn der wuste yn großer togund. Ein ander alt vater sprach:/ ‘Wizzet daz mir ouch geschach/ Ein sulh dinc in der maze/ Als ich uch wizzen laze./ Zeimal min herze mit mir vaht,/ Den tac vil gar und die naht/ Sterct ez dar uf mir den sin,/ Ich solte verre wandern hin/ In die wusten wilde,/ Ob ich in menschen bille/ Lihte eteswen da vunde/ Der Gotes urkunde/ Mit tugentlicher stete/ An dem leben hete./ Ich spisete mich zu vier tagen./ Niht vil mohte ich me getragen./ Sus gienc ich uz in Gotes namen./ Do ich durch not des lichamen/ [133rb] Die spise gar virzerte,/ Wa ich mich hin kerte,/ Der zwivel wart mich halden./ Do lieze ich Gote walden,/ Dem ich wol getruwete./ Uf sinen troste ich buwete./ Sunder kost und sunder clage/ Gienc ich dannoch vier tage./ Nu mohte ich vurbaz niht me./ An unsern herren ich do schre/ Daz er mir helfe tete,/ Wan ich niemannes hete/ Der mir da hulfe, sunder Got./ Von der mude gebot/ Uf der erden ich gelac./ Got sine selbes gute irwac/ Daz er gehorte min gebet/ Unde mir groze hilfe tet./ Sine engele wart mir schier kunt,/ Der mich rurte an minen munt./ Mit einem vinger daz geschach./ Do zurgienc zurgienc min ungemach,/ So gentzlich mich die mude lie/ Als ob ich da vor hete nie/ Gegangen noch gevastet./ Do ich sus was gerastet,/ In Gotes namen ich do gie,/ Untze mich die mude aber an vie/ Nach vier tagen also scharf/ Daz sie mich gar da nider warf./ An unsern herren ich do schre,/ Do geschach mir rehte als e./ Der mir ê half, der half mir nu./ Sus zogete ich vurbaz nach der ru,/ Suchende her und dar./ Nu wart ich verre dort gewar/ Einer cellen. als ich die sach,/ Gein ir ich minen ganc brach./ Vil vrolichen daz geschach,/ Wan mir al mine ungemach/ Do wart gar unwehe./ Als ich quam in die nehe,/ So sehe ich vor der cellen stan/ Einen balmboume wol getan,/ Dar under was ein brunnen vliez,/ Der gab vil guten geniez/ Eim gar alten man,/ Den ich sach dar ob stan./ [133va] Des har was wiz als ein sne,/ Dekein cleit hete er me/ Niewan har unde bart,/ Da mit er wol bedahte wart,/ Wan im dar an genugete/ Swaz im Got gevugete./ Er was zu sehene grulich./ Do ich in sach und er mich,/ Er want ich were ein trugenis,/ Wan er in der wiltnis/ Was gemuet dicke vil/ Von des leiden tuvels spil./ Durch den zwivelichen mut/ Sprach er mit grozer demut/ Hin zu Got sine gebet,/ Daz selbe ouch ich vrolichen tet./ Do ich vor im niht virswant,/ Do entsub er sanzuhant/ Daz ich ein mensche were./ Der reine, der gewere/ Sprach zu mir: »durch Got sage an,/ Waz hat so verre dich her dan/ Gebraht von den luten?«/ »Daz wil ich dir beduten«,/ Sprach ich, »ich han genozen din,/ Durch dine tugent, die an dir sin,/ Hat mich Got her braht zu dir.«/ »Nu sage«, sprach er, »vurbaz mir,/ Sint noch die ehtere/ Die mit leider swere/ Die cristenheit pflagen?«/ »Ja, mit manigen vlagen,«/ Sprach ich, »drucket man sie noch,/ Manic swerlichez joch/ Wirt der reinen cristenheit,/ Von bosen luten ufgeleit,/ Die sie slahen unde jagen./ Durch Got saltu mir ouch sagen/ Durch bezzerunge an tugenden vrumen,/ Wie du her sis bekumen/ In die willen tougen?«/ Do volten im die ougen,/ Iegelich von zeheren uberlief,/ Sine jamer sufzen daz was tief./ Er sprach: »daz wil ich dir sagen,/ Ich was hie vor in minen tagen/ In der werlte ein bischof,/ Ich hete hus unde hof,/ [133vb] Darinne ich gevangen wart./ Nach grozer vintlicher art/ Wolden mich berouben/ Des rehten gelouben/ Die ungeloubegen diet./ Gotes truwe mir do riet/ Daz ich bleib an im stete./ Nach vil ubeltete,/ In der man vintlich mich sluc,/ In maniger pine groz genuc/ Half mir Got daz ich ledich wart./ Zu hant hub ich mich an die vart,/ Daz ich die werlde mit alle vluhe/ Unde mich von den luten zuhe/ Durch den minnenclichen Got./ Des truwe, helfliche gebot/ Hat mir hie gevuget/ Dar an mir wol genuget./ Vunfzec und nun jar/ Hat mir zu der lipnar/ Gedienet des palmboumes vruht/ Unde des brunnen genuht./ Nu hat mich Got ouch wol getrost/ Und von sorgen erlost.«/ Als er daz wort vollen sprach,/ Uz der cellen gemach/ Gienc er mit grozer ile,/ Da stunt er eine wile/ Vil innecliche an sime gebete,/ Die hende er uf gerecket hete./ Uz reinem herzen er daz tet./ Als er gesprach sine gebet,/ Do quam er zu mir. diz geschac./ Mit dem und ich in an gesach,/ Da was daz antlutze sin/ Durchsihtec Durchsihtec unde vurin./ Die gesiht an mir worhte/ Daz ich mich ser vorhte/ Unde ziterne vor im began./ Do sprach zu mir der reine man,/ Da mit er ouch mich sterckete,/ Wan er mine herze merckete:/ »Laz alle vorhte hin von dir,/ Got hat gesant dich zu mir,/ Daz du durch sinen suzen namen/ Minen toden lichnamen/ Nach cristenlichem werde/ Bestatest zu der erde.«/ [134ra] Zu hant viel er ouch zu tal/ Einer langen venien val,/ Da mit er uf sine leben gab./ Do machte ich bi der cellen ein grab,/ Daz im vugete genuc,/ Ein cleit daz ich an mir truc,/ Reiz ich entzwei, daz halbe ich nam/ Unde want ez umbe den licham,/ Wan ich niht bezzers mohte haben./ Zu hant als er wart begraben,/ Do dorrete der palmboume,/ Des vliezenden brunnen doum/ Ver trugente vil snelle./ Des guten mannes celle/ Viel nider unde was vul,/ Daz ir nindert bleib ein sul./ Owe, daz was mir also leit/ Daz ich von rehter jamerkeit/ Manigen heizen zaher goz!/ Min bete was zu Gote groz/ Daz er mir geruhte geben/ Nach des guten mannes leben/ Den palmboum und des brunen vliez/ Mit der cellen genieze./ Swaz ich darumbe idoch gebat,/ So wolde Got niht an der stat/ Mir die wonunge lan./ Do begonde ich wol virstan/ Daz ich der vruht unwirdec was/ Der jener guter man genas,/ Als ich desselben ouch entsub./ Gein huse ich mich des weges hub:/ Do quam der engel der ouch ê/ Mich getrostet hete ê mê./ Er troste mich so sere/ Daz mich vurbaz mere/ Dekein mude an sich nam,/ Untz ich zu den brudern quam'./ Von eynem cleußener der vortumpt wart, und eynem pilgeram den dy engel zcu hymmel furthen. Einen guten alten man/ Vragete alsus sine undertan:/ ‘Ey, vater, nu berihte mich,/ Als du beste virsinnest dich,/ Ein gute name oder ein gute tat,/ Welh ir bezzer lon enpfat,/ Der sich uf gute werc vleiz/ Und die nieman enweiz,/ Oder der sich vlizet/ Daz er schone irglizet/ [134rb] Unde vor den luten namhaft./ Sage an, welh ir hat grozer craft!'/ Der alte antwurte im snelle/ Mit einem bispelle./ Alsus sprach er santzuhant:/ ‘Ein bruder, der ist mir bekant,/ Der groze liebe treit zu Gote/ Nach sines willen gebote./ Zeimal der unsern herren bat/ Daz er in brehte an die stat/ Da er wol besehe/ Mit welher unwehe/ Der sunder muste uf geben/ Die sele und der selen leben,/ Und ouch wie ein guter man/ Sine sele uf solde lan,/ Des gerte er ernestliche an Gote,/ Unde wan er ie in Gotes gebote/ Vil getrulichen vaht/ Mit arbeit tac unde naht,/ So wart er harte wol gewert,/ Swaz er hete an Got gegert,/ Und daz geschach im snelle./ Er saz in siner celle/ Zeimal unde bedahte/ Wie er sich Got nahte,/ Daz ie die guten vur in han./ So kumt ein wolf in gan/ Und greif in sinen geren./ Dar nach wart er sich keren/ Als er wolde uz zur tur./ Der gute man gie mit im vur./ Vil cleine was sine vorhte./ Daz Got an im worhte,/ Wan er im wol getruwete./ Mit truwen er uf in buwete./ Der wolf zoch vor, er gienc im na./ So lange volgete er im da/ Untz vur ein stat, da liez er in./ Der wolf lief zu walde hin,/ Als die wilden wolfe tunt./ Der gute man noch niht verstunt/ Waz die geschiht meinte./ Do er alsus vireinte,/ Vor der stat bi ein hus/ Satzte er sich, da was ein clus,/ In der was ein alter man,/ Des leben was also getan/ [134va] Daz man in heilic nante/ Vil gar in dem lande./ Doch waren sie an im betrogen,/ Sine gelisenheit hete in gelogen./ Ein gute bilde er uzen gab:/ Idoch was sine herze ein grab/ Der untugende und ein schrin,/ Daz er tet heimlichen schin./ In der zit er siech lac,/ So siech daz im sin endes tac/ Begonde sere zugan./ Nu sach der reine gute man/ Den der wolf dar brahte,/ Wie daz lut her gahte/ Uz der stat mit grozer schar./ Da bi so wart er gewar/ Wie sie trugen in dem zil/ Groze kerzen und der vil./ Mit grozem jamers schalle/ Ilten sie alle/ Zu dem siechen manne hin./ Sie wanten (alsus stunt ir sin),/ Waz in Got gutes ie getet,/ Daz were in kumen durch sin gebet./ Hie von was in leit sine tot./ Do im zutrat des todes not/ Unde er von swerde volleist/ Uf solde antwurten sinen geist,/ Do sach der gute man, der gast,/ Mit zornlicher uberlast/ Die vil leiden tuvel kumen/ Zu des siechen unvrumen./ Ir einer da was arc genuc,/ Der einen gluenden crowel truc,/ Da mit er ob den siechen quam./ Ein stimme er ob im sus virnam,/ Die sprach von Gotes done:/ »Habe sine dekeine schone!/ Wan er mich steteclich virstiez/ Unde nie kein stunde ruwen liez/ Mit im in dem herzen sin./ So si ouch der gewalt din/ Daz du der selen lonest/ Unde ir an nihte schonest!«/ Do nam der helle schrowel/ Sinen gluenden crowel,/ Den er mit grozer smerze/ Stiez in des siechen herze,/ [134vb] Da mit er gequelet wart/ Engestlichen unde hart/ Sunder barmherzekeit./ Do er die pine geleit/ Ein wile in grozer not,/ Als im die swerde gebot/ Damit er bevangen was,/ Do ructe uz im Satanas/ Die sele in grozem zorne./ Sus vur der virlorne/ Mit im zur ewiclichen schame/ Unde in half niht sine guter name,/ Den er velslichen gewan./ Do diz virnam der gute man/ Der umbe die geschiht ê bat,/ Er gie vur sich in die stat/ Vil trurec in beswerter not/ Umbe den jamerlichen tot/ Den er an dem alden sach,/ Von dem man doch so wol sprach./ Er gie her unde hin,/ Wan im betrubet was der sin/ Unde mit leide bekort./ So siht er einen siechen dort/ Uf einem misthufen ligen,/ Der alles rates was virzigen./ Ein reine pilgerim was er/ Unde was gewallet verre her./ So sere er da verarmte/ Daz sich nieman irbarmte/ Uber in, der zu im queme/ Oder in zu huse neme./ Do was der reine einsidel gut/ Mit tugenden also wol behut/ Daz in irbarmte sine not,/ Mit truwe er im sine helfe bot,/ Swa er mohte, einen ganzen tac,/ Daz er stete bi im lac/ Unde diente im, swa er konde./ In der zit ouch begonde/ Drucken in des todes last./ Der einsidel, der gast,/ Der vil reine Gotes bote,/ Sach daz zwene engel von Gote/ Zu dem siechen quamen,/ Die zwischen sich da namen/ Den guten wellere/ Unde huten sine vor swere,/ [135ra] Wan er was herzen reine./ Michahel was der eine,/ Gabriel der ander was./ Da muste wichen Sathanas/ Durch sine unere./ Die engel baten sere/ Die sele daz sie queme,/ Ir lone von Gote neme,/ Daz sie von im solden haben./ Als des die sele het entsaben,/ Sie began sich sumen,/ Als sie niht wolde rumen/ Den seligen lichamen,/ Der durch den suzen Gotes namen/ Sich zu so vil tugenden brach./ Als daz Gabriel irsach,/ Er sprach zu Michahel:/ »Ey, nim uf die sele,/ Daz wir sie vuren hin zu Got!«/ Michahel, der Gotes bote,/ Sprach zu Gabriel alsus:/ »Uns hat geboten Jesus/ Daz man die sele uz im irhebe,/ Daz er niht wetage entsebe./ Nu wil ich ir niht tun gewalt,/ Des ouch du niht tun salt.«/ Binnen des und diz geschach,/ Got unser herre ob in sprach/ In einer stimme alsus zu in:/ »Nu beitet, so wil ich da hin/ David, den herpfer, senden,/ Der sal ez wol virenden./ Von Jerusalem der seiten spil,/ Seht, der sende ich uch so vil,/ Sie sulen sie wol uz bringen,/ Die dar uffe singen./ Als sie den suzen don enpfat/ Der von der edelen seiten gat,/ So wirt sie ane sumen/ Den licham selbe rumen.«/ Diz geschach. er David quam/ Vor des armen licham,/ Der mit der suche donte/ Unde doch die sele wonte/ In im durch die vruntschaft/ Die er truc an der tugenden craft/ Gesundes libes allezit./ Der rotten meister David/ [135rb] Unde mit im die geleiten/ Griffen an die seiten./ Do der vrouden riche sanc/ Durch den licham irclanc,/ Die sele, und daz sie sine entsub,/ Vil drate sie sich uz hub/ Und gesaz in Michahelis schoz./ Mit singenden vrouden groz/ Wart sie gevuret schone/ Zu dem Gotes lone./ Dem schadet niht sine demut,/ Daz nieman weste in wesen gut./ Er vur doch, als die guten varn,/ In die selden riche scharn./ Der bruder gienc zu huse do/ Und was des gesihtes vro./ Leit was im die erste idoch./ Got und siner minnen joch/ Truc er ie mit senfter dol,/ Wan ich in bekante wol.'/ Dißer bruder fulgete des teufels rothe und irslug seynen vater zcu tode. Ein bruder yn einer wuste saz,/ Der was an guten witzen laz,/ Des er ouch schiere het entsaben./ Er duchte sich vil tugent haben,/ Der sin torheit was irlan./ Den selben kindischen man/ Die leiden tuvele dicke trugen,/ Zu dem gelouben sie in zugen/ Ez solden allez engel sin./ Ir nackeit wart zu jungest schin,/ Wan si in mite valten./ Einen vater einen alten/ Hete er in der werlde noch./ Der selbe quam bi wilen doch/ Sinen sun zu schouwene/ Und ouch holtz zu houwene/ In den walt dabi in./ Nu quam er zeimal da hin/ Mit eime scharpfen bile,/ Als er in der wile/ Holtz wolde houwen/ Und sinen sun ouch schouwen,/ Als siner liebe ouch gezam./ Der tuvel zu dem sune quam/ E der vater queme zu im./ ‘Hore mich', sprach er, ‘und virnim/ Wes ich dich nu warnen wil!/ Der tuvel hat liste vil,/ [135va] Da mit er wil verkeren dich./ Er hat itzu virwandelt sich/ In dines vater bilde,/ Uf daz er sich entwilde./ In dirre zit wirt er nu kumen/ Und hat mit im ein bilde genumen,/ Daz er in eim korbe treit./ Er wil durch sine valscheit/ Mit dem bile dich irslan./ Du salt im wislich wider stan,/ Als ich dir nu rate./ Loufe hin zu im drate!/ E er den ersten slac irbur,/ So ruke du sine bile her vur,/ Daz er in sime korbe treit!/ Wis dar an mit wisheit/ Und slahe in, daz er vor dir lige,/ Gestate im niht daz er gesige!'/ Er volgete im, als er vor sprach,/ Wan er sich vil wol virsach/ Ez were ein gewisser bote,/ Durch gut gesant zu im von Gote/ Umbe sine reineclichez leben,/ Dem er sich wante han irgeben./ Sine vater quam gegangen/ Und wante er were enpfangen/ Lieplich, als er dicke was./ Do tet er als im Sathanas/ Da vor geraten hate./ Er lief zu im drate/ Nach sime ungelucke./ Von sines vater rucke/ Nam er daz bile daz er truc,/ Damit er in zu tode sluc./ Got weiz wol waz im do geschach./ Ez ist ein sorclich ungemach/ Swer allen geisten volget mit/ Nach ir rate und nach ir sit/ Und darbet der bescheidenheit,/ Die in zu rehten witzen treit./ Johannes evangelista/ Sprichet in Canonica/ (Ein buch ist also genant):/ ‘Man sal niht volgen sanzuhant/ Eines ieglichen geistes rat,/ Ane den die man virsuchet hat,/ Daz sie werlich sin von Gote;/ So sol man volgen ir gebote.'/ Macharius vant eyn heupt daz sagete ym von der peyn der hellen. [135vb] Macharius der reine,/ Bewart vor allem meine,/ Zeinemale solde gan,/ Als sine wille was getan./ In der wuste diz geschach./ Eines menschen houbet er sach/ Da ligen an der erde,/ Virdurret vil unwerde./ Der gute man sere irschrac,/ Wan im der zwivel nahen lac/ Wa die sele mohte wesen/ Virlorn oder wol genesen./ Bi dem houbt er sich lie/ Mit andahte an sine knie/ Unde sprach zu Gote sine gebet./ Mit dem und er daz getet/ Uz reines grundes herzen tiet,/ Zu dem houbt er alsus rief:/ ‘In Gotes namen sage mir,/ Do dine leben was an dir,/ In welher wise du were!'/ Daz tode hobet was lere/ Virnunfticlicher sinne,/ Doch gab im aldarinne/ Von Gotes ordenunge/ Antwurte alsam ein zunge./ Er sprach: ‘ouwe ich was virkart,/ Ein heidenischer ewart/ Was ich mines lebens vrist!/ Ouch weiz ich wol daz du bist/ Macharius, und den Gotes geist/ Mit tugenden in dem herzen treist.'/ Macharius in do sagen bat/ Die wonunge siner stat,/ Da er nu inne were./ ‘Owe mir grozer swere!'/ Sprach zu im die stimme/ An engestlichem grimme./ ‘Ein vuwer also hoh ufgat/ Als enpor der himel stat/ In virre von der erden./ In pinlichen geberden/ Ez mich stete burnet./ Swaz darinne ist, daz zurnet/ Uf uns mit erclichen siten./ Al da si wir in mitten./ Vuwer ist unden unde obene;/ Sundeclichen tobene/ Wirt da sine lone zu sure/ [136ra] In dem helle schure.'/ Macharius der gute man/ Sere weinen do began/ Mit harte jamerlicher clage./ ‘Owe', sprach er, ‘we dem tage/ In dem der mensch Gots gebot/ Brichet wider sinen Got/ Und virluset sinen gruz!/ Dar umbe er alsus brunnen muz./ Ey nu mache mir bekant,/ Ist kein erger hellebant/ Ane daz von dem du seist?'/ ‘Ja', sprach zu im der geist,/ ‘Under unsern vuzen,/ Die da wesen muzen/ Virdrucket tiefer und virhaget,/ Daz si dir vur war gesaget,/ Daz vil grozer ist der leit/ Uber daz, als ich han gesait.'/ ‘Nu sage, wer darinne wone!'/ ‘Da wil ich dich berihten vone./ Wir ungeloubigen diet,/ Die von Got leider schiet/ Unser ungeloube, den wir heten,/ Wir wonen niht in den steten/ Die da aller swerest sin./ Under uns ist ein pin/ Von grozen jamers listen,/ Da wonen die valschen cristen,/ Die Got zu Gote nanten,/ Mit gelouben in irkanten/ Und traten doch zurucke,/ Nach grozeren ungelucke/ So lange in sunden wurben/ Untz sie dar inne irsturben.'/ Macharius, der gute man,/ Gienc do weinende von dan./ Macharius bekorhte eynen merder, der ym seyn junger sere slug. Macharius, der reine Gotes,/ Ein rehte behalder sines gebotes,/ Den ouch Got het in siner pflege,/ Zeimal gienc uf dem wege/ Mit sime undertane./ In eime guten wane/ Sprach er zu im: ‘ganc hin vor,/ So wil ich uf dime spor/ Volgen algemachsam.'/ Do jener ein teil hin vur quam,/ Im begeinte uf siner vart/ [136rb] Ein heidenischer ewart./ Mit einer kule er vor in lief,/ Der junger alsus nach im rief/ In eime schimplichen spote:/ ‘War loufestu, tuvels bote?'/ Diz began den jenen muen/ Und an im sinen zorn irgluen,/ Der also verre ouch in virtruc/ Daz er den munich wol zu sluc./ Mit siner sweren kule/ Machte er im manige bule;/ Der munich al sine maht virkos,/ Wan er gelac sprachelos/ Und itzu wol halber tot./ So manigen slac im gener bot,/ Den er torliche an rief./ Der ewarte vurbaz lief,/ Als er disen hie gesluc,/ Sine kule er mit im truc./ Do in Macharius gesach,/ Vil lieplich er zu im sprach/ Unde gruzte in harte wol,/ Wan er was aller tugende vol./ Do dirre gruz was geschehen,/ ‘Waz hastu gutes an mir irsehen,/ Sprach der ewarte, ‘daz du mich/ Gruzest also lieplich?'/ Der alde sprach: ‘Got ist gut,/ Er geret diner demut,/ Daz du kerest dine herze an in,/ So wil er gerne dinen sin/ Zu rehtem gute irluhten/ Unde mit genaden irvuhten.'/ Der jener sprach: ‘dine lere/ Hat an mir vil sere/ Min herze nu entzundet./ Daz lieht mir von dir kundet/ Und wiset mich dar an vil reht/ Du sist ein warer Gotes kneht./ Daz machen dine semften wort./ Ein munich widervur mir dort,/ Ich kan niht wizzen wer er si,/ Er ist ie guter witze vri,/ Des er ouch nihtesniht genoz./ Sine bosen wort waren groz/ Uf mich, ine weiz umbe waz,/ Unde schuf mir einen sulhen haz/ Daz ich im nam mit slegen abe/ [136va] Swaz er gein mir getan habe,/ Unde uf in niht me clagen darf.'/ Sine kule er do hin warf/ Und viel mit grozer demut/ Vur den Gotes helt vil gut./ Zu Machario sprach er so:/ ‘Hinnen kume ich nimmer vro,/ Du enwollest mir den orden geben/ Daz ich muze als ein munich leben.'/ Des was vil vro Macharius,/ Sie giengen mit ein ander sus/ Zu dem cranken, da er lac/ Unde vil grozer swerde pflac./ Mit senftlichen vugen/ Sie in do bede trugen/ Wider heim in sine gemach,/ Wan er was selber alzu swach,/ Daz er sich wenic iht virsan./ Sus wart der bose ein guter man/ Und hielt sich me hin zu Gote/ Vlizeclich nach sime gebote./ Macharius von der sache sprach:/ ‘Kundige wort, bose unde swach,/ Biwilen die guten serent,/ Daz si sich virkerent./ Aber die wort uz demut/ Sin so nutze und also gut/ Daz sie joch den bosen/ Biwilen von erge losen.'/ Wy der teufel machte unfrede under disin brudern daz eyner den andern slug unde von demut, dy den teufel zere quelt. Ez lebeten zwen bruder gut/ An tugentlicher demut/ Mit einander manigen tac,/ Daz ir ieglicher pflac/ Uf tugent gar sine leben zern./ Der tuvel wolde ez gerne wern,/ Wan er stete an in neit/ Ir vridesam eintrehtecheit./ Er kerte alle sine maht/ Den tac vil gar und ouch die naht,/ Bede vru unde spate,/ Wie er dar under sate/ Ettelichen unvride,/ Daz ir ein den andern nide,/ Uf daz die eintrehtecheit/ Zwischen in wurde hin geleit./ An einer spate ez zeimal quam/ Daz der junger bruder nam/ Ein lieht brahte er brundende her/ [136vb] Unde stacte ez uf den luhter./ Do was der tuvel sa gereit/ Mit siner grozen nackeit,/ In der er steteclich ist rasch./ Er stiez daz liehte daz ez lasch,/ Und mit alsulhen sachen/ Wolde er gerne machen/ Den eldesten bruder ungemut./ So lange er blies des zornes glut/ Untz er in dar an uber want./ Mit zorne wart er enprant,/ In deme sluc er den bruder sin./ ‘Gnade, herre, bruder min',/ Sprach er, ‘unde gehorche mir,/ Habe dine gedulte an dir,/ Daz dir daz herze iht zurne!/ Vil gerne ich enpurne/ Daz liehte, wan ichz han missewart.'/ Sus wart der unmut virkart/ Und bestunt in vride als ê./ Dem tuvel was harte we/ Daz sie mit einander bliben./ Er hete ez gar durch daz getriben/ Daz sie sich solden scheiden./ Mit vil grozen leiden/ Vur er von dannen geschant./ Er quam ouch in der naht zuhant/ In ein tempel der apgote./ Da was ein michele rote/ Von vil tuvelen kumen hin/ Unde ir vurste under in,/ Dem ieglicher bekante/ Wie er die lute schante/ Mit manigerhande sunden./ Do begonde ouch kunden/ Dirre tuvel im sine leit:/ ‘Ich han', sprach er, ‘groze arbeit/ Gehabet bi den brudern zwein,/ Sie trugen alzu wol in ein/ Lieplich unde vridesam;/ Daz neit ich und was in gram,/ Untz ich dar zwischen zorn getruc,/ Dar inne ir ein den andern sluc/ Vil vaste uf den rucke/ Mir zu ungelucke,/ Wan der der wart geslagen,/ Bat im die unzuhte virtragen./ Ich hofte er wolte widerslan./ [137ra] Daz liez er leider so bestan./ Mit demut er in uberwant/ Daz ouch gener hat bekant/ Wider disen sine schult./ Ich wolde mit der ungedult/ Sie von ein ander scheiden,/ Nu ist in leider beiden/ Mit einander baz danne ê./ Da wider ist mir alzu we./ Got hat durch ir demut/ Uf mich gesante ein glut/ Die mich sere burnet./ Durch sie Got uf mich zurnet/ Unde der zorn ist mir harte.'/ Ein heidenischer ewarte/ Was in dem templo./ Den liez unser herre do/ Durch gut der tuvel wort vernemen./ Zu hant begonde ouch er sich schemen/ Sines ungelouben,/ Der in tet berouben/ Der rehten genaden Gotes./ Des velschlichen truge spotes/ Tet er sich abe und der ê/ Unde geloubet an Got immer me./ Er sach wol daz er was betrogen/ An dem da er in was gezogen/ Und des er hete untz dar gepflegen./ Er lie bliben underwegen/ Allez daz er hete/ An gute und an gerete./ Mit einvaltiger demut/ Suhte er die alt veter gut/ Und sagete in allen des tuvels wort,/ Die er von in hete irhort./ Mit vlize er bat der cristenheit,/ Die wart vrolich an in geleit./ In den Gotes namen drin/ Wart er getouft, sie larten in/ Got wesen undertan/ Unde gantze liebe zu im han,/ Daz er mit vrouden anhub./ In sine herze er do grub/ Swaz im geseit von Gote wart./ Mit selden ente er sin vart./ Nach cristenlichem rume/ Wart er ein schone blume/ In dem rosengarten Gotes/ [137rb] Und ein lerer sines gebotes./ Aller siner tugende gut/ Zierte er mit der demut./ Daz lerte er ouch behalden/ Die jungen und die alden./ Er sprach: ‘do ich ein heiden was,/ Do horte ich wie Sathanas/ Mit siner geselleschaft/ Sprach von dirre tugende craft./ Er sprach: »owe der demut/ Die uns so vil leides tut!/ Alle unser craft gar zur gat/ An dem menschen der sie hat/ Mit des herzen semftikeit./ Waz hilfet unser arbeit,/ So wir legen unser craft/ An unvride unde an zwidraht/ Unde unser kunst sich ubet/ Daz sich ieman betrubet/ Uf den andern mit unmut,/ Dem er doch unreht tut?/ Ist danne jener also gut/ Daz in leret sine demut/ Disen biten umbe den haz./ So enturre wir niht vurbaz.«/ Diz horte ich,' sprach der gute man,/ ‘Unde bekenne wol dar an/ Daz an dem menschen demut/ Gentzlich Gotes willen tut.'/ Hy sach dyr bruder eynen reichen man sterben, zcu deme quomen dy teufel gereten und von spoter rewe. Ein alt vater tugent rich,/ Wol den seligen gelich/ An des herzen reinekeit,/ Zeimal nach gewonheit/ Gegangen in ein stat quam,/ Als siner notdurft gezam./ Corbel truc er, des er pflac./ Die virkoufte er durch bejac/ Unde daz was sines gewinnes pfluc./ Den selben koufschatz er do truc/ Vur eines richen mannes tur/ Unde gesaz al da vur,/ Zu virkoufen sine vaz./ Der man vor des tur er saz,/ In der zit mit dem tode ranc,/ Der mit suchede in in dranc/ Und an daz herze clopfte,/ Daz er mit serde in stopfte./ Alle sines lebens zil/ [137va] Hete er mit grozen vrouden vil/ Unde mit aller lust virtriben./ Er was untz dar in sunden bliben,/ Daz machte ouch Got in der stunt/ Dem guten alten vater kunt./ Er sach vil swarzer pferde,/ Uf den mit unwerde/ Pech swartze lute riten,/ Die mit archlichen siten/ Alle waren bittere./ Die hellischen rittere/ Vurten alle gluende sper./ Do si so nahen komen her/ Untz fur des richen mannes tur,/ Sie sazen abe alda vur,/ Ir pferte sie da liezen./ Mit den gluenden spiezen/ Liefen sie dem siechen zu,/ Der da lac in unru./ Dem wisete ouch Got wie sine leben/ Valschem leben was irgeben,/ Wem er gedient hette./ Er lac in sinem bette/ Und sach daz wutende her/ Uf in mit brunnender wer/ Vallen, unde sich hin zien./ Do er in mohte niht entvlien,/ Er schrei: ‘hilf mir, herreGot!'/ Idoch was daz geschrei ein spot,/ Wan er an Gotes truwe/ Riefe sunder rehte ruwe./ Er enweste waz er sprach,/ So hart vorht er daz ungemach./ Er was vol leides und unvro./ Die ubelen geist sprachen do/ Zu dem gar virworhten:/ ‘Sit du nu bist in vorhten/ Und dir der gnaden schin/ Mit dem rehten glaste sin/ Virslozen und irloschen ist,/ Alrerst rufestu an Crist/ Und gerest siner hilfe an in./ Warumme hastu dinen sin/ Niht gewant uf rehtes leben,/ Do dir von Got was gegeben/ Ein starc lip mit gesuntheit/ Unde der genaden clarheit/ Dir in mittem tage bran?/ [137vb] Du hast vil torlich getan/ Daz du din schrien hast gespart/ Untz an dine hinvart./ Sich wie du hast geworben!/ Dine hoffen ist irstorben,/ Wan sie dir niht mac gevrumen./ Dir sal ouch niht me bekumen/ Dekein trostliche gunst./ Wol dan mit uns in die brunst,/ Da dir din lon ist bereit/ Mit endeloser jamerkeit!'/ Sus vurten die bosen geiste/ Mit todes volleiste/ In in daz ewige armut,/ Daz im niht half sine richez gut./ Dy sunde stinket zeher den eyn vaul oß. Ein reiner alt vater gut/ Truc zu Got holden mut./ Der gienc zeimal durch den walt./ Unsers herren gewalt/ Irzeigete im sine vruntschaft,/ Wan er mit truwen was behaft/ In sines herzen grunde./ Der alte begunde/ Schouwen in den ziten/ Zu itwederer siten/ Einen Gotes engel gan./ Die geleiten den guten man/ Mit gutem gelaze./ Nu vurde sie die straze/ Uf ein as, daz vule roch./ Der alte man vil drate uf zoch/ Sine hant vor sine nase/ Unde schiket sich von dem grase/ Uf dem daz vule as lac,/ Daz alsulhes stankes pflac,/ Der im ubel bequam./ Die engele taten alsam,/ Ir nasen sie verhielden ouch,/ Daz ir deweder niht enrouch./ Sus quamen sie hin vurbaz./ Do sprach der alde: ‘saget mir daz:/ Richet ir ouch irdischen stanc,/ Der von jeneme ase dranc,/ Da wir ê vor giengen/ Unde die nase vor viengen,/ Wan sine ruch was unrein?'/ Die engele sprachen zu im: ‘nein./ Durch dich geschach was da geschach,/ [138ra] Daz man uns verhalden sach/ Die nase vor der unvlat./ Ein stanc von den untugenden gat,/ Der stinket uns an swa der ist,/ So sere daz wir zu aller vrist/ Daz herze muzen vlihen/ Unde uns von dannen zihen.'/ Dir vater vil yn unkeuscheit und an sich nam eynen harte buße. Ein alt man, ein einsidel gut,/ Der mit tugenden behut/ Was vor aller unvlat,/ Durch des lere, durch des rat/ Sich maniger hub uf gute werc,/ Er saz uf Sente Antonius berc,/ Da der ouch eteswenne saz./ Nu was des leiden tuvels haz/ Gegen dem guten manne groz./ Siner gute in virdroz./ Daz vrideleben vrideleben an dem man/ Wolde er gerne underbrochen han./ Dar uf suchte er manige truge./ Nu irdahte er ein luge,/ Die er im mit swinder kur/ Warf in den gedanken vur./ Die lute in wol bedahten,/ Sine notdurft sie im brahten/ In sine cellen hin durch Got./ Do warf im vor des tuvels spot/ In sine selbes gedanken,/ Dar an er sus wart wanken:/ ‘Zwar ein sulh man als du bist,/ So envuget dir in dekeiner vrist/ Daz man dir alsus dienen sol./ Du ligest alhie, dir ist wol/ Unde daz volc ist dir gereit/ Mit ir selbes arbeit,/ Dem du billicher soldest/ Dienen, ob du reht woldest./ Ist ouch daz dich des bevilt/ Unde du in niht dienen wilt,/ So wis doch selber dir ein kneht/ Von diner arbeit, daz ist reht./ Volge andern Gotes knehten,/ Corbele unde vlehten/ Vliht, als maniger ander tut,/ Gib si hin umbe gut/ Und koufe swaz dir not si,/ La des ander lute vri/ Daz sie mit dir iht sin verladen!'/ [138rb] Ein teil uf sinen grozen schaden/ Volgete er alzu drate/ Dem valschlichem rate:/ Des wart der tuvel harte vro./ Diz bestunt niht lange also/ Daz der einsidel pflac/ Durch der notdurfte bejac/ Sine arbeit uf den marchte dragen./ Der tuvel wart do zu jagen,/ Allenthalben er stalte,/ Untz daz er in gevalte./ Sine listeclicher arger rat/ Vugete im sulh missetat/ Daz er siner kusche wat/ Besulte in rehter unvlat./ Als er sich bekante sider./ Do gienc er in die wuste wider/ Unde quam bi eines wazzers vlut./ Im was sine herze und der mut/ Betrubet, daz er daht also:/ ‘Nu han ich min viende vro/ Gemachet an disem valle,/ Die schallent uf mich alle./ Mich hat der tuvel gar betrogen/ Und zu den luten gezogen./ Der mich uz miner cellen treib./ Owe, daz ich da niht enbleib!/ Owe, wie sal ich nu getun?/ Ich han den waren Gotes sun/ Betrubet unde der engele schar,/ Die min an hute namen war!/ Die reinen veter die hie sint./ Wenent, ich si Gotes kint,/ Und die sin gar an mir betrogen./ Owe war bin ich hin gezogen?/ Uz Gotes minne in sinen zorn!'/ Die sinne hete er nach virlorn/ Von leide und ouch von ruwe./ Do quam der ungetruwe,/ Der tuvel, der in schunte,/ Sine herze er im entzunte,/ Daz er durch leitlich ungehaben/ Sich ertrenket wolde haben,/ Hete ez Got niht understan./ Der treib den vint so vil her dan/ Daz sich der mensche ein teil versan./ Alsus er denken began:/ ‘Zwar Got ist also gut./ [138va] Waz ob sine truwe tut/ Mit mir die barmherzekeit?'/ Gentzlich was im die sunde leit,/ Daz er ouch bewiset wol./ Da heime in siner cellen hol/ Vor allen luten er besloz./ Sine bezzerunge was vil groz./ Er vaste unde wachte,/ Sinen lip er swachte/ Beide naht und ouch tac./ Daz gebet des er pflac,/ Was in dem herzen also groz/ Daz ez zun ougen uz vloz./ Sine ruwe waz in im also heiz/ Daz er sich stete weinens vleiz./ Sine buze was herte und starc,/ Daz er doch vor den brudern barc/ Durch der ergerunge wan./ Als si quamen dar gegan/ Zu redene mit im davon,/ Als si waren ê gewon,/ So sprach er: ‘ich han durch gut/ Also gesetzet minen mut/ Daz ich eines jares zil/ Gentzlich dienen Got wil/ Ane der lute mitewist./ Bitet unsern herren Crist/ Daz er genedic mir wolle sin,/ Hie enmac nieman zu mir in.'/ Do er gelebete ein gantz jar,/ Daz er nie als umbe ein har/ Von siner buze getrat,/ In der er weinende Got bat/ Daz er sine gedehte/ Unde in wider brehte/ Als e in siner tugende maht,/ Diz was an einer osternaht:/ Do nam der ruwesere/ Durch sines herzen swere/ Ein reinez nuwe lampenglas,/ Da ê niht inne was./ Ein daht und olei er drin tet/ Und sprach zu Gote sine gebet./ Das glas hete er virborgen./ Er sprach: ‘ich bin in sorgen/ Gein dir, lieber herre Got,/ Wan ich durch des tuvels spot/ Sere dich erzurnet habe,/ [138vb] Nach diner gute ich gerne grabe,/ Daz du mir sie teilest mite./ Barmherzekeit ist din site./ Din wille ist unser selikeit,/ Als Sente Paul hat geseit./ Nu, vil lieber herre Got,/ Zu gein uns ist din gebot/ Daz wir barmherzec sin:/ Daz halte, getruwer herre min,/ An mir und irbarme dich/ Genedeclichen uber mich,/ Virgib mir mine sunde!/ Zu eime urkunde/ Ob du mir die virgeben hast,/ So bite ich, herre, daz du last/ Dise lampen enprinnen mir/ Von dinen vuwere, deist min gir./ Troste, herre, dinen kneht!/ In einvaltigem herzen sleht/ Globe ich dir me zu lobe leben/ Daz leben daz mir ist gegeben./ Ir hore mich, getruwer Got,/ Wan ich vurwart dine gebot/ Bewarn mit diner helfe wil!'/ Des gebetes treib er vil/ Untz hin gein der mitter naht./ Dort da sine lampe was bedaht,/ Da sach er zu, doch was verlorn/ Sine hoffen, daz er het irkorn,/ Sine lampe was im niht enprant./ Als des der gute man enpfant,/ Mit vil grozer beswerde/ Viel er an die erde/ An sine gebet wider als ê./ Er sprach: ‘owi, herre, owe!/ Ich weiz wol daz mir was bereit/ Ein riche crone der reinekeit,/ Hete ich disen schanden/ Mit strite wider standen./ Getruwer Got, nu bite ich/ Daz du min erbarmest dich,/ Diz jamer ist an mir geschehen,/ Des ich, herre, wil bejehen/ Vor dir, vor den engelen gar/ Unde vor aller heiligen schar./ Enwere ouch ergerunge,/ So muste ouch mine zunge/ Vor allen luten tun bekant/ [139ra] Wie mich der tuwel hat geschant./ Genade, herre, genade mir,/ La mich turftigen an dir/ Diner genaden noch entseben!'/ Do began er aber uf heben/ Daz uf siner lampen lac,/ Vil grozlich er do irschrac,/ Wan der lampen gebrast/ Vuwers unde liehtes glast./ Zu dem dritten male/ Mit alles herzen quale/ An Got er so lange schrei/ Untz er im in sine olei/ Von genaden sante,/ Ein lihte daz drinne brante./ Do des der gute wart gewar/ Wie sine lucerna brante clar,/ Al sine truren im zusleif,/ Ein nuwe vreude in begreif,/ In der er Cristo dancte/ Unde vurwart niht me wancte./ Sine herze sulher vreude pflac/ Daz er alle den oster tac/ Irdischer spise gar virgaz,/ Weder tranc noch enaz./ So wol tet im die vruntschaft/ Mit der er Got was behaft./ Sine lieht, daz im von Got quam,/ Bewarte er, als im wol gezam./ Sin vliz was daran vil groz./ Olei er in die lampen goz/ Unde behielt ez al sine leben,/ Daz im von Got wart hie gegeben./ Er hielt ouch vurwart sich zu Got/ Steteclichen an sime gebot./ Vom heimelichim gerihte Gotes. Ein einsidel, ein guter man,/ Der ie Got undertan/ Was in rehter demut/ Und an vil tugenden wol behut,/ In Egypten lande er saz,/ Der gerte an unserm herren daz/ Daz er im offenbarte ein teil/ Sine heimlihez urteil,/ Wie daz lutce were ungelich,/ Einer arm, der ander rich./ Vil stete was daz sine gebet,/ Untz daz Gote sinen willen tet,/ Wan er hielt sine gebot./ [139rb] Zeimal sante unser herre Got/ Einen engel, der im quam/ Und eine forme an sich nam,/ Rehte als ob er were/ Durch Got ein rusere/ Unde ein alt vater gut,/ Der an Got wente sinen mut/ Durch der sunden buze./ Er sprach nach dem gruze:/ ‘Bruder, stant uf, ganc mit mir!/ Alsam wil ich ouch mit dir/ In die wustenunge./ Wir wollen durch bezzerunge/ Beschouwen der bruder leben,/ Die hie sint Got irgeben.'/ Der alte volgete im isa./ Sie quamen kurzlich dar na/ Vor eines reinen mannes tur,/ Der mit aller wille kur/ Gentzlich minnete Got/ Nach sines willen gebot./ Sie clopften an daz turlin/ Unde baten sich da lazen in./ Do sie der wirt da vor virnam,/ Mit gantzer vreude er zu in quam/ Unde vurte sie in sine gemach./ Do ir ieglicher gesprach/ Sine gebet nach der gewonheit,/ Der wirt hete ein vaz bereit/ Mit wazzere, daz er zu in truc./ In beden er die vuze twuc./ Sie vunden gut gerete./ Der wirt gab swaz er hete,/ Daz zu gemache tohte./ Sine spise er in cochte/ Unde pflac ir wol nach siner maht./ Des andern morgens nach der naht,/ Als sie sich wolden scheiden,/ Der wirt gab den beiden/ Urloub mit lieplicher zuht./ Er was vol tugentlicher vruht,/ Daz er vor in niht enhal./ Der engel einen napf im stal,/ Dar uz er zu ezzene pflac,/ Als sine ezzen zit gelac./ Do sie quamen vurbaz,/ Der engele gab diz selbe vaz/ Sime gesellen zu behalden./ [139va] Daz was vil leide dem alden./ ‘Owe', dahte er, ‘waz meinet daz/ Daz er ie gestal diz vaz/ Dem manne der uns tet so wol/ Unde ist reiner tugende vol,/ Das er uns wol bewiset hat/ Unde sine doch bose lon enpfat./ Ez ist an tugenden missevar.'/ Do der wirt wart gewar/ Daz im sin napf was genumen,/ Er hiez vil balde nach in kumen/ Einen sun, den hete er da./ ‘Ganc', sprach er, ‘den brudern na,/ Sprich, daz sie geben dir den napf!'/ Do gienc er nach ir vuzstapf/ Untz er quam da er sie gesach./ Zu dem engele er do sprach:/ ‘Min vater sprichet daz ir mir/ Den napf wider gebet den ir/ In sime huse genomen hat.'/ ‘Sich', sprach der engel, ‘wa dort gat/ Der bruder der in bi im treit,/ Ganc, nim in, er ist dir gereit.'/ In des vuget er sich bi in./ Der wec da sie giengen hin/ Alle dri, der was smal./ Er stiez den jungen hin zu tal/ Von einer steinruschen ho./ Do was der andere vil unvro./ Betrubet er in dem herzen sprach:/ ‘Owe daz groze ungemach/ Daz dirre alt hat getan/ Deme reinen guten man,/ Der unser also wol pflac!/ Sine lon hat ubelen bejac./ Disem genuget leider niht/ Daz er mit tuplicher pfliht/ Dem wirte sinen napf stal,/ Erne habe joch nu hin zu tal/ Geworfen sinen sune tot./ Owe, herre Got, der not!/ Wir han niht wol geworben/ Daz der mensche ist irstorben/ Und sinen tot von uns nam!/ Owe, daz ich ie uz quam!'/ Sie giengen aber vurbaz/ Vur ein hus, dar inne saz/ Ein alder man grise,/ [139vb] An tugenden vil unwise,/ Wan er ir was ane./ Joch zwene undertane/ Hete er, die mit im waren da./ Die geste bozten isa/ Unde baten lazen sich dar in./ ‘Warta, wer die geste sin!'/ Sprach der wirt der alde./ Do lief ein junger balde/ Her vor. als er die geste sach,/ Zu dem alden er do sprach:/ ‘Zwene bruder sin da vur./ Sal ich offenen in die tur?'/ ‘Nein', sprach er, ‘ganc und sprich in zu,/ Ich si gar unledec nu.'/ Do daz den gesten wart geseit,/ Mit grozer demutikeit/ Baten sie den alden/ Daz er sie wolde enthalden,/ Wan sie dez weges mude/ Niht wol vurwart entruge,/ Sit die naht joch her zu schein./ ‘Nein', sprach der alde, ‘nein,/ Gat hin wec swar û behage,/ Wan ich uch daz vur war sage/ Daz ich uch laze niht her in!/ Waz wilder munche mac diz sin,/ Die so gar ungewar/ In der wuste her unde dar/ Irrende unde unstete varn?/ Zwar ir soldet ez bewarn./ Wizzet daz uch vugete baz/ Daz uch die vuze weren laz/ Unde ir in uwern cellen blibet,/ Niht die zit hie virtribet./ Gat hin wec unde lat den spot!'/ Die geste sprachen: ‘ey, durch Got/ Laze uns niewan dise naht/ Mit dime dache sin bedacht,/ Wan der tac ist virgan./ Durch Got heiz uns in lan,/ Wir sin nu sere mude./ Swie ez joch sich gevuge,/ Ob uns blibet der gesunt,/ Wir rumen ez in der morgen stunt.'/ Vor der tur sie stende bliben./ Swie gerne er hete sie virtriben,/ So wolden sie doch nindert gan./ [140ra] Hie nach der wirt, der alde man,/ Zeime sime jungern sprach:/ ‘Vure die geste an gemach/ Al hie bi uns in den stal,/ Da sol ir ru doch werden smal.'/ Als sie wurden brach dar in,/ Da sie alein solden sin,/ Do was ez vinster dar inne./ In eime guten sinne/ Ieschen sie von im ein lieht./ Des wolde er in geben nieht./ Nu durste sie vil sere./ Durch die Gotes ere/ Baten sie in wazzer holn./ Do quam ir einer so virstoln,/ Der brahte in wazzer und brot./ Er bat sere unde gebot/ Daz sie ez gar virdageten,/ Dem alden niht ensageten,/ Wan ez was niht sine wille./ Heimlichen unde stille/ Trunken sie unde azen,/ Sie lagen, unde sazen/ Untz die naht ein ende nam./ Als der liehte morgen quam,/ Sich machten uf die geste/ Unde wolden von der reste./ Der engel zeim jungern sprach/ Des wirtes, den er bi im sach:/ ‘Ganc hin zu dem alden,/ Der uns nu hat behalden,/ Sprich, wir biten in daz er/ Zu uns wolle kumen her/ Unde uf den wec uns segene./ Ich wil dem degene/ Ein cleinot hie virlan,/ Daz ich her mit mir braht han.'/ Do daz dem alden wart geseit,/ Er was des ganges vil gereit,/ Wan er die gabe solde nemen./ Er quam da hin ane allez schemen,/ Als ie die gyrigen tunt./ Sine ouge nach der gabe stunt:/ Der engel im den napf gap./ Sus schieden sie von im her ab/ Mit sime segen, den er sprach./ Als der gute man ir sach,/ Der mit dem engel gienc,/ [140rb] Wie wunderlich er an vienc/ Sine dinc, wie er ez ante,/ Sine gemute er von im wante,/ Daz schier ouch uz an im brach./ Vil unverdehtlich er sprach/ Zu dem engele: ‘ganc von mir,/ Ich wil vurwart niht mit dir/ Einen vuzstapfen gan./ Du bist ein wunderlicher man./ Sich waz du ubels hast getriben!/ Dort da wir waren bliben/ Bi dem Gotes knehte,/ Der nach gemaches rehte/ Uns sine spise chochte/ Unde dient uns swie er mochte,/ Dem hastu sinen napf virstolen./ Ich wil sin niht mer von dir doln./ Ez ist ein wunderlichez dinc/ Warumbe du den jungelinc/ Ouch zu tode stieze/ Unde nu den napf lieze/ Disem ungerehtem man,/ Der dekeines gutes gan/ Den brudern die durch tugende vrumen/ In gutem sinne zu im kumen,/ Noch zu Gote vorhte hat,/ Als er wol uns schouwen lat./ Du hast so wunderlich gevarn/ Daz ich mich vurwart vil bewarn/ Von diner kumpanien./ Ich wil mich von dir vrien./ Swar du wilt, ga hin von mir;/ Alsam wil och ich von dir!'/ Der engele sprach do: ‘gut man,/ Nu was dine bete alsus getan/ An Got, daz er dir wisete ein teil/ Sine heimlichez urteil,/ Durch daz bin ich her gesant,/ Daz ichz sal machen dir bekant./ Den napf den ich dort han genumen,/ Der was von gute niht bekumen./ Nu vugete sich daz harte wol/ Daz der reine selden vol,/ Zu tugende der snelle,/ Niht hete in siner celle/ Swaz von bosheit were./ Dirre tugende lere/ Da wir hint sin gelegen,/ [140va] Der hat niht gutes vil gepflegen./ Nu sal man im daz bose geben,/ Ob er niht bezzere sine leben,/ Daz er zu gantzem valle kume/ Unde jener zu der selden vrume./ So wil ich dir ouch kunt tun/ Daz ich des guten mannes sun/ Zu tode sluc von rehte:/ Dem reinen Gotes knehte,/ Dem vater, het er gar benumen/ Sine leben, were her heim kumen/ Joch zuhant in der naht.'/ Als der engel vollen braht/ Die wort hete, und volseit,/ Des gesellen wisheit/ Virstunt sich do der mere/ Wie ez ein engele were./ Vur in viel er sanzuhant,/ In des der engel ouch verswant,/ Daz er sin niht mit ougen sach./ Do genc er heim in sine gemach/ Unde lobeten unsern herren Crist,/ Der ein reht rihter ist./ Man liset von Sente Jeronimo/ Daz sichz zeimal vugete also,/ Do er in sime closter saz,/ Durch Got sanc unde las/ Mit brudern, die man bi im sach,/ (Bi Bethlehem ez geschach./ Ez ist von dem geschriben sit/ Die do waren in der zit,)/ Jeronimus der reine/ Hin abe in der eine/ Saz mit brudern genuc,/ Da er durch Got sich betruc./ Eines tages in der spate,/ Do sich der convent hate/ Gesamt, als in geboten was/ Unde man in von Gote las,/ Als ir gewonheit was getan,/ Do quam zu der tur in gan/ Ein grozer lewe unde hanc./ Uf drin beinen was sin ganc,/ Daz vierde bein enpor hienc./ Als er zur tur in gienc,/ Der brudere vloch besit genuc,/ Wan sie ir crancheit vertruc./ Jeronimus sich niht enbarc,/ [140vb] Wan er was des herzen starc,/ Dar inne Got ouch buwete./ Hie von im niht gruwete./ Sine stetekeit was vaste./ Er gienc hin gein dem gaste./ Do er in die nehe quam,/ Der lewe sinen vuz uf nam,/ Der im virseret enpor hienc,/ Wan im ein stift darin gienc,/ Unde bote in dem guten man./ Der hiez die bruder her vur gan/ Unde schouwen waz er dolte./ Wazzer man do holte./ Sie wuschen im den vuz wole/ Unde vunden unden in der sole/ Wie in verwundet hete ein stift./ Mit vil semfteclicher grift/ Gewunnen sie her uz den dorn/ Unde swaz darinne was irsworn,/ Sie bunden darumbe ein tuch/ Unde leiten vlizeclichen ruch,/ Swie sie mohten, an den vuz,/ Untz im wart aller suche buz./ Do er wol gesunt wart,/ Al sine wilden art/ Liez er gentzlichen sin/ Unde was zam als ein schefelin./ Er wolde nindert von in gan./ Jeronimus, der gute man,/ Marchte was an im geschach./ Zeimal er zu den brudern sprach:/ ‘Bruder, seht nu da zu/ Waz man disem lewen tu./ Wir suln im etewaz beveln,/ Wan ich wil uch des niht heln,/ Mir tut mine herze also bekant/ Daz in Got niht her habe gesant/ Alein durch den cranken vuz./ Von Got were im worden buz/ Ane unser arbeit harte wol./ Got ist so maniger tugende vol,/ Die er wunderlich begat./ Er wil uns wisen daz sine rat/ Mit dem lewen uns mac gevrumen./ Durch daz ist er her bekumen./ Nu bevelhet im ein amt!'/ Die bruder sprachen allesamt:/ ‘Unsern hesel, den wir han,/ [141ra] Der uns durch nutz ist undertan,/ Wan er uns holtz vuret in,/ Vil dicke wir in sorgen sin/ Daz in die tier irbizen,/ Die sich uf schaden vlizen./ Er darf huters wol,/ Der in uz vure unde in hol/ Unde uf dem velde bi im wese,/ Daz er uf unsern nutz genese./ Ob ez dich nu dunket gut,/ So ist ez unser aller mut/ Daz sine der lewe alsus pflege/ Mit siner hute allewege.'/ ‘Ja', sprach er. diz irgienc./ Der lewe sine hute enptienc/ Uber den esele, und da von/ Wart er schier des gewon/ Daz einer von dem andern/ Nindert wolt wandern./ Sie giengen sunder leide/ Mit einander beide/ Durch nutz an die weide/ Uf die wilde heide/ Verre, nahen, hie, unde da./ Zu rehter zit ie dar na/ Gelerten sie des ramen/ Daz sie zu huse quamen./ Nu diz wert manigen tac/ Daz wol der lewe alsus pflac/ Des esels unde sine war nam./ Zeimal er zu velde quam/ Mit im, als er gewon was./ Er leit sich uf das cras/ Bi dem esele unde entlac/ In hertem slafe, der sine pflac./ Der esele gienc durch weide/ Unde durch luste die heide/ Beide wider unde vort./ Binnen des kamen dort/ Des weges kouflute ein teil./ Zu Egypto was wol veil/ Oley, unde dar nach vuren sie./ Als die gesahen den esele hie/ Unde sin mit hute nieman pflegen,/ Sie heten sich vil drate irwegen/ Daz sie in mit in namen./ Do sie verre quamen,/ Der leuwe entwachte und irquam/ [141rb] Daz er bi im niht vernam/ Den esele, der im was bevoln./ Er wolde sichs vil gerne irholn,/ Hette er gewist wie oder wa./ Er lief beide hie unde da,/ Beswerte in einem grimme./ Er bram mit siner stimme/ Vil sere von dem leide./ Hin unde her die heide/ Suchte er den der im was benumen./ Nu waren sie alzu verre kumen/ Die den esele namen ê./ Dem lewen was leide unde wê/ Daz er versumet sich hete./ Do er mit sneller drete/ Vil wite durch suchte her und dar,/ Des esels nindert wart gewar./ Diz muste er lazen bliben so./ Beide trurec unde unvro/ Quam er vor des closters tur/ Unde bestunt alda vur./ Diz was speter danne er ie/ Zu huse mit dem esele gie./ Ouch dorst er niht dar in gan./ Do in die bruder da gesan,/ Daz er was sunder esele kumen,/ Sie erschraken des unvrumen./ Sie dahten an die suren,/ Des lewen naturen,/ Daz er durch sine hungers not/ Den esel het irbizzen tot./ Die kost entzugen sie im davon,/ Der er was von in gewon,/ Durch der virluste unheil./ ‘Ganc', sprachen sie, ‘iz jenez teil/ Daz dir ist des esels bliben,/ Den du hast niht wol getriben!/ Vulle dich nach hungers siten!'/ Da waren ouch sumeliche mite/ Die dises zwivel haten,/ Urloubes die baten/ Unde giengen uf die heide/ Da des esels weide/ Pflecliche da vor was./ Sie durchsuchten gar daz gras,/ Ob sie indert vunden/ Da sie gemerken kunden/ Ein zeichen von des esels tot./ Do sich daz nindert in irbot,/ 141[#'v#'a] Sie dahten: ‘im ist anderswie./ Der esel ist niht gezzen hie,/ Swa er ouch hin si bekumen/ In virlust uf unsern unvrumen.'/ Jeronimus der gute/ Sprach mit reinem mute:/ ‘Ey, bruder, lat den schaden ligen!/ Sit wir des esels sin virzigen,/ Lazet bliben uwer drewn/ Unde uren zorn uf den lewen!/ Virtribet in niht, lat in hie wesen/ Unde bi uns als da vor genesen/ Sunder beswernisse me!/ Gebet im sine kost als ê!/ Man neme gevuglich im abe,/ Ob er sich versumet habe/ An des esels wache./ Umbe die selben sache/ Sal er des esels stat virstan./ Ir sult hin zu walde gan/ Unde den lewen mit uch nemen,/ Des uns durch notdurfte muz gezemen./ Spannet in in des esels joch/ Vur daz holtz, unde iedoch/ Sult ir so gevuglich laden/ Daz er gezie ane schaden.'/ Diz geschach, als er sprach./ Der lewe zoch in ir gemach/ Zu der notdurft daz holtz;/ Swie sine nature ie waz stoltz,/ Doch treib er daz mit gedult./ Zeimal hete er sine amt irvult/ Unde lief hin uf die heide./ An des esels weide/ Lief er dicke unde nam war/ Sines geverten her unde dar./ Sus lief er nach im umbe/ Die rihte und die crumbe,/ So vil untz er mude was./ Uf einen berc in ein gras/ Leit er sich nider durch sine ru/ Und sach alumbe unde umbe zu/ Nach sinem esele vil wit./ Nu quamen in derselben zit/ Die kouflute an der wider vart,/ Die sie ê vuren dar wart,/ Sie heten niht esels me/ Wan den sie hie namen ê./ [141vb] Ez waren allez kemelin,/ Daz ir soumere solden sin./ Doch was der esele ouch geladen/ Unde der gienc vor uf iren schaden/ Zu aller vorderst ander schar./ Do ir wart der lewe gewar/ Unde irsach des esels ganc,/ Hey, wie vrolich er uf spranch!/ Sine louf was gegen im uberz velt/ Verre baz danne enzelt,/ Wan im dort sine loser quam,/ Dem daz joch baz gezam/ Unde daz hus zu beholzene./ Er began ze stolzene/ In siner kundelichen art,/ Sine gelaz so grulichen wart/ Unde so vorhtlich sine gesiht/ Daz der lute nihtes niht/ Bi dem koufe bestunt./ Sie vluhen als die veigen tunt,/ Dem niht so sicher ist so vluht./ Der lewe hielt an im sine zuht/ Unde wolde in an dem libe niht schaden./ Die kemel waren wol geladen/ Unde bestunden gemein./ Der lewe bram unde grein/ An grozer ungeberde./ Er sluc uf die erde/ Mit sines zagels kulen./ Daz slahen unde daz hulen/ Ir vorhten die kemelin./ Er treib sie nach dem willen sin/ Geladen vor des klosters tur./ Die bruder lief alle her vur/ Unde sahen, des sie wunder nam,/ Wie ir esele vor quam/ Unde die kemmelin da bi,/ Die ane herren waren vri,/ Sunder ir lewe gienc in nach./ Do was in dar zu harte gach/ Daz sie ez dem alten seiten./ Der hiez sie do in leiten/ Die kemmele, und in bereiten/ Gemach nach arbeiten./ ‘Bewaret', sprach er, ‘wol die habe,/ Daz ir nihtesniht ge abe,/ Untz wir nach Gotes willen sehen/ Waz daran sule geschehen.'/ [142ra] Die kemele sie entluden/ Unde brahten sie zu buden,/ Da sie gemach heten./ Die wile sie daz teten/ Unde beruhten die kemmel,/ Rehte als ein spilende lemmel/ Oder als ein gar lustic hunt/ Sus lief der lewe in der stunt/ Under den brudern her und dar./ Nu dises, nu des nam er war,/ Vil sere er zagil weibete,/ Nindert er einen leibete,/ Er enstreichte sich an in/ Vil vrolich her unde ouch hin,/ Als er sich mit in solde vreun./ Die bruder berou ir dreun,/ Daz sie heten uf den lewen./ ‘Ey', sprachen sie, ‘nu seht daran/ Wie unrehte wir haben getan/ Unserm guten hut man./ Sine unschult er bewiset hat/ Mit vil wunderlicher tat.'/ Jeronimus sich wol virsach,/ Als im sine reinez herze jach,/ Waz an dirre tat geschach./ Zu den brudern er sus sprach:/ ‘Bruder, ir sult sin gereit/ Daz ir mit grozer werdekeit/ Enpfahet wol die geste./ Irbietent in daz beste,/ Wan sie kumen unde sint na!'/ Nu quam ein bruder isa/ Unde sagete in zu meren/ Wie da geste weren,/ Die hort er bozen an daz tor./ Die bruder giengen lieplich vor./ Do daz tor wit geoffent wart,/ Die geste schamten sich so hart/ Daz sie kume drin torsten kumen./ Als si heten wol virnumen/ Unde irvraget die mere/ Welh der vater were,/ In demutiger geberde/ Vielen sie uf die erde/ Alle vor sinen vuzen./ Sie sprachen: ‘laz uns buzen,/ Swie du wilt, die missetat/ Die an dir, reiner vater, hat/ [142rb] Begangen unser bosheit,/ Wan sie uns ist von herzen leit.'/ Jeronimus der alde/ Hub sie uf vil balde,/ Minneclich er zu in sprach:/ ‘Habete vreude unde gemach,/ Ez si uch gentzlich vergeben!/ Idoch sult ir vurbaz leben,/ Daz ir behaldet uwer gut!/ Lat ander lute ungemut,/ So muget ir vrides werden vro!'/ Zu den brudern sprach er do/ Vil gutlich (wan daz was sine site):/ ‘Teilet in unser spise mite,/ Daz sie sich nach der mude laben,/ Unde als sie danne gezzen haben,/ So gebete in allez daz ir si,/ Unde lat sie heim zogen vri!'/ Die geste sprachen: ‘hore ein teil,/ Uch ist oley niht wol hie veil,/ Vater, tu ez nu durch Got/ Unde durch der notdurft gebot,/ Laz uns gar daz oley/ Teilen hie geliche entzwei,/ Daz nim halb, ir bedurftes baz/ In der kirchen lampen vaz/ Unde maniger wis uch durch gemach.'/ Der alde wider sie do sprach:/ ‘Ir sult werden kum gewert,/ Wan ir niht rehte habet gegert/ Daz mine bruder wurden/ Uch zu sweren burden/ Unde nemen uch uwere habe./ Ez vuget sich niht, lat dar abe!/ Unz sal geben baz gezemen/ Danne vremde gabe nemen.'/ ‘Neina, herre', sprachen sie,/ ‘Wir lazen ez werlich allez hie/ Unde wellen zu vuze hinnen gan/ Unde diner spise niht enpfan,/ Ob wir werden des entwert/ Des wir han an dich gegert./ Wil dich des niht gezemen/ Daz du ez halbez wellest nemen,/ So wizzest al da bi vur war/ Daz wir ez lazen bliben gar/ Unde nimmer niht beruren/ Noch von hinnen vuren./ [142va] Wiltu ouch nemen den halben teil,/ So duncket unz ein groz heil/ Daz wir nemen den andern/ Unde so von hinnen wandern./ Dannoch wir unser vart loben./ Durch diz wunder wir ouch globen/ Daz wir vurwart immer me/ Wollen halden als ein ê,/ Die wile wir virmugen daz,/ Daz wir uwer lampen vaz/ Beluhten mit oleyes gebe,/ Di wile unser dekeiner lebe.'/ Jeronimus, der gute man,/ Muste von in diz enpfan/ Als wehe als betwungen./ In was doch wol gelungen/ Daz sie der lewe niht zu reiz./ In dem closter man sich vleiz/ Daz man ir lieplichen pflac./ Do ir weges zit gelac,/ Der alde gab in sinen segen/ Unde bat Got ires heiles pflegen./ Die kouflute waren geil./ Des oleyes iren halben teil/ Namen sie, und die kemmelin/ Unde swaz ir ê was gesin,/ Unde waren dannoch harte vro/ Daz sichz gevuget hete also./ Sie vuren heim in der vrist/ Unde lobeten unsern herren Crist,/ Daz er sie uf der reise/ Von des lewen vreise/ Also wol irnerte./ Ir dekein des sich werte/ Sie enbeluchten vurbaz/ Den brudern dort ir lampen vaz,/ Daz in ir wille wol gebot/ Untz an ir iegliches tot./ O wol dir wart kuscher jugent,/ Die mit reinlicher tugent/ Din leben in daz alder treist!/ Der minnende Gotes geist/ Ist din getruwe huter,/ So daz der alde wuter,/ Der tuvel, swie er dich genaget,/ Mit kampfe an dir niht irjaget/ Wan uneren uberlast./ Dinen wizen, l#;eihten glast/ [142vb] Got vrolich an dir schouwet,/ Der dich also betouwet/ Daz dich daz vuwer valscher lust/ Niht virsenget in der brust./ Du bist ein brutbette,/ Dar zu ie willen hette/ Jesus, der selen brutgoum./ Du bist der edele mandelboum,/ Der mit richer genuht/ Uf dir zilt die hohsten vruht/ Ane valles underbruch./ Des edelen obezes suzer ruch/ Ist dort zu himele harte wert./ Wie Got der kuscheit gert,/ Daz sich der mensch behalde/ In kuscheit und dran alde,/ Wie groz im wirt der eren hort/ Beide hie unde ouch dort,/ Des horet ein teil von einer maget,/ Als mir daz mere hat gesaget,/ Zu latine geschriben./ Waz Got mit ir hat getriben,/ Daz wil ich û beduten/ Durch nutz an guten luten,/ Den ez sal ein bilde wesen./ Nu horet wie ich ez han gelesen!