Wür
Friderich
der
erste,
von
Gottes
Gnaden
erwöhlter
Römischer
Kayser,
zu
allen
Zeiten
Mehrer
des
Reichs,
bekhennen,
thuen
kundt,
daß
uns
unsere
liebe
getreue
Burger
und
Maister
des
ehrsamben,
löblichen
und
wohlversuechten
Handtwerkhs
der
Tuech
(und
Gewandt)scherer
zu
Würzburckh
underthenig
zu
erkhenen
geben
und
diemüettig
gebetten,
ihnen
ihr
ehrsamb
und
löblich
Handtwerkh
zu
befreyen,
als
wollen
wür
aus
Röm.
Kays.
May.
Macht,
Gewalt
und
Freyheit
ihnen
geben
und
verleychen,
daß
sye
hinfüro
und
zu
ewigen
Zeiten
allwegen
und
auf
den
Tag
des
H.
Erzengels
und
Himelsfürsten
St.
Michael
sollen
aus
Römischer
und
Kays.
May.
Macht,
Krafft
und
Gnadte,
Gewaldt
haben
Versamblung,
Zusambenkunfft,
Rath,
Gericht
und
Capitl
zu
halten,
Sachen
und
Händl
des
Handtwerkhs
betreffent
zu
verrichten
und
zu
vereinigen
Macht
haben.
Zuvor
aber
und
ehe
solche
Zusambenkunfften
geschechen,
sollen
alle
Maister
und
Gesöllen
und
ein
ganz
ehrsamb
Handtwerkh
mit
einer
öffentlichen
Kriegsfahnen
zu
dem
hoch
und
yberheyligsten
Mesopfer
in
daß
hoche
Thumbstifft,
daß
Haus
des
H.
Seeligmachers
gehen
und
den
H.
Gottesdienst
und
daß
Gebett
mit
allen
Fleis
und
Ansehen
nach
Cristlichen,
Catholischen
und
Römischen
Gebrauch
verrichten,
nach
Verrichtung
göttlichen
Ambts
das
Gericht
und
Capitl
in
einer
benanten
Behausung
mit
allem
Fleis
und
Gerechtigkeit
vollführen,
Gericht
halten,
Urtheil
sprechen
und
Recht
handlen,
ausgenohmen
im
Handtwerkh,
so
sichs
zuetruege,
sollen
sye
keine
Malefizsachen
verrichten.
In
den
Panier
(und
Fahnen)
wie
auch
für
ihre
eigene
Persohnen
im
Haus
oder
auserhalb,
wo
es
von
nöthen
und
ihnen
geföllig
ist,
darnach
sollen
sye
führen
folgente
Wappen
mit
offenen
Helmb
und
Schildt,
nemblich
einen
offenen
Schildt
mit
einen
gelben
Greiffen,
ein
wenig
gegen
der
Höche
aufgericht
und
einen
offenen
Helmb
mit
einer
guldenen,
königlichen
Cron
mit
drey
Edlgesteinen
versezter,
zweyer
Blumen
und
einen
Rubin,
oben
in
der
Cron
einen
schwarzen
Adler
mit
zweyen
Haubten
und
ausgebreiteten
Flüglen,
auf
der
Brust
und
Herze
eine
gleich
aufstehente
verguldte
Tuchscher,
die
Helmdeckhe
soll
sein
clar
mit
roth
underzogen
oder
gefüedert.
Daß
wollen
wür
als
nun
erwöhlter
Kayser
und
geben
ihnen
solche
Freyheit,
Gnadt
und
Ehr,
daß
sye
ihres
Gefallens
in
alle
Weeg
brauchen
auf
Harnisch
und
Schildt,
auch
Haußern,
Pöttschafften
und
Ringen,
in
Panier
und
Fahnen
oder
Feldtzeichen
doch
an
dem
als
gebohrnen
Knechten
und
Rittermeßigen,
die
desgleichen
Wappen
führen,
allweeg
ohne
Schaden
auch
ihre
Kindes
Kinder
sambt
allen
denen,
so
daß
Handtwerkh
von
ihnen
haben
und
lehren,
(doch
allein
von
der
Statt
Wirtzburg)
förterhin
und
zu
ewigen
Zeiten
genüeßen
und
gebrauchen
auf
Harnisch
und
Schildt
wie
oblautet.
Daß
haben
wür
angesehen
auf
gedachtes
ehrsamben
Handtwerkhs
fleisiges
Bitten,
wollen
auch
jetzt
und
künfftiglich
im
H.
Röm.
Reich
in
allen
unsern
Königreichen,
Erblanden
und
Fürstenthumben
denenjenigen
keinesweegs
Eingriff
und
Zuspruch
der
Verhinderung
zu
thuen
in
keine
weege
gestatten
noch
nachgeben.
Hieran
geschicht
unser
gnadigster
Will
und
Mainung.
(So)
geschechen
und
geben
in
des
H.
Röm.
Reichs
und
Haubtstaat
Würzburkh
des
Wientischen
Franckhreichs
in
unser
Kays.
Hoff-Conzley
in
dem
andern
Monnath
des
ersten
Jahres
unser
Kays.
Beylag
und
ChristlichCatholischer
Hochzeit,
den
10.
July,
nach
der
heylsamben
Geburth
Christi
Jesu
des
Königs
aller
Könige,
im
1157.
Jahre.
Ein
briefe,
darinn
bischoff
Bertold
verbeut
allen
inwonern
zu
W.
und
ußwendigen,
das
nyamnts
sol
wollentuch
schneiden
dann
allein
in
den
Gademen
zu
beyden
seiten
uff
dem
Marckt.
Des
datum
stet
anno
domini
M0CC0
septuagesimo
octavo
in
scatula
B
k.
[Ms
f
1]
Wir
Berthold
uf
bithe
unsers
raths
zu
Wirzburg
verleihen
das
ain
jede
zunft
umb
alle
schulde,
so
si
imand,
wer
der
sei,
zu
thun
ist,
dergleichen
umb
verwundung
und
frevele,
vor
unsern
richteren
hie
zu
Wirzburg
zu
recht
stehen,
und
dem
rechten
volziehung
thun
unwidersezlich.
Wir
setzen
auch,
das
die
semelere
und
andere
becken
alle
wergktag
backen
sollen,
damit
ain
jeder,
der
es
begert,
new
gebacken
frisch
weis
und
schwarz
brot
finden
mog.
Wir
setzen,
das
die
rockenere
ir
brot
allein
unter
dem
brothaus
verkauffen,
verbitten
auch
ernstlich,
das
si
daselbst
kain
kisten
oder
andere
behaltnus,
sonder
allain
bencke
haben,
daruf
si
das
brot
verkauffen.
Wa
si
aber
kisten
oder
andere
beheltnus
in
gemeltem
brothaus
hetten,
das
si
dieselbigen
hinwegbrechen
und
kain
andere
mer
machen
lassen.
Wir
setzen,
das
die
frembden
becken,
welche
wollen
jede
wochen
drey
tag
weis
und
schwarz
brot
herein
in
die
stat
furen
und
dieselben
tage
von
morgen
an
bis
zu
abent
feil
haben,
mogen
von
den
semelern
und
anderen
becken
doran
in
alleweg
ungeirt
und
unverhindert.
Wir
setzen,
das
die
frembden
mezlere
ide
wochen
drey
tag
flaisch
herein
in
die
stat
furen
und
verkauffen,
auch
an
den
orten,
da
si
vor
alter
here
gepflegen
von
morgen
an
bis
zu
abent
stehen
mogen
on
eintrag
und
verhinderung
der
statmezler.
Wir
setzen,
das
diejenigen
mezlere
stehn
und
das
flaisch,
so
si
gemacht
haben,
an
den
enden
verkauffen,
die
vor
alter
darzu
verordnet
sein;
doch
das
dieselbigen
von
den
frembden
kain
flaisch
kauffen,
wider
zu
verkauffen;
das
si
auch
das
so
zu
Marck
getriben
würt
mit
begreiffung
der
hende
oder
durch
andere
bose
gebreuche,
die
si,
wie
man
sagt,
haben
sollen,
nit
behaubten
noch
den
verkäuffer
verhinderen,
sonder
ain
jeden
sein
vihe
frey
verkauffen
lassen;
das
si
kain
vihe
durch
ain
vorkauffer
zu
inen
bringen,
sonder
ain
jeder
sovil
kauffe,
als
er
bezalen
mag,
doch
sol
inen
zugelassen
sein
den
heren
oder
burgern,
wan
die
vihe
verkauffen
und
si
darumb
biten
werden,
zu
dienen.
Wir
setzen,
das
die
zimerleute
hie
zu
Wirzburg
nimand
in
seinen
gebewen
verhinderen,
sunder
wollen,
das
ain
jeder,
ob
er
wil,
ain
frembden
zimerman
in
seiner
behausung
und
brot
halten
mag,
und
die
anderen
zimerleute
solchs
nit
widersprechen
noch
anfechten.
Wir
setzen,
das
die
schmide
der
pferde
halben
nimand
verhinderen
sollen,
sonder
ain
ieder
sein
pferd,
wie
es
ine
fur
gut
ansicht,
beschlagen,
und
in
andere
weg
ordnen
und
versehen
lassen
mog,
on
widerrede
aines
oder
mer
anderer
schmide,
unangesehen
ob
gleich
derselbigen
iemant
ainem
schmid
schuldig
were,
sunder
wollen,
das
er
denselben
seinen
schuldiger,
wo
es
von
noten
sein
wurt,
vor
unseren
richteren
furneme.
Wir
setzen,
das
die
hocknere
uf
dem
Marck,
die
ain
zunft
haben,
von
kainem
frembden
nichts
kauffen
sollen,
es
seien
hüner,
aier,
wildbret,
was
das
fur
wildbret
ist,
oder
kaes,
es
geschee
dan
uf
offenem
marck
und
erst
zu
mittag.
Wir
verbieten
inen
auch
ernstlich,
das
si
uf
der
Mainbrucken
und
daruber
hinaus,
sover
als
in
das
dorff
Haidingsfeldt
ist,
auch
sonst
in
der
stat
oder
vorsteten
zu
Wirzburg
wider
solch
unser
gebot
ichts
fürnemen
oder
handeln.
Wir
setzen,
das
die
reftragere
und
andere,
so
hunere,
aier,
kaes
und
wildbreth
tragen,
der
lang
herbrachten
gewonhait
nach
uf
dem
platz
die
Hofstat
gnant,
sitzen
und
stehen
sollen,
wie
inen
das
geburt.
Wir
setzen,
das
die
fischere
hie
zu
Wirzburg
an
den
fastagen
von
kainem
frembden
fischer
fisch
kauffen,
es
sey
dan
umb
mittag.
Wir
verbieten
ganz
ernstlich
alle
vorkauf
bey
der
pene,
so
vor
alter
doruf
gesetzt
ist.
Wir
setzen,
wa
imant
in
ain
zünft
zu
komen
begert,
das
die
zünfte
nichts
ubermessigs
von
ime
vordere,
sunder
ine
nach
moglichen
dingen
anneme.
Wa
aber
anders
gehandelt,
behalten
wir
uns
bevor
denselbigen
in
die
zünft
zu
nemen,
wie
es
uns
fur
gut
ansicht.
Wir
wollen
auch,
das
nach
diser
unser
widerruffung
und
zulasung
der
geselschaften
niemant
derjenigen,
so
sich
hieher
thun
und
in
die
zünfte
begeren,
anderer
gestalt
angenomen
oder
zugelassen
werden.
Wir
Manegolt
von
gotes
gnaden
bischof
zuͦ
Wirzeburg
tuͦn
kuͦnt
allen
den,
die
disen
brief
lesen
oder
horen
lesen,
daz
wir
von
unser
prelaten
rate,
der
dienstmanne
und
der
buͦrger,
die
ze
unserme
rate
horent,
dise
gesetze,
die
an
disem
brieve
gescrieben
sint,
die
mit
guͦtem
willen
und
duͦrch
sunderliche
gnade
gesetzet
han,
umme
daz,
daz
ieder
man,
er
si
arm
oder
riche,
deste
bezzer
gemach
und
vride
haben
muͦge.
Aber
in
disen
setzen
neme
wir
uz
an
einer
iegelicher
geschicht
unser
gerichte
und
unser
recht,
daz
uns
an
den
dieselben
setze
nicht
schaden
suͦlen.
Doch
tuͦn
wir
die
gnade
unsern
buͦrgern
und
der
stat,
swer
verwirket,
daz
er
uz
der
stat
varen
muͦz
um
eine
iegelich
geschicht,
als
an
den
setzen
gescrieben
ist,
der
sal
nicht
wider
in
kuͦmen,
ern
habe
uns
e
und
der
stat
gebezzert.
Ist
daz
ieman
anders
uz
veret
denne
in
deme
namen
der
bezzerunge
e
er
habe
gesworn,
daz
sal
man
nicht
fuͦr
die
bezzerunge
haben.
Zem
ersten
han
wir
gesetzet.
Swer
einen
totslac
tuͦt,
arm
oder
riche
oder
sin
gesinde,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen
jar
und
tac
uz
der
stat
ze
sine,
nicht
naher
ze
kuͦmene
bi
drin
milen.
Swer
einen
wundet,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen,
ein
vierteil
eines
iares
uz
ze
sine,
bi
drin
milen
nich[t]
naher
ze
kuͦmene.
Ist
aber,
daz
er
gevangen
wirt,
und
daz
ime
die
hant
wirt
abe
geslagen,
der
ist
der
bezzerunge
ledic.
Wirt
aber
ime
die
hant
nicht
abe
geslagen,
so
sal
er
die
bezzerunge
tuͦn,
als
hie
vor
gescriben
ist.
Swer
den
andern
roufet
oder
stozet,
oder
wie
er
in
slehet
ane
wunden,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen
zwene
manden
uz
ze
sine,
bi
drin
milen
nicht
naher
ze
kuͦmene.
Swer
dem
andern
lesterliche
scheltwort
sprichet,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen
einen
manden
uz
ze
sine
und
nicht
naher
ze
kuͦmene
bi
drin
milen.
An
disen
vor
genanten
geschichten,
were
daz
ein
man,
der
ane
sine
schulde
dar
zuͦ
queme
und
sich
werte,
daz
deme,
der
ez
irhaben
hete
ein
schade
geschehe,
derselbe
sal
die
bezzerunge
halbe
tuͦn,
die
der
gar
sal
tuͦn
der
ez
ir
haben
hat.
