Belegarchiv/Konkordanz
Die hier aus dem elektronischen Belegarchiv ausgegebenen Stellen bilden den durch halbautomatische Lemmatisierung von digitalisierten Volltexten gewonnenen Kern einer umfassenderen Beleggrundlage, die für die Ausarbeitung des Mittelhochdeutschen Wörterbuchs verwendet wird. Bei der Benutzung des elektronischen Belegarchivs ist stets zu beachten, dass es Stellen enthalten kann, die anderen Stichwörtern zuzuordnen sind.
ëʒʒen stV. (1044 Belege) MWB Lexer Lexer-Nachtr. BMZ Findeb.
| tage vor tempirn mit wecher spise unde dez abindes nicht ezse, swen hern des morgens nemen wil. Iz sol ouch luter | |
| uf di geswollen citzen geleit, vertribet di swlst. Daz crůt gessen machet den menschen unsinnic. Das selbe tůt daz saf in | |
| in dem vierden grade. Dyoscorides, ein meister, sagt: di zwibolle gessen blet den buch unde machet daz houbt swere unde meret | |
| magen gůte hitze unde sagent, swer si alle tage nuchtern esse, daz her dar abe gesunt blibe unde sagent, daz si | |
| in di nase gegossen vertribet den houbetswern. Di zwibolle ro gessen oder getrunken hilfet den wiben, ob si zu lange beiten | |
| smalze dar an gestrichen, vertribet iz. Di zwibolle mit brote gessen heilet den seren munt. Zwibolle mit olei gesoten unde gessen | |
| gessen heilet den seren munt. Zwibolle mit olei gesoten unde gessen vertribet daz grimmen in dem buche nach der růre. Swo | |
| aschen gebrant iz besser den von dem crůte. Durch daz isset si daz wilde vleisch von den wunden. Di vlechtinde sere | |
| geit. // Beta heizet beizgrese. Beta gesoten unde mit senfe gessen ist gůt, dem di milze we tůt. Mit alumine gestossen | |
| die růre unde senftet den magen, gesoten mit ezsige unde gessen. Der stur getempert mit polenta senftit di hitze an den | |
| ist. Der pfeffer ro oder gesoten mit honege getempert unde gessen, machet den magen unde lebern wol deuwůnde. Swo icht kein | |
| der heizet flecmaticus: den ist der galgan gůt genutzet. Galgan gessen vertribet den wint binnen den menschen. Her hilfet den magen, | |
| menschen. Her hilfet den magen, daz her wol do#;euwet, unde gessin gibt her dem munde guten ruch. // Citewar ist gůt | |
| gůt genutzet wider di vergift unde da di natir gestich. Gessin sterket her den magen unde machit gesunt ropzin. Steticlichen gessin | |
| Gessin sterket her den magen unde machit gesunt ropzin. Steticlichen gessin vertribet her di unlust unde dez magen alde sichtagen. Zitewar | |
| her di unlust unde dez magen alde sichtagen. Zitewar nuchter gessin unde di spechele lange in dem munde gehalden unde daz | |
| munde gehalden unde daz ganz geswolgin, sterbit di spulwurme. Zitewar gessin vertribet dez knobelouchez ruch uz dem munde. // Kariofoli, neilekin, | |
| magen unde helfent gar den innem libe. Si do#;euwet wol gessin unde stillet den buch. Di neilekin dicke genutzet sterket daz | |
| merretich unde ist heizer nature. Warumme der merretich zu erst gessin mit ander spise immer uf get zu leszisten, daz ist | |
| saf in di oren getan vertribet den orswern. Merretich nuchtir gessen ist ein houbt artztige wider di vergift. Der same mit | |
| da swer edemen, unde vertribet den hůsten. Merretich mit salze gessen vertribet unde totet di spulwurme. Her ist ouch gůt, swer | |
| milch. // Beta heizet beizgresse. Beta gesulzet unde mit senfe gessen hilfet den lebern- unde den milzensuchtigen. Beta mit alunnen gestossen | |
| mit ezsige. // Pepones heisent pfedemin. Di sint senfte zu essene. Man do#;euwet si doch swerlichen durch ir kalde nature; durch | |