/ Von Pafuncio und seyner tochter Eufrosina. In Alexandria was ein man,/ Umbe den ez was also getan/ Daz er was lobebere./ Siner eren mere/ Was wit in dem lande./ Pafuncius man in nande./ Eines er mit vlize ie pflac/ Daz im den namen hohe wac/ An selden unde an werdekeit,/ Wan er des stete was gereit/ Daz er liebe truc zu Gote/ Und hute in vlize siner gebote,/ Swaz er ane lere der virnam./ Daz ist der adelunge stam./ Er ist edele swer des pflit/ Daz er den sin den im Got git,/ In Gots gebote wil neigen./ Der ist kneht unde eigen,/ Swer den sunden ist gereit/ An dienstlicher arbeit;/ Im wirt ouch vriheit unbekant./ Pafuncius, den ich han genant,/ [143ra] Ein wip nach sinem willen nam,/ Die sinem namen wol gezam./ Zuht unde ere, wiplich pris,/ Die waren an ir, sie was wis,/ Wan sie an daz rehte pfat/ Gein dem himelriche trat/ Mit werken und mit mute./ An erbe unde an gute/ Zur werlde heten sie genuc./ Pafuncius besweret truc/ Ein leidec herze vil unvro,/ Wan ez sich im vugete also/ Daz er was kinder anec./ Er enwesse wem undertanec/ Sine erbe nach im were./ Des herze leides swere/ Sine hohsten vreude im underbrach./ Daz wip er ouch vil leide sach,/ Wan sie kinder niht genas/ Unde daz ir man besweret was./ Sie ware beide gute in Gote./ Nach unsers herren gebot/ Was ir sin gar geleit/ Uf die barmherzekeit./ Daz wip gap vaste hin durch Got./ Mit allen truwen sunder spot/ Liez sie sich irbarmen/ Wittwen, weisen, armen,/ Sie teilt ir richtum mit in./ Swer durftec quam zu ir hin,/ Dem gab sie durch Got ir habe./ Der site engienc ir niht abe,/ Stete sie es mit willen pflac./ Sie was zur kirchen vil den tac/ Unde sprach mit vlize ir gebet./ In guter andaht sie daz det/ Hin zu Gotes ere./ Ouch bat sie vil sere/ Got mit betelicher zuht/ Daz er ir gebe kindes vruht./ Diz gebet nah irre gir/ Bevalh sie allen den mit ir/ Swen des durch Got von ir gezam/ Daz er ir almusen nam./ Sie was betrubet deste baz,/ Wan sie sach an ir manne daz/ Daz er senedec was vil gar/ Nach kinde und sie der niht gebar./ [143rb] Der gute man Pafuncius/ Hielt ouch die gewonheit sus/ Daz er sine almusen tet/ Durch Got; ez was ouch sine gebet/ Daz im Got kinder wolde geben./ Swa er guter lute leben/ Wesse in dem lande,/ Die man da vor irkande/ Daz sie minnenten Gotes gebot,/ Die bat er daz sie wolden Got/ Mit im vlehlichen biten/ Daz er nach siner gute siten/ Ein kint im geben wolde,/ Daz sine erbe haben solde./ Des gebetes pflac er alle wegen./ Ein closter was da bi gelegen,/ Da was von Gotes gesinde/ An manigem reinen kinden,/ Beide alde und junge,/ Ein michel samenunge./ Got loben was ir grostez amt./ Beide besunder unde ensamt/ Warten sie ez naht unde tac./ Der ire abbacien pflac,/ Der was ein abt reine,/ Behut vor allem meine./ Gote er wol behagete,/ Als daz lute von im sagete/ Unde ouch sine leben tet irkant./ Nu braht grozen prisant/ Pafuncius der gute/ Mit reineclichem mute/ Zu dem selben closter hin./ Sine gute mit willen teilt er in,/ Als des ir notdurfte gezam./ Vil ofte er da hine quam,/ Untz er sich der gemeinde/ An heimlicheit vireinde,/ Daz er wol an ir werken sach,/ Swaz man gutes von im sprach,/ Vome abt und von den brudern gar,/ Daz were gentzlich allez war./ Nu vugete sichz in eime tage/ Daz Pafuncius mit clage/ Dem abt sine herze entsloz/ Wie im daz were ein jamer groz/ Daz er sus ane kint blibe,/ Wie in daz gar von vreuden tribe/ [143va] Unde zu truren brehte/ Swanne er an kint gedehte/ Unde im der niht was geborn./ Er wolde gerne han irkorn/ Den namen daz er hieze ein vater./ Den abt mit allem vlize bat er/ Daz er getrulich wolde biten/ Got mit vlehlichen siten/ Im umbe eines kindes vruht./ Dem abte riet gein im sine zuht/ Unde sine holdes herze/ Daz im was leit sine smerze,/ Hie von er sinen willen tet/ Unde sprach zu Gote sine gebet,/ Daz er den man gehorte,/ Sine jamer im zu storte/ Unde im gebe kindes vruht./ Do tet Gote als im riet sine zuht,/ Wan sulh ist siner tugende site/ Daz er ir bete volget mite/ Die in mit truwen meinen./ Pafuncio dem reinen/ Wart sine truren virkart:/ Ein tohter im geborn wart/ Von sinem wibe in rehtem zil./ Des wuhs in beiden vreuden vil./ Sie lobeten Got, daz was wol reht./ Pafuncius, der Gotes kneht,/ Den abt so liep hete/ Daz er vil nach stete/ Mit im was durch die reinen site/ Die den brudern wonte mite./ Der tohter die im was geborn,/ Nach irre toufe wart irkorn/ Ein name nach sinem willen sa:/ Man hiez sie Eufrosina./ Sine vrunt gemeinlich/ Die waren vro durch daz sich/ Sine truren hete sus irwant/ Unde daz man in so vro vant./ Do daz kint zu jaren quam,/ Mit allem vlize sich an nam/ Daz ez wanderte zu pflege,/ Swa ez konde, rehte wege,/ Unde wan der vater gut was/ Unde die muter, als ichz las,/ Die beide wanderten an Got,/ Des lerten sie die Gots gebot/ [143vb] Ir tohter, unde die straze/ Der zuht an rehter maze,/ An allen tugenden uf gezogen./ Ir wart vil lieplich gepflogen,/ Wan si was in beiden zart./ Von Got ir ouch gegeben wart/ Genade, die sie lerte/ Unde an ir tugende merte./ Hie nach do Eufrosina/ Von irre muter was alda/ An guten werken unbetrogen/ Wol zwelfe jar ufgezogen,/ Do wart sie ir eine weise./ Ir muter vur die reise/ Der wir alle beiten hie,/ Swie lange ez sich joch vor zie,/ Ich meine, sie starb, do bleib dar na/ Die juncvrouwe Eufrosina/ Mit ir vater manigen tac,/ Der ir mit grozen truwen pflac./ Die schrift liez er sie leren,/ Unde swaz sie mohte keren/ An zuht unde an wisheit,/ Des wart ir vil vur geleit/ Nach ires vater willekur./ Nu brach die juncvrouwe ouch vur,/ Ir lob vil witen irschal./ In dem lande uber al/ Vloch von ir daz mere/ Wie schone daz sie were,/ Wie zuhtec unde wie wise./ Mit dem selben prise/ Reizte sie vil manigen man,/ Der sime sune sie wolde han/ Zu wibe, mohtez im geschehen./ Ir wart genuc da gesehen/ Die umbe sie wurben vlizeclich./ Pafuncius enthiel sich,/ Niht sere er mit gahte./ An Got er gedahte,/ Des willen er geschehen bat/ Nu was ein man in der stat/ Des er vur die andern brach,/ Wan man im werdekeit jach/ An prise und ouch an richtum,/ Der uberwant Pafuncium/ Mit bete also daz im gezam/ Daz er Eufrosinam/ [144ra] Sime sune wolde geben./ Des vreute sich des selben leben,/ Ouch wurden des gelubdes wort/ Vesteclich bestriket dort/ Mit malschatze an in beiden./ Da wart ouch bescheiden/ Daz sin nieman solde/ Entwichen, ob er wolde./ In einer zit her nach geschach,/ Do man daz zil kumen sach,/ Daz Pafuncius wolde/ Vol vuren, als er solde,/ An der tohter, als ez was gestalt,/ Und sie was ahzehen jar alt:/ Er vurte sie mit im so hin/ In daz closter. da in/ Die bruder sahen vrolichen kumen/ (Er hete mit im ouch genumen/ Sines gutes, daz er in brahte,/ Wan er ir not bedahte,/ Daz sie es bedorften), do sprach er/ Zu dem abte: ‘ich habe her/ Dir braht dines gebetes vruht/ Und wil dich manen diner zuht,/ Daz du Got wollest vur sie biten,/ Wan ich sie nach der werlde siten/ Izu wil geben einem man.'/ Der abt sach sie lieplich an,/ Er gab ir sinen segen in Gote/ Unde troste sie zu Gots gebote/ An demut und an wisheit,/ An gedulte, an vorte, an kuscheit./ Sie bliben untz an den tritten tac./ Eufrosina diu pflac,/ Als ir gewonheit gerne was,/ Swaz man da sanc oder las,/ Daz sie ez mit den oren vienc,/ Durch die ez in ir herze gienc,/ Wan ez mit vruht zu ir quam./ Mit vlize sie war nam/ Der gewonheit die sie sach,/ Die da so gotelich geschach/ Von den reinen kinden,/ Den waren Gotes gesinden./ Do sie daz betrahte,/ In ir sie sus gedahte:/ ‘O herre Got, wie selic sin/ Dise erwelten kinder din,/ [144rb] Die hie in ertriche/ Den engelen sint geliche/ Unde den du, herre, doch wilt geben/ Bi dir ein vreudenrichez leben,/ Daz eweclichen da bestet,/ So dirre cranke lip zurget.'/ Nu wart von der geschicht alda/ Die juncvrouwe Eufrosina/ Me danne ê minnente Got,/ Ir wart heizer sine gebot,/ Daz si nam vaste in iren sin./ Do dri tage waren hin,/ Do wolde ouch heim Pafuncius./ Zu dem abt sprach er sus:/ ‘Reiner vater, ge wir dan/ Da ich mine tochter habe gelan./ Sprich ob ir dinen segen/ Unde bite Got ires heiles pflegen,/ Daz er geruch sie bewaren,/ So wolle wir zu huse varn!'/ Der abt tet als er in bat./ Do sie quamen zu der stat/ Da in die juncvrouwe sach,/ Ir herze ir in binnen jach,/ Er were gar ein Gotes bote/ Unde mohte ir helfen wol zu Gote./ Des viel die reine werde/ Vor im uf die erde./ ‘Ey', sprach sie, ‘guter Gotes kneht,/ Ube an mir diner tugende reht,/ Bite vur mich den getruwen Got/ Daz er mich lere sine gebot/ Behalden in ertriche/ Und ich in himelriche/ Dort ewicliche bi im wese,/ Da ich vor aller not genese!'/ Der abt erhub sine hant/ Unde segente sie zu hant./ Er sprach ob ir: ‘herre Crist,/ Dem niht vor verborgen ist,/ Ez en si dir allez kunt,/ Du sihest in aller herzen grunt,/ Nu sich an diner dirne gir,/ Wan sie, herre, gert zu dir!/ La si bi dinen kinden/ Daz ewige erbe vinden!/ Gib ir also steten mut/ Daz sie dich, daz obreste gut,/ [144va] Ob allen dingen minne!/ Gibe ir sulhe sinne/ Daz si mit schoner tugende/ Inz alder von der jugende/ Muge wahsen unde leben./ Da mit so geruche ir geben/ Der ewigen vreuden hort,/ Den du hast gelobet sunder ort/ Allen die dich lip hant/ Und hie nach dime lobe stant.'/ Do diz gesprach der Gotes degen,/ Pafuncius nam ouch sinen segen,/ Als im sine tugende gein im riet,/ Da mit er heim zu huse schiet./ Kurtzelich dar nach gelac/ Ein hohzit uf einen tac,/ Die was an der jargezit/ So man den abt kiesen pflit./ Ouch was die zit izu na/ Daz die reine Eufrosina/ Solde grifen zu der ê./ Dar zu ir was harte we./ Ir wille was, mohte ez wesen,/ In rehter kuscheit genesen/ An des herzen wize./ Sie bat mit allem vlize/ Die grozen Gotes gute/ Daz er in ir gemute/ Helfe gebe unde rat/ Wie sie ires herzen wat/ Mit rehter kuschlicher tugende/ Brehte inz alder von der jugende./ Diz was ir ger unde ir wort./ Die jene samnunge dort/ Wolden zu ir hohzit han/ Pafuncium, den guten man,/ Durch rehten vruntlichen sin./ Der abt sante einen bruder hin/ Nach im, daz er queme./ Der bruder was geneme,/ Den man zu boten uz nam./ Zu Pafuncius huse er quam/ Unde sprach: ‘wa ist Pafuncius?'/ Do berihte man in sus/ Wie er gega uz were./ Do virnam die mere/ Die juncvrouwe Eufrosina/ Wie ein bruder were alda./ [144vb] Des wart sie herzenlichen vro./ Sie bat in zu ir kumen do/ Unde satzte nider sich mit im./ ‘Lieber bruder, nu virnim',/ Sprach sie, ‘unde berihte mich/ Des da gert min vrage an dich!/ Sage mir, du Gotes getruwer,/ Wie vil mac wesen iuwer/ In einer samnunge?'/ Er sprach: ‘alde und junge/ Zwene und vierdehalb hundert,/ Die von der werlde gesundert/ Gotes liebe hat, die sint alda.'/ Do sprach die juncvrouwe isa:/ ‘Sit uwer ist danne also vil,/ Ob ieman noch kumen wil/ Unde sich durch Got zu uch begeben,/ Enphet man den ouch in daz leben?'/ ‘Ja', sprach der bruder do,/ ‘Des ist der abt harte vro/ Und wir mit im durch die wort/ Die Cristus selbe sprichet dort:/ »Swer zu mir kumt, den wil ich/ Durch niht virtriben hin von mich.«'/ Eufrosina aber sprach,/ Do sie sich des berihtet sach:/ ‘Nu sage mir durch den willen min,/ Du unde ouch die bruder din,/ Habet ir gemeinliche ein zit/ In der kirchen, so man pflit/ Beide singen unde lesen?/ Wie ist ez ouch umbe uwer wesen/ An der vaste? ist die ein/ An uch allen? er sprach: ‘nein!/ Der vaste ein ieglicher nimt,/ Als im gein Gote der gezimt,/ Der eine minner, der ander me,/ Daz iht dem willen abe ge/ Den maniger heiz zu Gote hat./ Die gemein doch mit einander gat,/ Als man liset unde singet,/ Dar zu die regele twinget.'/ Do er sus Eufrosinen/ Von den brudern sinen/ Nach ir willen gar gesagete/ Swaz ir von im behagete/ Unde daz sie wizzen solde,/ Do sprach die vrouwe: ‘ich wolde/ [145ra] Vil gerne ein sulh leben tragen/ Daz ich darinne konde irjagen/ Gotes hulde. auch vorhte ich/ Daz des min vater irre mich,/ Wirt ez im kunt von mir getan./ Er wil mich leider einem man/ Geben durch das erbe sin.'/ Do sprach der munich: ‘owe, swester min,/ Gestate niht uf der erden/ Dinen lip bewollen werden!/ Dine schonde, die du treist,/ Die wil der heilige geist/ Im selber mehelen, er wil dich/ Mit suzer liebe zihen an sich./ Volge im, wan er wil dir geben/ Vur diz arme, cranke leben/ Zu himel ewigen richtum!/ Grife an rehten wistum/ Unde volge minem rate!/ Du salt virwandeln drate/ Von dir werltlichez gewant,/ Uf daz du blibest unbekant./ So nime sulh cleit als die tragen/ Die Gote wollent wol behagen/ Unde der werlt lob virmiden./ Ob du joh wol must liden/ Durch Gote gebrechen als die hant/ Die den sunden widerstant,/ Daz weret niewan cleine vrist,/ So gibet dir dar nach Jhesus Crist,/ Der din zu vrundinne gert,/ Ein leben daz mit selden wert/ In siner an schouwe.'/ Do sprach die juncvrouwe:/ ‘Du hast so wol geraten mir/ Daz ich in alle miner gir/ Dir volgen wolde, wesse ich wie./ Hete ich iemannes hie/ Der mir min har virschriete/ Unde darnach wol ouch riete,/ Ich wolde im volgen sanzuhant./ Mir ist werlich wol irkant/ Der werlde truge unde ir spot,/ Daz man sie unde ouch Got/ Niht beide mac gewinnen./ Nu sprich uz dinen sinnen/ Waz dich mir nutze dunket sin!'/ Do sprach er: ‘hore mich, swester min,/ [145rb] Mich hat nach dinem vater her/ Gesant min abt, also daz er/ Mit mir zu im kumen sol./ Er wil im behalden wol/ Alda drie tage oder me,/ Untz die hohzit erge./ So saltu binnen der selben zit/ In daz closter daz hie bi lit,/ Nach einem bruder senden./ Got wirt ez wol vol enden/ Nach sime lobe an dinen vrumen/ Unde wirt dir lazen her kumen/ Einen munich der im behaget./ So saltu tun swaz er dir saget,/ Unde wise an Gote stete!'/ Do er vol sprochen hete/ Dise wort gein ir alsus,/ Do quam gegan Pafuncius,/ Der gesach den begebenen man/ Harte vrolichen an/ Sitzen bi sime kinde./ Er unde daz gesinde/ Wundert sich niht sere/ Daz der Gotes here/ So lange bi der juncvrouwen saz./ Sie westen an den munchen daz/ Daz mit aller reinekeit/ Ir leben zu tugenden was gebreit./ Pafuncius zu dem gaste gie,/ Mit vrouden er in umbe vie/ Unde sprach: ‘herre, sage mir/ Waz die reise mein an dir/ Daz du dich hast gemuet her?'/ ‘Mich hat min abt gesant', sprach er,/ ‘Nach dir, daz du in dirre vrist/ Zur hohzit kumist, wan uns ist/ Des abtes jargezit gelegen./ Da saltu nemen dinen segen/ Unde dich vroun mit uns in Gote.'/ Do diz gewarb an im der bote,/ Pafuncius vil vro wart,/ Mit dem boten an die vart/ Hub er sich in schiffen hin./ Der abte enpfie mit vreuden in./ Pafuncius was so hin kumen,/ Als ir habet hie virnumen./ Eufrosina zu huse bleib./ Swaz sich in irme herzen treib,/ [145va] Des endes warte sie in Gote./ Zu rehter zit wart ein bote/ Gesant inz closter hin von ir./ Zu dem sprach sie: ‘welh munich dir/ Da wider veret, den bite daz er/ Durch Gote kume zu mir her!'/ Do in das closter quam der bote,/ Ein reiner, gesant von Gote,/ Begeint im, als Gote wolde./ Der bote, als er solde,/ Zu dem bruder sprach isa:/ ‘Dich bitet Eufrosina/ Daz du wollest zu ir kumen.'/ Do der bruder in virnumen/ An disen worten hate,/ Mit im quam er drate/ So hin zu Eufrosinen./ Do liez die reine schinen/ Ir zuht, als die guten tunt;/ Gegen den bruder sie uf stunt,/ Sie gruzte in und iesch sinen segen./ Do bat er Got ires heiles pflegen/ Unde sprach ob ir sine gebet./ Sie bat in sitzen, daz er tet./ Nider sie bi in gesaz/ Unde sprach: ‘guter man, sit daz/ Gesant Got uf min heil dich hat,/ So gib durch Got mir dinen rat/ Dar zu daz ich dir sagen wil./ Min vater der hat richeit vil/ Unde ist groz an gute./ Uz miner muter hute/ Bin ich virweiset, die ist tot./ Nu bin ich mit vil grozer not/ Verladen, daz mich wil vergeben/ Mine vater in der werlde leben/ Einem manne durch sine gut./ Min wille were und ouch min mut,/ Hete ich dar uf wisen rat,/ Daz mich der werlte unvlat/ Unde ouch ir valsche suze/ Nimmer under ir vuze/ Gedructe nach ir willen nider./ So gedenke ich aber wider/ Daz ich mines vater haz/ Ser entsitze umbe daz/ Ob ich im ungehorsam bin./ Alsus han ich virirreten sin/ [145vb] Welhez ich kiese mir hie abe./ Dar uber dise naht ich habe/ Ungeslafen vertriben;/ An dem einen bin ich bliben:/ Got bite ich daz er uber mich/ Genedeclich irbarme sich/ Nach siner truwe, als er wol kan,/ Und habe ouch dich, vil guter man,/ Durch daz her zu mir besant/ Daz mir din rat werde irkant,/ Waz mich der heize tun.'/ Do sprach er: ‘der Gotes sun/ Hat uns den wec vur geleit/ Der zu der ewigen selde treit./ Er sprichet: ſwer durch mich niht lat/ Allez daz er besezzen hat,/ Der mac niht wesen ein junger min./ Wer ouch hat den vater sin/ Und muter lieber danne mich,/ Ist daz er drabe niht brichet sich,/ Er mac min junger niht gewesen.«/ Diz han ich von im gelesen,/ Vurbaz kan ich dir niht gesagen./ Ist nu daz du maht getragen/ Des vleisches an vehten,/ So rate ich dir den rehten/ Unde den nutzen wec, den du gast:/ Vlu unde la bliben swaz du hast;/ Swaz dine vater erbes habe,/ Da saltu gentzlich lazen abe./ Daz gut vindet vil erben,/ Die ez wol bederben/ Unde nach ir willen hin verzern./ Warte ot wie du mugest ernern/ Die sele, die du hast von Gote!/ Swen die werlde und ir knote/ Bestricket mit ir richeit,/ Hate er niht groze wisheit,/ So sal er kume berihten sich/ Zu himele in den rehten strich./ Hie von so merke ebene:/ Gein zweier hande lebene/ Ist dine ganc nu gewant!/ La den wec zur lerzen hant,/ Den man get zu der werlde hin,/ Wende lip unde sin/ Zu himele an die rehten vart!/ Ist sie dir ein wile hart,/ [146ra] Des buzet dir in rehtem zil/ Got mit suzekeite vil!'/ Eufrosina die gute/ Mit vrolichem mute/ Sach den Gotes boten an./ ‘O', sprach sie, ‘vil reiner man,/ Wol mich diner lieben kumft/ Unde ouch der wisen virnumft/ An dir! du redest mir so wol/ Daz dir Gote immer danken sol/ Diner grozen truwe,/ Die mir ist worden nuwe,/ Die du hast zu mir durch Got/ Unde leidest mir der werlde spot,/ Der ein leitlich ende hat,/ Als sich es mine sin wol verstat./ Nu sal ich wol getruwen Gote/ Unde wil gerne sime gebote/ Gehorsamen, unde leiten/ Mine leben in arbeiten/ Durch die grozen gute sin/ Und uf daz heil der sele min.'/ Do sprach der alde: ‘sulhe site/ Solden uns allen wonen mite./ Nu ist der bezzerunge zit,/ Wan Got der erbermde pflit/ Mit uns die wile daz wir leben./ Er wil eime ieslichen geben/ Dort swaz daz rehte getihtet,/ Wan Got mit rehte rihtet,/ Swanne der bibende tac/ Kumt, unde der vervluhten slac/ Unde der erwelten crone,/ Die man in gibet zu lone.'/ Eufrosina sprach zuhant:/ ‘Got hat dich her zu mir gesant,/ Daz merke ich an der gute sin/ Unde ouch an der lere din./ Reiner vater, ich wil dir/ In alle mines herzen gir/ Volgen, und dime rate./ Nu saltu ouch vil drate/ Tun des ich wil an dir gern,/ Unde min har mir vurder schern/ Nach der gewilten vrouwen siten.'/ Des mohte sie in lihte erbiten,/ Wan ez sin wille ouch an ir was./ Sine gebet er ob ir las,/ [146rb] Als im sine wislich sin geriet,/ Ir gelwen zopfe er abe schriet/ Unde segent ir einen roc an./ Zu Gote sach der gute man/ Und sprach: ‘o Jesu, Gotes kint,/ Dem alle herze offen sint/ Unde der wunder manicvalt/ An dinen heiligen hast gestalt,/ Wan sie in manigem orden/ Dir wunderlich sint worden/ Zu dime lobe, herre Crist./ So bite ich dich in dirre vrist/ Vur dine brut, die sich verlat/ Allein, herre, uf dinen rat,/ Troste sie unde wis ir trost,/ Tu sie von aller not irlost!/ Iren vater sie virluset,/ Zu vrunde sie kuset/ Dich guten Got alleine./ Nu behalde sie dir ouch reine/ Unde schaffe ir bi dir gemach!'/ Do er diz ob ir gesprach/ Und urloub zu ir genam,/ Wider an sinen wec er quam,/ Den er zu ir da was kumen,/ Und vreute sere sich des vrumen/ An der vrouwen Eufrosinen./ Do quam er zu den sinen./ Eufrosina diu reine/ Bleib dort sten alleine,/ Do von ir schiet der gute man./ Ez was ir harte wol ergan./ Sie hete sich der werlde entnumen/ Unde was mit Gotes helfe kumen/ An daz begin in sine gebot./ Sie schre mit aller ger an Got/ Und sprach: ‘vil lieber herre Crist,/ Durch die gute die du bist,/ So lere mich zu dir reisen,/ Hilfe mir armen weisen,/ Wan ich han durch den willen din/ Virzigen mich des vater min/ Unde aller vrunde uf erden!/ La, herre, kunt mir werden/ Daz du dich wilt erbarmen/ Uber einen ieglichen armen/ Der durch dich die werlt versmat./ Min wille sich gar uf dich lat./ [146va] Entwich mir niht, getruwer Got,/ Daz ich hernach iht werde ein spot/ Der tugende vienden, die sich vreun/ Swanne sie eteswen bedreun,/ Daz er durch ir valschen rat/ An etelicher missetat/ Sich mischet zu der sunde./ Nu wis mine vurmunde,/ Guter Gotes sun, wan ich/ Niht vrundes habe sunder dich!/ Des geruch min ouch pflegen!'/ Ir herze wart do manigez wegen./ Sie gedahte also: ‘ist daz ich/ In ein vrouwen closter mich/ Verstele, daz wol solde sin,/ So nimt mich da der vater min/ Mit gewaldeger hant,/ Wan er mit eiden sich verbant/ Dem brutgoume dort vur mich./ Des dunket mich gewerlich/ Daz ich zu munchen mich begebe/ Unde da virholne bi in lebe,/ Wan sich da nieman min versiet.'/ Ir cleider sie do von ir schiet/ Unde zoch an sich menlich gewant,/ Do des tages lieht verswant/ Unde ez an die spate quam./ Vumfhundert schillinge sie nam/ Unde began vil heimlichen/ Von dem wege slichen./ Daz ir nieman war genam./ Untz sie von den luten quam/ An ein stat da sie lac,/ Die ir virborgenlichen pflac/ Heimlichen al die naht./ Got was ir in der andaht,/ Durch den sie die vrunde vloch/ Unde sich von dem gemache zoch./ Do die trube naht virswein/ Und der tac mit lieht irschein,/ In der die sunne ouch uf trat,/ Pafuncius quam in die stat,/ Wan dort die hohzit ende nam./ In Gote was er tugentsam,/ Daz sine gewonheit schouwen lie./ Des ersten er zur kirchen gie,/ Got sprechen sine gebet./ Die wile daz er ouch daz tet,/ [146vb] Do irhub sich Eufrosina,/ Sie gienc in Gotes geleit alda/ Unde quam zu dem closter dort/ Von dem ir hat hie vor gehort,/ Dem ir vater was so heimlich./ Sie hete also virstellet sich/ Daz nieman vur ein wibesnam/ Sie gruzte joch swer ir bequam./ Niewan ahzehen jar alt/ Was sie unde dabi wol gestalt,/ Daz an ir hete guten vuc./ Ir cleider die sie antruc,/ Machten sie dem wol gelich,/ Als ez ein jungelinc vil rich/ Zu der werlde were,/ Tuwer unde mere,/ Unde joch gar ein hoveman,/ Dem was sie wol glich getan./ Sie clopfte vrilich an daz tor/ Unde sprach: ‘hie ist einer vor/ Der den abt sprechen wolde.'/ Der abte tet als er solde./ Durch guten wan her uz er gienc./ Vil liepliche er sie enpfienc./ Eufrosina mit dem gruze/ Viel im alda zu vuze/ Unde bat von im sinen segen./ Der abt, der irwelt degen,/ Gab ir sinen segen in Gote./ Im behaget wol der bote,/ Wan er was gutlich getan./ Er sach in lieplihen an/ Unde sprach: ‘vil lieber sun,/ Sage an, du salt mir kunt tun/ Waz dich habe da her braht./ Wes ist dir mit der kumft gedaht?/ Des berihte mich!' do sprach isa/ Wider in Eufrosina:/ ‘Herre, ich bin von hove kumen,/ Dem ich durch Got mich han benumen,/ Also daz ich niht wider wil./ Gemaches hete ich harte vil/ Sulh als die werlte hat./ Ein teil mir alzu nahen gat/ Daz er die sele kum ernert/ Swer werltlich sine leben zert./ Vil lange hat daz herze min/ Begert, ob ez mohte sin,/ [147ra] Daz ich ein munich were./ Nu han ich gantze mere/ Gehort mit warheit ebene/ Von disem selben lebene/ Daz in uwerme closter si,/ Daz ich û gerne wonte bi,/ Woldez ot û behagen./ Ich wil û des die warheit sagen/ Daz ich han richtumes vil./ Ist daz mir Got hie geben wil/ Zu bliben einen steten mut,/ Ich wil her schaffen michel gut.'/ Eufrosina nanthe sich Smaragdus, ir meister waß Agabitus. Do sprach der abte, der reine man:/ ‘Got hat zu dir wol getan,/ Daz er dich her gesant hat./ Diz closter alhie vur dir stat:/ Obez dir wol gevellet,/ So blib zu uns gesellet!/ Sage an, wie bistu genant?'/ Eufrosina sprach zuhant:/ ‘Min name der ist Smaragdus.'/ Der abt empfienc in alsus/ Zu bruder, und sprach zu im:/ ‘Hore mich, sun, und virnim,/ Du bist junc, daz sehe ich wol./ Einen meister ich dir geben sol,/ Der dine in dem clostere pflege/ Und dich lere allewege/ Des ordens gewonheit.'/ Smaragdus sprach: ‘ich bin gereit/ Zu tun swaz du wilt von mir.'/ Die pfenninge waren noch bi ir,/ Die gab sie gar dem abte,/ Niht eigen sie behabte./ Do hiez der abt zu im gan/ Einen bruder, einen reinen man,/ Den er selic weste./ Er duhte in gar der beste/ Zu dem amte, wan er was/ Den andern als ein spiegelglas/ An zuhte und an reinekeit,/ An gedult unde an wisheit./ Niht man zu strafene an im vant./ Er was Agapitus genant./ Zu dem sprach der abte sus:/ ‘Bruder, hie ist Smaragdus,/ Ein junger bruder, des bite ich/ Daz du sine underwindest dich,/ [147rb] Er si dine sun in diner zuht./ Mere an im der tugende vruht/ Unde lere in der regelen site!'/ Do viel Smaragdus da mite/ Vor dem abte uf die knie./ Der sprach ob in den segen hie/ Unde munchte in. daz geschach./ ‘Amen' die samnuge sprach./ Der meister do den junger nam/ An sich, wan er gehorsam/ Ie vil gerne wolde wesen,/ Er begonde im vorlesen./ In sine cellen vurte er in./ Got gab im also richen sin/ Unde alsulhe wisheit/ Daz er die gewonheit/ Des ordens drate larte,/ Swa er den sin dran karte./ Nu was der alde Satanas/ Unselic, als er ie was/ Und immer me ouch wesen sol,/ Wan er ist aller schanden vol./ Sine untugende er ubete/ Alda, unde betrubete/ Der brudere herze genuc/ Von der schonde die da truc/ Smaragdus, der Gotes helt./ Ein antlitze uz er welt,/ Schone unde minnesam/ Hete er, als im wol gezam./ Er was lustlich unde junc/ Durch daz er nuwens den uz sprunc/ Von der werlde enpfienge;/ E im der lip entgienge,/ So hete er harte lieten schin/ An dem antlitze sin./ Hie von begreif ein sache/ Der alde helle drache,/ Da mit er an die bruder quam,/ Daz siner erge wol gezam./ Immer so die bruder ensamt/ Solden uben Gotes amt,/ Als ir gewonheit da was,/ So ergert Sathanas/ Vil manigen an Smaragdum./ Die bruder murmulten darum/ Daz in alzu swere/ Die schone persone were./ [147va] Dem abte virkarten sie/ Daz er in hete enpfangen ie/ Unde daz sine lustic anblic/ So manigen solde sin ein stric./ Do der abt daz virnam,/ Er dahte, als im wol gezam,/ Wie er ez undervienge/ Unde daz an in zur gienge/ Die ergerunge die da was,/ Die wile man daz amt las./ An einen sundern rate er quam,/ Sinen sun er zu sich nam,/ Smaragdum, und sprach zu im:/ ‘Lieber sun, nu virnim/ Ein teil mines willen./ Ez ist reht daz wir stillen,/ Als vil ein ieglicher vermac,/ Aller ergerunge slac./ Got hat dem antlitze din/ Gegeben hart liehten schin/ An lustsamer clarheit,/ Unde die selbe schonheit/ Den cranken brudern ist ein val./ Wan ich nu diz bewaren sal,/ So han ich druf also gedaht/ Daz du tac unde naht/ In einer cellen bliben salt./ Da selbes dinen orden halt/ An ezzen, trinken, und an beten:/ So endarf nieman ubertreten/ An dir von ergerunge.'/ Smaragdus der junge/ Sprach mit zuhtlicher gir:/ ‘Dine wille der gewerde an mir,/ Lieber vater; swaz du wilt,/ Zu tune mich des niht bevilt./ Ich bin gereit unde wil ez tun.'/ Agapitus nam da sinen sun./ Nach des gehorsames wort/ Machte er im ein cellen dort/ An einer heimlichen stete,/ Als ê der abt gesprochen hete./ Dar in gienc der Gotes helt./ Solde er ez selbe han erwelt,/ Er mohte ez niht baz vunden han,/ Als sine leben was getan./ Er hete im gar nach wunsches gift/ Gegeben da der cellen stift,/ [147vb] Wan er was virborgen da/ Vil baz denne indert anders wa./ Sine zit er nutzlich virtreip/ In der cellen da er bleip,/ An gebet, an wachen, vasten./ Er konde selden rasten,/ Die wile er ez vermohte/ Unde zu der arbeit tohte./ Im was mit tugentlicher craft/ Der herzen ougen behaft/ An die beschowede Gotes./ Nach dem willen sines gebotes/ Ubete er sine sinne./ Die suze Gotes minne/ Von tage zu tage baz in twanc,/ Mit tugenden crefteclich er ranc,/ An den er vollec zunam./ Swanne sine meister zu im quam/ Unde von tugentlicher art/ Zu sprechene mit im wart,/ Daz biwilen sich geburte,/ So vant er sulhe antwurte/ Von Gotes genaden also gut/ Daz er vant sunder zwivels mut/ Gotes helfe bi im sin,/ Die im sines herzen schin/ So crefteclichen stercte./ Swanne er daz an im mercte,/ Es nam in michel wunder./ Die bruder al besunder/ Lobeten unsern herren Got/ Daz siner truwe gebot/ Smaragdum, den reinen helt,/ Uf so vil tugende hete irwelt./ Wir lazen hie Smaragdum/ Unde grifen an Pafuncium,/ Wie ez dem erginge,/ Wie er sine dinc anvienge./ Do er von der kirchen quam,/ Zu hant er war der tohter nam./ Die enwas niht da er sie liez./ Vil drate in an sine herze ouch stiez/ Daz jamer daz im nach lief./ Sime gesinde er balde rief/ Vur sich unde sprach: ‘wa ist min kint,/ Daz des mine ougen nindert sint/ Worden hie bi uch gewar?'/ Daz gesinde sprach vil gar:/ [148ra] ‘Herre, wir sahen nehten sie,/ Do was sie dannoch bi uns hie./ Wa sie hute si bekumen,/ Des enhabe wir niht virnomen./ Lihte ist sie dort bi jenem man/ Des sun sie sal zu wibe han.'/ Pafuncio wuhs ungemach./ All sine vreude entzwei brach/ Die er hete ê wilen./ Balde hiez er ilen/ Unde zu ir sweher nemen war/ Ob sie were kumen dar./ Man vant ir niht. do hub sich not,/ Die in daz groze jamer bot,/ An eime unde an dem andern./ Sie begonden zu im wandern/ Zu den er hete vor gesant./ In wart vil groz leit irkant/ An der tohter verlust./ Mit dem houbet und mit der brust/ Ir vater an der erden lac,/ Wan er sich aller vreuden erwac./ Sie heten gerne in getrost,/ Mohte er mit iht sin erlost/ Von dem jamer daz er hate./ Sie sprachen: ‘man sal drate/ Sie suchen dar und ouch her,/ Ob lihte etlich trugener/ Sie hat virraten und entvurte.'/ Do der rat wart gerurte,/ Do viel sie gemein dar an/ Man solde in lazen vollen gan,/ Wan die verlust was suchens wert./ Ouch heten sie gereit die pfert/ Unde dabi manigen reschen kneht,/ Die uf die vart waren reht./ Uber alle Alexandrien/ Begonden sie nach schrien,/ Beide suchen unde jagen/ Unde harte jamerliche clagen/ An der juncvroven die virlust./ Doch was ir suchen umbe sust,/ Wan si ir niht vunden./ In den selben stunden/ Nam man ir mit vlize war/ In allen vrouwenclostern gar,/ In guter lute husen,/ In kirchen unde in clusen,/ [148rb] In cellen und in walden,/ Ob sie da were behalden./ Heimlich unde offenbar/ Nam man ir allenthalben war,/ Bi vrunden unde bi magen,/ Die darumbe lagen,/ Wart sie vlizeclich gesuht./ Do sus des vindens wart uverduht,/ Alrerst wart geweinet sie/ Von den gesameten vrunden hie./ Der brutgoume sine brut/ Clagete stille unde uberlut,/ Die swiger clagete sere ir snur,/ Daz sie alsus von ir virvur./ Pafuncium den reinen/ Sach man vil harte weinen/ Sine tohter. dabi lute er schrê:/ ‘Owe, tohter min, owe,/ Wer hat dich mir so vru benumen?/ Wa ist min hoffen hin kumen,/ Daz an dir lac? des weiz ich niht./ Ja were du miner ougen lieht/ Unde mines alderes stab!/ Eya, welhe vreude mir ie gab/ Dine angesiht und welhen trost!/ Owe, wer hat mich irlost/ Von dir unde hat mine erbe/ Gemachet mir unbederbe?/ Und ô wie mac verborgen sin/ Daz keiserliche antlitze din,/ Einer so schonen juncvrouwen?/ Sa, herre, wer hat virhowen/ Den suzen wingarten,/ An dem ich solde warten/ Vil grozlich miner eren vruht?/ Owe, welh wolf hat mit unzuht/ Mir hin gezuket nu min schaf?/ Beide mine rue und ouch min slaf/ Die sint mir ho virschroten,/ Ich bin gelich den toten,/ Die niht vreude uf erden haben./ Got herre, la mich niht begraben/ Noch gesellen zu der erden,/ E mir kunt muge werden/ Unde ich kunne offenliche gesehen/ Waz miner tochter si geschehen!'/ Pafuncius vil stete bleib/ An sime jamer, daz er treib./ [148va] Da von im daz herze swur./ Da nach in einer zit er vur/ In daz benande closter./ Ein teil da hin sich troster,/ Ob lihte Got durch daz gebet/ Daz manic reiner munch da tet,/ Siner leide sachen/ Im ringer wolde machen./ Do er vur den abte gie,/ Er viel nider uf die knie./ Gein im mit jamer sus bat er:/ ‘Irbarme dich mine, vater,/ Unde bite vur mich durch dine zuht!/ Mine tohter, dines gebetes vruht,/ Owe des, die ist virlorn,/ Davon min herze ist so gesworn/ In jamere, daz ich kume gelebe/ Unde aller vreude mich begebe!'/ Der abte grozlich irschrac,/ Sines vrundes jamer so ho er wac,/ Daz von der tohter im was kumen./ Er besante uf sinen vrumen/ Die bruder alle unde sprach:/ ‘Bruder, sehte welh ungemach/ Unserm vrunde entstanden ist!/ Wir suln im alle in dirre vrist/ Unser liebe teilen mite./ An Gote ein ieglicher bite/ Uz gerliches herzen grunt/ Daz uns sine truwe werde kunt/ Unde daz Eufrosine/ Kurtzliche irschine/ Irem vater, von dem sie/ Also jamerlichen hie/ Virlorne ist unde virvallen.'/ Do wart den brudern allen/ Sine ungemach harte leit./ Der bete waren sie gereit./ An ir gebet sie traten,/ Da sie Gote vlizec baten/ Daz er Eufrosinen/ Irem vater liez irschinen/ Unde in loste von der clage./ Volleclichen siben tage/ An der beger sie waren/ Daz Got wolde offenbaren/ Wa Eufrosina were./ Got der vil gewere,/ [148vb] Der wise unde ouch der gute,/ Liez der juncvrouwen hute/ Harte heimlichen ligen./ Sie bleib von im wol virswigen,/ Swie da manic guter man/ Got rief uz reinem herzen an/ Daz er sie offenbarte./ So tet Got, als in larte/ Sine wiser gotlicher rat,/ Der sulh dinc zum besten lat/ In sine lob vollen varn./ Der bruder willen wolde er sparn,/ Daz er doch vil selten lie./ Swes sie da vor heten ie/ Also vlizeclich begert,/ Des hete er sicher sie gewert,/ Des waren sie von im gewon/ Alle ir zit, unde davon/ Nam sie michel wunder/ Waz da were kumen under,/ Daz in in sulher arbeit/ Von Gote ir wille was verseit./ Smaragdus dort, da er was,/ Sine gebet ouch zu Gote las/ Den abent und den morgen,/ Daz er in da verborgen/ Lieze in dem gemache./ Er weste wol die sache/ Wie daz gebet nach im was/ Daz die convent zu Gote laz./ Ein teil vorhte er die guten rote,/ Doch liez er gar sine dinc zu Gote,/ Der ez ouch wol vol ante/ Unde zu dem besten wante./ Do der abte der gute/ Mit reinlichem mute/ Inneclichen sine gebet/ Mit den brudern getet/ Unde daz kunt in allen wart/ Wie in ir wille bleib verspart,/ Der abte sich do wol virstunt,/ Als ie die seligen tunt,/ Daz Got der aller beste/ Etewaz dran weste/ Sines lobes, durch daz er/ Niht erhorte die beger/ Die nach der juncvrouwen trat./ Pafuncium mit trost er bat/ Daz er durch Gote wolde lan/ Ein teil sine ungemach zurgan./ ‘Sun,' sprach er, ‘durch Got laz abe,/ Ob Gote sinen willen habe/ Mit dir uf der erden,/ Daz sal dir nutze werden./ [149ra] Swen unser herre minnen wil,/ Dem git er kestegunge vil./ Wizze daz dine tohter hat/ Gehabet einen wisen rat./ Sie hat irkorne daz beste./ Dine herze daz sie veste!/ Swa sie ist, Got ist mir ir;/ Enwere des niht, geloubes mir,/ Hie ist so manic reiner man/ Der sine gebet hat getan,/ Got hete in uber ein gewert,/ Duhte ez in der rede wert./ Hie von dine herze merken sol:/ Swa sie ist, da ist sie wol/ Unde daz sie lebet mit reinekeit./ Zwar die Gotes miltecheit/ Ist mir also wol irkant,/ Were dine tohter geschant/ Unde in untugent gevallen,/ Gote enhete uns allen/ Nie verholn daz von ir./ Er hete uns ie gewiset daz wir/ Davon heten sie gelost./ Doch han ich des vil guten trost/ An den guten Ihesum Crist/ Daz er in dines lebens vrist/ Dich sie mit ougen laze sehen.'/ Do die rede was geschehen,/ Pafuncio sine herze entlac,/ Wan im daz jamer des er pflac,/ Der trost ein wenic abe nam./ Wider heim zu huse er quam,/ Da er almusen unde gebet/ Durch Got mit gutem willen tet./ Idoch quam er vil ofte/ Zum closter, wan er hofte/ Daz in durch die gutete/ Die maniger da hete,/ Got noch von sorgen loste/ Unde mit genaden troste./ Eines tages ez geschach/ Daz Pafuncium sine ungemach/ Begonde harte ruren./ Sine herze wart sich vuren/ In jamer nach der tohter ho./ Zu dem closter quam er do,/ Wan im daz herze in leide wiel./ Weinde er vur den abte viel./ [149rb] Er sprach: ‘mir ist nu wirs danne ê,/ Ich mac geleben nimme,/ Wan mich daz jamer twinget/ Daz nach Eufrosinen ringet.'/ Der abte sprach: ‘min lieber sun,/ Du ensalt alsus niht tun,/ Ob dich Got wil virsuchen.'/ Der abte begonde suchen/ Manigen wec da mit er in/ Keren wolde in steten sin/ Und an Gote vesten./ Do sprach er zume lesten/ Uf bezzerunge zu im alsus:/ ‘Ein bruder heizet Smaragdus,/ Der ist her durch der sele vrunmen/ Von eines herren hove kumen/ Unde sitzet in einer cellen dort;/ Er hat vil geistlich wort/ Unde darzu ouch daz leben./ Got hat genade im vil gegeben,/ Die er daran gewinnet/ Wan er in gentzlich minnet./ Wiltu mit dem iht sprechen?/ Er mac lihte unterbrechen/ Dine leit mit troste.' do sprach er:/ ‘Mines betrubeten herzen ger/ Twinget mich daz ich enruchte/ Wa ich nu troste suchte./ Ich wil gerne zu im gan/ Unde ouch sine lere enphan.'/ Do rief der abte Agapitum/ Unde hiez in vuren Pafuncium/ Zu sines jungern gemach./ Daz zu hant ouch geschach./ Eufrosina diu reine,/ Bewart vor allem meine/ Des man sich muz vor Gote schamen,/ Die nu hete mannes namen,/ Des sie niht bevilte,/ Uf daz sie sich entwilte/ Von irdischer unru,/ Do ir vater quam hin zu,/ Sie bekante in harte wol./ Ir ougen wurden beide vol/ Von des jamers vlute,/ Wan die edele, gute/ Uber in sich irbarmete,/ Gein im ir herze irwarmete./ [149va] Daz schein wol an den trenen./ Pafuncius begonde wenen,/ Als im virjach daz herze,/ Daz an ir der smerze/ Were von gewonheit,/ Die sie hete an innekeit./ Er bekant ir da niht,/ Wan sie was im in der geschiht,/ Swie sie mohte, entrucket./ Sie hete ir kugel gezucket/ Vur die ougen vaste/ Vor dem vremden gaste./ Ouch was sie anders nu gevar,/ Entverwet was ir gelwez har,/ Die vaste hete sie virstalt,/ Ir herte leben manicvalt/ Hete sie gemachet hager./ Sie was durre unde mager,/ Und wan sie selden vollen slief,/ Do stunden ir die ougen tief./ Ir roten wangen waren bleich,/ Alle ir kraft was worden weich,/ Die sie zur werlde solde haben./ Ir gehugede in Gote was begraben,/ Werltlicher vreude was sie vri./ Do ir gesaz ir vater bi,/ Pafuncius der gute man,/ Sine leit er clagen ir began,/ Wie er were uberladen/ Mit eime alzu grozem schaden/ An siner tohter virlust/ Unde wie daz leite uz siner brust/ Im niht wolde entrumen,/ Durch daz muste er virsumen/ Manige vreude unde ir entwesen./ Sus begonde er ir vorlesen/ Sin leit mit clagendem mute./ Do Eufrosina die gute/ Sines leides vil entsub,/ An dem besten sie an hub/ Unde begonde ir vater sagen/ Von den vreuden richen tagen/ Die Got wil zu himel geben,/ Unde wie man daz selbe leben/ Mit gebet und mit innekeit,/ Mit demut, und mit kuscheit,/ Mit gedult, mit bekentnisse,/ Mit der werlde virsmenisse,/ [149vb] Mit guten werken koufen/ Und wie man sich entsloufen/ Sal von werltlicher habe,/ Wie man sich durch Got sal tun abe/ Der mage unde der vrunde/ Durch Cristus urkunde,/ Wie der vater sal virlan/ Unde niht zu sere liebe han/ Weder die tohter noch den sun./ Die kint alsam ouch suln tun,/ Beide vater, muter lazen varn,/ Uf daz sie Gote sich bewarn/ Unde mit genaden sin gevult./ Sie lobete ouch sere die gedult,/ Wie rehte nutze unde gut/ Daz were, swa ein reiner mut/ Mit willen vil virtruge,/ Swanne Got den menschen sluge/ Mit jamers uberlaste:/ Stunde er danne vaste,/ Daz were Gote anneme,/ Dem menschen gar bequeme./ Eufrosina die gute/ Hete ir groze hute/ Daz er sie niht erkente/ Unde ir gemach erwente./ Ir was liep unde leit/ Durch siner gegenwertekeit,/ Die leide an ir worhte,/ Wan sie des meldens vorhte./ So was ir liebe zu im groz,/ Die sie von nature goz/ In tugentlicher gute./ Sie marcte an sime gemute/ Daz er was nach ir verquoln./ Des muste sie im mit doln/ An ir herzen vil starc,/ Daz sie doch grozlich vor im verbarc./ Sie hete vil gerne in getrost/ Unde von dem jamer gelost/ Daz sie so creftec an im sach./ ‘Vil guter man', zu im sie sprach,/ ‘Du salt daz truren lazen sin/ Daz du hast umbe die tohter din./ Du bist betrubet alzu vil,/ Geloube, daz ich dir sagen wil/ Mit rehten truwen sunder spot,/ Daz der tugende riche Got/ [150ra] So gute ist als im wol gezimt,/ Daz er dine gebet virnimt/ Unde dir ez zu gute wendet!/ Daz er ez niht en endet/ Als du wilt, nach dem willen din,/ Daz la zu den genaden sin!/ Swaz dir Got wil vugen,/ Daran la dir genugen!/ Swa Gote wil daz dine tohter si,/ Da ist ir wol, Got ist ir bi./ Enwere sie niht an guter tat,/ Daz sie von des tuvels rat/ Bestricket were mit bosheit,/ So wizze des ein warheit/ Daz Got so uber gute ist/ Daz er in vil kurzer vrist/ Dir sie wisete durch sine tugent/ Und gestatte nimmer daz ir jugent/ Sich virlur hie unde dort./ Sie hat an unsers herren wort/ Gedach, als ich dir han gesaget:/ »Swem sine vater baz behaget/ Danne ich, der ist niht wirdec min.«/ Gote mac wol die clage din/ Dir buzen; des hat er gewalt./ Daz ez noch wirt also gestalt/ Joch bi dime lebene/ Daz du sie sihst vil ebene/ Mit dinen ougen offen,/ Des saltu gentzlich hoffen./ Tu hin, la trurlichez leben,/ Dem du so lange bist irgeben!/ Verzwivele niht an Gotes gebote,/ Danke unserm herren Gote/ Aller siner gute/ Unde sterke dine gemute!/ Wie du dine tohter hast geclaget,/ Daz ist mir dicke wol gesaget/ Von minem meister Agapito./ Der quam zu mir und sprach also/ Wie da betrubet were ein man,/ Der hete uns gutes vil getan;/ Pafuncius were er genant./ Er tet mir ouch von im irkant,/ Er hete ein tohter virlorn,/ Die im alleine was geborn/ Unde ouch de kein kint me/ (Die virlust tet im also we/ [150rb] Daz er sie weinte vur tot),/ Unde wie der abte do gebot/ Daz unser bruder beten Got,/ Ob sie der gute gebot/ An im mohten geneigen,/ Daz er in wolde irzeigen/ Wa die tohter mohte sin./ Ouch sprach zu mir der meister min/ Daz ich nach denselben siten/ Unsern herren solde biten/ Vur dine tohter, daz ich tet./ Ich sundegez mensche sprach min gebet/ Hin zu Got vur dine leben,/ Daz er dir geruchte geben/ Der ewigen vreude crone/ Umbe dine almusen zu lone,/ Daz uns vil gutes hat getan./ Da bi ich gebeten han/ Vur dine tohter Eufrosinen,/ Daz sie Got liez erschinen/ In sinem aller liebesten lobe./ Idoch sunderlich dar obe/ Han ich dicke des begert/ Des ich nu bin wol gewert,/ Daz ich er spreche mich mit dir,/ Ob ich lichte dir nach miner gir/ Da von queme ein kleiner trost,/ Der dich von sorgen tet erlost,/ Mit der du bist also virladen/ Daz ez dir muz an vreuden schaden.'/ Nu was ir angest groz ein teil/ Uf des wanes unheil/ Daz er sie lihte erkente/ Unde ir gemache erwente/ Durch ir liebe unde under breche./ Des wolde sie ez gespreche/ Kurzen an in beiden./ Sie sprach: ‘wir suln uns scheiden./ Es ist zit, du maht wol gan.'/ Do er von ir wolde uf stan,/ Ir mitedoln wart so groz/ Daz si ir antlitze begoz/ Mit ires herzen vlute/ Pafuncius der gute/ Gienc von ir do vrolich,/ Zu dem abte hub er sich/ Unde sprach: ‘ich bin nu wol her kumen,/ Sit ich den bruder han virnumen./ [150va] Des bin ich gebezzert me/ An vreuden danne ich da vor ê/ Bi langer zit ie wurde./ Mir ist nu mine burde/ So ringe in disen stunden/ Als ob ich hete vunden/ Mine tohter, die ich han verlorn./ Smaragdus ist wol geborn/ Zu miner vreuden selekeit./ Er hat min truren hin geleit,/ Des ich alda geloste/ Von sime suzen troste.'/ Pafuncius do urloub nam,/ Wider heim zu huse er quam/ Unde lobete unsern herren Crist,/ Der ein genedec troster ist./ Smaragdus in der cellen bleib,/ In Gotes dienst er virtreib/ Da drizec jar unde ahte./ Die tage unde die nahte/ Was sine herce ie bi Gote./ Do quam im ouch von Gotes gebote/ Ein suche, in der im zugie/ Daz er sine lone von Gote enphie./ Pafuncius vil dicke pflac/ Durch bezzerunge bejac/ Daz er hin quam zu closter,/ Wan alda geloster/ Vil ofte siner grozen not,/ Daz man im ie da trost bot/ Unde in ervreute vil gar./ Nu quam er in der zit al dar/ Do Smaragdus siech lac./ Pafuncius tet als er pflac,/ Er sprach von erst ie sine gebet./ Zuhant als er daz getet,/ So gienc er zu den brudern hin,/ Die lieplich enpfiengen in./ Zum abte sprach er: ‘vater min,/ Were ez an den hulden din,/ Ich wolde gerne Smaragdum sehen./ Ob ich dir solde der warheit jehen,/ So gelustet mich sine, wizze daz,/ Ie lenger baz unde baz.'/ ‘Daz geschiht dir wol,' sprach er do./ Der abte sprach zu Agapito:/ ‘Vur in zu Smaragdum!'/ Der nam mit im Pafuncium/ [150vb] Unde vurte in da der sieche lac,/ Da sine vil starke suche pflac./ Do er in sus ligen sach/ Unde dulten groz ungemac/ (Wan die suche mit im ranc),/ Pafuncium sine herze twanc,/ Wan ez sine ie geluste/ Daz er in weinende kuste./ ‘O we, Smaragde,' sprach er do,/ ‘Wie tustu nu gein mir also?/ Wa sint dine suzen wort,/ Die ich von dir han gehort?/ Wenne werden die irvult?/ Du spreche dicke: »habe gedult,/ Ich weiz wol, Got ist also gut/ Daz er noch dinen willen tut/ Unde dich din tohter lezet sehen.«/ Des ist mir noch niht geschehen./ Dar uber leider so wiltu/ Mich under wegen lazen nu,/ Da miner vroude groz bejac/ Zwar harte vil an lac./ O we, wer git mir nu trost?/ Wer tut von sorgen mich erlost?/ O we, wer sal mich alden/ Mit suzer rede uf halden,/ Die von dir vloz so manicvalt?/ Wie ist ez nu umbe mich gestalt?/ Zwivalt ist worden nu min not./ Vil nutzer were mir der tot/ Danne mine leben alvurwar./ Des sint nu ahte und drizec jar/ Daz ich mine tohter virlos,/ Mit der mich groz heil verkos./ Sit han ich beide naht und tac/ Uf der genaden bejac/ Gebeten Got daz er mir sie/ Noch uf der erden wisete hie,/ Unde daz wil mir Gote virsagen./ In vil unlideclichen clagen/ Bin ich nu begriffen./ Mine vreude ist zu sliffen,/ Mine trost ist vergozzen,/ Mine hoffen ist beslozzen,/ Al mine leben ist ungemach.'/ Do Smaragdus gesach/ Daz er mit jamer quelte sich,/ Do sprach er: ‘wes betrubestu mich/ [151ra] Also sere durch die not?/ Wa ist dine geloube? ist er tot,/ Den du soldest haben an Got?/ Getruwestu niht sime gebot,/ Daz er mac tun swaz er wil?/ Du betrubest dich zu vil./ Gedenke wie gar starke/ Jacob der patriarche/ Versuchet wart, des Got verhienc,/ Daz sit zu vreuden uz gienc./ Der tet als du nu pfligest tun,/ Er weinte sere sinen sun,/ Joseph, sam er were tot./ Sit troste in Got von der not,/ Do er mit grozer vreude in sach./ Sus soldes ouch du han gemach,/ Untze daz Got selbe vint die zit/ Daz er dir sinen trost git./ Nu beite mine, als ich dir sage,/ Binnen closter dri tage,/ Daz du niht kumest von dirre stat!'/ Pafuncius tet als er in bat,/ Unde dahte daz im in der stunt/ Gote etewas gemachet kunt/ Lihte von im hete./ Er beleib alda vil stete/ Die zit, als Smaragdus sprach./ Do man die zit kumen sach,/ Do sprach er: ‘lieber vrunt min,/ Ich han nach den worten din/ Gebeitet, als mir was benant.'/ Nu was die zit ouch volant/ Unde stunt uf dem ende/ Daz Gote uz ellende/ Smaragdum wolte vuren./ Do in der tot wart ruren/ Unde er von Gote des entsub,/ Sine ougen er zu berge erhub/ Unde sprach zu gein Pafuncio/ Mit vrolichen worten do:/ ‘Got hat nu wol zu mir getan,/ Daz mine begerunge ist vol gan/ Und ich des todes han erbiten/ Alhie unde menlich gestriten/ Allez her von der jugent./ Doch ist daz niht von miner tugent./ Got hat ez selbe an mir volbraht,/ Der mich getrulich hat bedaht/ [151rb] Unde durch die grozen gute sine/ Behut vor allen vienden mine./ Nu beitet mine zu lone/ Der gerechtekeite crone,/ Die mir Got wil zu himele geben/ Wider diz arme, cranke leben./ Unde du salt niht leides me/ Umbe dine tohter haben als e:/ Ich bin ez, die arme tohter din,/ Unde du bist der vater min./ Ich danke, vil lieber vater, dir/ Swaz gutes ist geschehen mir/ Von dir hie vor in miner jugent./ Des lone dir Got durch sine tugent!/ Sich, nu hast du mich gesehen/ Unde dine begerunge ist geschehen!/ Danke dem guten Gote/ Und wis gehorsam sime gebote,/ Wan er hat dine gebet virnumen:/ Ich bin an dine gesihte nu kumen,/ Des du vil lange hast gegert!/ Got hat dich harte wol gewert./ Vater, swenne ich gesterbe/ An dem libe unde verterbe,/ So saltu bi mir bliben,/ Die andern von mir triben,/ Daz ich nach der gewonheit/ Gewaschen werde und an geleit,/ Vater, von dir einem,/ Von anders me dekeinem./ Ich han mich ouch verbunden/ In den ersten stunden,/ Do ich mich wolde her begeben./ Ich sprach: »geliebet mir diz leben,/ Ich han noch erbes harte vil,/ Daz ich alher schaffen wil.«/ Nu wil ich werden hie begraben./ Mine wort saltu stete haben,/ Wan diz ein ersam closter ist./ Bit vur mich unsern herren Crist/ Und tu mit mir, als du nu weist.'/ Damit gab sie uf den geist./ Do sie diz vollen sprach/ Und Pafuncius gesach/ Wie sie gelac dar under,/ Daz ubergroze wunder/ Und ouch die herte leide/ Die worhten an im beide/ [151va] Daz er unmehtec nider viel./ Sine herze in sulher swere im wiel/ Als einem der sterben wil./ Agapitus quam in dem zil,/ Der des siechen solde pflegen./ Do der gesach wie sie gelegen/ Beide waren, der ein tot/ Unde der ander in grozer not,/ Ein wazzer er vil balde nam,/ Zu Pafuncio er quam,/ Under ougen er imz goz./ Sine ummaht was gewesen groz,/ Er rihte in uf, daz er gesaz/ Unde sich virsan ein wenich baz./ Agapitus do zu im sprach:/ ‘Pafuncii, welh ungemach/ Hat so sere erschreket dich?'/ ‘Neina, herre, lat ot mich,'/ Sprach er, ‘alhie sterben nu,/ Wan ich han gesehen izu/ Unde virnumen hie under/ Ein wunderlichez wunder.'/ Niht sich enthalden mohte er./ Er kuste sine tohter./ Weinde vil lute er schre:/ ‘We mir, tohter mine, o we,/ O we, Eufrosine,/ Vil liebe tohter mine,/ Mine edelz kint, min suze vruht!/ Warumme enliez dine hohzuht/ Dich mir niht offenbaren/ Vor ettelichen jaren?/ So were ich alhie mit dir bliben./ Und ô wie hastu vertriben/ So heimlich hie dine zit/ Und hast uberwunden wol den strit/ Gein aller bosen geist schar/ Unde bist nu lute unde clar/ In des himels vreude kumen?'/ Do Agapitus virnumen/ Diz hete, wie ez zu gienc,/ Vil groz wunder in bevienc./ Drate er zu dem abte lief./ An diz wunder er in rief/ Unde sagete im wie ez was gewant,/ Wie ez sich hete dort volant./ Zuhant stunt uf der alde./ Er lief so hin vil balde,/ [151vb] Des do clein in verdroz./ Sine vreude weinen was vil groz./ Do er quam da sie lac,/ Vil grozes jamers er da pflac./ Weinde schrei er uberlut:/ ‘Eufrosina, Gotes brut,/ Dich hat gemehelt Jesus Crist!/ Der heiligen tohter du nu bist/ Unde ir ewic gesellin!/ Nu soltu vur die bruder din,/ Die du hie hast gelazen, biten,/ Daz wir mit menlichen siten/ Den sich erstriten, unde daz wir/ Noch in die vreude kumen zu dir,/ Da wir mit aller heiligen schar/ An lobe nemen Gotes war.'/ Die bruder zu liefen,/ Zu samene sie sich riefen,/ Daz sie gemeinlich ensamt/ Beide ir reht unde ir amt/ Begiengen an dem lichamen./ Sie lobeten alle Gotes namen/ Do sie vernamen daz wunder./ Nu was ein bruder drunder/ Der niewan ein ouge hete./ Der gienc zu, nach sime gebete/ Den toden weinde er kuste,/ Des in vil sere geluste/ Durch die grozen heilickeit./ Do wisete Gotes mildeckeit/ Wie geneme im was die kuscheit/ Die an den lip was geleit./ Der bruder hete in der stunt/ Zwei ougen lieht und wol gesunt./ Do hub sich von in allen/ In Gotes lobe ein schallen,/ Sie lobeten den suzen Crist,/ Der aller tugende ein herre ist,/ Der an mannen und an wiben,/ An selen unde an liben/ So vil siner tugent begat/ Daz er des billich ere hat./ Die bruder waren alle vro./ Vurwart von der zit also/ Bezzerten sie sich sere./ Mit micheler ere/ Bestatten sie zur erden/ Die reinen Gotes werden./ [152ra] Pafuncius der gute/ Mit willenlichem mute/ Er ervult swaz sine tohter sprach:/ Sine gut man in zu teilen sach/ Zu kirchen, clostern, her und dar./ Er gab ouch richlichen alvurwar/ In diz closter sinen hort./ Dar an hielt er der tohter wort./ Sich selber ouch dar in gab/ Und det sich gar der werlde ab./ Er wonte in der cluse/ Da sine tohter ê zu huse/ Gewesen was so lange./ Er hielt sich mit getwange/ Da zehen jar an Gots gebote./ Sine guter wille im in Gote/ Ein ewec leben dort erwarb./ Nach den zehen jaren er starb,/ Den Gotes lone sine sele enpfienc./ Der abte vil vrolich begienc/ Mit den brudern allensamt,/ Als gewonlich was, daz amt./ Den licham sie uf huben,/ Sie trugen in unde begruben/ Bi der guten Eufrosinen./ Der abte mit den sinen/ Gentzlich do zu rate wart/ Daz man ir beider hine vart/ Zu viren in dem closter pflit,/ Swanne ir jargezit gelit./ Gelobet si der suze Got,/ Den siner tugende gebot/ Nach unsern selden twinget,/ So daz er immer ringet/ Mit genaden wie er uns/ In die minne sines suns/ Gehefte nach dem lobe sine./ Durch daz let Got, der herre min,/ Groze wunder gewerden/ An luten uf der erden,/ Als wir dicke han entsaben./ Er wolde uns gerne bi im haben,/ Wan er ist unser bruder./ Er wirfet uns manic luder/ Durch sine suze minne,/ Daz wir behaften drinne./ Er wirfet uns die kuschen vor/ Die er getragen hat enpor/ [152rb] Inz alder von der jugende/ An kuschlicher tugende,/ Unde wil daz wir im volgen./ Si wir im des erbolgen,/ Daz wir die wizen kuschen wat/ Besuln mit sunden unvlat/ Durch des leiden tuvels spot,/ So twinget aber den suzen Got/ Nach uns sine alde truwe,/ Die im ist immer nuwe/ Gein uns, wan er ist milde./ Ein ander luder, ein bilde/ Wirfet er uns in der maze/ Uf siner tugende straze,/ Dar an wir merken suln wie er/ Manigen grozen sunder/ Uz der tufe hat gezogen/ Und mit genaden sine gepflogen,/ Da mit er quam zu himele,/ Bewart vor allem schimele,/ Der in muge besweren./ Zu trost uns sunderen/ Durch gute ein mere ich schribe/ Wie Gote an einem wibe/ Siner tugende vil begienc/ Unde iren val undervienc,/ undervienc,/ In dem sie was geneiget./ Als mir die schrift irzeiget,/ Sus wil ich ez beduten,/ Uf daz uns cranken luten/ Daz herze an hoffenunge lebe,/ Daz uns gerne Got virgebe/ Unser sunde durch sine truwe,/ Ob sie uns werlich ruwe./ Von Pylagian, der sunderin. Anthiocena was ein stat,/ Dar wart ein bischof gesat./ Den einer hande sache antrat,/ Durch die er kumen zu im bat/ Anderre bischofe also vil/ Daz ir waren in dem zil/ Aller zu ein ander kumen/ Ahte, als ich han virnumen./ Under den was einer,/ Ein heiliger und ein reiner,/ Des herze untugent ie verstiez./ Bischof Nonnus der hiez./ Der was durch sinen rehten mut,/ Durch wisheit unde durch demut/ [152va] Uz einem closter genumen/ Unde an ein bistum bekumen,/ Des er wol mit Gote pflac./ Nu samte sich uf einen tac/ Durch rat, durch bezzerunge/ Der bischofe samenunge./ Si quamen vil gemeinlich/ Vur ein munster, da sie sazten sich./ Des munsters wirt was genant/ Julianus martyr unde bekant./ Die bischofe do mit guten siten/ Begonden bischof Nonnum biten/ Daz er von Gote in sagete/ Swaz so im behagete,/ Daz ir selde in mohte meren./ Do wart der bischof leren/ Zuhant, swaz er truwete/ Daz sie zu Gote buwete./ Daz konde er von genaden wol,/ Wan ez waz sine herze vol./ Daz quam da von allermeist/ Wan der heilige geist/ In im geherberget was./ Binnen des do der bishof las/ Gein in dise lere/ Unde man mit grozer ere/ Sinen worten da gehorhte/ (Daz Gote wol an in worhte,/ Wan man in gerne vernam):/ Do sahen sie wie dort her quam/ Zogende vur sie ein bose wip,/ Der wol gezieret was der lip/ Von edelen gesteine/ Luter unde reine,/ Von silbere und von golde./ Swaz man des haben solde/ An cleidern unde an libe,/ Des was an dem wibe/ Zur werlde me danne vil./ Sie hete ouch in demselben zil/ Megede unde knehte,/ Die wol nach irme rehte/ Waren gezieret in der zit,/ Als die werlt zieren phlit./ Schonen lip vil hubesch sie truc./ Ir hohvart die hete unvuc,/ Der sie von hubescheit pflac/ Durch irre holden bejac./ [152vb] Swa sie ir minner sahen,/ Die enkonden niht gevahen/ Von irre angesiht ein sete,/ Sus schone sie sich gezieret hete./ Do die reinen bischove/ Dort von dem gesamten hove/ Diz wip vor sich sahen/ So hohverticlichen gahen/ Unde ir holden reizen/ Unde sie niht erbeizen/ Durch zuht des munsters wolde/ Von ir esele, als sie solde,/ Noch durch die bischove hie:/ Ieglich sine ougen sigen lie,/ Sie ensahen ir niht me alsus./ Aber der bischofe Nonnus/ Liez sine ougen schouwen/ Mit vlize nach der vrouwen,/ Irre gezierde er war nam/ So lange untze sie hin vur quam,/ Daz man sie niht me ensach./ An bischove Nonnus uz do brach/ Waz er der gesiht genoz./ Sine houbet neiget er in die schoz./ Vor jamer wart er weinen/ So lange untz dem reinen/ Sine hantwele wart vollen naz./ Daz houbet rihte er uf und gesaz,/ Der selige, den untugent ie vloch,/ Mit sufzene er daz wort uz zoch,/ Die bischeve er an sach:/ ‘Ey nu saget mir', er sprach,/ ‘Hat ir mit lust iht war genumen/ Des wibes die hie vor ist kumen,/ Von ir zierheit, der sie pflit?'/ Sie swigen alle in der zit./ Im wart kein antwurte wider./ Daz houbet neiget er aber nider./ Sine jamer weinen wart so groz/ Daz er die brust zu tal begoz./ Sine herin cleit, des er pflac,/ Daz zu nehest sime libe lac,/ Daz wart von zehern naz genuc./ Zur brust er mit der hant sich sluc/ Und sprach aber, als er ê sprach,/ Do ir ieglich daz wip gesach,/ Ob sie geluste iht der gesiht./ Do sie im antwurten niht,/ [153ra] Do sprach er zu in: ‘werlich,/ An irre schonde so han ich/ Enphangen hohe wollust.'/ Mit leide sluc er sich zur brust/ Und sprach: ‘nu horet waz ich û sage:/ So Gote an dem lesten tage/ Wil an sine gerihte kumen/ Allen seligen zu vrumen/ Und zu vorhte der armen schar,/ So brenget er diz wip aldar,/ Wan er uber unser leben/ Von ir daz urteil da wil geben./ Nu merke ein ieglicher daz/ Wie sie in irre kameren saz,/ Wie lange und wie heimlich,/ Und wie sie sich gar vlizeclich/ Gewaschen unde gesalwet hat/ Unde ie besach ir unvlat/ In dem spiegel, durch daz/ Sie sich gereinte dester baz,/ Unde wie sie mit gesteine,/ Mit cleidern vil reine,/ Mit silbere und mit golde/ Sich zieret, als sie wolde,/ Durch daz ir minnere/ Niht vunden daz in were/ An ir wandelbere,/ Die hute sin und morgen niht/ (Hute wenen sie wesen iht,/ Morgen lischet ir lebens lieht)./ Unde ouwe daz wir armen/ Uns selben niht erbarmen!/ Ja, solde wesen an uns der vliz/ Wie unser cleider weren wiz/ Gewaschen von der unvlat/ Die die arme sele hat,/ Gezieret mit tugenden reine,/ Mit edelem gesteine,/ Mit der wizen kuscheit,/ Daz silber sine dar an geleit/ Und dar zu der minnen golt,/ So muste uns Got wesen holt/ Und wir im wol gevallen/ Mit den heiligen allen,/ Sit uns ouch daz gelubde stat/ Daz wir die hohen majestat/ Mit ougen suln sehende sin./ Den Kerubin und Serapfin/ [153rb] Niht vollen turren sehen an./ Owe daz wir uns drucken lan/ Und ligen alsus cranc gebogen,/ Mit der unvlat uberzogen,/ Unde doch wir, die den andern/ Zu eime bilde solden wandern./ An allen tugenden vollenkumen.'