Ist
ouch
daz
diehein
man
der
dirre
dinge
gezigen
wuͦrde,
wolte
gerichten,
des
gerichte
sal
man
nemen.
Were
aber
daz
ein
man
gerichte
und
dar
nach
dem
gerichte
oder
dem
clegere
bezzerte,
der
sal
die
bezzerunge
tuͦn,
die
vore
dar
uͦf
gesetzet
ist.
Dirre
satz
sal
sin
tages
biz
an
die
zit,
daz
man
nachtes
die
glocken
lutet.
Dar
nach
swer
ane
liecht
get,
wirt
ers
uͦberseit
mit
drin
unversprochen
mannen,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen
uz
ze
sine
einen
manden
nicht
naher
bi
drin
milen
ze
kuͦmene
umme
daz
gen
aleine.
Swer
aber
an
schedelichen
dingen
wirt
irwischet,
den
sal
man
legen
in
unser
vesten
und
sal
man
ime
sin
recht
tuͦn.
Ist
aber
daz
ers
hin
kumet,
daz
er
nicht
irwischet
wirt,
mac
er
dafuͦre
gerichten,
so
sol
man
sin
gerichte
nemen.
Were
aber,
daz
er
gerichte
und
dar
nach
deme
gerichte
oder
deme
clegere
bezzerte,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen
uz
ze
sine
zwei
iar
und
nicht
naher
ze
kuͦmene
bi
drin
milen.
Swer
den
anderen
nachtes
wundet,
mac
man
den
uͦberzugen
mit
drin
unversprochenen
mannen,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen,
uz
ze
sine
ein
halb
iar
und
nicht
naher
bi
drin
milen
ze
kuͦmene.
Swer
den
anderen
nachtes
roufet
oder
stozet,
oder
wie
er
ine
slehet
ane
wunden,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen,
uz
ze
sine
viere
manden
und
bi
drin
milen
nicht
naher
ze
kuͦmen,
wirt
ers
uͦberseit
mit
drin
unversprochenen
mannen.
Swer
dem
anderen
nachtes
lesterliche
scheltwort
sprichet,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen,
uz
ze
sine
zwene
manden
und
nicht
naher
ze
kuͦmene
bi
drin
milen,
wirt
ers
uͦberseit
mit
drin
unversprochenen
mannen.
Ist
ouch
daz
eime
ein
schade
geschehe
von
eime,
des
er
nicht
kente,
und
sich
doch
uͦf
einen
sunderliche
verwende,
mac
mans
in
nicht
uͦbersagen
mit
drin
unversprochen
mannen,
so
sal
man
sin
gerichte
nemen.
An
allen
disen
geschichten
sweme
dirre
geschichte
keine
geschehe,
der
ez
verswigen
wolte
duͦrch
bete
oder
duͦrch
miete
oder
duͦrch
liebe
oder
duͦrch
forchte
oder
duͦrch
keiner
slachte
sache,
der
sal
dieselben
bezzerunge
tuͦn,
die
der
sol
tuͦn,
der
ez
getan
hat,
ob
erz
dri
tage
verswiget.
Swer
ouch
dirre
bezzerunge
keine
verwirket
und
der
in
achte
tagen
die
stat
nicht
rumen
wolte,
den
sol
unser
schultheize,
und
sol
zuͦ
ime
nemen
der
buͦrgeremeister,
ob
ers
bedarf,
der
rat
und
die
gemeinde
gemeinliche
ane
grifen,
und
sal
man
in
legen
in
unsern
tuͦrn
also
lange,
als
er
solte
gebezzert
haben
uz
der
stat
uͦf
ir
eit.
Were
aber,
daz
er
entwiche
und
nicht
bezzeren
wolte,
der
sal
in
die
stat
nimmer
kuͦmen
uͦf
ir
eit,
biz
er
der
bezzerunge
zwo
getuͦt,
der
er
eine
solte
han
getan.
Uber
dise
setze
alle
sal
der
rat
uzrichten
dise
vorgenanten
gebresten
uͦffe
sinen
eit.
Were
aber
ieman
in
deme
rate,
der
beschuren
wolte
keinen
man,
denselben
sal
man
vregen
uͦffe
sinen
eit.
Wil
ers
dar
uͦber
nicht
lazen,
so
sal
sin
rede
keine
craft
han,
und
sal
die
bezzerunge
halb
tuͦn
die
der
gar
solte
tuͦn,
den
er
da
beschuret.
Und
swar
die
merre
menie
vellet
an
demeselbe
rate,
der
sal
man
volgen
und
der
andern
nicht.
Ist
ouch
daz
keine
geschichte
under
ieman
geschicht
und
daz
sie
des
von
ein
ander
kuͦment,
so
sal
ein
fride
dri
tage
sin,
man
woll
ez
danne
mit
gerichte
vorderen.
Swer
disen
satz
breche
unde
nicht
frides
halten
wolte,
der
sal
die
bezzerunge
zwispeltic
tuͦn,
der
er
suͦs
eine
solte
tuͦn.
Swer
ouch
ein
swert
oder
ein
mezzer
uͦber
den
andern
zucket,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen
zwene
manden
uz
ze
sine,
nicht
naher
zu
kuͦmene
bi
drin
milen.
Geschicht
ez
aber
nachtes
von
iemanne,
wirt
ers
uͦberseit
mit
drin
unversprochen
mannen,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tage[n]
viere
manden
uz
ze
sine,
nicht
naher
ze
kuͦmene
bi
drin
milen.
Swer
eime
gaste
dirre
geschichte
deheine
tete
unverschuldet,
der
sal
die
bezzerunge
halbe
tuͦn,
die
daruͦf
gesetzet
ist.
Sich
hant
ouch
gemeinliche
des
verbunden
arm
und
riche
uͤf
ir
eit,
daz
ein
iegelich
man
sal
die
warheit
sagen
an
allen
disen
geschichten,
wes
er
gevreget
wirt
uͦffe
sinen
eit.
Were
aber,
daz
einer
des
nicht
tuͦn
wolte
dar
umme,
daz
er
lichte
nicht
hete
gesworn,
der
sal
die
stat
rumen
in
achte
tagen
also
lange,
biz
er
gesweret
die
warheit
ze
sagene.
Swer
ouch
iezunt
nicht
ensweret,
den
sal
unser
schultheize
und
der
buͦrgeremeister
manen
dristunt,
daz
er
swere.
Swert
er
aber
in
drin
tagen
nicht,
so
sal
er
die
stat
rumen
einen
manden
duze
ze
sine
uͦber
dri
mile
und
nicht
naher.
Darnach
swenne
er
wider
in
kuͦmet,
so
sal
er
aber
swern
in
drin
tagen,
oder
aber
uz
farn,
als
hie
gesprochen
ist,
und
daz
alse
dicke
tuͦn,
biz
daz
er
geswere.
Swilch
man
arm
oder
riche
uze
were,
queme
der
nach
der
glocken
geriten
oder
gegangen,
wurde
der
besehen
ane
liecht,
der
sal
sich
untschuldigen
mit
dem
eide,
ob
manz
an
ime
vorderet,
daz
er
uze
si
gewest,
unde
ane
geverde
rite
oder
gienge
zu
siner
herberge.
Swo
aber
ein
geschichte
geschehe
bi
tage
oder
bi
nachte,
da
sal
nieman
zuͦloufen
uͦffe
sinen
eit,
denne
durch
bescheidenheit
dieselben
geschichte
ze
scheidene,
ze
bezzerne
unde
nicht
ze
ergerne.
Swer
hie
wider
tete,
unde
des
uͦberredet
wuͦrde,
als
davor
gesprochen
ist,
der
sal
dieselben
bezzerunge
tuͦn
als
einer,
der
die
geschicht
getan
hat.
Mac
aber
ers
gerichten,
daz
sal
man
nemen.
Wir
setzen
ouch,
ob
ein
biderbe
man,
der
hie
gesezzen
ist,
einen
buͦben
duͦrch
rechte
verschulte
sache
slahe,
oder
stoze,
oder
werfe,
daz
die
bezzerunge
dar
umme
an
uns
unde
an
deme
rate
ste.
Wir
wollen
ouch
unde
han
daz
geboten,
daz
man
einen
isenen
haken
machen
suͦln
unde
slahen
in
den
stoc,
umme
daz
ob
keiner
boser
lichter
man
oder
ein
buͦbe
spreche
die
wort,
die
an
gotes
oder
an
der
heiligen
ere
ge,
daz
man
denselben
an
den
haken
mit
der
zungen
oder
mit
dem
oren
henke,
ob
ers
mit
zwen
unversprochenen
mannen
uͦberseit
wirt.
Dise
vorgenanten
gesetze
suͦln
halten
arm
unde
riche
in
der
stat
zu
Wirzebuͦrg,
unde
vor
der
stat
allen
enden,
uͦffe
dem
velde,
uͦffe
deme
lande,
in
buͦrgen,
in
steten
unde
in
den
dorfern,
ir
si
wenic
oder
vil
bi
einander.
Uber
alle
dise
setze
sal
nieman
keinen
haz
noch
keinre
hande
viantschaft
haben
gein
dem
anderen
umme
daz,
daz
er
dise
gesetzede
stete
heltet
oder
darzuͦ
beholfen
ist.
Unde
sal
daz
iedem
manne
sten
uͦffe
sinen
eit.
Alsuͦs
sol
man
sweren
ieder
man
arm
und
riche,
daz
er
alle
die
gesetzede
stete
halte,
unde
darzuͦ
beholfen
si
mit
libe
unde
mit
guͦte,
daz
man
sie
stete
halte
hie
zwischen
sente
Walpurgen
tac
unde
darnach
zwei
iar
an
allerhande
geverde.
Were
ouch,
daz
der
keinre,
der
zuͦ
demselben
rate
korn
ist,
siech
were,
oder
hie
heime
nicht
enwere
ane
geverde,
so
suͦln
die
andern
uͦf
irn
eit
uzrichten,
swaz
an
sie
gebracht
wirt
in
drin
tagen.
Dazselbe
sal
ouch
der
rat
gemeinlichen
tuͦn,
swen
ez
unserme
schultheizen
oder
der
buͦrgeremeister
kunt
getan
wirt
oder
eime
von
dem
rate.
Swer
aber
zuͦ
deme
rate
horet,
geschihet
ein
geschichte,
saget
ime
daz
der
buͦrgeremeister
oder
unser
schultheize
unde
senden
nach
ime,
oder
ein
teil
des
rates,
ist
er
hie
heime
unde
gesunt
ane
geverde,
unde
kumt
er
nicht
zuͦ
dem
rate,
so
sal
er
uz
der
stat
varen
vierzehen
tage
uz
ze
sine,
als
davore
geredet
ist.
Unde
suͦln
die
anderen
die
geschicht
uzrichten
von
deme
rate.
Unde
dirre
rat
hat
ouch
den
gewalt
dise
gesetzede
ze
bezzerne
unde
ze
beswerene
mit
allen
den
dingen,
damite
dise
selbe
setze
stete
blibe.
Unde
alle
die,
die
derselbe
rat
zuͦzime
nimet,
unde
die
zuͦ
deme
rate
swern,
die
suͦln
die
vorgenanten
setze
stete
halten
unde
suͦln
ir
ouch
geniezen.
Swer
ouch
begriffen
wirt,
der
ein
mezzer
in
der
hosen
treit,
mac
mans
in
mit
zwen
unversprochen
mannen
verzugen,
so
sal
man
ime
den
dumen
abe
slahen.
Ein
brieff
von
sant
Gallen
meß
zu
Wurtzpurg
In
gotes
namen
Amen.
Wir
Wolfram
von
gotes
gnaden
bischoff
zcu
Wurtzpurg
bekennen
offentlich
und
thun
kunt
allen
den,
die
dyesen
brieff
ansehen
oder
horen
lesen,
das
wir
mit
verdachtem
mut
und
mit
gutem
rate
der
erbern
manne
und
hern
Bertholdes
von
Grumbach,
tumprost,
unsers
liben
billen,
Eberhardes
von
Ridern,
techants,
und
gemenglich
des
cappitels
unsers
gotzhauß
und
auch
der
edeln
manne
unser
lantherren,
dienstmanne
und
burger
zcu
Wurtzpurg,
durch
ere
und
gutem
nutz
armer
und
reicher
gemeniglich
in
der
stat
zcu
Wurtzpurg
und
auch
unsers
landes
und
leute,
haben
aufgericht,
gesatzt
und
gemagt
einen
jarmarck
ewiglichen
in
Wurtzpurg,
der
angen
sol
am
dritten
tag
nach
sant
Gallen
tag
und
auch
sten
und
weren
sol
stetigs
vierzehen
tag
nacheinander
vor
den
Greten
biß
an
dy
Brucken
und
auff
unserm
Hoff
bey
unserm
Sal,
und
anders
nyndert
denne
mit
unserm
worte
oder
unser
nachkomen.
Und
freyen
denselben
marck
allen
leuten
mit
aller
der
freyheyt,
als
gewonlich
ist
anderswo
und
herkomen
also,
das
uns
das
oder
unserm
gothaws
an
kein
unsern
rechten
nicht
schaden
sol
oder
moge.
Und
wen
gnuge
stete
von
jarmerckten
an
grossen
reichtum
und
an
gut
wol
haben
zcu
genummen,
als
wir
dick
sein,
unterscheiden
und
auch
selber
wol
haben
vernummen
und
wyssen,
so
globen
wir
an
dysem
brieff
denselben
marckt
zcu
schirmen
und
zcu
hegen,
und
yedes
mannes,
der
dar
wil
und
feilen
kauf
furt,
treit
ader
bringt
ader
keuffen
wil,
leip
und
gut
dar
und
dannen
zcu
geleiten
und
zcu
bewaren
in
unserm
gebit
und
lande
mit
guten
trewen
und
gleicher
weyß,
als
unser
selbs
leip
und
gut,
dyweyl
und
wir
leben
on
aller
slacht
geverde.
Darzcu
so
verbinden
wir
auch
alle
unser
nachkomen
mit
unserß
cappitels
gunst
und
wort
denselben
marckt
zcu
halten
ewiglich,
zcu
schirmen
und
zcu
bewaren,
als
vor
gereth
ist
an
diesem
brieff,
das
das
alles
stete
bleibe
ewigliche
und
unverwandelt.
Des
ist
dyser
brieff
verinsigelt
mit
unserm
und
unserß
cappitels
insiegel
zcum
gezeugnuß
und
warer
urkunde
aller
vorbescribene
dinge.