| do#;euwet si doch swerlichen durch ir kalde nature; durch daz essen si sumeliche mit ezsige. Si sint doch gut mit polei | |
| ezsige. Si sint doch gut mit polei unde mit zwibollen gessin; da mit wirt ir calde nature getempirt. Swer den pfedemin | |
| calde nature getempirt. Swer den pfedemin schelt unde ane kern isset, vertribet dez magen unrechte hitze unde weichet den buch sanfte. | |
| ouch lůse. Sie sagen ouch, swelchez tagez man di gyrgeln gesse, steche der tarant, her sterbe. Sint daz so mancherhande misliche | |
| neme des hirzswames als ein ereweiz und kuwe iz und izz ez halp unde mit dem halben teile ummestriche si den | |
| Man sal ouch daz wiezzen, daz si daz weder sal ezzen noch den nabel mite bestrichen, wan zu der rechten cit | |
| rechten cit der geburt. Anders iz schadet. Swer in nuchtern izzet, iz hilfet wider di trunkenheit. Swem di adre geswullen ist | |
| trunkenheit. Swem di adre geswullen ist von der lazunge, hirzwam gezzen und kuwen mite bestrichen, vertribet di swulst. Daz selbe gekuwen | |
| hilfet. Swer da irlit uf dem wege oder mude wirt, izzet he daz crut, he wirt risch. | |
| lerere./ //Dis boumes vrucht is $’t ewlich leven./ de si iʒʒet, he můʒ ewlich leven,/ de sin gebruchet, he iʒʒet in,/ | |
| si iʒʒet, he můʒ ewlich leven,/ de sin gebruchet, he iʒʒet in,/ dit eʒʒen üvergeit allen sin./ //Gev#;euger word mir ser | |
| irn schepper vür in sagen ligen./ si mochten bit vröuden eʒʒen $’t gras,/ darup dat kindlin geleget was,/ dat höu machd | |
| solde./ //W#;ei vrölich seʒs du, da he saʒ,/ w#;ei vrölich eʒs du, da he aʒ,/ da he was bit sinen holden,/ | |
| du, da he saʒ,/ w#;ei vrölich eʒs du, da he aʒ,/ da he was bit sinen holden,/ d#;ei im genzlich volgen | |
| des keysers lieht in einen vinstern fulenden stal. Dú rinder essent doch ir str#;vo wol; wan etteliche, die schinent gottes kinder | |
| Den nim ich minstú sele in den arm min und isse in und trinke in und tůn mit im, swas ich | |
| sele so edel het gemachet, das si nút denne got essen mag, der lat noch iren lichamen nit verwúschen.» «Du schiltest | |
| setzet? Die wile er schlaffet, so mag er doch nit essen. Eya liebú, nu la dich wekken.» «Eya, nu sage mir, | |
| pfůligen kerkers,/ da ich inne trinke der welte wasser und isse mit grosser jamerkeit/ den eschekůchen miner bl#;eodekeit,/ und ich bin | |
| s#;eont der judeschen e vergessen und s#;eont min lamp lebendig essen und s#;eont sin blůt súfzende trinken, so m#;eogent si siner | |
| reht gedenken. Ist er aber schuldig an im selben, so essent minú kint das himmelbrot und Judas vert zů der helle. | |
| schinet und doch das wasser unzerbrochen blibet. Mere do si assen die verbottenen spise, do wurden si schemlich verschaffen an dem | |
| die ungenemen spise, dú nit fůgte irem reinen libe, hatten gessen, do wurden si der vergift so vol gemessen, das si | |
| begant, die m#;eussent mit ewigem hunger vor Lutzifer stan und essent gl#;eujendige steine, ir trank ist swebel und bech. Da wirt | |
| mit úns hinnan f#;euren, das m#;eussen wir da trinken und essen. Aber die versumeten, die mit so grossen súnden nu ungewandelt | |
| und wahset untz an des seligen menschen ende. Dis tier isset nit, mere es hat einen grossen zagel, der ist vol | |
| wir dis edel golt nit wellen ber#;euren. Dis tieres vleisch isset man an dem fritag. Es stirbet #;voch nit, es werde | |
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