/ Do si heten diz virnumen/ Und der rat was vol ant,/ Do zur giengen sie zuhant/ Vruntlich sunder erge/ Ieglich zu herberge./ Do Nonnus, der bischof Gots,/ Ein rehte behalder sines gebots,/ Heim zun herbergen quam./ Von den andern er sich nam/ Und gienc so hin in sine gemach./ Sine jamerec herzeleit herzeleit uz brach,/ Darinne sine gedanc lief,/ Weinde er sus zu Got rief:/ ‘Got vater, herre, er barme dich/ Uber einen sunder, uber mich,/ Wan hute ein unstetez wip,/ Die gezieret hete iren lip/ An disem einigen tage,/ Als ich von rehter warheit sage,/ So hat sie uber wunden/ Mich an disen stunden/ Mit alle der zierheit/ Die an mine leben was geleit./ Gein ir holden hat sie sich/ Vil baz gezieren danne ich mich/ Gegen dir, lieber herre min,/ Der mine geminneter soldest sin,/ Ob allen dingen uz gelesen./ Und welh rat sol ot min da wesen/ Des tages so du rihten wilt,/ Als alle die werlt sich bezilt/ Unde als du dine erweltez golt/ In dinen trisor bringen solt/ Und daz verbrante sinder/ Werfen wilt hin hinder/ In des abgrundes pfutzen,/ Ich meine die unnutzen,/ Die sunder und die valsche diet,/ Die sich ie von dir schiet./ Als du die wilt verliesen,/ Die seligen uz kiesen?/ [153va] Wie wirt mir, herre, dine gewalt,/ Dine antlitze da gestalt,/ Daz vrolich den derwelten,/ Daz erkumelich den verzelten?/ Wer wil mich da unschuldec sagen,/ Dar ich vor dir uf mir muz tragen/ Alle mine schulde?/ Ich vlie in dine hulde,/ Herre min, der ich beger./ Owe mir armen sunder,/ Wan ich vor dime altare/ Vil unwirdec zware/ Dich zu rurne dar bestan,/ Unde ich mich nie han abe getan/ Nach dinem willen gentzlich/ Alles des dine hindert mich./ Nu, lieber herre Jhesu Crist,/ (Wan du barmherzec bist,/ Du bist aleine gute gezelt)/ Sit du mich, herre, hast erwelt/ Daz ich gewihet dir dienen sal,/ So la mich dienen ane val,/ Daz mich vor dime gerihte/ Der vrowen gesihte/ Mit ir zierheit iht verteile/ Zu ewigem unheile!/ Swaz sie ir holden gelobet hat,/ Zu dem gelubde sie wol stat/ Unde ist dar an vollenkumen./ Daz sal ir billich gein in vrumen./ Owe, lieber herre Got,/ So han ich leider dine gebot,/ Des ich ie was gebunden,/ Versumet in manigen stunden./ Nu, lieber herre Jhesu Crist,/ Aller vreuden ein genist,/ Aller hohe ein tugende berc,/ Swaz ich an mine guten werc/ Solde hoffen, daz si tot./ Sal ich entwerden jener not/ Unde zu dir kumen in daz heil,/ Zu besitzen der selden teil,/ Daz muz geschehen, herre, an mir/ Aleine durch die minne an dir!'/ Do des der bischof gepflac/ Vil gar die naht untz bi den tac,/ Ein vil wenic er entlac,/ Als noch ein mude man wol mac,/ [153vb] Den sus twinge ein ungemach./ Einen troume er do sach,/ Als er dar nach mit worten jach./ Der slaf vil kurtzlich geschach,/ Wan im die zit was unlanc./ An des suntages uf ganc,/ Der des selben tages was,/ Do sine tages zit gelas/ Der selige bischofe Nonnus,/ Bi im was ein dyaconus,/ Jacobus was der genant./ Dem tet er sinen troume bekant./ ‘Bruder Jacob,' sprach er zu im,/ ‘Minen troume den vernim,/ Des ich nu bin betrubet vil,/ Wan ich niht weiz war er wil./ Da von ist er mir swere./ Mich duhte wie ich were/ Zur kirchen, dar ich diente Gote/ Unde von des amtes gebote/ Stunde vor des alters ort./ So sihe ich wie ein tube dort/ Vil swartz und vil unvletec quam,/ Sie stanc, als ich do wol vernam./ Vil sere mute mich ir stanc./ Her unde dar bi mir sie swanc/ Vaste alumbe untz an die zit/ Daz der bischof urloub git/ Den Gotes katecuminis,/ Swa des ein gewonheit is./ (Katecuminus ist der genant/ An dem noch niht ist volant/ Der toufe, den man noch toufen sol)./ ‘Untz dar sach ich die tuben wol,'/ Sprach der bischof, ‘nach der stunt/ Verswant sie unde wart mir unkunt./ Dar nach, do des amtes sanc/ Quam an sinen uzganc/ Unde man in gar volbrahte,/ Die tube zu mir gahte./ Aber als ê nam ich ir war./ Unvletec, swartz, und ungevar,/ Stinkende, sie bi mir vloc,/ Hin zu gein ir ich mich boc/ Unde begreif sie mit der hant,/ In ein vaz warf ich sie zuhant,/ In ein wazzer. diz geschach./ Dar nach vil kurtzlich ich sach/ [154ra] Wie sie alle ir unvlat/ In dem wazzer von ir lat:/ Die als ein kole swartz was ê,/ Die sahe ich wiz nu als ein sne/ Unde vloc so hohe ane allez we/ Untz ich gesach ir nimme.'/ Nonnus, der reine bischof, quam/ Zur kirchen, als im wol gezam,/ Mit den bischoven gemein./ Der stete bischof wart in ein/ Daz er den bischof Nonnum/ Vlizeclichen bat darum/ Daz er da sagete Gotes gebot/ Unde daz volc wisete an Got/ Mit der predigate./ Do volgete im vil drate/ Nonnus, der Gotes dienstman./ Vor dem volke hub er an,/ Got gab im genade groz./ Sine herze er vor dem volke entsloz./ Er wisete in rehte virnunst/ Unde sprach niht von hoher kunst,/ Die wertlich lob zu sich zut/ Unde der genaden gabe entvlut,/ Noch von tiefer meisterschaft./ Sine wort hete alle craft,/ Die uz ime sprach die Gotes geist./ Er berefzende aller meist/ Die irren, die bosen,/ Die sich niht lazen losen/ Uz der sunden bande./ Daz urteil er benande/ Unde dar zu der vervluchten slac/ Unde ouch der seligen bejac./ Vil guten trost er da gab./ ‘Swer sich durch Got tut sunden ab,'/ Sprach er, ‘dem wil Got virgeben/ Swaz er gesundet hat sine leben.'/ Von dirre manunge,/ Der sich sine suze zunge/ Sere zu dem volke vleiz,/ So wart ir herze also heiz/ Daz da wart manic ouge naz./ In der zit ouch hie saz/ Daz hubesche wip da von wir ê/ Haben ouch gesprochen me./ Die hete ir zit so her vertriben/ [154rb] Daz sie was ungetouft noch bliben./ Daz quam da von wan daz lant/ Den gelouben gantz niht hete erkant./ Zur kirchen quam sie da vor nie./ Gote wolde daz sie nu was hie./ Die predigate an ir worhte/ Daz sie vil sere vorhte/ Die meine irre sunde/ Unde ouch daz abgrunde/ Der vervluhten heimote./ Von dirre selben note/ Quam ir ein leide also groz/ Daz sie ir antlitze begoz/ Vil gar von des herzen bach,/ Die durch beide ir ougen brach./ Dar nach, do daz volc zurgie,/ zurgie,/ Daz selbe wip ir boten lie/ Warten wa der bischof/ Nonnus hete sinen hof,/ Wa er geherberget hete/ In Anthiocena der stete./ Do man ir sagete wa er bleib,/ Einen brief sie im schreib,/ Da stunden dise wort an:/ ‘Eime seligen man,/ Dem bischof Nonnus, der da ist/ Ein junger sines herren Crist,/ Pelagia, ein vil sundec wip,/ Des tuvels junger ist ir lip,/ Die enputet dir alsus:/ Heiliger bischof Nonnus,/ Von dime Gote han ich vernumen/ Daz er von himele si bekumen/ Durch des sunderes trost,/ Daz er von sunden wurde erlost,/ Unde, als du selbe sagest daz in/ Cherubin unde Seraphin/ Niht vollen turren angesehen,/ Der enwolde doch niht versmehen/ Er en wonte mit den sunderen./ Nu saltu daz beweren,/ Ob du des selben junger bist,/ Daz du mich in dirre vrist/ Enpfahen wellest an den touf,/ Wan leider an der sunden louf/ Bin ich gevallen alzu tief.'/ Do bischof Nonnus disen brief/ Unde iren willen dran gelas,/ In eime zwivel er do was/ [154va] Ob daz sie mohte bliben./ Idoch liez er ir schriben/ Einen brief uf des zwivels wan./ Der sprach: ‘wem du sist undertan/ Unde dine wille zu aller stunt,/ Daz ist wol Gote kunt,/ Du bist im verborgen niht./ Doch so laz in der geschiht/ Mich sunder unversuchet./ Ist daz dine heil geruchet/ Daz dir dar an ist ernest/ Wie du den wec gelernest/ Da dir selde mac geschehen,/ Wiltu mich dar zu sehen,/ Daz sal dir wol gevallen/ Bi den bischofen allen./ Sich mich bi der gemeine,/ Ich wil niht sehen dich eine!'/ Do sie disen brief gelas/ Unde sine wille ir kunt was,/ Vil balde sie doch uf stunt,/ Als noch die heiz willigen tunt,/ Unde ilte an den bischof./ Doch sante sie vor in den hof/ Unde liez im sagen daz sie quam./ Do bischof Nonnus daz virnam,/ Do wurden zu im sanzuhant/ Die bischove dar besant./ Sie quamen zu im vil gereit./ Vor der geinwurtekeit/ Die vrowen er do kumen lie./ Mit dem do sie in gie,/ Der gute Gote der milde,/ Den nie des bevilde/ Daz er den sundere enpfa,/ Swanne er ot von sunden la/ Unde an in genade bite,/ Der tet nach siner tugende site,/ Als im geriete sine truwe./ Er gab ir groze ruwe,/ In der sie sich ervorhte./ Die ruwe an ir worhte/ Daz ir daz herze in ir wiel./ Vur bischof Nonnum sie viel./ Mit jamers ungeberde/ Lac sie an der erde./ Ir weinen daz was also groz/ Daz sie mit zeheren begoz/ [154vb] Des bischoves vuze gar./ Sie zoch uz dem gebende ir har/ Unde truckete si im wider./ Sie lac vor im also nider/ Als wir geschriben lesen da/ Daz Maria Magdalena/ Vur Jhesu Cristo lege,/ Wie sie daselbest pflege/ Mit ires herzen ruwe/ Begern der Gotes truwe./ Schemen daz was ir entzuct./ Der sin was ir gar geruct/ An beger der genaden da./ Sus lac ouch hie Pelagia/ Uf daz selbe hoffen./ Sie schrei mit worten offen/ Vil clegelich den bischof an:/ ‘Genade, herre, guter man,/ Unde la dich erbarmen/ Mich sundegen armen./ Ich bin ein arme sunderin./ Nu tu als der herre din!/ Bistu sine junger und sine kneht,/ So volge im nach! daz ist wol reht./ Ich eische die barmherzekeit./ Die la mir von dir sin gereit,/ Daz du mich toufest durch Got,/ Wan ich bin durch des tuvels spot/ Leider an abgrunde/ Untugende unde sunde,/ Ein vaz valscher akust,/ Der armen sele ein verlust/ Unde ein vinsternisse dic./ Ich bin des leiden tuvels stric./ Wan er mit mir was betrogen,/ Manigen hat zu sich gezogen,/ Des muz mine herze in vorhte biben,/ Uf daz nu werde hin vertriben/ Von mir vil gar mine unvlat,/ Als mines gelouben ende stat./ Durch Gote so la toufen mich!'/ Die bischove gemeinlich/ Unde ouch die schar besunder/ Die nam alle wunder/ Daz ein bose wip so drate/ An den gelouben hat/ Sich geheftet also veste./ Unde daz was gar das beste/ [155ra] Daz sie in der demut lac/ Unde also heizer trene pflac./ Der bischof Nonnus sprach do:/ ‘Die gewonheit hat also/ Unde der bestetigete rat/ Daz man zur toufe niht enlat/ Ein bose wip ê daz geschiht/ Daz man sie burgen setzen siht/ Daz sie iht wider kere,/ Den reinen toufe entere/ Unde ir alden tucke/ An bosheit underzucke.'/ Do daz Pelagia vernam,/ Ir herze in groze leide quam,/ Weinde viel sie nider als ê,/ An den bischof sie schre/ Und sprach: ‘du must antwurte geben/ Gote vur mine bose leben/ Ob du mich niht toufest/ Unde Gote wider koufest./ Dem tuvele bin ich her entvarn/ Unde wolde gerne mich bewarn/ Daz er iht wider bunde/ Mich zu der alden sunde./ Nu vurhte ich sinen argen rat,/ Der so listic von im gat,/ Ob ich blibe ungetoufet nu,/ Daz er mich wider in sin dru/ Vahe mit sinen listen./ Nu tu ez durch Jhesum Cristen!/ Vri mich von siner herschaft/ Mit des reinen toufes craft!/ Ich weiz wol, wirt er mir gegeben,/ Sich bezzert vurbaz al mine leben.'/ Alle die dar waren kumen/ Unde heten diz von ir vernumen,/ Di wunderten sich sere/ An der umbekere/ Die an der sunderinne/ Worhte Gotes minne./ Sie sahen iren ernest wol,/ Wan ir die ougen stete vol/ Waren von des herzen bach,/ Die mit ruwe uz ir brach./ Des sie sich vor in allen vleiz./ Sie was innen worden heiz/ Von grozlicher vorhte./ Die hitze an ir worhte/ [155rb] Daz sie verlos die uzzer schame./ Die gesamte schar allesame/ Lobete gar mit vlize Got,/ Der alsus sterket sine gebot/ Joch an den sunderen./ Do sante mit den meren/ Sinen dyaken bischof Nonnus/ An der stete bischove sus,/ Der was ê her kumen niht,/ Und liez im sagen die geschiht./ Do der vernam die mere/ Waz hie geschehen were,/ Er dancte mit lobe Gote./ Mit dem boten wart sine bote/ Zu bischof Nonno gesant,/ Der sine wort im tet erkant./ Vrolich sagen in bat er:/ ‘Bischof Nonnus, heilic vater,/ Wie rehte wol dine selde stat/ Daz dir Got diz behalden hat!/ Ez vuget wol diner zuht/ Ein so erbere vruht/ Der ecclesien zu gebene/ An Pelagien lebene/ Zu irre beheltnisse.'/ Ouch wart ein abtisse/ Von dem bischof dar gesant,/ Die sich Pelagien underwant./ Die selbe quam vil vrolich dar./ Do si was kumen untz zu der schar/ Die sich gesamte hete alda,/ Unde sach wie noch Pelagia/ Vor des bischoves vuzen lac/ Mit heizen zehern, der sie pflac,/ Vil naz unde begozzen,/ Do gienc sie unverdrozzen/ Zu ir, da wart ir zuht schin./ Sie sprach: ‘vil liebe tohter min./ Stant uf, wan der Gotes segen/ Und der toufe die suln dir wegen/ Aller diner sunde ablaz./ So gut ist Got, wizze daz!'/ Sus stunt sie uf, do sprach zu ir/ Bischof Nonnus: ‘nu sage mir/ Unde vergihe nach Gotes gebote/ Aller diner sunde Gote!'/ [155va] Pelagia vil sere erschrac./ Die manunge sie hohe wac,/ Die nach der sunde geschach./ ‘O we mir armen!' sie do sprach,/ ‘Wes hastu, herre, mich gemant?/ Mir ist leider unbekant/ Die maze miner sunde,/ Wan ich ein abgrunde/ Aller bosheit bin gewesen./ Ob ich rehte wil durch lesen/ Von miner kintheit mine leben,/ Daz mir untz her ist gegeben,/ Wie ich in einer tobesuht/ Daz han verzert gar mit unzuht,/ So mac mine herze wol erbiben,/ Wan ich mine leben han vertriben/ Daz ich nie gutes also vil/ Getet, ob ich war sprechen wil,/ Daz an der maze were ein vuz./ Leider ich ez sprechen muz,/ Mine ubeltat ist mir erkant/ Swerer danne des meres sant,/ Ir ist ouch mere an der zal./ Swie ich doch habe so manigen val,/ Die swere unde uberlastec sin,/ So geloube ich doch dem herren min/ Daz siner barmherzekeit/ So vil ist, als man von im seit,/ Daz er mich miner sunde/ In des toufes unde,/ Grozer, unde cleine,/ Vri machet unde reine./ Do der werde Gotes helt/ Gehort wie sie het erwelt/ Nach irre maht daz beste/ (Ir geloube der was veste,/ Den sie hete), er sprach zu ir:/ ‘Wie ist dine name, sage mir!'/ Do sprach sie wider in zu hant:/ ‘Pelagia bin ich genant.'/ Bischof Nonnus, der Gotes kneht,/ Dem gelouben tet sine reht,/ Den er wol an ir zierte,/ Wan er si kathezizierte/ Nach cristenlichem lebene./ Do vrage er sie vil ebene/ In des gelouben gebote:/ ‘Geloubestu gentzlich an Gote,/ [155vb] Der gewalt aller dinge hat?'/ Sie sprach: ‘ja, mines herzen rat/ Gentzlich an in geloubec ist.'/ ‘Geloubest du ouch an Jhesum Crist?/ Daz salt du mir kunt tun,/ An sinen ein bornen sun,/ Der in der genaden zit,/ Als die warheit vergit,/ Von einer juncvrouwen wart geborn,/ Der uns sines vater zorn/ Versunet hat und hin geleit/ Mit sines todes bitterkeit/ Unde der nu sitzet immer mer/ Gewaldec und ebene here/ Zu sines vater rehten hant/ Unde, als die schrift uns tut erkant,/ Der an dem jungesten tage/ Den vervluchten zeime slage,/ Den seligen zeime lone/ An sime gerihte schone/ Vor uns allen sitzen wil?'/ Sie sprach: ‘des ist mir niht zu vil,/ Ich geloube werlich daz du seist.'/ ‘Und an den heiligen geist/ Saltu gelouben sunder wanc,/ Daz ie ane allen anvanc/ Die benanten personen dri/ Ein essencia an Gote si,/ Vereinet in rehter ein valt,/ Mit drin namen ein gewalt.'/ Do sprach zu im Pelagia:/ ‘Ja ich, herre, ja, ja,/ Ich geloube nach den worten din.'/ ‘Nu sage mir,' sprach er, ‘tohter min,/ Wiltu durch Gote dich toufen lan?'/ ‘Ja vil gerne, wan ich han/ Gedinge daz mine sunde/ Mit des toufes unde/ Gewaschen werde hin von mir.'/ ‘Des sist gewis,' sprach er zu ir,/ ‘Daz brenget dir des toufes runs.'/ ‘Ins vater namen und in des suns/ Und in des heiligen geistes/ Toufe ich dich, daz du leistes/ Gote ein reineclichez leben/ Und er dir geruche geben/ Der tugende leben sunder schamen.'/ Sus toufte er sie in Gotes namen/ [156ra] Unde wihte an ir ein tempel Got./ Nach sime suzen gebote/ Gab er ir Cristus lichamen,/ Den sie von im zu helfe nam/ In daz ewige leben./ Do wart zu muter ir gegeben/ In geistlichem sinne/ Die reine ebtessinne,/ Von der ich ê gesprochen han./ Die nam sich ir durch Got me an./ Der bischof Nonnus was vro./ Zu sinem dyaken sprach er do/ (Den ich da vor ouch han benant):/ ‘Bruder Jacob, wis gemant/ Daz wir uns vreuwen in Gots gebot/ Mit den engelen vor Gote/ Daz ez so wol ergangen ist.'/ Dar nach in vil kurtzer vrist,/ Do si nider gesazen,/ In Gotes namen azen/ Unde vreuten sich der geschiht,/ Do erschein alda zu angesiht/ Der tuvel nackent unde bloz./ Sine geschrei was vil groz/ Dem werden bischof engegen./ Sine geludme wart er hohe wegen./ Er sprach: ‘ouwe, du alde,/ Daz dine unselde walde,/ Du veralder, grawer man,/ Waz ich von dir geliden han!/ Genuget niht dar an dir/ Daz du hast enzogen mir/ Drizec tusent Sarracinen,/ Die zu den diensten minen/ Starc waren gebunden,/ Die mit des wazzers unden/ Daz der toufe geheizen ist,/ Enpfangen hat von dir dine Crist?/ Genuget ouch dir niht dar an,/ Daz ich von dir verlorn han/ Eliopolis die grozen stat,/ Die mir zu dienst was gesat?/ Die hastu hin von mir verkart/ Unde mite dem toufe sie gelart/ An dinen Crist gelouben./ Also pflistu mich rouben/ An manigen, den du hin hast braht,/ Unde irretes des mir was gedaht./ [156rb] Dar uber hastu nu von mir/ Mine groze hoffen hin zu dir/ Gezucket unde enthalden./ Wafen uber dich alden,/ Vervluchet muze sin der tac,/ Als ich nu vil wol sprechen mac,/ In dem die welt dich enpfie,/ Daz du mir so vil leides hie/ Hast getan, und allezit!/ So ist ie gein mir dine strit./ Wafen uber dinen gewalt!/ Dine trene manicvalt,/ Die von dir pflegen vliezen,/ Der mac mich wol virdriezen;/ Wan als ein drete wazzerguz,/ Daz von kraft hat starken vluz,/ Han si mine hus zu storet.'/ Diz geschrei wart gehoret/ Von ieglichem bischove,/ Die ouch waren in dem hove./ Die ebtisse was ouch da/ Unde ir tohter Pelagia,/ Vur die iegliche quam/ Diz geschrei, daz sie ez vernam./ Der tuvel sich do karte,/ Als sine leide in larte,/ So hin da Pelagia saz./ Gein ir sprach er do vurbaz:/ ‘O Pelagia, vrouwe min,/ Waz han ich gein den hulden din/ Getan, daz du nu last von mir?'/ Ir muter sprach do san zu ir:/ ‘Mine tohter, segen dich in Gote/ Unde wider sage nach sime gebote/ Dem tuvel unde alle siner maht!'/ Do ir des cruces wart gedaht/ Und sie ez getet vur sich zuhant,/ Der tuvel ihn von ir verswant./ Nach zwein tagen geschach,/ Do sich geleite an ir gemach/ Mit irre muter Pelagia,/ In dem slafe quam isa/ Der tuvel unde sprach zu ir:/ ‘Pelagia, vrouwe, sage mir,/ Waz leides han ich dir getan/ Darumbe du nu mich wilt lan?/ Engabe ich dir niht steine/ Vil edele unde reine,/ [156va] Silberes unde goldes/ Als vil so du des woldes,/ Unde manigerlei richtum?/ Nu bite ich dich, sage mir, warum/ Bin ich alsus von dir verkorn?/ Laze noch, vrouwe, dinen zorn/ Unde kere an mich wider als ê!/ Ich gebe dir richtumes me/ Danne du vor hast gepflegen!/ Laz ot mich niht underwegen,/ Daz ich von sulhen listen/ Ein spot iht si den cristen,/ Die mich zu eime schimphe han/ Nach dinem bilde, unde versman.'/ Pelagia die gute,/ Bewart in Gotes hute,/ In crucewis sie sich segente,/ Dem tuvel si begegente/ Mit rehter wisheit und sprach:/ ‘Deiswar, dine rat ist gein mir swach,/ Wan ich dir gentzlich wider sage./ Es muz mir immer sein ein clage/ Daz ich so vil gevolget han/ Dir uf unreinen wan,/ Wan er ist gentzlich betrogen/ Swer mit dir ist umbezogen,/ Des lone wirt niewan ungemach.'/ Sie spei gein im unde sprach:/ ‘Var von mir, vervluchtez wiht,/ Ich kere mich an dich nihtes niht,/ Ich widersage diner craft/ Unde aller diner herschaft./ Mine lieber herre, Jhesus Crist,/ Der mich hat in dirre vrist/ Von dinen banden gelost/ Und mir gelobet sulhen trost/ Daz ich sule mit im bliben,/ Der wirt dich vertriben/ So hin von mir mit sime gebote/ Daz du, unreiner valscher bote,/ Niht me bi mir maht gesin:/ Daz kan der liebe herre min.'/ Irre muter sie do rief,/ Die bi ir lac unde slief./ Sie sprach: ‘vil liebe muter min,/ Bite Got vur mich, den herren min,/ Wan der tuvel was her kumen/ Unde wolde mich aber han genumen/ [156vb] An sinen dienst alsam ê.'/ Sie sprach: ‘envorhte dich niht mê!/ Er mac dir vurbaz niht getun/ Habe ot lieb den Gotes sun!'/ Pelagia, davon wir sagen,/ Die hete in vil manigen tagen/ Rihtums gesamte genuc,/ Den man vur bischof Nonnum truc./ Pelagia tet sichs vil gar ab,/ In sine hende sie in gab/ Zu tune, wie in duhte gut./ Der bischof hete wisen mut./ Er sprach: ‘swaz mit bosheit/ Zusamene an schatze ist geleit,/ Daz sal man zu teilen so/ Daz sine die armen werden vro./ Daz duncket mich wol wesen reht.'/ Sus schuf der ware Gotes kneht/ Daz man daz gut zuteilte gar/ Allenthalben her unde dar/ Witwen, weisen, cranken,/ Die ez Gote solden danken./ An den suntage dar na,/ Do die reine Pelagia/ Solde nach der gewonheit/ Von ir legen ir toufe cleit/ Unde wize cleider zihen an sich,/ In der naht vil heimlich/ Stunt uf Pelagia unde entran./ Ir toufecleit, die sie hete an,/ Alda selbest sie bliben liez./ In einen roc sie sich stiez,/ Dar uber tet daz reine wip/ Einen kotzen an ir lip/ Unde wart alda niht me gesehen./ Do dise vluht was geschehen/ Und sie die ebtissinne vernam,/ Ir herze des vil sere erquam./ Sie dachte daz die selbe vluht/ Von des tuvels unzuht/ Alsus zu were kumen/ Unde daz er aber sie genumen/ Hin hete in siner sunden bant./ Daz wart dem bischof erkant/ Wie sie weinte dise not./ Sine trost rede er ir do bot/ Und sprach: ‘vil liebe tohter min,/ Du salt des niht betrubet sin,/ [157ra] Sundern vreu dich mit den engeln Gots!/ Dine tohter wartet Gotes gebotes./ Als Maria Magdalena,/ Also hat auch Pelagia/ Von Gote erkorn daz beste.'/ Nu vuͦren ouch die geste,/ Dise bischofe, alle sider/ Ieglicher heim zuͦ huse wider./ Nach der zit uber driu jar,/ Do si vol endet waren gar,/ Jacob, den ich genennet han,/ Des guten mannes capelan,/ In eime gelubde sich verbant/ Daz er wolde in daz heilege lant/ Zuͦ dem Gotes grabe kumen/ Durch aplaz, und der sele vrumen./ Zuͦ bischof Nonnum er quam./ Der vart er urlaup von im nam/ Zuͦ wandern an daz heilege grab./ Der bischof ime sin urloup gab,/ Daz lart in sin reiner sin./ Auch sprach er: ‘swanne du kumst da hin/ Unde dine vart volleistes/ Mit helfe des heilegen geistes,/ So nim war, wie dir werde erkant/ Ein munich, Pelagius genant,/ Der hat vil lange heimoͤte/ Gehabet in der einoͤte./ Der ist ein munich ganz und reht/ Und ein warer Gotes kneht.'/ Diz was die gute Pelagia./ Doch sagete er im niht me alda,/ Untz ez sit dort wart volant/ Unde offenlich sich tet erkant./ Sus quam Jacob, der guͦte man,/ Dar sine gelubde was getan,/ Zuͦ Jherusalem an daz grab./ Sin opfer er da vroͤlich gab,/ Als ein guͦte pilgerim noch mac./ Do ez quam an den andern tac,/ Sines herren er gedaht./ Zuͦ suͦchene er do gaht/ Den guͦten munich Pelagium;/ Hin unde her vragete er dar um/ Zuͦ jungest wart er im erkant/ Uffe dem berge, Olyvet geant,/ Da ouch vor siner marter vrist/ Sin gebet sprach unser herre Crist./ [157rb] Da was der munich gehuset,/ Bevestent und beclusent./ An siner cellen was kein tuͦr,/ Ein cleine venster gienc her für,/ Da durch er sine notdurft nam./ Do Jacob an daz venster quam/ Und bozte, ez wart im uf getan./ Mit dem und jener disen man/ Gesach, do wart er im erkant./ Der wirt verbarch sich zu hant,/ Daz ern iht kente an der gesiht./ Der gast erkante des wirtes niht,/ Im waren sine ougen vol./ Die wangen, die ê stuͦnden wol./ Die waren nu gesunken./ Ungezzen, unde ungetrunken/ Hete er gepinet sich genuͦc,/ Mit kestegunge er den lip sluc./ Sin rote antlitze was nu bleich,/ Sin craft an unmaht im entweich./ Sin gebein man mohte han gezelt./ Sus heter sinen lip gequelt/ Daz er ime stete was gereit/ Zuͦ gotelicher arbeit./ Do iesch der gast des wirtes segen./ Der bat Got sin mit vreuden pflegen./ Der wirt sprach zuͦ dem gaste isa:/ ‘Lebet noch din bischof?' er sprach: ‘ja.'/ ‘Der bite vur mich zuͦ aller vrist,/ Wan er ein helich bischof ist,'/ Sprach Pelagius, ‘und darzuͦ/ Ein guͦter dyaken du,/ Bite vur mich auch besunder!'/ Den gast nam michel wunder/ Wa vone er sie bekente,/ Daz er sus wol sie nente,/ Beide den bischof, und ouch in./ Do die zit was kumen hin/ Untz an der tertien stunde,/ Pelagius begunde/ Mit vreuden sprechen sin gebet/ (An reiner andaht er daz tet),/ Do schiet ouch von im Jacob./ Vil groz zuͦ Gote was sin lob,/ Wan er vant uf der selben stat/ Den munich, als ê sin herre bat./ Ouch vreute er sich des sere,/ Wan er riche lere/ [157va] Von sinen worten enpfie./ Jacob do alumbe gie,/ Zuͦ clostern, cellen, clusen,/ Zuͦ guͦter lute husen/ Iesch er ie der seligen segen/ Und bat sin mit gebete pflegen./ Unde swa er allenhalben quam,/ Ein sulhe mere er ie vernam/ Wie daz Pelagius were/ Gotes munich unwandelbere,/ Gezieret mit allen tugenden wol./ Des meres was daz lant vol./ Dar nach vil kurzelichen/ Begonde wider strichen/ Der reine man Jacobus/ Dar gehuset was Pelagius,/ Er wolde in vor der heimvart sehen./ Hin unde her begonde er spehen/ Ob er noch lebete drinne./ Er dahte in sime sinne,/ Do nieman ime antwurte bot:/ ‘Dirre mac wol wesen tot,/ Daz noch lihte ist verborgen.'/ Er enthielt sich in den sorgen/ Den ersten, und den andern tac./ Des dritten tages er sich erwac/ Unde tet daz venster uf. do sa/ Sach er in erstorben da./ Rehte als ein man der lege/ Unde sines gebetes pflege,/ Was im entlegen der licham./ Zuͦ Jherusalem vil balde quam/ Jacob, unde sagete mere/ Wie daz erstorben were/ Der groze vater Pelagius./ Diz mere breite sich alsus/ In munstere, clostere, her und dar/ Und samte sich ein michel schar/ Von manigem reinen munche guͦt./ Sie truͦgen im alle holden muͦt/ Durch sin geistlichez leben,/ Des er wol bilde konde geben./ Diz mere quam ouch uf den hof./ Der Jherusalemische bischof/ Begonde mit den andern/ Vroͤlich so hin wandern/ Unz sie zur cellen quamen,/ Dar uz si in namen./ [157vb] Des bischoves demut/ Was so reine, unde so guͦt/ Daz er des todes lichamen/ Durch den suͦzen Gotes namen/ Mit den bruͦdern waschen wolde/ Nach gewonheit, als man solde./ Dar nach in kurzen stunden/ Die warheit sie bevunden,/ Wie sie was ein wibesnam./ Vil groze wunder sie des nam,/ Vrolich sie do alle/ Lobeten Got mit schalle./ Die vreude was an in so groͤz/ Daz manic ouge sich begoͤz./ Mit stimme harte vrien/ Begonden si alle schrien:/ ‘Genade, lob, unde ere/ Si dir immer mere,/ Du vil getruwer Jhesu Crist,/ Daz du so rehte guͦt bist/ Unde hie in ertriche/ So rehte heimliche/ Vil heilegen hast behalden/ An jungen, unde an alden,/ An mannes namen niht eine,/ Sunder auch an wiben reine./ Unde wan ein suͦlch wunder/ Got niht wil drucken under,/ Er wil joch daz man ez erhebe/ Unde siner genaden dar an entsebe!'/ Do wart sich meren jene schar./ Uz den clostern quamen dar/ Reiner juncvrouwen genuͦc./ Den seligen licham man hintruͦc/ Da man mit grozer werde/ In bestatte zuͦ der erde./ Jacob, den ich ê nande,/ Zogete heim zuͦ lande/ Unde sagete vil gewisse/ Dise mere der ebtisse/ In der stat Anthiocena,/ Wie ir tohter Pelagia/ Mit irme leben hie gewarb/ Unde welhes todes sie erstarb./ Daz tet der ebtisse so wol/ Daz ir die ougen beide vol/ Von vreuden zeheren liefen./ Mit sufzungen tiefen/ [158ra] Neich die reine sunder spot/ Unde sprach: ‘vil lieber herreGot,/ Ez sal billich alle geschaft/ Nigen diner herschaft/ In rehter demuͦte,/ Wan du mit sulher guͦte/ Dem sundere bist gereit/ Mit steter barmeherzekeit./ Daz wol din lop auch priset,/ Als dein guͦte wiset/ An wiben, unde an mannen.'/ Swer ez vernam von dannen,/ Der lobete vlizec Jhesum Crist,/ Der suͦlher tugende ein meister ist./ Bischof Nonnus der guͦte/ Lobete ouch mit demute/ Unsers herren gewalt/ An siner tugende manicvalt./ DIz mere screib durch Gotes lob/ Der selbe dyaken Jacob,/ Der da horte, unde sach/ Begen, unde ende, wie ez geschach./ Er screib ez durch bezzerunge./ Sus hat ouch daz min zunge/ Gethihtet, unde auch uz geleit/ In dutsch, durch zwo wisheit./ Die erste sache ist, ob wir han/ Sunden also vil getan/ Daz ir uns duncket alzuͦ vil/ Unde wir niht truwen an daz zil/ Zuͦ bezzern, unde ze buͦzen,/ Als wir von rehte muͦzen,/ So sul wir gentzlich keren/ An Got, in da mit eren/ Daz wir im wol getruwen,/ Mit guͦtem willen buwen/ Uf sine barmeherzekeit,/ Die er niemanne verseit./ Der alsulhen willen hat/ Daz er vor aller unvlat/ Mit willen wolle sich bewarn,/ Der sal an selden wol vol varn./ Hete er joch hundert jar gelebet,/ In den grosten sunden hin gestrebet,/ Ein halpjar, unde minner joch,/ Daz er solde leben noch/ Mit vride in gutem willen gar,/ Daz machte in luter, und clar/ [158rb] Und vor Gote reine./ Die andern sache ich meine/ Uffe daz snelle urteil,/ Des manic herze ist so geil/ Unde sich vergrifet zuͦ drate./ Ist ein mensche mit unvlate/ Unde mit untugenden behaft,/ Dem sul wir die Gotes craft/ In uns niht verveilen,/ Noch zuͦ verlust urteilen./ Ez ist ein sunderlich gebot,/ Daz bi namen hat geheizen Got./ Er sprichet: ‘uber nieman/ Sal dines herzen urteil gan.'/ Gotes gerihte sint uns wunderlich./ Maniger hat behalden sich/ Reine, me danne zwenzec jar,/ Unde e des ieman wirt gewar,/ So vellet er in der sunden mist./ In der selben forme ouch ist/ Bi willen ein mensch in sunden groz,/ Dem Got git einen gnadenstoz,/ Daz er zuͦ gnaden keret/ Unde Gotes willen leret./ Daz sul wir lazen bliben/ An mannen, unde an wiben/ Unser urteil, untz daz wir besehen/ Wem Got des siges wolle jehen./ Mit bosem urteile/ Zuͦ des nehesten unheile/ Verdienet ein mensche dicke/ Daz in der sunden stricke/ In Got lezet vallen/ Durch sin unrehtez schallen./ Sus leret Got an im selber in/ Wie er ez urteile eim andern hin./ Swer sich selber urteilen wil,/ Der gewinnet zuͦ tuͦn also vil/ Daz er die andern bliben lat/ Unde mit im selber umbe gat./ Nu sul wir vur die guten biten,/ Daz sie Got von reinen siten/ Nindert laze wanken;/ So bite wir vur die cranken/ Daz Got in sterke sin gebot!/ Amen! des helfe uns allen Got!/ Nu horet wunderlich ein dinc/ Wie ein riche jungelinc/ Die werlt und iren homut,/ Mage, vrunt, ere unde gut/ Durch Gotes liebe hin verstiez,/ Wie endelich er dar abe liez/ In rechte menlicher tugent,/ Wie er uz elenthafter jugent/ [178rb] Mit Gotes gnaden sich ufbrach,/ Untz man in alt gewachsen sach./ Wie der gevacht bi sinen tagen,/ Daz wil ich uch zu dute sagen,/ Daz mir schemelich doch ist,/ Swanne ich von im manige list/ An tugentlichen dingen sage/ Und ir cleine an mir trage,/ Sunder also hin slife./ Durch nutz ichz an grife,/ Was ob es leicht nutz wirt/ An andern, den es wucher pirt./ Des wil ich von im kunden/ Wie er vacht kein sunden/ Und gewan die Gotes mynne,/ Dar nach er die synne/ Ie mit vlize wante./ Abraham man in nante./ Nu rede ich von dem degene/ Wie er mit Gotes segene/ Uf wuchs von siner jugent/ Reine an kuschlicher tugent,/ An wisheit sunder unzucht./ Er was richer lute vrucht,/ Die man zur werlde nante rich./ Sie waren den ersamen gelich,/ Den ir pris, ir gut, ir leben/ Mit eren mochte sten beneben./ Als der vater gesach/ Wie sin kint vor brach/ An zucht in siner jugende,/ Er vreute sich der tugende/ An deme schonen libe./ Zu hant nach eime wibe/ Began er im denken,/ Uf dat er icht entwenken/ Mochte, als er wurde ein man;/ Durch die list dachte er dran/ Und wolde in vru wiben./ Er dachte an im becliben/ Den stam siner kunneschaft/ Und wolde gute vreuntschaft/ An vremden luten von im haben./ [178va] Daz alsus wart erhaben:/ Eine juncvrowen gut,/ (Der vrunt waren wol behut/ Vor vleclichem rame,)/ Die truwete man Abrahame./ Der eddele knape reine/ Was dannoch also cleine/ Daz er druf sich nicht versan/ Was sie wolden von im han,/ Wie in bestricket hette ein clobe./ Doch vugete ez Got na sime lobe/ Sint, do er ez geruchte,/ Want Abraham in suchte/ Vru in siner kintheit:/ Die werlt wart im bezite leit./ Daz quam da von want er sach/ Welch klage, not, und ungemach/ Sie iren volgeren git/ Immer an des endes zit/ Und noch den luten algelich./ Er sach daz niman was so rich,/ So starc, so schone und so gut/ Daz er des todes were behut,/ Er were junc eder alt,/ Sus oder so gestalt;/ Ez slant vil gar in sinen giel/ Der tot, swanne ez im geviel,/ Durch alle der werlde ummerinc./ Abraham, die jungelinc,/ Began denken uf daz leben/ Daz Got wil ewelichen geben/ Den die in lieb haben./ Alle die beger des guten knaben/ Stunt hin zu deme riche Gotes./ Der werlt und ires spottes/ Tet er sich ab hie und da./ Im was zu der schrift ga./ Die lernete er mit girekeit,/ Want er durch ir wisheit/ Spurte eine gebende straze,/ Die man in rehter maze/ Gienc zu dem himele./ Vor aller sunde schemele/ Hute er sin mit der helfe Gotes./ Uz der liebe sines gebotes/ Trat er mit willen selden ye./ Swa mit ein anderer umb gie,/ Des enwartt er nicht vil./ Sein churtzweil und sein spil/ Was nur auf den weistum/ Wie er gefluch der werlt rum./ Do Abraham die gute/ Mit grozer tugende blute/ Zu eime jungelinge wart/ Und er nach wertlicher art/ Die maget nemen solde,/ Als sin vater wolde,/ Dar zu was im leide./ Sin vater und muter beide/ Rieten und baten/ (Also lieb sie in haten)/ Daz er wolde iren willen tun./ Des widerstunt in der sun/ Und bat mit allem vlize/ Daz er des herzen wize/ Im dar an nicht wolde nemen;/ Er moste sich vor Gote schemen,/ Solde er besulwet gein vor in,/ Daz wurde im groz ungewin./ Alsus gienc er in lange vor,/ Want sines herzen willekor/ Stunt oc von der werlde hin./ Idoch wart sin junger sin/ Von dem vatere uberzogen,/ Daz er mit volge wart gebogen,/ Als vater, muter baten;/ Want sie beide haten/ An in geleit so groze not/ Daz er sich durch ir liebe erbot./ Er was junc und was ir kint/ Und was lieb, als die guten sint;/ Des leiten sie in maniger kur/ Im die reinen e vur./ Swaz er rede weder bot,/ So taten sie im so genot/ Mit dreu und betlicher vle/ Untz sie in brechten zu der e./ Sus wart die gute Abraham/ [179ra] Rechte als ein einvaldec lam/ Mit listen hie gebunden./ Nu quam ez zu den stunden/ Do man die juncvrowen/ Hin brachte an sin schowen./ Sie was schone und gut,/ Mit allen zuchten wol behut,/ Wand man si uz welte./ Do man sie gab dem helte,/ Do wart mit grozer vreuden craft/ Begangen wol die werschaft,/ Wand er sie offenlich entpfienc./ Waz im an dem herzen hienc,/ Daz wiste er alleine,/ Er hielt sich bi ir reine/ Mit allen zuchten lieblich./ Des sebeten tages vugete ez sich/ Disem reinen Gotes trut,/ Die wile er saz bi siner brut,/ Daz im quam zum herzen in/ Von gnaden als ein so liechter schin/ Als drinne ein vuwer brente,/ In deme er sich bekente./ Weiz Got, da was nicht betens me;/ Swie er was kumen an die e,/ Die brut, muter und vater,/ Gut und ere, seht, die hater/ Algemeine do zu spote,/ Swa sie in hinderten zu Gote./ Er schuf weder diz noch daz:/ Der werlde mynne und iren haz,/ Ir gut, ir ere und ir lob,/ Beide cleine und grob,/ Daz was im als bitter./ Der Gotes erwelte ritter/ Stunt uf mit grozer snelle/ Und lief zu einer celle,/ Uf daz er ruen muste./ Die cellen vant er wuste/ Da bi in einer wilde wit,/ Da ouch bi der selben zit/ [179rb] Manic reine vater saz./ Sus wolde im Got vugen daz/ Daz er eine cellen vunde/ In der er begunde/ Swez er durch in willen hete./ Nu wart sin schere in der stete/ Vormisset von den vrunden;/ Daz liez die muter kunden/ Den einen und den andern./ Die begonden uz wandern,/ Loufen und riten./ Man suchte in bi den ziten/ Allenthalben umme,/ Beide richte und crumme,/ Beide hie und da./ Des sebenzenden tages dar na/ Quamen sie nach rame/ Zu dem guten Abrahame/ Und vunden in da er was,/ Da er in siner cellen las/ Sin gebet hin zu Gote./ Do uf in quam dise rote,/ Sie erschraken der geschicht,/ Ob er ez were oder nicht./ Sie sahen in zu wunder an,/ Want er was crenclich getan./ Abraham was vro der vlucht/ Und sprach mit harte grozer zucht/ Zu disen wundereren:/ ‘Daz ir von disen meren/ In sulch wunder sit gezogen,/ Ob ich der werlde bin entvlogen,/ Daz sult ir vor kein wunder nemen./ Durch Got nu lat uch des gezemen/ Daz ir Gote ymmer mere/ Saget lob und ere,/ Want er sin truwe hat began/ An mir sundigen man,/ Dat er mich hat nach sime lobe/ Geloset von der werlde clobe/ Und van ir valschen wunne!/ [179va] Swer mir gutes gunne,/ Der bite vor mich Gotes gunst,/ Daz ich mit im an der begunst/ Die ich durch in entgentzet han,/ Untz an daz ende muge bestan/ Und da nicht von entrete./ Tut uch abe aller bete/ Und aller drolicher guft!/ Hin wider zu der werlde cluft/ Brenget er mich nymmer me,/ Ez gie mir hie, swie ez mir ge!/ Handelt mich und uch wol/ Und kumt nicht dicke vor diz hol,/ Daz ir mit mir iht sit verladen;/ So neme ich uwer ouch nicht schaden!'/ Nu daz muste aldus bestan./ Swaz sie hetten im getan,/ Sie hetten on nicht bracht da von/ Des er mit Gote was gewon./ Sie zogeten heim, er bleib alda/ Und verrunte sich dar na/ Als ein clusenere./ Der reine, unwandelbere/ Vermachte einbinnen wol die tur/ Nach sines herzen willekur/ Ane eyn cleine vensterlin,/ Daz liez er dranne offen sin,/ Durch daz man im die spise truc./ Die vrunt die brachten im genuc/ Und hetten im vil gerne bracht/ Swez er selbe hette gedacht,/ Wolde er ez han von in genomen./ Nu was er von der werlde komen/ Durch willen des armutes/ Und ouch durch vlucht des gutes,/ Dem wolde er oc volgen mite./ In der cellen was sin site/ Daz er den lib zemte/ Und an im gar vorlemte/ Aller sunden erbunst./ Got gab im ouch die kunst/ [179vb] Daz er ez in der maze treib/ Und wol bi sime rechte bleib./ Do Abraham die gute/ Mit liebe und ouch mit mute/ Sich alsus von der werlde brach/ Und unse liebe herre sach/ Wie er durch in was dar bekumen,/ Do ergetzte er in des unvrumen/ Daz er durch in gebrechen leit,/ Und sancte im siner wisheit/ So vil daz er wart tugende vol./ Da mite was im harte wol,/ Er mochte ouch von den sachen/ Wol beten, vasten, wachen./ Gedult, wisheit, demut/ Dar an was er wol behut./ Sein mynn was zu Got hais,/ Wan er sich stätiklich flais/ Das er sich nach im sent./ Sein hertz er also went/ Das es ob allem gepot/ Begert statiklich zu Got./ Nu diz liechte lampen glas/ Nicht lange alsus vorborgen was./ Sin gnadenrichez mere,/ Wie tugenthaft er were,/ Brach heruz und erschal/ In der wuste uberal/ Den altveteren hie und da/ Beide verre und na,/ Den jungen und den alden/ Wart es unvirhalden./ Swelch under in zu im quam/ Und sach den guten Abraham,/ Der wart sines gespreches vro,/ Want Got hette im do/ Alsulche wisheit gegeben,/ Daz er uf ein vernunftec leben/ Ieglichen wol larte/ Und an daz rechte karte./ Von siner wonunge al da/ In dem cehenden jar dar na/ Do starb im muter und vater./ Nicht me geswisteride hater./ Des wart daz gut ane erbe./ Do sprah der Gotes bederbe/ Zu eime sime mage:/ ‘Gib uz mit richer wage/ Arm luten hin daz gut,/ [180ra] Want so ist mines herzen mut/ Daz ich untz mines todes zil/ Sin herre nymmer werden wil./ Ir durfet mir nicht behalden sin.'/ Daz selbe wart an im wol schin,/ Want er an sinem mute/ Mit irdischem gute/ Gar wolde unbekummert wesen./ Von Gote in sime herzen lesen,/ Daz was sin hoheste richtum./ Sin wille stunt nach wistum/ Und vlo von irdeschem spote,/ Die beide ervolgete er an Gote./ Des was die gute Abraham/ Allen luten mynnensam,/ Want er mit sime troste/ Manigen erloste/ Van swerem ungemache,/ Und durch dieselben sache/ Was von siner heilikeit/ Daz mere lanc und breit./ Im was mit Gote stete wol,/ Als ie den rechten wesen sol./ Swie er leit dicke groze not,/ Die im der arge tuvel bot/ (Als ir her nach wol horen sult),/ So was er ie mit gedult;/ Swaz er joch arges uf in brou,/ Sin vart in doch nie berou/ Durch des tuvels varen/ Binnen vunfzec jaren,/ Die er da wol lebete/ Und uf mit tugenden strebete./ Zu Gote was sin liebe so groz/ Daz in der zit nie verdroz/ Die er dienen solde Gote/ Nach sines willen gebote./ Dar an er was mit vleizz gar./ Di mynn macht im churtz di jar,/ Die mynne hette er starke./ Als Jacob, der patriarke,/ Diente zwir seben jar/ Umme eine juncvrowen, daz ist war,/ [180rb] Die was Rachel genant,/ Jacob so sere was entprant/ In liebe, die er zu ir truc,/ Daz in duchte kurz genuc/ Die zit, wie sie hine gie,/ Die wile er diente umme sie:/ Sus duchte oc disen al vurwar/ Vil cleine ein zit die vunfzec jar/ Durch der mynn zuflucht,/ Die er het an Gotes zucht./ Nicht verre von im, da er saz,/ Ein teil so hin vurbaz/ Lac ein stat, die sich schiet/ Von der cristenen diet/ Durch ungelouben des sie pflac./ Durch des tuvels bejac/ Erten sie die abgote,/ Der hetten sie vil manige rote/ In ir tempel gesat./ Des landes bischof gab der stat/ Dicke lerere genuc,/ Die man verjagete und sluc,/ Das si nicht lang bey in beliben./ Des heten si da vil getriben./ Zeimale hielt der bischof/ Mit sime rade einen hof,/ Mit den wisesten die er hete,/ Und dachte jener stete,/ Wen man dahin sente,/ Die in Cristum benente/ An rechter predigate./ Do wart in disem rate/ Der gute Abraham genant./ ‘Werlich,' sprachen sie zuhant,/ ‘Dem ist hie niman gelich:/ Er ist gnaden also rich/ Daz im bi keiner maze/ An der tugenden straze/ Niman mac gelich wandern./ Wir vinden keinen andern/ Die in so nutze si gesant.'/ Do sprach der bischof san zuhant:/ ‘Werlich, er dunket mich so gut/ Daz uns von sulcher demut,/ Von sulcher wisheit zu Gote/ [180va] So nutze nindert sie ein bote./ Ich wil daruf in wihen/ Und im daz amt verlien/ Daz er ir nach Gotes wege/ Mit lere an der selde pflege,/ Ob Got durch sin reines leben/ Der selben stat noch wolle geben/ Des gelouben begin.'/ Hie mite quam der bischof hin/ Zu deme clusenere./ Die reine, unwandelbere/ Den bischof lieblich entpfienc,/ Als der gruz an im ergienc./ Sie retten gutlich von Gote/ Und von sime gebote/ Und ouch von der sele vrumen./ Der bischof liez dar under kumen,/ Als im sin wisheit gereit,/ Von der heidenischen deit,/ Die in der jegende saz./ Nu sprach er aber vurbaz/ Wie lobelich ez were Gote/ Ob er dahin were ein bote/ Und Gotes botschaft dahin wurbe,/ Daz nicht an im verturbe/ Beide lib und geist/ Von ungelouben volleist./ Dar nach er bloslich in bat/ Daz er queme zu der stat/ Und sie mit Gotes helfe an Gote/ Brechte von des duvels spote./ Do sprach die gute Abraham,/ Als siner demut wol gezam:/ ‘Ich bite, herre, vater myn,/ La mich in dirre cellen sin,/ Durch Got diz enge joch tragen,/ Dar inne myne sunde clagen,/ Die ich billich weine./ Ich bin werlich zu cleine/ Und an tugende zu bloz/ Zu eime ampte so groz/ [180vb] Und vermac sin ouch nicht.'/ Der bischof sprach: ‘die geschicht/ Vermachtu harte wol mit Gote/ Und salt da sin ein nutze bote./ Hie von wes nicht vrochsam/ Durch den heiligen gehorsam!'/ Abraham sprach aber do/ Zu dem bischofe also/ Mit weinenden ougen und bat:/ ‘Durch Got la mich an dirre stat/ Min sunde weinen und clagen,/ Daz sie mir Got wolle vertragen,/ Kegen dem ich vil versumet habe!'/ Der bischof sprach: ‘nu la dar abe/ Und merke wie din leben si:/ Du bist der werlde wurden vri/ Und hast mit armute/ In rechter tugende blute/ Cristus leben an dich genumen!/ Swie du sist dar an bekumen,/ So gebrichet dir doch gehorsam./ Die tugent ist ein muter und ein stam,/ Uz der sich alle tugent ergruen/ Und mit der Gotes liebe erbluen./ Wan Gotes mynn ist di frucht/ Die aus aller tugent zucht/ Mit irm lon entsprewzzet,/ Der man zu Got genewzzet./ Die mynne ane horsam/ Ist als ein blut sunder stam,/ Die nicht mac uf ir recht kumen/ An vrucht uf den hohesten vrumen.'/ Do die reine Abraham/ Alsus die warheit vernam/ Mit endehafter lere,/ Er weinte harte sere:/ ‘O we,' sprach er, ‘wer bin ich/ Und war zu wil man brengen mich?/ Nu bin ich als ein toder hunt,/ Dem alle wisheit ist unkunt./ Heiliger vater, nu sage an,/ Wat wiltu mit mir ane gan,/ Daz du mir nu bevelen wilt/ Daz mir zu tune gar bevilt,/ Want myne sinne sint so laz?'/ [181ra] Do sprach der bischof: ‘merke daz/ Ob Gote tu geliche wole/ Daz man im tusent selen hole/ Oder niwan eine!/ Nu merke waz ich meine!/ Du wilt dich hie alleinen/ Clagen und weinen/ Und dar an brengen hin zu Gote./ Alsus machtu der heiden rote/ Mit Gotes helfe ouch leren/ Und von den tuvelen keren,/ Daz sie zu dienste werden Gote/ Nach sines willen gebote./ Des sal dir Got ouch lonen/ Mit einer sunderen cronen.'/ Abraham sich do erbot./ Er sprach mit weinender not:/ ‘Gotes wille gesche an mir!/ Ich wil gehorsam wesen dir/ Und durch gehorsames frumen/ Wil ich wo du wilt, chumen,'/ Der bischof was der rede vro,/ Do er sinen willen so/ Vernam nach sines willen kur./ Er wart genumen alher vur;/ In vurte mit im der bischof/ Vrolich hin uf sinen hof./ Dar nach nicht uberlange zit/ Wart er zu priestere gewit./ Do vurte in ouch der bischof hin/ Durch der selen gewin/ Zu den wilden heiden,/ Die Got solde scheiden/ Mit siner lere sate/ Von des tuvels rate./ Uf daz hette er in gewit./ Diz was in derselben zit/ Do man mit urlougen/ Noch nicht pflac zu bougen/ Die heiden von ir abgoten,/ Sunder mit geistlichen boten,/ Die durch Got wageten ir leben,/ Welch ende in Got wolde geben./ [181rb] Ouch hette ez volk alsulche site:/ Swer in wolde wonen mite,/ Mit dem hetten sie wol pflicht,/ Die wile er schente ir gote nicht;/ Swer aber wolde uneren/ Ire gote und die verkeren,/ Daz sie zu dienste werden Gote,/ Des mochten sie nicht liden./ Swer daz wolde miden,/ Den liezen sie mit in genesen/ Und wesen, swie er wolde wesen./ Do die gute Abraham/ Zu der verkarten diet quam/ Und sach da ze des tuvels spote/ Beide ir tempel und ir gote,/ Dem sich daz volk dienstes vleiz,/ Do wart sin weinende jamer heiz/ Und sin herze in suftzen tief./ Weinende er an Got rief:/ ‘Herre,' sprach er, ‘herre Crist,/ Der eine ane sunden bist,/ Nu sich uf dine hantgetat,/ Die der arge tuvel hat/ Zu sime dienste gebogen/ Und dir, herre, hat entzogen!/ Dine creature/ An menschlicher figure,/ Herre, der versmehe nicht!/ La si haben mit dir pflicht,/ Hie an tugentlicher zucht/ Und dort bi dir an selden vrucht!/ Suzer vater, herre Got,/ Durch diner minne gebot/ Hilf mir und lere mich/ Wie ich sie gezie an dich,/ Daz in din mynnenclicher name,/ Der seldenriche lobesame,/ Mit vreuden werde noch erkant.'/ Do diz gebet was volant,/ Do liez er hinne kunden/ Sinen richen vrunden/ Er were alsulches mutes/ [181va] Daz er wol durfte gutes/ Durch die Gotes ere./ Hie von bat er sere/ Daz sie durch vruntlichez heil/ Im senten schatzes her ein teil./ Diz geschach. daz gut im quam./ Do liez der reine Abraham/ Mittene in der heidene rote/ Eine capellen buwen Gote,/ Die er mit vlieze zierte/ Und erlich ordinerete/ Rechte als eine Gotes brut./ Do der selden riche trut/ Sin werk vollenbrachte,/ Als er ez e gedachte,/ Des nam die heiden wunder,/ Gemein und albesunder,/ Waz er hie mite meinte./ Abraham sich vereinte/ In sine capellen alleine,/ Der tugenthafte, reine/ Viel uf sine baren knie,/ Do er die wiunge begie/ Und daz hus wihen solde./ Der eddele Gotes holde/ Enweste im anders was tun./ Er sprach: ‘herre, Gotes sun,/ Diz hus offere ich dir/ Zu dines grozen lobes gir,/ Nach dines willen gebot!/ Vater, almechtiger Got,/ Der an rechter demute/ Mit dines kindes blute/ Gewaschen alle die werlt hast/ Und sie gerne an dich enpfast/ Ob sie wil zu dir kumen/ (Da ist niman uz genumen),/ Nu la, herre, vliezen/ Dine tugent und der geniezen/ Diz blinde volk, des ich mich/ Underwunden habe durch dich!/ [181vb] Hilf mir, getruwer herre Got,/ Daz ich noch des tuvels spot/ Alhie an in gestille!/ Got herre, sint din wille/ Ist aller lute selikeit,/ Alse sente Paul hat geseit,/ So bite ich daz du dirre stift/ Gebest des heiligen geistes gift,/ Mit deme diz volc an vreuden groz/ Vereinet in der ecclesien schoz/ Werde nach der sele vrumen,/ Und daz in werde gar benumen/ Ir betehus, ir abgote,/ Die sie nach des tuvels spote/ Eren alzu vaste!/ Mit dines liechtes glaste/ Erluchte ir herze, herre myn,/ Daz sie den suzen namen din/ Eren und bekennen/ Und dich zu Gote nennen!'/ Als diz gebet was getan,/ Do gienc der reine Gotes man/ In unsers lieben herren namen/ Ane vrochte und ane schamen,/ Want er was mutes veste,/ So hin da er weste/ Ir betehus. er gienc dar in/ Und liez ein bilde nindert sin/ Ern wurfe ez beide her und dar;/ Etelich zusluc zusluc er gar./ Des begonden warten/ Die heidenschen ewarten/ Und bevunden in dar an./ Do berief sich manic man/ Und liefen zu an ir roten./ Die schande der abgoten/ Rachen sie zu vaste/ An dem vremden gaste./ Mit steinen und mit kulen/ Slugen sie im vil bulen/ Und also jageten sie in/ [182ra] Von der gemein verre hin/ Mit alsulchen vugen/ Daz sie nicht tot en slugen,/ Daz Got also wolde./ Do lac der Gotes holde/ Mit harte grozer unmacht/ Untz kein der mitternacht./ Als er ein teil macht ensub,/ Vil balde er sich uf hub/ Und gienc mit grozer snelle/ Wider in die cappelle./ Da vant man in des morgens wesen/ Und sin gebet zu Gote lesen/ Mit jamergem herzen./ Siner slege smerzen/ Die clagete er nicht sere./ Er weinte umme die ere/ Die daz lut den goten gab/ Von des tuvels urhab,/ Der ez der torechten diet/ Im zu eime schimpfe riet./ Als sie des morgens quamen/ Und die warheit vernamen/ Das er was hie under,/ Des nam sie michel wunder/ Und liezen daz also bestan./ Sie quamen dicke dahin gegan/ Zu im dar in durch anders nicht/ Want durch des wunders geschicht/ Daz mit grozer zierheit/ An die cappellen was geleit./ Eines quam ez zu rame/ Dem guten Abrahame,/ Als ez in duchte zit wesen/ Und er von herzen gelesen/ Hette sin gebet zu Gote,/ Do was dar ein rote/ Uz der stat zu im kumen./ Do hob er an uf iren vrumen/ In unsers herren ere/ Und begonde Cristus lere/ [182rb] Mit wurten sewen under sie./ Als er die predigat an vie/ Von einem einigen Gote,/ Daz was so zorn der rote/ Daz sie den sin dran verlorn/ Und ire selikeit verkuren./ Dar an sie meist sich betrugen./ Den guten man sie hin zugen/ Mit eime starken seile,/ Daz sie im zu unheile/ An die vuze bunden./ Vor der stat sie begunden/ Mit steinen werfen disen man/ So lange untz sie gingen dan/ Und liezen on vor tot ligen./ Do sie hetten sichz verzigen/ Und er vil nach tot gelac,/ Got unse herre sin do pflac/ Und heilte im sine wunden,/ Want er zun ersten stunden/ Durch in angreif die arbeit./ Des was sin helfe im gereit./ Do der gute Abraham/ Wider zu den sinnen quam/ Und siner macht ein teil gevie,/ Er viel uf sine baren knie,/ Swie im were geschen we./ An unsen herren er do schre/ Mit jamerigem herzen,/ Er vergaz siner smerzen./ Weinende sprach er: ‘o herre Crist,/ Daz du so rechte gut bist/ Und doch versmehest mine demut!/ O, getruwer herre gut,/ Meister aller witze,/ Dyner erbermde antlitze/ Hastu nu gekart von mir/ Und entwerest myne gir/ An diner werden hant getat,/ Die din kunst gemachet hat./ Nu, herre vil getruwe,/ [182va] Mine bete ich vernuwe,/ Hore mich, dinen armen knecht,/ Und hilf mir, daz ist din recht./ Du bist herre aller geschaft:/ Nu gib mir wider mine craft/ Und vertrib die verblindekeit/ Die an diz volk ist geleit,/ Daz sie dir noch zu dienste wesen,/ Ein reine volc uz erlesen./ In die cappellen er do gienc,/ Da er anderst nicht begienc/ Wan daz er unsen herren bat/ Vor daz lut in der stat,/ Daz sie Got bekerte/ Und sinen namen lerte./ Diz treib er alvurwar/ Volleclich dri jar,/ Daz si in dicke slugen/ Mit grozen unvugen/ So sere daz sie sin vurzigen/ Und vor tot liezen ligen/ Beide stummen und toub;/ Doch wart in nie daz urloub/ Daz si in irslugen tot,/ Want in Got von sulcher not/ Mit sinen suzen listen/ Konde und wolde vristen/ Untz die zit sines willen./ Idoch liez er in villen,/ Want er im sine werdekeit/ Zu himele wolde machen breit./ Sie taten im wers danne we,/ So hette er sie lieber dan e/ Und wart in keinen stunden/ An ungedult da vunden,/ Sunder ie van tage zu tage/ Weinte er an Got mit grozer clage,/ Des er nie konde werden sat./ Vil dicke er die alden bat/ Und ouch die jungen durch Got/ [182vb] Daz sie des leiden tuvels spot/ An den apgoten liezen varen./ Er sprach: ‘sie mugen uch nicht bewaren,/ Want sie von aller wisheit/ Gesundert sin und hin geleit./ Swer in volget, der ist tot./ Got unse herre alsus gebot/ Daz wir von keinen sachen/ Die abgote suln machen,/ Sunder wir suln uns halden/ An einen Got einvalden,/ Die alleine hat die craft/ Daz er von aller vientschaft/ Uns mac behuten, swie er wil,/ Und der uns nach des lebens zil/ Wil sin himelrike geben,/ Ob wir im zu dienste leben.'/ Nach disen drin jaren,/ Do sie verendet waren,/ Do wolde Got den samen/ Des guten Abrahamen/ An siner predigate mit zucht/ Wachsen lan an richer vrucht./ Er wolde sie bekeren,/ Sin selbes namen eren/ Und erhoren sinen knecht,/ Die im zu dienste was recht./ Sunder allez zeichen/ Wolde er sie erweichen,/ Uf daz an derselben stift/ Siner gnaden hohe gift/ Wunderlichen wurde entsaben./ Ir heil alsus wart erhaben,/ Des Abraham vil sere bat./ Die alden alle von der stat/ Waren in eime rate./ Got unse herre sate/ Sinen samen under sie./ Als ir herze den entpfie,/ Der same an in wrochte/ [183ra] Daz ieglich sich sere vrochte./ Da mite sprachen sie zu hant:/ ‘Nu ist uns allen wol erkant/ Wie die gute Abraham/ Von ersten her quam/ Und waz er hat von uns geliden,/ Daz er wol mochte han vermiden./ Er weiz wol durch wen er ez tet./ Nu merket wie er sin gebet/ Offenlich und tougen/ Mit weinenden ogen/ Zu sime Gote vor uns sprach!/ Seht ouch, welch ungemach/ Wir im dicke erboten han,/ Daz er sich nie versneit dar an/ Mit dekeiner ungedult!/ Vur war ir daz wizen sult/ Daz sin Got ist gerecht,/ Want er den getruwen knecht,/ Als wir sahen in maniger stunt,/ Drate machte wol gesunt,/ So wir benamen im die craft./ Enwere nicht ein herschaft/ Da Abraham sich zu verlat,/ Enwere ouch nicht ein unvlat,/ Ein helle wiz, als er seit,/ Daz er vlut mit wisheit,/ So wizet daz er den unvride/ Nimmer hie von uns gelide,/ Des wir im vil han erboten!/ Merket an unsen abgoten/ Waz die craft mogen haben!/ Wir han des alle wol entsaben/ Daz Abraham sie zusluc/ Und verwarb ir genuc./ Ez ist noch ungerochen/ Daz er sie hat zu brochen./ Were an in dekeine craft,/ Sie hetten im die meisterschaft/ Nimmer uber sich verlan./ Seht nu vlizeclich dar an/ [183rb] Wie Abraham ist gerecht!/ Er ist des lebenden Gotes knecht,/ Und waz man hat von im geseit,/ Daz ist allez ein warheit./ Wol dan! wir wellen in baz vernemen/ Und uns nymmer me geschemen/ Siner guten lere,/ Wir wollen in rechter kere/ Gelouben an den reinen Crist,/ Der ein vil werder Got ist.'/ Sus zogeten sie alle/ Mit eime gemeinen schalle./ Der lute vil me zu quam./ Do sie den reinen Abraham,/ An sime gebete vunden,/ Sie schrieten an den stunden:/ ‘Lob, ere und wurdekeit/ Eime Gote si geseit,/ Der mit gewaldiger craft/ Pflit der himele herschaft/ Und ir herre ist genant,/ Der uns daher hat gesant/ Sinen getruwen dienstman,/ Die uns zu im wol leiten kan!/ Abraham ist sin name.'/ Do dise helt lobesame/ Einen Got sie horte loben,/ Solde er an vreuden immer toben,/ Daz muste da sin getan./ Er was mit vreuden so began/ Daz er kume selber weste/ Wie er entpfienc die geste,/ Die Gotes da geruchten/ Und sine cappelen suchten,/ Der mit eren vurbrach./ Vor vreude weinte er und sprach:/ ‘Kumt, vil lieben kindere myn,/ Lat alle vrochte von uch sin,/ Danket dem getruwen Gote,/ Der zu sime heligen gebote/ Uwer ougen hat erlucht,/ [183va] Als mich nu wol hat beducht!/ Danket der grozen gute/ Daz Got uwer gemute/ Zu sime lobe hat gezogen!/ Der tuvel ist an uch betrogen./ Got wil uch im zu dienste haben./ Nu sult ir von dem herzen graben/ Und uch reinegen damite/ Swaz an uch ist alder site,/ Die der abgote valscheit/ Mit dienste waren e gereit,/ Die sult ir lazen underwegen./ Daz cruce und des cruces segen/ Sult ir zu eime schirme han,/ Ir sult nu vrolich zugan,/ Uz allen sunden sloufen/ Und uch mit willen toufen./ Der sunde sult ir vri wesen/ Und an der sele wol genesen./ Uwer geloube der si slecht,/ Einvaldec und recht,/ Ir sult jehen an einen Got,/ Des creftenriches gebot/ Alle dinc hat uf geleit/ Mit eines wortes wisheit:/ Daz wort ist sin sun genant./ Uwer loube si gewant/ An des heiligen geistes mynne!/ Gelobet in dem sinne/ Daz die dri personen entsamet/ Sin ein Got, ein gewalt, ein amt,/ Ein einige meisterschaft,/ Daz si uch des gelouben craft!'/ Got an dem volke wrochte/ Daz si mit grozer vrochte/ Vor Abrahame stunden hie./ ‘Ja, vater, ja,' sprachen sie hie,/ ‘Ja, rechter lerer zu Gote,/ Wir suln volgen dinem gebote/ Und gehorsam an dem gelouben tun./ An den vater und an den sun/ [183vb] Und an den heiligen geist/ Gelobe wir, als du seist;/ Dar uber tu wir wat du wilt,/ Des uns mit willen nicht bevilt'./ Abraham, die helt gut,/ Segende eines wazzers vlut/ Und tet dem volke ir recht da obe./ In unsers lieben herren lobe/ Toufte er sie und begoz/ Mit sines herzen vreuden groz./ Er sagete in des geloben wort/ Von dem begin untz an den ort/ Und gab in in Gotes namen/ Den reinen Cristes lichamen./ Als er sie sus gespisete,/ Mit lere er sie wisete/ Wie sie vurwart ir leben/ Zu guten werken solden geben./ Er sprach: ‘ir sit nu reine/ Worden von dem meine/ Daz die sele hat getragen/ Daher von den kindestagen./ Ir sit gespiset uf die vart/ Die in den himel ist gekart./ Lat uch ot nicht berouben/ Des rechten gelouben!