Und
wir
Berthold
von
Grumbach,
thumbrost,
Eberhart
von
Ridern,
techant,
und
das
cappitel
gemenigliche
die
vorgenanten,
wan
wir
wol
wyssen,
das
der
mergenant
marckt
unserm
stift
der
stat
tzu
Wurtzpurg
und
dem
lande
erliche,
nutzlich
und
gefurliche
ist
und
werden
mag,
so
veryehen
wir
offentlich
an
diesem
brieff,
das
derselbe
marck
mit
unserm
willen,
worte
und
rate
zugegangen
ist,
und
gescheen
und
bestetten
den
mit
unserm
insigel,
und
globen
auch
tzu
halten
unverwandelt
an
allen
seinen
stucken,
als
er
gereth
ist
mit
guten
trewen
on
geverde.
Und
verbinden
uns
des
und
unser
nachkomen
ime
cappitel
und
alle
kunftige
unser
herren
bischoffe
unter
unserm
insigel,
das
mit
unser
aller
wyssen
und
heyß
gehangen
ist
an
dyesen
brieff,
der
wart
gegeben
zcu
Wurtzpurg,
do
man
zalt
von
Crist
geburt
1328
an
sant
Tyburtzien
und
Valerien
tage
der
merterer
in
dem
virden
jar
unsers
bistums.
Wier
Vlrich_Webeler
und
Johans_vom_Sterne,
burgermeister,
der
alte
und
der
nue
rat
zu
Wirzeburg,
und
die
burger
gemeinlich
bekennen
offinlich
an
disem
brieve,
daz
wir
mit
rate,
willin
und
guͦnste
aller
geselleschefte,
die
bi
uns
geseszin
sint,
armer
und
richir,
den
satz
und
daz
gebot
gesetzit
habin,
daz
wir
die
judin,
die
bi
uns
geseszin
sint,
deste
baz
beschuren
und
beschirmen
mogen,
ir
lip
und
ir
guͦt,
und
auch
wir
unser
true
und
unser
ere
an
in
behaltin,
also
wir
in
gesworn
und
globt
habin.
Swer
der
were,
der
bi
uns
geseszin
were,
buelich
und
hebelich,
swo
dehein
samenunge
wrde
oder
gelaufe
uf
der
judin
schadin,
ez
si
in
der
stat
oder
uffe
dem
lande,
swer
da
zuͦ
laufit
der
judin
schadin
zu
werbinne,
der
des
mit
worheit
besagit
wirt,
daz
der
sal
Wirzeburg
ruͦmen
mit
wibe
und
mit
kindin
cehin
mile
von
der
stat
on
geverde,
und
nimmer
mer
sedelhaft
werdin
in
Wirzeburg
immer
ewiclichin.
Und
daz
dirre
satz
und
gebot
stete
werde
behaltin
uf
sant
Martins
tag,
der
nuͦ
schierste
kuͦmit,
so
habin
wier
unser
stete
insigel
an
disen
brief
gehangin.
Dar
zu
so
habin
alle
unser
burger,
die
des
altin
und
des
nuen
ratz
sint,
die
insigel
habin,
iru
insigel
an
disen
brief
gehangen
zuͦ
einem
woren
und
offin
urkunde
der
vor
ges[c]ribin
sache.
Gebin
nach
Cristi
geburte
drucehin
huͦndert
jar
dar
noch
in
dem
sibin
und
drizigesten
jare
an
dem
donrestage
vor
Viti
aller
nehist.
Stabunga
iuramenti
duorum
dominorum
in
summo,
unius
in
Hauge
et
unius
in
Novomonasterio
Herbipolensi
canonicorum
capitularium.
Item
duorum
militum
ministerialium
ecclesie
Herbipolensis
et
6
civium
ibidem
et
sic
12
antiquo
more
receptorum
ad
episcopale
consilium
palacii
Herbipolensis.
Daz
wir
am
rate
auf
disem
Sal
unsers
herren
bischofes
Ottens
zu
W.,
der
hie
gegenwertig
ist,
und
an
sinen
setzen
und
geboten,
die
ietzunt
gemacht
und
beschriben
sin
und
hernach
gemacht
und
beschriben
werden,
gerecht,
getrewe
und
gewere
woͤllen
sin
ane
geverde,
als
lange
wir
an
dem
selben
rat
beliben.
Und
daz
wir
den
selben
rat
setze
und
gebot
halten
und
hegen
und
daran
gemein
und
gelich
sin
dem
armen
als
dem
riͤchen
ane
geverde.
Und
daz
niht
lazzen
durch
liebe,
durch
leide,
durch
vorhte,
durch
miete
oder
durch
dehein
anderley
geverde,
also
muͤzz
uns
got
helffen
und
die
vier
heiligen
ewangelisten.
Daz
ist
zuͦ
den
pfaffen.
Aber
zu
den
leyen
swert
man
also:
und
alle
heiligen.
In
gotes
namen
Amen.
Ditz
sint
bischoffes
Otten
selgen
zuͦ
Wirtzeburg
setze
und
gebot.
Wiͤr
Otte
von
gotes
gnaden
bischof
zuͦ
W
tuͦn
kunt
allen
den,
die
dise
gesetze
sehen
oder
hoͤren
lesen,
daz
wiͤr
mit
unserm
gesworn
rate
durch
gemeine
notdurft,
guͦt
nutz,
fride
und
gemach
armer
und
richer
in
unser
stat
zuͦ
W.
haben
gesetzt
die
gesetze,
die
hernach
geschriben
sint,
und
wollen
und
gebieten,
daz
man
dieselben
gesetze
stete
veste
und
unverbrochen
halte.
Doch
nemen
wiͤr
vor
uz
alle
unser
reht
und
gerihte,
daz
sie
uns
an
den
niht
schaden
sullen.
Von
uf
halten
Man
sol
nieman
uf
halten,
der
veiln
markt
oder
guͤlte
in
die
stat
fuͤrt
an
geverde,
weder
umb
guͤlte
noch
uͤmb
burgschaft,
er
si
denne
selpschulde.
Und
wer
also
gehindert
wirt,
der
sol
denn
ledig
und
los
syn.
Von
furkaufe
des
wins
Swer
win
furkauft
und
den
zuͦ
dem
zapfen
vercauft,
der
sol
zuͦ
bezzerunge
geben
von
iedem
bodem
1
℔
₰,
fuͤrt
aber
er
in
uz
dem
hofe,
so
git
er
niht.
Swo
auch
schufeler
win
kauffen,
und
wo
sie
in
hin
ziehen,
die
gebent
die
selben
buͦzze.
Von
welischem
wine,
elsezzer,
neckerwin
oder
byer
Swer
welischen
win
in
der
stat
verkauft
oder
veil
hat,
der
sol
geben
von
ieglichem
eimer
10
ß
₰.
Verkauft
er
aber
minner,
so
git
er,
als
sich
dofuͤr
gebuͤrt,
von
iedem
bodem
elsezzers,
neckerwins
oder
biers
1
℔
₰.
Doch
han
unser
hern
sunderlichen
daz
reht
von
stiften,
daz
si
wol
verkauffen
mugen
die
wine,
die
in
gewahsen
sin
uf
irem
eygen
uf
irem
lehen,
woͤ
sie
gewahsen
sin.
Und
auch
ir
phister
muͤgen
bier
bruͤwen,
swenne
sie
hefen
niht
gehaben
muͦgen.
Von
den
winmezzer
Swelich
winmezzer
mere
wine
veil
hat
denne
einn,
der
sol
geben
60
₰
und
sol
¼
iars
die
stat
rumen.
Er
sol
auch
selber
warten
sins
zapfen
und
nieman
anders
dafuͤr
setzen,
denne
ob
ez
reht
noͤt
ist,
sin
winruͤfer
ein
wile
an
geverde.
Wie
dicke
er
daz
brichet,
so
sol
er
geben
30
₰.
Auch
von
in
Swelich
winmezzer
oder
winruͤffer
win
kauft
und
den
fuͤrbaz
zuͦ
dem
zapfen
verkauft
oder
iemant
von
sinen
wegen,
der
sol
von
iedem
boden
geben
1
℔
₰.
Von
denselben
Ez
sol
auch
kein
winmezzer
uber
den
winruͤffer
und
den
bechersemner
mer
denne
zwene
knehte
haben.
Swer
aber
daz
brichet,
der
git
als
dicke
1
ß
₰.
Von
dem
ungelte
Ez
sol
auch
nieman
daz
ungelt
verrichten
denne
der
winmezzer.
Und
richt
er
des
niht
in
2
tagen
darnach
und
der
win
uͦz
get,
oder
git
er
minner,
denne
er
zuͦ
rehte
soͤlte,
der
sol
geben
40
₰
und
die
stat
¼
iars
rumen.
Swer
daz
breche,
den
sullen
die
ungelter
ruͤgen
dem
rate.
Ez
sol
auch
kein
winmezzer
dekeinen
win
mit
einander
geben
mit
der
ome
ane
pfant,
oder
man
wart
uf
in
des
ungeltes.
Von
dem
angiezzer
Wiͤr
haben
auch
ein
angiezzer.
Swer
unrehte
mizzet,
der
sol
geben
30
₰,
als
dicke
er
daz
tuͤt.
Der
sullen
6
werden
dem
angiezzer.
Git
er
der
niht
in
3
tagen
darnach,
als
der
win
uz
ist,
so
sol
er
14
tage
die
stat
rumen
3
mil
von
der
stat
und
doch
die
buͦzze
geben.
Swenne
er
dristunt
verluset
vor
einem
vazze,
so
sol
er
3
mile
von
der
stat
varn
einen
monden
uz
ze
sinde.
Des
sol
der
angiezzer
warten.
Von
dem
ruckin
broͤte
Man
sol
auch
allez
ruckin
brot
veil
haben
in
dem
broͤthuse
und
anders
niergent
denn
uf
der
Tuͦmprobstie
und
under
den
toͤren,
und
swaz
fremder
luͦte
ist,
uf
der
Brucken,
alz
ez
von
alter
her
kumen
ist,
aber
mit
karren
und
mit
wegen
uf
dem
Markte.
Swer
daz
brichet,
der
sol
als
dicke
geben
1
ß
₰.
Die
auch
under
den
toͤrn
broͤt
veil
haben,
die
sullen
ez
kauffen
in
dem
broͤthuse
und
niergent
anders.
Swer
daz
bricht
und
auch
anderswa
broͤt
veil
hat,
danne
als
voͤr
gesprochen
ist,
als
dicke
er
daz
tuͦt,
als
dicke
git
er
1
ß
₰.
Ez
sol
auch
nieman
kein
gantz
broͤt
veil
haben
in
der
Erweizgazzen
under
derselben
buͤzze.
Des
sullen
warten
die
schultheizzen,
ein
burgermeister.
Von
den
semelin
weckelin
Man
sol
auch
die
semellin
zwicken
und
wiz
machen,
als
ez
von
alter
her
kumen
ist.
Swer
daz
bricht,
dem
sol
man
die
zersniden
und
neher
geben.
Des
sullen
warten.
Von
rehtem
kauffe
des
broͤtes
Man
sol
auch
rehten
kauf
geben
an
allerley
broͤte,
darnach
ie
als
daz
getreide
veil
ist.
Swer
dez
niht
entete,
dem
sol
man
daz
ze
kleine
broͤt
verkauffen
und
neher
geben,
und
die
semelin
weckelin
zersniden
und
auch
neher
geben
als
voͤr
geschriben
ist.
Des
sullen
warten
die
ietzunt
genant
sin.
Von
broͤte
vor
den
Greden
Wiͤr
wollen
auch,
daz
nieman
kein
ander
broͤt
veil
habe
vor
den
Greden
denne
die
pfrunde
von
den
stiften,
und
auch
nieman
uf
die
pfrunde
semeln
backe.
Swer
daz
brichet,
der
sol
geben
zuͦ
bezzerunge
2
ß
₰.
Des
sullen
warten.
Von
dem
fleischkauffe
Umb
allen
fleischkauf
beide
gruͤn
und
durre
und
auch
furkauffes,
des
sullen
warten
die
zwene
schultheizzen
und
doch
sol
des
voͤr
und
nach
sunderlich
warten.
Swer
auch
finneht
fleisch
veil
hat,
der
git
14
ß
₰.
Der
sullen
dem
rate
10,
den
schultheizzen
2,
und
der,
des
wartet,
2.
Von
holtz
und
von
koln
An
der
Holtzphorten
uber
den
furkauf
an
holtze,
an
koln
und
an
allerley
dinge,
als
ez
von
alter
her
kumen
ist.
Swer
aber
bruch
daran
wurde
und
furkaufte,
der
git
ie
von
dem
phunde,
als
vil
er
verkauft,
4
ß
₰,
als
ez
sich
gebuͤrt.
Daz
holtz
sol
3
tage
sten
an
furkauf
under
derselben
buͤzze,
aber
ein
lastschif
mit
koln
sol
8
tage
sten.
Ez
sol
auch
nieman
kein
geselleschaft
uzwart
han.
Wer
aber
die
hat
und
des
uberkumen
wirt,
der
git
ie
von
14
tagen
1
℔
₰
ze
bezzerunge,
die
wile
er
die
hat.
Von
kesen,
eyern,
wilt
und
zam
Umb
den
furkauf
uber
kese
und
eyer,
wilt
und
zam,
und
waz
an
den
Markt
gehoͤrt,
under
derselben
buͤzze
von
dem
pfunde
4
ß.
Swer
auch
vor
der
glocken
kauft,
ez
si
umb
1
ß
ader
umb
6
₰,
der
git
zuͦ
buͤzze
1
ß,
als
dicke
er
daz
tuͦt.
Von
trucken
vischen
Trucken
vische,
als
von
alter
ist
gewesen,
die
sullen
3
tage
sten
an
furkauf
under
der
vorgenanten
buͤzze,
von
dem
phunde
4
ß.
Von
allerslahte
vischen
Allerslahte
vische
an
dem
Meyn
sullen
an
furkauf
sin
uf
die
glocken
under
derselben
buͤzze
(von
dem
phunde
4
ß.
Wer
ouch
fuͤle
vische
veile
hat,
der
gibt
2
ß)
₰,
als
dicke
er
daz
tut.
Von
krebzen
Ez
sol
auch
nieman
kein
krebze
furkauffen.
Swelich
vischer
krebze
vehet,
der
sol
sie
an
dem
Mein
verkaufen.
Vehet
si
ein
uzwart
man,
der
sol
sie
verkaufen
voͤr
den
Gadmen
selber
und
anders
nieman,
und
weder
wip,
noch
meit,
noch
kneht
daruber
setzen.
