Belegarchiv/Konkordanz
Die hier aus dem elektronischen Belegarchiv ausgegebenen Stellen bilden den durch halbautomatische Lemmatisierung von digitalisierten Volltexten gewonnenen Kern einer umfassenderen Beleggrundlage, die für die Ausarbeitung des Mittelhochdeutschen Wörterbuchs verwendet wird. Bei der Benutzung des elektronischen Belegarchivs ist stets zu beachten, dass es Stellen enthalten kann, die anderen Stichwörtern zuzuordnen sind.
minne stF. (2816 Belege) Lexer Lexer-Nachtr. BMZ Findeb.
| geistlichen zeberihten an den vͤbvngen tvgentlicher fleizze, als an der minne, an diemvͤticheit, an der [233#’v] gedvlt, an barmhertzicheit gein dinem | |
| «himel» haizzent– hoch an der werdicheit vnd weit an der minne, lavter an der reincheit, vest an der staticheit vnd lieht | |
| lider in der einvnge des christen gelovben vnd der warn minne gotes vnd des nahsten. Als von dem hovpt flivzzet in | |
| niht speisest mit dines geistes trost. Si slewet an der minne, si chranchet an dem fleizze der tvgent, si stirbet, daz | |
| vnschvldigen blvͦte, daz er vmb vns vergozzen hat mit gantzer minne, div dich vnd in dar zvͦ braht. __Vergib vns, als | |
| grozzer, so der gesegenten frevden ie mer wirt vnd ir minne, herre vater, zv dir ie mer wirt, daz dv si | |
| himelischen vater immer habent ze loben vnd zedanchen mit hertzenlicher minne. Er ist ir lob, er ist ir frevde, er ist | |
| erkantnvſſe gottis [vnde ſiner gelichnvſte vnde ze der enphindvnge ſiner minne], die wir mit den ſ%/vnden verloren heten, vnd zvͦ dem | |
| $t erkantniſſe[, des vattir vnd des ſvnis vnd ir beider minne, des heiligen geiſtis. Wan des gebettis ambaht iſt ſ%/vnderliche, das | |
| menſchen erlúhte ze gottis erkantniſſe vnde in enz%/vnde in ſiner minne vnde in virwandele in ſiner nature, das des menſchen $t | |
| dannan vnſ daz lieht ſiner erkantnvſte vnd d%/v hizze ſiner minnen f%/vrderlicher in vlúzit. Die ſiben grete, die man vf gat | |
| ſprichit ein hohir lerer, Hvgo von ſanete Victor: $t ‘Div minne hat die kraft, das ſi das herce deme gelich machit | |
| machit daʒ ez minnet, vnde zvͦ wem dv dich mit minne twingeſt, in des gelichniſte wirſt dv zehant von der minnen | |
| minne twingeſt, in des gelichniſte wirſt dv zehant von der minnen geſelleſchaft verwandelt’ [, alſe der lvft der ſich wandelt nach | |
| der lvft der ſich wandelt nach der ſvnnen hizze. Gvͦt minne machet gůt, boͤſe machet boͤſe, alſo machit gottis minne ein | |
| Gvͦt minne machet gůt, boͤſe machet boͤſe, alſo machit gottis minne ein goͤtlich herce]. Vnde wan das gebet dar zů alſo | |
| billich iſt, dar vmbe [danke vnde in] ere [vnde in minne]. In den wegen geſchiht, das der fleiſliche vnde viheliche menſche, | |
| d%/v ſvͤzze rvͦwe in gottis lvterre erkantniſte $t vnder ſiner minne heinlichi. D%/v heizet vnde kvͤlit, ſi wecket vnde ſtillet, ſi | |
| ein vngeſihtiges, ewigis gůt], vnde in der warheit der inneclicher minne, da mit man in minnet vnde eret vnde in alſe | |
| von edelem tranke] fro vnde fri [vnde lvters ſinnes vnde minnen heiz]: aber an dem f%/vnften , iſt er, alſe der | |
| allein [, mit dem ſi alſo vereinet wirt in der minne, daʒ ſi ein geiſt mit gotte iſt, alſe das gelvͤgende | |
| got niht ist [, doch ein here, ein wile, ein minne, ein geiſt mit gotte], nit allein mit der einvnge, daʒ | |
| vatters vnde des ſvnes ewigv einvnge iſt in der goͤtlichen minne[, der vereinit die ſele in ime ſelben mit dem vatter | |