/ Dienet mit vlize eime Gote/ Nach sines willen gebote,/ So enlet er uch nicht underwegen./ Sin schirm, sin gotliche segen/ Sal uch behuten alle zit,/ Da uber er uch zu lone git/ Der ewigen vreude hort,/ Die er uch hat behalden dort./ Als daz volc berichtet was/ Und er die lere in vorlas,/ Sie namen sie wol in den sin,/ Ein zorn hub sich under in/ Vil grozlich kein die abgote/ Die mit valschlichem spote/ So lange hatten si betrogen/ [184ra] Und von Cristo gezogen./ Mit vreuden sie sich rachen,/ Sie slugen und brachen/ Swaz man vor Gote nante./ Man storte und brante/ Betehus und bilde/ In der stat und auf dem vilde./ Swa man vant einen abgot,/ So was ir aller gebot/ Daz man in schente und verlur./ Gotes lere brach an in vur./ Abraham der sate/ Beide vru und spate/ Daz Gotes ewangelium./ Daz begin und daz drum/ Machte er in gar bekant,/ Wie Crist von himele wart gesant/ Und an der predigate gie/ Manigen tac uf erden hie/ Und machte kunt ein leben/ Daz Got wil zu himele geben/ Allen die ez geruchen/ Daz sie ez mit tugenden suchen./ Er sagete in wie er uf der vart/ Gevangen und gemartert wart/ Und also leit des cruces tot,/ Da mite er uns vriete von not/ Und von dem ellende./ Er sagete in daz urstende/ Und dar na die himel vart./ Swaz vor und na begangen wart/ In unsers herren ere/ Von zeichenen und von lere,/ Des underschiet er in genuc./ Da bi er ouch durch nutz gewuc/ Wie in der bitteren helle/ Mit vuweres heizer welle/ Ein wonunge ist der sunde./ Daz endelose abgrunde/ Suln buwen alle die/ Die mit sunden leben hie/ [184rb] Und die in endes stunden/ Houbt sundec werden vunden./ Anders trostes wird den nicht./ Er sagete in ouch die zu versicht/ Von deme richen lone/ An der eren crone/ Die Got wil sinen kinden geben,/ Die im hie zu denste leben/ An des herzen gemach./ Waz Abraham der lere sprach,/ Die er in redelich underschiet,/ Die wart gevangen von der diet/ Gewis ane bedunken./ Als von cleinen vunken/ Erglemmet wirt ein sunder,/ Sus branten sie dar under/ Ie mer und ie mere/ An unses herren lere./ Daz Gotes wort, der same/ Wart da von Abrahame/ Gesewet wol mit werde/ An vruchtberende erde./ So was in rechter zit der regen,/ Des heiligen geistes segen,/ Mit siner suzer genucht./ Sus wuchs an tugentlicher vrucht/ Hundertvalt der gewin/ Wol mit aller selde an in./ Do der zit ein jar vergienc/ Daz unse herre sie gevienc/ Mit des gelouben bande/ Und Abraham erkande,/ Als er offenlichen sach,/ Wie Gotes gnade an in vor brach/ Und daz sie stelleten sich wol,/ Do wolde er wider in sin hol/ Zu rechtem gemache./ Daz quam von einer sache/ Die in dannen treib ein teil./ Daz volc was an genaden geil./ Sie waren an tugenden also vol/ [184va] Daz sie gerne taten wol,/ Und des wart vil uf in gewant./ Den eddelen Gotes wigant/ Erten sie ie baz und baz,/ Daz er ein teil an in entsaz./ Er vrochte harte sere/ Daz er mit der ere/ Gedrungen worde ein teil davon/ Des er e was gewon,/ Do er saz in der cellen./ Er gienc in die cappellen/ Und viel vor den alter hin;/ Hende, wort und sin/ Recte er allez hin zu Gote/ Nach heizez willen gebote/ Und sprach mit reiner innekeit:/ ‘Lob, ere und wirdekeit/ Sie dir in aller zucht geseit/ Mit endeloser stetekeit,/ Got herre! du alleine/ Bist von sunden reine/ Und renigest wen du renigen wilt/ Durch vruntschaft. dich nicht bevilt/ Dune habest dine ruestat/ In dine heiligen gesat,/ Uf daz sie dich vullenkumen/ Sus mynnen uf den hosten vrumen./ Daz ist din oberste gebot./ Gelobet sistu, herre Got,/ Der grozen barmherzekeit/ Die du mit sulcher richeit/ An diz volc hast gesendet/ Und an in hast geswendet/ Daz vel da mite sie verblant/ Waren, und von dir gewant./ An in ist wol nach dime lobe/ Nu zu brochen der clobe/ Da mite sie des tuvels nit/ Bestricket hette lange zit./ Ida, wir armen cranken!/ Wie mochte wir wol danken/ [184vb] Der ummezigen gute/ An diner demute,/ Daz du so wol geworben hast?/ Nu bite ich, herre, daz du last/ Des heiligen geistes segen/ Dines volkes vurbaz pflegen,/ Als du ir noch wol hast gepflogen./ Du hast sie, herre, an dich gezogen/ Mit diner wisheite;/ Des wis er geleite,/ In deme sie sicherliche/ Wandern zu dime riche./ Wis in, herre, ein mure:/ Want ein crank nature/ Ist der mensche der din enpirt/ Und unbehutet von dir wirt./ Herre Got, mit diner kunst/ Behalt an in die begunst/ Sunder missewende/ Untz an ein selic ende!/ Verkere mir, herre, nicht die vlucht,/ Want ichz nich tu durch unzucht!/ Dir ist, herre, nicht verholn,/ Du weist wol daz ich bin verquoln/ In alle mynes herzen gir/ Wie ich schire kome zu dir./ Du pist alain daz ich wil:/ An dich ist nicht so vil,/ Nicht so schon, nicht so gut,/ Das gesat meinen mut.'/ Als er zu Gote sin gebet/ Mit rechter innekeit getet,/ Der elenhafte Gotes degen/ Tet crucewiz sinen segen/ Kegen daz volc uber al,/ Da mite er sich von in verstal./ Die zit was bi mitternacht./ Die nach Gotes riche vacht,/ Der ginc do harte snelle/ Nicht in sin ersten celle./ Durch die urkunde/ Daz in niman vunde,/ So such er ein vremt hol,/ Da er sich verburge wol./ Daz vant der Gotes holde/ [185ra] Rechte alsam er wolde,/ Verre von den andern,/ Da niman dachte wandern./ Er verbarc sich und lac/ Da sin unser herre pflac,/ Want Gotes getruwe segen/ Let sine vrucht nicht unterwegen./ Swa sie joch sint verborgen,/ Da hutet er ir vor sorgen./ Do sich des nachtes trube lie/ Und der tac mit liechte uf gie,/ Die lute waren des gereit/ Daz sie nach gewonheit/ Zu der kirchen giengen/ Und sinen segen entpfiengen./ Sie quamen ufr denselben sin,/ Sie warten her und hin/ Wa ir vater were./ Vil drate erschal daz mere/ Wie er danne were bekumen./ Als sie daz hetten gar vernumen,/ Ez was in ein sulch ungemach/ Daz zu den ougen in uzbrach./ Sie liefen verre und na/ Suchende hie und da/ Den tugende richen Gotes helt./ Sie wurden sere umme in gequelt./ In geschach vil lang stunt/ Als den schaffen di unchunt/ Auf unbechanter waiden gan/ Und ir huter hat verlan:/ Sus geschach auch disen hie./ Maniger manigen weg da gie/ Und sucht chläglich den man/ Der si het alsus verlan/ Heimelichen und verswigen./ Do sie des suchen sich verzigen,/ Sie wurden des gar in ein/ Daz die eldesten algemein/ Solden komen da zu hove/ Und clagen da dem bischove/ Ires lieben vaters vlucht/ Und begern an siner zucht/ Daz er in selber riete./ Daz vol gienc an der diete./ Do sie der bischof sprechen/ Horte disen gebrechen,/ Daz selbe leide mere/ Was im harte swere,/ [185rb] Want er hette e wol vernumen/ Wie daz volc was zukumen/ Und wol an den gelouben jach./ Sin zwivel sich an in versach,/ Wurde in Abraham nicht wider,/ Daz ir geloube lege da nider./ Do liez er den Gotes trut/ Beide stille und uberlut/ In deme lande hie und da/ Suchen verre und na./ Idoch wart er nicht vunden./ Nach den selben stunden/ Quam der bischof zu der diet/ Von der Abraham e schiet,/ Und bat sie senften iren mut./ Er sprach: ‘Got, der ist so gut/ Daz er uch let nicht underwegen,/ Er wirt uwer selber pflegen/ Mit sime suzen segene.'/ Der bischof nam der degene/ Ein teil die im behageten,/ Von den die lute sageten/ Daz sie dar zu tochten,/ Die andern wisen mochten,/ Die wihete er zu pristeren da./ Vil wol bestunden sie dar na/ An unsers heren gepot/ Und dienten fleizzeclichen Got/ Do die gute Abraham/ Die mere von in vernam/ Wie sie pristere haten,/ Die Gotes samen saten,/ Der ouch wol becleib an in/ Mit guter vruchte gewin,/ Do wart sin vreude so groz/ Daz er von vreuden begoz/ Sin antlitze mit der ougen vlut./ ‘Eya,' sprach er, ‘herre gut,/ Wie sol ich gedanken dir/ Daz du so vil hast mit mir/ An deme volke sunder wan/ Dyner tugende began?/ Gebenediet si din name,/ [185va] Der selden riche lobesame,/ Durch den ez allez ist gewrocht!/ Nu wil ich wesen unervrocht/ Hinnen vurder, herre gut,/ Swaz dine gnade mit mir tut.'/ Do gienc er harte snelle/ In sine ersten celle/ Und verrunte sich als e,/ Want er dar uz nicht wolde me./ Idoch machte es ein vorhus/ Vor der inneren clus,/ Ob ieman zu im queme,/ Daz er sin rou dar neme./ Nu merket ouch hie under/ Ein tugenthaftez wunder,/ Wie rechte starc ein adamas/ Dirre Gotes helt was,/ Swie dicke er hette aldort vertragen/ Daz er ofte wart durchslagen/ Daz er gelac joch alsam tot,/ Swie vil man im eren bot/ In deme letzten jare,/ Daz er doch alvurware/ Nie verwandelte sin leben,/ Daz er von erst hette uzgegeben./ In ayner form er sich ye hielt,/ Daran sein Gotes genad wielt./ Der alde vyent Sathanas,/ Der ie ein irrunge was/ Den guten, swa er mochte,/ Da ez im zu tune tochte,/ Wart sere hie besweret/ Und gruwelich erveret/ Kegen disem renen degene,/ Der mit Gotes segene/ So hertelichen uf in vacht,/ Swie er mit syner argen macht/ In vil dicke reizte/ Und in da mite beizte./ Er schuf mit listen dort genuc/ Daz man in dicke wol durch sluc/ Und wolde in haben so verjaget./ [185vb] So stunt er immer unverzaget/ Und wart sterker von der not/ Die man im herteclichen bot./ Rechte als ein golt sin unvlat/ In deme gluenden ovene lat,/ Sus wart Abrahames mut/ In der not bezzer danne gut./ Das was dem tewfel vil lait/ Und er erdacht new swindichait,/ Wie er in beswärt/ Und ettwas an ervärt./ In einer nacht ez geschach/ Daz Abraham zu Gote sprach/ Umme mittenacht sin gebet./ Der tuvel do mit listen tet/ Und schuf in daz huselin/ Ein liecht alsam der sunnenschin./ In deme liechte ein stimme quam,/ Daz sie wol horte Abraham./ Sus sprach der stimme doz:/ ‘Abraham, wie rechte groz/ Din leben ist an selekeit!/ Du hast mit guter arbeit/ Din leben uf von jugende/ Verzert mit rechter tugende/ Also ho uf dinen vrumen/ Daz du bist gentzlich vullenkumen/ Ob allen luten die nu sin./ Nieman hat den willen myn/ So gentzlich also du getan.'/ Abraham, der wise man,/ Des tuvels sich da wol versach,/ Er hub sin stimme uf und sprach:/ ‘O boser zage, arger wiht,/ Din vinsternisse und ouch din liecht/ Habe dir mit alleme leide!/ Min leben ich baz bescheide/ Danne als du hast geseit./ Ich bin ein mensche von menschheit/ Und ein sunder vor Gote,/ Des wil ich under sime gebote/ Mit der hoffenunge leben/ Daz er mir geruche geben/ Aplaz miner sunde./ [186ra] Var in daz abgrunde/ Mit diner erclichen truge!/ Min Got, den ich sunder luge/ Minne uz allez herzen gir,/ Der sal behuten dich von mir!'/ Nach disen worten san zu hant/ Uz der cellen verswant/ Daz liecht und des liechtes gouch/ Und vur hin swartz als ein rouch./ Do neic Abraham zu Gote,/ Die in loste von dem spote./ Dar na in einer andern nacht,/ Do Abraham aber vacht/ An des gebetes arbeit,/ Do quam des tuvels trugeheit/ An einer grozen formeschaft/ Und truc mit micheler craft/ Eine ax scharf in der hant./ Damite hiw er in die want/ Und wolde sie nider vellen./ Er rief an die gesellen:/ ‘Ey wol her, helfet mir,/ Daz ich diz hus nach miner gir/ Zubreche und hie vertribe,/ Daz ez nicht lenger blibe,/ Und den alden drinne/ Also zu mir gewinne/ Und in muge erslan tot!'/ Disen schrei und dise not/ Und den vientlichen haz/ Abraham vil cleine entsaz./ Er sprach: ‘nu ist gar verlorn/ Uwer haz und uwer zorn/ Kegen mir und uwer grisgramen./ In mynes lieben herren namen,/ Der Jesus Cristus ist genant,/ So muzet ir vor mir sin geschant.'/ Des tuvels craft zuhant verswein,/ Daz Abrahame nicht erschein,/ Sin celle bleib veste und gans/ Ane allerhande bruchez schrantz./ [186rb] Des dankte er unsem herren do./ Dar nach vugete sichz also,/ Do Abraham sin gebet/ Zu Gote vlizeclichen tet/ (In einer nacht dat selbe was),/ Do quam der arge Sathanas/ Und ubete an im sine nackeit./ Uf dem bette was geleit/ Ein einlitze matte,/ Want er nicht me hatte/ Da er slafes uffe pflac./ Der tuvel quam dar se lac,/ So daz die matte enprante./ Abraham wol erkante/ Wie ez were des tuvels spil;/ Des ervrochte er sich nicht vil./ Er gienc vrilich zu der stat,/ Daz vuwer er da nider trat/ Und sprach: ‘da stat geschreben also:/ »Uf dem basilisco/ Und uf der bosen aspide/ Saltu gen!« da stet ouch me/ Van disen selben sachen./ »Uf lewen und uf draken/ Sal din trit sunder vrochte wesen!«/ Des wil ich wol von dir genesen,/ Du vil trugenafter wicht,/ Want mich let myn herre nicht,/ Des name ist in myn herze ergraben.'/ Als der tuvel hette entsaben/ Wie in der Gotes wigant/ Aber hette nu geschant,/ Er schrei in eime grimme/ Mit einer luten stimme:/ ‘Wafen immer uber dich,/ Daz du so vil geschendest mich!/ Deis war, ich vinde noch die list/ Daz ich zu ettelicher vrist/ Dich an betrubnisse zie,/ Swie du mich nu versmahest hie/ Und mit dines herzen gunst/ [186va] Alsus vernichtest myne kunst,/ Der ich me danne vil han.'/ Wir lazen es nu so bestan./ Dar nach ein teil vurbaz,/ Do Abraham zu tische saz/ Und az durch naturlich gebot,/ Do quam vor in des tuvels spot/ Und was wol gelich gestalt/ Eime jungelinge nicht zu alt./ Der trat bi in vor den tisch/ Und was dar zu harte risch/ Daz er den napf an taste./ Der alde hielt in vaste,/ Want in der unholde/ Umme giezen wolde,/ Und mit denselben sachen/ Wolde er in reden machen./ Doch brach er sin swigen nicht/ Durch des strites geschicht./ Dirre zoch, jener zoch,/ Zu jungest doch der tuvel vlouch/ Und liez den napf alda bestan./ Da quam er aber gan/ Dannoch, die wile er da saz/ Ober deme tische und az,/ Und erhub ein ander spil./ Er tet als ein man de wil/ Sin gebet sprechen und sal,/ Und machte ein schon kerzstal/ Und dar uf ein liecht, daz bran./ Seht, do hub er zu singen an/ Mit schoner stimme galme/ Ein versch von eime salme:/ ‘Beati immaculati in via!'/ Also stet ez geschreben da:/ ‘Selic sint die da gen zu pflege/ An dem reineclichen wege,/ Daz sie halden Gotes e!'/ Swaz er sanc oder schre/ Abrahame durch ungemach,/ Idoch er sin swigen nicht brach./ [186vb] Dar nach, do da gezzen was/ Und er gesprach die gratias,/ Des er wol konde erbeiten ouch,/ Do sprach er wider den helle gouch:/ ‘Armer tuvel, sage mir,/ So ist doch unverborgen dir/ (Du west ez wol, ez tut dir we),/ Swer da heldet Gotes e,/ Der ist selic genant,/ Want er den wec hat vor der hant/ Der in treit zu Gote hin.'/ Do sprach der tuvel wider in:/ ‘Daz ist war und durch den nit/ Lage ich den rechten zu aller zit:/ Al myne kunst ich ube/ Wie ich sie betrube./ So we mir tut ir rechte vart./ Ich versuche gar mine art/ Ob ich ir immer einen/ Also mochte entreinen/ Daz er mit sunden viele zu mir.'/ Abraham sprach: ‘we dir,/ We dir, aller sunden rouch!/ Wie tarstu dich versuchen ouch/ An den Gotes knechten,/ Den getruwen, rechten?/ Got sal dich dar an machen toub/ Und benemen daz urloub/ Daz du den reinen kinden Gotes/ Icht so vil vugest dynes spotes,/ Daz sie durch dich nicht vallen/ In der sunden gallen./ Die bloden und die cranken,/ Die des rechten weges wanken,/ Die mit willen Got verlan/ Und mit sunden umme gan,/ Die uberwinnestu mit list,/ Want Got ir helfe nicht enist./ Mit den machtu wandern/ Von ainer sund zu der andern,/ Die boslich ire zit verzeren./ Got sal dir die rechten weren/ Und gen dir sein ir fridschilt,/ Daz du in nicht tust was du wilt./ Sie sullen dich verjagen auch,/ Als der wint verjagt den rouch,/ Und du solt von in werden geschant.'/ [187ra] Damite der tuvel ouch verswant./ Dar na aber in einer nacht/ Quam der tuvel mit macht,/ Mit vil siner gesellen/ Und wolde nider vellen/ Sine cellen im durch unheil./ Dar umme er leite ein groz seil/ Und rief die gesellen an:/ ‘Wol dan, helde, wol dan!/ Versuche wir ob wir dar zu tugen/ Daz wir diz hus gevellen mugen,/ Want ich bin dem wirte gram!'/ Do viel der gute Abraham/ Mit innekeit an sin gebet./ Zuhant als er daz getet,/ Die tuvele verswunden/ So gar in den stunden/ Daz sie vor im nicht me enschenen;/ Want als die rouch verjaget die benen,/ Sus jagt si der flamm hais,/ Als Abraham sich petens flais:/ So innec sin gebet was./ Do die arge Sathanas/ An im nicht schuf mit siner guft,/ Do schrei er kein im in der luft:/ ‘We mir, we mir, wie sal ich/ Vurbaz an dir versuchen mich?/ Ich sehe wol, min kunst, myn rat/ Ist von dir vil gar versmat./ In welcher wys ich bin kumen,/ So han ich ie von dir genumen/ Schande unde laster/ Und du bist ie vaster./ Swie du nu kunest widerstan,/ Doch wil ich nicht abelan/ Untz daz ich dich betrube,/ Myn spil noch an dir ube!'/ Do sprach der helt unversaget:/ ‘Dir si gentzlich widersaget/ Und alle diner argen list!/ Min lieber herre Jhesus Crist,/ Den ich stete mynne,/ Sal mir geben wol die sinne/ [187rb] Daz ich uf alle dine dro/ Nicht me achten sal ein stro./ Vervluchter wiht, nu siech daran,/ Ich und ein iglicher man/ Di Gotes mynn haben entsaben,/ Von der mynn wir haben/ Enpfangen solich zu versicht/ Das wir sullen furchten nicht/ Dein arglist, was du ir weist.'/ Doch liez nicht abe der bose geist/ Er en queme dicke zu ime/ Als ein bilde und ein schime/ Und müt in vil maniger weis,/ Daz im doch nie wart der preis./ Diz was ein wunderlich stift/ Von unserm herren und ein gift/ Des geistlichen samen/ An dem guten Abrahamen,/ Der mit allen tugenden was/ Durch sichtec als ein liecht glas./ Swie sin hertekeit was groz,/ Der arbeit in doch nie verdroz/ Die er durch Got solde/ Liden, als er wolde./ Er hette von der kindes jugent/ Stete in menlicher tugent/ Nach sines herzen willekor/ Gebozzet an der gnaden tur,/ An unses herren trisor,/ Der manigen ist beslosen vor/ Der an nicht poßt mit stäter zucht./ Do Abraham an tugenden frucht/ In der genaden trisor quam,/ Drier lege steine er nam,/ Want im die tur wart offen:/ Gelouben und hoffen,/ Der dritte was de mynne,/ Den er ouch vant drinne./ Sus wart sin arbeit wol bewant./ Die steine er in sin herze bant,/ Die er mit vreuden in im truc/ Und was ouch an in riche genuc./ Mit den guten steinen/ Den eddelen, den reinen/ Wrochte er im vil schone/ Eine durch riche crone./ Die hilgen mit den engelen/ Hulfen sie im tengelen/ Nach himelischer figuren./ Joch alle creaturen/ Waren im dran dienstes bereit./ [187va] Daz schuf die verstandekeit./ Swer nu so wol gebozet hat/ Daz man in mit dem helde inlat/ Zu den dren steinen kumen,/ Dem muzen alle tugende vrumen/ Und im wesen undertan./ So groze craft die steine han,/ Sie lazen nindert eine/ Tugent groz noch cleine/ Sie entzien sie mit sich gemein/ Als daz ysen der aitstein./ Swer alsus ist erhohet/ Und von armut gevlohet,/ Der mac buwen swaz er wil,/ Want er genuc hat und vil/ Als der gute Abraham,/ Der wol zu dirre cronen quam,/ Die in dort eweliche/ Ziert in Gotes riche./ Zwei wunderliche wunder/ Die merket albesunder,/ Die Got mit vil gnaden hie/ An Abrahame ouch begie./ Er hette ein grob herin cleit/ Durch Got an sinen lib geleit/ In der maze groz genuc,/ Daz er ez steteclichen an truc,/ Und nicht cleidere hette er me./ Daz selbe cleit hette er e/ Zum ersten male an sich genumen/ Do er was von der werlde kumen./ Nu beruchte Got sinen knecht,/ Daz im zur nottruft wol quam recht,/ So daz er in dem cleide gie,/ Daz sichz an im verwandelte nie;/ Biz zu dem tode er ez truc./ Daz vermochte Got genuc,/ Des gute er so vil genoz./ So was daz andere wunder groz:/ An dem antlitze sin/ Hette er so minneclichen schin/ [187vb] Und was so schone daran/ Als ob der tugentriche man/ Ie hette wertlichen gelebet/ Und in dem vollen gestrebet./ Starken lib hette er noch./ Idoch tet im daz swere joch/ Nicht minner wirz umme ein har,/ Daz er truc so manic jar./ An sulcher forme hielt er sich/ An libe, an sele steteclich/ Als ob er itzu solde gan/ Vor Got an die gerichte stan./ Von der zit und er sich begab,/ So truc er nie durch suche stab./ Swie im Got die zit erbot,/ In semftikeit oder in not,/ Die was im alle suze./ Sin houbt und vuze/ Getwuc er nie al sin leben/ Sit der zit und er wart begeben./ Von dekeinen sachen/ Sach nie mensche in lachen/ Die wile er begeben heiz./ Alle vreude er vurstiez/ Di di werlt schenket,/ Uf daz er unverkrenket/ Vreude aller vollenkommheit/ Dort wunne in der ewicheit/ Zuͦ dem Godes riche./ An zehern was er riche,/ Der er sich joch vil dicke vleiz,/ Wand sin senunge was hez/ Wen in Got wolde lazen dort/ Schowen aller vreuden hort./ Nu horet von dem reinen man/ Abrahame, den ich genennet han./ Ich wil ein wunder von im sagen,/ Daz im in sinen alden tagen/ Begeinte wunderliche./ Sine vrunt waren riche./ Nun starb sin bruder, ein riche man,/ Und hette nicht me kint verlan/ Denne ein tochter junc genuc,/ Die niwan seben jar truc/ Und in dat achte itzu trat./ Die vurte man hin zu der stat/ Da man Abrahame vant,/ Und machte im bekant/ Wie sin bruder und sin leben/ Nu dem tode weren ergeben./ Sie vrageten wie er wolde/ [188ra] Daz man tun solde/ Mit dem gute und mit dem kinde./ Do hiez er dem gesinde/ Daz gut allez veilen/ Und armen luten teilen,/ Swie vil des e sin bruder wielt./ Daz kint er da bi im behielt./ Siner cellen vor hus/ Liez er wesen sine clus./ Durch die Gotes mynne/ Bevestente er sie drinne,/ Want er sie offeren wolde Gote/ Und behalden vor des tuvels spote./ Niwan ein want sie beide schiet./ Durch ein venster er ir riet,/ Der niftelen, daz beste/ Daz er zu tugenden weste,/ Und bat sie dar an stete wesen./ Er larte sie den salter lesen/ Und der schrift swaz er truwete/ Daz sie zu Gote buwete./ Des wart ir vil vor geleit./ Sie wuchs mit guter richeit/ Beide an vernumft und an zucht/ Und an tugentricher vrucht,/ Daz ir allez to trat./ Dar uber sie vil dicke bat/ Iren oheim daz er/ An Got leite sine ger/ Und bete sine gute/ Daz er wolde ir gemute/ Van irdeschen sachen/ Vri und ledec machen,/ Daz sie nicht me gedechte/ Von werltlicheme gebrechte,/ Sunder alleine von Gote/ Und von dem suzen gebote/ Daz er sich heizet mynnen./ Von also richen sinnen/ Wart Abrahames herze vro/ Und bat Got dar umme also/ [188rb] Daz er von werltlicher truge/ Ir herze mit gnaden zuge/ Und an sich sie bunde,/ Uf daz sie begunde/ Smecken und beschowen/ Wie wol den juncvrowen/ Mit unsem herren immer ist,/ Die bi ires lebens vrist/ Durch Got also alden/ Daz sie sich kusche behalden./ Hie umme bat er dicke/ Daz sie von leidem stricke/ Loste Got der gute,/ Daz sie mit demute/ Und mit rechter stetekeit/ Queme zu der vreuden ewekeit,/ Die Got wil zu lon geben/ Den di zu dienst im leben./ Die maget wuchs uf von der jugent/ Wol mit zu nemender tugent/ Und sach an daz bilde/ Daz der tugende milde/ Abraham ir vortruc./ Dem volgete sie wol genuc./ Des was ir oheim vil vro./ Unsern herren lobt er do/ Und dancte siner gute,/ Want er sach ir gemute/ An tugenden so stete./ Vil guten sin sie hete,/ Want sie vienc swaz er ir vor las./ In der cellen sie do was/ Untz an ir zwentigeste jar./ Do hub sich ouch durch valsch dar/ Der guten vient, Sathanas./ Ir steter mut im leit was/ An den guten beiden./ Wie er sie gescheiden/ Mochte mit den sunden,/ Dar uf began er schunden/ Durch Abrahames vientschaft,/ Die im ie wider stunt mit craft/ Und in vil dicke schante./ [188va] Dar zu der tuvel sante/ Einen man, der da saz/ Von Abrahame vurbaz/ Und ouch solde sin begeben/ Von der werlde in muniches leben./ Mit dem wrochte er sine stricke./ Der selbe man quam dicke/ An Abrahames gesicht,/ Und ob er sines dienstes icht/ Bedrufte, so was er gereit./ Nu schuf des tuwels swindekeit/ Zu leide Abrahamen/ Daz er begonde ramen/ Wie er die juncvrowen/ Bewilen mochte schowen./ Durch ein venster daz geschach./ Dar nach er ofte mit ir sprach./ Diz began in beiden lieben./ Der tuvel wart zu schieben,/ Do er ir beider willen sach,/ Untz sie her uz zu im brach/ Und mit im viel in sunden ban./ Dar na, do sie sich versan/ Wie sie was gehonet,/ An sunden untschonet,/ Do wart ir harte leide,/ Sie nam ir hende beide/ Und roufte sich und sluc./ Ir groze leide sie vertruc/ Daz sie sich wolde ertoten./ Sie was in sulchen noten/ Von ungehordender ruwe/ Daz si an Gotes truwe/ Nicht dachte vinden hulde/ Also grozer schulde./ Des vreute sich Sathanas/ Daz also starc ir zwivel was,/ Want sie sich nicht verweste/ Welch ir were daz beste./ Sie weinte also ir ungemach/ Wider sich selben und sprach:/ [188vb] ‘O we, nu bin ich geschant,/ Ez hat genumen uberhant/ An mir des leiden tuvels kunst,/ Mich hat versenget sin brunst!/ Hie bi merket wol myn sin/ Daz ich itzu tot bin/ An der sele und ungenesen./ Ida, wa ist myn sin gewesen,/ Daz ich mich han alsus verlorn?/ Nu bin ich kumen in Gotes zorn,/ Der mich billich slan sal/ In den ewigen val./ Der engele helfe die ist hin./ Da mite ich ouch gevallen bin/ Uz der heiligen hute./ Sa, wie was mynem mute,/ Daz ich was alsus geblant?/ Ich han nicht eine mich geschant,/ Daz ich sus bin betrogen,/ Ich han zu leide ouch gezogen/ Minen oheim, den guten man./ Ey, wie leide im wirt getan/ Von beswerde in grozer not/ Als er bevint der sunden tot/ Da ich bin in gevallen!/ Hey, wie die tuvele schallen,/ Daz ich in han gevolget mite!/ Wa ist nu myn alde site,/ Min weinen, vasten, und myn gebet,/ Des ich bewilen vil tet?/ Daz ist allez nu verlorn!/ Owe daz ich ie wart geborn/ Und ie entpfienc menschen namen!/ Nu muz ich mich von rechte schamen/ Zu kerene in mynen orden./ O we, waz bin ich worden?/ Wie ist myn kuschliche wat/ Gedigen zu einer unvlat!/ Nu hette Got dem herzen myn/ Verligen also liechten schin/ An rechter verstandekeit,/ [189ra] Und wie was mir daz ich myn leit/ Nicht vor in deme liechte sach?/ O we, diz groze ungemach/ An suntlicher unere!/ Ine weiz wa ich hine kere,/ Da ich sie verborgen/ In disen grozen sorgen./ Leider mir, wa ist der rat/ Den mir myn oheim dicke hat/ Uf die kuscheit gegeben?/ Er sprach: ſo reine habe din leben/ An der kuscheite blumen/ Sunder alles wandels vrumen/ Daz din beger zu einer brut/ Cristus, aller vreude trut.«/ Die hoffenunge ist alle hin,/ Want ich ein spil worden bin/ Der leiden helle hunde./ O we, mir ist unkunde/ Waz ich sal tun, wa ich sal gan./ Ich tar den himel nicht sehen an/ Durch die groze myner sunde./ Daz brinnende abgrunde/ Solde mich entpfan snelle./ Wider in myn celle/ Entar ich nicht als e gan./ Wie torste ich immer me gestan/ An der stat oder gesitzen/ Da mit so grozen witzen/ Min oheim sprichet wider mich,/ Der so wol hat gehalden sich,/ Sint ich bin missehandelt,/ Uz aller selde entwandelt?/ Ich spreche ouch wol, want ich ez weiz,/ Sin gnade ist also heiz,/ Getorste ich me zu im kumen,/ Zu minem grozen unvrumen/ Verbrente mich sin heilikeit./ O we, angest und leit,/ Wie ich bin mit uch verladen,/ Sint ich nu han einen schaden/ [189rb] Und tot an der sele bin!/ Dar an ist al myn selde hin./ So wil ich also verre vlien/ Daz mich nimmer die besien/ Die da wizzen wer ich si.'/ Der tuvel was ir nahe bi/ Und stercte sie dar an./ Sie stunt uf und gienc von dan/ Harte verre in eine stat./ Dar inne was ein hus gesat/ Von aller unvlate./ Von des tuvels rate/ Quam sie dar in und was alda/ Zwei jar volleclich dar na/ Mit aller zuch unbehut./ Ir name was alzu gut,/ Der ir joch wenic gezam/ Do si von guteme lebene quam./ Doch was ir vil also genant/ In Juden und in Criechenland:/ Maria was derselben name,/ Den sie do truc sunder schame./ Die wile des valles ungemach/ An der benanten dirnen schach/ Und zu den bosen was gewegen,/ Do was Abraham entlegen/ An sime slafe durch ru./ Ein sulch gesichte quam im zu,/ Ein troum wol von den sachen:/ Einen grozen trachen/ Sach er uz eime sumpfe gan,/ Der was besult und ungetan./ Er stanc von unvlate/ Und quam doch vil drate/ Mit zorneclicher snelle/ Untz her bi sin celle./ Nu sach er wie die trache slant/ Eine tube, die er alda vant./ Zuhant als daz geschach,/ Wider an sine stat er in varen sach,/ Von der er sich e machte./ [189va] Abraham entwachte/ Und erschrac sere der geschicht,/ Want er des endes weste nicht/ Wa sich der troum hinne truc./ In sime herzen er ez besluc/ Daz Sathanas mit syner list/ Ettewaz hette in der vrist/ Die cristenheit in schaden bracht./ Im was vil cleine des gedacht/ Daz der schade bi im were./ Im was daz herze swere,/ Daz im mit leide in binnen wiel./ Weinende er uf die knie viel./ ‘Herre,' sprach er, ‘herre Crist,/ Aller dinge ein mitewist,/ Du kanst wol alle dinc besehen/ Lange vor e sie geschen./ Dir ist ouch nu verborgen nicht/ Wa hin wolle die geschicht/ Die ich so wunderlich vernam./ Herre Got, den ie gezam/ Also tugentlicher siten/ Daz du gewerest die rechten biten,/ Herre, dunket diez recht,/ So gewere mich, dinen knecht/ Und beware dine kint,/ Swelche so an tugenden sint,/ Swa sie sin in der werlde zu spret./ Sich wie der tuvel sich erblet,/ Als er sie wolle betriegen/ Und von dir zu im biegen!/ Herre, were im disen roub/ Und mache im dise gewalt toub,/ Daz er nicht turre cluben/ Dine erwelten tuben,/ Di sich dir hant ergeben/ Und durch dich mit tugent leben.'/ Diz gebet treib Abraham/ Untz die zit aber quam/ Daz er slafen solde./ Do sach der Gotes holde/ Einen troum, der sus geschach:/ In einer cellen gemach/ [189vb] Sach er jenen trachen kumen./ Al sin craft was im benumen,/ Daz er wol bezeigete./ Also sere er sich veigete/ Daz er mit semftekeite/ Sin houbt al da leite/ Vor den Gotes werden/ Nider an die erden./ Er trat uf in, dar er sach/ Daz der wurm enzwei brach,/ Als er were gespalden./ In sines buches valden/ Die tube lac die er e slant;/ Abraham nam sie mit der hant/ Und sach wie sie lebete noch/ So wis und also schone joch/ Daz sie nindert hatte vlec./ Zwene tage waren wec/ Zwischen den troumen die er sach./ Uz dem slafe er sich do brach/ In dem er so swerlich slief./ Zum ersten er der machet rief,/ Want er bi zwen tagen nie/ Ein einec wort von ir entpfie;/ Daz er zu gute idoch versluc,/ Want er in mutes wane truc/ Daz sie in guten sinne/ Bekumert were dar inne./ ‘Eya,' sprach er, ‘tochter', do,/ ‘Wie hat sich daz gevuget so/ Daz du bi zwen tagen mich/ Nie gesehe noch ich dich?/ Vil stille ist din bet gewesen,/ Daz du zu Gote hast gelesen,/ Want ich ez sit nicht vernam.'/ Swaz der gute Abraham/ Da gerief oder gesprach,/ Dekein antwort im geschach./ Zu jungest gienc er und besach/ Allenhalben ir gemach,/ Da er sie nindert drinne vant;/ [190ra] Dez erschrac der wigant/ Deiswar harte sere./ An sines troumes lere/ Gedachte er und sprach: ‘die tgesicht/ Bedutet anders nichtes nicht/ Wan myner niftelen val.'/ Weinende viel er hin zu tal/ Von dem selben jamere groz./ Sin antlitze er gar begoz./ ‘Owe,' sprach er, ‘owe mir,/ Tochter min, waz wirret dir,/ Wie bistu von mir hin bekumen?/ Owe des grozen unvrumen/ Den der helle wolf mir hat/ Und sin arcliche rat/ Getan an mynem schafe!/ Ich sach ez in dem slafe/ Als ez nu ist ergangen:/ Min tochter ist gevangen/ Von des leiden tuvels spote.'/ Weinende schre er zu Gote:/ ‘O, herre Jhesu Criste,/ Der du mit diner liste/ Geloset alle die werlt hast,/ Ich bite dich daz du entpfast:/ Min gebet, ez ist mir not./ La nicht kumen in den tot,/ Herre, myne grawen har/ Besweret mit leide also gar/ Als ich umme die maget bin!/ Wise mir, wa ist sie hin?/ Nu hilf myn schaf mir wider holn,/ Daz mir der wolf hat verstoln./ Herre, la dir nicht versman/ Min gebet, ich wils von dir han/ Das du mich erhörest/ Und den gewalt zu störest/ Den des laiden tewfels rat/ Durch spot an meiner nifteln hat.'/ Die zwene troume die er sach,/ Als ich hie vor sprach,/ Dar zwischen waren zwene tage,/ Binnen den sich hub sin clage./ Bi den zwen tagen al vurwar/ Waren bedutet zwe jar,/ [190rb] In den sin niftel was ergeben/ In ein sundeclichez leben,/ Als er sint wol ervulte:/ In unvlate sie wulte/ Als in des trachen libe./ Nach disem selben wibe/ Was vil groz Abrahames clage./ Alle nacht und alle tage/ Bat er Got mit aller ger/ Daz er sie wider brechte her/ Von des tuvels spote./ Her und dar lief ein bote,/ Der ir solde varen./ Nach disen zwen jaren/ Do wolde in Got erhoren,/ Sin ungemac zu storen./ Ein bote quam und sprach:/ ‘An der stat ich dine niftelen sach/ In schemelichem lebene.'/ Do ervragete sich vil ebene/ Der vil wise Abraham,/ Untz er endelich vernam/ An waraftigem mere/ Daz sie ez die selbe were./ Do liez er aber kunden/ Sinen richen vrunden/ Daz im gutes were not./ Da bi bat er und enpot/ Daz man ein pfert im sente her,/ Da mite was ouch sin beger/ Daz man im ritterliche cleit/ Lieze werden wol bereit/ Nach werltlichem prise./ Er was der sinne wise/ Und moste sich verandern,/ Ob er wolde wanderen,/ Gut und ere bejagen/ In sinen also alten tagen./ Beide cleidere und pfert,/ Als er hette begert,/ Die wurden vor sine cellen bracht./ [190va] Nu hette vor wol bedacht/ Abraham der gute/ Wes im was zu mute./ Uz siner cellen er do trat,/ Got er vlizeclichen bat/ Daz er im helfe gebe./ Der edele helt gehebe/ Zoch an sich ritterlich gewant./ Uf daz er nymmer wurde erkant,/ So vermachte er mit witze/ Ein teil sin antlitze./ Sus reit er unkunder./ Nu merket hie ein wunder,/ Wie der andere Abraham/ Mit tugenden zu strite quam/ In des tuvels marke!/ Der groze patriarke/ Abraham ze strite quam,/ Do man sines bruder sun im nam/ Und den gevangen vurte./ Sin truwe in so rurte/ Daz er in des strites not/ Sich durch sinen neven bot/ Und behielt die walstat./ Die viende wurden strites sat/ Und wichen, als in die not gebot./ Dar wart gelost die gute Lot,/ Durch den Abraham uz reit./ Der andere Abraham ouch streit/ In der selben forme alhie./ Ein teil iz im doch hoher gie,/ Want er kein die tuvele vacht,/ Die mit listlicher macht/ Sines broder tochter hetten dort/ Bestricket in des todes mort./ Idoch die walstat er behielt,/ Want sin der Gotes segen wielt./ Sus reit der tugende riche/ Sime lebene ungeliche,/ Des er gepflogen lange hete,/ Und quam also zo jener stete/ Da sie im verspehet wart,/ Durch die er quam uf die vart./ Nu reit er hin und her,/ [190vb] Untz er wol nach siner ger/ Quam dahin von geschicht/ Da nieman sochte gutes icht./ Doch was er kumen durch den mut/ Daz er da hofte vinden gut./ Do er in daz hus quam,/ Mit allem vlize er war nam/ An gesichte her und dar/ Wa er wurde der gewar/ Dar nach sin wille in jagete./ Vil sere im missehagete/ Daz er ir dar nicht ensach./ Als in eime schimpfe er sprach/ Wider den der herre was/ Uber den bosen palas:/ ‘Deiswar, ich horte mere/ Wie daz ein wib hie were/ Schone und wol getan,/ Der ich noch nicht gesehen han.'/ Bi namen er sie nante./ Der wirt sin ougen wante/ Zu kegen deme gaste/ Und began in schowen vaste,/ Want er was maniges tages alt,/ Gra und erlich gestalt,/ Und hette gute cleidere an./ ‘Deiswar,' dachte er, ‘dirre man,/ Ob er si kumen durch bose pflicht,/ Des verweine ich mich nicht.'/ ‘Ja, herre,' sprach er, ‘sie ist hie.'/ Da mite er sie im roufen lie./ Do sie uz dem gademe gienc/ Und disen ritter entpfienc/ Und er sie kante und angesach,/ Daz im sin herze nicht zubrach/ Von bitterlichen jamerslegen,/ Daz muste Got selber under legen/ Mit siner helfe tougen./ Im vulleten die ougen/ Und weren gerne erdozzen;/ So vil quam zu gevlozzen/ [191ra] Von herzen wallender vlut./ Doch tet er als ein man tut/ Der menlich ist in der not,/ Und undervienc der zehere sot,/ Want er was von tugenden starc./ Sin jamerec herz er innen barc/ Und zeigete in durch die witze/ Ein vrolich antlitze./ Daz sin wisheit wrochte,/ Want er ein teil ervrochte,/ Ob in sin niftele hette erkant,/ Daz sie durch schame san zu hant/ Von im were entrunnen./ Man hette ir gewunnen/ Schone und riche cleit/ Durch der werlde itelkeit;/ Want sie was in ir wilde/ Als ein gemalet bilde,/ Daz nach eines meisters list/ Mit richer kunst gemachet ist/ Und wol durch strichen her und dar;/ Sus schon was ir form gar/ Und an steltnisse erwelt./ Abraham, der Gotes helt,/ Nam sich zu hant der vrowen an/ Und hiez sie bi im sitzen gan./ Sie hetten in vor ougen,/ Want er sunder lougen/ Erlich dar bequam./ War umme er sie zu im nam,/ Daz was den anderen verholn./ Er sprach: ‘man sal uns trinken holn.'/ Diz geschach, sie waren do/ Alle mit einander vro./ Ouch geliez Abraham vor in/ Als im ervreuwet were der sin./ Swie im aber der smertze/ Swelte daz herze/ Mit rechter jamers uberlast,/ Daz wiste alleine der gast,/ Wan er sein laid ynnwendig trug./ Do si getrunkchen genug/ Und sie mit vreuden schalle/ Umme in sazen mit alle,/ Sin niftel nach gelusten/ [191rb] Vur uf und kusten./ Zuhant do sie des gepflac,/ Do quam ir von im ein smac/ Der die gehugde ir brachte/ Daz sie hin gedachte/ An iren oheim Abraham./ Mit der gehugde ein schuz ir quam/ Von im kein dem herzen,/ Daz sie begonde smertzen/ Der armen sele verlust./ Sie sluc sich mit der hant zur brust/ Und suftzte vil sere./ Dar nach vurbaz mere/ Was ir weinen also groz/ Daz sie ir antlitze begoz./ Sie sprach: ‘owe mer danne zwir,/ Owe mir armen, owe mir!'/ Der wirt erschrac des sere,/ Want im do vor nie mere/ Diz wart von der vrowen schin./ ‘Ey,' sprach er, ‘vrundinne myn,/ Min allerliebeste, sage mir,/ Waz ist widervaren dir?/ Du bist zwei jar wesen hie,/ Daz ich sulcher worte nie/ Dekeines von dir han vernumen./ Ine weiz waz dir si zukumen.'/ Sie sprach: ‘were mir so wol geschen/ Daz man mich hette tot gesehen/ Vor zwen jaren oder vor drin,/ So were an selden myn gewin./ Nu ist ez leider anders kumen/ Nach mynen grozen unvrumen,/ Want min lon wirt bitter.'/ Abraham, der Gotes ritter,/ Durch nutz moste andere wort haben/ Danne im daz herze were ergraben./ Er wisete sin antlitze vro/ Und sprach durch bezzerunge also/ Zur vrowen, bi der er saz:/ ‘Enummenamen! waz meinet daz/ [191va] Daz du dich truren hast angenumen?/ Ich bin durch dinen willen kumen/ Daz wir vro wolden wesen./ Nu beginnestu hir vor lesen/ Mit clage diner sunden craft/ Und wilt hie in der wirschaft/ Weinen, des man ist ungewon?/ Ey, wis vro und la da von,/ Wan es ein tail missezimt/ Daz man sich chlagen hie an nimpt!'/ Abrahames wiser mut/ Tet recht als die vogel tut/ Der umme ein az vluget/ Und sich nicht dar zu buget/ E ez im dunket wesen recht:/ Sus nam dirre Gotes knecht/ Mit worten verre ummesweif./ In sinen butel er do greif/ Mildecliche mit der hant./ Einen schillinc er da vant/ Guter pfenninge./ Den gab er uf gedinge/ Dem wirte und sprach also./ ‘Ey, nu mache uns hint vro,/ Laz uns bereiten genuc!/ Want mich da her myn wille truc/ Durch die liebe dirre vrowen,/ Want ich sie wolde schowen.'/ Diz geschach, als er bat./ Do die avent zutrat,/ Sie trunken und azen,/ Ir leides sie vergazen/ Sunder Abraham alleine./ Die erwelte Gotes reine,/ Swie er mite az die werschaft,/ Doch was sin herze im behaft/ Mit grozer leide in steter not,/ Deme er sich ungelich erbot/ Uzen, als im do gezam./ Do ez an daz ende quam,/ Sin niftele im sus zu sprach:/ ‘Wiltu gan an gemach,/ Herre, da du wollest ruen,/ [191vb] Des ist zit, du macht ez tun.'/ ‘Ja gerne,' sprach Abraham./ Mit der hant sie in do nam/ Und vurte in zu der slafstat./ Zuhant er die vrowen bat/ Daz sie wol besluze die tur/ Und lieze bliben al da vur/ Swer dar uze were./ Der reine unwandelbere/ Bat sich besluzen durch den sin/ Daz sie von im nicht liefe hin/ Swanne er sich offenbarte./ Dar nach er sich karte/ Uf ein weich veder bette,/ Der sie genuc da hette,/ Dar uffe er in den cleidern saz/ Und gedachte vurbaz./ Nu merket al besunder/ Ein wunderlichez wunder/ Von disem selben alden!/ Er hette sich behalden/ Manigen tac und manic jar,/ Daz er nie als umme ein har/ Uz siner regelen getrat./ Er enwolde joch nie werden sat/ Brotes noch wazzers tranc./ Nu sehet wie in sin tugent twanc/ Uf der sele gewin,/ Daz er dar wolde komen hin/ So vrilich uz siner clus/ In daz suntliche hus/ Und da joch ubernachten./ Die lute uf in dachten/ Nicht wol, swer in sach kumen drin./ Er az da vleisch und tranc win./ Durch tugentlich geniezen/ Liez er sich ouch besliezen/ Bi einem wibe alleine./ Die tugentriche, reine/ Truc durch nicht me diz schamen/ Wand durch Jhesu Christi namen,/ [192ra] Daz er mit sulchen sachen/ Uz dem vervluchten trachen/ Sine tube mochte wider holn,/ Di im was da vor verstoln/ Und leider da vil manigen tac/ Besult in sinem blute lac,/ Want sie vil sunden hette./ Nu saz dort in dem bette/ Abraham vil tugende groz./ Do sin niftel zu gesloz/ Nach sinem willen, do sprach er:/ ‘Vrowe, nu ge zu mir her!'/ Er hielt sie vaste bi der hant,/ Want der Gotes wigant/ Vrochte noch sere ire vlucht/ Und daz verturbe des weges zucht/ Durch irre vrochte hitze./ Von sinem antlitze/ Nam er damite er e sich hal./ Die zehere vluzen im zu tal,/ Want er sie jamerlich an sach./ Sin clagende not uz brach,/ Daz er sich vurbaz nicht enthielt./ Swie vil manheite er wilt,/ Vil kume sprach er ir zu:/ ‘Wanu? tochter myn, wanu?/ Bin ich dir noch nicht erkant/ Und wie myn name ist genant?/ Wizzest daz ich her bin kumen/ Durch nicht wan durch dinen vrumen,/ Maria, liebe tochter myn!/ Ich bin din pfleger gesin/ Und habe dich nach Gotes gebote/ Geleret manigen tac von Gote/ Die schrift und daz beste/ Daz ich indert weste./ Des mir do volge jach din zucht./ Ewilen gebe du schone vrucht./ Min lere was mit grozer craft/ An dime lebene wucherhaft/ In rechter tugentlicher art./ [192rb] O und wie ist daz verkart/ An dir! wa ist es hin chomen/ Und was hat dir di zucht genomen/ In der du wontz bey mir e?/ O we, tochter mein, o we!/ Waz hat dich also tot geslagen/ Und uz der heilikeit getragen/ Der du e wilen were ergeben?/ Ja hettestu ein engelisch leben,/ Und wie ist ez dir benomen!/ Wa ist din kusche leben kumen?/ Wa ist der ougen zehere heiz,/ Der sich din herze dicke vleiz?/ Wa ist din wachen, din gebet?/ Ey, wie liebe mir daz tet/ An diner tugende glaste!/ Wa ist nu din vaste/ Und al din kestigunge?/ Owe der wandelunge,/ In der du bist gewandelt so!/ E wilen were du vil ho/ Gestigen kein deme himele;/ Nu bistu mit schimele,/ Ich meine an vlecken sunde,/ Gevallen in daz abgrunde./ Owe, tochter myn, owe,/ Hette ich dich begraben e/ E du mich und ouch dich/ Betrubetest also lesterlich!'/ Do Abraham diz sprach/ An des herzen ungemach,/ Daz er wol bescheinte,/ Want er starke weinete,/ Do im sin herze in leide swal/ Und im die brust hin zu tal/ Von den ougen gar beran,/ Die vrowe sichen began./ Sie enmochte nicht gesprechen,/ Daz herze wolte ir brechen/ Von schame und leide./ Do sprach er anderweide:/ ‘Sprich mir zu, tochter myn,/ Want ich durch den willen din/ Begunt han dise reise!/ En vrochte nicht die vreise/ [192va] Die von dir din herze saget/ Und dich zu deme zwivele jaget/ Durch die groze diner unvlat!/ Aller dine missetat/ Der wis ledec, gib sie mir!/ Ich wil gewislich vor dir/ Sten zu buze und zu clage/ An dem jungesten tage!/ Du salt unschuldec sin dar ab!'/ Sulchen trost er ir gab/ In maniger hande kere/ Mit siner suzen lere/ Untz hin kein der mitternacht./ Do wart ir ouch ein wenic macht./ Zuhant als sie des entsub,/ Al weinende sie daz houbt ufhub/ Und sprach vil jamerlich: ‘owe!/ Waz sal myn leben vurbaz me,/ Herre, lieber oheim?/ Waz sal ich mit dir wider heim?/ Dines antlitzes schin/ Getar ich mit den ougen myn/ Nimmer vrolich an sehen,/ So lesterlich ist mir geschen./ Leider mir, ich armer gief,/ Ich bin gesunken also tief/ In der vertumnisse sumpf!/ Wie getorste ich, ein sulch sunden rumpf,/ Immer nach den alden siten/ Umme Gotes gnade biten,/ Die ich nach rechte han verlorn?/ Owe daz ich ie wart geboren!'/ Hie mite sie der worte gesweic,/ Want er daz houbt nider seic./ Ir herzeleit waz so groz/ Daz ez zun ougen sere erdoz./ Von suftzene und herze slegen/ Muste sich ir zunge legen./ Abraham der gute sprach:/ ‘Durch Got laz diz ungemach,/ Daz dich an zwivel schundet./ [192vb] Swaz du hast gesundet,/ Des wil ich vri geweren dich:/ Ez sal Got vurderen gar uf mich./ Var ot nach mynen rate/ Mit mir von hinnen drate!/ La dem tuvele hie sin hus/ Und var in dine ersten clus!/ Zwivele oc an Gote nicht!/ Alle din angest wirt ein wicht,/ Want Gotes barmherzekeit/ Die ist stete gereit/ Allen die ez geruchen/ Daz sie sie wollent sochen./ Daz spreke ich ane bedunken./ Ob du mit einem vunken,/ Der da gat von einer glut,/ Verbrennen mach des meres vlut,/ Mac daz also gevugen sich,/ So ist ouch wol mogelich/ Daz du mit diner bosheit/ Die Gotes barmherzekeit/ Vertrugen mugest, daz er sich/ Nicht muge erbarmen over dich,/ Als du gerest genade an in./ Durch Got do allen zwivel hin!/ Der gnaden tur ist offen,/ Du salt an Got hoffen,/ So entpfet dich sin truwe./ Daz enist nicht nuwe/ Daz man zu sunden valle nider,/ Man sal oc entsten wider/ Und dar an sere ilen./ Hastu ervrowet bewilen/ Mit sunden valle dinen vient,/ Daz saltu wider tun noch hint/ Und mit craft uf stan also/ Daz der tuvel werde unvro/ Und joch vurbaz me geschant/ Danne er ie vreude an dir enpfant./ Durch Got la dich erbarmen/ Mich alden und mich armen,/ [193ra] Daz ich nach manigen jaren/ Mit also grawen haren/ Durch dich bestunt dise vart,/ Die mir ist, deswar, wesen hart/ Und doch mir nichtesnicht bevilt/ Ob du alleine volgen wilt/ Mir wider zu der celle./ Der mensche ist leider snelle/ Von naturlicher crancheit/ Geneget zu der bosheit;/ So wirt de Gotes erbarmde erkant/ Swanne er in von der sunden bant/ Genedeclich entpindet/ Und in zu sich gesindet./ Viele niman zu sunden,/ So endorste oc niman kunden/ Die Gotes barmherzekeit,/ Die dem sundere ist gereit/ Die ir mit rechten truwen gert./ Bi namen ir wert er gewert!'/ Do sprach die vrowe wider in:/ ‘Ich laze dir gar mynen sin:/ Weistu an Gotes truwe/ Daz ich nach myner ruwe/ Uz dirre grozen schulde/ Muge an sine hulde/ Kumen?' do sprach er isa:/ ‘Ja, werlichen ja, ja!/ Daz gelobe ich dir uf mynen eit.'/ ‘So bin ich', sprach sie, ‘vil gereit/ Dir zu volgene war du wilt;/ Des mich nimmer bevielt.'/ Ir herze in swere leide wiel./ Hie mite sie dar nider viel/ Vor den Gotes werden/ Langens uf die erden./ Sie was swerlich betoubet/ Und leite im ir houbt/ Uf sine vuze und sprach:/ ‘Owe min swerlich ungemach,/ Daz ich billich clagen sol!'/ [193rb] Die ougen waren ir stete vol,/ Swie vil joch zehere dar uz vloz./ Sie sprach: ‘du bist an tugenden groz,/ Oheim, lieber Gotes knecht!/ Wie sal ich nu uf halbez recht/ Gedanken der liebe din,/ Herzeliebe vater myn,/ Daz du mit sulcher arbeit/ An rechter barmherzekeit/ Mich blinden an den sinnen/ Ledigest von hinnen/ Uz der tuvel keten,/ Die mich also bunden heten/ Daz sie mich durch myn sunde/ An der helle abgrunde/ Itzu wolden leiten?/ O wol dynen arbeiten,/ Wie rechte gut sie sint vor Gote,/ Want ich in der sunden mote/ Vil na was versunken!/ Der leiden helle vunken/ Vil schere hetten mich verbrant,/ Hete Got dich nicht gesant,/ Ich was durch recht itzu verlorn./ Nu bin ich nuwens geborn/ Durch nicht wan durch din gebet,/ Daz vor mich din liebe tet/ Uz dinem herzen reinen.'/ Diz clagen und weinen/ Die vrowe steteclichen treib,/ Untz an den tac sie dran bleib./ Do Abraham der gute sach/ Daz die morgen uf brach/ Und sich ougete sin schin,/ ‘Stant uf!' sprach er, ‘tochter myn,/ Ez ist zit, wir zogen heim!'/ Sie sprach: ‘vil lieber oheim,/ Von herzen gerne wil ich mite./ Nu sage mir, dar umme ich bite,/ Den willen dines mutes:/ Ich han ein teil gutes/ Und dabi gute cleit:/ Waz wil din beschedenheit/ [193va] Daz ich dran tu?' do sprach er:/ ‘En tu ez weder hin noch her!/ Wiltu tun als ich dich bite,/ So wes unbekummert mite,/ Ez ist des tuvels, der ez hat/ Gehordet mit der unvlat.'/ Do nam der Gotes degen wert/ Und satzte sie uf sin pfert,/ In die hant nam er den zoum./ Mit vreuden als ein brudegoum,/ Der sine herze lieben brut/ Mit schalle vuret uberlut,/ Sus vurte er heimelichen sie./ An deme wege er vor gie/ Und zoch daz pfert mit der hant,/ Da was der trache geschant;/ Want der kempfe unvorsaget/ Sin tube hette wol erjaget,/ Die er mit vreuden vurte heim./ Die getruwe oheim/ Wolde syner niftelen me/ Sicher wesen baz danne e./ Des gab er ir die inner clus/ Und er vur in daz vurhus./ Sie zoch an sich ein herin cleit/ Und was mit grozer jamerkeit/ Dar inne vurbaz al ire tage./ Ir zehere giezen und ir clage/ Und umme ir sunde ir ruwe/ Die was ir stete nuwe./ Sie bette und wachte,/ Want sie den lib geswachte,/ Daz ir schonde wart vil bleich/ Und al ir craft zur werlde weich,/ Und arnte wol der schulde/ Aplaz und Gotes hulde./ Abraham der reine,/ Bewart vor allem meine,/ Lebete hie nach, daz ist war,/ Volleclichen zehen jar/ Mit tugenden, als er was gewon./ [193vb] Der tuvel konde in nie da von/ Gebrengen mit al siner kunst/ Daz er die ersten begunst/ Wandelte und daz gute leben/ Deme er durch Got sich hette ergeben./ Vil stete er was darunder/ Und was doch michel wunder,/ Want im swerliche bot/ Der tuvel also groze not/ Mit manicvalder trugenheit/ Daz er des nie wart beweit./ Er konde in joch nicht bewegen/ Mit den ungevugen slegen/ Der im dort wart vil gegeben/ Da er daz lut brachte an daz leben/ Mit unses herren lere./ In twanc nicht itel ere,/ Swaz sie im buten vruntschaft./ O wunderliche mannes craft,/ Die an deme helde ist gewest!/ Er quam in des trachen nest,/ Des tuvels meine ich, und vaht/ Daz der vient verlie die macht./ Alle sine kunst machte er toub/ Und entructe im den roub,/ Die tube, die er e slant./ Nu was der Gotes wigant/ Gar in tugentlichem vrumen/ Itzu uf sebenzec jar kumen./ Die hette er vruchtzam verzert./ Nu muste er ouch unerwert/ Die gemeinen reise varn,/ Vor der sich niman kan bewarn,/ Ich meine den gewissen tot./ Got unser herre gebot/ Uber Abrahamen: er starb./ Dar nach er ie mit truwen warb,/ Daz gab im Got zu lone/ Mit vil richen crone,/ Des man gewar van im wart./ Sich hetten zu der hinevart/ [194ra] Gesamnet lute eyn michel teil/ Und hoften daz in got heil/ Geschehe da von segene/ An deme reinen degene/ Durch lib, durch sele beide./ Sie ilten zu dem cleide/ Daz der reine Gotes trut/ So manic jar an siner hut/ Hette unverwandelt getragen./ Swer von dekeinen siechtagen/ Cranc oder unmechtec was,/ Von deme cleide er sa genas./ Sin unmacht wart im entvurt,/ Ob er damite wart gerurt./ Mit alsulchem prise/ Er zeigete Got der wise/ Den luten uf der erden/ Mit wie grozen werden/ Abraham von Gotes gebote/ Gehohet were dort von Gote./ Do die gute Abraham/ Alsus von der werlt quam/ Zu himele in Gotes schowe/ Und Maria die vrowe/ Nach siner himelreise/ Uf erden wart ein weise,/ Vumf jar lebete si dannoch,/ In den sie unses herren joch/ Truc mit tugentlicher vrucht./ Ir begerunge und ir zu vlucht/ Wart mit reiner andacht/ Vil gar beide tac und nacht/ Gerecket uf zu Gote wart./ Aller vlecken unart/ Ir sinne gar verbarn./ Nach disen vumf jaren/ Do lac ouch die vrowe tot./ Got loste sie von aller not/ Und gab ir nach ir willen dort/ Mit im den ewigen hort/ In dem himelriche./ [194rb] Ez was im wol geliche/ Dat sie dar queme ane irretom./ Want daz volc gesezzen um/ Qam hin da sie verschiet,/ Als im die truwe geriet./ Do liez Got ouch schowen/ An derselben vrowen/ Wie er sie mynnete vurwar./ Ir antlitze wart so clar,/ Also schone und also liecht/ Daz sie zwivelten nicht/ Sie in were an tugentlichen vrumen/ Zu Gote an sin riche kumen./ Des lobeten sie do alle Got/ Mit rechten truwen sunder spot,/ Der sich mit grozer werde/ Zu himele und uf der erde/ Machet an ir lobesame./ Des si sin mildeclicher name/ Durch recht mit hoher werdekeit/ Gebenediet in ewikeit/ Ane widerkerens drum/ In secula seculorum!/ Nu seht, mine vil lieben,/ Wie die snellen stieben/ Noch drater danne die adellarn/ Kein der liechten sunnen varn!/ Sie vliegen uf, wir bliben hie./ Wir sin betrubet, so lachen sie/ Von ehaften sachen./ Werlich sie mugen lachen,/ Wante sie sich weinten genuc/ Die wile sie hie ir leben truc./ Sie liden hitze und vrost,/ Unmacht mit cranker kost./ Swaz sie arbeit solden tragen,/ So horte man sie nindert clagen./ Daz jar, den tac und di nacht/ Waren sie mit aller macht/ Ie uf daz vervlizzen/ Daz in in die gewizzen/ [194va] Sie entschuldigete von sunden/ Und daz sie sich vunden/ Stete in der mynne Gotes/ Und in dem willen sines gebotes./ Davon twanc sie diekein not,/ Weder leit, lieb noch tot./ Nu haben sie wol ervunden/ Dar nach sie zu allen stunden/ Uf der erden wolden jagen./ Owe daz wir also verzagen/ Und nach in nicht wandern!/ Ich geswige der andern,/ Want mir beslozzen ist ir sin:/ Ein teil baz ich bekant mir bin/ An mines herzen lazze,/ Hie von ich mich verwazze./ Waz mac ich aber sprechen nu?/ Der kalde winter get mir zu,/ Der nach deme tode enstat./ Niman den andern da entpfat,/ Niman gebruchet da anders nicht/ Wan als man in vor senden sicht./ Ich han des harte wol entsaben/ Daz wir daz gut han uf gehaben/ Von Gote in rechten stunden,/ Der uns bi sinen pfunden/ Sin gut hat geteilet mite/ Dar nach er sicht der tugende site,/ Diseme vumfe, zwei deme,/ Niwan eines ettesweme./ Mit vumf pfunden meniger hat/ Nach sines wisen herzen rat/ Gewuchert mit vumf sinnen/ An der Gotes mynnen,/ An sinem reinen gebote,/ Daz im bestricket ist der knote,/ Daz er ein vurste ist genant/ In des himelriches lant/ An sines herren gute./ Ouch hat mit steter hute/ Genuger an zwen pfunden/ [194vb] So richen wucher vunden,/ Mit arbeit und mit vernumft,/ Daz Got billich siner kumft/ Mit vursten amte lonet/ Und sin an selden schonet/ Vor alleme leides kunde./ Und ich mit mynem pfunde,/ Waz mac ich denken und sagen?/ Ich mac wol vor gerichte wagen,/ Want ich mit unruche/ In eime sweiz tuche/ Min pfunt in die erde sties,/ Da ichz behalden lange liez./ Swer wil ane arbeit sitzen,/ Der endarf nicht switzen:/ Waz sal deme ouch ein sweiztuch,/ Want er hat des gemachez such?/ Min vernumft ist myn pfunt,/ Deme anders leider cleine ist kunt/ Danne von der erden rat,/ In der ez gelegen hat./ Nu seht, myne geverten,/ Die ir gut hie zerten/ Und alhie merten iren hort,/ Die sint wol belenet dort./ Waz mac ich me von in sagen?/ Sie waren bi uns in ir tagen/ Vleisch und bein, als ich bin./ Der tuvel reizte iren sin,/ Daz sie bewilen zu sunden/ Vielen durch sin schunden:/ So stunden sie uf nach der stunt/ Und waren baz danne e gesunt,/ Want sie an menlichen siten/ Den tubel menlich uber riten,/ Daz er under in gelac./ Ine weiz wa ich nu bliben mac,/ Min herre hat mir ouch enpoten/ Er wolle entlosen den knoten/ Den hie gestricket hat myn leben./ So muz ich antwurte geben/ [195ra] Wie ich halden habe sin pfunt./ Min leben von ieglicher stunt/ Wil er berechenen, wie ich/ Dar inne habe gehalden mich./ Vil drate erget der uber such,/ Want ich in mynes herzen buch/ Mit Gote schiere han uberlesen/ Wie al myn leben ist gewesen./ Nu ist zit daz ich mich sehe vur./ Ich han die boten vur der tur/ Beide gewis und war./ Daz sint myne grawen har,/ Die kunden mir die hervart/ Und sprechen so: ‘wis wal bewart,/ Ez nehet vaste her din zil,/ In deme dich Got urteilen wil./ Er kumt, er ist nicht verre!'