Swer
daz
bricht
und
boͤse
oder
fule
krebze
veil
hat,
der
git
1
₰,
als
dicke
er
daz
tuet.
Von
habern,
heu
und
grase
Ez
sol
auch
nieman
habern,
heu
und
gras
fuͤrkauffen
under
derselben
buͦzze
vom
phunde
4
ß.
Von
allerlei
obez
Umb
den
furkauf
von
allerley
obze
under
der
buͦzze
vom
phunde
4
ß.
Swer
auch
voͤr
der
glocken
kauft,
ez
si
umb
1
ß
oder
umb
6
₰,
der
git
1
ß
₰
zuͦ
bezzerunge,
als
dicke
er
daz
tuͦt.
Von
den
wirten
Ez
sol
auch
kein
wirt,
der
gastgebe
heizzet
oder
ist,
nihtes
kaufen,
daz
in
sin
hus
oder
in
keins
andern
gastgeben
hus
kumet,
noch
daran
keinerley
geselleschaft
haben,
noch
kein
sin
gesinde,
noch
nieman
von
sinen
wegen
an
allez
geverde.
Swer
daz
bricht,
als
dicke
er
daz
tuͦt,
der
sol
geben
4
ß
von
dem
phunde,
als
sich
geburt,
und
ein
monden
die
stat
rumen
uber
3
mile.
Auch
ist
verboten,
daz
dekein
gastgebe
keinen
win
kauffe
noch
wider
verkauffe.
Swer
daz
bricht,
der
git
ie
von
dem
fuͦder
1
℔
₰
(on
sinen
gesten
zu
trinken
in
syme
huͤse
uͤber
tisch).
Von
hindernisse
veils
kauffes
Swer
den
andern
irret
an
sinem
kauffe,
den
er
in
die
stat
fuͤrt,
oder
tribt,
oder
bringet,
der
sol
geben
zuͦ
buͦzze
10
₰,
als
dicke
er
daz
tuͤt.
Wenne
man
kauffen
sol
Nach
der
glocken
uf
der
Brucken
sol
iederman
kauffen,
alz
ez
von
alter
her
ist
kumen
zuͦ
rehte.
Swer
davoͤr
kauffet,
der
sol
die
buͦzze
gelten.
Swaz
aber
herkumet
nach
der
glocken,
daz
sol
sten
biz
uf
den
andern
tag
ze
der
glocken.
Von
der
winglocken
Man
sol
auch
die
winglocken
zwirunt
luͤten.
Swer
darnach
begriffen
wirt
an
lieht,
ist
er
ein
unversprochen
man,
den
sol
man
uf
den
Sal
fuͤren.
Wirt
aber
ein
versprochen
man
begriffen,
den
sol
man
uf
daz
stochus
legen.
Swer
auch
ein
wein
veil
hat
nach
der
iungesten
winglocken,
der
git
60
₰
zuͦ
bezzerunge,
als
dicke
er
daz
tuͦt.
Von
den
vihetribern
Ez
sol
auch
nieman
keiner
slahte
vihe
triben
oder
bachen,
durre
fleisch
oder
fische
fuͤren
von
der
stat
oder
von
dem
lande.
Wirt
aber
desselben
daruber
ieman
iht
genumen,
der
sol
im
den
schaden
haben.
Von
geraubtem
vihe
Swer
geraubt
vihe
wizzenklichen
kauffet,
der
sol
ie
von
der
kuͤwe
geben
60
₰,
von
dem
swin
3
ß
₰,
von
dem
schoͤffe
1
ß
₰
und
doch
½
iar
die
stat
rumen
an
gnade.
Von
den,
die
schedelich
luͤte
halten
Swer
auch
schedelich
luͤte
heltet
oder
heget,
oder
der
sie
samnunge
wizzenklich
in
sinem
huse
lezzet
haben,
der
sol
dazselbe
reht
haben,
daz
sie
haben.
Von
den,
den
ir
tuͤr
gestoͤzzen
wirt
Swem
sin
tuͤr
gestoͤzzen
wirt,
klagt
er
daz
niht
in
3
tagen
dem
rate,
der
sol
die
stat
einen
manden
rumen
3
mile
von
der
stat.
Von
tuͤr
stoͤzzen
und
von
andern
dingen
Wer
dem
ander
sin
tuͤr
ufstoͤzzet
und
sin
kannen
abe
brichet
oder
ander
sin
guͦt
nimt,
raublich
oder
dieplich,
frevelich
oder
mit
gewalt,
bi
naht
oder
bi
tage,
an
ander
gerihte,
daz
uber
in
zuͦ
rehte
gehoͤrt,
der
sol
die
stat
rumen
ein
iar
in
8
tagen,
darnach
so
er
die
geschihte
tuͦt.
Von
unfuͤge
mit
stechen
und
mit
slahen
Swer
auch
ein
swert
oder
ein
mezzer
uber
den
andern
vintlichen
zuͤckt
und
in
damit
slahen
oder
stechen
wil,
wirt
ez
im
erwert
von
ieman,
der
dazuͦ
kumt,
der
sol
die
stat
rumen
13
wochen.
Kem
ez
aber
also,
daz
einer
ein
swert
zuckete
oder
ein
mezzer
und
von
im
selber
verzuͤckete,
der
sol
die
stat
rumen
4
wochen.
Geschehe
aber,
daz
von
ieman
kolben
oder
stangen
oder
ungefuͤge
schit,
oder
ander
wofen
in
vintlicher
wise
erhaben
oder
erzogen
wuͤrden,
dem
ez
erwert
wuͤrde,
der
sol
die
stat
rumen
4
wochen.
Der
ez
aber
von
im
selber
lezzet,
der
sol
des
geniezzen
und
sol
ledig
sin,
ob
anders
schaden
niht
davon
kumen
ist.
Von
demselben
Wier
woͤllen
auch
durch
gemein
fride,
swer
den
andern
mit
der
fuͤste
an
den
hals
sleht,
der
sol
die
stat
rumen
4
wochen
in
8
tagen
uz
ze
varn
uber
3
mile,
ob
der
rat
kuset,
daz
ez
eime
sogetanen
manne
geschehen
ist,
daz
man
im
bezzern
sol.
Wer
auch
den
andern
sleht
mit
zalbaumen
oder
mit
knuteln,
oder
stoͤzzet
mit
dem
fuͦzze,
oder
wirfet
mit
eime
steine,
der
sol
8
wochen
rumen
die
stat
uber
3
mile
in
8
tagen
uz
ze
varn.
Wer
aber
den
andern
ze
tode
sleht,
der
sol
in
14
tagen
die
stat
rumen
uber
3
mile
und
sol
iar
und
tag
uz
sin,
er
verbezzer
oder
niht.
Wer
dem
andern
ein
fliezzende
wunden
sleht,
der
sol
rumen
in
8
tagen
3
mile
von
der
stat
und
sol
uzze
sin
¼
iars.
Von
unsern
hern
und
vicarien
in
derselben
geschihte
Wer
daz,
ob
keiner
unser
herren,
die
pfruͤnde
haben
oder
vicarien,
die
zuͦ
dem
tuͦme,
ze
Hauge
oder
zuͦm
Nuͤwenmunster,
der
buͦzze
keine,
die
hie
geschriben
sten,
verwohrte,
dem
sol
sin
techant
gebieten,
daz
er
also
lange
in
dem
cloͤster
lige
bi
siner
gehorsam
an
geverde,
als
er
die
stat
gerumet
solte
haben,
oder
sol
uzvarn.
Also
ouch
umb
dy
pfruͤndner
in
den
andern
stiften
zuͦ
W.,
ob
ir
etlicher
suͤlche
buͤße
verwirket,
sol
der
rate
sinen
obersten
gebyͤten,
daz
er
in
doruͤmb
buͤsse
noch
den
seczen,
als
vor
geschriben
stet.
Von
frauwen
in
derselben
geschiht
Welich
frauwe
der
dinge
deheinez
tuͦt,
daz
die
man
verbezzern,
die
habe
ein
geteiltez,
einweider
si
ruͤm
die
stat,
als
die
man
tuͦnt,
oder
si
blibe
innerhalb
irs
huses
oder
iͤrr
hofereite,
als
lange
daz
sie
dar
uͦz
niht
kume
durch
keiner
hande
sache,
denne
allein
des
libes
notdurft
an
geverde.
Von
scheltwoͤrten,
pertinent
ad
dominum
praepositum
Swaz
auch
der
geschiht
fuͤrkumet,
daz
man
also
spricht,
er
ist
ein
buͤbe,
oder
sie
ist
ein
huͤre,
oder
sol
man
dem
bezzern,
der
niht
geschozzes
git,
daz
sol
geintzlich
und
gar
am
rate
sten.
Also
swaz
der
ze
beidersit
darumb
sprichet,
daz
sol
also
bliben.
Von
guͦtem
und
boͤsen
lumunde
Umb
allerley
luͦte,
si
sin
arm
oder
riche,
so
sol
ein
ieglich
man
oder
frauwe
einen
guͦten
lumundes
geniezzen
und
eins
boͤsen
engelten,
und
daz
sol
am
rate
sten,
daz
sie
dar
nach
tuͦn,
als
sie
des
luͤmundes
geinnert
werdent
mit
der
warheit
an
der
uͤbermenie.
Von
den
gesten,
die
frevelnt
in
der
stat
In
welher
ahte
die
geschiht
sin
oder
werden
muͤgen,
dar
umb
ein
buͤrger
die
stat
rumen
sol
und
muͤz,
umb
die
geschiht
ie
dernach
und
sie
sin
muͦgen
reht
in
derselben
wise,
so
sol
ein
gast,
ob
er
eime
von
der
stat
iht
tete,
innerhalb
der
mure
als
lange
bliben.
Von
swachen
luͦten,
die
ersamen
missehandeln
Wenne
auch
die
luͦte
unglich
sin,
ob
ein
swacher
man
eim
ersamen
manne
mit
sinen
woͤrten
oder
mit
andern
sachen
als
verre
missebuͤte,
daz
ein
geschihte
da
geschehe
und
daz
ze
klage
keme
fuͤr
den
raͤt.
Der
raͤt
sol
verhoͤren
von
den
auch,
die
sie
beidenthalben
iehen,
die
dabi
sin
gewesen.
Swaz
der
raͤt
da
verhoͤrt
umb
die
sache,
als
ez
kumen
ist,
daz
sullen
si
riͤhten
uf
iren
eit
und
niht
nach
den
setzen.
Von
sachen,
die
ime
rate
werden
geriht
Man
sol
auch
allen
luͦten
uͤmb
alle
sache,
die
voͤr
dem
raͤt
geriht
werden,
mit
bezzerunge
oder
mit
eiden
geben
in
den
eit,
daz
kein
ubel
tat
darnach
sol
gen
an,
als
vil
daz
mit
rehtem
gerihte
und
klegelich
dervordert
werde.
Von
vihe
triben
fur
den
hiͤrten
Swer
vihe
tribet
anders
denne
fuͤr
den
rehten
hirten,
der
sol
geben
von
der
kuͤwe
60
₰,
von
dem
varhe
1
ß,
von
dem
schoͤffe
1
ß.
Und
swaz
vihes
man
zuͦ
dem
dritten
mol
begrifet,
beide
an
dem
velde
oder
in
den
wingarten,
daz
sol
man
triben
in
unser
kuͤchen,
als
von
alter
reht
ist.
Von
den,
die
phel
heimtragen
Swer
auch
kein
phol
hin
heimtreit,
als
dicke
er
daz
tuͦt,
der
git
1
₰.
In
swelhes
huse
man
auch
phele
vindet,
der
git
60
₰.
Man
sol
auch
boͤse
phel
mit
karren
heimfuͤren,
wer
die
hat.
Von
phel
brunnen
uf
dem
velde
Ez
sol
auch
nieman
uf
dem
velde
kein
pfel
brunnen.
Wer
daz
tuͦt,
der
git
60
₰.
Wer
aber
begriffen
wirt
bi
naht
mit
pfeln,
der
git
10
ß
₰.
Von
den,
die
den
win
und
gelt
entragen
uz
den
hoͤfen
Wer
dem
andern
sinen
win
entreit
oder
sine
pfenninge
in
eime
ieglichen
winhofe,
ist
ez
60
₰,
wirt
ez
geklaget
voͤr
dem
rate,
der
sol
die
pfenninge
wider
geben
und
die
stat
rumen
4
wochen.
Ist
ez
aber
izsit
uͤber
60
₰,
daz
er
auch
wider
geben
und
die
stat
rumen
8
wochen
Von
den,
die
mit
gewalt
den
luͤten
nemen
daz
ire
Ez
sol
auch
nieman
dem
andern
des
sinen
niht
nemen
in
dem
winhofe
noch
an
keiner
stat,
ez
kume
von
spil
oder
von
andern
sachen,
an
des
gerihtes
boten.
Ez
si
danne
als
vil
ob
er
des
gerihtes
boten
zuͦ
demselben
male
niht
gehaben
muge,
oder
daz
er
vor
dem
rate
bewern
muge
sogetan
bescheidenheit,
der
er
billich
geniezze.
Von
den,
die
trinkvaz
brechen
Swer
auch
die
trinkvaz
bricht
in
den
winhoͤfen,
ez
sin
glas,
becher
oder
krusen,
clein
oder
groͤz,
der
sol
fur
ieglichez
geben
4
₰,
als
dicke
und
daz
geschiht,
ez
ensi
denne,
ob
er
zuͦn
heyligen
geswern
muͤge,
daz
ez
geschehen
si
an
geverde
und
an
sinen
dank.
Von
den
schroͤtern
Den
schroͤtern
sol
man
geben
von
dem
fuͦder
8
₰,
ez
si
tief
oder
sihte
an
groͤzze
vaz,
ez
si
burger
oder
gast.
Auch
voͤr
der
stat
sol
man
geben
8
₰
von
dem
fuͦder
on
unser
herren
von
Hauge,
geben
nuͤr
6
₰
von
ierem
wine.
Auch
von
in
Man
sol
auch
den
schroͤtern
geben
von
18
eimern
18
₰,
legen
si
in
abe
27
₰;
von
17
eymern
16
₰,
legen
si
in
abe,
man
sol
in
2
ß
(₰)
geben;
von
16
eymern
14
(₰),
legen
si
in
abe
(21
₰;
von
15
eymern
1
ß,
legen
si
in
abe),
man
sol
in
18
₰
geben;
von
14
eymern
10
₰,
legen
si
in
abe,
man
sol
in
15
(₰)
geben.