| dem ſvnne vnde mit ime ſelben in der gotlichen $t minne. Vnde alſe der heilige geiſt] iſt ir beider geiſt, ir | |
| federen]; allein der heilige geiſt mit ſinem liehte, mit ſiner minne zucket dar des menſchen geiſt %/vber ſich, wan da rvͦwent | |
| leit und untrôst minne und suoche? Mîn herze und mîn minne gibet die güete der crêatûre, daz gotes eigenschaft ist. Ich | |
| Vürbaz spriche ich: allez leit kumet von liebe und von minne. Dar umbe, hân ich leit umbe zergenclîchiu dinc, sô hân | |
| sô hân ich und hât mîn herze noch liebe und minne ze zergenclîchen dingen und enhân got niht von allem mînem | |
| dû enwellest danne selber mite komen. Alliu neigunge, lust und minne kumet von dem, daz im glîch ist, wan alliu dinc | |
| wizzen, daz ez unmügelich gote sî und sîner güete und minne, daz er möhte lîden, daz dem menschen kein lîden oder | |
| volkomen leide, wan si kumet und urspringet $t von lûterer minne der lûtersten güete und vröude gotes. Sô wirt wâr und | |
| und mê getrœstet und berüeret wirt und gewar wirt natiurlîcher minne und neigunge ze vater und muoter, swester und bruoder und | |
| genzlîche, lûterlîche, gerne, williclîche und vrœlîche den tôt lîden von minne der götlîchen gerehticheit, in der und nâch der got wil | |
| und aller geiste geist ist got. Vruht des geistes ist minne, vröude und vride. Blôz, arm, niht-hân, îtel-sîn wandelt die natûre; | |
| Glîchnisse gibet man dem sune in der gotheit, hitze und minne dem heiligen geiste. Glîchnisse $t in allen dingen, sunderlîche mê | |
| mit einem ist ein begin und ursprunc der blüejenden, hitzigen minne. Ein ist begin âne allen begin. Glîchnisse ist begin von | |
| daz ez begin ist, von dem und in dem einen. Minne hât von ir natûre, daz si vliuzet und urspringet von | |
| urspringet von zwein als ein. Ein als ein engibet niht minne, zwei als zwei engibet niht minne; zwei als ein gibet | |
| als ein engibet niht minne, zwei als zwei engibet niht minne; zwei als ein gibet von nôt natiurlîche, williclîche, hitzige minne. | |
| minne; zwei als ein gibet von nôt natiurlîche, williclîche, hitzige minne. Nû sprichet Salomôn, daz alliu wazzer, daz ist alle crêatûren, | |
| nôt wâr, als ich gesprochen $t hân: glîchnisse und hitzige minne ûfziuhet und leitet und bringet die sêle in den êrsten | |
| ez læzet und vergizzet und verzîhet ouch sîn selbes von minne ze komenne ze sînem rehten vater, dem himel, wan ez | |
| in der kelte der luft; doch wil ez bewîsen natiurlîche minne, die ez ze sînem wâren, himelschen vater hât. Und als | |
| sprichet, alsô spriche ich nû von glîchnisse und von der minne hitze: wan nâch dem, daz iht dem andern glîcher ist, | |
| und meinte, daz kein hôch glîchnisse und kein vride der minne engenüeget mir, biz daz ich selbe in mînem sune erschîne | |
| selbe in mînem sune erschîne und ich selbe in der minne des heiligen geistes enbrant $t und enzündet wirde. Und unser | |
| niht ledic der crêatûre, gote unglîch und kalt an götlîcher minne. Noch ist aber ein ander sache; swer die merken und | |
| dan got-geborn-wesen, brunnen, ursprunc und ûzvluz des heiligen geistes, der minne gotes, und vollen, rehten, ganzen smak des einen, des himelschen | |
| mit genüegede und lûterlîche, der niht gotes sun enist. Wan minne, der heilige geist, urspringet und vliuzet von dem sune, und | |
| alliu dinc durch sich selben, daz ist: er minnet durch minne, und er würket durch würken; wan âne zwîvel: got enhæte | |
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