/ Ouch hat mir unse herre/ Andere boten me gesant./ Umme die ist ez so gewant/ Daz sie mit starkeme suse/ An mynes libes huse/ Mit ir craft gesturmet han/ Und heizen mich vur gerichte gan./ Die boten heizen siechtage,/ Die ich mit swerlicher clage/ Entpfangen vil dicke han./ Durch gut hat ez Got understand,/ Durch mine vollenkumenheit,/ Daz mich der tot nicht versneit;/ Want die Gotes gute/ Sicht an myn cranc gemute/ Und beitet vor des todes clage/ Der bezzerunge von tage zu tage./ Ey horet wie der gute Got/ Durch siner tugende gebot/ In der minne sines suns/ So stetelichen locket uns/ Mit manigem schonen bilde,/ Daz der reine, milde/ Wirket an sinen luten,/ [195rb] Als ich uch wil beduten/ Von eime reinen degene,/ Wie die mit Gotes segene/ An sime aldere wol bestunt/ An tugenden, als die wisen tunt./ Bi disen selben meren/ To troste uns sunderen/ Wil ich von einer vrowen sagen/ Die lange und in vil tagen/ Grozer sunden vil begienc/ Und wie sie Gotes gnade entpfienc,/ Do sie mit gantzer ruwe/ Begerte siner truwe/ Und wolde an im becliben./ Dit wil ich durch daz beschriben/ Daz wir sundere nicht verzagen,/ Sunder hin zu Gote jagen,/ Der uns gerne wil entpfan,/ Daz wir sulch gemute han/ Daz wir durch sinen willen/ Die sunde vurbaz stillen./ Ein jungelinc hiez Zozimas,/ Die an die zit gewachsen was/ Daz sin vernunfteclicher mut/ Verstunt beide ubel unde gut./ Die ougen, sines herzen sin,/ Began er wit zuteilen hin/ In der werlde unstete./ Gerete und ungerete/ Began er merken ebene/ Und wie die werlt nach lebene/ Den tot gewis erbutet./ Swie lieb sie den man trutet,/ Ob sie mit gute in eret/ Und im sin leben meret/ Mit grozem gewalde,/ Ob er joch dar inne alde,/ So hat er doch gewis den val/ Daz er zu jungest sterben sal,/ Daz alsus arm und rich/ Sterben algelich/ [195va] In allerhande lebene./ Daz besach er ebene/ Mit jamerlichem mute./ Zozimas der gute/ Began do vurbaz denken/ Wie er mochte entwenken/ Dem andern tode,/ Der in der helle sode/ Wert mit clagender not,/ Daz heizet der sterbende tot/ Und mag doch nicht ersterben./ Er wolt gern erwerben/ Und leben auf der erd hie/ Mit Gotes hilf, west er wie,/ Wann er verlur di sigenunft/ An des ersten todes chunft,/ Daz er sunder swere/ Vri des andern were/ Er gedachte an das leben/ Daz Got wil sinen vrunden geben/ An seiner suzzen angesicht/ Mit aller frawden zu pflicht,/ Daz alle lust mit selden hat/ Und ymmer ane ende stat./ Do er mit sime herzen/ Der vervluchten smertzen/ Und die seligen vreude ersach,/ Mit allem mute er wider sprach/ Daz zurgencliche gut./ An ein geistlich armut/ Weich er durch der werlde vlucht,/ Da er in geistlicher zucht/ Gute muniche weste./ Do der tugende veste/ Sich bestricte dar in,/ Sin vreude was da mite in sin,/ Mit den guten und reinen./ Ouch was er den gemeinen/ Ein lieblich in gesinde./ Sie vunden an deme kinde/ Der Gotes gnaden also genuc/ Daz ieglicher dar umme truc/ Zu Gote ein herze lobes vol./ Zozimas verstunt sich wol,/ Zwem sin kint ist also zart/ Daz er die rute im vurspart,/ Daz ez im wol mac missegan./ Er was den obersten undertan/ Offenlich und stille,/ Siner meistere wille/ [195vb] Duchte in ie daz beste wesen./ Er lerte singen und lesen/ Untz er zur pfafheit gedech./ Mit alleme vlize er sich verzech/ Swaz sich zu der werlde treit/ An sunde und an itelkeit./ In rechter temperie/ Entpfienc der wandels vrie/ Sin trinken und ezzen./ Ouch hette er wol gemezzen/ Zur nottruft sin slafen,/ Daz in nicht mochte straffen/ Dar umme siner tugende sin./ Als er durch gotlichen gewin/ So lange sines gebetes pflac/ Daz er mude gelac/ Und im entwichen die gelide,/ So rute er mit gutem vride/ Sunder valsch gesichte gar./ War er bi wilen ouch gewar/ Daz sich kein gesichte erhub,/ So sprach er, als er des entsub:/ ‘Wiltu nicht mit vride wesen,/ So mustu beten oder lesen/ Oder anderswi mit arbeit leben./ Ich wil dir so vil musal geben,/ Die du mit arbeit tragen must,/ Daz du gerne in vride rust,/ Ob ich dir wil die state lan.'/ Sus machte er sich im undertan/ Beide vro und spate/ Mit maniger villate,/ Untz sin schone antlitze/ Verloz die roten hitze/ Die im bewilen gab sin jugent./ In twanc der kestigunge tugent/ Daz er was mager unde bleich,/ De suntliche art von im weich,/ Wander ie baz und baz/ Der werlde me wart gehaz./ Siner vreuden groste hort/ Was daz reine Gotes wort./ Swa man daz laz und sanc,/ Mit vreuden ez in sin herze dranc,/ Want iz ie mit wuchere quam/ Uf sines reinen herzen stam./ Do unse liebe herre sach/ Wie Zozimas sin herze brach/ Kegen im in steter tugent,/ Do erluchte er sine jugent/ Mit bekentnisse also rich/ [196ra] Daz im do niman was gelich./ Alrest der selden riche man/ Mit vreuden uf wachsen began,/ Got was im heimlich und er Gote./ Er was der tugenthaften rote/ Ein licht an sime lebene,/ Want er vor in so ebene/ An grozer liebe was entprant./ Den reinen Gotes wigant/ Dructe nider sin demut,/ Als man sprach er were gut./ Daz was im leit, er wolde,/ Ob ez wesen solde,/ Daz en niman erkente/ Vur gut noch gut ennente./ Idoch want die Gotes kunst/ Nicht lazen wil der tugenden brunst/ Alsus verborgenlichen stan/ (Er wil daz cranke lute gan/ Bi im an des himels pfat),/ Daz mere wit alumme trat/ Wie der reine Zozimas/ An zuchten were ein spiegelglas,/ An siner lectien stuͦle/ Were er der tuͦgende schuͦle,/ Ein vaz der rechten demut,/ Mit gedult wol behut,/ Der maze ein bescheidenheit/ Und ein crantz der kuscheit,/ Mit rate der cranken stab,/ Der armen trost, den er in gab./ Diz mere erschal also wit/ Daz zu im in der selben zit/ Die alden und jungen/ Uf bezzerunge uf in drungen./ Die larte er alle Gotes wec,/ Den er gienc selber sunder vlec,/ Daz man mit vreuden an im sach./ Sine wort, die er sprach/ Mit honicmazer lere,/ Die bezzerten so sere/ Die den er sie sagete/ Daz er in joch behagete/ [196rb] Vor einen vater alle zit./ Daz was ir wille sunder strit./ Nu horet alle wunder/ Waz im hie under/ In der gnade wider vur:/ Do er uf der werlde vlur/ Wante ervochten haben sic,/ Alrest viel er in den stric/ Der uns allen ist geleit:/ Ob wir nicht mit wisheit/ Kegen itel ere sin bewart,/ So si wir lichteclich verkart/ Und von der hohe hernider kumen./ Do Zozimas besach den vrumen/ Der im an tugenden was bereit,/ Ein teil sin herze do versneit/ Hochvart mit ir valschen snite./ Er dachte: ‘ez stet dir wol nu mite./ In miner kuschen kintheit/ Wart mir die werlt also leit/ Daz ich sie varen liez durch Got/ Und bin hie durch sin gebot/ Ein kempfe an tugenden gesin./ Idoch so ist der sic myn./ Ich bin der werlde erstorben/ Und habe darbi erworben/ Mit arbeitlichen sachen/ An beten, vasten und wachen/ Daz ich ein vater heize wol./ Ich bin genaden also vol/ Daz man heldet mine wort/ Vor ein gebot hie und dort./ Hir umme sal mir Got ouch geben/ Zu himele ein seldenrichez leben./ Daz ist billich und recht,/ Want ich bin sin getruwer knecht.'/ Nu was bi im ein guter man/ Gote gentzlich undertan,/ Ein reiner munich wol behut/ An tugentlicher demut./ Sines namen weiz ich nicht./ [196va] Dem wart geoffent die geschicht/ Von Gote, wie ez kumen was,/ Wie der starke Zozimas/ Geneiget were an unmacht./ Die crone die im was gedacht,/ Die hete er nu geselwet gar/ Mit den gedanken missevar,/ Die in an itel ere uf zugen/ Und sine werdikeit im bugen./ Der bruder wart vor leide unvro,/ Von sime gebete gienc er do,/ Do im diz erzeiget was./ Der geneigete Zozimas/ Wart heimelich do von im bestand./ Alsus hub er sine rede an:/ ‘Zozima,' sprach er, ‘bruder myn,/ Du bist vil lange nie gesin/ Und hast des besten wol gepflegen,/ Du hast die werlt als ein degen/ Mit strite wol uber riten,/ Du hast dem vleische abe striten/ Den sic, want du sin meister bist./ Swi diz also kumen ist,/ So habe doch des zwivels wan/ Wie din ende wil bestan./ Du bist noch nicht so vollekumen/ Dir en muge wol verdrumen/ Die hochvart din hohes leben,/ Dem du weinest sin ergeben,/ Wiltu sunder hute sin./ Des habe dir die truwe myn,/ Sint daz du noch bist also cranc/ Daz din leben mac hinder swanc/ Gewinnen von der hochvart,/ So wis daran wol bewart/ Daz du dich iht in mannes siten/ Wenest haben den sic erstriten./ Daz ende wol schowen lat/ Wie iegliches leben stat./ Die scrift an manigem ende seit/ Daz nicht die strit die crone treit,/ [196vb] Sunder ein reinez ende/ Ane missewende./ Swie sich endet des menschen leben,/ Dar nach die crone im wert gegeven,/ Hie von so merke daz din strit/ Noch in deme hoesten campfe lit!/ Du enuberwinnest die hochvart,/ So ist din crone gar verschart.'/ Zozimas bekante gar,/ Swaz er sprach, ez were war,/ Wand sines herzen mitewist/ Strafte in sere in der vrist;/ Hie von er sich schuldec gab./ Do sprach der alde: ‘la dar ab/ Und scheme des von herzen dich/ Daz dir ie wart hinderswich/ An dime grozen lebene!/ Du lebest noch unebene,/ Want an dir lebet der sunden schimel./ Du wenest daz din si der himel,/ Und zuhest dich uber die andern,/ Die verre ob dir wandern/ Und sin an tugenden bestan./ Wiltu der selben kunt han/ Uf din ho gelucke,/ So wirf nu zu rucke/ Des Jordanes vlut in dirre zit!/ Da jensit ein closter lit,/ Da sint reine muniche gut/ Wol bewart mit demut./ Nu ile balde, ganc da hin,/ Du vindest an in der tugende sin/ Uf also hohen wec gewant,/ Der dir noch ist unbekant.'/ Zozimas, der gute man/ Ane underlaz greif daran/ Wie er den Jordan vunde./ Uber des wazzers unde/ Quam er, do gienc er her und dar/ Und nam vlizeclichen war/ Des closters, untz daz er ez vant./ [197ra] Er clopte dar an zuhant./ Man liez in in uf guten wan./ Sus quam er vor den abt gegan./ Er viel vor den Gotes degen/ Und bat im geben sinen segen./ Der abt was reiner tugende vol,/ Als er bewisete vil wol./ Er nam in lieblich an sich./ ‘Bruder, nu bewise mich,'/ Sprach er, ‘waz ist din ernde her?'/ ‘Lieber vater myn,' sprach er,/ ‘Ich bin her uf gnade kumen/ Durch miner armen sele vrumen./ Behagete ez dir, so wolde ich/ Bestetigen alhie gerne mich/ Und lernen hie bi uwer zucht/ Wie ich an gantzer tugende vrucht/ Nach Gotes willen mochte leben./ Darnach wolde ich ymmer streben,/ In swaz arbeit ich muste/ Bi uch in dirre wuste.'/ Zozimas der Gotes helt/ Hette lange sich gequelt/ Mit kestigunge, die in brach,/ Daz der abt wol an im sach/ Ein zeichen grozer gute./ Er truc mit demute/ An im ein geistlich gewant./ Der abt mit vreuden sprach zuhant:/ ‘Lieber bruter, guter man,/ Niman dich geleren kan/ Dekeine tugentliche zucht/ Ane Jhesus, der meide vrucht,/ Der reine und der milde,/ Bi dem so nim bilde/ Aller dines herzen ger/ Und bite in daz er dich gewer/ An eime reinen lebene!/ Idoch besich vil ebene/ Unser leben, daz wir tragen!/ Wil dir daz bliben behagen?/ [197rb] Wir sin arm des gutes/ Und werltlichez mutes./ Swaz wir schatzes indert haben,/ Der ist gentzlich begraben/ In deme himelriche dort./ Dar ist unser vreuden hort./ Die werlt wir vlihen dorch den rat/ Daz wir unses herren wat/ Mit ireme gute iht crenken./ Nu saltu dich bedenken./ Wiltu die werlt vermiden/ Und diz armute liden/ Hie bi uns in der rote,/ So wis ein bruder uns in Gote!'/ ‘Des bin ih herzelichen vro,'/ Sprach Zozimas mit vreuden do,/ ‘Ich lobe gentzlich disen sin.'/ Sus nam der abt zu brudere in./ Nu was er bi in manigen tac/ Daz er der ordenunge pflac/ Die er an den bruderen sach;/ Mit gantzem herzen er des jach/ Ez were ein tugenthafte rote,/ Want in so wol was mit Gote/ Und mit der werlde also we./ Ir hoheste arbeit und ir e/ Was die reine mynne Gotes/ Und die hute sines gebotes./ Die selbe hohe orden/ Was in so suze wurden/ Daz sie nicht vor ein arbeit/ Achten des libes leit./ Swelcher me weste,/ Der karte ez uf daz beste,/ Want er den andern lerte/ Wie er sin herze kerte/ In der minne vuwere./ Sie duchte ungehuwere/ Daz ieman spreche ein luge wort./ Da wart von in joch nicht gehort/ Ein itel rede irregan./ [197va] Sie hetten sich genomen an,/ Daz sie an bruderlicher gunst/ Glueten an der mynne brunst./ Sus lebeten alle die gelide/ Eintrechteclich an guten vride./ Nieman sich ob den andern zoch,/ Ieglicher also sere vloch/ Die ungeslachten hochvart/ Daz sin gemute was gekart/ So gar uf der tugenden stein/ Daz er den anderen algemein/ Mit demut sich zu dienste erbot./ Vleisch, vische und brot/ Wurtze, pfeffer und saltz,/ Win, korn, beir und smaltz,/ Sulcher kucherie/ Der warn sie gar vrie./ Swaz in Gotes gute/ An des gevildes blute/ Und an dem wilden obeze gab,/ Da generten sie sich ab./ Wazzer was ir aller tranc,/ Der haz ir dekeinen twanc/ Umme des anderen spise/ In dekeiner wise./ Nu was allen gegeben/ Ein also vriglich leben/ Daz ieglicher solde/ Wol ezzen waz er wolde./ Beide ir har und bart/ Bleib verviltzet und hart,/ Want in nicht was erloubet/ Daz sie kemmeten ir houbet./ Da ensolde ouch nieman ledec gan,/ Entweder in den handen han/ Die arbeit die er uzen tet,/ Oder in dem munde daz gebet/ Mit grozen andachten lesen/ Oder an des herzen arbeit wesen/ Wol nach Gotes willen/ Oder den lib villen/ [197vb] Mit hohen kestigungen/ Oder mit wiser zungen/ Leren die ungelarten rote./ Der selbe convent in Gote/ Was mit ampte unbesat,/ Danne einer hielt des houbtes stad,/ Der was ir abt alleine./ Der gute, der vil reine/ Drofte sie nicht heizen vil./ An eime ieglichen zil/ Ieglich sich vor den andern bot,/ Swez zu tune dar was not./ Ir genuger gern sach/ Ob ettliches da prach,/ Das im von der arbeit/ Wurd lones me berait./ Swez sie der abt tun bat,/ Da zu er mit den handen trat,/ Er was in allen gemein/ Gehorsam, als im ir dekein./ Er was ein spigel rechter tugent/ Beide dem aldere und der jugent,/ Der vinsternuß ein liecht vas,/ Das in erschain gar sunder has,/ Den crancmutigen ein stab,/ Den er reinen trost gab,/ Geistlicher zucht ein rute./ Zozimas der gute/ An hohen tugenden zunam./ Daz er ie dahin bequam/ In die heiligen rote,/ Des dancte er vlizeclich Gote./ Nu sol ew werden hie gesait/ Ein wunderlich gewonheit/ Die der convent begienc./ Als sich die zit ane vienc/ Daz die gemeinen Cristen/ In rechvertigen listen/ Bezzeren mit der vaste Gote/ Swaz sie wider sime gebote/ An ubervlut gesundet han,/ Und aschen uf ir houbt entpfan,/ An dem selben aschtage/ Gienc die convent mit clage/ In ruwe vor den abt hin/ Und bichten wider in,/ Ob sie icht waren missetreten./ Als sie daz getan heten,/ So entpfiengen sie in Gotes namen/ [198ra] Unses herren lichamen/ Zu hute und zu schirme/ Vor allem ungehirme./ Da bi was ieglich bewart/ Daz er an sine hinevart/ Eichelen und obez vrucht,/ Der in bernder genucht/ Die wiltnisse gab genuc,/ Mit im zu einer spise truc./ So wart daz closter uf getan/ Und die gemein uz gelan,/ Dar zu sie die gewonheit treib./ Zu huse ir doch ein teil bleib./ Der selben was nicht vil,/ Die beiten in des closters zil./ Durch hute bliben sie da nicht,/ Want des diebes zu pflicht/ En weste waz in han genumen./ Sie blieben durch der tugende vrumen,/ Daz iht ir closter were/ Von Gotes dienste lere./ Die andern giengen walt in/ Swa ieglicher wolde sin,/ Des hette er vullen urloub./ Da az er wurtzelen und loub/ Und swaz die erde in vruchte gab./ Von den anderen her ab/ Ieglicher also verre gie/ Daz sie einander sahen nie./ Untz sie die zit wider treib,/ Ieglicher in der wuste bleib/ Und diente Gote nach der state/ Als er die gnade hate./ Da mochte ein iegliche/ Sich queln und striche/ Und an sime gebote leben,/ Swi im daz Got wolde geben./ Ein ieglicher was sin selbes da./ Beide verre und na/ Was niman die in sehe/ Und icht von im verjehe./ [198rb] Cristus der vil reine/ Was sin gezuc alleine./ Diz triben sie untz die zit/ Daz der groze tac gelit/ Als men die palmen schuzet,/ Dez die nicht verdruzet/ Die rechten gelouben haben./ Als sie hetten des entsaben/ Daz morgen dirre tac erschein,/ Do quamen sie des abendes heim./ Alsus was des closters site,/ Der in stete wonte mite:/ Swanne sie die asche entpfiengen,/ Des tages sie uz giengen/ Und an dem palm abente sider/ Quamen sie mit vreuden wider./ Do Zozima der orden/ Des jars kunt was worden,/ In nam ez michel wunder:/ Doch lobete er dar under/ Die selben gewonheit./ Nu quam die zit uf geleit/ In der sie uz solden gan./ Zozimas der gute man/ Mit der gemein uz gie,/ Einer dort der ander hie,/ Jener verre, dirre na,/ Allenthalben hie und da./ Sus teilten sie sich witen./ In eine abziten/ Quam der gute Zozimas,/ Da er sin gebet las/ Zu Gote gar mit innekeit./ An andechtiger arbeit/ Was er zu allen ziten vro./ Eines tages dachte er so:/ ‘Eya, liebe herre Got,/ Ob dines willen gebot/ Mir daz nicht verkere,/ So beger ich sere/ Eines menschen, der mir/ Sagete etteswaz von dir,/ Mit dem ich mich erspreche hie.'/ [198va] Als diz gebet sus ergie,/ Do vugete im Got der gute/ Wol nach sinem mute/ Einen menschen, als sin wille was./ Eines tages quam Zozimas/ Gewonlich zu gebete,/ In dem er heizen willen hete;/ Alsus gelac er uffen knien,/ Daz gebet wart sich zien/ In die lenge baz danne e./ Im tet die arbeit nicht we,/ Want der geist was zu Gote scharf./ Die ougen er dar inne uf warf,/ So sicht er in den wilen/ Ein bilde vor sich ilen,/ Rechte als ein mensche was ez getan./ Des erschrac der gute man,/ Want daz belde naket was./ Nu dachte also Zozimas,/ Ez were ein trucnisse,/ Daz im die wiltnisse/ Leit wolde machen./ Binnen disen sachen/ Gedachte er an daz cruce Gotes./ Durch den zwivel dises spotes/ Segente er sich crucewis/ Harte vreulich wol zwis./ Hie von was er ermannet wol gar./ Aldort nam er noch gewar/ Wie daz mensche vor im lief./ Der alde man nach im rief./ Mit der stimme lief er hin,/ Vreudenrich was sin sin/ Und enweste wat er jagete./ Sin alder nicht verzagete,/ Des er do wenic entsub./ Mit den handen er ufhub/ Sine cappen und roc,/ Vber stein und uber stoc/ Spranc er do vil manigen sprunc/ So rischlich als ob er were junc./ Nu eil palt, guter man,/ Di jaget ist nutzlich getan,/ [198vb] Du bist uf einer guten vart,/ Laz dir daz arbeit nicht zu hart!/ Ob du erjagest daz gewilt,/ Ez saget dir swaz du horen wilt./ Sie ist ein mensche, ein renes wib,/ Und vlut vor dir ir bloze lib./ Wizze ouch daz ir werdikeit/ Ob dir verre ir cronen treit,/ Da von so loub und ile!/ Nu quam er in der wile/ Ein teil ir neher uf ir spor/ Und sie ilte vaste vor./ Do versan sich Zozimas/ Ez were ein mensche (als ez was)/ Und durch bezzerunge/ In die wustenunge/ Von den luten getreten./ Do wart sie sus von im gebeten:/ ‘Nu tu so wol und enthalt,/ Want ich bin mude und alt,/ Die mir daz loufen benemen./ Du salt dir vor mich nicht schemen,/ Want ich ein arm sunder bin.'/ Sie lief vaste vor im hin,/ Want sie was naket und bloz./ Ir har was wis und groz,/ Als vil sie daz bewarte,/ Daz sich al umme scharte/ Vil ordenlich da und hie,/ Als ez der wint vallen lie,/ Want sie sin unvlizec was./ Do sprach zu ir Zozimas:/ ‘Ich gebiete dir in Jhesu Cristi namen/ Daz du myn betest sunder schamen,/ Swaz du sist, want ich nicht me/ Dir gevolgen mac als e/ Von meines alters mudichait.'/ Als er das het vollesait,/ Do entstunt daz wib alda./ ‘Eya,' sprach sie, ‘Zozima,/ Waz jagestu an mir armen?/ Daz ez Got muze erbarmen!/ Ich bin ein wib, ein sunderin,/ [199ra] Die in den sunden bin gesin/ Alzu lange, leider mir!/ Nu scheme ich mich sere vor dir./ Man sal dich billich eren,/ Des tar ich mich nicht keren/ Zu dir noch dich an gesehen./ Idoch muz ich der warheit jehen,/ Daz ist billich und recht,/ Ein getruwer Gotes knecht/ Bistu, daz weiz ich an dir wol./ Hie von ich gerne tun sol/ Dine bete und doch so vil/ Ob din wisheit betrachten wil/ Daz ich nicht bloz ste vor dir./ Laz ein cleit vallen mir/ Und ganc hin abe, daz neme ich,/ Dar inne machtu sprechen mich!'/ Der alde Gotes knape/ Liez vallen sine kappe,/ Die nam daz wib und sprach:/ ‘Ey, vater, dorch welch ungemach/ Jagestu mich, ein sunderin,/ Die nicht tar bi den luten sin/ Durch miner sunden uberlast?'/ Zozimas, der vreuden gast,/ Viel nider vur ir vuze./ ‘Ey,' sprach er, ‘du vil suze,/ Du sunderliche Gotes trut,/ Sin liebe, sin erwelte brut,/ Tu ober mich dinen segen/ Und bite Got mynes heiles pflegen!'/ Hie mite viel ouch sie dar nider/ Und schre zu kegen im wider:/ ‘Herre vater, segene mich!/ Des gere ich von rechte an dich.'/ Er sprach: ‘gib mir dinen segen!/ Sie sprach: ‘seine mich, Gotes degen!'/ Er schrei: ‘ey, liebe muter!'/ Sie schrei: ‘ey, vater guter!'/ Ieglich von dem anderen bat/ Sinen segen uf der stat./ [199rb] Die vrowe sprach: ‘ey, vater myn,/ Wa sint nu hin die sinne din?/ Du wult daz recht verkeren,/ Daz wol solde leren/ Din kunst, din wislicher spruch./ Nu merke: ez ist ein bruch/ Swer die dinc mit bete jaget/ Die man zu rechte im wol versaget./ Du soldest werlich dich schemen/ Den segen von eime wibe nemen./ Ob ich in dir joch wolde geben,/ Du hast an dir des segens leben./ Du bist ein man, ich ein wib;/ Dar uber gesegenet ist din lib/ In munichlichen orden;/ Und dar zu bistu worden/ Ein priester von der werdikeit/ Die din gesalbete hant treit./ So saltu segenen zu aller vrist/ Mich und swer des gerende ist/ Daz er eische dinen segen.'/ Do sprach zu ir der Gotes degen:/ ‘Heilige muter, nu han ich/ Gentzlich überwunden dich/ Mit worten hie von dir benant./ Ich was dir gar unbekant,/ Wanen ich kume, wer ich bin./ Nu hat din heliger sin/ Min leben, myn pfafheit/ Mit worten werlich uz geleit;/ Dir ist joch bekant myn name./ Dar an merke ich wie lobesame/ Vor Gote si din ere./ Nu sume dich nicht mere,/ Bite in vor mich armen/ Daz er sich wolle erbarmen/ Uber mich, und gib mir/ Den segen, des gere ich an dir./ Da ist niman uz genumen/ Swer vor Gote ist vollenkumen/ Und in mynnet allermeist,/ [199va] Als du selber ouch wol weist,/ Er si junc oder alt,/ Sus oder so gestalt,/ Swie sin leben si getan,/ Ez si wib oder man:/ Den horet er aller gernest./ Binamen mir ist ernest./ Nu stant uf und segene mich,/ Des wil ich nicht erlazen dich!'/ Da mite weinte er sere./ So wart die Gotes here/ Von im uber wunden./ Sie stunt uf in den stunden./ Sin weinen und sin demut/ Uberwant die vrowen gut,/ Daz sie ob im sprach ir gebet,/ Daz sie mit gutem willen tet./ Dar nach die vrowe sprach zu im:/ ‘Gut vater, nu vernym/ Des ich dich vrage! sage mir/ Von der werlt, daz ist myn gir,/ Wie stet ez umme die cristenheit?/ Ist sie smal oder breit?/ Wie wechset des gelouben gut/ An den luten? mit demut?'/ Er sprach: ‘liebe muter, wol,/ Die werlt ist manigen enden vol/ Guter lute hie und da,/ Den Gotes geloube lit vil na;/ Vur die saltu mit vlize biten/ Daz si Got an den selben siten,/ An bezzerunge behalde/ Und ir mit segene walde!'/ Des wart die vrowe also vro/ Daz sie sprach zuhant do/ Vur die lute ir gebet,/ Uf iren knien sie daz tet./ Sie erschein im als sie were/ Tot und des geistes lere,/ Ir andacht ructe sie von ir,/ Daz sie nach ires herzen gir/ [199vb] Vor Gote an der sele was./ Do pruwete an ir Zozimas/ Daz sie was durre und hager,/ Beide bleich und mager./ Des gebetes in wunder nam,/ Daz sie nicht zu sich selben quam./ Sie kniete als ob sie were lam./ Nu sach er wie ir licham/ Sich von der erde uf irhub./ Do er des wunders entsub/ Daz er daz wib in sulcher guft/ Sach erheben in die luft/ Ho von der erden hin dan,/ Do gedachte der gute man/ Er were gentzlich betrogen,/ Im hette ein trugenheit gelogen/ An eines wibes bilde,/ Der tugende in bevilde,/ Daz ez von Gote iht were./ Die reine, die gewere/ Quam zu ir selber do wider/ Und gesaz vor im nider./ Sie weste sinen zwivel wol,/ Want sie was aller gute vol./ Alsus sprach sie zu im da:/ ‘Ey, Zozima, Zozima,/ War hat dich hin din sin gezogen?/ Du wenest du sist an mir betrogen?/ Getruwestu nicht der tugende Gote/ Daz mich sin engelischer bote/ Vf erhebe in der zit,/ Als min herze beten pflit?/ Swaz du hast an mir ersehen,/ Daz ist von Gote gar geschen./ Nu zwivele an mir nicht vurbaz,/ Ich bin ein mensche, ein sundenvaz/ Und bin so sundec gewesen/ Als du ie gehortes lesen/ Von eime wibe oder sagen./ Owe, daz muz ich immer clagen./ Swaz Got nu vurbaz an mir tut,/ [200ra] Daz wirket an im sin demut,/ Die nimannes wil vertriben/ An mannen und an wiben./ Swer sin gert, er ist im gereit./ Nu sich, ich bin ein menscheit,/ Griflich vleisch und bein./ Ich beite als al die werlt gemein/ Des todes, untz daz er mir kume,/ Mit siner craft mich niderdrume.'/ Do gab sich schuldec Zozimas,/ Daz er in zwivel bracht was;/ Zehant auf der selben stat/ Durch Got er ims vergeben pat./ Als diz allez sus geschach,/ Zozimas zu ir sprach:/ ‘Nu sage, reine muter, mir/ (Daz wil ich durch Got von dir/ Uf kunftiger tugende vrumen,)/ Wannen du sist her bekumen,/ Wie lange du sist hie gewesen/ Und welcher spise genesen,/ Den heizen tac, die kalden nacht/ Wie du die habest zubracht,/ Daz du nicht tot bist hin geleit/ Von des tages durrekeit/ Und von des nachtes touwe.'/ Do wegerte im die vrowe,/ Want sie entwern im wolde./ Do viel der Gotes holde/ Weinende vur sie und sprach:/ ‘Ey, habe ez nicht vor ungemach,/ Vrowe muter, und sage/ Daz ich mit bete an dir jage,/ Brenge durch Got an liechten tac/ Daz in der vinsternisse lac/ Nu lange hie verborgen!/ Man mac wol ane sorgen/ Sagen: »ey, wie wol ez zimt/ Des man bezzerunge nymt!«/ Vurwart han ich wol bedacht/ Daz Got mich hat da her bracht/ Durch groze bezzerunge/ In die wustenunge/ [200rb] Des ungevertes also vil./ Ob myn vil liebe herre wil,/ Ich sal gewin von hinnen tragen./ Hie von saltu mir sagen,/ Als ich nu bat und noch bite.'/ So sere weinte er da mite/ Daz im daz wort vor leide erlac,/ Dar an er ouch die vrowe erwac./ Sie hub in uf und sprach:/ ‘O we mir druftigen, owe ach,/ Wa manestu mich gedenken hin,/ Wie sal nu mines herzen sin/ Die grozen unvlat uberlesen/ Da inne ich bin hie vor gewesen?/ O, vater gut, vil reiner man,/ Und waz jagestu hie an?/ Ob ich dir sage nu myn leben,/ Deme ich ewilen was ergeben,/ So vluhestu mich von rechte gar/ Als ein nateren giftec var./ Westestu daz ich weiz,/ Du enlizest dir so heiz/ Nicht nach minem lebene sin.'/ Er sprach: ‘nein, vrowe, muter myn,/ Sage an uf kunftigen vrumen/ Wannen du sist her bekumen!'/ ‘Ich sage dir,' sprach sie, ‘waz du wilt,/ Ob dir der rede nicht bevilt;/ Swie ich ir mich von herzen scheme,/ Ein teil doch hoffenunge ich neme:/ Got hat an dine priesterschaft/ Mit wihe leget die craft,/ Swaz man dir in der bichte seit/ Mit der herzen bitterkeit/ Also wol in der maze/ Daz man ez dar nach laze,/ Darumme kumt man nicht in not,/ Noch stet vor Gote an scheme rot./ Mochte ich nu wol gebichten dir,/ Des were vil not leder mir;/ Ich wil die schande kesen hie,/ [200va] Daz ich ir dort vor Gote envlie,/ Und wil dir sagen mynen schaden,/ Da mite ich e was uberladen.'/ Vor schemede sie die ougen barc/ Und weinte da bi also starc/ Daz sie ir antlitze und ir brust/ Weinende begoz alsust./ Dar inne was ir herzen stoz/ Und ir sufzen also groz,/ Swanne si deme guten man/ Eine rede sagen began,/ Die wart vorendet vorendet von ir kum./ Zu jungest wart ir doch ein rum/ Von sime troste, den er ir bot,/ Daz sich in ir ir herzen not/ Sencte und ir ungemach./ Do hub sie uf und sprach:/ ‘Nach deme als die werlt seit/ Von ir cranken edelkeit,/ Daz die eine wandern/ Edele ob die andern,/ Der edelen bin ich sus genoz,/ Ein tochter eines vursten groz/ Uz Egypten lande./ Mit sunden und schande/ Wart ich dar nach ein unart,/ Ich han den namen an mir verkart,/ Daz ich nicht edel heizen mac./ Min muter myn von ersten pflac/ Mit grozem vlize, des sie sich/ Steteclichen vleiz an mich,/ Want sie mir was van herzen holt./ Beide silber und golt/ Und darzu vil riche cleit/ Des wart genuc an mich geleit./ Hie mite quam die hochvart,/ Die mit uppeclicher art/ Min herze also gar besaz/ Daz ich der schanden wart ein vaz/ An maniger untugende vrucht./ Ich was wilde, sunder zucht/ [200vb] Und ane wiplichen pris./ Min muter was harte wis/ An zuchtigen eren./ Des began sie mich leren/ Nach muterlicher gute/ Wie ich myn gemute/ Solde uf zucht uf twingen,/ Nicht reien und springen/ Nach itelliches herzen gust./ Do verswant mit der lust/ Swaz sie durch gut mir vursprach;/ Mich duchte ir lere gar zu swach,/ Die mir den willen wolde nemen./ Ich lief sunder allez schemen/ Nahen, verre, hie und da,/ Jenen, den und disen na./ Des musten sich die erwegen/ Die mit hute myn solden pflegen,/ Want ich in heimelich entquam./ Do diz myn muter vernam,/ Daz mir ir bete was ein wint,/ Do tet sie, want ich was ir kint,/ Als ein getruwe muter tut:/ Sie wisete mir iren scharfen mut/ Mit strafunge, die was hart./ Sie sprach: »du wilt ein unart/ Uz edeler vrucht werden./ Nu laz von den geberden/ In den du wilt verkeren/ Gar nach uneren!/ Bestestu lenger dar an,/ So wizze, ez sal dir missegan./ Wiltu dich nicht der bosheit schamen/ Und sol ich muterlichen namen,/ Die dir truwe schuldec bin,/ In arc verkeren mynen sin,/ So wizze, ich werde dir so hart/ Als ie stefmuter wart/ So hart ires mannes kinde./ Des rat ich noch, erwind,/ Twing von deinem valsch dich/ Und behalt zu frewnt mich!/ Tustu des nicht, wizz das,/ Es gerewt dich furbas.«/ Waz sal ich da von sprechen me?/ Mir was kein irre lere we./ [201ra] Beide ir bete und ir dro/ Die huben mich gar unho./ Als ich was zwelf jar alt,/ Do vurte mich in ir gewalt/ Die sunde mit ir unvlat./ Miner kuscheite wat/ Enreinte ich jamerlichen./ Und do begonde ich strichen/ Uz mynes vater hute,/ Daz mich an mynem mute/ Die muter nicht vil irrete;/ Als ich mich von ir virrete:/ Sus wart ich eine der vrien./ In daz lant Allexandrien/ Quam ich durch myne vriheit./ Miner schonde ich was gemeit,/ Want sie mir leider do,/ Des ich sit was unvro,/ Manigen holden gewan./ Nicht wol ich dir gesagen kan/ Daz sundecliche wunder/ Daz ich aldar under/ Also manic jar treib./ Owe daz ich nicht tot beleib/ Da vor in ettelicher not,/ E ich so manigem was ein tot/ Und ein eweclicher val!/ Nu sich die zit uber al/ In der ich alda sunden pflac:/ So mochte ich ieglichen tac/ Uf ein lange bichte jagen,/ Konde ich die warheit halb sagen./ Ich was des tuvels spil wib,/ Want im ergeben was myn lib/ Mit jamerlicher wise./ Gut win und edel spise/ Und swas so valsche hitze treit,/ Dar na myn herze was bereit,/ Want ich getrunken wart da von/ Vil dicke, des was ich gewon./ Do ich alsus, daz ist war,/ [201rb] Vollen sebenzehen jar/ Mit lastere und mit schanden/ Gelebete in den landen/ (Owi mir druftigen, owe/ Daz ich nicht konde sterben e/ E ich in sulcher missetat/ Gesulte maniges herzen wat/ In den sunden also tief!),/ Zu einem male ich da lief/ Bi dem mere uf dem sande,/ Do sich die zit vol ande/ An den sebenzen jaren./ Nu sach ich wie da waren/ Bereit lute in den schiffen,/ Die vaste dar zu griffen/ Und wolden segelen zuhant./ Nu wolde ich gerne vremdelant/ Beschowet haben ouch anders wa./ Ich gienc deme schiffe na/ Und vragete sie der mere/ Wa hin ir wille were./ »Zu Jherusalem ist uns gedacht,/ Mac ez werden vollenbracht!«/ Sprachen sie, »da wolle wir hin.«/ Ich bat sie daz sie mich mit in/ Liezen varen uber die se./ Waz sol des lange rede me?/ Ich vur mit in, want ir genuc/ Durch sunde ir herze kein mir truc./ Idoch gab uns Got guten wint./ Des mich hat gewundert sint/ An siner grozen gute/ Daz dur myn valsch gemute/ Und dur myne sunde/ Die tobenden wazzers unde/ Daz schif nicht gar ertrencte/ Und uf den grunt ersencte./ Owe, vater myn, der not,/ Waz ich mich zu sunden bot/ Joch in dem schife uf dem wege!/ Als min wonhet was zu pflege/ [201va] Uf dem lande, swa ich bleib,/ Die selben sunde ich hie treib,/ Daz maniger sele was ein schade./ Zu jungest quame wir zu stade/ Vrolich und wol gesunt./ Got machte al da selbes kunt/ Daz er den sunder lange spart/ Und in dar inne wol bewart/ Uf alsulch gedinge noch/ Ob er von im der sunden joch/ Wolle mit der ruwe lan/ Und Gotes suze joch entpfan./ Sus quame wir mit sunden/ Uber die wazzers unden/ Zu Jherusalem vor die stat./ Zuhant ich arme dar in trat,/ Und want ich selbe unselic was,/ Alsus geverte ich mir uz las/ Daz vri van tugenden were./ Do vragete ich der mere/ Verre, nahen, hie und da,/ Untz ich nach willen quam dar na/ In ein wol vertumet hus./ Da was aller sunden clus,/ Want der arge Sathanas/ Der uberste wert aldar was./ Dar inne was ich manigen tac,/ Daz ich jamerlichen pflac/ Dem tuvele grozen wucher geben,/ Want im was undertan myn leben./ Nu vugete sichz uf einen tac/ Daz ein hochzit gelac,/ Die die reinen cristen/ Begant mit tugenden listen/ An vil grozer zuvart./ Als daz cruce erhaben wart/ Dar an mit starker bitterkeit/ Cristus sine martere leit,/ Sus geviel die hochzit./ Zu Jherusalem die stat wit/ Samte sich gemeinlich do/ [201vb] Kegen dem Gotes templo/ An mannen und vrowen./ Do wolde ich ouch beschowen/ Welch die sache were/ Daz die stat was so lere,/ Und waz dort schuͦfe dise diet./ Min tumpheit mir och geriet/ Daz ich da hin solde gan/ Gar uf uppeclichen wan,/ Nich durch gut, niwan durch arc./ Nu was der gedranc vil starc/ Zu der tur uz und in./ Ich gedachte in dem herzen myn:/ »Ennummenamen, waz mac da sin?/ Waz locket daz volc dar in/ Dort da man singet,/ Dar umme daz volc dringet/ Paide aws und in durch di tür?«/ Zu jungst hub ich mich hin für,/ Ich wolde ouch in den tempel gan./ Dem begonde wider stan/ Die gotliche reinekeit,/ Want in mir was also breit/ Der stanc aller unvlat/ Daz billich unses herren rat/ Mich von sinen ougen stiez/ Und vor dem reinen huse liez./ Die tur was offen und wit./ Ich gienc da hin, als man pflit,/ Und entstunt doch ie dar an,/ Da beide wib und man/ Uz und in quamen./ »Ennummedummen namen,«/ Dachte ich, »waz wil ez duten/ Daz ich mit disen luten/ Nicht in die witen tur mac kumen?/ Ich wil mit listlichen vrumen/ Mich noch baz versuchen dar.«/ Einer dicken schar nam ich war/ Die dar in gen solden,/ Den aplaz holn wolden/ Und umme Gotes gnade biten./ In die schar quam ich miten./ Ich sunderin, ich arme/ Zubreite Zubreite do myn arme/ [202ra] In daz volc mit listen./ Die reinen Gotes cristen/ Liez ich mich dringen also hart/ Daz ich enpor getragen wart,/ Und wolde also daz mit ir macht/ In das tempel were bracht./ Idoch halb mich nicht daz streben./ Daz volc besit und beneben,/ Hinder mir und dar vor/ Giengen meinlich durch die tur./ Got wolde mich daruzelan/ Als einen druftigen bestan./ Do ich daz lange getreib/ Und doch alda vorbleib/ (Owe, daz was des tuvels spot!),/ Do wisete unse herre Got/ Sin angeborne gute./ Mir quam in myn gemute/ Von siner truwe obervluz/ Der ruwe ein harte grozer stuz./ Ich wart von siner truwe wunt./ Alsus gedachte ich in der stunt:/ »Owe, ich vil armez wib,/ Wie tar myn sundige lib/ Sich vur diz hus erbeiten?/ Den die Juden verreiten,/ Crist, der vil gewere Got,/ Leit alhie durch uns den spot,/ Er wart alhie zur sule geslagen,/ Ouch sach man in die crone tragen/ Mit vil langen zacken./ Sinen wizzen nacken/ Slugen sie an blinder witze./ Sin keiserlich antlitze/ Man hie jamerlich anspei,/ Verreter man in hie anschrei,/ Man sluc hie sine wangen./ Alhie wart er gehangen/ An eine cruce unde erstarb./ Da mite er segen uns erwarb,/ Da wir e vluch solden haben./ [202rb] Alhie wart er ouch begraben/ Und erstunt von deme tode alhie./ Nu sal ich gedenken wie/ Da her die guten lute kumen:/ Uf den eweclichen vrumen/ Brengen sie ir offer Gote/ Nach der gotheit gebote/ Mit reinez herzen andacht./ Owi, waz han ich daher bracht?/ Ja bin ich gar verstunken,/ In sunden gesunken!/ Vor wirouch, guter lute ruch,/ An mynes herzen ufbruch/ Brenge ich also bosen smac/ Daz dirre tempel nicht enmac/ Min unvlat erliden.«/ Alsus begonde sniden/ Die ruwe in mir, die ich besaz./ Alsus gedachte ich vurbaz/ In clagenden smertzen/ Mit betrubetem herzen:/ »Owe mir, ich vervluchte,/ Daz ich nicht geruchte/ Zu sehene ein Gotes hus durch gut!/ Nu merke ich wol myn armut,/ Daz ich zu rechte bin verlorn,/ Want mich der Gotes zorn/ An diz hus nicht lazen wil./ Owe daz ich ie so vil/ Zu des leiden tuvels spot/ Han gesundiget wider Got!/ O herre Got getruwe,/ Hilf mich nu ruwe,/ Daz ich mit ichte mochte/ Gebezzeren, daz mir tochte/ Daz ich zu diner hulde/ Queme nach miner schulde!/ Die bezzerunge were/ Mir nimmer mer zu swere/ Durch dich, vil liebe herre myn./ Owe mir armen sunderin,/ [202va] Waz sal ich tun? wa sal ich gan?/ Ich sal zu rechte sin verlan/ Von alle dime troste./ In der helle roste/ Min herberge wesen sol/ (Daz habe ich verdienet wol),/ Ez ensie, vil lieber herre Got,/ Daz diner truwe gebot/ Durch dich selbe an mir die not/ Wolle understen und den tot.«/ Des clagens was vil und me./ Mir wart zu dem herzen we,/ Want ez mir gab vil manigen stoz./ Min weinen was so groz/ Daz sich die ougen erguzzen/ Und stete ubervluzzen./ Vor weinen ich kume gesach./ Min clagendes ungemach/ Wisete mich her und hin./ Mir was betoubet so der sin/ Daz ich nicht enweste/ Welch mir was daz beste./ Nu quam ich in den ziten/ In eine absiten/ An deme templo, da ich sach/ Daz mir liebe sin geschach./ In einen winkele enmiten/ Stunt ein bilde wol gesniten/ Nach der wandels vrien/ Gotes muter Marien./ Die koninginne groze/ Hette in irme schoze/ Jhesum, ir vil liebes kint./ Ine was doch nie so blint/ Ich enneme des bildes war./ Weinende hub ich mich aldar/ Und viel uf mine blozen knie/ Vor unser vrowen bilde hie./ Min weinen, sufzen was vil tief,/ Dar inne ich unse vrowen an rief/ Und sprach alsus: »o vrowe gut,/ [202vb] Durch din selbes demut/ So nege her din ore mir,/ Vernym waz ich sage dir,/ Hore mich, vrowe, durch din tugent!/ Ich bin daher von myner jugent/ Gewesen ein abgrunde/ Deme lastere und der sunde./ Ine weine nicht daz ie wurde/ Ein also groz burde/ Der sunde alse ich han uf geladen/ Mir zu eweclichen schaden./ Ich stincke gar von unvlat./ Vrowe myn, nu gif mir rat!/ Ich geloube werlich daz du bist/ Juncvrowe und daz die rene Crist/ War Got ist von dir geborn./ Nu bin ich ewelich verlorn,/ Du enwollest dine truwe erzeigen/ Und din kint dar zu neigen/ Mit bette, als du wol vermacht,/ Daz er myner truben nacht/ Mit aplaz ein ende gebe./ So gelobe ich daz: die wile ich lebe,/ Zu behaldene reine mynen mut./ Ey, edele juncvrowe gut,/ Durch dine grozen truwe/ Nu sich an myne ruwe!/ Mir ist werlichen leit,/ Swa mich die sunde ie versneit,/ So leit, so leit ist mir daz,/ Gehilfestu mir vurbaz/ Daz ich mac in den tempel kumen,/ Mir zu seldenrichen vrumen/ Daz vrone cruce beschowe,/ So saltu, edele vrowe,/ Kegen mir des gezuc sin/ Daz ich wider den sun din/ Nimmer me gesunden wil/ Untz an mynes todes zil./ Ist ouch daz myn torheit/ Zu sunden vellet ander weit,/ [203ra] Herzeliebe vrowe myn,/ So wistu selbe richterin!/ Den slac saltu mir selber tun,/ La nicht kumen vur dinen sun/ In den tot myn gerichte!/ Von dinem angesichte/ Wirf mich in ewiges leit/ Sunder barmherzekeit,/ Ist daz ich vurbaz immer me/ Anderweide in sunden uf ste!«/ Als ich dises gebat,/ Kein den tempel ich do trat/ Mit alsulche mute/ Als die reine gute/ Maria, de keserin,/ Hette erhort die bette myn,/ Want an ir lac myn hoffen./ Die tur stunt noch offen,/ Dar gienc ich in ane arbeit/ Mit vil grozer innekeit/ An swerlichem herzen/ Von der ruwe smertzen,/ Die mich starke was bestan./ Sus quam ich vor daz cruce gan,/ Dar an Crist, unser herre, leit/ Den tot nach der mynscheit,/ Daz manigen sit machte vro./ Als ich daz vrone cruce do/ Besuchte mit der venje myn,/ Do liez ich alle dinc sin/ Und gienc vur jenes belde wider,/ Uf myne knie viel ich nider/ Und sprach: »vil liebe vrowe,/ Tu so wol und beschowe/ Min gelubde, daz ich dir tet,/ Do ich e sprach myn gebet!/ Ich wil ez gerne halden/ Und dar an immer alden/ Mit diner helfe, vrowe her,/ Daz ich in der sunden ser/ Nicht wil vallen vurbaz./ [203rb] Nu bin ich also bose ein vaz/ Von sundeclicher akust,/ Der ich vil treib mit gelust,/ Vil herzeliebe vrowe myn,/ Daz ich kein dem sune din/ Mine ougen nicht getar erheben./ Vrowe gut, nu laz entseben/ Daz dime namen ist zu geleit/ Du sist der barmherzekeit/ Ein muter und der truwe!/ Nu sich an mine ruwe/ Und wes myn vorspreche dort!/ Nu sprech ein lobelichez wort/ Vor mich kein dime lieben sun,/ Daz er mir kunt wolle tun/ Wa hin ich sole wandern,/ Wie ich mich sole verandern/ Von boser gesellschaft,/ Den ich zu lange bin behaft/ An valscher kumpanie!/ Ey, koninginne Marie,/ Bit in! ich weiz vurwar wol,/ Du bist genaden also vol,/ So groze liebe er zu dir treit/ Daz er dir nichtesnicht verseit./ Sprich, vrowe, sprich vor mich ein wort!/ Du bist lichtlich von im gehort,/ Wand im werlich nicht bevilt/ Swaz du von im haben wilt.«/ Als diz gebet alsus geschach,/ Ein stimme horte ich daz sie sprach,/ Nimannes wart ich dar gewar/ Want der stimme, die was clar,/ Die alsus sprach wider mich:/ »Wiltu wol behalden dich,/ So ganc uber den Jordan!«/ Als die stimme was getan,/ Ich erschrac ir ein teil./ Uf rechter hoffenunge heil/ Wart ich do vil drate/ Des in mir zu rate/ [203va] Daz ich der stimme volge jach./ Ich neic dem bilde und sprach:/ »O heimelsche vrowe gut,/ Durch alle dine demut/ So hilf mir sunderinne!/ Durch dines kindes mynne/ Wil ich der werlde wider sagen,/ Ich wil in alle minen tagen/ Sie vlien als ein unvlat./ Libe vrowe, nu gib mir rat/ Wie ich den tuvelen widerste,/ Die sich des vlizen immer me/ Wie sie besulwen unse leben!/ Geruche mir die sterke geben/ Von dines kindes mildekeit,/ Daz ich des tuvels trugenheit/ Werde ledec und vri,/ Und wis mir zu allen ziten bi/ Mit diner helfe! des bite ich/ Von alle mynen herzen dich.«/ Dar nach ich nicht me sumete,/ Die stat ich balde rumete/ Und vragete sa der mere/ Wa der Jordan were,/ Daz wazzer also genant./ Die lute machten mir erkant/ Den wec der sich da hine git./ Nu gab mir in der selben zit,/ Als ich gedachte, uf guten wan/ Dri pfennynge ein guter man./ Got wolde ez daz er mir sie bot./ Da mite coufte ich dri brot/ Und gienc so kein des wazzers vlut/ Vil heize weinende, als der tut/ Der vil unpflec geborget hat/ Und dabi naket und barvot gat/ Und doch gelden sal die habe,/ Oder man nymt ez im abe/ Mit urteile an daz houbet./ Alsus was ich beroubet/ An vreuden der ich e pflac,/ [203vb] Die nu gentzlich dar nider lac,/ Daz wol myn clage erzeigete./ Do sich die sunne neigete/ Und itzu wolde undergan,/ Do quam ich an den Jordan./ Bi deme uvere vant ich sa/ Ein erlich munster alda,/ Da sazen gute cristen./ Sente Johanne baptisten/ Was ez gewihet zu eren./ Da bat ich mich leren/ Einen gewiheten priester Gotes/ Wie ich des argen tuvels spotes/ Mochte ledec werden./ An clagenden geberden/ Weinende in grozer ruwe/ Uf die Gotes truwe/ Bichte ich mine sunde alda./ Vru des anderen tages dar na/ Wart mir gegeben in Gotes namen/ Unses herren lichamen,/ Davon ich sulchen trost enpfie/ So daz mich alle sorge lie./ Zuhant ich uber den Jordan vur,/ Die werlt ich gentzlich verswur/ Durch ir grozen unvlat,/ Die sie in valscher suze hat./ Alsus bin ich hie beliben noch/ Und trage mines herren joch/ Zu buze vor die schulde/ Kegen siner grozen hulde.'/ Do diz die vrowe vollen sprach,/ Den man sie gutlich an sach/ Und sprach: ‘vil liebe Zozima,/ Ez ist dem abende vil na,/ Want die sunne schiere wil/ Nach ir loufenden zil/ Sich senken und undergan./ So vil ich ouch gesprochen han/ Von mynem bosen lebene/ Daz ez dir lichte unebene/ [204ra] Kumet und ez verdruzet dich./ Liber vater, des bite ich/ Durch die selben sache/ Daz du gest zu gemache,/ Da du hint dise nacht/ Ruen wilt und ezzen macht.'/ Do sprach er: ‘liebe muter myn,/ Durch Got laz die rede sin/ Daz mich verdrieze diner wort!/ Werlich ich habe sie gehort/ Vil gerne und bin ir vro./ Die sunne stet noch gar ho,/ Ir loufender underganc/ Ist ir noch harte lanc,/ Want ez ist noch verre tages./ Des bite ich daz du mir sages:/ Wie lange ist daz du quemest her?/ Ouch sage mir, daz ist myn ger:/ Mit welcherhande spise/ Hat dich Got der wise/ Also lange hie ernert?/ Wie du din leben habest verzert,/ Sage an: hat dich des tuvels spil/ Zum ersten iht gemuet vil?/ Durch Got nu sage vurbaz/ Wie sich her hat getriben daz,/ Wante ez ist nutze und gut./ Wizze daz ez mir ouch tut/ An alle mynem herze wol/ Daz ich ez von dir horen sol!'/ Die vrowe anderweide saz/ Und sprach zu im vurbaz:/ ‘O getruwer Gotes knecht,/ Ez ist billich und recht/ Daz ich dir nu volgen sol./ Ich han din oren so vol/ Gevullet der untugende/ Die ich von miner jugende./ So verre ich weste, han gesaget;/ Sint ez dir nu wol behaget,/ So wil ich dir sagen me/ [204rb] Von der zit und ich e/ Geweich uber den Jordan./ Des ist, als ichz behalden kan,/ Seben und verzec jar,/ Die bin ich gewesen gar/ Alhie in dirre wilde,/ Daz ich nie menschen bilde/ Ane dich han gesehen./ Und ich wil ez dir verjehen/ Daz ich nicht sunder groze not,/ Die mir manic gebreche bot,/ Gelebet in dirre wuste han./ Do ich vur uber den Jordan,/ Als ich e dir gewuc,/ Dri brot ich mit mir truc/ Kegen des hungers hervart./ Die wurden durre unde hart,/ Daz der gewonliche smac/ An in gar dar nider lac./ Die werten mir, daz ist war,/ Vollen sibenzehen jar,/ Daz mich Got mit in spisete,/ Der sine truwe wisete/ An mir armen sunderin./ Ouch sihestu, liebe vater myn,/ Daz diz wuste wilde lant/ Almestec ist niwan sant/ Und der vrucht weinec habe,/ Da sich gespise ieman abe./ Swaz ich cleidere mit mir truc,/ Die waren dannoch gut genuc,/ Doch mosten sie van alder zit/ Zurizen vallen hin besit,/ Want sie vul waren./ In den sebenzen jaren/ Leit ich manigen getwanc./ Vil ture was mir alle tranc,/ Mir tet bewilen also we/ Der durst daz ich nicht wonte me/ Daz leben mugen behalden./ Biwilen von dem kalden/ [204va] Sprach ich des nachtes dicke ſchuch.«/ Ouch leite mir vil manigen druch/ Der tuwel, myn widerwart,/ widerwart,/ Er strafte mich der herevart,/ Daz ich im von der werlde entran./ Dicke brachte er mich an/ Daz ich gedachte in die werlt/ An der kurtzewile gelt,/ Wie ich dor an dem reien spranc/ Und da vrolich az und tranc./ Die spise, den guten win/ Brachte er in die gedanken myn,/ Und swaz ich sunde vor begie,/ Mit den irrete er mich hie,/ Die was mir gar ein pine./ In manigerhande schine/ Biwilen tac und nacht/ Machte er grozen gebracht,/ Nu vrolich, nu leitlich:/ Maniger wis beswerte er mich/ Mit lebe und leide/ Und wolde mich anderwede/ In die werlt gebracht haben./ Als ich des hette in mir entsaben/ Daz er mich zu uneren/ Wider wolde keren,/ Ich widerstunt im mit gebete./ Die gnade ich do hete/ Daz ich wol mochte weinen./ Den tuvel den unreinen/ Verjagete ich also dicke./ Mit manigerhande stricke/ Quam er darnach aber me./ Sus was mir allenthalben we:/ Der tuvel penegete den geist/ Mit untugende volleist,/ In den man hie bevor mich sach./ Dem vleische uzen we geschach/ Von durste und von hungers wegen,/ Des ich vil han gepflegen./ Die kalde nacht, die heize tac/ [204vb] Sluc mich dicke, daz ich lac/ Dar nider rechte als ich min leben/ In den tot wolde geben./ So began ich schrien/ An Got und an Marien/ Umme helflichen trost./ Sus wart ich ie da von erlost,/ Daz sich mynnerte myn not/ Und sich der lib zu creften bot./ In den sebenzen jaren,/ Die wile sie hie waren/ Do von ich dir nu habe geseit,/ Leit ich vil swerer arbeit./ Sint der zit, daz ist war,/ Des sin itzu wol drizec jar,/ So hat mich der gute Got/ Durch siner tugende gebot/ Also bewart daz mich ie/ Der tuvel underwegen lie/ Mit anvechtlichem campfe/ An alle sime dampfe,/ Des ich e vil dempfet wart./ Daz hat Got also bewart/ Daz er gentzlich sint trat besit/ In der vreudenrichen zit/ Da von mir hin hinder/ Entweich der calde winder/ Und daz sumerleben er gruete/ An der gnaden bluete./ Do quam die vrucht nach der blut,/ Die dem herzen samfte tut,/ Die ich in sulcher maze brach:/ Alse mich unse herre sach/ In deme gebrechen den ich leit,/ Dulden sulche crancheit/ Daz ich siech dar nider lac,/ So quam uf mich ein suzer smac/ In eime liechte harte groz,/ Daz sich uf mich ergoz./ Dar inne wurden mir gesant/ Die engele, die mich zu hant/ [205ra] Von aller swerde erlosten/ Und vil lieblichen trosten./ Sie wiseten mir vil schone/ Den stol und crone/ Die mit grozer zierheit/ Von Gote waren mir bereit/ Ob ich stete wolde sin/ Durch Got an deme lebene myn/ Und auf das end mich bewarn./ Ditz ist mir dikch widerfarn/ In dirre wusten herttichait,/ Als ich dir han gesait./ Nu han ich dir vil gar gesaget/ Min leben und des nicht verdaget;/ So verre mir sin was gedacht,/ So han ich ez dir zu oren bracht/ Wie ich in lesterlichez leben/ Min zit zum ersten hette ergeben/ Und wie von Gotes gote/ Darnach min gemute/ Sich zu bezzerunge brach./ Ungemach und gemach,/ Swaz ich des beides han erliden,/ Des han ich nichtesnicht vermiden,/ Ine habe dir ez gar geseit/ Mit ungevelscheter warheit/ Und han getan daz gerne./ Nu sich, die abent sterne,/ Der nachte vurboten, kumen,/ Unse gespreche sul wir drumen./ Ganc dinen wec, sam tun ich!/ Allez daz ich wider dich/ Gesprochen han, daz saltu haben/ Als eine bichte in dir begraben/ Untz an mines endes zil./ Eines ich dir noch sagen wil,/ Daz sal ouch hemelich wesen gar:/ Als nu kumt daz ander jar/ Und du und die bruder din,/ Alse uwer gewonheit ist gesin,/ Aber uz deme clostere get,/ Ein suche dich alda bestet,/ Der du werdest legerhaft./ Dich sal alda der suche craft/ Behalden eine wile idoch./ [205rb] Wirt dir benumen dar nach ir joch,/ Als dich Got nach den worten myn/ Let wol gesunt des libes sin,/ So saltu uz wandern,/ Alse vor dir e die andern,/ Und salt mit dir brengen her,/ Daz ist kein dir myn beger,/ Den licham Jhesu Cristi,/ Daz er ein sicherheit mir si/ In daz ewige leben!'/ Alsus wart urloub gegeben/ Ir von im und im von ir./ Sie sprach: ‘nu helfe uns Got daz wir/ Uns noch gesehen vroliche/ In sime suzen riche!'/ Nu quam die here palmzit,/ In der die cristenheit pflit/ Lobelich began daz amt./ Die seligen brudere alle entsamt,/ Do sie die zit vernamen,/ Des abendes sie heime quamen,/ Alse ir gewonheit stete was./ Die seldenriche Zozimas/ Harte vro zu huse quam./ Daz tugenthafte wibesnam/ Und ir uberhertez leben,/ Dem sie da vor was ergeben,/ Und nu ir himlischer trost,/ Der si dikch het erlost/ Von allem ungemach,/ Daz weib und auch di sach/ Was im stete in dem mute./ Zozimas die gute/ Liez sich erlangen harte vil/ Des endes und des jares zil./ Mit rechten truwen sunder spot/ Vil dicke er sprach: ‘o herre Got,/ Wenne sal daz nu ergan/ Daz du mich aber wollest lan/ Offenlichen schowen/ Die erwelten vrowen,/ Die dir so rechte lieb ist?/ Owe jar, wie lanc du bist,/ Waz mich din verdriezen mac!/ Eya, wanne kumt der tac/ [205va] Und die zit in der mich/ Die suche werfen sal in sich/ Und schenken mir ir ungemach,/ Alse e die gute vrowe sprach?/ Ich wolde daz ich lege,/ Itzu der suche pflege,/ Uf daz mir deste e geschehe/ Daz ich die vrowen aber se.'/ Zozimas in clage bleib/ Untz sich daz jar ume treib/ Nach der gewonlichen vart./ Als die aschtac wart,/ Die brudere uz giengen./ Idoch sie e enpfiengen/ Unses herren licham./ Do bestunt den guten Zozimam/ Ein suche, der er nider lac./ Der gute man vil cleine erschrac,/ Daz manigen were ein ungemach./ Mit reinem herzen er do sprach:/ ‘Gelobet sist du, herre Got!/ Werlich nu weiz ich sunder spot/ Ane allerhande zwivels mut/ Daz die reine vrowe gut/ Dir ist ein erweltez vaz,/ Want mir ist gentzlich kumen daz/ Swaz sie von dines geistes rat/ Vor prophetiert hat.'/ Alsus der alde sieche lac/ Vrolich untz an den tac/ Daz im Got sine helfe bot/ Und in loste von der not./ Wie hiez die rechte mynne si/ An guten luten und wie vri,/ Daz seht an disem siechen./ Da er kume gecriegen/ Dannoch mochte an eime stabe,/ Zu hant do hub er sich herabe/ Mit unses herren licham,/ Den er durch die vrowe nam,/ Want sie sin hette an im gegert./ [205vb] Der edele helt vor Gote wert/ Nam ouch in guter wise/ Mit im des closters spise;/ Daz waren linsen, die er sot,/ Die truc er mit im und brot./ Diz wolde er ouch der vrouwen geben,/ Uf daz ir vil crankes leben/ Und ires gebrechen burde/ Da von gesterket wurde./ Do ginc der alde her und dar,/ Daz er nindert wart gewar/ Nach der er suchende gie./ Er lugete dort und hie/ Uber daz gevilde breit./ Im was herzelichen leit/ Daz er zu hant ir nicht ensach./ Mit betrubetem mute er sprach:/ ‘Owe, nu ist mir angest bi/ Daz umme sus myn suchen si/ In dirre wiltnisse wit!/ Ez ist so verre uze der zit/ Daz ich sprach zu der vrowen/ Ich wolde sie hie schowen,/ Und der tac ist so spete/ Daz sie mit gerender drete/ Lich ist vor mir hie gesin./ Wand sie nicht hat vunden myn,/ So wenet sie daz ich nicht enkume./ Ine weiz wilch rat mir vrume,/ Der mir si bequeme.'/ Sus quam der Gotes geneme,/ Zozimas, der munich gut,/ Bi des Jordanes vlut./ Da bi begonde er strichen./ Weinende clegelichen/ Sach er beide her und dar./ Seht do wart er gewar/ Daz jensit dem Jordan/ Die vrowe kein im quam gegan/ Nach der sin suchen was gewant./ Der erwelte Gotes wigant/ [206ra] Wart beide vro und unvro./ ‘Wol mich,' gedachte er im do,/ ‘Daz ich die vrowen han gesehen!/ Idoch muz ich von warheit jehen/ Daz ich betrubet sere bin/ Wie ich dar kume zu ir hin/ Oder sie dar her zu mir./ Zwischen mir und ir/ Ist ein so starc wazzer vloz/ Daz zu watene ist zu groz./ Zu unsem ungelucke/ Ist hie noch schif noch brucke./ Ich chan erdenchen nicht dez fromen/ Wie wir zu samen mugen chomen.'/ Diz was der gute donrstac/ Und die abent zit die do gelac/ So unser liebe herre Crist,/ Der aller vreuden crone ist,/ Sinen zwelf jungeren,/ Daz sie nie solde hungeren/ Nach der suzen spise,/ In gotlicher wise/ Sin blut gab und sinen licham./ In der zit die vrowe quam/ Und wolde ouch werden teilhaft/ Des gelubdes und der craft/ Durch den himelischen bejac/ Der an disem brote lac./ Do sie quam an den Jordan,/ Sie liez zu Gote ire ougen gan/ Mit reines herzen gebete./ Als sie daz getan hete,/ Do tet die edele vrowe gut/ Ein cruce ob des wazzers vlut/ Und gienc druf sunder zwivels wan./ Do was ir der Jordan/ So truge ein wec sam ein lant,/ Da sie trete in ein sant./ Des darf niman wunder haben:/ Swer Gotes mynne hat entsaben/ So vil daz er mit aller craft/ Gotelicher meisterschaft/ Gehorsam ane zwivel si,/ [206rb] Deme ist wol die gewalt bi/ Daz aller creaturen leben/ Sich muz im gehorsam geben./ Daz lies sich alhie schawen/ An dirre guten frawen,/ Do si wol truge uber quam./ Die Gote was gehorsam,/ Vil weinende uf ire knie/ Vor den guten man alhie/ Und vernuwete sich isa/ Mit kurtzen worten alda/ An bichte in grozer ruwe./ Do sprach der Gotes getruwe/ Ir sinen segen vrolich obe/ Und gab ir da in Gotes lobe/ Jhesu Cristi licham./ Do den die vrowe genam,/ Sie wart sin herzelichen vro./ Der gute man gab ir do/ Ouch die andere spise,/ Die er in guter wise/ Von dem clostere mit im truc./ Die vrowen bat er genuc/ Daz sie die spise wolde nemen,/ Und sprach sie solde ir wol gezemen/ Zur notturft des libes./ Die wisheit des wibes/ Sprach zu dem guten man:/ ‘Lieber vater, want ich han/ Uf den ewelichen vrumen/ Des lebens spise hie genumen,/ Dar an la mir genugen!/ Mir sal Got vurbaz vugen/ Die spise untz an mynen tot/ Die er mir in dirre not/ Lange itzu hat gegeben;/ Der wil ich vurbaz durch in leben,/ Untz er nach seinem willen mich/ Pringet vrolich an sich./ Lieber vater, guter man,/ Nu saltu zu huse gan/ Und dich in steter hute/ Halden mit demute/ Under Gotes segene./ Sage dem reinen degene,/ Dem abte Johanni/ [206va] (Ich weiz wol, Got ist im bi),/ Der vater uber din closter ist,/ Sage im er sule zu aller vrist/ Bedenken an dem mute/ Wie er mit guter hute/ Den jungeren ein spiegel si,/ Allez valschen wandels vri./ Got hat in an siner stat/ Uber uch gemeinlich gesat./ Swaz von im wirt versumet dran,/ Dez muz er zu buze stan./ Sage im daz er vil ebene/ An iegelichez lebene/ Merke an welcher wise er leben/ Und wes er urloube im geben;/ Want eine cleine vrigheit/ Zu der andern ie sich treit./ Rechte als ein tugenhafter man/ Mit stetem vlize ist dar an/ Wie er vurbaz queme zu Gote,/ Sus machet ouch des tuvels spote/ Den cranken menschen denken/ Wie er muge entwenken/ Uz dem bande in vriheit,/ Die in zu jungest vertreit/ In egenlichen willen./ Daz sal der abt stillen,/ Want er ein houbt drobe ist./ Er sal die guten zu aller vrist/ Wisen an den hohesten wec,/ Daz sie sunder males vlec/ Besten an der mynne Gotes/ Nach dem willen sines gebotes/ Und dar uz nindert wanken./ Die nuwen und die cranken/ Sal er in steter hute haben,/ Daz sie iht zu sunden snaben/ Durch der versumuge slaf./ Ist daz der hirte let die schaf/ Zu verre uz sinen ougen kumen,/ Daz mac ergan zu unvrumen./ [206vb] Wil er da bi entnucken,/ So mac der wolf zucken/ Die schaf nach ein ander hin./ Daz wirt werlich sin ungewin/ Kegen sines rechten herren zorn,/ Werden sus die schaf verlorn;/ Das ist pillich und recht./ Wa ein hirtt, eines herren chnecht,/ Der schaf enphät als vil/ Das er da von haben wil/ Stät seinen vollen/ Und chlaider von der wollen,/ Der hüt wol mit aller chraft;/ So beleibt er in der frewntschaft/ Seines herren und wert/ Und nimpt sein lon von der hert./ Was under im ist ungezogen,/ Auf den sol er han gepogen/ Die stete buze der rute./ Die stab siner hute/ Sal in nindert wandern/ Lazen von denandern,/ Daz er mit siner wilde/ Ich ein bose bilde/ Si den anderen anderswa/ Und zihe sie zu valle alda./ Jacopes dochter, Dina,/ Die wolde wanderen hie und da/ Ane wise witze/ Niwan durch verwitze./ Des wart sie schiere geschant./ Daz were harte wol erwant,/ Want daz sie ir vriheit truc./ Do Kayn sinen bruder sluc,/ Abelen, den guten man,/ Uf daz velt vurte er in dan/ Von des vater angesicht,/ Daz er in hinderte nicht./ Nu sich wie der vriheit/ Vil gerne volget bosheit./ Der tuvel vellet manigen man,/ Swan er geziehet in her dan/ In vriheit uz den banden,/ Der wol sunder schanden/ Mochte an tugenden bestan,/ Wolde er da zu huse gan/ Und daz joch der gehorsam tragen./ Diz saltu dinem abte sagen,/ Das er ew gemainchlich/ Bericht so wol und auch sich,/ Das an iglichem lid/ Di zucht won und der frid;/ So vindet er darynn/ Werlich di rehte mynn,/ Das ist Crist, der wond ew bey/ Und machet ew aller sorgen frey.'/ Do dise lere alsus geschach,/ Vil gutlich sie aber sprach:/ ‘Zozima, reiner vater myn,/ Du salt den lieben herren din/ Stete in andachteclichen siten/ [207ra] Vor mich sunderinnen biten,/ Und uber ein jar an der zit/ Als der convent uz wandern pflit,/ So saltu aber suchen mich.'