Welich
schroͤter
daz
bricht,
der
git
60
₰
zuͦ
bezzerunge.
Von
lumunde
der
luͤte
Swelcher
auch
umb
keine
missetat
verlumunt
ist
oder
hernach
wirt,
dem
sol
man
fur
den
rat
gebieten,
wil
er
dar
niht
kumen,
so
sol
der
rat
sinen
nehestwendigen
frunden
gebieten,
daz
sie
in
underwisen,
daz
er
mit
in
dafuͤr
kume.
Wil
er
des
niht
entuͦn,
so
sol
der
schultheizzen
eynr
und
sie
mit
ime,
und
welhe
der
rat
darzuͦ
in
bescheiden,
den
fur
den
rat
mit
gerihte
bringen.
Und
bekennet
denne
der
rat
und
willekuͤrt,
daz
er
schuldich
an
keinen
dingen
ist,
des
man
in
ziht.
Swaz
danne
pen
und
buͤzze
und
auch
bezzerunge
im
der
da
uf
setzet
nach
sinem
luͤmunde
und
nach
siner
missetat,
die
sol
er
alle
liden
an
alle
widerrede
und
auch
an
alle
gnade.
Wanne
dieselben
bezzerunge
sol
nach
enmag
nieman
abegelazzen
nach
von
der
geledigen,
der
sie
verworht
hat.
Von
der
iuden
fische
kauffen
Ez
sol
auch
kein
jude
noch
nieman
von
sinen
wegen
an
dem
vritage
noch
an
andern
gebannen
vastagen
vische
kauffen.
Swelich
vischer
oder
jude
noch
nieman
von
sinen
wegen
an
kauffen
oder
an
verkauffen
bruch
wurde,
der
sol
zuͦ
bezzerunge
geben
60
₰,
als
dicke
er
daz
tuͦt.
Von
kauffe
der
pfele
Swer
pfele
verkauffet,
der
sol
die
buͤrden
mit
50
pfeln
gebunden
habe
und
niht
mer.
Swer
aber
anders
verkauffet
oder
kauffet,
der
git
ie
von
100
burden
2
ß
₰.
Verkauffet
oder
kauffet
er
minner,
so
git
er
als
sich
dafuͤr
gebuͤrt.
Von
den
geboten,
die
man
tuͤt
in
dem
rate
Wem
auch
geboten
wirt
fur
den
rat,
versitzet
er
daz
erste
gebot,
der
git
1
ß
₰,
versitzet
er
daz
ander,
so
git
er
60,
versitzet
er
daz
dritte,
so
git
er
zwirunt
als
vil,
wer
er
halt
ist.
Und
der
buͦzze
wil
man
durch
den
frevel
nieman
niht
lazzen.
Von
den
luten,
die
uf
dem
Hofe
gesezzen
sint
Wir
haben
auch
gemaht
in
dem
rate
durch
gemein
nutz
und
fride
der
erbern
lute,
die
da
gesezzen
sin
uf
dem
Hofe.
Swer
der
ist,
der
ein
unendelich
versprochene
frauwen
huset
oder
herberget,
ez
si
des
nahtes
oder
des
tages,
daz
keinerleye
unfuͤr
darinne
geschehe,
oder
den
luten
davon
schaden
widervarn
moͤhte,
der
sol
geben
dem
rate
5
ß
₰,
und
sol
geben
den
gazzen
luͤten
5
ß
₰,
und
sol
4
wochen
die
stat
rumen.
Von
den
kyesern
Unser
hern
dienstman
und
burger
vom
rate
ufm
Sal
gebieten,
setzen
und
machen,
daz
kein
kieser
keinen
boͤsen
heller
wehseln
sol
oder
kauffen
noch
daran
geselleschaft
oder
gemeinschaft
haben
sol.
Welher
daz
tete,
der
wurde
meineide,
und
woͤlten
in
darzuͦ
also
straffen
und
buͦzzen,
daz
sich
ein
ieglicher
daran
wol
mohte
stoͤzzen.
Auch
von
denselben
Dieselben
kyeser
suͤln
auch
niemande
kein
gelt
besehen,
er
woͤlle
denne
daz
boͤse
lan
zersniden
oder
stechen.
Sie
suͤllen
auch
nemen
ze
loͤne
von
1
℔
oder
von
10
ß
h
einen
heller
und
drunder
nisniht
ab
des
geltes
minner
ist
bi
iͤrn
eyden.
Wa
man
die
kyeser
vindet
Auch
sol
under
iedem
toͤr
ein
kyeser
sin,
und
ienhalb
Meins
auch
einer,
uf
den
Greden
zwene,
einer
an
dem
Eyermarkte,
vor
dem
broͤthuse
einer,
under
den
Fleischbenken
einer,
an
der
Fischpfoͤrten
einer,
under
den
Gadmen
zwene,
und
an
dem
Markte
zwen
gemein,
ein
jude
und
ein
kristen
in
der
Judengazzen,
zwen
iensit
Marktes
und
zwen
dissit,
die
den
winmezzern
ir
gelt
besehen
und
kyesen,
ob
des
noͤt
wirt.
Wer
gekoͤrn
gelt
versleht
Wer
auch
des
geltes,
daz
die
kiesere
oder
ir
einer
heizzet
nemen,
niht
ennimt,
der
sol
geben
die
buͦzze
under
10
ß,
von
iedem
heller
1
h
oder
von
10
ß
h
einen
schilling
heller,
und
von
iedem
pfunde
heller
2
ß
h.
Dieselben
pen
sol
voͤrdern
der
kieser.
Wer
aber
ieman
im
derwider,
so
sol
er
foͤrdern
ein
pfant
dafuͤr.
Git
man
im
des
niht,
so
sol
er
dofuͤr
pfenden
mit
des
gerihtes
boten,
ez
si
under
den
Brittern
oder
ufm
Sal.
Und
der
sich
also
lezzet
pfenden,
der
sol
fur
den
frevel
die
buͦzze
zwivalt
geben.
Auch
von
den
kiesern
Dieselben
kieser
sullen
die
pfant
oder
pfenninge
fuͤr
den
rat
uffen
Sal
bringen,
der
daruber
ist
gesetzt,
und
sullen
da
nemen
daz
halbe
teil
zuͦ
loͤne.
Waz
man
den
knehten
git
Man
sol
auch
iedem
knehte,
der
da
pfendet,
geben
von
dem
gange,
wer
der
ist,
niht
wanne
1
₰.
Von
den
hellern
Auch
sol
nieman
kein
boͤsen
heller
wehseln
oder
keuffen,
sie
sin
danne
zersniten
oder
ze[r]stoͤchen,
bi
der
vorgenanten
buͤzze
von
ieglichem
heller
1
h,
als
vil
als
er
kauffet.
Von
den,
die
die
kieser
strafent
Swer
auch
die
kyeser
straft,
ez
si
mit
worten
oder
mit
werken,
wirt
er
des
ubersagt
mit
zwein
erbern
mannen
oder
frauwen,
der
git
1
ß
₰,
als
dicke
er
daz
tuͦt
an
die
buͤzze,
die
im
der
rat
ufsetzet,
daz
er
wirt
varende
von
der
stat
und
rumende.
Von
der
heckerglocken
Unser
herre
der
bischof
und
der
rat
ufm
Sal
haben
gemaht
und
gesetz,
daz
man
des
morgens
fruͤ
sol
luͤten
die
glocken
zuͦ
grefen
Eckeharten.
Voͤr
derselben
glocken
sol
ein
ieglich
wingartman
haben
gewunnen
hecker,
sniter
oder
binder
und
auch
uzfuͤren.
Wer
aber
versitzet
biz
nach
der
glocken,
den
sol
nieman
fuͤrbaz
uzfuͤren
noch
gewinnen
bi
60
₰,
die
daruber
gesetzet
sin,
er
si
halt
herre
oder
wingartman.
Wer
auch
die
loͤn
steiget,
also
daz
er
dem
andern
sin
gedingten
erbeiter
uzzer
hant
zuͤhet,
er
si
wer
er
si,
der
sol
geben
60
₰
zuͦ
buͦzze.
Wer
aber,
daz
ez
der
wingartman,
oder
wer
er
ist,
zuͦ
dem
nehesten
rate
ufm
Sal
niht
klagte,
der
sol
geben
dieselben
buͦzze,
der
wil
man
auch
nieman
niht
lazze.
Daz
ist
verrett
und
versprochen.
Von
koln
und
von
koltragern
(Unser
herre
der
bischof
ist
zuͦ
rate
woͤrden
mit
unsern
herren
dienstman
und
mit
unsern
burgern
durch
gemein
nutz
richer
und
armer
luͤte
in
der
stat
zuͦ
Wirtzeburg,
und
haben
gesetzt
und
gemaht
die
setze,
die
hernach
geschriben
sten.)
Des
ersten
von
koln.
Da
groͤzzer
gebrest
an
gewesen
ist
bizher
von
den,
die
koln
fuͤrkauften,
und
auch
von
den
koltragern,
die
swern
loͤn
genumen
haben
von
armen
und
von
richen
luͤten,
also
daz
nieman
sol
kauffen
uber
50
koͤrbe
koln
und
sol
auch
ein
lastschif
mit
koln
8
tage
sten
ane
furkauf
under
der
buͦzze,
als
sie
von
alter
her
kumen
ist,
4
ß
₰
von
dem
phunde
phenninge,
als
ofte
daz
geschiͤht.
Darnach
daz
ein
ieglich
arm
man
sin
guͦt
geluste
herzefuͤren
dester
baz,
so
hat
man
gesetzt,
daz
ein
ieglich
schif
sol
geben
nur
18
₰.
Darzuͦ
hat
man
bescheiden
einen
erbern
man,
der
hat
geswoͤrn
zuͦ
den
heiligen,
und
sol
daz
ein
ieglicher
nach
im
tuͦn,
der
an
sin
stat
kumt.
(Der
sol
haben
einen
gantzen
korb
und
auch
als
vil
halber
koͤrbe,
daz
ein
ieglich
gesezzen
man
in
der
stat
von
sinen
wegen
ungesuͤmt
sin.
Wer
auch
der
ist,
der
die
koln
kauft,
dem
sol
man
den
korb,
er
si
halber
oder
ein
ganzer
korb,
ruteln
dristunt
und
gestrichen
geben,
wenne
der
huffe
darin
geichet
ist.
Und
daz
sol
tuͦn
der
schifman,
oder
wen
er
darzuͦ
gehaben
mag
an
siner
stat
an
geverde.
Ez
mag
auch
ein
ieglich
man
ader
frauwe,
die
koln
kauffen,
heimzechen
oder
schicken
mit
irs
selbes
gesinde
mit
karren
oder
mit
weigenn.
Wolt
aber
die
ieman
verloͤnen,
der
sol
niht
mer
geben
von
iedem
halben
korbe
1
h)
und
niht
mer.
Ez
ist
auch
berett,
daz
derselbe,
der
die
koͤrbe
innehat,
fuͤrdern
sol
voͤr
allen
luͤten
die
munzzer
mit
koln
und
sol
die
verloͤnen
von
dem
gelte,
daz
er
nimet
von
den
schiffen,
und
darnach
die
smide,
als
vil
sie
bedurfen
zuͦ
irem
werke
an
allez
geverde.
(Man
sol
auch
niemann
daz
gemulle
geben
under
den
koln.
Swer
auch
koln
kauffet
uf
wegenn,
dem
sol
man
die
koͤrbe
darzuͦ
lihen
und
sol
der
wagenman
2
₰
davon
geben.)
Wie
man
daz
korn
enphahen
sol
und
uzgeben
sol
Man
hat
auch
gemaht
und
vernuͤwet,
als
ez
von
alter
her
kumen
ist,
daz
ein
ieglich
man
daz
korn
sol
mit
der
metzen
enpfahen
und
mit
dem
sumerin
wider
uzgeben,
ez
si
zuͦ
muͤle
oder
anderswoͤ
bi
der
buͦzze
1
ß
₰
von
iedem
malter,
der
daz
uzgit
oder
verkauffet.
Doch
ist
bedocht,
wann
daz
korn
und
weizze
lihter
ist
zu
disem
jare
dann
eyns
andern
jars,
daz
man
daz
korn
wider
uzgeben
sol
mit
der
metzen
zu
der
muln.
Von
den
sactragern
Man
verbuͤtt
auch
allen
saktragern
bi
den
eyden,
die
si
der
stete
geswoͤrn
haben,
daz
sie
fuͤrbaz
kein
korn,
weiz
oder
habern
niemanne
verkauffen
sullen
nach
mezzen
umb
loͤn.
Wer
aber,
daz
sie
iemann
wisten,
da
suͤllen
sie
kein
gelt
von
nemen.
Wem
aber
sie
koͤrn,
weizze
oder
habern
tragen,
da
suͤllen
sie
niht
mer
von
nemen
zuͦ
tragen
und
von
ze
verkauffen
denne
1
₰.
Als
dicke
er
daz
brichet,
so
sol
er
geben
von
iedem
malter
1
ß
₰
und
darzuͦ
sol
er
die
stat
einen
monden
rumen.
Von
der
woͤge
des
getreides
Darnach
hat
man
gemaht
woͤge,
damit
man
wegen
sol,
ez
si
korn
oder
weiz,
daz
man
tuͤn
wil
zuͦ
der
muͤln,
daz
koͤrn
oder
weiz
hinuz
und
daz
mel
her
wider
in.
Und
sol
ieder,
des
daz
getreide
ist,
geben
von
dem
malter
ze
wegen
1
h,
und
von
dem
ahteil
1
h
und
niht
mer.
Und
daz
korn
sol
vor
gefeget
sin,
e
denne
ez
kume
zuͦ
der
woͤge.
Wer
aber
sin
korn
oder
weizze
bringet
zuͦ
der
woͤge,
daz
sullen
die
besehen,
die
der
woͤge
warten.
Finden
sie
daz
ungefeget
und
ungeluͤtert,
so
sol
man
geben
von
demselben
malter
1
ß
₰,
und
sol
daz
koͤrn
als
lange
da
sten,
biz
der
ß
₰
gevallen
ist
und
sol
ez
dennoch
gefeget
und
gelutert
sin,
als
voͤr
gerett
ist.
Swer
auch
fuͤrfert,
ez
si
in
der
stat
oder
dervoͤr,
ungewegen
hinuz
oder
herin
mit
korne
oder
mit
melwe,
ez
si
biͤ
tage
oder
bi
naht,
der
gibt
ze
buͤzze
2
ß
₰,
als
dicke
er
daz
tuͦt,
und
sol
auch
die
stat
4
wochen
rumen,
3
mile
von
der
stat
an
gnade.
Swelich
muͤlner
minner
melwes
wider
entwurtet,
denne
er
zuͦ
rehte
sol,
der
sol
daz
erfuͤllen
mit
anderm
gerehtem
melwe
und
sol
darzuͦ
geben
1
ß
₰,
als
dicke
er
daz
tuͦt.
Ez
sol
auch
kein
mulner
kein
koͤrn
oder
weizze
wizzentlich
ungewegen
innemen.
Wer
daz
tete,
der
gibt
2
ß
₰
zuͦ
buͦzze
und
sol
darzuͦ
rumen
die
stat
einen
monden
3
mile
von
der
stat.
Von
den
ziegelern
Man
ist
auch
ze
rate
woͤrden
und
han
gesetz
von
den
ziegelern,
den
hat
man
nuͤwe
isen
gemaht
nach
der
forme
sie
wirken
suͤllen,
sie
sin
hie
gesezzen
oder
anderswa,
die
ziegel
her
geben
in
die
stat,
und
besunder
die
von
Zelle
oben
und
niden
under
der
buͦzze
von
idem
hundert
1
ß
₰.
Von
den
fuͤterern
und
die
habern
veil
haben
Auch
ist
man
ze
rate
woͤrden
und
hat
gesetzt
uͤmb
alle
die,
die
habern
veil
haben,
ez
sin
fuͤterer
oder
die
leistende
pfert
haben,
oder
die,
die
anderswa
habern
veil
haben,
mit
dem
maze,
der
18
gen
in
daz
malter.
Suͤllen
zuͦ
gewinne
nemen
an
dem
moͤze
nuͤr
1
₰,
der
haber
gelte
vil
oder
wenig.
Und
sol
man
geben
dem
leistenden
pferde
ein
moͤz
habern
und
2
₰
wert
heuwes
zuͦ
tage
und
zuͦ
naht.
Wer
auch
sin
fuͤter
hein
nimt
oder
heim
heizzet
tragen,
dem
sol
man
geben
anderthalb
moͤz
und
niht
mer
(oder
halp
ane
habern
und
halp
ane
heuwe).
Wer
daz
bricht
und
daz
fuͤter
hoͤher
git,
denne
do
gerett
ist,
der
sol
zuͦ
pen
geben
von
iedem
moͤze
2
ß
₰,
als
dicke
er
daz
brichet.
(Man
hat
den
fuͤterern
erloubet,
daz
sy
zu
der
wochen
kouffen
muͤgen
2
malter
habern.)
Von
dem
melwerinn
Man
ist
auch
ze
rate
woͤrden
um
die
melwerinne,
die
daz
hebrin
mel
machen,
daz
ir
iegliche
bereiten
mag
und
machen
2
malter
zuͦ
der
wuͦchen.
Und
sol
auch
uber
die
2
malter
keinn
habern
mer
kaufen
hie
zwischen
sant
Mertins
Swelhe
auch
mer
habern
kaufte
oder
melwes
machte,
die
sol
geben
von
iedem
malter
2
ß
₰.
Von
allen
gewihten
Ez
sin
auch
alle
gewihte
nuͦwe
gemaht
und
gezeichent
mit
eime
trutenfuͦzze
und
sullen
auch
ewiclichen
also
beliben
on
die
fronwoge
bestet,
als
sie
von
alter
her
gewest
ist.
Wer
aber
mit
anderm
gewihte
uzmezze
sin
kaufmanschaft,
welherleie
die
were,
ez
wer
man
oder
frauwe,
kneht
oder
magt,
bi
dem
die
funden
oder
begriffen
wuͤrden,
an
daz
unser
herre
zuͦ
in
rehtes
hat
besunder,
der
sol
iar
und
tag
die
stat
rumen
in
8
tagen
darnach
3
mile
von
der
stat
an
alle
gnade,
und
sol
60
₰
geben,
dem
rote
halbe,
und
dem
ders
wartet
halbe.
Von
den,
die
pfel
herfuͤren
Auch
ist
gerett
und
gesetzt,
daz
ein
ieglich
man,
der
pfel
herfuͤrt,
sol
geben
50
pfel
die
zal
mit
halben
buͤrden.
Wer
aber,
daz
man
daran
minner
funde
denne
50
pfele,
der
sol
geben
2
ß
₰
zuͦ
buͦzze,
ez
wer
denne,
daz
im
an
geverde
1
pfal
oder
2
daruz
wurden
getzogen.
Doch
sol
er
die
zal
erfuͤllen
und
sullen
auch
sin
zalbere
und
haben
ir
rehte
lenge,
als
von
alter
her
kumen
ist,
(unter
der
buͤße,
als
oft
daz
geschicht,
von
yder
burden
1
ß
₰).
Von
wine,
dem
man
uzzen
herinfuͤrt
Man
hat
auch
gesetzt
und
gemacht
umb
alle
uzwart
lute,
wer
die
sin,
die
win
herfuͤrn
in
die
stat,
daz
die
denselben
fuͤrn
offenlichen
an
den
Markt
und
in
da
verkauffen
und
mit
niht
kelren
suͤllen
nach
under
obdach
legen
beide
in
der
stat
und
auch
dervor.
Wer
daz
brichet,
ez
si
der,
der
verkauffet
oder
keuft,
der
git
zuͦ
buͦzze
von
iedem
bodem,
ez
si
ein
klein
vaz
oder
ein
groͤzez,
1
℔
h.
Wer
auch
der
were,
der
denselben
win
inneme
oder
behielte,
der
sol
geben
dieselben
buͦzze.
Darzuͦ
sullen
besten
die
setze
uber
schuͤfeler
win,
schinthutten
und
winmezzer
mit
der
buͦzze
und
pen,
als
die
von
alter
her
kumen
sin.
Von
swerten
und
mezzern
Man
verbuͤtt
auch
allen
hantwerkknehten
und
fremden
knehten,
die
nit
behuset
sint,
swert
und
mezzer
bi
tage
und
bi
naht
und
geverlich
spitzeht
scheidenmezzer.
Wer
aber
damit
begriffen
wurde,
dem
sol
man
daz
nemen.
Wolt
aber
er
sich
des
widersetzen,
waz
im
ungemaches
darumb
widervert,
daz
sol
man
im
niht
bezzern,
und
sol
des
swern
zu
den
heilegen,
daz
er
kume
uf
den
rat.
Waz
in
der
heizzet,
des
sol
er
gehorsam
sin.
Des
sullen
warten
der
gerihte
knehte.
(Und
ouch
mere,
wer
daz
breche
oder
byͤ
wen
man
suͤlche
messer
fuͤnde,
der
nicht
behuͤset
were,
als
iczunt
gerett
ist,
den
wil
man
daz
nemen
und
wil
ime
daz
uff
dem
stocke
durch
dyͤ
hant
stechen.)
Von
der
winglocken
Ez
ist
auch
gemaht
nach
den
alten
setzen,
swer
nach
der
iungesten
winglocken
get
an
lieht,
swaz
dem
geschiht
mit
werfen,
mit
schiezzen,
mit
slahen
oder
mit
stechen,
oder
swaz
im
ungemaches
geschehen
mag,
swer
daz
tuͦt,
der
sol
unserm
hern
dem
bischofe,
nach
dem
gerihte,
nach
sinen
frunden
keine
bezzerunge
tuͦn.
Woͤlt
aber
sich
des
ieman
annemen,
so
sol
unser
herre
der
bischof
und
die
burger
mit
im
den
beschirmen
und
ime
beholfen
sin.
Wirt
aber
ieman
begriffen
nach
der
iungesten
winglocken
an
lieht,
ist
er
ein
unversprochen
man,
den
sol
man
fuͤren
uf
den
Sal,
er
si
pfaffe
oder
leye.
Wirt
aber
ein
versprochen
man
begriffen,
den
sol
man
uf
daz
stokhus
legen.
Von
den
fleischlehtern
Unser
herre
ist
zuͦ
rate
woͤrden
mit
sime
geswoͤrn
rate
ufm
Sal
und
auch
mit
unser
herren
dienstman
und
buͤrgere
willen
und
worte
ubereinkumen
umb
den
fleischkauf,
von
dem
bizher
etsliche
rede
ist
gewesen,
daz
uch
allen
richen
und
armen
deste
baz
geschehe,
und
hat
gemacht
und
gesetzt,
als
hernach
geschriben
stet.
Des
ersten,
daz
alle
uzwart
fleischlehter
sullen
und
muͤgen
fleisch
herfuͤren
in
die
stat
3
tage
in
der
wuͦchen,
daz
ist
am
sambstage,
dinsttage
und
donderstage,
und
verkauffen
an
alle
irsalunge
und
hindernisse
dirre
fleischlehter
hie
von
der
stat.
Und
sullen
sten
von
dem
morgen
biz
uf
die
glocken
uf
der
Brucken,
die
man
zwirunt
luten
sol.
Also
daz
sie
uf
die
iungesten
glocken
ir
fleisch
uf
haben
gehebt
oder
sie
geben
die
buͦzze,
die
daruber
ist
gesetzet
2
ß
₰,
als
ofte
daz
geschieht.
In
denselben
voͤrgeschriben
3
tagen
ist
geahtet,
daz
sich
ein
ieglicher
mit
fleischkauffe
wol
besachen
mag
nach
sinen
willen.
Auch
von
in
Auch
ist
gesetzt
und
gemaht,
daz
unser
fleischlehter
hie
von
der
stat
einsit
sullen
sten
an
dem
Markte
bi
einander
und
die
geste
andersit
bi
einander.
Also
daz
der
hie
gesezzen
fleischlehter
keiner
under
in
ste
noch
sie
hindern
an
keime
iͤrm
kauffe
heimelich
oder
offenlich
bi
einer
buͦzze
2
ß
₰
und
ein
monden
die
stat
rumen.
Ez
ist
mer
gesetzet,
daz
die
fleischlehter
hie
von
der
stat
kein
fleisch
umb
die
uzwarten
niht
kauffen
sullen,
daz
sie
furbaz
woͤllen
verkauffen.
Doch
muͤgen
sie
unsern
herren
und
auch
unsern
burgern,
werden
sie
des
gebetten,
kauffen
umb
die
uzwarten,
des
sie
beduͤrfen,
und
in
selber
in
die
kuͤchen
und
anders
niht
bi
der
buͦzze
vom
pfunde
4
ß
₰
und
von
1
schillinge
6
₰.
Von
fleischlehtern
Man
gebuͤtt
auch
unsern
fleischlehtern
hie
von
der
stat,
daz
sie
keinen
gast,
der
vihe
herbringet,
niht
hindern
an
sime
kauffe.
Wer
daz
tuͦt,
der
sol
zuͦ
buͦzze
geben
3
ß
₰
und
einen
monden
die
stat
rumen.
Auch
von
in
Auch
verbutet
man
alle
fleischunderkauffer,
daz
sie
furbaz
kein
fleisch
helfen
kauffen
noch
verkauffen.
Wer
daz
tuͦt,
der
sol
die
stat
rumen
einen
monden,
als
oft
er
daz
tuͦt,
und
sol
ie
als
dicke
1
ß
₰
geben.
Des
wil
man
ir
keinem
ubersehen
noch
vertragen
und
darf
auch
niht
fuͤrziehen,
daz
er
umb
dise
setze
niht
enweste.
Swer
auch
finneht
oder
rudig
fleisch
veil
hat,
der
gibt
14
ß
₰,
der
suͤllen
dem
rate
10,
den
schultheizzen
2,
und
den,
die
des
warten,
zwene.
Von
den
wirten
Auch
hat
unser
herre
gesetzet
und
gemacht
und
gebuͤtt
allen
wirten,
zuͦ
den
invarn
die
geste,
die
gesaltzen
siten
fleisch
herfuͤren,
daz
er
den
gesten
verkunde
und
sage,
daz
sie
nihtes
verkauffen,
ez
si
denne
voͤr
besehen,
und
sol
auch
der
gast
bewern
mit
eime
eide,
daz
ez
reine
und
guͦt
si.
Teten
si
anders,
da
wurden
die
wirte
umb
gebuͦzzet
und
auch
der
gast.
Der
wirt
sol
einen
monden
die
stat
rumen
und
sol
2
ß
₰
zu
bezzerunge
geben.
Von
den
rockenern
und
von
ruckim
broͤte
Unser
herre
ist
zuͦ
rate
woͤrden
mit
sime
geswoͤrn
rate
uffm
Sal
und
wil
ie,
daz
man
allewege
halte
sogetan
setze
und
gemechde,
als
hernach
geschriben
stent,
und
haben
gedaht
durch
gemein
frumen
nutz
richer
und
armer
luͦte
und
woͤllen,
daz
man
ie
uz
1
malter
koͤrnes
mit
dem
sumerin
uf
den
kauf
backen
sol
48
wastel,
die
sullen
alle
glich
ein
gewihte
haben
und
sullen
zuͦ
rehte
und
durre
gebacken
sin
uf
2
metzen
klien
und
auch
unverwezzert.
Man
hat
auch
geahtet,
ob
1
malter
koͤrnes
giltet
4
ß
₰,
so
kumt
der
broͤt
eins
um
2
h,
gilt
daz
koͤrn
5
ß
₰,
so
kument
der
broͤt
2
umb
5
h.
Gilt
ez
6
ß
₰,
so
kumt
der
broͤt
1
uͤm
3
h.
Gilt
daz
korn
7
ß
₰,
so
kumen
2
broͤt
umb
7
h.
Gilt
ez
8
ß
₰,
so
kumt
1
broͤt
umb
4
h.
Und
daruber,
waz
daz
korn
gilt
bi
1
ß
₰,
so
vint
man
wol,
wie
sich
daz
brot
gebuͤrt,
oder
wie
man
daz
sol
geben,
und
auch
waz
ez
gilt.
Am
fritage
nach
dem
gemeinsten
laufe,
ez
slahe
uf
oder
abe,
und
welhem
ß
₰
ez
allernehest
si
oder
giltet,
darnach
sullen
die
pfister
backen
und
ir
broͤt
die
nehesten
8
tage
also
verkauffen
in
demselben
lauffe.
Und
auch
me.
Ez
sol
der
broͤtkauf
ie
also
besten
dieselben
wuchen.
Wer
aber
sin
broͤt
hoher
verkauffet,
ez
si
frawe
oder
man,
magt
oder
kneht,
als
dicke
sol
er
einen
monden
die
stat
rumen
oder
2
ß
₰
geben.