/ Hie mite schieden sie sich./ Uf urlob da genigen wart./ Die vrowe greif an die vart/ Die sie quam e aldar./ Zozimas nam ir war/ Und sach daz die vrowe gut/ Ober des Jordanis vlut/ Gienc wol in der maze/ Alsam ein truge straze/ Gemachet dar uber were./ Der reine unwandelbere/ Wunderte sichz vil sere./ Idoch gab er die ere/ Dem grozen Gotes gewalde./ Sus gienc heim der alde/ Und lobeten unsen herren Got/ Mit rechten truwen sunder spot/ Das ein so sundig leib/ Als zum ersten was das weib,/ Von der großen trew/ Cham in solich rew/ Und darnach in so rain ein leben/ Als ir von Got was gegeben./ Der reine munich Zozimas/ An sime herzen stete was/ Jamerec nach der vrowen,/ Daz er sie wolde schowen./ Daz jar und des jares ganc/ Duchte in wesen harte lanc./ Zu jungest quam der aschtac,/ Als der reine convent pflac/ Unsen herren entpfan/ Und dar nach in die wuste gan./ Sie giengen uz. diz geschach./ Zozimas sich do brach/ Vil balde von den andern./ Er begonde wandern/ Da hin da er zum ersten sach/ Die vrowen und mit ir sprach./ Idoch vant er ir da nicht./ Nach der selben geschicht/ Zu dem Jordan er quam,/ Da er ir Gotes licham/ [207rb] Aller nulichest bot./ Ja do merte sich sin not,/ Want er ir ouch da nicht en vant./ Der edele Gotes wigant/ Gienc do mit grozer leide/ Uber manige wilde heide,/ Da groz musal im geschach./ Weinende er al umbe sach,/ Ob er wurde ichtes gewar;/ Vil dunnez ore bot er dar,/ Ob er iht horte rufen./ Groz ungemach im schufen/ Des nachtes tou, der in begoz,/ Und des tages hitze groz,/ Dar zu was der sant tief./ An unsen herren er do rief:/ ‘Ey, vil lieber herre,' er sprach,/ ‘Sich an min groz ungemach,/ Daz ich ietzu vil nach erlige/ Und michz joch gentzlich verzige,/ Want ich durch gut herte./ Nu wis min geverte,/ Vil getruwer Jhesu Crist,/ Want dir wol wizzentlich ist/ Wa die reine vrowe si/ Die du hast gemachet vri/ Von alle iren sunden./ Nu ruche mir sie kunden,/ Ine mac gewandern nimme,/ Mir tut die arbeit alzu we,/ Want ich bin beide cranc und alt/ Van minen tagen manicvalt.'/ Do der reine Zozimas/ Bracht in den zwivel was/ Ob er die guten vrowen/ Icht me solde schowen,/ Er stunt und bedachte/ Durch waz er vurbaz gachte,/ Er hette sie gesucht genuc./ Do in der sin umme truc/ Und er zwivelen began,/ [207va] Doch sach der vil reine man/ Mit weinenden ougen her und dar./ Nu wart er verre dort gewar/ Wie ein wundern liechter schin/ Im luchte kegen den ougen sin./ Rechte als ein vackele in der nacht/ Der vinsternisse nymt ir macht,/ Da von sie muz erluchtet sin:/ Sus uberluchte dirre schin/ Des tages liech mit clarheit./ Idoch was der schin nicht breit,/ Niwan an einer cleinen stat./ Zozimas mit vreuden trat/ Vil ebene gein dem liechte,/ Die wunderliche geschichte/ Wolde er ie beschowen./ Do vant er die vrowen/ Mittene in deme liechte ligen./ Ir leben hette sie verzigen,/ Hie in ertriche ir leben./ Dem was sie tot, ir was gegeben/ Ein leben eweliche/ Vor Gote in himelriche,/ Daz nicht von werlt in werlt zurgat./ Der minnecliche Gotes rat/ Wisete hie dem gaste/ Mit des liechtes glaste/ Welcher werdekeit die sele pflac./ Der licham alda vor im lac./ Als sie der gute man gesach,/ Do hette er michel ungemach/ An weinenden geberden./ Er viel uf die erden/ Vur den toden licham./ Ir hende in sine hende er nam,/ Die kuste er weinende und sprach:/ ‘O welch ere, welch gemach/ Hastu nu, edele vrowe myn,/ Bi dem vil lieben herren din,/ Nach dem hie stunt din beger!/ Und ich arme sunder/ [207vb] Sal mit arbeiten leben noch?/ O we, were ich des lebens joch/ Itzu ledec und vri/ Und ich dir dort wonte bi/ In dem Gotes riche/ Und hie bi diner liche/ Min toder lib ouch lege,/ Ich enruchte wer sin pflege./ O, vil liebe vrowe myn,/ Dise liechte burnende schin,/ Den Got nu hat uf dich gesant,/ Machet mir wol ein teil erkant/ Wie rechte lieb er dich habe./ Ey, solde wir in eime grabe/ Beide nu werden begraben,/ Daz wolde ich gerne mit dir haben,/ Uf daz ich diz arme leben,/ Daz ich noch habe, solde uf geben!/ Mir ist we, dir ist wol./ Du bist aller vreude vol/ Und ich vol aller jamerkeit./ Ey, wenne sal ich sunder leit/ Dich zu himele schowen/ Bi anderen heiligen vrowen?'/ Zozimas, der gute man,/ Was betrubet ouch daran/ Daz er sie e von im liez/ Und nicht vragete wie sie hiez./ Des weste er ires namen nicht./ Im was ouch leit die geschicht/ Daz er nicht weste uf welchen tac/ Ir heilige jarzit jarzit gelac./ Diz machte im Got wol erkant,/ Want er sach bi sich in den sant/ Mit ordelichen buchstaben/ Dise wort wol uz gegraben,/ Die er sus leselichen las:/ ‘Heiliger vater Zozimas,/ Nu begrab alhie Marien!/ Als din hant der wandels vrien/ Zu jare gab daz himelbrot,/ [208ra] Zuhant gelac die vrowe tot/ Dar nach an deme nehesten tage./ Nu ist verendet wol ir clage,/ Want sie hat vreude immer,/ Der ir gebrichet nymmer.'/ Do der gute man gelas/ Swaz in den sant geschriben was,/ Mit wundere was er vreuden vol./ An der vrowen weste er wol/ Daz si was ungelart gewesen,/ Noch schreib noch schrift konde lesen./ Des was die schrift ein wunder./ So pruvete er dar under/ Daz sie was von der stat herab/ Da er ir Gotes licham gab,/ Zwenzec tageweide oder me,/ Und was doch daher kumen e/ Bi eines tages maze/ Die lange weges straze,/ Als er von ir geschriben sach./ Idoch swaz dar an geschach,/ Daz gab er Gote, die ez tet./ Er sprach sin zit und gebet/ Ob der reinen vrowen./ Schuffelen und howen/ Die waren ture im beide./ Des gedachte er im leide/ Wie er nach cristenen werden/ Der erde gebe ir erden/ An deme toden lichamen./ Er rief an Jhesu Cristi namen/ Und sprach: ‘liebe herre myn,/ Nicht ist vor den ougen din/ Verborgen und behalden:/ Nu sich an mich alden!/ Du weist wol, herre, ich bin cranc,/ Want mir der wec her was lanc,/ Dar uber kan ich nicht gehaben/ Da mite ich muge ein grab graben,/ In dirre wuste wilde./ Herre an tugenden milde,/ [208rb] Hilf mir durch dine reinen maget,/ Der leben dir hat wol behaget,/ Daz ich nach rechtem werde/ Sie bestate zu der erden.'/ Als er dit vullensprach/ Und weinde sich umme sach,/ So sicht er daz gevilde/ Einen lewen groz und wilde/ Dort zu kegen im strichen./ Deme lewen began entwichen/ Sin angeborne hochvart./ In rechter demutiger art/ Neigete er sich vor die vrowen./ Er liez wol an im schowen/ Daz er durch gut kumen was./ Do sprach die gute Zozimas:/ ‘Geselle, hat dich Got gesant,/ Daz laz werden hie erkant/ Und hilf mir zu eime grabe,/ Want ich selb nicht enhabe/ Weder craft noch gezewe./ Do was der wilde lewe/ Gehorsam zu der bigraft,/ Want er mit alle siner craft/ Schar, untz daz er ein grab grub./ Als der gute man entsub/ Daz daz grab was gereit,/ Do nam er sin ubercleit,/ Daz im daz beste was gewesen/ Und hette doch vil manige vesen,/ Die zurizzen drabe hinc./ Bi den licham er do gienc/ Und want den hohen schatz dar in,/ Deme nicht grozer mochte sin/ In richeit uf der erden./ Seht, da wart ob der werden/ Al umme die vrowen, da sie lac,/ Ein also lustsamer smac/ Daz dem reinen alden man/ Von siner kintheit her dan/ Nie me wart also wol./ [208va] Des was er grozer vreude vol/ Und hub die vrowen in daz grab./ Der lewe schar her wider ab/ Die erde zu, swa sie was./ Die wile stunt ouch Zozimas/ Und sprach mit vreuden sin amt./ Und do sie hetten beide entsamt/ Getan dem liche wol sin recht,/ Do sprach der gute Gotes knecht/ Zu dem lewen: ‘sint wir haben/ Gotes brut alhie begraben,/ So habe ouch urlob und ganc!'/ Der lewe sumete sich nicht lanc,/ Er gienc von dan er kumen was./ Ouch wanderte Zozimas/ Mit gantzen vreuden wider heim./ Sinen brudern gemein/ Sagete er von ende untz an daz ort/ Swaz im was begeinet dort./ Des lobeten sie geliche Got/ Mit allen vreuden sunder spot./ Sus volvurte Zozimas/ Sin zit mit tugenden, untz er was/ In guteme aldere al vurwar/ Kumen wol uf hundert jar./ In der selben zit er starb./ Dar nach er ie mit truwen warb,/ Des gewerte in nu Got./ Durc siner tugende gebot/ Gab er im vroliche/ Mit im daz himelriche./ Ez was ein junc vrowe gut,/ An gutem worte wol behut,/ Die hette riche mage/ Und was in schoner pflage/ Wol gewachsen alse die kint/ Die schone und lieb sint./ Ir vater was zur werlde rich,/ Den ersamen wol gelich/ An geburt, an gute, an ere./ Die suze Gotes lere/ [208vb] Mit richeme himels touwe/ Begoz die juncvrouwe,/ Daz sie durste nach Gote./ In sime heiligen gebote/ Was ir so wol daz si sich ie/ Brach von dirre werlde hie/ An ir gebedes innekeit./ Ir reinliche kuscheit/ Dachte sie behalden/ Gote und dar an alden,/ Daz sie des blibe sunder schame./ Margareta was ir name,/ Und want sie den willen truc,/ Mit zuch sie an ir nider sluc/ Swaz daz herze umme treit/ An dirre werlde uppekeit./ Sie wartte michels mere/ Der reinen Gotes lere;/ Swa die ir mochte werden kunt,/ Der was sie girec zu aller stunt./ Nu vugete sich also ir dinc/ Daz ein edele jungelinc/ Mit sinen vrunden nach ir warb,/ Des im ein teil ouch nicht vertarb,/ Want si im getruwet wart/ Dar nach in wertlicher art./ Do die hochzit gelac,/ Uf den vorbenanten tac/ Die vrunt an beiden enden/ Begonde vrolich senden/ Nach vrunden und magen/ Die da umme lagen,/ Daz sie in alle quemen/ Und vrolich sich an nemen/ Daz sie mit in an vreuden craft/ Vulbrechten die wirschaft,/ Als in die vreude gebot./ Owe do hub sich groz not/ An der juncvrowen gut,/ Geseret wart ir reiner mut,/ Ir herze was mit leide wunt,/ [209ra] Alse sie bewisete in der stunt./ Die reine Gotes werde/ Viel weinende an die erde/ Und sprach ir gebet an Got/ Daz siner truwe gebot/ Ir zu helfe queme/ Und sie da beneme/ Der werlde unvlat,/ Daz ires herzen kusche wat/ Unbesult in erden blibe/ Und daz sie alle ire zit vertribe/ Mit kuscheit untz an den tot./ Swelcher hande groze not/ Sie solde joch dar umme tragen,/ Die wolde sie vil wenic clagen./ Hie mite ergab sie sich Gote./ Nu was da ein vil michel rote/ Zu der brutlouft gesamt,/ Daz sie volbrechten daz amt/ Mit vreuden sunder trurekeit./ Der brutegoum vil gemeit/ Entpfienc die juncvrowe/ Mit grozer vreude schowe./ Do der abent hin quam/ Und man die juncvrowe nam,/ Daz sie nach gewonheit/ Zu bette wurde geleit,/ Do schuf sie in den vristen/ Mit guter vuge listen/ Daz sie in allen entwart,/ Und huf sich fluchtek an die vart,/ Sie machte sich unkunde./ Ir mage und vrunde,/ Swaz der e was kumen dar,/ Und alle die gesamte schar/ Wurden betrubet sere./ Da wart der vreuden ere/ Und die riche brutlouft/ Umme ein truren verkouft./ Ir vater, muter beide/ Waren in grozer leide/ [209rb] Erschrocken durch diz ungemach,/ So daz man jamer an in sach./ Man liez ouch in den ziten/ Zu vuze und zu riten/ Suchen manigen enden./ Man begonde verre senden/ Und suchen die juncvrowen gut./ Doch bleib die reine wol behut,/ Daz sie dar in den stunden/ Von in wart nindert vunden./ Gotes gute sie behielt,/ Der ir mit siner hute wielt./ Nu horet wie sie darnach tet!/ Sie sprach zu Gote ir gebet,/ Als ir getruwe herze ir riet./ Ir gelwez har sie ho verschriet/ Und satzte uf ein hube,/ Die reine Gotes tube/ Nam an sich mannes gewant/ Und sprach sie were genant/ Pelagius in rechtem namen./ Sie gienc sunder allez schamen/ Mit grozen vreuden, als der tut/ Die alle sine ere hat behut/ Mit Gote, der des helfen kan./ Sus gienc sie rechte als ein man/ Untz verre an ein vremde stat/ Vur ein closter, da sie bat/ Den abt durch den richen Got/ Daz er durch tugentlich gebot/ In entpfienge in daz leben/ Und im den orden wolde geben./ Der abt, der vil reine man,/ Versach sich tugende daran,/ Swie er der jare nicht were alt,/ Want er was gutlich gestalt./ Mit siner brudere rate/ Entpfienc er in drate/ Und gab im da den orden./ Do er munich was worden,/ Do hielt er municlichez leben./ [209va] Ein mester wart im gegeben./ Der in die regulen lerte,/ Zu rechtem wege in kerte./ Nicht vil er gestraffet wart,/ So ebene hette er sich gekart/ In rechter zuchte maze/ Daz er des lebens straze/ Begonde schiere wanderen/ An tugenden ob die anderen,/ Di lang vor im warn chomen./ So ho trat seiner genaden fromen./ Sus bestunt ez manigen tac./ Ein vrowen closter dabi lac,/ Daz was dem abte undertan,/ Want er sich solde nemen an/ Daz er in vorwere/ Und einen scheffere/ Gebe uz sime clostere drin./ Da was ein guter man gesin/ Manigen tac. do der lac,/ Der abt tet als er dicke pflac:/ Er wart da zu rate/ Mit den wisen die er hate/ Und die im rat solden geben/ Wer mochte haben ein sulch leben/ Daz er mit eren solde varen/ Und daz closter bewaren/ An gescheffede und an lere;/ Want daz zieret sere/ Daz der der ein houbt sal sin,/ Trage eines reinen lebens schin/ Und den andern luchte also/ Daz sie ez mit im werden vro./ Do sprachen sie gemein alsus:/ ‘Deiswar, bruder Pelagius/ Den mac man werdeclich in geben,/ Er hat so schone ein tugende leben/ Daz ir closter zu aller vrist/ Wol mit im beraten ist.'/ Der rat begonde in allen/ Uf Pelagium gevallen,/ Dem man zuhant ouch rufen liez./ Do in der abt daz amt hiez,/ [209vb] Deiswar itz duchte in swere./ Der reine unwandelbere/ Gedachte an die gehorsam./ Daz amt er sunder hochvart nam./ In einvaldigem mute/ Nam er daz in sine hute/ Und pflac sin wol manigen tac,/ Uz der scrift er in wac/ Mange suze lere/ In wises herzen kere./ Viel sere er in die kuscheit riet./ Guten rat er druf beschiet/ Wie in Got wil lonen/ Mit sunderlichen cronen./ Swie er sich selden des verzech,/ Idoch bi im wol gedech/ Der gescheffede ordenunge/ An uzzer wonunge,/ Swaz in zur nottruft was not;/ Alsus er den vrowen bot/ In tugentlicher wise/ Sele und libes spise./ Do ouch die reinen vrowen/ An im begonden schowen/ Sulchen rat, sulch gemute,/ Sie lobeten Gotes gute/ An deme grozen heile/ Daz in wart zu teile./ Der abt und die brudere also/ Waren sin ouch alle vro./ Do was der tuvel, Sathanas,/ Unselic als er ie was/ Und auch ymmer wesen sol,/ Wan er ist arger list vol./ Sin hazzen und sin niden/ Mochten nicht erliden/ Daz Pelagius der gute/ In so schoner hute/ Der vrowen pflac alda durch Got./ Ouch weste wal des tuvels spot/ Daz er in mit dekeinem schaden/ Mochte an im selber oberladen,/ Want Pelagius, der helt,/ [210ra] Hette in mit tugenden so gequelt/ Daz er zu im nicht turste kumen:/ So groz was siner selden vrumen/ Und zu Gotes trost sin vlien;/ Solde er iht schanden uf in zien,/ Daz muste sin an lugene,/ Want aller valschen trugene/ Pelagius im wider stunt,/ Als die vollenkumenen tunt./ Nu ist des bosen tuvels list/ An bosheit cluc zu aller vrist,/ Daz liez er alda schowen/ An einer juncvrowen,/ Die pflac vor der tur sin./ Des tuvels erge wart da schin,/ Want er schuf an siner art/ Daz sie van sunden swanger wart;/ Daz treib er durch anders nicht/ Want daz Pelagius der geschicht/ Geziegen wurde uf ungemach,/ Als ez da nach vil gar geschach./ Want do man die dirnen sach/ Wachsen und ez uz brach/ Offenlichen waz sie treib,/ Uf Pelagium do bleib/ Daz laster und schande;/ Want man niemannes kande/ Der in so heimelich were./ Und durch die selben mere/ Die vrowen sere erquamen;/ Do sie die wort vernamen,/ Deste me in gruwete,/ Want man im baz getruwete/ Danne anderre viere./ Die mere vlugen schiere/ Von im in sin closter dort./ Do den munichen ein sulch wort/ In so grozer unart/ Von im offenbaret wart,/ Vil sere sie ez erschraken,/ Iren zornes haken/ [210rb] Wurfen sie gemein dar um/ Uf bruder Pelagium./ Nu diz bestunt nicht lange./ Mit lasters anevange/ Die muniche zu im quamen,/ Sine eren si im namen,/ Want sie geloubeten alle samt/ Daz er hette alda daz amt/ Mit schanden gar gehalden./ Die jungen und die alden/ Und ouch der closter vrowen rat/ Versahen sich der missetat/ Uf ir heimelich genozen./ Alsus wart da verstozen/ Pelagius, ir vurmunde,/ Mit lasters urkunde,/ Dez sie in schuldec liezen./ Dar nach sie in stiezen/ Durch buze in eines steines hol,/ Wit in der groze wol/ Daz er sich drinne stracte./ Die tur man verdacte/ Und liez dar inne in stete wonen/ Und uf siner buze donen./ Ein cleine venster dar in gienc,/ Durch daz er sin nottruft entpfienc./ Sus bleib alda die reine./ Die brudere algemeine/ Suchten im einen herten man,/ Den sie hertest mochten han/ In irem convente,/ Der im an siner rente/ Strenge were genuc/ Durch den grozen unevuc/ Da er was gezogen in./ Der solde ob im sin meister sin./ Die spise die der reine/ Da hete, der was cleine,/ Want im nicht me sin meister bot/ Danne alt hart gerstenbrot/ Und wazzers kume genuc./ [210va] Hie mite er sich alda betruc/ Und lobete sinen Got da mite;/ Daz was alda sin hohester site./ Diz bestunt vil manigen tac./ Pelagius sich vil gar erwac,/ Swaz man da an im getet,/ Er sprach zu Gote sin gebet/ In einvaldiger gute./ Sin tugentlich gemute/ Entsebete nie ungedult,/ Swie er gar was ane schult./ Er lobete unsen herren Got/ Daz siner truwe gebot/ In von der burde hette erlost./ Er vant im manigen renen trost,/ Der im helfe mochte geben./ Er dachte an der altvetere leben,/ Wie sie sich ie die lenge/ Hielten in grozer strenge/ Und doch mit guten vugen/ Den sig zu hove trugen./ Er dachte: ‘was ob daz geschicht/ Daz man den menschen leben sicht/ Nach alle sinem mute/ An libe, an ere, an gute/ Und an im ist der werlde schal,/ So hat er doch gewis den val/ In deme er muz verterben/ Des libes und ersterben/ Und in urteil vor Gote kumen,/ Ez ge an schaden oder an vrumen./ Wol im die in rener wat/ Vor im danne zu richte stat,/ Des vrunt wil er immer wesen!'/ Diz pflac er stete uberlesen/ In sines herzen mute./ Sus was er in der hute/ Untz an die zit daz in Got/ Wolde von der werlde spot/ Brengen zu deme lone/ Daz im mit richer crone/ [210vb] Bereit was umme die sache/ Mit ewigem gemage/ An siner jegenwortikeit/ Bi aller heiligen heilikeit./ Do dise juncvrowe/ In der gnaden schowe/ Weste und offenlichen sach/ Daz sie diz arme ungemach/ Uf erden solde rumen,/ Do schuf sie ane sumen,/ E ir zur gienge die craft,/ Daz ir wart gereitschaft/ Zu einem briebe, und screib/ Wie sich ir leben da her treib,/ Ir lieb, ir leit, iren mut./ Sie enpot dem abte allez gut/ Und den brudern gemein/ Gut leben und ein herze rein/ Und bekentnisse tief./ Vernemet waz uch saget der brief/ An siner aneschowe:/ ‘Ich bin ein juncvrowe,/ Ein wibesnam vil reine,/ Bewart vor allem meine,/ Von richen vrunden geborn./ Mir was zur werlde ein name erkorn:/ Do man mich Cristo toufen liez,/ Margareta man mich hiez,/ Den hette ich so lange/ Untz mich an ir getwange/ Die werlt zu sunden wolde zien./ Do began ich ir entvlien./ Got half mir in der selben vlucht/ Daz ich bestunt an rener zucht./ Ich nam durch wisheit mich an/ Ich were und hiez ein man,/ Want ich deste baz entsaz/ Kein mir der valschen werlde haz,/ Und han erstriten wol den namen;/ Den wil ich halden sunder schamen,/ Want ich in mannes kunheit/ [211ra] Ie uf untugende streit;/ Des han ich dar an nicht gelogen/ Ob ich mir han uf gezogen/ Min name were eins mannes name./ Er treit den namen in grozer schame/ Swer zagehaftec ritet/ Swa man kein sunden stritet,/ Daz man in missepriset./ Ich han ez wol bewiset/ An werken der mancraft/ Daz ich bin unzagehaft/ Und menlich kein des tuvels stric/ Wol behalden habe den sic./ Ich bin in sulcher unschult/ Da her gewesen mit gedult/ Und bin an semftekeit bewart./ Diz schribe ich sunder hochvart,/ Want ez Gotes wille ist,/ Die mich wil in dirre vrist/ Nach sinem willen zu sich nemen./ Die vrowen lazen sichz gezemen,/ Die mich gearcwanet han/ Daz ich were ein unkusche man,/ Daz sie mich nemen und begraben/ Und an mir kusch ein dirne haben.'/ Da der abt den brief gelas/ Und swaz da an geschreben was,/ Ez nam in michel wunder./ Die brudere al besunder/ Lasen und horten/ An des brieves worten/ Sine menunge./ Der vrowen samenunge/ Wart gesant zuhant der brief./ Der convent sich zusamene rief/ Und horten des brives wort./ Do sie hetten die erhort,/ Sie erschraken alle./ Mit michelem schalle/ Die muniche zu liefen,/ Zu samene sie sich riefen./ [211rb] Die vrowen quamen ouch aldar,/ Vil schiere wart man do gewar/ Daz der mensche tot lac./ Alle de samenunge erschrac./ Muniche und vrowen beide/ Sie weineten vor leide/ Und clageten harte sere/ Daz sie so groz unere/ Dem menschen ie getaten./ Do die vrowen haten/ Den licham her uz gezogen,/ Sie vunden gar unbetrogen/ Alle des brieves warheit,/ Als er in hette vor geseit./ An der processien gange/ Mit grozem lobes sange/ Wart die reine Margareta/ Bracht in daz vrowen closter da/ Und mit grozen werde/ Bestatet zu der erde./ Von einer juncvrowen gut,/ Wie die dorch Got goz ir blut/ In menlicher tugende/ Und an schoner jugende,/ Daz mere hat uns wizzen lan/ Ambrosius, der gute man,/ Und screib ez selben durch die tugent/ Die sie hette an irre jugent./ Er sprichet wie ez were alda/ In der stad Anthiocena/ In den geziten do sie hetten/ Vil abgote in iren steten/ Durch des leiden tuvels spot./ Swer da gelouben wolde an Got,/ Der muste ez heimelichen tun./ Nu hette Crist, der Gotes sun,/ Die reinen juncvrowe/ Mit sinem suzen towe/ An gelouben so begozzen/ Daz sie unverdrozzen/ In lieb hette sunder wanc/ [211va] Und al ir herze nach im ranc./ Daz neit der tuvel sere./ Ir zucht, ir wiplich ere/ In Anthiocena der stat/ Alle juncvrowen ubertrat./ Durch ires antlitzes glast/ An schoner forme ir nicht gebrast./ Joch swanne ir ieman wider gienc,/ Daz der michel vreude entpfienc,/ Ob er sie mochte schowen,/ Die renen juncvrowen,/ Hub sich ein campflicher strit./ Diz was in der selben zit/ Do ir Got wolde geben/ Mit im zu himelriche ein leben/ Und der juncvrowen crone/ Mit eime richen lone./ Do erhub sich ein mere/ Wo die juncvrowe were/ Christen und geloubete an Got./ Daz was den andern gar ein spot,/ Sie duchte ez joch ein torheit./ Die Gotes dirne, die schone meit,/ Vurten sie vil drate/ Mit eime gemeinen rate/ Vur der stat herren/ Und clageten im den werren/ Der an ir herzen were/ In des gelouben mere,/ Want sie an einen got jach,/ Den man sie horte und sach/ Gelouben albesunder./ Nu muget ir horen wunder/ An der schonen jugende,/ Mit wie rechter tugende/ Von Gote ir herze was gevult:/ Do man ir gab des eine schult,/ Daz jenne bose duchte,/ Crist sie also beluchte,/ Daran ir herze enprante,/ Daz sie joch zwei bekante./ [211vb] Des gelouben man ir schult gab,/ Dem weich sie nichtes nicht hin ab/ Durch vrochte eines vuzes breit./ Daz gelubde der kuscheit,/ Wie sie die gelobet hette Gote/ Nach siner liebe gebote,/ Daz wart in ouch von ir kunt./ Des was ir zorne in der stunt/ Zwivaldec uf ir ere./ Sie gedachte harte sere/ Wie sie mochten verhowen/ An der juncvrowen/ Lesterlichen ir renekeit./ Do wurden ir vor geleit/ Zwierhande willekur,/ Daz sie ir ebene setzte vur/ Under den welch sie neme:/ Entweder daz sie queme/ Mit ir offere zu den goten/ Und lebete under ir geboten,/ Oder tete sie des nicht,/ Daz man sie nach der geschicht/ Von ir eren stieze/ Und in daz hus lieze/ Daz einen bosen namen hat./ Da solde sie mit unvlat/ Ir zit verzern und ir leben./ Die wilekur wart ir gegeben./ Die juncvrowe in vrochten stunt,/ Als die wibesnam tunt;/ Der willekur sie harte erschrac./ Den geloben sie nicht hohe wac,/ Daz sie den wolde han genumen:/ Sie was so verre dran bekumen,/ E sie sich lieze rouben/ Des rechten Gotes geloben,/ Sie lide gerner vil den tot/ Und joch in allerhande not;/ Die dro sie nicht vil vrochte./ Die schric an ir wrochte/ Daz sie die kuscheit entsaz,/ [212ra] Der jene waren gar gehaz./ Sie bedachte sich unvro/ Und sprach in irem herzen do:/ ‘Ey, waz sal ich kiesen?/ Man wil mich hie verliesen/ Under zwen cronen eine./ Die kuschliche reine/ Hat eine sunder crone./ Man gibet ouch eine zu lone/ Den mertereren besunder./ Wie sal ich tun hie under?/ Ich bin in herten strit bekumen./ Idoch ist, als ich han vernumen,/ Bezzer des herzen kuscheit/ Danne kuschen lib, den maniger treit/ Mit des herzen unvlat./ Bezzer ist beide, swer sie hat./ Geschicht daz aber leider/ Daz man ir nicht hat beider/ Von der untugende slac/ Und ot eines haben mac,/ So ist bezzer kusche an Gote/ Wand kusch vor werltlichem spote./ Ez ist der wille der den man/ Behalden und verliesen kan./ Ich han vernumen daz Judit,/ Rechtes gelouben ein gelit,/ Sich zierte, alse ich horte sagen,/ Uf daz sie mochte wol behagen/ Dem herren Holoferni./ Ir was die hoffenunge bi,/ Ob sie gesmehet da wurde,/ Daz Got der sunden burde/ Ir nicht zu ensachete,/ Want sie dahin sich machte/ Durch lust nichtes nicht;/ Danne ob sie in der geschicht/ Irm volke mochte icht gevrumen,/ Durch daz was sie da bekumen./ Der kuscheit sie sich erwac/ Durch andern vrumen, der dran lac/ [212rb] Ob ir gelunge die vart./ Dar nach ir wille wol gewart./ Got half ir wol, want sie durch in/ In rechter tugende quam dahin.'/ Alsus began sie denken/ Und ir herze lenken/ Nach unses herren willekur./ Sie satzte irem mute vur/ Cristus lere, die er also/ Sprichet in dem ewangelio:/ ‘Swer sich myn und mynes namen/ Vor den luten hie wil schamen,/ Dem wil der ware Gotes sun/ Rechte in sulcher forme tun/ In deme himelriche dort;/ Swer aber mich und myne wort/ Kundet vor den luten,/ Den wil ich vrolich duten/ Vor Gote und vor der engel schar.'/ Dises alles nam sie war./ Sie versmete ire abgote/ Und hette sie gar in ir spote./ Do sie die gar verwrochten diet/ Ires willen sus beschiet,/ Vil sere sie sich mueten/ Daz sie an der guten/ Ein so stete herze vunden./ Man vurte sie zu den stunden/ In daz gemeine, unreine hus./ In die tuvelhafte clus/ Wart bracht die Gotes tube./ Do wart kein ir vil strube/ Manic tuvels habech spil,/ Der da was gesamnet vil,/ Und umme sie da vor striten./ Mit vil tugentlichen siten/ Viel die juncvrowe hie/ Zu kegen Gote an ire knie/ Und weinete harte sere./ Die reine Gotes here/ Geliez rechte als sie were kumen/ [212va] In ein tempel durch vrumen,/ Uf daz sie spreche ir gebet,/ Dem sie wol geliche tet./ Ir hende und ir herze/ Weinende in leder smerte/ Racte sie zu Gote hin/ Und sprach alsus wider in/ In andechtlicher demut:/ ‘Ey, Crist, getruwer herre gut,/ Der Danielem, dinen knecht,/ Wol nach diner tugende recht/ Von den lewen lostest/ Und in mit helfe trostest,/ (Die lewen wurden also zam,/ Daz sie bi im als ein lam/ Giengen sunder sinen schaden,/ Swie er was da hin geladen/ Uf daz sie in erbizzen,)/ Getruwe Got, la wizzen/ Diz blinde volc daz du wol salt/ Haben noch vil gar gewalt/ Zu losene swen dir behaget!/ Susanna, din getruwe maget,/ Die gar unschuldec ouch wart gebracht/ Zu tode, des ir was gedacht,/ Der hulfe du mit truwen./ Alsus machtu vernuwen/ Din truwe an mir armen,/ Der dich lieze erbarmen/ Die kindere in Babilonia/ Die durch dinen willen da/ Quamen in den hiezen oven:/ Du machtest in den gluenden coven/ Kule in der maze wol/ Daz man dich immer loben sol./ Herre, liebe herre Got,/ La mich nicht der werlde spot/ Werden, als sin ist gedacht!/ Ich bin durch dinen willen bracht/ In diz hus, herre myn,/ Went ich nicht wille loukenen din./ [212vb] Behalt mich, herre myn, want ich/ Laze mich vil gar an dich!'/ Die wile sie diz gebet sprach,/ Ein ritter man in brechen sach/ Uz den andern gemein,/ Dem torste volgen ir dekein./ Do die juncvrowe sach den man,/ Ir herze zietern began/ In rechter jamers lere./ Sie weinte vil sere,/ Want ir betrubnisse, ir leit/ Vil swerlich durch ir herze sneit./ Nu sult ir horen wunder/ Waz hie geschach under!/ Der alse ein lewe drin quam,/ Die wart rechte als ein lemmel zam./ Got wandelte im gar sinen mut/ Durch di juncvrowen gut./ Do er die juncfrawen sach,/ Vil zuchteclich er zu ir sprach/ (Daz Got wol an im wrochte):/ ‘La bliben alle vrochte,/ Liebe juncvrowe reine,/ Tu hin, nicht me en weine!/ Swie ich den wec durch arc began,/ So bin ich idoch sunder wan/ Zu dime troste da her kumen!/ Ich wil mit aller macht dir vrumen./ Wir grifen an die wisheit,/ Want uns die macht nicht vor hie treit./ Tu balde als ich gedacht habe!/ Mine cleidere zie ich abe,/ Die zuch an dich, so wil ich/ Dine cleidere zien an mich!/ Ez muz mir doch gen an die hut./ Ey, getruwe Gotes brut,/ Nu gunne mir der swere/ Daz ich ein merterere/ In dinen cleideren muze wesen!/ So ist nutze din genesen./ Wes ein ritter du vor mich/ Und la sterben mich vor dich!/ [213ra] Nim an dich mine cleit/ Und birc dine reinekeit/ Dar under heimeliche!/ Dine cleit vil riche/ Suln mich nach Gotes gebote/ An der marter wihen Gote.'/ Die juncvrowe er uber want/ Daz sie im gab ir gewant/ Und nam an sich die cleidere sin./ ‘Nu ganc,' sprach er, ‘vrowe myn!/ Du salt ez ane sumen/ Balde hinnen rumen./ Din reinekeit behalt in Got/ Durch diner tugende gebot,/ Den saltu vlizec vor mich biten./ Ganc menlich an mannes siten,/ So entar niman dich grifen an!'/ Hie mite gienc die vrowe dan./ Die Gotes tube reine,/ Vri vor allem meine,/ Entvloc alsus dem veder spil,/ Des kein ir was gesamnet vil./ Do die valschafte rote/ Gesamt in des tuvels spote/ Die vrowen sach dar uz gan./ Sie wanten gar ez were ein man;/ Sus gienc sie heimeliche./ Nu waren da sumeliche/ Die in dat hus traten,/ Und do die vunden haten/ Den man, ez nam sie wunder./ Ir einer was dar under,/ Der sprach: ‘sie, wie ist uns geschen?/ Ich mac von warheit wol jehen/ Daz vor uns ein wibesnam/ In diz hus daher quam,/ Und wir han hie zu stunden/ Einen man vor sie vunden.'/ ‘Ich muz gedenken an die list,'/ Sie sprachen, ‘so daz jener Crist/ Uz wazzere machte guten win:/ [213rb] Sus mac ez hie geschehen sin./ Ob man im des gelouben sol,/ So mac er ouch die lute wol/ Vorwandelen, als hie ist geschen.'/ Er began sich umme sehen/ Und sprach zu den geverten sin:/ ‘Ir heren, lazen wir ez sin/ Und vlien balde hinnen,/ Daz wir an vremden sinnen/ Icht verwandelt werden/ An andern geberden./ Wer weiz ob ich ez noch bin der/ Der hute quam gegangen her./ Ich mac verwandelt vil wol sin,/ Sint daz miner ougen schin/ Eines offenlichen sicht/ Und daz herze ein anderes gicht,'/ Sus zwivelte er dar under./ Diz wunderliche wunder/ Bleib eine wile an in da,/ Idoch kurtzelich dar na/ Die warheit sie er vunden./ Den ritter sie do bunden,/ Daz er willeclichen leit/ Durch der juncvrowen kuscheit/ Und zu sin selbes heile./ Sie gewunnen mit urteile/ Daz sie dar umme solden lan/ Sin houbt von dem buche slan./ Do die juncvrowe gut/ Erhorte wie der man sin blut/ Sold giezen von ir wegen,/ Die wile man den Gotes degen/ So hin vurte und uber in rief,/ Die juncvrowe nach im lief/ Ane wiplichen ganc,/ Want sie ein truwe herze twanc./ Do so hin quam der Gotes helt/ Da man in wolde han gequelt/ An eines valschen mannes stat,/ Die juncvrowe zu im trat,/ [213va] Des sie wenic do verschrac,/ Und under greif des swertes slac./ ‘Eya,' sprach sie, ‘ritter gut,/ Wie nu din herze kein mir tut!/ Ist daz recht? daz weistu wol,/ Dise crone myn wesen sol./ Ich leich dir myne cleit durch daz/ Ich mich vriste deste baz/ Da mite an myner reinekeit,/ Und durch daz nam ich dine cleit,/ Nicht durch daz du vur mich/ Zu dem tode gebest dich/ Und liezest dich hie morden./ Du bist myn burge worden./ Alhie wil ich dich losen/ Von alle disen bosen,/ Den ich zu borgen dich liez,/ Do mich din truwe vlien hiez./ Daz ist recht und redelich./ Ouch weistu wol, ob ez sich/ Der sachwolde losen kan,/ Daz man im sal sin erbe lan./ Daz recht wiltu verkeren an mir/ Und myn erbe nemen dir,/ Daz ich solde losen hie.'/ Do sprach der ritter wider sie:/ ‘Swaz hie mir wirt, daz ist myn teil,/ Want daz gehegete urteil/ Mich in der schult begrifen hat/ Und dich von rechte ledec let,/ Daz din hals hie den slac verbirt./ Des la mir werden swat mir wirt,/ In Gotes namen, in dem ich/ Alhie sterben wil durch dich!'/ Do sprach die juncvrowe:/ ‘O we mir armen, owe!/ So werde ik schuldec gar an dir,/ Want sich die sache erhub an mir./ Man wil daz recht verkeren/ Und hute an mir uneren./ Entwichestu mir alhie nicht,/ [213vb] So merke ich wol an der geschicht/ Daz mich din helflicher rat/ Nicht gelediget hat,/ Sunder ubercluchet,/ Daz dir zu maze vuget./ Entwich, herre, entwich mir nu,/ La mich den slac entpfan itzu,/ Want ich grozen angest habe,/ Ob ich kome gesunt her abe,/ Daz mich der tuvele spot/ Nach myner viende gebot/ Hin zu sunden velle./ Trit hin durch Got, geselle!/ Spare dinen tot und la mirn!/ Du bist ein man, ich bin ein dirn./ Daz sie dich anders toten/ Und mit schimpfe noten,/ Daz vuget dir baz dan mir/ Und wirt din lon gemeret dir.'/ Waz sal des langer rede me?/ Swaz sie gesprach oder schre,/ Daz er ir lieze die stat,/ Nindert er besiten trat./ Seinen jungsten tag/ Hofft er an des swertes slag./ Sunder arge vede/ Streten sie da bede/ Harte seleclich/ Umme daz himelrich./ Got was selbe dar obe./ Sie streten wol in sime lobe,/ Wan im geviel an in der streit./ Si ervachten paide in der zeit/ Den sic in deme creitze./ Von des obersten geheize/ Sluc man in beiden ir houbt ab./ Der himel was der sele grab./ Da gab in Got zu lone/ Der merterere crone./ Dar helf uns Jhesus Cristus!/ Ditz mär schreibt Ambrosius./ Swer die barmherzekeit/ Nahen in dem herzen treit/ Und volget ir swa er mac,/ Der vindet grozen bejac/ Mit seligem lone;/ Want aller tugende crone,/ [214ra] Jhesus, der getruwe Got,/ Durch der mynne gebot/ Quam mit der barmherzekeit/ Zu alsulcher smaheit/ Daz er der werlte ein spot wart/ Und genagelt vil hart/ Zu des cruces orten,/ Daz er des himels porten/ Uf sperete der menscheit/ Mit der barmherzekeit./ Die porte ist offen und vri:/ Swer nu barmherzic si/ Und sich mit tugenden listen/ Uber sinen ebenen cristen/ Mit helfe erbarmet durch Got/ Oder der naturen gebot,/ Der sal daz gewis haben/ Daz in daz blut mac wol gelaben/ Daz die barmherzekeit/ Goz an Cristus menscheit,/ Do sie in nach ir willen/ An der sul liez villen./ Barmherzekeit die kan/ Gehelfen wol dem man/ Schiere uz alle siner not./ Ist er joch von sunden tot,/ Wil er der tugende stete pflegen,/ Sie mac im trost und helfe geben./ Zu der barmherzekeit/ Got so groze liebe treit,/ Ob joch ein ungeloubec man/ Sich die tuget nemet an/ Daz er sich wil erbarmen/ Uber die andern armen/ Durch der naturen gebot,/ Daz er bewilen vindet Got/ Da er sin nicht ensuchet./ Dez Got wol geruchet,/ Alse ich uch wil bescheiden/ Alhie von eime heiden,/ Wie er mit parmhertzichait/ Vant die Gotes miltichait./ [214rb] Ein richer man zu Rome saz,/ Den man zu den besten laz/ Swa man sprach von manheit./ Er was ein ritter gemeit/ Und wol der vursten genoz;/ So sere er vur die andern schoz/ An gute, an eren wise,/ An zuch, an mannes prise/ Daz in der keiser der da was,/ Vor allen herren uz las/ Und machte zu hergreven in./ Swa man solde urlougen hin,/ So hette er gewaldes craft/ Uber alle die ritterschaft./ Damite was den andern wol,/ Want er was aller tugende vol./ An rate was er wise,/ Ein man an mannes prise/ Was er in der not gezelt./ Der selbe tugenthafte helt/ Placidus genennet was;/ Der name sprichet, als ich ez las,/ Zu dute ‘behegelich',/ Der im wol vugete sich,/ Want er geviel in allen wol./ Einer tugende was er vol,/ Die er willeclichen ie/ Wurtzelen an dem herzen lie:/ Diz was die barmherzekeit,/ Die sin herze also versneit/ Daz er sich liez erbarmen/ Einen ieglichen armen./ Den teilte er helfe und gut/ Mit vil grozer demut./ Sin vrowe der selben tugende pflac./ Diz treben sie vil mangen tac/ Durch der naturen gebot./ Unbekant was in Got/ An des gelouben rechte./ Do wolde sime knechte/ Got lonen, der geruchte/ [214va] Daz er in vremde suchte/ Mit sulcher barmherzekeit,/ Die im gab vreuden richeit/ Dar nach vil vroliche/ In deme Gotes riche./ Placidus, der herre gut,/ Pflac, als noch manic ritter tut,/ Den sin lust dar zu reizet/ Daz er jaget und beizet/ Durch kurtzewile widergelt./ Zeimal quam er uf daz velt/ Mit me ritteren genuc./ Ir gelucke sie do truc/ Nach ir willen in ein zil/ Uf ein turne an hirzen vil./ Mit den ersten quam aldar/ Placidus und wart gewar/ Wie ein hirtz lief dar under;/ Den mercte er besunder,/ Want er was schone und also groz/ Daz er vur die andern schoz./ Die herren zu riefen,/ Die hunde hin an liefen./ Do man zu rechte in abe gestreich,/ Der hirze vil besiden weich/ Uz der turne her und dar./ Placidus nam des sinen war,/ Den er uz koz da vorne./ Er nam daz pfert mit sporne,/ Want er wol geriten was./ Durch velt, pusch, und durch gras/ Ilte er im vestlichen na./ Die anderen reten hie und da/ Durch die wiltnisse breit./ Placidus alleine reit,/ Sinen hirtz hette er in blicke./ Sie gerieten in ein dicke,/ Beide der hirtz und der man./ Do liez der hirtz zu gan/ Und lief vor deme manne also/ Uf ein steinruschen ho./ [214vb] Dar uffe er vor im entstunt./ Der man tet als alle die tunt/ Die gerne veingen ir wilt./ Sin zu rennen was bezilt,/ Want er in den ziten/ Nicht neher mochte riten./ Er dachte wat im mochte vrumen/ Daz er im konde neher kumen,/ Und enthielt da under./ So sicht er ein groz wunder/ An deme hirtze, den er/ Von den andern hette her/ Gejaget uz jener turne:/ Zwischen sime gehorne/ Sach er eines cruces zeichen./ Sunder allez bleichen/ Brante ez als der sunnen glast,/ Des im an liechte nicht gebrast./ Ouch sach der Gotes milde/ Eines menschen bilde/ Mittene in dem cruce wesen/ Und dise wort zu im lesen,/ Der er vernam beschedeclich:/ ‘Eustachy, wes jagestu mich?/ Nu sich, durch den willen din/ Bin ich dir an deme hirtze schin/ Worden, den du jagest alsus./ Ich bin ez Jhesus Cristus,/ Den du mit barmherzekeit/ Suchest sunder wisheit,/ Sint du geloben ane sist./ Din almusen, daz du gist/ So volleclich den armen/ Die dich wol erbarmen,/ Daz han ich dor gut genumen/ Und bin durch daz her zu dir kumen/ Daz dich van sal daz wort./ Den din almusen dort/ Und dine wildekeit hie jaget.'/ Als er diz hette vollen saget/ [215ra] Und Placidus der heiden/ Horte so bescheiden/ Ein rede von dem bilde gan,/ Do schuf an deme kunen man/ Daz vremde wort, der liechte blic/ An vrochten also grozen schric/ Der in von dem rosse warf./ Des niman wunder haben darf,/ Want ez im seltzen was gewesen./ Doch was er schiere des genesen,/ Er stunt uf und erbalte./ Als im die vrochte erkalte/ Und ein teil lac der schric,/ Do sach er in den lichten plic/ Und sprach alsus da hin zu:/ ‘Herre, sage, wer bistu,/ Der hir gesprochen hat kein mir?/ Want ich wil gelouben dir/ Und volvuren swaz du wilt,/ Des mich nichtes nicht bevilt.'/ Do sprach die stimme: ‘ich bin ez Got,/ Jhesus Cristus, des gebot/ Von ersten liez gewerden/ Himel und erden./ Ich bin der gemachet hat/ Der werlde rinc, die umme gat,/ Und daz firmamente,/ Die planeten an ir rente,/ Die hohe und ouch die breite,/ Und der die lenge uz leite,/ Die tufe der abisse,/ Daz liecht, daz vinsternisse,/ Und swas begrifen drinne wont,/ An miner craft sin leben donet;/ Want ich herre bin dar obe./ Ich machte zu minem lobe/ Den menschen von der erde./ Do viel er vil unwerde/ In sundec leben, daz er treib,/ Des ich sin unvrunt lange bleib./ Ich bin ez der von himele quam/ [215rb] Und die menscheit an sich nam/ Und durch menschlichez heil/ Min leben truc zu martere veil/ Und ouch uf derselben vart/ Umme drizec pfennige wart/ Minen vienden vercouft./ Ich wart geslagen und gerouft/ Gevillet und gehonet,/ Mit dornen gecronet,/ Min leben wart zu stochen./ Zu slagen und zu brochen/ Wart ich an des cruces not./ Zu jungest nam mich der tot./ Idoch an dem dritten tage/ Erstunt ich ane alle clage./ Ich vur zu himele und gesaz/ Mit vulgewalde vurbaz/ Zu mines vater ceswen hant.'/ Als die rede was volant,/ Placidus der werde/ Viel kein im an die erde./ ‘Genade', sprach er, ‘herre myn,/ Min geloube saltu sin,/ Want ich geloube daz din rat/ Alle dinc geschaffen hat/ In lobeliche blute/ Und daz din groze gute/ Die irrenden sundere,/ Die mit grozer swere/ Des rechten weges irre gan,/ An den himelischen plan/ Getruwelichen wisest/ Und dran din lob wol prisest.'/ Do sprach Cristus: ‘und ob du/ An mich wilt gelouben nu,/ So suche isa den bischof,/ Ganc heimelich uf sinen hof/ Und la durch mich toufen dich!'/ Do sprach der ritter: ‘ey, sal ich,/ Herre, diz der vrowen sagen,/ Daz sie durch dich sule ouch tragen/ [215va] Mit mir gentzlich din gebot?'/ Do sprach zu im aber Got:/ ‘Ja, des toufes reinekeit/ Sal nimanne sin verseit./ La sie reinigen sich mit dir/ Und kum du morgen her zu mir,/ So wil ich dir offenbaren/ Waz nach disen jaren/ Min wille an dir wirken wil.'/ Hie mede wart der rede ein zil./ Placidus, der ritter gut,/ Hette vreudenrichen mut,/ Daz er ie daz gevilde/ Volgete sulchem wilde/ Von dem er wart gevangen./ Ez was im wol ergangen:/ Daz er jagete, daz vienc in./ In sin hus quam er hin./ Diz heimeliche schowen/ Sagete er siner vrowen/ Und riet ir an daz toufen,/ Dar an sie solde coufen/ Die himelischen werdikeit/ Die Got den sinen hat bereit,/ Die nach des toufes unden/ Sich huten wol vor sunden/ Und in guteme lebene sin./ Do sprach die vrowe: ‘ey, herre myn,/ Nu wil ich ouch sagen dir/ Waz hie an ist begeinet mir:/ Sin truwe hat ouch mich bedacht./ Er sprach zu mir in dirre nacht/ Und sagete kumftec mir daz du/ Und ich und unse kint dar zu/ An in gelouben sollen jehen;/ Das solde hute joch geschehen./ Dar an erkenne ich sunder spot/ Daz er ist ein getruwer Got./ Nu laz ez balde vullen varen,/ Wir suln uns durch in bewaren/ Mit des reinen toufes macht.'/ [215vb] Sie stunden uf in der nacht/ Und suchten den bischof./ Sie brachten mit in in den hof/ Zwene sune, die waren cleine,/ Want der Gotes reine/ Nicht me kindere hate./ Do toufte sie vil drate/ Der bischof und was des vro/ Daz sichz gevuget hette also/ Daz Got dem wilden heiden/ Und ouch den kinden beiden/ Und der vrowen wolde geben,/ Als er hofte, ein gut leben./ Des was er vro in Gotes gebote./ Er dancte vlizeclichen Gote/ Daz des lewen hochvart/ So kurtzlichen was verkart/ In eines lammes demut./ Nach des reinen toufes vlut/ Hiez der man Eustachius./ Theospitus, Agapitus/ Sus nante er die sune da/ Und daz wib Theospita./ Nach der reinen toufe Gotes/ Die lere cristenlichez gebotes/ Der bischof sagete in da vor/ Und hiez sie ires herzen tor/ Vor ungelouben huten/ Und in rechten bluten/ Bluen in cristenlicher art/ Und der werlde hochvart/ Vellen und werfen nider./ Sus schrieten sie zu huse wider./ An dem andern morgen/ Vri vor allen sorgen/ Eustachius reit an die jaget,/ Want im hette Got gesaget/ Daz er zu im queme./ Sus reit der Gotes geneme/ Mit ritteren und mit knechten,/ Als si taten nechten./ [216ra] Sie quamen des gevildes/ Und vunden vil wildes./ Da ieglich nach deme sinen reit,/ Eustachius mit clucheit/ Brach sich von den anderen/ Und began so hin wanderen/ Kegen der stat da er e/ Gester was gewesen me./ Do sach er lusteclichen/ Daz zeichen her blichen/ Rechte als er ez gester lie./ Kegen im viel er uf die knie/ Und neic mit grozer werde/ Nider untz an die erde./ ‘Herre', sprach er, ‘herre myn,/ Hie ist der arme knecht din/ Und wartet des du gelobet hast,/ Daz du din wort im stete last.'/ Do sprach Got: ‘o Eustachy,/ Dir wonet nu groz selikeit by,/ Sint du an tugentlichen vrumen/ Den touf an dich hast genumen./ Du hast den tuvel nu betrogen,/ Der dich vor hette gezogen/ Mit siner trugenheit an sich./ Nu halt din herze menlich!/ Dir wart nie manheit so not:/ Swaz sich not dir vor erbot,/ Die ist tot kein dirre not/ Die dir nu volget in den tot./ Der tuvel dem du bist entvlogen,/ Der hat sich nuwens angezogen/ Mit vil erge, an den er/ Dich vellen wil nach siner ger,/ Ob im die state werden mac./ Du must manigen herten slac/ Von im liden und dar an/ Menlich als ein ritter stan./ So wirt des siges crone/ Mit vreuden dir zu lone./ De werltliche homut/ [216rb] Muz abe dir mit demut/ Gesubert werden an smaheit,/ E die geistliche richeit/ Din herze dir ervuchte/ Und den sin beluchte./ Nu wis an tugenden stete!/ An wertlich gerete,/ An pris, an gut, an ere/ Dar an halt dich nicht mere,/ Want ez dir nicht helfen mac!/ Du must mit der betrubede slac/ Und in swerer leide/ An dir anderweide/ Durch myn ere und durch min lob/ Dich bewisen alsam Job,/ Der in gedult sich hette ergeben:/ Sus saltu haben ein teil din leben./ Idoch swanne daz geschicht/ Daz man dich gar verworfen sicht,/ So wil ich aldar zu dir kumen/ Und dich in den ersten vrumen/ Brengen und in die ere/ Daz du vor nie mere/ Gewunne grozer werdikeit./ Nu sage mir, wiltu din leit,/ Dise wandelunge/ An der versuchunge/ An dir nu lazen vollen varn/ Oder wilt du sie sparen/ Und dich enthalden dirre clage/ Vurbaz an din alden tage?/ Des habe dir die willekur!'/ ‘Sint du die kur mir setzest vur,'/ Sprach Eustachius, ‘vil lieber Got,/ So si gewaldec din gebot/ Uber mich, daz vuget wol/ Swaz so mir geschen sol./ Ie e min leben daz enpfet,/ Ie lieber mir da an gescheet./ Swaz du wilt, daz tu an mir!/ Idoch beger ich, herre, an dir/ [216va] Daz du dich an mir erest/ Und myn herze lerest/ Gedult und wisheit.'/ ‘Zu dirre dinge underscheit/ Gehabe dich wol!' sprach zu im Got,/ ‘Miner genaden gebot/ Sal dich behuten alle wege/ Nach minem willen in ir pflege.'/ Als Got daz beste im geriet,/ Eustachius zu huse schiet/ Und sagete siner vrowen gar/ Wie Got wolde nemen war/ An in mit sime geiselslage/ Ob sie kunden sunder clage/ An rechter not bi im bestan;/ Sie muste not uber gan/ So groz und also sere/ Daz Got zur werlde ir ere/ In wolde gar verhowen./ Do vant er an der vrowen/ Harte willigen mut./ Sie sprach: ‘waz Got mit uns tut,/ Daz kan uns nymmer missegan.'/ Do diz nicht lange was bestan,/ Sin ungemach sich erhub,/ Des er vil schire sus entsub/ Als man von Job hie vor gewuc,/ Den ouch unse herre sluc./ Ein bote quam zu im, der sprach:/ ‘Herre, herre, ein ungemach/ Ist an den schafen dir geschehen,/ Die mac man alle tot sehen.'/ Nu quam der andere balde/ Zu stunt uz dem walde/ Und sprach: sie were hin getriben,/ So daz ir nicht da were bliben,/ Beide ku und swin./ Swie vil der ouch was gesin,/ Die vervuren alle./ In dises todes valle/ Starb des gesindes genuc./ [216vb] Swaz der tot nicht ensluc,/ Daz vloch in durch sin ungemach./ Nu vugete sichz kurtzlich dar nach/ Daz sine viende im lageten,/ Nach der lage ez wageten/ Und in daz sin quamen,/ Da sie vil gar im namen/ Allez daz er hete/ An sime hus gerete./ Sie namen an dem selben zil/ In sime huse als vil/ Daz sie triben und trugen,/ Ane daz si nicht slugen/ Den man, daz wib und zwe kint./ Do was ouch alle sin ere blint./ Er hette cleidere kume genuc/ Daz er zur nottruft sich betruc./ Waz solde der arme man do tun?/ Uf sich nam er einen sun,/ Die muter nam den andern/ Und begonden wandern./ Alsus hub sich ir unheil./ Sie schemeten sich der not ein teil/ Und wichen vluchteclich zu hant/ Zu vuze in ein vremde lant./ Ir gut und ir erbe/ Wart gar unbederbe./ Man zu vurtes her und dar./ Do sine vrunt wurden gewar/ Und ouch die herren in den steten,/ Die in lieb gehabet hetten,/ Und der kunic, di alle/ Clageten nach dem valle/ Den ersamen swertes degen,/ Daz sus sin ere was gelegen./ Gemeinlich und besunder/ Nam sie michel wunder/ Wie im geschen were./ Doch was ir groteste swere/ Daz ir dekein von im vernam/ Die warheit war er bequam./ [217ra] Eustachius, der herre gut,/ Gienc mit grozer armut/ Mit kinden und mit wibe./ Do geschach ir liebe/ Vil we, des sie doch waren/ Ungewon vor den jaren,/ Want sie e lebeten richlich./ In der zit vugetez sich/ Daz sie ir wec hin getruc/ An ein wazzer groz genuc./ Ez was so breit daz dar an/ Stete saz ein vereman,/ Der druber vur mit schiffen./ Dise wol begriffen/ Daz schif nach ir willen do./ Der vervurte sie also/ Untz an die stat/ Da ieglicher uz trat./ Der veriesch von im sin recht./ Eustachius, der Gotes knecht,/ Enhette weder diz noch daz./ Der ver des sinen nicht vergaz./ Er sprach: ‘sint daz er nicht enhat,/ Des sal werden gut rat,/ Want ich mir selber harte wol/ Miner arbeit lonen sol./ Gat ir dri swar ir welt!/ Ich han zu lone mir erwelt/ Die vrowe, die hie blibe./ Ich wil sie haben zu wibe.'/ Sie was junc, zu mazen alt,/ Schone und wol gestalt,/ Des wolde sie der ver isa/ Behalden vor sin lon alda./ Eustachius vil sere erschrac./ Diz mere er also hohe wac/ Daz er ez vaste widersprach./ Do daz der verman gesach/ Daz der ellende man/ Sinen willen dar an/ Wolde wider vechten,/ [217rb] Er wincte sinen knechten/ Daz sie den man wurfen dort/ Bi dem halse uz der bort/ Und liezen in vertrinken/ Und in die grunt sinken./ Do Eustachius er sach/ Wie daz groze ungemach/ So grimmeclichen uf in trat/ (Swa er quam, an welche stat,/ So wolde ie ungelucke/ Ligen uf sime rucke/ Und vesteclich becliben),/ Er muste lazen bliben,/ Ez were im lieb oder leit,/ Sin wib mit grozer trurekeit./ In unses herren hute/ Mit beswertem mute/ Beval er si vlizeclichen do/ Und gienc von dannen unvro/ Mit sinen kinden beiden./ In swerlichen leiden/ Weinte er sere und sprach,/ Als er die kint an sach:/ ‘We beide uch und mir!/ Wa sul wir gen, waz sul wir?/ Wir haben die muter nu verlorn,/ Von der ir beide sit geborn,/ Die uch mit senftekeit uf zoch./ Nu muzet ir dicke sprechen »och«/ Durch manige swerliche clage,/ Die uch wechset von tag zu tage,/ Want ir vurdienen muzet/ Daz brot da mite er buzet/ Uch des hungers ungemach!/ Al unse ere ist wurden swach/ Und ist von uns entsliffen./ Uns hat ein leit begriffen/ In so hohem unvrumen,/ Swa wir mite hin kumen,/ Da sin wir vil ummere.'/ In dirre leiden swere/ [217va] Truc in der wech an eine bach./ Da er sich vaste al umme sach/ Nach stege und nach brucke,/ Zu sime ungelucke/ Ein vlot sich hette erdozzen/ Und was der bach ervlozzen/ So groz daz er nu tiefe wut/ Swer kumen solde uber die vlut;/ Idoch so wot man druber wol./ Der gute man was leides vol/ Wie er jensit mochte kumen./ Da erdachte er einen vrumen/ Daz er ein kint neme/ Und so hin uber queme,/ Und dar nach solde wandern/ Her wider nach dem andern./ Diz gedachte er, ez geschach./ Do er uber jenne bach/ Ein kint getruc und gewut/ Her wider mittene in die vlut,/ Do horte er wie daz kint schre/ Daz er truc hin uber e./ Er sach umme und wart enwar/ Wie ein wolf was kumen dar,/ Der hub ez uf und truc ez hin./ Der man liez do loufen in,/ Want er in mochte nicht erjagen;/ Nach im sin weinen und clagen/ Uz mit grozem smerzen brach./ Do er kein dem andern sach/ Und zu im dar wolde kumen,/ Do was uf sinen unvrumen/ Ein lewe kumen, der ez nam/ Und mit im von dannen quam./ Do Eustachius gesach/ Wie ouch disem geschach,/ Daz der lewe balde/ Mit im lief kein dem walde,/ Er was mittene in der vlut,/ Und want er also teife wot,/ So en mochte er wider hie noch da/ [217vb] Loufen sime kinde na./ Im was we und also we/ Daz er weinte und schre/ Und sin har uz roufte./ Daz er sich nicht besoufte/ Und vertrencte in der bach/ Durch sin groz ungemach,/ Daz understunt alleine/ Crist, Gotes sun der reine,/ Der im nicht verhankcht/ Daz er sich icht ertrankcht./ Do jener wolf daz kint truc,/ Als ich da vor nu gewuc,/ Des wurten lute gewar,/ Die nicht verre von im dar/ Irten mit ir pfluge./ Die groze ungevuge/ Was in an deme wolfe leit,/ Sie waren alle des gereit/ Daz sie des erens verzigen/ Und die pfluge liezen liegen/ Und nach dem wolfe liefen,/ Den sie da an riefen/ Untz er vor in allen/ Daz kint liez nider vallen,/ Des libes noch vil wol gesunt./ Ouch vugetez Got in der stunt/ Daz hirten ein vil michel teil/ Sahen des kindes unheil/ Daz der lewe lebendec truc./ Grozer hunde vil genuc/ Hetten sie bi in alda,/ Mit den liefen sie im na,/ Da mite sie in hezten/ So lange untz er zum lezten/ Daz kint lie vallen und vlo./ Des die hirten wurden vro,/ Want sie ez gesunt uf namen./ Die kint zusamne quamen/ In ein dorf, da man ir pflac/ Alse vundelinge manigen tac./ Nieman under in da weste/ Wannen in die geste/ [218ra] Waren kumen in der geschicht./ Ouch westen sin die kinder nicht/ Daz si gebrudere waren,/ Untz nach manigen jaren./ Cristus der vil gute/ Pflac ir alsus mit hute,/ Der ouch nicht underwegen lie/ Dort die muter, want er sie/ Wol behute, als im gezam./ Der verman der sie an sich nam,/ Der starb und sie bleib reine,/ Bewart vor allem meine./ Eustachius der gute/ Gienc mit beswerdem mute,/ Als im die not zu gebot/ Umme siner lieben kindere tot,/ Des er sich an in versach./ Sin grozliches ungemach/ Und der laidlich smertz/ Di sorgten im sein hertz./ Wan im di gruz gar entwaich,/ Des was er yetzu worden plaich/ Und an seiner sterkch swach./ Weinende er kein himele sach/ Und sprach: ‘eya, vil lieber Got,/ Wie ich nu worden bin ein spot/ Mir und ouch den andern/ Wa ich hin sol wandern!/ We mir, wi ist mir geschen?/ Ich, der nulich wart gesehen/ Uf wachsen als ein bluende boum,/ Des ere ist worden gar ein droum/ Und als ein wichender schate!/ Ich, der nuwelichen hate/ Rittere und knechte,/ Die mich nach eren rechte/ In kunlichem mute/ Bewarten mit ir hute,/ Als man herren huten sol,/ Nu genugete mir wol,/ (Owe joch, wie rechte vro/ Were ich, vugetez sich also!)/ Daz mine kint mir weren bliben,/ Die mir leitlich sint entriben./ Crist, vil lieber herre Got,/ [218rb] Ich gedenke wol daz din gebot/ Sprach ich solde durch din lob/ Versuchen werden alsam Job./ An ettelichen sachen/ Beginne ich vurwart swachen./ Danne ich von Job hore sagen/ Du lieze im doch bi sinen tagen/ Den mist da er uffe lac:/ So ist so groz an mir der slac/ Den ich von dir entvangen han,/ Daz mir nindert ist gelan/ So breit egenez als ein vuz;/ Hie von ich irre loufen muz./ Job behielt sin wibesnam;/ Die mine mir die ver nam./ Job die hette vrunde,/ Die durch vruntlich urkunde/ Zu im mit troste quamen/ Und begonden ramen/ Wie sie daz groze ungemach/ Gesemften, daz man an im sach,/ Mit trostlicher wurte kur,/ Der sie nu vil leiten vur:/ So ist mir anderst hie geschen,/ Als ich mac offenlichen jehen./ Uf daz myn groze burde/ Noch swerer wurde,/ So sint die wilden tier kumen/ Und hant mir myne kint genumen/ Zu myner ougen angesicht./ Owe, herre, der geschicht!/ Ey, guter herre, mache noch/ Ein teil samfter mir daz joch/ Daz ich durch dich empfangen han!/ Gib mir die gabe, herre, dran/ Daz ich ez mit gedult getrage/ Und wol beste in dime slage/ Sunder alle murmurlat!'/ Er gienc nach sines herzen rat/ In eine jegene da bi./ Eustachius, der herre vri,/ [218va] Dingete mit der diete./ Umme der gnaden miete/ Was er vumfzen jar alhie,/ Daz er acker und vie/ Bewarte nach hirten recht/ Und was dar an ir aller knecht./ Nach den vumfzen jaren,/ Als die verendet waren,/ Do Got gentzlich gesach/ Daz durch dekein ungemach/ Eustachius, der helt gut,/ Von im brach sinen mut,/ Swaz er joch leides truge,/ Do duchte im wol gevuge/ Daz er nu solde im lonen/ Mit himelscher cronen./ Iedoch wande er im gelobete vor/ Er wolde en also ho enpor/ Brengen in sin ere/ Daz er nie mere/ Under alle sime kunne/ Eren so vil gewunne,/ Diz liez er zu gen also:/ Daz romische riche do/ Und den keiser der sin pflac,/ Vil groz urluge anlac/ An starker vientlichen wer;/ Die viende in maniger hande her/ Taten leides im genuc./ Bi wilen man ir vil sluc,/ So samten sie sich aber wider/ Und slugen im die sinen nider./ Sus was dat riche verladen./ Alrest misseten sie sin mit schaden,/ Placidi, des herrn gut;/ Sie clageten sinen kunen mut/ An ritterlicher mannes tat/ Und seinen weisen vor rat,/ Wie rechte wol er konde ir her/ Ordenen mit scharfer wer/ Zu kegen vientlicher schar./ Sie namen alle dises war/ Und sprachen: ‘mochte uns daz geschen/ [218vb] Daz man indert konde erspehen/ Wa er were hin bekumen,/ Ez solde uns allen wol gevrumen/ Ob er her wider quemen/ Und sich hie an nemen/ Daz er vurrite unse her/ Mit wisheit und mit ritters wer,/ Die er wol beide an im hat.'/ Dar uf geviel ir aller rat/ Und duchte sie wol rechte/ Daz rittere und knechte/ In suchten beide her und dar,/ Und swelche wurden sin gewar,/ Daz sie brechten in her wider,/ Die solden richlichen sider/ Ir lon von deme riche entpfan./ Do sante man uz manigen man,/ Die sochten verre und na/ Mit vlize beide hie und da/ In den landen harte wit./ Nu vugete sich ez in der zit/ Daz zwene ritterliche man,/ Die vor des waren undertan/ Eustachio nach dienstes vuc,/ Die selben zwene ir wec getruc/ In die gegenote/ Da mit grozer ermote/ Und in arbeitlicher not/ Eustachius wan sin brot./ Nu die zwene quamen/ Und begonden ramen,/ Swer in begeinte uf dem wege,/ Daz sie den vrageten zu pflege/ Nach eime rittere gut,/ ‘Die mit grozer armut,'/ Sprachen sie, ‘von uns entweich/ Und als ein pilgerim hin streich/ Mit wibe und mit kinden,/ Den wolde wir nu vinden/ Und bringen wider in sin lant;/ Placidus was er genant.'