Welhiz
der
roͤt
wil,
daz
sol
er
tuͦn.
Ez
ensol
auch
nieman
kein
broͤt
kauffen,
ez
ensi
im
denne
voͤrgeweigen.
Wer
aber
sin
broͤt
ungeweigen
uzgit,
der
sol
ie
als
dicke
von
eime
broͤte
6
₰
geben.
Ez
sol
auch
ein
ieglich
pfister
backen,
so
er
allermeiste
mag
an
alle
hindernisse.
Wer
aber,
daz
in
ieman
daran
irrete
oder
hinderte
mit
woͤrten
oder
mit
werken,
der
sol
ze
buͦzze
geben
1
℔
h
und
sol
ein
iar
die
stat
rumen
in
8
tagen
an
gnad
3
mil
von
der
stat.
Ez
sol
auch
bi
iedem
tische
in
dem
broͤthuse
und
an
iedem
burgtoͤr
und
auch
uf
der
Tuͤmprobstie,
wo
man
brot
veil
hat,
ein
wage
sin
mit
eime
gewihte,
daz
getzeichent
si
mit
dem
trutenfuͦzze
und
die
sullen
allewege
also
beliben.
Wer
auch
broͤt
veil
hat
und
nit
wage
bi
im
hangende
hat
mit
dem
gewihte,
der
sol
ie
als
ofte
1
ß
₰
geben.
Bi
wem
man
aber
ander
gewihte
vindet,
oder
bi
wem
die
werden
begriffen,
der
sol
geben
60
₰
und
ein
iar
die
stat
rumen
uber
3
mil
an
gnad
in
8
tagen.
Wo
man
auch
zuͦ
klein
oder
ungebacken
broͤt
vindet
1
oder
2,
daz
sol
man
zesniden
an
buͦzze
und
hingeben.
Vindet
man
3
broͤt,
oder
waz
daruber
ist,
daz
sol
man
allez
zersniden,
und
sol
daz
gliche
teiln,
und
sol
daz
zuͦ
sant
Dietriche
und
in
daz
nuͤwe
spital
ze
Hauge
geben
und
sol
doch
der,
des
daz
broͤt
gewesen
ist,
ie
als
dicke
1
ß
₰
geben.
Und
wer
daz
dristunt
verbrichet
in
4
wuͦchen,
der
sol
die
stat
rumen
in
8
tagen
3
mil
von
der
stat
ein
monden
an
gnade.
Und
auch
swelch
pfister
einn
unredilichen
bak
tuͤt,
daz
sol
man
also
versten.
Wer
klien,
oplaz
oder
billenmel
under
ander
gerehtez
mel
becket,
der
sol
geben
60
₰
und
¼
iars
die
stat
rumen
an
gnade
3
mil
von
der
stat
in
8
tagen.
Man
gebutt
auch
allermenglich,
der
gebacken
hat
bizher
und
ein
pfister
ist
gewesen,
daz
der
backe
fuͤrbaz
an
allez
verzugenisse,
so
er
meist
muge.
Wer
sich
aber
da
widersetzet,
also
daz
er
niht
backen
wil,
der
sol
die
stat
am
nehesten
tage
darnach
rumen
ein
gantzez
iar
10
mile
von
der
stat
an
gnade
mit
wibe
und
mit
kinden.
Kem
er
nach
dem
iar
wider
herin
und
woͤlt
niht
backen,
so
sol
er
die
stat
darnach
ewiclichen
rumen.
Von
dem
gemischten
broͤte
Auch
ist
gesetzet
umb
daz
gemischte
broͤt,
daz
man
becket
uf
den
kauf,
daz
sol
halb
weizzin
und
halb
ruckin
sin,
und
sol
man
daz
backen
uf
daz
wastelgewihte,
und
sullen
der
2
ie
1
h
mer
gelten
denne
2
wastel.
Und
wer
des
1
malter
becket,
der
sol
des
ein
ahteil
zuͦ
halben
broͤte
backen,
also
daz
ir
2
ein
wastelgewihte
haben.
Und
der
sullen
4
eins
hellers
mer
gelten
denne
2
wastel.
Wer
aber
anders
tete
an
allen
stucken,
der
sol
geben
und
liden
die
buͦzze,
als
von
dem
iteln
ruckinn
broͤte
vor
stet
geschriben.
Von
den
semlern
Ez
ist
auch
gesetzet
und
gemaht
uͤmb
die
semler,
die
sullen
loͤse
wecke
backen
und
mugeln
ie
einz
umb
1
h,
als
von
alter
her
gewesin
ist,
und
2
weckelin
umb
1
h.
Und
waz
semelin
ist,
daz
sol
man
zwicken,
und
daz
bollin
sol
man
ungezwicket
lazzen,
also
daz
man
einz
voͤr
dem
andern
kenne.
Und
sullen
backen
uf
ein
gewihte,
daz
sol
wegen
an
einn
vierdung
4
℔.
Und
ist
auch
funden,
ob
ein
malter
weizzes
gilt
60
₰,
so
sullen
4
loͤse
wecke
oder
mugeln
der
gewihte
einz
haben.
Gilt
der
weiz
3
und
6
ß
₰,
so
sullen
der
wecke
oder
mugeln
5
dazselbe
gewihte
haben.
Gilt
er
7
½
ß
₰,
so
sullen
6
mugeln
oder
wecke
der
gewihte
einz
haben.
Gilt
der
weiz
an
dri
9
ß
₰,
so
sullen
(7
lose
wecke
oder
mugeln
der
gewicht
eins
haben.
Giltet
der
weiße
10
ß
₰,
so
sullen)
8
wecke
oder
mugeln
der
gewihte
einz
haben
und
sullen
allewege
ortweckelin
als
swer
sin
als
ein
loͤser
wecke
oder
ein
mugel.
Und
darnach
waz
der
weizze
giltet
uf
oder
abe,
vint
man
wol,
wie
man
die
losen
wecke,
mugeln
oder
ortweckelech
geben
sol.
Diser
satz
sol
auch
sin
bi
allen
den
buzzen,
als
von
dem
ruckin
broͤte
vor
stet
geschriben.
Von
dem
heinbacken
ruckin
broͤte
Daz
heinbacken
ruckin
broͤt
sol
man
backen
uf
2
metzen
klien,
di
sullen
dem,
des
daz
korn
gewesen
ist,
mit
dem
broͤte
wider
werden.
Und
sol
ein
ieglich
man
oder
frauwe
geben
ze
backen
ie
von
eim
malter
10
₰
und
niht
me.
Und
sullen
ie
uz
einem
malter
werden
54
wasteil,
die
sullen
gewegen
sin
mit
dem
gewihte,
do
man
daz
itel
ruͤckin
kaufbroͤt
mit
wiget.
Und
auch
swelich
pfister
minner
broͤtes
git,
der
sol
daz
erfullen
in
3
tagen
oder
sol
im
zwirunt
als
vil
broͤtes
geben.
Tete
er
des
niht,
kumt
ez
danne
zuͦ
clage
voͤr
dem
rate,
so
sol
der
pfister
dem
rate
60
₰
zuͦ
bezzerunge
geben
oder
sol
einen
monden
die
stat
rumen
an
alle
gnade.
Und
sol
doch
daz
broͤt
voͤr
erfullet
sin,
als
ietz
gerett
ist.
Geschiht
auch,
daz
ein
pfister
iemanne
einen
back
verwarloͤst,
der
sol
im
einen
anderen
back
backen
in
3
tagen
zuͦ
rehte.
Tuͦt
er
des
niht,
so
sol
er
die
stat
rumen
einen
monden
oder
sol
60
₰
geben,
halbe
dem
rate
und
halbe
dem,
des
daz
broͤt
ist
gewesen.
(Welches
der
rate
wil,
daz
sol
er
tuͤn.)
Swelich
pfister
heimbacken
broͤt
becket
ungewegen,
oder
wer
daz
innimt
ungewegen,
der
sol
ieglicher
2
ß
₰
geben.
Wem
man
auch
einen
teschern
oder
zwene
oder
kuchelech
sinen
kinden
mit
dem
broͤte
bringet,
waz
die
wegen,
als
vil
sol
dem
pfister
abegen
an
dem
gewihte.
Von
dem
heimbacken
gemischten
broͤte
Wem
man
aber
gemischet
broͤt
hin
heimbecket,
dem
sol
man
als
vil
broͤtes
geben,
als
daz
ruckin
heimbacken
broͤt
an
der
zal
hat,
und
auch
mit
demselben
gewihte.
Von
leybim
broͤte
Ez
sol
auch
nieman
kein
leybim
broͤt
uf
den
kauf
backen.
Wer
leybim
broͤt
ezzen
oder
haben
wil,
der
sol
daz
in
sinem
huse
lazzen
bereite,
und
sol
daz
schicken
zuͦ
dem
ofen,
und
sol
er
oder
sin
bote
dabi
sin,
biz
daz
gebecket,
daz
ime
rehte
geschehe,
wann
daz
blibt
ane
gewihte.
Durch
der
pfister
willen
Wizzet
auch,
ob
iht
geschehen
were,
armen
oder
richen
von
keim
pfister
bizher
von
backens
wegen,
daz
sol
furbaz
nieman
rechen
mit
gerihte
oder
ane
gerihte
mit
worten
noch
mit
werken
ane
allerslahte
geverde.
Von
spile
Wenne
auch
nuͤ
vil
boͤser,
uppiger,
verlazzener,
schemlicher
und
unredelicher
eide
geswoͤrn
werden
und
besunderlich
des
von
spils
wegen
vil
geschiͤht,
hie
mer
denne
in
andern
steten,
so
ist
zuͦ
bedenken,
daz
unsers
herrengotes
plage,
die
uns
und
daz
lant
ubergangen
hat
mit
wazzer,
daz
mererteil
davon
geschehen
si.
Daz
wer
daz
minste,
wenne
daz
unser
herregot
zuͦ
aller
zit
ze
fohrten
ist
und
ist
zuͦ
besorgene,
daz
uns
got
aber
vil
swerlicher
plage
davon
zuͦ
einre
stuͤre,
daz
uns
got
allen
helfe,
daz
wiͤr
daz
verkumen,
daz
uns
des
nimmer
mer
kein
noͤt
geschehe.
So
verbuͤtt
man
allen
buͤben
allerleie
wuͤrfelspil
in
allen
winhofen
und
an
allen
steten,
da
man
win
schenket,
ez
si
in
der
stat
oder
dervoͤr
uf
dem
Rennewege,
uf
Sanderanger,
uf
dem
Schottenanger,
hinder
dem
Muͤnster,
im
Crutzegange,
an
den
Greden,
uber
al
an
dem
Markte,
in
allen
gazzen
und
auch
allenthalben,
als
wit
ez
vor
oder
in
der
stat
ist
ane
geverde.
Von
den
boͤsen
eyden
Darnach
verbuͤtt
man
auch
allermengelich,
ez
si
frauwe
oder
man,
rich
oder
arm,
pfaffe
oder
leye,
wie
sie
genant
sin,
geistlich
oder
werltlich,
alle
boͤse,
uͤppige,
verlazzene,
schemliche
und
auch
unredliche
eyde
und
auch
besunder
und
mit
namen
alle
die
eyde,
die
unsern
lieben
herrengot
an
kein
sin
gelidern
oder
auch
mit
dem
minstem
woͤrte
mohte
beruͤren,
daz
ieman
kan
oder
mag
gesprechen
uf
daz,
daz
uns
got
alle
unser
diͤng
zuͦ
dem
besten
woͤlle
fuͤgen.
Und
auch
wer
der
eyde
einen
swert,
ez
si
herre
oder
kneht,
man
oder
wib,
magt
oder
kint,
der
sol
2
h
zuͦ
buͦzze
geben,
als
dicke
er
daz
tuͦt.
Und
wer
der
nehest
ist,
der
den
eyt
hoͤrt,
der
sol
die
2
h
eyschen
mit
guͦten
zuͦhten
oder
ein
pfand
derfuͤr.
Widerrett
er
daz
zuͦ
geben,
daz
sol
man
bringen
fuͤr
den
rat,
so
muͦz
er
1
ß
₰
geben
derzuͦ
ane
gnade,
als
dicke
er
sich
des
widersetzet.
Man
gebutt
auch
allermengelich,
daz
iederman
in
sim
hofe
oder
huse
mit
sime
gesinde
und
huzgenoͤzzen
daz
halte
und
wernde&1
sie
mit
guͦten
truͤwen
ane
geverde,
so
er
allerbeste
muͤge.
Und
auch
daz
er
von
sime
gesinde
und
huzgenoͤzze[n]
die
vor
geschriben
heller
vorder
und
neme,
wenne
er
sie
hoͤre
swern
oder
selber
geben,
ob
er
swer
bi
der
pen,
als
vor
stet
geschriben.
Wer
auch
iemann
hoͤrt
swern,
und
daz
niht
vordert
oder
ruͤget,
als
vor
geschriben
ist,
der
soll
die
buͦzze
selber
geben.
Man
gebuͤtt
auch
allermengelich
zuͦ
dem
uzwartege
luͤte
kumen
oder
wandeln
und
bi
ime
zuͦ
herberge
sin,
daz
si
die
underwisen,
daz
sie
ir
swern
lazzen.
Wolten
sie
des
niht
lazzen,
er
sol
die
buͦzze
oder
pfant
von
in
vordern.
Tete
er
des
niht,
er
sol
die
buͦzze
selber
geben.
Wer
aber
der
eyde
einen
swert,
der
niht
zuͦ
geben
hat,
den
sol
man
in
daz
halsysen
fuͤren,
der
sol
uber
tag
darinne
sten,
als
dicke
er
daz
tuͦt.
Woͤlt
aber
er
daz
zuͦ
dicke
tuͦn,
dem
wil
man
die
zungen
oder
ein
ore
slitzen,
daz
manz
doch
von
im
wirt
uberhaben.
Wizzet
auch,
man
hat
sunderlich
vil
luͦte
daruber
gesetzet,
die
zuͦ
den
heiligen
geswoͤrn
haben
daruͤber
vor
dem
rate,
daz
sie
des
wartnde
sin,
daz
sich
ieder
man
deste
baz
davor
huͤte.
Und
wer
auch,
daz
die,
die
daruber
gesetzet
sin,
ieman
der
also
einen
boͤsen
eit
swuͤre
oder
einen
andern,
der
daz
gelt
mit
zuͤhten
an
in
vorderte,
ubel
handelte
mit
worten
oder
mit
werken,
wizzet,
den
wil
der
rat
swerlich
daruͦmb
buͦzzen.
Von
win
machen
Man
verbuͤtt
auch
allermengelich,
ez
si
pfaffe
oder
leye,
herre
oder
kneht,
frawe
oder
magt,
rich
oder
arm,
daz
nieman
kein
win
machen
sol
mit
keinem
gemechde,
noch
groͤz
noch
klein,
noch
mit
namen
mit
gebrantem
wine,
denne
allein
mit
kemmen
und
mit
bern.
Wer
aber
daz
tuͦt
oder
heizzet
tuͦn,
der
sol
als
dicke
von
eime
eimer
1
ß
₰
geben.
Die
buͦzze
sol
gevallen
den,
die
des
wartnde
sin,
und
sol
darzuͦ
einen
monden
die
stat
rumen,
als
ofte
er
daz
tuͦt.
Wer
aber
sinen
win
mit
kemmen
also
macht,
den
er
verkauft,
der
sol
ez
dem
vor
sagen,
der
den
win
kauffen
wil,
bi
derselben
buͦzze.
Des
sullen
warten
Egene_Blidensteyn,
Hans_Roͤtermunt,
die
winmezzer,
Henkin,
fisierer,
Hans_vom_Heller
und
Goͤtze_Leinliten
sun.
Von
dem
weizzin
melwe
Ez
ist
auch
bedaht
um
daz
wezzin
mel,
man
hat
moͤz
gemacht,
der
gen
7
bestrichen
in
1
metzen
bestrichen.
Und
ist
geaht,
gilt
1
malter
weizzes
4
ß
₰,
so
gilt
der
moͤz
einz
1
₰.
Gilt
der
weizze
60
₰,
so
kumen
2
moͤz
umb
5
h.
Gilt
er
6
ß
₰,
so
kumt
1
moͤz
umb
3
h.
Gilt
er
7
ß
₰,
so
kumen
2
moͤz
umb
7
h.
Gilt
der
weizze
8
ß
₰,
so
kumt
1
moͤz
umb
4
h.
Gilt
er
aber
9
ß
₰,
so
kumen
der
moͤz
2
umb
9
h.
Gilt
aber
der
weizze
10
ß
₰,
so
kumt
1
moͤz
umb
5
h.
Und
darnach,
waz
der
weizze
giltet,
er
slahe
uf
oder
abe,
so
vint
man
wol,
wie
man
daz
mel
sol
geben.
Von
heberinem
mel
Man
hat
auch
gesetzt
uͤmb
daz
heberine
mel,
daz
sol
man
auch
verkauffen
mit
demselben
moͤzze
und
sol
daz
geben
nach
dem,
daz
der
haber
uf
oder
abe
sleht,
in
aller
der
wise,
als
ietz
gerett
ist
von
dem
weizze,
und
auch
als
von
dem
weizzin
melwe
vor
stet
geschriben.
Von
dem
saltze
Auch
(hat
man
gemacht
moͤz
zuͦ
dem
saltze,
der
gen
7
bestrichen
in
die
saltzmetzen.
Nu)
wil
man
und
gebuͤtt,
daz
man
daz
saltz
fuͤrbaz
verkauffe
mit
denselben
moͤzzen
und
ist
funden.
Gilt
1
malter
saltzes
4
ß
₰,
so
kumt
das
moͤz
einz
umb
1
₰.
Gilt
ez
60
₰,
so
kumen
2
maͤz
umb
5
h.
Gilt
das
saltz
6
ß
₰,
so
kumt
ein
moͤz
umb
3
h.
Und
darnach
gilt
daz
saltz
7
ß,
8
ß,
9
ß
oder
10
ß
₰,
und
waz
ez
furbaz
gilt,
ez
slahe
uf
oder
abe,
so
vint
man
alle
zit,
wie
sich
der
moͤz
einz
geburt,
und
wie
man
daz
sol
geben.
Und
auch
swelhe
zit
am
tage
saltz
herkumt,
daz
sol
sten
zu
Markte
uf
den
andern
tag
zer
glocken
ane
furkauf
biͤ
der
buͦzze
vom
pfunde
4
ß
₰.
Von
saltze
und
mel
Wer
auch
sin
saltz
oder
mel
hoͤher
gebe,
der
sol
zuͦ
bezzerunge
geben
6
₰
ie
von
eim
moͤzze,
als
dicke
er
daz
tuͦt.
Bi
wem
man
aber
andere
moͤz
funde,
oder
bi
wem
die
wurden
begriffen,
wizzet,
den
wil
man
swerlich
darumb
buͤzzen.
(Zuͤ
dem
salcz
sint
ouch
maz
gemacht,
der
gen
7
bestrichen
in
dyͤ
salczmeczen.
Und
dyͤ
sibenlinge
suͤllen
geben
dyͤ
salcz
herfuͤren.
So
suͤllen
dyͤ
hyͤ
geseßen
sint
sybendeling
haben
in
dyͤ
kornmeczen.)
Nu
wollen
wir
und
gebieten,
daz
man
das
furbaz
verkeuffe.
Von
den
mazzen
zuͦ
koln
Man
hat
auch
gemacht
kueffelech,
beslagen
mit
yseninn
reiffen,
damit
man
fuͤrbaz
koln
uzmezzen
sol,
einn
halben
korb
oder
ein
vierteil
eins
korbes,
daz
richen
und
armen
deste
rehter
geschehe,
und
mag
sie
iedermann
heimzechen
oder
schicken,
worinne
oder
wamit
man
wil.
Swer
auch
wil
vail
haben
tuͦch
uf
dem
Hof
oder
in
dem
Gademen
an
dem
Marckt
oder
leinein
tuͦch
under
Kalharten,
als
daz
von
alter
her
chomen
ist,
daz
sullen
di
buͦrger
von
Wirtzburg
guͤnnen
und
niht
hindern
on
geverde.
Auch
sol
man
di
mazz
zu
getrayd
unn
auch
zu
koln
halten
unn
bestellen,
als
daz
von
alter
her
chomen
ist.
Auch
sullen
di
burger
zu
Wirtzbuͦrg
dez
gotzhause
dynstleuͦt,
amptleuͦt,
muͤntzer,
smide,
stainmitzen,
zimmerleuͦt,
puͦtner,
schroter
unn
den
fronweger
unn
alle
di,
di
gehoren
in
ains
bischof
von
Wirtzburg
camer
unn
hof,
und
auch
di
von
alter
dar
ein
gefreyt
sein,
und
auch
der
stiffte
zu
Wirtzburg
hausgenozzen,
amptleuͦt,
dyͤner,
unn
auch
di
vorgnanten
alle
bei
iren
freiheiten
unn
rehten
beleiben
lazzen
on
geverde,
als
si
von
alter
her
chomen
sein.
Auch
sullen
di
burger
von
Wirtzburg
alle
pfaffen
unn
stiffte
zu
Wirtzburg
ir
leib,
ir
guͦt,
ir
gesinde,
unn
auch
ir
getraid
lazzen
uz
unn
in
fuͤren
unn
varen
zu
Wirtzburch
ungehindert
von
iren
wegen
unn
zu
sogetaner
tagezit,
daz
di
stat
daran
bewart
sei
unn
cheinen
schaden
do
von
neme
on
geverd.
Ez
wer
danne,
daz
der
bischof
zu
Wirtzburg
mit
rat
der
stiffte
unn
der
burger
da
selbs
ains
andern
zu
rat
wurden
umbe
daz
getraid
uz
ze
furen
mit
zaichen,
als
daz
von
alter
her
chomen
ist.
Von
etlichen
gesetzen
in
der
stat,
dy
bischoff
Albrecht
gemagt
hat
Wir
Albrecht
von
gots
gnaden
erwelter
und
bestetigter
bischoff
zcu
Wurtzpurg
thun
kunt
und
offentlich
mit
dyesen
brieff,
das
wir
mit
unsern
herren
von
den
stiften,
dinstmannen
und
mit
unsern
burgern
zcu
Wurtzpurg
zcu
rathe
worden
sein
umb
so
gethane
gebresten,
dy
ytzunt
seind
in
der
stat
zcu
Wurtzpurg.
Und
wollen
ye
und
gebieten,
das
man
halt
so
getan
gesetze,
als
hernach
gescriben
sten
und
von
alter
her
komen
sein.
Wer
nach
der
junsten
weinglocken
get
an
liecht,
was
dem
geschicht
mit
werfen,
mit
schyssen,
mit
slahen
und
mit
stechen,
oder
was
im
ungemachs
gescheen
mag,
wer
das
tut,
der
sol
weder
uns
nach
unsern
gerichte,
nach
seinen
freunden
kein
besserung
thun.
Wolt
aber
sich
des
ymant
an
nemen,
so
wollen
wir
und
dy
burger
mit
uns
den
beschirmen
und
im
beholfen
sein.
Wurt
aber
ymant
begriffen
nach
der
jungsten
weinglocken
one
licht,
ist
er
ein
unversprochen
man,
den
sol
man
furen
uff
den
Sal,
er
sey
pfaffe
oder
ley.
Wurt
aber
ein
versprochen
man
begriffen,
den
sol
man
uff
das
stockhawß
furen.
Wir
verbiten
auch
alle
schinthutten,
und
auch
das
nymant
kein
bier
schencken
sol.
Wer
dar
uber
bier
schenck,
der
sol
von
idem
boden
1
℔
geben.
Des
zcu
urkunde
ist
unsers
lantgerich[t]s
insigel
gehangen
an
dyesen
brieff,
der
geben
ist
nach
Christi
geburt
1349.
jaren
am
suntag
nach
sant
Agneten
tag.
De
episcopalibus
statutis
debitis
et
consuetis
annis
singulis
ante
et
prope
vindemiam
et
eynungam
ad
populum
congregandum
in
civitate
Herbipolensi
in
episcopali
domo
seu
palacio
publicandis.
Unser
herre
der
hat
uͤch
alle
gemeinclich
arme
und
ryͤche
her
auff
heizzen
komen
als
gewoͤnlich
ist,
ze
tun
alle
jar
zu
dem
herbest,
daz
ir
hoͤret
die
setze,
die
man
hie
verkuͤndet,
und
auch
die
haltet,
daz
ieman
da
von
ze
schaden
kuͦm.
Daz
erste
Ze
dem
ersten
gebuͤtet
er,
daz
ieman
lese
ane
laube,
ez
si
vor
der
eynuͦnge
oder
dar
nach,
swer
daz
brichet,
der
gibt
im
zu
bezzerunge
die
alte
buzze,
daz
sint
10
℔
₰
pfundiger
pfenninge.
Daz
ander
Swer
auch
wiͤnwahs
hat
herbraht
mit
hauwen
und
mit
heppen,
der
sol
daz
lesen
on
alle
irsallunge,
ez
si
danne
ein
anderr
dar
auf
gewert
mit
rehte
von
gerihte.
Daz
dritte
Swer
auch
miste,
stein
oder
holtz
hat
ligen
in
den
gazzen,
da
die
wegen
in
dem
herbeste
von
geirret
mugen
werden,
der
sol
daz
auz
und
dannen
fuͤren
in
drien
tagen.
Swer
des
niht
entuͦt,
der
git
60
₰.
Daz
vierde
Swer
auch
in
den
gazzen
untziͤtlich
tuͤmphel
hat
oder
gruͤben,
da
von
die
wegen
muͤgen
schaden
nemen,
die
sol
er
auch
inwendig
drien
tagen
by
der
ietz
genanten
pen
fuͤllen
und
beschuͤtten.
Der
fuͤnfte
Ez
sol
auch
ein
ieglich
huͤter
huͤten
in
ieglicher
laube
alle
die
wiͤl,
daz
drie
darinne
ze
lesen
haben.
Swelcher
des
niht
entuͦt,
als
dick
er
daz
brichet,
als
dicke
git
er
60
₰.
Daz
sehste
Ez
suͤllen
auch
die
zehender,
und
die
huͤter,
und
auch
des
gerihtes
knehte
warten
der
stuͤpfeler,
die
man
verboten
hat
und
verbeutet
alle
iar
strencklich.
Swer
auch
daran
erwischet
wirt,
der
git
5
ß
₰.
Hat
er
der
niht,
so
sol
man
in
da
fuͤr
villen
und
scheren
und
sol
den
stupfelwiͤn
tragen
in
unsers
herren
buttigel.
Der
sibende
Swer
stupffelbere
oder
stupfelwiͤn
kauffet
oder
stupfeler
heltet
oder
hauset,
der
git
unserm
herren
1
℔
₰
und
sol
die
stat
ruͤmen
ein
jar,
des
sullen
die
huter
warten,
wirt
der
huͤter
daran
buͦzwirdig,
so
sol
er
die
selben
buͦzz
liden.
Der
ahte
Swelche
wingartman
on
des
herren
wizzende
deheine
bere
heimtreit
oder
zechet
getragen,
der
giͤt
ie
von
dem
kreben
oder
hengelen
60
₰.
Der
neunde
Ez
sol
auch
ein
ieglicher,
dem
man
wiͤnwahs
hat
behuͤt,
den
huͤtern
irn
lon
geben
in
ahte
tagen
dar
nach,
als
er
daz
abe
geliset.
Swer
des
niht
entut,
der
git
in
ze
buͦzze
10
ß
₰
mit
dem
lone.
Die
sol
in
helfen
vordern
der
hofschultheizze.
Der
zehende
Man
verbeutet
auch
hetzer
in
dem
wiͤnwahs,
sie
riten
oder
gen.
Swen
man
aber
darinne
fuͤnde
hetzen,
der
git
unserm
herren
1
℔
₰
ane
die
buͦzze,
die
daruͤber
von
alter
gesetzet
ist.
Daz
eilfte
Swer
vihe
triͤbet
anders
wann
fuͤr
den
rehten
hirten,
der
sol
geben
von
der
kuͦwe
60
₰
und
von
dem
farhe
1
ß
₰,
von
dem
schaffe
1
ß
₰,
von
der
geizze
1
ß.
Und
swaz
vihes
man
zu
dem
dritten
mal
begriͤffet,
beide
an
dem
felde
oder
in
dem
wiͤnwahs,
daz
sol
man
triͤben
in
unsers
herren
kuͤchen,
als
von
alter
reht
ist.
Swer
aber
sprichet,
daz
er
suͤlle
haben
einen
suͤnderlichen
hirten,
der
sol
daz
fuͤrbringen,
als
reht
ist.
Tete
er
des
niht,
so
git
er
die
vorgenanten
buͦzze.