/ [219ra] Nu geriet ir wec alsus/ Da der gute Eustachius/ Uf der straze in bequam,/ Do der helt lobesam/ Von vielde gienc in sin gemach./ Als er sie verrest ansach,/ Zu hant bekante er sie vil wol/ Und wart ouch grozer leide vol,/ Want er hinder sich ein teil/ Gedachte an der eren heil/ Daz im bewilen was gereit./ Er sprach mit grozer trurekeit:/ ‘Ey, getruwe herre Got,/ Durch diner tugende gebot/ Tu mich von sorgen noch erlost!/ Als ich sehe sunder trost/ Die, die mir nach rechte/ Dienten alsam knechte,/ Sus, herre, la mich schowen/ Noch myne husvrowen!/ Ich bite nicht umme die kint,/ Want die leider hin sint./ Ich sach wol wie sie quamen/ Die sie mir leitlichen namen/ Nach ir hungers grimme.'/ Do horte er eine stimme,/ Die sprach alsus: ‘Eustachy,/ Din herze das sal wesen vri,/ Ich wil dir schiere wider geben/ Mit eren gar din erste leben/ Und lan mit vreuden schowen/ Dine kint und dine vrowen!'/ Do neic er mit demute/ Der gotlichen gute./ Als in die zwene sahen/ Und grozes im verjahen/ (Er was ir ougen unbekant),/ Sie vrageten ouch in san zuhant,/ Als e was ir gewonheit,/ Nach eime rittere gemeit,/ [219rb] Placidus sin name were./ Sie sageten im daz mere/ Wie er vloch vor manigem tage/ Und wie sin vluch nu were ein clage/ Manigem der in sochte./ Do sprach er, er enrochte,/ In weren vremde sulhe wort./ Die rittere von im schieden dort,/ Und geburte sich dar na/ Daz ir herberge al da/ In deme selben hus gelac/ Dar Eustachius wonen pflac./ Des abendes, do sie sazen/ Uber tische und azen,/ Eustachius begienc sin recht/ Und diente vor in als ein knecht,/ Idoch sin herze im brachte/ Daz er biwilen dachte/ Wie sie vor den jaren/ Sine dienst lute waren./ Diz verserte sinen mut,/ Daz der edele herre gut/ Hin uz gienc und weinte./ Dar nach er sich reinte,/ Als er geweinte genuc,/ Mit wazzere er sine ougen twuc;/ Er sluc sin antlitze nider/ Und gienc hin in dienen wider./ Der ritter einer do began/ Mit vlize in vaste sehen an/ Und ie lenger ie baz./ Er sprach zu dem der bi im saz:/ ‘Eya, hilf mir an sehen/ Dort jenen man und in spehen./ Er dunket mich so geliche/ Dem herren tugende riche/ Nach dem wi liden ungemach.'/ Als in der andere angesach,/ Ein teil er im baz negete,/ Untz er in wol erspehete./ Zu dem gesellen sprach er do:/ ‘Werlich, wir mugen werden vro,/ [219va] Ob uns gelucke helfen wil,/ Want alle mynes herzen spil/ Saget mir ez si der man/ Des wir so lange irre gan./ Doch sul wir uns lenger sparn/ Und die warheit baz ervarn,/ Daz sie uns an im werde kunt./ Er wart in eime strite wunt/ Durch daz houbt vil harte;/ Ich weiz wol daz die swarte/ Nie so gentzlich wart heil/ Er enhabe der narwen noch ein teil./ Ouch weiz ich wol der wunden stat.'/ Hie mite er im hin neher trat/ Und wart gewar der schrimpfen./ Do gienc ez im uz dem schimpfen./ Sie vielen uf den guten man,/ In grozer liebe ez wart getan,/ Sie helsten in und weinten,/ Want sie in mit truwen meinten./ Sie verwizzen im die vluht,/ Daz er so groz ein unzucht/ Hette an den vrunden began./ Do vrageten sie den guten man/ Na wibe und nach kinden,/ Wa sie die mochten vinden/ Und brengen in ir hute./ Eustachius der gute/ Verstunt sich in dem herzen do/ Ez wolde Got haben also./ Des enloukende er sin nicht:/ Er sagete in gar die geschicht/ Wie den kinden was geschen/ Und waz er hette an in gesehen./ ‘Di sint hin,' sprach er, ‘beide;/ Dabi geschach mir leide/ Daz mir die vrowe wart genumen./ So manic jar ist des hin kumen/ Daz ich en weiz war sie bequam.'/ Daz volc michel wunder nam,/ Do in die rittere seiten,/ Mit warheit vurleiten/ Welch ere und wilch werdekeit/ [219vb] Zu hove an in was geleit,/ Want er was in allen wert./ Riche cleit, schone pfert/ Die ritter im gewunnen do/ Und vurten in kein hove also./ Trajanus, der do keiser was,/ Als ich ez an dem buche las,/ Der horte sachen mere/ Wie da vunden were/ Placidus, der ritter gut./ Des hette er vreudenrichen mut./ Er reit selber im ent jegen/ Und entpfienc den konen degen/ Wol nach sime geluste./ Er helste in und kuste/ Harte vreuliche./ Die heren algeliche/ Mit gar vreulichen siten/ Lieblich zu im riten/ Und entpfiengen in also./ Der keiser hiez in aber do/ Vor den herren allentsamt/ Wider treten an sin amt/ Und were houbt man als e./ Daz tet deme guten manne we;/ Er were sin gerne vri gewesen./ Idoch wart er uz gelesen/ Mit der herren willekur/ Geruct an sulcher ere vur./ Sin wider ride nicht vervienc,/ Die herschaf er wider entpfienc/ Alsus von dem riche do./ Des waren die landes herren vro./ Do er disses under want,/ Er liez rechenen zu hant/ Die knechte und die ritterschaft,/ Daz er gewissen mochte ir craft,/ Waz er uf sie mochte lan/ Und mit in ouch turste ane gan,/ Daz des riches crone/ Mit in bestunde schone./ [220ra] Nu wart ir in den stunden/ Ein gut teil mynner vunden/ Danne er bedrofte zu eime her/ Kegen der starken viende wer./ Do er dachte er eine list:/ Er hiez in der selben vrist/ Daz ein iegelich stat,/ Swaz daz riche antrat/ Und ouch dar zu tochte/ Daz ez gehaben mochte,/ Dem riche sente schiere/ Zu helfe ir soldenere./ Diz muste sin als er sprach./ Binnen des und diz geschach/ Daz man die lant her und dar/ Beschreib und durchreit vil gar,/ Der boten quam ein teil also/ Da sine kindere waren do/ Mit einander uf gezogen;/ Ir was harte wol gepflogen./ Des waren sie schone helde./ Die selben man uz welde,/ Daz si zu hove quemen,/ Die reinen, die genemen./ Da sie zu hove waren kumen,/ In allen tugentlichen vrumen/ Konden sie sich halden./ Vor jungen und vor alden/ Lebeten sie in schoner zucht,/ Des sie ir angeborene vrucht/ Twanc und ir edelkeit,/ Die in doch selber was verseit/ Von alsulhen meren./ Ob si gebrudere weren,/ Weste er dekeiner nicht./ Idoch in der geschicht/ Groz liebe twischen in sich truc./ Sie waren schone unde cluc/ Und konden mit den luten wol,/ Wan si warn tugentvol,/ Als si larte ir edel mut./ Die selben zwene knapen gut/ [220rb] Hiez man bisunder uz lesen;/ Sie solden durch ir zucht wesen/ Mit Placido dem houbtman,/ Vil sunderlich im undertan./ Die zwene jungelinge/ Wugen daz vil ringe;/ Wo man si hin schuf, dez warns fro./ Si beliben bey dem herren do/ Und dienten im so lieplich/ Als daz wol fugt sich,/ Want es itweder wol konde./ Die herre ouch begonde/ Sie sunderlichen lieb haben,/ Das si wurden auf erhaben/ Vil schier an ern reichen/ Und sich begunden leichen/ An wirdekeit, an mancraft/ Seiner hohesten ritterschaft./ Sie taten sinen ougen wol,/ Want er wart grozer vreude vol/ Als er sie beide an sach:/ Sulher liebe er in jach./ Hie nach samte er ein groz her/ Mit aller hande strites wer/ Von knechten und von ritterschaft/ Und zogeten kein der viende craft,/ Die er mit Gotes hilfe sluc,/ Want ir gelac vil genuc/ Von sime her in der not/ Gestrecket und geslagen tot./ Der sig und die walstat/ Uf Placidum mit vreuden trat,/ Want er ir beider da wielt./ Daz her er da nicht enthielt:/ Sie jageten und ranten,/ Sie herten und branten/ In ir viende lande./ Do sus die viande/ Geschumpfieret waren gar,/ Do hiez er samnen sich die schar,/ Mit achterhute wal bewaren/ Und mit vreuden heim varn./ Do sie herabe quamen,/ Placidus begonde ramen/ Einer stat da er daz her/ Nach der swerlichen wer/ Ruen lie wol dri tage./ Nu was al da mit swerer clage/ [220va] Sin vrowe in grozer armut./ Sie hette Got untz dar behut/ Vor aller suntlichen tat./ Nu vugete ez so Gotes rat/ (Swanne er wil, daz er wol kan)/ Daz die zwene junge man/ Deme herren sunderen heimelich/ In deme hus berichten sich/ Da ir muter inne was/ Und cranker nottruft genas,/ In der sie armeclichen lac./ Nu quam ez uf einen mittentac/ Daz die knapen reine/ Sazen alterseine;/ Die andern treib ummuze hin./ Nieman was alda bi in,/ Wan ir muter saz aldort/ Und horte vlizeclich ir wort./ Der knapen wort sich umme truc/ Von ir lebene wit genuc,/ Doch mestec von ir kintheit/ Wurden gar ir wort zu spreit./ Doch sprach der eldeste under in:/ ‘Hore, ich sage dir mynen sin:/ Ob mir werden mac der rum,/ Idoch gedenke ich sin kum./ Min vater da zu Rome saz/ So bederbe daz man in maz/ Zu dem besten allewege./ Er hette gar in siner pflege/ Daz her daz man an in liez./ Hie von er hergreve hiez./ Min muter was schone und gut,/ Sie waren beide wol behut/ Vor allerhande bizicht./ Waz in war, des weiz ich nicht;/ Want ich cleine was dannoch./ Einen bruder hette ich noch,/ Der geborn war nach mir,/ Nich me was unser danne wir./ Sie hetten gutes grozen hort,/ [220vb] Daz alzu male bleib aldort./ In einer nacht mit armer habe/ Giengen sie zu vuze herabe/ Mit mynem brudere und mit mir/ Des weges. do geriete wir/ An eine vlut breit genuc,/ Da us ein schif ubertruc./ Nach der zit ich nie vernam/ Wa myn muter hin bequam./ Sie bleib alda, ine weiz wa,/ Und gienc uns nicht als e na./ Von ir weiz ich nicht mere./ Min vater weinte sere./ Wir warn im swere genuc,/ Want er uns beide mit im truc./ An eine bach er mit uns quam./ Da er minen bruder nam/ Uf sich alleine und gie,/ An dem state bleib ich hie,/ Untz er so gevuge/ Hin uber jenen getruge;/ So wolde er danne holen mich./ Do er nach mir her wider sich/ Mittene in die bach gelie,/ Seht wie ein wolf zu gie/ Und nam daz kint jensit./ Alzu hant nach der zit/ Ein wilde lewe uf mich lief;/ Swaz ich geschre und rief,/ Er truc mich hin kein walde./ Do jageten uf in balde/ Die hirten in den stunden/ Mit vil grozen hunden./ Der lewe do gemuet wart,/ Daz er mich in der vart/ Liez vallen und vloch hin dan./ Do nam mich ein vil guter man,/ Der myn vil wol hat gepflogen./ Sus bin ich al da gezogen,/ Als dir selber ist erkant./ Wie ez dem vatere ist gewant,/ [221ra] Ob im sin leben wone bi/ Oder wa myn muter si/ Oder wa die bruder si bekumen,/ Daz wart noch nie mir vernumen./ Doch wene ich des kindes leben/ Habe in den tot sich ergeben,/ Want ichz den wolf hin tragen sach.'/ Als er die rede vollen sprach,/ Den andern sin herze twanc/ Daz er mit vreuden uf spranc./ Sein frewden wainen waz so gros/ Das er di prust gar begos,/ Er sprach wenende in grozer liebe isa:/ ‘Ja, in rechten truwen ja!/ Du bist myn bruder und ich din,/ Mit dem ich bin untz her gesin!/ Die lute die berometen sich/ Daz sie deme wolfe namen mich.'/ Do umme viengen sie sich/ Mit armen harte lieblich,/ Sie kusten sich under einander do,/ Mit nazen ougen und vro/ Vreuten sie sich der stunde/ An ir beider vunde./ Diz horte die muter wol./ Ir herze was an vreuden vol/ Daz der knape hette ir leben/ Alsus mit worten uz gegeben,/ Wie sich ez hub und treib./ In eime zwivele sie doch bleib/ Ob ez ir kindere mochten sin./ Dar nach do des tages schin/ Vergienc und die nacht zu lief,/ Die vrowe harte wenic slief/ (Ir tet daz elende we)/ Und gedachte an jenne knapen e./ Alsus lac sie mit sorgen./ Vro an den andern morgen/ An den vursten hin sie trat,/ Den sie clegelichen bat;/ Alsus sprach sie zu im:/ ‘Guter herre, nu vernym/ Min wort und erbarme dich,/ [221rb] Want ichz bedarf uber mich./ Pilgerim bin ich gewesen/ Alhie und armeclich genesen/ Vil manigen tac vil unbekant./ Nu la mich in mynes vater lant,/ Herre, mit dir vuren hin,/ Want ich von Rome burtic bin!'/ De wile die vrowe alsus sprach,/ Den man sie vlizeclich an sach/ Und wart gewar der wunden/ Da mite in jenne ouch vunden./ Andere zeichene sie ouch vant/ Damite er werlich wart erkant/ Daz er ez ir herre were./ Ir herze was so swere/ Von lieber vroude, der sie wielt,/ Daz sie sich lenger nicht enthielt,/ Sie vil vur sine vuze also./ ‘Eya, herre,' sprach sie do,/ ‘Tu so wol und sage mir/ Welch din leben were an dir/ Hie bevor, want ich han/ Dar uf harte guten wan/ Du sist myn herre Placidus,/ Der ouch heizet Eustachius,/ Den Crist zu im bekarte/ Und sinen gelouben larte,/ Durch den du hast so vil geliden/ Und mich, din armez wib, vermiden,/ Die der schifman dir nam./ Idoch der tot so schiere im quam/ Daz ich vor im reine bleib/ Und kusch untz her myn zit vertreib.'/ Der herre sach die vrowen an/ Untz im begonden uber gan/ Die ougen beide an lieber vlut./ So vro was sines herzen mut/ Daz im sin jamer gar zu sleif./ Die vrowen er al umme greif,/ Sie weinten und kusten sich/ Mit nazen ougen lieblich/ [221va] Und vreuten sich der stunde/ An deme richen vunde,/ Daz sie ein ander vunden do./ Zum herren sprach die vrouwe so:/ ‘Liebe herre, umme die kint/ Machet mir kunt wa die sint,/ Mein zwen sun, di ich ew liez/ Da man von ew mich versties.'/ Do wart dem edelen herren gut/ Besweret grobelich sin mut,/ Als er der kindere wart gemant./ ‘Vrowe myn', sprach er zu hant,/ ‘Ich mac der warheit nicht verdagen.'/ Alsus begonde er ir sagen/ Wie er dort in der bach/ Den lewen eines tragen sach/ Und jensit mit dem andern/ Einen wolf zu busche wandern./ ‘Alsus sint sie vertragen,/ Daz muz ich dicke weinende clagen.'/ Da sprach die vrowe: ‘herre gut,/ Nu habet vreulichen mut!/ Wir dancken deme guten Gote/ Siner tugende gebote,/ Die er uns erzeiget hat./ Der selbe gotliche rat/ Der uns gesamt hat beide/ Und bracht von maniger leide,/ Der wirt uns hute wider geben/ Mit selden unser kindere leben,/ Daz wir sie offenlichen sehen.' ─/ ‘Ey, vrowe, wie sal daz geschen/ Daz ir gesicht uns muge ervreuwen,/ Sint ich den wolf und den lewen/ Sie sach beide zu busche tragen?' ─/ ‘Herre myn, daz wil ich dir sagen:/ Zwene knapen alhie sint/ (Sie mochten eines kuniges kint/ Harte wol mit eren sin/ Durch ir lustsamen schin),/ Die horte ich gestern sprechen dort/ Harte seltzene wort/ Von ir beider kintheit;/ [221vb] Und alse mir hie ist geseit/ Von dir daz du sie verlur,/ Sus leiten sie ein ander vur/ Beide ire wort und ir clage/ Und vunden gester an deme tage/ Alrest daz sie gebrudere sin./ Und da von, liebe herre myn,/ Weiz ich die warheit daz sie sint/ Beide entsamt myne kint/ Und daz myn leit ist volant.'/ Do wart vil schire gesant/ Nach den zwen knapen gut./ Des herren reinlicher mut/ Mochte sich enthalden kum/ Untz im wart der gantze rum/ Daz er die knapen horte./ Zuhant nach irem worte/ Erkante er sie beide wol./ Des was sin herze vreuden vol./ Vater, muter und die kint/ En westen wie gelazen sint/ Von grozer vreude, die sie twanc./ Der vater an die sune spranc/ Und umme greif sie lieblich./ ‘O lieben sune,' sprach er, ‘wol/ Daz ich mit sulcher vreude hie/ Uweren ieglichen sie!'/ Ir frawdenwainen waz so gros/ Das all ir antlutz begos./ Durch den seldenrichen vunt/ Der da geschach in der stunt,/ Was alle daz her mit in vro./ Sint ez gevuget sich hette also/ Daz sie den sig behielden,/ Der walstat erlich wielden/ Und ouch der edele wigant/ Daz wib und sine kinder vant,/ Des was ir vreude zwivalt./ Beide kone und balt/ Zogeten sie geliche/ Zu huse kein dem riche./ Nu vugete sichz bi der zit/ Und sie triben hin den strit/ [222ra] (Want ez werte manigen tac),/ Daz der keiser tot gelac/ Der da hiez Trajanus./ Einer hiez Adrianus,/ Der wart nach im an siner stat/ Zu Rome keiser gesat./ Den selben also groz ein haz/ Kegen den cristenen besaz/ Daz er sie durch des tuvels pris/ Liez toten harte maniger wis./ Er tet in wirs beide her und dar/ Mit erge danne sin vurwar./ Do daz her zu huse quam,/ Der keiser Placidum uz nam/ Und was durch sine vreude vro,/ Want er so zeichenlichen do/ Die vrowen und die sune vant./ Des anderen tages san zuhant/ Hub er sich zum tempel hin,/ Da er durch sinen valschen sin/ Den abgoten offer bot,/ Daz sie wol hetten uzer not/ Sin her in deme strite erlost./ Des hette er gentzlichen trost,/ Want er in grozer helfe jach./ Der keiser sich alumme sach/ Nach Placido besunder./ Ez nam in michel wunder/ Daz er zun goten nicht enquam/ Durch ir helfe lobesam,/ Wan si im heten gar gegeben/ Der frawen und der chinder leben/ Und ir reich signunft/ Mit frolicher widerchunft./ Dar nach besante er den degen/ Und sprach: ‘sit dir der gote segen/ So wol beschirmet hat din leben/ Und din gesinde dir gegeben,/ Wes han die gote engolden/ Die dir wol helfen wolden,/ Daz in din offer ist verseit?/ Du salt noch mit richeit/ Die gote an offere eren,/ Daz sie dine selde meren,/ Die dir wol untz her han getan.'/ [222rb] Do sprach der tugende riche man:/ ‘Diner gote helfe ist swach,/ Want ich mich nie zu in versach/ Dekeiner helfe sit der vrist/ Daz ich geloubec wart an Crist./ Der ist myn herre und myn Got./ Ich wil under sin gebot/ Offeren allez daz ich habe.'/ Dar wart der keiser zornic abe,/ So zornic daz er uf in bram./ Sin wib und kint er nam,/ Die liez er mit im alle gan/ Besunder von den luten stan,/ Want er wunderlichen tot/ Sie wolde da an legen mit not./ Eime lewen tiere/ Wart da geruofen schiere,/ Den sin meister brachte./ Und als der kunic dachte,/ Liez man uf sie den lewen vri./ Do er quam den vieren bi,/ Alle sin erge im enweich,/ Hin und her an sie er streich,/ Den zagel er in smucte,/ Sin houbt er niderbucte/ Und gienc von in in sin gemach./ Als daz der keiser gesach,/ Er wart noch zorniger danne e./ Im wart kein irem lebene we,/ Des in gar bevilde./ Dar was ein rindes bilde,/ Von ere gegozzen wol,/ Enbinnen was daz bilde hol./ Dar in stiez man durch todes not/ Swen man wolde in den tot/ In der zit jamerlichen muen./ Der tobende vurste liez er gluen/ Daz bilde und dar in lan/ Placidum, den guten man,/ Daz wib und ire kinde./ Daz reine Gotes gesinde/ [222va] Sprachen zu Gote ir gebet,/ Daz ieglich willeclichen tet./ Sus wurden sie geworfen drin./ Ein Gotes wunder wart da schin:/ Die hitze in ouch ir leben nam./ Des dritten tages man da quam/ Und zoch sie alle ent samt her vur/ Nach des keisers willekur./ Die unmezige hitze/ En hette ir antlitze/ Noch ir cleider noch ir har/ Nindert gemachet missevar./ Sie lagen noch als sie lebeten/ Und ir leben noch hebeten./ Hie mite erte sie do Got/ Und wisete wo in sin gebot/ Wol zu helfe were kumen./ Des nachtes wurden sie genumen/ Heimelich von den cristen/ (Daz niht die anderen wisten),/ Die sie nach Gotes werde/ Bestaten zu der erde/ An einer erlichen stat,/ Da nach der zit wart gesat/ Ein betehus in Gotes lobe./ Cristus helfe si uns obe/ In alle unser swere/ Durch sine merterere./ Von den siben sleferen,/ Welch die helde weren,/ Daz lat uch hie zu dute sagen./ Hie bevor in den tagen/ Do nach scha den lone/ Truc des richez crone/ Decius, der bose keiser,/ Ein echter und ein neiser/ Des rechten gelouben,/ Mit alle wolde er touben/ Swaz an Cristum jehe./ Die virre und in der nehe,/ Swaz er da cristenlute vant,/ [222vb] Die liez der valsche man zu hant/ Vor sin ougen brengen/ Und hiez sie dar zu twingen/ Daz sie den werden Got/ Verkuren und des tuvels spot/ An den abgoten erten./ Swelche im des entkerten/ Wider sinen willen,/ Die liez er grulich villen/ Mit kunst in manigerhande not,/ Untz sie davon gelagen tot./ Die angest und vrochte/ An manigem do wrochte/ Daz der geloube hin zu Gote/ Von des keisers gebote/ An im begonde siechen./ Sus quam er hin zu Criechen/ In eine groze houbtstat/ (Die cristen groz not an trat),/ Ephesum die stat hiez./ Die cristenen man suchen liez/ Und twanc sie offeren den goten./ Swelche sich kein den boten/ Hielden vesteclich durch Got,/ Die hiez des vursten gebot/ In maniger wis da noten/ Und zu jungest toten./ Nu waren dar zu Epheso/ Siben jungelinge do,/ Vil geneme und erhaft./ Ir lob hette groze craft/ An libe und an mute/ Und an richeme gute./ Zu hove kante man sie wol,/ Want sie waren tugende vol./ Ouch was an in ein sunder tugent,/ Die hette sie von kindes jugent,/ Die crone ist aller tugende/ In alder und in jugende,/ Daz was der gelobe Gotes/ Und die mynne synes gebotes./ [223ra] Die tugent was gentzlich an in./ Nu hore wie ir namen sin:/ Maximianus, Malkus,/ Johannes, Martinianus./ Seraphion, Dyonisius,/ Der sibete het Constantinus./ Die siben helde wurden do/ Vermeldet kegen Decio./ Der sante nach in drate./ Vur sime senate/ Verwant man sie in der vrist/ Daz sie geloubeten ouch an Crist./ Ir wider rede cleine was,/ Uf des kuniges palas/ Bekanten sie der warheit./ Daz was dem herren leit,/ Want ir lob truc eren pris./ Der keiser sprach: ‘ir sit unwis/ Daz ir deme tode vur daz leben/ Jamerlichen wollent geben/ Lib, ere und gut./ Nu bekeret balde uweren mut/ Von des gelouben irrekeit/ Uf den ir habet den sin geleit,/ An dem ir Got bejeht Crist!/ Ich will uch geben gute vrist/ Untz daz ich her wider kume./ Bedenket uch wol, daz ist uch vrume!/ Ich wil uch gerne daz leben lan,/ Want ich uch sunder lieb han./ Schonet an uch des ich schone,/ So wirt ouch uch zu lone/ Min sunderliche vruntschaft/ Und helfe an unser gote craft!'/ Als er mit vlize in diz geriet,/ Zuhant er von der stat schiet/ An sin gescheffede anderswa./ Die selben Gotes helde isa/ Giengen heim vil drate./ An einem meinen rate/ Taten sie daz beste./ [223rb] Sie waren an Gote veste/ Und an sime gebote./ Sie wolden mit deme guten Gote/ In allen noten bestan./ Swaz sie gutes mochten han/ Und swaz ir was von erbe,/ Daz machten sie bederbe/ Und gabenz armen luten hin/ Durch den ewigen gewin./ Als sie hetten daz getan,/ Do quamen sie zu samene gan/ Und gevielen in den rat/ Daz sie durch gut uf woltat/ Ir leben wolden lengen,/ Wolde ez in Got vorhengen./ Da was nicht verre von der stat/ In einen stein ein michel gat,/ An einem berge lac der stein./ Die seben hilde gemein/ Giengen in daz selbe hol/ Und dachten daz sie solden wol/ Sich verbergen alda/ Untz der keiser anderswa/ Von deme lande queme/ Und daz ein ende neme/ Sin toubesucht kein den cristen./ Sus wolden sie da vristen/ Durch Got uf bezzerunge ir leben,/ Ob in Got helfe wolde geben/ Daz sie nicht wurden vunden./ An ieglichen stunden/ Swanne in was der spise not,/ So holte in in der stat brot/ Der da Malkus was genant./ Sie hetten aldes gewant,/ Daz tet Malkus immer an/ Als er zur stat wolde gan,/ Daz er geliche were/ Eime anderen betelere/ Und den luten unerkant./ Do giengen pfennige ubers lant/ [223va] Die der keiser slan hiez/ Und dar an beschriben liez/ Den namen sin durch werdekeit,/ Also do was gewonheit./ Sus was Malkus uz der rote/ In die stat ir stete bote,/ Want er koufte brot alda/ Und hortte vlitzeclich dar na/ Ob der keiser queme./ Nu quam der Gotes geneme/ In die stat zu einer stunt,/ Do wart im uf deme marcte kunt/ Wie der keiser were alda/ Und daz man suchte hie und da/ Die sebene von dem worte sin./ Er wolde an sie groze pin/ Legen und sie slan tot./ Malkus nam drate sin brot/ Und wolde gen in jenez gemach./ Nu vugete sichz daz er sach/ Den keiser in derselben zit./ Daz mere horte er vligen wit/ Daz sie sochten die cristen,/ Swa sie die indert wisten./ Sus quam er zu den sechsen hin/ Und sagete in vil gar den sin/ Wie der keiser were kumen/ Und wie durch iren unvrumen/ Entprant were uf sie sin zorn./ ‘Wir sin,' sprach er, ‘gar verlorn/ Ob man unser wirt gewar.'/ Des wurden sie betrubet gar./ Sie weinten und baten Got/ Daz er an in sin gebot/ Bestetigete an dem herzen/ Kegen der martere smertzen./ Idoch do ez zum abende quam,/ Ir ieglich vor sich nam/ Und az daz er mochte haben./ Den lib wolden sie dar zu laben/ Daz ieglicher mit stetekeit/ [223vb] Der grozen martere hertekeit/ Mochte erliden deste baz./ Do ir ieglicher gaz/ Und sprach sin gebet,/ Unser herre an in tet/ Daz sie entsliefen algemein./ Do der andere morgen schein,/ Man suchte sie und vant ir nicht./ Do rief zu im nach der geschicht/ Decius den vrunden./ Er sprach: ‘ir sult mir kunden/ Von den sibenen etteswas/ Oder ich wise mynen haz/ An uch algemeinlich.'/ Die vrunt sere vrochten sich/ Und swuren im daz veste/ Daz ir dekeiner weste/ Wa sie waren hin bekumen./ Sie clageten ouch ir unvrumen,/ Daz jene hetten vur der vlucht/ Ir gut und ires gutes vrucht/ Geteilet durch Got den armen hin./ Do Decius vernam von in/ Des gelouben stetekeit,/ Do was im inneclichen leit/ Daz er an in nicht solde/ Rechen, als er wolde,/ Sines zornes ungemach./ Binnen des und diz geschach./ Do wart Decio gesaget/ Die sibene weren wol erjaget,/ Sie sliefen in des steines hol./ Do wart der keiser vreude vol./ Er sprach: ‘nu la sie slafen!/ Man sal ir unzucht strafen,/ Sie suln sterben vor unmacht./ Als in der lib her na versmacht,/ So sterben sie in grozer not.'/ Dar nach hiez er und bot/ Daz man daz hol mit steinen,/ Grozen und cleinen,/ [224ra] Wol vermurte. daz geschach/ Vil gar, als er vor sprach./ Sie murten ez vestelich hin na./ Nu waren zwene bi in da,/ Der eine hiez Theodorus,/ Der andere Rufinus;/ Sie waren heimelich cristen./ Sie schufen daz mit listen/ In die mure wart geleit/ Ein brif, dar was mit warheit/ Die sache gar an beschreben/ Durch waz die sibene da bliben./ Die zit wart ouch gescriben dran/ In der diz jamer wart getan/ An den Gotes chinden./ Do began erwinden/ Der chaiser und lie si ligen./ Sus wart er gentzlich verzigen./ Dar na, do Decius gestarb/ Und manic der die crone erwarb,/ Der vil und vil tot gelac,/ Uber manic jar und tac,/ Do sich die werlt her und dar/ Verwandelte allentsamet gar/ Vil dicke an guten luten/ Und Got ouch wolde beduten/ Daz er mit wunders under brich/ An sinen hilgen wunderlich/ Nach sinem willen wesen wil,/ Dri hundert jar nach deme zil/ Und zwe und sibenzec jar/ Daz man vermurte jenne dar,/ Do stunt die stat Ephesum/ Und der lande vil dar um/ Nach cristenlicher blume/ In erhafteme rume,/ Want sie geloubeten gar an Crist./ Ouch was in der selben vrist/ Sunte Mertin der bischof./ So hielt den romeschen hof/ Ein konic deme er wol gezam,/ Theodosius was sin nam./ Der keiser lobete an Got./ Des leiden tuvels spot/ Began in der zit ramen/ [224rb] Daz er sinen samen/ Sewete in genuger sin:/ Ez wuchs ein ketzerie an in,/ Ein ungeloube unbehende;/ Der sprach daz nicht urstende/ An den luten were./ Diz selbe valsche mere/ Vil dicke wart gesaget also/ Dem keiser Theodosio./ Daz dructe er, swa er mochte,/ Da ez im indert tochte,/ Mit list und mit gewalt./ Doch wart ez also manicvalt/ Daz er ez nicht zustoren/ Mochte, er muste ufhoren;/ Des wuchs vil groz leit an im./ Zu Constantinnopolim/ Was er in den selben tagen./ Durch sin tugent wolde er tragen/ Ein herte himde herin,/ Alleine wolde er dicke sin./ Da der edele gute/ Mit clegelichem mute/ Weinte und schrei an Got/ Daz er vellete disen spot,/ Der sich in den richen/ Alzu crefteclichen/ An den luten ubete,/ Daz er die valscheit trubete/ Mit siner gotlichen list,/ Dez bat er vlizec zu aller vrist./ Do was Got in der selben vrist/ Barmherzec, als er noch ist./ Er erhorte sin gebet,/ Daz er mit demut an im tet;/ Want ez ie was Gotes site,/ Der im ouch volget mite,/ Daz er gerne iren willen tut/ Die in biten mit demut./ In sulcher wise erhorte er in./ Er sante in eines mannes sin,/ [224va] Daz was ein riche burger/ Zu Ephesim, also daz er/ Buwete uf den berc aldort/ Von deme er habet e gehort,/ Da die sibene lagen./ Des mannes hirten pflagen/ Daz sie bi den berc ir vie/ Triben uf die weide alhie,/ Want sie was genucsam./ Der burger al da hin quam/ Und liez machen stalle,/ Daz sin vie mit alle/ Da solde bliben nacht und tac/ Durch der nutz bejac./ Man brac die steine beide hie und da,/ Untz daz sie quamen so hin na/ Daz sie gerumeten daz hol./ Sie sahen da in wol/ Daz ez was breit und lanc./ Ir dekeines gedanc/ Entruwete noch sin sinne/ Ob ieman were dar inne./ Sus bleib daz hol offen stan./ Dar inne die siben man,/ Die da gelegen waren/ Vor drin hundert jaren,/ Vor sibenzigen und ouch zwein,/ Do in des tages liecht erschein,/ Sie erwachten und stunden uf./ Nieman clagete sine huf/ Von langem gelege./ Er dekeiner was trege,/ Swie er da lac so manic jar./ Sie hetten wol gesworn vur war/ Daz ouch ein nacht were hin./ Sie begonden reden under in/ Von der engeslichen not/ Die in der valsche keiser bot/ Vor dem sie waren vluchtec also./ Do sprachen sie zu Malko:/ ‘Ey, durch Got, nu sage an,/ [224vb] Waz hat der vil ubele man/ Von uns gesprochen, Decius?'/ Do sprach zu im Malkus:/ ‘Als ich uch sagete nechten,/ Der widersatz des rechten,/ Decius, der landevoget,/ Der quam nechten gezoget,/ Als ich in sach, in die stat./ Ich vernam ouch wol daz er bat/ Und gebot den sinen gar/ Daz man uns suchte her und dar./ Bedenket uch vil ebene/ Antwurte vor im zu gebene,/ Want uns wil twingen sin gebot/ Daz wir die valschen abgot/ Anbeten zu des tuwels lobe.'/ ‘Da muze Got wesen obe,'/ Sprach Martinianus zu in do,/ ‘Daz uns nu dekein dro/ Von unseme Gote scheide./ Swaz er uns zu leide/ Durch unsern geloben tut,/ Daz wandelt uns Got in gut;/ Da ist dekein zwivel an.'/ Do troste der gute man/ Alle sine geverten/ Und hiez sie vollen herten/ Mit cristenlicher blute/ An des gelouben gute/ Durch die suzzen zu versicht/ Der man an Gotz gericht gicht./ Martiniansu sprach aber do/ Zu dem guten Malko/ Lieblich, als er in bat:/ ‘Ey, nu ganc noch in die stat!/ Horche wat man von uns sage,/ Wa man uns suchende jage,/ Ob in nach uns iht si genot,/ Und brenge uns mit dir brot!/ Coufe sin nu deste me,/ Of ez an ein harren ge/ Und si vinden unser nicht,/ Daz wir sterben hungers icht!'/ [225ra] Malkus, der reine Gotes knecht,/ Begienc wol siner tuget recht./ Der guten pfennige/ Nam er vunf schillinge/ Und gienc hin von den andern./ Do er begonde zu wandern/ Vor daz hol, da sach er/ Beide hin und her/ Die erden und die steine/ Zuworfen Zuworfen algemeine./ Des gienc in michel wunder an./ Idoch so was der gute man/ Bekummert an dem herzen/ Vor kunftigen smertzen,/ Want er ein teil sich vrochte./ Die not an im wrochte/ Daz er ez also bliben lie./ Kegen der stat er do gie,/ In Gotes gnade er hette gegeben/ Beide lib und leben,/ Daz Got mit im tete/ Swaz er willen hete./ Do er quam vor daz burgetor,/ So sicht er druffe stan enpor/ Nach der cristenlute siten/ Ein holtz crucewis gesniten./ Als er sach daz zeichen an,/ Do gienc der vil gute man/ Zu der andern pforten;/ So sicht er ob den orten/ Vil cruce uf den kirchen ho./ Do er diz gesach also,/ Ez wunderte in vil sere./ Ie mer und aber mere/ Wuchs an im dat wunder:/ Beide obene und ouch under/ Verwandelt er die stat vant./ Do gienc er wider san zuhant/ Hin zu dem ersten tore,/ Da er was gewesen vore./ ‘Eya', dachte er, ‘herre Got,/ [225rb] Wer ist diz ernst eder spot/ Da mite ich nu umme ge?/ Wa bin ich nu? wa was ich e?/ Ich mac wol in trome ligen,/ Want ich der sinne bin verzigen./ Habe ich die stat nicht me gesehen?/ Ey, herre, wie ist mir geschen?/ Slafe ich oder wache ich?'/ Crucewis er segente sich,/ Got er sin pflegen bat/ Und gienc vor sich in die stat,/ Die im was unbekant so gar/ Als ob er nie me queme dar./ Malkus der vil gute/ Enwiste an sinem mute/ Wes er solde denken./ Hin zu den brotbenken/ Gienc er uf geluckes heil./ Da waren lute ein michel teil,/ Die iren marct schufen./ Sprechen und rufen/ Horte er sie maniger hande./ Sumelicher ouch da nande/ Dicke unsen herren Got;/ Er horte daz sie ane spot/ Got nanten besunder./ Daz merte an im sin wunder./ ‘Ennummenamen', dachte er do,/ ‘Wie ist ez nu gewant also?/ Nechten, do ich was alhie,/ Swa ich bi den luten gie,/ Do entorste nieman nennen Got/ Durch des keisers gebot,/ Want in valscher irretum/ Nicht let gelouben an Cristum./ Wie geturren dise lute/ So offenlichen hute/ Gotes zu eime herren jehen?/ Ich mac wol unrecht han gesehen/ An dirre stat, sie ist ez nicht.'/ Do vragete er nach der geschicht,/ [225va] Als die zwivelhaften tunt,/ Von eime der da bi im stunt./ Heimelich er im sagen bat/ Wie genant were die stat./ Do sprach jener sus zu im:/ ‘Sie ist genant Ephesim.'/ Do dachte Malkus: ‘ez ist war/ Daz ich bin verirret gar,/ Want ich en weiz war ich bin/ Oder wa ich sule hin./ Mir ist der sin zu sliffen,/ Ich mag wol sein begriffen/ In troumen die mich effen./ Konde ich den wec nu treffen/ Uz der stat zu deme hol,/ Dat duchte mich daz beste wol.'/ Binnen dises zwivels wan/ Gienc doch hin der gute man/ Da er sach daz veile brot;/ Sine pfennige er da bot,/ Die waren ture und rich/ Und den anderen ungelich./ Die jene jungelinge/ Entpfiengen die pfenninge./ Do sie sie wol besahen,/ Underander sie do jahen:/ ‘Wizzet disen jungen man/ Richen schatz gevunden han,/ Den der konige werdekeit/ Hie bevor zu samene hat geleit.'/ Do Malkus an in gesach/ Wie ein ieglicher sprach/ Heimelich zu dem anderen,/ Do wolde er dannen wandern,/ Mochte er sich han von in genumen./ Er dachte: ‘nu ist myn ende kumen,/ Sie wellen mich deme keyser geben,/ So get ez mir ouch an daz leben'./ ‘Ey', sprach er zu den jenen do,/ ‘Ich wil des heiles wesen vro;/ Habet uch phenninge und brot/ Und lazet mich ane alle not/ Von uch gen, als ich her quam!'/ [225vb] Do sprachen jene alle entsam:/ ‘Nein, knape, du solt hie sin,/ Wir wollen mer genezen din./ Sage an durch dines lebens vrumen,/ Wannen bist du her kumen?/ Du hast den schatz der alden,/ Swa er ouch ist behalden,/ An eime horde vunden./ Sag ez in disen stunden:/ Wir wollen dine geverten wesen;/ Anders machstu nicht genesen!/ Wir sagen ez so vil luten/ Daz du ez ie must beduten./ Wilt du ez aber heimelich sagen,/ So wolle wir sin mit dir gedagen;/ Tustu des nicht, so bistu tot!'/ Malkus wart von schemde rot;/ Sin vrochte also sere in bant/ Daz er nicht wider rede vant/ Sunder er stunt und sweic,/ Want im alle antwurde entseic./ Do dachten jene gewere/ Daz er schuldec were./ Zu sime unheile/ Mit eime starken seile/ Bunden sie in als einen dieb,/ Ez were im leit oder lieb,/ Sie zugen in hin in der stat./ Daz volc gemeinlich zu trat/ Und horchte waz da were./ Schiere wart breit daz mere:/ Dar were ein man gebunden,/ Der hette schatz gevunden/ An vil grozen horden./ Da in daz kunt was worden,/ Sie drungen zu gemeinlich./ Der gute man sach umme sich/ Und warte siner vrunde,/ Er wolde mit urkunde/ Sich unschuldic vor in geben./ Im duchte daz sie solden leben/ [226ra] Die sine mage hiezen,/ Der wolde er geniezen./ Swa er sach her und hin,/ So sach er nieman under in/ Den er mochte erkennen/ Oder bi namen nennen./ Des stunt er in der selben vrist/ Als ein dore der stum ist/ Und enweiz wie er gebaren sal./ Sie sprachen im zu ober al/ Und ieschen ot den richen hort./ Er stunt vor in sunder wort,/ Wan er nicht anttwurt vand/ Nach dem als es do was gewant./ Daz mere also wite erschal/ In der stat uber al/ Daz ez joch quam uf den hof./ Sente Mertin der bischof/ Und ein herre Antipater,/ Die nulich waren her/ In die stat Ephesim kumen,/ Do sie hetten vernumen/ Wez man jenem schult gab,/ Vil drate santen sie her ab/ Daz man de pfenninge/ Mit dem jungelinge/ In solde brengen. diz geschach./ Do ouch Malkus ersach/ Daz man so ungevuclich in/ Zoch mit der samenunge hin,/ Da dachte er: ‘nu ist myn leben/ In myner viende hant gegeben,/ Want sie vuren mich also/ Zu dem keiser Decio.'/ Sie brachten in. diz geschach./ Do in Antipater sach,/ Der was ritter uber die stat./ Do Malkus vor in getrat,/ Der richter und der bischof/ Und die lute uber den hof/ Gemeinlich und besunder/ Nam sie michel wunder/ An deme jungelinge/ [226rb] Wa er die pfenninge/ Hette vunden also rich./ Sie waren an richeit ungelich/ Den pfenningen in der stat./ Der richter do in sagen bat/ Die waren ane widersatz/ Wa er neme den richen schatz./ Der also tuwere were./ Malkus der gewere/ Wolde ez mit urkunden/ Erzeigen an den vrunden/ Daz sie in hetten im gegeben,/ Want er hofte sie noch leben,/ Und jach uf sie. do diz geschach,/ Der richter aber zu im sprach:/ ‘Van welcher stat bistu geboren,/ Die dir zu mutere ist erkorn?'/ Malkus sprach do werlich:/ ‘Als ich allerbeste mich/ Verste an mynen sinnen,/ In dirre stat al hinnen/ Bin ich geboren und gezogen/ Und weiz ez joch wol unbetrogen,/ Ob sie ot heizet Ephesim.'/ Do sprach die richter zu im:/ ‘Daz machtu mit urkunden/ Bewisen an den vrunden,/ Die saltu vor uns nennen./ Wollent sie bekennen/ Und deinen frumen hie besten,/ So mag es dir wol auz gen.'/ Der gute man begunde,/ So er gewissest kunde,/ Sine vrunt bi namen sagen:/ So en was ot nieman bi den tagen/ Der ir dekeinen kente,/ Swie vil er ir genente./ Des was vil honlich ir glimf./ Swas er sprach, daz was ir schimf./ Die dar zu waren kumen/ Und hetten sine wort vernumen,/ Sprachen: ‘er ist uns zu cluc./ Er keret sine rede in sulchen vuc/ [226va] Daz si uns alle wene/ Ein wunder und seltzene./ Sus wil er entwichen hin.'/ Do sprach der richter wider in/ ‘Jungelinc, nu hore mich!/ Du wilt selber triegen dich/ An so vremder ride widersatz./ Du sprichest also, dirre schatz/ Were diner vrunde./ Ein offen urkunde/ Ist daran vil wal ergraben/ Mit harte schonen buchstaben/ Wie lanc des si daz man in/ Gemuntet habe; des sint hin/ Me den drihundert jar/ Und zwe und sebenzic al vurwar/ Hie vor in der alden zit,/ Als die schrift urkunde git,/ Do Decius der cronen pflac,/ Der keiser was vil manigen tac./ Vurwar, daz ist ein langez zil!/ Du hast tage nicht so vil,/ Die sich mochten dar ergan./ Des bistu gar ein wunderlich man,/ Daz du uns alden/ So gar vor einvalden/ Mit diner list betriegen wilt,/ Daz diner jugent gar bevilt./ Ich wil mit dir anz ende kumen/ Und die rede enzwei drumen./ Du ensagest ane widersatz/ Welchen enden du den schatz/ Also richlich vunden habest,/ So wizze daz du dran besnabest:/ Als uf einen bosen knecht/ Laze ich an dich gen ein recht,/ Das dir lesterlich enzimt,/ Und dirre chrieg ein end nimt.'/ Malkus was begangen,/ Mit wundere umme vangen,/ Des dawcht in me dann genug,/ Sein hertz in weit umb trug/ Wie ez sich enden wolde./ ‘Ei, herre, ob ich solde'/ Sprach er, ‘sprechen'. ─ ‘ja, nu sprich!' ─/ [226vb] ‘So tut wol und bewiset mich/ Einer vrage, des ist myn gir,/ Und dar nach so muget ouch ir/ Min herze gentzlich ervarn!/ Daz offene ich uch sunder sparn./ Nu berichtet mich alsus:/ Wa ist der keiser Decius,/ Der hie was in dirre stat?'/ Als er die vrage an in bat,/ Daz duchte sie ein torheit sin./ Der gute bischof Mertin/ Sprach do vil lieblich zu im:/ ‘Guter sun, nu vernym/ Als ich dich berichten sal!/ In dirre werlde uberal/ Ist itzu niemant erkant/ Der Decius si genant./ Idoch so was hie etteswenne,/ Als ich bekenne,/ Ein keiser (des ist lange ergan),/ Sin name alsus was getan/ Daz er hiez keiser Decius.'/ ‘Herre,' sprach do Malkus,/ ‘Des wunder mich vil sere;/ Ie me und ie mere/ Wechset an mir daz wunder/ Daz hie ist nieman under/ Der mynen worten volge mite./ Nu tut ein wenic des ich bite!/ Get mit mir, ich laze uch sehen/ Mine geverten, die bejehen/ Vor uch swaz ich gesprochen han./ Den muget ir gelouben dran,/ Want sie berichten uch davon./ In deme berge Celion/ Ligen sie verborgen,/ Want wir mit grozen sorgen/ Vluhen drin des keisers haz,/ Der in kein uns besaz,/ Daz er uns suchte her und dar./ Und bi namen, ez ist war,/ [227ra] Swie ouch uch si geschen,/ Ich habe in nechten hie gesehen/ Mit mynen ougen, do er/ In dise stat quam riten her/ Und reit hin uf sinen hof.'/ Do began der bischof/ Die rede in im bedenken/ Und dem richter wenken./ Er sprach: ‘wir lazen ez bestan,/ Wir suln mit im hinne gan./ Got wil mit disen sachen/ Lichte ein wunder machen/ Durch gut uf diser erden,/ Des wir gebezzert werden.'/ Sie giengen allentsamet do/ Mit dem guten Malko/ Untz vor des berges hol alsus./ Der bischof und Malkus/ Gie drin von der schar./ Do wart der bischof gewar,/ Der reine Gotes holde,/ Als daz Got wolde,/ Des brieves da von ich e/ Han da vor gesprochen me,/ Da an ir vlucht was geschriben/ Und was sie hette da vertriben./ Zwei ingesegele silberin/ Da was der brief gemachet in,/ Uf daz er lange werte also./ Der bischof was des vundes vro./ Do er drinne einen brief gesach,/ Vil gahens er in ufbrach./ Er sach dar in und las./ Zuhant do im kunt was/ Daz im sagete der brief,/ Mit vreuden er zu samnene rief/ Daz volc und entsloz im dort/ Alle dises brives wort,/ Uz deme er was bescheiden/ Wie sie der valsche heiden/ Decius verjagete./ [227rb] Uz dem brive er in sagete/ Die zit, die sache dirre vlucht/ Und des keisers tobesucht,/ Die er truc uf die cristenheit./ Do deme volke was geseit/ Des brives schrift mit rechte,/ Sie sahen die Gotes knechte/ Do alle sibene sitzen./ An iren antlitzen/ Luchten sie vil garwe/ Als ein rosen varwe/ Schone und mynneclich./ Do began daz volc gemeynlich/ Mit hohen vreuden loben Got,/ Want siner tugende gebot/ Sinen vrunden zu aller zit/ Trost und hilfe git./ Der bischof in den ziten/ Liez sine boten riten/ Balde mit brieven do/ Zu deme keisere Theodosio./ Er enpot im liep und allez gut/ Und zu Gote steten mut/ Und daz er balde queme,/ Mit vreuden hie verneme/ Ein nuwez wunder von Gote./ Zu dem keisere quam der bote./ Do er die sache vernam,/ Sin herze in groze vreude quam./ Hende, ougen und mut/ Racte der herre gut/ In gantzem lobe hin zu Gote./ Mit einer mychelen rote,/ Mit kunneclicher werdekeit/ Von Constantinopolim er reit/ Und quam zu Ephesim dar na./ Der bischof enpfienc in da/ Vil lieblich und brachte in dar/ Da er der hilgen wart gewar,/ Die noch waren alle in dem hol./ Der kunic was grozer vreude vol./ [227va] Do er die sibene angesach,/ Ein michel wunder dar geschach/ An den guten luten,/ Als ich uch wil beduten:/ Zuhant do si den keiser san,/ Der zu in hin quam gegan/ In andechtliclicher witze,/ Ir aller antlitze/ Wurden gelich der sunnen:/ Sie luchten und brunnen/ An lustsamer angesicht./ Der keiser was vro der geschicht,/ Der edele herre suze/ Viel vor ire vuze,/ Da er wol an erte Got./ In twanc der liebe gebot,/ Die er rechte meinte,/ Daz er hieze weinte,/ Als noch in liebe die lieben tunt./ Dar nach der herre uf stunt,/ Nach sines herzen luste/ Ieglichen er weinende kuste/ Mit armen umme ervangen./ Als diz was vergangen,/ Do sprach zu in der herre gut:/ ‘Nu horet mynes herzen mut/ Und mynes geloben tougen:/ Ich sihe uch an mit ougen/ Rechte als ob ich sehe/ An des libes nehe/ Daz Crist erquicte Lazarum./ Mir ist anders nicht dar um/ Daz uch der gotliche rat/ Vor uns nu erquicket hat,/ Als ob ich het angesehen/ Daz an Lazaro ist geschehen.'/ Do sprach Martinianus/ Wider den keiser alsus/ (Der was der eldeste under in):/ ‘Guter kunic, nu vernym/ Und nym in dines geloben rat:/ Daz uns Got nu erquicket hat/ Vor deme jungesten tage,/ [227vb] So in vreude oder in clage/ Die gemeyn sal erstan,/ Daz ist gar durch dich getan,/ Uf daz din geloube si/ Dar an lutter und vri/ Daz werlich ein urstende ist,/ Als Gotes sun, der reine Crist,/ Die gemein uf wecket/ Und vil gar endecket/ Swaz wandelbere si oder gut./ Nu sich und nym in den mut:/ Wir sin erstanden und leben,/ Want uns leben ist gegeben!'/ Als er der worte gesweic,/ Ir iegelich dar nider seic/ Und gab uf sinen geist zu Gote./ Nach der gotheit gebote/ Slief er den langen slaf als e./ Deme keisere was do harte we/ Do er sie sach vor im ligen/ Und des geistes verzigen./ Weinende lieblichen/ Kuste er do ieglichen/ Und hiez mit richen sachen/ Schone sarke machen/ In unses lieben herren namen,/ Daz man die heiligen lichamen/ Erlich bestatte in grozer macht./ Dar nach in der neisten nacht/ Die siben hilde erschenen do/ Dem keisere und sprachen so:/ ‘Du salt uns nindert lazen legen/ Noch von der stat heizen wegen!/ Laz uns ligen als wir han/ Manic jar daher getan/ An der blozen erde,/ Untz Got nach sinem werde/ Uns aber erquicket, als er wil./ An sime lobe steit daz zil./ Dar nach liez der kunic nemen,/ Als im mochte wol gezemen,/ [228ra] Golt, silber und edel gesteine/ Und hiez das hol wol reine/ Da mite en binnen zieren/ Und erlich ordineren/ Zu eren den hilghen lichamen,/ Und liez si ligen in Gotes namen./ Er was der gesichte vro./ Mit sicherheite hiez er do/ Diz wunder offenlichen/ Kunden in allen richen/ Und auch predigen dabi/ Daz werlich ein urstende si/ Ane zwivel sunder wan,/ In deme wir alle suln erstan./ Nu hilf uns, guter Got, daz wir/ An der lesten zit vor dir/ Sunder vrochte ungeschant/ Bestan zu diner rechten hant,/ Da wir daz mynnchlich wort/ Von dir mugen hörn dort,/ Aller sald ein urchund:/ ‘Wol dan, mein liben frewnd,/ Und frewt ew ewichlich/ In meines vater reich!'/ Zu Rome saz ein richer man,/ Deme was zu werde undertan/ Richeit vil und genuc./ Daz gut in idoch nicht vertruc/ Er en were gut zu Gote/ Nach unses herren gebote,/ Der die barmherzekeit/ Leret und iren vromen seit./ So was der selbe helt gut/ An dirre tuget wol behut./ So barmherzec was er ie/ Daz er alle tage lie/ Dri tische in sime huse haben/ Und die armen druffe laben,/ Die sie al umme sazen./ Die trunken und azen/ Sine almusen da durch Got/ Nach der erbermde gebot./ Als diz was ergangen/ Und die armen entpfangen/ Hetten da ir spise,/ Do nam zu im der wise/ Geistliche lute und saz/ [228rb] Da er sine nottruft ouch az./ Die kost er harte wol getruc,/ Want er was riche genuc./ Diser wonheit er pflac:/ Sines ezzens zit nicht gelac/ E die armen weren bericht./ Ouch was mit steter zupflicht/ Sin husvrowe an der tugende./ Sie was in schoner jugende/ Ein blume an reinem lebende/ Und in vil tugenden swebende./ Nicht verbrach sie ir des./ Sie was genant Aglaes/ Und er Eufemiamus./ Vil lange weren sie alsus/ Vereinet mit tugentlicher zucht./ Idoch wand sie ane vrucht/ Also lange waren/ Und der kindere entparen,/ Daz beswerte ir mut ein teil,/ Wand daz sie twanc der tugende heil/ Daz sie ir dinc liezen gar/ Zu Gote und des namen war/ Waz er an in wolde haben./ Als ouch dez Got hette entsaben/ Daz sie mit sulcher gute/ Neigeten ir gemute/ In sine ordenunge,/ Ir beider gerunge/ Wart vor Gote wol bedacht./ An in wart ein wort vollenbracht,/ Daz sprichet Cristus selbe also/ In deme ewangelio:/ ‘Ein guter boum git gute vrucht./ Er mach joch nicht von der genuch/ Die edelkeit an im bewart,/ Uf im getragen unart.'/ Eufemianus der gute/ An rechter tugende blute/ Was ein boum edel gar,/ Des wart man an der vrucht gewar./ Von siner vrowen im wart geborn/ [228va] Ein sun schone uzerkorn,/ Ein liebez kint, des wart er vro/ Und also vro daz er do/ Gelobete in unses herren lobe/ (Der vrowen wille was da obe)/ Daz sie sich vurwart wolden/ Und mit willen solden/ An rechter kuscheit halden/ Und dar an vrolich alden./ Diz wart gelobet von in do./ Sie waren des gelobedes vro/ Mit einander beide/ Und wart dar nach nie leide,/ Want sie ez mit vreuden hielden sint./ Ir sun, daz vil liebe kint,/ Wart Allexius genant./ Got leite sine suze hant/ An daz selbe kint mit tugent,/ In des ez wuchs uz siner jugent./ Allexium, iren sun,/ Begonden sie zur schole tun/ Durch zucht und durch wisheit./ Sin angeborne reinikeit/ Und dar zu der genaden gift/ Scherfte im den sin in die scrift,/ Daz er mit wiser vernunst/ Quam in die schrift mit hoher kunst./ Doch was sin hoheste wisheit/ Daz alle sin herze was zuspreit/ Wie er gemynnen mochte Got/ Nach reines herzen gebot./ Sin angeborne hohe tugent/ Wuchs mit im uz siner jugent/ An vil selden wocherhaft./ Aller lute vruntschaft/ Teilte sich mit im an kunst./ So hette er ouch der zuchte gunst/ Daz er sin konde walden,/ Ir vruntschof wal behalden./ Nu diz bestunt so verre/ Untz dirre juncherre/ [228vb] Gewuchs und zu eime manne wart,/ Die werlt nach werltlicher art/ Warf im ouch vor ir luder./ Die weder swester noch bruder/ Hette er, er was alleine./ Die richeit algemeine/ Die vater und muter heten,/ Solde alzu male uf in treten./ Sin vater, der vil gute man,/ Dachte daz an im bestan/ Sin erbe solde, und dar abe/ Vriete er im mit richer habe/ Der aller edelsten vrucht/ Die man sach mit hoher zucht/ Indert da zu Rome sin,/ Ein harte schone magetin./ Nu dirre wille vollen gienc,/ Allexius die brut ent pfienc,/ Die man deme Gotes knechte/ Truwete mit rechte./ Swie er die groze reinekeit,/ Die tugentriche kuscheit/ In gotlicher mynne/ Zu einer vrundynne/ Sunderlichen hette erkorn,/ In sime herzen druf gesworn/ Daz er an ir solde leben,/ Doch wolde er nicht wederstreben/ Des vater und der muter bete./ Do er getan ir willen hete/ Und die juncvrowe genam,/ Dar nach kurtzlich ez quam/ Daz sie nach gewonheit/ Zusamne wurden geleit./ Do began der juncherre/ Gedenken harte verre/ Umme der kuscheite crone,/ Die ir Got gebet zu lone,/ Wie er der ere icht verlur./ Der juncvrowen leite er vur/ Manige bete, manige lere/ [229ra] In vil wislicher kere/ Von der edelen crone/ Und von deme edel lone/ Daz die kuscheit vor Gote hat./ Also manicvalt was sin rat,/ Untz ir geliebete der couf/ Daz sie die cleit die ir der touf/ Gab in reiner wize,/ Mit aller tugende vlize/ Sunder mazen vurwart/ Wolde halden unverschart./ Des was der juncherre vro./ Harte kurtzlichen do/ Gedachte er sich verandern,/ In Gotes namen wandern;/ Siner lieben vrundin/ Gab er ein ghulden vingerlin./ ‘Nun,' sprach er, ‘halt mir daz/ Untz also lange vurbaz/ Daz ez Got gevuge mir!/ Got si zwischen mir und dir,/ Sin segen si uns beiden obe/ Und gesterke uns in sime lobe!'/ Sin wille was ir unbekant./ Do nam Allexius zu hant/ Ein teil sines gutes,/ Er was vil heizes mutes/ An sime herzen nach Gote,/ In siner liebe gebote/ Was alle sines herzen grif./ Duplich quam er in ein schif/ Und vur mit grozer demut./ Hinder im bleib al sin gut,/ Deme er heimelich entvloch./ Gotes liebe, die in zoch,/ Der volgete er lieblich also./ In eine stat quam er do,/ Di was Edissen genant./ Der edele Gotes wigant/ Satzte im in sinem herzen vur/ Welch leben er im nu kur,/ [229rb] Daz Gote wol gezeme./ Do began der geneme/ Bedenken wie sin herre Crist,/ Der boben himel vreuden ist,/ Aller selden ein richeit,/ Truc uf der erde armekeit/ Und wie er mit armute/ In so grozer gute/ Predigete daz rechte pfat,/ Daz er selber vortrat/ Sunder alles wandels vlec./ Allexius viel uf den wec/ Daz er sich werltlicher habe/ Durch Got tet gentzlichen abe/ Und volgete arm den armen./ Do liez er sich erbarmen/ Die armen lute die er vant,/ Untz er gut und gewant/ Gar under in zu spente./ Uf daz in nieman kente,/ So nam er als ein beteler/ Bose cleidere, in den er/ Vor unser vrowen munster saz/ Und daz almusen az./ Hie mite nerte er sin leben./ Swaz im almusen wart gegeben,/ Da nam er sine nottruft abe./ Was ouch daz im an der habe/ Der almusen icht uber lief,/ Zu hant er einem armen rief/ Der sin bedrofte vurbaz,/ Und gab im gotlichen daz./ Eufemianus der gute/ Was mit beswerden mute/ Verladen also sere/ Daz im dekein ere/ Ervreuwen mochte daz herze:/ So na lac im der smertze/ An sines kindes verlust./ Vil dicke sluc er sich zur brust/ Und sprach weinende: ‘owe mir./ [229va] Sun, was han ich verlorn an dir!'/ Do sprach sin muter Aglaes:/ ‘Owe mir, sun, owe mir des/ Daz du mir bist so vro benumen!/ Nymmer sal an mich bekumen/ Dekeine vreude, sunder we/ Sal an mir wesen immer me,/ Untz ob ich noch muge ersehen/ Waz an dir, myn kint, si geschen.'/ Sin reine brut, die er liez,/ Alle vreude gar verstiez/ Und sprach zu siner muter do:/ ‘Owe, vrowe, ich muz unvro,/ Trurec und jamerec sin,/ Sint ich den lieben herren myn/ So jamerlichen han verlorn./ Doch han ich mir bi uch erkorn/ Ein leben in deme ich denke leben/ Und aller vreude mich begeben;/ Dar abe sich sal myn herze denen./ Ez muz sich steteclichen senen/ Nach mynem brutegoume gut,/ Alsam ein turteltube tut/ Die ir gaten verlorn hat./ Ein sulch leben mir nu lat,/ Daz ich willeclichen trage/ Bi uch alle myne tage,/ Untz wir noch mugen sehen/ Waz Allexio si geschen.'/ Sus clageten sie vil dicke/ An maniges herzen scricke/ Den hellt still und uberlawt,/ Vater, muter und prawt;/ Vrunde und manic vremde man,/ Der sin kunde e gewan,/ Die clageten in clegelich./ Ouch sante wite umme sich/ Eufemianus sine boten,/ Die in manigen roten/ In manige lant quamen/ Und dar war namen/ Ob sie in vinden kunden./ Swelche in hetten vunden,/ [229vb] Den were geschen michel heil./ Nu vugete sichz daz ir ein teil/ So hin in sin stat bequam,/ Da er sine almuse nam/ Vor deme munstere mit den andern./ Die boten wurden wandern/ Beide hin und her./ Ir wille was und ir beger/ Ob sie ieman vunden/ Die in gesagen kunden/ Dar nach trurec was ir sin./ Sie quamen zu dem munster hin/ Und liezen sich erbarmen/ Vor der tur die armen,/ Den sie durch Gotes willen sa/ Ire almusen gaben da./ Allexius der gute/ Mit grozer demute/ Saz ouch in der armen schar./ Do er der boten wart gewar,/ Er sach sie an. san zu hant/ Waren sie im wol bekant,/ Want er dicke von in was/ Uf sines vater palas/ Als ein herre geeret./ In hette nu verseret/ Manich ungerete/ An spise und an gewete,/ Daz er was unbekenlich./ Umme sust mueten sie sich;/ Want er die almusen nam/ Von in, als im do gezam,/ Daz in doch niman kante./ Allexius der wante/ Sin ougen zu Gote in der vrist./ ‘Gelobet sistu, herre Crist,'/ Sprach er, ‘daz din hohe rat/ Ez also gevuget hat/ Daz ich von mynen knechten hie/ Daz almusen hute entpfie.'/ Die boten wider quamen,/ [264rb] Wan si nicht vernamen/ Irs lieben herren./ Nahen und verren/ Suchten si in mangerweg/ Mit stater arbaitlicher pfleg,/ Das si sein doch nicht funden./ Allerst do begunden/ [264va] Vater, muter und prawt/ Chlagen still und uberlawt/ Di verlust an dem guten man;/ Alle ir frawd was zurgan./ Nu waz Alexius furbar/ Vollen sibenzehen jar/ In dem armut,/ Das er mit grosser gut/ Vil starkch armut da laid/ Und sich nie daran versnaid/ An des hertzen murmelat./ Do wolt in unßs herren rat/ Ein tail auf pas rukchen./ Wan er sich ye pflag drukchen/ In großer diemut dar nider,/ So wolt in unser herr wider/ Ein tail durch gut auf stan./ Da was ein vil guter man,/ Der des munsters pflag/ Und dikch an seinem glet lag,/ Des in nicht bevilt,/ Vor einem erlichen pilt,/ Das man wol mocht schawen/ Nach Marien der frawen/ Gezirt, daz hart wol waz recht./ Zeimal chom der Gotes chnecht/ Zu gepet fur datz pilt./ Do sprach di rain milt/ Maria darauz mit worten:/ ‘Ging fur der chirchen porten,/ Da sitzet ein rain guter man,/ Den hais mit dir her in gan!/ Er ist dez himelrichs wert,/ Wan sein Got zu frewnt gert,/ Des willen er von hertzen tut./ Der Gotes geist uf im rut./ [264vb] Sein gepet, dez er pfligt,/ So genäm ist allzit/ Als ein weirawch vor Got.'/ Der gut man sach in di rot/ Und west nicht von welchem man/ Di red was zu im getan./ Das was im hart laid./ Do sprach anderwait/ Das pild und beschied in gar,/ Untz er jenes wart gewar/ Den er in furn solt./ Do ging der Gotes holt/ Und nam Alexium alda./ Er pracht in in daz munster sa,/ Als er dez wirdig wär./ Vil schier wart ditz mär/ In der gemain von im prait,/ Das er von seiner rainichait/ Werd solt sein vor Got./ Des began er der guten rot/ Pas und pas gevallen./ Vor den andern allen/ Puten si im er me./ Das tet seinem hertzen we./ Alexius betrubet wart/ Das im sein leben was verchart,/ Des er pflag mit armut./ Si warn im nu alzu gut./ Des mocht er von in nicht erdoln:/ Von dannen hub er sich verstolen/ Und lie der werlt ir er,/ Die mit valscher cher/ Mangen also stichet/ Daz si im underprichet/ Hohes lebens hoch frucht./ In ein schif cham er in di flucht,/ [265ra] Das gegen Tharsis wolt./ Der edel Gotes holt/ Enrucht wa er chäm,/ Da er wurd ungenäm/ Und versmächt durch Got./ Unßs herren gepot/ Fugt da, als er wol chan,/ Das schif und der schifman/ Ein tail von sturm liten not./ Zu jungst sich das schif pot/ Zu der nechsten haben di man hat,/ Und da von man zu Rom gat./ Do ditz Alexius gesach,/ In seinem hertzen er do sprach:/ ‘Sit es Got sus gefuget hat,/ So dunkcht mich der pest rat,/ Als es mir nu ist gewant,/ Wan ich pin gar unbechant/ Allen di mich chanten e,/ Das ich zu meinem vater ge/ Und sein almusen nem./ Ich hoff es mir vil pas gezem/ Dann ob ich nu wurd/ Fromder lawt ein purd./ Di mit mir wärn verladen./ Mein vater treit pillich den schaden./ Ich hoff auch gentzlich daz ich/ Im nu sey unerchentlich.'/ Alsus er frolichen trat/ Hin zu Rom in der stat/ Und wart in guter mazz./ Nu sach er in der strazz/ Zu haws von der chirchen gan/ Eufemianum, den guten man,/ Seinen vater, dem auch na/ Ging vil manig chnapp alda./ [265rb] Alexius ging da zu im./ ‘Her,' sprach er, ‘nu vernim/ Mein wort und tu es durch Got,/ Durch deiner tugent gepot,/ Und la dich erparmen/ Mich pilgreim, mich armen,/ Auf daz sich Got erparm dein!/ Wan du pist auch ein pilgreim/ Alhie auf der erden./ La mich, herr, werden/ Vor dir ein almusner/ Und erfull mein ger,/ Auf daz di suzz gothait/ Benem dir auch all dein lait/ Nach deines hertzen mut!'/ Eufemianus der gut/ Gedacht an seinen lieben sun./ ‘Durch den sol ich es tun,'/ Sprach er und furt in so/ In sein haws mit im do./ Nach seinem willen im ein stat/ Wart alda vor im gesat/ In sein selbes palas./ Sein speis im beschaiden was,/ Di man von seinem tisch im trug/ Zu allen zeiten wol genug./ Einen chnecht im auch beschiet/ Der herr, als im sein tugent riet,/ Der im stät wär/ Durch Got ein diener./ Alsus was er manigen tag,/ Daz er großer tugent pflag/ Bei seines vater prot./ Swa er an einot/ Zu allen zeiten mocht chomen,/ Do schuf er ye seinen fromen,/ Andacht main ich und gepet,/ [265va] Des sein hertz vil tet./ Wachen und vasten/ Die liessen selden rasten/ Disen rainen Gotes helt./ Mit spott wart er vil gequelt./ Wa es der herr nicht ensach,/ Da teten im grozz ungemach/ Di seinen chnecht durch ir gelimpf,/ Si triben mit im irn schimpf/ Und slugen in dikch auf den nak./ Durch irs spotz bejag/ Namen si das gespuͦl,/ Es wär warm oder chuel,/ Und gussen auf sein hawpt./ Alsus ward er betawbt/ Vil dikch, daz im we geschach./ Ditz leidlich ungemach/ Trug er durch Got mit gedult./ Ein tail ir hie bey merkchen sult/ Wie seinem hertzen wär/ Als der unwandelpär/ Uber sein tischelin gesas/ Und sein almusen as,/ Wann er dann hin gesach/ Dulden erlich gemach/ Den vater und di muter sein/ Und sein liebe vreundein,/ Di er dikch alle hort/ An jemerlichem wort/ Nach im wainen und chlagen/ Und alsus darynn sagen:/ ‘Owe, gelebet wir den tag,/ Daz doch chawm geschehen mag,/ Das uns der gar genäm/ Noch her wider chäm/ Und gesweiget unser not,/ [265vb] So wär all unser jamer tot.'/ Das mag furbar nu sprechen wol/ Ob ich tar und sol,/ Das ir nu laider wenig ist/ Di ein so lang vrist/ So senft trugen swaͤres laid,/ Den mit großer reichait/ Ein solich er vor der tur/ Läg nach irr willechur./ Wir lassen an Got di geschicht/ Wer es nu trug oder nicht./ Alexius, der Gotes chnecht,/ Behielt der tugent wol ir recht/ Di gedult ist genant./ Seiner sel gewant/ Behielt er rain und gantz/ An allerhant pruches schrantz./ Das lart in Gotes gut./ Ditz starkch widermut/ Sibentzehen jar er traib,/ Di er an solichem leben belaib/ In seines vater hawz alda./ So ging di zeit auch her na/ Das im unser herr Got/ Wolt gelden disen spot,/ Den er so lieplichen lait,/ Mit himlischer reichait/ An genaden vollaist./ Got weist im in dem gaist/ Das er hie des leibes leben/ Mit dem tot solt auf geben./ Als des der Gotes helt entvant,/ Do pat er jenen sazuhant/ Der sein plag, daz er im her/ Pracht wol nach seiner ger/ Tinkchen und pirmeid./ Ditz wart im pracht. da schraib er seit/ [266ra] Mit seiner hant einen brif,/ Darynn er gentzlich uber lief/ Sein leben und seines lebens frucht,/ Wa er es west, von der flucht/ Das er von seinem vater floch/ Und sich in armut zoch./ Ditz schraib der Gotes weigant/ Und hielt den brif in seiner hant./ Hie nach, do der suntag/ An seiner messzeit gelag/ Und das volk was gesamt/ Zu hörn der mezz amt,/ E man erhüb den gesang,/ Do wart in dem chor ein chlang,/ Der ob dem volk geschach./ Daz volk nichtesnicht ensach,/ Sunder ein don wart gehört/ Und darynn solichew wort:/ ‘Nu chert all frolich/ In sicherhait her an mich/ Di durch mich arbait han gehaben!/ Ich wil mit senftichait ew laben!'/ Als di stymm gelag,/ Das volk als ser erschrak/ Von dem newen don/ Das sumlich unschon/ Erschrokchen vielen hin zu tal./ Di stymm anderwait erschal/ Ob dem volkch als e/ Und sprach mit solichen worten me:/ ‘Get und suchet den Gotes man,/ Der Gotes willen hat getan,/ Das er fur ewr stat hie pit!'/ Do zu lief daz volk da mit/ Paide verre und na./ Si suchten, si en westen wa/ Sie solten suchen oder wen./ [266rb] Si sahen disen und auch den./ Doch was verporgen in der man/ Von dem di stymm was getan./ Des dritten mals wart erhört/ Di stymm und sprach soliche wort/ Ob dem volkch aber also:/ ‘Get zu Eufemiano!/ In seinem haws ist der man/ Von dem ich ew gesagt han!'/ Den guten Eufemianum/ Fragt das volk darum/ Ob er da von iht west./ Do sprach der tugent vest/ Das er von solicher geschicht/ Sich verstund nichtes nicht./ In den zeiten ditz geschach/ Do man zwen pflegen sach/ Mit vil herlicher chraft/ Zu Rom da der herschaft./ Der ain hies Archadius/ Und der ander Honorius./ Innocentius pabst was/ In der zeit, als ich es las./ Di drei entsambt gingen do/ Mit Eufemiano/ Gen seinem haws mit der schar./ Secht, do chom gelawffen dar/ Zu Eufemiano der chnecht/ Den er durch seiner tugent recht/ Alexio zu einem dienst gab,/ Das er ein hilf und ein stab/ Im wär fur sein ungemach./ Der chnecht zu dem herren sprach:/ ‘Herr mein, nu siech daran,/ Den wir suchen, dirr man/ Es mag der pilgreim wol wesen/ Der als lang ist genesen/ [266va] Und auf gehalten, herr mein,/ Von den almusen dein;/ Wan er werlichen hat/ Vil tugent an im, di er begat./ Sein gedult und sein diemut/ Sind an im gros und gut,/ Das mir wissenlich wol ist.'/ Do lief in der selben vrist/ Eufemianus vor der schar/ Und wolt sein nemen alain war/ E di andern chaͤmen./ Den rainen Gotz genaͤmen/ Alexium den vand er tot./ Das antlutz sich im erpot/ Liecht, schon und engel var./ Do wart der gut man gewar/ Eines brifes in des toten hant,/ Den wolt er nemen, als er in vant./ Nu was di hant gevalden:/ So ser wart gehalden/ Der brif daz er in beleiben lie./ Zu den fursten pald er gie/ Und sagt in da zu mär/ Was hie geschehen wär./ Der pabst Innocentius,/ Archadius und Honorius/ Gingen durch den palas/ Dort da der siech was,/ An einer snoden stat her ab./ Vil wunnichlichs liecht da gab/ Seines antlutz schein,/ Und funden in den handen sein/ Einen brif, der sich vielt,/ Den er so tot ser hielt./ Do si gesan daz wunder,/ Di herren drei besunder/ Versahen gutes sich daran/ Das der selb tot man/ [266vb] So vast hielt den brif aldort./ Si sprachen ob im dise wort:/ ‘Alain das nu war sey/ Das uns allen won bey/ Der nam an laider swär/ Das wir sein sundär,/ So sei wir doch darzu erwelt/ Und ob di andern gezelt/ Das unser nam in hoch sich trait/ Vil gar ob alle cristenhait./ Durch den gewalt den wir sus han,/ So soltu uns den brif lan,/ Das uns sein schreft mach erchant/ Wie dein sin daran sey gewant.'/ Der pabst an di hant do graif,/ Ein iglich vinger im entslaif,/ So das di hant sich stracht/ Und im den brif rakcht./ Der pabst nam zuhant den brif./ Einen cappellan er rief,/ Der las in offenlichen/ Vor armen und vor richen./ Alle die gemain diet/ Hort das der brif beschiet/ Wie Alexius gegeben/ Het in so grozz armut sein leben,/ Wie er durch Got di werlt floch/ Und sich von valscher er enzoch,/ Wie im geschach und wie er vacht,/ Das wart hie alles fur pracht/ An dem brif, den man las/ Untz es in allen chund was./ Do Eufemianus vernam/ Disen brif, ein laid im cham/ So chreftig an sein hertz/ Das in der grozz smertz/ Vor in allen niderwarf./ [267ra] Sein jamer was in im so scharf/ Das er unmechtig gelag./ Das volk ein tail ob im erschrak,/ Wan er gelies als ein man/ Dem sein leben wil entgan./ Man richt in auf untz er gesas./ Darnach ein wenig furbas,/ Do er zu im selber cham,/ Sein grabes har mit laid er nam/ Und rawfft es aws der swartten./ Si mochten an im warten/ Jemerliches wunder,/ Das er traib darunder./ Des hertzen schrik, der augen regen/ Hulfen im mit ser wegen/ Betrublich geperd./ Er viel auf di erd,/ Waynend vil lawt er schre:/ ‘We mir, sun mein, owe!/ Ich hoft dich mit frewden sehen,/ Nu ist zu wainen mir geschehen/ Vil ser an deinem fund./ Owe mir dirr stund,/ Das ich gesehen dich han alsust!/ Ich han dich funden mit verlust./ Du wärd zu frewden mir geporn/ Und altzu vrü von mir verlorn/ In deiner mynnichlichen jugent./ Ich hab entgolten deiner tugent/ Ein tail alzu groslich./ Owe, sun, das tu dich/ So lang bey mir hast verholn!/ Wie mochstu joch ye gedoln/ Das laid an mir alten man,/ Als ich nach dir gehabt han/ In als manigem jar?/ Mein grabew har/ [267rb] Beleibent ungetrost nu me./ Ich mag wol sprechen »owe«,/ Wan mir zu chlagen ist geschehen/ Das ich dich sol toten sehen/ Und nu legen in ein grab,/ Der meines alters stab/ Soldest wesen furbas me./ Owe, lieber sun, owe!'/ O welich ein michel not/ Seiner muter sich erpot,/ Der edlen guten frawen!/ Man mocht jamer schawen/ An ir, do si das mär/ Erhort wer der wär/ Den si als einen petler/ Lang het erzogen her/ Und nu was verschaiden./ Mit irn henden paiden/ Awz weiplichem preis/ Ir gepent und ir reis/ Und irn mantel ab rais./ Ir chlagent not was als hais/ Das si chlain west/ Welich ir wär daz pest./ Des nieman wundern tarf./ Ir awgen si zu perg warf,/ Ir hend si auf rechkt,/ Ir hertz sich erwekcht/ Mit aller laid begunst./ Ir tet so we dez jamer prunst/ Das si ir selbs vergas./ Ir prust wart von den awgen nas./ Si schray mit chlagendem ser:/ ‘Waffen ymmer mer!/ Welich rat sol mein werden nu?'/ Si stund auf und lief hinzu./ Des volks als vil cham/ [267va] Umb den heiligen leichnam/ Das si darzu nicht mochte chomen/ Und irn willen gefrumen./ Vil haizz waynend si do schre:/ ‘Owe, lieben lawt, owe!/ Lat mich hin zu, weicht beseit!/ Lat mich den sehen in dirr zeit/ Nach meines hertzen gelust/ Den ich under meiner prust/ Getragen muterlich hab./ Lat mich hin zu, get her ab!'/ Si rawmten ir. ditz geschach./ Do si cham, do si in gesach,/ In allem laid ir hertz wiel,/ Auf ir liebes chind si viel./ Ir sprach lang gelag,/ So ser si der not erschrak./ Zu jungst prach ir zucht entzwai./ Waynend si lawt schrai/ Als ob si wär an sinnen plint:/ ‘Owe, mein vil liebes chind,/ Das du mir pist erstorben!/ Ey, wie hastu geworben/ Mit uns so recht streng/ Das du vor uns di leng/ Dich hieltzt so unwäche/ Und doch vil dikch saͤche/ Deinen vater und mich/ Hayzz waynen umb dich!/ Ey, ja soldestu nu sein/ Meiner awgen liechter schein,/ Das ich nu furbas wär/ Vor aller laiden swär/ Wol gevirret und gelost!/ Des hiet ich mich an dir getrost,/ Do ich so lieplich dich zoch./ [267vb] Nu mag mein hertz sprechen »och«/ Von mangen pitterlichen slegen,/ Di mich an deinem tod wegen./ Des pin ich meinem leben gram.'/ Ob dem toten leichnam/ Sach man die vil werd/ Gar laitlich gepert/ Hart jemerlichen tün./ Si helst irn lieben sun/ Und chust in waynend in großem lust,/ Nu di hend, nu di prust,/ Nu den mund wol gevar./ Di darumb stund, di schar/ Wolden si getrost haben./ Als des di fraw het entsaben,/ Si sprach: ‘ey durch den rainen Got,/ Durch meines jamers gepot/ Waynt mit mir all di hie seyn!/ Wan meiner awgen hochster schein,/ Den ich auf erden mocht haben,/ Leit in dem tot hie begraben./ Ja sullt ir alhie under/ Ein leitlichs wunder/ Merkchen, das mich chrenkcht gar./ Ja was er siben zehen jar,/ Di er vor meinen augen gie/ Und ich in bechant nie./ Owe sun, owe mein sun,/ Wie mochstu das ye getun?/ Es tut mir als recht we/ Das ich wol schreien mag »owe!«'/ Sein prawt, die junc fraw,/ Cham zu dirr schaw/ Gelawffen hart drat/ Awz einer chemnat,/ Do si vernam dise not,/ [268ra] Das da lag ir fridel tot,/ Des si pait so lang./ An zuchtlichen gang/ Sach man si do chlain/ Hin durch di gemain/ Drang si palt und lif./ ‘Owe, mir armen!' si rief,/ ‘Hewt ist erstanden mir der tag/ Das ich wol »owe!« sprechen mag;/ Wan mein trost ist zu sliffen,/ Mich hat ein laid begriffen/ Des hie auf der erden/ Nicht end mag werden./ Owe, grimige not!/ Ja hastu, grewlicher tot,/ Gar mein frewd mir benomen./ Ich han funden mit unfrumen/ Des ich gepiten lang hab./ Ich mag nu lassen wol darab/ Das ich hoffnung pfleg./ Ich han gehoffet allweg/ Wenn daz er chäm/ Und mich von sorgen näm./ Ich pait und pait/ Untz mich mein peiten lait/ An ein armes end./ Si want mit laid ir hend,/ Waynend lawt schrai si: ‘ach,/ All mein leben ist worden swach./ Meines spiegels chlarheit/ Ist besullt hin gelait!/ Ich habe nu nuwen orden,/ Wand ich bin hute worden/ Ein witwe in dirre grozen not./ An mines leben herren tot/ Sich hat mir hute erhaben ein leit/ Daz nimmer werdet hin geleit./ Ich mus darynn sweben/ All mein zeit und mein leben./ Mein frawd ist chomen hie ans ort./ Got ergetz mich sein dort!'/ [268rb] Alle die dar chamen/ Und die not vernamen/ Di vater, muter und prawt/ So laidlich stalten uberlawt/ An geperden und an schall,/ Si wainten mit in all,/ Si warn arm oder reich./ Do wart di heilig leich/ Geparet von den fursten sa/ Und mit lobes sang alda/ Mitten in di stat getragen./ Man lies da ruffen und sagen/ Si heten in den stunden/ Zu großen sälden funden/ Den heiligen man von dem e/ Di stymm ob dem volkch schre./ Dirr schal weit erpal/ In der stat uber al./ Di alten und di jungen/ Mit frewden zu drungen./ Welich plinder dar wart gefurt,/ Untz er het gerurt/ Des heiligen mannes leichnam,/ Zuhant im Gotes gut nam/ Durch des toten wirdichait/ All sein plintliches lait:/ Wen man dar must laitten/ Durch plintlich arbaiten,/ Der ging mit schonen awgen darab./ Do das volk mit reicher hab/ Solicher gab wart gewar,/ Aller erst drungen si dar/ Di cranchen und di siechen./ Di weder gen noch chriechen/ Enmochten von irm siechtum./ Di trug man zu dem heligtum./ Als si da hin chomen,/ Solich chraft si nomen/ [268va] Das si von aigner macht/ Dannen gingen sunder tracht/ Und lobten unßn herren sa./ Gotes genad ward alda/ Freilich in gemezzen./ Wer auch was besezzen/ Mit des tewfels chraft,/ Den löst Gotes herschaft/ Wann er cham zu der leich./ Di genad was so reich/ Di Got spent in seinem lob/ Alda dem toten ob,/ Das ir aldi stat enpfant./ Wie di such was gewant,/ Von ir ein iglich wol genas/ Als er zu der leich chomen was./ Sus was der tugentreich/ All der stat geleich/ Von Got ein hilflicher trost,/ Wan da genuger wart erlost/ Von manigerhant such laid,/ Als hie vor ist gesait./ Der pabst Innocentius,/ Archadius und Honorius,/ Di fursten der cristenhait,/ Zu Got warn vil gemait/ Dirr grossen werd,/ Das Got auf der erd/ An im sein alt trew/ Alsus wolt new/ Weisen an den sachen./ Si wolden sich auch machen/ Mit Gotes hilf tailhaft/ Der tugent an dez toten chraft,/ Als si gelawben haten./ Di drei selb traten/ Frolich alfurwar,/ [268vb] Si huben auf di par/ Und trugen gen der chirchen sie./ Das volk do grewlich zu gie,/ Paide man und weib,/ Das si den heiligen leib,/ Den man in wolt enpfurn,/ Mochten doch beruͦren,/ Das den fursten hart chawm/ Mocht werden da der rawm/ Das si mochten fur sich chomen./ Do der weg in dikch ward undernomen/ (Sus wurden si gedrungen/ Von alten und von jungen),/ Di kunig hiessen ir man/ Nach golt und nach silber gan/ Und wolten daz volk da mit erfrawn./ Si hiessen auf den weg ez strewn/ Durch all solich weishait,/ Ob des volks girichait/ Des schatzes sich an nem,/ Das bey des auch chäm/ Der leichnam mit gemach hin./ Do was des volks rainer sin/ Dem heiligtum als holt/ Das si silber und golt/ Baide arm und rich/ Versampten allgelich/ Als ungenam stain./ Si drungen allgemain/ Zu der leich pas dann e./ In must joch geschehen we/ Di den leichnam trugen./ Mit fugen, mit unfugen/ Wart er doch zu jungst pracht/ Zu dem munster, als sein was gedacht./ Da lie man in beleiben sus./ [269ra] Sand Bonifatius/ Wirt in dem munster was./ Manig siecher do genas/ Von dem heiligtum./ In gotlichem rum/ Hielten si grozz vest/ Des tages seiner rest/ Und darnach vollig siben tag./ In Gotes lob sunder chlag/ Warn si gemain./ Edel gestain,/ Golt und silbers genug/ Von der chunig schatz man trug;/ Di hiessen dar uz machen/ Mit reichlichen sachen/ Einen schonen sarch der leich./ Der wart berait gut und reich/ Nach der herren mut,/ Da sit mit großer hut/ Das heiligtum lang ynn lag./ Awz dem sarch ging ein smagk,/ Der als suzzen rawch par/ Als ob geleit wär dar/ Di edel frucht aromatum/ Und das gut balsamum./ Got lazz uns sein geniessen noch,/ Das wir von uns der sunden joch/ Chunnen menlich entslan/ Und an tugent bestan/ Sunder missewend/ Untz an unser end!/ Hi hebt sich an daz jungst urtail und die zaichen di da geschehen sullen. [269rb] Got, der himel und erden/ Zum ersten lies werden,/ Luft, fewr und flut,/ Als in selber dawcht gut,/ Die vier elament,/ Der das firmament/ Macht und umb lawffen hies,/ Di liechten stern darein sties/ Zu der gezird volport,/ Des gepot, dez chraft, dez wort/ Ir chlarhait der sunnen gab/ Und hies enpfengen sich dar ab/ Den man an sein gelawcht,/ Der in trüg und in fawcht/ Geschuf tier und visch/ Und vogel in lebender vrisch/ Mit seiner weishait,/ Der di leng und auch di prait,/ Di höch und der abissen tawf,/ Der den menschen beschuf/ Und allen creaturen ob/ Zu herren satzt in seinem lob,/ Der selb Got der starkch,/ Der mit gewalt di arch/ Bewart in der sintflut,/ Der wol mit chreften hat behut/ Di Israhelen manger weis,/ Wan er an in seines gelawben preis,/ An propheten und an weyssagen,/ Verhangt untz zu den tagen/ Das er si durch irn valsch verlos/ Und im ein new volk erchos/ An rechtem gelawben scharf/ Und den ein new chlait an warf/ Mit des tawffes und:/ Ditz was in der stunt/ [269va] Do er aus der engel roten/ Fur sich nicht wolt senden poten,/ Der im wär ein tolk/ Gen disem newen volk;/ So recht lieb wolt er es haben,/ Als darnach vollig wart entsaben:/ Di mynn er zu hilf nam,/ Da mit er auf ertrich cham/ In menschlichem pild./ Der reich Got, der mild/ Lie sein tugent schawen./ Von einer juncfrawen,/ Im sunderlich awz erchorn,/ Wart er zu der werlt geporn/ In hart großer armut./ Do wuchs di cristenlich plut/ An im und an den andern,/ Di mit im pflagen wandern/ Und mit im seinen samen/ Säwten, wa si chamen./ Sus pflantzt er sein gertelein,/ Cristus, der lieb herr mein,/ Untz da hin da er wart verchawft,/ Paide geslagen und gerawft,/ Gechronet mit scharffen dorn,/ Als im die verlorn,/ Sein veint, gunden./ An einer sawl gepunden/ Wart er mit scharffen gerten/ Und mit riemen herten/ Gevillet, untz im prach di hawt./ Als ein verräter uber lawt/ Wart er da beschriet,/ An im wart verspiet/ Sein schon antlutz, daz nu treit/ [269vb] Des himels hochst chlarheit./ Darnach er an den weg trat,/ Als man in traib awz der stat./ So gros was ir unfug/ Das er sein chrawtz selber trug./ Swie ser er was verchrenchet,/ Do wart er gelenchet/ Zu des crawtzes orten,/ Das sit dez himels porten/ Mit großen frewden entslos;/ Wan er daran mit jamer goz/ Manig plutvarben pach,/ Do man in durch sein leben stach/ Und an das chrawtz sperrt,/ Seinen leichnam so weit zerrt/ Das er darawz must gar sein leben/ Durch not in den tod gegeben./ Alsus hanget er vor dir!/ Mensch, siech an, gelaubes mir,/ Des mag nicht werden rat:/ Was er durch dich geliten hat,/ Das wil er vodern mit chlag/ An dem grewlichen tag/ Den allez das erzittern mag/ Was da sol dulden seinen slag,/ Den swärn fluch, den laiden,/ Als ich ew wil beschaiden/ Churtzlich nach der schrift./ Als uns sagt dez gelawben stift/ In cristenlicher weishait,/ Vor dem tag der jamerchait/ Sullen di elament/ Entwaichen von ir rent,/ Der si pflegen nach irr art./ So scharf, grimig und so hart/ [270ra] Wirt des richters chunft/ Das di ding joch on vernunft/ Vor im den zorn chunden/ Den er hat gen sunden./ Auch chumpt ein swarer uberlast/ Der cristenhait, ein laider gast/ Den di sund handeln/ Und irn gelawben wandeln./ Di wil Got sus uberladen/ Mit einem hart großen schaden/ An dem Äntercrist,/ Der mit vil hoher list/ Di lawt von Got pringet./ Des auch Got verhenget/ Durch der lawt sund/ Zu einem urchund,/ Das man besech wer in der not/ Bei Got ste untz in den tot./ Der selb manhaft man/ Wirt sich durch valsch nemen an/ In des tewfels gepot/ Und sich nennen zu einem Got/ Des himels und der abgrund./ Mit dreierhand urchund/ Wil er daz bedawten/ Allerhand lawten:/ Gewalt, gut und wunder./ Hie mit trukcht er under/ Was nicht bevestet ist an Got./ Seines gewaltes gepot/ Und seiner frechen untat/ Lutzel yeman wider stat./ Dort und hie daz chrankch lawt/ Mit reicher gab er uberzewt./ [270rb] Die freyen an gewalt,/ Paide jung und alt,/ Machet er reich gutes/ Und dartzu freyes mutes,/ Wan er in urlaub allzeit/ Und freihait irs willen geit/ Sunder leidens wider satz./ Im wirt gar offenbar der schatz,/ Wa er iendert ist begraben./ Des nimpt er waz er sein wil haben./ An begebenen lawten/ Wirt er gar bedawten/ Sein gothait besunder./ Mangerhand wunder/ Weiset in der ungehewr:/ Prynnent flamen on fewr/ Lat er von oben vallen./ Er sitzet vor in allen/ In dem tempel an Gotes stat./ Wa di pilt sein gesat/ Von holtz oder stain,/ Den gibt der unrain/ Gewalt daz si sprechen./ Alsus wil er zuprechen/ Mit des tewfels spot/ Des menschen hertz von Got./ Ditz verhenget alles Got,/ Das sein weislich gepot/ Wizz wer bey im geste/ Und auch wer im ab ge./ Wer unselig vor was,/ Den hat vil drot Sathanas/ Verchart mit dirr weishait;/ Swer aber ein vests hertz trait,/ Dem wil Gotes güt/ Sterkchen sein gemüt./ [270va] Methodius, ein heilig man,/ Den het Got wissen lan/ Von der werlt end./ ‘Zwo diet unbehend,'/ Sprach er, ‘als ich han vernomen,/ Di sullen fur Antercristo chomen:/ Di ain ist gehaissen Gog/ Und die ander Magog;/ Mit pergen sind si nu verlait./ Di wellen di rainen cristenhait/ Verderben und berawben/ An reich und an gelawben./ Si stellen als großen mort/ Das vor nie solicher wart erhort/ An der rainen cristenhait./ Si erpieten michel smachait/ Gotes münstern, swa di sein,/ Wan si ire pferd pinden drein./ Die roten juden haist man sie./ Als si dort und hie/ Des jamers vil getreiben,/ So wil noch lan becliben/ Got di seinen cristen:/ Mit gewalt und mit listen/ Gesiget römisch reich/ Und treibt si allgeleich/ Von seinen landen hie und da./ Darnach fugtes sich isa/ Das durch di großen signunft/ Der kaiser tut ein chunft/ Zu Jhersalem und tankchet Got/ Das er im gegen der valschen rot/ Geholfen hat so schon./ Er nimpt dez reiches chron/ Und opfert si dem crawtz hin./ Darnach, als ich geweiset pin,/ [270vb] So chumt der valsch Endecrist/ Zu der chronen, da si ist./ Er setzt si auf sein hawpt./ Vil manigen er berawbt/ Rechtes gelawben, wan er sagt/ Er sey geporn von einer magt/ Chawsch und rain./ Die tewfel allgemain/ Helfen im mit großer chunst./ Des wirt grewlich sein begunst./ Di lawt er alsus vellet,/ Michel not er stellet./ Helias und Enoch,/ Di Got hat behalden noch,/ Di chomen zu im in den tagen/ Und werden auch von im erslagen./ Di not stellet er furbar/ Vollen vierdhalbs jar,/ Das er sprichet er sei Got/ Und hab gotlich gepot./ Drei tag tut er sam er sey tot,/ Und erstet von aller not/ Wider auf, als er seit./ Darnach wil er mit freihait/ Von Sion dem perg varn/ Zu himelrich on alles sparn/ Als ein gewaltiger Got./ Sus wirt sein leben gar sein spot/ Vor allen seinen volken:/ Von himel in den wolken/ Erschillet da ein stymm/ Ob im in großem grymm,/ Di in durch sein sund/ Slecht in daz abgrund./ Ditz ist ein not mit großer chlag,/ Di vor dem jungsten tag/ [271ra] Auf die lawt chomen sol/ Durch mangerhand sunden wol.'/ Jeronimus, der gut man,/ Der mit vleizz waz daran/ Wie er pracht in daz latein/ Di schrift, di judisch waz gesein/ Und von Gotes wundern sprach,/ Zeimal vand er, als er jach,/ Funfzehen große zaichen,/ Di sich sullen erraichen/ E der tag des laides chüm,/ Der posen slag, der guten frum,/ Als Gotz urtail sol geschehen./ ‘Zum ersten,' spricht er, ‘es wir gesehen/ Das sich daz mer erdewzzet/ Und als ho auf schewsset:/ Uber der perg höch enpor/ Get es viertzikch chlafftern vor/ Und stet als ein mawr./ Wider sein natur/ Stet es gut weil alda./ Daz ander zaichen get darna,/ Das an dem mer auch geschiecht:/ Es sinkchet, das man es chaum siecht./ Sus trukchent es sich hin zu tal./ Das dritt zaichen wesen sal/ Das iglich merwunder,/ Die e tukchten under,/ Di chomen altzumal vor/ Auf das mer ho enpor./ Si ludimen und lymmen/ Mit grewlichen stymmen./ Das vierd sus sich schawen tut:/ Mer und allerhant flut/ Prynnet als ein durres stro./ [271rb] Datz funft zaichen chumt also:/ Ein iglich chrawt, ein iglich pawm/ Gepirt auf im plutigen dawm,/ Das nu taw des morgens treit./ Auch geschiecht, als man seit,/ In dez funften wunders zil/ Daz sich ein iglich vogelspil/ Nach seiner art zu samen zewt,/ Zu velt von den stauden flewt./ Si trinkchen noch ezzen:/ Sus werden si besezzen,/ Wan si furchten di not/ Und den chunftigen tot,/ Den si Got dann wissen lat./ Als das sechst zu gat,/ So vellet in der selben vrist/ Was gepaws auf erden ist./ Zum sibenden di stain/ Stossen sich gemain/ Mit michelm geprast/ Wider ein ander vast,/ Des iglicher gemeldet/ In vier stukch speldet./ In der not ein iglich stain/ Und di stukch allgemain/ Zusamen noch sich stozzen/ An geludmen grossen./ Di acht wundrung/ Wirt ein erdpidung/ Gemainchlich in der werlt so groz/ Daz nieman irn herten stoz/ Danne mug erleiden/ Und valles sich vermeiden./ An dem newnten zaichen/ Beginnet sich erwaichen/ Ein iglich perg und zerget,/ [271va] Das wol geleich die erd stet./ Daz zehent ich ew bedawt:/ Secht, so chomen die lawt/ Aus den holern gecroffen,/ Swa si warn versloffen./ Di selben di noch sein beliben,/ Di gen zitern und piben/ Und haben der macht nicht so vil/ Das ainer sprech, ob er wil./ An dez aynleften urhab/ Tut sich auf ein iglich grab,/ Wa die lawt warn/ Begraben vor manigen jarn,/ Und daz gepain erhebet sich/ Heraus allgemainchlich./ Es stet ob der erd/ Und peitet wan es werd/ Erquiket wider in daz leben./ Da mus ein iglich erd geben/ Wider dez gepaines pflicht,/ Es sey verfawlet oder nicht./ So mus daz zwelft zaichen/ Aws dem firmament raichen,/ Da hin es sich gesellet,/ Wan es di stern vellet./ Es wirfft si nider als der wint/ Di paum plat, als si durr sint./ In des selben wunders zeit/ Uberall di werlt weit/ Get auf daz veld ein iglich vie,/ Es sey dort oder hie,/ Da ein igliches lüet/ Nach seiner art sein schreien tuet./ Es entrinkchet noch izzet,/ Des es gar vergisset/ Durch die not di im dann entstat,/ [271vb] Wan im der tot zugat./ In dem dreitzehenden mal/ So nimt des todes qual/ Di lawt; was der lebendig ist,/ Di sterben all in der vrist,/ Auf daz si mit den andern/ Geleich wider wandern/ Und gemainchlich erstan./ Als daz zaichen ist ergan,/ So chumpt auch dar under/ Das viertzehent wunder,/ In dem Got sawbern wil den luft/ Von der valschen guft/ Und von aller sunden schimel./ Di erd prynnet und der himel/ Under der wonung/ Der heiligen ordenung,/ Di sawbrung nicht bedarf,/ Wan si sich nie zu sunden warf/ An der tugenthaften rot,/ Di volchomen ist vor Got./ Darnach chumpt daz lest:/ So Got machet vest/ Nach seines lobes werd/ New himel und erd./ In frawden prinnender wunn/ So erstet als menschen chunn/ An das urtail vor Got/ Nach seines willen gepot,/ Als der chlar engel Gotz,/ Ein urchund seins gepotz,/ Gar sunder gerawn/ Daz herhorn, di posawn/ Offenlich erschellet,/ So daz der don ervellet/ [272ra] Allen toten in den sin./ Mit solichen worten chumpt er hin:/ »Wol auf! wol auf! ir toten gar,/ Nemt Gotes urtail hewt war!«/ Zuhant ein iglich erstat:/ Der gut mensch vil frawd enpfat,/ Der sunder betrubet wirt,/ Wan er gute werch verpirt.'/ Do daz gestül ist berait,/ Als Daniel hat gesait,/ (Daz sind die himel tron),/ So wil hart schon/ Jhesus mit seinen heiligen chomen,/ Als ich di schrift han vernomen,/ In einem liechten wolken schein,/ Als er vor den jungern sein/ Hie bevor auch auf fur/ Zu himel von der werlt flur./ Sus chumpt er in den wolken/ Wider zu den volken./ So tailt der kunig in zwo schar/ Als snel di lawt gar/ Recht als einer praen slag./ So ist erjaget der bejag,/ Was iglicher mag erjagen./ Wan, als ich hör di schrift sagen,/ Das urtail ist alda volant./ Si sten zu iglicher hant,/ Die lieben und die laiden,/ Das Crist si wil beschaiden,/ Jen in den tod, dis in daz leben./ Daran wil er urchund geben/ Durch was jen sind verlorn,/ Wa mit auch dis sind erchorn./ Da sten zu der rechten hant vor Got/ Zwo hart loblich rot:/ [272rb] Der ainen wil er ewig leben/ Mit urtail offenlich geben,/ Als ich ew pas bedawt./ Das sind di guten lawt,/ Di mit rainem mut/ In der werlt gut/ Mit sturm gen den sunden leben/ Und ir almusen geben/ An vil tugent zu pflicht/ Und den todsunden volgent nicht/ So hin untz an ir endes tagen./ Solich frucht di hie bejagen/ Das in Got an dem lesten zil/ Offenlich dankchen wil,/ Des si gewinnent er./ Di andern schar, di her,/ Di mit Got urtailen,/ Das sind di hie verfailen/ Der werlt freud und gut/ Und darab freien irn mut,/ Das si heben ir chrawtz enpor/ Und volgen Jhesu Cristi spor./ Di sich alsus erparmen/ Und volgen arm dem armen/ Und trachten was er durch si lid,/ In eines rainen hertzen frid/ On wandels underpruch,/ Den wil er halden seinen spruch,/ Als er in hie gelobet hat:/ Wan er si dort sitzen lat/ Zu mit richtern/ Ob den ungewern./ O we der jemerlichen rot/ Zu der lerzen hant hin von Got,/ Wann si dannen sullen varn/ An zwain leitlichen scharn,/ [272va] Als si da geordent sind./ Di ain, di hie warn plind,/ Ir hertz liessen rawben/ Des rechten gelawben,/ Di sich nicht liessen lern/ Noch zu Got chern,/ Zu den sprich ich mit chraft:/ ‘Alle ding an beschaft/ Beweisen einen warn Got.'/ Di hie darawz haten irn spot,/ Den gelawben hin verwurffen,/ Di selben nicht endurffen/ Das man urtail uber sie,/ Wan si sind vertailet hie,/ Als uns di schrift wissen lat./ Di ander schar da bey stat:/ Das sind di ubeln cristen,/ Di wol das gut wisten/ Und doch daz ubel worchten./ Di sullen mit allen vorchten/ Dar chomen und auch da sten/ Und mit urtail von dannen gen./ We an der zit den posen,/ Di hie das recht osen/ Und daz valsch slichten/ Mit unrechten gerichten!/ O we, mensch, daz dir ye ward/ Leben in menschlicher art,/ Der da mit den armen stast/ Und mit den tewfeln umb gast!/ Merkch hie, was ich dir sag:/ An dem engstlichen tag/ So dir lebenlich dein leben/ Von Got wider wirt geben,/ Du seist man oder weib,/ Und sich verainet sel und leib/ Und du gest von dem grab,/ [272vb] So gent mit dir gentzlich her ab/ All dein sund,/ Auf daz si ein urchund/ Deiner verdampnuzz/ Wesent gar gewizz./ O we, mensch, daz ist ein not/ Di dich von schäm machet rot!/ Wie du ir werst gern frei,/ Doch wonent si dir vast bey/ Und sind dir ein swerer perg./ Si sprechen: ‘wir sein deine werkg,/ Wan du uns all hast gefrumt:/ Unser dhains von dir chumt./ Wa du gest, wir gen mit dir;/ Fur den richter well auch wir/ Und wellen dir da bey gestan.'/ So chumt dein layter zu dir gan,/ Der tewfel. owe, so get er/ Mit dir fur den richter/ Und weiset im deines hertzen brif,/ Wie du von recht sullest tief/ Mit im in die hell./ Sus sprichet dein gesell,/ Der tewfel, dein vorsprech,/ Mit seinen worten frech:/ ‘O ewiger, gerechter Got,/ Ich man dich daz du dein gepot/ Und dein wort war werden last,/ Das du den sundern gelobt hast,/ Di auz deinem gepot risen!/ O rechter richter, gib mir disen,/ Der dich nicht halden wolt/ Zu einem herren, als er solt,/ Durch deines hochsten lones gift;/ Er ist gevallen in di stift/ Der sund, da er in ist chomen,/ Und hat zu herren mich genomen./ Er hat besullt sein weisses chlaid,/ [273ra] Das du im hetest an gelait,/ Und hat es hinder im gelan./ Mein chlaid hab ich im angetan/ Und hab in pracht darynn her./ O du, gerechter richter,/ Nu siech, ich han in dar in geslawft,/ Er tawgt nicht zu der prautlawft,/ Wan er nicht des gewandes hat/ Das zu der wirtschaft erlich stat.'/ Owe dir, sunder!/ So chumpt dein huter,/ Dein engel, der dein solt pflegen./ Der herlich Gotes degen/ Ist auch gezewg uber dich,/ Wan du in dikch lasterlich/ Mit den sunden hast versmat./ Nu siech wie sol dein werden rat?/ Du pist mit not bedrenget,/ Di alle weis dich twenget./ Siech auf wie der richter/ Mit allem zorn hat sein sper/ Als ein plikschos ergluet,/ Da mit er dir den schaden tuet!/ Siech under dich den hellgrunt,/ Wie er gesperret hat den munt,/ Auf das er dich verslind,/ Mit deinen sunden pind!/ Siech zu deiner rechten hant/ Wie dein sund gar da stant/ Und wellen vellen dich hin nider!/ Sich zu der lerzen hant her wider/ Di tewfel, dein gesellen,/ Die dich hin ziehen wellen!/ Nu siech welich not hie und da!/ In dir di conscientia/ Prennet dich von rechter schuld,/ Wan si mit sunden ist gevult./ [273rb] Solich ist dein laid mit laid/ Auzzen und ynnen paid./ Noch vindestu ein grozz laid,/ Als di schrift hat gesait,/ Alda vor Gotes gericht:/ Deiner awgen gesicht/ Sehen in der guten rot,/ Di dort von dir sten bey Got,/ Sumlich lawt stan/ Di du woldest hie versman,/ Vertreten und verdrukchen/ Und uber si dich zuckchen,/ Di siechstu darunder./ Des nimpt dich michel wunder./ ‘Ey numerdum', sprichstu,/ ‘Wie ist ditz chomen zu/ Das jen dort on gewalt/ Mit Gotes chindern sein gezalt?/ Di het wir vil gar fur schimpf/ Und triben mit in unßn gelimpf./ Secht wie si Got hat aufgezogen/ Und wir armen sein betrogen!'/ So chlagstu an dem tag/ Gar umb sust dein laid mit chlag;/ ‘Owe, owe und owe!/ Was hat mich furgetragen e/ Das ich mein lust han gehabt,/ Sit ich an sunden pin besnabt?/ Was half mich dort großer hömut,/ Der mir hie laiden schaden tut?/ Was half mich dort der grymm zorn,/ Der meinen tot hie hat gesworn?/ Was half mich has und neid,/ Das auf mir hie mit schaden leit?/ Was half mich dort ungunst,/ Di mich hie wirffet in di prunst?/ [273va] Waz half mich aller sunden leben,/ Dem ich dort was ergeben/ Nach meines willen bejag?/ Verflucht mus sein der tag/ In dem di werlt mich enpfie!/ Waffen uber alle die/ Di mich zu der werlt ye prachten/ Und zu chind mein gedachten!/ We mir daz ich ie wart geporn!/ Wie jemerlich pin ich verlorn/ Durch mein unflat!/ Nu ist mein rü ze spat,/ Wan Got mit all seiner chrafft/ Ist gegen mir nu zornhaft./ Mir wirt sein urtail hie zu hart./ Owe mir das ich ye gewart!'/ Nu sprechen von den guten,/ Di mit wunnichlichen huten/ Dort bey den engeln sind,/ Di erwelten Gotes chind./ O wol dir, mensch, wol dir wart/ Der wunichlichen herfart,/ Di man dir bedawtet/ Als der engel lawtet/ Di pusawn, daz herhorn!/ Wa der leib was verlorn,/ Zuhant er mit der sel enstat./ Der süzz galm dir in gat,/ Das du mit frawden auf stast/ Und sicher fur gericht gast./ Sicherhait mag dir wol geben/ Dein vil tugenthaftz leben,/ Des deinew werch gezeug sein./ Eya, welich mynnichlicher schein/ Von Got dich belawchtet/ Und dein hertz erfawchtet,/ Daz es in frawden swymmet/ [273vb] Und sich mit nichte ergrimmet,/ Wan es hat dhainen widersatz./ Ey der wunnchlich schatz/ Der mit frawden bey dir leit,/ Umb den dir Got sein reich geit!/ Welich ist der schatz? daz sein tugent/ Di du gesammet hasst von jugent./ O wol dich der reichait/ Die dich zu solichen ern trait/ Und als ho hat gezogen!/ Dein engel, der dein hat gepflogen,/ Zwar der dankchet dir ser/ Vor Got an großer er/ Das du mit gantzer werd/ Sein schontes an der erd/ Und dich mit seinem rat/ Bewartest vor unflat./ Der sagt dir offenlich dankch,/ Wan in vertraib dhainer sunden stankch./ Siech auf und pis an frawden starch,/ Wie der liecht himelsarch/ Ist offen und dein paitet,/ Den dir Got hat beraitet/ Und darynn alles gut!/ Siech nider in der hell glut,/ Wie das abgrund/ Di sunder und ir sund/ Verslinden und behalten sol!/ Des pistu frei, gehab dich wol!/ Siech umb dich her und dar,/ Wie vil mynnchlicher schar/ An mangerhant leben,/ Begeben und unbegeben,/ Sich vor Got han zu strawt/ Und all sein an im gefrawt/ Und horn an daz süzz wort/ Da mit si Crist wil laden dort!/ [274ra] Franciscum siech mit seiner rot,/ Wie erlich er chumpt fur Got/ Mit seinen parfüzzen,/ Di siech pillich muzzen/ Frawn der großen armut,/ Di in hat pracht so reichez gut!/ Dominicus der gewär/ Und sein prediger,/ Di Gotes weingarten/ Mit ler wol bewarten,/ Hei, wi di Got zieret/ Und bey im ordiniret/ Mit den aynsideln Antonius,/ Johannes und Bernhardus!/ Augustinus der weis/ Mit hart großem preis/ Und anderer hawptlawt genug,/ Di an daz recht ir hertz trug,/ Sint da gesammet von Got/ Hin und her mit irer rot./ Es fugt sich wol daz ein iglich stan/ Alsus bey irm hawpman./ Ein rot soltu noch schawen/ Bei der schonen junchfrawen,/ Gotes muter, Marien:/ Di mit hertzen freien/ Di werlt hin varn liessen/ Und Marie ritter hiessen;/ Ir liebes chind si rachen,/ Durch irn willen prachen/ Ritterlich si manig sper./ Ein plutig tod was ir ger,/ Den ir genug auch funden/ Mit vil tieffen wunden./ Nicht haupmannes hat di rot,/ Auf den si jehen mugen nach Got,/ Wan di lieben juncfrawen,/ [274rb] Bei der machtu si schawen./ Den Gotes weingarten/ Vil frolich si bewarten/ Dikch an pluender wer./ Di haben auch ein michel her./ Ein laitliches wunder/ Machtu auch sehen darunder/ An der jemerlichen rot,/ Di der tewfel hat zu spot./ Du siechst manigen da geschant/ Der doch an im hat solich gewant/ Im zu großer swär/ Als er ein münich wär./ Er was auch munichlich begeben/ Und trug also nicht sein leben/ Das im di gaistlich zucht/ Pracht der genaden frucht./ Des mus er sein verstozzen/ Von andern seinen genozzen,/ Di pei den engeln sind/ Di aller liebsten Gotes chind./ O wol dich, mensch, wem daz geschiecht,/ Das man dich da wesen siecht/ Zu der Gotes rechten hant,/ Bechlait mit tugentgewant,/ Und dich nieman tar bechlagen./ Du macht wol freilichen sagen:/ ‘O wol mich dirre leben zeit,/ Di sich mir hie mit frewden geit!/ Got, vil lieber herre mein,/ Gelobet sey di mynn dein,/ Das ich ye mensch wart!/ Gebenediet sei di art/ Und der seldenrich stam/ Von dem ich zu der werlt cham!/ Gebenediet sei der tag/ In dem di muter mein gelag/ [274va] Und ich zu chind ir wart erchorn!/ Wol mich das ich ye wart geporn!'/ Als ich da vor gesprochen han,/ Zuhant das urtail ist ergan./ Wann er getailet di rot,/ Da mag nieman fur Got/ Aws ainer schar zu der andern chomen,/ Der weg ist in gar undernomen/ Und getailet weit entzwai./ Da hilfet niemant sein geschrai./ Diweder silber noch gold/ Gibt da hilflichen solt./ Was hie gewaltes ist gepflegen,/ Der ist gentzlich da gelegen./ Arm und reich/ Di sind da all geleich./ Da wirt erfullt ein heilig wort,/ Das ein prophet sprichet dort:/ ‘Der leb und das lamlein/ Di sullen mit ein ander sein/ Und zwischen in vil guter fug.'/ Was sich arm hie betrug/ Oder was mit herschaft,/ Di haben da geleich craft,/ Dann als vil daz missetreit/ Ob yeman hat me rainichait/ Oder me an ubeltat,/ Daran er lästerlich stat./ Di tewfel, di sein walden,/ Das Got si wil auf halden/ Mit red, als ich ew sagen wil,/ Ein weil in dem zil,/ Des wirt ir laid gemeret./ Wa Cristus ist verseret,/ Di plutigen wunden/ Weiset er in den stunden/ An henden, seitten, fuzzen,/ Daz all die sehen muzzen/ [274vb] Di da hin sein geladen,/ Wie recht swern leibes schaden/ Er durch den menschen hat erliten./ Auch wirt alda nicht vermiten/ Er beweis vor dem tron/ Sper, chrautz, nagel und chron,/ Di saul und di pesem reis/ Da mit er in menschen weis/ Gemartert durch den menschen wart./ Da wirt di awgenwaid hart/ Den armen, den verworchten,/ Di Got hie nicht vorchten/ So hert wirt der Gotes zorn/ Daz die di Got joch hat erchorn,/ Vor Gotes ernst alda biben./ Das vind wir von in geschriben:/ Job, der heilig man,/ In der hell pat sich lan/ Untz der zorn geschäch,/ Auf das er nicht ensäch/ Der armen slag mit grimichait,/ Als di schrift hat gesait:/ ‘Si wolten sich verpergen/ Under swärn pergen/ Und wolten lieber in der stwnd/ Pawen dort der hell grwnd.'/ So we tut in dirr slag,/ Dem nieman entweichen mag./ Der kunig in dem tron/ Lieplich und schon,/ Als in sein mynn leret,/ Sich zu den guten cheret,/ Di bey der rechten hant im stan./ So mynnichlich wirt daz getan/ Und in so frewntlicher gunst,/ Wär ein mensch in der hell prunst/ Me dann tawsent jar gewesen,/ Vor aller not must er genesen/ Wann er sus näm Gotes war./ [275ra] So sprichet Crist zu der schar/ Minnichlich, als er wol chan:/ ‘Wol dan, mein frewnd, wol dan,/ Gebenediet des vater mein!/ Wol dan, nemt daz reich sein,/ Das ew von anegengs vrist/ Berait und behalten ist./ Wan ich waz hungrig und ir/ Pracht ewr essen mir./ Ich laid turstes getwang,/ Da pracht ir mir daz ich trank./ Ich was mit not ein armer gast,/ Do püzzt ir mir dez mir geprast./ Ich was plos in armchait,/ So gabt ir mir ewre chlait./ Ich was siech, so gabt ir/ Lieplich ewr für mir./ In dem charcher/ Lag ich mit grosser swär,/ Do chompt ir mit trost,/ Der mich von noten lost.'/ Ditz nemen si fur groß er/ Das si alsus ser/ Lobet selb Jhesus Crist./ Si sprechen in der selben vrist:/ ‘Herre, wa geschach dir das/ Dein armut unser prot as?/ Wa sach wir dich durstig wesen/ Und unßers trankches genesen?/ Wa sach wir dich gast sein/ Und namen dich zu uns hin ein?/ Wa sach wir dich wesen plos/ Und unser chlaid dich umb slos?/ Wa pistu siech vor uns gelegen/ Und wir dein han gepflegen?/ Wa twang dich cherchers pant,/ Da dir von uns trost wart erchant?'/ So spricht der milt Gotes sun:/ [275rb] ‘Hie bevor, da ir dez pflagt tün/ Den mynnsten, den armen,/ Di ir ew liest erparmen/ Durch mich, daz ist mir getan/ Und sullt mein reich darumb han.'/ Hie nach der kunig Jhesus Crist,/ Der herr ob allen dingen ist/ In himel und in erd,/ Mit großer unwerd/ Cheret sich umb sazuhant/ Gegen den di im zu der lerzen hant stant./ Er siecht so grewlichen dar/ Das all der engel schar/ Und der heiligen rot/ Wol zitern mugen da vor Got./ Mit engstlicher stymm/ Sprichet er in einem grymm:/ ‘Ir verfluchten, get von mir/ In daz hell fewr, daz ir/ Besitzen sullt in ewichait,/ Das dem tewfel ist berait/ Und seinen engeln, di er hat!/ Mit im wirt ewr nymmer rat:/ Wan ich laid große hungers not/ Und ewr dhainer mir zu essen pot./ Ich lait von durst not genug/ Und ewr dhainer mir trinken trug,/ Von ew gerätes mir geprast/ Do ich was ellender gast./ Ich belaib von ew unbedakcht/ Do ich was plos und nakcht./ Ich was siech und gevangen,/ Do chamt ir nicht gegangen,/ Das ich enpfing ewern trost./ Des sullt ir nu der hell rost/ Mit den tewfeln pawen.'/ So wirt den armen grawen,/ [275va] Wan in laides wechset me./ Sie sprechen: ‘herr, we, owe!/ Wa hastu solich not geliden/ Und unser hilf dich vermiden?/ Hungrig, durstig und gast,/ Nakchot, siech und uberlast/ In dem charcher,/ Wa pistu in der swär/ Vor uns gewest also, daz wir/ Mit dienst uns nicht erputen dir?'/ So spricht er zu der laiden schar:/ ‘Ich sag ew werlich furbar,/ Die weil ir ew die armen/ Durch mich nicht liest erparmen,/ Di mit gelawben an mich jehen,/ So ist es auch mir nicht geschehen.'/ Hie mit nimpt es ein end./ In jemerlichem ellend/ Varn di verfluchten sa/ Und beleiben ymmer me alda/ Und den gerechten wirt gegeben/ Mit Got ein ewigs leben./ Owe tot,/ Owe not,/ Di sich in großer laid/ Mit hoher chlag/ An dem tag/ Da habent an der schaid!/ Der guten rot/ Vert mit Got/ In aller frawden er;/ Der armen her/ Sunder wer/ Slecht man ymmer mer./ Der guten chraft/ Ist behaft/ An den aller hochsten;/ Der posen leben/ Ist vergeben/ Mit dem allerposten./ Di guten varn/ Als di arn/ In des himels flur;/ [275vb] Di posen snaben/ In di graben/ Der laiden hell schur./ Di guten sint/ Gotes chind,/ Veraynet in rechter lieb;/ Di posen ligen/ Uberstigen/ Von manigem helle dieb./ Der guten sitzen/ Ist mit witzen/ Auf des himels stülen;/ Der posen chraft/ Ist behaft/ In der hell pfullen./ Der guten steigen/ Und ir neigen/ Ist vor Gotes tron./ Mit aller frewden chron/ Gibt er sich in zu lon./ Der posen val/ Ist hin zu tal/ In di fewres well./ Da beleibt ir gesell/ Der tewfel in der hell./ Des himels tron/ Und sein lon/ Ist offen Gotes chinden,/ Si vinden/ Da wunn vil/ Mit allerhand frewden spil./ Der hell rumpf,/ Ir laider schumpf/ Sol wesen ein herberg/ Mit erg,/ Ein ungemessen zil,/ Daz man geben der sund wil./ Der guten synn/ In Gotes mynn/ Statichlichen haften/ Mit craften./ Daz wert an in/ Sunder all eclipsin./ Der prinnent se/ Tut vil we/ Den durstigen mit laider stift,/ Als di schrift/ Sagt von im/ In apokalipsim./ Got wil dort/ Seinen hort/ Mit den guten tailen,/ Si hailen/ Von aller not,/ Wan er in gibt des lebens prot./ Des tewfels rat,/ Was er hat,/ [276ra] Wil auch den seinen schenkchen,/ Si crenchen/ Mit flamen rot./ Da vinden si des lebens tot./ Got wil den seinen/ Stät erscheinen/ In der hochsten wunn./ Das chunn/ Sol in da sehen./ Der tewfel wil/ Allez zil/ Mit den seinen zurnen./ La purnen!/ Ez mus geschehen/ Jenen wol,/ Disen we./ Sus sol/ Es wesen ymmerme!/ Eya, mensch, wain und chlag/ Der armen not an dem tag/ Und der veint ungüt!/ Tü auf dein gemüt,/ Tu auf, daz diser smertz/ Dein hert, stainen hertz/ Nach recht mug erraichen/ Und es daran erwaichen./ Als den tewfeln wirt gegeben/ Gewalt uber der armen leben,/ Das doch ein tod mag haißen pas,/ So weisent si in irn has./ Si nemen di verfluchten,/ Di Gotes nicht enruchten/ Und ot irn willen gerten./ Mit veintlichen swerten/ Treibt man si und mit cholben./ So hebt sich michel holben,/ Wainen, schreien und chlagen./ Alsus sol man si verjagen/ In den liechtlosen nebel;/ Fewr, pech und swebel/ Sol in da begeinen/ Und chreftig auf si reinen/ Mit haiz prinnender erg./ [276rb] Ditz ist ir herberg./ Das ist genant dez lebens tot,/ Wan ymmer wert dez todez not,/ Und mag doch nicht erwerben/ Das er mug ersterben./ Peit, peit, sundig leben,/ Da wirt dein recht dir gegeben,/ Ob dein die sund walden/ Untz in den tod behalten./ Nu siech, unchawsch meintat,/ Solich lon dir Got behalten hat!/ Nu siech, valscher hoher mut,/ Da sol wesen dein haimut!/ Stät unfrid und chrieg,/ Das ist dein gewisse stieg./ Enthalt dich, neid und has!/ Da wirt deines hertzen vas/ Gefullet mit so haisser prunst/ Das du wol haben macht ungunst./ Eya, zorn, hertzen dorn,/ Unverlorn ist dir erchorn/ Des tewfels herberg./ Da mag wol dein erg/ Prummen und zurnen,/ In ungemach purnen./ Du hast sein guten volport./ Owe, jemerlicher mort,/ Der in dem abgrund/ Berait ist aller sund:/ Da haizz prinnent flamm rot,/ Hie vor chelten frostes not/ In stäter wernder leng!/ Ein michel gedreng/ Ist in dem laiden sturm./ Von allerhant wurm/ Leiden si da mangen pis:/ Es sey jenes oder dis,/ [276va] Daz weiset in seiner erg zan,/ Dem niemant entweichen chan/ In solichem ungemach./ O, der hell trakch,/ So der auftut seinen mund/ Und ein glut auz dem grund/ Mit fewres flammen spreitet,/ Di sich alumb praitet/ Und auf di arm gewzzet,/ Des in nicht verdrewsset,/ Sus leiden si da solichen tot/ Mit stäter wernder todes not,/ Der doch end gar verpirt,/ Wan im dhain zil gemessen wirt./ Alles trostes ist da pruch./ Fawlen stankch, posen ruch/ Wil da der tewfel schenkchen,/ Di sunder da mit wol trenkchen./ Der hell chärcher/ Wirt in grosser swär/ Nach der zeit beslozzen,/ Der zugang verschozzen./ Was sunden und schanden/ Nu ist in allen landen,/ Di werden dar ein gelazzen,/ Wan si sein verwazzen/ Di darynn wonen, und durch daz/ Fuget in schand furbas,/ Di in an bechleibet./ Was darynn ist, daz beleibet,/ Wan es wandern awz und in/ Sol furbas gar verpoten sin./ Der sunder und ir hellwurm/ Di sullen ewichlichen sturm/ Gegen einander üben/ Und sich daran betruben./ [276vb] Alain der arg hell hund/ Den sunder peinig allstunt,/ Doch trait er selb große pein,/ Und daz scherffet di erg sein/ In veintlicher swär/ Gegen dem arm sunder./ Sus lebt ir tod, und ir leben/ Ist in solichen tod ergeben./ Da ist not mit laid./ Awzzen und ynnen paid/ Ist es an in gar ein glut,/ Di hertzenlich we tut/ An irm prynnenden fewr./ Auch ist so ungehewr/ Daz larventier, der helle wirt,/ Der ir gesicht nicht verpirt,/ Wan si in sehen an underpint,/ Das alle pein ist ein wint/ Gemessen an den großen schrikch/ Den in gepirt sein anplikch./ Secht, der ist ir gesell/ In der laiden, argen hell,/ Mit allem jamer zupflicht!/ Siech, sunder, da ist anders nicht/ Wan owe, ach und unflat,/ Als dir Crist selb gelobt hat,/ Ob dich der red nicht bevilt/ Daz du Cristo gelawben wilt./ Dein mut well oder enwell,/ Du must ye in die hell./ Ist himel und himels lon,/ So ist auch hell und hells don./ Furbar du solt ervinden/ Mit allen tewfels chinden/ Das dich Crist nicht entruget/ Noch an dem mynnsten lewget./ [277ra] Wan er di warhait ist genant./ Dir wirt anders nicht erchant/ In dem hell fewr/ Wan gar on alle stewr/ Geschray, ach, we und laid/ Von eben zu ewichait/ In stäter, wernder ymmerme./ Owe, owe und owe,/ We, we und nymmer wol!/ Des ist daz laid mit laid vol./ O wol dem erwelten chunn/ Des sich mit aller wunn/ Jhesus Cristus an nimpt,/ Als im und in wol gezimt!/ Wan daz gericht ergat,/ Mit frawden er si umb vat/ Und furt si selichlich/ In seines vater reich/ An ir wonung./ Mit heiliger ordenung/ Vint ir iglicher dort/ Den behalten hort/ Von anegeng untz auf daz zil/ Den in Got da geben wil/ Und gentzlichen machen undertan./ O du macht wol frewd han,/ Seliger mensch, der durch Got/ Hast behalten sein gepot/ Und hie geprechen durch in lid:/ Do chumst alda zu gantzem frid!/ Wol dir, wol, was du ye/ Nach im hast gewaynet hie/ In rechter senung!/ Sein honig suzze zung,/ Was di hat gesprochen,/ Das halt er unzuprochen/ Und lät dez nicht entweichen./ [277rb] Er wil selb streichen/ (Sus tut di schrift von im erchant)/ Uber dein awgen mit der hant/ Und ab di zaher wischen./ Sus wil er dich ervrischen/ Mit solicher lieb, in solicher gunst./ O di seldenrich prunst,/ Des hertzen und der awgen flut,/ Die erarnet haben daz gut/ Das si Crist selb wischen wil!/ Wol dich! wol dich! daz frewden spil/ Peitet dein da manigvalt/ In der himlischen gewalt./ Ey welich frewden uberflut/ Enpfehet deins hertzen mut/ Darab und darynn,/ Als du in suzzer mynn/ Und an hoher frewden chraft/ Lebst mit der gesellschaft,/ Mit den minsten und den maisten,/ Mit heiligen und mit gaisten/ Gemain und besunder!/ Du frewst dich darunder/ In unsers lieben herren lob/ Mit den hochsten engeln dar ob,/ Cherubynn und Seraphynn/ Und Troni, di pei Got sein/ Zu nechst an der wirdichait./ Di drei chör in lawterchait/ Prynnen fur di andern./ So sol dein frawd wandern/ An di nächsten chor drei,/ Di mit selden sind dabey,/ Herschaft, fursten und gewalt./ Di driten drey bevinden salt,/ Tugent und die ertzpoten/ Und der mynnsten engel roten./ [277va] Di sind di Gotes gerarchen,/ Da bey di patriarchen,/ Propheten und weissagen./ Sus sol dein frawd umb jagen/ An gantzer mit freyung/ Der aposteln wonung,/ Di starkchen martrer,/ Die liechten lerär/ Und di gezirten pischof/ In dez himelrichs hof./ Da bey soltu schawen/ Di chauschen junchfrawen/ Lawter und rain,/ Di witiben allgemain/ Und all himlisch her,/ Di sind uber es rot mer/ Chomen in daz suzz lant/ Daz in von Got ist benant,/ Da honig flewzzet und milich./ Sich weiset da von wie er drilich/ Ist in rechter ainvalt,/ Ain essencia, ain gewalt/ An sunder drei personen./ Das ist ob allen chronen/ Ein mynn frewdenrichs spil/ Das sich Got alsus weisen wil./ Eya liebe Maria,/ Wie dein er lawchtet da,/ Die du von deinem chind hast!/ O mensch, wes du da frewd enpfast,/ Das ist unsprechenlich hie!/ Fleischlich awg gesach es nie,/ Or hat es nie gehört,/ Es volsprach nie mundes wort,/ Hertzen sin es nie begraif/ Welicher freuden umb swaif/ Got dir da behalten hat./ O, wann sich der schawen lat/ [277vb] Der icht aws nicht macht/ Und alles icht verswacht/ Was icht an in wesen wil,/ Das ist ob allem spil ein spil!/ Da wil ire frewnd bedenchen/ Di mynn und in schenkchen:/ ‘Den verporgen wein/ Trinkchet, lieben frewnd mein,/ Den ew mein weiser rat/ Nu vil wol gemischet hat!/ Got was vor ein gothait/ Sunder alles menschlichs clait;/ Nu hat er den menschen angetan./ Hie mit ich ew gemischet han/ Den wein in rechter mazz wol./ Trinkcht und seit freuden vol!'/ Der himlisch trisor,/ Der beslozzen was da vor,/ So vollig wirt entslozzen,/ Dem menschen dar awz gegozzen/ Die mynn, di sich gewzzet/ Das mynn all uber flewzzet./ O der lebent purn,/ Der awz der frewden turn/ Flewzzet zu der rechten seiten!/ Das auch bey seinen zeiten/ Ezechiel sagt und sach./ Di mynn mynnde pach/ Flewsset durch aller hertzen graben/ Und gibt in als reich ein laben/ Dem nymmer such volget na./ Es lawchtet gegen irn awgen da/ Der spiegel majestatis/ Des himlischen ratis/ An der dreier ainichait/ Sol offenlich sein berait/ Einem iglichen und in allen;/ Darnach tarf nieman wallen,/ [278ra] Es fullet ir aller awgen/ Offen sunder tawgen./ Den grossen kunig Sabaot,/ Got menschen und menschen got,/ Haben si all sunder such,/ Wa da wirt des lebens puch/ Vor in allen auf getan,/ Das ein iglicher lesen chan./ Pfaff, lay, wer er sey,/ Er sey verre oder bey,/ So list er nach der wirdichait/ Di in von Got ist an gelait./ Ye scherffer im die awgen sein,/ Ye pas er treit der sunnen schein/ Und der liechten puchstaben/ Die in dem puch sind erhaben./ Paulus der gewär,/ Der süzz lerär,/ Sagt von der heiligen chlarhait/ Das si so verr entzwai trait/ Als di stern an irm glast/ Und stent doch all vast./ Hie merkch ein iglicher bey:/ An rechter mazz er lawter sey,/ Frei vor aller flekchen laid./ Dem lawtern volget lawterchait;/ Ye haisser hie, ye haisser dort,/ Und daz ist Sand Paulus wort./ O wol und wol der guten rot,/ Di alsus wonen sol vor Got!/ Ir aller ampt ist dar ob/ Das si an dem Gotes lob/ Prynnen in der mynn/ Und schreien all darynn/ Mit den engeln alsus:/ ‘Sanctus, sanctus, sanctus/ Dominus deus Sabaot!'/ [278rb] Hie mit si den hochsten Got/ Loben gar alwalden,/ Drilich und ainvalden,/ Lebend in wernder er/ On end ymmer mer./ Eya, getrewer Jhesu Crist,/ Durch all di tugent di du pist,/ So la dich erparmen/ Auf der erd uns armen/ Und hilf uns auch in den gesank,/ Das wir on endes auz gangk/ Mit den heiligen darob/ Vor dir wesen in deinem lob/ Und deines willen ramen/ In sempiternum. Amen./ Was ich an disem puch/ Mit manigem umbsuch/ Des hertzen erbet han getragen,/ Das sol ich ew zu massen chlagen./ Got helf mir ot leiden/ Sumliches neiden,/ Der aines andern bejag/ Hasset, der im nicht werden mag./ Ich chan nicht wissen umb was/ Ein mensch wirffet seinen has/ Ob ein andern wol genüt./ Ein iglicher solt frogemüt/ Zu unßs herren lob sein./ Als ich mich an den synnen mein/ Aller pest chan verstan,/ So hoff ich wol tun daran/ Ob ich durch nutz der lawt/ Ditz puch zu dawt/ Der arbait underwund mich/ Zu ern Got lawterlich,/ Der uns seine wunder/ Nicht haist trukchen under./ Man sol durch pessrung sagen/ [278va] Wie Got hie vor in mangen tagen/ ●bt seiner tugent geben/ An der guten lawt leben,/ Auf das auch noch hewt/ Sumlich lawt/ Sich nach irm pild stellen,/ Zu tugent sich gesellen./ Durch was wil ein chrancher mut,/ Mit rechten tugenden unbehut,/ Hert gelawbig wesen/ Ob er ditz puch hort lesen/ Und seiner ergrung zan/ Mit widerred sleht daran/ Und etlich mer/ Der warhait alzuswär/ Sprichet aldarynn sin?/ Ich sag ew den gelawben mein/ Das dem uberguten Got/ Und seinem heiligen gepot/ Nicht unmuglich ist gezalt./ Nu secht durch Got wie tugent chalt/ Wir arm sein in disen tagen!/ Ob wir gross leben horn sagen/ Von den alten hie bevor,/ Di unser herr zoch enpor/ Hö in der genaden rum,/ Das mug wir gelawben chüm./ Daz machet ot unser chranchait./ Wan wir sein als unberait/ Das Got mit uns nicht wurchen mus/ Seiner hoffnung tugent grus,/ Da sey wir selber schuldig an./ Durch Got so sult ir verstan/ Das ditz puch nicht hat gesait/ Von werltlicher eitelchait,/ Nicht von valscher lieb chraft/ Nicht von ritters honschaft,/ [278vb] Nicht von abentewr,/ Was vert und hewr/ Hie und da sey getriben:/ Da ist furbar an geschriben/ Wie man der werlt entweich/ Und zu Got streich/ In sein raine hut/ Mit tugentlichem mut./ Hie von sol er haben ruch,/ Wer ditz vor geschriben puch/ Hör lesen oder les,/ Das er sorgveltig wes/ Wie er der guten lawt leben/ Zu pild im selber well geben/ Und lernen mynnen Gotz gepot./ So wil ich piten auch durch Got,/ Ob es bey weilen mug sein,/ Das er auch gedenkch mein/ Vor Got in seiner andacht,/ Wan ich han mit aller macht,/ Als ich es ymmer west,/ Gar getan das pest/ An disem puch mein arbait./ Ob yeman ein versawmichait/ Aldarynn horet lesen,/ Das ist von unchunst gewesen/ Und verstünd mich sein nicht pas./ Des lazz er auf seinen has/ Und seinen gelimpflichen spot!/ Gelobt sey unser herre Got!/ Herr, durch deinen tot/ So lös mich von aller not,/ Daz mich icht der hell sot/ Begreiff und ir flamme rot,/ Di da wegent swinden lot!/ Alpfa et O, kunig Sabbaot,/ Gib dich mir, daz lebent prot,/ Das mir dein trew lange pot,/ [279ra] Ob ich aws meines hertzen grunt/ Dich mynnen wolt zu aller stunt!/ Nu hail, herr, meinen munt,/ Wa er gen dir ist worden wunt,/ Das er des werd wol gesunt!/ Behüt meiner synne pfunt,/ Das mich der valsch hellhunt/ Icht bestrikch in seinem punt./ Guter herr, wirt mir chunt,/ Wan du pist aller seld ein vunt./ Herr, guter Got, nu prich/ Mein cranches hertz, daz ich/ Alle meins lebens strich/ Gewenden mug daran mich/ Das mein hertz ender sich,/ Vertret gar der werlt plikch!/ Lieber herr mein, nu sprich/ Ein gewaltes wort, daran stich/ Den tewfel nider und rich/ Gegen mir seinen alden slich,/ Das ich gemynnen mug dich/ On alles pruches hinderswich,/ Und la mich darab nicht vallen!/ Des müs uns helfen allen/ Das wir seinen willen tun,/ Got der vater und der sun/ Und der hailig gaist/ Mit seiner tugent vollaist! Amen dico vobis./ Hie ist das puch volant/ Das Vitas patrum ist genant./